{ "id": "T16n0683", "code": "T", "traditional_title": "佛說諸德福田經", "simplified_title": "佛说诸德福田经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T16/T16n0683.xml", "source_sha256": "0ee9bbdcb0c3535f8614d6c160adb9ac9bd412644e4f6f37d5c6852362c02514", "traditional_text": "佛說諸德福田經\n西晉沙門法立、法炬共譯\n聞如是：\n一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘千二百五十，菩薩萬人，大眾無數圍繞說法。爾時天帝釋與諸欲天子三萬二千，各將營從不可稱數，來詣佛所，稽首于地，皆坐一面。\n爾時天帝察眾坐定，承佛神旨，從坐而起，整服作禮，長跪叉手，白世尊曰：「欲有所問，唯願彰演，垂世軌則！」\n佛告天帝：「譬如冥室，不求燈火，焉有所見？善哉問矣！吾當為汝分別說之。」\n天帝白佛：「夫人種德，欲求影福，豈有良田果報無限，種絲髮之德本，獲無量之福乎？唯願天尊敷揚惠訓，令此愚曚福報無量！」\n天尊歎曰：「快哉，天帝！開意所問法無上矣！諦聽，善思！吾當具演，令汝歡喜。」天帝大眾受教而聽。\n佛告天帝：「眾僧之中，有五淨德，名曰福田。供之得福，進可成佛。何謂為五？一者、發心離俗，懷佩道故；二者、毀其形好，應法服故；三者、永割親愛，無適莫故；四者、委棄軀命，遵眾善故；五者、志求大乘，欲度人故。以此五德，名曰福田；為良為美，為無早喪；供之得福，難為喻矣！」\n爾時世尊以偈頌曰：\n「毀形守志節，割愛無所親，\n出家弘聖道，願度一切人，\n五德超世務，名曰最福田，\n供養獲永安，其福第一尊。」\n佛告天帝：「復有七法廣施，名曰福田，行者得福，即生梵天。何謂為七？一者、興立佛圖、僧房、堂閣；二者、園果、浴池、樹木清涼；三者、常施醫藥，療救眾病；四者、作牢堅船，濟度人民；五者、安設橋梁，過度羸弱；六者、近道作井，渴乏得飲；七者、造作圊廁，施便利處。是為七事得梵天福。」\n爾時世尊，以偈頌曰：\n「起塔立精舍，園果施清涼，\n病則醫藥救，橋船度人民，\n曠路作好井，渴乏得安身，\n所生食甘露，無病常安寧，\n造廁施清淨，除穢致輕悅，\n後無便利患，莫見穢惡者。\n譬如五河流，晝夜無休息，\n此德亦如斯，終得昇梵天。」\n於時座中有一比丘，名曰聽聰，聞法欣悅，即從坐起，為佛作禮，長跪叉手，白世尊曰：「佛教真諦，洪潤無量。所以者何？我念宿命無數世時，生波羅奈國，為長者子。於大道邊，作小精舍，床、臥、漿、糧，供給眾僧；行路頓乏，亦得止息。緣此功德，命終生天，為天帝釋，下生世間，為轉輪聖王，各三十六反，典領天、人，足下生毛，躡虛而遊，九十一劫，食福自然。今值世尊，顧臨眾生，蠲我愚濁，安以淨慧，生死栽枯，號曰真人，福報誠諦，其為然矣！」\n爾時聽聰以偈頌曰：\n「惟念過去世，供養為輕微，\n蒙報歷遐劫，餘福值天師。\n淨慧斷生死，癡愛情無遺，\n佛恩流無窮，是故重自歸。」\n於時聽聰禮已還坐。復有一比丘，名曰波拘盧，從座而起，整服作禮，長跪叉手，白世尊曰：「我念宿命，生拘夷那竭國，為長者子。時世無佛，眾僧教化，大會說法，我往聽經。聞法歡喜，持一藥果，名呵梨勒，奉上眾僧。緣此果報，命終昇天，下生世間，恒處尊貴，端正雄傑，與眾超絕，九十一劫，未曾有病。餘福值佛，光導癡冥，授我法藥，逮得應真，力能移山，慧能消惡。善哉福報，為真諦矣！」\n爾時波拘盧以偈頌曰：\n「慈澤潤枯槁，德勳濟苦患，\n一果之善本，享福迄今存。\n佛垂真諦義，蒙教超出淵，\n聖眾祐無極，稽首上福田。」\n於時波拘盧禮已還坐。