{ "id": "T17n0723", "code": "T", "traditional_title": "分別業報略經", "simplified_title": "分别业报略经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T17/T17n0723.xml", "source_sha256": "cf94db9e6573ef5745959da299200604171bffcb294a4133d87d7b89a2f8becc", "traditional_text": "分別業報略經\n大勇菩薩撰\n宋天竺三藏僧伽跋摩譯\n最勝無上尊，知見悉具足，\n是故稽首禮，及法應真僧。\n我今撰安住，知見具足說，\n五趣所緣起，由淨不淨業。\n普為諸世間，開示契經義，\n隨智力所及，分別業果報。\n佛以法自覺，諸天咸勸請，\n即至波羅㮈，演暢真諦義。\n謂苦及苦因，苦集究竟滅，\n八正悉具足，盡苦清淨道。\n無上人中尊，說苦業果報，\n從是轉相生，煩惱及諸業。\n種種相煩惱，無量諸業行，\n次第略分別，隨順大仙說。\n契經所顯示，不違諸法相，\n真實決定義，慧者當受持。\n非自在所作，果報非無因，\n亦非自性起，亦不從時生。\n自在天無因，自性及與時，\n以果有勝劣，當知彼非因。\n無知生煩惱，從是起諸業，\n因業開眾趣，今當說差別。\n造諸不善業，隨業入惡道，\n彼諸罪眾生，閻王慈哀說：\n生老病死苦，王法所拘執，\n汝見彼天使，何不生勝覺！\n惠施清淨戒，能調身口意，\n汝為何所求，而不發上願！\n不幸遇惡友，唯聞非法事，\n增我貪恚癡，何由起淨業？\n汝曾不修善，但作諸惡行，\n不覺罪報至，今來入地獄。\n爾時諸獄卒，即執罪眾生，\n驅向地獄門，恐怖身毛竪。\n等活若黑繩，眾合二叫呼，\n無擇大地獄，燒熱及大熱，\n土海及糞池，鋒利劍葉林，\n刀道劍枝樹，灰河鐵鑊獄，\n造諸惡業者，生此泥黎中。\n今當說彼業，苦報差別相。\n等活死復生，經歷億千劫，\n今聞結怨憎，互相傷害故。\n陷人以非道，兩舌離親友，\n讒謗及妄語，死墮黑繩獄。\n屠捕及餘殺，死入眾合獄，\n諸山所磨切，身碎血髓流。\n為政無慈惻，峻法多因緣，\n廣設諸方便，種種加楚毒，\n亦入眾合獄，隨業受苦報。\n輪轉崩山芒，鐵石所磨擣，\n隨貪恚癡怖，聽訟違抂直，\n亦入眾合獄，鐵輪斷其身。\n自恃強力勢，嶮暴陵孤弱，\n亦入眾合獄，黑象競來踐。\n逼迫多人眾，令彼大呼泣，\n死墮叫呼獄，舉身常洞燃。\n斗秤欺誑人，心惡而口善，\n言行無誠實，入大叫呼獄。\n呼哉大呼獄，見者身毛竪，\n於中受劇苦，寄付不還故。\n非法言是法，見法言非法，\n邪見無因果，侮傲謗賢聖，\n如是諸人等，死入無擇獄。\n父母賢善人，沙門婆羅門，\n犯忤令憂惱，死入熱地獄。\n父母賢善人，沙門婆羅門，\n惡心加苦痛，死入大熱獄。\n出家修淨行，虧犯律儀戒，\n展轉相形毀，死入熱土獄。\n越禁捨正命，邪諂營穢生，\n死入熱糞池，毒虫貫骨髓。\n田獵焚林澤，燒害陸眾生，\n死入火劍獄，燒剝斷支節。\n誘取諸眾生，詐親害其命，\n烏鵄群餓狗，競來食其肉。\n毀壞正法橋，導人非法行，\n死經利刀道，截足斷肌骨。\n長身百足虫，貌像端正女，\n纏身唼髓腦，由彼邪婬故。\n於他婦女身，摩觸深染著，\n驅上劍枝樹，往還貫身體。\n種種設方便，殺諸水虫類，\n死入沸灰河，舉身悉糜爛。\n吞食熱鐵丸，融銅灌其口，\n鐵釘釘其身，盜竊他財故。\n增上十不善，神逝入地獄，\n次罪墮畜生，餘則入餓鬼。\n恚憎不善行，心常樂惡法，\n見他苦隨喜，死作閻羅卒。\n已說諸業行，重者入地獄，\n今當說畜生，餓鬼業果報。\n身三口四過，及意三不善，\n此業若非增，死墮畜生趣。\n多欲生鵝鴿，孔雀鴛鴦鳥；\n愚癡業所生，蛆蟻飛蛾等。\n無智好打縛，報生象馬中，\n或復作牛羊，麞鹿諸野獸。\n瞋恨作虺蛇，蜂蠍毒虫類，\n憍慢自矜高，惡心密懷害，\n報生合羅婆八脚獸，\n及作虎師子。虛傲踈嶮報，\n猪狗驢狐狼。慳悋不惠施，\n疾忌多憎惡，輕躁心不住，\n死墮猿猴中。強顏少羞恥，\n無節多言說，隨業獲果報，\n後受烏鳥身。邪貪無厭足，\n兩舌離親友，後受猫狸身，\n或作熊羆身。修行大布施，\n急性多瞋怒，不依正憶念，\n後作大力龍。能修大布施，\n高心𣣋蔑人，由斯業行生，\n大力金翅鳥。劫盜賢善人，\n飲食諸餚饍，墮富單那鬼，\n食糞及死屍。欺怖愚尫劣，\n疾病諸貧乞，後作富提鬼，\n常食諸胎網。顰蹙鄙陋行，\n慳惜多貪求，死作賤餓鬼，\n形體甚黑瘦。