分别业报略经

分别业报略经

大勇菩萨撰

宋天竺三藏僧伽跋摩译

最胜无上尊，知见悉具足，是故稽首礼，及法应真僧。我今撰安住，知见具足说，五趣所缘起，由净不净业。普为诸世间，开示契经义，随智力所及，分别业果报。佛以法自觉，诸天咸劝请，即至波罗㮈，演畅真谛义。谓苦及苦因，苦集究竟灭，八正悉具足，尽苦清净道。无上人中尊，说苦业果报，从是转相生，烦恼及诸业。种种相烦恼，无量诸业行，次第略分别，随顺大仙说。契经所显示，不违诸法相，真实决定义，慧者当受持。非自在所作，果报非无因，亦非自性起，亦不从时生。自在天无因，自性及与时，以果有胜劣，当知彼非因。无知生烦恼，从是起诸业，因业开众趣，今当说差别。造诸不善业，随业入恶道，彼诸罪众生，阎王慈哀说：生老病死苦，王法所拘执，汝见彼天使，何不生胜觉！惠施清净戒，能调身口意，汝为何所求，而不发上愿！不幸遇恶友，唯闻非法事，增我贪恚痴，何由起净业？汝曾不修善，但作诸恶行，不觉罪报至，今来入地狱。尔时诸狱卒，即执罪众生，驱向地狱门，恐怖身毛竖。等活若黑绳，众合二叫呼，无择大地狱，烧热及大热，土海及粪池，锋利剑叶林，刀道剑枝树，灰河铁镬狱，造诸恶业者，生此泥黎中。今当说彼业，苦报差别相。等活死复生，经历亿千劫，今闻结怨憎，互相伤害故。陷人以非道，两舌离亲友，谗谤及妄语，死堕黑绳狱。屠捕及余杀，死入众合狱，诸山所磨切，身碎血髓流。为政无慈恻，峻法多因缘，广设诸方便，种种加楚毒，亦入众合狱，随业受苦报。轮转崩山芒，铁石所磨捣，随贪恚痴怖，听讼违抂直，亦入众合狱，铁轮断其身。自恃强力势，崄暴陵孤弱，亦入众合狱，黑象竞来践。逼迫多人众，令彼大呼泣，死堕叫呼狱，举身常洞燃。斗秤欺诳人，心恶而口善，言行无诚实，入大叫呼狱。呼哉大呼狱，见者身毛竖，于中受剧苦，寄付不还故。非法言是法，见法言非法，邪见无因果，侮傲谤贤圣，如是诸人等，死入无择狱。父母贤善人，沙门婆罗门，犯忤令忧恼，死入热地狱。父母贤善人，沙门婆罗门，恶心加苦痛，死入大热狱。出家修净行，亏犯律仪戒，展转相形毁，死入热土狱。越禁舍正命，邪谄营秽生，死入热粪池，毒虫贯骨髓。田猎焚林泽，烧害陆众生，死入火剑狱，烧剥断支节。诱取诸众生，诈亲害其命，乌鵄群饿狗，竞来食其肉。毁坏正法桥，导人非法行，死经利刀道，截足断肌骨。长身百足虫，貌像端正女，缠身唼髓脑，由彼邪婬故。于他妇女身，摩触深染著，驱上剑枝树，往还贯身体。种种设方便，杀诸水虫类，死入沸灰河，举身悉糜烂。吞食热铁丸，融铜灌其口，铁钉钉其身，盗窃他财故。增上十不善，神逝入地狱，次罪堕畜生，余则入饿鬼。恚憎不善行，心常乐恶法，见他苦随喜，死作阎罗卒。已说诸业行，重者入地狱，今当说畜生，饿鬼业果报。身三口四过，及意三不善，此业若非增，死堕畜生趣。多欲生鹅鸽，孔雀鸳鸯鸟；愚痴业所生，蛆蚁飞蛾等。无智好打缚，报生象马中，或复作牛羊，麞鹿诸野兽。瞋恨作虺蛇，蜂蝎毒虫类，憍慢自矜高，恶心密怀害，报生合罗婆八脚兽，及作虎师子。虚傲踈崄报，猪狗驴狐狼。悭悋不惠施，疾忌多憎恶，轻躁心不住，死堕猿猴中。强颜少羞耻，无节多言说，随业获果报，后受乌鸟身。邪贪无厌足，两舌离亲友，后受猫狸身，或作熊罴身。修行大布施，急性多瞋怒，不依正忆念，后作大力龙。能修大布施，高心𣣋蔑人，由斯业行生，大力金翅鸟。劫盗贤善人，饮食诸肴饍，堕富单那鬼，食粪及死尸。欺怖愚尫劣，疾病诸贫乞，后作富提鬼，常食诸胎网。颦蹙鄙陋行，悭惜多贪求，死作贱饿鬼，形体甚黑瘦。