復有一比丘，名曰須陀耶，即從座起，整服作禮，長跪叉手，白世尊曰：「我自惟念先世之時，生維耶離國，為小家子。時世無佛，眾僧行教化。我時持酪，入市欲賣，值遇眾僧，大會講法，過而立聽，法言微妙，聞之歡悅，即舉瓶酪，布施眾僧。眾僧呪願，益懷欣踊。緣此福報，壽終生天，下生世間，財富無限，九十一劫，豪尊榮貴。末後餘愆，生於世間，母妊數月，得病命終，埋母塚中，月滿乃生。塚中七年，飲死母乳，用自濟活。微福值佛，開闡明法，超度死地，逮得應真。諦哉罪福，誠如佛教！」\n爾時須陀耶以偈頌曰：\n「前為小家子，賣酪以自存，\n欣踊施微薄，得離三苦患。\n雖罪塚中生，飲乳活七年，\n因緣得解脫，歸命聖福田。」\n於時須陀耶禮已還坐。復有一比丘，名曰阿難，即從座起，整服作禮，長跪叉手，白世尊曰：「我念宿命，生羅閱祇國，為庶民子，身生惡瘡，治之不差。有親友道人，來語我言：『當浴眾僧，取其浴水，以用洗瘡，便可除愈，又可得福！』我即歡喜，往到寺中，加敬至心，更作新井、香油浴具，洗浴眾僧，以汁洗瘡，尋蒙除愈。從此因緣，所生端正，金色晃昱，不受塵垢，九十一劫，常得淨福，僧祐廣遠。今復值佛，心垢消滅，逮得應真。」\n阿難於佛前以偈頌曰：\n「聖眾為良醫，救濟苦惱患，\n洗浴施清淨，瘡愈蒙得安。\n所生常端正，殊異紫金顏，\n德潤無崖限，歸命良福田。」\n阿難禮已還坐。爾時座中有一比丘尼，名曰奈女，即從座起，整服作禮，長跪叉手，白佛言：「我念先世，生波羅奈國，為貧女人。時世有佛，名曰迦葉，時與大眾，圍繞說法。我時在座，聞經歡喜，意欲布施，顧無所有，自惟貧賤，心用悲感，詣他園圃，乞求果蓏，當以施佛。時得一奈，大而香好，擎一盂水、并奈一枚，奉迦葉佛，及諸眾僧。佛知至意，呪願受之，分布水、奈，一切周普。緣此福祚，壽盡生天，得為天后。下生世間，不由胞胎，九十一劫，生奈華中，端正鮮淨，常識宿命。今值世尊，開示道眼。」\n爾時奈女以偈頌曰：\n「三尊慈潤普，慧度無男女，\n水果施弘報，緣得離眾苦。\n在世生華中，上則為天后，\n自歸聖眾祐，福田最深厚。」\n比丘尼奈女禮已還坐。於時天帝即從座起，為佛作禮，白世尊曰：「我先世時，生拘留大國，為長者子。青衣抱行，入城遊觀，值遇眾僧，街巷分衛。時見人民，施者甚多，即自念言：『願得財寶，布施眾僧，不亦快乎！』即解珠瓔，布施眾僧。同心呪願，歡喜而去。從此因緣，壽終即生忉利天上，為天帝釋，九十一劫，永離八難。」\n於是天帝以偈頌曰：\n「德高無過者，開福塞禍元，\n聖眾神定力，童幼發歡喜。\n效眾悅意施，遷神典二天，\n自歸世最厚，世世願奉尊。」\n佛告天帝及諸大眾：「聽我所說，宿命所行。昔我前世於波羅奈國，近大道邊，安施圊廁，國中人民，得輕安者，莫不感義。緣此功德，所生淨潔，累劫行道，穢染不污，功祚大備，自致成佛。金體光耀，塵水不著，食自消化，無便利之患。」\n於是世尊以偈頌曰：\n「忍穢修福事，為人所不污，\n造廁施便利，煩重得輕安。\n此德除貢高，因解生死緣，\n進登成佛道，空淨巍巍尊。」\n佛告天帝：「九十六種道，佛道最尊；九十六種法，佛法最真；九十六種僧，佛僧最正。所以者何？如來從阿僧祇劫發願誠諦，殞命積德，誓為眾生，國財、妻子、頭目、血肉，以用布施，無戀愛之心；心若虛空，無所不覆，六度、四等眾善普備，德慧成滿，乃得為佛；身色紫金，相好無比，去來現在無不照達，三界尊天莫能及者；言信德重，震動天地。其有眾生，發一敬心向如來者，勝獲大千世界之珍寶矣！說三十七品、十二部經，分別罪福，言皆至誠，開三乘教，各得奉行，聞者歡喜，樂作沙門，信佛行法，志尚清高。眾僧之中，有四雙八輩、十二賢者，捨世貪諍，導世開福，天、人路通，眾僧之由矣。是為最尊無上之道，諸佛、菩薩、緣覺、應真皆從中出，教化一切，度脫群生。」\n佛說是時，天帝釋眾皆發無上正真道意，不可計人得法眼淨。於是阿難長跪叉手，白佛言：「此名何經？