慳貪不布施，\n或施還自毀，死墮食吐鬼，\n唯膳膿涕唾。自不修福慧，\n毀他行布施，慳惜甘麁澁，\n樂習鄙穢行，居伏竇下流，\n恒食諸不淨。常希他人物，\n有財不食用，寧棄不行施，\n死墮瞋餓鬼。好發他陰私，\n害人取財物，餘罪墮餓鬼，\n常食人精氣。麁言觸惱人，\n好發他陰私，剛強難調伏，\n生焰口餓鬼。熾然他鬪訟，\n積財常恐盡，無慈性剛強，\n後作食虫鬼，常噉諸蛾蟻，\n舉身皆火然。抑止他人施，\n有財不肯捨，生作巨身鬼。\n腹大咽如針。不施不自食，\n積聚為子孫，以此業緣故，\n後生輕餓鬼。子孫為修福，\n因是得信食。若為聚落主，\n逼取他財施，死作鳩槃荼，\n飲食常隨意。若多殺眾生，\n以肉為施惠，餘罪作羅剎，\n常得眾美食。微恚少憂慼，\n常作修布施，香華自嚴身，\n好作諸伎樂，後作乾闥婆，\n為天執樂神。為利而行施，\n多瞋好兩舌，後作毘舍闍，\n其身甚醜陋，髼髮而赤眼，\n利爪長牙齒。逼他取財物，\n而以廣行施，性樂心輕躁，\n生為負多鬼。多瞋性難滿，\n好樂修布施，嗜酒喜歌舞，\n後生作地神。輿乘獻父母，\n給施親善人，稟性多慳悋，\n生作遊空神。宅舍乘飲食，\n以此修惠施，生作虛空神，\n常與宮殿俱。我已略分別，\n畜生餓鬼趣；今當次第說，\n善道人天果。修種種淨行，\n後生善趣中，隨業受果報，\n今當如實說。天人阿修羅，\n欲求長壽者，不害生為本，\n慧者應當知。慈愍不害生，\n樂修諸功德，堅固不傾動，\n所生離諸難。於諸群生類，\n不捶打繫縛，由斯不惱業，\n所生常無病。未曾修布施，\n亦不盜他財，所生常短乏，\n多求而少獲。能廣行布施，\n而復奪他物，所生常得財，\n隨得尋復失。常不盜他物，\n時復行少施，方便獲財利，\n所得恒不失。常不盜他物，\n兼復廣行施，所生輒大富，\n得財常不失。決定修齋戒，\n所生遇正法，眾見悉愛樂，\n名聞普流布。身心常安樂，\n易滿知止足，夷泰無憂惱，\n質直修正行。欲報所生恩，\n信心修福業，隨其所生處，\n常得父餘財。若以飲食施，\n長壽好色力，辯慧多財寶，\n無病心安樂。施衣得慚愧，\n神儀高勝尊，人相悉具足，\n覩者莫不欣，其身常安隱，\n心適恒喜歡。\n施屋得舍宅，宮殿極嚴麗，\n寶藏悉盈滿，眾具隨所欲。\n若施井浴池，及與淨水漿，\n生生無渴乏，所欲常隨意。\n橋船濟未渡，履屣施徒跣，\n常得象馬車，是則人中天。\n若以園林施，常獲勝妙果，\n一切所依蔭，心安無熱惱，\n眾人所愛樂，眷屬悉具足。\n若人施醫藥，後生得無病，\n長壽常安樂，具足色力財；\n無量百千世，不經疫疾劫，\n終遇法醫王，永拔生死根。\n造廁除眾穢，後無便利患，\n身心常清淨，見者莫不歡，\n緣是離諸垢，究竟獲大安。\n若為生天上，或復求名聞，\n酬恩及望報，恐怖故行施，\n獲果不清淨，所受多麁澁。\n祖先建立施，子孫續不絕，\n所生蒙遺慶，無量餘財寶。\n常歎施功德，有財而不捨，\n所生恒貧匱，欲施無財物。\n常歎布施德，愍念常周恤，\n所生得大富。不樂修福業，\n常樂修智慧，而不行布施，\n所生常聰哲，貧窶無財產。\n唯樂行布施，而不修智慧，\n所生得大財，愚闇無知見。\n施慧二俱修，所生具財智；\n二俱不修者，長夜處貧闇。\n布施無正信，後得饒財物，\n所受悉麁澁，其心常樂著。\n深信行施惠，生得上財寶，\n所受皆莊嚴，其心常愛樂。\n善知良福田，恭敬歡喜施，\n所生眷屬和，俱受安樂報。\n心常輕布施，慢意供福田，\n後生多財物，雖得不能用，\n凡品無異聞，眾所不敬慕。\n心不輕布施，恭敬修福慧，\n生得殊勝財，親族悉宗敬。\n隨所應惠施，其心常歡喜，\n生得如意財，以道而受用。\n乘理獲財物，智慧修布施，\n財寶自然至，所得皆不失。\n時施無留難，明解修福惠，\n少求多所獲，常得應時物。\n若人修淨行，遠離他所愛，\n生得賢良妻，容德悉具足。\n慧者常遠離，非處非時行，\n心安身無過，具足丈夫法，\n清淨修梵行，賢聖所稱讚，\n受身常鮮潔，令聞遠流布，\n眾人所瞻仰，諸天咸供養。\n若人於此世，遠酒離迷亂，\n強志不忘誤，義辯得無異。\n若人不妄語，至誠不虛欺，\n受身悉具足，不染惡名稱。\n若人不兩舌，方便善和諍，\n生為人中尊，眷屬常不壞。\n若人不惡口，美言悅眾聽，\n恒聞清淨音，宣揚勝妙法。\n若人於此世，遠離無義語，\n誠實及應時，知量饒益說，\n後生言常正，聞者樂信行。\n若不貪他物，未曾起求想，\n所生心安樂，常得天勝財。\n若不起瞋恚，打縛惱逼心，\n常好修慈忍，後生昇梵天。