{ "id": "T16n0702", "code": "T", "traditional_title": "佛說施燈功德經", "simplified_title": "佛说施灯功德经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T16/T16n0702.xml", "source_sha256": "ddcd11f7cc56e019408c1ca79605e2327eb2785679fc44519da4f8707180cd2a", "traditional_text": "佛說施燈功德經\n高齊天竺三藏那連提耶舍譯\n如是我聞：\n一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言：「舍利弗！佛有四種勝妙善法，能令眾生得無量果、無量光明、無量妙色、無量福藏、無量樂藏，無量戒、定、智慧、解脫、解脫知見、辯才之藏，一切無著無漏之法。\n「舍利弗！何等為四？一者、謂如來、應、正遍知得尸波羅蜜，具無量戒；二者、得禪波羅蜜，具無量定；三者、得波若波羅蜜，具無量慧及廣智慧、觀達慧、如性慧、無數慧、決定慧、畢定知見；四者、得無濁心、善勝作心，具妙解脫、第一解脫。是為四種勝妙善法。\n「舍利弗！是佛、如來、應、正遍知於一切惡皆悉遠離，一切善法皆悉成就，眾行備滿，具如實見，遠離闇冥，能為光曜，具足無量福智資糧，隱蔽世間，不為世間之所映奪，獲得戒、定、智慧、解脫、解脫知見，具足十力、四無所畏，得一切諸佛法力，能具諸佛法力，得具諸佛大慈悲力及辯才力，本願方便，皆悉滿足，善修本業，具智慧寶，精進無量，終不休息，離諸憂慼，無有逼惱，無有取著，能善調伏，為大龍王，無有餘習，為一切眾生無上福田。\n「舍利弗！若比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷，發清淨心，為求福故、為愛樂福故，思念如來無上方便本行滿足，盡未來際一切生死，於現在世成就無量無著戒、定、智慧、解脫、解脫知見，乃至念佛一種功德；念功德已，於無量億那由他百千劫中，所習善根三明福田所、清淨戒所、無等等戒所、無量真實功德所，或於塔廟諸形像前，而設供養故，奉施燈明，乃至以少燈炷，或蘇油塗然，持以奉施，其明唯照道之一階。\n「舍利弗！如此福德非是一切聲聞、緣覺所能了知，唯佛、如來乃能知也！舍利弗！求世報者，福德尚爾，何況以清淨深樂心、不求果報安住恭敬、相續無間念佛功德善男子、善女人等所生福德？舍利弗！照道一階福德尚爾，何況全照一階道也——或二階道、或三階道、或四階道——或及塔身一級、二級乃至多級；一面、二面乃至四面及佛形像？\n「舍利弗！彼所燃燈，或時速滅，或風吹滅，或油盡滅，或炷盡滅，或俱盡滅。譬如諸龍以瞋恚故，出雲垂布，於中起電，起已尋滅。\n「舍利弗！如是少時於佛塔廟奉施燈明，若彼比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷，若復餘人不受戒者，為樂善故，護己身故，信佛、法、僧，如是少燈奉施福田所得果報、福德之聚，唯佛能知，一切世間天、人、魔、梵、沙門、婆羅門，乃至聲聞、辟支佛等所不能知。如是然少燈明所受福報，不可得說。\n「舍利弗！諸佛境界不可思議，唯有如來乃知此義。舍利弗！彼施燈者，所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。舍利弗！然少燈明福德尚爾不可算數，況我滅後於佛塔寺，若自作、若教他作，或然一燈、二燈乃至多燈，香花、瓔鬘、寶幢、幡蓋及餘種種勝妙供養？\n「舍利弗！有四種法應當信受。何等為四？一者、佛法無量，應當信受；二者、少修善根，獲無量報，應當信受；三者、若於三寶深生敬信善修業行所得福報，汝等聲聞現得見我，尚不能得具足知之，亦復不能思惟測度，況我滅後聲聞弟子遠離我者，能得現知及能測度？若有能知及測度者，無有是處，應當信受；四者、是諸聲聞不能得知及能測量一切眾生所有作業及業果報。舍利弗！汝等聲聞於此事中不須思量。何以故？舍利弗！如來常說一切眾生業行果報不可思量；過去諸佛、應、正遍知已如是說眾生業報不可思量；未來諸佛、應、正遍知當如是說眾生業報不可思量。眾生心信及心自性亦不可知、不可思量，如是之義應當信受！\n「舍利弗！汝等聲聞住聖種者，於一切眾生業報之中，無有實眼及巧方便，況餘輕微薄劣心者，離戒、定、慧、解脫、解脫知見者，失正念者，無明闇冥、厚翳目者，於自己身內、外諸法而不能知——我竟是誰？我是誰許？我住何處？我之功德為大、為小？我當云何為與戒相應、為與戒不相應？我為正念戒、我為失念戒？我所作業為作智人業、為作愚人業？為從何來、為何處去？舍利弗！諸凡夫人顛倒見者，於自己身如是等事尚自不知，況能得知一切眾生種種業報？若能知者，無有是處。\n「舍利弗！如來、應、正遍知，戒無減，定無減，智無減，解脫無減，解脫知見無減，相無減。舍利弗！如來、應、正遍知，無量戒、無礙戒、不思議戒、無等戒、究竟戒、清淨戒、彼如來於一切眾生若業、若業報，皆如實知。\n「舍利弗！云何如來於一切眾生業報得如實知？舍利弗！佛如是知：或有眾生善業盡，不善業增；或有眾生不善業盡，善業增；或有眾生善業當生，不善業當滅；或有眾生不善當生，善業當滅。舍利弗！如來如是入一切眾生業及業報種種差別，皆如實知彼彼眾生或有無知或有愚闇，或有善者或不善者。舍利弗！我有如是智，有如是善巧，於諸眾生不可思議種種業報，皆能記說。\n「舍利弗！若有眾生成就信心，彼能信我。若復眾生無有信心，遠離我法，不信我語，誹謗於我，彼於長夜無義、無利，墜墮苦惱。舍利弗！若彼眾生於佛塔廟奉施燈明，以此奉施所作善業，能獲安樂、可樂之果。彼施燈明作善業時，欣喜相應，從信心起，於現在世得三種淨心。何等為三？彼諸善男子、善女人作是念：『我於如來已設供養，知身不堅，攝堅身想；知財過患，攝堅財想。』舍利弗！是名供養佛塔第一淨心。復次，舍利弗！彼諸善男子、善女人起如是心：『我於如來無上福田、最勝福田，能受最勝供養者所，已作供養。我今不畏墮於地獄、畜生、餓鬼。我此善根，已作人、天善道之因，得於妙色資生眾具，又得智慧、安隱、快樂，乃至能得菩提之果。』舍利弗！是名供養佛塔第二淨心。復次，舍利弗！彼諸善男子、善女人作如是想：『我於諸佛已作捨施，已作福德，已捨慳貪，已除慳過。』作是念已，施心無慳，施心增長。舍利弗！是名供養佛塔第三淨心。\n「復次，舍利弗！若善男子、善女人於佛塔廟施燈明已，臨命終時得三種明。何等為三？一者、彼善男子、善女人臨命終時，先所作福悉皆現前，憶念善法而不忘失。舍利弗！是為一明；因此便能念知，自己先於佛所殖諸善業。復次，舍利弗！彼善男子、善女人於命終時，得如是念：『我於佛像塔廟等前，已曾供養。』作是念已，心生踊悅。舍利弗！是為二明；因此便能起念佛覺。復次，舍利弗！彼善男子、善女人於命終時，見餘眾生奉行布施，見他作已，起如是念：『我亦曾於佛支提所奉施燈明，我今亦當復行布施！』念於布施，得欣喜心；得喜心已，無有死苦。舍利弗！是為三明；因此便得念法之心。\n「復次，舍利弗！佛塔廟中布施燈明，彼善男子、善女人於臨終時，更復得見四種光明。何等為四？一者、於臨終時，見於日輪圓滿涌出；二者、見淨月輪圓滿涌出；三者、見諸天眾一處而坐；四者、見於如來、應、正遍知坐菩提樹，垂得菩提，自見己身，尊重如來，合十指掌，恭敬而住。舍利弗！是名於佛塔廟布施燈已，臨命終時，得見如是四種光明。」\n爾時世尊說此義已，復說偈言：\n「無上法王大仙人，若人奉施彼塔廟，\n彼智慧者作業已，獲得無邊最勝樂。\n臨命終時不失念，能見自昔布施燈，\n得四種喜離諸罪，於彼死時不惑亂。\n臨死時見十方明，現覩日月從地出，\n見天千萬那由他，為彼天眾說佛法。\n父母妻子及親屬，皆悉圍繞大悲號，\n死者不念亦不視，彼人正念常不亂。\n現前得覩天宮殿，對諸天女心安隱，\n復見莊嚴諸園林，是中具足勝五欲。\n又見佛坐菩提樹，天人修羅悉圍繞，\n自見合掌住佛前，於勝牟尼修供養。\n既見導師深敬重，其心欣喜請如來，\n世尊見彼心欣喜，於是不違受彼請。\n是人稱願喜充遍，於捨命時無苦惱，\n彼於佛所心喜已，無有臨終大怖畏。\n臨命終時不失念，彼覩十方皆大明，\n見未曾有勝妙色，此是施燈之果報。\n死已必得生天上，自見己身坐天床，\n有諸天女圍繞之，供養佛故得此果。\n「復次，舍利弗！於佛塔廟施燈明已，死便生於三十三天；生彼天已，於五種事而得清淨。舍利弗！云何彼天於五種事而得清淨？一者、得清淨身；二者、於諸天中得殊勝威德；三者、常得清淨念慧；四者、常得聞於稱意之聲；五者、所得眷屬常稱彼意，心得欣喜。舍利弗！是名彼天於五種事而得清淨。」\n爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：\n「彼天獲得光明身，具足功德他尊重，\n與千天子為上首，以燈施佛支提故。\n所聞天聲常稱意，哀美殊妙勝餘天，\n具足第一勝念慧，復得最上勝眷屬。\n隨彼天子所行處，一切諸天皆欽仰，\n本昔修習何等業，今得如是熾然身？\n有樹皆名上歡喜，周匝光照猶如月，\n彼天感得是妙樹，持此莊飾天宮園。\n無量諸天皆驚怪，今此樹花名何等？\n猶如燈明光照曜，普出如意妙熏香。\n彼天所有諸眷屬，以彼樹花莊嚴身，\n彼於無量億天中，光明照曜猶如日。\n「復次，舍利弗！於佛塔廟布施燈明，生三十三天已，彼天自知：『如是時中，我住於此；如是時中，我當命終。』彼勝天子臨命終時，於其眷屬及餘天眾，說法勸化，令其欣喜。於彼天宮捨壽命已，不墮惡趣，生於人中最上種姓、信佛法家。是時世間若無佛者，亦復不在輕取吉凶、邪見家生。」\n爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：\n「彼天生得如是智，知爾許時天中住，\n彼天亦復能自知，我今未幾當命盡。\n五種死相出現時，彼天壽命臨欲絕，\n即為億天眾說法，遠離愚癡心不憂。\n於天眾中作是言：諸有無常亦無樂，\n或有生者或有死。不念將死說是法。\n彼諸眷屬皆悲惱，無量天眾亦復然，\n雖復見己五種相，自念功德不憂愁。\n在彼天宮命絕已，尋即下來人間生，\n住胎出胎念不亂，常受快樂無苦惱。\n生已便得宿命通，悉能憶念本來處，\n念人中苦不貪樂，須臾死來見逼切。\n彼念天中果報已，於此人間不為樂，\n天中尚苦況復人？諸有不堅常流動。\n彼人及其成立已，必當捨家而出家，\n心常不行惡覺觀，彼當獲得如是果：\n世世恒得宿命通，亦常不作諸惡業，\n必定出家持淨戒。