云何奉持？」\n佛告阿難：「是經名曰『諸德福田』，常奉持之，明宣經道，莫令缺減！」\n佛說經已，天帝釋眾、一切眾會，莫不歡喜，作禮而去。\n佛說諸德福田經", 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"佛说诸德福田经\n西晋沙门法立、法炬共译\n闻如是：\n一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘千二百五十，菩萨万人，大众无数围绕说法。尔时天帝释与诸欲天子三万二千，各将营从不可称数，来诣佛所，稽首于地，皆坐一面。\n尔时天帝察众坐定，承佛神旨，从坐而起，整服作礼，长跪叉手，白世尊曰：「欲有所问，唯愿彰演，垂世轨则！」\n佛告天帝：「譬如冥室，不求灯火，焉有所见？善哉问矣！吾当为汝分别说之。」\n天帝白佛：「夫人种德，欲求影福，岂有良田果报无限，种丝发之德本，获无量之福乎？唯愿天尊敷扬惠训，令此愚曚福报无量！」\n天尊叹曰：「快哉，天帝！开意所问法无上矣！谛听，善思！吾当具演，令汝欢喜。」天帝大众受教而听。\n佛告天帝：「众僧之中，有五净德，名曰福田。供之得福，进可成佛。何谓为五？一者、发心离俗，怀佩道故；二者、毁其形好，应法服故；三者、永割亲爱，无适莫故；四者、委弃躯命，遵众善故；五者、志求大乘，欲度人故。以此五德，名曰福田；为良为美，为无早丧；供之得福，难为喻矣！」\n尔时世尊以偈颂曰：\n「毁形守志节，割爱无所亲，\n出家弘圣道，愿度一切人，\n五德超世务，名曰最福田，\n供养获永安，其福第一尊。」\n佛告天帝：「复有七法广施，名曰福田，行者得福，即生梵天。何谓为七？一者、兴立佛图、僧房、堂阁；二者、园果、浴池、树木清凉；三者、常施医药，疗救众病；四者、作牢坚船，济度人民；五者、安设桥梁，过度羸弱；六者、近道作井，渴乏得饮；七者、造作圊厕，施便利处。是为七事得梵天福。」\n尔时世尊，以偈颂曰：\n「起塔立精舍，园果施清凉，\n病则医药救，桥船度人民，\n旷路作好井，渴乏得安身，\n所生食甘露，无病常安宁，\n造厕施清净，除秽致轻悦，\n后无便利患，莫见秽恶者。\n譬如五河流，昼夜无休息，\n此德亦如斯，终得升梵天。」\n于时座中有一比丘，名曰听聪，闻法欣悦，即从坐起，为佛作礼，长跪叉手，白世尊曰：「佛教真谛，洪润无量。所以者何？我念宿命无数世时，生波罗奈国，为长者子。于大道边，作小精舍，床、卧、浆、粮，供给众僧；行路顿乏，亦得止息。缘此功德，命终生天，为天帝释，下生世间，为转轮圣王，各三十六反，典领天、人，足下生毛，蹑虚而游，九十一劫，食福自然。今值世尊，顾临众生，蠲我愚浊，安以净慧，生死栽枯，号曰真人，福报诚谛，其为然矣！」\n尔时听聪以偈颂曰：\n「惟念过去世，供养为轻微，\n蒙报历遐劫，余福值天师。\n净慧断生死，痴爱情无遗，\n佛恩流无穷，是故重自归。」\n于时听聪礼已还坐。复有一比丘，名曰波拘卢，从座而起，整服作礼，长跪叉手，白世尊曰：「我念宿命，生拘夷那竭国，为长者子。时世无佛，众僧教化，大会说法，我往听经。闻法欢喜，持一药果，名呵梨勒，奉上众僧。缘此果报，命终升天，下生世间，恒处尊贵，端正雄杰，与众超绝，九十一劫，未曾有病。余福值佛，光导痴冥，授我法药，逮得应真，力能移山，慧能消恶。善哉福报，为真谛矣！」\n尔时波拘卢以偈颂曰：\n「慈泽润枯槁，德勋济苦患，\n一果之善本，享福迄今存。\n佛垂真谛义，蒙教超出渊，\n圣众祐无极，稽首上福田。」\n于时波拘卢礼已还坐。复有一比丘，名曰须陀耶，即从座起，整服作礼，长跪叉手，白世尊曰：「我自惟念先世之时，生维耶离国，为小家子。时世无佛，众僧行教化。我时持酪，入市欲卖，值遇众僧，大会讲法，过而立听，法言微妙，闻之欢悦，即举瓶酪，布施众僧。众僧呪愿，益怀欣踊。