\n若人於今世，深信具正見，\n有無真實說，習近善知識，\n後生天中天，慧光踰日月。\n如上所宣說，無量清淨業，\n隨行各受生，世間種種報。\n若欲求大利，名稱生天樂，\n無常求堅固，當勤修德本。\n作淨不淨業，莊嚴種種果，\n若生人道中，雜受黑白報。\n童子及盛壯，中年衰老時，\n斯各隨本緣，迭受苦樂報。\n諸業作已增，是則次第受，\n雖作不增長，久乃獲果報。\n若人施不恒，中間致貧匱；\n若常修惠施，富樂無窮已。\n若人多瞋恚，後生恒醜陋；\n慈忍無忿怒，受身常端正。\n若人不修慧，所生癡闇冥；\n好智習多聞，明哲遇賢聖。\n若能伏憍慢，轉身生勝族；\n愚惑自矜高，常生卑賤中。\n諂諛致身曲，訛言形矬陋；\n見聖心不喜，\n所生常愚憃；瘖瘂不能言，\n目盲無所見。尊長師善友，\n慈心安慰說，厭捨不聽受，\n所生當聾聵。洗浴諸有德，\n供養妙香花，斯人所受生，\n身相悉端嚴，肌體極柔軟，\n淨如煉真金。污所不應污，\n邪行犯非處，害形毀眾生，\n由斯受閹身。若人於今世，\n愛欲心熾然，身口及諸根，\n盡習婦人法，後常受女身，\n多欲不聰慧。若人施燈燭，\n演說清淨道，迷者示正路，\n等愛視眾生，後得清淨眼，\n明徹無障礙。子愛視眾生，\n哀愍諸貧病，所生多子孫，\n如月在眾星。慈母乳嬰兒，\n奉齋修淨行，懷姙他所愛，\n一切悉不犯；由斯淨業故，\n生得多婇女，圍繞自娛樂，\n猶如天帝釋。愛敬禮父母，\n恭肅諸所尊，後生常高貴，\n身體極柔軟。若人於今世，\n堅固持律行，後得不動財，\n猶如雪山王。若人於今世，\n常不越儀法，若彼求不求，\n等施令滿足，後生得妙相，\n師子方頰車，具足無盡財，\n如海珍寶渚。身口意清淨，\n兼復行布施，於他無嫉心，\n己財不守護，由斯業行報，\n後生欝單越。\n若人慕名聞，及求生天樂，\n依憑善師學，身口意清淨。\n所有諸財物，愛樂加守護，\n由斯業緣故，後生四王家。\n若人於今世，志強不隨人，\n所行多幻偽，亦修諸善法，\n樂觀他鬪訟，兼行好布施，\n由斯業緣故，後作阿修羅。\n孝順淨供養，父母諸尊長，\n忍辱少瞋恨，不樂觀鬪訟，\n由斯業緣故，後生忉利天。\n若人自不鬪，亦不觀他諍，\n精勤修善法，得作夜摩天。\n於身善觀察，好學集多聞，\n專精思惟義，樂修淨功德，\n由斯業緣故，後生兜率天。\n修習勝布施，樂誦諸經典，\n方便行善法，自力不由他，\n慇懃精進故，後生化樂天。\n修行勝布施，善攝護諸根，\n精勤不退轉，欣樂他功德，\n由斯業緣故，後生他化天。\n捨離熾然欲，修習四梵行，\n離生欣樂俱，轉身生梵宮。\n又離覺觀心，亦度離生喜，\n定生喜樂俱，上生光音天。\n離定生喜樂，一向與樂俱，\n捨念三摩提，生彼遍淨天。\n悉已度苦樂，不苦不樂俱，\n捨及清淨念，得生廣果天。\n覺知離想過，及厭五種有，\n深愛著無想，生彼無想天。\n世俗及無漏，修習諸熏禪，\n熏禪正受力，生五淨居天。\n修習軟中品，無煩無熱天；\n修習上三品，次生三淨天。\n如是次第上，乃至色究竟。\n依色無常想，超修無量空；\n次觀無量識，捨至無所有，\n又離無所有，乃至非非想。\n我已說生死，有有果報等，\n於彼業果報，慧者當觀察。\n應修清淨業，離苦疾受樂，\n已說諸生死，種種業差別。\n非自在天生，亦非自然有，\n非時非無因，唯從煩惱起。\n觀彼有無常，慧者不染著，\n出離諸繫縛，永到安隱處。\n分別業報略經", 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"分别业报略经\n大勇菩萨撰\n宋天竺三藏僧伽跋摩译\n最胜无上尊，知见悉具足，\n是故稽首礼，及法应真僧。\n我今撰安住，知见具足说，\n五趣所缘起，由净不净业。\n普为诸世间，开示契经义，\n随智力所及，分别业果报。\n佛以法自觉，诸天咸劝请，\n即至波罗㮈，演畅真谛义。\n谓苦及苦因，苦集究竟灭，\n八正悉具足，尽苦清净道。\n无上人中尊，说苦业果报，\n从是转相生，烦恼及诸业。\n种种相烦恼，无量诸业行，\n次第略分别，随顺大仙说。\n契经所显示，不违诸法相，\n真实决定义，慧者当受持。\n非自在所作，果报非无因，\n亦非自性起，亦不从时生。\n自在天无因，自性及与时，\n以果有胜劣，当知彼非因。\n无知生烦恼，从是起诸业，\n因业开众趣，今当说差别。\n造诸不善业，随业入恶道，\n彼诸罪众生，阎王慈哀说：\n生老病死苦，王法所拘执，\n汝见彼天使，何不生胜觉！\n惠施清净戒，能调身口意，\n汝为何所求，而不发上愿！\n不幸遇恶友，唯闻非法事，\n增我贪恚痴，何由起净业？