{ "id": "T17n0726", "code": "T", "traditional_title": "六趣輪迴經", "simplified_title": "六趣轮回经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T17/T17n0726.xml", "source_sha256": "0f45f379e800fc7458b2a0faae563450d2eb67c936741e1a87c1e140f70f2992", "traditional_text": "六趣輪迴經\n馬鳴菩薩集\n西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯\n歸命三世尊，正等覺所說，\n常行於利他，積集諸功德。\n若自身口意，所作善惡業，\n感果定非差，無別造作者。\n最勝之導師，現證垂慈愍，\n普為諸有情，說隨業受報。\n此相應正理，聞已當領受，\n作業皆自心，為因馳六趣。\n由三毒怖畏，販賣諸物命，\n養已殺於他，當墮等活獄；\n彼壽百千歲，加刀杖捶打，\n死已更復生，受如是苦報。\n於父母朋屬，而生於損害，\n起妄語欺誑，當墮黑線獄；\n黑線絣其身，如世間解木，\n鋸發焰熾然，受如是苦報。\n以火焚山川，林木及原野，\n燒害諸有情，當墮炎熱獄；\n火焰遍燒然，苦叫聲不絕，\n兩目無有明，受如是苦報。\n謂法說非法，無根而誹謗，\n令他生熱惱，墮極炎熱獄；\n是諸罪眾生，為大火逼切，\n燒然不暫停，受如是苦報。\n於猪羊狐兔，及餘生類等，\n殺害彼無邊，當墮眾合獄；\n生彼地獄已，備受諸楚毒，\n拷掠滅還生，受如是苦報。\n起惡身語意，讒構相離間，\n如是罪眾生，當墮號叫獄；\n彼熾猛火焰，燒然無休息，\n常發大惡聲，受如是苦報。\n若於佛法僧，及諸貧乏者，\n剽竊彼財物，墮大號叫獄；\n為火所燒炙，受最極熱惱，\n出大猛惡聲，受如是苦報。\n於父母師長，及有德賢者，\n起增上殺害，定墮無間獄；\n炎熾大火聚，洞然徹骨髓，\n長時受極苦，決定無暫樂。\n起冤敵鬪諍，戈戟相殘害，\n死墮銅爪獄，其狀極鋒利，\n互相而擘裂，或變為刀杖，\n競斫刺其身，受如是苦報。\n強暴侵他色，後墮鐵刺獄，\n刺長十六指，削肉而穿骨；\n復有大鐵女，焰牙甚可怖，\n噉頂至其踵，受如是苦報。\n若陰謀害他，墮彼劍葉林，\n猘狗及鵰鷲，奔逐競分食。\n若劫奪他財，當受其極苦，\n常吞熱鐵丸，復灌以銅汁。\n無辜害眾生，當墮鐵鷹獄，\n利爪而搏擊，長時受苦惱。\n若人好傷殺，水族諸物命，\n後墮鎔銅河，為業火燒煮。\n若自貪盛事，而掩斥他善，\n墮彼鐵磨獄，悲號無救度。\n若人不饒益，當受多種形，\n兩山夾其身，逼切復加㨝。\n若人說非法，破壞於橋梁，\n鋒刃以為路，驅彼而來往。\n以甲傷蚤虱，墮二羺頭山，\n相擊死還生，展轉而受苦。\n依止出離道，而不護禁戒，\n墮煻煨獄中，肢體皆消爛。\n矯現諸威儀，苟求邪活命，\n墮屍糞獄中，為蛆虫𠯗食。\n見五穀中虫，不擇而礱伐，\n墮鐵碓獄中，常為彼舂擣。\n見他苦生喜，諂曲多疑惑，\n常懷忿惡心，作焰摩羅卒。\n諸苦果種子，少略而分別，\n清淨身語心，畢竟常遠離。\n地獄趣竟。\n若人不樂施，復盜眾飲食，\n墮大癭鬼中，常噉諸糞穢。\n若障人布施，於己物生悋，\n墮針口鬼中，腹大常飢渴。\n無嗣慳財物，不捨不受用，\n墮匱乏鬼中，得他享殘棄。\n希望他施惠，自少施生悔，\n墮下劣鬼中，常食於涎吐。\n樂聞他過失，加惡語宣傳，\n墮焰口鬼中，長受諸苦惱。\n好起諸鬪諍，無少慈愍心，\n墮疲極鬼中，食蜎蠕虫類。\n恐愶取他財，得已或少施，\n墮極醜鬼中，他怖獲微祀。