缘此福报，寿终生天，下生世间，财富无限，九十一劫，豪尊荣贵。末后余愆，生于世间，母妊数月，得病命终，埋母冢中，月满乃生。冢中七年，饮死母乳，用自济活。微福值佛，开阐明法，超度死地，逮得应真。谛哉罪福，诚如佛教！」\n尔时须陀耶以偈颂曰：\n「前为小家子，卖酪以自存，\n欣踊施微薄，得离三苦患。\n虽罪冢中生，饮乳活七年，\n因缘得解脱，归命圣福田。」\n于时须陀耶礼已还坐。复有一比丘，名曰阿难，即从座起，整服作礼，长跪叉手，白世尊曰：「我念宿命，生罗阅祇国，为庶民子，身生恶疮，治之不差。有亲友道人，来语我言：『当浴众僧，取其浴水，以用洗疮，便可除愈，又可得福！』我即欢喜，往到寺中，加敬至心，更作新井、香油浴具，洗浴众僧，以汁洗疮，寻蒙除愈。从此因缘，所生端正，金色晃昱，不受尘垢，九十一劫，常得净福，僧祐广远。今复值佛，心垢消灭，逮得应真。」\n阿难于佛前以偈颂曰：\n「圣众为良医，救济苦恼患，\n洗浴施清净，疮愈蒙得安。\n所生常端正，殊异紫金颜，\n德润无崖限，归命良福田。」\n阿难礼已还坐。尔时座中有一比丘尼，名曰奈女，即从座起，整服作礼，长跪叉手，白佛言：「我念先世，生波罗奈国，为贫女人。时世有佛，名曰迦叶，时与大众，围绕说法。我时在座，闻经欢喜，意欲布施，顾无所有，自惟贫贱，心用悲感，诣他园圃，乞求果蓏，当以施佛。时得一奈，大而香好，擎一盂水、并奈一枚，奉迦叶佛，及诸众僧。佛知至意，呪愿受之，分布水、奈，一切周普。缘此福祚，寿尽生天，得为天后。下生世间，不由胞胎，九十一劫，生奈华中，端正鲜净，常识宿命。今值世尊，开示道眼。」\n尔时奈女以偈颂曰：\n「三尊慈润普，慧度无男女，\n水果施弘报，缘得离众苦。\n在世生华中，上则为天后，\n自归圣众祐，福田最深厚。」\n比丘尼奈女礼已还坐。于时天帝即从座起，为佛作礼，白世尊曰：「我先世时，生拘留大国，为长者子。青衣抱行，入城游观，值遇众僧，街巷分卫。时见人民，施者甚多，即自念言：『愿得财宝，布施众僧，不亦快乎！』即解珠璎，布施众僧。同心呪愿，欢喜而去。从此因缘，寿终即生忉利天上，为天帝释，九十一劫，永离八难。」\n于是天帝以偈颂曰：\n「德高无过者，开福塞祸元，\n圣众神定力，童幼发欢喜。\n效众悦意施，迁神典二天，\n自归世最厚，世世愿奉尊。」\n佛告天帝及诸大众：「听我所说，宿命所行。昔我前世于波罗奈国，近大道边，安施圊厕，国中人民，得轻安者，莫不感义。缘此功德，所生净洁，累劫行道，秽染不污，功祚大备，自致成佛。金体光耀，尘水不著，食自消化，无便利之患。」\n于是世尊以偈颂曰：\n「忍秽修福事，为人所不污，\n造厕施便利，烦重得轻安。\n此德除贡高，因解生死缘，\n进登成佛道，空净巍巍尊。」\n佛告天帝：「九十六种道，佛道最尊；九十六种法，佛法最真；九十六种僧，佛僧最正。所以者何？如来从阿僧祇劫发愿诚谛，殒命积德，誓为众生，国财、妻子、头目、血肉，以用布施，无恋爱之心；心若虚空，无所不覆，六度、四等众善普备，德慧成满，乃得为佛；身色紫金，相好无比，去来现在无不照达，三界尊天莫能及者；言信德重，震动天地。其有众生，发一敬心向如来者，胜获大千世界之珍宝矣！说三十七品、十二部经，分别罪福，言皆至诚，开三乘教，各得奉行，闻者欢喜，乐作沙门，信佛行法，志尚清高。众僧之中，有四双八辈、十二贤者，舍世贪诤，导世开福，天、人路通，众僧之由矣。是为最尊无上之道，诸佛、菩萨、缘觉、应真皆从中出，教化一切，度脱群生。」\n佛说是时，天帝释众皆发无上正真道意，不可计人得法眼净。于是阿难长跪叉手，白佛言：「此名何经？云何奉持？」\n佛告阿难：「是经名曰『诸德福田』，常奉持之，明宣经道，莫令缺减！」\n佛说经已，天帝释众、一切众会，莫不欢喜，作礼而去。\n佛说诸德福田经", 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