最无比经
最无比经
如是我闻：
一时，薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园，与其无量大苾刍众，无量菩萨、天、人等俱。
尔时，尊者阿难在空闲处独坐思惟，生如是念：「若善男子或善女人，以净信心受三归依，作如是言：『今我某名，归依于佛两足中尊、归依于法离欲中尊、归依于僧诸众中尊。』如是归依得几许福？」
作是念已，日初出时于本住处，从座而起整理衣服，安详而出往如来所。到已，顶礼世尊双足，偏袒一肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：「惟我向者，在空闲处独坐思惟，作如是念：『若善男子或善女人，以净信心受三归依，作如是言：「今我某名，归依于佛两足中尊、归依于法离欲中尊、归依于僧诸众中尊。」如是归依得几所福？』我未能了，惟愿世尊哀愍为说，令诸众生得正智觉。」
尔时，世尊告阿难曰：「善哉，善哉！汝真妙慧能善思惟，能善请问如来斯义。汝今谛听！极善思惟，吾当为汝分别解说。」
阿难白佛：「唯然。世尊！愿乐欲闻。」
尔时，世尊告阿难曰：「汝今当知，此赡部洲纵广周匝七千逾缮那，北广南狭形如车箱，人面亦尔。假使于中合为一段，或甘蔗林，或芦苇林，或竹林等，或复稻田、胡麻田等，侧塞充满无有间隙。如是假使遍赡部洲诸预流果，侧塞充满亦无间隙，如甘蔗等。如是一切预流果人，若善男子或善女人，满一百岁，以诸世间上妙乐具、衣服、饮食、卧具、医药，奉施供养，恭敬礼拜。于彼一一预流果人般涅槃后，如法焚身收其遗骨，起窣堵波高广严丽，皆以种种涂香、末香、薰香、花鬘，上妙幡盖、宝幢、音乐、灯烛光明，赞叹供养。汝意云何？由是因缘，彼所生福宁为多不？」
阿难白佛：「甚多。世尊！甚多。善逝！」
佛告阿难：「若善男子或善女人，以净信心，作如是言：『今我某名，归依于佛两足中尊、归依于法离欲中尊、归依于僧诸众中尊。』是善男子或善女人获福无量。阿难当知，如前所说供养福德，比此三归所生福德，于百分中不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。」
尔时，世尊复告阿难：「且置此方南赡部洲。于此东方毘提诃洲，纵广周匝八千逾缮那，形如半月，人面亦尔。假使于中合为一段，或甘蔗林，或芦苇林，或竹林等，或复稻田、胡麻田等，侧塞充满无有间隙。如是假使遍彼东方毘提诃洲一来果人，侧塞充满亦无间隙，如甘蔗等。如是一切一来果人，若善男子或善女人，满二百岁，以诸世间上妙乐具、衣服、饮食、卧具、医药，奉施供养，恭敬礼拜。于彼一一一来果人般涅槃后，如法焚身收其遗骨，起窣堵波高广严丽，皆以种种涂香、末香、薰香、花鬘，上妙幡盖、宝幢、音乐、灯烛光明，赞叹供养。汝意云何？由是因缘，彼所生福宁为多不？」
阿难白佛：「甚多。世尊！甚多。善逝！」
佛告阿难：「若善男子或善女人，以净信心，作如是言：『今我某名，归依于佛两足中尊，归依于法离欲中尊，归依于僧诸众中尊。』是善男子或善女人获福转胜。阿难当知，如前所说供养福德，比此三归所生福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。」
尔时，世尊复告阿难：「且置东方毘提诃洲。于此西方瞿陀尼洲，纵广周匝九千逾缮那，形如日轮，人面亦尔。假使于中合为一段，或甘蔗林，或芦苇林，或竹林等，或复稻田、胡麻田等，侧塞充满无有间隙。如是假使遍彼西方瞿陀尼洲不还果人，侧塞充满亦无间隙，如甘蔗等。如是一切不还果人，若善男子或善女人，满三百岁，以诸世间上妙乐具、衣服、饮食、卧具、医药，奉施供养，恭敬礼拜。于彼一一不还果人般涅槃后，如法焚身收其遗骨，起窣堵波高广严丽，皆以种种涂香、末香、薰香、华鬘，上妙幡盖、宝幢、音乐、灯烛光明，赞叹供养。汝意云何？由是因缘，彼所生福宁为多不？」
阿难白佛：「甚多。世尊！甚多。善逝！」
佛告阿难：「若善男子或善女人，以净信心，作如是言：『今我某名，归依于佛两足中尊，归依于法离欲中尊，归依于僧诸众中尊。』是善男子或善女人获福转胜。阿难当知，如前所说供养福德，比此三归所生福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。」