\n汝曾不修善，但作诸恶行，\n不觉罪报至，今来入地狱。\n尔时诸狱卒，即执罪众生，\n驱向地狱门，恐怖身毛竖。\n等活若黑绳，众合二叫呼，\n无择大地狱，烧热及大热，\n土海及粪池，锋利剑叶林，\n刀道剑枝树，灰河铁镬狱，\n造诸恶业者，生此泥黎中。\n今当说彼业，苦报差别相。\n等活死复生，经历亿千劫，\n今闻结怨憎，互相伤害故。\n陷人以非道，两舌离亲友，\n谗谤及妄语，死堕黑绳狱。\n屠捕及余杀，死入众合狱，\n诸山所磨切，身碎血髓流。\n为政无慈恻，峻法多因缘，\n广设诸方便，种种加楚毒，\n亦入众合狱，随业受苦报。\n轮转崩山芒，铁石所磨捣，\n随贪恚痴怖，听讼违抂直，\n亦入众合狱，铁轮断其身。\n自恃强力势，崄暴陵孤弱，\n亦入众合狱，黑象竞来践。\n逼迫多人众，令彼大呼泣，\n死堕叫呼狱，举身常洞燃。\n斗秤欺诳人，心恶而口善，\n言行无诚实，入大叫呼狱。\n呼哉大呼狱，见者身毛竖，\n于中受剧苦，寄付不还故。\n非法言是法，见法言非法，\n邪见无因果，侮傲谤贤圣，\n如是诸人等，死入无择狱。\n父母贤善人，沙门婆罗门，\n犯忤令忧恼，死入热地狱。\n父母贤善人，沙门婆罗门，\n恶心加苦痛，死入大热狱。\n出家修净行，亏犯律仪戒，\n展转相形毁，死入热土狱。\n越禁舍正命，邪谄营秽生，\n死入热粪池，毒虫贯骨髓。\n田猎焚林泽，烧害陆众生，\n死入火剑狱，烧剥断支节。\n诱取诸众生，诈亲害其命，\n乌鵄群饿狗，竞来食其肉。\n毁坏正法桥，导人非法行，\n死经利刀道，截足断肌骨。\n长身百足虫，貌像端正女，\n缠身唼髓脑，由彼邪婬故。\n于他妇女身，摩触深染著，\n驱上剑枝树，往还贯身体。\n种种设方便，杀诸水虫类，\n死入沸灰河，举身悉糜烂。\n吞食热铁丸，融铜灌其口，\n铁钉钉其身，盗窃他财故。\n增上十不善，神逝入地狱，\n次罪堕畜生，余则入饿鬼。\n恚憎不善行，心常乐恶法，\n见他苦随喜，死作阎罗卒。\n已说诸业行，重者入地狱，\n今当说畜生，饿鬼业果报。\n身三口四过，及意三不善，\n此业若非增，死堕畜生趣。\n多欲生鹅鸽，孔雀鸳鸯鸟；\n愚痴业所生，蛆蚁飞蛾等。\n无智好打缚，报生象马中，\n或复作牛羊，麞鹿诸野兽。\n瞋恨作虺蛇，蜂蝎毒虫类，\n憍慢自矜高，恶心密怀害，\n报生合罗婆八脚兽，\n及作虎师子。虚傲踈崄报，\n猪狗驴狐狼。悭悋不惠施，\n疾忌多憎恶，轻躁心不住，\n死堕猿猴中。强颜少羞耻，\n无节多言说，随业获果报，\n后受乌鸟身。邪贪无厌足，\n两舌离亲友，后受猫狸身，\n或作熊罴身。修行大布施，\n急性多瞋怒，不依正忆念，\n后作大力龙。能修大布施，\n高心𣣋蔑人，由斯业行生，\n大力金翅鸟。劫盗贤善人，\n饮食诸肴饍，堕富单那鬼，\n食粪及死尸。欺怖愚尫劣，\n疾病诸贫乞，后作富提鬼，\n常食诸胎网。颦蹙鄙陋行，\n悭惜多贪求，死作贱饿鬼，\n形体甚黑瘦。悭贪不布施，\n或施还自毁，死堕食吐鬼，\n唯膳脓涕唾。自不修福慧，\n毁他行布施，悭惜甘麁澁，\n乐习鄙秽行，居伏窦下流，\n恒食诸不净。常希他人物，\n有财不食用，宁弃不行施，\n死堕瞋饿鬼。好发他阴私，\n害人取财物，余罪堕饿鬼，\n常食人精气。麁言触恼人，\n好发他阴私，刚强难调伏，\n生焰口饿鬼。炽然他鬪讼，\n积财常恐尽，无慈性刚强，\n后作食虫鬼，常噉诸蛾蚁，\n举身皆火然。抑止他人施，\n有财不肯舍，生作巨身鬼。\n腹大咽如针。不施不自食，\n积聚为子孙，以此业缘故，\n后生轻饿鬼。子孙为修福，\n因是得信食。若为聚落主，\n逼取他财施，死作鸠槃荼，\n饮食常随意。若多杀众生，\n以肉为施惠，余罪作罗刹，\n常得众美食。微恚少忧戚，\n常作修布施，香华自严身，\n好作诸伎乐，后作干闼婆，\n为天执乐神。为利而行施，\n多瞋好两舌，后作毘舍阇，\n其身甚丑陋，髼发而赤眼，\n利爪长牙齿。逼他取财物，\n而以广行施，性乐心轻躁，\n生为负多鬼。多瞋性难满，\n好乐修布施，嗜酒喜歌舞，\n后生作地神。舆乘献父母，\n给施亲善人，禀性多悭悋，\n生作游空神。宅舍乘饮食，\n以此修惠施，生作虚空神，\n常与宫殿俱。我已略分别，\n畜生饿鬼趣；今当次第说，\n善道人天果。修种种净行，\n后生善趣中，随业受果报，\n今当如实说。天人阿修罗，\n欲求长寿者，不害生为本，\n慧者应当知。慈愍不害生，\n乐修诸功德，坚固不倾动，\n所生离诸难。于诸群生类，\n不捶打系缚，由斯不恼业，\n所生常无病。未曾修布施，\n亦不盗他财，所生常短乏，\n多求而少获。能广行布施，\n而复夺他物，所生常得财，\n随得寻复失。