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  "traditional_text": "妙法聖念處經卷第一\n大宋西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉　詔譯\n如是我聞：\n一時，世尊在大眾中，天人圍遶，瞻仰尊顏，目不暫捨。時，諸大眾即於佛前，而說偈言：\n「歸命一切智，三界第一尊，\n敷演微妙音，廣利諸群生。」\n爾時，世尊告諸大眾，即說頌曰：\n「若有諸眾生，不殺施無畏，\n慈心能忍辱，端嚴壽無比。\n若於有情所，如同父母想，\n能離不與取，智慧福無量。\n若行善身業，離欲心堅固，\n不觀女妙色，解脫諸惡趣。\n世間應遠離，解脫忻可證，\n似金礦覆藏，體性本清淨。\n煩惱不能伏，上妙觸生愛，\n善惡事不分，浮生苦最大。\n苦樂猶心起，得失事亦然，\n善惡友離合，因果理無偏。\n降伏諸根亂，平等心要行，\n利益諸有情，是名苾芻行。\n沙門、婆羅門，煩惱伏應斷，\n智慧修增長，令心不散亂，\n涅槃理須證，諸苦應遠離，\n勤發正見心，佛說此難比！\n解脫諸輪迴，須彌愛不動，\n等彼栴檀香，甘露味無比。\n雖獲上供養，嬌奢耶妙衣，\n貪愛不染著，知足心歡喜。\n如草被火焚，了知不究竟，\n供養興福慧，水火不能侵。\n白業真智果，河水終無盡，\n不貪諸境界，佛說苾芻行。\n樂求種種智，相應恒現前，\n了達真實法，不墮諸輪迴。\n若人求白法，令心不散亂，\n惠施諸境界，劫火不能壞。\n無明諸有本，輪迴從此生，\n煩惱勤伏除，真正牟尼行。\n樂行於忍辱，端嚴離冤害，\n能仁妙相因，見者心歡喜。\n林野離憒亂，愛樂心歡喜，\n持鉢恒一食，是名苾芻行。\n解脫最安樂，三塗最為苦，\n真如離彼此，思惟不可得。\n利他平等業，柔和常質直，\n正行恒相應，遠離諸邪執。\n意根樂執著，意根稱最勝，\n意根能速疾，意根能歡喜。\n伽陀演說此，能作亦能說，\n抖擻諸煩惱，業果善了知。\n了知得失事，能趣妙菩提，\n一切諸有情，六根中第一。\n林間樂止住，遠離諸冤賊，\n了知是六根，正行從此出。\n常處等引位，抖擻諸業障，\n譬如於虛空，風雲不能染。\n善護身、口、意，正見恒相應，\n智慧如燈明，魔眾不能壞。\n不害物名善，慈悲利益深，\n威儀無缺犯，方住苾芻心。\n眼被色境縛，礙之餘非轉，\n煩惱縛有情，三界不能出。\n真俗智微妙，善巧事還希，\n諸佛同共讚，運用叵難思。\n多聞求解脫，貪、恚不能違，\n善護身三業，伏除令不生。」\n爾時，世尊說此偈已，告諸大眾：「若有眾生煩惱纏縛，三界輪迴受諸苦惱，若行十善感果人天，愛樂歡喜。譬如圓月離諸障礙，清淨無比，覩之歡喜；又如柴薪，火能焚燒，如是惡業應當伏除，離於三界生死輪迴，解脫諸苦；又如飛禽得離繫縛，自在無礙。若諸有情不造諸業，出離三界、證二空理，苦惱不侵，貪恚非染，了達輪迴。譬如燈明照了物像，正智相應恒無間斷，離諸邪執，愛樂寂靜，塚間樹下捨離諸惡，親近善友。比丘如是，修出家行，一切可愛諸境界等，不應貪著；不樂房舍，離於貨易及虛妄語，不樂歌舞，捨離憎愛，林中一食；最上菩提常樂趣求，離不與取，持糞掃衣歡喜知足，止住林野寂靜思惟，離散亂想及貪恚等；常行慈心利樂有情，遠離愚闇修習智慧，離煩惱業解脫生死，修八聖道，寂靜現前，破壞一切諸煩惱苦。苾芻如是，應當修習，堅固善根遠離染欲，專心一境愛樂真如；種種智慧增長，圓滿無漏淨法，了知有漏虛幻不實。」\n爾時，佛告諸苾芻言：「若有苾芻，安住梵行，清淨柔和，善修止觀，愛樂靜慮，林間遊戲，遠離諸染，了達迷妄，亦如飛鳥虛空影隨。比丘亦爾，三衣隨身，善修平等，恒思正法伏滅煩惱，智慧相應，趣求見道，乃至彼岸，究竟涅槃。比丘應知，如是觀察，安住歡喜，而於輪迴及老病死，常乃怖畏。如阿蘇囉及餘天眾，歡喜恭敬，獲得上妙僧伽胝鉢，不假餘器；守護梵行不令毀犯，清淨無垢，不著諸味及利養等。」\n爾時，佛告諸苾芻言：「若諸有情，捨離悲心，我慢放逸，焚燒諸善，難盡諸漏。」\n爾時，世尊乃說偈言：\n「若捨悲精進，無明慢相應，\n寂靜不現前，無由漏除滅。」\n爾時，佛告諸比丘言：「若復有人於諸臥具，上妙細軟，不應愛樂。覺悟無明，迷闇根本，諸惑隨生；謂此無明遍諸染心，彼若無時，應非迷闇，了達諸法，等持靜慮，應盡諸漏。」\n於是佛告諸比丘言：「若欲經行，在於林中寂靜不亂，於諸非法、酒、色等境，不應愛樂。比丘如是，若諸魔眾，由業繫縛，惱亂修善，如人飲毒，自作自受；汝今破戒，行於邪命，煩惱繫縛，墮大地獄受種種苦。\n「比丘當知，行乞食時，若見女人，如毒蛇想；專注一心思惟正法，不求名利及諸妙境，離業繫縛令心平等，不行毀謗。若入聚落，如林野想；乞飲食時，如療病想；起煩惱時，焚燒林想；求妙法時，趣正路想；處床臥時，鹿驚怖想；入諸禪定，遊園觀想；見阿羅漢，作福田想。不樂境界、語言戲論，恒求解脫。國王大臣利益親近，上妙飲食，勿希貪想。施主名利，恒非欺誑，心行方便不起瞋恚。貪樂房舍，親近豪族，如魚樂水，安住不捨，遠離知識，迷背真實，希求虛幻如燈、夢、電，作解脫想。尊重邪道，恒行恭敬，最上真實不能了悟。」\n爾時，佛告諸比丘言：「應知省覺，愛樂經行，禪定智慧，恒行慈心，趣求最上真實解脫。獲於正見，了達諸法，恒常修習忍辱、精進，捨離貪、恚及諸散亂。」\n佛告比丘：「應當愛樂一切有情，憶念憐愍，令離顛倒及諸纏縛，解脫眾苦。苾芻應知，於諸境界，離染侵害。譬如金體，性離塵垢。\n「比丘當知，若至親友及往非親，應離貪、恚，了知損益。若罪非罪，安隱艱辛，方便降伏，為說法要，隨彼利、鈍，聰明、愚昧，導以勝、劣，誡之正說。\n「比丘應知，林間經行，寂處習定，捨離過非，恒樂真如，了信因果，勝、劣差別；遠離諸毒，降伏諸根不起過非，智慧相應令心歡喜，止息毀謗。如海甚深，相應無盡，心意堅固不起疑慮，不貪妙色，聰愍平等；應時善說，欲、色、無色虛妄、真實，不說世間是非語言，遠離過患諸境界等。譬如諸毒及以淤泥，勿令侵害。解脫輪迴，無明遠離，禪定智慧，辯才宣演法義最上，離妄顛倒；一切塵垢不令染污，一切所作皆為利益；於眾僧處，不起違背身、語、意業，離彼纏縛，不求人天；修諸善業，不為名利，趣向涅槃。\n「苾芻應知，恒離惡友不作諸非，常以慈心平等觀察；心意調柔護戒清潔，隨順真實。離妾怖畏，不迷輪迴及諸靜慮，了達無常，空智自在。」\n梵眾諸天，安住靜慮，趣向涅槃。聽聞妙法，了悟誠實，歡喜踴躍。\n爾時，世尊說伽陀曰：\n「業果善不善，所作受決定，\n自作自纏縛，如蠶等無異。\n苦澁及甘美，諸苦并煩惱，\n如影恒隨逐，飲毒自侵害。」\n爾時，世尊說此偈已，告諸比丘：「若有眾生善修智慧，破煩惱火，安住梵行，愛樂三寶，見聞隨喜，不起貪恚，作解脫想；了達不動，趣向真實，安住最上；離老病死及諸輪迴、煩惱冤家相續不斷。」\n爾時，世尊告諸比丘：「若於靜處修習梵行，趣自然智，諸天梵眾，恒來親近禮事供養。所以者何？愛樂梵行能壞輪迴，遠離煩惱令心調伏，捨離黑暗及諸冤家，勿令侵害。猶如乾草離火焚燒，捨離煩惱，亦復如是。」\n佛告比丘：「若復有人迷諸境界，恣縱諸根，違背涅槃，心不平等，恒行苦因，邪見纏縛，一切諸惑，不能伏除；廣集資具，貪心熾然最上福田，愚迷障蔽，曾無省悟。若遇法師方便開化，遠離諸惑及貪等染，息除猛焰及離諸觸，趣向最上甘露妙法，安住最上。善友知識，愛樂靜慮，修習智慧，煩惱如山而能破壞。安住淨慧，捨諸愚闇及離輪迴，獲妙果報。聰慧最上，修諸勝行，心意相續。少欲知足，息除邪執，繫縛攀緣悉皆遠離。如魚吞鉤，貪味自縛；有情亦爾，愛樂五欲，恒時不捨，廣興諸業，輪轉生死無有止息，迷昧染因，諸趣差別，無有窮盡。」\n爾時，世尊乃說頌曰：\n「若人作惡業，輪迴地獄苦，\n餓鬼及傍生，淪沒無窮盡。\n等活與黑繩，眾合并號叫，\n燒然極燒然，阿毘大地獄；\n艱辛惡業苦，刺長十六指，\n四壁并四門，悉皆鐵所造。」\n爾時，世尊告諸比丘：「彼諸地獄焰火熾盛，暴惡甚多相續無間，百踰善那難可調伏，形色毛竪甚大怖畏，極惡之聲聞皆酸楚。有情惡業墮此獄時，頭下足上，剎那生彼受種種苦，展轉焚燒，晝夜啼泣出大惡聲；如魚穿炙，皮肉糜爛，遍滿黑暗，心意迷亂。罪人見彼，琰魔羅界大火焚燒，迷亂悶絕。造業同者，處之一獄，人人纏縛，獄卒牽挽，受苦難當而無間斷。若人少智，虛妄造罪，由此輪轉，冤家聚會受地獄苦。」\n時，諸比丘而白佛言：「此琰魔羅受罪之人，云何纏縛，受苦無量？」\n爾時，佛告諸苾芻言：「此人恒常，毀謗正法，不生信受，因果不了，迷諸地獄不生怖畏，起煩惱火，焚燒諸善。以此業因，墮琰魔界受如是苦，最上火難，而無間斷；瞋恚冤家，愚癡黑暗，隨業而受，業盡方出。」\n佛告比丘：「若復有人，欺罔虛詐；於他妻女，耽染不捨，纏縛生盲，恒覆光明，不能了悟。」\n時，諸比丘復白佛言：「處人卑賤，愚昧無智，復作何因，感果如是？」\n佛告比丘：「此於過去，我慢心高、輕毀賢善、慳貪嫉妬，故受斯報。若復有人，離間彼此及作惡業，由此因緣，墮諸地獄。若生人中，乏少男女，財物散失，知識遠離，命欲終時，顛狂怕怖；眷屬守護，迷諸境界，不能了達。」\n爾時，世尊即說頌言：\n「自作還自受，殘害罪有情，\n暴惡苦器多，業盡方能免。\n世間造諸業，善不善恒隨，\n譬如花有香，遠近皆相逐。」\n爾時，世尊告諸比丘：「譬如飛禽棲止林樹，聚散非恒；父母親族，亦復如是。」\n佛告比丘：「若復有人於寂靜處，繫念思惟，修習善業，捨離愚暗，彈竿羂索，暴惡非法；臨命終時，身心無惱離諸驚怖，獲報天上；飲食衣服隨心自在，眷屬宮殿悉皆圓滿，聰明智慧，資具、園林無所乏少，壽命形色圓滿具足。若復有人，自心欺詐誑惑世間，男女眷屬朋友知識，訶罵毀辱廣造諸非；命終之後墮諸惡道，受苦無量；從彼出已，若生人中，貧窮下賤衣食乏少，男女眷屬皆悉厭離；虛妄愚迷，不了因果，貪、瞋等惑，相應無間；於諸善事不曾修習，惡友非法，恒時親近。」\n爾時，世尊而說頌曰：\n「地獄受諸苦，焚燒從業生，\n人中因苦纏，皆隨自心造；\n輪迴三界內，往來如蟻環，\n業果互為緣，相續無窮盡。」\n爾時，世尊說此偈已，告諸苾芻：「若獲聖果，方免輪迴，無所繫屬，自在安樂，業及業果，不能傾動。若復有人起貪、瞋惑及造諸非，墮於地獄，猛焰焚燒，一切身體受種種苦，發聲號哭，思惟方便，不能得脫。如是苦澁，不善之業，愚迷自造；譬如猛火焚燒林野，一切草木無由得免。惡業亦爾，輪迴地獄受諸苦惱，不能遠離。若復有人捨離惡友，不造諸非，了悟因果，離諸疑謗，修習正見，信樂真如，寂靜安樂，遠離輪迴及諸苦惱，最上無比。無相、無為，離妄顛倒，常樂我淨，自在無礙，離諸繫縛，善、不善業，皆悉遠離。」\n妙法聖念處經卷第一\n妙法聖念處經卷第二\n大宋西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉　詔譯\n爾時，會中諸苾芻等，聞佛所說——地獄焚燒，受苦無量——悲啼雨淚，禮敬佛足，而白佛言：「此諸地獄受罪有情，修何因行，免於未來諸苦痛惱，不被纏縛，速得解脫？唯願慈悲，利益未來，敷演斯事。」\n爾時，世尊告苾芻言：「諦聽，諦聽！吾今為汝分別解說。若復有人修諸淨戒，離於邪執愚迷顛倒，已所作罪懺令不增，未作之罪防護不生，修習聞思及諸善業，捨離慳貪、欺詐、暴惡，深信因果。由此因緣，不受焚燒地獄之苦。」\n佛告比丘：「若復有人欲求遠離焚燒冤害——不飲諸酒、修施戒業。苾芻應知，酒失最上，破壞善法；酒失最上，能壞聰慧；酒失最上，能壞安樂；酒失最上，遠離善友；酒失最上，能生諸病；酒失最上，破壞解脫；酒失最上；冤家得便；酒失最上，財物散壞；酒失最上，增長非法；酒失最上，遠離珍寶；酒失最上，亂說是非；酒失最上，散亂轉增；酒失最上，能生貪忿；酒失最上，無明增長；酒失最上，忠實變詐；酒失最上，顯露隱密；酒失最上，煩惱轉增；酒失最上，成就地獄；酒失最上，焚燒善根；酒失最上，毀壞三寶；酒失最上，惡名流布；酒失最上，醉變膿血；酒失最上，香變臭穢；酒失最上，增長三塗。\n「比丘應知，酒能毀壞色、無色業；酒能焚燒四果聖業；酒能增長暴惡之業；酒能不信正實因果；酒能增長煩惱諸苦；酒能發起口四過非及怖畏事；酒能數起貢高、欺詐；酒能毀謗善友知識；酒能恒處眾苦憂惱；酒能增長一切諸非；酒墮有情黑暗之處；酒墮有情餓鬼、傍生；酒能遠離聰明智慧；酒能遠離諸天神仙；酒能毀壞轉佛法輪；酒能增長婬欲熾盛；酒能破壞清淨梵行；酒能增長我慢放逸；酒似於風破壞世間；酒能壞亂長者之行；酒能忘失忍辱之心；酒能迷亂世間聰慧；酒能毀謗解脫之法；酒能遠離諸佛淨戒。」\n爾時，世尊告比丘言：「酒有如是種種過非，應當遠離。比丘應知，飲酒之人，但貪美味，不慮苦果。由此為因，墮於地獄受種種苦；從地獄出，若生人中，愚昧貧乏，不信因果，毀謗正法，輕慢賢善，煩惱增多，婬欲熾盛，遠離解脫，暴惡纏縛，纖毫之善而非修習，極惡之因恒時親近；如是展轉，輪迴諸趣，無解脫時。\n「比丘應知，思惟離妄，修習正行，慎護三業，彼苦澁罪，獲報艱辛，疼痛難任，焚燒決定。是故，比丘應當遠離一切過非及諸怖畏。\n「比丘應知，自作自受他不能免，彼殺生等，十不善業，果感不虛。」\n爾時，世尊說伽陀曰：\n「身語業非虛，輪迴諸惡趣，\n自作自纏縛，善逝不能救。」\n爾時，世尊說此偈已，告諸比丘：「一切瞋恚及於妄語，應當遠離。由此為因，墮諸惡趣受種種苦；後生人中，貧乏卑賤，凡所發言多增穢惡，傷犯於他猶如刀斧；亦如餓鬼，自業所招，焚燒飲食，此業亦然；焚燒眾善，惡名流布，見聞不喜。若有智者遠離妄語，發言誠諦，人皆信受，美名流布，猶如香氣聞皆歡喜。\n「比丘應知，若復有人發於實語，遠離苦惱、虛妄、邪執，猶如珍寶，堪任受用；亦如燈明照了物像；實語亦爾，聞皆信受。由此因緣，天上自在解脫諸苦。捨離穢惡、虛妄之聲，算數藝能，安住最勝，趣向解脫；財富無量，普濟貧乏，智慧光明，莊嚴第一，庫藏豐盈，遠離煩惱；若生人中，尊豪最上，種種莊嚴自在具足，利益有情，孤獨貧乏乃至知識，悉皆利樂。恒說真實，猶如火毒燒照最上嶮惡途路，如毒遠離。是故，妄語一切時中應當捨離，及諸纏縛、怖畏等罪。\n「復次，比丘！有情妄語，墮大地獄受諸苦惱，身分破裂。如青蓮花琰魔獄卒，為彼罪人而說偈言：\n「『虛妄地獄因，眾苦自心造，\n娑伽水有盡，此業報無窮。』」\n爾時，世尊告諸比丘：「若復有人捨離妄語，如捨苦澁，獲味甘美。比丘應知，修習智慧，愛樂真實，莊嚴自身，功德最勝，猶如甘露，能離過患。愚夫迷倒，不了苦因，熾然造作暴惡之業，損害憎嫌一切過非，恒時不息，墮諸地獄，遠離安樂及以真實；若得人身，見聞不喜，增多過患，龍天嫌厭，愚迷虛妄，善友如冤，非曾親近，恒習諸惡，無時暫捨，輪迴受苦而無窮盡。比丘應知，真實最上，智者修習，猶如甘露，遠離過非，恒時安樂；亦如涅槃，苦惱不侵，遠離無義及四相等。又如聖境，愛樂最上；真實亦爾，聞皆歡喜。又如暗室，明燈最上，能了物像；真實亦爾，聞非疑謗。又如良藥，能息苦惱，乃至鬼魅皆能遠離；真實亦爾，解脫地獄及諸苦惱。愚迷輪迴諸惡趣中，受苦展轉業報無窮，墮諸地獄不得解脫，受種種苦發聲號哭。空中有聲告諸罪人：『汝等勿哭，自作自受，怨於何人。』煩惱迷覆自心虛妄，不能遠離解脫眾苦。若復有人恒不妄語，猶如甘露，人皆愛樂，普益自他；若行妄語，猶如毒藥，損惱自他，不得安隱。虛妄亦爾，墮於嶮處，受大苦惱。如是虛妄，生生之中，應當捨離，修習淨行，解脫諸苦。真實莊嚴種種智慧，慳貪諸惑及不善業，伏斷無餘。\n「比丘應知，有情虛妄，煩惱纏縛，猶如器仗刀劍等物，損害有情，不得安隱。若復有人真實離妄，財法惠施，饒益有情，最勝功德而無有盡，乃至獲於安樂自在。\n「若復有人遠離真實及諸智慧，恒造惡業，輪迴諸趣，受種種苦：刀兵、飢饉、風、火、疾疫，飄溺焚燒，冤家非一，眾苦聚會，逼迫酸疼。一切暴惡，自作自受，業報非虛。\n「比丘應知，愚夫妄執：此彼世間無因、無果及無作用，散亂橫計，增長非法，遠離善法。愚迷有情，不了因果，墮諸黑暗輪轉不息，苦惱無窮。佛大慈悲說希有法，導彼愚迷，令心省悟，捨離眾魔及諸驚怖。」\n佛告比丘：「地獄有情，被業所牽，處於黑暗，恒聞惡聲，怖畏迷亂，奔墮火坑焚燒身體，皮乾肉爛猶如枯木；由業力故，涼風觸體，還復如本，依前焚燒，苦惱無量。如是受苦，業盡方免。\n「比丘應知，勤修善業，遠離惡趣及諸苦惱。人天富樂，自在可愛，趣向涅槃；伏除貪瞋及餘諸惑，勿令侵害；捨離散亂，不造眾惡。地獄酸楚，恒時受苦，應生厭離，解脫輪迴。\n「若復有人殺害眾生及不與取，毀謗三寶，不信因果，起於虛誑離間彼此，發身等業；慳貪、嫉妬，恒不捨離。命終之後，墮於地獄，受苦無量；如是展轉沈淪惡趣，而不解脫。\n「比丘應知，由宿業力輪迴生死，纏縛諸有而無窮盡。」\n佛告比丘：「身、語、意業，不善為因，墮於地獄受苦三時，而無暫息。寧持利刃，斷於舌根，不以此舌說染欲事。所以者何？由此為因，起貪、瞋、癡，廣造惡業，輪轉諸趣不得解脫。皆因虛妄，橫執染欲，於苦計樂，起業煩惱，生死長時不能遠離。又如羂索纏縛有情，染欲亦爾，繫縛有情，墮於地獄獲苦澁果。愚迷有情不能遠離染欲因緣，諂誑暴惡轉增熾盛，焚燒眾善，而無悲愍、廣益有情。\n「比丘應知，我執如山，惡業似海，煩惱焰猛熾然相續，纏繞不捨，相貌醜惡，驚怖憂惱，恒非安隱。又如虛空遍一切處，惑業苦惱，隨逐有情，恒不捨離無處不有，繫縛有情不令出離。又如世間邪見執我，堅固難拔，僻執繫縛，恒無暫捨，苦惱逼迫，暴惡纏縛，損害艱辛，無怙無依，輪轉生死，周遍一切如火焚燒，受種種苦而無窮盡。\n「又此我執，顛倒虛妄，愚暗迷亂，或執星辰、或計五根、或執意根，妄為究竟，歸依奉事，而求解脫。由妄執著，我能造因亦能受果；由斯增長身心苦惱，而非遠離地獄輪轉酸楚疼痛，堅執勇猛，纏繞相續，愚迷造作諸不善業；而非悔恨，思惟方便了悟果因，遠離過非，趣求解脫。\n「比丘應知，若復有人造諸惡業，受報艱辛，處於地獄，乃至劫壞，而非解脫；龍天八部不能守護。所以者何？此諸有情，業繩所牽，受地獄苦。此界壞已，惡業因緣，往於他方餘處受苦，不能遠離。\n「若復有人，於父母處起殺害想，而生決定，此罪至重！譬如有人，以利刀劍破壞三界一切眾生，比此猶輕。所以者何？父母恩德，反生冤害，獲罪甚重。\n「若復有人，破僧和合、殺阿羅漢、出佛身血，此罪最重！獲報無間受苦相續，殘害怖畏，治罰恒時；思惟方便，無暫止息；鐵毒火炬，苦𭮂無窮，非法纏縛，破壞恐怖，恒常無斷。顛倒愚迷，不能遠離苦澁之果，由此因緣，煩惱業牽，輪迴生死不得解脫。\n「比丘應知，染欲、妄語應生厭離，悔恨思惟，伏除、棄捨，止息貪愛。勿作是想，何況執著、造作彼業。\n「是故，比丘！煩惱暴惡、邪見顛倒，汝應破壞。於諸惡趣，捨離彼業及愚癡等，趣求無上。最勝無邊，二空智慧，利益有情，不令墮落地獄鬼畜，焚燒諸苦，受種種等非愛之果。\n「若復有人，尊重佛僧及諸經典，恭敬供養，歌頌稱讚。以此因緣，遠離塵垢及諸繫縛業等諸障，獲報安樂，恒生善趣，初、中、後善，遠離苦惱，安樂長時相續無間。棄捨垢染及諸煩惱，愚迷醉亂伏除不起，止息輪迴解脫諸有，乃至究竟而證轉依。」\n於是佛告諸比丘言：「若復有人虛詐妄語，誑惑世間，希求財利，養活身命及奴馬等。以此因緣，命終之後必墮地獄受焚燒苦，猛焰熾然相續無間，苦惱燒煮而無窮盡。彼獲如是暴惡之苦，皆由業牽，不得遠離地獄諸苦。譬如羂索繫縛有情，令不自在；此業亦爾，能縛有情墮落猛火，焚燒身體、手足、骨髓，皆如火聚，內外亦然，苦惱無量。彼大地獄，周匝四門，復有四角，各各焚燒；膿血糞穢，種種治罰，眾多苦具，皆悉煙焰，俱時火然，相續無斷。」\n爾時，世尊而說頌曰：\n「愚迷諸有情，貪財行虛誑，\n地獄業所牽，焚燒受諸苦。\n亦如諸毒藥，自飲還自害；\n造業亦復然，似影恒隨逐；\n又如出火木，生火能自害。\n苦果隨惡因，自作應自受。」\n佛告比丘：「若復有人於境起貪，應作觀想，可以對治。若於珍寶起於貪欲，如火輪想及破壞想。世間貪愛無量無邊，由斯觀想皆悉遠離。貪著世間，如冤家想；見於海水，作漂淪想；見於刀劍，滅煩惱想；降雲雨時，作普益想；見諸佛時，作解脫想；見國王時，起尊重想；見父母時，起親愛想；起慳貪時，如毒藥想；見眷屬時，暫止息想；趣圓寂時，起平等想；持淨戒時，起光明想；見金寶時，起破壞想；見破戒者，起救護想；財散失時，非究竟想；住三界時，如牢獄想；見日輪時，起智慧想；修靜慮時，求功德想。\n「比丘應知，於他財物矯設諸行，虛誑盜取。以此為因，墮於地獄，種種苦惱焚燒其身，支體破裂，恒處黑暗無有光明；愚迷覆心，恒不捨離，無少安樂，遠離涅槃；一報終盡，復墮鬼畜，常困飢渴，勞役疲乏，眾苦逼迫而無窮盡；若生人中，乏少資財，欲心熾盛，處人卑賤，勞苦相續，時無暫息。」\n爾時，世尊而說頌曰：\n「虛誑盜他財，三塗苦自受，\n飢渴恒相續，眾苦無休息；\n愚迷覆智慧，光明恒遠離，\n輪迴惡趣中，業盡方能出。」\n爾時，佛告諸比丘言：「若復有人，於諸順情妙觸之境，而起染著，恒非捨離，應作堅硬苦澁等想；無常敗壞，體不究竟，如電、如夢，自性非有，於諸妙觸皆悉遠離。比丘應知於諸欲境，勿起愛著；及諸世間，過去、未來所有可愛，染欲塵境應當捨離。」\n妙法聖念處經卷第二\n妙法聖念處經卷第三\n大宋西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉　詔譯\n爾時，佛告諸比丘言：「若復有人於未來世，求生人天、厭離苦果，應當遠離諸業煩惱，暴惡淫逸及離妄語，破壞損惱一切有情，修諸善業，漸令增長，相續恒時，獲報安樂，捨離苦惱。」\n爾時，世尊即說偈言：\n「暴惡能遠離，苦澁果非有，\n輕毀妄語無，聞名皆歡喜。\n邪執宿冤賊，伏除令不起，\n覺悟煩惱染，恒修諸對治。」\n爾時，佛告諸比丘言：「若復有人值遇違緣，於自及他應當覺悟；破壞遠離虛妄計執，想諸聖賢，修於忍行，又於財物，離貪妄想；人及非人，世及出世，正道、非道，若男、若女，善惡業果，真實虛妄，宮殿房室，恭敬供養，乃至一切諸染淨境，勿起妄執，亦非憎嫉。真實離妄，悲愍有情，入聖階漸，遠離地獄，損壞琰魔，除滅黑暗，修習智慧。貪、忿染因，猶如火毒，悉應捨離；業報艱辛，懺悔發露，不應覆藏。文字曉了，宣說苦因，咸應遠離。」\n佛告比丘：「若復有人於諸惡友及他眷屬，勿生憎嫉，應起是念：『我從無始多劫已來，輪轉諸趣，父母親族，善友知識，輪轉生死往來不定；於諸有情，應當悲愍起親愛想。』貪、瞋等惑，由此遠離。」\n時，諸比丘白世尊言：「若復有人虛妄兩舌，離間彼此，當感何果？願佛演說，我等樂聞利益未來一切有情。」\n佛告比丘：「應知兩舌獲報差別，略有十種。何等為十？一、種族卑賤，眷屬乖離；二、遠離善友，惡友增多；三、愚癡暗鈍，增長過非；四、毀謗聖賢，不信因果；五、藏護己失，樂說他非；六、虛妄轉增，忠實行寡；七、死墮地獄，受苦無窮；八、恣縱貪、瞋，惡名流布；九、財貨散失，恒時憂苦；十、遠離正法，恒生邊地。比丘應知，兩舌之業獲報如是，不應執著，皆當棄捨。」\n於是比丘復白佛言：「若有眾生發麁惡語，感於何果？」\n佛告比丘：「應知語業，獲報有十。何等為十？一者、口出刃焰，焚燒自身；二者、邪見熾盛，無惡不作；三者、遠離聖賢，日增惡友；四者、眾皆厭棄，猶如諸毒；五者、外器險隘，高下不等；六者、煩惱熾盛，壞散財物；七者、焚燒眾善，非法轉增；八者、身體臭穢，聞皆嫌厭；九者、支節枯乾，恒時病苦；十者、死墮險趣，輪轉生死。比丘應知，麁惡語業，招如斯報，汝應遠離。」\n爾時，世尊乃說頌言：\n「眾善應可愛，如父復如母，\n美善體安然，能離於喧諍；\n美善人天喜，美善增勤勇；\n美善眷屬多，美善三塗離；\n美善息諸惡，美善離煩惱，\n能棄語過非，應修諸眾善。」\n爾時，世尊說此偈已，告諸比丘：「如是所發麁惡之語，悉應遠離，伏除不起勿令增長，墮於地獄受飢渴苦，種種痛惱。於彼惡趣，恒時飢渴如火焚燒，常思飲食，量如芥子，終不能得，何況多食！\n「比丘應知，彼諸有情，由此惡業極苦纏縛，飢渴焰火，相續逼迫時無暫息。如是苦果，皆由虛妄、麁惡語業之所招感。比丘應知，虛妄惡業及諸功德、人天勝善，皆由心造。若癡增上，輕毀賢善，起惡意業，遠離平等，樂說彼此長短是非，如油欲盡燈光漸暗，智慧損減，過犯轉增。是故，比丘恒應遠離虛妄惡業，勿令侵害；於他名利，若生嫉妬及諸忿等，惱亂身心，時無暫息。比丘應知，此等惡因，焚燒自善，於當來世，必招苦果輪迴不息，應當棄捨。」\n時，諸比丘復白佛言：「若有眾生於情、非情，恒起瞋忿，獲於何報？」\n佛告比丘：「應知瞋忿，於當來世，得十衰損。何等為十？一者、冤家增盛，人皆嫌厭；二者、生於邊地，遠離正法。三者、縈纏諸病，貧乏困苦；四者、死墮豺狼，巇險暴惡；五者，或處毒蛇，恒時瞋恚；六者、諸根醜陋，眷屬乖離；七者、死墮黑繩，受苦相續；八者、肢體乾焦，眾苦燒然；九者、增於邪執，毀謗聖賢；十者、恒處三塗，輪轉不息。如是十種，皆由瞋恚。比丘當知，悉應遠離。」\n爾時，比丘復白佛言：「若有眾生恒修無瞋，獲於何報？」\n佛告比丘：「得十勝利。何等為十？一者、善美流布；二者、遠離慢輕；三者、能伏瞋恚；四者、三塗捨離；五者、冤敵不侵；六者、恒生人天；七者、眷屬圓滿；八者、諸根無缺；九者、色相具足；十者、成就解脫。比丘應知，如是勝利，汝當修習。」\n爾時，世尊乃說頌言：\n「衰損由瞋業，沈淪苦海深，\n諸根多缺陋，逼迫事難任。\n善因生善道，非法入埿梨，\n傍生并鬼趣，善惡業恒隨。」\n爾時，世尊說此偈已，告諸比丘：「善、惡之業，損、益不同，互相增減，隨業勢力，受報非虛。」\n時，諸比丘復白佛言：「有情慳貪，不行惠施，自無依託，迷暗愚癡，不信因果，毀謗聖賢，獲報云何？」\n佛告比丘：「若諸有情，慳貪不信；於諸財物，自不受用，何況施他？應知，比丘！無智愚人，遠離善友，復造諸非。由此因緣，墮諸地獄受苦無窮。」彼諸比丘聞是語已，憂愁悲惱，哽咽號泣。\n復白佛言：「此諸有情，復於何時，當捨此苦？願佛演說，利益未來。」\n爾時，世尊告諸比丘，乃說頌曰：\n「人間六萬歲，阿部陀晝夜，\n積彼年及月，初三萬六千；\n承斯餘壽命，後後二萬增，\n八寒大地獄，相續苦無盡。」\n爾時，世尊說此偈已，告諸比丘：「此大地獄受苦有情，由身、語、意，輕慢賢善，毀謗正法，造作非法，破壞佛形，焚燒經典，謗真實法，言無義味。由此業因，牽引有情墮險惡處，種種治罰相續受苦而無窮盡。」\n時，諸比丘復白佛言：「若復有人於佛正法，甚深經典讀誦演說，令他信受，發菩提心，獲何勝利？」\n爾時，佛告諸比丘言：「功德無量，微妙最勝！此諸有情，受持讀誦如是深法，敷演解說依法修行，起於正信；伏除障染，遠離惡趣，恒處人天，安隱快樂，一切聖賢護助稱讚。於當來世獲得最上，多聞、總持、福德、智慧；憶念不忘；宮殿珍寶，悉皆具足；乃至圓寂，速得成就；恒離老、病，慳貪、嫉妬，迷惑醉亂，毀謗正法，虛妄、邪執；八難艱險及諸非法，悉能遠離。」\n爾時，佛告諸比丘言：「若復有人愚迷邪執，於諸世間虛妄愛樂，廣造諸非；於其所作，亦無悔恨，其心增盛，諸惡相續，不怖險處遠離善友。由此業因，輪轉地獄受苦澁果，決定非虛。\n「比丘應知，諸有智者，悉皆捨離諸不善業，發起正信修習對治。\n「比丘當知，由心造罪，獲果亦然；解脫生死，流轉諸趣，亦由於心；能行諂誑，又能調伏，亦能暴惡，能趣三塗，得大怖畏，亦由於心；又能捨離，修諸善法；而能棄背，真實安樂；及能遠離虛妄、顛倒，種種因緣、果報差別；若假、若實，獲報決定及不決定，有益、無益，若善、非善，皆能遠離。亦能顯於二空之理，譬如明燈能破黑暗，復能顯現諸物像等，心亦如是。又如善惡，因果差別，互相隨逐，恒不捨離，輪轉諸趣，亦由於心；又如染、淨、隱、顯雖殊，互相增減，假、實理事，亦非即離。正見、邪執，愛、非愛業，出離、沈淪，理非即離，皆由心造。\n「比丘應知，諸業繫縛，往來生死猶如羂索，繫縛有情，恒不自在。愚迷虛妄，煩惱纏縛，障覆真理，令智不起，於法、非法不能了達；亦非修習趣證之行，二空真理，無由顯證。\n「比丘當知，此由無明，迷於正理，於佛教法曾無所悟，障礙留難；自不依修，復障他學，妄說過非，深增厭離。由此業因，毀謗正法，諸佛冤賊，世世愚昧，恒墮黑暗地獄之中，備受眾苦而無窮盡；從彼出已，復墮餓鬼，愚迷暴惡，互相殘害，恒時受苦，飢渴逼迫而無暫息，受種種苦；復從彼出，墮畜生中，疲乏飢困，眾苦纏縛，恒無止息，瞋心增猛，互相食噉，極惡意樂，相續不斷。亦如世火能燒林野，此業亦爾，能燒眾善，損害有情。」\n爾時，世尊乃說頌曰：\n「迷惑諸有情，謗佛毀正法，\n墮落於三塗，窮劫不能出；\n恒處地獄苦，黑暗絕光明，\n餓鬼及傍生，飢虛無窮盡；\n有情由業縛，智慧煩惱覆，\n險惡海沈淪，劫壞不能免。」\n爾時，世尊說此偈已，告諸比丘：「由前謗法惡業之因，輪轉三塗受苦無量，從彼出已，若生人中，貧窮困苦，諸根不具，飢渴所逼，煩惱增盛，其性暴惡，猶如象馬，𢤱悷不調，愚迷邪執，恒時相應，病苦纏縛而無間斷，其心放逸，虛妄攀緣，時無止息；聾、盲、瘖、瘂，不值正法，恒處邊地，智慧乏少，愚癡邪執，受種種苦而無窮盡。比丘應知，謗法之罪，獲報無量，說不能盡。」\n佛告比丘：「若復有人修諸靜慮，趣求解脫，於佛、法、僧不生毀謗，恒時尊重，稱讚信受，猶如父母，亦如善友，恒時愛護，尊敬信受，不起邪謗，令心歡喜。」\n時，諸比丘復白佛言：「有情云何捨離過非，修習勝行？願佛演說，利益未來。」\n爾時，世尊告諸比丘：「諦聽，諦聽！今為汝說。若復有人捨離身、語諸不善業，恒修善業；又於三世安住觀察，伏諸邪慢，尊重三寶，策勤三業，趣證菩提；復於三時，遠離諸執及貪瞋等。\n「復次，比丘！由於三業離諸過患，安住愛樂三聚淨戒，趣三菩提及三真如，遠離煩惱，安住思惟，令心平等，觀察最勝；復離慢、疑，三業清淨，伏除障染。於一切處能離繫縛，修習正行，憶念苦、空，樂趣解脫，微妙甚深，遠離諸惡發起方便，破壞愚暗及諸貪欲。是故，比丘！應修善行，棄捨諸非，及能遠離飢渴、寒熱，顏容憔悴，愚暗破裂，憂惱悔恨，種種諸苦皆悉捨離；獲於人天，富饒安樂，聰慧廣聞，恒修捨行，及諸香、燈、花鬘、瓔珞諸供養具。\n「復次，比丘！若起邪執、慳貪、嫉妬、虛妄、諂誑，墮於餓鬼受諸苦惱，逼迫殘害，相續無斷，飢渴焚燒。業因熟時，纖毫難免；憂苦纏縛，遠離解脫。」\n時，諸比丘白世尊言：「此諸有情，云何得脫如是眾苦？復於何時而得解脫，獲於正信？我今思惟，不能了達。又此有情於鬼趣中，日夜長時，恒受飢渴、寒熱憂苦，身首乾枯，癡暗迷覆，恒無暫捨。願佛演說，利益未來。」\n佛告比丘：「此諸有情，於過去世造諸惡業，不修福慧，慳嫉虛誑，煩惱熾盛，恣縱貪、瞋，不能伏除。命終之後，墮於地獄受苦無量；從彼出已，復墮餓鬼，眾苦逼迫，飢渴纏縛，於一切處恒時受苦，無救、無依，思念飲食，終無所得，悔恨號哭，念我何時當捨此苦？\n「比丘應知，愚癡有情，煩惱纏縛，由惡三業輪轉三塗，受如斯苦。\n「比丘當知，若復有人近事男、女諸天、魔、梵。破彼惡業，修習善法，愛樂真諦，審觀自身四大、五蘊，苦、空無常；亦如水泡、芭蕉、夢、電，皆悉虛幻。是故，比丘於諸善法，修令增長；於一切惡，對治不起；安住人天，最勝可愛，皆得自在。身、語、意業，遠離諸非，虛妄、欺詐及諸驚怖，決定棄捨。愛樂最勝，寂靜思惟，離諸散亂，造作眾善，初、中及後，令無間斷，降伏諸根，捨離繫縛及諸惡趣。愚癡黑暗，不了果因，廣作不善，輪迴三塗，被受眾苦。」\n爾時，世尊而說頌曰：\n「若樂於住處，應觀胎藏苦，\n遠離顛倒貪，破壞令不起；\n纏縛於業繩，三途苦無盡，\n來往似蟻環，沈淪難出離。」\n爾時，世尊說此偈已，告諸比丘：「老、病、死苦，纏繞有情，恒不捨離。譬如魚、鹿，網、箭纏縛，亦復如是。\n「復次，比丘！貪愛如毒，瞋忿似火，虛妄諂誑，迷覆淨心，熾然煩惱，恒相隨逐，令不出離。若復有人貪求財物，廣行虛誑，養活身命，妄執纏縛，輪轉諸有。如魚吞鉤，因貪所起；如焰中水，從愛心生。」\n爾時，世尊乃說頌言：\n「迷執虛妄見，業緣有幻身，\n果因恒離倒，離因果非真。\n輪轉因煩惱，了達證真空，\n解脫煩惱離，真實理非無。\n最上妙覺位，二障悉皆亡，\n湛然恒不動，利樂諸有情。」\n爾時，世尊說此偈已，告諸比丘：「若復有人起謗不信，損壞三寶，花卉、果實貨易活命。以此因緣，墮於惡趣；彼有獯狐及諸鷲鳥，其嘴鋒利，猶如金剛，形貌醜惡，嬈亂驚怖，來集食噉身肉、手足、眼目、骨髓，周遍無遺，受苦無量。業繩纏縛，隨逐不捨而無依怙，亦非救濟，輪轉如是，三惡往來，恒不捨離；從彼出已，復墮餓鬼，飢渴所逼，增長眾苦，口吐火焰，如山相續而無間斷。設降大雨遍一切處，此惡業火終不能滅。\n「比丘應知，若復有人修習施戒，乃至智慧，而能解脫種種眾苦。\n「復次，比丘！惡業為因，招三塗果，有情迷執，不能伏除，分別俱生煩惱一百二十八使。於三界內，欲四諦行，乃有十二，上二合論，二十四行，約三界說。\n「復次，比丘！四諦、四智乃有十六，及二見道；修四念處、八正道支、五根、五力，解脫暴惡，遠離焚燒。\n「復次，比丘！最上二諦，智應修習，及三念住；遠離眾魔及諸餓鬼，飢渴困苦，增長白法。」\n爾時，世尊乃說頌曰：\n「十惡因心造，沈淪路嶮巇，\n執貪癡境縛，果感必相隨；\n極苦泥梨趣，堪嗟無所依！\n緣熟如影嚮，壞劫報難移；\n三業勤精進，多聞習總持，\n二嚴修六度，圓滿證菩提。」\n爾時，世尊說是偈已，告諸比丘：「若復有人修三善業：施、戒、多聞，捨離暴惡愚迷貪愛，解脫眾苦及離不善地獄、餓鬼。比丘應知，諸餓鬼界受種種苦：寒熱飢渴，痛惱逼迫，不能遠離。由此惡業——我慢、虛詐——墮落三塗。於彼趣中，互相殘害，貪、瞋纏縛，恒時不捨。由昔遠離布施、持戒及於多聞，造作諸非，不能了知法、非法等，及於正信亦皆迷闇，而非省悟。由此障礙人天善趣，不能修習，亦非觀察得失等事。」\n時，諸比丘復白佛言：「阿素囉趣，何業所招？」\n爾時，佛告諸比丘言：「應當諦聽，今為汝說。彼阿素囉，由昔虛詐，恒時諂曲業及諸惑，纏縛不捨，墮於彼趣。亦由不信，謗毀賢善，於正因果，不能了悟，墮於彼趣，而無智慧；愚迷妄執，怖畏怯懼，恒非安隱。」\n爾時，帝釋、忉利諸天，聞佛所說，歡喜踊躍，即於佛前以偈頌曰：\n「平坦三乘路，牟尼親所宣，\n真空無漏理，本體離諸纏。\n應物興慈廣，懷悲愍苦深，\n光明恒照耀，不捨利他心。」\n爾時，帝釋說此偈已，合掌恭敬在一面立。佛告天帝：「三乘淨法，汝應修習，離諸繫縛，平等清白；能離險隘，絕諸黑暗，光明無染；猶如珍寶，體性清淨，諸天歡喜，愛樂最勝，寂靜修習，奉持不捨。又於戒、施及三摩地，觀察愛樂。亦如諸天，敬事天主，遠離過非，尊仰瞻奉；及諸有情，柔軟和美。若生天上，獲身淨妙，遠離貪、恚，息除塵垢及諸境界，貪、忿因緣，解脫沈溺，破壞諸有，親族朋寮互相憎嫉，五欲淤泥，悉皆遠離。處諸有情，謙敬和順，安住恒時。善離諸染，威儀有軌，抖擻煩惱，降伏魔羅。智慧安住，最勝清淨，善護三業，恒習靜慮。棄捨惡友及非梵行，永離繫縛，恒處諸天。良友知識，勸發大心，速登彼岸。」\n妙法聖念處經卷第三\n妙法聖念處經卷第四\n大宋西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉　詔譯\n爾時世尊，四眾圍繞，樂聞深法，瞻仰踊躍。時，諸苾芻白世尊言：「若復有人愛樂諸天，受勝妙樂，不墮三塗，修何因行，獲此勝報？願佛演說，利益未來。」\n爾時，世尊告諸苾芻：「若復有人恒修布施、持戒、靜慮，作意堅固，修習增長，遠離繫縛、染欲諸纏，不起過非，令智增明，廣修眾善。命終之後，諸天化生，自在無礙，形相具足，富樂無比。多諸眷屬、善友、知識，互相和順，謙敬離慢，愛樂深法。恒值聖賢說法勸導，遠離三毒，諸不善業。恒樂正法，內心寂靜，離於睡眠，覺悟虛妄。趣求勝法，了達深信。猶如眾星處於虛空，種種光彩，嚴麗殊妙。若諸天身、宮殿、樓閣亦復如是，眾妙珍寶種種莊嚴，光明照耀，圓滿色相具足無比，言不能盡。」\n爾時，世尊乃說頌曰：\n「世及出世間，一切由心造，\n猶如工畫師，巧善皆成就。\n沈溺於三有，出離亦由心，\n如蠶自纏縛，迷執諸境界。」\n爾時，世尊說此偈已，告諸苾芻：「一切有情，輪轉三有，迷染境界，散亂纏縛。於諸正道，而非覺悟。法及非法，真實、虛妄，勝慧、邪執，亦皆不了。於阿素囉眷屬妓樂，眾多圍繞，愛樂嬉戲，迷亂耽染，恣縱淫逸，恒不棄捨。\n「比丘應知，觀察於彼，勿生迷執，應修施戒守護清淨，能得諸天宮殿、五欲、父母、親友、珍寶、財物，皆悉具足；及諸庫藏，受用無盡，眾所愛樂。\n「比丘當知，有智之人，能護淨戒，能趣善道，及能稱讚最勝無比寂靜安樂，能離沈溺，所獲根形，勝妙具足，光明照耀，稱歎無盡。護戒最勝，水、火、強賊不能侵毀；護戒最勝，能離卑賤，趣向圓寂；護戒最勝，福德增長，恭敬尊重；護戒最勝，美名流布，聞皆歡喜；護戒最勝，貪忿遠離，煩惱輕微；護戒最勝，圓寂速證；護戒最勝，恒處人天；護戒最勝，成就三昧；護戒最勝，能息諸障；護戒最勝，身心安樂；護戒最勝，堅固福德；護戒最勝，傍生遠離；護戒最勝，裸形棄捨；護戒最勝，園苑自在；護戒最勝，眷屬圓滿；護戒最勝，潔淨三業；護戒最勝，諸天適悅；護戒最勝，所願皆成；護戒最勝，恒值善友；護戒最勝，遠離飢饉及諸怖畏；護戒最勝，三災、八難皆悉遠離；護戒最勝，譬如利器能斷不善；護戒最勝，寬廣自在離諸繫縛。比丘應知，護戒清淨，獲如是等無量功德。」\n佛告比丘：「若復有人護戒清淨，諸天化生，恒處摩尼宮殿樓閣，園林浴池，愛樂遊戲，極妙境界，觀察無窮，自在無礙。」\n爾時，世尊乃說頌曰：\n「六根緣諸境，惑業從此生，\n沈淪三惡道，相續無間斷；\n猶如於野火，能滅諸柴薪，\n根識緣於境，善滅亦如是。」\n爾時，世尊說此偈已，告諸比丘：「若復有人毀犯淨戒，趣求人天安樂勝報，終不能得；所有宮殿、珍寶、眷屬亦皆離散。\n「比丘應知，若有智者護戒清淨，捨離三塗，恒處諸天，七寶階道，遊戲往來，自在快樂；珍寶無量，見者歡喜，最勝園林，歡娛自在；身光照耀，猶如燈燭，經行宮殿，種種殊妙勝報難窮，不可稱歎。」\n爾時，世尊告諸比丘：「殷勤護戒，潔淨澡浴，於一切處寬廣無礙。天鬘、瓔珞恒自莊嚴，天諸音樂相續不絕，受諸快樂於一切時。上妙之境思念即至，園苑種種花果茂盛。又於一切若人、若天，恭敬供養，清淨奉事。\n「是故，比丘！守護淨戒，悲愍三惡，受苦有情濟拔出離。若復有人恒行惠施於諸有情困苦飢貧；復離殺生，廣修眾善，獲報天上。遠離邪欲，恒起正信，愛樂圓寂。不貪世間，所有利名及諸酒、色、虛幻不實，皆悉遠離。於諸有情，捨離毀犯及業煩惱。」\n爾時，世尊乃說頌曰：\n「果從業或有，如樹依根生，\n或業互為緣，相續無窮盡。\n善惡因心造，如影不離身，\n蜜毒互相和，衰損亦如是。」\n爾時，世尊說此偈已，告諸比丘：「若復有人諸天福盡，衰相現前，所有眷屬，皆悉捨離。如燈將滅，光明必暗，諸天亦爾。當於此時，福命欲盡，眾苦所逼，憂惱纏縛恐怖無量，身心逼迫，起諸煩惱。由此非久，必當命終，隨於宿業，墮於三塗；或處人中輪轉不息，猶如枷鎖繫縛有情，沈溺諸有，不得解脫。迷惑正信，遠離寂靜，親近惡友及結宿冤。\n「比丘應知，如是三界輪轉諸趣，皆由惑業不能伏除，亦非省悟。由此業惑，隨逐有情焚燒不息，猶如柴薪被火焚燒焰猛增盛，此三毒火能燒眾善，亦復如是。\n「比丘應知，此貪、瞋、癡，猶如大河漂溺有情令不出離。又此貪等，猶如羂索繫縛眾生，不得解脫；又此貪等，亦如塵垢染污有情，不得清淨。是故智者應當除斷。若復有人護佛淨戒及行惠施，捨離諂誑，伏除貪癡，漸令輕微，了達諸法不起執著。\n「比丘當知，若復有人貪等諸惑，苦種若現，不能伏除，而不出離三有諸苦，譬如渴人飲於鹽水，渴無由免。\n「比丘應知，觀察無上解脫快樂，趣向圓寂。修習靜慮，滅除諸染，勿著繫縛，墮落泥梨，恒受眾苦違背正道。天、阿素囉悉皆捨離，諸龍瞋怒，非時風雨，四時不順，穀米不熟，人民飢饉。所有快樂皆悉遠離，可愛宮殿及諸園林，極妙境界，壞滅非有。庫藏財物，皆悉隳散。互相殘害，迷妄顛倒，而非省悟。最上利益，曾無修習。三乘正法，毀謗非有。迷於三界，妄執真實以為究竟。日月星辰，亦皆妄計。乃至一切有情所有罪福，妄撥非有。甘露正法，不能了達，恒生憎嫉，猶如冤毒厭棄捨離。\n「比丘應知，愚迷有情，於諸世間苦中執樂，不淨計淨，歸依邪道，妄執最上極惡之處，愛樂修習。於無常等，不能了達，妄計邪法，以為最上。愛樂決定精勤修習，義利非有，不免輪迴，苦澁恒時。智者觀察不應迷執，了達虛妄，顯現是非，悟省醉迷，令心不亂。」\n時，諸大眾圍遶世尊，聞法歡喜娛樂慶快，繫縛捨離，瞻仰如來，目不暫捨。\n爾時，比丘乃說頌曰：\n「譬如蘇彌盧，莊嚴四寶成，\n七金周圍遶，八海湛然清。\n世尊相無比，理智離言詮，\n萬行因修滿，三身果德圓。\n人、天瞻仰望，願說宿因緣。」\n時，諸比丘偈讚佛已，白世尊言：「欲色諸天，形量福德，差別有殊。願佛演說，利益未來。」\n爾時，世尊告諸比丘：「善哉，善哉！應當諦聽，吾為汝說。若復有人奉持淨戒，善護諸根令無毀犯，三業清淨。於諸有情，悲愍饒益，勤修方便，捨離散亂，趣求靜慮。於所修因，勝劣不等，有上、中、下，果感亦殊；乃至外器，宮殿莊嚴，高下狀貌，隨宿因緣，皆悉有異。」\n佛告比丘：「由護淨戒及行惠施，恒處諸天，捨離諸垢，所有纏縛伏除不起。於彼諸天，內身外器，愛樂趣求，不生毀謗，破壞厭離。命終之後，決定生彼，獲報勝劣，隨因有異。\n「比丘應知，護佛淨戒，諸天宮殿恒自快樂；護佛淨戒，捨離諸苦解脫無染；護佛淨戒，天鬘、瓔珞恒自莊嚴；護佛淨戒，烏鉢羅花妙香適意；護佛淨戒，極妙境界悅暢無盡；護佛淨戒，龍天八部恒時助祐；護佛淨戒，眾寶莊嚴，離諸垢故；護佛淨戒，種種天花色妙開敷，隨心自在；護佛淨戒，微妙香風悅意無盡；護佛淨戒，房室園林慶快隨意；護佛淨戒，獲於種種摩魯迦花、瞻波迦花、計多迦花，出妙香氣最上無比，恒現在前；護佛淨戒，遠離諸橫；護佛淨戒，善種增長；護佛淨戒，犯戒之緣，皆悉遠離；護佛淨戒，圓滿忍行；護佛淨戒，妙寶階道成就現前；護佛淨戒，工巧種種及可愛具，悉得成就。\n「比丘應知，護佛淨戒，於當來世獲果如是。猶如畫師，世及出世種種形像，皆能成就；護戒亦爾，於當來世，所有一切隨意成就。\n「若復有人毀犯淨戒，於當來世，沈淪惡道，受種種苦，捨離人天可愛之境。亦如彩畫，風雨、煙塵而能破壞。貪、瞋等垢能壞淨戒，亦能捨離世及出世可愛之果。\n「復次，比丘！貪等諸惑，能壞有情。所有善業亦能增長。諸不善業，如世之火猛焰增長，能壞柴薪。\n「比丘應知，有情根識，攀緣六塵，迷惑不了。虛妄執著境界纏縛，起於貪、瞋；諸業隨生，輪轉諸有，受苦無量，不能遠離。貪欲諸毒，愚迷不了。貪火盛猛，損壞眾善及諸可愛宮殿林池，眾妙果實悉皆散壞。攞娑囉迦，勝妙福報，珍寶無量庫藏盈滿，娛樂自在。父母眷屬福德最上，世所希有，快樂無礙。\n「比丘應知，若復有人修習檀度，於當來世財物具足，離諸損壞。檀度最勝，快樂自在；檀行最勝，福報隨形如影不捨；檀行最勝，人天可愛，莊嚴歡喜；檀行最勝，能離貧乏；檀行最勝，慳悋不起；檀行最勝，能伏愚癡，出離三塗；檀行最勝，見者歡喜；檀行最勝，諸根無缺；檀行最勝，傍生樂見；檀行最勝，遠離愛憎；檀行最勝，邊地不生；檀行最勝，諸天快樂；檀行最勝，離苦纏縛；檀行最勝，超越輪迴；檀行最勝，娛樂自在；檀行最勝，能趣三乘，究竟解脫。\n「復次，比丘！應當觀察，輪迴諸苦，眾多逼迫，應當厭離。審諦觀察彼非究竟，無常敗壞，如夢、如焰，芭蕉非實；乃至色界及無色界所有境界，虛幻不實而非究竟，應當厭離，不應封著，妄為最勝，令心愛樂。」\n佛告比丘：「圓寂安樂遠離諸相，體非一異，亦非三世，彼此俱非，離諸繫縛，究竟圓滿。汝當趣求，勿應棄捨。自在無礙，寂靜無染，應當速證。」\n妙法聖念處經卷第四\n妙法聖念處經卷第五\n大宋西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉　詔譯\n爾時，天主帝釋而白眾言：「汝所作善，守護增長如意歡喜。」即說伽陀曰：\n「三種善作已，三種三因緣，\n三位次三地，三德三大果；\n不殺施最上，此法汝愛樂，\n得真實忍辱，獲生一切天；\n隨身有宮殿，快樂受無極。\n若人好不善，生處無安樂，\n邪法被增纏，云何而出離？\n作此人、天善，熏修本識中，\n彼業感果時，得生人、天界，\n於彼生愛樂，心自住安樂。」\n爾時，天主帝釋而復白言：「汝等具大福德，獲生天界受天快樂，隨其福果勝劣各異。若種種作福，薰識身中，後生天界得種種快樂。如是一切林木花果，悅適人意；入彼林中，彼天飛鳥演說言音，令人樂聞，為彼天子即說伽陀曰：\n「『善來汝賢敏，宿習於上善，\n堅持七律儀，成就最勝果；\n生彼天界中，受天快樂報。\n廣持於禁戒，得離沈淪苦，\n猶戒清淨故，感天勝妙池，\n隨意而洗浴；復雨紫金花，\n散布於身上；及彼功德池，\n以彼戒種子，念念為防非；\n天中上妙樂，隨意而受用。\n若人意決定，守護於禁戒，\n生彼天界時，快樂無邊際。\n以此戒莊嚴，得趣善逝果，\n而受解脫樂；破戒罪惡深，\n如刀及火毒；是故堅持戒，\n而修施法財，遠離於毀禁。\n業有上、中、下，感果亦復然，\n今成勝報身，常戴光明鬘，\n受天種種樂，皎潔身無垢。\n若人造惡業，苦果自纏身，\n展轉受沈淪，生死無窮盡。\n汝既來生此，受天眾娛樂，\n出遊諸園苑，勿著於放逸，\n逸蕩過失深，如來常說此；\n是故放逸者，三毒中最上。\n精進如甘露，心頂自清涼，\n永超生死輪，究竟菩提岸。\n彼時我如來，演說微妙言，\n離我速修行，莫著顛倒想；\n若有違背者，貪等諸惑生，\n斷彼解脫緣，漂沈諸苦海。』」\n爾時，天主帝釋，速疾往彼善法堂中，諸天妓女及一切天眾，皆來善法堂中。到已，娛樂種種遊戲。于時，天帝觀察娛樂，而知天眾虛妄耽著增長煩惱，即說伽他曰：\n「虛妄境界中，貪愛而無足，\n有情迷執深，增長諸煩惱；\n被境縛根識，如毒藏在食，\n於後若消時，迷悶無安樂。\n無前、後、中間，非今世、後世，\n因緣會遇時，業報誰能避？」\n爾時，天主帝釋說此伽他已，而復告言：「假使少年強力，未必長生，四相推遷，速歸散滅。顯現快樂，無實自性，樂受盡時，逼迫身心，無暫安隱。汝等勿得信任癡迷、愚惑、諂誑，若於一切境界染著不足，後致大患。譬如熾火焚燒草葉，貪著境界增諸過失，亦復如是。被煩惱火燒煮身心，棄背正道，衰相現時，墮落天界。是故，我今教化汝等，割截煩惱，去除迷惑；一切天眾，自此恒作利益於最上行法，志固修習，後得寂靜最上安樂。汝今勿得慢易，速作良田。於當當世而得最上報應，適意無盡。若作惡業種種隨身，墜墮天宮，沈淪惡趣，一切宮殿樓閣，悉皆隱沒。」\n爾時，天主帝釋見其天子，須臾命終，墮於惡趣，而說伽他曰：\n「微妙香蓮花，種種生峯頂，\n最上適意寶，處處作莊嚴。\n流泉與浴池，雜色花果樹，\n及紫金劫樹，靈鳥群集上，\n常出微妙音，悅樂諸天眾。\n無垢琉璃寶，間雜金色光，\n最上妙樓臺，莊嚴恒適意。\n群生不遠離，寧知是幻化，\n如泡、如水沫，如電、如浮雲，\n亦如尋香城，須臾即散滅。\n虛妄若生貪，墜墮輪迴路，\n癡愛毒如火，焚燒於善根，\n減損於天眾，去一切菩提。」\n又復告言：「若天愚癡，愛人誑惑，為天、阿素落、羅剎等之所降伏，後墮地獄；復為龍蛇，遠離諸天，長處三界，如繩繫縛而不自在。若離癡愛，明了通達，利益有情，歸依佛道，永出世間，斷有愛支，得一切智；平等無礙，得三解脫，證悟苦、空到真實際，遠離輪迴，不受後有，色、香、味、觸而不染著。」\n時，彼天帝見多天眾，念念無常，增諸過失，深生悲愍，發誠實言，而說伽他曰：\n「如是天道終，沈淪百千劫，\n猶如旋火輪，生死何窮盡？\n見他受無常，不觀於自己，\n後自命終時，違害亦如是。\n若捨垢穢心，不著於境界，\n生死莫能侵，常住真寂樂。\n戒行若違犯，如醉飲藥毒，\n非天魔死軍，纏縛誰救濟？\n微塵坌面上，自心何知見，\n命謝臥林間，誰悟從貪愛？\n若生於貪愛，同住苦無常，\n永處於生死，現離於安樂；\n大惡不斷除，輪迴從此得，\n譬如暴惡風，能吹山頂葉。\n自業得生天，娛樂果自受，\n潔戒不愚迷，安樂自充足。\n貪愚招墜墮，如火而起煙，\n後自墮泥黎，業報亦如是。」\n爾時，有天名烏波󰣿踰，宿善業力，生忉利天。彼有苾芻為其天王，而說伽他曰：\n「若作種種業，處處妄攀緣，\n以心迷惑力，一切業成就。\n前心最勝故，後心相續生，\n無間引生彼，三界因無盡；\n一切業報身，離心不可得，\n是故降伏心，當獲無盡果。\n汝速勤修進，調伏離執迷，\n滿善得隨心，究竟獲安樂。\n心若恒調伏，永不增諸過，\n智者善伏心，諸苦不能害。\n若心得彼苦，苦苦後相續，\n一切境界中，而得輕心報。\n天、人、阿素落，龍、鬼、羅剎等，\n不離於一心；心為三有主，\n三有自心生，地獄與人、天，\n隨心生罪福，流浪任漂沈。\n壞善因迷境，愚癡貪愛生，\n住苦廣無邊，沈溺而難出。\n難調心力大，奔馳速若風，\n天眼勿緣形，識相皆如是。\n智者善調伏，遠離魔羅縛，\n超度生死河，速到於彼岸。\n疑惑不正直，無底惡難止，\n一多微細行，不住剎那中。\n行相密難窮，無身一切處，\n世間誰牽引？往者復是誰？\n藏伏甚法中，造作於身業，\n雖見行表差，莫覩相應法。\n云何調伏難？無色、無形相，\n陋惡損眾生，取境明如眼；\n善惡作雖見，譬如幻化士，\n本性狀難窮，往復誰能覩？\n牽引於群生，諸趣恒流轉，\n利劍不能截，猛火燒非斷；\n一切有情心，業力相如是，\n業繩而堅固，纏縛於群生。\n三性而不恒，須臾善非善，\n亦復捨受俱，攀附六根門。\n妄求於塵境，染著世間故，\n不悟生滅法，如鏡唯照前，\n而不鑒於後。」\n爾時，天子聞彼苾芻說如是事——昔作純善今獲勝身——而說伽他曰：\n「昔修靜妙心，慎護於戒行，\n以此微妙因，得住安樂道。\n善護持戒者，防非發律儀，\n當得斷諸惑，證圓寂滅樂。\n戒有大威德，能超諸有苦，\n乃至命謝時，無彼惡道畏；\n惡道無能救，戒力救最上。\n若有持戒者，萬善皆依怙，\n後果得生天，永離諸嶮難；\n佛法聖眾師，三界咸尊重。」\n爾時，諸天子等，五體投地，歸命作禮生尊重心。彼時，天主帝釋倍生忻慶，歎美至深，而說伽他曰：\n「解脫貪、瞋毒，群生親道友，\n能到於彼岸，我今歸命禮。\n降伏愚癡失，無為無比等，\n一切眾所尊，我今歸命禮。」\n時，彼天中有諸飛鳥，或在空中翱翔上下；或集寶池嬉戲水內。有諸天子樂逸縱蕩，與諸飛禽同共遊行，耽樂欲樂，不怖惡道。爾時，苾芻為彼天子，宣說伽他曰：\n「傍生耽欲樂，遊戲恣愚迷，\n天眾亦復然，等彼飛禽類。\n正教師宣說，汝等心顛倒，\n不怖於罪業，耽樂著世間。\n若天有罪業，墜墮於地獄，\n業力如是毒，智者常遠離。\n薄德少慧人，但觀前欲樂，\n不復返思惟，成就諸苦果。\n若有智慧人，照觀一切惡，\n求斷諸惡業，利益於群生。\n罪業生諸苦，勝因得離縛，\n善惡行不同，報相亦復爾。\n迷苦妄為樂，求安不可逢，\n具智勿為非，不久至寂滅。\n善修諸業靜，巧便集善根，\n三昧自現前，速到無生位。\n勿復戀傍生，遊嬉於園苑，\n懈怠轉增多，後墮飛禽類。\n若復無少智，善惡業不分，\n餓鬼、阿素囉，地獄亦如是。\n於業能分別，於報亦通達，\n彼於諸業中，深窮垢靜相，\n晝夜常精進，思惟三脫門，\n永不墮泥黎，究竟獲安樂。\n天子汝當知，自樂自善成，\n自惑生自苦，苦樂不離心。\n於過應遠離，染著諸塵境，\n縱逸癡所盲，不覺死王催，\n沈淪於地獄，苦惱而無極。」\n爾時彼天，有百千天女色相端嚴，隨意自在，於彼林間歌唱遊戲。彼有飛禽知天宿善，而說伽他曰：\n「勤修宿善業，今復得生天，\n若行非善因，而復沈惡趣。\n業報既決定，諸天皆平等，\n安樂非安樂，汝等今當知。\n愛染為害本，業繩隨繫縛，\n輪轉而不窮，還因業繩力。\n上至非想處，下及於三途，\n往返疾如風，生數復如雨，\n諸趣而循環，無始長如此。\n若人心寂靜，如水湛然清，\n離礙如虛空，而獲最上樂。\n五識緣塵境，三惡業相牽，\n一法捨盡時，不得生天界。\n殺、盜、婬、妄毒，常為惡道友，\n燒煮如炎火，智者應觀察；\n真實忍辱慈，出世善良友，\n親近若修習，當得三天果。\n制伏邪亂意，慎護觸等貪，\n後有定生天，成就白業果。\n若於生死業，而不求解脫，\n焰魔殺鬼來，云何得遠離？」\n爾時，天主帝釋而復白言：「若有眾生不怖諸惡，於一切處心所染著；以染著故，隱沒智慧。妄言、綺語、虛誑、邪諂，惱亂有情，棄背正教，親近邪師，不孝父母，乃至善根間斷，業繩繫縛。如箭速疾，死入地獄，種種治罰，受諸極苦無有休息。汝等從今於生死罪緣，速須棄捨，莫復貪著。於自身命，分限短長，審諦觀察。有為諸行，剎那生滅，何得久住？如水浮漚，如鏡影像，如電剎那，如雲散滅。若天福盡，樂受捨位，一切衰相不覺現前，逼迫身心，如何當忍？是故，我今宣示言爾：『汝今當須勤行精進，忍辱柔和，慈愍有情，守護六根，修行四諦，不取怨親而修平等，智慧增長深入義味，背妄照真，導引禪定。』業惑盡時，後有不生，得俱解脫。」\n爾時，天主帝釋欲重宣此義，復說伽他曰：\n「如是十二處，六境及六根，\n識等生滅時，相應成妄想。\n智者善修心，不住色等法，\n而入寂靜門，湛然無一相。\n勤求寂靜故，不墮魔羅界，\n以此靜妙心，恒時而憶念。\n若行如是慧，惑苦云何生？\n於其三世中，自在無驚怖，\n煩惱縛自解，罪垢不可染；\n慧眼得圓明，常住真寂行。\n天身大快樂，尚被罪垢摧，\n云何人愚迷，廣造十惡業？\n若人修智慧，了達罪福因，\n怖業若死侵，永出苦根本。」\n爾時，帝釋昔聞世尊所說惡趣之事，即為天眾宣說：「佛言：『若人得脫生死罪根，常值善友，植諸善本。若生天界受妙快樂，宮殿莊嚴報應無量；若不怖惡道貪著娛樂，福善盡時必當墮落，譬如燈燭須假膏油，膏油既盡燈焰即滅。如是墮已，而被業風急速吹轉，往返世間輪迴不止。若諸智者正定相應，無明業繩不能牽動，譬如藕絲牽妙高山而不能動。』」\n爾時，彼天聞於天帝說是法已，即說伽他讚天帝曰：\n「汝今說此法，息除一切障，\n我依天帝語，安住無怖畏。\n與彼諸群生，而作慈悲父，\n宣示涅槃城，令彼得利樂。\n法本無分別，天帝善能宣，\n今遇正教師，得至無上道。」\n爾時，天帝又復白言：「世間財物勿生貪著。若人捨離智慧出生，若復愛著，破壞善根；七種聖財漸漸隱沒，經百千生沈淪惡道。又復世財而不堅久，水、火、盜賊、王等勢力皆可侵奪；若彼法財，水、火等災終不能壞。汝諸天眾，雖有勢力，諸根具足，身帶光明；衰相現時生其愁惱，墮下虛空過百千踰繕那，入其惡趣。」\n爾時，帝釋即說伽他曰：\n「如汝大快樂，富貴不可量，\n衰相若現前，決定沈惡趣。\n如現所作業，隨業果復生，\n業相善殊勝，異熟果亦然。\n業有上、中、下，善惡品類同，\n成彼有報時，勝劣亦如是。\n汝等審思惟，色力身最上，\n生滅未能逃，云何而不墮？\n譬如麥等種，而被大火燒，\n隨燒即破壞，云何芽得生？\n浮虛假偽身，四相遷流速，\n如燈而生焰，不住剎那中。\n心相亦復爾，虛幻無真實，\n恒被漏隨增，云何得安樂？\n棄捨於妄境，勿自愛其身，\n決定脫輪迴，速至於彼岸。」\n爾時，彼天有其飛鳥而復說言：「我等今者居烏鉢羅林，於其林間有大浴池，多生紅蓮長時芬馥，鳥身翅翼諸色間雜，狀如七寶；眼有光明，言音妙好，於彼林中長時戲樂。」觀察天子耽著迷醉，即說伽他曰：\n「我恒耽憙樂，天人愛亦然，\n天雖與禽別，愛染而無二，\n不能守行法，云何得解脫？\n天等若如是，飛禽何所別？\n今復告汝等，勿著五慾樂，\n而修勝法行，當得大解脫。\n生、老、病、死苦，永不害其身，\n天與禽類身，平等獲善利。」\n爾時，天帝又復白言：「若有智者離垢清淨，世間罪染普遍此天，亦不能著。\n「何以故？為彼智者，於生、苦因緣而能解了；又於彼天朋友知識、恩愛眷屬無所戀著。汝等諸天癡愚、貪染不離輪迴，與彼飛禽等無有異。復有眾生耽著飲酒，得罪甚多。所以者何？為彼有情，心識迷亂，破犯恒多；酒力雖消，業報不滅，於五趣中輪迴不絕，於一切罪中最為增上，乃至於俱胝劫，流浪不絕沈淪惡趣，煩惱纏縛——佛所言說。」\n爾時，彼天帝釋園中有妙法堂，種種珍寶殊妙莊嚴。時，諸天眾詣彼堂中。彼時，帝釋觀察天眾，而說伽他曰：\n「汝等諸天眾，過去修微善，\n獲生天界中；若天報應盡，\n定墮於輪迴。業力難思議，\n牽引於眾生，三界、五趣中，\n處處而出生。汝等勤精進，\n審諦細思惟，生滅須臾間，\n云何不省覺？怖畏邪嶮路，\n而依眾律儀，堅固七覺支，\n勤行八聖道，善住於五根，\n增長於五力，四念與正勤，\n及彼四神足；如是而不退，\n必至涅槃城，恒受寂滅樂。\n妙法聖念處經卷第五\n妙法聖念處經卷第六\n西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉　詔譯\n「於罪不怖畏，彼人無智慧，\n後至命終時，苦惱恒燒燃，\n周遍天界中，墮落誰能見。\n彼恒貪婬樂，於此莫能知，\n婬慾生虛誑，迷惑於有情，\n牽引落三途，如繩而繫縛。\n生滅恒如是，有情須自利，\n調柔身口意，煩惱勿令生，\n法境等須息。一切著婬者，\n增癡墮無常，不覺欲火燒，\n遠離於親眷，朋友善知識，\n骨肉并眷屬，大苦死來時，\n波吒何能說？初至無常位，\n如山忽倒摧，須臾不可停，\n剎那而滅謝。若處一切智，\n無罪無輪迴，究竟出苦源；\n諸天恒愛樂，欲海深無底，\n何能有足期？增長愛貪心，\n如酥油灑火，種種莊嚴貌，\n破壞出世因，流轉四趣中。\n人傍地獄鬼，生死恒無間，\n往復如陶輪，群品大愚癡，\n不了煩惱性。若彼諸有情，\n永離於貪愛，當獲最上因，\n解脫無繫絆。智者除煩惱，\n諸苦病不侵，降伏於貪瞋，\n長獲安樂道。生苦不能染，\n羂索不能縛，智慧漸圓明，\n照知一切事。若於圓寂理，\n而起無相心，離垢絕囂塵，\n究竟到彼岸。於彼苦樂境，\n洞然無所得，而入大解脫。\n常住空寂舍，復起慈悲心，\n愍念有情故，示苦智真如。\n遠離於羂索，令意斷疑慮，\n永除於貪愛，解脫苦惱怖，\n獲得最上慧，悟彼集散空。\n設壽八萬劫，亦復墮無常，\n此可恒安住，天界永無失。\n見惡而生慢，於罪不思惟，\n愚迷無方便，恒求於快樂。\n喻如砂聚中，求油終不得，\n若作罪業行，恒常而逼迫。\n苦樹罪根深，一切惡生長，\n我說此真如，定為法非法。\n彼意恥作罪，後復無煩惱，\n利益廣無邊，獲至真如際。\n「若復愚迷，於佛言教而不信受，後至無常，自得苦惱，經無數百千俱胝那由他、阿沒那等，破壞人天，無常罪火決定焚燒，此不盡劫。瞿曇告言：『天復云何而得久住？』喻如水沫、芭蕉，無有纖毫真實，幻化非久。若恒愛此快樂，無有是處。」\n爾時，彼佛問彼天眾：「知此義不？」天，意歡喜，如聞五樂，多獲快樂，得五功德。而復說言：「彼有飛禽名曰嬉戲，能善說法。為彼天眾，即說伽他曰：\n「『有欲愛不足，無因人意足，\n發起不足心，如是無知死。\n一切眾生界，形類有多般，\n長遠時分中，不能修方便。\n永不受安樂，決定墮輪迴，\n恒處於地獄，生生亦如是。』\n「若實宣說，帝釋境界，富貴殊勝異於諸天。於此輪迴亦不能免。決定無常乃普遍天上，未有微妙之處，可避無常，而皆墮落。\n「是時天帝善解法相，名憍尸迦，為彼天父，種種精進，說多因行，而諸天眾猶不省悟，誰能樂修靜行，遠離罪垢？唯縱愚迷，心著放逸，於斯教誨而不受持，久遠無邊。云何不覺？彼諸愚人，樂作惡因；於彼後身，而被罪惡種種破壞，寧知惡業隨眠纏縛。」\n爾時，苾芻而說頌曰：\n「若行善利，以其臥具，飲食衣等，\n供給供養，尊卑之眾，不為自身，\n而求福利；或觀自身，誰作主宰？\n乃遇惡境，作罪怨家，固來欺陵，\n而起真實。離相忍辱，智者審觀，\n都無病痛，苦惱之難。唯有現在，\n不靜之物，作如是身；而復此身，\n剎那不住，盛壯亦然，破壞何身？\n眾生迷醉，於自財物，不作利益，\n增長罪業，不受教命，亦不行施，\n於一切處，心不受用，賊等窺壞。\n云何護持？若心迴向，布施師等，\n彼財殊妙，而復棄捨，如棄草木，\n心不愛著；貧劣有情，恒行救度，\n離垢無著，今世後世，獲七眾戒。\n救度最上，戒護於人，當生天上，\n智慧廣大。彼能截斷，一切煩惱，\n病等枷鎖，過大嶮惡，輪迴之橋，\n到彼堅牢，涅槃彼岸。心淨離垢，\n得無生忍，喻如擔負，其物輕少，\n遠出長途，而不疲乏；若人擔負，\n惡業輕少，遐歷世間，而不沈沒。\n又如飛禽，兩翼壯健，高往虛空，\n遠疾可到。若人持戒，守護堅牢，\n欲往生天，亦復如是。」\n復有飛禽，名現真如，住彼白山，而能觀察，即說頌曰：\n「喻我形色，不住剎那，快樂亦然，\n愚迷不覺。若一切類，善相多般，\n輪迴生時，定隨破壞。彼福破壞，\n一生亦然，死王得便，罪意何免？\n恒行快樂，無財黑繩，摧壞有情，\n無病強力，安樂遠離。死王近來，\n近則心迷，群生命壞，罪破長時。\n天人輪轉，不覺根迷，遠離安樂，\n墮閻羅界，方知業果。快樂剎那，\n而身衰朽，悅諸塵境，不覺貪著；\n快樂受盡，老死王侵，諸根對境，\n戀著不足。彼後無常，自生煩惱，\n若無慧燈，照見塵境，受行境界，\n執我分別，樂著虛妄，欲火恒生。\n境力如風，吹欲火盛，智覺真如，\n思惟成妄。一切愚迷，嬉戲不覺，\n恒行境界，吹於欲火。天人行欲，\n墮彼天界，彼具天德，實得天樂；\n衰相現前，不壞何往？剎那不住，\n念念生滅，暫住非久，彼命如是。\n此境屬他，一心不覺，五德天樂，\n壞苦速離。帝釋天王，抖擻煩惱，\n三障垢靜，歸依三寶，三業廓然，\n悟得最上，三佛菩提；雖生罪地，\n罪垢不染，留心作善。」\n彼有焰魔獄卒，為彼眾生而說頌曰：\n「意懷貪欲，嫌棄善緣，不離輪迴，\n得此苦果，不依天行，而作罪因。\n彼後無常，反恨作惡，利刀割體，\n猛火燒身，猶未為傷。五根得罪，\n苦不可忍，眼觀美色，如實得樂，\n寧知恒苦；聞聲耽味，其過亦然，\n作罪冤家。是故捨離，彼三冤家；\n纏縛罪人，破人安樂，貪癡和合，\n遠離戒品，因墮地獄。若行戒律，\n後得福善；若違戒律，後得煩惱。\n飲酒殺命，離他婦女，邪見兩舌，\n不守威儀，縱情放逸，破壞有情，\n因沈惡道。貪著邪行，而復惡口，\n今世後世，無彼安樂。遠離惡人，\n親近善友，滅此罪根。不信此業，\n無得業果，無眾安樂。惡果根本，\n煩惱後燒。若作妄語，本非法師，\n我解深法，彼後無常，得魔業果；\n轉此人身，而生惡趣。是故如來，\n說此無明，一切貪欲，何得快樂？\n知足無貪，身離煩惱。欲生快樂，\n是名快樂。解脫相應，得最上樂。\n若貪快樂，如毒和水；解脫快樂，\n如乳和水，欲火燒害，愚盲不覺。\n又復貪愛，度量財利，酤賣酒肉，\n得財無數，心猶未足；無常殺鬼，\n速來牽引。若耽欲樂，樂住境界，\n得不快樂；如來說此，夢覺法喻，\n如乾闥城，如空無實；如水上沫；\n如芭蕉堅；如彼火毒，欲境亦然。\n若味因果，知欲過罪，不迷真如，\n成就智慧，獲靜思惟；去其貪愛，\n苦惱不生。壞欲亦然，欲為罪主，\n如世毒藥，彼意不足，墮落天界，\n復墮地獄。欲賺愚迷，喻彼懸河，\n亦如電閃。世間毒力，莫勝女色，\n思想欲增，如火熾盛。是故智者，\n離欲寂靜，無前無後，亦無中間，\n如如而行。增長亦爾，彼得欲苦，\n等觸大焰。知如是過，智者遠離，\n速離欲故，定得安樂。無數百千，\n那由他天，以欲行故，墮火毒獄，\n器杖治罰，其毒如火，遠離快樂。\n不行欲因，如上地獄，不見不聞。\n若貪欲人，斷其欲貪，亦無苦惱。\n是故無垢，得意清淨，於一切處，\n滅欲火焰，入彼種種，最上善業，\n彼行無染。」\n爾時，帝釋觀察飛禽住莊嚴樹，色喻檀金；彼法因果，正見善業，而說頌曰：\n「正見善業，如彼大樹，欝茂金色，\n種種莊嚴。智者所說，如善果報，\n處處出生。不善若善，得彼人身，\n復行善業，得生天上；不善亦然，\n下沈地獄，慾迷善意，而復不得，\n最上良藥。若知果報，意不愛慾。\n眾生境界，迷醉味著，若恒行貪，\n惡定同生。女生煩惱，如世間火，\n若此火生，煩惱如是。女人煩惱，\n生眾生心，破壞世間，一切法滅，\n為地獄因。大仙所說，女人姦媚，\n口甜心毒，情愛不恒，愛戀須臾，\n棄背亦爾。彼性浮囂，可喻掣電，\n誑詀有情，詐行恩愛；天人龍鬼，\n羅剎眷屬，境界亦爾。女人鄙惡，\n譬彼黑毒，種姓不擇，勢力不顧，\n愛恚不恒，性如風火，唯募財物，\n殊無終始，如有嶮難，嫌棄遠離。\n如是富人，彼即愛樂，若住貧賤，\n急急離別；譬如遊蜂，花卉芬芳，\n競來採食，若樹乾朽，一切遠離。\n無財亦然，女人遠離。女人黑暗，\n心縱顛狂，破壞勝因，罔知良善。\n如女人縛，天縛亦爾，若值女縛，\n定墮地獄，若貪女色，貪中第一。\n若有眾生，雖曉慾業，而猶耽著，\n是故無知，迷人不覺。又復女人，\n詐吐心誠，惑他信己，身雖同處，\n心則差殊，損壞有情；毒如蛇蝎，\n方便多求，一切養育。女人行德，\n而不能為。如是自性，殊無測度，\n智者不著，心恒決定。」\n忉利天宮有善法堂。爾時，諸天會善法堂。有如是散亂者，飛禽為彼而說頌曰：\n「譬如飛禽，隨其自性，樂厭不同，\n而有二種：一見蓮華，而復樂著，\n若見林野，而自厭離；一見林野，\n意欲樂住，如見蓮華，却思遠離。\n眾生亦爾，林如靜善，華喻欲貪，\n智者樂林，而深適意；天人顛倒，\n反募蓮華。如出暖日，能去大寒，\n解脫之樂，亦復如是。貪中生苦，\n樂謝何安？