佛说頞多和多耆经
佛说頞多和多耆经
闻如是：
一时佛在为耶国时有多树木处，与众比丘僧俱，比丘有五百人。月十五日盛满时，夜半寂然安静，比丘僧自相难问。时栴檀调弗天人，持天形状威神光耀来，直前趣佛。至佛前已，悉脱身上珍宝著一面，但披一领衣，前以头面著佛足，礼毕问佛言：「诸可过去佛正觉弟子有经，经名《頞多和多耆》，佛弟子今亦复说是頞多和多耆经。愿佛为我说是经，当使弟子奉持。」佛默然不应。栴檀调弗稽首而却坐。
佛即为比丘僧说经言：「我为若说《頞多和多耆经》，皆听著心中，念之勿得忘。」
比丘言：「愿佛说，我皆当受经戒。」
佛言：「布施有八事。何谓为八？愚痴人布施但布施，不知其恩善所在。既布施不达世间无有常，痴人持作常。世间苦无极，愚人持作乐。世间所有，愚人言『是我所有，可常得』。世间人皆颠倒，不净、臭处、恶露，愚人用作好；不知作善得善，作恶得恶，愚人施与人，不知其人德深浅，持善心施与得道者，福不可量。」
佛告诸比丘：「何以知愚人不知布施？有十因缘。何等为十？愚人布施不知为尊，自用所与者得善；愚人不至心施与人也；愚人既施与人，与时不敬重；不自手与，传教人与，施人不欲望其福；不即得其福者，自用忘其福；愚人施与佛、辟支佛、阿罗汉，不能自知其福大；愚人施与，不信佛、辟支佛、阿罗汉、阿那含、斯陀含、须陀洹；皆用为弃损，无有后生；愚人施与，欲但得名字，欲使人称誉。是为愚人布施。」
佛说经已，栴檀调弗及诸比丘，皆欢喜，前为佛作礼。
佛说頞多和多耆经
佛說頞多和多耆經
聞如是：
一時佛在為耶國時有多樹木處，與眾比丘僧俱，比丘有五百人。月十五日盛滿時，夜半寂然安靜，比丘僧自相難問。時栴檀調弗天人，持天形狀威神光耀來，直前趣佛。至佛前已，悉脫身上珍寶著一面，但披一領衣，前以頭面著佛足，禮畢問佛言：「諸可過去佛正覺弟子有經，經名《頞多和多耆》，佛弟子今亦復說是頞多和多耆經。願佛為我說是經，當使弟子奉持。」佛默然不應。栴檀調弗稽首而却坐。
佛即為比丘僧說經言：「我為若說《頞多和多耆經》，皆聽著心中，念之勿得忘。」
比丘言：「願佛說，我皆當受經戒。」
佛言：「布施有八事。何謂為八？愚癡人布施但布施，不知其恩善所在。既布施不達世間無有常，癡人持作常。世間苦無極，愚人持作樂。世間所有，愚人言『是我所有，可常得』。世間人皆顛倒，不淨、臭處、惡露，愚人用作好；不知作善得善，作惡得惡，愚人施與人，不知其人德深淺，持善心施與得道者，福不可量。」
佛告諸比丘：「何以知愚人不知布施？有十因緣。何等為十？愚人布施不知為尊，自用所與者得善；愚人不至心施與人也；愚人既施與人，與時不敬重；不自手與，傳教人與，施人不欲望其福；不即得其福者，自用忘其福；愚人施與佛、辟支佛、阿羅漢，不能自知其福大；愚人施與，不信佛、辟支佛、阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹；皆用為棄損，無有後生；愚人施與，欲但得名字，欲使人稱譽。是為愚人布施。」
佛說經已，栴檀調弗及諸比丘，皆歡喜，前為佛作禮。
佛說頞多和多耆經