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  "traditional_text": "佛說樓閣正法甘露鼓經\n西天中印度惹爛馱囉國密林寺三藏明教大師賜紫沙門臣天息災奉　詔譯\n如是我聞：\n一時，世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時尊者阿難陀發誠諦心，詣世尊所。到佛所已，用彼頭頂禮世尊足。修敬畢已，住立一面。爾時，尊者阿難陀白世尊言：「云何種於清淨善根？云何作曼拏羅？云何歸依受持學處？云何合十指掌，恭敬如來，成何善業？世尊！云何輪迴善根不滅？云何業盡獲得涅盤？作如來像云何功德？」\n世尊告言：「阿難陀！當於五德而淨修持。又說以何等語發於自心，發於他心，復令賢聖得心歡喜，善業巍巍，所求皆得，身謝命終，生善逝天。阿難陀！若有發心為於佛故，伸乎供養，作四方曼拏羅，我說彼人當來之世，於北俱盧洲為富貴主，身歿之後生忉利天。阿難陀！若有發心為於佛故，伸乎供養，如半月形作曼拏羅，我說彼人當來之世，於東勝身洲為富貴主，身歿之後生夜摩天。阿難陀！若有發心為於佛故，伸乎供養，作圓曼拏羅，我說彼人當來之世，於西牛貨洲為富貴主，身歿之後生兜率天。阿難陀！若有發心為於佛故，伸乎供養，如彼車形作曼拏羅，我說彼人當來之世，於南閻浮洲為富貴主，身歿之後生化樂天。阿難陀！若有歸依於佛及以法、僧，護持淨戒，我說彼善根福無量無邊，一切聲聞及與緣覺盡涅盤際無能較量。」\n爾時，世尊告尊者阿難陀：「隨汝意知，彼紅蓮花柔軟無垢、無憂樹葉銅色微妙，我舌如彼，舒覆面門乃至髮際，如汝所見。阿難陀！誰以妄語、綺語、惡口、兩舌而能有此？如來、應、正等覺語唯真實，舌乃如是。阿難陀！若有歸命、合掌頂禮於彼世尊、如來、應、正等覺，作此歸依者，彼之有情為我救度。何以故？阿難陀！如來法界而決定故，若有誠心決定，合掌禮拜及以布施。\n「阿難陀！又復有人如洗其手及滌諸器，同此少時發利生心，願彼所有一切眾生悉得安樂，阿難陀！我說此人開於福門，閉於惡趣，得免三劫。云何三劫？謂刀兵劫、疫病劫、飢饉劫。阿難陀！又若有人一日持此遠離殺生之戒，彼人不生刀兵劫中；若以一訶梨勒布施眾僧，彼人不生疫病之劫；若以一盂飲食施於眾僧，彼人當得不生飢饉之劫。\n「阿難陀！有三善根無盡無邊，處輪迴中亦不滅盡，當趣涅盤。阿難陀！何等為三？謂於如來而種善根無盡無邊，處輪迴中亦不滅盡，終趣涅盤；於法、於僧而種善根亦無盡無邊，處輪迴中亦不滅盡，當來必得趣於涅盤。」\n爾時世尊以如來功德謂阿難陀言：「而汝見彼南閻浮洲？」\n阿難陀白世尊言：「唯然，已見！」\n「阿難陀！若有族姓男、族姓女，以七寶作南閻浮洲，如車相形，縱廣正等七千由旬，而用布施供養四方眾僧，及預流、一來、不還、阿羅漢乃至緣覺等；若有如來、應、正等覺般涅盤後，用彼泥團作窣堵波，大如阿摩勒菓——上安相輪，大小如針；覆以傘蓋，由如棗葉；中安佛像，同彼麥粒；下葬舍利，如白芥子——我說此福廣大而勝於彼。\n「阿難陀！南閻浮洲而汝且止。阿難陀！若有族姓男、族姓女，以七寶作東勝身洲，四面周匝如半月形，縱廣正等八千由旬，布施供養四方眾僧，及預流、一來、不還、阿羅漢乃至緣覺等；若有如來、應、正等覺般涅盤後，用彼泥團作窣堵波，如阿摩勒菓——上安相輪，大小如針；覆以傘蓋，由如棗葉；中安佛像，同彼麥粒；下葬舍利，如白芥子。——我說此福廣大而勝於彼。\n「阿難陀！彼南閻浮洲、東勝身洲而汝且止。阿難陀！