尔时，世尊复告阿难：「且置西方瞿陀尼洲。于此北方大俱卢洲，纵广周匝十千逾缮那，地形四方，人面亦尔。假使于中合为一段，或甘蔗林，或芦苇林，或竹林等，或复稻田、胡麻田等，侧塞充满无有间隙。如是假使遍彼北方大俱卢洲阿罗汉人，诸漏已尽无复烦恼，心得自在具正解脱，正智解脱，其心调顺如大龙象，所作已办舍诸重担，逮得己利不受后有，梵行已成，身心无碍，知众生性，具六神通、证八解脱，侧塞充满亦无间隙，如甘蔗等。如是一切阿罗汉人，若善男子或善女人，满四百岁，以诸世间上妙乐具、衣服、饮食、卧具、医药，奉施供养恭敬礼拜。于彼一一阿罗汉人般涅槃后，如法焚身收其遗骨，起窣堵波高广严丽，皆以种种涂香、末香、薰香、花鬘，上妙幡盖、宝幢、音乐、灯烛光明，赞叹供养。汝意云何？由是因缘，彼所生福宁为多不？」
阿难白佛：「甚多。世尊！甚多。善逝！」
佛告阿难：「若善男子或善女人，以净信心，作如是言：『今我某名，归依于佛两足中尊，归依于法离欲中尊，归依于僧诸众中尊。』是善男子或善女人获福转胜。阿难当知，如前所说供养福德，比此三归所生福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。」
尔时，世尊复告阿难：「且置北方大俱卢洲。总四大洲有铁轮山周匝围绕，一日一月之所照临。假使于中所有一切诸山大海，悉皆除屏合为一段，或甘蔗林，或芦苇林，或竹林等，或复稻田、胡麻田等，侧塞充满无有间隙。如是假使遍轮围中，诸独觉人成就种种胜阿罗汉所有功德，侧塞充满亦无间隙，如甘蔗等。如是一切诸独觉人，若善男子或善女人，满十千岁，以诸世间上妙乐具、衣服、饮食、卧具、医药，奉施供养，恭敬礼拜。于彼一一诸独觉人般涅槃后，起窣堵波高广严丽，皆以种种涂香、末香、薰香、花鬘，上妙幡盖、宝幢、音乐、灯烛光明赞叹供养。汝意云何？由是因缘，彼所生福宁为多不？」
阿难白佛：「甚多。世尊！甚多。善逝！」
佛告阿难：「若善男子或善女人，以净信心，作如是言：『今我某名，归依于佛两足中尊，归依于法离欲中尊，归依于僧诸众中尊。』是善男子或善女人获福转胜。阿难当知，如前所说供养福德，比此三归所生福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。」
尔时，世尊复告阿难：「且置如是一四大洲，一日一月所照临处。乘此复有小千世界，有铁轮山周匝围遶，其中具有千日千月、千四大海、千苏迷卢大宝山王、千七金山轮围山等，千赡部洲、千毘提诃、千瞿陀尼、千俱卢洲、千四天王天、千三十三天、千夜摩天、千覩史多天、千乐化天、千他化自在天、千梵众天，一大梵王于中自在，如是名为一小千界。乘此复有中千世界，有铁轮山周匝围绕，其中具有千小千界，如是名为一中千界。乘此复有大千世界，有铁轮山周匝围绕，其中具有千中千界，是名三千大千世界。假使于中所有一切诸山大海，悉皆除屏合为一段，或甘蔗林，或芦苇林，或竹林等，或复稻田、胡麻田等，侧塞充满无有间隙。如是假使遍满其中诸佛、如来、应、正等觉，侧塞充满亦无间隙，如甘蔗等。如是一切诸佛、如来，若善男子或善女人，满二万岁，以诸世间所有一切上妙乐具、衣服、饮食、卧具、医药，奉施供养，恭敬礼拜。于是一一诸佛、如来般涅槃后，如法焚身收佛驮都，起窣堵波高广严丽，皆以种种涂香、末香、薰香、花鬘，上妙幡盖、宝幢、音乐、灯烛光明，赞叹供养。汝意云何？由是因缘，彼所生福宁为多不？」
阿难白佛：「甚多。世尊！甚多。善逝！」
佛告阿难：「若善男子或善女人，于一佛所，二万岁中，以诸世间所有一切上妙乐具、衣服、饮食、卧具、医药，奉施供养，恭敬礼拜。般涅槃后如法焚身，收佛驮都起窣堵波，高广严丽，亦以种种涂香、末香、薰香、花鬘，上妙幡盖、宝幢、音乐、灯烛光明，赞叹供养，其福尚多无量无边不可称计，况满三千大千世界诸佛、如来、应、正等觉，经二万岁如前供养，所生福德而可弥多，无量无边不可称计？」