\n若人多讌樂，廣殺諸物命，\n自食復與他，後墮羅剎鬼。\n於供養香花，或嗅或私取，\n由起少貪心，後作尋香鬼。\n若人相崇奉，於己有所求，\n怒色希彼財，後作猛惡鬼。\n若人於他娶，常樂作媒伐，\n後懷惡相離，死作步多鬼。\n若人樂飲酒，過量復顛酗，\n或持勸他人，後作藥叉鬼。\n於父母師長，所欲相違背，\n後生藥叉宮，勇健多卒暴。\n彼慳貪過失，常生餓鬼中，\n苦樂隨自因，是故勿復造。\n餓鬼趣竟。\n人天三惡趣，唯自能救拔，\n奔馳六趣中，如夢境和合。\n覩自他眷屬，傷嘆豈長久，\n如彼俳優人，數數易形色。\n受地獄苦畢，或生於天中，\n福盡復沈淪，墮彼畜生趣。\n受種種形色，後得生人間，\n貧苦極艱辛，譬車輪旋轉。\n畜生趣竟。\n彼人趣壽命，分量本長遠，\n多造殺生因，由此而減少。\n縈纏諸病苦，癩瘦時疫等，\n為鬼魅所著，及王法捶打。\n若人於財利，勞役廣希求，\n無少惠施心，後作守財鬼。\n若人盜他財，用已或能施，\n後墮鬼趣中，隨得隨散失。\n若人於己財，隨分而行施，\n當獲於富饒，不為他侵損。\n若人以淨財，離慳廣行施，\n得上妙飲食，所欲皆如意。\n若人以珍饌，淨心而奉施，\n其所得福報，色力命安隱。\n若人以衣施，彼得生愛樂，\n獲色相端嚴，具慚愧衣服。\n若人造僧坊，歡喜而用施，\n感宮殿莊嚴，五欲皆具足。\n若人建橋梁，及車乘等施，\n得最上安隱，珍寶之輦輿。\n若人於曠野，施池井泉流，\n於在所生處，無渴乏熱惱。\n若人以嬖妾，嚴飾而為施，\n彼所得果報，具欲樂富貴。\n若人以經教，及世俗文典，\n能持施於他，感博學大智。\n若人以醫藥，及以無畏施，\n彼所得果報，安樂離恐怖。\n若施以燈明，其眼常清淨；\n若施以音樂，得其聲美妙；\n若施以臥具，獲安隱快樂；\n若施以僮僕，營從常圍繞；\n施乳牛等物，得色力壽命；\n若施以良田，得倉庫盈溢。\n如彼彼求者，各各隨所欲，\n花果及清泉，愛語善安慰。\n復有雖行施，役他而少與，\n因恐怖發心，及希他讚譽；\n或求現富貴，生天受快樂，\n如是等行施，獲福極微少。\n若樂行利他，不惜於身命，\n常懷悲愍心，聖果不難得。\n諸有來乞者，依時而給與，\n令彼生忻悅，感果得如意。\n施彼若艱難，受報時亦爾，\n輟己惠於他，最上安樂法。\n施為諸樂本，如種生其果，\n愍彼來希求，隨與無空返。\n慎勿侵外色，視之如己子，\n設復於自妻，舉心即令止。\n若人於欲境，繫心而樂著，\n後生於世間，定受女身報。\n若人厭女身，捨欲持淨戒，\n發生堅固心，轉身作男子。\n若人修梵行，則無諸損惱，\n具福德威神，天人常恭敬。\n若人不飲酒，安住於正念，\n常出真實言，現獲於安隱。\n若見他相違，勸喻令和悅，\n感眷屬廣多，無別離苦惱。\n於師長教勅，常歡喜聽受，\n損益更籌量，則具善巧智。\n貧窶執役者，好行於捶打，\n無過而惱他，己苦更加苦。\n若人具形色，恃之而起慢，\n戲弄於他人，當獲矬傴報。\n若人性慳鄙，善誘佯不聞，\n彼極重愚癡，當獲聾瘂報。\n行善有餘慶，積惡招苦惱，\n各成辨彼因，隨業定當受。\n人趣報竟。\n常行於諂誑，樂忿恚鬪諍，\n由昔行施故，而作修羅主。\n修羅趣竟。\n樂修十善因，於他無損害，\n諸天常護持，得生四王天。\n於父母三寶，恭敬隨能施，\n具忍辱柔和，得生忉利天。\n自不樂忿諍，勸他令和順，\n純善修淨因，得生焰摩天。\n樂多聞正法，專修解脫惠，\n喜讚他功德，得生兜率天。\n於施戒諸行，自性常愛樂，\n起精進勇猛，得生變化天。\n是最上有情，具沙門梵行，\n增長解脫因，得生他化天。\n以戒定熏修，普資於願力，\n生天上人間，達真如實際。\n如是善惡報，已分明顯示，\n作善招人天，造惡縈極苦。