常不盗他物，\n时复行少施，方便获财利，\n所得恒不失。常不盗他物，\n兼复广行施，所生辄大富，\n得财常不失。决定修斋戒，\n所生遇正法，众见悉爱乐，\n名闻普流布。身心常安乐，\n易满知止足，夷泰无忧恼，\n质直修正行。欲报所生恩，\n信心修福业，随其所生处，\n常得父余财。若以饮食施，\n长寿好色力，辩慧多财宝，\n无病心安乐。施衣得惭愧，\n神仪高胜尊，人相悉具足，\n覩者莫不欣，其身常安隐，\n心适恒喜欢。\n施屋得舍宅，宫殿极严丽，\n宝藏悉盈满，众具随所欲。\n若施井浴池，及与净水浆，\n生生无渴乏，所欲常随意。\n桥船济未渡，履屣施徒跣，\n常得象马车，是则人中天。\n若以园林施，常获胜妙果，\n一切所依荫，心安无热恼，\n众人所爱乐，眷属悉具足。\n若人施医药，后生得无病，\n长寿常安乐，具足色力财；\n无量百千世，不经疫疾劫，\n终遇法医王，永拔生死根。\n造厕除众秽，后无便利患，\n身心常清净，见者莫不欢，\n缘是离诸垢，究竟获大安。\n若为生天上，或复求名闻，\n酬恩及望报，恐怖故行施，\n获果不清净，所受多麁澁。\n祖先建立施，子孙续不绝，\n所生蒙遗庆，无量余财宝。\n常叹施功德，有财而不舍，\n所生恒贫匮，欲施无财物。\n常叹布施德，愍念常周恤，\n所生得大富。不乐修福业，\n常乐修智慧，而不行布施，\n所生常聪哲，贫窭无财产。\n唯乐行布施，而不修智慧，\n所生得大财，愚暗无知见。\n施慧二俱修，所生具财智；\n二俱不修者，长夜处贫暗。\n布施无正信，后得饶财物，\n所受悉麁澁，其心常乐著。\n深信行施惠，生得上财宝，\n所受皆庄严，其心常爱乐。\n善知良福田，恭敬欢喜施，\n所生眷属和，俱受安乐报。\n心常轻布施，慢意供福田，\n后生多财物，虽得不能用，\n凡品无异闻，众所不敬慕。\n心不轻布施，恭敬修福慧，\n生得殊胜财，亲族悉宗敬。\n随所应惠施，其心常欢喜，\n生得如意财，以道而受用。\n乘理获财物，智慧修布施，\n财宝自然至，所得皆不失。\n时施无留难，明解修福惠，\n少求多所获，常得应时物。\n若人修净行，远离他所爱，\n生得贤良妻，容德悉具足。\n慧者常远离，非处非时行，\n心安身无过，具足丈夫法，\n清净修梵行，贤圣所称赞，\n受身常鲜洁，令闻远流布，\n众人所瞻仰，诸天咸供养。\n若人于此世，远酒离迷乱，\n强志不忘误，义辩得无异。\n若人不妄语，至诚不虚欺，\n受身悉具足，不染恶名称。\n若人不两舌，方便善和诤，\n生为人中尊，眷属常不坏。\n若人不恶口，美言悦众听，\n恒闻清净音，宣扬胜妙法。\n若人于此世，远离无义语，\n诚实及应时，知量饶益说，\n后生言常正，闻者乐信行。\n若不贪他物，未曾起求想，\n所生心安乐，常得天胜财。\n若不起瞋恚，打缚恼逼心，\n常好修慈忍，后生升梵天。\n若人于今世，深信具正见，\n有无真实说，习近善知识，\n后生天中天，慧光逾日月。\n如上所宣说，无量清净业，\n随行各受生，世间种种报。\n若欲求大利，名称生天乐，\n无常求坚固，当勤修德本。\n作净不净业，庄严种种果，\n若生人道中，杂受黑白报。\n童子及盛壮，中年衰老时，\n斯各随本缘，迭受苦乐报。\n诸业作已增，是则次第受，\n虽作不增长，久乃获果报。\n若人施不恒，中间致贫匮；\n若常修惠施，富乐无穷已。\n若人多瞋恚，后生恒丑陋；\n慈忍无忿怒，受身常端正。\n若人不修慧，所生痴暗冥；\n好智习多闻，明哲遇贤圣。\n若能伏憍慢，转身生胜族；\n愚惑自矜高，常生卑贱中。\n谄谀致身曲，讹言形矬陋；\n见圣心不喜，\n所生常愚憃；瘖痖不能言，\n目盲无所见。尊长师善友，\n慈心安慰说，厌舍不听受，\n所生当聋聩。洗浴诸有德，\n供养妙香花，斯人所受生，\n身相悉端严，肌体极柔软，\n净如炼真金。污所不应污，\n邪行犯非处，害形毁众生，\n由斯受阉身。若人于今世，\n爱欲心炽然，身口及诸根，\n尽习妇人法，后常受女身，\n多欲不聪慧。若人施灯烛，\n演说清净道，迷者示正路，\n等爱视众生，后得清净眼，\n明彻无障碍。子爱视众生，\n哀愍诸贫病，所生多子孙，\n如月在众星。慈母乳婴儿，\n奉斋修净行，怀姙他所爱，\n一切悉不犯；由斯净业故，\n生得多婇女，围绕自娱乐，\n犹如天帝释。爱敬礼父母，\n恭肃诸所尊，后生常高贵，\n身体极柔软。若人于今世，\n坚固持律行，后得不动财，\n犹如雪山王。若人于今世，\n常不越仪法，若彼求不求，\n等施令满足，后生得妙相，\n师子方颊车，具足无尽财，\n如海珍宝渚。