智者不迷，而求解脫，\n於一切處，為最上樂；住牟尼林，\n能善觀察，住意無貪。天人最上，\n住此欲貪，而不久遠。若行無貪，\n樂中最上，居林寂靜，行中第一。\n一切苦斷，受甜惡行，誑賺有情。\n適意林巒，宜善觀察，心善觀察，\n恒處安樂，心行無貪，樂處林野。\n彼人樂林，心恒純善，離欲無貪，\n得寂靜樂。若人煩惱，怖見林間，\n貪愛倍增，而自燒煮。棄背貪愛，\n無垢清淨，心定生生，常獲安樂。\n如具富貴，福盡成空。盛處少年，\n老侵頓易，一切恩愛，定有別離。\n一切有為，和合暫爾，此世間法，\n正覺正說。若覺愚迷，捨愛知足，\n入寂靜林，獲最上樂。衒己俊利，\n思愛多方，遠離善林，永失利樂。\n林間默觀，寂靜相應，適意無貪，\n善心成滿。是故聚落，散亂恒生；\n若處山林，離諸貪愛。汝意速疾，\n厭離愚迷，最上靜林，相應住處。\n心行若靜，永離煩惱，行若相應，\n善根增盛。假使有人，得千帝釋，\n報壽若終，亦歸生滅。恒行貪欲，\n一切不見，被欲降伏，而生眾苦。\n欲愛之樂，須臾暫住，不久即滅。\n心如怨家，能離彼樂，彼欲無得。\n煩惱苦果，皆從欲生，解脫生樂，\n彼樂真實。於善逝行，縱任相應，\n離欲無貪，獲樂無盡。五欲之樂，\n先甜後苦，樂相壞時，而沈地獄。\n無貪之善，初後中間，離垢清淨，\n受樂無窮，是真善母。愚迷欲樂，\n云何離彼？過失恒生，中後深苦。\n罪行云何，不見快樂？喻如世間，\n有其毒花，其色鮮艶，其體有毒，\n人若觸花，毒害於身；罪行欲樂，\n其毒亦然。又如當風，執彼火炬；\n亦如飛蛾，投其燈焰；欲樂之火，\n燒害亦然。是故欲毒，恒須遠離。\n天著欲故，積惡虛生，人募愛貪，\n愚盈罪行。是故欲火，焚燒善根，\n賺失天人，沈斯惡趣。若未命謝，\n速迴心意，於一切善，修令增長。\n貪等惑亂，三過生塵，三毒作一，\n罪網猶大。若起三惑，相續不盡，\n歌舞唱妓，耳目順情，天意如石，\n而被牽動。一切欲境，蓋覆靜心，\n沈溺愛河，無時超度。天何愚迷，\n欲賺不覺？譬如毒樹，開其毒花，\n蜂蛾採食，毒殞其命。貪欲之毒，\n損害亦爾，而墮三途，如火燒木。\n天人不覺，生此罪地，受苦終盡，\n方離泥黎。天人愚迷，不思作善，\n罪惡境界，彼無一信。智者審觀，\n真如幻夢，愚人非夢，為地獄因。\n是故離欲，得解脫善，棄背惡行，\n利益善因。彼利若行，永離諸惡，\n天無黑行。彼有智者，正見決定，\n不樂散亂，獲種種福。」\n爾時，世尊教受天子，行不散亂行，而說頌曰：\n「天人宮殿，散亂之根，迷醉樂著，\n而墮輪迴。若離散亂，輪迴亦脫。\n彼散亂根，即是無明，自性黑暗，\n如人無眼。我觀彼過，迷火不別，\n愚癡深廣，散亂亦然。眾生愚迷，\n積聚財寶，而自育養，復更散亂，\n墜墮惡趣。天亦愚癡，愛著女色，\n本望離苦，悅意快樂，寧知命殞，\n得大苦惱，集欲之樂，不久即散。\n一切眾生，業壽有限，少壯剎那，\n即當衰老，善惡業縛，誰得自在？\n譬如樂主，撚弄木人，須假線絲，\n方成作用；有情亦爾，須假惑業，\n方處輪迴。若離愛貪，則無作用。\n非久業行，智者不信；遠離一切，\n散亂方便，若離散亂，不生三界。\n譬如有人，墜墮深崖，其中猶有，\n不失命者。若人散亂，墮三界崖，\n其中未有，得出離者。一切惑業，\n散亂最上，於晝夜中，恒不安樂。\n若世間人，纖毫散亂，破壞有情，\n出世之意，是故遠離。」\n彼世尊座如實說已。天主帝釋發尊重心，敷其座具，頭面禮足，起立合掌，見伽他書，心生怖畏，頌曰：\n「若不散亂，如彼甘露；若行散亂，\n而墮無常。不散亂人，天中最上。\n散亂之行，輪迴之根，清淨之行，\n安樂之本。是故正定，於一切處，\n獲最上樂。若於欲樂，如怖極苦，\n散亂大毒，同壞眾善，迷毒散亂。\n人行惡作，不從散亂，能得安樂。\n若彼智者，平等宣說，德與無德，\n一切執我，為苦樂根；如我世尊，\n伽他書典，離欲清淨，獲益安樂。」\n妙法聖念處經卷第六\n妙法聖念處經卷第七\n西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉　詔譯\n爾時，有飛禽名未曾有見，彼行不散亂，而說頌曰：\n「貪、瞋、癡意，恒為罪友，為地獄種；\n貪、瞋、癡心，恒行罪人，落三途崖。\n彼後方覺，貪、瞋、癡毒，無得不怖，\n智者制伏，不令散亂。若縱貪、癡，\n飲酒妄語，殺生偷盜，無信因果，\n意瞋惡業，而不防護；天上不生，\n而沈惡趣。恒行欲愛，愛具大力，\n役使有情，慵懶懈怠，恒無彼善。\n又如雲翳，障智慧眼，於其戒律，\n多諸缺犯，設得人身，而獲下劣。\n若意住罪，黑暗無邊；若意住覺，\n如晝大明。如是眾法，佛所宣說。\n天生散亂，如酒迷醉，彼散亂故；\n如行地獄，輪轉人間，皆得滅壞。\n如是決定，生實無常，散亂障重，\n墮境界海，成枷鎖因。天多嬉戲，\n彼生若盡，永絕快樂。天不思惟，\n心生散亂，改轉善根，深著樂境，\n心猶不足；天人不知，為苦惱本，\n無莫護多，無須臾頃，無剎那間。\n不被愛降，欲境間斷，百般不悟。\n天恒受用，耽著放逸，被欲降伏。\n如地獄火，焚燒有情，而不揀擇；\n欲火亦然，焚燒天眾，亦不揀擇。\n又如餓鬼，口出火炬，燒彼飲食；\n傍生之類，飢火亦然。天人自作，\n如是欲火，普遍世間，焚燒一切，\n有情不覺。」\n彼有飛禽，名具足德，覺彼散亂，善不能行，後墮彼天，而說頌曰：\n「善業斷盡，此壽剎那。眾生調伏，\n人得最上。一切少年，須臾命盡。\n一切富貴，須臾破壞。天人不恒，\n富貴不恒，剎那不住，勿作亂意。\n是故早行，勤修利益，護律儀法，\n寂靜理處，塵過不生，天何不見！\n意若散亂，行法不恒，此去不迴，\n快樂亦然。守護戒根，天人快樂。\n彼諸眾生，若無此戒，後必煩惱。\n是故戒行，如是恒行，樂中最上。\n彼戒清淨，而得大果；愚人無戒，\n不生天上。若天行欲，散亂迷毒，\n於五欲境，受其快樂，心不思惟，\n一切不久。彼命破壞，無數百千，\n那由他天，迷欲散亂；被五欲火，\n置害焚燒。一切散亂，人所樂著，\n彼後無常，得果方覺。心馳境界，\n動極大苦，得苦見迷，心著愛境，\n苦惱不知。苦惱續生，於後悔恨。\n煩惱疑惑，從境界生，我心無知，\n行輪迴行。那覺輪迴，隨逐人心，\n互相愚迷，展轉三界。智者證真，\n見輪迴住，無常苦空，彼苦非有。\n若耽女色，恒行欲染，彼後不見，\n諸天境界。法非法行，惡中最上。\n一切世間，無別救者，唯如正法，\n是故依法。法若遠離，人樂非法；\n非法既作，苦火熾然，永離天界。\n善業滅盡，不覺墜墮，思彼快樂，\n無常無有，業繩繫縛，誰有安樂？\n貪愛轉增，牽入惡趣，永離天上。」\n爾時，帝釋見諸天眾受百般福德，而大驚怖，即說頌曰：\n「作善快樂，天受善報，天人上因。\n彼作前善，如日行空，明照世間，\n無二重輪；其智慧光，明照邪暗，\n亦復如是，而無二種。欲往天宮，\n行悲愍行，悲與群生，為出生母。\n依憑斯善，人生天上，又復悲心，\n饒益利樂，一切有情，得天愛樂。\n悲者恒善，一切眾生，及諸賢聖，\n普皆歸命；又復行悲，如清涼月，\n去彼煩惱，炎苦之熱。是故悲心，\n為快樂本，一切欲心，天人業主。\n於其色、聲，香、味、觸、法，攀緣不足。」\n苾芻觀察，而說頌言：\n「譬如劫壞，日火盛時，大海江河，\n普皆乾竭。眼識、根等，觀攀色境，\n經彼俱胝，百千萬劫，貪癡欲海，\n而不能竭。人之貪心，勝龍不足。\n散亂之因，生一切惡。勿行散亂，\n散亂過人，障真如理；若行散亂，\n彼恒無善。人若離善，牽墜三途，\n離一切樂，不生天界，命恒生滅，\n為煩亂根，意通知此，苦中最上。\n若前根境，不了輪迴，而執決定；\n如空中花，如乾闥城，如水上泡，\n如水聚沫；迷彼聚沫，為臥具等；\n迷彼幻化，為自集動；天龍、藥叉，\n及阿修羅，迦魯拏等，虛幻亦然。\n誰救無常？若但作業，而不早怖，\n極惡死王，速來逼害。是故作善，\n後無煩惱，我覺汝等，勿行放逸。\n彼復生愛，而被境牽，境縛有情，\n如牢枷鎖，為地獄因，永離解脫。\n是故不實，汝須遠離，此真實法，\n世尊所說，諦聽奉行，得益無盡。」\n爾時，帝釋忽然之間，覩佛影像，與諸天眾，發尊重心，頭面作禮，而說頌曰：\n「彼佛世尊，正遍知者，現救度像，\n善開解脫。若人歸禮，解脫輪迴，\n心獲勝善；此善調適，無垢清淨。\n佛說此法，成涅槃道，言此行人，\n得無畏力，受寂滅樂，住真空地，\n過輪迴海；度三界難，開智慧眼，\n放最勝光，普見世間。非如土木，\n凡愚之類，無其光明，遊行妄境。\n若人貪垢，心不清淨，口過等毒；\n復以智水，洗蕩離染。一切外道，\n執我無知，於斯諦理，而不能見，\n彼無垢言，為汝解說。佛在因地，\n不行散亂，救度汝等；今到彼岸，\n復度他人，利樂一切，於其世間。\n唯一佛住，無利為利，利人最上。\n如是造惡，墮大地獄；如是修善，\n當生天上。」\n彼時，帝釋觀察天眾，即說頌曰：\n「譬如飛禽，順風吹急，輪轉人、天，\n往復亦爾，皆因業感。如其苦樂，\n聚集散壞，隨業勝劣，其義亦然。\n是故造作，皆成因果。牟尼宣說：\n『真如無邊，平等所依，業習種子，\n一切心作，而難調伏，唯佛如來，\n而為開覺。』若業種種，從一至十，\n從十至百，從百至千，至那由他，\n無數有情，若干種類，墮大業網。\n莊畫世間，譬如飛鳥，連繩繫絆，\n欲往虛空，終不能去。有情亦爾，\n但造諸業，被業繫縛，欲出輪迴，\n而不得去。」\n彼時，帝釋見天散亂，互相嬉戲樂著快樂，觀彼天眾，即說頌曰：\n「五樂歌舞，普徧天中，若不思惟，\n決定墮落。汝貪女人，自性堅著，\n無暫捨離；他意不恒，隨情進退。\n富者戀愛，常獲財物，詐親適悅，\n如有固悋，輕棄遠離。貪癡之人，\n追逐欲樂，譬如渴鹿，競奔陽炎，\n而求於水。耽欲亦爾，虛妄不實。\n彼諸女人，無恩、無義，無踈、無親，\n尊卑不分，種姓不顧。譬如遊蜂，\n其花芳盛，而即採食；若見萎花，\n而即捨去。又復女人，矯誑惑亂，\n如彼蜜內，隱藏毒藥，違害亦爾。\n有智之人，心正決定，於斯欲妄，\n而皆不著。迷人見喜，深自樂著，\n如蟻聚羶，如蜂護蜜，天、龍、神、鬼，\n諸惡夜叉，毘舍遮等，魔護囉誐，\n及羅剎娑，亦被迷惑。欲性不實，\n生妄境界，喻如幻法，誑賺有情，\n得無常時，衰壞不覺。彼天妙地，\n一切林木，花菓莊嚴，為生死繩，\n牽繫汝等，如繩繫犢，而不自在。\n快樂境界，男女眷屬，於無常時，\n誰能救護？若人得住，多聞智慧，\n善業之舍，適心最上，我今當去。\n南閻浮提，泉流河海，園苑、亭臺，\n悉皆具足。如是種種，有如法者，\n不如法者，論義慧學，法與非法，\n我今悉知。虛妄怨心，迷賺有情。」\n彼有苾芻，復說頌曰：\n「心怨下劣，生五根毒，齩螫眾生，\n如五頭蛇，虛懷悔恨。色等五境，\n為大愛河，無到彼岸；彼岸寂靜，\n離諸邪妄。邪見無利，迷墮地獄。\n彼邪見人，無因計因，墮惡邪見，\n障覆靜心，謬解因果，行輪迴難，\n得苦惱身。業果生滅，善惡亦然；\n若見真空，即到彼岸，永離生滅。\n汝等應知，愚癡迷欲，欲覆迷人。\n若住正見，微妙清淨，戒行律儀，\n出世及天，求不難得。若著邪見，\n修邪難業：我願長壽。非自愚迷，\n而復迷他，所行黑暗，墮大輪迴，\n成就苦因，逼迫自性。如佛所說：\n『利樂之要，反照正性，根塵境空，\n我山自摧，煩惱清淨，出生死難，\n住涅槃城，是真解脫。』汝等世間，\n一切有情，深著欲樂，邪毒入心，\n涅槃彼岸，終不能到。假使百劫，\n輪沒世間，如被枷鎖，不可得脫。\n智者所說，出世法財，微妙經典，\n信受奉行，快得善利。邪見無因，\n橫執下劣，虛妄典教，迷謬有情，\n普墮輪迴。眾生云何，虛誑真法？\n無因妄見，不愍含生，自墮、墮他，\n俱入惡趣。」\n彼有飛禽名曰蜜行，於其樹林，食蜜嬉戲，而說頌曰：\n「眾生飲酒癡迷醉，愛味誰知癡索牽，\n墜墮無常惡趣中，是故勿飲無明酒。\n輪迴因觸生癡見，非法皆從貪愛生，\n一切塵勞業海深，是名如來大智說。\n汝知飲酒壞名色，善惡無分譬目盲，\n乃至身倒不覺知，可喻木石人恥笑；\n飲酒無恒多過失，三十六失作乖違，\n智者染著為大暗，是故遠離於飲酒。\n迦捨花輕等彼人，浮囂不定無忠信，\n增長貪、瞋生死續，要摧此力勤救護。」\n爾時，帝釋天主復說頌曰：\n「無瞋破瞋，忍辱破怨，法破非法，\n光破黑暗；實破妄語，定破兩舌，\n善破惡口，親破非親；慈破殺生，\n施破慳悋，念破非念，明破無明；\n晝破於夜，白破黑月；邪欲思惟，\n真覺智破；惡趣難業，八聖道破；\n四無礙智，破諸訥鈍；智破無智，\n安住寂靜，破彼攀緣；風破於山，\n火破一切，海吞江河，日破星宿；\n富破貧窮，火破於寒，水破於渴，\n食破於飢；足破不足，恒讚於悲，\n不讚無悲。妄語惡業，破墜有情；\n善說真如，破有為慧，如佛世尊，\n能破外道；天諸勢力，破阿修羅。\n帝釋告言：『我降汝等，一切天眾。』\n所以者何？住正法者，威勢若斯。\n若復輪迴，奴僕之類，如處地眠，\n一切居下。若復一心，奉行正法，\n如登床座，一切居上。行迷智慧，\n好行非法，天自業果，不墮何去？\n被業風吹，輪轉地獄，餓鬼傍生，\n誰同代受？如是一切，天男、天女，\n及諸愚迷，一切眾生，自作惡業，\n受大破壞。」\n爾時，帝釋而說頌曰：\n「譬如大風，吹空中水，聚散不恒；\n輪迴有情，隨業聚散，不定亦然。\n又如花敷，開結應時，茂盛凋殘，\n隨時不住。時亦如是，過去、未來，\n亦復不住。人作福善，嬉戲得時，\n福樂若盡，往而不復。如樹生葉，\n繁茂甚多，若值霜雹，墮而不復。\n天人亦爾，受天快樂，若值輪迴，\n無復快樂。譬如天雨，不住虛空；\n快樂亦然，不住幻體。譬如大風，\n吹壞雲雷；快樂亦爾，吹壞生命。\n譬如朽木，墮大焰中，永不復故。\n迷愛亦然，經百千生，墜墮泥黎，\n不復人、天。虛妄迷愛，廣遍一切。\n魔滅善行，遠離人、天。守護此戒，\n七佛所說，戒定第一，思念生生，\n得人業地；思念多劫，父母業地，\n得生天上。」\n爾時，帝釋復說偈言：\n「若得人中生，由宿行多善，\n今奉諸律儀，而復生天上。\n人中難得生，得者針投芥，\n迷惑若散亂，復墮於地獄。\n善行三業已，寂靜審觀心，\n煩惱自消除，定得生天上。\n煩惱伏令盡，內生適悅心，\n清淨離貪、瞋，而得生天上。\n斷除於憎、愛，摩訶苦不生，\n種種復行檀，而得生天上。\n恒運慈悲心，救護於含識，\n如護自身命，而得生天上。\n他行不善心，害物毒如火。\n所求皆施與，而得生天上。\n若覩他妻妾，不生邪染心，\n如母敬愛觀，而得生天上。\n若人觀妄語，如火生舌頭，\n禁戒若真實，而得生天上。\n兩舌而不作，親友使和合，\n愛語絕乖離，而得生天上。\n惡口言無度，傷人利若刀，\n善語離前非，而得生天上。\n綺語而增過，加言飾說多，\n如理稱實談，而得生天上。\n此戒宜持護，七佛同所宣，\n無畏戒法圓，而得生天上。\n一切諸眾生，若生增上慢，\n如被枷鎖縛，不得於解脫。」\n爾時，有一苾芻而說頌曰：\n「若此女人索，縛人最堅固，\n輪迴受報時，惡果居第一。\n若此女人索，非縛項頸索，\n纏縛有情心，生苦為第一。\n女索縛人切，人間無有比，\n地獄、鬼、畜生，為彼女縛去。\n大色索縛身，可見索形量，\n女索心非色，縛大無形量。\n女索雖悅意，迷生不解脫，\n縛彼一切人，不出輪迴難。\n六塵俱縛人，女索力最大，\n降伏於眾生，此縛居最上。\n若此女人縛，愚迷心愛戀，\n為妻妾眷屬，堅牢不可解。」\n彼帝釋天主，如是一千天子，一切皆見。心生歡喜歌舞作唱，稱讚天王而說頌曰：\n「帝釋忉利王，娑婆世父母，\n行天梵善行，不著於欲樂；\n正法救世間，非法令除斷，\n以法適其心，此樂未曾有。\n最上、最勝智，慈心真實言，\n快樂法非常，清淨而無染。\n所有世間德，及彼出世德，\n天王自在行，一切見無異。\n救度恐怖者，離苦獲安樂，\n天、人、阿修羅，世間常持護。\n此處忉利天，彼諸林木樹，\n種種寶莊嚴，密覆如繒蓋；\n地布瑠璃渠，宮殿眾寶色，\n蓮華恒自敷，莊嚴適其意。\n天人業因盡，劫火破壞時，\n妙高一切無，未有不空者。\n何況諸天眾，如泡、如水沫，\n纔生又復無，無明迷不覺。\n帝釋天中尊，彼恒放光明，\n照耀於我等，一切皆依住。」\n爾時，帝釋而說頌曰：\n「妙高眾山王，光明真金色，\n瑩淨體分明，喻彼水中月；\n若此金光明，喻彼持戒者，\n無垢戒光明，十六分虧一。\n自業得生天，莊嚴而具足，\n業有上、中、下，感果亦復然。\n隨自禁戒心，遠離於散亂，\n住此正法位，恒獲於快樂。\n若生無垢戒，身有大光明，\n如彼千日輪，共聚光無異。\n佛說七種戒，歡喜若受持，\n彼為最上人，當獲第一果。\n種種作善業，彼定有後身，\n無作無彼行，無業無破壞。\n愚迷不信因，無因亦無果，\n如覓水中酥，不受於安樂。\n迷罪心行暗，非善、非安樂，\n煩惱互相增，見彼未曾有。」\n妙法聖念處經卷第七\n妙法聖念處經卷第八\n西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉　詔譯\n又復宣說輪迴頌曰：\n「一切天人，有大散亂，初如親友，\n後作怨家，如火焚燒，如刀割切。\n人間、天上，得失平等，心意狂迷，\n如同怨家。天人不知，智者遠離，\n散亂毒樹，說有三枝，為老、病、死；\n恒復相續，智者離妄，純善相應，\n老等三枝，而不為害。如過遠離，\n散亂不生，惡怖解脫，得最上樂。\n若散亂樂，不久有怖；若解脫樂，\n樂定無盡。百千萬億，般都摩人，\n樂住名利，妄亂所賺。妄亂之上，\n有四種過；若離妄亂，破世間怨。\n彼妄亂行：多疑、多怖，多難、多苦。\n展轉輪迴，無有窮盡；四過離一，\n獲樂無邊。汝等天人，一心散亂，\n障覆一切，無漏善法，云何而得，\n寂靜安樂？若樂自利，修善思惟，\n煩惱苦等，於後不生。若諸天眾，\n所著欲樂，虛妄不實，一切不久。\n從幻化生，彼不知見，幻化自性，\n而不決定；遠離安樂，恒生眾苦。\n實言告汝，若人恒善，世所敬愛，\n賢聖圍遶，後生天上，受天妙樂；\n若復行施，得一切人，心生敬喜，\n後得富貴，施果如是。若行忍辱，\n後生天上，無所怖畏，世人愛重，\n名稱遠聞，面貌端嚴，具足朋友，\n受天妙樂。彼等有情，由如一切，\n世間父母，能破罪暗。譬如日光，\n住意最上，為慈悲寶，出生善根，\n通達諸法；雖復在家，若住正見，\n彼智解脫，輪迴枷鎖，罪友不生，\n人獲安樂，聞未聞法，聞之不退，\n超諸惡趣，得生天上。心善無垢，\n諸過不生，離染清淨，善知報應，\n解微妙義，絕諸過罪。譬如虛空，\n不住淤泥，得寂靜果，深信三寶，\n獲無所畏，與諸天眾，尊敬如來，\n信受佛教，蒙法救護。生我有果，\n生身有愛，淪溺無邊，此苦難窮。\n十六分苦，不及此一，少味多怖，\n恒賺有情。喻乾闥城，智者寧信，\n說殺眾生，至命終時，樂不隨行，\n都無所得。種種眾生，有種種心，\n種種業行，輪迴枷鎖，一步隨去。\n生復有死，愚癡迷惑，真實自性，\n而不覺悟，無常大怖；隨彼眾生，\n來而復去，散亂不知，境界天迷。\n如逢蛇螫，墜墮天人，此苦無等，\n父母、妻子，男女眷屬，親友、知識，\n不可代受。味著境界，樂欲迷深，\n不覺死王，大苦速至。云何方便，\n令離苦惱？若無愛欲，苦不能害，\n亦復不生，地獄、餓鬼，傍生之類。」\n爾時，帝釋天主復說頌曰：\n「人行邪道，欲見正真，如手探水，\n而取其火；若復無因，何所有果？\n散亂無德，利益何生？破壞天人，\n此意若生，迷欲適悅，後得無常，\n心大熱惱。境界不迷，欲火不發，\n名稱不貪，安樂最上。若復一心，\n貪愛世樂，十六分罪，不及此一。\n若發大信，解脫輪迴，愛盡境亡，\n見無為樂，禪樂相應，無瞋、無喜；\n彼善若生，無復輪迴，究竟彼岸。\n若有欲心，而求快樂，被業繩牽，\n墜墮地獄，得一切苦，誰人救解？\n往而復來，從業因生，無前、中、後，\n非今、後世，作過無明，墮人惡趣。\n是知自愚，行散亂毒，浮生頃刻；\n迷愚不覺，後無常位，乃可知苦。\n若生有苦，怖彼無常，作意妙法，\n彼救為實，真成安樂。如斯言說，\n實為利益，令心行善，速得安樂；\n樂中最上，決定無失。天若迷惑，\n不依彼法，而作亂意；生墮地獄，\n無有出期。」\n彼有飛禽名種種鬘覺悟彼天，而說頌曰：\n「種種業生，隨彼天人，知不依法，\n彼後熱惱。世間所有，種種善果，\n園林、花鬘，階道、樓閣，適悅身心；\n如作善業，得見彼果。天人業因，\n有上、中、下，天非作彼，無彼彼果。\n癡降天人，迷種種行，彼意若迷，\n不見大怖，失自利行；種種愛樂，\n求種種果，迷心作業。天無戒行，\n如夜無燈，而覓光明，因與果等，\n真實可修；真如智果，得有樂分，\n離命無果，離燈無光，離戒無天。\n若離智慧，而無解脫；若離解脫，\n而無安樂。百般求救，方脫愛身。\n智者離我，無此業樂，一切有罪，\n而復不生，得彼利益。一切聖人，\n無垢所說。百千劫人，樂欲境界，\n耽著不足，一心不捨，漸漸增長，\n增長彼毒，須臾墜墮。智知德過，\n此法師相；德過無知，此迷行相。\n德處生德，過處亦然，知真過德，\n恒獲安樂。德過難知，離彼智故。\n何智最上？天行境界，彼意無智，\n百願無能，得彼安樂。如作大業，\n最上戒果，得作人天，微妙適悅，\n最為第一。根門顛倒，邪取境界；\n若降此心，得天快樂。福樂苦惱，\n自作自受，作罪決定，如住怨家。\n作善亦然，如親善友，若意速辦，\n清淨福力，當得人天，如流赴海。\n恒行惡境，惡行相應，決定無益，\n彼岸智種。若意愛樂，得苦非法，\n非法快樂，即成魔苦，此苦樂相，\n二俱平等。若人有智，厭苦忻安，\n滅忍妙法，而可奉行。苦之與樂，\n無因不見，種種苦樂，各別因生。\n眾生自行，多劫多生，一切業果，\n種種不失。若樂行法，守護正法，\n得生天上，受妙快樂。迷法之人，\n遠離正法，無得利益，墮輪迴獄。\n法眼若開，癡不降心，見此快樂，\n如雨下地，虛妄不實。作意佛剎，\n心植法種，癡盲戒法，樂行非法，\n行非法道，心賺輪迴，人得罪久。\n若此心行，自性輕浮，種種顛倒，\n剎那不住，幻化非實；如乾闥城，\n纏縛智識，速宜省悟。天人散亂，\n愛貪境界，被境誤賺，命墮不知。\n快樂虛妄，一切不定，諸天作樂，\n不久即滅；迷轉天眾，生生亦然。\n生法虛假，彼計真實；生法不定，\n彼計決定。行彼怖法，纏縛壽命，\n墜墮天人，如唾落地。女心顛倒，\n虛妄誑賺，若復捨離，得第一樂。\n女人顛狂，嚴飾不恒，惑詐巧言，\n移性不定。譬如遊蜂，逢花即採，\n無花即捨，女人亦爾。有財即募，\n無財即捨，女心妬惡，等彼黑毒。\n又復女人，難為共住，如風大起，\n如火大熾，如空大遍，誰能收把？\n女人易性，機便百般，亦莫收把。\n若一女人，為惡業因，破解脫行，\n成病死難。若多女人，生其煩惱，\n為彼世間，種種留難。幼少女人，\n愚迷增長，自性顛狂，無明熾盛，\n如日放光。又復女人，無實愛戀，\n如彼燈焰，彼實為怨，如蠅𠯗瘡。\n愛彼有財，非愛無財，若有財物，\n女人樂住；若無財物，云何可住？\n無與財利，而不親近，性行差別，\n心能喻大。無降女者，如人隨順，\n承事如奴，亦復棄背。女多虛誑，\n如花蓋蛇，女人肉心，如灰覆火，\n色蓋亦爾。適悅不善，身如毒樹，\n生彼毒花，勿須親近。一向欲境，\n愛著女人，今世、後世，人無快樂。\n無明迷醉，顛狂懈怠，愛味行罪，\n不見人賢。智者知法，深信因果，\n發精進心，猛利修行，遠離女色，\n人獲勝善。人行女地，如履黑網，\n智者不著，得盡魔界。一切禁戒，\n女戒第一，何不離女？智者遠離，\n得寂靜樂。彼女人縛，猛火器仗，\n不能燒截，眾生強力，不可調伏。\n我離彼故，一心天上，捨彼快樂，\n生夜摩天，得無盡樂。快樂中大，\n此等眼、耳，鼻、舌、身、意，於彼色、聲，\n香、味、觸、法，六根不住。此諸天眾，\n恒行渴欲，而無有足；如火自性，\n能燒草木，何時有足？彼六根火，\n猶豫不決，燒此有情，都無知覺。\n此散亂地，不行道法；離彼散亂，\n所愛境界，人隨自業，得住真實。\n女人生愛，其心難御，隨自業因，\n生有別離。如是觀察，女人顛倒，\n生離別處，若覓快樂，心住狂惑。\n行欲女人，如親惡友，意在三非，\n身得四苦。是故恒離，欲毒之大。\n快樂苦惱，隨自業牽，若於天上，\n著五欲樂，天人宮色，不久隨墮。\n佛見真空，得解脫道，說彼輪迴，\n一切由業。女人為愛，得過最上，\n無決定心。如日無暗，如火無冷，\n女人薄信，無愛亦然；如地、如風，\n動靜不等，女人恩、害，不等亦然。\n人雖一心，多行恩戀，彼意非恒，\n時頻遠離。喻如鸛鵲，立望空池；\n又如大山，未見能行；亦如大河，\n未見逆流。女人亦然，未見實愛，\n生為過網，障礙人法。譬如日光，\n不離日體，如彼諂愛，不離女人。\n雖復美言，給賜財物，而彼女心，\n難降如火。意悅平和，艱難捨離，\n一念生過，尋便忘恩。女人鄙惡，\n難降如火，宜速捨離，遁迹山林，\n求寂妙樂。天人發意，迷欲快樂，\n不悟惡怖，必損命壽；生在彼天，\n決定無常，如夜日沒。是故三界，\n大夜無常，可等日沒。若求出要，\n彼作利益，行三聚戒，彼業報應，\n得妙快樂。天復散亂，無一念心，\n別作善業，彼樂必盡。愛欲不善，\n當獲大苦，餘苦十六，不及一分。\n善哉善業！欲心無足，如採魚人，\n貪魚亦爾。欲纏覆心，如眠長夜，\n迷愛相續，無常不覺，後見苦相，\n方知彼果。又此欲惡，先如賢友，\n後無利行。若信彼欲，盲智慧眼，\n後墮地獄，如落山崖。不散亂行，\n最上善友，恒救護人，是求善友。\n散亂為怨，此毒最惡，佛說散亂，\n入惡趣道。若迷散亂，愛樂境界，\n彼迷過人，恒得苦惱。若有苦怖，\n無智觀察，彼等傍生，不得天人，\n上妙快樂。若彼天人，愛樂飲食，\n及著婬欲，心行傍行，當處傍生。\n若無分別，非知德業，若知心法，\n知業亦然。於此嬉戲，住無常舍，\n得無常時，受苦難果。若怖無常，\n起大智慧，思惟正法，深樂經典，\n是真智者。一切貪愛，無常怨家，\n快樂盡時，壞一切命。彼得無常，\n最大惡處；餘不可救，唯依正法，\n是真歸仗。深心諦觀，無常之根，\n散亂為本，先治攀緣，後去無常，\n得法命樂，說此第一。此不散亂，\n可行天道，善知苦縛，解脫亦然。\n不離散亂，為善快樂，已善非善，\n如雲散滅。若人精進，發勇猛力，\n拒捍魔軍，得彼寂靜，上妙安樂。\n若人邪亂，不行善行，宿善業盡，\n當墮地獄。若人一心，靜諸不善，\n離諸苦惱，當獲福樂。若降諸根，\n不染罪法，境界亦然，離諸纏縛，\n及輪迴道；等彼黃金，不住塵垢，\n出生死難，一切清淨。若散亂行，\n不過六根，塵事不生，一切利益，\n具大安樂，適悅充足。若彼天人，\n身心清淨，女色不著，如魚履水，\n塵埃永離，智慧亦然。是故天上，\n遠離女色，作意欲愛，定得纏縛。\n迷一切法，事與非事，斯人薄祐，\n遠離涅槃。親近法師，得真法智，\n行法求果；如是成就，心恒離妄，\n調伏諸根，得到彼岸。由彼智慧，\n意索不住，纏縛境界，智者能除，\n為彼世間，解法之師。天上園林，\n自在遊戲，多獲快樂，適悅境界。\n若能棄捨，作彼善業，心靜安樂。\n是為甚難，生夜摩界。若離散亂，\n虛妄攀緣，生彼天者，數及俱胝，\n及鉢都摩，得自業果。若心難調，\n作彼業果，因心輪轉。眾生迷此，\n十二緣起，展轉輪迴，過、現、未來，\n人間天上，一切有情，皆由心作。\n妙高山頂，瑠璃之地，帝釋、聖賢，\n於此恒住。別有山峯，瑠璃所成，\n乾闥婆住，人不能到。一切地位，\n林樹、園苑，散別各住，適悅其意，\n人不能到。最上金地，有蓮花池，\n瑠璃所成，人不能到。復有流泉，\n及諸池沼，眾鳥群集，往來遊戲，\n殊妙第一，人不能到。宮殿車乘，\n最上莊嚴，諸天住此，人復遠離。\n人遠離故，欲境所賺，如是世苦，\n心無怖畏，轉復愚頑，行彼輪迴，\n恒受眾苦，如繩纏縛，如籠覆鳥。\n彼上一一，殊妙天界，而不得生。\n世間女縛，破壞善法，增長生死。\n若人貪著，被死魔軍，競來破壞。\n散亂之性，迷著女人，得無常時，\n自受業果。山林、蓮花，流泉、浴池，\n彼可嬉戲，何愛女人，決定得彼，\n生死大患。恒貪名利，得患亦然。\n彼女人縛，多作貪愛，難可調伏，\n而為大患，違損世間，一切有情。\n若此女縛，世間欲貪，為過最大。\n一心思惟，知過實然，欲過既深，\n不墮何去？彼一切人，降心離欲，\n遠離女人，生夜摩天。彼有光明，\n如日、如星，隨身照耀，乘虛適悅，\n一切亦然。是彼光明，天人具足，\n一切如是。」\n天主見彼之眾，於其光明取相執著，而宣金字偈文，如說頌曰：\n「天身無垢膩，恒修清淨行，\n散亂不令生，長獲於快樂。\n非揀樂與苦，老、少及中年，\n上族并下族，不免死王壞。\n有主、無主者，力與非力輩，\n醜陋及端嚴，不免死王壞。\n王侯及臣從，在家與出家，\n或善或非善，不免死王壞。\n富貴與貧寒，有德及無德，\n若女、若男身，不免死王壞。\n曠野及山川，水中與陸地，\n主、客、禽、畜等，不免死王壞。\n睡與非睡者，喫食與不食，\n一切在世間，不免死王壞。\n地上與天上，此界及他方，\n輪轉亦復然，不免死王壞。\n厚福及薄福，剛強與柔和，\n患病及身安，不免死王壞。\n餓鬼與傍生，人與非人等，\n無力亦無能，豈免死王壞？\n欲界與色界，一切天人住，\n福壽消盡時，不免死王壞。\n上至無色界，一切諸天眾，\n住三摩鉢底，不免死王壞。\n三界情、非情，一切如幻化，\n離繫出世者，非彼死王侵。\n知此無常力，一切欲愛生，\n墜墮受輪迴，展轉無窮已。\n耽味世間境，因欲生煩惱，\n違損如毒蛇，永沈於地獄。\n無常有情難，作善而無力，\n輪轉於世間，皆由心所造。\n迷欲行散亂，樂欲五塵境，\n愛索縛天人，墜墮於惡趣。\n天人行散亂，一切快樂貪，\n不住譬懸河，身墮都無覺。\n著彼快樂者，命險若臨崖，\n天眾不能觀，如盲履非道；\n迷欲著樂者，不如於盲人，\n迷欲墮三塗，盲人却非墮。\n是故依欲行，不如無目者，\n於欲而無厭，寧知心自迷，\n墜墮不離心，恒作無功利。\n若行欲愛者，無智、無知識，\n念念欲苦生，云何復行欲？\n此所招欲果，如得惡朋友，\n牽入無常宮，恒時住惡趣。\n人死不復活，如流去無反，\n欲樂亦復然，一切成虛幻。\n一切眾生命，生滅若浮漚，\n流年少不迴，急急如逝水，\n生、老無常苦，一切皆盡有，\n天人不覺知，心恒而散亂。\n若起無垢慧，作意清淨行，\n易得世間身，永不入惡趣。\n未生善令生，已生令增長，\n所作善隨心，自身果亦爾。\n善心見欲境，如觀器杖毒，\n不善著欲境，迷心得適悅。\n諸根為善惡，皆由於自心，\n心起煩惱集，而得善惡果。\n智者正覺察，觀色平等空，\n斷除苦集緣，何各而有果。\n熾然諸境界，一切因自心，\n心善若調伏，如色空平等。\n如彼一窼稻，莖等色相別，\n心行亦復然，種種生煩惱。\n彼稻喻心王，心王作諸行，\n稻生莖等別，世心亦如是。\n散亂貪欲色，色境喻浮雲，\n不覺苦果生，而隨業相轉；\n彼既見此苦，天人何樂欲。\n若恒生欲愛，遠離一切善，\n是故智慧人，於欲而捨離。\n苦實恒苦空，是苦自行相，\n苦果既無常，智者非所樂。\n境界虛誑心，心迷無知業，\n天人墜墮時，業牽無所覺。\n設生夜摩天，自性成虛幻，\n愚盲無智眼，不見貪、慢垢，\n墜墮得無常。」\n是時妙德，即說頌曰：\n「無常覺眼視，衰相自焚燒，\n設住兜率天，報盡如燈滅。\n大力十二支，為輪布法界，\n業報流轉時，生滅各不定。」\n妙法聖念處經卷第八集伽他頌訖",
  "simplified_text": "妙法圣念处经卷第一\n大宋西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉　诏译\n如是我闻：\n一时，世尊在大众中，天人围遶，瞻仰尊颜，目不暂舍。时，诸大众即于佛前，而说偈言：\n「归命一切智，三界第一尊，\n敷演微妙音，广利诸群生。」\n尔时，世尊告诸大众，即说颂曰：\n「若有诸众生，不杀施无畏，\n慈心能忍辱，端严寿无比。\n若于有情所，如同父母想，\n能离不与取，智慧福无量。\n若行善身业，离欲心坚固，\n不观女妙色，解脱诸恶趣。\n世间应远离，解脱忻可证，\n似金矿覆藏，体性本清净。\n烦恼不能伏，上妙触生爱，\n善恶事不分，浮生苦最大。\n苦乐犹心起，得失事亦然，\n善恶友离合，因果理无偏。\n降伏诸根乱，平等心要行，\n利益诸有情，是名苾刍行。\n沙门、婆罗门，烦恼伏应断，\n智慧修增长，令心不散乱，\n涅槃理须证，诸苦应远离，\n勤发正见心，佛说此难比！\n解脱诸轮回，须弥爱不动，\n等彼栴檀香，甘露味无比。\n虽获上供养，娇奢耶妙衣，\n贪爱不染著，知足心欢喜。\n如草被火焚，了知不究竟，\n供养兴福慧，水火不能侵。\n白业真智果，河水终无尽，\n不贪诸境界，佛说苾刍行。\n乐求种种智，相应恒现前，\n了达真实法，不堕诸轮回。\n若人求白法，令心不散乱，\n惠施诸境界，劫火不能坏。\n无明诸有本，轮回从此生，\n烦恼勤伏除，真正牟尼行。\n乐行于忍辱，端严离冤害，\n能仁妙相因，见者心欢喜。\n林野离愦乱，爱乐心欢喜，\n持钵恒一食，是名苾刍行。\n解脱最安乐，三涂最为苦，\n真如离彼此，思惟不可得。\n利他平等业，柔和常质直，\n正行恒相应，远离诸邪执。\n意根乐执著，意根称最胜，\n意根能速疾，意根能欢喜。\n伽陀演说此，能作亦能说，\n抖擞诸烦恼，业果善了知。\n了知得失事，能趣妙菩提，\n一切诸有情，六根中第一。\n林间乐止住，远离诸冤贼，\n了知是六根，正行从此出。\n常处等引位，抖擞诸业障，\n譬如于虚空，风云不能染。\n善护身、口、意，正见恒相应，\n智慧如灯明，魔众不能坏。\n不害物名善，慈悲利益深，\n威仪无缺犯，方住苾刍心。\n眼被色境缚，碍之余非转，\n烦恼缚有情，三界不能出。\n真俗智微妙，善巧事还希，\n诸佛同共赞，运用叵难思。\n多闻求解脱，贪、恚不能违，\n善护身三业，伏除令不生。」\n尔时，世尊说此偈已，告诸大众：「若有众生烦恼缠缚，三界轮回受诸苦恼，若行十善感果人天，爱乐欢喜。譬如圆月离诸障碍，清净无比，覩之欢喜；又如柴薪，火能焚烧，如是恶业应当伏除，离于三界生死轮回，解脱诸苦；又如飞禽得离系缚，自在无碍。若诸有情不造诸业，出离三界、证二空理，苦恼不侵，贪恚非染，了达轮回。譬如灯明照了物像，正智相应恒无间断，离诸邪执，爱乐寂静，冢间树下舍离诸恶，亲近善友。比丘如是，修出家行，一切可爱诸境界等，不应贪著；不乐房舍，离于货易及虚妄语，不乐歌舞，舍离憎爱，林中一食；最上菩提常乐趣求，离不与取，持粪扫衣欢喜知足，止住林野寂静思惟，离散乱想及贪恚等；常行慈心利乐有情，远离愚暗修习智慧，离烦恼业解脱生死，修八圣道，寂静现前，破坏一切诸烦恼苦。苾刍如是，应当修习，坚固善根远离染欲，专心一境爱乐真如；种种智慧增长，圆满无漏净法，了知有漏虚幻不实。」\n尔时，佛告诸苾刍言：「若有苾刍，安住梵行，清净柔和，善修止观，爱乐静虑，林间游戏，远离诸染，了达迷妄，亦如飞鸟虚空影随。比丘亦尔，三衣随身，善修平等，恒思正法伏灭烦恼，智慧相应，趣求见道，乃至彼岸，究竟涅槃。比丘应知，如是观察，安住欢喜，而于轮回及老病死，常乃怖畏。如阿苏啰及余天众，欢喜恭敬，获得上妙僧伽胝钵，不假余器；守护梵行不令毁犯，清净无垢，不著诸味及利养等。」\n尔时，佛告诸苾刍言：「若诸有情，舍离悲心，我慢放逸，焚烧诸善，难尽诸漏。」\n尔时，世尊乃说偈言：\n「若舍悲精进，无明慢相应，\n寂静不现前，无由漏除灭。」\n尔时，佛告诸比丘言：「若复有人于诸卧具，上妙细软，不应爱乐。觉悟无明，迷暗根本，诸惑随生；谓此无明遍诸染心，彼若无时，应非迷暗，了达诸法，等持静虑，应尽诸漏。」\n于是佛告诸比丘言：「若欲经行，在于林中寂静不乱，于诸非法、酒、色等境，不应爱乐。比丘如是，若诸魔众，由业系缚，恼乱修善，如人饮毒，自作自受；汝今破戒，行于邪命，烦恼系缚，堕大地狱受种种苦。\n「比丘当知，行乞食时，若见女人，如毒蛇想；专注一心思惟正法，不求名利及诸妙境，离业系缚令心平等，不行毁谤。若入聚落，如林野想；乞饮食时，如疗病想；起烦恼时，焚烧林想；求妙法时，趣正路想；处床卧时，鹿惊怖想；入诸禅定，游园观想；见阿罗汉，作福田想。不乐境界、语言戏论，恒求解脱。国王大臣利益亲近，上妙饮食，勿希贪想。施主名利，恒非欺诳，心行方便不起瞋恚。贪乐房舍，亲近豪族，如鱼乐水，安住不舍，远离知识，迷背真实，希求虚幻如灯、梦、电，作解脱想。尊重邪道，恒行恭敬，最上真实不能了悟。」\n尔时，佛告诸比丘言：「应知省觉，爱乐经行，禅定智慧，恒行慈心，趣求最上真实解脱。获于正见，了达诸法，恒常修习忍辱、精进，舍离贪、恚及诸散乱。」\n佛告比丘：「应当爱乐一切有情，忆念怜愍，令离颠倒及诸缠缚，解脱众苦。苾刍应知，于诸境界，离染侵害。譬如金体，性离尘垢。\n「比丘当知，若至亲友及往非亲，应离贪、恚，了知损益。若罪非罪，安隐艰辛，方便降伏，为说法要，随彼利、钝，聪明、愚昧，导以胜、劣，诫之正说。\n「比丘应知，林间经行，寂处习定，舍离过非，恒乐真如，了信因果，胜、劣差别；远离诸毒，降伏诸根不起过非，智慧相应令心欢喜，止息毁谤。如海甚深，相应无尽，心意坚固不起疑虑，不贪妙色，聪愍平等；应时善说，欲、色、无色虚妄、真实，不说世间是非语言，远离过患诸境界等。譬如诸毒及以淤泥，勿令侵害。解脱轮回，无明远离，禅定智慧，辩才宣演法义最上，离妄颠倒；一切尘垢不令染污，一切所作皆为利益；于众僧处，不起违背身、语、意业，离彼缠缚，不求人天；修诸善业，不为名利，趣向涅槃。\n「苾刍应知，恒离恶友不作诸非，常以慈心平等观察；心意调柔护戒清洁，随顺真实。离妾怖畏，不迷轮回及诸静虑，了达无常，空智自在。」\n梵众诸天，安住静虑，趣向涅槃。听闻妙法，了悟诚实，欢喜踊跃。\n尔时，世尊说伽陀曰：\n「业果善不善，所作受决定，\n自作自缠缚，如蚕等无异。\n苦澁及甘美，诸苦并烦恼，\n如影恒随逐，饮毒自侵害。」\n尔时，世尊说此偈已，告诸比丘：「若有众生善修智慧，破烦恼火，安住梵行，爱乐三宝，见闻随喜，不起贪恚，作解脱想；了达不动，趣向真实，安住最上；离老病死及诸轮回、烦恼冤家相续不断。」\n尔时，世尊告诸比丘：「若于静处修习梵行，趣自然智，诸天梵众，恒来亲近礼事供养。所以者何？爱乐梵行能坏轮回，远离烦恼令心调伏，舍离黑暗及诸冤家，勿令侵害。犹如干草离火焚烧，舍离烦恼，亦复如是。」\n佛告比丘：「若复有人迷诸境界，恣纵诸根，违背涅槃，心不平等，恒行苦因，邪见缠缚，一切诸惑，不能伏除；广集资具，贪心炽然最上福田，愚迷障蔽，曾无省悟。若遇法师方便开化，远离诸惑及贪等染，息除猛焰及离诸触，趣向最上甘露妙法，安住最上。善友知识，爱乐静虑，修习智慧，烦恼如山而能破坏。安住净慧，舍诸愚暗及离轮回，获妙果报。聪慧最上，修诸胜行，心意相续。少欲知足，息除邪执，系缚攀缘悉皆远离。如鱼吞钩，贪味自缚；有情亦尔，爱乐五欲，恒时不舍，广兴诸业，轮转生死无有止息，迷昧染因，诸趣差别，无有穷尽。」\n尔时，世尊乃说颂曰：\n「若人作恶业，轮回地狱苦，\n饿鬼及傍生，沦没无穷尽。\n等活与黑绳，众合并号叫，\n烧然极烧然，阿毘大地狱；\n艰辛恶业苦，刺长十六指，\n四壁并四门，悉皆铁所造。」\n尔时，世尊告诸比丘：「彼诸地狱焰火炽盛，暴恶甚多相续无间，百逾善那难可调伏，形色毛竖甚大怖畏，极恶之声闻皆酸楚。有情恶业堕此狱时，头下足上，刹那生彼受种种苦，展转焚烧，昼夜啼泣出大恶声；如鱼穿炙，皮肉糜烂，遍满黑暗，心意迷乱。罪人见彼，琰魔罗界大火焚烧，迷乱闷绝。造业同者，处之一狱，人人缠缚，狱卒牵挽，受苦难当而无间断。若人少智，虚妄造罪，由此轮转，冤家聚会受地狱苦。」\n时，诸比丘而白佛言：「此琰魔罗受罪之人，云何缠缚，受苦无量？」\n尔时，佛告诸苾刍言：「此人恒常，毁谤正法，不生信受，因果不了，迷诸地狱不生怖畏，起烦恼火，焚烧诸善。以此业因，堕琰魔界受如是苦，最上火难，而无间断；瞋恚冤家，愚痴黑暗，随业而受，业尽方出。」\n佛告比丘：「若复有人，欺罔虚诈；于他妻女，耽染不舍，缠缚生盲，恒覆光明，不能了悟。」\n时，诸比丘复白佛言：「处人卑贱，愚昧无智，复作何因，感果如是？」\n佛告比丘：「此于过去，我慢心高、轻毁贤善、悭贪嫉妬，故受斯报。若复有人，离间彼此及作恶业，由此因缘，堕诸地狱。若生人中，乏少男女，财物散失，知识远离，命欲终时，颠狂怕怖；眷属守护，迷诸境界，不能了达。」\n尔时，世尊即说颂言：\n「自作还自受，残害罪有情，\n暴恶苦器多，业尽方能免。\n世间造诸业，善不善恒随，\n譬如花有香，远近皆相逐。」\n尔时，世尊告诸比丘：「譬如飞禽栖止林树，聚散非恒；父母亲族，亦复如是。」\n佛告比丘：「若复有人于寂静处，系念思惟，修习善业，舍离愚暗，弹竿羂索，暴恶非法；临命终时，身心无恼离诸惊怖，获报天上；饮食衣服随心自在，眷属宫殿悉皆圆满，聪明智慧，资具、园林无所乏少，寿命形色圆满具足。若复有人，自心欺诈诳惑世间，男女眷属朋友知识，诃骂毁辱广造诸非；命终之后堕诸恶道，受苦无量；从彼出已，若生人中，贫穷下贱衣食乏少，男女眷属皆悉厌离；虚妄愚迷，不了因果，贪、瞋等惑，相应无间；于诸善事不曾修习，恶友非法，恒时亲近。」\n尔时，世尊而说颂曰：\n「地狱受诸苦，焚烧从业生，\n人中因苦缠，皆随自心造；\n轮回三界内，往来如蚁环，\n业果互为缘，相续无穷尽。」\n尔时，世尊说此偈已，告诸苾刍：「若获圣果，方免轮回，无所系属，自在安乐，业及业果，不能倾动。若复有人起贪、瞋惑及造诸非，堕于地狱，猛焰焚烧，一切身体受种种苦，发声号哭，思惟方便，不能得脱。如是苦澁，不善之业，愚迷自造；譬如猛火焚烧林野，一切草木无由得免。恶业亦尔，轮回地狱受诸苦恼，不能远离。若复有人舍离恶友，不造诸非，了悟因果，离诸疑谤，修习正见，信乐真如，寂静安乐，远离轮回及诸苦恼，最上无比。无相、无为，离妄颠倒，常乐我净，自在无碍，离诸系缚，善、不善业，皆悉远离。」\n妙法圣念处经卷第一\n妙法圣念处经卷第二\n大宋西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉　诏译\n尔时，会中诸苾刍等，闻佛所说——地狱焚烧，受苦无量——悲啼雨泪，礼敬佛足，而白佛言：「此诸地狱受罪有情，修何因行，免于未来诸苦痛恼，不被缠缚，速得解脱？唯愿慈悲，利益未来，敷演斯事。」\n尔时，世尊告苾刍言：「谛听，谛听！吾今为汝分别解说。若复有人修诸净戒，离于邪执愚迷颠倒，已所作罪忏令不增，未作之罪防护不生，修习闻思及诸善业，舍离悭贪、欺诈、暴恶，深信因果。由此因缘，不受焚烧地狱之苦。」\n佛告比丘：「若复有人欲求远离焚烧冤害——不饮诸酒、修施戒业。苾刍应知，酒失最上，破坏善法；酒失最上，能坏聪慧；酒失最上，能坏安乐；酒失最上，远离善友；酒失最上，能生诸病；酒失最上，破坏解脱；酒失最上；冤家得便；酒失最上，财物散坏；酒失最上，增长非法；酒失最上，远离珍宝；酒失最上，乱说是非；酒失最上，散乱转增；酒失最上，能生贪忿；酒失最上，无明增长；酒失最上，忠实变诈；酒失最上，显露隐密；酒失最上，烦恼转增；酒失最上，成就地狱；酒失最上，焚烧善根；酒失最上，毁坏三宝；酒失最上，恶名流布；酒失最上，醉变脓血；酒失最上，香变臭秽；酒失最上，增长三涂。\n「比丘应知，酒能毁坏色、无色业；酒能焚烧四果圣业；酒能增长暴恶之业；酒能不信正实因果；酒能增长烦恼诸苦；酒能发起口四过非及怖畏事；酒能数起贡高、欺诈；酒能毁谤善友知识；酒能恒处众苦忧恼；酒能增长一切诸非；酒堕有情黑暗之处；酒堕有情饿鬼、傍生；酒能远离聪明智慧；酒能远离诸天神仙；酒能毁坏转佛法轮；酒能增长婬欲炽盛；酒能破坏清净梵行；酒能增长我慢放逸；酒似于风破坏世间；酒能坏乱长者之行；酒能忘失忍辱之心；酒能迷乱世间聪慧；酒能毁谤解脱之法；酒能远离诸佛净戒。」\n尔时，世尊告比丘言：「酒有如是种种过非，应当远离。比丘应知，饮酒之人，但贪美味，不虑苦果。由此为因，堕于地狱受种种苦；从地狱出，若生人中，愚昧贫乏，不信因果，毁谤正法，轻慢贤善，烦恼增多，婬欲炽盛，远离解脱，暴恶缠缚，纤毫之善而非修习，极恶之因恒时亲近；如是展转，轮回诸趣，无解脱时。\n「比丘应知，思惟离妄，修习正行，慎护三业，彼苦澁罪，获报艰辛，疼痛难任，焚烧决定。是故，比丘应当远离一切过非及诸怖畏。\n「比丘应知，自作自受他不能免，彼杀生等，十不善业，果感不虚。」\n尔时，世尊说伽陀曰：\n「身语业非虚，轮回诸恶趣，\n自作自缠缚，善逝不能救。」\n尔时，世尊说此偈已，告诸比丘：「一切瞋恚及于妄语，应当远离。由此为因，堕诸恶趣受种种苦；后生人中，贫乏卑贱，凡所发言多增秽恶，伤犯于他犹如刀斧；亦如饿鬼，自业所招，焚烧饮食，此业亦然；焚烧众善，恶名流布，见闻不喜。若有智者远离妄语，发言诚谛，人皆信受，美名流布，犹如香气闻皆欢喜。\n「比丘应知，若复有人发于实语，远离苦恼、虚妄、邪执，犹如珍宝，堪任受用；亦如灯明照了物像；实语亦尔，闻皆信受。由此因缘，天上自在解脱诸苦。舍离秽恶、虚妄之声，算数艺能，安住最胜，趣向解脱；财富无量，普济贫乏，智慧光明，庄严第一，库藏丰盈，远离烦恼；若生人中，尊豪最上，种种庄严自在具足，利益有情，孤独贫乏乃至知识，悉皆利乐。恒说真实，犹如火毒烧照最上崄恶途路，如毒远离。是故，妄语一切时中应当舍离，及诸缠缚、怖畏等罪。\n「复次，比丘！有情妄语，堕大地狱受诸苦恼，身分破裂。如青莲花琰魔狱卒，为彼罪人而说偈言：\n「『虚妄地狱因，众苦自心造，\n娑伽水有尽，此业报无穷。』」\n尔时，世尊告诸比丘：「若复有人舍离妄语，如舍苦澁，获味甘美。比丘应知，修习智慧，爱乐真实，庄严自身，功德最胜，犹如甘露，能离过患。愚夫迷倒，不了苦因，炽然造作暴恶之业，损害憎嫌一切过非，恒时不息，堕诸地狱，远离安乐及以真实；若得人身，见闻不喜，增多过患，龙天嫌厌，愚迷虚妄，善友如冤，非曾亲近，恒习诸恶，无时暂舍，轮回受苦而无穷尽。比丘应知，真实最上，智者修习，犹如甘露，远离过非，恒时安乐；亦如涅槃，苦恼不侵，远离无义及四相等。又如圣境，爱乐最上；真实亦尔，闻皆欢喜。又如暗室，明灯最上，能了物像；真实亦尔，闻非疑谤。又如良药，能息苦恼，乃至鬼魅皆能远离；真实亦尔，解脱地狱及诸苦恼。愚迷轮回诸恶趣中，受苦展转业报无穷，堕诸地狱不得解脱，受种种苦发声号哭。空中有声告诸罪人：『汝等勿哭，自作自受，怨于何人。』烦恼迷覆自心虚妄，不能远离解脱众苦。若复有人恒不妄语，犹如甘露，人皆爱乐，普益自他；若行妄语，犹如毒药，损恼自他，不得安隐。虚妄亦尔，堕于崄处，受大苦恼。如是虚妄，生生之中，应当舍离，修习净行，解脱诸苦。真实庄严种种智慧，悭贪诸惑及不善业，伏断无余。\n「比丘应知，有情虚妄，烦恼缠缚，犹如器仗刀剑等物，损害有情，不得安隐。若复有人真实离妄，财法惠施，饶益有情，最胜功德而无有尽，乃至获于安乐自在。\n「若复有人远离真实及诸智慧，恒造恶业，轮回诸趣，受种种苦：刀兵、饥馑、风、火、疾疫，飘溺焚烧，冤家非一，众苦聚会，逼迫酸疼。一切暴恶，自作自受，业报非虚。\n「比丘应知，愚夫妄执：此彼世间无因、无果及无作用，散乱横计，增长非法，远离善法。愚迷有情，不了因果，堕诸黑暗轮转不息，苦恼无穷。佛大慈悲说希有法，导彼愚迷，令心省悟，舍离众魔及诸惊怖。」\n佛告比丘：「地狱有情，被业所牵，处于黑暗，恒闻恶声，怖畏迷乱，奔堕火坑焚烧身体，皮干肉烂犹如枯木；由业力故，凉风触体，还复如本，依前焚烧，苦恼无量。如是受苦，业尽方免。\n「比丘应知，勤修善业，远离恶趣及诸苦恼。人天富乐，自在可爱，趣向涅槃；伏除贪瞋及余诸惑，勿令侵害；舍离散乱，不造众恶。地狱酸楚，恒时受苦，应生厌离，解脱轮回。\n「若复有人杀害众生及不与取，毁谤三宝，不信因果，起于虚诳离间彼此，发身等业；悭贪、嫉妬，恒不舍离。命终之后，堕于地狱，受苦无量；如是展转沈沦恶趣，而不解脱。\n「比丘应知，由宿业力轮回生死，缠缚诸有而无穷尽。」\n佛告比丘：「身、语、意业，不善为因，堕于地狱受苦三时，而无暂息。宁持利刃，断于舌根，不以此舌说染欲事。所以者何？由此为因，起贪、瞋、痴，广造恶业，轮转诸趣不得解脱。皆因虚妄，横执染欲，于苦计乐，起业烦恼，生死长时不能远离。又如羂索缠缚有情，染欲亦尔，系缚有情，堕于地狱获苦澁果。愚迷有情不能远离染欲因缘，谄诳暴恶转增炽盛，焚烧众善，而无悲愍、广益有情。\n「比丘应知，我执如山，恶业似海，烦恼焰猛炽然相续，缠绕不舍，相貌丑恶，惊怖忧恼，恒非安隐。又如虚空遍一切处，惑业苦恼，随逐有情，恒不舍离无处不有，系缚有情不令出离。又如世间邪见执我，坚固难拔，僻执系缚，恒无暂舍，苦恼逼迫，暴恶缠缚，损害艰辛，无怙无依，轮转生死，周遍一切如火焚烧，受种种苦而无穷尽。\n「又此我执，颠倒虚妄，愚暗迷乱，或执星辰、或计五根、或执意根，妄为究竟，归依奉事，而求解脱。由妄执著，我能造因亦能受果；由斯增长身心苦恼，而非远离地狱轮转酸楚疼痛，坚执勇猛，缠绕相续，愚迷造作诸不善业；而非悔恨，思惟方便了悟果因，远离过非，趣求解脱。\n「比丘应知，若复有人造诸恶业，受报艰辛，处于地狱，乃至劫坏，而非解脱；龙天八部不能守护。所以者何？此诸有情，业绳所牵，受地狱苦。此界坏已，恶业因缘，往于他方余处受苦，不能远离。\n「若复有人，于父母处起杀害想，而生决定，此罪至重！譬如有人，以利刀剑破坏三界一切众生，比此犹轻。所以者何？父母恩德，反生冤害，获罪甚重。\n「若复有人，破僧和合、杀阿罗汉、出佛身血，此罪最重！获报无间受苦相续，残害怖畏，治罚恒时；思惟方便，无暂止息；铁毒火炬，苦𭮂无穷，非法缠缚，破坏恐怖，恒常无断。颠倒愚迷，不能远离苦澁之果，由此因缘，烦恼业牵，轮回生死不得解脱。\n「比丘应知，染欲、妄语应生厌离，悔恨思惟，伏除、弃舍，止息贪爱。勿作是想，何况执著、造作彼业。\n「是故，比丘！烦恼暴恶、邪见颠倒，汝应破坏。于诸恶趣，舍离彼业及愚痴等，趣求无上。最胜无边，二空智慧，利益有情，不令堕落地狱鬼畜，焚烧诸苦，受种种等非爱之果。\n「若复有人，尊重佛僧及诸经典，恭敬供养，歌颂称赞。以此因缘，远离尘垢及诸系缚业等诸障，获报安乐，恒生善趣，初、中、后善，远离苦恼，安乐长时相续无间。弃舍垢染及诸烦恼，愚迷醉乱伏除不起，止息轮回解脱诸有，乃至究竟而证转依。」\n于是佛告诸比丘言：「若复有人虚诈妄语，诳惑世间，希求财利，养活身命及奴马等。以此因缘，命终之后必堕地狱受焚烧苦，猛焰炽然相续无间，苦恼烧煮而无穷尽。彼获如是暴恶之苦，皆由业牵，不得远离地狱诸苦。譬如羂索系缚有情，令不自在；此业亦尔，能缚有情堕落猛火，焚烧身体、手足、骨髓，皆如火聚，内外亦然，苦恼无量。彼大地狱，周匝四门，复有四角，各各焚烧；脓血粪秽，种种治罚，众多苦具，皆悉烟焰，俱时火然，相续无断。」\n尔时，世尊而说颂曰：\n「愚迷诸有情，贪财行虚诳，\n地狱业所牵，焚烧受诸苦。\n亦如诸毒药，自饮还自害；\n造业亦复然，似影恒随逐；\n又如出火木，生火能自害。\n苦果随恶因，自作应自受。」\n佛告比丘：「若复有人于境起贪，应作观想，可以对治。若于珍宝起于贪欲，如火轮想及破坏想。世间贪爱无量无边，由斯观想皆悉远离。贪著世间，如冤家想；见于海水，作漂沦想；见于刀剑，灭烦恼想；降云雨时，作普益想；见诸佛时，作解脱想；见国王时，起尊重想；见父母时，起亲爱想；起悭贪时，如毒药想；见眷属时，暂止息想；趣圆寂时，起平等想；持净戒时，起光明想；见金宝时，起破坏想；见破戒者，起救护想；财散失时，非究竟想；住三界时，如牢狱想；见日轮时，起智慧想；修静虑时，求功德想。\n「比丘应知，于他财物矫设诸行，虚诳盗取。以此为因，堕于地狱，种种苦恼焚烧其身，支体破裂，恒处黑暗无有光明；愚迷覆心，恒不舍离，无少安乐，远离涅槃；一报终尽，复堕鬼畜，常困饥渴，劳役疲乏，众苦逼迫而无穷尽；若生人中，乏少资财，欲心炽盛，处人卑贱，劳苦相续，时无暂息。」\n尔时，世尊而说颂曰：\n「虚诳盗他财，三涂苦自受，\n饥渴恒相续，众苦无休息；\n愚迷覆智慧，光明恒远离，\n轮回恶趣中，业尽方能出。」\n尔时，佛告诸比丘言：「若复有人，于诸顺情妙触之境，而起染著，恒非舍离，应作坚硬苦澁等想；无常败坏，体不究竟，如电、如梦，自性非有，于诸妙触皆悉远离。比丘应知于诸欲境，勿起爱著；及诸世间，过去、未来所有可爱，染欲尘境应当舍离。」\n妙法圣念处经卷第二\n妙法圣念处经卷第三\n大宋西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉　诏译\n尔时，佛告诸比丘言：「若复有人于未来世，求生人天、厌离苦果，应当远离诸业烦恼，暴恶淫逸及离妄语，破坏损恼一切有情，修诸善业，渐令增长，相续恒时，获报安乐，舍离苦恼。」\n尔时，世尊即说偈言：\n「暴恶能远离，苦澁果非有，\n轻毁妄语无，闻名皆欢喜。\n邪执宿冤贼，伏除令不起，\n觉悟烦恼染，恒修诸对治。」\n尔时，佛告诸比丘言：「若复有人值遇违缘，于自及他应当觉悟；破坏远离虚妄计执，想诸圣贤，修于忍行，又于财物，离贪妄想；人及非人，世及出世，正道、非道，若男、若女，善恶业果，真实虚妄，宫殿房室，恭敬供养，乃至一切诸染净境，勿起妄执，亦非憎嫉。真实离妄，悲愍有情，入圣阶渐，远离地狱，损坏琰魔，除灭黑暗，修习智慧。贪、忿染因，犹如火毒，悉应舍离；业报艰辛，忏悔发露，不应覆藏。文字晓了，宣说苦因，咸应远离。」\n佛告比丘：「若复有人于诸恶友及他眷属，勿生憎嫉，应起是念：『我从无始多劫已来，轮转诸趣，父母亲族，善友知识，轮转生死往来不定；于诸有情，应当悲愍起亲爱想。』贪、瞋等惑，由此远离。」\n时，诸比丘白世尊言：「若复有人虚妄两舌，离间彼此，当感何果？愿佛演说，我等乐闻利益未来一切有情。」\n佛告比丘：「应知两舌获报差别，略有十种。何等为十？一、种族卑贱，眷属乖离；二、远离善友，恶友增多；三、愚痴暗钝，增长过非；四、毁谤圣贤，不信因果；五、藏护己失，乐说他非；六、虚妄转增，忠实行寡；七、死堕地狱，受苦无穷；八、恣纵贪、瞋，恶名流布；九、财货散失，恒时忧苦；十、远离正法，恒生边地。比丘应知，两舌之业获报如是，不应执著，皆当弃舍。」\n于是比丘复白佛言：「若有众生发麁恶语，感于何果？」\n佛告比丘：「应知语业，获报有十。何等为十？一者、口出刃焰，焚烧自身；二者、邪见炽盛，无恶不作；三者、远离圣贤，日增恶友；四者、众皆厌弃，犹如诸毒；五者、外器险隘，高下不等；六者、烦恼炽盛，坏散财物；七者、焚烧众善，非法转增；八者、身体臭秽，闻皆嫌厌；九者、支节枯干，恒时病苦；十者、死堕险趣，轮转生死。比丘应知，麁恶语业，招如斯报，汝应远离。」\n尔时，世尊乃说颂言：\n「众善应可爱，如父复如母，\n美善体安然，能离于喧诤；\n美善人天喜，美善增勤勇；\n美善眷属多，美善三涂离；\n美善息诸恶，美善离烦恼，\n能弃语过非，应修诸众善。」\n尔时，世尊说此偈已，告诸比丘：「如是所发麁恶之语，悉应远离，伏除不起勿令增长，堕于地狱受饥渴苦，种种痛恼。于彼恶趣，恒时饥渴如火焚烧，常思饮食，量如芥子，终不能得，何况多食！\n「比丘应知，彼诸有情，由此恶业极苦缠缚，饥渴焰火，相续逼迫时无暂息。如是苦果，皆由虚妄、麁恶语业之所招感。比丘应知，虚妄恶业及诸功德、人天胜善，皆由心造。若痴增上，轻毁贤善，起恶意业，远离平等，乐说彼此长短是非，如油欲尽灯光渐暗，智慧损减，过犯转增。是故，比丘恒应远离虚妄恶业，勿令侵害；于他名利，若生嫉妬及诸忿等，恼乱身心，时无暂息。比丘应知，此等恶因，焚烧自善，于当来世，必招苦果轮回不息，应当弃舍。」\n时，诸比丘复白佛言：「若有众生于情、非情，恒起瞋忿，获于何报？」\n佛告比丘：「应知瞋忿，于当来世，得十衰损。何等为十？一者、冤家增盛，人皆嫌厌；二者、生于边地，远离正法。三者、萦缠诸病，贫乏困苦；四者、死堕豺狼，巇险暴恶；五者，或处毒蛇，恒时瞋恚；六者、诸根丑陋，眷属乖离；七者、死堕黑绳，受苦相续；八者、肢体干焦，众苦烧然；九者、增于邪执，毁谤圣贤；十者、恒处三涂，轮转不息。如是十种，皆由瞋恚。比丘当知，悉应远离。」\n尔时，比丘复白佛言：「若有众生恒修无瞋，获于何报？」\n佛告比丘：「得十胜利。何等为十？一者、善美流布；二者、远离慢轻；三者、能伏瞋恚；四者、三涂舍离；五者、冤敌不侵；六者、恒生人天；七者、眷属圆满；八者、诸根无缺；九者、色相具足；十者、成就解脱。比丘应知，如是胜利，汝当修习。」\n尔时，世尊乃说颂言：\n「衰损由瞋业，沈沦苦海深，\n诸根多缺陋，逼迫事难任。\n善因生善道，非法入埿梨，\n傍生并鬼趣，善恶业恒随。」\n尔时，世尊说此偈已，告诸比丘：「善、恶之业，损、益不同，互相增减，随业势力，受报非虚。」\n时，诸比丘复白佛言：「有情悭贪，不行惠施，自无依托，迷暗愚痴，不信因果，毁谤圣贤，获报云何？」\n佛告比丘：「若诸有情，悭贪不信；于诸财物，自不受用，何况施他？应知，比丘！无智愚人，远离善友，复造诸非。由此因缘，堕诸地狱受苦无穷。」彼诸比丘闻是语已，忧愁悲恼，哽咽号泣。\n复白佛言：「此诸有情，复于何时，当舍此苦？愿佛演说，利益未来。」\n尔时，世尊告诸比丘，乃说颂曰：\n「人间六万岁，阿部陀昼夜，\n积彼年及月，初三万六千；\n承斯余寿命，后后二万增，\n八寒大地狱，相续苦无尽。」\n尔时，世尊说此偈已，告诸比丘：「此大地狱受苦有情，由身、语、意，轻慢贤善，毁谤正法，造作非法，破坏佛形，焚烧经典，谤真实法，言无义味。由此业因，牵引有情堕险恶处，种种治罚相续受苦而无穷尽。」\n时，诸比丘复白佛言：「若复有人于佛正法，甚深经典读诵演说，令他信受，发菩提心，获何胜利？」\n尔时，佛告诸比丘言：「功德无量，微妙最胜！此诸有情，受持读诵如是深法，敷演解说依法修行，起于正信；伏除障染，远离恶趣，恒处人天，安隐快乐，一切圣贤护助称赞。于当来世获得最上，多闻、总持、福德、智慧；忆念不忘；宫殿珍宝，悉皆具足；乃至圆寂，速得成就；恒离老、病，悭贪、嫉妬，迷惑醉乱，毁谤正法，虚妄、邪执；八难艰险及诸非法，悉能远离。」\n尔时，佛告诸比丘言：「若复有人愚迷邪执，于诸世间虚妄爱乐，广造诸非；于其所作，亦无悔恨，其心增盛，诸恶相续，不怖险处远离善友。由此业因，轮转地狱受苦澁果，决定非虚。\n「比丘应知，诸有智者，悉皆舍离诸不善业，发起正信修习对治。\n「比丘当知，由心造罪，获果亦然；解脱生死，流转诸趣，亦由于心；能行谄诳，又能调伏，亦能暴恶，能趣三涂，得大怖畏，亦由于心；又能舍离，修诸善法；而能弃背，真实安乐；及能远离虚妄、颠倒，种种因缘、果报差别；若假、若实，获报决定及不决定，有益、无益，若善、非善，皆能远离。亦能显于二空之理，譬如明灯能破黑暗，复能显现诸物像等，心亦如是。又如善恶，因果差别，互相随逐，恒不舍离，轮转诸趣，亦由于心；又如染、净、隐、显虽殊，互相增减，假、实理事，亦非即离。正见、邪执，爱、非爱业，出离、沈沦，理非即离，皆由心造。\n「比丘应知，诸业系缚，往来生死犹如羂索，系缚有情，恒不自在。愚迷虚妄，烦恼缠缚，障覆真理，令智不起，于法、非法不能了达；亦非修习趣证之行，二空真理，无由显证。\n「比丘当知，此由无明，迷于正理，于佛教法曾无所悟，障碍留难；自不依修，复障他学，妄说过非，深增厌离。由此业因，毁谤正法，诸佛冤贼，世世愚昧，恒堕黑暗地狱之中，备受众苦而无穷尽；从彼出已，复堕饿鬼，愚迷暴恶，互相残害，恒时受苦，饥渴逼迫而无暂息，受种种苦；复从彼出，堕畜生中，疲乏饥困，众苦缠缚，恒无止息，瞋心增猛，互相食噉，极恶意乐，相续不断。亦如世火能烧林野，此业亦尔，能烧众善，损害有情。」\n尔时，世尊乃说颂曰：\n「迷惑诸有情，谤佛毁正法，\n堕落于三涂，穷劫不能出；\n恒处地狱苦，黑暗绝光明，\n饿鬼及傍生，饥虚无穷尽；\n有情由业缚，智慧烦恼覆，\n险恶海沈沦，劫坏不能免。」\n尔时，世尊说此偈已，告诸比丘：「由前谤法恶业之因，轮转三涂受苦无量，从彼出已，若生人中，贫穷困苦，诸根不具，饥渴所逼，烦恼增盛，其性暴恶，犹如象马，𢘙悷不调，愚迷邪执，恒时相应，病苦缠缚而无间断，其心放逸，虚妄攀缘，时无止息；聋、盲、瘖、痖，不值正法，恒处边地，智慧乏少，愚痴邪执，受种种苦而无穷尽。比丘应知，谤法之罪，获报无量，说不能尽。」\n佛告比丘：「若复有人修诸静虑，趣求解脱，于佛、法、僧不生毁谤，恒时尊重，称赞信受，犹如父母，亦如善友，恒时爱护，尊敬信受，不起邪谤，令心欢喜。」\n时，诸比丘复白佛言：「有情云何舍离过非，修习胜行？愿佛演说，利益未来。」\n尔时，世尊告诸比丘：「谛听，谛听！今为汝说。若复有人舍离身、语诸不善业，恒修善业；又于三世安住观察，伏诸邪慢，尊重三宝，策勤三业，趣证菩提；复于三时，远离诸执及贪瞋等。\n「复次，比丘！由于三业离诸过患，安住爱乐三聚净戒，趣三菩提及三真如，远离烦恼，安住思惟，令心平等，观察最胜；复离慢、疑，三业清净，伏除障染。于一切处能离系缚，修习正行，忆念苦、空，乐趣解脱，微妙甚深，远离诸恶发起方便，破坏愚暗及诸贪欲。是故，比丘！应修善行，弃舍诸非，及能远离饥渴、寒热，颜容憔悴，愚暗破裂，忧恼悔恨，种种诸苦皆悉舍离；获于人天，富饶安乐，聪慧广闻，恒修舍行，及诸香、灯、花鬘、璎珞诸供养具。\n「复次，比丘！若起邪执、悭贪、嫉妬、虚妄、谄诳，堕于饿鬼受诸苦恼，逼迫残害，相续无断，饥渴焚烧。业因熟时，纤毫难免；忧苦缠缚，远离解脱。」\n时，诸比丘白世尊言：「此诸有情，云何得脱如是众苦？复于何时而得解脱，获于正信？我今思惟，不能了达。又此有情于鬼趣中，日夜长时，恒受饥渴、寒热忧苦，身首干枯，痴暗迷覆，恒无暂舍。愿佛演说，利益未来。」\n佛告比丘：「此诸有情，于过去世造诸恶业，不修福慧，悭嫉虚诳，烦恼炽盛，恣纵贪、瞋，不能伏除。命终之后，堕于地狱受苦无量；从彼出已，复堕饿鬼，众苦逼迫，饥渴缠缚，于一切处恒时受苦，无救、无依，思念饮食，终无所得，悔恨号哭，念我何时当舍此苦？\n「比丘应知，愚痴有情，烦恼缠缚，由恶三业轮转三涂，受如斯苦。\n「比丘当知，若复有人近事男、女诸天、魔、梵。破彼恶业，修习善法，爱乐真谛，审观自身四大、五蕴，苦、空无常；亦如水泡、芭蕉、梦、电，皆悉虚幻。是故，比丘于诸善法，修令增长；于一切恶，对治不起；安住人天，最胜可爱，皆得自在。身、语、意业，远离诸非，虚妄、欺诈及诸惊怖，决定弃舍。爱乐最胜，寂静思惟，离诸散乱，造作众善，初、中及后，令无间断，降伏诸根，舍离系缚及诸恶趣。愚痴黑暗，不了果因，广作不善，轮回三涂，被受众苦。」\n尔时，世尊而说颂曰：\n「若乐于住处，应观胎藏苦，\n远离颠倒贪，破坏令不起；\n缠缚于业绳，三途苦无尽，\n来往似蚁环，沈沦难出离。」\n尔时，世尊说此偈已，告诸比丘：「老、病、死苦，缠绕有情，恒不舍离。譬如鱼、鹿，网、箭缠缚，亦复如是。\n「复次，比丘！贪爱如毒，瞋忿似火，虚妄谄诳，迷覆净心，炽然烦恼，恒相随逐，令不出离。若复有人贪求财物，广行虚诳，养活身命，妄执缠缚，轮转诸有。如鱼吞钩，因贪所起；如焰中水，从爱心生。」\n尔时，世尊乃说颂言：\n「迷执虚妄见，业缘有幻身，\n果因恒离倒，离因果非真。\n轮转因烦恼，了达证真空，\n解脱烦恼离，真实理非无。\n最上妙觉位，二障悉皆亡，\n湛然恒不动，利乐诸有情。」\n尔时，世尊说此偈已，告诸比丘：「若复有人起谤不信，损坏三宝，花卉、果实货易活命。以此因缘，堕于恶趣；彼有獯狐及诸鹫鸟，其嘴锋利，犹如金刚，形貌丑恶，娆乱惊怖，来集食噉身肉、手足、眼目、骨髓，周遍无遗，受苦无量。业绳缠缚，随逐不舍而无依怙，亦非救济，轮转如是，三恶往来，恒不舍离；从彼出已，复堕饿鬼，饥渴所逼，增长众苦，口吐火焰，如山相续而无间断。设降大雨遍一切处，此恶业火终不能灭。\n「比丘应知，若复有人修习施戒，乃至智慧，而能解脱种种众苦。\n「复次，比丘！恶业为因，招三涂果，有情迷执，不能伏除，分别俱生烦恼一百二十八使。于三界内，欲四谛行，乃有十二，上二合论，二十四行，约三界说。\n「复次，比丘！四谛、四智乃有十六，及二见道；修四念处、八正道支、五根、五力，解脱暴恶，远离焚烧。\n「复次，比丘！最上二谛，智应修习，及三念住；远离众魔及诸饿鬼，饥渴困苦，增长白法。」\n尔时，世尊乃说颂曰：\n「十恶因心造，沈沦路崄巇，\n执贪痴境缚，果感必相随；\n极苦泥梨趣，堪嗟无所依！\n缘熟如影向，坏劫报难移；\n三业勤精进，多闻习总持，\n二严修六度，圆满证菩提。」\n尔时，世尊说是偈已，告诸比丘：「若复有人修三善业：施、戒、多闻，舍离暴恶愚迷贪爱，解脱众苦及离不善地狱、饿鬼。比丘应知，诸饿鬼界受种种苦：寒热饥渴，痛恼逼迫，不能远离。由此恶业——我慢、虚诈——堕落三涂。于彼趣中，互相残害，贪、瞋缠缚，恒时不舍。由昔远离布施、持戒及于多闻，造作诸非，不能了知法、非法等，及于正信亦皆迷暗，而非省悟。由此障碍人天善趣，不能修习，亦非观察得失等事。」