\n老病死未至，勤思求正法，\n自果報一來，所愛皆離別。\n彼貪等過失，深可生厭患，\n智者善思惟，是故當遠離。\n若常行利他，則無諸障惱，\n罪福定無差，略說宜諦聽。\n六趣輪迴經", 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"六趣轮回经\n马鸣菩萨集\n西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译\n归命三世尊，正等觉所说，\n常行于利他，积集诸功德。\n若自身口意，所作善恶业，\n感果定非差，无别造作者。\n最胜之导师，现证垂慈愍，\n普为诸有情，说随业受报。\n此相应正理，闻已当领受，\n作业皆自心，为因驰六趣。\n由三毒怖畏，贩卖诸物命，\n养已杀于他，当堕等活狱；\n彼寿百千岁，加刀杖捶打，\n死已更复生，受如是苦报。\n于父母朋属，而生于损害，\n起妄语欺诳，当堕黑线狱；\n黑线絣其身，如世间解木，\n锯发焰炽然，受如是苦报。\n以火焚山川，林木及原野，\n烧害诸有情，当堕炎热狱；\n火焰遍烧然，苦叫声不绝，\n两目无有明，受如是苦报。\n谓法说非法，无根而诽谤，\n令他生热恼，堕极炎热狱；\n是诸罪众生，为大火逼切，\n烧然不暂停，受如是苦报。\n于猪羊狐兔，及余生类等，\n杀害彼无边，当堕众合狱；\n生彼地狱已，备受诸楚毒，\n拷掠灭还生，受如是苦报。\n起恶身语意，谗构相离间，\n如是罪众生，当堕号叫狱；\n彼炽猛火焰，烧然无休息，\n常发大恶声，受如是苦报。\n若于佛法僧，及诸贫乏者，\n剽窃彼财物，堕大号叫狱；\n为火所烧炙，受最极热恼，\n出大猛恶声，受如是苦报。\n于父母师长，及有德贤者，\n起增上杀害，定堕无间狱；\n炎炽大火聚，洞然彻骨髓，\n长时受极苦，决定无暂乐。\n起冤敌鬪诤，戈戟相残害，\n死堕铜爪狱，其状极锋利，\n互相而擘裂，或变为刀杖，\n竞斫刺其身，受如是苦报。\n强暴侵他色，后堕铁刺狱，\n刺长十六指，削肉而穿骨；\n复有大铁女，焰牙甚可怖，\n噉顶至其踵，受如是苦报。\n若阴谋害他，堕彼剑叶林，\n猘狗及雕鹫，奔逐竞分食。\n若劫夺他财，当受其极苦，\n常吞热铁丸，复灌以铜汁。\n无辜害众生，当堕铁鹰狱，\n利爪而搏击，长时受苦恼。\n若人好伤杀，水族诸物命，\n后堕镕铜河，为业火烧煮。\n若自贪盛事，而掩斥他善，\n堕彼铁磨狱，悲号无救度。\n若人不饶益，当受多种形，\n两山夹其身，逼切复加㨝。\n若人说非法，破坏于桥梁，\n锋刃以为路，驱彼而来往。\n以甲伤蚤虱，堕二羺头山，\n相击死还生，展转而受苦。\n依止出离道，而不护禁戒，\n堕煻煨狱中，肢体皆消烂。\n矫现诸威仪，苟求邪活命，\n堕尸粪狱中，为蛆虫𠯗食。\n见五谷中虫，不择而砻伐，\n堕铁碓狱中，常为彼舂捣。\n见他苦生喜，谄曲多疑惑，\n常怀忿恶心，作焰摩罗卒。\n诸苦果种子，少略而分别，\n清净身语心，毕竟常远离。\n地狱趣竟。\n若人不乐施，复盗众饮食，\n堕大瘿鬼中，常噉诸粪秽。\n若障人布施，于己物生悋，\n堕针口鬼中，腹大常饥渴。\n无嗣悭财物，不舍不受用，\n堕匮乏鬼中，得他享残弃。\n希望他施惠，自少施生悔，\n堕下劣鬼中，常食于涎吐。\n乐闻他过失，加恶语宣传，\n堕焰口鬼中，长受诸苦恼。\n好起诸鬪诤，无少慈愍心，\n堕疲极鬼中，食蜎蠕虫类。\n恐愶取他财，得已或少施，\n堕极丑鬼中，他怖获微祀。\n若人多䜩乐，广杀诸物命，\n自食复与他，后堕罗刹鬼。\n于供养香花，或嗅或私取，\n由起少贪心，后作寻香鬼。\n若人相崇奉，于己有所求，\n怒色希彼财，后作猛恶鬼。\n若人于他娶，常乐作媒伐，\n后怀恶相离，死作步多鬼。\n若人乐饮酒，过量复颠酗，\n或持劝他人，后作药叉鬼。