此是彼施燈明果。\n恒常不盲及攣躄，眼一切時不闇昧，\n身亦無病無惡聲，心常黠慧不愚惑。\n又復恒常無眼患，所在受生眼不眇，\n不無一眼及瞎眼，彼眼亦常不濁亂。\n眼目修長黑白分，猶如淨妙青蓮葉，\n眼淨能見微細物，如彼明徹摩尼珠。\n無量阿僧祇劫中，得淨肉眼不失壞，\n彼亦常無眼諸病，此是奉施燈明果。\n善印善根善諸論，於諸工巧悉究了，\n彼有智人善觀察，妙慧能見第一義。\n善觀諸有不自在，於佛法中得照明，\n普見一切佛世尊，見已恭敬修供養。\n生生得勝端正色，親戚眷屬皆敬愛，\n得大財寶力自在，及得不壞諸眷屬。\n如彼燈明能破闇，熾燃照曜遍諸方，\n彼人光明亦如是，不為闇冥所隱蔽。\n若於佛塔起信心，施勝燈鬘及瓔珞，\n施燈明時心清淨，獲得人中最勝尊。\n端正殊妙甚可愛，一切世間所喜樂，\n心不輕取於吉凶，亦不樂於世左道。\n世間所有諸惡見，及邪道等不信受，\n若為國王恒知足，不貪他土興戰諍。\n常無苦惱亦無憂，亦復無有諸惱熱，\n彼無一切諸退失，復無惡名無衰惱。\n若為王臣所發言，王及國人無不信，\n身常無有羸瘠病，不作黃門不非道。\n身相具足安樂住，患苦不能著其身，\n亦復不見諸惡夢，臥覺一切常安隱。\n生生能得諸伏藏，供養一切佛支提，\n諸佛功德無有邊，彼人所得亦如是。\n「舍利弗！若有眾生於佛塔廟施燈明者，得於四種可樂之法。何等為四？一者、色身；二者、資財；三者、大善；四者、智慧。舍利弗！若有眾生於佛支提施燈明者，得如是等可樂之法。」\n爾時如來欲重宣此義，復說偈言：\n「身𦟛圓滿具大力，不與他人共戰諍，\n遍遊諸方無惱者，由燈奉施佛支提。\n生於大富上族家，具足功德人所敬，\n生生恒得宿命智，由燈奉施佛支提。\n於諸眾生常悲念，發言眷屬皆敬受，\n心無損害恒調柔，常不造作惡道業。\n「復次，舍利弗！若有眾生供養佛塔，得四種清淨。何等為四？一者、身業清淨；二者、口業清淨；三者、意業清淨；四者、善友清淨。\n「舍利弗！云何得於身業清淨？若善男子、善女人於彼彼生處，遠離殺生，無殺害意，亦常遠離偷盜、邪婬，於己妻所尚不邪行，況餘人妻？亦不飲酒，放逸自縱，不以刀杖及餘苦具加逼眾生，離不善法及諸惡業。舍利弗！遠離是等，是名身業清淨。\n「舍利弗！云何口業清淨？是人世世常不妄語，若不見聞終不妄說，若見若聞，合時諮問，然後乃語，為利自他，不作異說。設若有人教令妄語，為護實語，終不妄言，不以此語向彼人說，不持彼事向此人道。二朋先壞，不令增長，有所發言，能善和諍。若痛心語，若麁語，若苦惡語、不喜語、不樂語、不愛語、不入心語、惱他語、結怨語，悉皆遠離。有所發言，潤語、軟語、意樂語、不麁語、悅耳語、美妙語、入心語、多人愛語、多人樂語、可愛語、可樂語、能除怨語，恒作如是種種美妙語。復離綺語，不作異想異語，不作異印異期，覆障實事，不煩廣說，不非時語，恒究竟語。舍利弗！如是遠離不清淨口業，成就清淨口業。舍利弗！是名口業清淨。\n「舍利弗！云何意業清淨？於他所有珍寶資財，不起貪著，不起瞋心，遠離害心，又離邪見，無諸惡見。舍利弗！遠離是等，是名意業清淨。\n「舍利弗！云何得善友清淨？若諸善友，遠離妄語，亦不飲酒，離諸麁獷，調伏正見，往詣其所，親近諮受。又詣諸佛菩薩、緣覺、聲聞等所，親近供養，諮受未聞。舍利弗！是名第四善友清淨。\n「舍利弗！若善男子、善女人於佛支提施燈明已，得如是等四種清淨。」\n爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：\n「為欲照塔故然燈，身、口、意業善調伏，\n遠離邪見具淨戒，由是獲得如意眼。\n猶如淨日照十方，速能獲得於漏盡，\n彼大智慧具威德，得淨天眼離塵漏。\n智者能了眾生意，亦得通明及辯才，\n求二乘道得不難，由施佛燈獲是報。\n若求無上佛菩提，天眼、智慧及財物，\n於此三事恒無減，由燈奉施佛支提。\n「舍利弗！若善男子、善女人住於大乘，於佛塔廟施燈明已，彼世世中得於八種可樂勝法。何等為八？一者、獲勝肉眼；二者、得於勝念，無能測量；三者、得於勝上達分天眼；四者、為於滿足修集道故，得不缺戒；五者、得智滿足，證於涅槃；六者、先所作善，得無難處；七者，所作善業，得值諸佛，能為一切眾生之眼；八者、若善男子、善女人以彼善根得轉輪王，所得輪寶不為他障，其身端正；或為帝釋，得大威力，具足千眼；或為梵王，善知梵事，得大禪定。舍利弗！以其迴向菩提善根，得是八種可樂勝法。\n「復次，舍利弗！住於大乘善男子、善女人，復得八種無量勝法：一者、得於無量佛眼；二者、得於無量如來神通；三者、得於無量佛戒；四者、得於無量如來三昧；五者、得於無量如來智慧；六者、得於無量如來解脫；七者、得佛無量解脫知見；八者、得入一切眾生心所樂欲。舍利弗！善男子、善女人於佛塔廟奉施燈明，能攝如是無量勝報。\n「復次，舍利弗！若有眾生見說法者，作如是念：『云何令彼常得宣說、顯示佛法？以燈施彼。施油燈故，令說法者得施法燈。』作是念已，持燈奉施，以此布施燈明善根，得於八種無量資糧。何等為八？一者、得於無量正念資糧；二者、得於無量大智資糧；三者、得於無量信心資糧；四者、得於無量精進資糧；五者、得於無量大慧資糧；六者、得於無量三昧資糧；七者、得於無量辯才資糧；八者、得於無量福德資糧。舍利弗！是名施燈八種資糧，亦復得於四無礙辯，乃至次第得一切種智。\n「復次，舍利弗！若有善男子、善女人於如來前見他施燈，信心清淨，合十指掌，起隨喜心，以此善根，得於八種增上之法。何等為八？一者、得增上色；二者、得增上眷屬；三者、得增上戒；四者、於人、天中得增上生；五者、得增上信；六者、得增上辯；七者、得增上聖道；八者、得阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗！是名八種增上之法。舍利弗！何故能得此等八種增上勝法？舍利弗！佛有無量戒、定、智慧、解脫、解脫知見故，供養彼者，所得果報、所得利益亦復無量。」\n爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：\n「造作出離行，勤修於佛法，\n棄捨死軍眾，如象碎花林。」\n爾時佛告慧命舍利弗：「有五種法最為難得：一者、得人身難；二者、於佛正法得信樂難；三者、樂於佛法，得出家難；四者、具淨戒難；五者、得漏盡難。舍利弗！一切眾生於是五法最為難得，汝等已得。」\n爾時世尊欲重宣前義，勸舍利弗等而說偈言：\n「如來支提修布施，為利眾生求菩提，\n智者造作此勝因，生生常得最勝報。\n於天人中受勝生，為人天等修供養，\n譬如須彌安不動，光明普遍照十方。\n彼天眾見皆恭敬，亦復愛樂生信心，\n彼興供養亦讚美，一切皆喜數數見。\n奇哉是天福德相，猶梵天光照梵宮，\n此天曾作何等業，身光明炎得如是？\n見是誰不修習善？誰不修學聖種戒？\n誰見牟尼生厭心？誰聞妙法而放逸？\n彼昔在於人間時，常以燈施如來塔，\n曾佛法中設供養，善得福利生天中。\n願我恒得於人身，於佛法中生淨信，\n常不放逸住佛道，寧棄身命不捨法。\n獲得人身最為難，愚人云何不為福，\n徒費資財不為法，死已便墮大嶮坑。\n天見無垢威德已，心自悔責發願言：\n『願我常得人間生，精勤修習於梵行；\n願我最後臨終時，於佛法中得淨信；\n願得正念不忘失，得見無量諸如來。』\n為千億天所供養，與諸天女相娛樂，\n諸天女眾皆敬愛，天女莊嚴戲園林，\n諸方天香皆來熏，耳聞一切妙音聲，\n是天隨所遊行處，恒得覩見上妙色。\n所可見色皆可愛，彼常不覩諸惡色，\n亦復常得勝妙觸，皆由持燈施支提。\n從彼沒已生人道，正念處於父母胎，\n生已憶彼天中事，智慧之力不退失。\n彼人造作如是業，得於大力轉輪王，\n其王形貌極端嚴，施燈獲得如是報。\n由彼業故得命長，一向清淨安樂器，\n其身無有諸患痛，然燈獲得如是果。\n無有王難、怨賊難，他人不敢侵其妻，\n不為惡人之所惱，由持燈明施佛故。\n安隱豐足無所畏，豪富自在饒財寶，\n得勝瓔珞及園林，斯由然燈奉施佛。\n當得覩見佛世尊，見已心便生敬信，\n以欣喜心供養佛，棄捨王位而出家。\n佛無量智究竟智，具可歎德能化人，\n於此佛塔施燈已，其人身光如燈照。\n牟尼牛王清淨眼，以好燈明照彼塔，\n得於無漏無上道，其身光明照十方。\n見四真諦具十力，不共之法亦究竟，\n得遍見眼成善逝，此果皆由布施燈。\n設令一切諸眾生，昔曾供養無量佛，\n具大威德見實義，億劫來成緣覺道。\n十方所有諸世界，悉布燈鬘無有餘，\n以是世界諸燈鬘，若人信心供養彼。\n是人如是修供養，於無量劫常不斷，\n若人一燈奉施佛，得福過前無有量。\n燈油譬如大海水，其炷猶如須彌山，\n有人能然如是燈，遍照一切諸世界。\n是人深心懷敬信，其志惟求緣覺道，\n十方遍置如是燈，一心恭敬而供養。\n若人發於菩提心，手執草炬暫奉佛，\n是人得福過於彼，我見實義作是說。\n十方一切諸眾生，一一供具皆如上，\n然經無量恒沙劫，其心唯求緣覺道。\n若有人於佛塔廟，然於一燈或一禮，\n求無上道為眾生，此福過前無有量。\n難見難思佛境界，智者聞即生欣喜，\n無信心者聞不樂，彼愚癡魔壞正法。\n證淨法界甚為難，一切世間獨善逝，\n是故汝等應欣喜，於佛功德當願求。」\n爾時世尊說此法已，慧命舍利弗等，無量天、人、阿修羅、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽，人非人等，聞佛所說，皆發無上菩提之心，欣喜無量，作禮而去。\n佛說施燈功德經", "simplified_text": "佛说施灯功德经\n高齐天竺三藏那连提耶舍译\n如是我闻：\n一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言：「舍利弗！佛有四种胜妙善法，能令众生得无量果、无量光明、无量妙色、无量福藏、无量乐藏，无量戒、定、智慧、解脱、解脱知见、辩才之藏，一切无著无漏之法。\n「舍利弗！何等为四？一者、谓如来、应、正遍知得尸波罗蜜，具无量戒；二者、得禅波罗蜜，具无量定；三者、得波若波罗蜜，具无量慧及广智慧、观达慧、如性慧、无数慧、决定慧、毕定知见；四者、得无浊心、善胜作心，具妙解脱、第一解脱。是为四种胜妙善法。\n「舍利弗！