身口意清净，\n兼复行布施，于他无嫉心，\n己财不守护，由斯业行报，\n后生欝单越。\n若人慕名闻，及求生天乐，\n依凭善师学，身口意清净。\n所有诸财物，爱乐加守护，\n由斯业缘故，后生四王家。\n若人于今世，志强不随人，\n所行多幻伪，亦修诸善法，\n乐观他鬪讼，兼行好布施，\n由斯业缘故，后作阿修罗。\n孝顺净供养，父母诸尊长，\n忍辱少瞋恨，不乐观鬪讼，\n由斯业缘故，后生忉利天。\n若人自不鬪，亦不观他诤，\n精勤修善法，得作夜摩天。\n于身善观察，好学集多闻，\n专精思惟义，乐修净功德，\n由斯业缘故，后生兜率天。\n修习胜布施，乐诵诸经典，\n方便行善法，自力不由他，\n慇懃精进故，后生化乐天。\n修行胜布施，善摄护诸根，\n精勤不退转，欣乐他功德，\n由斯业缘故，后生他化天。\n舍离炽然欲，修习四梵行，\n离生欣乐俱，转身生梵宫。\n又离觉观心，亦度离生喜，\n定生喜乐俱，上生光音天。\n离定生喜乐，一向与乐俱，\n舍念三摩提，生彼遍净天。\n悉已度苦乐，不苦不乐俱，\n舍及清净念，得生广果天。\n觉知离想过，及厌五种有，\n深爱著无想，生彼无想天。\n世俗及无漏，修习诸熏禅，\n熏禅正受力，生五净居天。\n修习软中品，无烦无热天；\n修习上三品，次生三净天。\n如是次第上，乃至色究竟。\n依色无常想，超修无量空；\n次观无量识，舍至无所有，\n又离无所有，乃至非非想。\n我已说生死，有有果报等，\n于彼业果报，慧者当观察。\n应修清净业，离苦疾受乐，\n已说诸生死，种种业差别。\n非自在天生，亦非自然有，\n非时非无因，唯从烦恼起。\n观彼有无常，慧者不染著，\n出离诸系缚，永到安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"所生離諸難。於諸群生類，", "不捶打繫縛，由斯不惱業，", "所生常無病。未曾修布施，", "亦不盜他財，所生常短乏，", "多求而少獲。能廣行布施，", "而復奪他物，所生常得財，", "隨得尋復失。常不盜他物，", "時復行少施，方便獲財利，", "所得恒不失。常不盜他物，", "兼復廣行施，所生輒大富，", "得財常不失。決定修齋戒，", "所生遇正法，眾見悉愛樂，", "名聞普流布。身心常安樂，", "易滿知止足，夷泰無憂惱，", "質直修正行。欲報所生恩，", "信心修福業，隨其所生處，", "常得父餘財。若以飲食施，", "長壽好色力，辯慧多財寶，", "無病心安樂。施衣得慚愧，", "神儀高勝尊，人相悉具足，", "覩者莫不欣，其身常安隱，", "心適恒喜歡。", "施屋得舍宅，宮殿極嚴麗，", "寶藏悉盈滿，眾具隨所欲。", "若施井浴池，及與淨水漿，", "生生無渴乏，所欲常隨意。", "橋船濟未渡，履屣施徒跣，", "常得象馬車，是則人中天。", "若以園林施，常獲勝妙果，", "一切所依蔭，心安無熱惱，", "眾人所愛樂，眷屬悉具足。", "若人施醫藥，後生得無病，", "長壽常安樂，具足色力財；", "無量百千世，不經疫疾劫，", "終遇法醫王，永拔生死根。", "造廁除眾穢，後無便利患，", "身心常清淨，見者莫不歡，", "緣是離諸垢，究竟獲大安。", "若為生天上，或復求名聞，", "酬恩及望報，恐怖故行施，", "獲果不清淨，所受多麁澁。", "祖先建立施，子孫續不絕，", "所生蒙遺慶，無量餘財寶。", "常歎施功德，有財而不捨，", "所生恒貧匱，欲施無財物。", "常歎布施德，愍念常周恤，", "所生得大富。不樂修福業，", "常樂修智慧，而不行布施，", "所生常聰哲，貧窶無財產。", "唯樂行布施，而不修智慧，", "所生得大財，愚闇無知見。", "施慧二俱修，所生具財智；", "二俱不修者，長夜處貧闇。", "布施無正信，後得饒財物，", "所受悉麁澁，其心常樂著。", "深信行施惠，生得上財寶，", "所受皆莊嚴，其心常愛樂。", "善知良福田，恭敬歡喜施，", "所生眷屬和，俱受安樂報。", "心常輕布施，慢意供福田，", "後生多財物，雖得不能用，", "凡品無異聞，眾所不敬慕。", "心不輕布施，恭敬修福慧，", "生得殊勝財，親族悉宗敬。", "隨所應惠施，其心常歡喜，", "生得如意財，以道而受用。", "乘理獲財物，智慧修布施，", "財寶自然至，所得皆不失。", "時施無留難，明解修福惠，", "少求多所獲，常得應時物。", "若人修淨行，遠離他所愛，", "生得賢良妻，容德悉具足。", "慧者常遠離，非處非時行，", "心安身無過，具足丈夫法，", "清淨修梵行