\n于父母师长，所欲相违背，\n后生药叉宫，勇健多卒暴。\n彼悭贪过失，常生饿鬼中，\n苦乐随自因，是故勿复造。\n饿鬼趣竟。\n人天三恶趣，唯自能救拔，\n奔驰六趣中，如梦境和合。\n覩自他眷属，伤叹岂长久，\n如彼俳优人，数数易形色。\n受地狱苦毕，或生于天中，\n福尽复沈沦，堕彼畜生趣。\n受种种形色，后得生人间，\n贫苦极艰辛，譬车轮旋转。\n畜生趣竟。\n彼人趣寿命，分量本长远，\n多造杀生因，由此而减少。\n萦缠诸病苦，癞瘦时疫等，\n为鬼魅所著，及王法捶打。\n若人于财利，劳役广希求，\n无少惠施心，后作守财鬼。\n若人盗他财，用已或能施，\n后堕鬼趣中，随得随散失。\n若人于己财，随分而行施，\n当获于富饶，不为他侵损。\n若人以净财，离悭广行施，\n得上妙饮食，所欲皆如意。\n若人以珍馔，净心而奉施，\n其所得福报，色力命安隐。\n若人以衣施，彼得生爱乐，\n获色相端严，具惭愧衣服。\n若人造僧坊，欢喜而用施，\n感宫殿庄严，五欲皆具足。\n若人建桥梁，及车乘等施，\n得最上安隐，珍宝之辇舆。\n若人于旷野，施池井泉流，\n于在所生处，无渴乏热恼。\n若人以嬖妾，严饰而为施，\n彼所得果报，具欲乐富贵。\n若人以经教，及世俗文典，\n能持施于他，感博学大智。\n若人以医药，及以无畏施，\n彼所得果报，安乐离恐怖。\n若施以灯明，其眼常清净；\n若施以音乐，得其声美妙；\n若施以卧具，获安隐快乐；\n若施以僮仆，营从常围绕；\n施乳牛等物，得色力寿命；\n若施以良田，得仓库盈溢。\n如彼彼求者，各各随所欲，\n花果及清泉，爱语善安慰。\n复有虽行施，役他而少与，\n因恐怖发心，及希他赞誉；\n或求现富贵，生天受快乐，\n如是等行施，获福极微少。\n若乐行利他，不惜于身命，\n常怀悲愍心，圣果不难得。\n诸有来乞者，依时而给与，\n令彼生忻悦，感果得如意。\n施彼若艰难，受报时亦尔，\n辍己惠于他，最上安乐法。\n施为诸乐本，如种生其果，\n愍彼来希求，随与无空返。\n慎勿侵外色，视之如己子，\n设复于自妻，举心即令止。\n若人于欲境，系心而乐著，\n后生于世间，定受女身报。\n若人厌女身，舍欲持净戒，\n发生坚固心，转身作男子。\n若人修梵行，则无诸损恼，\n具福德威神，天人常恭敬。\n若人不饮酒，安住于正念，\n常出真实言，现获于安隐。\n若见他相违，劝喻令和悦，\n感眷属广多，无别离苦恼。\n于师长教勅，常欢喜听受，\n损益更筹量，则具善巧智。\n贫窭执役者，好行于捶打，\n无过而恼他，己苦更加苦。\n若人具形色，恃之而起慢，\n戏弄于他人，当获矬伛报。\n若人性悭鄙，善诱佯不闻，\n彼极重愚痴，当获聋痖报。\n行善有余庆，积恶招苦恼，\n各成辨彼因，随业定当受。\n人趣报竟。\n常行于谄诳，乐忿恚鬪诤，\n由昔行施故，而作修罗主。\n修罗趣竟。\n乐修十善因，于他无损害，\n诸天常护持，得生四王天。\n于父母三宝，恭敬随能施，\n具忍辱柔和，得生忉利天。\n自不乐忿诤，劝他令和顺，\n纯善修净因，得生焰摩天。\n乐多闻正法，专修解脱惠，\n喜赞他功德，得生兜率天。\n于施戒诸行，自性常爱乐，\n起精进勇猛，得生变化天。\n是最上有情，具沙门梵行，\n增长解脱因，得生他化天。\n以戒定熏修，普资于愿力，\n生天上人间，达真如实际。\n如是善恶报，已分明显示，\n作善招人天，造恶萦极苦。\n老病死未至，勤思求正法，\n自果报一来，所爱皆离别。\n彼贪等过失，深可生厌患，\n智者善思惟，是故当远离。\n若常行利他，则无诸障恼，\n罪福定无差，略说宜谛听。\n六趣轮回经", 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