是佛、如来、应、正遍知于一切恶皆悉远离，一切善法皆悉成就，众行备满，具如实见，远离暗冥，能为光曜，具足无量福智资粮，隐蔽世间，不为世间之所映夺，获得戒、定、智慧、解脱、解脱知见，具足十力、四无所畏，得一切诸佛法力，能具诸佛法力，得具诸佛大慈悲力及辩才力，本愿方便，皆悉满足，善修本业，具智慧宝，精进无量，终不休息，离诸忧戚，无有逼恼，无有取著，能善调伏，为大龙王，无有余习，为一切众生无上福田。\n「舍利弗！若比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，发清净心，为求福故、为爱乐福故，思念如来无上方便本行满足，尽未来际一切生死，于现在世成就无量无著戒、定、智慧、解脱、解脱知见，乃至念佛一种功德；念功德已，于无量亿那由他百千劫中，所习善根三明福田所、清净戒所、无等等戒所、无量真实功德所，或于塔庙诸形像前，而设供养故，奉施灯明，乃至以少灯炷，或苏油涂然，持以奉施，其明唯照道之一阶。\n「舍利弗！如此福德非是一切声闻、缘觉所能了知，唯佛、如来乃能知也！舍利弗！求世报者，福德尚尔，何况以清净深乐心、不求果报安住恭敬、相续无间念佛功德善男子、善女人等所生福德？舍利弗！照道一阶福德尚尔，何况全照一阶道也——或二阶道、或三阶道、或四阶道——或及塔身一级、二级乃至多级；一面、二面乃至四面及佛形像？\n「舍利弗！彼所燃灯，或时速灭，或风吹灭，或油尽灭，或炷尽灭，或俱尽灭。譬如诸龙以瞋恚故，出云垂布，于中起电，起已寻灭。\n「舍利弗！如是少时于佛塔庙奉施灯明，若彼比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，若复余人不受戒者，为乐善故，护己身故，信佛、法、僧，如是少灯奉施福田所得果报、福德之聚，唯佛能知，一切世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门，乃至声闻、辟支佛等所不能知。如是然少灯明所受福报，不可得说。\n「舍利弗！诸佛境界不可思议，唯有如来乃知此义。舍利弗！彼施灯者，所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。舍利弗！然少灯明福德尚尔不可算数，况我灭后于佛塔寺，若自作、若教他作，或然一灯、二灯乃至多灯，香花、璎鬘、宝幢、幡盖及余种种胜妙供养？\n「舍利弗！有四种法应当信受。何等为四？一者、佛法无量，应当信受；二者、少修善根，获无量报，应当信受；三者、若于三宝深生敬信善修业行所得福报，汝等声闻现得见我，尚不能得具足知之，亦复不能思惟测度，况我灭后声闻弟子远离我者，能得现知及能测度？若有能知及测度者，无有是处，应当信受；四者、是诸声闻不能得知及能测量一切众生所有作业及业果报。舍利弗！汝等声闻于此事中不须思量。何以故？舍利弗！如来常说一切众生业行果报不可思量；过去诸佛、应、正遍知已如是说众生业报不可思量；未来诸佛、应、正遍知当如是说众生业报不可思量。众生心信及心自性亦不可知、不可思量，如是之义应当信受！\n「舍利弗！汝等声闻住圣种者，于一切众生业报之中，无有实眼及巧方便，况余轻微薄劣心者，离戒、定、慧、解脱、解脱知见者，失正念者，无明暗冥、厚翳目者，于自己身内、外诸法而不能知——我竟是谁？我是谁许？我住何处？我之功德为大、为小？我当云何为与戒相应、为与戒不相应？我为正念戒、我为失念戒？我所作业为作智人业、为作愚人业？为从何来、为何处去？舍利弗！诸凡夫人颠倒见者，于自己身如是等事尚自不知，况能得知一切众生种种业报？若能知者，无有是处。\n「舍利弗！如来、应、正遍知，戒无减，定无减，智无减，解脱无减，解脱知见无减，相无减。舍利弗！如来、应、正遍知，无量戒、无碍戒、不思议戒、无等戒、究竟戒、清净戒、彼如来于一切众生若业、若业报，皆如实知。\n「舍利弗！云何如来于一切众生业报得如实知？舍利弗！佛如是知：或有众生善业尽，不善业增；或有众生不善业尽，善业增；或有众生善业当生，不善业当灭；或有众生不善当生，善业当灭。舍利弗！如来如是入一切众生业及业报种种差别，皆如实知彼彼众生或有无知或有愚暗，或有善者或不善者。舍利弗！我有如是智，有如是善巧，于诸众生不可思议种种业报，皆能记说。\n「舍利弗！若有众生成就信心，彼能信我。若复众生无有信心，远离我法，不信我语，诽谤于我，彼于长夜无义、无利，坠堕苦恼。舍利弗！若彼众生于佛塔庙奉施灯明，以此奉施所作善业，能获安乐、可乐之果。彼施灯明作善业时，欣喜相应，从信心起，于现在世得三种净心。何等为三？彼诸善男子、善女人作是念：『我于如来已设供养，知身不坚，摄坚身想；知财过患，摄坚财想。』舍利弗！是名供养佛塔第一净心。复次，舍利弗！彼诸善男子、善女人起如是心：『我于如来无上福田、最胜福田，能受最胜供养者所，已作供养。我今不畏堕于地狱、畜生、饿鬼。我此善根，已作人、天善道之因，得于妙色资生众具，又得智慧、安隐、快乐，乃至能得菩提之果。』舍利弗！是名供养佛塔第二净心。复次，舍利弗！彼诸善男子、善女人作如是想：『我于诸佛已作舍施，已作福德，已舍悭贪，已除悭过。』作是念已，施心无悭，施心增长。舍利弗！是名供养佛塔第三净心。\n「复次，舍利弗！若善男子、善女人于佛塔庙施灯明已，临命终时得三种明。何等为三？一者、彼善男子、善女人临命终时，先所作福悉皆现前，忆念善法而不忘失。舍利弗！是为一明；因此便能念知，自己先于佛所殖诸善业。复次，舍利弗！彼善男子、善女人于命终时，得如是念：『我于佛像塔庙等前，已曾供养。』作是念已，心生踊悦。舍利弗！是为二明；因此便能起念佛觉。复次，舍利弗！彼善男子、善女人于命终时，见余众生奉行布施，见他作已，起如是念：『我亦曾于佛支提所奉施灯明，我今亦当复行布施！』念于布施，得欣喜心；得喜心已，无有死苦。舍利弗！是为三明；因此便得念法之心。\n「复次，舍利弗！佛塔庙中布施灯明，彼善男子、善女人于临终时，更复得见四种光明。何等为四？一者、于临终时，见于日轮圆满涌出；二者、见净月轮圆满涌出；三者、见诸天众一处而坐；四者、见于如来、应、正遍知坐菩提树，垂得菩提，自见己身，尊重如来，合十指掌，恭敬而住。舍利弗！是名于佛塔庙布施灯已，临命终时，得见如是四种光明。」\n尔时世尊说此义已，复说偈言：\n「无上法王大仙人，若人奉施彼塔庙，\n彼智慧者作业已，获得无边最胜乐。\n临命终时不失念，能见自昔布施灯，\n得四种喜离诸罪，于彼死时不惑乱。\n临死时见十方明，现覩日月从地出，\n见天千万那由他，为彼天众说佛法。\n父母妻子及亲属，皆悉围绕大悲号，\n死者不念亦不视，彼人正念常不乱。\n现前得覩天宫殿，对诸天女心安隐，\n复见庄严诸园林，是中具足胜五欲。\n又见佛坐菩提树，天人修罗悉围绕，\n自见合掌住佛前，于胜牟尼修供养。\n既见导师深敬重，其心欣喜请如来，\n世尊见彼心欣喜，于是不违受彼请。\n是人称愿喜充遍，于舍命时无苦恼，\n彼于佛所心喜已，无有临终大怖畏。\n临命终时不失念，彼覩十方皆大明，\n见未曾有胜妙色，此是施灯之果报。\n死已必得生天上，自见己身坐天床，\n有诸天女围绕之，供养佛故得此果。\n「复次，舍利弗！于佛塔庙施灯明已，死便生于三十三天；生彼天已，于五种事而得清净。舍利弗！云何彼天于五种事而得清净？一者、得清净身；二者、于诸天中得殊胜威德；三者、常得清净念慧；四者、常得闻于称意之声；五者、所得眷属常称彼意，心得欣喜。舍利弗！是名彼天于五种事而得清净。」\n尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：\n「彼天获得光明身，具足功德他尊重，\n与千天子为上首，以灯施佛支提故。\n所闻天声常称意，哀美殊妙胜余天，\n具足第一胜念慧，复得最上胜眷属。\n随彼天子所行处，一切诸天皆钦仰，\n本昔修习何等业，今得如是炽然身？\n有树皆名上欢喜，周匝光照犹如月，\n彼天感得是妙树，持此庄饰天宫园。\n无量诸天皆惊怪，今此树花名何等？\n犹如灯明光照曜，普出如意妙熏香。\n彼天所有诸眷属，以彼树花庄严身，\n彼于无量亿天中，光明照曜犹如日。\n「复次，舍利弗！于佛塔庙布施灯明，生三十三天已，彼天自知：『如是时中，我住于此；如是时中，我当命终。』彼胜天子临命终时，于其眷属及余天众，说法劝化，令其欣喜。于彼天宫舍寿命已，不堕恶趣，生于人中最上种姓、信佛法家。是时世间若无佛者，亦复不在轻取吉凶、邪见家生。」\n尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：\n「彼天生得如是智，知尔许时天中住，\n彼天亦复能自知，我今未几当命尽。\n五种死相出现时，彼天寿命临欲绝，\n即为亿天众说法，远离愚痴心不忧。\n于天众中作是言：诸有无常亦无乐，\n或有生者或有死。不念将死说是法。\n彼诸眷属皆悲恼，无量天众亦复然，\n虽复见己五种相，自念功德不忧愁。\n在彼天宫命绝已，寻即下来人间生，\n住胎出胎念不乱，常受快乐无苦恼。\n生已便得宿命通，悉能忆念本来处，\n念人中苦不贪乐，须臾死来见逼切。\n彼念天中果报已，于此人间不为乐，\n天中尚苦况复人？诸有不坚常流动。\n彼人及其成立已，必当舍家而出家，\n心常不行恶觉观，彼当获得如是果：\n世世恒得宿命通，亦常不作诸恶业，\n必定出家持净戒。此是彼施灯明果。\n恒常不盲及挛躄，眼一切时不暗昧，\n身亦无病无恶声，心常黠慧不愚惑。\n又复恒常无眼患，所在受生眼不眇，\n不无一眼及瞎眼，彼眼亦常不浊乱。\n眼目修长黑白分，犹如净妙青莲叶，\n眼净能见微细物，如彼明彻摩尼珠。\n无量阿僧祇劫中，得净肉眼不失坏，\n彼亦常无眼诸病，此是奉施灯明果。\n善印善根善诸论，于诸工巧悉究了，\n彼有智人善观察，妙慧能见第一义。\n善观诸有不自在，于佛法中得照明，\n普见一切佛世尊，见已恭敬修供养。\n生生得胜端正色，亲戚眷属皆敬爱，\n得大财宝力自在，及得不坏诸眷属。\n如彼灯明能破暗，炽燃照曜遍诸方，\n彼人光明亦如是，不为暗冥所隐蔽。\n若于佛塔起信心，施胜灯鬘及璎珞，\n施灯明时心清净，获得人中最胜尊。\n端正殊妙甚可爱，一切世间所喜乐，\n心不轻取于吉凶，亦不乐于世左道。\n世间所有诸恶见，及邪道等不信受，\n若为国王恒知足，不贪他土兴战诤。\n常无苦恼亦无忧，亦复无有诸恼热，\n彼无一切诸退失，复无恶名无衰恼。\n若为王臣所发言，王及国人无不信，\n身常无有羸瘠病，不作黄门不非道。\n身相具足安乐住，患苦不能著其身，\n亦复不见诸恶梦，卧觉一切常安隐。\n生生能得诸伏藏，供养一切佛支提，\n诸佛功德无有边，彼人所得亦如是。\n「舍利弗！若有众生于佛塔庙施灯明者，得于四种可乐之法。何等为四？