悭贪不布施，或施还自毁，死堕食吐鬼，唯膳脓涕唾。自不修福慧，毁他行布施，悭惜甘麁澁，乐习鄙秽行，居伏窦下流，恒食诸不净。常希他人物，有财不食用，宁弃不行施，死堕瞋饿鬼。好发他阴私，害人取财物，余罪堕饿鬼，常食人精气。麁言触恼人，好发他阴私，刚强难调伏，生焰口饿鬼。炽然他鬪讼，积财常恐尽，无慈性刚强，后作食虫鬼，常噉诸蛾蚁，举身皆火然。抑止他人施，有财不肯舍，生作巨身鬼。腹大咽如针。不施不自食，积聚为子孙，以此业缘故，后生轻饿鬼。子孙为修福，因是得信食。若为聚落主，逼取他财施，死作鸠槃荼，饮食常随意。若多杀众生，以肉为施惠，余罪作罗刹，常得众美食。微恚少忧戚，常作修布施，香华自严身，好作诸伎乐，后作干闼婆，为天执乐神。为利而行施，多瞋好两舌，后作毘舍阇，其身甚丑陋，髼发而赤眼，利爪长牙齿。逼他取财物，而以广行施，性乐心轻躁，生为负多鬼。多瞋性难满，好乐修布施，嗜酒喜歌舞，后生作地神。舆乘献父母，给施亲善人，禀性多悭悋，生作游空神。宅舍乘饮食，以此修惠施，生作虚空神，常与宫殿俱。我已略分别，畜生饿鬼趣；今当次第说，善道人天果。修种种净行，后生善趣中，随业受果报，今当如实说。天人阿修罗，欲求长寿者，不害生为本，慧者应当知。慈愍不害生，乐修诸功德，坚固不倾动，所生离诸难。于诸群生类，不捶打系缚，由斯不恼业，所生常无病。未曾修布施，亦不盗他财，所生常短乏，多求而少获。能广行布施，而复夺他物，所生常得财，随得寻复失。常不盗他物，时复行少施，方便获财利，所得恒不失。常不盗他物，兼复广行施，所生辄大富，得财常不失。决定修斋戒，所生遇正法，众见悉爱乐，名闻普流布。身心常安乐，易满知止足，夷泰无忧恼，质直修正行。欲报所生恩，信心修福业，随其所生处，常得父余财。若以饮食施，长寿好色力，辩慧多财宝，无病心安乐。施衣得惭愧，神仪高胜尊，人相悉具足，覩者莫不欣，其身常安隐，心适恒喜欢。施屋得舍宅，宫殿极严丽，宝藏悉盈满，众具随所欲。若施井浴池，及与净水浆，生生无渴乏，所欲常随意。桥船济未渡，履屣施徒跣，常得象马车，是则人中天。若以园林施，常获胜妙果，一切所依荫，心安无热恼，众人所爱乐，眷属悉具足。若人施医药，后生得无病，长寿常安乐，具足色力财；无量百千世，不经疫疾劫，终遇法医王，永拔生死根。造厕除众秽，后无便利患，身心常清净，见者莫不欢，缘是离诸垢，究竟获大安。若为生天上，或复求名闻，酬恩及望报，恐怖故行施，获果不清净，所受多麁澁。祖先建立施，子孙续不绝，所生蒙遗庆，无量余财宝。常叹施功德，有财而不舍，所生恒贫匮，欲施无财物。常叹布施德，愍念常周恤，所生得大富。不乐修福业，常乐修智慧，而不行布施，所生常聪哲，贫窭无财产。唯乐行布施，而不修智慧，所生得大财，愚暗无知见。施慧二俱修，所生具财智；二俱不修者，长夜处贫暗。布施无正信，后得饶财物，所受悉麁澁，其心常乐著。深信行施惠，生得上财宝，所受皆庄严，其心常爱乐。善知良福田，恭敬欢喜施，所生眷属和，俱受安乐报。心常轻布施，慢意供福田，后生多财物，虽得不能用，凡品无异闻，众所不敬慕。心不轻布施，恭敬修福慧，生得殊胜财，亲族悉宗敬。随所应惠施，其心常欢喜，生得如意财，以道而受用。乘理获财物，智慧修布施，财宝自然至，所得皆不失。时施无留难，明解修福惠，少求多所获，常得应时物。若人修净行，远离他所爱，生得贤良妻，容德悉具足。慧者常远离，非处非时行，心安身无过，具足丈夫法，清净修梵行，贤圣所称赞，受身常鲜洁，令闻远流布，众人所瞻仰，诸天咸供养。