佛告阿难：「若善男子或善女人，以净信心，作如是言：『今我某名，归依于佛两足中尊，归依于法离欲中尊，归依于僧诸众中尊。』是善男子或善女人获福转胜。阿难当知，如前所说供养福德，比此三归所生福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。」
尔时，世尊复告阿难：「若善男子或善女人，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟，乃至复能一弹指顷受持十善，由是因缘获福转胜。阿难当知，如前所说惟受三归所生福德，比此兼修一弹指顷十善福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。」
尔时，世尊复告阿难：「若善男子或善女人，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟，乃至复能一日一夜受持八戒，获福转胜。阿难当知，如前所说，一弹指顷十善福德，比一日一夜八戒福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。」
尔时，世尊复告阿难：「若善男子或善女人，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟，乃至复能尽其形寿受持五戒，获福转胜。阿难当知，如前所说，一日一夜八戒福德，比尽形受五戒福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。」
尔时，世尊复告阿难：「若善男子或善女人，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟，乃至复能尽其形寿受持勤策、勤策尼戒，获福转胜。阿难当知，如前福德比此福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。」
尔时，世尊复告阿难：「若复有能尽形受持尼正学戒，获福转胜。阿难当知，如前福德比此福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。」
尔时，世尊复告阿难：「若复有能尽形受持苾刍尼戒，获福转胜。阿难当知，如前福德比此福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。」
尔时，世尊复告阿难：「若复有能尽形受持大苾刍戒，获福转胜。阿难当知，如前福德比此福德，复于百分不及其一，于千分中亦不及一，于百千分、数分、算分、计分、喻分，乃至邬波尼杀昙分亦不及一。」
尔时，世尊复告阿难：「若善男子或善女人，能发阿耨多罗三藐三菩提心，尽未来际受持菩萨三聚净戒，无缺无犯，所获福德无量无边，不可思议不可比喻，最胜最尊，最上最妙。」
尔时，尊者阿难闻佛所说，受持三归乃至菩萨三聚净戒，所获福德无量无边。欢喜踊跃叹未曾有，而白佛言：「甚奇！世尊！如是法门，最胜希有不可思议，明甚深义，功德广大难可挍量。其名何等，我当奉持？」
佛告阿难：「今此法门名『最无比』，挍量种种真实功德，以是名字汝当奉持。所以者何？此经中说最无比法，一切世间甚难闻故。」
时薄伽梵说是经已，尊者阿难、大苾刍众，无量菩萨及诸天、人、阿素洛等，闻佛所说，皆大欢喜，叹未曾有，信受奉行。
最无比经
最無比經
如是我聞：
一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園，與其無量大苾芻眾，無量菩薩、天、人等俱。
爾時，尊者阿難在空閑處獨坐思惟，生如是念：「若善男子或善女人，以淨信心受三歸依，作如是言：『今我某名，歸依於佛兩足中尊、歸依於法離欲中尊、歸依於僧諸眾中尊。』如是歸依得幾許福？」
作是念已，日初出時於本住處，從座而起整理衣服，安詳而出往如來所。到已，頂禮世尊雙足，偏袒一肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：「惟我向者，在空閑處獨坐思惟，作如是念：『若善男子或善女人，以淨信心受三歸依，作如是言：「今我某名，歸依於佛兩足中尊、歸依於法離欲中尊、歸依於僧諸眾中尊。」如是歸依得幾所福？』我未能了，惟願世尊哀愍為說，令諸眾生得正智覺。」