一者、色身；二者、资财；三者、大善；四者、智慧。舍利弗！若有众生于佛支提施灯明者，得如是等可乐之法。」\n尔时如来欲重宣此义，复说偈言：\n「身𦟛圆满具大力，不与他人共战诤，\n遍游诸方无恼者，由灯奉施佛支提。\n生于大富上族家，具足功德人所敬，\n生生恒得宿命智，由灯奉施佛支提。\n于诸众生常悲念，发言眷属皆敬受，\n心无损害恒调柔，常不造作恶道业。\n「复次，舍利弗！若有众生供养佛塔，得四种清净。何等为四？一者、身业清净；二者、口业清净；三者、意业清净；四者、善友清净。\n「舍利弗！云何得于身业清净？若善男子、善女人于彼彼生处，远离杀生，无杀害意，亦常远离偷盗、邪婬，于己妻所尚不邪行，况余人妻？亦不饮酒，放逸自纵，不以刀杖及余苦具加逼众生，离不善法及诸恶业。舍利弗！远离是等，是名身业清净。\n「舍利弗！云何口业清净？是人世世常不妄语，若不见闻终不妄说，若见若闻，合时咨问，然后乃语，为利自他，不作异说。设若有人教令妄语，为护实语，终不妄言，不以此语向彼人说，不持彼事向此人道。二朋先坏，不令增长，有所发言，能善和诤。若痛心语，若麁语，若苦恶语、不喜语、不乐语、不爱语、不入心语、恼他语、结怨语，悉皆远离。有所发言，润语、软语、意乐语、不麁语、悦耳语、美妙语、入心语、多人爱语、多人乐语、可爱语、可乐语、能除怨语，恒作如是种种美妙语。复离绮语，不作异想异语，不作异印异期，覆障实事，不烦广说，不非时语，恒究竟语。舍利弗！如是远离不清净口业，成就清净口业。舍利弗！是名口业清净。\n「舍利弗！云何意业清净？于他所有珍宝资财，不起贪著，不起瞋心，远离害心，又离邪见，无诸恶见。舍利弗！远离是等，是名意业清净。\n「舍利弗！云何得善友清净？若诸善友，远离妄语，亦不饮酒，离诸麁犷，调伏正见，往诣其所，亲近咨受。又诣诸佛菩萨、缘觉、声闻等所，亲近供养，咨受未闻。舍利弗！是名第四善友清净。\n「舍利弗！若善男子、善女人于佛支提施灯明已，得如是等四种清净。」\n尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：\n「为欲照塔故然灯，身、口、意业善调伏，\n远离邪见具净戒，由是获得如意眼。\n犹如净日照十方，速能获得于漏尽，\n彼大智慧具威德，得净天眼离尘漏。\n智者能了众生意，亦得通明及辩才，\n求二乘道得不难，由施佛灯获是报。\n若求无上佛菩提，天眼、智慧及财物，\n于此三事恒无减，由灯奉施佛支提。\n「舍利弗！若善男子、善女人住于大乘，于佛塔庙施灯明已，彼世世中得于八种可乐胜法。何等为八？一者、获胜肉眼；二者、得于胜念，无能测量；三者、得于胜上达分天眼；四者、为于满足修集道故，得不缺戒；五者、得智满足，证于涅槃；六者、先所作善，得无难处；七者，所作善业，得值诸佛，能为一切众生之眼；八者、若善男子、善女人以彼善根得转轮王，所得轮宝不为他障，其身端正；或为帝释，得大威力，具足千眼；或为梵王，善知梵事，得大禅定。舍利弗！以其回向菩提善根，得是八种可乐胜法。\n「复次，舍利弗！住于大乘善男子、善女人，复得八种无量胜法：一者、得于无量佛眼；二者、得于无量如来神通；三者、得于无量佛戒；四者、得于无量如来三昧；五者、得于无量如来智慧；六者、得于无量如来解脱；七者、得佛无量解脱知见；八者、得入一切众生心所乐欲。舍利弗！善男子、善女人于佛塔庙奉施灯明，能摄如是无量胜报。\n「复次，舍利弗！若有众生见说法者，作如是念：『云何令彼常得宣说、显示佛法？以灯施彼。施油灯故，令说法者得施法灯。』作是念已，持灯奉施，以此布施灯明善根，得于八种无量资粮。何等为八？一者、得于无量正念资粮；二者、得于无量大智资粮；三者、得于无量信心资粮；四者、得于无量精进资粮；五者、得于无量大慧资粮；六者、得于无量三昧资粮；七者、得于无量辩才资粮；八者、得于无量福德资粮。舍利弗！是名施灯八种资粮，亦复得于四无碍辩，乃至次第得一切种智。\n「复次，舍利弗！若有善男子、善女人于如来前见他施灯，信心清净，合十指掌，起随喜心，以此善根，得于八种增上之法。何等为八？一者、得增上色；二者、得增上眷属；三者、得增上戒；四者、于人、天中得增上生；五者、得增上信；六者、得增上辩；七者、得增上圣道；八者、得阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗！是名八种增上之法。舍利弗！何故能得此等八种增上胜法？舍利弗！佛有无量戒、定、智慧、解脱、解脱知见故，供养彼者，所得果报、所得利益亦复无量。」\n尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：\n「造作出离行，勤修于佛法，\n弃舍死军众，如象碎花林。」\n尔时佛告慧命舍利弗：「有五种法最为难得：一者、得人身难；二者、于佛正法得信乐难；三者、乐于佛法，得出家难；四者、具净戒难；五者、得漏尽难。舍利弗！一切众生于是五法最为难得，汝等已得。」\n尔时世尊欲重宣前义，劝舍利弗等而说偈言：\n「如来支提修布施，为利众生求菩提，\n智者造作此胜因，生生常得最胜报。\n于天人中受胜生，为人天等修供养，\n譬如须弥安不动，光明普遍照十方。\n彼天众见皆恭敬，亦复爱乐生信心，\n彼兴供养亦赞美，一切皆喜数数见。\n奇哉是天福德相，犹梵天光照梵宫，\n此天曾作何等业，身光明炎得如是？\n见是谁不修习善？谁不修学圣种戒？\n谁见牟尼生厌心？谁闻妙法而放逸？\n彼昔在于人间时，常以灯施如来塔，\n曾佛法中设供养，善得福利生天中。\n愿我恒得于人身，于佛法中生净信，\n常不放逸住佛道，宁弃身命不舍法。\n获得人身最为难，愚人云何不为福，\n徒费资财不为法，死已便堕大崄坑。\n天见无垢威德已，心自悔责发愿言：\n『愿我常得人间生，精勤修习于梵行；\n愿我最后临终时，于佛法中得净信；\n愿得正念不忘失，得见无量诸如来。』\n为千亿天所供养，与诸天女相娱乐，\n诸天女众皆敬爱，天女庄严戏园林，\n诸方天香皆来熏，耳闻一切妙音声，\n是天随所游行处，恒得覩见上妙色。\n所可见色皆可爱，彼常不覩诸恶色，\n亦复常得胜妙触，皆由持灯施支提。\n从彼没已生人道，正念处于父母胎，\n生已忆彼天中事，智慧之力不退失。\n彼人造作如是业，得于大力转轮王，\n其王形貌极端严，施灯获得如是报。\n由彼业故得命长，一向清净安乐器，\n其身无有诸患痛，然灯获得如是果。\n无有王难、怨贼难，他人不敢侵其妻，\n不为恶人之所恼，由持灯明施佛故。\n安隐丰足无所畏，豪富自在饶财宝，\n得胜璎珞及园林，斯由然灯奉施佛。\n当得覩见佛世尊，见已心便生敬信，\n以欣喜心供养佛，弃舍王位而出家。\n佛无量智究竟智，具可叹德能化人，\n于此佛塔施灯已，其人身光如灯照。\n牟尼牛王清净眼，以好灯明照彼塔，\n得于无漏无上道，其身光明照十方。\n见四真谛具十力，不共之法亦究竟，\n得遍见眼成善逝，此果皆由布施灯。\n设令一切诸众生，昔曾供养无量佛，\n具大威德见实义，亿劫来成缘觉道。\n十方所有诸世界，悉布灯鬘无有余，\n以是世界诸灯鬘，若人信心供养彼。\n是人如是修供养，于无量劫常不断，\n若人一灯奉施佛，得福过前无有量。\n灯油譬如大海水，其炷犹如须弥山，\n有人能然如是灯，遍照一切诸世界。\n是人深心怀敬信，其志惟求缘觉道，\n十方遍置如是灯，一心恭敬而供养。\n若人发于菩提心，手执草炬暂奉佛，\n是人得福过于彼，我见实义作是说。\n十方一切诸众生，一一供具皆如上，\n然经无量恒沙劫，其心唯求缘觉道。\n若有人于佛塔庙，然于一灯或一礼，\n求无上道为众生，此福过前无有量。\n难见难思佛境界，智者闻即生欣喜，\n无信心者闻不乐，彼愚痴魔坏正法。\n证净法界甚为难，一切世间独善逝，\n是故汝等应欣喜，于佛功德当愿求。」\n尔时世尊说此法已，慧命舍利弗等，无量天、人、阿修罗、干闼婆、紧那罗、摩睺罗伽，人非人等，闻佛所说，皆发无上菩提之心，欣喜无量，作礼而去。\n佛说施灯功德经", 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"「舍利弗！若比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷，發清淨心，為求福故、為愛樂福故，思念如來無上方便本行滿足，盡未來際一切生死，於現在世成就無量無著戒、定、智慧、解脫、解脫知見，乃至念佛一種功德；念功德已，於無量億那由他百千劫中，所習善根三明福田所、清淨戒所、無等等戒所、無量真實功德所，或於塔廟諸形像前，而設供養故，奉施燈明，乃至以少燈炷，或蘇油塗然，持以奉施，其明唯照道之一階。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！如此福德非是一切聲聞、緣覺所能了知，唯佛、如來乃能知也！舍利弗！求世報者，福德尚爾，何況以清淨深樂心、不求果報安住恭敬、相續無間念佛功德善男子、善女人等所生福德？舍利弗！照道一階福德尚爾，何況全照一階道也——或二階道、或三階道、或四階道——或及塔身一級、二級乃至多級；一面、二面乃至四面及佛形像？" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！彼所燃燈，或時速滅，或風吹滅，或油盡滅，或炷盡滅，或俱盡滅。譬如諸龍以瞋恚故，出雲垂布，於中起電，起已尋滅。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！如是少時於佛塔廟奉施燈明，若彼比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷，若復餘人不受戒者，為樂善故，護己身故，信佛、法、僧，如是少燈奉施福田所得果報、福德之聚，唯佛能知，一切世間天、人、魔、梵、沙門、婆羅門，乃至聲聞、辟支佛等所不能知。如是然少燈明所受福報，不可得說。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！諸佛境界不可思議，唯有如來乃知此義。舍利弗！彼施燈者，所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。舍利弗！然少燈明福德尚爾不可算數，況我滅後於佛塔寺，若自作、若教他作，或然一燈、二燈乃至多燈，香花、瓔鬘、寶幢、幡蓋及餘種種勝妙供養？" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！