\n时，诸比丘复白佛言：「阿素啰趣，何业所招？」\n尔时，佛告诸比丘言：「应当谛听，今为汝说。彼阿素啰，由昔虚诈，恒时谄曲业及诸惑，缠缚不舍，堕于彼趣。亦由不信，谤毁贤善，于正因果，不能了悟，堕于彼趣，而无智慧；愚迷妄执，怖畏怯惧，恒非安隐。」\n尔时，帝释、忉利诸天，闻佛所说，欢喜踊跃，即于佛前以偈颂曰：\n「平坦三乘路，牟尼亲所宣，\n真空无漏理，本体离诸缠。\n应物兴慈广，怀悲愍苦深，\n光明恒照耀，不舍利他心。」\n尔时，帝释说此偈已，合掌恭敬在一面立。佛告天帝：「三乘净法，汝应修习，离诸系缚，平等清白；能离险隘，绝诸黑暗，光明无染；犹如珍宝，体性清净，诸天欢喜，爱乐最胜，寂静修习，奉持不舍。又于戒、施及三摩地，观察爱乐。亦如诸天，敬事天主，远离过非，尊仰瞻奉；及诸有情，柔软和美。若生天上，获身净妙，远离贪、恚，息除尘垢及诸境界，贪、忿因缘，解脱沈溺，破坏诸有，亲族朋寮互相憎嫉，五欲淤泥，悉皆远离。处诸有情，谦敬和顺，安住恒时。善离诸染，威仪有轨，抖擞烦恼，降伏魔罗。智慧安住，最胜清净，善护三业，恒习静虑。弃舍恶友及非梵行，永离系缚，恒处诸天。良友知识，劝发大心，速登彼岸。」\n妙法圣念处经卷第三\n妙法圣念处经卷第四\n大宋西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉　诏译\n尔时世尊，四众围绕，乐闻深法，瞻仰踊跃。时，诸苾刍白世尊言：「若复有人爱乐诸天，受胜妙乐，不堕三涂，修何因行，获此胜报？愿佛演说，利益未来。」\n尔时，世尊告诸苾刍：「若复有人恒修布施、持戒、静虑，作意坚固，修习增长，远离系缚、染欲诸缠，不起过非，令智增明，广修众善。命终之后，诸天化生，自在无碍，形相具足，富乐无比。多诸眷属、善友、知识，互相和顺，谦敬离慢，爱乐深法。恒值圣贤说法劝导，远离三毒，诸不善业。恒乐正法，内心寂静，离于睡眠，觉悟虚妄。趣求胜法，了达深信。犹如众星处于虚空，种种光彩，严丽殊妙。若诸天身、宫殿、楼阁亦复如是，众妙珍宝种种庄严，光明照耀，圆满色相具足无比，言不能尽。」\n尔时，世尊乃说颂曰：\n「世及出世间，一切由心造，\n犹如工画师，巧善皆成就。\n沈溺于三有，出离亦由心，\n如蚕自缠缚，迷执诸境界。」\n尔时，世尊说此偈已，告诸苾刍：「一切有情，轮转三有，迷染境界，散乱缠缚。于诸正道，而非觉悟。法及非法，真实、虚妄，胜慧、邪执，亦皆不了。于阿素啰眷属妓乐，众多围绕，爱乐嬉戏，迷乱耽染，恣纵淫逸，恒不弃舍。\n「比丘应知，观察于彼，勿生迷执，应修施戒守护清净，能得诸天宫殿、五欲、父母、亲友、珍宝、财物，皆悉具足；及诸库藏，受用无尽，众所爱乐。\n「比丘当知，有智之人，能护净戒，能趣善道，及能称赞最胜无比寂静安乐，能离沈溺，所获根形，胜妙具足，光明照耀，称叹无尽。护戒最胜，水、火、强贼不能侵毁；护戒最胜，能离卑贱，趣向圆寂；护戒最胜，福德增长，恭敬尊重；护戒最胜，美名流布，闻皆欢喜；护戒最胜，贪忿远离，烦恼轻微；护戒最胜，圆寂速证；护戒最胜，恒处人天；护戒最胜，成就三昧；护戒最胜，能息诸障；护戒最胜，身心安乐；护戒最胜，坚固福德；护戒最胜，傍生远离；护戒最胜，裸形弃舍；护戒最胜，园苑自在；护戒最胜，眷属圆满；护戒最胜，洁净三业；护戒最胜，诸天适悦；护戒最胜，所愿皆成；护戒最胜，恒值善友；护戒最胜，远离饥馑及诸怖畏；护戒最胜，三灾、八难皆悉远离；护戒最胜，譬如利器能断不善；护戒最胜，宽广自在离诸系缚。比丘应知，护戒清净，获如是等无量功德。」\n佛告比丘：「若复有人护戒清净，诸天化生，恒处摩尼宫殿楼阁，园林浴池，爱乐游戏，极妙境界，观察无穷，自在无碍。」\n尔时，世尊乃说颂曰：\n「六根缘诸境，惑业从此生，\n沈沦三恶道，相续无间断；\n犹如于野火，能灭诸柴薪，\n根识缘于境，善灭亦如是。」\n尔时，世尊说此偈已，告诸比丘：「若复有人毁犯净戒，趣求人天安乐胜报，终不能得；所有宫殿、珍宝、眷属亦皆离散。\n「比丘应知，若有智者护戒清净，舍离三涂，恒处诸天，七宝阶道，游戏往来，自在快乐；珍宝无量，见者欢喜，最胜园林，欢娱自在；身光照耀，犹如灯烛，经行宫殿，种种殊妙胜报难穷，不可称叹。」\n尔时，世尊告诸比丘：「殷勤护戒，洁净澡浴，于一切处宽广无碍。天鬘、璎珞恒自庄严，天诸音乐相续不绝，受诸快乐于一切时。上妙之境思念即至，园苑种种花果茂盛。又于一切若人、若天，恭敬供养，清净奉事。\n「是故，比丘！守护净戒，悲愍三恶，受苦有情济拔出离。若复有人恒行惠施于诸有情困苦饥贫；复离杀生，广修众善，获报天上。远离邪欲，恒起正信，爱乐圆寂。不贪世间，所有利名及诸酒、色、虚幻不实，皆悉远离。于诸有情，舍离毁犯及业烦恼。」\n尔时，世尊乃说颂曰：\n「果从业或有，如树依根生，\n或业互为缘，相续无穷尽。\n善恶因心造，如影不离身，\n蜜毒互相和，衰损亦如是。」\n尔时，世尊说此偈已，告诸比丘：「若复有人诸天福尽，衰相现前，所有眷属，皆悉舍离。如灯将灭，光明必暗，诸天亦尔。当于此时，福命欲尽，众苦所逼，忧恼缠缚恐怖无量，身心逼迫，起诸烦恼。由此非久，必当命终，随于宿业，堕于三涂；或处人中轮转不息，犹如枷锁系缚有情，沈溺诸有，不得解脱。迷惑正信，远离寂静，亲近恶友及结宿冤。\n「比丘应知，如是三界轮转诸趣，皆由惑业不能伏除，亦非省悟。由此业惑，随逐有情焚烧不息，犹如柴薪被火焚烧焰猛增盛，此三毒火能烧众善，亦复如是。\n「比丘应知，此贪、瞋、痴，犹如大河漂溺有情令不出离。又此贪等，犹如羂索系缚众生，不得解脱；又此贪等，亦如尘垢染污有情，不得清净。是故智者应当除断。若复有人护佛净戒及行惠施，舍离谄诳，伏除贪痴，渐令轻微，了达诸法不起执著。\n「比丘当知，若复有人贪等诸惑，苦种若现，不能伏除，而不出离三有诸苦，譬如渴人饮于盐水，渴无由免。\n「比丘应知，观察无上解脱快乐，趣向圆寂。修习静虑，灭除诸染，勿著系缚，堕落泥梨，恒受众苦违背正道。天、阿素啰悉皆舍离，诸龙瞋怒，非时风雨，四时不顺，谷米不熟，人民饥馑。所有快乐皆悉远离，可爱宫殿及诸园林，极妙境界，坏灭非有。库藏财物，皆悉隳散。互相残害，迷妄颠倒，而非省悟。最上利益，曾无修习。三乘正法，毁谤非有。迷于三界，妄执真实以为究竟。日月星辰，亦皆妄计。乃至一切有情所有罪福，妄拨非有。甘露正法，不能了达，恒生憎嫉，犹如冤毒厌弃舍离。\n「比丘应知，愚迷有情，于诸世间苦中执乐，不净计净，归依邪道，妄执最上极恶之处，爱乐修习。于无常等，不能了达，妄计邪法，以为最上。爱乐决定精勤修习，义利非有，不免轮回，苦澁恒时。智者观察不应迷执，了达虚妄，显现是非，悟省醉迷，令心不乱。」\n时，诸大众围遶世尊，闻法欢喜娱乐庆快，系缚舍离，瞻仰如来，目不暂舍。\n尔时，比丘乃说颂曰：\n「譬如苏弥卢，庄严四宝成，\n七金周围遶，八海湛然清。\n世尊相无比，理智离言诠，\n万行因修满，三身果德圆。\n人、天瞻仰望，愿说宿因缘。」\n时，诸比丘偈赞佛已，白世尊言：「欲色诸天，形量福德，差别有殊。愿佛演说，利益未来。」\n尔时，世尊告诸比丘：「善哉，善哉！应当谛听，吾为汝说。若复有人奉持净戒，善护诸根令无毁犯，三业清净。于诸有情，悲愍饶益，勤修方便，舍离散乱，趣求静虑。于所修因，胜劣不等，有上、中、下，果感亦殊；乃至外器，宫殿庄严，高下状貌，随宿因缘，皆悉有异。」\n佛告比丘：「由护净戒及行惠施，恒处诸天，舍离诸垢，所有缠缚伏除不起。于彼诸天，内身外器，爱乐趣求，不生毁谤，破坏厌离。命终之后，决定生彼，获报胜劣，随因有异。\n「比丘应知，护佛净戒，诸天宫殿恒自快乐；护佛净戒，舍离诸苦解脱无染；护佛净戒，天鬘、璎珞恒自庄严；护佛净戒，乌钵罗花妙香适意；护佛净戒，极妙境界悦畅无尽；护佛净戒，龙天八部恒时助祐；护佛净戒，众宝庄严，离诸垢故；护佛净戒，种种天花色妙开敷，随心自在；护佛净戒，微妙香风悦意无尽；护佛净戒，房室园林庆快随意；护佛净戒，获于种种摩鲁迦花、瞻波迦花、计多迦花，出妙香气最上无比，恒现在前；护佛净戒，远离诸横；护佛净戒，善种增长；护佛净戒，犯戒之缘，皆悉远离；护佛净戒，圆满忍行；护佛净戒，妙宝阶道成就现前；护佛净戒，工巧种种及可爱具，悉得成就。\n「比丘应知，护佛净戒，于当来世获果如是。犹如画师，世及出世种种形像，皆能成就；护戒亦尔，于当来世，所有一切随意成就。\n「若复有人毁犯净戒，于当来世，沈沦恶道，受种种苦，舍离人天可爱之境。亦如彩画，风雨、烟尘而能破坏。贪、瞋等垢能坏净戒，亦能舍离世及出世可爱之果。\n「复次，比丘！贪等诸惑，能坏有情。所有善业亦能增长。诸不善业，如世之火猛焰增长，能坏柴薪。\n「比丘应知，有情根识，攀缘六尘，迷惑不了。虚妄执著境界缠缚，起于贪、瞋；诸业随生，轮转诸有，受苦无量，不能远离。贪欲诸毒，愚迷不了。贪火盛猛，损坏众善及诸可爱宫殿林池，众妙果实悉皆散坏。攞娑啰迦，胜妙福报，珍宝无量库藏盈满，娱乐自在。父母眷属福德最上，世所希有，快乐无碍。\n「比丘应知，若复有人修习檀度，于当来世财物具足，离诸损坏。檀度最胜，快乐自在；檀行最胜，福报随形如影不舍；檀行最胜，人天可爱，庄严欢喜；檀行最胜，能离贫乏；檀行最胜，悭悋不起；檀行最胜，能伏愚痴，出离三涂；檀行最胜，见者欢喜；檀行最胜，诸根无缺；檀行最胜，傍生乐见；檀行最胜，远离爱憎；檀行最胜，边地不生；檀行最胜，诸天快乐；檀行最胜，离苦缠缚；檀行最胜，超越轮回；檀行最胜，娱乐自在；檀行最胜，能趣三乘，究竟解脱。\n「复次，比丘！应当观察，轮回诸苦，众多逼迫，应当厌离。审谛观察彼非究竟，无常败坏，如梦、如焰，芭蕉非实；乃至色界及无色界所有境界，虚幻不实而非究竟，应当厌离，不应封著，妄为最胜，令心爱乐。」\n佛告比丘：「圆寂安乐远离诸相，体非一异，亦非三世，彼此俱非，离诸系缚，究竟圆满。汝当趣求，勿应弃舍。自在无碍，寂静无染，应当速证。」\n妙法圣念处经卷第四\n妙法圣念处经卷第五\n大宋西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉　诏译\n尔时，天主帝释而白众言：「汝所作善，守护增长如意欢喜。」即说伽陀曰：\n「三种善作已，三种三因缘，\n三位次三地，三德三大果；\n不杀施最上，此法汝爱乐，\n得真实忍辱，获生一切天；\n随身有宫殿，快乐受无极。\n若人好不善，生处无安乐，\n邪法被增缠，云何而出离？\n作此人、天善，熏修本识中，\n彼业感果时，得生人、天界，\n于彼生爱乐，心自住安乐。」\n尔时，天主帝释而复白言：「汝等具大福德，获生天界受天快乐，随其福果胜劣各异。若种种作福，薰识身中，后生天界得种种快乐。如是一切林木花果，悦适人意；入彼林中，彼天飞鸟演说言音，令人乐闻，为彼天子即说伽陀曰：\n「『善来汝贤敏，宿习于上善，\n坚持七律仪，成就最胜果；\n生彼天界中，受天快乐报。\n广持于禁戒，得离沈沦苦，\n犹戒清净故，感天胜妙池，\n随意而洗浴；复雨紫金花，\n散布于身上；及彼功德池，\n以彼戒种子，念念为防非；\n天中上妙乐，随意而受用。\n若人意决定，守护于禁戒，\n生彼天界时，快乐无边际。\n以此戒庄严，得趣善逝果，\n而受解脱乐；破戒罪恶深，\n如刀及火毒；是故坚持戒，\n而修施法财，远离于毁禁。\n业有上、中、下，感果亦复然，\n今成胜报身，常戴光明鬘，\n受天种种乐，皎洁身无垢。\n若人造恶业，苦果自缠身，\n展转受沈沦，生死无穷尽。\n汝既来生此，受天众娱乐，\n出游诸园苑，勿著于放逸，\n逸荡过失深，如来常说此；\n是故放逸者，三毒中最上。\n精进如甘露，心顶自清凉，\n永超生死轮，究竟菩提岸。\n彼时我如来，演说微妙言，\n离我速修行，莫著颠倒想；\n若有违背者，贪等诸惑生，\n断彼解脱缘，漂沈诸苦海。』」\n尔时，天主帝释，速疾往彼善法堂中，诸天妓女及一切天众，皆来善法堂中。到已，娱乐种种游戏。于时，天帝观察娱乐，而知天众虚妄耽著增长烦恼，即说伽他曰：\n「虚妄境界中，贪爱而无足，\n有情迷执深，增长诸烦恼；\n被境缚根识，如毒藏在食，\n于后若消时，迷闷无安乐。\n无前、后、中间，非今世、后世，\n因缘会遇时，业报谁能避？」\n尔时，天主帝释说此伽他已，而复告言：「假使少年强力，未必长生，四相推迁，速归散灭。显现快乐，无实自性，乐受尽时，逼迫身心，无暂安隐。汝等勿得信任痴迷、愚惑、谄诳，若于一切境界染著不足，后致大患。譬如炽火焚烧草叶，贪著境界增诸过失，亦复如是。被烦恼火烧煮身心，弃背正道，衰相现时，堕落天界。是故，我今教化汝等，割截烦恼，去除迷惑；一切天众，自此恒作利益于最上行法，志固修习，后得寂静最上安乐。汝今勿得慢易，速作良田。于当当世而得最上报应，适意无尽。若作恶业种种随身，坠堕天宫，沈沦恶趣，一切宫殿楼阁，悉皆隐没。」\n尔时，天主帝释见其天子，须臾命终，堕于恶趣，而说伽他曰：\n「微妙香莲花，种种生峰顶，\n最上适意宝，处处作庄严。\n流泉与浴池，杂色花果树，\n及紫金劫树，灵鸟群集上，\n常出微妙音，悦乐诸天众。\n无垢琉璃宝，间杂金色光，\n最上妙楼台，庄严恒适意。\n群生不远离，宁知是幻化，\n如泡、如水沫，如电、如浮云，\n亦如寻香城，须臾即散灭。\n虚妄若生贪，坠堕轮回路，\n痴爱毒如火，焚烧于善根，\n减损于天众，去一切菩提。」\n又复告言：「若天愚痴，爱人诳惑，为天、阿素落、罗刹等之所降伏，后堕地狱；复为龙蛇，远离诸天，长处三界，如绳系缚而不自在。若离痴爱，明了通达，利益有情，归依佛道，永出世间，断有爱支，得一切智；平等无碍，得三解脱，证悟苦、空到真实际，远离轮回，不受后有，色、香、味、触而不染著。」\n时，彼天帝见多天众，念念无常，增诸过失，深生悲愍，发诚实言，而说伽他曰：\n「如是天道终，沈沦百千劫，\n犹如旋火轮，生死何穷尽？\n见他受无常，不观于自己，\n后自命终时，违害亦如是。\n若舍垢秽心，不著于境界，\n生死莫能侵，常住真寂乐。\n戒行若违犯，如醉饮药毒，\n非天魔死军，缠缚谁救济？\n微尘坌面上，自心何知见，\n命谢卧林间，谁悟从贪爱？\n若生于贪爱，同住苦无常，\n永处于生死，现离于安乐；\n大恶不断除，轮回从此得，\n譬如暴恶风，能吹山顶叶。\n自业得生天，娱乐果自受，\n洁戒不愚迷，安乐自充足。\n贪愚招坠堕，如火而起烟，\n后自堕泥黎，业报亦如是。」\n尔时，有天名乌波󰣿逾，宿善业力，生忉利天。彼有苾刍为其天王，而说伽他曰：\n「若作种种业，处处妄攀缘，\n以心迷惑力，一切业成就。\n前心最胜故，后心相续生，\n无间引生彼，三界因无尽；\n一切业报身，离心不可得，\n是故降伏心，当获无尽果。\n汝速勤修进，调伏离执迷，\n满善得随心，究竟获安乐。\n心若恒调伏，永不增诸过，\n智者善伏心，诸苦不能害。\n若心得彼苦，苦苦后相续，\n一切境界中，而得轻心报。\n天、人、阿素落，龙、鬼、罗刹等，\n不离于一心；心为三有主，\n三有自心生，地狱与人、天，\n随心生罪福，流浪任漂沈。\n坏善因迷境，愚痴贪爱生，\n住苦广无边，沈溺而难出。\n难调心力大，奔驰速若风，\n天眼勿缘形，识相皆如是。\n智者善调伏，远离魔罗缚，\n超度生死河，速到于彼岸。\n疑惑不正直，无底恶难止，\n一多微细行，不住刹那中。\n行相密难穷，无身一切处，\n世间谁牵引？往者复是谁？\n藏伏甚法中，造作于身业，\n虽见行表差，莫覩相应法。\n云何调伏难？无色、无形相，\n陋恶损众生，取境明如眼；\n善恶作虽见，譬如幻化士，\n本性状难穷，往复谁能覩？\n牵引于群生，诸趣恒流转，\n利剑不能截，猛火烧非断；\n一切有情心，业力相如是，\n业绳而坚固，缠缚于群生。\n三性而不恒，须臾善非善，\n亦复舍受俱，攀附六根门。\n妄求于尘境，染著世间故，\n不悟生灭法，如镜唯照前，\n而不鉴于后。」\n尔时，天子闻彼苾刍说如是事——昔作纯善今获胜身——而说伽他曰：\n「昔修静妙心，慎护于戒行，\n以此微妙因，得住安乐道。\n善护持戒者，防非发律仪，\n当得断诸惑，证圆寂灭乐。\n戒有大威德，能超诸有苦，\n乃至命谢时，无彼恶道畏；\n恶道无能救，戒力救最上。\n若有持戒者，万善皆依怙，\n后果得生天，永离诸崄难；\n佛法圣众师，三界咸尊重。」\n尔时，诸天子等，五体投地，归命作礼生尊重心。彼时，天主帝释倍生忻庆，叹美至深，而说伽他曰：\n「解脱贪、瞋毒，群生亲道友，\n能到于彼岸，我今归命礼。\n降伏愚痴失，无为无比等，\n一切众所尊，我今归命礼。」\n时，彼天中有诸飞鸟，或在空中翱翔上下；或集宝池嬉戏水内。有诸天子乐逸纵荡，与诸飞禽同共游行，耽乐欲乐，不怖恶道。尔时，苾刍为彼天子，宣说伽他曰：\n「傍生耽欲乐，游戏恣愚迷，\n天众亦复然，等彼飞禽类。\n正教师宣说，汝等心颠倒，\n不怖于罪业，耽乐著世间。\n若天有罪业，坠堕于地狱，\n业力如是毒，智者常远离。\n薄德少慧人，但观前欲乐，\n不复返思惟，成就诸苦果。\n若有智慧人，照观一切恶，\n求断诸恶业，利益于群生。\n罪业生诸苦，胜因得离缚，\n善恶行不同，报相亦复尔。\n迷苦妄为乐，求安不可逢，\n具智勿为非，不久至寂灭。\n善修诸业静，巧便集善根，\n三昧自现前，速到无生位。\n勿复恋傍生，游嬉于园苑，\n懈怠转增多，后堕飞禽类。\n若复无少智，善恶业不分，\n饿鬼、阿素啰，地狱亦如是。\n于业能分别，于报亦通达，\n彼于诸业中，深穷垢静相，\n昼夜常精进，思惟三脱门，\n永不堕泥黎，究竟获安乐。\n天子汝当知，自乐自善成，\n自惑生自苦，苦乐不离心。\n于过应远离，染著诸尘境，\n纵逸痴所盲，不觉死王催，\n沈沦于地狱，苦恼而无极。」\n尔时彼天，有百千天女色相端严，随意自在，于彼林间歌唱游戏。彼有飞禽知天宿善，而说伽他曰：\n「勤修宿善业，今复得生天，\n若行非善因，而复沈恶趣。\n业报既决定，诸天皆平等，\n安乐非安乐，汝等今当知。\n爱染为害本，业绳随系缚，\n轮转而不穷，还因业绳力。\n上至非想处，下及于三途，\n往返疾如风，生数复如雨，\n诸趣而循环，无始长如此。\n若人心寂静，如水湛然清，\n离碍如虚空，而获最上乐。\n五识缘尘境，三恶业相牵，\n一法舍尽时，不得生天界。\n杀、盗、婬、妄毒，常为恶道友，\n烧煮如炎火，智者应观察；\n真实忍辱慈，出世善良友，\n亲近若修习，当得三天果。\n制伏邪乱意，慎护触等贪，\n后有定生天，成就白业果。\n若于生死业，而不求解脱，\n焰魔杀鬼来，云何得远离？」\n尔时，天主帝释而复白言：「若有众生不怖诸恶，于一切处心所染著；以染著故，隐没智慧。妄言、绮语、虚诳、邪谄，恼乱有情，弃背正教，亲近邪师，不孝父母，乃至善根间断，业绳系缚。如箭速疾，死入地狱，种种治罚，受诸极苦无有休息。汝等从今于生死罪缘，速须弃舍，莫复贪著。于自身命，分限短长，审谛观察。有为诸行，刹那生灭，何得久住？如水浮沤，如镜影像，如电刹那，如云散灭。若天福尽，乐受舍位，一切衰相不觉现前，逼迫身心，如何当忍？是故，我今宣示言尔：『汝今当须勤行精进，忍辱柔和，慈愍有情，守护六根，修行四谛，不取怨亲而修平等，智慧增长深入义味，背妄照真，导引禅定。』业惑尽时，后有不生，得俱解脱。」\n尔时，天主帝释欲重宣此义，复说伽他曰：\n「如是十二处，六境及六根，\n识等生灭时，相应成妄想。\n智者善修心，不住色等法，\n而入寂静门，湛然无一相。\n勤求寂静故，不堕魔罗界，\n以此静妙心，恒时而忆念。\n若行如是慧，惑苦云何生？\n于其三世中，自在无惊怖，\n烦恼缚自解，罪垢不可染；\n慧眼得圆明，常住真寂行。\n天身大快乐，尚被罪垢摧，\n云何人愚迷，广造十恶业？\n若人修智慧，了达罪福因，\n怖业若死侵，永出苦根本。」\n尔时，帝释昔闻世尊所说恶趣之事，即为天众宣说：「佛言：『若人得脱生死罪根，常值善友，植诸善本。若生天界受妙快乐，宫殿庄严报应无量；若不怖恶道贪著娱乐，福善尽时必当堕落，譬如灯烛须假膏油，膏油既尽灯焰即灭。如是堕已，而被业风急速吹转，往返世间轮回不止。若诸智者正定相应，无明业绳不能牵动，譬如藕丝牵妙高山而不能动。』」\n尔时，彼天闻于天帝说是法已，即说伽他赞天帝曰：\n「汝今说此法，息除一切障，\n我依天帝语，安住无怖畏。\n与彼诸群生，而作慈悲父，\n宣示涅槃城，令彼得利乐。\n法本无分别，天帝善能宣，\n今遇正教师，得至无上道。」\n尔时，天帝又复白言：「世间财物勿生贪著。若人舍离智慧出生，若复爱著，破坏善根；七种圣财渐渐隐没，经百千生沈沦恶道。又复世财而不坚久，水、火、盗贼、王等势力皆可侵夺；若彼法财，水、火等灾终不能坏。汝诸天众，虽有势力，诸根具足，身带光明；衰相现时生其愁恼，堕下虚空过百千逾缮那，入其恶趣。」\n尔时，帝释即说伽他曰：\n「如汝大快乐，富贵不可量，\n衰相若现前，决定沈恶趣。\n如现所作业，随业果复生，\n业相善殊胜，异熟果亦然。\n业有上、中、下，善恶品类同，\n成彼有报时，胜劣亦如是。\n汝等审思惟，色力身最上，\n生灭未能逃，云何而不堕？\n譬如麦等种，而被大火烧，\n随烧即破坏，云何芽得生？\n浮虚假伪身，四相迁流速，\n如灯而生焰，不住刹那中。\n心相亦复尔，虚幻无真实，\n恒被漏随增，云何得安乐？\n弃舍于妄境，勿自爱其身，\n决定脱轮回，速至于彼岸。」\n尔时，彼天有其飞鸟而复说言：「我等今者居乌钵罗林，于其林间有大浴池，多生红莲长时芬馥，鸟身翅翼诸色间杂，状如七宝；眼有光明，言音妙好，于彼林中长时戏乐。」观察天子耽著迷醉，即说伽他曰：\n「我恒耽憙乐，天人爱亦然，\n天虽与禽别，爱染而无二，\n不能守行法，云何得解脱？\n天等若如是，飞禽何所别？\n今复告汝等，勿著五欲乐，\n而修胜法行，当得大解脱。\n生、老、病、死苦，永不害其身，\n天与禽类身，平等获善利。」\n尔时，天帝又复白言：「若有智者离垢清净，世间罪染普遍此天，亦不能著。\n「何以故？为彼智者，于生、苦因缘而能解了；又于彼天朋友知识、恩爱眷属无所恋著。汝等诸天痴愚、贪染不离轮回，与彼飞禽等无有异。复有众生耽著饮酒，得罪甚多。所以者何？为彼有情，心识迷乱，破犯恒多；酒力虽消，业报不灭，于五趣中轮回不绝，于一切罪中最为增上，乃至于俱胝劫，流浪不绝沈沦恶趣，烦恼缠缚——佛所言说。」\n尔时，彼天帝释园中有妙法堂，种种珍宝殊妙庄严。时，诸天众诣彼堂中。彼时，帝释观察天众，而说伽他曰：\n「汝等诸天众，过去修微善，\n获生天界中；若天报应尽，\n定堕于轮回。业力难思议，\n牵引于众生，三界、五趣中，\n处处而出生。汝等勤精进，\n审谛细思惟，生灭须臾间，\n云何不省觉？怖畏邪崄路，\n而依众律仪，坚固七觉支，\n勤行八圣道，善住于五根，\n增长于五力，四念与正勤，\n及彼四神足；如是而不退，\n必至涅槃城，恒受寂灭乐。\n妙法圣念处经卷第五\n妙法圣念处经卷第六\n西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉　诏译\n「于罪不怖畏，彼人无智慧，\n后至命终时，苦恼恒烧燃，\n周遍天界中，堕落谁能见。\n彼恒贪婬乐，于此莫能知，\n婬欲生虚诳，迷惑于有情，\n牵引落三途，如绳而系缚。\n生灭恒如是，有情须自利，\n调柔身口意，烦恼勿令生，\n法境等须息。一切著婬者，\n增痴堕无常，不觉欲火烧，\n远离于亲眷，朋友善知识，\n骨肉并眷属，大苦死来时，\n波咤何能说？初至无常位，\n如山忽倒摧，须臾不可停，\n刹那而灭谢。若处一切智，\n无罪无轮回，究竟出苦源；\n诸天恒爱乐，欲海深无底，\n何能有足期？增长爱贪心，\n如酥油洒火，种种庄严貌，\n破坏出世因，流转四趣中。\n人傍地狱鬼，生死恒无间，\n往复如陶轮，群品大愚痴，\n不了烦恼性。若彼诸有情，\n永离于贪爱，当获最上因，\n解脱无系绊。智者除烦恼，\n诸苦病不侵，降伏于贪瞋，\n长获安乐道。生苦不能染，\n羂索不能缚，智慧渐圆明，\n照知一切事。若于圆寂理，\n而起无相心，离垢绝嚣尘，\n究竟到彼岸。于彼苦乐境，\n洞然无所得，而入大解脱。\n常住空寂舍，复起慈悲心，\n愍念有情故，示苦智真如。\n远离于羂索，令意断疑虑，\n永除于贪爱，解脱苦恼怖，\n获得最上慧，悟彼集散空。\n设寿八万劫，亦复堕无常，\n此可恒安住，天界永无失。\n见恶而生慢，于罪不思惟，\n愚迷无方便，恒求于快乐。\n喻如砂聚中，求油终不得，\n若作罪业行，恒常而逼迫。\n苦树罪根深，一切恶生长，\n我说此真如，定为法非法。\n彼意耻作罪，后复无烦恼，\n利益广无边，获至真如际。\n「若复愚迷，于佛言教而不信受，后至无常，自得苦恼，经无数百千俱胝那由他、阿没那等，破坏人天，无常罪火决定焚烧，此不尽劫。瞿昙告言：『天复云何而得久住？』喻如水沫、芭蕉，无有纤毫真实，幻化非久。若恒爱此快乐，无有是处。」\n尔时，彼佛问彼天众：「知此义不？」天，意欢喜，如闻五乐，多获快乐，得五功德。而复说言：「彼有飞禽名曰嬉戏，能善说法。为彼天众，即说伽他曰：\n「『有欲爱不足，无因人意足，\n发起不足心，如是无知死。\n一切众生界，形类有多般，\n长远时分中，不能修方便。\n永不受安乐，决定堕轮回，\n恒处于地狱，生生亦如是。』\n「若实宣说，帝释境界，富贵殊胜异于诸天。于此轮回亦不能免。决定无常乃普遍天上，未有微妙之处，可避无常，而皆堕落。\n「是时天帝善解法相，名憍尸迦，为彼天父，种种精进，说多因行，而诸天众犹不省悟，谁能乐修静行，远离罪垢？唯纵愚迷，心著放逸，于斯教诲而不受持，久远无边。云何不觉？彼诸愚人，乐作恶因；于彼后身，而被罪恶种种破坏，宁知恶业随眠缠缚。」\n尔时，苾刍而说颂曰：\n「若行善利，以其卧具，饮食衣等，\n供给供养，尊卑之众，不为自身，\n而求福利；或观自身，谁作主宰？\n乃遇恶境，作罪怨家，固来欺陵，\n而起真实。离相忍辱，智者审观，\n都无病痛，苦恼之难。唯有现在，\n不静之物，作如是身；而复此身，\n刹那不住，盛壮亦然，破坏何身？\n众生迷醉，于自财物，不作利益，\n增长罪业，不受教命，亦不行施，\n于一切处，心不受用，贼等窥坏。\n云何护持？若心回向，布施师等，\n彼财殊妙，而复弃舍，如弃草木，\n心不爱著；贫劣有情，恒行救度，\n离垢无著，今世后世，获七众戒。\n救度最上，戒护于人，当生天上，\n智慧广大。彼能截断，一切烦恼，\n病等枷锁，过大崄恶，轮回之桥，\n到彼坚牢，涅槃彼岸。心净离垢，\n得无生忍，喻如担负，其物轻少，\n远出长途，而不疲乏；若人担负，\n恶业轻少，遐历世间，而不沉没。\n又如飞禽，两翼壮健，高往虚空，\n远疾可到。若人持戒，守护坚牢，\n欲往生天，亦复如是。」\n复有飞禽，名现真如，住彼白山，而能观察，即说颂曰：\n「喻我形色，不住刹那，快乐亦然，\n愚迷不觉。若一切类，善相多般，\n轮回生时，定随破坏。彼福破坏，\n一生亦然，死王得便，罪意何免？\n恒行快乐，无财黑绳，摧坏有情，\n无病强力，安乐远离。死王近来，\n近则心迷，群生命坏，罪破长时。\n天人轮转，不觉根迷，远离安乐，\n堕阎罗界，方知业果。快乐刹那，\n而身衰朽，悦诸尘境，不觉贪著；\n快乐受尽，老死王侵，诸根对境，\n恋著不足。彼后无常，自生烦恼，\n若无慧灯，照见尘境，受行境界，\n执我分别，乐著虚妄，欲火恒生。\n境力如风，吹欲火盛，智觉真如，\n思惟成妄。一切愚迷，嬉戏不觉，\n恒行境界，吹于欲火。天人行欲，\n堕彼天界，彼具天德，实得天乐；\n衰相现前，不坏何往？刹那不住，\n念念生灭，暂住非久，彼命如是。\n此境属他，一心不觉，五德天乐，\n坏苦速离。帝释天王，抖擞烦恼，\n三障垢静，归依三宝，三业廓然，\n悟得最上，三佛菩提；虽生罪地，\n罪垢不染，留心作善。」\n彼有焰魔狱卒，为彼众生而说颂曰：\n「意怀贪欲，嫌弃善缘，不离轮回，\n得此苦果，不依天行，而作罪因。\n彼后无常，反恨作恶，利刀割体，\n猛火烧身，犹未为伤。五根得罪，\n苦不可忍，眼观美色，如实得乐，\n宁知恒苦；闻声耽味，其过亦然，\n作罪冤家。是故舍离，彼三冤家；\n缠缚罪人，破人安乐，贪痴和合，\n远离戒品，因堕地狱。若行戒律，\n后得福善；若违戒律，后得烦恼。\n饮酒杀命，离他妇女，邪见两舌，\n不守威仪，纵情放逸，破坏有情，\n因沈恶道。贪著邪行，而复恶口，\n今世后世，无彼安乐。远离恶人，\n亲近善友，灭此罪根。不信此业，\n无得业果，无众安乐。恶果根本，\n烦恼后烧。若作妄语，本非法师，\n我解深法，彼后无常，得魔业果；\n转此人身，而生恶趣。是故如来，\n说此无明，一切贪欲，何得快乐？\n知足无贪，身离烦恼。欲生快乐，\n是名快乐。解脱相应，得最上乐。\n若贪快乐，如毒和水；解脱快乐，\n如乳和水，欲火烧害，愚盲不觉。\n又复贪爱，度量财利，酤卖酒肉，\n得财无数，心犹未足；无常杀鬼，\n速来牵引。若耽欲乐，乐住境界，\n得不快乐；如来说此，梦觉法喻，\n如干闼城，如空无实；如水上沫；\n如芭蕉坚；如彼火毒，欲境亦然。\n若味因果，知欲过罪，不迷真如，\n成就智慧，获静思惟；去其贪爱，\n苦恼不生。坏欲亦然，欲为罪主，\n如世毒药，彼意不足，堕落天界，\n复堕地狱。欲赚愚迷，喻彼悬河，\n亦如电闪。世间毒力，莫胜女色，\n思想欲增，如火炽盛。是故智者，\n离欲寂静，无前无后，亦无中间，\n如如而行。增长亦尔，彼得欲苦，\n等触大焰。知如是过，智者远离，\n速离欲故，定得安乐。无数百千，\n那由他天，以欲行故，堕火毒狱，\n器杖治罚，其毒如火，远离快乐。\n不行欲因，如上地狱，不见不闻。\n若贪欲人，断其欲贪，亦无苦恼。\n是故无垢，得意清净，于一切处，\n灭欲火焰，入彼种种，最上善业，\n彼行无染。」\n尔时，帝释观察飞禽住庄严树，色喻檀金；彼法因果，正见善业，而说颂曰：\n「正见善业，如彼大树，欝茂金色，\n种种庄严。智者所说，如善果报，\n处处出生。不善若善，得彼人身，\n复行善业，得生天上；不善亦然，\n下沈地狱，欲迷善意，而复不得，\n最上良药。若知果报，意不爱欲。\n众生境界，迷醉味著，若恒行贪，\n恶定同生。女生烦恼，如世间火，\n若此火生，烦恼如是。女人烦恼，\n生众生心，破坏世间，一切法灭，\n为地狱因。大仙所说，女人奸媚，\n口甜心毒，情爱不恒，爱恋须臾，\n弃背亦尔。彼性浮嚣，可喻掣电，\n诳𧮪有情，诈行恩爱；天人龙鬼，\n罗刹眷属，境界亦尔。女人鄙恶，\n譬彼黑毒，种姓不择，势力不顾，\n爱恚不恒，性如风火，唯募财物，\n殊无终始，如有崄难，嫌弃远离。\n如是富人，彼即爱乐，若住贫贱，\n急急离别；譬如游蜂，花卉芬芳，\n竞来采食，若树干朽，一切远离。\n无财亦然，女人远离。女人黑暗，\n心纵颠狂，破坏胜因，罔知良善。\n如女人缚，天缚亦尔，若值女缚，\n定堕地狱，若贪女色，贪中第一。\n若有众生，虽晓欲业，而犹耽著，\n是故无知，迷人不觉。又复女人，\n诈吐心诚，惑他信己，身虽同处，\n心则差殊，损坏有情；毒如蛇蝎，\n方便多求，一切养育。女人行德，\n而不能为。如是自性，殊无测度，\n智者不著，心恒决定。」\n忉利天宫有善法堂。尔时，诸天会善法堂。有如是散乱者，飞禽为彼而说颂曰：\n「譬如飞禽，随其自性，乐厌不同，\n而有二种：一见莲华，而复乐著，\n若见林野，而自厌离；一见林野，\n意欲乐住，如见莲华，却思远离。\n众生亦尔，林如静善，华喻欲贪，\n智者乐林，而深适意；天人颠倒，\n反募莲华。如出暖日，能去大寒，\n解脱之乐，亦复如是。贪中生苦，\n乐谢何安？智者不迷，而求解脱，\n于一切处，为最上乐；住牟尼林，\n能善观察，住意无贪。天人最上，\n住此欲贪，而不久远。若行无贪，\n乐中最上，居林寂静，行中第一。\n一切苦断，受甜恶行，诳赚有情。\n适意林峦，宜善观察，心善观察，\n恒处安乐，心行无贪，乐处林野。\n彼人乐林，心恒纯善，离欲无贪，\n得寂静乐。若人烦恼，怖见林间，\n贪爱倍增，而自烧煮。弃背贪爱，\n无垢清净，心定生生，常获安乐。\n如具富贵，福尽成空。盛处少年，\n老侵顿易，一切恩爱，定有别离。\n一切有为，和合暂尔，此世间法，\n正觉正说。若觉愚迷，舍爱知足，\n入寂静林，获最上乐。衒己俊利，\n思爱多方，远离善林，永失利乐。\n林间默观，寂静相应，适意无贪，\n善心成满。是故聚落，散乱恒生；\n若处山林，离诸贪爱。汝意速疾，\n厌离愚迷，最上静林，相应住处。\n心行若静，永离烦恼，行若相应，\n善根增盛。假使有人，得千帝释，\n报寿若终，亦归生灭。恒行贪欲，\n一切不见，被欲降伏，而生众苦。\n欲爱之乐，须臾暂住，不久即灭。\n心如怨家，能离彼乐，彼欲无得。\n烦恼苦果，皆从欲生，解脱生乐，\n彼乐真实。于善逝行，纵任相应，\n离欲无贪，获乐无尽。五欲之乐，\n先甜后苦，乐相坏时，而沈地狱。\n无贪之善，初后中间，离垢清净，\n受乐无穷，是真善母。愚迷欲乐，\n云何离彼？过失恒生，中后深苦。\n罪行云何，不见快乐？喻如世间，\n有其毒花，其色鲜艶，其体有毒，\n人若触花，毒害于身；罪行欲乐，\n其毒亦然。又如当风，执彼火炬；\n亦如飞蛾，投其灯焰；欲乐之火，\n烧害亦然。是故欲毒，恒须远离。\n天著欲故，积恶虚生，人募爱贪，\n愚盈罪行。是故欲火，焚烧善根，\n赚失天人，沈斯恶趣。若未命谢，\n速回心意，于一切善，修令增长。\n贪等惑乱，三过生尘，三毒作一，\n罪网犹大。若起三惑，相续不尽，\n歌舞唱妓，耳目顺情，天意如石，\n而被牵动。一切欲境，盖覆静心，\n沈溺爱河，无时超度。天何愚迷，\n欲赚不觉？譬如毒树，开其毒花，\n蜂蛾采食，毒殒其命。贪欲之毒，\n损害亦尔，而堕三途，如火烧木。\n天人不觉，生此罪地，受苦终尽，\n方离泥黎。天人愚迷，不思作善，\n罪恶境界，彼无一信。智者审观，\n真如幻梦，愚人非梦，为地狱因。\n是故离欲，得解脱善，弃背恶行，\n利益善因。彼利若行，永离诸恶，\n天无黑行。彼有智者，正见决定，\n不乐散乱，获种种福。」\n尔时，世尊教受天子，行不散乱行，而说颂曰：\n「天人宫殿，散乱之根，迷醉乐著，\n而堕轮回。若离散乱，轮回亦脱。\n彼散乱根，即是无明，自性黑暗，\n如人无眼。我观彼过，迷火不别，\n愚痴深广，散乱亦然。众生愚迷，\n积聚财宝，而自育养，复更散乱，\n坠堕恶趣。天亦愚痴，爱著女色，\n本望离苦，悦意快乐，宁知命殒，\n得大苦恼，集欲之乐，不久即散。\n一切众生，业寿有限，少壮刹那，\n即当衰老，善恶业缚，谁得自在？\n譬如乐主，撚弄木人，须假线丝，\n方成作用；有情亦尔，须假惑业，\n方处轮回。若离爱贪，则无作用。\n非久业行，智者不信；远离一切，\n散乱方便，若离散乱，不生三界。\n譬如有人，坠堕深崖，其中犹有，\n不失命者。若人散乱，堕三界崖，\n其中未有，得出离者。一切惑业，\n散乱最上，于昼夜中，恒不安乐。\n若世间人，纤毫散乱，破坏有情，\n出世之意，是故远离。」\n彼世尊座如实说已。天主帝释发尊重心，敷其座具，头面礼足，起立合掌，见伽他书，心生怖畏，颂曰：\n「若不散乱，如彼甘露；若行散乱，\n而堕无常。不散乱人，天中最上。\n散乱之行，轮回之根，清净之行，\n安乐之本。是故正定，于一切处，\n获最上乐。若于欲乐，如怖极苦，\n散乱大毒，同坏众善，迷毒散乱。\n人行恶作，不从散乱，能得安乐。\n若彼智者，平等宣说，德与无德，\n一切执我，为苦乐根；如我世尊，\n伽他书典，离欲清净，获益安乐。」\n妙法圣念处经卷第六\n妙法圣念处经卷第七\n西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉　诏译\n尔时，有飞禽名未曾有见，彼行不散乱，而说颂曰：\n「贪、瞋、痴意，恒为罪友，为地狱种；\n贪、瞋、痴心，恒行罪人，落三途崖。\n彼后方觉，贪、瞋、痴毒，无得不怖，\n智者制伏，不令散乱。若纵贪、痴，\n饮酒妄语，杀生偷盗，无信因果，\n意瞋恶业，而不防护；天上不生，\n而沈恶趣。恒行欲爱，爱具大力，\n役使有情，慵懒懈怠，恒无彼善。\n又如云翳，障智慧眼，于其戒律，\n多诸缺犯，设得人身，而获下劣。\n若意住罪，黑暗无边；若意住觉，\n如昼大明。如是众法，佛所宣说。\n天生散乱，如酒迷醉，彼散乱故；\n如行地狱，轮转人间，皆得灭坏。\n如是决定，生实无常，散乱障重，\n堕境界海，成枷锁因。天多嬉戏，\n彼生若尽，永绝快乐。天不思惟，\n心生散乱，改转善根，深著乐境，\n心犹不足；天人不知，为苦恼本，\n无莫护多，无须臾顷，无刹那间。\n不被爱降，欲境间断，百般不悟。\n天恒受用，耽著放逸，被欲降伏。\n如地狱火，焚烧有情，而不拣择；\n欲火亦然，焚烧天众，亦不拣择。\n又如饿鬼，口出火炬，烧彼饮食；\n傍生之类，饥火亦然。天人自作，\n如是欲火，普遍世间，焚烧一切，\n有情不觉。」\n彼有飞禽，名具足德，觉彼散乱，善不能行，后堕彼天，而说颂曰：\n「善业断尽，此寿刹那。众生调伏，\n人得最上。一切少年，须臾命尽。\n一切富贵，须臾破坏。天人不恒，\n富贵不恒，刹那不住，勿作乱意。\n是故早行，勤修利益，护律仪法，\n寂静理处，尘过不生，天何不见！\n意若散乱，行法不恒，此去不回，\n快乐亦然。守护戒根，天人快乐。\n彼诸众生，若无此戒，后必烦恼。\n是故戒行，如是恒行，乐中最上。\n彼戒清净，而得大果；愚人无戒，\n不生天上。若天行欲，散乱迷毒，\n于五欲境，受其快乐，心不思惟，\n一切不久。彼命破坏，无数百千，\n那由他天，迷欲散乱；被五欲火，\n置害焚烧。一切散乱，人所乐著，\n彼后无常，得果方觉。心驰境界，\n动极大苦，得苦见迷，心著爱境，\n苦恼不知。苦恼续生，于后悔恨。\n烦恼疑惑，从境界生，我心无知，\n行轮回行。那觉轮回，随逐人心，\n互相愚迷，展转三界。智者证真，\n见轮回住，无常苦空，彼苦非有。\n若耽女色，恒行欲染，彼后不见，\n诸天境界。法非法行，恶中最上。\n一切世间，无别救者，唯如正法，\n是故依法。法若远离，人乐非法；\n非法既作，苦火炽然，永离天界。\n善业灭尽，不觉坠堕，思彼快乐，\n无常无有，业绳系缚，谁有安乐？\n贪爱转增，牵入恶趣，永离天上。」\n尔时，帝释见诸天众受百般福德，而大惊怖，即说颂曰：\n「作善快乐，天受善报，天人上因。\n彼作前善，如日行空，明照世间，\n无二重轮；其智慧光，明照邪暗，\n亦复如是，而无二种。欲往天宫，\n行悲愍行，悲与群生，为出生母。\n依凭斯善，人生天上，又复悲心，\n饶益利乐，一切有情，得天爱乐。\n悲者恒善，一切众生，及诸贤圣，\n普皆归命；又复行悲，如清凉月，\n去彼烦恼，炎苦之热。是故悲心，\n为快乐本，一切欲心，天人业主。\n于其色、声，香、味、触、法，攀缘不足。」\n苾刍观察，而说颂言：\n「譬如劫坏，日火盛时，大海江河，\n普皆干竭。眼识、根等，观攀色境，\n经彼俱胝，百千万劫，贪痴欲海，\n而不能竭。人之贪心，胜龙不足。\n散乱之因，生一切恶。勿行散乱，\n散乱过人，障真如理；若行散乱，\n彼恒无善。人若离善，牵坠三途，\n离一切乐，不生天界，命恒生灭，\n为烦乱根，意通知此，苦中最上。\n若前根境，不了轮回，而执决定；\n如空中花，如干闼城，如水上泡，\n如水聚沫；迷彼聚沫，为卧具等；\n迷彼幻化，为自集动；天龙、药叉，\n及阿修罗，迦鲁拏等，虚幻亦然。\n谁救无常？若但作业，而不早怖，\n极恶死王，速来逼害。是故作善，\n后无烦恼，我觉汝等，勿行放逸。\n彼复生爱，而被境牵，境缚有情，\n如牢枷锁，为地狱因，永离解脱。\n是故不实，汝须远离，此真实法，\n世尊所说，谛听奉行，得益无尽。」\n尔时，帝释忽然之间，覩佛影像，与诸天众，发尊重心，头面作礼，而说颂曰：\n「彼佛世尊，正遍知者，现救度像，\n善开解脱。若人归礼，解脱轮回，\n心获胜善；此善调适，无垢清净。\n佛说此法，成涅槃道，言此行人，\n得无畏力，受寂灭乐，住真空地，\n过轮回海；度三界难，开智慧眼，\n放最胜光，普见世间。非如土木，\n凡愚之类，无其光明，游行妄境。\n若人贪垢，心不清净，口过等毒；\n复以智水，洗荡离染。一切外道，\n执我无知，于斯谛理，而不能见，\n彼无垢言，为汝解说。佛在因地，\n不行散乱，救度汝等；今到彼岸，\n复度他人，利乐一切，于其世间。\n唯一佛住，无利为利，利人最上。\n如是造恶，堕大地狱；如是修善，\n当生天上。」\n彼时，帝释观察天众，即说颂曰：\n「譬如飞禽，顺风吹急，轮转人、天，\n往复亦尔，皆因业感。如其苦乐，\n聚集散坏，随业胜劣，其义亦然。\n是故造作，皆成因果。牟尼宣说：\n『真如无边，平等所依，业习种子，\n一切心作，而难调伏，唯佛如来，\n而为开觉。』若业种种，从一至十，\n从十至百，从百至千，至那由他，\n无数有情，若干种类，堕大业网。\n庄画世间，譬如飞鸟，连绳系绊，\n欲往虚空，终不能去。有情亦尔，\n但造诸业，被业系缚，欲出轮回，\n而不得去。」\n彼时，帝释见天散乱，互相嬉戏乐著快乐，观彼天众，即说颂曰：\n「五乐歌舞，普徧天中，若不思惟，\n决定堕落。汝贪女人，自性坚著，\n无暂舍离；他意不恒，随情进退。\n富者恋爱，常获财物，诈亲适悦，\n如有固悋，轻弃远离。贪痴之人，\n追逐欲乐，譬如渴鹿，竞奔阳炎，\n而求于水。耽欲亦尔，虚妄不实。\n彼诸女人，无恩、无义，无踈、无亲，\n尊卑不分，种姓不顾。譬如游蜂，\n其花芳盛，而即采食；若见萎花，\n而即舍去。又复女人，矫诳惑乱，\n如彼蜜内，隐藏毒药，违害亦尔。\n有智之人，心正决定，于斯欲妄，\n而皆不著。迷人见喜，深自乐著，\n如蚁聚膻，如蜂护蜜，天、龙、神、鬼，\n诸恶夜叉，毘舍遮等，魔护啰誐，\n及罗刹娑，亦被迷惑。欲性不实，\n生妄境界，喻如幻法，诳赚有情，\n得无常时，衰坏不觉。彼天妙地，\n一切林木，花菓庄严，为生死绳，\n牵系汝等，如绳系犊，而不自在。\n快乐境界，男女眷属，于无常时，\n谁能救护？若人得住，多闻智慧，\n善业之舍，适心最上，我今当去。\n南阎浮提，泉流河海，园苑、亭台，\n悉皆具足。如是种种，有如法者，\n不如法者，论义慧学，法与非法，\n我今悉知。虚妄怨心，迷赚有情。」\n彼有苾刍，复说颂曰：\n「心怨下劣，生五根毒，𫜪螫众生，\n如五头蛇，虚怀悔恨。色等五境，\n为大爱河，无到彼岸；彼岸寂静，\n离诸邪妄。邪见无利，迷堕地狱。\n彼邪见人，无因计因，堕恶邪见，\n障覆静心，谬解因果，行轮回难，\n得苦恼身。业果生灭，善恶亦然；\n若见真空，即到彼岸，永离生灭。\n汝等应知，愚痴迷欲，欲覆迷人。\n若住正见，微妙清净，戒行律仪，\n出世及天，求不难得。若著邪见，\n修邪难业：我愿长寿。非自愚迷，\n而复迷他，所行黑暗，堕大轮回，\n成就苦因，逼迫自性。如佛所说：\n『利乐之要，反照正性，根尘境空，\n我山自摧，烦恼清净，出生死难，\n住涅槃城，是真解脱。』汝等世间，\n一切有情，深著欲乐，邪毒入心，\n涅槃彼岸，终不能到。假使百劫，\n轮没世间，如被枷锁，不可得脱。\n智者所说，出世法财，微妙经典，\n信受奉行，快得善利。邪见无因，\n横执下劣，虚妄典教，迷谬有情，\n普堕轮回。众生云何，虚诳真法？\n无因妄见，不愍含生，自堕、堕他，\n俱入恶趣。」\n彼有飞禽名曰蜜行，于其树林，食蜜嬉戏，而说颂曰：\n「众生饮酒痴迷醉，爱味谁知痴索牵，\n坠堕无常恶趣中，是故勿饮无明酒。\n轮回因触生痴见，非法皆从贪爱生，\n一切尘劳业海深，是名如来大智说。\n汝知饮酒坏名色，善恶无分譬目盲，\n乃至身倒不觉知，可喻木石人耻笑；\n饮酒无恒多过失，三十六失作乖违，\n智者染著为大暗，是故远离于饮酒。\n迦舍花轻等彼人，浮嚣不定无忠信，\n增长贪、瞋生死续，要摧此力勤救护。」\n尔时，帝释天主复说颂曰：\n「无瞋破瞋，忍辱破怨，法破非法，\n光破黑暗；实破妄语，定破两舌，\n善破恶口，亲破非亲；慈破杀生，\n施破悭悋，念破非念，明破无明；\n昼破于夜，白破黑月；邪欲思惟，\n真觉智破；恶趣难业，八圣道破；\n四无碍智，破诸讷钝；智破无智，\n安住寂静，破彼攀缘；风破于山，\n火破一切，海吞江河，日破星宿；\n富破贫穷，火破于寒，水破于渴，\n食破于饥；足破不足，恒赞于悲，\n不赞无悲。妄语恶业，破坠有情；\n善说真如，破有为慧，如佛世尊，\n能破外道；天诸势力，破阿修罗。\n帝释告言：『我降汝等，一切天众。』\n所以者何？住正法者，威势若斯。\n若复轮回，奴仆之类，如处地眠，\n一切居下。若复一心，奉行正法，\n如登床座，一切居上。行迷智慧，\n好行非法，天自业果，不堕何去？\n被业风吹，轮转地狱，饿鬼傍生，\n谁同代受？如是一切，天男、天女，\n及诸愚迷，一切众生，自作恶业，\n受大破坏。」\n尔时，帝释而说颂曰：\n「譬如大风，吹空中水，聚散不恒；\n轮回有情，随业聚散，不定亦然。\n又如花敷，开结应时，茂盛凋残，\n随时不住。时亦如是，过去、未来，\n亦复不住。人作福善，嬉戏得时，\n福乐若尽，往而不复。如树生叶，\n繁茂甚多，若值霜雹，堕而不复。\n天人亦尔，受天快乐，若值轮回，\n无复快乐。譬如天雨，不住虚空；\n快乐亦然，不住幻体。譬如大风，\n吹坏云雷；快乐亦尔，吹坏生命。\n譬如朽木，堕大焰中，永不复故。\n迷爱亦然，经百千生，坠堕泥黎，\n不复人、天。虚妄迷爱，广遍一切。\n魔灭善行，远离人、天。守护此戒，\n七佛所说，戒定第一，思念生生，\n得人业地；思念多劫，父母业地，\n得生天上。」\n尔时，帝释复说偈言：\n「若得人中生，由宿行多善，\n今奉诸律仪，而复生天上。\n人中难得生，得者针投芥，\n迷惑若散乱，复堕于地狱。\n善行三业已，寂静审观心，\n烦恼自消除，定得生天上。\n烦恼伏令尽，内生适悦心，\n清净离贪、瞋，而得生天上。\n断除于憎、爱，摩诃苦不生，\n种种复行檀，而得生天上。\n恒运慈悲心，救护于含识，\n如护自身命，而得生天上。\n他行不善心，害物毒如火。\n所求皆施与，而得生天上。\n若覩他妻妾，不生邪染心，\n如母敬爱观，而得生天上。\n若人观妄语，如火生舌头，\n禁戒若真实，而得生天上。\n两舌而不作，亲友使和合，\n爱语绝乖离，而得生天上。\n恶口言无度，伤人利若刀，\n善语离前非，而得生天上。\n绮语而增过，加言饰说多，\n如理称实谈，而得生天上。\n此戒宜持护，七佛同所宣，\n无畏戒法圆，而得生天上。\n一切诸众生，若生增上慢，\n如被枷锁缚，不得于解脱。」\n尔时，有一苾刍而说颂曰：\n「若此女人索，缚人最坚固，\n轮回受报时，恶果居第一。\n若此女人索，非缚项颈索，\n缠缚有情心，生苦为第一。\n女索缚人切，人间无有比，\n地狱、鬼、畜生，为彼女缚去。\n大色索缚身，可见索形量，\n女索心非色，缚大无形量。\n女索虽悦意，迷生不解脱，\n缚彼一切人，不出轮回难。\n六尘俱缚人，女索力最大，\n降伏于众生，此缚居最上。\n若此女人缚，愚迷心爱恋，\n为妻妾眷属，坚牢不可解。」\n彼帝释天主，如是一千天子，一切皆见。心生欢喜歌舞作唱，称赞天王而说颂曰：\n「帝释忉利王，娑婆世父母，\n行天梵善行，不著于欲乐；\n正法救世间，非法令除断，\n以法适其心，此乐未曾有。\n最上、最胜智，慈心真实言，\n快乐法非常，清净而无染。\n所有世间德，及彼出世德，\n天王自在行，一切见无异。\n救度恐怖者，离苦获安乐，\n天、人、阿修罗，世间常持护。\n此处忉利天，彼诸林木树，\n种种宝庄严，密覆如缯盖；\n地布瑠璃渠，宫殿众宝色，\n莲华恒自敷，庄严适其意。\n天人业因尽，劫火破坏时，\n妙高一切无，未有不空者。\n何况诸天众，如泡、如水沫，\n才生又复无，无明迷不觉。\n帝释天中尊，彼恒放光明，\n照耀于我等，一切皆依住。」\n尔时，帝释而说颂曰：\n「妙高众山王，光明真金色，\n莹净体分明，喻彼水中月；\n若此金光明，喻彼持戒者，\n无垢戒光明，十六分亏一。\n自业得生天，庄严而具足，\n业有上、中、下，感果亦复然。\n随自禁戒心，远离于散乱，\n住此正法位，恒获于快乐。\n若生无垢戒，身有大光明，\n如彼千日轮，共聚光无异。\n佛说七种戒，欢喜若受持，\n彼为最上人，当获第一果。\n种种作善业，彼定有后身，\n无作无彼行，无业无破坏。\n愚迷不信因，无因亦无果，\n如觅水中酥，不受于安乐。\n迷罪心行暗，非善、非安乐，\n烦恼互相增，见彼未曾有。」\n妙法圣念处经卷第七\n妙法圣念处经卷第八\n西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉　诏译\n又复宣说轮回颂曰：\n「一切天人，有大散乱，初如亲友，\n后作怨家，如火焚烧，如刀割切。\n人间、天上，得失平等，心意狂迷，\n如同怨家。天人不知，智者远离，\n散乱毒树，说有三枝，为老、病、死；\n恒复相续，智者离妄，纯善相应，\n老等三枝，而不为害。如过远离，\n散乱不生，恶怖解脱，得最上乐。\n若散乱乐，不久有怖；若解脱乐，\n乐定无尽。百千万亿，般都摩人，\n乐住名利，妄乱所赚。妄乱之上，\n有四种过；若离妄乱，破世间怨。\n彼妄乱行：多疑、多怖，多难、多苦。\n展转轮回，无有穷尽；四过离一，\n获乐无边。汝等天人，一心散乱，\n障覆一切，无漏善法，云何而得，\n寂静安乐？若乐自利，修善思惟，\n烦恼苦等，于后不生。若诸天众，\n所著欲乐，虚妄不实，一切不久。\n从幻化生，彼不知见，幻化自性，\n而不决定；远离安乐，恒生众苦。\n实言告汝，若人恒善，世所敬爱，\n贤圣围遶，后生天上，受天妙乐；\n若复行施，得一切人，心生敬喜，\n后得富贵，施果如是。若行忍辱，\n后生天上，无所怖畏，世人爱重，\n名称远闻，面貌端严，具足朋友，\n受天妙乐。彼等有情，由如一切，\n世间父母，能破罪暗。譬如日光，\n住意最上，为慈悲宝，出生善根，\n通达诸法；虽复在家，若住正见，\n彼智解脱，轮回枷锁，罪友不生，\n人获安乐，闻未闻法，闻之不退，\n超诸恶趣，得生天上。心善无垢，\n诸过不生，离染清净，善知报应，\n解微妙义，绝诸过罪。譬如虚空，\n不住淤泥，得寂静果，深信三宝，\n获无所畏，与诸天众，尊敬如来，\n信受佛教，蒙法救护。生我有果，\n生身有爱，沦溺无边，此苦难穷。\n十六分苦，不及此一，少味多怖，\n恒赚有情。喻干闼城，智者宁信，\n说杀众生，至命终时，乐不随行，\n都无所得。种种众生，有种种心，\n种种业行，轮回枷锁，一步随去。\n生复有死，愚痴迷惑，真实自性，\n而不觉悟，无常大怖；随彼众生，\n来而复去，散乱不知，境界天迷。\n如逢蛇螫，坠堕天人，此苦无等，\n父母、妻子，男女眷属，亲友、知识，\n不可代受。味著境界，乐欲迷深，\n不觉死王，大苦速至。云何方便，\n令离苦恼？若无爱欲，苦不能害，\n亦复不生，地狱、饿鬼，傍生之类。」\n尔时，帝释天主复说颂曰：\n「人行邪道，欲见正真，如手探水，\n而取其火；若复无因，何所有果？\n散乱无德，利益何生？破坏天人，\n此意若生，迷欲适悦，后得无常，\n心大热恼。境界不迷，欲火不发，\n名称不贪，安乐最上。若复一心，\n贪爱世乐，十六分罪，不及此一。\n若发大信，解脱轮回，爱尽境亡，\n见无为乐，禅乐相应，无瞋、无喜；\n彼善若生，无复轮回，究竟彼岸。\n若有欲心，而求快乐，被业绳牵，\n坠堕地狱，得一切苦，谁人救解？\n往而复来，从业因生，无前、中、后，\n非今、后世，作过无明，堕人恶趣。\n是知自愚，行散乱毒，浮生顷刻；\n迷愚不觉，后无常位，乃可知苦。\n若生有苦，怖彼无常，作意妙法，\n彼救为实，真成安乐。如斯言说，\n实为利益，令心行善，速得安乐；\n乐中最上，决定无失。天若迷惑，\n不依彼法，而作乱意；生堕地狱，\n无有出期。」\n彼有飞禽名种种鬘觉悟彼天，而说颂曰：\n「种种业生，随彼天人，知不依法，\n彼后热恼。世间所有，种种善果，\n园林、花鬘，阶道、楼阁，适悦身心；\n如作善业，得见彼果。天人业因，\n有上、中、下，天非作彼，无彼彼果。\n痴降天人，迷种种行，彼意若迷，\n不见大怖，失自利行；种种爱乐，\n求种种果，迷心作业。天无戒行，\n如夜无灯，而觅光明，因与果等，\n真实可修；真如智果，得有乐分，\n离命无果，离灯无光，离戒无天。\n若离智慧，而无解脱；若离解脱，\n而无安乐。百般求救，方脱爱身。\n智者离我，无此业乐，一切有罪，\n而复不生，得彼利益。一切圣人，\n无垢所说。百千劫人，乐欲境界，\n耽著不足，一心不舍，渐渐增长，\n增长彼毒，须臾坠堕。智知德过，\n此法师相；德过无知，此迷行相。\n德处生德，过处亦然，知真过德，\n恒获安乐。德过难知，离彼智故。\n何智最上？天行境界，彼意无智，\n百愿无能，得彼安乐。如作大业，\n最上戒果，得作人天，微妙适悦，\n最为第一。根门颠倒，邪取境界；\n若降此心，得天快乐。福乐苦恼，\n自作自受，作罪决定，如住怨家。\n作善亦然，如亲善友，若意速办，\n清净福力，当得人天，如流赴海。\n恒行恶境，恶行相应，决定无益，\n彼岸智种。若意爱乐，得苦非法，\n非法快乐，即成魔苦，此苦乐相，\n二俱平等。若人有智，厌苦忻安，\n灭忍妙法，而可奉行。苦之与乐，\n无因不见，种种苦乐，各别因生。\n众生自行，多劫多生，一切业果，\n种种不失。若乐行法，守护正法，\n得生天上，受妙快乐。迷法之人，\n远离正法，无得利益，堕轮回狱。\n法眼若开，痴不降心，见此快乐，\n如雨下地，虚妄不实。作意佛刹，\n心植法种，痴盲戒法，乐行非法，\n行非法道，心赚轮回，人得罪久。\n若此心行，自性轻浮，种种颠倒，\n刹那不住，幻化非实；如干闼城，\n缠缚智识，速宜省悟。天人散乱，\n爱贪境界，被境误赚，命堕不知。\n快乐虚妄，一切不定，诸天作乐，\n不久即灭；迷转天众，生生亦然。\n生法虚假，彼计真实；生法不定，\n彼计决定。行彼怖法，缠缚寿命，\n坠堕天人，如唾落地。女心颠倒，\n虚妄诳赚，若复舍离，得第一乐。\n女人颠狂，严饰不恒，惑诈巧言，\n移性不定。譬如游蜂，逢花即采，\n无花即舍，女人亦尔。有财即募，\n无财即舍，女心妬恶，等彼黑毒。\n又复女人，难为共住，如风大起，\n如火大炽，如空大遍，谁能收把？\n女人易性，机便百般，亦莫收把。\n若一女人，为恶业因，破解脱行，\n成病死难。若多女人，生其烦恼，\n为彼世间，种种留难。幼少女人，\n愚迷增长，自性颠狂，无明炽盛，\n如日放光。又复女人，无实爱恋，\n如彼灯焰，彼实为怨，如蝇𠯗疮。\n爱彼有财，非爱无财，若有财物，\n女人乐住；若无财物，云何可住？\n无与财利，而不亲近，性行差别，\n心能喻大。无降女者，如人随顺，\n承事如奴，亦复弃背。女多虚诳，\n如花盖蛇，女人肉心，如灰覆火，\n色盖亦尔。适悦不善，身如毒树，\n生彼毒花，勿须亲近。一向欲境，\n爱著女人，今世、后世，人无快乐。\n无明迷醉，颠狂懈怠，爱味行罪，\n不见人贤。智者知法，深信因果，\n发精进心，猛利修行，远离女色，\n人获胜善。人行女地，如履黑网，\n智者不著，得尽魔界。一切禁戒，\n女戒第一，何不离女？智者远离，\n得寂静乐。彼女人缚，猛火器仗，\n不能烧截，众生强力，不可调伏。\n我离彼故，一心天上，舍彼快乐，\n生夜摩天，得无尽乐。快乐中大，\n此等眼、耳，鼻、舌、身、意，于彼色、声，\n香、味、触、法，六根不住。此诸天众，\n恒行渴欲，而无有足；如火自性，\n能烧草木，何时有足？彼六根火，\n犹豫不决，烧此有情，都无知觉。\n此散乱地，不行道法；离彼散乱，\n所爱境界，人随自业，得住真实。\n女人生爱，其心难御，随自业因，\n生有别离。如是观察，女人颠倒，\n生离别处，若觅快乐，心住狂惑。\n行欲女人，如亲恶友，意在三非，\n身得四苦。是故恒离，欲毒之大。\n快乐苦恼，随自业牵，若于天上，\n著五欲乐，天人宫色，不久随堕。\n佛见真空，得解脱道，说彼轮回，\n一切由业。女人为爱，得过最上，\n无决定心。如日无暗，如火无冷，\n女人薄信，无爱亦然；如地、如风，\n动静不等，女人恩、害，不等亦然。\n人虽一心，多行恩恋，彼意非恒，\n时频远离。喻如鹳鹊，立望空池；\n又如大山，未见能行；亦如大河，\n未见逆流。女人亦然，未见实爱，\n生为过网，障碍人法。譬如日光，\n不离日体，如彼谄爱，不离女人。\n虽复美言，给赐财物，而彼女心，\n难降如火。意悦平和，艰难舍离，\n一念生过，寻便忘恩。女人鄙恶，\n难降如火，宜速舍离，遁迹山林，\n求寂妙乐。天人发意，迷欲快乐，\n不悟恶怖，必损命寿；生在彼天，\n决定无常，如夜日没。是故三界，\n大夜无常，可等日没。若求出要，\n彼作利益，行三聚戒，彼业报应，\n得妙快乐。天复散乱，无一念心，\n别作善业，彼乐必尽。爱欲不善，\n当获大苦，余苦十六，不及一分。\n善哉善业！欲心无足，如采鱼人，\n贪鱼亦尔。欲缠覆心，如眠长夜，\n迷爱相续，无常不觉，后见苦相，\n方知彼果。又此欲恶，先如贤友，\n后无利行。若信彼欲，盲智慧眼，\n后堕地狱，如落山崖。不散乱行，\n最上善友，恒救护人，是求善友。\n散乱为怨，此毒最恶，佛说散乱，\n入恶趣道。若迷散乱，爱乐境界，\n彼迷过人，恒得苦恼。若有苦怖，\n无智观察，彼等傍生，不得天人，\n上妙快乐。若彼天人，爱乐饮食，\n及著婬欲，心行傍行，当处傍生。\n若无分别，非知德业，若知心法，\n知业亦然。于此嬉戏，住无常舍，\n得无常时，受苦难果。若怖无常，\n起大智慧，思惟正法，深乐经典，\n是真智者。一切贪爱，无常怨家，\n快乐尽时，坏一切命。彼得无常，\n最大恶处；余不可救，唯依正法，\n是真归仗。深心谛观，无常之根，\n散乱为本，先治攀缘，后去无常，\n得法命乐，说此第一。此不散乱，\n可行天道，善知苦缚，解脱亦然。\n不离散乱，为善快乐，已善非善，\n如云散灭。若人精进，发勇猛力，\n拒捍魔军，得彼寂静，上妙安乐。\n若人邪乱，不行善行，宿善业尽，\n当堕地狱。若人一心，静诸不善，\n离诸苦恼，当获福乐。若降诸根，\n不染罪法，境界亦然，离诸缠缚，\n及轮回道；等彼黄金，不住尘垢，\n出生死难，一切清净。若散乱行，\n不过六根，尘事不生，一切利益，\n具大安乐，适悦充足。若彼天人，\n身心清净，女色不著，如鱼履水，\n尘埃永离，智慧亦然。是故天上，\n远离女色，作意欲爱，定得缠缚。\n迷一切法，事与非事，斯人薄祐，\n远离涅槃。亲近法师，得真法智，\n行法求果；如是成就，心恒离妄，\n调伏诸根，得到彼岸。由彼智慧，\n意索不住，缠缚境界，智者能除，\n为彼世间，解法之师。天上园林，\n自在游戏，多获快乐，适悦境界。\n若能弃舍，作彼善业，心静安乐。\n是为甚难，生夜摩界。若离散乱，\n虚妄攀缘，生彼天者，数及俱胝，\n及钵都摩，得自业果。若心难调，\n作彼业果，因心轮转。众生迷此，\n十二缘起，展转轮回，过、现、未来，\n人间天上，一切有情，皆由心作。\n妙高山顶，瑠璃之地，帝释、圣贤，\n于此恒住。别有山峰，瑠璃所成，\n干闼婆住，人不能到。一切地位，\n林树、园苑，散别各住，适悦其意，\n人不能到。最上金地，有莲花池，\n瑠璃所成，人不能到。复有流泉，\n及诸池沼，众鸟群集，往来游戏，\n殊妙第一，人不能到。宫殿车乘，\n最上庄严，诸天住此，人复远离。\n人远离故，欲境所赚，如是世苦，\n心无怖畏，转复愚顽，行彼轮回，\n恒受众苦，如绳缠缚，如笼覆鸟。\n彼上一一，殊妙天界，而不得生。\n世间女缚，破坏善法，增长生死。\n若人贪著，被死魔军，竞来破坏。\n散乱之性，迷著女人，得无常时，\n自受业果。山林、莲花，流泉、浴池，\n彼可嬉戏，何爱女人，决定得彼，\n生死大患。恒贪名利，得患亦然。\n彼女人缚，多作贪爱，难可调伏，\n而为大患，违损世间，一切有情。\n若此女缚，世间欲贪，为过最大。\n一心思惟，知过实然，欲过既深，\n不堕何去？彼一切人，降心离欲，\n远离女人，生夜摩天。彼有光明，\n如日、如星，随身照耀，乘虚适悦，\n一切亦然。是彼光明，天人具足，\n一切如是。」\n天主见彼之众，于其光明取相执著，而宣金字偈文，如说颂曰：\n「天身无垢腻，恒修清净行，\n散乱不令生，长获于快乐。\n非拣乐与苦，老、少及中年，\n上族并下族，不免死王坏。\n有主、无主者，力与非力辈，\n丑陋及端严，不免死王坏。\n王侯及臣从，在家与出家，\n或善或非善，不免死王坏。\n富贵与贫寒，有德及无德，\n若女、若男身，不免死王坏。\n旷野及山川，水中与陆地，\n主、客、禽、畜等，不免死王坏。\n睡与非睡者，吃食与不食，\n一切在世间，不免死王坏。\n地上与天上，此界及他方，\n轮转亦复然，不免死王坏。\n厚福及薄福，刚强与柔和，\n患病及身安，不免死王坏。\n饿鬼与傍生，人与非人等，\n无力亦无能，岂免死王坏？\n欲界与色界，一切天人住，\n福寿消尽时，不免死王坏。\n上至无色界，一切诸天众，\n住三摩钵底，不免死王坏。\n三界情、非情，一切如幻化，\n离系出世者，非彼死王侵。\n知此无常力，一切欲爱生，\n坠堕受轮回，展转无穷已。\n耽味世间境，因欲生烦恼，\n违损如毒蛇，永沈于地狱。\n无常有情难，作善而无力，\n轮转于世间，皆由心所造。\n迷欲行散乱，乐欲五尘境，\n爱索缚天人，坠堕于恶趣。\n天人行散乱，一切快乐贪，\n不住譬悬河，身堕都无觉。\n著彼快乐者，命险若临崖，\n天众不能观，如盲履非道；\n迷欲著乐者，不如于盲人，\n迷欲堕三涂，盲人却非堕。\n是故依欲行，不如无目者，\n于欲而无厌，宁知心自迷，\n坠堕不离心，恒作无功利。\n若行欲爱者，无智、无知识，\n念念欲苦生，云何复行欲？\n此所招欲果，如得恶朋友，\n牵入无常宫，恒时住恶趣。\n人死不复活，如流去无反，\n欲乐亦复然，一切成虚幻。\n一切众生命，生灭若浮沤，\n流年少不回，急急如逝水，\n生、老无常苦，一切皆尽有，\n天人不觉知，心恒而散乱。\n若起无垢慧，作意清净行，\n易得世间身，永不入恶趣。\n未生善令生，已生令增长，\n所作善随心，自身果亦尔。\n善心见欲境，如观器杖毒，\n不善著欲境，迷心得适悦。\n诸根为善恶，皆由于自心，\n心起烦恼集，而得善恶果。\n智者正觉察，观色平等空，\n断除苦集缘，何各而有果。\n炽然诸境界，一切因自心，\n心善若调伏，如色空平等。\n如彼一窼稻，茎等色相别，\n心行亦复然，种种生烦恼。\n彼稻喻心王，心王作诸行，\n稻生茎等别，世心亦如是。\n散乱贪欲色，色境喻浮云，\n不觉苦果生，而随业相转；\n彼既见此苦，天人何乐欲。\n若恒生欲爱，远离一切善，\n是故智慧人，于欲而舍离。\n苦实恒苦空，是苦自行相，\n苦果既无常，智者非所乐。\n境界虚诳心，心迷无知业，\n天人坠堕时，业牵无所觉。\n设生夜摩天，自性成虚幻，\n愚盲无智眼，不见贪、慢垢，\n坠堕得无常。」\n是时妙德，即说颂曰：\n「无常觉眼视，衰相自焚烧，\n设住兜率天，报尽如灯灭。\n大力十二支，为轮布法界，\n业报流转时，生灭各不定。」\n妙法圣念处经卷第八集伽他颂讫",
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        "text": "妙法聖念處經卷第一"
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        "text": "大宋西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉　詔譯"
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        "text": "如是我聞："
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        "text": "一時，世尊在大眾中，天人圍遶，瞻仰尊顏，目不暫捨。時，諸大眾即於佛前，而說偈言："
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          "「歸命一切智，三界第一尊，",
          "敷演微妙音，廣利諸群生。」"
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      {
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        "text": "爾時，世尊告諸大眾，即說頌曰："
      },
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          "「若有諸眾生，不殺施無畏，",
          "慈心能忍辱，端嚴壽無比。",
          "若於有情所，如同父母想，",
          "能離不與取，智慧福無量。",