爾時，世尊告阿難曰：「善哉，善哉！汝真妙慧能善思惟，能善請問如來斯義。汝今諦聽！極善思惟，吾當為汝分別解說。」
阿難白佛：「唯然。世尊！願樂欲聞。」
爾時，世尊告阿難曰：「汝今當知，此贍部洲縱廣周匝七千踰繕那，北廣南狹形如車箱，人面亦爾。假使於中合為一段，或甘蔗林，或蘆葦林，或竹林等，或復稻田、胡麻田等，側塞充滿無有間隙。如是假使遍贍部洲諸預流果，側塞充滿亦無間隙，如甘蔗等。如是一切預流果人，若善男子或善女人，滿一百歲，以諸世間上妙樂具、衣服、飲食、臥具、醫藥，奉施供養，恭敬禮拜。於彼一一預流果人般涅槃後，如法焚身收其遺骨，起窣堵波高廣嚴麗，皆以種種塗香、末香、薰香、花鬘，上妙幡蓋、寶幢、音樂、燈燭光明，讚歎供養。汝意云何？由是因緣，彼所生福寧為多不？」
阿難白佛：「甚多。世尊！甚多。善逝！」
佛告阿難：「若善男子或善女人，以淨信心，作如是言：『今我某名，歸依於佛兩足中尊、歸依於法離欲中尊、歸依於僧諸眾中尊。』是善男子或善女人獲福無量。阿難當知，如前所說供養福德，比此三歸所生福德，於百分中不及其一，於千分中亦不及一，於百千分、數分、算分、計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」
爾時，世尊復告阿難：「且置此方南贍部洲。於此東方毘提訶洲，縱廣周匝八千踰繕那，形如半月，人面亦爾。假使於中合為一段，或甘蔗林，或蘆葦林，或竹林等，或復稻田、胡麻田等，側塞充滿無有間隙。如是假使遍彼東方毘提訶洲一來果人，側塞充滿亦無間隙，如甘蔗等。如是一切一來果人，若善男子或善女人，滿二百歲，以諸世間上妙樂具、衣服、飲食、臥具、醫藥，奉施供養，恭敬禮拜。於彼一一一來果人般涅槃後，如法焚身收其遺骨，起窣堵波高廣嚴麗，皆以種種塗香、末香、薰香、花鬘，上妙幡蓋、寶幢、音樂、燈燭光明，讚歎供養。汝意云何？由是因緣，彼所生福寧為多不？」
阿難白佛：「甚多。世尊！甚多。善逝！」
佛告阿難：「若善男子或善女人，以淨信心，作如是言：『今我某名，歸依於佛兩足中尊，歸依於法離欲中尊，歸依於僧諸眾中尊。』是善男子或善女人獲福轉勝。阿難當知，如前所說供養福德，比此三歸所生福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分、數分、算分、計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」
爾時，世尊復告阿難：「且置東方毘提訶洲。於此西方瞿陀尼洲，縱廣周匝九千踰繕那，形如日輪，人面亦爾。假使於中合為一段，或甘蔗林，或蘆葦林，或竹林等，或復稻田、胡麻田等，側塞充滿無有間隙。如是假使遍彼西方瞿陀尼洲不還果人，側塞充滿亦無間隙，如甘蔗等。如是一切不還果人，若善男子或善女人，滿三百歲，以諸世間上妙樂具、衣服、飲食、臥具、醫藥，奉施供養，恭敬禮拜。於彼一一不還果人般涅槃後，如法焚身收其遺骨，起窣堵波高廣嚴麗，皆以種種塗香、末香、薰香、華鬘，上妙幡蓋、寶幢、音樂、燈燭光明，讚歎供養。汝意云何？由是因緣，彼所生福寧為多不？」
阿難白佛：「甚多。世尊！甚多。善逝！」
佛告阿難：「若善男子或善女人，以淨信心，作如是言：『今我某名，歸依於佛兩足中尊，歸依於法離欲中尊，歸依於僧諸眾中尊。』是善男子或善女人獲福轉勝。阿難當知，如前所說供養福德，比此三歸所生福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分、數分、算分、計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」