有四種法應當信受。何等為四？一者、佛法無量，應當信受；二者、少修善根，獲無量報，應當信受；三者、若於三寶深生敬信善修業行所得福報，汝等聲聞現得見我，尚不能得具足知之，亦復不能思惟測度，況我滅後聲聞弟子遠離我者，能得現知及能測度？若有能知及測度者，無有是處，應當信受；四者、是諸聲聞不能得知及能測量一切眾生所有作業及業果報。舍利弗！汝等聲聞於此事中不須思量。何以故？舍利弗！如來常說一切眾生業行果報不可思量；過去諸佛、應、正遍知已如是說眾生業報不可思量；未來諸佛、應、正遍知當如是說眾生業報不可思量。眾生心信及心自性亦不可知、不可思量，如是之義應當信受！" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！汝等聲聞住聖種者，於一切眾生業報之中，無有實眼及巧方便，況餘輕微薄劣心者，離戒、定、慧、解脫、解脫知見者，失正念者，無明闇冥、厚翳目者，於自己身內、外諸法而不能知——我竟是誰？我是誰許？我住何處？我之功德為大、為小？我當云何為與戒相應、為與戒不相應？我為正念戒、我為失念戒？我所作業為作智人業、為作愚人業？為從何來、為何處去？舍利弗！諸凡夫人顛倒見者，於自己身如是等事尚自不知，況能得知一切眾生種種業報？若能知者，無有是處。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！如來、應、正遍知，戒無減，定無減，智無減，解脫無減，解脫知見無減，相無減。舍利弗！如來、應、正遍知，無量戒、無礙戒、不思議戒、無等戒、究竟戒、清淨戒、彼如來於一切眾生若業、若業報，皆如實知。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！云何如來於一切眾生業報得如實知？舍利弗！佛如是知：或有眾生善業盡，不善業增；或有眾生不善業盡，善業增；或有眾生善業當生，不善業當滅；或有眾生不善當生，善業當滅。舍利弗！如來如是入一切眾生業及業報種種差別，皆如實知彼彼眾生或有無知或有愚闇，或有善者或不善者。舍利弗！我有如是智，有如是善巧，於諸眾生不可思議種種業報，皆能記說。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！若有眾生成就信心，彼能信我。若復眾生無有信心，遠離我法，不信我語，誹謗於我，彼於長夜無義、無利，墜墮苦惱。舍利弗！若彼眾生於佛塔廟奉施燈明，以此奉施所作善業，能獲安樂、可樂之果。彼施燈明作善業時，欣喜相應，從信心起，於現在世得三種淨心。何等為三？彼諸善男子、善女人作是念：『我於如來已設供養，知身不堅，攝堅身想；知財過患，攝堅財想。』舍利弗！是名供養佛塔第一淨心。復次，舍利弗！彼諸善男子、善女人起如是心：『我於如來無上福田、最勝福田，能受最勝供養者所，已作供養。我今不畏墮於地獄、畜生、餓鬼。我此善根，已作人、天善道之因，得於妙色資生眾具，又得智慧、安隱、快樂，乃至能得菩提之果。』舍利弗！是名供養佛塔第二淨心。復次，舍利弗！彼諸善男子、善女人作如是想：『我於諸佛已作捨施，已作福德，已捨慳貪，已除慳過。』作是念已，施心無慳，施心增長。舍利弗！是名供養佛塔第三淨心。" }, { "type": "p", "text": "「復次，舍利弗！若善男子、善女人於佛塔廟施燈明已，臨命終時得三種明。何等為三？一者、彼善男子、善女人臨命終時，先所作福悉皆現前，憶念善法而不忘失。舍利弗！是為一明；因此便能念知，自己先於佛所殖諸善業。復次，舍利弗！彼善男子、善女人於命終時，得如是念：『我於佛像塔廟等前，已曾供養。』作是念已，心生踊悅。舍利弗！是為二明；因此便能起念佛覺。復次，舍利弗！彼善男子、善女人於命終時，見餘眾生奉行布施，見他作已，起如是念：『我亦曾於佛支提所奉施燈明，我今亦當復行布施！』念於布施，得欣喜心；得喜心已，無有死苦。舍利弗！是為三明；因此便得念法之心。" }, { "type": "p", "text": "「復次，舍利弗！佛塔廟中布施燈明，彼善男子、善女人於臨終時，更復得見四種光明。何等為四？一者、於臨終時，見於日輪圓滿涌出；二者、見淨月輪圓滿涌出；三者、見諸天眾一處而坐；四者、見於如來、應、正遍知坐菩提樹，垂得菩提，自見己身，尊重如來，合十指掌，恭敬而住。舍利弗！是名於佛塔廟布施燈已，臨命終時，得見如是四種光明。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊說此義已，復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「無上法王大仙人，若人奉施彼塔廟，", "彼智慧者作業已，獲得無邊最勝樂。", "臨命終時不失念，能見自昔布施燈，", "得四種喜離諸罪，於彼死時不惑亂。", "臨死時見十方明，現覩日月從地出，", "見天千萬那由他，為彼天眾說佛法。", "父母妻子及親屬，皆悉圍繞大悲號，", "死者不念亦不視，彼人正念常不亂。", "現前得覩天宮殿，對諸天女心安隱，", "復見莊嚴諸園林，是中具足勝五欲。", "又見佛坐菩提樹，天人修羅悉圍繞，", "自見合掌住佛前，於勝牟尼修供養。", "既見導師深敬重，其心欣喜請如來，", "世尊見彼心欣喜，於是不違受彼請。", "是人稱願喜充遍，於捨命時無苦惱，", "彼於佛所心喜已，無有臨終大怖畏。", "臨命終時不失念，彼覩十方皆大明，", "見未曾有勝妙色，此是施燈之果報。", "死已必得生天上，自見己身坐天床，", "有諸天女圍繞之，供養佛故得此果。" ] }, { "type": "p", "text": "「復次，舍利弗！於佛塔廟施燈明已，死便生於三十三天；生彼天已，於五種事而得清淨。舍利弗！云何彼天於五種事而得清淨？一者、得清淨身；二者、於諸天中得殊勝威德；三者、常得清淨念慧；四者、常得聞於稱意之聲；五者、所得眷屬常稱彼意，心得欣喜。舍利弗！是名彼天於五種事而得清淨。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「彼天獲得光明身，具足功德他尊重，", "與千天子為上首，以燈施佛支提故。", "所聞天聲常稱意，哀美殊妙勝餘天，", "具足第一勝念慧，復得最上勝眷屬。", "隨彼天子所行處，一切諸天皆欽仰，", "本昔修習何等業，今得如是熾然身？", "有樹皆名上歡喜，周匝光照猶如月，", "彼天感得是妙樹，持此莊飾天宮園。", "無量諸天皆驚怪，今此樹花名何等？", "猶如燈明光照曜，普出如意妙熏香。", "彼天所有諸眷屬，以彼樹花莊嚴身，", "彼於無量億天中，光明照曜猶如日。" ] }, { "type": "p", "text": "「復次，舍利弗！於佛塔廟布施燈明，生三十三天已，彼天自知：『如是時中，我住於此；如是時中，我當命終。』彼勝天子臨命終時，於其眷屬及餘天眾，說法勸化，令其欣喜。於彼天宮捨壽命已，不墮惡趣，生於人中最上種姓、信佛法家。是時世間若無佛者，亦復不在輕取吉凶、邪見家生。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「彼天生得如是智，知爾許時天中住，", "彼天亦復能自知，我今未幾當命盡。", "五種死相出現時，彼天壽命臨欲絕，", "即為億天眾說法，遠離愚癡心不憂。", "於天眾中作是言：諸有無常亦無樂，", "或有生者或有死。不念將死說是法。", "彼諸眷屬皆悲惱，無量天眾亦復然，", "雖復見己五種相，自念功德不憂愁。", "在彼天宮命絕已，尋即下來人間生，", "住胎出胎念不亂，常受快樂無苦惱。", "生已便得宿命通，悉能憶念本來處，", "念人中苦不貪樂，須臾死來見逼切。", "彼念天中果報已，於此人間不為樂，", "天中尚苦況復人？諸有不堅常流動。", "彼人及其成立已，必當捨家而出家，", "心常不行惡覺觀，彼當獲得如是果：", "世世恒得宿命通，亦常不作諸惡業，", "必定出家持淨戒。此是彼施燈明果。", "恒常不盲及攣躄，眼一切時不闇昧，", "身亦無病無惡聲，心常黠慧不愚惑。", "又復恒常無眼患，所在受生眼不眇，", "不無一眼及瞎眼，彼眼亦常不濁亂。", "眼目修長黑白分，猶如淨妙青蓮葉，", "眼淨能見微細物，如彼明徹摩尼珠。", "無量阿僧祇劫中，得淨肉眼不失壞，", "彼亦常無眼諸病，此是奉施燈明果。", "善印善根善諸論，於諸工巧悉究了，", "彼有智人善觀察，妙慧能見第一義。", "善觀諸有不自在，於佛法中得照明，", "普見一切佛世尊，見已恭敬修供養。", "生生得勝端正色，親戚眷屬皆敬愛，", "得大財寶力自在，及得不壞諸眷屬。", "如彼燈明能破闇，熾燃照曜遍諸方，", "彼人光明亦如是，不為闇冥所隱蔽。", "若於佛塔起信心，施勝燈鬘及瓔珞，", "施燈明時心清淨，獲得人中最勝尊。", "端正殊妙甚可愛，一切世間所喜樂，", "心不輕取於吉凶，亦不樂於世左道。", "世間所有諸惡見，及邪道等不信受，", "若為國王恒知足，不貪他土興戰諍。", "常無苦惱亦無憂，亦復無有諸惱熱，", "彼無一切諸退失，復無惡名無衰惱。", "若為王臣所發言，王及國人無不信，", "身常無有羸瘠病，不作黃門不非道。", "身相具足安樂住，患苦不能著其身，", "亦復不見諸惡夢，臥覺一切常安隱。", "生生能得諸伏藏，供養一切佛支提，", "諸佛功德無有邊，彼人所得亦如是。" ] }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！若有眾生於佛塔廟施燈明者，得於四種可樂之法。何等為四？一者、色身；二者、資財；三者、大善；四者、智慧。舍利弗！若有眾生於佛支提施燈明者，得如是等可樂之法。」" }, { "type": "p", "text": "爾時如來欲重宣此義，復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「身𦟛圓滿具大力，不與他人共戰諍，", "遍遊諸方無惱者，由燈奉施佛支提。", "生於大富上族家，具足功德人所敬，", "生生恒得宿命智，由燈奉施佛支提。", "於諸眾生常悲念，發言眷屬皆敬受，", "心無損害恒調柔，常不造作惡道業。" ] }, { "type": "p", "text": "「復次，舍利弗！若有眾生供養佛塔，得四種清淨。何等為四？