若有信心族姓男、族姓女，以七寶作西牛貨洲，如圓滿月，縱廣正等九千由旬，以此布施供養四方眾僧，及預流、一來、不還、阿羅漢乃至緣覺；若有如來、應、正等覺般涅盤後，用彼泥團作窣堵波，如阿摩勒菓——相輪如針，傘蓋如葉；中安佛像，同彼麥粒；下葬舍利，如白芥子——我說此福而勝於彼。\n「阿難陀！彼南閻浮洲、東勝身洲、西牛貨洲而汝且止。阿難陀！若有族姓男、族姓女，以七寶作北俱盧洲，四面方等各十千由旬，以此供養四方眾僧，及預流、一來、不還、阿羅漢乃至緣覺；若有如來、應、正等覺般涅盤後，用彼泥團作窣堵波，如阿摩勒菓——相輪如針，傘蓋如葉；中安佛像，同彼麥粒；下葬舍利，如白芥子——我說此福廣大而勝於彼。\n「阿難陀！彼四大洲而汝且止。若有族姓男、族姓女，以七寶作帝釋天主善法之堂，布施供養四方眾僧，及於預流、一來、不還、阿羅漢乃至緣覺；若有如來、應、正等覺般涅盤後，用彼泥團作窣堵波，如阿摩勒菓——種種莊嚴相輪傘蓋，作佛形像及葬舍利，同前無異——我說此福廣大而勝於彼。\n「阿難陀！彼之四洲及善法堂而汝且止。阿難陀！若有信心族姓男、族姓女，乃至以彼七寶作三千大千世界，布施供養四方眾僧，及於四果乃至緣覺；若有如來、應、正等覺般涅盤後，用彼泥團作窣堵波，如阿摩勒菓——種種莊嚴相輪傘蓋，安佛形像及葬舍利，同前無異——我說此福廣大而勝於彼。何以故？阿難陀！如來施、戒、忍辱、精進、靜慮及一切智無量無邊，乃至十力、四智、三不共法及四念處，乃至大悲亦無量無邊，蓋以如來有如是功德故！\n「阿難陀！如來、應、正等覺說是法時，三千大千世界周遍振動。」\n爾時，尊者阿難陀白佛言：「世尊！今此正法當云何名？云何受持？」\n佛告阿難陀：「此經名『正法甘露鼓』，亦名『未曾有正法』。如是受持！」\n爾時，尊者阿難陀以希有心，承佛聖旨，信受奉持，頂禮而退。\n佛說樓閣正法甘露鼓經",
  "simplified_text": "佛说楼阁正法甘露鼓经\n西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉　诏译\n如是我闻：\n一时，世尊在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者阿难陀发诚谛心，诣世尊所。到佛所已，用彼头顶礼世尊足。修敬毕已，住立一面。尔时，尊者阿难陀白世尊言：「云何种于清净善根？云何作曼拏罗？云何归依受持学处？云何合十指掌，恭敬如来，成何善业？世尊！云何轮回善根不灭？云何业尽获得涅盘？作如来像云何功德？」\n世尊告言：「阿难陀！当于五德而净修持。又说以何等语发于自心，发于他心，复令贤圣得心欢喜，善业巍巍，所求皆得，身谢命终，生善逝天。阿难陀！若有发心为于佛故，伸乎供养，作四方曼拏罗，我说彼人当来之世，于北俱卢洲为富贵主，身殁之后生忉利天。阿难陀！若有发心为于佛故，伸乎供养，如半月形作曼拏罗，我说彼人当来之世，于东胜身洲为富贵主，身殁之后生夜摩天。阿难陀！若有发心为于佛故，伸乎供养，作圆曼拏罗，我说彼人当来之世，于西牛货洲为富贵主，身殁之后生兜率天。阿难陀！若有发心为于佛故，伸乎供养，如彼车形作曼拏罗，我说彼人当来之世，于南阎浮洲为富贵主，身殁之后生化乐天。阿难陀！若有归依于佛及以法、僧，护持净戒，我说彼善根福无量无边，一切声闻及与缘觉尽涅盘际无能较量。」\n尔时，世尊告尊者阿难陀：「随汝意知，彼红莲花柔软无垢、无忧树叶铜色微妙，我舌如彼，舒覆面门乃至发际，如汝所见。阿难陀！谁以妄语、绮语、恶口、两舌而能有此？如来、应、正等觉语唯真实，舌乃如是。阿难陀！若有归命、合掌顶礼于彼世尊、如来、应、正等觉，作此归依者，彼之有情为我救度。何以故？阿难陀！