          "若行善身業，離欲心堅固，",
          "不觀女妙色，解脫諸惡趣。",
          "世間應遠離，解脫忻可證，",
          "似金礦覆藏，體性本清淨。",
          "煩惱不能伏，上妙觸生愛，",
          "善惡事不分，浮生苦最大。",
          "苦樂猶心起，得失事亦然，",
          "善惡友離合，因果理無偏。",
          "降伏諸根亂，平等心要行，",
          "利益諸有情，是名苾芻行。",
          "沙門、婆羅門，煩惱伏應斷，",
          "智慧修增長，令心不散亂，",
          "涅槃理須證，諸苦應遠離，",
          "勤發正見心，佛說此難比！",
          "解脫諸輪迴，須彌愛不動，",
          "等彼栴檀香，甘露味無比。",
          "雖獲上供養，嬌奢耶妙衣，",
          "貪愛不染著，知足心歡喜。",
          "如草被火焚，了知不究竟，",
          "供養興福慧，水火不能侵。",
          "白業真智果，河水終無盡，",
          "不貪諸境界，佛說苾芻行。",
          "樂求種種智，相應恒現前，",
          "了達真實法，不墮諸輪迴。",
          "若人求白法，令心不散亂，",
          "惠施諸境界，劫火不能壞。",
          "無明諸有本，輪迴從此生，",
          "煩惱勤伏除，真正牟尼行。",
          "樂行於忍辱，端嚴離冤害，",
          "能仁妙相因，見者心歡喜。",
          "林野離憒亂，愛樂心歡喜，",
          "持鉢恒一食，是名苾芻行。",
          "解脫最安樂，三塗最為苦，",
          "真如離彼此，思惟不可得。",
          "利他平等業，柔和常質直，",
          "正行恒相應，遠離諸邪執。",
          "意根樂執著，意根稱最勝，",
          "意根能速疾，意根能歡喜。",
          "伽陀演說此，能作亦能說，",
          "抖擻諸煩惱，業果善了知。",
          "了知得失事，能趣妙菩提，",
          "一切諸有情，六根中第一。",
          "林間樂止住，遠離諸冤賊，",
          "了知是六根，正行從此出。",
          "常處等引位，抖擻諸業障，",
          "譬如於虛空，風雲不能染。",
          "善護身、口、意，正見恒相應，",
          "智慧如燈明，魔眾不能壞。",
          "不害物名善，慈悲利益深，",
          "威儀無缺犯，方住苾芻心。",
          "眼被色境縛，礙之餘非轉，",
          "煩惱縛有情，三界不能出。",
          "真俗智微妙，善巧事還希，",
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          "多聞求解脫，貪、恚不能違，",
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        "text": "爾時，世尊說此偈已，告諸大眾：「若有眾生煩惱纏縛，三界輪迴受諸苦惱，若行十善感果人天，愛樂歡喜。譬如圓月離諸障礙，清淨無比，覩之歡喜；又如柴薪，火能焚燒，如是惡業應當伏除，離於三界生死輪迴，解脫諸苦；又如飛禽得離繫縛，自在無礙。若諸有情不造諸業，出離三界、證二空理，苦惱不侵，貪恚非染，了達輪迴。譬如燈明照了物像，正智相應恒無間斷，離諸邪執，愛樂寂靜，塚間樹下捨離諸惡，親近善友。比丘如是，修出家行，一切可愛諸境界等，不應貪著；不樂房舍，離於貨易及虛妄語，不樂歌舞，捨離憎愛，林中一食；最上菩提常樂趣求，離不與取，持糞掃衣歡喜知足，止住林野寂靜思惟，離散亂想及貪恚等；常行慈心利樂有情，遠離愚闇修習智慧，離煩惱業解脫生死，修八聖道，寂靜現前，破壞一切諸煩惱苦。苾芻如是，應當修習，堅固善根遠離染欲，專心一境愛樂真如；種種智慧增長，圓滿無漏淨法，了知有漏虛幻不實。」"
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      {
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        "text": "爾時，佛告諸苾芻言：「若有苾芻，安住梵行，清淨柔和，善修止觀，愛樂靜慮，林間遊戲，遠離諸染，了達迷妄，亦如飛鳥虛空影隨。比丘亦爾，三衣隨身，善修平等，恒思正法伏滅煩惱，智慧相應，趣求見道，乃至彼岸，究竟涅槃。比丘應知，如是觀察，安住歡喜，而於輪迴及老病死，常乃怖畏。如阿蘇囉及餘天眾，歡喜恭敬，獲得上妙僧伽胝鉢，不假餘器；守護梵行不令毀犯，清淨無垢，不著諸味及利養等。」"
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        "text": "爾時，佛告諸苾芻言：「若諸有情，捨離悲心，我慢放逸，焚燒諸善，難盡諸漏。」"
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        "text": "爾時，世尊乃說偈言："
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          "「若捨悲精進，無明慢相應，",
          "寂靜不現前，無由漏除滅。」"
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        "text": "爾時，佛告諸比丘言：「若復有人於諸臥具，上妙細軟，不應愛樂。覺悟無明，迷闇根本，諸惑隨生；謂此無明遍諸染心，彼若無時，應非迷闇，了達諸法，等持靜慮，應盡諸漏。」"
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        "text": "於是佛告諸比丘言：「若欲經行，在於林中寂靜不亂，於諸非法、酒、色等境，不應愛樂。比丘如是，若諸魔眾，由業繫縛，惱亂修善，如人飲毒，自作自受；汝今破戒，行於邪命，煩惱繫縛，墮大地獄受種種苦。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘當知，行乞食時，若見女人，如毒蛇想；專注一心思惟正法，不求名利及諸妙境，離業繫縛令心平等，不行毀謗。若入聚落，如林野想；乞飲食時，如療病想；起煩惱時，焚燒林想；求妙法時，趣正路想；處床臥時，鹿驚怖想；入諸禪定，遊園觀想；見阿羅漢，作福田想。不樂境界、語言戲論，恒求解脫。國王大臣利益親近，上妙飲食，勿希貪想。施主名利，恒非欺誑，心行方便不起瞋恚。貪樂房舍，親近豪族，如魚樂水，安住不捨，遠離知識，迷背真實，希求虛幻如燈、夢、電，作解脫想。尊重邪道，恒行恭敬，最上真實不能了悟。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，佛告諸比丘言：「應知省覺，愛樂經行，禪定智慧，恒行慈心，趣求最上真實解脫。獲於正見，了達諸法，恒常修習忍辱、精進，捨離貪、恚及諸散亂。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「應當愛樂一切有情，憶念憐愍，令離顛倒及諸纏縛，解脫眾苦。苾芻應知，於諸境界，離染侵害。譬如金體，性離塵垢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘當知，若至親友及往非親，應離貪、恚，了知損益。若罪非罪，安隱艱辛，方便降伏，為說法要，隨彼利、鈍，聰明、愚昧，導以勝、劣，誡之正說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘應知，林間經行，寂處習定，捨離過非，恒樂真如，了信因果，勝、劣差別；遠離諸毒，降伏諸根不起過非，智慧相應令心歡喜，止息毀謗。如海甚深，相應無盡，心意堅固不起疑慮，不貪妙色，聰愍平等；應時善說，欲、色、無色虛妄、真實，不說世間是非語言，遠離過患諸境界等。譬如諸毒及以淤泥，勿令侵害。解脫輪迴，無明遠離，禪定智慧，辯才宣演法義最上，離妄顛倒；一切塵垢不令染污，一切所作皆為利益；於眾僧處，不起違背身、語、意業，離彼纏縛，不求人天；修諸善業，不為名利，趣向涅槃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「苾芻應知，恒離惡友不作諸非，常以慈心平等觀察；心意調柔護戒清潔，隨順真實。離妾怖畏，不迷輪迴及諸靜慮，了達無常，空智自在。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "梵眾諸天，安住靜慮，趣向涅槃。聽聞妙法，了悟誠實，歡喜踴躍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊說伽陀曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「業果善不善，所作受決定，",
          "自作自纏縛，如蠶等無異。",
          "苦澁及甘美，諸苦并煩惱，",
          "如影恒隨逐，飲毒自侵害。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊說此偈已，告諸比丘：「若有眾生善修智慧，破煩惱火，安住梵行，愛樂三寶，見聞隨喜，不起貪恚，作解脫想；了達不動，趣向真實，安住最上；離老病死及諸輪迴、煩惱冤家相續不斷。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊告諸比丘：「若於靜處修習梵行，趣自然智，諸天梵眾，恒來親近禮事供養。所以者何？愛樂梵行能壞輪迴，遠離煩惱令心調伏，捨離黑暗及諸冤家，勿令侵害。猶如乾草離火焚燒，捨離煩惱，亦復如是。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「若復有人迷諸境界，恣縱諸根，違背涅槃，心不平等，恒行苦因，邪見纏縛，一切諸惑，不能伏除；廣集資具，貪心熾然最上福田，愚迷障蔽，曾無省悟。若遇法師方便開化，遠離諸惑及貪等染，息除猛焰及離諸觸，趣向最上甘露妙法，安住最上。善友知識，愛樂靜慮，修習智慧，煩惱如山而能破壞。安住淨慧，捨諸愚闇及離輪迴，獲妙果報。聰慧最上，修諸勝行，心意相續。少欲知足，息除邪執，繫縛攀緣悉皆遠離。如魚吞鉤，貪味自縛；有情亦爾，愛樂五欲，恒時不捨，廣興諸業，輪轉生死無有止息，迷昧染因，諸趣差別，無有窮盡。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊乃說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若人作惡業，輪迴地獄苦，",
          "餓鬼及傍生，淪沒無窮盡。",
          "等活與黑繩，眾合并號叫，",
          "燒然極燒然，阿毘大地獄；",
          "艱辛惡業苦，刺長十六指，",
          "四壁并四門，悉皆鐵所造。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊告諸比丘：「彼諸地獄焰火熾盛，暴惡甚多相續無間，百踰善那難可調伏，形色毛竪甚大怖畏，極惡之聲聞皆酸楚。有情惡業墮此獄時，頭下足上，剎那生彼受種種苦，展轉焚燒，晝夜啼泣出大惡聲；如魚穿炙，皮肉糜爛，遍滿黑暗，心意迷亂。罪人見彼，琰魔羅界大火焚燒，迷亂悶絕。造業同者，處之一獄，人人纏縛，獄卒牽挽，受苦難當而無間斷。若人少智，虛妄造罪，由此輪轉，冤家聚會受地獄苦。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時，諸比丘而白佛言：「此琰魔羅受罪之人，云何纏縛，受苦無量？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，佛告諸苾芻言：「此人恒常，毀謗正法，不生信受，因果不了，迷諸地獄不生怖畏，起煩惱火，焚燒諸善。以此業因，墮琰魔界受如是苦，最上火難，而無間斷；瞋恚冤家，愚癡黑暗，隨業而受，業盡方出。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「若復有人，欺罔虛詐；於他妻女，耽染不捨，纏縛生盲，恒覆光明，不能了悟。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時，諸比丘復白佛言：「處人卑賤，愚昧無智，復作何因，感果如是？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「此於過去，我慢心高、輕毀賢善、慳貪嫉妬，故受斯報。若復有人，離間彼此及作惡業，由此因緣，墮諸地獄。若生人中，乏少男女，財物散失，知識遠離，命欲終時，顛狂怕怖；眷屬守護，迷諸境界，不能了達。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊即說頌言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「自作還自受，殘害罪有情，",
          "暴惡苦器多，業盡方能免。",
          "世間造諸業，善不善恒隨，",
          "譬如花有香，遠近皆相逐。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊告諸比丘：「譬如飛禽棲止林樹，聚散非恒；父母親族，亦復如是。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「若復有人於寂靜處，繫念思惟，修習善業，捨離愚暗，彈竿羂索，暴惡非法；臨命終時，身心無惱離諸驚怖，獲報天上；飲食衣服隨心自在，眷屬宮殿悉皆圓滿，聰明智慧，資具、園林無所乏少，壽命形色圓滿具足。若復有人，自心欺詐誑惑世間，男女眷屬朋友知識，訶罵毀辱廣造諸非；命終之後墮諸惡道，受苦無量；從彼出已，若生人中，貧窮下賤衣食乏少，男女眷屬皆悉厭離；虛妄愚迷，不了因果，貪、瞋等惑，相應無間；於諸善事不曾修習，惡友非法，恒時親近。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「地獄受諸苦，焚燒從業生，",
          "人中因苦纏，皆隨自心造；",
          "輪迴三界內，往來如蟻環，",
          "業果互為緣，相續無窮盡。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊說此偈已，告諸苾芻：「若獲聖果，方免輪迴，無所繫屬，自在安樂，業及業果，不能傾動。若復有人起貪、瞋惑及造諸非，墮於地獄，猛焰焚燒，一切身體受種種苦，發聲號哭，思惟方便，不能得脫。如是苦澁，不善之業，愚迷自造；譬如猛火焚燒林野，一切草木無由得免。惡業亦爾，輪迴地獄受諸苦惱，不能遠離。若復有人捨離惡友，不造諸非，了悟因果，離諸疑謗，修習正見，信樂真如，寂靜安樂，遠離輪迴及諸苦惱，最上無比。無相、無為，離妄顛倒，常樂我淨，自在無礙，離諸繫縛，善、不善業，皆悉遠離。」"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "妙法聖念處經卷第一"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "妙法聖念處經卷第二"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "大宋西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉　詔譯"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，會中諸苾芻等，聞佛所說——地獄焚燒，受苦無量——悲啼雨淚，禮敬佛足，而白佛言：「此諸地獄受罪有情，修何因行，免於未來諸苦痛惱，不被纏縛，速得解脫？唯願慈悲，利益未來，敷演斯事。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊告苾芻言：「諦聽，諦聽！吾今為汝分別解說。若復有人修諸淨戒，離於邪執愚迷顛倒，已所作罪懺令不增，未作之罪防護不生，修習聞思及諸善業，捨離慳貪、欺詐、暴惡，深信因果。由此因緣，不受焚燒地獄之苦。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「若復有人欲求遠離焚燒冤害——不飲諸酒、修施戒業。苾芻應知，酒失最上，破壞善法；酒失最上，能壞聰慧；酒失最上，能壞安樂；酒失最上，遠離善友；酒失最上，能生諸病；酒失最上，破壞解脫；酒失最上；冤家得便；酒失最上，財物散壞；酒失最上，增長非法；酒失最上，遠離珍寶；酒失最上，亂說是非；酒失最上，散亂轉增；酒失最上，能生貪忿；酒失最上，無明增長；酒失最上，忠實變詐；酒失最上，顯露隱密；酒失最上，煩惱轉增；酒失最上，成就地獄；酒失最上，焚燒善根；酒失最上，毀壞三寶；酒失最上，惡名流布；酒失最上，醉變膿血；酒失最上，香變臭穢；酒失最上，增長三塗。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘應知，酒能毀壞色、無色業；酒能焚燒四果聖業；酒能增長暴惡之業；酒能不信正實因果；酒能增長煩惱諸苦；酒能發起口四過非及怖畏事；酒能數起貢高、欺詐；酒能毀謗善友知識；酒能恒處眾苦憂惱；酒能增長一切諸非；酒墮有情黑暗之處；酒墮有情餓鬼、傍生；酒能遠離聰明智慧；酒能遠離諸天神仙；酒能毀壞轉佛法輪；酒能增長婬欲熾盛；酒能破壞清淨梵行；酒能增長我慢放逸；酒似於風破壞世間；酒能壞亂長者之行；酒能忘失忍辱之心；酒能迷亂世間聰慧；酒能毀謗解脫之法；酒能遠離諸佛淨戒。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊告比丘言：「酒有如是種種過非，應當遠離。比丘應知，飲酒之人，但貪美味，不慮苦果。由此為因，墮於地獄受種種苦；從地獄出，若生人中，愚昧貧乏，不信因果，毀謗正法，輕慢賢善，煩惱增多，婬欲熾盛，遠離解脫，暴惡纏縛，纖毫之善而非修習，極惡之因恒時親近；如是展轉，輪迴諸趣，無解脫時。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘應知，思惟離妄，修習正行，慎護三業，彼苦澁罪，獲報艱辛，疼痛難任，焚燒決定。是故，比丘應當遠離一切過非及諸怖畏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘應知，自作自受他不能免，彼殺生等，十不善業，果感不虛。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊說伽陀曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「身語業非虛，輪迴諸惡趣，",
          "自作自纏縛，善逝不能救。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊說此偈已，告諸比丘：「一切瞋恚及於妄語，應當遠離。由此為因，墮諸惡趣受種種苦；後生人中，貧乏卑賤，凡所發言多增穢惡，傷犯於他猶如刀斧；亦如餓鬼，自業所招，焚燒飲食，此業亦然；焚燒眾善，惡名流布，見聞不喜。若有智者遠離妄語，發言誠諦，人皆信受，美名流布，猶如香氣聞皆歡喜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘應知，若復有人發於實語，遠離苦惱、虛妄、邪執，猶如珍寶，堪任受用；亦如燈明照了物像；實語亦爾，聞皆信受。由此因緣，天上自在解脫諸苦。捨離穢惡、虛妄之聲，算數藝能，安住最勝，趣向解脫；財富無量，普濟貧乏，智慧光明，莊嚴第一，庫藏豐盈，遠離煩惱；若生人中，尊豪最上，種種莊嚴自在具足，利益有情，孤獨貧乏乃至知識，悉皆利樂。恒說真實，猶如火毒燒照最上嶮惡途路，如毒遠離。是故，妄語一切時中應當捨離，及諸纏縛、怖畏等罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，比丘！有情妄語，墮大地獄受諸苦惱，身分破裂。如青蓮花琰魔獄卒，為彼罪人而說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「『虛妄地獄因，眾苦自心造，",
          "娑伽水有盡，此業報無窮。』」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊告諸比丘：「若復有人捨離妄語，如捨苦澁，獲味甘美。比丘應知，修習智慧，愛樂真實，莊嚴自身，功德最勝，猶如甘露，能離過患。愚夫迷倒，不了苦因，熾然造作暴惡之業，損害憎嫌一切過非，恒時不息，墮諸地獄，遠離安樂及以真實；若得人身，見聞不喜，增多過患，龍天嫌厭，愚迷虛妄，善友如冤，非曾親近，恒習諸惡，無時暫捨，輪迴受苦而無窮盡。比丘應知，真實最上，智者修習，猶如甘露，遠離過非，恒時安樂；亦如涅槃，苦惱不侵，遠離無義及四相等。又如聖境，愛樂最上；真實亦爾，聞皆歡喜。又如暗室，明燈最上，能了物像；真實亦爾，聞非疑謗。又如良藥，能息苦惱，乃至鬼魅皆能遠離；真實亦爾，解脫地獄及諸苦惱。愚迷輪迴諸惡趣中，受苦展轉業報無窮，墮諸地獄不得解脫，受種種苦發聲號哭。空中有聲告諸罪人：『汝等勿哭，自作自受，怨於何人。』煩惱迷覆自心虛妄，不能遠離解脫眾苦。若復有人恒不妄語，猶如甘露，人皆愛樂，普益自他；若行妄語，猶如毒藥，損惱自他，不得安隱。虛妄亦爾，墮於嶮處，受大苦惱。如是虛妄，生生之中，應當捨離，修習淨行，解脫諸苦。真實莊嚴種種智慧，慳貪諸惑及不善業，伏斷無餘。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘應知，有情虛妄，煩惱纏縛，猶如器仗刀劍等物，損害有情，不得安隱。若復有人真實離妄，財法惠施，饒益有情，最勝功德而無有盡，乃至獲於安樂自在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「若復有人遠離真實及諸智慧，恒造惡業，輪迴諸趣，受種種苦：刀兵、飢饉、風、火、疾疫，飄溺焚燒，冤家非一，眾苦聚會，逼迫酸疼。一切暴惡，自作自受，業報非虛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘應知，愚夫妄執：此彼世間無因、無果及無作用，散亂橫計，增長非法，遠離善法。愚迷有情，不了因果，墮諸黑暗輪轉不息，苦惱無窮。佛大慈悲說希有法，導彼愚迷，令心省悟，捨離眾魔及諸驚怖。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「地獄有情，被業所牽，處於黑暗，恒聞惡聲，怖畏迷亂，奔墮火坑焚燒身體，皮乾肉爛猶如枯木；由業力故，涼風觸體，還復如本，依前焚燒，苦惱無量。如是受苦，業盡方免。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘應知，勤修善業，遠離惡趣及諸苦惱。人天富樂，自在可愛，趣向涅槃；伏除貪瞋及餘諸惑，勿令侵害；捨離散亂，不造眾惡。地獄酸楚，恒時受苦，應生厭離，解脫輪迴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「若復有人殺害眾生及不與取，毀謗三寶，不信因果，起於虛誑離間彼此，發身等業；慳貪、嫉妬，恒不捨離。命終之後，墮於地獄，受苦無量；如是展轉沈淪惡趣，而不解脫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘應知，由宿業力輪迴生死，纏縛諸有而無窮盡。」"
      },
      {
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        "text": "佛告比丘：「身、語、意業，不善為因，墮於地獄受苦三時，而無暫息。寧持利刃，斷於舌根，不以此舌說染欲事。所以者何？由此為因，起貪、瞋、癡，廣造惡業，輪轉諸趣不得解脫。皆因虛妄，橫執染欲，於苦計樂，起業煩惱，生死長時不能遠離。又如羂索纏縛有情，染欲亦爾，繫縛有情，墮於地獄獲苦澁果。愚迷有情不能遠離染欲因緣，諂誑暴惡轉增熾盛，焚燒眾善，而無悲愍、廣益有情。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘應知，我執如山，惡業似海，煩惱焰猛熾然相續，纏繞不捨，相貌醜惡，驚怖憂惱，恒非安隱。又如虛空遍一切處，惑業苦惱，隨逐有情，恒不捨離無處不有，繫縛有情不令出離。又如世間邪見執我，堅固難拔，僻執繫縛，恒無暫捨，苦惱逼迫，暴惡纏縛，損害艱辛，無怙無依，輪轉生死，周遍一切如火焚燒，受種種苦而無窮盡。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「又此我執，顛倒虛妄，愚暗迷亂，或執星辰、或計五根、或執意根，妄為究竟，歸依奉事，而求解脫。由妄執著，我能造因亦能受果；由斯增長身心苦惱，而非遠離地獄輪轉酸楚疼痛，堅執勇猛，纏繞相續，愚迷造作諸不善業；而非悔恨，思惟方便了悟果因，遠離過非，趣求解脫。"
      },
      {
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        "text": "「比丘應知，若復有人造諸惡業，受報艱辛，處於地獄，乃至劫壞，而非解脫；龍天八部不能守護。所以者何？此諸有情，業繩所牽，受地獄苦。此界壞已，惡業因緣，往於他方餘處受苦，不能遠離。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「若復有人，於父母處起殺害想，而生決定，此罪至重！譬如有人，以利刀劍破壞三界一切眾生，比此猶輕。所以者何？父母恩德，反生冤害，獲罪甚重。"
      },
      {
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        "text": "「若復有人，破僧和合、殺阿羅漢、出佛身血，此罪最重！獲報無間受苦相續，殘害怖畏，治罰恒時；思惟方便，無暫止息；鐵毒火炬，苦𭮂無窮，非法纏縛，破壞恐怖，恒常無斷。顛倒愚迷，不能遠離苦澁之果，由此因緣，煩惱業牽，輪迴生死不得解脫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘應知，染欲、妄語應生厭離，悔恨思惟，伏除、棄捨，止息貪愛。勿作是想，何況執著、造作彼業。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「是故，比丘！煩惱暴惡、邪見顛倒，汝應破壞。於諸惡趣，捨離彼業及愚癡等，趣求無上。最勝無邊，二空智慧，利益有情，不令墮落地獄鬼畜，焚燒諸苦，受種種等非愛之果。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「若復有人，尊重佛僧及諸經典，恭敬供養，歌頌稱讚。以此因緣，遠離塵垢及諸繫縛業等諸障，獲報安樂，恒生善趣，初、中、後善，遠離苦惱，安樂長時相續無間。棄捨垢染及諸煩惱，愚迷醉亂伏除不起，止息輪迴解脫諸有，乃至究竟而證轉依。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "於是佛告諸比丘言：「若復有人虛詐妄語，誑惑世間，希求財利，養活身命及奴馬等。以此因緣，命終之後必墮地獄受焚燒苦，猛焰熾然相續無間，苦惱燒煮而無窮盡。彼獲如是暴惡之苦，皆由業牽，不得遠離地獄諸苦。譬如羂索繫縛有情，令不自在；此業亦爾，能縛有情墮落猛火，焚燒身體、手足、骨髓，皆如火聚，內外亦然，苦惱無量。彼大地獄，周匝四門，復有四角，各各焚燒；膿血糞穢，種種治罰，眾多苦具，皆悉煙焰，俱時火然，相續無斷。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「愚迷諸有情，貪財行虛誑，",
          "地獄業所牽，焚燒受諸苦。",
          "亦如諸毒藥，自飲還自害；",
          "造業亦復然，似影恒隨逐；",
          "又如出火木，生火能自害。",
          "苦果隨惡因，自作應自受。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「若復有人於境起貪，應作觀想，可以對治。若於珍寶起於貪欲，如火輪想及破壞想。世間貪愛無量無邊，由斯觀想皆悉遠離。貪著世間，如冤家想；見於海水，作漂淪想；見於刀劍，滅煩惱想；降雲雨時，作普益想；見諸佛時，作解脫想；見國王時，起尊重想；見父母時，起親愛想；起慳貪時，如毒藥想；見眷屬時，暫止息想；趣圓寂時，起平等想；持淨戒時，起光明想；見金寶時，起破壞想；見破戒者，起救護想；財散失時，非究竟想；住三界時，如牢獄想；見日輪時，起智慧想；修靜慮時，求功德想。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘應知，於他財物矯設諸行，虛誑盜取。以此為因，墮於地獄，種種苦惱焚燒其身，支體破裂，恒處黑暗無有光明；愚迷覆心，恒不捨離，無少安樂，遠離涅槃；一報終盡，復墮鬼畜，常困飢渴，勞役疲乏，眾苦逼迫而無窮盡；若生人中，乏少資財，欲心熾盛，處人卑賤，勞苦相續，時無暫息。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「虛誑盜他財，三塗苦自受，",
          "飢渴恒相續，眾苦無休息；",
          "愚迷覆智慧，光明恒遠離，",
          "輪迴惡趣中，業盡方能出。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，佛告諸比丘言：「若復有人，於諸順情妙觸之境，而起染著，恒非捨離，應作堅硬苦澁等想；無常敗壞，體不究竟，如電、如夢，自性非有，於諸妙觸皆悉遠離。比丘應知於諸欲境，勿起愛著；及諸世間，過去、未來所有可愛，染欲塵境應當捨離。」"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "妙法聖念處經卷第二"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "妙法聖念處經卷第三"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "大宋西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉　詔譯"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，佛告諸比丘言：「若復有人於未來世，求生人天、厭離苦果，應當遠離諸業煩惱，暴惡淫逸及離妄語，破壞損惱一切有情，修諸善業，漸令增長，相續恒時，獲報安樂，捨離苦惱。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊即說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「暴惡能遠離，苦澁果非有，",
          "輕毀妄語無，聞名皆歡喜。",
          "邪執宿冤賊，伏除令不起，",
          "覺悟煩惱染，恒修諸對治。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，佛告諸比丘言：「若復有人值遇違緣，於自及他應當覺悟；破壞遠離虛妄計執，想諸聖賢，修於忍行，又於財物，離貪妄想；人及非人，世及出世，正道、非道，若男、若女，善惡業果，真實虛妄，宮殿房室，恭敬供養，乃至一切諸染淨境，勿起妄執，亦非憎嫉。真實離妄，悲愍有情，入聖階漸，遠離地獄，損壞琰魔，除滅黑暗，修習智慧。貪、忿染因，猶如火毒，悉應捨離；業報艱辛，懺悔發露，不應覆藏。文字曉了，宣說苦因，咸應遠離。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「若復有人於諸惡友及他眷屬，勿生憎嫉，應起是念：『我從無始多劫已來，輪轉諸趣，父母親族，善友知識，輪轉生死往來不定；於諸有情，應當悲愍起親愛想。』貪、瞋等惑，由此遠離。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時，諸比丘白世尊言：「若復有人虛妄兩舌，離間彼此，當感何果？願佛演說，我等樂聞利益未來一切有情。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「應知兩舌獲報差別，略有十種。何等為十？一、種族卑賤，眷屬乖離；二、遠離善友，惡友增多；三、愚癡暗鈍，增長過非；四、毀謗聖賢，不信因果；五、藏護己失，樂說他非；六、虛妄轉增，忠實行寡；七、死墮地獄，受苦無窮；八、恣縱貪、瞋，惡名流布；九、財貨散失，恒時憂苦；十、遠離正法，恒生邊地。比丘應知，兩舌之業獲報如是，不應執著，皆當棄捨。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "於是比丘復白佛言：「若有眾生發麁惡語，感於何果？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「應知語業，獲報有十。何等為十？一者、口出刃焰，焚燒自身；二者、邪見熾盛，無惡不作；三者、遠離聖賢，日增惡友；四者、眾皆厭棄，猶如諸毒；五者、外器險隘，高下不等；六者、煩惱熾盛，壞散財物；七者、焚燒眾善，非法轉增；八者、身體臭穢，聞皆嫌厭；九者、支節枯乾，恒時病苦；十者、死墮險趣，輪轉生死。比丘應知，麁惡語業，招如斯報，汝應遠離。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊乃說頌言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「眾善應可愛，如父復如母，",
          "美善體安然，能離於喧諍；",
          "美善人天喜，美善增勤勇；",
          "美善眷屬多，美善三塗離；",
          "美善息諸惡，美善離煩惱，",
          "能棄語過非，應修諸眾善。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊說此偈已，告諸比丘：「如是所發麁惡之語，悉應遠離，伏除不起勿令增長，墮於地獄受飢渴苦，種種痛惱。於彼惡趣，恒時飢渴如火焚燒，常思飲食，量如芥子，終不能得，何況多食！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘應知，彼諸有情，由此惡業極苦纏縛，飢渴焰火，相續逼迫時無暫息。如是苦果，皆由虛妄、麁惡語業之所招感。比丘應知，虛妄惡業及諸功德、人天勝善，皆由心造。若癡增上，輕毀賢善，起惡意業，遠離平等，樂說彼此長短是非，如油欲盡燈光漸暗，智慧損減，過犯轉增。是故，比丘恒應遠離虛妄惡業，勿令侵害；於他名利，若生嫉妬及諸忿等，惱亂身心，時無暫息。比丘應知，此等惡因，焚燒自善，於當來世，必招苦果輪迴不息，應當棄捨。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時，諸比丘復白佛言：「若有眾生於情、非情，恒起瞋忿，獲於何報？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「應知瞋忿，於當來世，得十衰損。何等為十？一者、冤家增盛，人皆嫌厭；二者、生於邊地，遠離正法。三者、縈纏諸病，貧乏困苦；四者、死墮豺狼，巇險暴惡；五者，或處毒蛇，恒時瞋恚；六者、諸根醜陋，眷屬乖離；七者、死墮黑繩，受苦相續；八者、肢體乾焦，眾苦燒然；九者、增於邪執，毀謗聖賢；十者、恒處三塗，輪轉不息。如是十種，皆由瞋恚。比丘當知，悉應遠離。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，比丘復白佛言：「若有眾生恒修無瞋，獲於何報？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「得十勝利。何等為十？一者、善美流布；二者、遠離慢輕；三者、能伏瞋恚；四者、三塗捨離；五者、冤敵不侵；六者、恒生人天；七者、眷屬圓滿；八者、諸根無缺；九者、色相具足；十者、成就解脫。比丘應知，如是勝利，汝當修習。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊乃說頌言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「衰損由瞋業，沈淪苦海深，",
          "諸根多缺陋，逼迫事難任。",
          "善因生善道，非法入埿梨，",
          "傍生并鬼趣，善惡業恒隨。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊說此偈已，告諸比丘：「善、惡之業，損、益不同，互相增減，隨業勢力，受報非虛。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時，諸比丘復白佛言：「有情慳貪，不行惠施，自無依託，迷暗愚癡，不信因果，毀謗聖賢，獲報云何？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「若諸有情，慳貪不信；於諸財物，自不受用，何況施他？應知，比丘！無智愚人，遠離善友，復造諸非。由此因緣，墮諸地獄受苦無窮。」彼諸比丘聞是語已，憂愁悲惱，哽咽號泣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復白佛言：「此諸有情，復於何時，當捨此苦？願佛演說，利益未來。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊告諸比丘，乃說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「人間六萬歲，阿部陀晝夜，",
          "積彼年及月，初三萬六千；",
          "承斯餘壽命，後後二萬增，",
          "八寒大地獄，相續苦無盡。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊說此偈已，告諸比丘：「此大地獄受苦有情，由身、語、意，輕慢賢善，毀謗正法，造作非法，破壞佛形，焚燒經典，謗真實法，言無義味。由此業因，牽引有情墮險惡處，種種治罰相續受苦而無窮盡。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時，諸比丘復白佛言：「若復有人於佛正法，甚深經典讀誦演說，令他信受，發菩提心，獲何勝利？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，佛告諸比丘言：「功德無量，微妙最勝！此諸有情，受持讀誦如是深法，敷演解說依法修行，起於正信；伏除障染，遠離惡趣，恒處人天，安隱快樂，一切聖賢護助稱讚。於當來世獲得最上，多聞、總持、福德、智慧；憶念不忘；宮殿珍寶，悉皆具足；乃至圓寂，速得成就；恒離老、病，慳貪、嫉妬，迷惑醉亂，毀謗正法，虛妄、邪執；八難艱險及諸非法，悉能遠離。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，佛告諸比丘言：「若復有人愚迷邪執，於諸世間虛妄愛樂，廣造諸非；於其所作，亦無悔恨，其心增盛，諸惡相續，不怖險處遠離善友。由此業因，輪轉地獄受苦澁果，決定非虛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘應知，諸有智者，悉皆捨離諸不善業，發起正信修習對治。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘當知，由心造罪，獲果亦然；解脫生死，流轉諸趣，亦由於心；能行諂誑，又能調伏，亦能暴惡，能趣三塗，得大怖畏，亦由於心；又能捨離，修諸善法；而能棄背，真實安樂；及能遠離虛妄、顛倒，種種因緣、果報差別；若假、若實，獲報決定及不決定，有益、無益，若善、非善，皆能遠離。亦能顯於二空之理，譬如明燈能破黑暗，復能顯現諸物像等，心亦如是。又如善惡，因果差別，互相隨逐，恒不捨離，輪轉諸趣，亦由於心；又如染、淨、隱、顯雖殊，互相增減，假、實理事，亦非即離。正見、邪執，愛、非愛業，出離、沈淪，理非即離，皆由心造。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘應知，諸業繫縛，往來生死猶如羂索，繫縛有情，恒不自在。愚迷虛妄，煩惱纏縛，障覆真理，令智不起，於法、非法不能了達；亦非修習趣證之行，二空真理，無由顯證。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘當知，此由無明，迷於正理，於佛教法曾無所悟，障礙留難；自不依修，復障他學，妄說過非，深增厭離。由此業因，毀謗正法，諸佛冤賊，世世愚昧，恒墮黑暗地獄之中，備受眾苦而無窮盡；從彼出已，復墮餓鬼，愚迷暴惡，互相殘害，恒時受苦，飢渴逼迫而無暫息，受種種苦；復從彼出，墮畜生中，疲乏飢困，眾苦纏縛，恒無止息，瞋心增猛，互相食噉，極惡意樂，相續不斷。亦如世火能燒林野，此業亦爾，能燒眾善，損害有情。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊乃說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「迷惑諸有情，謗佛毀正法，",
          "墮落於三塗，窮劫不能出；",
          "恒處地獄苦，黑暗絕光明，",
          "餓鬼及傍生，飢虛無窮盡；",
          "有情由業縛，智慧煩惱覆，",
          "險惡海沈淪，劫壞不能免。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊說此偈已，告諸比丘：「由前謗法惡業之因，輪轉三塗受苦無量，從彼出已，若生人中，貧窮困苦，諸根不具，飢渴所逼，煩惱增盛，其性暴惡，猶如象馬，𢤱悷不調，愚迷邪執，恒時相應，病苦纏縛而無間斷，其心放逸，虛妄攀緣，時無止息；聾、盲、瘖、瘂，不值正法，恒處邊地，智慧乏少，愚癡邪執，受種種苦而無窮盡。比丘應知，謗法之罪，獲報無量，說不能盡。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「若復有人修諸靜慮，趣求解脫，於佛、法、僧不生毀謗，恒時尊重，稱讚信受，猶如父母，亦如善友，恒時愛護，尊敬信受，不起邪謗，令心歡喜。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時，諸比丘復白佛言：「有情云何捨離過非，修習勝行？願佛演說，利益未來。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊告諸比丘：「諦聽，諦聽！今為汝說。若復有人捨離身、語諸不善業，恒修善業；又於三世安住觀察，伏諸邪慢，尊重三寶，策勤三業，趣證菩提；復於三時，遠離諸執及貪瞋等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，比丘！由於三業離諸過患，安住愛樂三聚淨戒，趣三菩提及三真如，遠離煩惱，安住思惟，令心平等，觀察最勝；復離慢、疑，三業清淨，伏除障染。於一切處能離繫縛，修習正行，憶念苦、空，樂趣解脫，微妙甚深，遠離諸惡發起方便，破壞愚暗及諸貪欲。是故，比丘！應修善行，棄捨諸非，及能遠離飢渴、寒熱，顏容憔悴，愚暗破裂，憂惱悔恨，種種諸苦皆悉捨離；獲於人天，富饒安樂，聰慧廣聞，恒修捨行，及諸香、燈、花鬘、瓔珞諸供養具。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，比丘！若起邪執、慳貪、嫉妬、虛妄、諂誑，墮於餓鬼受諸苦惱，逼迫殘害，相續無斷，飢渴焚燒。業因熟時，纖毫難免；憂苦纏縛，遠離解脫。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時，諸比丘白世尊言：「此諸有情，云何得脫如是眾苦？復於何時而得解脫，獲於正信？我今思惟，不能了達。又此有情於鬼趣中，日夜長時，恒受飢渴、寒熱憂苦，身首乾枯，癡暗迷覆，恒無暫捨。願佛演說，利益未來。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「此諸有情，於過去世造諸惡業，不修福慧，慳嫉虛誑，煩惱熾盛，恣縱貪、瞋，不能伏除。命終之後，墮於地獄受苦無量；從彼出已，復墮餓鬼，眾苦逼迫，飢渴纏縛，於一切處恒時受苦，無救、無依，思念飲食，終無所得，悔恨號哭，念我何時當捨此苦？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘應知，愚癡有情，煩惱纏縛，由惡三業輪轉三塗，受如斯苦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘當知，若復有人近事男、女諸天、魔、梵。破彼惡業，修習善法，愛樂真諦，審觀自身四大、五蘊，苦、空無常；亦如水泡、芭蕉、夢、電，皆悉虛幻。是故，比丘於諸善法，修令增長；於一切惡，對治不起；安住人天，最勝可愛，皆得自在。身、語、意業，遠離諸非，虛妄、欺詐及諸驚怖，決定棄捨。愛樂最勝，寂靜思惟，離諸散亂，造作眾善，初、中及後，令無間斷，降伏諸根，捨離繫縛及諸惡趣。愚癡黑暗，不了果因，廣作不善，輪迴三塗，被受眾苦。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若樂於住處，應觀胎藏苦，",
          "遠離顛倒貪，破壞令不起；",
          "纏縛於業繩，三途苦無盡，",
          "來往似蟻環，沈淪難出離。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊說此偈已，告諸比丘：「老、病、死苦，纏繞有情，恒不捨離。譬如魚、鹿，網、箭纏縛，亦復如是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，比丘！貪愛如毒，瞋忿似火，虛妄諂誑，迷覆淨心，熾然煩惱，恒相隨逐，令不出離。若復有人貪求財物，廣行虛誑，養活身命，妄執纏縛，輪轉諸有。如魚吞鉤，因貪所起；如焰中水，從愛心生。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊乃說頌言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「迷執虛妄見，業緣有幻身，",
          "果因恒離倒，離因果非真。",
          "輪轉因煩惱，了達證真空，",
          "解脫煩惱離，真實理非無。",
          "最上妙覺位，二障悉皆亡，",
          "湛然恒不動，利樂諸有情。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊說此偈已，告諸比丘：「若復有人起謗不信，損壞三寶，花卉、果實貨易活命。以此因緣，墮於惡趣；彼有獯狐及諸鷲鳥，其嘴鋒利，猶如金剛，形貌醜惡，嬈亂驚怖，來集食噉身肉、手足、眼目、骨髓，周遍無遺，受苦無量。業繩纏縛，隨逐不捨而無依怙，亦非救濟，輪轉如是，三惡往來，恒不捨離；從彼出已，復墮餓鬼，飢渴所逼，增長眾苦，口吐火焰，如山相續而無間斷。設降大雨遍一切處，此惡業火終不能滅。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘應知，若復有人修習施戒，乃至智慧，而能解脫種種眾苦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，比丘！惡業為因，招三塗果，有情迷執，不能伏除，分別俱生煩惱一百二十八使。於三界內，欲四諦行，乃有十二，上二合論，二十四行，約三界說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，比丘！四諦、四智乃有十六，及二見道；修四念處、八正道支、五根、五力，解脫暴惡，遠離焚燒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，比丘！最上二諦，智應修習，及三念住；遠離眾魔及諸餓鬼，飢渴困苦，增長白法。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊乃說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「十惡因心造，沈淪路嶮巇，",
          "執貪癡境縛，果感必相隨；",
          "極苦泥梨趣，堪嗟無所依！",
          "緣熟如影嚮，壞劫報難移；",
          "三業勤精進，多聞習總持，",
          "二嚴修六度，圓滿證菩提。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊說是偈已，告諸比丘：「若復有人修三善業：施、戒、多聞，捨離暴惡愚迷貪愛，解脫眾苦及離不善地獄、餓鬼。比丘應知，諸餓鬼界受種種苦：寒熱飢渴，痛惱逼迫，不能遠離。由此惡業——我慢、虛詐——墮落三塗。於彼趣中，互相殘害，貪、瞋纏縛，恒時不捨。由昔遠離布施、持戒及於多聞，造作諸非，不能了知法、非法等，及於正信亦皆迷闇，而非省悟。由此障礙人天善趣，不能修習，亦非觀察得失等事。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時，諸比丘復白佛言：「阿素囉趣，何業所招？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，佛告諸比丘言：「應當諦聽，今為汝說。彼阿素囉，由昔虛詐，恒時諂曲業及諸惑，纏縛不捨，墮於彼趣。亦由不信，謗毀賢善，於正因果，不能了悟，墮於彼趣，而無智慧；愚迷妄執，怖畏怯懼，恒非安隱。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，帝釋、忉利諸天，聞佛所說，歡喜踊躍，即於佛前以偈頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「平坦三乘路，牟尼親所宣，",
          "真空無漏理，本體離諸纏。",
          "應物興慈廣，懷悲愍苦深，",
          "光明恒照耀，不捨利他心。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，帝釋說此偈已，合掌恭敬在一面立。佛告天帝：「三乘淨法，汝應修習，離諸繫縛，平等清白；能離險隘，絕諸黑暗，光明無染；猶如珍寶，體性清淨，諸天歡喜，愛樂最勝，寂靜修習，奉持不捨。又於戒、施及三摩地，觀察愛樂。亦如諸天，敬事天主，遠離過非，尊仰瞻奉；及諸有情，柔軟和美。若生天上，獲身淨妙，遠離貪、恚，息除塵垢及諸境界，貪、忿因緣，解脫沈溺，破壞諸有，親族朋寮互相憎嫉，五欲淤泥，悉皆遠離。處諸有情，謙敬和順，安住恒時。善離諸染，威儀有軌，抖擻煩惱，降伏魔羅。智慧安住，最勝清淨，善護三業，恒習靜慮。棄捨惡友及非梵行，永離繫縛，恒處諸天。良友知識，勸發大心，速登彼岸。」"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "妙法聖念處經卷第三"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "妙法聖念處經卷第四"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "大宋西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉　詔譯"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時世尊，四眾圍繞，樂聞深法，瞻仰踊躍。時，諸苾芻白世尊言：「若復有人愛樂諸天，受勝妙樂，不墮三塗，修何因行，獲此勝報？願佛演說，利益未來。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊告諸苾芻：「若復有人恒修布施、持戒、靜慮，作意堅固，修習增長，遠離繫縛、染欲諸纏，不起過非，令智增明，廣修眾善。命終之後，諸天化生，自在無礙，形相具足，富樂無比。多諸眷屬、善友、知識，互相和順，謙敬離慢，愛樂深法。恒值聖賢說法勸導，遠離三毒，諸不善業。恒樂正法，內心寂靜，離於睡眠，覺悟虛妄。趣求勝法，了達深信。猶如眾星處於虛空，種種光彩，嚴麗殊妙。若諸天身、宮殿、樓閣亦復如是，眾妙珍寶種種莊嚴，光明照耀，圓滿色相具足無比，言不能盡。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊乃說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「世及出世間，一切由心造，",
          "猶如工畫師，巧善皆成就。",
          "沈溺於三有，出離亦由心，",
          "如蠶自纏縛，迷執諸境界。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊說此偈已，告諸苾芻：「一切有情，輪轉三有，迷染境界，散亂纏縛。於諸正道，而非覺悟。法及非法，真實、虛妄，勝慧、邪執，亦皆不了。於阿素囉眷屬妓樂，眾多圍繞，愛樂嬉戲，迷亂耽染，恣縱淫逸，恒不棄捨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘應知，觀察於彼，勿生迷執，應修施戒守護清淨，能得諸天宮殿、五欲、父母、親友、珍寶、財物，皆悉具足；及諸庫藏，受用無盡，眾所愛樂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘當知，有智之人，能護淨戒，能趣善道，及能稱讚最勝無比寂靜安樂，能離沈溺，所獲根形，勝妙具足，光明照耀，稱歎無盡。護戒最勝，水、火、強賊不能侵毀；護戒最勝，能離卑賤，趣向圓寂；護戒最勝，福德增長，恭敬尊重；護戒最勝，美名流布，聞皆歡喜；護戒最勝，貪忿遠離，煩惱輕微；護戒最勝，圓寂速證；護戒最勝，恒處人天；護戒最勝，成就三昧；護戒最勝，能息諸障；護戒最勝，身心安樂；護戒最勝，堅固福德；護戒最勝，傍生遠離；護戒最勝，裸形棄捨；護戒最勝，園苑自在；護戒最勝，眷屬圓滿；護戒最勝，潔淨三業；護戒最勝，諸天適悅；護戒最勝，所願皆成；護戒最勝，恒值善友；護戒最勝，遠離飢饉及諸怖畏；護戒最勝，三災、八難皆悉遠離；護戒最勝，譬如利器能斷不善；護戒最勝，寬廣自在離諸繫縛。比丘應知，護戒清淨，獲如是等無量功德。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「若復有人護戒清淨，諸天化生，恒處摩尼宮殿樓閣，園林浴池，愛樂遊戲，極妙境界，觀察無窮，自在無礙。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊乃說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「六根緣諸境，惑業從此生，",
          "沈淪三惡道，相續無間斷；",
          "猶如於野火，能滅諸柴薪，",
          "根識緣於境，善滅亦如是。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊說此偈已，告諸比丘：「若復有人毀犯淨戒，趣求人天安樂勝報，終不能得；所有宮殿、珍寶、眷屬亦皆離散。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘應知，若有智者護戒清淨，捨離三塗，恒處諸天，七寶階道，遊戲往來，自在快樂；珍寶無量，見者歡喜，最勝園林，歡娛自在；身光照耀，猶如燈燭，經行宮殿，種種殊妙勝報難窮，不可稱歎。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊告諸比丘：「殷勤護戒，潔淨澡浴，於一切處寬廣無礙。天鬘、瓔珞恒自莊嚴，天諸音樂相續不絕，受諸快樂於一切時。上妙之境思念即至，園苑種種花果茂盛。又於一切若人、若天，恭敬供養，清淨奉事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「是故，比丘！守護淨戒，悲愍三惡，受苦有情濟拔出離。若復有人恒行惠施於諸有情困苦飢貧；復離殺生，廣修眾善，獲報天上。遠離邪欲，恒起正信，愛樂圓寂。不貪世間，所有利名及諸酒、色、虛幻不實，皆悉遠離。於諸有情，捨離毀犯及業煩惱。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊乃說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「果從業或有，如樹依根生，",
          "或業互為緣，相續無窮盡。",
          "善惡因心造，如影不離身，",
          "蜜毒互相和，衰損亦如是。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊說此偈已，告諸比丘：「若復有人諸天福盡，衰相現前，所有眷屬，皆悉捨離。如燈將滅，光明必暗，諸天亦爾。當於此時，福命欲盡，眾苦所逼，憂惱纏縛恐怖無量，身心逼迫，起諸煩惱。由此非久，必當命終，隨於宿業，墮於三塗；或處人中輪轉不息，猶如枷鎖繫縛有情，沈溺諸有，不得解脫。迷惑正信，遠離寂靜，親近惡友及結宿冤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘應知，如是三界輪轉諸趣，皆由惑業不能伏除，亦非省悟。由此業惑，隨逐有情焚燒不息，猶如柴薪被火焚燒焰猛增盛，此三毒火能燒眾善，亦復如是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘應知，此貪、瞋、癡，猶如大河漂溺有情令不出離。又此貪等，猶如羂索繫縛眾生，不得解脫；又此貪等，亦如塵垢染污有情，不得清淨。是故智者應當除斷。若復有人護佛淨戒及行惠施，捨離諂誑，伏除貪癡，漸令輕微，了達諸法不起執著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘當知，若復有人貪等諸惑，苦種若現，不能伏除，而不出離三有諸苦，譬如渴人飲於鹽水，渴無由免。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘應知，觀察無上解脫快樂，趣向圓寂。修習靜慮，滅除諸染，勿著繫縛，墮落泥梨，恒受眾苦違背正道。天、阿素囉悉皆捨離，諸龍瞋怒，非時風雨，四時不順，穀米不熟，人民飢饉。所有快樂皆悉遠離，可愛宮殿及諸園林，極妙境界，壞滅非有。庫藏財物，皆悉隳散。互相殘害，迷妄顛倒，而非省悟。最上利益，曾無修習。三乘正法，毀謗非有。迷於三界，妄執真實以為究竟。日月星辰，亦皆妄計。乃至一切有情所有罪福，妄撥非有。甘露正法，不能了達，恒生憎嫉，猶如冤毒厭棄捨離。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘應知，愚迷有情，於諸世間苦中執樂，不淨計淨，歸依邪道，妄執最上極惡之處，愛樂修習。於無常等，不能了達，妄計邪法，以為最上。愛樂決定精勤修習，義利非有，不免輪迴，苦澁恒時。智者觀察不應迷執，了達虛妄，顯現是非，悟省醉迷，令心不亂。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時，諸大眾圍遶世尊，聞法歡喜娛樂慶快，繫縛捨離，瞻仰如來，目不暫捨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，比丘乃說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如蘇彌盧，莊嚴四寶成，",
          "七金周圍遶，八海湛然清。",
          "世尊相無比，理智離言詮，",
          "萬行因修滿，三身果德圓。",