一者、身業清淨；二者、口業清淨；三者、意業清淨；四者、善友清淨。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！云何得於身業清淨？若善男子、善女人於彼彼生處，遠離殺生，無殺害意，亦常遠離偷盜、邪婬，於己妻所尚不邪行，況餘人妻？亦不飲酒，放逸自縱，不以刀杖及餘苦具加逼眾生，離不善法及諸惡業。舍利弗！遠離是等，是名身業清淨。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！云何口業清淨？是人世世常不妄語，若不見聞終不妄說，若見若聞，合時諮問，然後乃語，為利自他，不作異說。設若有人教令妄語，為護實語，終不妄言，不以此語向彼人說，不持彼事向此人道。二朋先壞，不令增長，有所發言，能善和諍。若痛心語，若麁語，若苦惡語、不喜語、不樂語、不愛語、不入心語、惱他語、結怨語，悉皆遠離。有所發言，潤語、軟語、意樂語、不麁語、悅耳語、美妙語、入心語、多人愛語、多人樂語、可愛語、可樂語、能除怨語，恒作如是種種美妙語。復離綺語，不作異想異語，不作異印異期，覆障實事，不煩廣說，不非時語，恒究竟語。舍利弗！如是遠離不清淨口業，成就清淨口業。舍利弗！是名口業清淨。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！云何意業清淨？於他所有珍寶資財，不起貪著，不起瞋心，遠離害心，又離邪見，無諸惡見。舍利弗！遠離是等，是名意業清淨。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！云何得善友清淨？若諸善友，遠離妄語，亦不飲酒，離諸麁獷，調伏正見，往詣其所，親近諮受。又詣諸佛菩薩、緣覺、聲聞等所，親近供養，諮受未聞。舍利弗！是名第四善友清淨。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！若善男子、善女人於佛支提施燈明已，得如是等四種清淨。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「為欲照塔故然燈，身、口、意業善調伏，", "遠離邪見具淨戒，由是獲得如意眼。", "猶如淨日照十方，速能獲得於漏盡，", "彼大智慧具威德，得淨天眼離塵漏。", "智者能了眾生意，亦得通明及辯才，", "求二乘道得不難，由施佛燈獲是報。", "若求無上佛菩提，天眼、智慧及財物，", "於此三事恒無減，由燈奉施佛支提。" ] }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！若善男子、善女人住於大乘，於佛塔廟施燈明已，彼世世中得於八種可樂勝法。何等為八？一者、獲勝肉眼；二者、得於勝念，無能測量；三者、得於勝上達分天眼；四者、為於滿足修集道故，得不缺戒；五者、得智滿足，證於涅槃；六者、先所作善，得無難處；七者，所作善業，得值諸佛，能為一切眾生之眼；八者、若善男子、善女人以彼善根得轉輪王，所得輪寶不為他障，其身端正；或為帝釋，得大威力，具足千眼；或為梵王，善知梵事，得大禪定。舍利弗！以其迴向菩提善根，得是八種可樂勝法。" }, { "type": "p", "text": "「復次，舍利弗！住於大乘善男子、善女人，復得八種無量勝法：一者、得於無量佛眼；二者、得於無量如來神通；三者、得於無量佛戒；四者、得於無量如來三昧；五者、得於無量如來智慧；六者、得於無量如來解脫；七者、得佛無量解脫知見；八者、得入一切眾生心所樂欲。舍利弗！善男子、善女人於佛塔廟奉施燈明，能攝如是無量勝報。" }, { "type": "p", "text": "「復次，舍利弗！若有眾生見說法者，作如是念：『云何令彼常得宣說、顯示佛法？以燈施彼。施油燈故，令說法者得施法燈。』作是念已，持燈奉施，以此布施燈明善根，得於八種無量資糧。何等為八？一者、得於無量正念資糧；二者、得於無量大智資糧；三者、得於無量信心資糧；四者、得於無量精進資糧；五者、得於無量大慧資糧；六者、得於無量三昧資糧；七者、得於無量辯才資糧；八者、得於無量福德資糧。舍利弗！是名施燈八種資糧，亦復得於四無礙辯，乃至次第得一切種智。" }, { "type": "p", "text": "「復次，舍利弗！若有善男子、善女人於如來前見他施燈，信心清淨，合十指掌，起隨喜心，以此善根，得於八種增上之法。何等為八？一者、得增上色；二者、得增上眷屬；三者、得增上戒；四者、於人、天中得增上生；五者、得增上信；六者、得增上辯；七者、得增上聖道；八者、得阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗！是名八種增上之法。舍利弗！何故能得此等八種增上勝法？舍利弗！佛有無量戒、定、智慧、解脫、解脫知見故，供養彼者，所得果報、所得利益亦復無量。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「造作出離行，勤修於佛法，", "棄捨死軍眾，如象碎花林。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時佛告慧命舍利弗：「有五種法最為難得：一者、得人身難；二者、於佛正法得信樂難；三者、樂於佛法，得出家難；四者、具淨戒難；五者、得漏盡難。舍利弗！一切眾生於是五法最為難得，汝等已得。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊欲重宣前義，勸舍利弗等而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如來支提修布施，為利眾生求菩提，", "智者造作此勝因，生生常得最勝報。", "於天人中受勝生，為人天等修供養，", "譬如須彌安不動，光明普遍照十方。", "彼天眾見皆恭敬，亦復愛樂生信心，", "彼興供養亦讚美，一切皆喜數數見。", "奇哉是天福德相，猶梵天光照梵宮，", "此天曾作何等業，身光明炎得如是？", "見是誰不修習善？誰不修學聖種戒？", "誰見牟尼生厭心？誰聞妙法而放逸？", "彼昔在於人間時，常以燈施如來塔，", "曾佛法中設供養，善得福利生天中。", "願我恒得於人身，於佛法中生淨信，", "常不放逸住佛道，寧棄身命不捨法。", "獲得人身最為難，愚人云何不為福，", "徒費資財不為法，死已便墮大嶮坑。", "天見無垢威德已，心自悔責發願言：", "『願我常得人間生，精勤修習於梵行；", "願我最後臨終時，於佛法中得淨信；", "願得正念不忘失，得見無量諸如來。』", "為千億天所供養，與諸天女相娛樂，", "諸天女眾皆敬愛，天女莊嚴戲園林，", "諸方天香皆來熏，耳聞一切妙音聲，", "是天隨所遊行處，恒得覩見上妙色。", "所可見色皆可愛，彼常不覩諸惡色，", "亦復常得勝妙觸，皆由持燈施支提。", "從彼沒已生人道，正念處於父母胎，", "生已憶彼天中事，智慧之力不退失。", "彼人造作如是業，得於大力轉輪王，", "其王形貌極端嚴，施燈獲得如是報。", "由彼業故得命長，一向清淨安樂器，", "其身無有諸患痛，然燈獲得如是果。", "無有王難、怨賊難，他人不敢侵其妻，", "不為惡人之所惱，由持燈明施佛故。", "安隱豐足無所畏，豪富自在饒財寶，", "得勝瓔珞及園林，斯由然燈奉施佛。", "當得覩見佛世尊，見已心便生敬信，", "以欣喜心供養佛，棄捨王位而出家。", "佛無量智究竟智，具可歎德能化人，", "於此佛塔施燈已，其人身光如燈照。", "牟尼牛王清淨眼，以好燈明照彼塔，", "得於無漏無上道，其身光明照十方。", "見四真諦具十力，不共之法亦究竟，", "得遍見眼成善逝，此果皆由布施燈。", "設令一切諸眾生，昔曾供養無量佛，", "具大威德見實義，億劫來成緣覺道。", "十方所有諸世界，悉布燈鬘無有餘，", "以是世界諸燈鬘，若人信心供養彼。", "是人如是修供養，於無量劫常不斷，", "若人一燈奉施佛，得福過前無有量。", "燈油譬如大海水，其炷猶如須彌山，", "有人能然如是燈，遍照一切諸世界。", "是人深心懷敬信，其志惟求緣覺道，", "十方遍置如是燈，一心恭敬而供養。", "若人發於菩提心，手執草炬暫奉佛，", "是人得福過於彼，我見實義作是說。", "十方一切諸眾生，一一供具皆如上，", "然經無量恒沙劫，其心唯求緣覺道。", "若有人於佛塔廟，然於一燈或一禮，", "求無上道為眾生，此福過前無有量。", "難見難思佛境界，智者聞即生欣喜，", "無信心者聞不樂，彼愚癡魔壞正法。", "證淨法界甚為難，一切世間獨善逝，", "是故汝等應欣喜，於佛功德當願求。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時世尊說此法已，慧命舍利弗等，無量天、人、阿修羅、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽，人非人等，聞佛所說，皆發無上菩提之心，欣喜無量，作禮而去。" }, { "type": "juan", "text": "佛說施燈功德經" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "佛说施灯功德经" }, { "type": "byline", "text": "高齐天竺三藏那连提耶舍译" }, { "type": "p", "text": "如是我闻：" }, { "type": "p", "text": "一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言：「舍利弗！佛有四种胜妙善法，能令众生得无量果、无量光明、无量妙色、无量福藏、无量乐藏，无量戒、定、智慧、解脱、解脱知见、辩才之藏，一切无著无漏之法。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！何等为四？一者、谓如来、应、正遍知得尸波罗蜜，具无量戒；二者、得禅波罗蜜，具无量定；三者、得波若波罗蜜，具无量慧及广智慧、观达慧、如性慧、无数慧、决定慧、毕定知见；四者、得无浊心、善胜作心，具妙解脱、第一解脱。是为四种胜妙善法。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！