爾時，世尊復告阿難：「且置西方瞿陀尼洲。於此北方大俱盧洲，縱廣周匝十千踰繕那，地形四方，人面亦爾。假使於中合為一段，或甘蔗林，或蘆葦林，或竹林等，或復稻田、胡麻田等，側塞充滿無有間隙。如是假使遍彼北方大俱盧洲阿羅漢人，諸漏已盡無復煩惱，心得自在具正解脫，正智解脫，其心調順如大龍象，所作已辦捨諸重擔，逮得己利不受後有，梵行已成，身心無礙，知眾生性，具六神通、證八解脫，側塞充滿亦無間隙，如甘蔗等。如是一切阿羅漢人，若善男子或善女人，滿四百歲，以諸世間上妙樂具、衣服、飲食、臥具、醫藥，奉施供養恭敬禮拜。於彼一一阿羅漢人般涅槃後，如法焚身收其遺骨，起窣堵波高廣嚴麗，皆以種種塗香、末香、薰香、花鬘，上妙幡蓋、寶幢、音樂、燈燭光明，讚歎供養。汝意云何？由是因緣，彼所生福寧為多不？」
阿難白佛：「甚多。世尊！甚多。善逝！」
佛告阿難：「若善男子或善女人，以淨信心，作如是言：『今我某名，歸依於佛兩足中尊，歸依於法離欲中尊，歸依於僧諸眾中尊。』是善男子或善女人獲福轉勝。阿難當知，如前所說供養福德，比此三歸所生福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分、數分、算分、計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」
爾時，世尊復告阿難：「且置北方大俱盧洲。總四大洲有鐵輪山周匝圍繞，一日一月之所照臨。假使於中所有一切諸山大海，悉皆除屏合為一段，或甘蔗林，或蘆葦林，或竹林等，或復稻田、胡麻田等，側塞充滿無有間隙。如是假使遍輪圍中，諸獨覺人成就種種勝阿羅漢所有功德，側塞充滿亦無間隙，如甘蔗等。如是一切諸獨覺人，若善男子或善女人，滿十千歲，以諸世間上妙樂具、衣服、飲食、臥具、醫藥，奉施供養，恭敬禮拜。於彼一一諸獨覺人般涅槃後，起窣堵波高廣嚴麗，皆以種種塗香、末香、薰香、花鬘，上妙幡蓋、寶幢、音樂、燈燭光明讚歎供養。汝意云何？由是因緣，彼所生福寧為多不？」
阿難白佛：「甚多。世尊！甚多。善逝！」
佛告阿難：「若善男子或善女人，以淨信心，作如是言：『今我某名，歸依於佛兩足中尊，歸依於法離欲中尊，歸依於僧諸眾中尊。』是善男子或善女人獲福轉勝。阿難當知，如前所說供養福德，比此三歸所生福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分、數分、算分、計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」
爾時，世尊復告阿難：「且置如是一四大洲，一日一月所照臨處。乘此復有小千世界，有鐵輪山周匝圍遶，其中具有千日千月、千四大海、千蘇迷盧大寶山王、千七金山輪圍山等，千贍部洲、千毘提訶、千瞿陀尼、千俱盧洲、千四天王天、千三十三天、千夜摩天、千覩史多天、千樂化天、千他化自在天、千梵眾天，一大梵王於中自在，如是名為一小千界。乘此復有中千世界，有鐵輪山周匝圍繞，其中具有千小千界，如是名為一中千界。乘此復有大千世界，有鐵輪山周匝圍繞，其中具有千中千界，是名三千大千世界。假使於中所有一切諸山大海，悉皆除屏合為一段，或甘蔗林，或蘆葦林，或竹林等，或復稻田、胡麻田等，側塞充滿無有間隙。如是假使遍滿其中諸佛、如來、應、正等覺，側塞充滿亦無間隙，如甘蔗等。如是一切諸佛、如來，若善男子或善女人，滿二萬歲，以諸世間所有一切上妙樂具、衣服、飲食、臥具、醫藥，奉施供養，恭敬禮拜。於是一一諸佛、如來般涅槃後，如法焚身收佛馱都，起窣堵波高廣嚴麗，皆以種種塗香、末香、薰香、花鬘，上妙幡蓋、寶幢、音樂、燈燭光明，讚歎供養。汝意云何？由是因緣，彼所生福寧為多不？」
阿難白佛：「甚多。世尊！甚多。善逝！」
佛告阿難：「若善男子或善女人，於一佛所，二萬歲中，以諸世間所有一切上妙樂具、衣服、飲食、臥具、醫藥，奉施供養，恭敬禮拜。般涅槃後如法焚身，收佛馱都起窣堵波，高廣嚴麗，亦以種種塗香、末香、薰香、花鬘，上妙幡蓋、寶幢、音樂、燈燭光明，讚歎供養，其福尚多無量無邊不可稱計，況滿三千大千世界諸佛、如來、應、正等覺，經二萬歲如前供養，所生福德而可彌多，無量無邊不可稱計？」
佛告阿難：「若善男子或善女人，以淨信心，作如是言：『今我某名，歸依於佛兩足中尊，歸依於法離欲中尊，歸依於僧諸眾中尊。』是善男子或善女人獲福轉勝。阿難當知，如前所說供養福德，比此三歸所生福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分、數分、算分、計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」