          "人、天瞻仰望，願說宿因緣。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時，諸比丘偈讚佛已，白世尊言：「欲色諸天，形量福德，差別有殊。願佛演說，利益未來。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊告諸比丘：「善哉，善哉！應當諦聽，吾為汝說。若復有人奉持淨戒，善護諸根令無毀犯，三業清淨。於諸有情，悲愍饒益，勤修方便，捨離散亂，趣求靜慮。於所修因，勝劣不等，有上、中、下，果感亦殊；乃至外器，宮殿莊嚴，高下狀貌，隨宿因緣，皆悉有異。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「由護淨戒及行惠施，恒處諸天，捨離諸垢，所有纏縛伏除不起。於彼諸天，內身外器，愛樂趣求，不生毀謗，破壞厭離。命終之後，決定生彼，獲報勝劣，隨因有異。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘應知，護佛淨戒，諸天宮殿恒自快樂；護佛淨戒，捨離諸苦解脫無染；護佛淨戒，天鬘、瓔珞恒自莊嚴；護佛淨戒，烏鉢羅花妙香適意；護佛淨戒，極妙境界悅暢無盡；護佛淨戒，龍天八部恒時助祐；護佛淨戒，眾寶莊嚴，離諸垢故；護佛淨戒，種種天花色妙開敷，隨心自在；護佛淨戒，微妙香風悅意無盡；護佛淨戒，房室園林慶快隨意；護佛淨戒，獲於種種摩魯迦花、瞻波迦花、計多迦花，出妙香氣最上無比，恒現在前；護佛淨戒，遠離諸橫；護佛淨戒，善種增長；護佛淨戒，犯戒之緣，皆悉遠離；護佛淨戒，圓滿忍行；護佛淨戒，妙寶階道成就現前；護佛淨戒，工巧種種及可愛具，悉得成就。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘應知，護佛淨戒，於當來世獲果如是。猶如畫師，世及出世種種形像，皆能成就；護戒亦爾，於當來世，所有一切隨意成就。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「若復有人毀犯淨戒，於當來世，沈淪惡道，受種種苦，捨離人天可愛之境。亦如彩畫，風雨、煙塵而能破壞。貪、瞋等垢能壞淨戒，亦能捨離世及出世可愛之果。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，比丘！貪等諸惑，能壞有情。所有善業亦能增長。諸不善業，如世之火猛焰增長，能壞柴薪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘應知，有情根識，攀緣六塵，迷惑不了。虛妄執著境界纏縛，起於貪、瞋；諸業隨生，輪轉諸有，受苦無量，不能遠離。貪欲諸毒，愚迷不了。貪火盛猛，損壞眾善及諸可愛宮殿林池，眾妙果實悉皆散壞。攞娑囉迦，勝妙福報，珍寶無量庫藏盈滿，娛樂自在。父母眷屬福德最上，世所希有，快樂無礙。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘應知，若復有人修習檀度，於當來世財物具足，離諸損壞。檀度最勝，快樂自在；檀行最勝，福報隨形如影不捨；檀行最勝，人天可愛，莊嚴歡喜；檀行最勝，能離貧乏；檀行最勝，慳悋不起；檀行最勝，能伏愚癡，出離三塗；檀行最勝，見者歡喜；檀行最勝，諸根無缺；檀行最勝，傍生樂見；檀行最勝，遠離愛憎；檀行最勝，邊地不生；檀行最勝，諸天快樂；檀行最勝，離苦纏縛；檀行最勝，超越輪迴；檀行最勝，娛樂自在；檀行最勝，能趣三乘，究竟解脫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，比丘！應當觀察，輪迴諸苦，眾多逼迫，應當厭離。審諦觀察彼非究竟，無常敗壞，如夢、如焰，芭蕉非實；乃至色界及無色界所有境界，虛幻不實而非究竟，應當厭離，不應封著，妄為最勝，令心愛樂。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「圓寂安樂遠離諸相，體非一異，亦非三世，彼此俱非，離諸繫縛，究竟圓滿。汝當趣求，勿應棄捨。自在無礙，寂靜無染，應當速證。」"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "妙法聖念處經卷第四"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "妙法聖念處經卷第五"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "大宋西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉　詔譯"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，天主帝釋而白眾言：「汝所作善，守護增長如意歡喜。」即說伽陀曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「三種善作已，三種三因緣，",
          "三位次三地，三德三大果；",
          "不殺施最上，此法汝愛樂，",
          "得真實忍辱，獲生一切天；",
          "隨身有宮殿，快樂受無極。",
          "若人好不善，生處無安樂，",
          "邪法被增纏，云何而出離？",
          "作此人、天善，熏修本識中，",
          "彼業感果時，得生人、天界，",
          "於彼生愛樂，心自住安樂。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，天主帝釋而復白言：「汝等具大福德，獲生天界受天快樂，隨其福果勝劣各異。若種種作福，薰識身中，後生天界得種種快樂。如是一切林木花果，悅適人意；入彼林中，彼天飛鳥演說言音，令人樂聞，為彼天子即說伽陀曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「『善來汝賢敏，宿習於上善，",
          "堅持七律儀，成就最勝果；",
          "生彼天界中，受天快樂報。",
          "廣持於禁戒，得離沈淪苦，",
          "猶戒清淨故，感天勝妙池，",
          "隨意而洗浴；復雨紫金花，",
          "散布於身上；及彼功德池，",
          "以彼戒種子，念念為防非；",
          "天中上妙樂，隨意而受用。",
          "若人意決定，守護於禁戒，",
          "生彼天界時，快樂無邊際。",
          "以此戒莊嚴，得趣善逝果，",
          "而受解脫樂；破戒罪惡深，",
          "如刀及火毒；是故堅持戒，",
          "而修施法財，遠離於毀禁。",
          "業有上、中、下，感果亦復然，",
          "今成勝報身，常戴光明鬘，",
          "受天種種樂，皎潔身無垢。",
          "若人造惡業，苦果自纏身，",
          "展轉受沈淪，生死無窮盡。",
          "汝既來生此，受天眾娛樂，",
          "出遊諸園苑，勿著於放逸，",
          "逸蕩過失深，如來常說此；",
          "是故放逸者，三毒中最上。",
          "精進如甘露，心頂自清涼，",
          "永超生死輪，究竟菩提岸。",
          "彼時我如來，演說微妙言，",
          "離我速修行，莫著顛倒想；",
          "若有違背者，貪等諸惑生，",
          "斷彼解脫緣，漂沈諸苦海。』」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，天主帝釋，速疾往彼善法堂中，諸天妓女及一切天眾，皆來善法堂中。到已，娛樂種種遊戲。于時，天帝觀察娛樂，而知天眾虛妄耽著增長煩惱，即說伽他曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「虛妄境界中，貪愛而無足，",
          "有情迷執深，增長諸煩惱；",
          "被境縛根識，如毒藏在食，",
          "於後若消時，迷悶無安樂。",
          "無前、後、中間，非今世、後世，",
          "因緣會遇時，業報誰能避？」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，天主帝釋說此伽他已，而復告言：「假使少年強力，未必長生，四相推遷，速歸散滅。顯現快樂，無實自性，樂受盡時，逼迫身心，無暫安隱。汝等勿得信任癡迷、愚惑、諂誑，若於一切境界染著不足，後致大患。譬如熾火焚燒草葉，貪著境界增諸過失，亦復如是。被煩惱火燒煮身心，棄背正道，衰相現時，墮落天界。是故，我今教化汝等，割截煩惱，去除迷惑；一切天眾，自此恒作利益於最上行法，志固修習，後得寂靜最上安樂。汝今勿得慢易，速作良田。於當當世而得最上報應，適意無盡。若作惡業種種隨身，墜墮天宮，沈淪惡趣，一切宮殿樓閣，悉皆隱沒。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，天主帝釋見其天子，須臾命終，墮於惡趣，而說伽他曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「微妙香蓮花，種種生峯頂，",
          "最上適意寶，處處作莊嚴。",
          "流泉與浴池，雜色花果樹，",
          "及紫金劫樹，靈鳥群集上，",
          "常出微妙音，悅樂諸天眾。",
          "無垢琉璃寶，間雜金色光，",
          "最上妙樓臺，莊嚴恒適意。",
          "群生不遠離，寧知是幻化，",
          "如泡、如水沫，如電、如浮雲，",
          "亦如尋香城，須臾即散滅。",
          "虛妄若生貪，墜墮輪迴路，",
          "癡愛毒如火，焚燒於善根，",
          "減損於天眾，去一切菩提。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又復告言：「若天愚癡，愛人誑惑，為天、阿素落、羅剎等之所降伏，後墮地獄；復為龍蛇，遠離諸天，長處三界，如繩繫縛而不自在。若離癡愛，明了通達，利益有情，歸依佛道，永出世間，斷有愛支，得一切智；平等無礙，得三解脫，證悟苦、空到真實際，遠離輪迴，不受後有，色、香、味、觸而不染著。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時，彼天帝見多天眾，念念無常，增諸過失，深生悲愍，發誠實言，而說伽他曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「如是天道終，沈淪百千劫，",
          "猶如旋火輪，生死何窮盡？",
          "見他受無常，不觀於自己，",
          "後自命終時，違害亦如是。",
          "若捨垢穢心，不著於境界，",
          "生死莫能侵，常住真寂樂。",
          "戒行若違犯，如醉飲藥毒，",
          "非天魔死軍，纏縛誰救濟？",
          "微塵坌面上，自心何知見，",
          "命謝臥林間，誰悟從貪愛？",
          "若生於貪愛，同住苦無常，",
          "永處於生死，現離於安樂；",
          "大惡不斷除，輪迴從此得，",
          "譬如暴惡風，能吹山頂葉。",
          "自業得生天，娛樂果自受，",
          "潔戒不愚迷，安樂自充足。",
          "貪愚招墜墮，如火而起煙，",
          "後自墮泥黎，業報亦如是。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，有天名烏波󰣿踰，宿善業力，生忉利天。彼有苾芻為其天王，而說伽他曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若作種種業，處處妄攀緣，",
          "以心迷惑力，一切業成就。",
          "前心最勝故，後心相續生，",
          "無間引生彼，三界因無盡；",
          "一切業報身，離心不可得，",
          "是故降伏心，當獲無盡果。",
          "汝速勤修進，調伏離執迷，",
          "滿善得隨心，究竟獲安樂。",
          "心若恒調伏，永不增諸過，",
          "智者善伏心，諸苦不能害。",
          "若心得彼苦，苦苦後相續，",
          "一切境界中，而得輕心報。",
          "天、人、阿素落，龍、鬼、羅剎等，",
          "不離於一心；心為三有主，",
          "三有自心生，地獄與人、天，",
          "隨心生罪福，流浪任漂沈。",
          "壞善因迷境，愚癡貪愛生，",
          "住苦廣無邊，沈溺而難出。",
          "難調心力大，奔馳速若風，",
          "天眼勿緣形，識相皆如是。",
          "智者善調伏，遠離魔羅縛，",
          "超度生死河，速到於彼岸。",
          "疑惑不正直，無底惡難止，",
          "一多微細行，不住剎那中。",
          "行相密難窮，無身一切處，",
          "世間誰牽引？往者復是誰？",
          "藏伏甚法中，造作於身業，",
          "雖見行表差，莫覩相應法。",
          "云何調伏難？無色、無形相，",
          "陋惡損眾生，取境明如眼；",
          "善惡作雖見，譬如幻化士，",
          "本性狀難窮，往復誰能覩？",
          "牽引於群生，諸趣恒流轉，",
          "利劍不能截，猛火燒非斷；",
          "一切有情心，業力相如是，",
          "業繩而堅固，纏縛於群生。",
          "三性而不恒，須臾善非善，",
          "亦復捨受俱，攀附六根門。",
          "妄求於塵境，染著世間故，",
          "不悟生滅法，如鏡唯照前，",
          "而不鑒於後。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，天子聞彼苾芻說如是事——昔作純善今獲勝身——而說伽他曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「昔修靜妙心，慎護於戒行，",
          "以此微妙因，得住安樂道。",
          "善護持戒者，防非發律儀，",
          "當得斷諸惑，證圓寂滅樂。",
          "戒有大威德，能超諸有苦，",
          "乃至命謝時，無彼惡道畏；",
          "惡道無能救，戒力救最上。",
          "若有持戒者，萬善皆依怙，",
          "後果得生天，永離諸嶮難；",
          "佛法聖眾師，三界咸尊重。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，諸天子等，五體投地，歸命作禮生尊重心。彼時，天主帝釋倍生忻慶，歎美至深，而說伽他曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「解脫貪、瞋毒，群生親道友，",
          "能到於彼岸，我今歸命禮。",
          "降伏愚癡失，無為無比等，",
          "一切眾所尊，我今歸命禮。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時，彼天中有諸飛鳥，或在空中翱翔上下；或集寶池嬉戲水內。有諸天子樂逸縱蕩，與諸飛禽同共遊行，耽樂欲樂，不怖惡道。爾時，苾芻為彼天子，宣說伽他曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「傍生耽欲樂，遊戲恣愚迷，",
          "天眾亦復然，等彼飛禽類。",
          "正教師宣說，汝等心顛倒，",
          "不怖於罪業，耽樂著世間。",
          "若天有罪業，墜墮於地獄，",
          "業力如是毒，智者常遠離。",
          "薄德少慧人，但觀前欲樂，",
          "不復返思惟，成就諸苦果。",
          "若有智慧人，照觀一切惡，",
          "求斷諸惡業，利益於群生。",
          "罪業生諸苦，勝因得離縛，",
          "善惡行不同，報相亦復爾。",
          "迷苦妄為樂，求安不可逢，",
          "具智勿為非，不久至寂滅。",
          "善修諸業靜，巧便集善根，",
          "三昧自現前，速到無生位。",
          "勿復戀傍生，遊嬉於園苑，",
          "懈怠轉增多，後墮飛禽類。",
          "若復無少智，善惡業不分，",
          "餓鬼、阿素囉，地獄亦如是。",
          "於業能分別，於報亦通達，",
          "彼於諸業中，深窮垢靜相，",
          "晝夜常精進，思惟三脫門，",
          "永不墮泥黎，究竟獲安樂。",
          "天子汝當知，自樂自善成，",
          "自惑生自苦，苦樂不離心。",
          "於過應遠離，染著諸塵境，",
          "縱逸癡所盲，不覺死王催，",
          "沈淪於地獄，苦惱而無極。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時彼天，有百千天女色相端嚴，隨意自在，於彼林間歌唱遊戲。彼有飛禽知天宿善，而說伽他曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「勤修宿善業，今復得生天，",
          "若行非善因，而復沈惡趣。",
          "業報既決定，諸天皆平等，",
          "安樂非安樂，汝等今當知。",
          "愛染為害本，業繩隨繫縛，",
          "輪轉而不窮，還因業繩力。",
          "上至非想處，下及於三途，",
          "往返疾如風，生數復如雨，",
          "諸趣而循環，無始長如此。",
          "若人心寂靜，如水湛然清，",
          "離礙如虛空，而獲最上樂。",
          "五識緣塵境，三惡業相牽，",
          "一法捨盡時，不得生天界。",
          "殺、盜、婬、妄毒，常為惡道友，",
          "燒煮如炎火，智者應觀察；",
          "真實忍辱慈，出世善良友，",
          "親近若修習，當得三天果。",
          "制伏邪亂意，慎護觸等貪，",
          "後有定生天，成就白業果。",
          "若於生死業，而不求解脫，",
          "焰魔殺鬼來，云何得遠離？」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，天主帝釋而復白言：「若有眾生不怖諸惡，於一切處心所染著；以染著故，隱沒智慧。妄言、綺語、虛誑、邪諂，惱亂有情，棄背正教，親近邪師，不孝父母，乃至善根間斷，業繩繫縛。如箭速疾，死入地獄，種種治罰，受諸極苦無有休息。汝等從今於生死罪緣，速須棄捨，莫復貪著。於自身命，分限短長，審諦觀察。有為諸行，剎那生滅，何得久住？如水浮漚，如鏡影像，如電剎那，如雲散滅。若天福盡，樂受捨位，一切衰相不覺現前，逼迫身心，如何當忍？是故，我今宣示言爾：『汝今當須勤行精進，忍辱柔和，慈愍有情，守護六根，修行四諦，不取怨親而修平等，智慧增長深入義味，背妄照真，導引禪定。』業惑盡時，後有不生，得俱解脫。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，天主帝釋欲重宣此義，復說伽他曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「如是十二處，六境及六根，",
          "識等生滅時，相應成妄想。",
          "智者善修心，不住色等法，",
          "而入寂靜門，湛然無一相。",
          "勤求寂靜故，不墮魔羅界，",
          "以此靜妙心，恒時而憶念。",
          "若行如是慧，惑苦云何生？",
          "於其三世中，自在無驚怖，",
          "煩惱縛自解，罪垢不可染；",
          "慧眼得圓明，常住真寂行。",
          "天身大快樂，尚被罪垢摧，",
          "云何人愚迷，廣造十惡業？",
          "若人修智慧，了達罪福因，",
          "怖業若死侵，永出苦根本。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，帝釋昔聞世尊所說惡趣之事，即為天眾宣說：「佛言：『若人得脫生死罪根，常值善友，植諸善本。若生天界受妙快樂，宮殿莊嚴報應無量；若不怖惡道貪著娛樂，福善盡時必當墮落，譬如燈燭須假膏油，膏油既盡燈焰即滅。如是墮已，而被業風急速吹轉，往返世間輪迴不止。若諸智者正定相應，無明業繩不能牽動，譬如藕絲牽妙高山而不能動。』」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，彼天聞於天帝說是法已，即說伽他讚天帝曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「汝今說此法，息除一切障，",
          "我依天帝語，安住無怖畏。",
          "與彼諸群生，而作慈悲父，",
          "宣示涅槃城，令彼得利樂。",
          "法本無分別，天帝善能宣，",
          "今遇正教師，得至無上道。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，天帝又復白言：「世間財物勿生貪著。若人捨離智慧出生，若復愛著，破壞善根；七種聖財漸漸隱沒，經百千生沈淪惡道。又復世財而不堅久，水、火、盜賊、王等勢力皆可侵奪；若彼法財，水、火等災終不能壞。汝諸天眾，雖有勢力，諸根具足，身帶光明；衰相現時生其愁惱，墮下虛空過百千踰繕那，入其惡趣。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，帝釋即說伽他曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「如汝大快樂，富貴不可量，",
          "衰相若現前，決定沈惡趣。",
          "如現所作業，隨業果復生，",
          "業相善殊勝，異熟果亦然。",
          "業有上、中、下，善惡品類同，",
          "成彼有報時，勝劣亦如是。",
          "汝等審思惟，色力身最上，",
          "生滅未能逃，云何而不墮？",
          "譬如麥等種，而被大火燒，",
          "隨燒即破壞，云何芽得生？",
          "浮虛假偽身，四相遷流速，",
          "如燈而生焰，不住剎那中。",
          "心相亦復爾，虛幻無真實，",
          "恒被漏隨增，云何得安樂？",
          "棄捨於妄境，勿自愛其身，",
          "決定脫輪迴，速至於彼岸。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，彼天有其飛鳥而復說言：「我等今者居烏鉢羅林，於其林間有大浴池，多生紅蓮長時芬馥，鳥身翅翼諸色間雜，狀如七寶；眼有光明，言音妙好，於彼林中長時戲樂。」觀察天子耽著迷醉，即說伽他曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我恒耽憙樂，天人愛亦然，",
          "天雖與禽別，愛染而無二，",
          "不能守行法，云何得解脫？",
          "天等若如是，飛禽何所別？",
          "今復告汝等，勿著五慾樂，",
          "而修勝法行，當得大解脫。",
          "生、老、病、死苦，永不害其身，",
          "天與禽類身，平等獲善利。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，天帝又復白言：「若有智者離垢清淨，世間罪染普遍此天，亦不能著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「何以故？為彼智者，於生、苦因緣而能解了；又於彼天朋友知識、恩愛眷屬無所戀著。汝等諸天癡愚、貪染不離輪迴，與彼飛禽等無有異。復有眾生耽著飲酒，得罪甚多。所以者何？為彼有情，心識迷亂，破犯恒多；酒力雖消，業報不滅，於五趣中輪迴不絕，於一切罪中最為增上，乃至於俱胝劫，流浪不絕沈淪惡趣，煩惱纏縛——佛所言說。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，彼天帝釋園中有妙法堂，種種珍寶殊妙莊嚴。時，諸天眾詣彼堂中。彼時，帝釋觀察天眾，而說伽他曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「汝等諸天眾，過去修微善，",
          "獲生天界中；若天報應盡，",
          "定墮於輪迴。業力難思議，",
          "牽引於眾生，三界、五趣中，",
          "處處而出生。汝等勤精進，",
          "審諦細思惟，生滅須臾間，",
          "云何不省覺？怖畏邪嶮路，",
          "而依眾律儀，堅固七覺支，",
          "勤行八聖道，善住於五根，",
          "增長於五力，四念與正勤，",
          "及彼四神足；如是而不退，",
          "必至涅槃城，恒受寂滅樂。"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "妙法聖念處經卷第五"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "妙法聖念處經卷第六"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉　詔譯"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「於罪不怖畏，彼人無智慧，",
          "後至命終時，苦惱恒燒燃，",
          "周遍天界中，墮落誰能見。",
          "彼恒貪婬樂，於此莫能知，",
          "婬慾生虛誑，迷惑於有情，",
          "牽引落三途，如繩而繫縛。",
          "生滅恒如是，有情須自利，",
          "調柔身口意，煩惱勿令生，",
          "法境等須息。一切著婬者，",
          "增癡墮無常，不覺欲火燒，",
          "遠離於親眷，朋友善知識，",
          "骨肉并眷屬，大苦死來時，",
          "波吒何能說？初至無常位，",
          "如山忽倒摧，須臾不可停，",
          "剎那而滅謝。若處一切智，",
          "無罪無輪迴，究竟出苦源；",
          "諸天恒愛樂，欲海深無底，",
          "何能有足期？增長愛貪心，",
          "如酥油灑火，種種莊嚴貌，",
          "破壞出世因，流轉四趣中。",
          "人傍地獄鬼，生死恒無間，",
          "往復如陶輪，群品大愚癡，",
          "不了煩惱性。若彼諸有情，",
          "永離於貪愛，當獲最上因，",
          "解脫無繫絆。智者除煩惱，",
          "諸苦病不侵，降伏於貪瞋，",
          "長獲安樂道。生苦不能染，",
          "羂索不能縛，智慧漸圓明，",
          "照知一切事。若於圓寂理，",
          "而起無相心，離垢絕囂塵，",
          "究竟到彼岸。於彼苦樂境，",
          "洞然無所得，而入大解脫。",
          "常住空寂舍，復起慈悲心，",
          "愍念有情故，示苦智真如。",
          "遠離於羂索，令意斷疑慮，",
          "永除於貪愛，解脫苦惱怖，",
          "獲得最上慧，悟彼集散空。",
          "設壽八萬劫，亦復墮無常，",
          "此可恒安住，天界永無失。",
          "見惡而生慢，於罪不思惟，",
          "愚迷無方便，恒求於快樂。",
          "喻如砂聚中，求油終不得，",
          "若作罪業行，恒常而逼迫。",
          "苦樹罪根深，一切惡生長，",
          "我說此真如，定為法非法。",
          "彼意恥作罪，後復無煩惱，",
          "利益廣無邊，獲至真如際。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「若復愚迷，於佛言教而不信受，後至無常，自得苦惱，經無數百千俱胝那由他、阿沒那等，破壞人天，無常罪火決定焚燒，此不盡劫。瞿曇告言：『天復云何而得久住？』喻如水沫、芭蕉，無有纖毫真實，幻化非久。若恒愛此快樂，無有是處。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，彼佛問彼天眾：「知此義不？」天，意歡喜，如聞五樂，多獲快樂，得五功德。而復說言：「彼有飛禽名曰嬉戲，能善說法。為彼天眾，即說伽他曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「『有欲愛不足，無因人意足，",
          "發起不足心，如是無知死。",
          "一切眾生界，形類有多般，",
          "長遠時分中，不能修方便。",
          "永不受安樂，決定墮輪迴，",
          "恒處於地獄，生生亦如是。』"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「若實宣說，帝釋境界，富貴殊勝異於諸天。於此輪迴亦不能免。決定無常乃普遍天上，未有微妙之處，可避無常，而皆墮落。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「是時天帝善解法相，名憍尸迦，為彼天父，種種精進，說多因行，而諸天眾猶不省悟，誰能樂修靜行，遠離罪垢？唯縱愚迷，心著放逸，於斯教誨而不受持，久遠無邊。云何不覺？彼諸愚人，樂作惡因；於彼後身，而被罪惡種種破壞，寧知惡業隨眠纏縛。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，苾芻而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若行善利，以其臥具，飲食衣等，",
          "供給供養，尊卑之眾，不為自身，",
          "而求福利；或觀自身，誰作主宰？",
          "乃遇惡境，作罪怨家，固來欺陵，",
          "而起真實。離相忍辱，智者審觀，",
          "都無病痛，苦惱之難。唯有現在，",
          "不靜之物，作如是身；而復此身，",
          "剎那不住，盛壯亦然，破壞何身？",
          "眾生迷醉，於自財物，不作利益，",
          "增長罪業，不受教命，亦不行施，",
          "於一切處，心不受用，賊等窺壞。",
          "云何護持？若心迴向，布施師等，",
          "彼財殊妙，而復棄捨，如棄草木，",
          "心不愛著；貧劣有情，恒行救度，",
          "離垢無著，今世後世，獲七眾戒。",
          "救度最上，戒護於人，當生天上，",
          "智慧廣大。彼能截斷，一切煩惱，",
          "病等枷鎖，過大嶮惡，輪迴之橋，",
          "到彼堅牢，涅槃彼岸。心淨離垢，",
          "得無生忍，喻如擔負，其物輕少，",
          "遠出長途，而不疲乏；若人擔負，",
          "惡業輕少，遐歷世間，而不沈沒。",
          "又如飛禽，兩翼壯健，高往虛空，",
          "遠疾可到。若人持戒，守護堅牢，",
          "欲往生天，亦復如是。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "復有飛禽，名現真如，住彼白山，而能觀察，即說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「喻我形色，不住剎那，快樂亦然，",
          "愚迷不覺。若一切類，善相多般，",
          "輪迴生時，定隨破壞。彼福破壞，",
          "一生亦然，死王得便，罪意何免？",
          "恒行快樂，無財黑繩，摧壞有情，",
          "無病強力，安樂遠離。死王近來，",
          "近則心迷，群生命壞，罪破長時。",
          "天人輪轉，不覺根迷，遠離安樂，",
          "墮閻羅界，方知業果。快樂剎那，",
          "而身衰朽，悅諸塵境，不覺貪著；",
          "快樂受盡，老死王侵，諸根對境，",
          "戀著不足。彼後無常，自生煩惱，",
          "若無慧燈，照見塵境，受行境界，",
          "執我分別，樂著虛妄，欲火恒生。",
          "境力如風，吹欲火盛，智覺真如，",
          "思惟成妄。一切愚迷，嬉戲不覺，",
          "恒行境界，吹於欲火。天人行欲，",
          "墮彼天界，彼具天德，實得天樂；",
          "衰相現前，不壞何往？剎那不住，",
          "念念生滅，暫住非久，彼命如是。",
          "此境屬他，一心不覺，五德天樂，",
          "壞苦速離。帝釋天王，抖擻煩惱，",
          "三障垢靜，歸依三寶，三業廓然，",
          "悟得最上，三佛菩提；雖生罪地，",
          "罪垢不染，留心作善。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼有焰魔獄卒，為彼眾生而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「意懷貪欲，嫌棄善緣，不離輪迴，",
          "得此苦果，不依天行，而作罪因。",
          "彼後無常，反恨作惡，利刀割體，",
          "猛火燒身，猶未為傷。五根得罪，",
          "苦不可忍，眼觀美色，如實得樂，",
          "寧知恒苦；聞聲耽味，其過亦然，",
          "作罪冤家。是故捨離，彼三冤家；",
          "纏縛罪人，破人安樂，貪癡和合，",
          "遠離戒品，因墮地獄。若行戒律，",
          "後得福善；若違戒律，後得煩惱。",
          "飲酒殺命，離他婦女，邪見兩舌，",
          "不守威儀，縱情放逸，破壞有情，",
          "因沈惡道。貪著邪行，而復惡口，",
          "今世後世，無彼安樂。遠離惡人，",
          "親近善友，滅此罪根。不信此業，",
          "無得業果，無眾安樂。惡果根本，",
          "煩惱後燒。若作妄語，本非法師，",
          "我解深法，彼後無常，得魔業果；",
          "轉此人身，而生惡趣。是故如來，",
          "說此無明，一切貪欲，何得快樂？",
          "知足無貪，身離煩惱。欲生快樂，",
          "是名快樂。解脫相應，得最上樂。",
          "若貪快樂，如毒和水；解脫快樂，",
          "如乳和水，欲火燒害，愚盲不覺。",
          "又復貪愛，度量財利，酤賣酒肉，",
          "得財無數，心猶未足；無常殺鬼，",
          "速來牽引。若耽欲樂，樂住境界，",
          "得不快樂；如來說此，夢覺法喻，",
          "如乾闥城，如空無實；如水上沫；",
          "如芭蕉堅；如彼火毒，欲境亦然。",
          "若味因果，知欲過罪，不迷真如，",
          "成就智慧，獲靜思惟；去其貪愛，",
          "苦惱不生。壞欲亦然，欲為罪主，",
          "如世毒藥，彼意不足，墮落天界，",
          "復墮地獄。欲賺愚迷，喻彼懸河，",
          "亦如電閃。世間毒力，莫勝女色，",
          "思想欲增，如火熾盛。是故智者，",
          "離欲寂靜，無前無後，亦無中間，",
          "如如而行。增長亦爾，彼得欲苦，",
          "等觸大焰。知如是過，智者遠離，",
          "速離欲故，定得安樂。無數百千，",
          "那由他天，以欲行故，墮火毒獄，",
          "器杖治罰，其毒如火，遠離快樂。",
          "不行欲因，如上地獄，不見不聞。",
          "若貪欲人，斷其欲貪，亦無苦惱。",
          "是故無垢，得意清淨，於一切處，",
          "滅欲火焰，入彼種種，最上善業，",
          "彼行無染。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，帝釋觀察飛禽住莊嚴樹，色喻檀金；彼法因果，正見善業，而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「正見善業，如彼大樹，欝茂金色，",
          "種種莊嚴。智者所說，如善果報，",
          "處處出生。不善若善，得彼人身，",
          "復行善業，得生天上；不善亦然，",
          "下沈地獄，慾迷善意，而復不得，",
          "最上良藥。若知果報，意不愛慾。",
          "眾生境界，迷醉味著，若恒行貪，",
          "惡定同生。女生煩惱，如世間火，",
          "若此火生，煩惱如是。女人煩惱，",
          "生眾生心，破壞世間，一切法滅，",
          "為地獄因。大仙所說，女人姦媚，",
          "口甜心毒，情愛不恒，愛戀須臾，",
          "棄背亦爾。彼性浮囂，可喻掣電，",
          "誑詀有情，詐行恩愛；天人龍鬼，",
          "羅剎眷屬，境界亦爾。女人鄙惡，",
          "譬彼黑毒，種姓不擇，勢力不顧，",
          "愛恚不恒，性如風火，唯募財物，",
          "殊無終始，如有嶮難，嫌棄遠離。",
          "如是富人，彼即愛樂，若住貧賤，",
          "急急離別；譬如遊蜂，花卉芬芳，",
          "競來採食，若樹乾朽，一切遠離。",
          "無財亦然，女人遠離。女人黑暗，",
          "心縱顛狂，破壞勝因，罔知良善。",
          "如女人縛，天縛亦爾，若值女縛，",
          "定墮地獄，若貪女色，貪中第一。",
          "若有眾生，雖曉慾業，而猶耽著，",
          "是故無知，迷人不覺。又復女人，",
          "詐吐心誠，惑他信己，身雖同處，",
          "心則差殊，損壞有情；毒如蛇蝎，",
          "方便多求，一切養育。女人行德，",
          "而不能為。如是自性，殊無測度，",
          "智者不著，心恒決定。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "忉利天宮有善法堂。爾時，諸天會善法堂。有如是散亂者，飛禽為彼而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如飛禽，隨其自性，樂厭不同，",
          "而有二種：一見蓮華，而復樂著，",
          "若見林野，而自厭離；一見林野，",
          "意欲樂住，如見蓮華，却思遠離。",
          "眾生亦爾，林如靜善，華喻欲貪，",
          "智者樂林，而深適意；天人顛倒，",
          "反募蓮華。如出暖日，能去大寒，",
          "解脫之樂，亦復如是。貪中生苦，",
          "樂謝何安？智者不迷，而求解脫，",
          "於一切處，為最上樂；住牟尼林，",
          "能善觀察，住意無貪。天人最上，",
          "住此欲貪，而不久遠。若行無貪，",
          "樂中最上，居林寂靜，行中第一。",
          "一切苦斷，受甜惡行，誑賺有情。",
          "適意林巒，宜善觀察，心善觀察，",
          "恒處安樂，心行無貪，樂處林野。",
          "彼人樂林，心恒純善，離欲無貪，",
          "得寂靜樂。若人煩惱，怖見林間，",
          "貪愛倍增，而自燒煮。棄背貪愛，",
          "無垢清淨，心定生生，常獲安樂。",
          "如具富貴，福盡成空。盛處少年，",
          "老侵頓易，一切恩愛，定有別離。",
          "一切有為，和合暫爾，此世間法，",
          "正覺正說。若覺愚迷，捨愛知足，",
          "入寂靜林，獲最上樂。衒己俊利，",
          "思愛多方，遠離善林，永失利樂。",
          "林間默觀，寂靜相應，適意無貪，",
          "善心成滿。是故聚落，散亂恒生；",
          "若處山林，離諸貪愛。汝意速疾，",
          "厭離愚迷，最上靜林，相應住處。",
          "心行若靜，永離煩惱，行若相應，",
          "善根增盛。假使有人，得千帝釋，",
          "報壽若終，亦歸生滅。恒行貪欲，",
          "一切不見，被欲降伏，而生眾苦。",
          "欲愛之樂，須臾暫住，不久即滅。",
          "心如怨家，能離彼樂，彼欲無得。",
          "煩惱苦果，皆從欲生，解脫生樂，",
          "彼樂真實。於善逝行，縱任相應，",
          "離欲無貪，獲樂無盡。五欲之樂，",
          "先甜後苦，樂相壞時，而沈地獄。",
          "無貪之善，初後中間，離垢清淨，",
          "受樂無窮，是真善母。愚迷欲樂，",
          "云何離彼？過失恒生，中後深苦。",
          "罪行云何，不見快樂？喻如世間，",
          "有其毒花，其色鮮艶，其體有毒，",
          "人若觸花，毒害於身；罪行欲樂，",
          "其毒亦然。又如當風，執彼火炬；",
          "亦如飛蛾，投其燈焰；欲樂之火，",
          "燒害亦然。是故欲毒，恒須遠離。",
          "天著欲故，積惡虛生，人募愛貪，",
          "愚盈罪行。是故欲火，焚燒善根，",
          "賺失天人，沈斯惡趣。若未命謝，",
          "速迴心意，於一切善，修令增長。",
          "貪等惑亂，三過生塵，三毒作一，",
          "罪網猶大。若起三惑，相續不盡，",
          "歌舞唱妓，耳目順情，天意如石，",
          "而被牽動。一切欲境，蓋覆靜心，",
          "沈溺愛河，無時超度。天何愚迷，",
          "欲賺不覺？譬如毒樹，開其毒花，",
          "蜂蛾採食，毒殞其命。貪欲之毒，",
          "損害亦爾，而墮三途，如火燒木。",
          "天人不覺，生此罪地，受苦終盡，",
          "方離泥黎。天人愚迷，不思作善，",
          "罪惡境界，彼無一信。智者審觀，",
          "真如幻夢，愚人非夢，為地獄因。",
          "是故離欲，得解脫善，棄背惡行，",
          "利益善因。彼利若行，永離諸惡，",
          "天無黑行。彼有智者，正見決定，",
          "不樂散亂，獲種種福。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊教受天子，行不散亂行，而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「天人宮殿，散亂之根，迷醉樂著，",
          "而墮輪迴。若離散亂，輪迴亦脫。",
          "彼散亂根，即是無明，自性黑暗，",
          "如人無眼。我觀彼過，迷火不別，",
          "愚癡深廣，散亂亦然。眾生愚迷，",
          "積聚財寶，而自育養，復更散亂，",
          "墜墮惡趣。天亦愚癡，愛著女色，",
          "本望離苦，悅意快樂，寧知命殞，",
          "得大苦惱，集欲之樂，不久即散。",
          "一切眾生，業壽有限，少壯剎那，",
          "即當衰老，善惡業縛，誰得自在？",
          "譬如樂主，撚弄木人，須假線絲，",
          "方成作用；有情亦爾，須假惑業，",
          "方處輪迴。若離愛貪，則無作用。",
          "非久業行，智者不信；遠離一切，",
          "散亂方便，若離散亂，不生三界。",
          "譬如有人，墜墮深崖，其中猶有，",
          "不失命者。若人散亂，墮三界崖，",
          "其中未有，得出離者。一切惑業，",
          "散亂最上，於晝夜中，恒不安樂。",
          "若世間人，纖毫散亂，破壞有情，",
          "出世之意，是故遠離。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼世尊座如實說已。天主帝釋發尊重心，敷其座具，頭面禮足，起立合掌，見伽他書，心生怖畏，頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若不散亂，如彼甘露；若行散亂，",
          "而墮無常。不散亂人，天中最上。",
          "散亂之行，輪迴之根，清淨之行，",
          "安樂之本。是故正定，於一切處，",
          "獲最上樂。若於欲樂，如怖極苦，",
          "散亂大毒，同壞眾善，迷毒散亂。",
          "人行惡作，不從散亂，能得安樂。",
          "若彼智者，平等宣說，德與無德，",
          "一切執我，為苦樂根；如我世尊，",
          "伽他書典，離欲清淨，獲益安樂。」"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "妙法聖念處經卷第六"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "妙法聖念處經卷第七"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉　詔譯"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，有飛禽名未曾有見，彼行不散亂，而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「貪、瞋、癡意，恒為罪友，為地獄種；",
          "貪、瞋、癡心，恒行罪人，落三途崖。",
          "彼後方覺，貪、瞋、癡毒，無得不怖，",
          "智者制伏，不令散亂。若縱貪、癡，",
          "飲酒妄語，殺生偷盜，無信因果，",
          "意瞋惡業，而不防護；天上不生，",
          "而沈惡趣。恒行欲愛，愛具大力，",
          "役使有情，慵懶懈怠，恒無彼善。",
          "又如雲翳，障智慧眼，於其戒律，",
          "多諸缺犯，設得人身，而獲下劣。",
          "若意住罪，黑暗無邊；若意住覺，",
          "如晝大明。如是眾法，佛所宣說。",
          "天生散亂，如酒迷醉，彼散亂故；",
          "如行地獄，輪轉人間，皆得滅壞。",
          "如是決定，生實無常，散亂障重，",
          "墮境界海，成枷鎖因。天多嬉戲，",
          "彼生若盡，永絕快樂。天不思惟，",
          "心生散亂，改轉善根，深著樂境，",
          "心猶不足；天人不知，為苦惱本，",
          "無莫護多，無須臾頃，無剎那間。",
          "不被愛降，欲境間斷，百般不悟。",
          "天恒受用，耽著放逸，被欲降伏。",
          "如地獄火，焚燒有情，而不揀擇；",
          "欲火亦然，焚燒天眾，亦不揀擇。",
          "又如餓鬼，口出火炬，燒彼飲食；",
          "傍生之類，飢火亦然。天人自作，",
          "如是欲火，普遍世間，焚燒一切，",
          "有情不覺。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼有飛禽，名具足德，覺彼散亂，善不能行，後墮彼天，而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「善業斷盡，此壽剎那。眾生調伏，",
          "人得最上。一切少年，須臾命盡。",
          "一切富貴，須臾破壞。天人不恒，",
          "富貴不恒，剎那不住，勿作亂意。",
          "是故早行，勤修利益，護律儀法，",
          "寂靜理處，塵過不生，天何不見！",
          "意若散亂，行法不恒，此去不迴，",
          "快樂亦然。守護戒根，天人快樂。",
          "彼諸眾生，若無此戒，後必煩惱。",
          "是故戒行，如是恒行，樂中最上。",
          "彼戒清淨，而得大果；愚人無戒，",
          "不生天上。若天行欲，散亂迷毒，",
          "於五欲境，受其快樂，心不思惟，",
          "一切不久。彼命破壞，無數百千，",
          "那由他天，迷欲散亂；被五欲火，",
          "置害焚燒。一切散亂，人所樂著，",
          "彼後無常，得果方覺。心馳境界，",
          "動極大苦，得苦見迷，心著愛境，",
          "苦惱不知。苦惱續生，於後悔恨。",
          "煩惱疑惑，從境界生，我心無知，",
          "行輪迴行。那覺輪迴，隨逐人心，",
          "互相愚迷，展轉三界。智者證真，",
          "見輪迴住，無常苦空，彼苦非有。",
          "若耽女色，恒行欲染，彼後不見，",
          "諸天境界。法非法行，惡中最上。",
          "一切世間，無別救者，唯如正法，",
          "是故依法。法若遠離，人樂非法；",
          "非法既作，苦火熾然，永離天界。",
          "善業滅盡，不覺墜墮，思彼快樂，",
          "無常無有，業繩繫縛，誰有安樂？",
          "貪愛轉增，牽入惡趣，永離天上。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，帝釋見諸天眾受百般福德，而大驚怖，即說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「作善快樂，天受善報，天人上因。",
          "彼作前善，如日行空，明照世間，",
          "無二重輪；其智慧光，明照邪暗，",
          "亦復如是，而無二種。欲往天宮，",
          "行悲愍行，悲與群生，為出生母。",
          "依憑斯善，人生天上，又復悲心，",
          "饒益利樂，一切有情，得天愛樂。",
          "悲者恒善，一切眾生，及諸賢聖，",
          "普皆歸命；又復行悲，如清涼月，",
          "去彼煩惱，炎苦之熱。是故悲心，",
          "為快樂本，一切欲心，天人業主。",
          "於其色、聲，香、味、觸、法，攀緣不足。」",
          "苾芻觀察，而說頌言：",
          "「譬如劫壞，日火盛時，大海江河，",
          "普皆乾竭。眼識、根等，觀攀色境，",
          "經彼俱胝，百千萬劫，貪癡欲海，",
          "而不能竭。人之貪心，勝龍不足。",
          "散亂之因，生一切惡。勿行散亂，",
          "散亂過人，障真如理；若行散亂，",
          "彼恒無善。人若離善，牽墜三途，",
          "離一切樂，不生天界，命恒生滅，",
          "為煩亂根，意通知此，苦中最上。",
          "若前根境，不了輪迴，而執決定；",
          "如空中花，如乾闥城，如水上泡，",
          "如水聚沫；迷彼聚沫，為臥具等；",
          "迷彼幻化，為自集動；天龍、藥叉，",
          "及阿修羅，迦魯拏等，虛幻亦然。",
          "誰救無常？若但作業，而不早怖，",
          "極惡死王，速來逼害。是故作善，",
          "後無煩惱，我覺汝等，勿行放逸。",
          "彼復生愛，而被境牽，境縛有情，",
          "如牢枷鎖，為地獄因，永離解脫。",
          "是故不實，汝須遠離，此真實法，",
          "世尊所說，諦聽奉行，得益無盡。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，帝釋忽然之間，覩佛影像，與諸天眾，發尊重心，頭面作禮，而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「彼佛世尊，正遍知者，現救度像，",
          "善開解脫。若人歸禮，解脫輪迴，",
          "心獲勝善；此善調適，無垢清淨。",
          "佛說此法，成涅槃道，言此行人，",
          "得無畏力，受寂滅樂，住真空地，",
          "過輪迴海；度三界難，開智慧眼，",
          "放最勝光，普見世間。非如土木，",
          "凡愚之類，無其光明，遊行妄境。",
          "若人貪垢，心不清淨，口過等毒；",
          "復以智水，洗蕩離染。一切外道，",
          "執我無知，於斯諦理，而不能見，",
          "彼無垢言，為汝解說。佛在因地，",
          "不行散亂，救度汝等；今到彼岸，",
          "復度他人，利樂一切，於其世間。",
          "唯一佛住，無利為利，利人最上。",
          "如是造惡，墮大地獄；如是修善，",
          "當生天上。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼時，帝釋觀察天眾，即說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如飛禽，順風吹急，輪轉人、天，",
          "往復亦爾，皆因業感。如其苦樂，",
          "聚集散壞，隨業勝劣，其義亦然。",
          "是故造作，皆成因果。牟尼宣說：",
          "『真如無邊，平等所依，業習種子，",
          "一切心作，而難調伏，唯佛如來，",
          "而為開覺。』若業種種，從一至十，",
          "從十至百，從百至千，至那由他，",
          "無數有情，若干種類，墮大業網。",
          "莊畫世間，譬如飛鳥，連繩繫絆，",
          "欲往虛空，終不能去。有情亦爾，",
          "但造諸業，被業繫縛，欲出輪迴，",
          "而不得去。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼時，帝釋見天散亂，互相嬉戲樂著快樂，觀彼天眾，即說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「五樂歌舞，普徧天中，若不思惟，",
          "決定墮落。汝貪女人，自性堅著，",
          "無暫捨離；他意不恒，隨情進退。",
          "富者戀愛，常獲財物，詐親適悅，",
          "如有固悋，輕棄遠離。貪癡之人，",
          "追逐欲樂，譬如渴鹿，競奔陽炎，",
          "而求於水。耽欲亦爾，虛妄不實。",
          "彼諸女人，無恩、無義，無踈、無親，",
          "尊卑不分，種姓不顧。譬如遊蜂，",
          "其花芳盛，而即採食；若見萎花，",
          "而即捨去。又復女人，矯誑惑亂，",
          "如彼蜜內，隱藏毒藥，違害亦爾。",
          "有智之人，心正決定，於斯欲妄，",
          "而皆不著。迷人見喜，深自樂著，",
          "如蟻聚羶，如蜂護蜜，天、龍、神、鬼，",
          "諸惡夜叉，毘舍遮等，魔護囉誐，",
          "及羅剎娑，亦被迷惑。欲性不實，",
          "生妄境界，喻如幻法，誑賺有情，",
          "得無常時，衰壞不覺。彼天妙地，",
          "一切林木，花菓莊嚴，為生死繩，",
          "牽繫汝等，如繩繫犢，而不自在。",
          "快樂境界，男女眷屬，於無常時，",
          "誰能救護？若人得住，多聞智慧，",
          "善業之舍，適心最上，我今當去。",
          "南閻浮提，泉流河海，園苑、亭臺，",
          "悉皆具足。如是種種，有如法者，",
          "不如法者，論義慧學，法與非法，",
          "我今悉知。虛妄怨心，迷賺有情。」",
          "彼有苾芻，復說頌曰：",
          "「心怨下劣，生五根毒，齩螫眾生，",
          "如五頭蛇，虛懷悔恨。色等五境，",
          "為大愛河，無到彼岸；彼岸寂靜，",
          "離諸邪妄。邪見無利，迷墮地獄。",
          "彼邪見人，無因計因，墮惡邪見，",
          "障覆靜心，謬解因果，行輪迴難，",
          "得苦惱身。業果生滅，善惡亦然；",
          "若見真空，即到彼岸，永離生滅。",
          "汝等應知，愚癡迷欲，欲覆迷人。",
          "若住正見，微妙清淨，戒行律儀，",
          "出世及天，求不難得。若著邪見，",
          "修邪難業：我願長壽。非自愚迷，",
          "而復迷他，所行黑暗，墮大輪迴，",
          "成就苦因，逼迫自性。如佛所說：",
          "『利樂之要，反照正性，根塵境空，",
          "我山自摧，煩惱清淨，出生死難，",
          "住涅槃城，是真解脫。』汝等世間，",
          "一切有情，深著欲樂，邪毒入心，",
          "涅槃彼岸，終不能到。假使百劫，",
          "輪沒世間，如被枷鎖，不可得脫。",
          "智者所說，出世法財，微妙經典，",
          "信受奉行，快得善利。邪見無因，",
          "橫執下劣，虛妄典教，迷謬有情，",
          "普墮輪迴。眾生云何，虛誑真法？",
          "無因妄見，不愍含生，自墮、墮他，",
          "俱入惡趣。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼有飛禽名曰蜜行，於其樹林，食蜜嬉戲，而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「眾生飲酒癡迷醉，愛味誰知癡索牽，",
          "墜墮無常惡趣中，是故勿飲無明酒。",
          "輪迴因觸生癡見，非法皆從貪愛生，",
          "一切塵勞業海深，是名如來大智說。",
          "汝知飲酒壞名色，善惡無分譬目盲，",
          "乃至身倒不覺知，可喻木石人恥笑；",
          "飲酒無恒多過失，三十六失作乖違，",
          "智者染著為大暗，是故遠離於飲酒。",
          "迦捨花輕等彼人，浮囂不定無忠信，",