是佛、如来、应、正遍知于一切恶皆悉远离，一切善法皆悉成就，众行备满，具如实见，远离暗冥，能为光曜，具足无量福智资粮，隐蔽世间，不为世间之所映夺，获得戒、定、智慧、解脱、解脱知见，具足十力、四无所畏，得一切诸佛法力，能具诸佛法力，得具诸佛大慈悲力及辩才力，本愿方便，皆悉满足，善修本业，具智慧宝，精进无量，终不休息，离诸忧戚，无有逼恼，无有取著，能善调伏，为大龙王，无有余习，为一切众生无上福田。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！若比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，发清净心，为求福故、为爱乐福故，思念如来无上方便本行满足，尽未来际一切生死，于现在世成就无量无著戒、定、智慧、解脱、解脱知见，乃至念佛一种功德；念功德已，于无量亿那由他百千劫中，所习善根三明福田所、清净戒所、无等等戒所、无量真实功德所，或于塔庙诸形像前，而设供养故，奉施灯明，乃至以少灯炷，或苏油涂然，持以奉施，其明唯照道之一阶。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！如此福德非是一切声闻、缘觉所能了知，唯佛、如来乃能知也！舍利弗！求世报者，福德尚尔，何况以清净深乐心、不求果报安住恭敬、相续无间念佛功德善男子、善女人等所生福德？舍利弗！照道一阶福德尚尔，何况全照一阶道也——或二阶道、或三阶道、或四阶道——或及塔身一级、二级乃至多级；一面、二面乃至四面及佛形像？" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！彼所燃灯，或时速灭，或风吹灭，或油尽灭，或炷尽灭，或俱尽灭。譬如诸龙以瞋恚故，出云垂布，于中起电，起已寻灭。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！如是少时于佛塔庙奉施灯明，若彼比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，若复余人不受戒者，为乐善故，护己身故，信佛、法、僧，如是少灯奉施福田所得果报、福德之聚，唯佛能知，一切世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门，乃至声闻、辟支佛等所不能知。如是然少灯明所受福报，不可得说。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！诸佛境界不可思议，唯有如来乃知此义。舍利弗！彼施灯者，所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。舍利弗！然少灯明福德尚尔不可算数，况我灭后于佛塔寺，若自作、若教他作，或然一灯、二灯乃至多灯，香花、璎鬘、宝幢、幡盖及余种种胜妙供养？" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！有四种法应当信受。何等为四？一者、佛法无量，应当信受；二者、少修善根，获无量报，应当信受；三者、若于三宝深生敬信善修业行所得福报，汝等声闻现得见我，尚不能得具足知之，亦复不能思惟测度，况我灭后声闻弟子远离我者，能得现知及能测度？若有能知及测度者，无有是处，应当信受；四者、是诸声闻不能得知及能测量一切众生所有作业及业果报。舍利弗！汝等声闻于此事中不须思量。何以故？舍利弗！如来常说一切众生业行果报不可思量；过去诸佛、应、正遍知已如是说众生业报不可思量；未来诸佛、应、正遍知当如是说众生业报不可思量。众生心信及心自性亦不可知、不可思量，如是之义应当信受！" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！汝等声闻住圣种者，于一切众生业报之中，无有实眼及巧方便，况余轻微薄劣心者，离戒、定、慧、解脱、解脱知见者，失正念者，无明暗冥、厚翳目者，于自己身内、外诸法而不能知——我竟是谁？我是谁许？我住何处？我之功德为大、为小？我当云何为与戒相应、为与戒不相应？我为正念戒、我为失念戒？我所作业为作智人业、为作愚人业？为从何来、为何处去？舍利弗！诸凡夫人颠倒见者，于自己身如是等事尚自不知，况能得知一切众生种种业报？若能知者，无有是处。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！如来、应、正遍知，戒无减，定无减，智无减，解脱无减，解脱知见无减，相无减。舍利弗！如来、应、正遍知，无量戒、无碍戒、不思议戒、无等戒、究竟戒、清净戒、彼如来于一切众生若业、若业报，皆如实知。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！云何如来于一切众生业报得如实知？舍利弗！佛如是知：或有众生善业尽，不善业增；或有众生不善业尽，善业增；或有众生善业当生，不善业当灭；或有众生不善当生，善业当灭。舍利弗！如来如是入一切众生业及业报种种差别，皆如实知彼彼众生或有无知或有愚暗，或有善者或不善者。舍利弗！我有如是智，有如是善巧，于诸众生不可思议种种业报，皆能记说。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！若有众生成就信心，彼能信我。若复众生无有信心，远离我法，不信我语，诽谤于我，彼于长夜无义、无利，坠堕苦恼。舍利弗！若彼众生于佛塔庙奉施灯明，以此奉施所作善业，能获安乐、可乐之果。彼施灯明作善业时，欣喜相应，从信心起，于现在世得三种净心。何等为三？彼诸善男子、善女人作是念：『我于如来已设供养，知身不坚，摄坚身想；知财过患，摄坚财想。』舍利弗！是名供养佛塔第一净心。复次，舍利弗！彼诸善男子、善女人起如是心：『我于如来无上福田、最胜福田，能受最胜供养者所，已作供养。我今不畏堕于地狱、畜生、饿鬼。我此善根，已作人、天善道之因，得于妙色资生众具，又得智慧、安隐、快乐，乃至能得菩提之果。』舍利弗！是名供养佛塔第二净心。复次，舍利弗！彼诸善男子、善女人作如是想：『我于诸佛已作舍施，已作福德，已舍悭贪，已除悭过。』作是念已，施心无悭，施心增长。舍利弗！是名供养佛塔第三净心。" }, { "type": "p", "text": "「复次，舍利弗！若善男子、善女人于佛塔庙施灯明已，临命终时得三种明。何等为三？一者、彼善男子、善女人临命终时，先所作福悉皆现前，忆念善法而不忘失。舍利弗！是为一明；因此便能念知，自己先于佛所殖诸善业。复次，舍利弗！彼善男子、善女人于命终时，得如是念：『我于佛像塔庙等前，已曾供养。』作是念已，心生踊悦。舍利弗！是为二明；因此便能起念佛觉。复次，舍利弗！彼善男子、善女人于命终时，见余众生奉行布施，见他作已，起如是念：『我亦曾于佛支提所奉施灯明，我今亦当复行布施！』念于布施，得欣喜心；得喜心已，无有死苦。舍利弗！是为三明；因此便得念法之心。" }, { "type": "p", "text": "「复次，舍利弗！佛塔庙中布施灯明，彼善男子、善女人于临终时，更复得见四种光明。何等为四？一者、于临终时，见于日轮圆满涌出；二者、见净月轮圆满涌出；三者、见诸天众一处而坐；四者、见于如来、应、正遍知坐菩提树，垂得菩提，自见己身，尊重如来，合十指掌，恭敬而住。舍利弗！是名于佛塔庙布施灯已，临命终时，得见如是四种光明。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊说此义已，复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「无上法王大仙人，若人奉施彼塔庙，", "彼智慧者作业已，获得无边最胜乐。", "临命终时不失念，能见自昔布施灯，", "得四种喜离诸罪，于彼死时不惑乱。", "临死时见十方明，现覩日月从地出，", "见天千万那由他，为彼天众说佛法。", "父母妻子及亲属，皆悉围绕大悲号，", "死者不念亦不视，彼人正念常不乱。", "现前得覩天宫殿，对诸天女心安隐，", "复见庄严诸园林，是中具足胜五欲。", "又见佛坐菩提树，天人修罗悉围绕，", "自见合掌住佛前，于胜牟尼修供养。", "既见导师深敬重，其心欣喜请如来，", "世尊见彼心欣喜，于是不违受彼请。", "是人称愿喜充遍，于舍命时无苦恼，", "彼于佛所心喜已，无有临终大怖畏。", "临命终时不失念，彼覩十方皆大明，", "见未曾有胜妙色，此是施灯之果报。", "死已必得生天上，自见己身坐天床，", "有诸天女围绕之，供养佛故得此果。" ] }, { "type": "p", "text": "「复次，舍利弗！于佛塔庙施灯明已，死便生于三十三天；生彼天已，于五种事而得清净。舍利弗！云何彼天于五种事而得清净？一者、得清净身；二者、于诸天中得殊胜威德；三者、常得清净念慧；四者、常得闻于称意之声；五者、所得眷属常称彼意，心得欣喜。舍利弗！是名彼天于五种事而得清净。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「彼天获得光明身，具足功德他尊重，", "与千天子为上首，以灯施佛支提故。", "所闻天声常称意，哀美殊妙胜余天，", "具足第一胜念慧，复得最上胜眷属。", "随彼天子所行处，一切诸天皆钦仰，", "本昔修习何等业，今得如是炽然身？", "有树皆名上欢喜，周匝光照犹如月，", "彼天感得是妙树，持此庄饰天宫园。", "无量诸天皆惊怪，今此树花名何等？", "犹如灯明光照曜，普出如意妙熏香。", "彼天所有诸眷属，以彼树花庄严身，", "彼于无量亿天中，光明照曜犹如日。" ] }, { "type": "p", "text": "「复次，舍利弗！于佛塔庙布施灯明，生三十三天已，彼天自知：『如是时中，我住于此；如是时中，我当命终。』彼胜天子临命终时，于其眷属及余天众，说法劝化，令其欣喜。于彼天宫舍寿命已，不堕恶趣，生于人中最上种姓、信佛法家。是时世间若无佛者，亦复不在轻取吉凶、邪见家生。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「彼天生得如是智，知尔许时天中住，", "彼天亦复能自知，我今未几当命尽。", "五种死相出现时，彼天寿命临欲绝，", "即为亿天众说法，远离愚痴心不忧。", "于天众中作是言：诸有无常亦无乐，", "或有生者或有死。