，賢聖所稱讚，", "受身常鮮潔，令聞遠流布，", "眾人所瞻仰，諸天咸供養。", "若人於此世，遠酒離迷亂，", "強志不忘誤，義辯得無異。", "若人不妄語，至誠不虛欺，", "受身悉具足，不染惡名稱。", "若人不兩舌，方便善和諍，", "生為人中尊，眷屬常不壞。", "若人不惡口，美言悅眾聽，", "恒聞清淨音，宣揚勝妙法。", "若人於此世，遠離無義語，", "誠實及應時，知量饒益說，", "後生言常正，聞者樂信行。", "若不貪他物，未曾起求想，", "所生心安樂，常得天勝財。", "若不起瞋恚，打縛惱逼心，", "常好修慈忍，後生昇梵天。", "若人於今世，深信具正見，", "有無真實說，習近善知識，", "後生天中天，慧光踰日月。", "如上所宣說，無量清淨業，", "隨行各受生，世間種種報。", "若欲求大利，名稱生天樂，", "無常求堅固，當勤修德本。", "作淨不淨業，莊嚴種種果，", "若生人道中，雜受黑白報。", "童子及盛壯，中年衰老時，", "斯各隨本緣，迭受苦樂報。", "諸業作已增，是則次第受，", "雖作不增長，久乃獲果報。", "若人施不恒，中間致貧匱；", "若常修惠施，富樂無窮已。", "若人多瞋恚，後生恒醜陋；", "慈忍無忿怒，受身常端正。", "若人不修慧，所生癡闇冥；", "好智習多聞，明哲遇賢聖。", "若能伏憍慢，轉身生勝族；", "愚惑自矜高，常生卑賤中。", "諂諛致身曲，訛言形矬陋；", "見聖心不喜，", "所生常愚憃；瘖瘂不能言，", "目盲無所見。尊長師善友，", "慈心安慰說，厭捨不聽受，", "所生當聾聵。洗浴諸有德，", "供養妙香花，斯人所受生，", "身相悉端嚴，肌體極柔軟，", "淨如煉真金。污所不應污，", "邪行犯非處，害形毀眾生，", "由斯受閹身。若人於今世，", "愛欲心熾然，身口及諸根，", "盡習婦人法，後常受女身，", "多欲不聰慧。若人施燈燭，", "演說清淨道，迷者示正路，", "等愛視眾生，後得清淨眼，", "明徹無障礙。子愛視眾生，", "哀愍諸貧病，所生多子孫，", "如月在眾星。慈母乳嬰兒，", "奉齋修淨行，懷姙他所愛，", "一切悉不犯；由斯淨業故，", "生得多婇女，圍繞自娛樂，", "猶如天帝釋。愛敬禮父母，", "恭肅諸所尊，後生常高貴，", "身體極柔軟。若人於今世，", "堅固持律行，後得不動財，", "猶如雪山王。若人於今世，", "常不越儀法，若彼求不求，", "等施令滿足，後生得妙相，", "師子方頰車，具足無盡財，", "如海珍寶渚。身口意清淨，", "兼復行布施，於他無嫉心，", "己財不守護，由斯業行報，", "後生欝單越。", "若人慕名聞，及求生天樂，", "依憑善師學，身口意清淨。", "所有諸財物，愛樂加守護，", "由斯業緣故，後生四王家。", "若人於今世，志強不隨人，", "所行多幻偽，亦修諸善法，", "樂觀他鬪訟，兼行好布施，", "由斯業緣故，後作阿修羅。", "孝順淨供養，父母諸尊長，", "忍辱少瞋恨，不樂觀鬪訟，", "由斯業緣故，後生忉利天。", "若人自不鬪，亦不觀他諍，", "精勤修善法，得作夜摩天。", "於身善觀察，好學集多聞，", "專精思惟義，樂修淨功德，", "由斯業緣故，後生兜率天。", "修習勝布施，樂誦諸經典，", "方便行善法，自力不由他，", "慇懃精進故，後生化樂天。", "修行勝布施，善攝護諸根，", "精勤不退轉，欣樂他功德，", "由斯業緣故，後生他化天。", "捨離熾然欲，修習四梵行，", "離生欣樂俱，轉身生梵宮。", "又離覺觀心，亦度離生喜，", "定生喜樂俱，上生光音天。", "離定生喜樂，一向與樂俱，", "捨念三摩提，生彼遍淨天。", "悉已度苦樂，不苦不樂俱，", "捨及清淨念，得生廣果天。", "覺知離想過，及厭五種有，", "深愛著無想，生彼無想天。", "世俗及無漏，修習諸熏禪，", "熏禪正受力，生五淨居天。", "修習軟中品，無煩無熱天；", "修習上三品，次生三淨天。", "如是次第上，乃至色究竟。", "依色無常想，超修無量空；", "次觀無量識，捨至無所有，", 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"猪狗驴狐狼。悭悋不惠施，", "疾忌多憎恶，轻躁心不住，", "死堕猿猴中。强颜少羞耻，", "无节多言说，随业获果报，", "后受乌鸟身。邪贪无厌足，", "两舌离亲友，后受猫狸身，", "或作熊罴身。