若人于此世，远酒离迷乱，强志不忘误，义辩得无异。若人不妄语，至诚不虚欺，受身悉具足，不染恶名称。若人不两舌，方便善和诤，生为人中尊，眷属常不坏。若人不恶口，美言悦众听，恒闻清净音，宣扬胜妙法。若人于此世，远离无义语，诚实及应时，知量饶益说，后生言常正，闻者乐信行。若不贪他物，未曾起求想，所生心安乐，常得天胜财。若不起瞋恚，打缚恼逼心，常好修慈忍，后生升梵天。若人于今世，深信具正见，有无真实说，习近善知识，后生天中天，慧光逾日月。如上所宣说，无量清净业，随行各受生，世间种种报。若欲求大利，名称生天乐，无常求坚固，当勤修德本。作净不净业，庄严种种果，若生人道中，杂受黑白报。童子及盛壮，中年衰老时，斯各随本缘，迭受苦乐报。诸业作已增，是则次第受，虽作不增长，久乃获果报。若人施不恒，中间致贫匮；若常修惠施，富乐无穷已。若人多瞋恚，后生恒丑陋；慈忍无忿怒，受身常端正。若人不修慧，所生痴暗冥；好智习多闻，明哲遇贤圣。若能伏憍慢，转身生胜族；愚惑自矜高，常生卑贱中。谄谀致身曲，讹言形矬陋；见圣心不喜，所生常愚憃；瘖痖不能言，目盲无所见。尊长师善友，慈心安慰说，厌舍不听受，所生当聋聩。洗浴诸有德，供养妙香花，斯人所受生，身相悉端严，肌体极柔软，净如炼真金。污所不应污，邪行犯非处，害形毁众生，由斯受阉身。若人于今世，爱欲心炽然，身口及诸根，尽习妇人法，后常受女身，多欲不聪慧。若人施灯烛，演说清净道，迷者示正路，等爱视众生，后得清净眼，明彻无障碍。子爱视众生，哀愍诸贫病，所生多子孙，如月在众星。慈母乳婴儿，奉斋修净行，怀姙他所爱，一切悉不犯；由斯净业故，生得多婇女，围绕自娱乐，犹如天帝释。爱敬礼父母，恭肃诸所尊，后生常高贵，身体极柔软。若人于今世，坚固持律行，后得不动财，犹如雪山王。若人于今世，常不越仪法，若彼求不求，等施令满足，后生得妙相，师子方颊车，具足无尽财，如海珍宝渚。身口意清净，兼复行布施，于他无嫉心，己财不守护，由斯业行报，后生欝单越。若人慕名闻，及求生天乐，依凭善师学，身口意清净。所有诸财物，爱乐加守护，由斯业缘故，后生四王家。若人于今世，志强不随人，所行多幻伪，亦修诸善法，乐观他鬪讼，兼行好布施，由斯业缘故，后作阿修罗。孝顺净供养，父母诸尊长，忍辱少瞋恨，不乐观鬪讼，由斯业缘故，后生忉利天。若人自不鬪，亦不观他诤，精勤修善法，得作夜摩天。于身善观察，好学集多闻，专精思惟义，乐修净功德，由斯业缘故，后生兜率天。修习胜布施，乐诵诸经典，方便行善法，自力不由他，慇懃精进故，后生化乐天。修行胜布施，善摄护诸根，精勤不退转，欣乐他功德，由斯业缘故，后生他化天。舍离炽然欲，修习四梵行，离生欣乐俱，转身生梵宫。又离觉观心，亦度离生喜，定生喜乐俱，上生光音天。离定生喜乐，一向与乐俱，舍念三摩提，生彼遍净天。悉已度苦乐，不苦不乐俱，舍及清净念，得生广果天。觉知离想过，及厌五种有，深爱著无想，生彼无想天。世俗及无漏，修习诸熏禅，熏禅正受力，生五净居天。修习软中品，无烦无热天；修习上三品，次生三净天。如是次第上，乃至色究竟。依色无常想，超修无量空；次观无量识，舍至无所有，又离无所有，乃至非非想。我已说生死，有有果报等，于彼业果报，慧者当观察。应修清净业，离苦疾受乐，已说诸生死，种种业差别。非自在天生，亦非自然有，非时非无因，唯从烦恼起。观彼有无常，慧者不染著，出离诸系缚，永到安隐处。

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