不念将死说是法。", "彼诸眷属皆悲恼，无量天众亦复然，", "虽复见己五种相，自念功德不忧愁。", "在彼天宫命绝已，寻即下来人间生，", "住胎出胎念不乱，常受快乐无苦恼。", "生已便得宿命通，悉能忆念本来处，", "念人中苦不贪乐，须臾死来见逼切。", "彼念天中果报已，于此人间不为乐，", "天中尚苦况复人？诸有不坚常流动。", "彼人及其成立已，必当舍家而出家，", "心常不行恶觉观，彼当获得如是果：", "世世恒得宿命通，亦常不作诸恶业，", "必定出家持净戒。此是彼施灯明果。", "恒常不盲及挛躄，眼一切时不暗昧，", "身亦无病无恶声，心常黠慧不愚惑。", "又复恒常无眼患，所在受生眼不眇，", "不无一眼及瞎眼，彼眼亦常不浊乱。", "眼目修长黑白分，犹如净妙青莲叶，", "眼净能见微细物，如彼明彻摩尼珠。", "无量阿僧祇劫中，得净肉眼不失坏，", "彼亦常无眼诸病，此是奉施灯明果。", "善印善根善诸论，于诸工巧悉究了，", "彼有智人善观察，妙慧能见第一义。", "善观诸有不自在，于佛法中得照明，", "普见一切佛世尊，见已恭敬修供养。", "生生得胜端正色，亲戚眷属皆敬爱，", "得大财宝力自在，及得不坏诸眷属。", "如彼灯明能破暗，炽燃照曜遍诸方，", "彼人光明亦如是，不为暗冥所隐蔽。", "若于佛塔起信心，施胜灯鬘及璎珞，", "施灯明时心清净，获得人中最胜尊。", "端正殊妙甚可爱，一切世间所喜乐，", "心不轻取于吉凶，亦不乐于世左道。", "世间所有诸恶见，及邪道等不信受，", "若为国王恒知足，不贪他土兴战诤。", "常无苦恼亦无忧，亦复无有诸恼热，", "彼无一切诸退失，复无恶名无衰恼。", "若为王臣所发言，王及国人无不信，", "身常无有羸瘠病，不作黄门不非道。", "身相具足安乐住，患苦不能著其身，", "亦复不见诸恶梦，卧觉一切常安隐。", "生生能得诸伏藏，供养一切佛支提，", "诸佛功德无有边，彼人所得亦如是。" ] }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！若有众生于佛塔庙施灯明者，得于四种可乐之法。何等为四？一者、色身；二者、资财；三者、大善；四者、智慧。舍利弗！若有众生于佛支提施灯明者，得如是等可乐之法。」" }, { "type": "p", "text": "尔时如来欲重宣此义，复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「身𦟛圆满具大力，不与他人共战诤，", "遍游诸方无恼者，由灯奉施佛支提。", "生于大富上族家，具足功德人所敬，", "生生恒得宿命智，由灯奉施佛支提。", "于诸众生常悲念，发言眷属皆敬受，", "心无损害恒调柔，常不造作恶道业。" ] }, { "type": "p", "text": "「复次，舍利弗！若有众生供养佛塔，得四种清净。何等为四？一者、身业清净；二者、口业清净；三者、意业清净；四者、善友清净。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！云何得于身业清净？若善男子、善女人于彼彼生处，远离杀生，无杀害意，亦常远离偷盗、邪婬，于己妻所尚不邪行，况余人妻？亦不饮酒，放逸自纵，不以刀杖及余苦具加逼众生，离不善法及诸恶业。舍利弗！远离是等，是名身业清净。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！云何口业清净？是人世世常不妄语，若不见闻终不妄说，若见若闻，合时咨问，然后乃语，为利自他，不作异说。设若有人教令妄语，为护实语，终不妄言，不以此语向彼人说，不持彼事向此人道。二朋先坏，不令增长，有所发言，能善和诤。若痛心语，若麁语，若苦恶语、不喜语、不乐语、不爱语、不入心语、恼他语、结怨语，悉皆远离。有所发言，润语、软语、意乐语、不麁语、悦耳语、美妙语、入心语、多人爱语、多人乐语、可爱语、可乐语、能除怨语，恒作如是种种美妙语。复离绮语，不作异想异语，不作异印异期，覆障实事，不烦广说，不非时语，恒究竟语。舍利弗！如是远离不清净口业，成就清净口业。舍利弗！是名口业清净。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！云何意业清净？于他所有珍宝资财，不起贪著，不起瞋心，远离害心，又离邪见，无诸恶见。舍利弗！远离是等，是名意业清净。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！云何得善友清净？若诸善友，远离妄语，亦不饮酒，离诸麁犷，调伏正见，往诣其所，亲近咨受。又诣诸佛菩萨、缘觉、声闻等所，亲近供养，咨受未闻。舍利弗！是名第四善友清净。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！若善男子、善女人于佛支提施灯明已，得如是等四种清净。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「为欲照塔故然灯，身、口、意业善调伏，", "远离邪见具净戒，由是获得如意眼。", "犹如净日照十方，速能获得于漏尽，", "彼大智慧具威德，得净天眼离尘漏。", "智者能了众生意，亦得通明及辩才，", "求二乘道得不难，由施佛灯获是报。", "若求无上佛菩提，天眼、智慧及财物，", "于此三事恒无减，由灯奉施佛支提。" ] }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！若善男子、善女人住于大乘，于佛塔庙施灯明已，彼世世中得于八种可乐胜法。何等为八？一者、获胜肉眼；二者、得于胜念，无能测量；三者、得于胜上达分天眼；四者、为于满足修集道故，得不缺戒；五者、得智满足，证于涅槃；六者、先所作善，得无难处；七者，所作善业，得值诸佛，能为一切众生之眼；八者、若善男子、善女人以彼善根得转轮王，所得轮宝不为他障，其身端正；或为帝释，得大威力，具足千眼；或为梵王，善知梵事，得大禅定。舍利弗！以其回向菩提善根，得是八种可乐胜法。" }, { "type": "p", "text": "「复次，舍利弗！住于大乘善男子、善女人，复得八种无量胜法：一者、得于无量佛眼；二者、得于无量如来神通；三者、得于无量佛戒；四者、得于无量如来三昧；五者、得于无量如来智慧；六者、得于无量如来解脱；七者、得佛无量解脱知见；八者、得入一切众生心所乐欲。舍利弗！善男子、善女人于佛塔庙奉施灯明，能摄如是无量胜报。" }, { "type": "p", "text": "「复次，舍利弗！若有众生见说法者，作如是念：『云何令彼常得宣说、显示佛法？以灯施彼。施油灯故，令说法者得施法灯。』作是念已，持灯奉施，以此布施灯明善根，得于八种无量资粮。何等为八？一者、得于无量正念资粮；二者、得于无量大智资粮；三者、得于无量信心资粮；四者、得于无量精进资粮；五者、得于无量大慧资粮；六者、得于无量三昧资粮；七者、得于无量辩才资粮；八者、得于无量福德资粮。舍利弗！是名施灯八种资粮，亦复得于四无碍辩，乃至次第得一切种智。" }, { "type": "p", "text": "「复次，舍利弗！若有善男子、善女人于如来前见他施灯，信心清净，合十指掌，起随喜心，以此善根，得于八种增上之法。何等为八？一者、得增上色；二者、得增上眷属；三者、得增上戒；四者、于人、天中得增上生；五者、得增上信；六者、得增上辩；七者、得增上圣道；八者、得阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗！是名八种增上之法。舍利弗！何故能得此等八种增上胜法？舍利弗！佛有无量戒、定、智慧、解脱、解脱知见故，供养彼者，所得果报、所得利益亦复无量。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「造作出离行，勤修于佛法，", 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"佛无量智究竟智，具可叹德能化人，", "于此佛塔施灯已，其人身光如灯照。", "牟尼牛王清净眼，以好灯明照彼塔，", "得于无漏无上道，其身光明照十方。", "见四真谛具十力，不共之法亦究竟，", "得遍见眼成善逝，此果皆由布施灯。", "设令一切诸众生，昔曾供养无量佛，", "具大威德见实义，亿劫来成缘觉道。", "十方所有诸世界，悉布灯鬘无有余，", "以是世界诸灯鬘，若人信心供养彼。", "是人如是修供养，于无量劫常不断，", "若人一灯奉施佛，得福过前无有量。", "灯油譬如大海水，其炷犹如须弥山，", "有人能然如是灯，遍照一切诸世界。", "是人深心怀敬信，其志惟求缘觉道，", "十方遍置如是灯，一心恭敬而供养。", "若人发于菩提心，手执草炬暂奉佛，", "是人得福过于彼，我见实义作是说。", "十方一切诸众生，一一供具皆如上，", "然经无量恒沙劫，其心唯求缘觉道。", "若有人于佛塔庙，然于一灯或一礼，", "求无上道为众生，此福过前无有量。", "难见难思佛境界，智者闻即生欣喜，", "无信心者闻不乐，彼愚痴魔坏正法。", "证净法界甚为难，一切世间独善逝，", "是故汝等应欣喜，于佛功德当愿求。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时世尊说此法已，慧命舍利弗等，无量天、人、阿修罗、干闼婆、紧那罗、摩睺罗伽，人非人等，闻佛所说，皆发无上菩提之心，欣喜无量，作礼而去。" }, { "type": "juan", "text": "佛说施灯功德经" } ] }, "special_structures": { "l": 161, "juan": 2, "space": 12, "lg": 7, "byline": 1, "lb": 406, "head": 4, "form": 0, "p": 46, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 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