          "增長貪、瞋生死續，要摧此力勤救護。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，帝釋天主復說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「無瞋破瞋，忍辱破怨，法破非法，",
          "光破黑暗；實破妄語，定破兩舌，",
          "善破惡口，親破非親；慈破殺生，",
          "施破慳悋，念破非念，明破無明；",
          "晝破於夜，白破黑月；邪欲思惟，",
          "真覺智破；惡趣難業，八聖道破；",
          "四無礙智，破諸訥鈍；智破無智，",
          "安住寂靜，破彼攀緣；風破於山，",
          "火破一切，海吞江河，日破星宿；",
          "富破貧窮，火破於寒，水破於渴，",
          "食破於飢；足破不足，恒讚於悲，",
          "不讚無悲。妄語惡業，破墜有情；",
          "善說真如，破有為慧，如佛世尊，",
          "能破外道；天諸勢力，破阿修羅。",
          "帝釋告言：『我降汝等，一切天眾。』",
          "所以者何？住正法者，威勢若斯。",
          "若復輪迴，奴僕之類，如處地眠，",
          "一切居下。若復一心，奉行正法，",
          "如登床座，一切居上。行迷智慧，",
          "好行非法，天自業果，不墮何去？",
          "被業風吹，輪轉地獄，餓鬼傍生，",
          "誰同代受？如是一切，天男、天女，",
          "及諸愚迷，一切眾生，自作惡業，",
          "受大破壞。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，帝釋而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如大風，吹空中水，聚散不恒；",
          "輪迴有情，隨業聚散，不定亦然。",
          "又如花敷，開結應時，茂盛凋殘，",
          "隨時不住。時亦如是，過去、未來，",
          "亦復不住。人作福善，嬉戲得時，",
          "福樂若盡，往而不復。如樹生葉，",
          "繁茂甚多，若值霜雹，墮而不復。",
          "天人亦爾，受天快樂，若值輪迴，",
          "無復快樂。譬如天雨，不住虛空；",
          "快樂亦然，不住幻體。譬如大風，",
          "吹壞雲雷；快樂亦爾，吹壞生命。",
          "譬如朽木，墮大焰中，永不復故。",
          "迷愛亦然，經百千生，墜墮泥黎，",
          "不復人、天。虛妄迷愛，廣遍一切。",
          "魔滅善行，遠離人、天。守護此戒，",
          "七佛所說，戒定第一，思念生生，",
          "得人業地；思念多劫，父母業地，",
          "得生天上。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，帝釋復說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若得人中生，由宿行多善，",
          "今奉諸律儀，而復生天上。",
          "人中難得生，得者針投芥，",
          "迷惑若散亂，復墮於地獄。",
          "善行三業已，寂靜審觀心，",
          "煩惱自消除，定得生天上。",
          "煩惱伏令盡，內生適悅心，",
          "清淨離貪、瞋，而得生天上。",
          "斷除於憎、愛，摩訶苦不生，",
          "種種復行檀，而得生天上。",
          "恒運慈悲心，救護於含識，",
          "如護自身命，而得生天上。",
          "他行不善心，害物毒如火。",
          "所求皆施與，而得生天上。",
          "若覩他妻妾，不生邪染心，",
          "如母敬愛觀，而得生天上。",
          "若人觀妄語，如火生舌頭，",
          "禁戒若真實，而得生天上。",
          "兩舌而不作，親友使和合，",
          "愛語絕乖離，而得生天上。",
          "惡口言無度，傷人利若刀，",
          "善語離前非，而得生天上。",
          "綺語而增過，加言飾說多，",
          "如理稱實談，而得生天上。",
          "此戒宜持護，七佛同所宣，",
          "無畏戒法圓，而得生天上。",
          "一切諸眾生，若生增上慢，",
          "如被枷鎖縛，不得於解脫。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，有一苾芻而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若此女人索，縛人最堅固，",
          "輪迴受報時，惡果居第一。",
          "若此女人索，非縛項頸索，",
          "纏縛有情心，生苦為第一。",
          "女索縛人切，人間無有比，",
          "地獄、鬼、畜生，為彼女縛去。",
          "大色索縛身，可見索形量，",
          "女索心非色，縛大無形量。",
          "女索雖悅意，迷生不解脫，",
          "縛彼一切人，不出輪迴難。",
          "六塵俱縛人，女索力最大，",
          "降伏於眾生，此縛居最上。",
          "若此女人縛，愚迷心愛戀，",
          "為妻妾眷屬，堅牢不可解。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼帝釋天主，如是一千天子，一切皆見。心生歡喜歌舞作唱，稱讚天王而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「帝釋忉利王，娑婆世父母，",
          "行天梵善行，不著於欲樂；",
          "正法救世間，非法令除斷，",
          "以法適其心，此樂未曾有。",
          "最上、最勝智，慈心真實言，",
          "快樂法非常，清淨而無染。",
          "所有世間德，及彼出世德，",
          "天王自在行，一切見無異。",
          "救度恐怖者，離苦獲安樂，",
          "天、人、阿修羅，世間常持護。",
          "此處忉利天，彼諸林木樹，",
          "種種寶莊嚴，密覆如繒蓋；",
          "地布瑠璃渠，宮殿眾寶色，",
          "蓮華恒自敷，莊嚴適其意。",
          "天人業因盡，劫火破壞時，",
          "妙高一切無，未有不空者。",
          "何況諸天眾，如泡、如水沫，",
          "纔生又復無，無明迷不覺。",
          "帝釋天中尊，彼恒放光明，",
          "照耀於我等，一切皆依住。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，帝釋而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「妙高眾山王，光明真金色，",
          "瑩淨體分明，喻彼水中月；",
          "若此金光明，喻彼持戒者，",
          "無垢戒光明，十六分虧一。",
          "自業得生天，莊嚴而具足，",
          "業有上、中、下，感果亦復然。",
          "隨自禁戒心，遠離於散亂，",
          "住此正法位，恒獲於快樂。",
          "若生無垢戒，身有大光明，",
          "如彼千日輪，共聚光無異。",
          "佛說七種戒，歡喜若受持，",
          "彼為最上人，當獲第一果。",
          "種種作善業，彼定有後身，",
          "無作無彼行，無業無破壞。",
          "愚迷不信因，無因亦無果，",
          "如覓水中酥，不受於安樂。",
          "迷罪心行暗，非善、非安樂，",
          "煩惱互相增，見彼未曾有。」"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "妙法聖念處經卷第七"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "妙法聖念處經卷第八"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉　詔譯"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又復宣說輪迴頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「一切天人，有大散亂，初如親友，",
          "後作怨家，如火焚燒，如刀割切。",
          "人間、天上，得失平等，心意狂迷，",
          "如同怨家。天人不知，智者遠離，",
          "散亂毒樹，說有三枝，為老、病、死；",
          "恒復相續，智者離妄，純善相應，",
          "老等三枝，而不為害。如過遠離，",
          "散亂不生，惡怖解脫，得最上樂。",
          "若散亂樂，不久有怖；若解脫樂，",
          "樂定無盡。百千萬億，般都摩人，",
          "樂住名利，妄亂所賺。妄亂之上，",
          "有四種過；若離妄亂，破世間怨。",
          "彼妄亂行：多疑、多怖，多難、多苦。",
          "展轉輪迴，無有窮盡；四過離一，",
          "獲樂無邊。汝等天人，一心散亂，",
          "障覆一切，無漏善法，云何而得，",
          "寂靜安樂？若樂自利，修善思惟，",
          "煩惱苦等，於後不生。若諸天眾，",
          "所著欲樂，虛妄不實，一切不久。",
          "從幻化生，彼不知見，幻化自性，",
          "而不決定；遠離安樂，恒生眾苦。",
          "實言告汝，若人恒善，世所敬愛，",
          "賢聖圍遶，後生天上，受天妙樂；",
          "若復行施，得一切人，心生敬喜，",
          "後得富貴，施果如是。若行忍辱，",
          "後生天上，無所怖畏，世人愛重，",
          "名稱遠聞，面貌端嚴，具足朋友，",
          "受天妙樂。彼等有情，由如一切，",
          "世間父母，能破罪暗。譬如日光，",
          "住意最上，為慈悲寶，出生善根，",
          "通達諸法；雖復在家，若住正見，",
          "彼智解脫，輪迴枷鎖，罪友不生，",
          "人獲安樂，聞未聞法，聞之不退，",
          "超諸惡趣，得生天上。心善無垢，",
          "諸過不生，離染清淨，善知報應，",
          "解微妙義，絕諸過罪。譬如虛空，",
          "不住淤泥，得寂靜果，深信三寶，",
          "獲無所畏，與諸天眾，尊敬如來，",
          "信受佛教，蒙法救護。生我有果，",
          "生身有愛，淪溺無邊，此苦難窮。",
          "十六分苦，不及此一，少味多怖，",
          "恒賺有情。喻乾闥城，智者寧信，",
          "說殺眾生，至命終時，樂不隨行，",
          "都無所得。種種眾生，有種種心，",
          "種種業行，輪迴枷鎖，一步隨去。",
          "生復有死，愚癡迷惑，真實自性，",
          "而不覺悟，無常大怖；隨彼眾生，",
          "來而復去，散亂不知，境界天迷。",
          "如逢蛇螫，墜墮天人，此苦無等，",
          "父母、妻子，男女眷屬，親友、知識，",
          "不可代受。味著境界，樂欲迷深，",
          "不覺死王，大苦速至。云何方便，",
          "令離苦惱？若無愛欲，苦不能害，",
          "亦復不生，地獄、餓鬼，傍生之類。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，帝釋天主復說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「人行邪道，欲見正真，如手探水，",
          "而取其火；若復無因，何所有果？",
          "散亂無德，利益何生？破壞天人，",
          "此意若生，迷欲適悅，後得無常，",
          "心大熱惱。境界不迷，欲火不發，",
          "名稱不貪，安樂最上。若復一心，",
          "貪愛世樂，十六分罪，不及此一。",
          "若發大信，解脫輪迴，愛盡境亡，",
          "見無為樂，禪樂相應，無瞋、無喜；",
          "彼善若生，無復輪迴，究竟彼岸。",
          "若有欲心，而求快樂，被業繩牽，",
          "墜墮地獄，得一切苦，誰人救解？",
          "往而復來，從業因生，無前、中、後，",
          "非今、後世，作過無明，墮人惡趣。",
          "是知自愚，行散亂毒，浮生頃刻；",
          "迷愚不覺，後無常位，乃可知苦。",
          "若生有苦，怖彼無常，作意妙法，",
          "彼救為實，真成安樂。如斯言說，",
          "實為利益，令心行善，速得安樂；",
          "樂中最上，決定無失。天若迷惑，",
          "不依彼法，而作亂意；生墮地獄，",
          "無有出期。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼有飛禽名種種鬘覺悟彼天，而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「種種業生，隨彼天人，知不依法，",
          "彼後熱惱。世間所有，種種善果，",
          "園林、花鬘，階道、樓閣，適悅身心；",
          "如作善業，得見彼果。天人業因，",
          "有上、中、下，天非作彼，無彼彼果。",
          "癡降天人，迷種種行，彼意若迷，",
          "不見大怖，失自利行；種種愛樂，",
          "求種種果，迷心作業。天無戒行，",
          "如夜無燈，而覓光明，因與果等，",
          "真實可修；真如智果，得有樂分，",
          "離命無果，離燈無光，離戒無天。",
          "若離智慧，而無解脫；若離解脫，",
          "而無安樂。百般求救，方脫愛身。",
          "智者離我，無此業樂，一切有罪，",
          "而復不生，得彼利益。一切聖人，",
          "無垢所說。百千劫人，樂欲境界，",
          "耽著不足，一心不捨，漸漸增長，",
          "增長彼毒，須臾墜墮。智知德過，",
          "此法師相；德過無知，此迷行相。",
          "德處生德，過處亦然，知真過德，",
          "恒獲安樂。德過難知，離彼智故。",
          "何智最上？天行境界，彼意無智，",
          "百願無能，得彼安樂。如作大業，",
          "最上戒果，得作人天，微妙適悅，",
          "最為第一。根門顛倒，邪取境界；",
          "若降此心，得天快樂。福樂苦惱，",
          "自作自受，作罪決定，如住怨家。",
          "作善亦然，如親善友，若意速辦，",
          "清淨福力，當得人天，如流赴海。",
          "恒行惡境，惡行相應，決定無益，",
          "彼岸智種。若意愛樂，得苦非法，",
          "非法快樂，即成魔苦，此苦樂相，",
          "二俱平等。若人有智，厭苦忻安，",
          "滅忍妙法，而可奉行。苦之與樂，",
          "無因不見，種種苦樂，各別因生。",
          "眾生自行，多劫多生，一切業果，",
          "種種不失。若樂行法，守護正法，",
          "得生天上，受妙快樂。迷法之人，",
          "遠離正法，無得利益，墮輪迴獄。",
          "法眼若開，癡不降心，見此快樂，",
          "如雨下地，虛妄不實。作意佛剎，",
          "心植法種，癡盲戒法，樂行非法，",
          "行非法道，心賺輪迴，人得罪久。",
          "若此心行，自性輕浮，種種顛倒，",
          "剎那不住，幻化非實；如乾闥城，",
          "纏縛智識，速宜省悟。天人散亂，",
          "愛貪境界，被境誤賺，命墮不知。",
          "快樂虛妄，一切不定，諸天作樂，",
          "不久即滅；迷轉天眾，生生亦然。",
          "生法虛假，彼計真實；生法不定，",
          "彼計決定。行彼怖法，纏縛壽命，",
          "墜墮天人，如唾落地。女心顛倒，",
          "虛妄誑賺，若復捨離，得第一樂。",
          "女人顛狂，嚴飾不恒，惑詐巧言，",
          "移性不定。譬如遊蜂，逢花即採，",
          "無花即捨，女人亦爾。有財即募，",
          "無財即捨，女心妬惡，等彼黑毒。",
          "又復女人，難為共住，如風大起，",
          "如火大熾，如空大遍，誰能收把？",
          "女人易性，機便百般，亦莫收把。",
          "若一女人，為惡業因，破解脫行，",
          "成病死難。若多女人，生其煩惱，",
          "為彼世間，種種留難。幼少女人，",
          "愚迷增長，自性顛狂，無明熾盛，",
          "如日放光。又復女人，無實愛戀，",
          "如彼燈焰，彼實為怨，如蠅𠯗瘡。",
          "愛彼有財，非愛無財，若有財物，",
          "女人樂住；若無財物，云何可住？",
          "無與財利，而不親近，性行差別，",
          "心能喻大。無降女者，如人隨順，",
          "承事如奴，亦復棄背。女多虛誑，",
          "如花蓋蛇，女人肉心，如灰覆火，",
          "色蓋亦爾。適悅不善，身如毒樹，",
          "生彼毒花，勿須親近。一向欲境，",
          "愛著女人，今世、後世，人無快樂。",
          "無明迷醉，顛狂懈怠，愛味行罪，",
          "不見人賢。智者知法，深信因果，",
          "發精進心，猛利修行，遠離女色，",
          "人獲勝善。人行女地，如履黑網，",
          "智者不著，得盡魔界。一切禁戒，",
          "女戒第一，何不離女？智者遠離，",
          "得寂靜樂。彼女人縛，猛火器仗，",
          "不能燒截，眾生強力，不可調伏。",
          "我離彼故，一心天上，捨彼快樂，",
          "生夜摩天，得無盡樂。快樂中大，",
          "此等眼、耳，鼻、舌、身、意，於彼色、聲，",
          "香、味、觸、法，六根不住。此諸天眾，",
          "恒行渴欲，而無有足；如火自性，",
          "能燒草木，何時有足？彼六根火，",
          "猶豫不決，燒此有情，都無知覺。",
          "此散亂地，不行道法；離彼散亂，",
          "所愛境界，人隨自業，得住真實。",
          "女人生愛，其心難御，隨自業因，",
          "生有別離。如是觀察，女人顛倒，",
          "生離別處，若覓快樂，心住狂惑。",
          "行欲女人，如親惡友，意在三非，",
          "身得四苦。是故恒離，欲毒之大。",
          "快樂苦惱，隨自業牽，若於天上，",
          "著五欲樂，天人宮色，不久隨墮。",
          "佛見真空，得解脫道，說彼輪迴，",
          "一切由業。女人為愛，得過最上，",
          "無決定心。如日無暗，如火無冷，",
          "女人薄信，無愛亦然；如地、如風，",
          "動靜不等，女人恩、害，不等亦然。",
          "人雖一心，多行恩戀，彼意非恒，",
          "時頻遠離。喻如鸛鵲，立望空池；",
          "又如大山，未見能行；亦如大河，",
          "未見逆流。女人亦然，未見實愛，",
          "生為過網，障礙人法。譬如日光，",
          "不離日體，如彼諂愛，不離女人。",
          "雖復美言，給賜財物，而彼女心，",
          "難降如火。意悅平和，艱難捨離，",
          "一念生過，尋便忘恩。女人鄙惡，",
          "難降如火，宜速捨離，遁迹山林，",
          "求寂妙樂。天人發意，迷欲快樂，",
          "不悟惡怖，必損命壽；生在彼天，",
          "決定無常，如夜日沒。是故三界，",
          "大夜無常，可等日沒。若求出要，",
          "彼作利益，行三聚戒，彼業報應，",
          "得妙快樂。天復散亂，無一念心，",
          "別作善業，彼樂必盡。愛欲不善，",
          "當獲大苦，餘苦十六，不及一分。",
          "善哉善業！欲心無足，如採魚人，",
          "貪魚亦爾。欲纏覆心，如眠長夜，",
          "迷愛相續，無常不覺，後見苦相，",
          "方知彼果。又此欲惡，先如賢友，",
          "後無利行。若信彼欲，盲智慧眼，",
          "後墮地獄，如落山崖。不散亂行，",
          "最上善友，恒救護人，是求善友。",
          "散亂為怨，此毒最惡，佛說散亂，",
          "入惡趣道。若迷散亂，愛樂境界，",
          "彼迷過人，恒得苦惱。若有苦怖，",
          "無智觀察，彼等傍生，不得天人，",
          "上妙快樂。若彼天人，愛樂飲食，",
          "及著婬欲，心行傍行，當處傍生。",
          "若無分別，非知德業，若知心法，",
          "知業亦然。於此嬉戲，住無常舍，",
          "得無常時，受苦難果。若怖無常，",
          "起大智慧，思惟正法，深樂經典，",
          "是真智者。一切貪愛，無常怨家，",
          "快樂盡時，壞一切命。彼得無常，",
          "最大惡處；餘不可救，唯依正法，",
          "是真歸仗。深心諦觀，無常之根，",
          "散亂為本，先治攀緣，後去無常，",
          "得法命樂，說此第一。此不散亂，",
          "可行天道，善知苦縛，解脫亦然。",
          "不離散亂，為善快樂，已善非善，",
          "如雲散滅。若人精進，發勇猛力，",
          "拒捍魔軍，得彼寂靜，上妙安樂。",
          "若人邪亂，不行善行，宿善業盡，",
          "當墮地獄。若人一心，靜諸不善，",
          "離諸苦惱，當獲福樂。若降諸根，",
          "不染罪法，境界亦然，離諸纏縛，",
          "及輪迴道；等彼黃金，不住塵垢，",
          "出生死難，一切清淨。若散亂行，",
          "不過六根，塵事不生，一切利益，",
          "具大安樂，適悅充足。若彼天人，",
          "身心清淨，女色不著，如魚履水，",
          "塵埃永離，智慧亦然。是故天上，",
          "遠離女色，作意欲愛，定得纏縛。",
          "迷一切法，事與非事，斯人薄祐，",
          "遠離涅槃。親近法師，得真法智，",
          "行法求果；如是成就，心恒離妄，",
          "調伏諸根，得到彼岸。由彼智慧，",
          "意索不住，纏縛境界，智者能除，",
          "為彼世間，解法之師。天上園林，",
          "自在遊戲，多獲快樂，適悅境界。",
          "若能棄捨，作彼善業，心靜安樂。",
          "是為甚難，生夜摩界。若離散亂，",
          "虛妄攀緣，生彼天者，數及俱胝，",
          "及鉢都摩，得自業果。若心難調，",
          "作彼業果，因心輪轉。眾生迷此，",
          "十二緣起，展轉輪迴，過、現、未來，",
          "人間天上，一切有情，皆由心作。",
          "妙高山頂，瑠璃之地，帝釋、聖賢，",
          "於此恒住。別有山峯，瑠璃所成，",
          "乾闥婆住，人不能到。一切地位，",
          "林樹、園苑，散別各住，適悅其意，",
          "人不能到。最上金地，有蓮花池，",
          "瑠璃所成，人不能到。復有流泉，",
          "及諸池沼，眾鳥群集，往來遊戲，",
          "殊妙第一，人不能到。宮殿車乘，",
          "最上莊嚴，諸天住此，人復遠離。",
          "人遠離故，欲境所賺，如是世苦，",
          "心無怖畏，轉復愚頑，行彼輪迴，",
          "恒受眾苦，如繩纏縛，如籠覆鳥。",
          "彼上一一，殊妙天界，而不得生。",
          "世間女縛，破壞善法，增長生死。",
          "若人貪著，被死魔軍，競來破壞。",
          "散亂之性，迷著女人，得無常時，",
          "自受業果。山林、蓮花，流泉、浴池，",
          "彼可嬉戲，何愛女人，決定得彼，",
          "生死大患。恒貪名利，得患亦然。",
          "彼女人縛，多作貪愛，難可調伏，",
          "而為大患，違損世間，一切有情。",
          "若此女縛，世間欲貪，為過最大。",
          "一心思惟，知過實然，欲過既深，",
          "不墮何去？彼一切人，降心離欲，",
          "遠離女人，生夜摩天。彼有光明，",
          "如日、如星，隨身照耀，乘虛適悅，",
          "一切亦然。是彼光明，天人具足，",
          "一切如是。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天主見彼之眾，於其光明取相執著，而宣金字偈文，如說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「天身無垢膩，恒修清淨行，",
          "散亂不令生，長獲於快樂。",
          "非揀樂與苦，老、少及中年，",
          "上族并下族，不免死王壞。",
          "有主、無主者，力與非力輩，",
          "醜陋及端嚴，不免死王壞。",
          "王侯及臣從，在家與出家，",
          "或善或非善，不免死王壞。",
          "富貴與貧寒，有德及無德，",
          "若女、若男身，不免死王壞。",
          "曠野及山川，水中與陸地，",
          "主、客、禽、畜等，不免死王壞。",
          "睡與非睡者，喫食與不食，",
          "一切在世間，不免死王壞。",
          "地上與天上，此界及他方，",
          "輪轉亦復然，不免死王壞。",
          "厚福及薄福，剛強與柔和，",
          "患病及身安，不免死王壞。",
          "餓鬼與傍生，人與非人等，",
          "無力亦無能，豈免死王壞？",
          "欲界與色界，一切天人住，",
          "福壽消盡時，不免死王壞。",
          "上至無色界，一切諸天眾，",
          "住三摩鉢底，不免死王壞。",
          "三界情、非情，一切如幻化，",
          "離繫出世者，非彼死王侵。",
          "知此無常力，一切欲愛生，",
          "墜墮受輪迴，展轉無窮已。",
          "耽味世間境，因欲生煩惱，",
          "違損如毒蛇，永沈於地獄。",
          "無常有情難，作善而無力，",
          "輪轉於世間，皆由心所造。",
          "迷欲行散亂，樂欲五塵境，",
          "愛索縛天人，墜墮於惡趣。",
          "天人行散亂，一切快樂貪，",
          "不住譬懸河，身墮都無覺。",
          "著彼快樂者，命險若臨崖，",
          "天眾不能觀，如盲履非道；",
          "迷欲著樂者，不如於盲人，",
          "迷欲墮三塗，盲人却非墮。",
          "是故依欲行，不如無目者，",
          "於欲而無厭，寧知心自迷，",
          "墜墮不離心，恒作無功利。",
          "若行欲愛者，無智、無知識，",
          "念念欲苦生，云何復行欲？",
          "此所招欲果，如得惡朋友，",
          "牽入無常宮，恒時住惡趣。",
          "人死不復活，如流去無反，",
          "欲樂亦復然，一切成虛幻。",
          "一切眾生命，生滅若浮漚，",
          "流年少不迴，急急如逝水，",
          "生、老無常苦，一切皆盡有，",
          "天人不覺知，心恒而散亂。",
          "若起無垢慧，作意清淨行，",
          "易得世間身，永不入惡趣。",
          "未生善令生，已生令增長，",
          "所作善隨心，自身果亦爾。",
          "善心見欲境，如觀器杖毒，",
          "不善著欲境，迷心得適悅。",
          "諸根為善惡，皆由於自心，",
          "心起煩惱集，而得善惡果。",
          "智者正覺察，觀色平等空，",
          "斷除苦集緣，何各而有果。",
          "熾然諸境界，一切因自心，",
          "心善若調伏，如色空平等。",
          "如彼一窼稻，莖等色相別，",
          "心行亦復然，種種生煩惱。",
          "彼稻喻心王，心王作諸行，",
          "稻生莖等別，世心亦如是。",
          "散亂貪欲色，色境喻浮雲，",
          "不覺苦果生，而隨業相轉；",
          "彼既見此苦，天人何樂欲。",
          "若恒生欲愛，遠離一切善，",
          "是故智慧人，於欲而捨離。",
          "苦實恒苦空，是苦自行相，",
          "苦果既無常，智者非所樂。",
          "境界虛誑心，心迷無知業，",
          "天人墜墮時，業牽無所覺。",
          "設生夜摩天，自性成虛幻，",
          "愚盲無智眼，不見貪、慢垢，",
          "墜墮得無常。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "是時妙德，即說頌曰："
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        "lines": [
          "「無常覺眼視，衰相自焚燒，",
          "設住兜率天，報盡如燈滅。",
          "大力十二支，為輪布法界，",
          "業報流轉時，生滅各不定。」"
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      },
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        "text": "妙法聖念處經卷第八集伽他頌訖"
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        "text": "妙法圣念处经卷第一"
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        "text": "大宋西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉　诏译"
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        "text": "如是我闻："
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        "text": "一时，世尊在大众中，天人围遶，瞻仰尊颜，目不暂舍。时，诸大众即于佛前，而说偈言："
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        "lines": [
          "「归命一切智，三界第一尊，",
          "敷演微妙音，广利诸群生。」"
        ]
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      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊告诸大众，即说颂曰："
      },
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        "lines": [
          "「若有诸众生，不杀施无畏，",
          "慈心能忍辱，端严寿无比。",
          "若于有情所，如同父母想，",
          "能离不与取，智慧福无量。",
          "若行善身业，离欲心坚固，",
          "不观女妙色，解脱诸恶趣。",
          "世间应远离，解脱忻可证，",
          "似金矿覆藏，体性本清净。",
          "烦恼不能伏，上妙触生爱，",
          "善恶事不分，浮生苦最大。",
          "苦乐犹心起，得失事亦然，",
          "善恶友离合，因果理无偏。",
          "降伏诸根乱，平等心要行，",
          "利益诸有情，是名苾刍行。",
          "沙门、婆罗门，烦恼伏应断，",
          "智慧修增长，令心不散乱，",
          "涅槃理须证，诸苦应远离，",
          "勤发正见心，佛说此难比！",
          "解脱诸轮回，须弥爱不动，",
          "等彼栴檀香，甘露味无比。",
          "虽获上供养，娇奢耶妙衣，",
          "贪爱不染著，知足心欢喜。",
          "如草被火焚，了知不究竟，",
          "供养兴福慧，水火不能侵。",
          "白业真智果，河水终无尽，",
          "不贪诸境界，佛说苾刍行。",
          "乐求种种智，相应恒现前，",
          "了达真实法，不堕诸轮回。",
          "若人求白法，令心不散乱，",
          "惠施诸境界，劫火不能坏。",
          "无明诸有本，轮回从此生，",
          "烦恼勤伏除，真正牟尼行。",
          "乐行于忍辱，端严离冤害，",
          "能仁妙相因，见者心欢喜。",
          "林野离愦乱，爱乐心欢喜，",
          "持钵恒一食，是名苾刍行。",
          "解脱最安乐，三涂最为苦，",
          "真如离彼此，思惟不可得。",
          "利他平等业，柔和常质直，",
          "正行恒相应，远离诸邪执。",
          "意根乐执著，意根称最胜，",
          "意根能速疾，意根能欢喜。",
          "伽陀演说此，能作亦能说，",
          "抖擞诸烦恼，业果善了知。",
          "了知得失事，能趣妙菩提，",
          "一切诸有情，六根中第一。",
          "林间乐止住，远离诸冤贼，",
          "了知是六根，正行从此出。",
          "常处等引位，抖擞诸业障，",
          "譬如于虚空，风云不能染。",
          "善护身、口、意，正见恒相应，",
          "智慧如灯明，魔众不能坏。",
          "不害物名善，慈悲利益深，",
          "威仪无缺犯，方住苾刍心。",
          "眼被色境缚，碍之余非转，",
          "烦恼缚有情，三界不能出。",
          "真俗智微妙，善巧事还希，",
          "诸佛同共赞，运用叵难思。",
          "多闻求解脱，贪、恚不能违，",
          "善护身三业，伏除令不生。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊说此偈已，告诸大众：「若有众生烦恼缠缚，三界轮回受诸苦恼，若行十善感果人天，爱乐欢喜。譬如圆月离诸障碍，清净无比，覩之欢喜；又如柴薪，火能焚烧，如是恶业应当伏除，离于三界生死轮回，解脱诸苦；又如飞禽得离系缚，自在无碍。若诸有情不造诸业，出离三界、证二空理，苦恼不侵，贪恚非染，了达轮回。譬如灯明照了物像，正智相应恒无间断，离诸邪执，爱乐寂静，冢间树下舍离诸恶，亲近善友。比丘如是，修出家行，一切可爱诸境界等，不应贪著；不乐房舍，离于货易及虚妄语，不乐歌舞，舍离憎爱，林中一食；最上菩提常乐趣求，离不与取，持粪扫衣欢喜知足，止住林野寂静思惟，离散乱想及贪恚等；常行慈心利乐有情，远离愚暗修习智慧，离烦恼业解脱生死，修八圣道，寂静现前，破坏一切诸烦恼苦。苾刍如是，应当修习，坚固善根远离染欲，专心一境爱乐真如；种种智慧增长，圆满无漏净法，了知有漏虚幻不实。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，佛告诸苾刍言：「若有苾刍，安住梵行，清净柔和，善修止观，爱乐静虑，林间游戏，远离诸染，了达迷妄，亦如飞鸟虚空影随。比丘亦尔，三衣随身，善修平等，恒思正法伏灭烦恼，智慧相应，趣求见道，乃至彼岸，究竟涅槃。比丘应知，如是观察，安住欢喜，而于轮回及老病死，常乃怖畏。如阿苏啰及余天众，欢喜恭敬，获得上妙僧伽胝钵，不假余器；守护梵行不令毁犯，清净无垢，不著诸味及利养等。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，佛告诸苾刍言：「若诸有情，舍离悲心，我慢放逸，焚烧诸善，难尽诸漏。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊乃说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若舍悲精进，无明慢相应，",
          "寂静不现前，无由漏除灭。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，佛告诸比丘言：「若复有人于诸卧具，上妙细软，不应爱乐。觉悟无明，迷暗根本，诸惑随生；谓此无明遍诸染心，彼若无时，应非迷暗，了达诸法，等持静虑，应尽诸漏。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "于是佛告诸比丘言：「若欲经行，在于林中寂静不乱，于诸非法、酒、色等境，不应爱乐。比丘如是，若诸魔众，由业系缚，恼乱修善，如人饮毒，自作自受；汝今破戒，行于邪命，烦恼系缚，堕大地狱受种种苦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘当知，行乞食时，若见女人，如毒蛇想；专注一心思惟正法，不求名利及诸妙境，离业系缚令心平等，不行毁谤。若入聚落，如林野想；乞饮食时，如疗病想；起烦恼时，焚烧林想；求妙法时，趣正路想；处床卧时，鹿惊怖想；入诸禅定，游园观想；见阿罗汉，作福田想。不乐境界、语言戏论，恒求解脱。国王大臣利益亲近，上妙饮食，勿希贪想。施主名利，恒非欺诳，心行方便不起瞋恚。贪乐房舍，亲近豪族，如鱼乐水，安住不舍，远离知识，迷背真实，希求虚幻如灯、梦、电，作解脱想。尊重邪道，恒行恭敬，最上真实不能了悟。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，佛告诸比丘言：「应知省觉，爱乐经行，禅定智慧，恒行慈心，趣求最上真实解脱。获于正见，了达诸法，恒常修习忍辱、精进，舍离贪、恚及诸散乱。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「应当爱乐一切有情，忆念怜愍，令离颠倒及诸缠缚，解脱众苦。苾刍应知，于诸境界，离染侵害。譬如金体，性离尘垢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘当知，若至亲友及往非亲，应离贪、恚，了知损益。若罪非罪，安隐艰辛，方便降伏，为说法要，随彼利、钝，聪明、愚昧，导以胜、劣，诫之正说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘应知，林间经行，寂处习定，舍离过非，恒乐真如，了信因果，胜、劣差别；远离诸毒，降伏诸根不起过非，智慧相应令心欢喜，止息毁谤。如海甚深，相应无尽，心意坚固不起疑虑，不贪妙色，聪愍平等；应时善说，欲、色、无色虚妄、真实，不说世间是非语言，远离过患诸境界等。譬如诸毒及以淤泥，勿令侵害。解脱轮回，无明远离，禅定智慧，辩才宣演法义最上，离妄颠倒；一切尘垢不令染污，一切所作皆为利益；于众僧处，不起违背身、语、意业，离彼缠缚，不求人天；修诸善业，不为名利，趣向涅槃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「苾刍应知，恒离恶友不作诸非，常以慈心平等观察；心意调柔护戒清洁，随顺真实。离妾怖畏，不迷轮回及诸静虑，了达无常，空智自在。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "梵众诸天，安住静虑，趣向涅槃。听闻妙法，了悟诚实，欢喜踊跃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊说伽陀曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「业果善不善，所作受决定，",
          "自作自缠缚，如蚕等无异。",
          "苦澁及甘美，诸苦并烦恼，",
          "如影恒随逐，饮毒自侵害。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊说此偈已，告诸比丘：「若有众生善修智慧，破烦恼火，安住梵行，爱乐三宝，见闻随喜，不起贪恚，作解脱想；了达不动，趣向真实，安住最上；离老病死及诸轮回、烦恼冤家相续不断。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊告诸比丘：「若于静处修习梵行，趣自然智，诸天梵众，恒来亲近礼事供养。所以者何？爱乐梵行能坏轮回，远离烦恼令心调伏，舍离黑暗及诸冤家，勿令侵害。犹如干草离火焚烧，舍离烦恼，亦复如是。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「若复有人迷诸境界，恣纵诸根，违背涅槃，心不平等，恒行苦因，邪见缠缚，一切诸惑，不能伏除；广集资具，贪心炽然最上福田，愚迷障蔽，曾无省悟。若遇法师方便开化，远离诸惑及贪等染，息除猛焰及离诸触，趣向最上甘露妙法，安住最上。善友知识，爱乐静虑，修习智慧，烦恼如山而能破坏。安住净慧，舍诸愚暗及离轮回，获妙果报。聪慧最上，修诸胜行，心意相续。少欲知足，息除邪执，系缚攀缘悉皆远离。如鱼吞钩，贪味自缚；有情亦尔，爱乐五欲，恒时不舍，广兴诸业，轮转生死无有止息，迷昧染因，诸趣差别，无有穷尽。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊乃说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若人作恶业，轮回地狱苦，",
          "饿鬼及傍生，沦没无穷尽。",
          "等活与黑绳，众合并号叫，",
          "烧然极烧然，阿毘大地狱；",
          "艰辛恶业苦，刺长十六指，",
          "四壁并四门，悉皆铁所造。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊告诸比丘：「彼诸地狱焰火炽盛，暴恶甚多相续无间，百逾善那难可调伏，形色毛竖甚大怖畏，极恶之声闻皆酸楚。有情恶业堕此狱时，头下足上，刹那生彼受种种苦，展转焚烧，昼夜啼泣出大恶声；如鱼穿炙，皮肉糜烂，遍满黑暗，心意迷乱。罪人见彼，琰魔罗界大火焚烧，迷乱闷绝。造业同者，处之一狱，人人缠缚，狱卒牵挽，受苦难当而无间断。若人少智，虚妄造罪，由此轮转，冤家聚会受地狱苦。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，诸比丘而白佛言：「此琰魔罗受罪之人，云何缠缚，受苦无量？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，佛告诸苾刍言：「此人恒常，毁谤正法，不生信受，因果不了，迷诸地狱不生怖畏，起烦恼火，焚烧诸善。以此业因，堕琰魔界受如是苦，最上火难，而无间断；瞋恚冤家，愚痴黑暗，随业而受，业尽方出。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「若复有人，欺罔虚诈；于他妻女，耽染不舍，缠缚生盲，恒覆光明，不能了悟。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，诸比丘复白佛言：「处人卑贱，愚昧无智，复作何因，感果如是？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「此于过去，我慢心高、轻毁贤善、悭贪嫉妬，故受斯报。若复有人，离间彼此及作恶业，由此因缘，堕诸地狱。若生人中，乏少男女，财物散失，知识远离，命欲终时，颠狂怕怖；眷属守护，迷诸境界，不能了达。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊即说颂言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「自作还自受，残害罪有情，",
          "暴恶苦器多，业尽方能免。",
          "世间造诸业，善不善恒随，",
          "譬如花有香，远近皆相逐。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊告诸比丘：「譬如飞禽栖止林树，聚散非恒；父母亲族，亦复如是。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「若复有人于寂静处，系念思惟，修习善业，舍离愚暗，弹竿羂索，暴恶非法；临命终时，身心无恼离诸惊怖，获报天上；饮食衣服随心自在，眷属宫殿悉皆圆满，聪明智慧，资具、园林无所乏少，寿命形色圆满具足。若复有人，自心欺诈诳惑世间，男女眷属朋友知识，诃骂毁辱广造诸非；命终之后堕诸恶道，受苦无量；从彼出已，若生人中，贫穷下贱衣食乏少，男女眷属皆悉厌离；虚妄愚迷，不了因果，贪、瞋等惑，相应无间；于诸善事不曾修习，恶友非法，恒时亲近。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「地狱受诸苦，焚烧从业生，",
          "人中因苦缠，皆随自心造；",
          "轮回三界内，往来如蚁环，",
          "业果互为缘，相续无穷尽。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊说此偈已，告诸苾刍：「若获圣果，方免轮回，无所系属，自在安乐，业及业果，不能倾动。若复有人起贪、瞋惑及造诸非，堕于地狱，猛焰焚烧，一切身体受种种苦，发声号哭，思惟方便，不能得脱。如是苦澁，不善之业，愚迷自造；譬如猛火焚烧林野，一切草木无由得免。恶业亦尔，轮回地狱受诸苦恼，不能远离。若复有人舍离恶友，不造诸非，了悟因果，离诸疑谤，修习正见，信乐真如，寂静安乐，远离轮回及诸苦恼，最上无比。无相、无为，离妄颠倒，常乐我净，自在无碍，离诸系缚，善、不善业，皆悉远离。」"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "妙法圣念处经卷第一"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "妙法圣念处经卷第二"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "大宋西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉　诏译"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，会中诸苾刍等，闻佛所说——地狱焚烧，受苦无量——悲啼雨泪，礼敬佛足，而白佛言：「此诸地狱受罪有情，修何因行，免于未来诸苦痛恼，不被缠缚，速得解脱？唯愿慈悲，利益未来，敷演斯事。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊告苾刍言：「谛听，谛听！吾今为汝分别解说。若复有人修诸净戒，离于邪执愚迷颠倒，已所作罪忏令不增，未作之罪防护不生，修习闻思及诸善业，舍离悭贪、欺诈、暴恶，深信因果。由此因缘，不受焚烧地狱之苦。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「若复有人欲求远离焚烧冤害——不饮诸酒、修施戒业。苾刍应知，酒失最上，破坏善法；酒失最上，能坏聪慧；酒失最上，能坏安乐；酒失最上，远离善友；酒失最上，能生诸病；酒失最上，破坏解脱；酒失最上；冤家得便；酒失最上，财物散坏；酒失最上，增长非法；酒失最上，远离珍宝；酒失最上，乱说是非；酒失最上，散乱转增；酒失最上，能生贪忿；酒失最上，无明增长；酒失最上，忠实变诈；酒失最上，显露隐密；酒失最上，烦恼转增；酒失最上，成就地狱；酒失最上，焚烧善根；酒失最上，毁坏三宝；酒失最上，恶名流布；酒失最上，醉变脓血；酒失最上，香变臭秽；酒失最上，增长三涂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘应知，酒能毁坏色、无色业；酒能焚烧四果圣业；酒能增长暴恶之业；酒能不信正实因果；酒能增长烦恼诸苦；酒能发起口四过非及怖畏事；酒能数起贡高、欺诈；酒能毁谤善友知识；酒能恒处众苦忧恼；酒能增长一切诸非；酒堕有情黑暗之处；酒堕有情饿鬼、傍生；酒能远离聪明智慧；酒能远离诸天神仙；酒能毁坏转佛法轮；酒能增长婬欲炽盛；酒能破坏清净梵行；酒能增长我慢放逸；酒似于风破坏世间；酒能坏乱长者之行；酒能忘失忍辱之心；酒能迷乱世间聪慧；酒能毁谤解脱之法；酒能远离诸佛净戒。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊告比丘言：「酒有如是种种过非，应当远离。比丘应知，饮酒之人，但贪美味，不虑苦果。由此为因，堕于地狱受种种苦；从地狱出，若生人中，愚昧贫乏，不信因果，毁谤正法，轻慢贤善，烦恼增多，婬欲炽盛，远离解脱，暴恶缠缚，纤毫之善而非修习，极恶之因恒时亲近；如是展转，轮回诸趣，无解脱时。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘应知，思惟离妄，修习正行，慎护三业，彼苦澁罪，获报艰辛，疼痛难任，焚烧决定。是故，比丘应当远离一切过非及诸怖畏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘应知，自作自受他不能免，彼杀生等，十不善业，果感不虚。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊说伽陀曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「身语业非虚，轮回诸恶趣，",
          "自作自缠缚，善逝不能救。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊说此偈已，告诸比丘：「一切瞋恚及于妄语，应当远离。由此为因，堕诸恶趣受种种苦；后生人中，贫乏卑贱，凡所发言多增秽恶，伤犯于他犹如刀斧；亦如饿鬼，自业所招，焚烧饮食，此业亦然；焚烧众善，恶名流布，见闻不喜。若有智者远离妄语，发言诚谛，人皆信受，美名流布，犹如香气闻皆欢喜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘应知，若复有人发于实语，远离苦恼、虚妄、邪执，犹如珍宝，堪任受用；亦如灯明照了物像；实语亦尔，闻皆信受。由此因缘，天上自在解脱诸苦。舍离秽恶、虚妄之声，算数艺能，安住最胜，趣向解脱；财富无量，普济贫乏，智慧光明，庄严第一，库藏丰盈，远离烦恼；若生人中，尊豪最上，种种庄严自在具足，利益有情，孤独贫乏乃至知识，悉皆利乐。恒说真实，犹如火毒烧照最上崄恶途路，如毒远离。是故，妄语一切时中应当舍离，及诸缠缚、怖畏等罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，比丘！有情妄语，堕大地狱受诸苦恼，身分破裂。如青莲花琰魔狱卒，为彼罪人而说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「『虚妄地狱因，众苦自心造，",
          "娑伽水有尽，此业报无穷。』」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊告诸比丘：「若复有人舍离妄语，如舍苦澁，获味甘美。比丘应知，修习智慧，爱乐真实，庄严自身，功德最胜，犹如甘露，能离过患。愚夫迷倒，不了苦因，炽然造作暴恶之业，损害憎嫌一切过非，恒时不息，堕诸地狱，远离安乐及以真实；若得人身，见闻不喜，增多过患，龙天嫌厌，愚迷虚妄，善友如冤，非曾亲近，恒习诸恶，无时暂舍，轮回受苦而无穷尽。比丘应知，真实最上，智者修习，犹如甘露，远离过非，恒时安乐；亦如涅槃，苦恼不侵，远离无义及四相等。又如圣境，爱乐最上；真实亦尔，闻皆欢喜。又如暗室，明灯最上，能了物像；真实亦尔，闻非疑谤。又如良药，能息苦恼，乃至鬼魅皆能远离；真实亦尔，解脱地狱及诸苦恼。愚迷轮回诸恶趣中，受苦展转业报无穷，堕诸地狱不得解脱，受种种苦发声号哭。空中有声告诸罪人：『汝等勿哭，自作自受，怨于何人。』烦恼迷覆自心虚妄，不能远离解脱众苦。若复有人恒不妄语，犹如甘露，人皆爱乐，普益自他；若行妄语，犹如毒药，损恼自他，不得安隐。虚妄亦尔，堕于崄处，受大苦恼。如是虚妄，生生之中，应当舍离，修习净行，解脱诸苦。真实庄严种种智慧，悭贪诸惑及不善业，伏断无余。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘应知，有情虚妄，烦恼缠缚，犹如器仗刀剑等物，损害有情，不得安隐。若复有人真实离妄，财法惠施，饶益有情，最胜功德而无有尽，乃至获于安乐自在。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「若复有人远离真实及诸智慧，恒造恶业，轮回诸趣，受种种苦：刀兵、饥馑、风、火、疾疫，飘溺焚烧，冤家非一，众苦聚会，逼迫酸疼。一切暴恶，自作自受，业报非虚。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘应知，愚夫妄执：此彼世间无因、无果及无作用，散乱横计，增长非法，远离善法。愚迷有情，不了因果，堕诸黑暗轮转不息，苦恼无穷。佛大慈悲说希有法，导彼愚迷，令心省悟，舍离众魔及诸惊怖。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「地狱有情，被业所牵，处于黑暗，恒闻恶声，怖畏迷乱，奔堕火坑焚烧身体，皮干肉烂犹如枯木；由业力故，凉风触体，还复如本，依前焚烧，苦恼无量。如是受苦，业尽方免。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘应知，勤修善业，远离恶趣及诸苦恼。人天富乐，自在可爱，趣向涅槃；伏除贪瞋及余诸惑，勿令侵害；舍离散乱，不造众恶。地狱酸楚，恒时受苦，应生厌离，解脱轮回。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「若复有人杀害众生及不与取，毁谤三宝，不信因果，起于虚诳离间彼此，发身等业；悭贪、嫉妬，恒不舍离。命终之后，堕于地狱，受苦无量；如是展转沈沦恶趣，而不解脱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘应知，由宿业力轮回生死，缠缚诸有而无穷尽。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「身、语、意业，不善为因，堕于地狱受苦三时，而无暂息。宁持利刃，断于舌根，不以此舌说染欲事。所以者何？由此为因，起贪、瞋、痴，广造恶业，轮转诸趣不得解脱。皆因虚妄，横执染欲，于苦计乐，起业烦恼，生死长时不能远离。又如羂索缠缚有情，染欲亦尔，系缚有情，堕于地狱获苦澁果。愚迷有情不能远离染欲因缘，谄诳暴恶转增炽盛，焚烧众善，而无悲愍、广益有情。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘应知，我执如山，恶业似海，烦恼焰猛炽然相续，缠绕不舍，相貌丑恶，惊怖忧恼，恒非安隐。又如虚空遍一切处，惑业苦恼，随逐有情，恒不舍离无处不有，系缚有情不令出离。又如世间邪见执我，坚固难拔，僻执系缚，恒无暂舍，苦恼逼迫，暴恶缠缚，损害艰辛，无怙无依，轮转生死，周遍一切如火焚烧，受种种苦而无穷尽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「又此我执，颠倒虚妄，愚暗迷乱，或执星辰、或计五根、或执意根，妄为究竟，归依奉事，而求解脱。由妄执著，我能造因亦能受果；由斯增长身心苦恼，而非远离地狱轮转酸楚疼痛，坚执勇猛，缠绕相续，愚迷造作诸不善业；而非悔恨，思惟方便了悟果因，远离过非，趣求解脱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘应知，若复有人造诸恶业，受报艰辛，处于地狱，乃至劫坏，而非解脱；龙天八部不能守护。所以者何？此诸有情，业绳所牵，受地狱苦。此界坏已，恶业因缘，往于他方余处受苦，不能远离。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「若复有人，于父母处起杀害想，而生决定，此罪至重！譬如有人，以利刀剑破坏三界一切众生，比此犹轻。所以者何？父母恩德，反生冤害，获罪甚重。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「若复有人，破僧和合、杀阿罗汉、出佛身血，此罪最重！获报无间受苦相续，残害怖畏，治罚恒时；思惟方便，无暂止息；铁毒火炬，苦𭮂无穷，非法缠缚，破坏恐怖，恒常无断。颠倒愚迷，不能远离苦澁之果，由此因缘，烦恼业牵，轮回生死不得解脱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘应知，染欲、妄语应生厌离，悔恨思惟，伏除、弃舍，止息贪爱。勿作是想，何况执著、造作彼业。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「是故，比丘！烦恼暴恶、邪见颠倒，汝应破坏。于诸恶趣，舍离彼业及愚痴等，趣求无上。最胜无边，二空智慧，利益有情，不令堕落地狱鬼畜，焚烧诸苦，受种种等非爱之果。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「若复有人，尊重佛僧及诸经典，恭敬供养，歌颂称赞。以此因缘，远离尘垢及诸系缚业等诸障，获报安乐，恒生善趣，初、中、后善，远离苦恼，安乐长时相续无间。弃舍垢染及诸烦恼，愚迷醉乱伏除不起，止息轮回解脱诸有，乃至究竟而证转依。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "于是佛告诸比丘言：「若复有人虚诈妄语，诳惑世间，希求财利，养活身命及奴马等。以此因缘，命终之后必堕地狱受焚烧苦，猛焰炽然相续无间，苦恼烧煮而无穷尽。彼获如是暴恶之苦，皆由业牵，不得远离地狱诸苦。譬如羂索系缚有情，令不自在；此业亦尔，能缚有情堕落猛火，焚烧身体、手足、骨髓，皆如火聚，内外亦然，苦恼无量。彼大地狱，周匝四门，复有四角，各各焚烧；脓血粪秽，种种治罚，众多苦具，皆悉烟焰，俱时火然，相续无断。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「愚迷诸有情，贪财行虚诳，",