修行大布施，", "急性多瞋怒，不依正忆念，", "后作大力龙。能修大布施，", "高心𣣋蔑人，由斯业行生，", "大力金翅鸟。劫盗贤善人，", "饮食诸肴饍，堕富单那鬼，", "食粪及死尸。欺怖愚尫劣，", "疾病诸贫乞，后作富提鬼，", "常食诸胎网。颦蹙鄙陋行，", "悭惜多贪求，死作贱饿鬼，", "形体甚黑瘦。悭贪不布施，", "或施还自毁，死堕食吐鬼，", "唯膳脓涕唾。自不修福慧，", "毁他行布施，悭惜甘麁澁，", "乐习鄙秽行，居伏窦下流，", "恒食诸不净。常希他人物，", "有财不食用，宁弃不行施，", "死堕瞋饿鬼。好发他阴私，", "害人取财物，余罪堕饿鬼，", "常食人精气。麁言触恼人，", "好发他阴私，刚强难调伏，", "生焰口饿鬼。炽然他鬪讼，", "积财常恐尽，无慈性刚强，", "后作食虫鬼，常噉诸蛾蚁，", "举身皆火然。抑止他人施，", "有财不肯舍，生作巨身鬼。", "腹大咽如针。不施不自食，", "积聚为子孙，以此业缘故，", "后生轻饿鬼。子孙为修福，", "因是得信食。若为聚落主，", "逼取他财施，死作鸠槃荼，", "饮食常随意。若多杀众生，", "以肉为施惠，余罪作罗刹，", "常得众美食。微恚少忧戚，", "常作修布施，香华自严身，", "好作诸伎乐，后作干闼婆，", "为天执乐神。为利而行施，", "多瞋好两舌，后作毘舍阇，", "其身甚丑陋，髼发而赤眼，", "利爪长牙齿。逼他取财物，", "而以广行施，性乐心轻躁，", "生为负多鬼。多瞋性难满，", "好乐修布施，嗜酒喜歌舞，", "后生作地神。舆乘献父母，", "给施亲善人，禀性多悭悋，", "生作游空神。宅舍乘饮食，", "以此修惠施，生作虚空神，", "常与宫殿俱。我已略分别，", "畜生饿鬼趣；今当次第说，", "善道人天果。修种种净行，", "后生善趣中，随业受果报，", "今当如实说。天人阿修罗，", "欲求长寿者，不害生为本，", "慧者应当知。慈愍不害生，", "乐修诸功德，坚固不倾动，", "所生离诸难。于诸群生类，", "不捶打系缚，由斯不恼业，", "所生常无病。未曾修布施，", "亦不盗他财，所生常短乏，", "多求而少获。能广行布施，", "而复夺他物，所生常得财，", "随得寻复失。常不盗他物，", "时复行少施，方便获财利，", "所得恒不失。常不盗他物，", "兼复广行施，所生辄大富，", "得财常不失。决定修斋戒，", "所生遇正法，众见悉爱乐，", "名闻普流布。身心常安乐，", "易满知止足，夷泰无忧恼，", "质直修正行。欲报所生恩，", "信心修福业，随其所生处，", "常得父余财。若以饮食施，", "长寿好色力，辩慧多财宝，", "无病心安乐。施衣得惭愧，", "神仪高胜尊，人相悉具足，", "覩者莫不欣，其身常安隐，", "心适恒喜欢。", "施屋得舍宅，宫殿极严丽，", "宝藏悉盈满，众具随所欲。", "若施井浴池，及与净水浆，", "生生无渴乏，所欲常随意。", "桥船济未渡，履屣施徒跣，", "常得象马车，是则人中天。", "若以园林施，常获胜妙果，", "一切所依荫，心安无热恼，", "众人所爱乐，眷属悉具足。", "若人施医药，后生得无病，", "长寿常安乐，具足色力财；", "无量百千世，不经疫疾劫，", "终遇法医王，永拔生死根。", "造厕除众秽，后无便利患，", "身心常清净，见者莫不欢，", "缘是离诸垢，究竟获大安。", "若为生天上，或复求名闻，", "酬恩及望报，恐怖故行施，", "获果不清净，所受多麁澁。", "祖先建立施，子孙续不绝，", "所生蒙遗庆，无量余财宝。", "常叹施功德，有财而不舍，", "所生恒贫匮，欲施无财物。", "常叹布施德，愍念常周恤，", "所生得大富。不乐修福业，", "常乐修智慧，而不行布施，", "所生常聪哲，贫窭无财产。", "唯乐行布施，而不修智慧，", "所生得大财，愚暗无知见。", "施慧二俱修，所生具财智；", "二俱不修者，长夜处贫暗。", "布施无正信，后得饶财物，", "所受悉麁澁，其心常乐著。", "深信行施惠，生得上财宝，", "所受皆庄严，其心常爱乐。", "善知良福田，恭敬欢喜施，", "所生眷属和，俱受安乐报。", "心常轻布施，慢意供福田，", "后生多财物，虽得不能用，", "凡品无异闻，众所不敬慕。", "心不轻布施，恭敬修福慧，", 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