爾時，世尊復告阿難：「若善男子或善女人，歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟，乃至復能一彈指頃受持十善，由是因緣獲福轉勝。阿難當知，如前所說惟受三歸所生福德，比此兼修一彈指頃十善福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分、數分、算分、計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」
爾時，世尊復告阿難：「若善男子或善女人，歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟，乃至復能一日一夜受持八戒，獲福轉勝。阿難當知，如前所說，一彈指頃十善福德，比一日一夜八戒福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分、數分、算分、計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」
爾時，世尊復告阿難：「若善男子或善女人，歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟，乃至復能盡其形壽受持五戒，獲福轉勝。阿難當知，如前所說，一日一夜八戒福德，比盡形受五戒福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分、數分、算分、計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」
爾時，世尊復告阿難：「若善男子或善女人，歸依佛竟、歸依法竟、歸依僧竟，乃至復能盡其形壽受持勤策、勤策尼戒，獲福轉勝。阿難當知，如前福德比此福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分、數分、算分、計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」
爾時，世尊復告阿難：「若復有能盡形受持尼正學戒，獲福轉勝。阿難當知，如前福德比此福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分、數分、算分、計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」
爾時，世尊復告阿難：「若復有能盡形受持苾芻尼戒，獲福轉勝。阿難當知，如前福德比此福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分、數分、算分、計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」
爾時，世尊復告阿難：「若復有能盡形受持大苾芻戒，獲福轉勝。阿難當知，如前福德比此福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分、數分、算分、計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」
爾時，世尊復告阿難：「若善男子或善女人，能發阿耨多羅三藐三菩提心，盡未來際受持菩薩三聚淨戒，無缺無犯，所獲福德無量無邊，不可思議不可比喻，最勝最尊，最上最妙。」
爾時，尊者阿難聞佛所說，受持三歸乃至菩薩三聚淨戒，所獲福德無量無邊。歡喜踊躍歎未曾有，而白佛言：「甚奇！世尊！如是法門，最勝希有不可思議，明甚深義，功德廣大難可挍量。其名何等，我當奉持？」
佛告阿難：「今此法門名『最無比』，挍量種種真實功德，以是名字汝當奉持。所以者何？此經中說最無比法，一切世間甚難聞故。」
時薄伽梵說是經已，尊者阿難、大苾芻眾，無量菩薩及諸天、人、阿素洛等，聞佛所說，皆大歡喜，歎未曾有，信受奉行。
最無比經