          "地狱业所牵，焚烧受诸苦。",
          "亦如诸毒药，自饮还自害；",
          "造业亦复然，似影恒随逐；",
          "又如出火木，生火能自害。",
          "苦果随恶因，自作应自受。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「若复有人于境起贪，应作观想，可以对治。若于珍宝起于贪欲，如火轮想及破坏想。世间贪爱无量无边，由斯观想皆悉远离。贪著世间，如冤家想；见于海水，作漂沦想；见于刀剑，灭烦恼想；降云雨时，作普益想；见诸佛时，作解脱想；见国王时，起尊重想；见父母时，起亲爱想；起悭贪时，如毒药想；见眷属时，暂止息想；趣圆寂时，起平等想；持净戒时，起光明想；见金宝时，起破坏想；见破戒者，起救护想；财散失时，非究竟想；住三界时，如牢狱想；见日轮时，起智慧想；修静虑时，求功德想。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘应知，于他财物矫设诸行，虚诳盗取。以此为因，堕于地狱，种种苦恼焚烧其身，支体破裂，恒处黑暗无有光明；愚迷覆心，恒不舍离，无少安乐，远离涅槃；一报终尽，复堕鬼畜，常困饥渴，劳役疲乏，众苦逼迫而无穷尽；若生人中，乏少资财，欲心炽盛，处人卑贱，劳苦相续，时无暂息。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「虚诳盗他财，三涂苦自受，",
          "饥渴恒相续，众苦无休息；",
          "愚迷覆智慧，光明恒远离，",
          "轮回恶趣中，业尽方能出。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，佛告诸比丘言：「若复有人，于诸顺情妙触之境，而起染著，恒非舍离，应作坚硬苦澁等想；无常败坏，体不究竟，如电、如梦，自性非有，于诸妙触皆悉远离。比丘应知于诸欲境，勿起爱著；及诸世间，过去、未来所有可爱，染欲尘境应当舍离。」"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "妙法圣念处经卷第二"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "妙法圣念处经卷第三"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "大宋西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉　诏译"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，佛告诸比丘言：「若复有人于未来世，求生人天、厌离苦果，应当远离诸业烦恼，暴恶淫逸及离妄语，破坏损恼一切有情，修诸善业，渐令增长，相续恒时，获报安乐，舍离苦恼。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊即说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「暴恶能远离，苦澁果非有，",
          "轻毁妄语无，闻名皆欢喜。",
          "邪执宿冤贼，伏除令不起，",
          "觉悟烦恼染，恒修诸对治。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，佛告诸比丘言：「若复有人值遇违缘，于自及他应当觉悟；破坏远离虚妄计执，想诸圣贤，修于忍行，又于财物，离贪妄想；人及非人，世及出世，正道、非道，若男、若女，善恶业果，真实虚妄，宫殿房室，恭敬供养，乃至一切诸染净境，勿起妄执，亦非憎嫉。真实离妄，悲愍有情，入圣阶渐，远离地狱，损坏琰魔，除灭黑暗，修习智慧。贪、忿染因，犹如火毒，悉应舍离；业报艰辛，忏悔发露，不应覆藏。文字晓了，宣说苦因，咸应远离。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「若复有人于诸恶友及他眷属，勿生憎嫉，应起是念：『我从无始多劫已来，轮转诸趣，父母亲族，善友知识，轮转生死往来不定；于诸有情，应当悲愍起亲爱想。』贪、瞋等惑，由此远离。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，诸比丘白世尊言：「若复有人虚妄两舌，离间彼此，当感何果？愿佛演说，我等乐闻利益未来一切有情。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「应知两舌获报差别，略有十种。何等为十？一、种族卑贱，眷属乖离；二、远离善友，恶友增多；三、愚痴暗钝，增长过非；四、毁谤圣贤，不信因果；五、藏护己失，乐说他非；六、虚妄转增，忠实行寡；七、死堕地狱，受苦无穷；八、恣纵贪、瞋，恶名流布；九、财货散失，恒时忧苦；十、远离正法，恒生边地。比丘应知，两舌之业获报如是，不应执著，皆当弃舍。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "于是比丘复白佛言：「若有众生发麁恶语，感于何果？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「应知语业，获报有十。何等为十？一者、口出刃焰，焚烧自身；二者、邪见炽盛，无恶不作；三者、远离圣贤，日增恶友；四者、众皆厌弃，犹如诸毒；五者、外器险隘，高下不等；六者、烦恼炽盛，坏散财物；七者、焚烧众善，非法转增；八者、身体臭秽，闻皆嫌厌；九者、支节枯干，恒时病苦；十者、死堕险趣，轮转生死。比丘应知，麁恶语业，招如斯报，汝应远离。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊乃说颂言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「众善应可爱，如父复如母，",
          "美善体安然，能离于喧诤；",
          "美善人天喜，美善增勤勇；",
          "美善眷属多，美善三涂离；",
          "美善息诸恶，美善离烦恼，",
          "能弃语过非，应修诸众善。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊说此偈已，告诸比丘：「如是所发麁恶之语，悉应远离，伏除不起勿令增长，堕于地狱受饥渴苦，种种痛恼。于彼恶趣，恒时饥渴如火焚烧，常思饮食，量如芥子，终不能得，何况多食！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘应知，彼诸有情，由此恶业极苦缠缚，饥渴焰火，相续逼迫时无暂息。如是苦果，皆由虚妄、麁恶语业之所招感。比丘应知，虚妄恶业及诸功德、人天胜善，皆由心造。若痴增上，轻毁贤善，起恶意业，远离平等，乐说彼此长短是非，如油欲尽灯光渐暗，智慧损减，过犯转增。是故，比丘恒应远离虚妄恶业，勿令侵害；于他名利，若生嫉妬及诸忿等，恼乱身心，时无暂息。比丘应知，此等恶因，焚烧自善，于当来世，必招苦果轮回不息，应当弃舍。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，诸比丘复白佛言：「若有众生于情、非情，恒起瞋忿，获于何报？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「应知瞋忿，于当来世，得十衰损。何等为十？一者、冤家增盛，人皆嫌厌；二者、生于边地，远离正法。三者、萦缠诸病，贫乏困苦；四者、死堕豺狼，巇险暴恶；五者，或处毒蛇，恒时瞋恚；六者、诸根丑陋，眷属乖离；七者、死堕黑绳，受苦相续；八者、肢体干焦，众苦烧然；九者、增于邪执，毁谤圣贤；十者、恒处三涂，轮转不息。如是十种，皆由瞋恚。比丘当知，悉应远离。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，比丘复白佛言：「若有众生恒修无瞋，获于何报？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「得十胜利。何等为十？一者、善美流布；二者、远离慢轻；三者、能伏瞋恚；四者、三涂舍离；五者、冤敌不侵；六者、恒生人天；七者、眷属圆满；八者、诸根无缺；九者、色相具足；十者、成就解脱。比丘应知，如是胜利，汝当修习。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊乃说颂言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「衰损由瞋业，沈沦苦海深，",
          "诸根多缺陋，逼迫事难任。",
          "善因生善道，非法入埿梨，",
          "傍生并鬼趣，善恶业恒随。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊说此偈已，告诸比丘：「善、恶之业，损、益不同，互相增减，随业势力，受报非虚。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，诸比丘复白佛言：「有情悭贪，不行惠施，自无依托，迷暗愚痴，不信因果，毁谤圣贤，获报云何？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「若诸有情，悭贪不信；于诸财物，自不受用，何况施他？应知，比丘！无智愚人，远离善友，复造诸非。由此因缘，堕诸地狱受苦无穷。」彼诸比丘闻是语已，忧愁悲恼，哽咽号泣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复白佛言：「此诸有情，复于何时，当舍此苦？愿佛演说，利益未来。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊告诸比丘，乃说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「人间六万岁，阿部陀昼夜，",
          "积彼年及月，初三万六千；",
          "承斯余寿命，后后二万增，",
          "八寒大地狱，相续苦无尽。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊说此偈已，告诸比丘：「此大地狱受苦有情，由身、语、意，轻慢贤善，毁谤正法，造作非法，破坏佛形，焚烧经典，谤真实法，言无义味。由此业因，牵引有情堕险恶处，种种治罚相续受苦而无穷尽。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，诸比丘复白佛言：「若复有人于佛正法，甚深经典读诵演说，令他信受，发菩提心，获何胜利？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，佛告诸比丘言：「功德无量，微妙最胜！此诸有情，受持读诵如是深法，敷演解说依法修行，起于正信；伏除障染，远离恶趣，恒处人天，安隐快乐，一切圣贤护助称赞。于当来世获得最上，多闻、总持、福德、智慧；忆念不忘；宫殿珍宝，悉皆具足；乃至圆寂，速得成就；恒离老、病，悭贪、嫉妬，迷惑醉乱，毁谤正法，虚妄、邪执；八难艰险及诸非法，悉能远离。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，佛告诸比丘言：「若复有人愚迷邪执，于诸世间虚妄爱乐，广造诸非；于其所作，亦无悔恨，其心增盛，诸恶相续，不怖险处远离善友。由此业因，轮转地狱受苦澁果，决定非虚。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘应知，诸有智者，悉皆舍离诸不善业，发起正信修习对治。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘当知，由心造罪，获果亦然；解脱生死，流转诸趣，亦由于心；能行谄诳，又能调伏，亦能暴恶，能趣三涂，得大怖畏，亦由于心；又能舍离，修诸善法；而能弃背，真实安乐；及能远离虚妄、颠倒，种种因缘、果报差别；若假、若实，获报决定及不决定，有益、无益，若善、非善，皆能远离。亦能显于二空之理，譬如明灯能破黑暗，复能显现诸物像等，心亦如是。又如善恶，因果差别，互相随逐，恒不舍离，轮转诸趣，亦由于心；又如染、净、隐、显虽殊，互相增减，假、实理事，亦非即离。正见、邪执，爱、非爱业，出离、沈沦，理非即离，皆由心造。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘应知，诸业系缚，往来生死犹如羂索，系缚有情，恒不自在。愚迷虚妄，烦恼缠缚，障覆真理，令智不起，于法、非法不能了达；亦非修习趣证之行，二空真理，无由显证。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘当知，此由无明，迷于正理，于佛教法曾无所悟，障碍留难；自不依修，复障他学，妄说过非，深增厌离。由此业因，毁谤正法，诸佛冤贼，世世愚昧，恒堕黑暗地狱之中，备受众苦而无穷尽；从彼出已，复堕饿鬼，愚迷暴恶，互相残害，恒时受苦，饥渴逼迫而无暂息，受种种苦；复从彼出，堕畜生中，疲乏饥困，众苦缠缚，恒无止息，瞋心增猛，互相食噉，极恶意乐，相续不断。亦如世火能烧林野，此业亦尔，能烧众善，损害有情。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊乃说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「迷惑诸有情，谤佛毁正法，",
          "堕落于三涂，穷劫不能出；",
          "恒处地狱苦，黑暗绝光明，",
          "饿鬼及傍生，饥虚无穷尽；",
          "有情由业缚，智慧烦恼覆，",
          "险恶海沈沦，劫坏不能免。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊说此偈已，告诸比丘：「由前谤法恶业之因，轮转三涂受苦无量，从彼出已，若生人中，贫穷困苦，诸根不具，饥渴所逼，烦恼增盛，其性暴恶，犹如象马，𢘙悷不调，愚迷邪执，恒时相应，病苦缠缚而无间断，其心放逸，虚妄攀缘，时无止息；聋、盲、瘖、痖，不值正法，恒处边地，智慧乏少，愚痴邪执，受种种苦而无穷尽。比丘应知，谤法之罪，获报无量，说不能尽。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「若复有人修诸静虑，趣求解脱，于佛、法、僧不生毁谤，恒时尊重，称赞信受，犹如父母，亦如善友，恒时爱护，尊敬信受，不起邪谤，令心欢喜。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，诸比丘复白佛言：「有情云何舍离过非，修习胜行？愿佛演说，利益未来。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊告诸比丘：「谛听，谛听！今为汝说。若复有人舍离身、语诸不善业，恒修善业；又于三世安住观察，伏诸邪慢，尊重三宝，策勤三业，趣证菩提；复于三时，远离诸执及贪瞋等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，比丘！由于三业离诸过患，安住爱乐三聚净戒，趣三菩提及三真如，远离烦恼，安住思惟，令心平等，观察最胜；复离慢、疑，三业清净，伏除障染。于一切处能离系缚，修习正行，忆念苦、空，乐趣解脱，微妙甚深，远离诸恶发起方便，破坏愚暗及诸贪欲。是故，比丘！应修善行，弃舍诸非，及能远离饥渴、寒热，颜容憔悴，愚暗破裂，忧恼悔恨，种种诸苦皆悉舍离；获于人天，富饶安乐，聪慧广闻，恒修舍行，及诸香、灯、花鬘、璎珞诸供养具。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，比丘！若起邪执、悭贪、嫉妬、虚妄、谄诳，堕于饿鬼受诸苦恼，逼迫残害，相续无断，饥渴焚烧。业因熟时，纤毫难免；忧苦缠缚，远离解脱。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，诸比丘白世尊言：「此诸有情，云何得脱如是众苦？复于何时而得解脱，获于正信？我今思惟，不能了达。又此有情于鬼趣中，日夜长时，恒受饥渴、寒热忧苦，身首干枯，痴暗迷覆，恒无暂舍。愿佛演说，利益未来。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「此诸有情，于过去世造诸恶业，不修福慧，悭嫉虚诳，烦恼炽盛，恣纵贪、瞋，不能伏除。命终之后，堕于地狱受苦无量；从彼出已，复堕饿鬼，众苦逼迫，饥渴缠缚，于一切处恒时受苦，无救、无依，思念饮食，终无所得，悔恨号哭，念我何时当舍此苦？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘应知，愚痴有情，烦恼缠缚，由恶三业轮转三涂，受如斯苦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘当知，若复有人近事男、女诸天、魔、梵。破彼恶业，修习善法，爱乐真谛，审观自身四大、五蕴，苦、空无常；亦如水泡、芭蕉、梦、电，皆悉虚幻。是故，比丘于诸善法，修令增长；于一切恶，对治不起；安住人天，最胜可爱，皆得自在。身、语、意业，远离诸非，虚妄、欺诈及诸惊怖，决定弃舍。爱乐最胜，寂静思惟，离诸散乱，造作众善，初、中及后，令无间断，降伏诸根，舍离系缚及诸恶趣。愚痴黑暗，不了果因，广作不善，轮回三涂，被受众苦。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若乐于住处，应观胎藏苦，",
          "远离颠倒贪，破坏令不起；",
          "缠缚于业绳，三途苦无尽，",
          "来往似蚁环，沈沦难出离。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊说此偈已，告诸比丘：「老、病、死苦，缠绕有情，恒不舍离。譬如鱼、鹿，网、箭缠缚，亦复如是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，比丘！贪爱如毒，瞋忿似火，虚妄谄诳，迷覆净心，炽然烦恼，恒相随逐，令不出离。若复有人贪求财物，广行虚诳，养活身命，妄执缠缚，轮转诸有。如鱼吞钩，因贪所起；如焰中水，从爱心生。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊乃说颂言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「迷执虚妄见，业缘有幻身，",
          "果因恒离倒，离因果非真。",
          "轮转因烦恼，了达证真空，",
          "解脱烦恼离，真实理非无。",
          "最上妙觉位，二障悉皆亡，",
          "湛然恒不动，利乐诸有情。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊说此偈已，告诸比丘：「若复有人起谤不信，损坏三宝，花卉、果实货易活命。以此因缘，堕于恶趣；彼有獯狐及诸鹫鸟，其嘴锋利，犹如金刚，形貌丑恶，娆乱惊怖，来集食噉身肉、手足、眼目、骨髓，周遍无遗，受苦无量。业绳缠缚，随逐不舍而无依怙，亦非救济，轮转如是，三恶往来，恒不舍离；从彼出已，复堕饿鬼，饥渴所逼，增长众苦，口吐火焰，如山相续而无间断。设降大雨遍一切处，此恶业火终不能灭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘应知，若复有人修习施戒，乃至智慧，而能解脱种种众苦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，比丘！恶业为因，招三涂果，有情迷执，不能伏除，分别俱生烦恼一百二十八使。于三界内，欲四谛行，乃有十二，上二合论，二十四行，约三界说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，比丘！四谛、四智乃有十六，及二见道；修四念处、八正道支、五根、五力，解脱暴恶，远离焚烧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，比丘！最上二谛，智应修习，及三念住；远离众魔及诸饿鬼，饥渴困苦，增长白法。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊乃说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「十恶因心造，沈沦路崄巇，",
          "执贪痴境缚，果感必相随；",
          "极苦泥梨趣，堪嗟无所依！",
          "缘熟如影向，坏劫报难移；",
          "三业勤精进，多闻习总持，",
          "二严修六度，圆满证菩提。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊说是偈已，告诸比丘：「若复有人修三善业：施、戒、多闻，舍离暴恶愚迷贪爱，解脱众苦及离不善地狱、饿鬼。比丘应知，诸饿鬼界受种种苦：寒热饥渴，痛恼逼迫，不能远离。由此恶业——我慢、虚诈——堕落三涂。于彼趣中，互相残害，贪、瞋缠缚，恒时不舍。由昔远离布施、持戒及于多闻，造作诸非，不能了知法、非法等，及于正信亦皆迷暗，而非省悟。由此障碍人天善趣，不能修习，亦非观察得失等事。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，诸比丘复白佛言：「阿素啰趣，何业所招？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，佛告诸比丘言：「应当谛听，今为汝说。彼阿素啰，由昔虚诈，恒时谄曲业及诸惑，缠缚不舍，堕于彼趣。亦由不信，谤毁贤善，于正因果，不能了悟，堕于彼趣，而无智慧；愚迷妄执，怖畏怯惧，恒非安隐。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，帝释、忉利诸天，闻佛所说，欢喜踊跃，即于佛前以偈颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「平坦三乘路，牟尼亲所宣，",
          "真空无漏理，本体离诸缠。",
          "应物兴慈广，怀悲愍苦深，",
          "光明恒照耀，不舍利他心。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，帝释说此偈已，合掌恭敬在一面立。佛告天帝：「三乘净法，汝应修习，离诸系缚，平等清白；能离险隘，绝诸黑暗，光明无染；犹如珍宝，体性清净，诸天欢喜，爱乐最胜，寂静修习，奉持不舍。又于戒、施及三摩地，观察爱乐。亦如诸天，敬事天主，远离过非，尊仰瞻奉；及诸有情，柔软和美。若生天上，获身净妙，远离贪、恚，息除尘垢及诸境界，贪、忿因缘，解脱沈溺，破坏诸有，亲族朋寮互相憎嫉，五欲淤泥，悉皆远离。处诸有情，谦敬和顺，安住恒时。善离诸染，威仪有轨，抖擞烦恼，降伏魔罗。智慧安住，最胜清净，善护三业，恒习静虑。弃舍恶友及非梵行，永离系缚，恒处诸天。良友知识，劝发大心，速登彼岸。」"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "妙法圣念处经卷第三"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "妙法圣念处经卷第四"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "大宋西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉　诏译"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时世尊，四众围绕，乐闻深法，瞻仰踊跃。时，诸苾刍白世尊言：「若复有人爱乐诸天，受胜妙乐，不堕三涂，修何因行，获此胜报？愿佛演说，利益未来。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊告诸苾刍：「若复有人恒修布施、持戒、静虑，作意坚固，修习增长，远离系缚、染欲诸缠，不起过非，令智增明，广修众善。命终之后，诸天化生，自在无碍，形相具足，富乐无比。多诸眷属、善友、知识，互相和顺，谦敬离慢，爱乐深法。恒值圣贤说法劝导，远离三毒，诸不善业。恒乐正法，内心寂静，离于睡眠，觉悟虚妄。趣求胜法，了达深信。犹如众星处于虚空，种种光彩，严丽殊妙。若诸天身、宫殿、楼阁亦复如是，众妙珍宝种种庄严，光明照耀，圆满色相具足无比，言不能尽。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊乃说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「世及出世间，一切由心造，",
          "犹如工画师，巧善皆成就。",
          "沈溺于三有，出离亦由心，",
          "如蚕自缠缚，迷执诸境界。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊说此偈已，告诸苾刍：「一切有情，轮转三有，迷染境界，散乱缠缚。于诸正道，而非觉悟。法及非法，真实、虚妄，胜慧、邪执，亦皆不了。于阿素啰眷属妓乐，众多围绕，爱乐嬉戏，迷乱耽染，恣纵淫逸，恒不弃舍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘应知，观察于彼，勿生迷执，应修施戒守护清净，能得诸天宫殿、五欲、父母、亲友、珍宝、财物，皆悉具足；及诸库藏，受用无尽，众所爱乐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘当知，有智之人，能护净戒，能趣善道，及能称赞最胜无比寂静安乐，能离沈溺，所获根形，胜妙具足，光明照耀，称叹无尽。护戒最胜，水、火、强贼不能侵毁；护戒最胜，能离卑贱，趣向圆寂；护戒最胜，福德增长，恭敬尊重；护戒最胜，美名流布，闻皆欢喜；护戒最胜，贪忿远离，烦恼轻微；护戒最胜，圆寂速证；护戒最胜，恒处人天；护戒最胜，成就三昧；护戒最胜，能息诸障；护戒最胜，身心安乐；护戒最胜，坚固福德；护戒最胜，傍生远离；护戒最胜，裸形弃舍；护戒最胜，园苑自在；护戒最胜，眷属圆满；护戒最胜，洁净三业；护戒最胜，诸天适悦；护戒最胜，所愿皆成；护戒最胜，恒值善友；护戒最胜，远离饥馑及诸怖畏；护戒最胜，三灾、八难皆悉远离；护戒最胜，譬如利器能断不善；护戒最胜，宽广自在离诸系缚。比丘应知，护戒清净，获如是等无量功德。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「若复有人护戒清净，诸天化生，恒处摩尼宫殿楼阁，园林浴池，爱乐游戏，极妙境界，观察无穷，自在无碍。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊乃说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「六根缘诸境，惑业从此生，",
          "沈沦三恶道，相续无间断；",
          "犹如于野火，能灭诸柴薪，",
          "根识缘于境，善灭亦如是。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊说此偈已，告诸比丘：「若复有人毁犯净戒，趣求人天安乐胜报，终不能得；所有宫殿、珍宝、眷属亦皆离散。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘应知，若有智者护戒清净，舍离三涂，恒处诸天，七宝阶道，游戏往来，自在快乐；珍宝无量，见者欢喜，最胜园林，欢娱自在；身光照耀，犹如灯烛，经行宫殿，种种殊妙胜报难穷，不可称叹。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊告诸比丘：「殷勤护戒，洁净澡浴，于一切处宽广无碍。天鬘、璎珞恒自庄严，天诸音乐相续不绝，受诸快乐于一切时。上妙之境思念即至，园苑种种花果茂盛。又于一切若人、若天，恭敬供养，清净奉事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「是故，比丘！守护净戒，悲愍三恶，受苦有情济拔出离。若复有人恒行惠施于诸有情困苦饥贫；复离杀生，广修众善，获报天上。远离邪欲，恒起正信，爱乐圆寂。不贪世间，所有利名及诸酒、色、虚幻不实，皆悉远离。于诸有情，舍离毁犯及业烦恼。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊乃说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「果从业或有，如树依根生，",
          "或业互为缘，相续无穷尽。",
          "善恶因心造，如影不离身，",
          "蜜毒互相和，衰损亦如是。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊说此偈已，告诸比丘：「若复有人诸天福尽，衰相现前，所有眷属，皆悉舍离。如灯将灭，光明必暗，诸天亦尔。当于此时，福命欲尽，众苦所逼，忧恼缠缚恐怖无量，身心逼迫，起诸烦恼。由此非久，必当命终，随于宿业，堕于三涂；或处人中轮转不息，犹如枷锁系缚有情，沈溺诸有，不得解脱。迷惑正信，远离寂静，亲近恶友及结宿冤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘应知，如是三界轮转诸趣，皆由惑业不能伏除，亦非省悟。由此业惑，随逐有情焚烧不息，犹如柴薪被火焚烧焰猛增盛，此三毒火能烧众善，亦复如是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘应知，此贪、瞋、痴，犹如大河漂溺有情令不出离。又此贪等，犹如羂索系缚众生，不得解脱；又此贪等，亦如尘垢染污有情，不得清净。是故智者应当除断。若复有人护佛净戒及行惠施，舍离谄诳，伏除贪痴，渐令轻微，了达诸法不起执著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘当知，若复有人贪等诸惑，苦种若现，不能伏除，而不出离三有诸苦，譬如渴人饮于盐水，渴无由免。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘应知，观察无上解脱快乐，趣向圆寂。修习静虑，灭除诸染，勿著系缚，堕落泥梨，恒受众苦违背正道。天、阿素啰悉皆舍离，诸龙瞋怒，非时风雨，四时不顺，谷米不熟，人民饥馑。所有快乐皆悉远离，可爱宫殿及诸园林，极妙境界，坏灭非有。库藏财物，皆悉隳散。互相残害，迷妄颠倒，而非省悟。最上利益，曾无修习。三乘正法，毁谤非有。迷于三界，妄执真实以为究竟。日月星辰，亦皆妄计。乃至一切有情所有罪福，妄拨非有。甘露正法，不能了达，恒生憎嫉，犹如冤毒厌弃舍离。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘应知，愚迷有情，于诸世间苦中执乐，不净计净，归依邪道，妄执最上极恶之处，爱乐修习。于无常等，不能了达，妄计邪法，以为最上。爱乐决定精勤修习，义利非有，不免轮回，苦澁恒时。智者观察不应迷执，了达虚妄，显现是非，悟省醉迷，令心不乱。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，诸大众围遶世尊，闻法欢喜娱乐庆快，系缚舍离，瞻仰如来，目不暂舍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，比丘乃说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如苏弥卢，庄严四宝成，",
          "七金周围遶，八海湛然清。",
          "世尊相无比，理智离言诠，",
          "万行因修满，三身果德圆。",
          "人、天瞻仰望，愿说宿因缘。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，诸比丘偈赞佛已，白世尊言：「欲色诸天，形量福德，差别有殊。愿佛演说，利益未来。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊告诸比丘：「善哉，善哉！应当谛听，吾为汝说。若复有人奉持净戒，善护诸根令无毁犯，三业清净。于诸有情，悲愍饶益，勤修方便，舍离散乱，趣求静虑。于所修因，胜劣不等，有上、中、下，果感亦殊；乃至外器，宫殿庄严，高下状貌，随宿因缘，皆悉有异。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「由护净戒及行惠施，恒处诸天，舍离诸垢，所有缠缚伏除不起。于彼诸天，内身外器，爱乐趣求，不生毁谤，破坏厌离。命终之后，决定生彼，获报胜劣，随因有异。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘应知，护佛净戒，诸天宫殿恒自快乐；护佛净戒，舍离诸苦解脱无染；护佛净戒，天鬘、璎珞恒自庄严；护佛净戒，乌钵罗花妙香适意；护佛净戒，极妙境界悦畅无尽；护佛净戒，龙天八部恒时助祐；护佛净戒，众宝庄严，离诸垢故；护佛净戒，种种天花色妙开敷，随心自在；护佛净戒，微妙香风悦意无尽；护佛净戒，房室园林庆快随意；护佛净戒，获于种种摩鲁迦花、瞻波迦花、计多迦花，出妙香气最上无比，恒现在前；护佛净戒，远离诸横；护佛净戒，善种增长；护佛净戒，犯戒之缘，皆悉远离；护佛净戒，圆满忍行；护佛净戒，妙宝阶道成就现前；护佛净戒，工巧种种及可爱具，悉得成就。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘应知，护佛净戒，于当来世获果如是。犹如画师，世及出世种种形像，皆能成就；护戒亦尔，于当来世，所有一切随意成就。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「若复有人毁犯净戒，于当来世，沈沦恶道，受种种苦，舍离人天可爱之境。亦如彩画，风雨、烟尘而能破坏。贪、瞋等垢能坏净戒，亦能舍离世及出世可爱之果。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，比丘！贪等诸惑，能坏有情。所有善业亦能增长。诸不善业，如世之火猛焰增长，能坏柴薪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘应知，有情根识，攀缘六尘，迷惑不了。虚妄执著境界缠缚，起于贪、瞋；诸业随生，轮转诸有，受苦无量，不能远离。贪欲诸毒，愚迷不了。贪火盛猛，损坏众善及诸可爱宫殿林池，众妙果实悉皆散坏。攞娑啰迦，胜妙福报，珍宝无量库藏盈满，娱乐自在。父母眷属福德最上，世所希有，快乐无碍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「比丘应知，若复有人修习檀度，于当来世财物具足，离诸损坏。檀度最胜，快乐自在；檀行最胜，福报随形如影不舍；檀行最胜，人天可爱，庄严欢喜；檀行最胜，能离贫乏；檀行最胜，悭悋不起；檀行最胜，能伏愚痴，出离三涂；檀行最胜，见者欢喜；檀行最胜，诸根无缺；檀行最胜，傍生乐见；檀行最胜，远离爱憎；檀行最胜，边地不生；檀行最胜，诸天快乐；檀行最胜，离苦缠缚；檀行最胜，超越轮回；檀行最胜，娱乐自在；檀行最胜，能趣三乘，究竟解脱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，比丘！应当观察，轮回诸苦，众多逼迫，应当厌离。审谛观察彼非究竟，无常败坏，如梦、如焰，芭蕉非实；乃至色界及无色界所有境界，虚幻不实而非究竟，应当厌离，不应封著，妄为最胜，令心爱乐。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告比丘：「圆寂安乐远离诸相，体非一异，亦非三世，彼此俱非，离诸系缚，究竟圆满。汝当趣求，勿应弃舍。自在无碍，寂静无染，应当速证。」"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "妙法圣念处经卷第四"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "妙法圣念处经卷第五"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "大宋西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉　诏译"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，天主帝释而白众言：「汝所作善，守护增长如意欢喜。」即说伽陀曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「三种善作已，三种三因缘，",
          "三位次三地，三德三大果；",
          "不杀施最上，此法汝爱乐，",
          "得真实忍辱，获生一切天；",
          "随身有宫殿，快乐受无极。",
          "若人好不善，生处无安乐，",
          "邪法被增缠，云何而出离？",
          "作此人、天善，熏修本识中，",
          "彼业感果时，得生人、天界，",
          "于彼生爱乐，心自住安乐。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，天主帝释而复白言：「汝等具大福德，获生天界受天快乐，随其福果胜劣各异。若种种作福，薰识身中，后生天界得种种快乐。如是一切林木花果，悦适人意；入彼林中，彼天飞鸟演说言音，令人乐闻，为彼天子即说伽陀曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「『善来汝贤敏，宿习于上善，",
          "坚持七律仪，成就最胜果；",
          "生彼天界中，受天快乐报。",
          "广持于禁戒，得离沈沦苦，",
          "犹戒清净故，感天胜妙池，",
          "随意而洗浴；复雨紫金花，",
          "散布于身上；及彼功德池，",
          "以彼戒种子，念念为防非；",
          "天中上妙乐，随意而受用。",
          "若人意决定，守护于禁戒，",
          "生彼天界时，快乐无边际。",
          "以此戒庄严，得趣善逝果，",
          "而受解脱乐；破戒罪恶深，",
          "如刀及火毒；是故坚持戒，",
          "而修施法财，远离于毁禁。",
          "业有上、中、下，感果亦复然，",
          "今成胜报身，常戴光明鬘，",
          "受天种种乐，皎洁身无垢。",
          "若人造恶业，苦果自缠身，",
          "展转受沈沦，生死无穷尽。",
          "汝既来生此，受天众娱乐，",
          "出游诸园苑，勿著于放逸，",
          "逸荡过失深，如来常说此；",
          "是故放逸者，三毒中最上。",
          "精进如甘露，心顶自清凉，",
          "永超生死轮，究竟菩提岸。",
          "彼时我如来，演说微妙言，",
          "离我速修行，莫著颠倒想；",
          "若有违背者，贪等诸惑生，",
          "断彼解脱缘，漂沈诸苦海。』」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，天主帝释，速疾往彼善法堂中，诸天妓女及一切天众，皆来善法堂中。到已，娱乐种种游戏。于时，天帝观察娱乐，而知天众虚妄耽著增长烦恼，即说伽他曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「虚妄境界中，贪爱而无足，",
          "有情迷执深，增长诸烦恼；",
          "被境缚根识，如毒藏在食，",
          "于后若消时，迷闷无安乐。",
          "无前、后、中间，非今世、后世，",
          "因缘会遇时，业报谁能避？」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，天主帝释说此伽他已，而复告言：「假使少年强力，未必长生，四相推迁，速归散灭。显现快乐，无实自性，乐受尽时，逼迫身心，无暂安隐。汝等勿得信任痴迷、愚惑、谄诳，若于一切境界染著不足，后致大患。譬如炽火焚烧草叶，贪著境界增诸过失，亦复如是。被烦恼火烧煮身心，弃背正道，衰相现时，堕落天界。是故，我今教化汝等，割截烦恼，去除迷惑；一切天众，自此恒作利益于最上行法，志固修习，后得寂静最上安乐。汝今勿得慢易，速作良田。于当当世而得最上报应，适意无尽。若作恶业种种随身，坠堕天宫，沈沦恶趣，一切宫殿楼阁，悉皆隐没。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，天主帝释见其天子，须臾命终，堕于恶趣，而说伽他曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「微妙香莲花，种种生峰顶，",
          "最上适意宝，处处作庄严。",
          "流泉与浴池，杂色花果树，",
          "及紫金劫树，灵鸟群集上，",
          "常出微妙音，悦乐诸天众。",
          "无垢琉璃宝，间杂金色光，",
          "最上妙楼台，庄严恒适意。",
          "群生不远离，宁知是幻化，",
          "如泡、如水沫，如电、如浮云，",
          "亦如寻香城，须臾即散灭。",
          "虚妄若生贪，坠堕轮回路，",
          "痴爱毒如火，焚烧于善根，",
          "减损于天众，去一切菩提。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又复告言：「若天愚痴，爱人诳惑，为天、阿素落、罗刹等之所降伏，后堕地狱；复为龙蛇，远离诸天，长处三界，如绳系缚而不自在。若离痴爱，明了通达，利益有情，归依佛道，永出世间，断有爱支，得一切智；平等无碍，得三解脱，证悟苦、空到真实际，远离轮回，不受后有，色、香、味、触而不染著。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，彼天帝见多天众，念念无常，增诸过失，深生悲愍，发诚实言，而说伽他曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「如是天道终，沈沦百千劫，",
          "犹如旋火轮，生死何穷尽？",
          "见他受无常，不观于自己，",
          "后自命终时，违害亦如是。",
          "若舍垢秽心，不著于境界，",
          "生死莫能侵，常住真寂乐。",
          "戒行若违犯，如醉饮药毒，",
          "非天魔死军，缠缚谁救济？",
          "微尘坌面上，自心何知见，",
          "命谢卧林间，谁悟从贪爱？",
          "若生于贪爱，同住苦无常，",
          "永处于生死，现离于安乐；",
          "大恶不断除，轮回从此得，",
          "譬如暴恶风，能吹山顶叶。",
          "自业得生天，娱乐果自受，",
          "洁戒不愚迷，安乐自充足。",
          "贪愚招坠堕，如火而起烟，",
          "后自堕泥黎，业报亦如是。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，有天名乌波󰣿逾，宿善业力，生忉利天。彼有苾刍为其天王，而说伽他曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若作种种业，处处妄攀缘，",
          "以心迷惑力，一切业成就。",
          "前心最胜故，后心相续生，",
          "无间引生彼，三界因无尽；",
          "一切业报身，离心不可得，",
          "是故降伏心，当获无尽果。",
          "汝速勤修进，调伏离执迷，",
          "满善得随心，究竟获安乐。",
          "心若恒调伏，永不增诸过，",
          "智者善伏心，诸苦不能害。",
          "若心得彼苦，苦苦后相续，",
          "一切境界中，而得轻心报。",
          "天、人、阿素落，龙、鬼、罗刹等，",
          "不离于一心；心为三有主，",
          "三有自心生，地狱与人、天，",
          "随心生罪福，流浪任漂沈。",
          "坏善因迷境，愚痴贪爱生，",
          "住苦广无边，沈溺而难出。",
          "难调心力大，奔驰速若风，",
          "天眼勿缘形，识相皆如是。",
          "智者善调伏，远离魔罗缚，",
          "超度生死河，速到于彼岸。",
          "疑惑不正直，无底恶难止，",
          "一多微细行，不住刹那中。",
          "行相密难穷，无身一切处，",
          "世间谁牵引？往者复是谁？",
          "藏伏甚法中，造作于身业，",
          "虽见行表差，莫覩相应法。",
          "云何调伏难？无色、无形相，",
          "陋恶损众生，取境明如眼；",
          "善恶作虽见，譬如幻化士，",
          "本性状难穷，往复谁能覩？",
          "牵引于群生，诸趣恒流转，",
          "利剑不能截，猛火烧非断；",
          "一切有情心，业力相如是，",
          "业绳而坚固，缠缚于群生。",
          "三性而不恒，须臾善非善，",
          "亦复舍受俱，攀附六根门。",
          "妄求于尘境，染著世间故，",
          "不悟生灭法，如镜唯照前，",
          "而不鉴于后。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，天子闻彼苾刍说如是事——昔作纯善今获胜身——而说伽他曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「昔修静妙心，慎护于戒行，",
          "以此微妙因，得住安乐道。",
          "善护持戒者，防非发律仪，",
          "当得断诸惑，证圆寂灭乐。",
          "戒有大威德，能超诸有苦，",
          "乃至命谢时，无彼恶道畏；",
          "恶道无能救，戒力救最上。",
          "若有持戒者，万善皆依怙，",
          "后果得生天，永离诸崄难；",
          "佛法圣众师，三界咸尊重。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，诸天子等，五体投地，归命作礼生尊重心。彼时，天主帝释倍生忻庆，叹美至深，而说伽他曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「解脱贪、瞋毒，群生亲道友，",
          "能到于彼岸，我今归命礼。",
          "降伏愚痴失，无为无比等，",
          "一切众所尊，我今归命礼。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，彼天中有诸飞鸟，或在空中翱翔上下；或集宝池嬉戏水内。有诸天子乐逸纵荡，与诸飞禽同共游行，耽乐欲乐，不怖恶道。尔时，苾刍为彼天子，宣说伽他曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「傍生耽欲乐，游戏恣愚迷，",
          "天众亦复然，等彼飞禽类。",
          "正教师宣说，汝等心颠倒，",
          "不怖于罪业，耽乐著世间。",
          "若天有罪业，坠堕于地狱，",
          "业力如是毒，智者常远离。",
          "薄德少慧人，但观前欲乐，",
          "不复返思惟，成就诸苦果。",
          "若有智慧人，照观一切恶，",
          "求断诸恶业，利益于群生。",
          "罪业生诸苦，胜因得离缚，",
          "善恶行不同，报相亦复尔。",
          "迷苦妄为乐，求安不可逢，",
          "具智勿为非，不久至寂灭。",
          "善修诸业静，巧便集善根，",
          "三昧自现前，速到无生位。",
          "勿复恋傍生，游嬉于园苑，",
          "懈怠转增多，后堕飞禽类。",
          "若复无少智，善恶业不分，",
          "饿鬼、阿素啰，地狱亦如是。",
          "于业能分别，于报亦通达，",
          "彼于诸业中，深穷垢静相，",
          "昼夜常精进，思惟三脱门，",
          "永不堕泥黎，究竟获安乐。",
          "天子汝当知，自乐自善成，",
          "自惑生自苦，苦乐不离心。",
          "于过应远离，染著诸尘境，",
          "纵逸痴所盲，不觉死王催，",
          "沈沦于地狱，苦恼而无极。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时彼天，有百千天女色相端严，随意自在，于彼林间歌唱游戏。彼有飞禽知天宿善，而说伽他曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「勤修宿善业，今复得生天，",
          "若行非善因，而复沈恶趣。",
          "业报既决定，诸天皆平等，",
          "安乐非安乐，汝等今当知。",
          "爱染为害本，业绳随系缚，",
          "轮转而不穷，还因业绳力。",
          "上至非想处，下及于三途，",
          "往返疾如风，生数复如雨，",
          "诸趣而循环，无始长如此。",
          "若人心寂静，如水湛然清，",
          "离碍如虚空，而获最上乐。",
          "五识缘尘境，三恶业相牵，",
          "一法舍尽时，不得生天界。",
          "杀、盗、婬、妄毒，常为恶道友，",
          "烧煮如炎火，智者应观察；",
          "真实忍辱慈，出世善良友，",
          "亲近若修习，当得三天果。",
          "制伏邪乱意，慎护触等贪，",
          "后有定生天，成就白业果。",
          "若于生死业，而不求解脱，",
          "焰魔杀鬼来，云何得远离？」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，天主帝释而复白言：「若有众生不怖诸恶，于一切处心所染著；以染著故，隐没智慧。妄言、绮语、虚诳、邪谄，恼乱有情，弃背正教，亲近邪师，不孝父母，乃至善根间断，业绳系缚。如箭速疾，死入地狱，种种治罚，受诸极苦无有休息。汝等从今于生死罪缘，速须弃舍，莫复贪著。于自身命，分限短长，审谛观察。有为诸行，刹那生灭，何得久住？如水浮沤，如镜影像，如电刹那，如云散灭。若天福尽，乐受舍位，一切衰相不觉现前，逼迫身心，如何当忍？是故，我今宣示言尔：『汝今当须勤行精进，忍辱柔和，慈愍有情，守护六根，修行四谛，不取怨亲而修平等，智慧增长深入义味，背妄照真，导引禅定。』业惑尽时，后有不生，得俱解脱。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，天主帝释欲重宣此义，复说伽他曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「如是十二处，六境及六根，",
          "识等生灭时，相应成妄想。",
          "智者善修心，不住色等法，",
          "而入寂静门，湛然无一相。",
          "勤求寂静故，不堕魔罗界，",
          "以此静妙心，恒时而忆念。",
          "若行如是慧，惑苦云何生？",
          "于其三世中，自在无惊怖，",
          "烦恼缚自解，罪垢不可染；",
          "慧眼得圆明，常住真寂行。",
          "天身大快乐，尚被罪垢摧，",
          "云何人愚迷，广造十恶业？",
          "若人修智慧，了达罪福因，",
          "怖业若死侵，永出苦根本。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，帝释昔闻世尊所说恶趣之事，即为天众宣说：「佛言：『若人得脱生死罪根，常值善友，植诸善本。若生天界受妙快乐，宫殿庄严报应无量；若不怖恶道贪著娱乐，福善尽时必当堕落，譬如灯烛须假膏油，膏油既尽灯焰即灭。如是堕已，而被业风急速吹转，往返世间轮回不止。若诸智者正定相应，无明业绳不能牵动，譬如藕丝牵妙高山而不能动。』」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，彼天闻于天帝说是法已，即说伽他赞天帝曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「汝今说此法，息除一切障，",
          "我依天帝语，安住无怖畏。",
          "与彼诸群生，而作慈悲父，",
          "宣示涅槃城，令彼得利乐。",
          "法本无分别，天帝善能宣，",
          "今遇正教师，得至无上道。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，天帝又复白言：「世间财物勿生贪著。若人舍离智慧出生，若复爱著，破坏善根；七种圣财渐渐隐没，经百千生沈沦恶道。又复世财而不坚久，水、火、盗贼、王等势力皆可侵夺；若彼法财，水、火等灾终不能坏。汝诸天众，虽有势力，诸根具足，身带光明；衰相现时生其愁恼，堕下虚空过百千逾缮那，入其恶趣。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，帝释即说伽他曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「如汝大快乐，富贵不可量，",
          "衰相若现前，决定沈恶趣。",
          "如现所作业，随业果复生，",
          "业相善殊胜，异熟果亦然。",
          "业有上、中、下，善恶品类同，",
          "成彼有报时，胜劣亦如是。",
          "汝等审思惟，色力身最上，",
          "生灭未能逃，云何而不堕？",
          "譬如麦等种，而被大火烧，",
          "随烧即破坏，云何芽得生？",
          "浮虚假伪身，四相迁流速，",
          "如灯而生焰，不住刹那中。",
          "心相亦复尔，虚幻无真实，",
          "恒被漏随增，云何得安乐？",
          "弃舍于妄境，勿自爱其身，",
          "决定脱轮回，速至于彼岸。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，彼天有其飞鸟而复说言：「我等今者居乌钵罗林，于其林间有大浴池，多生红莲长时芬馥，鸟身翅翼诸色间杂，状如七宝；眼有光明，言音妙好，于彼林中长时戏乐。」观察天子耽著迷醉，即说伽他曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我恒耽憙乐，天人爱亦然，",
          "天虽与禽别，爱染而无二，",
          "不能守行法，云何得解脱？",
          "天等若如是，飞禽何所别？",
          "今复告汝等，勿著五欲乐，",
          "而修胜法行，当得大解脱。",
          "生、老、病、死苦，永不害其身，",
          "天与禽类身，平等获善利。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，天帝又复白言：「若有智者离垢清净，世间罪染普遍此天，亦不能著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「何以故？为彼智者，于生、苦因缘而能解了；又于彼天朋友知识、恩爱眷属无所恋著。汝等诸天痴愚、贪染不离轮回，与彼飞禽等无有异。复有众生耽著饮酒，得罪甚多。所以者何？为彼有情，心识迷乱，破犯恒多；酒力虽消，业报不灭，于五趣中轮回不绝，于一切罪中最为增上，乃至于俱胝劫，流浪不绝沈沦恶趣，烦恼缠缚——佛所言说。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，彼天帝释园中有妙法堂，种种珍宝殊妙庄严。时，诸天众诣彼堂中。彼时，帝释观察天众，而说伽他曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「汝等诸天众，过去修微善，",
          "获生天界中；若天报应尽，",
          "定堕于轮回。业力难思议，",
          "牵引于众生，三界、五趣中，",
          "处处而出生。汝等勤精进，",
          "审谛细思惟，生灭须臾间，",
          "云何不省觉？怖畏邪崄路，",
          "而依众律仪，坚固七觉支，",
          "勤行八圣道，善住于五根，",
          "增长于五力，四念与正勤，",
          "及彼四神足；如是而不退，",
          "必至涅槃城，恒受寂灭乐。"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "妙法圣念处经卷第五"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "妙法圣念处经卷第六"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉　诏译"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「于罪不怖畏，彼人无智慧，",
          "后至命终时，苦恼恒烧燃，",
          "周遍天界中，堕落谁能见。",
          "彼恒贪婬乐，于此莫能知，",
          "婬欲生虚诳，迷惑于有情，",
          "牵引落三途，如绳而系缚。",
          "生灭恒如是，有情须自利，",
          "调柔身口意，烦恼勿令生，",
          "法境等须息。一切著婬者，",
          "增痴堕无常，不觉欲火烧，",
          "远离于亲眷，朋友善知识，",
          "骨肉并眷属，大苦死来时，",