如来法界而决定故，若有诚心决定，合掌礼拜及以布施。\n「阿难陀！又复有人如洗其手及涤诸器，同此少时发利生心，愿彼所有一切众生悉得安乐，阿难陀！我说此人开于福门，闭于恶趣，得免三劫。云何三劫？谓刀兵劫、疫病劫、饥馑劫。阿难陀！又若有人一日持此远离杀生之戒，彼人不生刀兵劫中；若以一诃梨勒布施众僧，彼人不生疫病之劫；若以一盂饮食施于众僧，彼人当得不生饥馑之劫。\n「阿难陀！有三善根无尽无边，处轮回中亦不灭尽，当趣涅盘。阿难陀！何等为三？谓于如来而种善根无尽无边，处轮回中亦不灭尽，终趣涅盘；于法、于僧而种善根亦无尽无边，处轮回中亦不灭尽，当来必得趣于涅盘。」\n尔时世尊以如来功德谓阿难陀言：「而汝见彼南阎浮洲？」\n阿难陀白世尊言：「唯然，已见！」\n「阿难陀！若有族姓男、族姓女，以七宝作南阎浮洲，如车相形，纵广正等七千由旬，而用布施供养四方众僧，及预流、一来、不还、阿罗汉乃至缘觉等；若有如来、应、正等觉般涅盘后，用彼泥团作窣堵波，大如阿摩勒菓——上安相轮，大小如针；覆以伞盖，由如枣叶；中安佛像，同彼麦粒；下葬舍利，如白芥子——我说此福广大而胜于彼。\n「阿难陀！南阎浮洲而汝且止。阿难陀！若有族姓男、族姓女，以七宝作东胜身洲，四面周匝如半月形，纵广正等八千由旬，布施供养四方众僧，及预流、一来、不还、阿罗汉乃至缘觉等；若有如来、应、正等觉般涅盘后，用彼泥团作窣堵波，如阿摩勒菓——上安相轮，大小如针；覆以伞盖，由如枣叶；中安佛像，同彼麦粒；下葬舍利，如白芥子。——我说此福广大而胜于彼。\n「阿难陀！彼南阎浮洲、东胜身洲而汝且止。阿难陀！若有信心族姓男、族姓女，以七宝作西牛货洲，如圆满月，纵广正等九千由旬，以此布施供养四方众僧，及预流、一来、不还、阿罗汉乃至缘觉；若有如来、应、正等觉般涅盘后，用彼泥团作窣堵波，如阿摩勒菓——相轮如针，伞盖如叶；中安佛像，同彼麦粒；下葬舍利，如白芥子——我说此福而胜于彼。\n「阿难陀！彼南阎浮洲、东胜身洲、西牛货洲而汝且止。阿难陀！若有族姓男、族姓女，以七宝作北俱卢洲，四面方等各十千由旬，以此供养四方众僧，及预流、一来、不还、阿罗汉乃至缘觉；若有如来、应、正等觉般涅盘后，用彼泥团作窣堵波，如阿摩勒菓——相轮如针，伞盖如叶；中安佛像，同彼麦粒；下葬舍利，如白芥子——我说此福广大而胜于彼。\n「阿难陀！彼四大洲而汝且止。若有族姓男、族姓女，以七宝作帝释天主善法之堂，布施供养四方众僧，及于预流、一来、不还、阿罗汉乃至缘觉；若有如来、应、正等觉般涅盘后，用彼泥团作窣堵波，如阿摩勒菓——种种庄严相轮伞盖，作佛形像及葬舍利，同前无异——我说此福广大而胜于彼。\n「阿难陀！彼之四洲及善法堂而汝且止。阿难陀！若有信心族姓男、族姓女，乃至以彼七宝作三千大千世界，布施供养四方众僧，及于四果乃至缘觉；若有如来、应、正等觉般涅盘后，用彼泥团作窣堵波，如阿摩勒菓——种种庄严相轮伞盖，安佛形像及葬舍利，同前无异——我说此福广大而胜于彼。何以故？阿难陀！如来施、戒、忍辱、精进、静虑及一切智无量无边，乃至十力、四智、三不共法及四念处，乃至大悲亦无量无边，盖以如来有如是功德故！\n「阿难陀！如来、应、正等觉说是法时，三千大千世界周遍振动。」\n尔时，尊者阿难陀白佛言：「世尊！今此正法当云何名？云何受持？」\n佛告阿难陀：「此经名『正法甘露鼓』，亦名『未曾有正法』。如是受持！」\n尔时，尊者阿难陀以希有心，承佛圣旨，信受奉持，顶礼而退。\n佛说楼阁正法甘露鼓经",
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