          "波咤何能说？初至无常位，",
          "如山忽倒摧，须臾不可停，",
          "刹那而灭谢。若处一切智，",
          "无罪无轮回，究竟出苦源；",
          "诸天恒爱乐，欲海深无底，",
          "何能有足期？增长爱贪心，",
          "如酥油洒火，种种庄严貌，",
          "破坏出世因，流转四趣中。",
          "人傍地狱鬼，生死恒无间，",
          "往复如陶轮，群品大愚痴，",
          "不了烦恼性。若彼诸有情，",
          "永离于贪爱，当获最上因，",
          "解脱无系绊。智者除烦恼，",
          "诸苦病不侵，降伏于贪瞋，",
          "长获安乐道。生苦不能染，",
          "羂索不能缚，智慧渐圆明，",
          "照知一切事。若于圆寂理，",
          "而起无相心，离垢绝嚣尘，",
          "究竟到彼岸。于彼苦乐境，",
          "洞然无所得，而入大解脱。",
          "常住空寂舍，复起慈悲心，",
          "愍念有情故，示苦智真如。",
          "远离于羂索，令意断疑虑，",
          "永除于贪爱，解脱苦恼怖，",
          "获得最上慧，悟彼集散空。",
          "设寿八万劫，亦复堕无常，",
          "此可恒安住，天界永无失。",
          "见恶而生慢，于罪不思惟，",
          "愚迷无方便，恒求于快乐。",
          "喻如砂聚中，求油终不得，",
          "若作罪业行，恒常而逼迫。",
          "苦树罪根深，一切恶生长，",
          "我说此真如，定为法非法。",
          "彼意耻作罪，后复无烦恼，",
          "利益广无边，获至真如际。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「若复愚迷，于佛言教而不信受，后至无常，自得苦恼，经无数百千俱胝那由他、阿没那等，破坏人天，无常罪火决定焚烧，此不尽劫。瞿昙告言：『天复云何而得久住？』喻如水沫、芭蕉，无有纤毫真实，幻化非久。若恒爱此快乐，无有是处。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，彼佛问彼天众：「知此义不？」天，意欢喜，如闻五乐，多获快乐，得五功德。而复说言：「彼有飞禽名曰嬉戏，能善说法。为彼天众，即说伽他曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「『有欲爱不足，无因人意足，",
          "发起不足心，如是无知死。",
          "一切众生界，形类有多般，",
          "长远时分中，不能修方便。",
          "永不受安乐，决定堕轮回，",
          "恒处于地狱，生生亦如是。』"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「若实宣说，帝释境界，富贵殊胜异于诸天。于此轮回亦不能免。决定无常乃普遍天上，未有微妙之处，可避无常，而皆堕落。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「是时天帝善解法相，名憍尸迦，为彼天父，种种精进，说多因行，而诸天众犹不省悟，谁能乐修静行，远离罪垢？唯纵愚迷，心著放逸，于斯教诲而不受持，久远无边。云何不觉？彼诸愚人，乐作恶因；于彼后身，而被罪恶种种破坏，宁知恶业随眠缠缚。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，苾刍而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若行善利，以其卧具，饮食衣等，",
          "供给供养，尊卑之众，不为自身，",
          "而求福利；或观自身，谁作主宰？",
          "乃遇恶境，作罪怨家，固来欺陵，",
          "而起真实。离相忍辱，智者审观，",
          "都无病痛，苦恼之难。唯有现在，",
          "不静之物，作如是身；而复此身，",
          "刹那不住，盛壮亦然，破坏何身？",
          "众生迷醉，于自财物，不作利益，",
          "增长罪业，不受教命，亦不行施，",
          "于一切处，心不受用，贼等窥坏。",
          "云何护持？若心回向，布施师等，",
          "彼财殊妙，而复弃舍，如弃草木，",
          "心不爱著；贫劣有情，恒行救度，",
          "离垢无著，今世后世，获七众戒。",
          "救度最上，戒护于人，当生天上，",
          "智慧广大。彼能截断，一切烦恼，",
          "病等枷锁，过大崄恶，轮回之桥，",
          "到彼坚牢，涅槃彼岸。心净离垢，",
          "得无生忍，喻如担负，其物轻少，",
          "远出长途，而不疲乏；若人担负，",
          "恶业轻少，遐历世间，而不沉没。",
          "又如飞禽，两翼壮健，高往虚空，",
          "远疾可到。若人持戒，守护坚牢，",
          "欲往生天，亦复如是。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复有飞禽，名现真如，住彼白山，而能观察，即说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「喻我形色，不住刹那，快乐亦然，",
          "愚迷不觉。若一切类，善相多般，",
          "轮回生时，定随破坏。彼福破坏，",
          "一生亦然，死王得便，罪意何免？",
          "恒行快乐，无财黑绳，摧坏有情，",
          "无病强力，安乐远离。死王近来，",
          "近则心迷，群生命坏，罪破长时。",
          "天人轮转，不觉根迷，远离安乐，",
          "堕阎罗界，方知业果。快乐刹那，",
          "而身衰朽，悦诸尘境，不觉贪著；",
          "快乐受尽，老死王侵，诸根对境，",
          "恋著不足。彼后无常，自生烦恼，",
          "若无慧灯，照见尘境，受行境界，",
          "执我分别，乐著虚妄，欲火恒生。",
          "境力如风，吹欲火盛，智觉真如，",
          "思惟成妄。一切愚迷，嬉戏不觉，",
          "恒行境界，吹于欲火。天人行欲，",
          "堕彼天界，彼具天德，实得天乐；",
          "衰相现前，不坏何往？刹那不住，",
          "念念生灭，暂住非久，彼命如是。",
          "此境属他，一心不觉，五德天乐，",
          "坏苦速离。帝释天王，抖擞烦恼，",
          "三障垢静，归依三宝，三业廓然，",
          "悟得最上，三佛菩提；虽生罪地，",
          "罪垢不染，留心作善。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼有焰魔狱卒，为彼众生而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「意怀贪欲，嫌弃善缘，不离轮回，",
          "得此苦果，不依天行，而作罪因。",
          "彼后无常，反恨作恶，利刀割体，",
          "猛火烧身，犹未为伤。五根得罪，",
          "苦不可忍，眼观美色，如实得乐，",
          "宁知恒苦；闻声耽味，其过亦然，",
          "作罪冤家。是故舍离，彼三冤家；",
          "缠缚罪人，破人安乐，贪痴和合，",
          "远离戒品，因堕地狱。若行戒律，",
          "后得福善；若违戒律，后得烦恼。",
          "饮酒杀命，离他妇女，邪见两舌，",
          "不守威仪，纵情放逸，破坏有情，",
          "因沈恶道。贪著邪行，而复恶口，",
          "今世后世，无彼安乐。远离恶人，",
          "亲近善友，灭此罪根。不信此业，",
          "无得业果，无众安乐。恶果根本，",
          "烦恼后烧。若作妄语，本非法师，",
          "我解深法，彼后无常，得魔业果；",
          "转此人身，而生恶趣。是故如来，",
          "说此无明，一切贪欲，何得快乐？",
          "知足无贪，身离烦恼。欲生快乐，",
          "是名快乐。解脱相应，得最上乐。",
          "若贪快乐，如毒和水；解脱快乐，",
          "如乳和水，欲火烧害，愚盲不觉。",
          "又复贪爱，度量财利，酤卖酒肉，",
          "得财无数，心犹未足；无常杀鬼，",
          "速来牵引。若耽欲乐，乐住境界，",
          "得不快乐；如来说此，梦觉法喻，",
          "如干闼城，如空无实；如水上沫；",
          "如芭蕉坚；如彼火毒，欲境亦然。",
          "若味因果，知欲过罪，不迷真如，",
          "成就智慧，获静思惟；去其贪爱，",
          "苦恼不生。坏欲亦然，欲为罪主，",
          "如世毒药，彼意不足，堕落天界，",
          "复堕地狱。欲赚愚迷，喻彼悬河，",
          "亦如电闪。世间毒力，莫胜女色，",
          "思想欲增，如火炽盛。是故智者，",
          "离欲寂静，无前无后，亦无中间，",
          "如如而行。增长亦尔，彼得欲苦，",
          "等触大焰。知如是过，智者远离，",
          "速离欲故，定得安乐。无数百千，",
          "那由他天，以欲行故，堕火毒狱，",
          "器杖治罚，其毒如火，远离快乐。",
          "不行欲因，如上地狱，不见不闻。",
          "若贪欲人，断其欲贪，亦无苦恼。",
          "是故无垢，得意清净，于一切处，",
          "灭欲火焰，入彼种种，最上善业，",
          "彼行无染。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，帝释观察飞禽住庄严树，色喻檀金；彼法因果，正见善业，而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「正见善业，如彼大树，欝茂金色，",
          "种种庄严。智者所说，如善果报，",
          "处处出生。不善若善，得彼人身，",
          "复行善业，得生天上；不善亦然，",
          "下沈地狱，欲迷善意，而复不得，",
          "最上良药。若知果报，意不爱欲。",
          "众生境界，迷醉味著，若恒行贪，",
          "恶定同生。女生烦恼，如世间火，",
          "若此火生，烦恼如是。女人烦恼，",
          "生众生心，破坏世间，一切法灭，",
          "为地狱因。大仙所说，女人奸媚，",
          "口甜心毒，情爱不恒，爱恋须臾，",
          "弃背亦尔。彼性浮嚣，可喻掣电，",
          "诳𧮪有情，诈行恩爱；天人龙鬼，",
          "罗刹眷属，境界亦尔。女人鄙恶，",
          "譬彼黑毒，种姓不择，势力不顾，",
          "爱恚不恒，性如风火，唯募财物，",
          "殊无终始，如有崄难，嫌弃远离。",
          "如是富人，彼即爱乐，若住贫贱，",
          "急急离别；譬如游蜂，花卉芬芳，",
          "竞来采食，若树干朽，一切远离。",
          "无财亦然，女人远离。女人黑暗，",
          "心纵颠狂，破坏胜因，罔知良善。",
          "如女人缚，天缚亦尔，若值女缚，",
          "定堕地狱，若贪女色，贪中第一。",
          "若有众生，虽晓欲业，而犹耽著，",
          "是故无知，迷人不觉。又复女人，",
          "诈吐心诚，惑他信己，身虽同处，",
          "心则差殊，损坏有情；毒如蛇蝎，",
          "方便多求，一切养育。女人行德，",
          "而不能为。如是自性，殊无测度，",
          "智者不著，心恒决定。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "忉利天宫有善法堂。尔时，诸天会善法堂。有如是散乱者，飞禽为彼而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如飞禽，随其自性，乐厌不同，",
          "而有二种：一见莲华，而复乐著，",
          "若见林野，而自厌离；一见林野，",
          "意欲乐住，如见莲华，却思远离。",
          "众生亦尔，林如静善，华喻欲贪，",
          "智者乐林，而深适意；天人颠倒，",
          "反募莲华。如出暖日，能去大寒，",
          "解脱之乐，亦复如是。贪中生苦，",
          "乐谢何安？智者不迷，而求解脱，",
          "于一切处，为最上乐；住牟尼林，",
          "能善观察，住意无贪。天人最上，",
          "住此欲贪，而不久远。若行无贪，",
          "乐中最上，居林寂静，行中第一。",
          "一切苦断，受甜恶行，诳赚有情。",
          "适意林峦，宜善观察，心善观察，",
          "恒处安乐，心行无贪，乐处林野。",
          "彼人乐林，心恒纯善，离欲无贪，",
          "得寂静乐。若人烦恼，怖见林间，",
          "贪爱倍增，而自烧煮。弃背贪爱，",
          "无垢清净，心定生生，常获安乐。",
          "如具富贵，福尽成空。盛处少年，",
          "老侵顿易，一切恩爱，定有别离。",
          "一切有为，和合暂尔，此世间法，",
          "正觉正说。若觉愚迷，舍爱知足，",
          "入寂静林，获最上乐。衒己俊利，",
          "思爱多方，远离善林，永失利乐。",
          "林间默观，寂静相应，适意无贪，",
          "善心成满。是故聚落，散乱恒生；",
          "若处山林，离诸贪爱。汝意速疾，",
          "厌离愚迷，最上静林，相应住处。",
          "心行若静，永离烦恼，行若相应，",
          "善根增盛。假使有人，得千帝释，",
          "报寿若终，亦归生灭。恒行贪欲，",
          "一切不见，被欲降伏，而生众苦。",
          "欲爱之乐，须臾暂住，不久即灭。",
          "心如怨家，能离彼乐，彼欲无得。",
          "烦恼苦果，皆从欲生，解脱生乐，",
          "彼乐真实。于善逝行，纵任相应，",
          "离欲无贪，获乐无尽。五欲之乐，",
          "先甜后苦，乐相坏时，而沈地狱。",
          "无贪之善，初后中间，离垢清净，",
          "受乐无穷，是真善母。愚迷欲乐，",
          "云何离彼？过失恒生，中后深苦。",
          "罪行云何，不见快乐？喻如世间，",
          "有其毒花，其色鲜艶，其体有毒，",
          "人若触花，毒害于身；罪行欲乐，",
          "其毒亦然。又如当风，执彼火炬；",
          "亦如飞蛾，投其灯焰；欲乐之火，",
          "烧害亦然。是故欲毒，恒须远离。",
          "天著欲故，积恶虚生，人募爱贪，",
          "愚盈罪行。是故欲火，焚烧善根，",
          "赚失天人，沈斯恶趣。若未命谢，",
          "速回心意，于一切善，修令增长。",
          "贪等惑乱，三过生尘，三毒作一，",
          "罪网犹大。若起三惑，相续不尽，",
          "歌舞唱妓，耳目顺情，天意如石，",
          "而被牵动。一切欲境，盖覆静心，",
          "沈溺爱河，无时超度。天何愚迷，",
          "欲赚不觉？譬如毒树，开其毒花，",
          "蜂蛾采食，毒殒其命。贪欲之毒，",
          "损害亦尔，而堕三途，如火烧木。",
          "天人不觉，生此罪地，受苦终尽，",
          "方离泥黎。天人愚迷，不思作善，",
          "罪恶境界，彼无一信。智者审观，",
          "真如幻梦，愚人非梦，为地狱因。",
          "是故离欲，得解脱善，弃背恶行，",
          "利益善因。彼利若行，永离诸恶，",
          "天无黑行。彼有智者，正见决定，",
          "不乐散乱，获种种福。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊教受天子，行不散乱行，而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「天人宫殿，散乱之根，迷醉乐著，",
          "而堕轮回。若离散乱，轮回亦脱。",
          "彼散乱根，即是无明，自性黑暗，",
          "如人无眼。我观彼过，迷火不别，",
          "愚痴深广，散乱亦然。众生愚迷，",
          "积聚财宝，而自育养，复更散乱，",
          "坠堕恶趣。天亦愚痴，爱著女色，",
          "本望离苦，悦意快乐，宁知命殒，",
          "得大苦恼，集欲之乐，不久即散。",
          "一切众生，业寿有限，少壮刹那，",
          "即当衰老，善恶业缚，谁得自在？",
          "譬如乐主，撚弄木人，须假线丝，",
          "方成作用；有情亦尔，须假惑业，",
          "方处轮回。若离爱贪，则无作用。",
          "非久业行，智者不信；远离一切，",
          "散乱方便，若离散乱，不生三界。",
          "譬如有人，坠堕深崖，其中犹有，",
          "不失命者。若人散乱，堕三界崖，",
          "其中未有，得出离者。一切惑业，",
          "散乱最上，于昼夜中，恒不安乐。",
          "若世间人，纤毫散乱，破坏有情，",
          "出世之意，是故远离。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼世尊座如实说已。天主帝释发尊重心，敷其座具，头面礼足，起立合掌，见伽他书，心生怖畏，颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若不散乱，如彼甘露；若行散乱，",
          "而堕无常。不散乱人，天中最上。",
          "散乱之行，轮回之根，清净之行，",
          "安乐之本。是故正定，于一切处，",
          "获最上乐。若于欲乐，如怖极苦，",
          "散乱大毒，同坏众善，迷毒散乱。",
          "人行恶作，不从散乱，能得安乐。",
          "若彼智者，平等宣说，德与无德，",
          "一切执我，为苦乐根；如我世尊，",
          "伽他书典，离欲清净，获益安乐。」"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "妙法圣念处经卷第六"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "妙法圣念处经卷第七"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉　诏译"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，有飞禽名未曾有见，彼行不散乱，而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「贪、瞋、痴意，恒为罪友，为地狱种；",
          "贪、瞋、痴心，恒行罪人，落三途崖。",
          "彼后方觉，贪、瞋、痴毒，无得不怖，",
          "智者制伏，不令散乱。若纵贪、痴，",
          "饮酒妄语，杀生偷盗，无信因果，",
          "意瞋恶业，而不防护；天上不生，",
          "而沈恶趣。恒行欲爱，爱具大力，",
          "役使有情，慵懒懈怠，恒无彼善。",
          "又如云翳，障智慧眼，于其戒律，",
          "多诸缺犯，设得人身，而获下劣。",
          "若意住罪，黑暗无边；若意住觉，",
          "如昼大明。如是众法，佛所宣说。",
          "天生散乱，如酒迷醉，彼散乱故；",
          "如行地狱，轮转人间，皆得灭坏。",
          "如是决定，生实无常，散乱障重，",
          "堕境界海，成枷锁因。天多嬉戏，",
          "彼生若尽，永绝快乐。天不思惟，",
          "心生散乱，改转善根，深著乐境，",
          "心犹不足；天人不知，为苦恼本，",
          "无莫护多，无须臾顷，无刹那间。",
          "不被爱降，欲境间断，百般不悟。",
          "天恒受用，耽著放逸，被欲降伏。",
          "如地狱火，焚烧有情，而不拣择；",
          "欲火亦然，焚烧天众，亦不拣择。",
          "又如饿鬼，口出火炬，烧彼饮食；",
          "傍生之类，饥火亦然。天人自作，",
          "如是欲火，普遍世间，焚烧一切，",
          "有情不觉。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼有飞禽，名具足德，觉彼散乱，善不能行，后堕彼天，而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「善业断尽，此寿刹那。众生调伏，",
          "人得最上。一切少年，须臾命尽。",
          "一切富贵，须臾破坏。天人不恒，",
          "富贵不恒，刹那不住，勿作乱意。",
          "是故早行，勤修利益，护律仪法，",
          "寂静理处，尘过不生，天何不见！",
          "意若散乱，行法不恒，此去不回，",
          "快乐亦然。守护戒根，天人快乐。",
          "彼诸众生，若无此戒，后必烦恼。",
          "是故戒行，如是恒行，乐中最上。",
          "彼戒清净，而得大果；愚人无戒，",
          "不生天上。若天行欲，散乱迷毒，",
          "于五欲境，受其快乐，心不思惟，",
          "一切不久。彼命破坏，无数百千，",
          "那由他天，迷欲散乱；被五欲火，",
          "置害焚烧。一切散乱，人所乐著，",
          "彼后无常，得果方觉。心驰境界，",
          "动极大苦，得苦见迷，心著爱境，",
          "苦恼不知。苦恼续生，于后悔恨。",
          "烦恼疑惑，从境界生，我心无知，",
          "行轮回行。那觉轮回，随逐人心，",
          "互相愚迷，展转三界。智者证真，",
          "见轮回住，无常苦空，彼苦非有。",
          "若耽女色，恒行欲染，彼后不见，",
          "诸天境界。法非法行，恶中最上。",
          "一切世间，无别救者，唯如正法，",
          "是故依法。法若远离，人乐非法；",
          "非法既作，苦火炽然，永离天界。",
          "善业灭尽，不觉坠堕，思彼快乐，",
          "无常无有，业绳系缚，谁有安乐？",
          "贪爱转增，牵入恶趣，永离天上。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，帝释见诸天众受百般福德，而大惊怖，即说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「作善快乐，天受善报，天人上因。",
          "彼作前善，如日行空，明照世间，",
          "无二重轮；其智慧光，明照邪暗，",
          "亦复如是，而无二种。欲往天宫，",
          "行悲愍行，悲与群生，为出生母。",
          "依凭斯善，人生天上，又复悲心，",
          "饶益利乐，一切有情，得天爱乐。",
          "悲者恒善，一切众生，及诸贤圣，",
          "普皆归命；又复行悲，如清凉月，",
          "去彼烦恼，炎苦之热。是故悲心，",
          "为快乐本，一切欲心，天人业主。",
          "于其色、声，香、味、触、法，攀缘不足。」",
          "苾刍观察，而说颂言：",
          "「譬如劫坏，日火盛时，大海江河，",
          "普皆干竭。眼识、根等，观攀色境，",
          "经彼俱胝，百千万劫，贪痴欲海，",
          "而不能竭。人之贪心，胜龙不足。",
          "散乱之因，生一切恶。勿行散乱，",
          "散乱过人，障真如理；若行散乱，",
          "彼恒无善。人若离善，牵坠三途，",
          "离一切乐，不生天界，命恒生灭，",
          "为烦乱根，意通知此，苦中最上。",
          "若前根境，不了轮回，而执决定；",
          "如空中花，如干闼城，如水上泡，",
          "如水聚沫；迷彼聚沫，为卧具等；",
          "迷彼幻化，为自集动；天龙、药叉，",
          "及阿修罗，迦鲁拏等，虚幻亦然。",
          "谁救无常？若但作业，而不早怖，",
          "极恶死王，速来逼害。是故作善，",
          "后无烦恼，我觉汝等，勿行放逸。",
          "彼复生爱，而被境牵，境缚有情，",
          "如牢枷锁，为地狱因，永离解脱。",
          "是故不实，汝须远离，此真实法，",
          "世尊所说，谛听奉行，得益无尽。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，帝释忽然之间，覩佛影像，与诸天众，发尊重心，头面作礼，而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「彼佛世尊，正遍知者，现救度像，",
          "善开解脱。若人归礼，解脱轮回，",
          "心获胜善；此善调适，无垢清净。",
          "佛说此法，成涅槃道，言此行人，",
          "得无畏力，受寂灭乐，住真空地，",
          "过轮回海；度三界难，开智慧眼，",
          "放最胜光，普见世间。非如土木，",
          "凡愚之类，无其光明，游行妄境。",
          "若人贪垢，心不清净，口过等毒；",
          "复以智水，洗荡离染。一切外道，",
          "执我无知，于斯谛理，而不能见，",
          "彼无垢言，为汝解说。佛在因地，",
          "不行散乱，救度汝等；今到彼岸，",
          "复度他人，利乐一切，于其世间。",
          "唯一佛住，无利为利，利人最上。",
          "如是造恶，堕大地狱；如是修善，",
          "当生天上。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼时，帝释观察天众，即说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如飞禽，顺风吹急，轮转人、天，",
          "往复亦尔，皆因业感。如其苦乐，",
          "聚集散坏，随业胜劣，其义亦然。",
          "是故造作，皆成因果。牟尼宣说：",
          "『真如无边，平等所依，业习种子，",
          "一切心作，而难调伏，唯佛如来，",
          "而为开觉。』若业种种，从一至十，",
          "从十至百，从百至千，至那由他，",
          "无数有情，若干种类，堕大业网。",
          "庄画世间，譬如飞鸟，连绳系绊，",
          "欲往虚空，终不能去。有情亦尔，",
          "但造诸业，被业系缚，欲出轮回，",
          "而不得去。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼时，帝释见天散乱，互相嬉戏乐著快乐，观彼天众，即说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「五乐歌舞，普徧天中，若不思惟，",
          "决定堕落。汝贪女人，自性坚著，",
          "无暂舍离；他意不恒，随情进退。",
          "富者恋爱，常获财物，诈亲适悦，",
          "如有固悋，轻弃远离。贪痴之人，",
          "追逐欲乐，譬如渴鹿，竞奔阳炎，",
          "而求于水。耽欲亦尔，虚妄不实。",
          "彼诸女人，无恩、无义，无踈、无亲，",
          "尊卑不分，种姓不顾。譬如游蜂，",
          "其花芳盛，而即采食；若见萎花，",
          "而即舍去。又复女人，矫诳惑乱，",
          "如彼蜜内，隐藏毒药，违害亦尔。",
          "有智之人，心正决定，于斯欲妄，",
          "而皆不著。迷人见喜，深自乐著，",
          "如蚁聚膻，如蜂护蜜，天、龙、神、鬼，",
          "诸恶夜叉，毘舍遮等，魔护啰誐，",
          "及罗刹娑，亦被迷惑。欲性不实，",
          "生妄境界，喻如幻法，诳赚有情，",
          "得无常时，衰坏不觉。彼天妙地，",
          "一切林木，花菓庄严，为生死绳，",
          "牵系汝等，如绳系犊，而不自在。",
          "快乐境界，男女眷属，于无常时，",
          "谁能救护？若人得住，多闻智慧，",
          "善业之舍，适心最上，我今当去。",
          "南阎浮提，泉流河海，园苑、亭台，",
          "悉皆具足。如是种种，有如法者，",
          "不如法者，论义慧学，法与非法，",
          "我今悉知。虚妄怨心，迷赚有情。」",
          "彼有苾刍，复说颂曰：",
          "「心怨下劣，生五根毒，𫜪螫众生，",
          "如五头蛇，虚怀悔恨。色等五境，",
          "为大爱河，无到彼岸；彼岸寂静，",
          "离诸邪妄。邪见无利，迷堕地狱。",
          "彼邪见人，无因计因，堕恶邪见，",
          "障覆静心，谬解因果，行轮回难，",
          "得苦恼身。业果生灭，善恶亦然；",
          "若见真空，即到彼岸，永离生灭。",
          "汝等应知，愚痴迷欲，欲覆迷人。",
          "若住正见，微妙清净，戒行律仪，",
          "出世及天，求不难得。若著邪见，",
          "修邪难业：我愿长寿。非自愚迷，",
          "而复迷他，所行黑暗，堕大轮回，",
          "成就苦因，逼迫自性。如佛所说：",
          "『利乐之要，反照正性，根尘境空，",
          "我山自摧，烦恼清净，出生死难，",
          "住涅槃城，是真解脱。』汝等世间，",
          "一切有情，深著欲乐，邪毒入心，",
          "涅槃彼岸，终不能到。假使百劫，",
          "轮没世间，如被枷锁，不可得脱。",
          "智者所说，出世法财，微妙经典，",
          "信受奉行，快得善利。邪见无因，",
          "横执下劣，虚妄典教，迷谬有情，",
          "普堕轮回。众生云何，虚诳真法？",
          "无因妄见，不愍含生，自堕、堕他，",
          "俱入恶趣。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼有飞禽名曰蜜行，于其树林，食蜜嬉戏，而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「众生饮酒痴迷醉，爱味谁知痴索牵，",
          "坠堕无常恶趣中，是故勿饮无明酒。",
          "轮回因触生痴见，非法皆从贪爱生，",
          "一切尘劳业海深，是名如来大智说。",
          "汝知饮酒坏名色，善恶无分譬目盲，",
          "乃至身倒不觉知，可喻木石人耻笑；",
          "饮酒无恒多过失，三十六失作乖违，",
          "智者染著为大暗，是故远离于饮酒。",
          "迦舍花轻等彼人，浮嚣不定无忠信，",
          "增长贪、瞋生死续，要摧此力勤救护。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，帝释天主复说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「无瞋破瞋，忍辱破怨，法破非法，",
          "光破黑暗；实破妄语，定破两舌，",
          "善破恶口，亲破非亲；慈破杀生，",
          "施破悭悋，念破非念，明破无明；",
          "昼破于夜，白破黑月；邪欲思惟，",
          "真觉智破；恶趣难业，八圣道破；",
          "四无碍智，破诸讷钝；智破无智，",
          "安住寂静，破彼攀缘；风破于山，",
          "火破一切，海吞江河，日破星宿；",
          "富破贫穷，火破于寒，水破于渴，",
          "食破于饥；足破不足，恒赞于悲，",
          "不赞无悲。妄语恶业，破坠有情；",
          "善说真如，破有为慧，如佛世尊，",
          "能破外道；天诸势力，破阿修罗。",
          "帝释告言：『我降汝等，一切天众。』",
          "所以者何？住正法者，威势若斯。",
          "若复轮回，奴仆之类，如处地眠，",
          "一切居下。若复一心，奉行正法，",
          "如登床座，一切居上。行迷智慧，",
          "好行非法，天自业果，不堕何去？",
          "被业风吹，轮转地狱，饿鬼傍生，",
          "谁同代受？如是一切，天男、天女，",
          "及诸愚迷，一切众生，自作恶业，",
          "受大破坏。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，帝释而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如大风，吹空中水，聚散不恒；",
          "轮回有情，随业聚散，不定亦然。",
          "又如花敷，开结应时，茂盛凋残，",
          "随时不住。时亦如是，过去、未来，",
          "亦复不住。人作福善，嬉戏得时，",
          "福乐若尽，往而不复。如树生叶，",
          "繁茂甚多，若值霜雹，堕而不复。",
          "天人亦尔，受天快乐，若值轮回，",
          "无复快乐。譬如天雨，不住虚空；",
          "快乐亦然，不住幻体。譬如大风，",
          "吹坏云雷；快乐亦尔，吹坏生命。",
          "譬如朽木，堕大焰中，永不复故。",
          "迷爱亦然，经百千生，坠堕泥黎，",
          "不复人、天。虚妄迷爱，广遍一切。",
          "魔灭善行，远离人、天。守护此戒，",
          "七佛所说，戒定第一，思念生生，",
          "得人业地；思念多劫，父母业地，",
          "得生天上。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，帝释复说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若得人中生，由宿行多善，",
          "今奉诸律仪，而复生天上。",
          "人中难得生，得者针投芥，",
          "迷惑若散乱，复堕于地狱。",
          "善行三业已，寂静审观心，",
          "烦恼自消除，定得生天上。",
          "烦恼伏令尽，内生适悦心，",
          "清净离贪、瞋，而得生天上。",
          "断除于憎、爱，摩诃苦不生，",
          "种种复行檀，而得生天上。",
          "恒运慈悲心，救护于含识，",
          "如护自身命，而得生天上。",
          "他行不善心，害物毒如火。",
          "所求皆施与，而得生天上。",
          "若覩他妻妾，不生邪染心，",
          "如母敬爱观，而得生天上。",
          "若人观妄语，如火生舌头，",
          "禁戒若真实，而得生天上。",
          "两舌而不作，亲友使和合，",
          "爱语绝乖离，而得生天上。",
          "恶口言无度，伤人利若刀，",
          "善语离前非，而得生天上。",
          "绮语而增过，加言饰说多，",
          "如理称实谈，而得生天上。",
          "此戒宜持护，七佛同所宣，",
          "无畏戒法圆，而得生天上。",
          "一切诸众生，若生增上慢，",
          "如被枷锁缚，不得于解脱。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，有一苾刍而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若此女人索，缚人最坚固，",
          "轮回受报时，恶果居第一。",
          "若此女人索，非缚项颈索，",
          "缠缚有情心，生苦为第一。",
          "女索缚人切，人间无有比，",
          "地狱、鬼、畜生，为彼女缚去。",
          "大色索缚身，可见索形量，",
          "女索心非色，缚大无形量。",
          "女索虽悦意，迷生不解脱，",
          "缚彼一切人，不出轮回难。",
          "六尘俱缚人，女索力最大，",
          "降伏于众生，此缚居最上。",
          "若此女人缚，愚迷心爱恋，",
          "为妻妾眷属，坚牢不可解。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼帝释天主，如是一千天子，一切皆见。心生欢喜歌舞作唱，称赞天王而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「帝释忉利王，娑婆世父母，",
          "行天梵善行，不著于欲乐；",
          "正法救世间，非法令除断，",
          "以法适其心，此乐未曾有。",
          "最上、最胜智，慈心真实言，",
          "快乐法非常，清净而无染。",
          "所有世间德，及彼出世德，",
          "天王自在行，一切见无异。",
          "救度恐怖者，离苦获安乐，",
          "天、人、阿修罗，世间常持护。",
          "此处忉利天，彼诸林木树，",
          "种种宝庄严，密覆如缯盖；",
          "地布瑠璃渠，宫殿众宝色，",
          "莲华恒自敷，庄严适其意。",
          "天人业因尽，劫火破坏时，",
          "妙高一切无，未有不空者。",
          "何况诸天众，如泡、如水沫，",
          "才生又复无，无明迷不觉。",
          "帝释天中尊，彼恒放光明，",
          "照耀于我等，一切皆依住。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，帝释而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「妙高众山王，光明真金色，",
          "莹净体分明，喻彼水中月；",
          "若此金光明，喻彼持戒者，",
          "无垢戒光明，十六分亏一。",
          "自业得生天，庄严而具足，",
          "业有上、中、下，感果亦复然。",
          "随自禁戒心，远离于散乱，",
          "住此正法位，恒获于快乐。",
          "若生无垢戒，身有大光明，",
          "如彼千日轮，共聚光无异。",
          "佛说七种戒，欢喜若受持，",
          "彼为最上人，当获第一果。",
          "种种作善业，彼定有后身，",
          "无作无彼行，无业无破坏。",
          "愚迷不信因，无因亦无果，",
          "如觅水中酥，不受于安乐。",
          "迷罪心行暗，非善、非安乐，",
          "烦恼互相增，见彼未曾有。」"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "妙法圣念处经卷第七"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "妙法圣念处经卷第八"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉　诏译"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又复宣说轮回颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「一切天人，有大散乱，初如亲友，",
          "后作怨家，如火焚烧，如刀割切。",
          "人间、天上，得失平等，心意狂迷，",
          "如同怨家。天人不知，智者远离，",
          "散乱毒树，说有三枝，为老、病、死；",
          "恒复相续，智者离妄，纯善相应，",
          "老等三枝，而不为害。如过远离，",
          "散乱不生，恶怖解脱，得最上乐。",
          "若散乱乐，不久有怖；若解脱乐，",
          "乐定无尽。百千万亿，般都摩人，",
          "乐住名利，妄乱所赚。妄乱之上，",
          "有四种过；若离妄乱，破世间怨。",
          "彼妄乱行：多疑、多怖，多难、多苦。",
          "展转轮回，无有穷尽；四过离一，",
          "获乐无边。汝等天人，一心散乱，",
          "障覆一切，无漏善法，云何而得，",
          "寂静安乐？若乐自利，修善思惟，",
          "烦恼苦等，于后不生。若诸天众，",
          "所著欲乐，虚妄不实，一切不久。",
          "从幻化生，彼不知见，幻化自性，",
          "而不决定；远离安乐，恒生众苦。",
          "实言告汝，若人恒善，世所敬爱，",
          "贤圣围遶，后生天上，受天妙乐；",
          "若复行施，得一切人，心生敬喜，",
          "后得富贵，施果如是。若行忍辱，",
          "后生天上，无所怖畏，世人爱重，",
          "名称远闻，面貌端严，具足朋友，",
          "受天妙乐。彼等有情，由如一切，",
          "世间父母，能破罪暗。譬如日光，",
          "住意最上，为慈悲宝，出生善根，",
          "通达诸法；虽复在家，若住正见，",
          "彼智解脱，轮回枷锁，罪友不生，",
          "人获安乐，闻未闻法，闻之不退，",
          "超诸恶趣，得生天上。心善无垢，",
          "诸过不生，离染清净，善知报应，",
          "解微妙义，绝诸过罪。譬如虚空，",
          "不住淤泥，得寂静果，深信三宝，",
          "获无所畏，与诸天众，尊敬如来，",
          "信受佛教，蒙法救护。生我有果，",
          "生身有爱，沦溺无边，此苦难穷。",
          "十六分苦，不及此一，少味多怖，",
          "恒赚有情。喻干闼城，智者宁信，",
          "说杀众生，至命终时，乐不随行，",
          "都无所得。种种众生，有种种心，",
          "种种业行，轮回枷锁，一步随去。",
          "生复有死，愚痴迷惑，真实自性，",
          "而不觉悟，无常大怖；随彼众生，",
          "来而复去，散乱不知，境界天迷。",
          "如逢蛇螫，坠堕天人，此苦无等，",
          "父母、妻子，男女眷属，亲友、知识，",
          "不可代受。味著境界，乐欲迷深，",
          "不觉死王，大苦速至。云何方便，",
          "令离苦恼？若无爱欲，苦不能害，",
          "亦复不生，地狱、饿鬼，傍生之类。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，帝释天主复说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「人行邪道，欲见正真，如手探水，",
          "而取其火；若复无因，何所有果？",
          "散乱无德，利益何生？破坏天人，",
          "此意若生，迷欲适悦，后得无常，",
          "心大热恼。境界不迷，欲火不发，",
          "名称不贪，安乐最上。若复一心，",
          "贪爱世乐，十六分罪，不及此一。",
          "若发大信，解脱轮回，爱尽境亡，",
          "见无为乐，禅乐相应，无瞋、无喜；",
          "彼善若生，无复轮回，究竟彼岸。",
          "若有欲心，而求快乐，被业绳牵，",
          "坠堕地狱，得一切苦，谁人救解？",
          "往而复来，从业因生，无前、中、后，",
          "非今、后世，作过无明，堕人恶趣。",
          "是知自愚，行散乱毒，浮生顷刻；",
          "迷愚不觉，后无常位，乃可知苦。",
          "若生有苦，怖彼无常，作意妙法，",
          "彼救为实，真成安乐。如斯言说，",
          "实为利益，令心行善，速得安乐；",
          "乐中最上，决定无失。天若迷惑，",
          "不依彼法，而作乱意；生堕地狱，",
          "无有出期。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼有飞禽名种种鬘觉悟彼天，而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「种种业生，随彼天人，知不依法，",
          "彼后热恼。世间所有，种种善果，",
          "园林、花鬘，阶道、楼阁，适悦身心；",
          "如作善业，得见彼果。天人业因，",
          "有上、中、下，天非作彼，无彼彼果。",
          "痴降天人，迷种种行，彼意若迷，",
          "不见大怖，失自利行；种种爱乐，",
          "求种种果，迷心作业。天无戒行，",
          "如夜无灯，而觅光明，因与果等，",
          "真实可修；真如智果，得有乐分，",
          "离命无果，离灯无光，离戒无天。",
          "若离智慧，而无解脱；若离解脱，",
          "而无安乐。百般求救，方脱爱身。",
          "智者离我，无此业乐，一切有罪，",
          "而复不生，得彼利益。一切圣人，",
          "无垢所说。百千劫人，乐欲境界，",
          "耽著不足，一心不舍，渐渐增长，",
          "增长彼毒，须臾坠堕。智知德过，",
          "此法师相；德过无知，此迷行相。",
          "德处生德，过处亦然，知真过德，",
          "恒获安乐。德过难知，离彼智故。",
          "何智最上？天行境界，彼意无智，",
          "百愿无能，得彼安乐。如作大业，",
          "最上戒果，得作人天，微妙适悦，",
          "最为第一。根门颠倒，邪取境界；",
          "若降此心，得天快乐。福乐苦恼，",
          "自作自受，作罪决定，如住怨家。",
          "作善亦然，如亲善友，若意速办，",
          "清净福力，当得人天，如流赴海。",
          "恒行恶境，恶行相应，决定无益，",
          "彼岸智种。若意爱乐，得苦非法，",
          "非法快乐，即成魔苦，此苦乐相，",
          "二俱平等。若人有智，厌苦忻安，",
          "灭忍妙法，而可奉行。苦之与乐，",
          "无因不见，种种苦乐，各别因生。",
          "众生自行，多劫多生，一切业果，",
          "种种不失。若乐行法，守护正法，",
          "得生天上，受妙快乐。迷法之人，",
          "远离正法，无得利益，堕轮回狱。",
          "法眼若开，痴不降心，见此快乐，",
          "如雨下地，虚妄不实。作意佛刹，",
          "心植法种，痴盲戒法，乐行非法，",
          "行非法道，心赚轮回，人得罪久。",
          "若此心行，自性轻浮，种种颠倒，",
          "刹那不住，幻化非实；如干闼城，",
          "缠缚智识，速宜省悟。天人散乱，",
          "爱贪境界，被境误赚，命堕不知。",
          "快乐虚妄，一切不定，诸天作乐，",
          "不久即灭；迷转天众，生生亦然。",
          "生法虚假，彼计真实；生法不定，",
          "彼计决定。行彼怖法，缠缚寿命，",
          "坠堕天人，如唾落地。女心颠倒，",
          "虚妄诳赚，若复舍离，得第一乐。",
          "女人颠狂，严饰不恒，惑诈巧言，",
          "移性不定。譬如游蜂，逢花即采，",
          "无花即舍，女人亦尔。有财即募，",
          "无财即舍，女心妬恶，等彼黑毒。",
          "又复女人，难为共住，如风大起，",
          "如火大炽，如空大遍，谁能收把？",
          "女人易性，机便百般，亦莫收把。",
          "若一女人，为恶业因，破解脱行，",
          "成病死难。若多女人，生其烦恼，",
          "为彼世间，种种留难。幼少女人，",
          "愚迷增长，自性颠狂，无明炽盛，",
          "如日放光。又复女人，无实爱恋，",
          "如彼灯焰，彼实为怨，如蝇𠯗疮。",
          "爱彼有财，非爱无财，若有财物，",
          "女人乐住；若无财物，云何可住？",
          "无与财利，而不亲近，性行差别，",
          "心能喻大。无降女者，如人随顺，",
          "承事如奴，亦复弃背。女多虚诳，",
          "如花盖蛇，女人肉心，如灰覆火，",
          "色盖亦尔。适悦不善，身如毒树，",
          "生彼毒花，勿须亲近。一向欲境，",
          "爱著女人，今世、后世，人无快乐。",
          "无明迷醉，颠狂懈怠，爱味行罪，",
          "不见人贤。智者知法，深信因果，",
          "发精进心，猛利修行，远离女色，",
          "人获胜善。人行女地，如履黑网，",
          "智者不著，得尽魔界。一切禁戒，",
          "女戒第一，何不离女？智者远离，",
          "得寂静乐。彼女人缚，猛火器仗，",
          "不能烧截，众生强力，不可调伏。",
          "我离彼故，一心天上，舍彼快乐，",
          "生夜摩天，得无尽乐。快乐中大，",
          "此等眼、耳，鼻、舌、身、意，于彼色、声，",
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          "恒行渴欲，而无有足；如火自性，",
          "能烧草木，何时有足？彼六根火，",
          "犹豫不决，烧此有情，都无知觉。",
          "此散乱地，不行道法；离彼散乱，",
          "所爱境界，人随自业，得住真实。",
          "女人生爱，其心难御，随自业因，",
          "生有别离。如是观察，女人颠倒，",
          "生离别处，若觅快乐，心住狂惑。",
          "行欲女人，如亲恶友，意在三非，",
          "身得四苦。是故恒离，欲毒之大。",
          "快乐苦恼，随自业牵，若于天上，",
          "著五欲乐，天人宫色，不久随堕。",
          "佛见真空，得解脱道，说彼轮回，",
          "一切由业。女人为爱，得过最上，",
          "无决定心。如日无暗，如火无冷，",
          "女人薄信，无爱亦然；如地、如风，",
          "动静不等，女人恩、害，不等亦然。",
          "人虽一心，多行恩恋，彼意非恒，",
          "时频远离。喻如鹳鹊，立望空池；",
          "又如大山，未见能行；亦如大河，",
          "未见逆流。女人亦然，未见实爱，",
          "生为过网，障碍人法。譬如日光，",
          "不离日体，如彼谄爱，不离女人。",
          "虽复美言，给赐财物，而彼女心，",
          "难降如火。意悦平和，艰难舍离，",
          "一念生过，寻便忘恩。女人鄙恶，",
          "难降如火，宜速舍离，遁迹山林，",
          "求寂妙乐。天人发意，迷欲快乐，",
          "不悟恶怖，必损命寿；生在彼天，",
          "决定无常，如夜日没。是故三界，",
          "大夜无常，可等日没。若求出要，",
          "彼作利益，行三聚戒，彼业报应，",
          "得妙快乐。天复散乱，无一念心，",
          "别作善业，彼乐必尽。爱欲不善，",
          "当获大苦，余苦十六，不及一分。",
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          "人不能到。最上金地，有莲花池，",
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          "最上庄严，诸天住此，人复远离。",
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          "上族并下族，不免死王坏。",
          "有主、无主者，力与非力辈，",
          "丑陋及端严，不免死王坏。",
          "王侯及臣从，在家与出家，",
          "或善或非善，不免死王坏。",
          "富贵与贫寒，有德及无德，",
          "若女、若男身，不免死王坏。",
          "旷野及山川，水中与陆地，",
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          "睡与非睡者，吃食与不食，",
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          "地上与天上，此界及他方，",
          "轮转亦复然，不免死王坏。",
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          "福寿消尽时，不免死王坏。",
          "上至无色界，一切诸天众，",
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          "违损如毒蛇，永沈于地狱。",
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          "轮转于世间，皆由心所造。",
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          "著彼快乐者，命险若临崖，",
          "天众不能观，如盲履非道；",
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          "坠堕不离心，恒作无功利。",
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          "念念欲苦生，云何复行欲？",
          "此所招欲果，如得恶朋友，",
          "牵入无常宫，恒时住恶趣。",
          "人死不复活，如流去无反，",
          "欲乐亦复然，一切成虚幻。",
          "一切众生命，生灭若浮沤，",
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          "生、老无常苦，一切皆尽有，",
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