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  "traditional_text": "證契大乘經卷上亦名入一切佛境智陪盧遮那藏經\n唐天竺三藏地婆訶羅譯\n如是我聞：\n一時，薄伽梵在摩羅耶頂大山勝處——園林廣茂，池流皎潔，諸大持明遊華栖託，靈神所居、非人所履，獲果仙通上成就域——與大比丘眾千二百五十人俱，皆大聲聞，所作已辦，所謂超度一切婆羅凡夫等地，其名曰：長老阿若憍陳如、阿說視多、摩訶迦葉、舍利弗、大目乾連，如是等而為上首；復與大菩薩眾，一切皆是極超越者，一切菩薩三昧陀羅尼咸證現前自在無礙，住於一切菩薩之地，其名曰：聖者彌勒菩薩、大慧菩薩、勝慧菩薩、堅慧菩薩、寂慧菩薩、無盡慧菩薩、無邊慧菩薩、海慧菩薩、安慧菩薩、無垢慧菩薩、智慧菩薩，如是等菩薩摩訶薩而為上首，皆獲授記，各於世界成正等覺而轉法輪。及餘諸大天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、仙通鬼神，種種形貌、種種衣服、種種冠飾，持種種仗、種種幢幟、俱來聽法咸在會坐。\n爾時世尊，大眾如海圍繞瞻仰，恭敬供養敷演妙法，初善中善後善，善義善顯，惟一圓滿，具足開說白淨梵行。\n爾時楞迦大城，有羅剎王名毘毘產，為其城主。時毘毘產聞佛世尊在摩羅耶頂大山勝處，大園池沼，仙通遊止，非人所行上成就域，與大比丘眾千二百五十人俱，并諸菩薩及諸天等，大會圍繞敷演妙法，乃至開顯白淨梵行。於是毘毘產主，作如是念：「佛聲難聞如優曇華，況逢佛出聽受正法，如海盲龜遇浮木孔，斯為甚難。佛極難遇，正法難聞，聞法見道，見佛世尊，獲大菩提，覺悟眾生，甚難甚難，希得逢遇。我於今者難遇得遇，應速嚴齎種種珍寶、真珠、瓔珞無量華鬘，燒塗末香、衣服、繖蓋、幢幡帷障，及笙鼓等，眾樂妓人種種供養。并率部屬同詣佛所，供養於佛，請問正法，是不虛生，便於此身獲大利益。」\n爾時毘毘產普告部屬：「汝等宜速多齎財寶，金銀、摩尼、真珠、琉璃、珊瑚、馬腦、赤珠、珂玉、珠頸瓔珞，上妙華香，乃至笙鼓諸音樂等，及諸妓戲眾雜供養。咸速嚴持與我同詣如來法主三界勝尊無上福聚、具最勝相一切知見、最勝福田一切智所，親修供養。所以者何？佛出甚難，時或一現，與福時會，剎那希遇。三寶之聲，世間難聞，時不可失。」\n毘毘產主，以偈告曰：\n「時或佛出世，剎那會極難；\n百千俱胝劫，希有逢遇者！\n導師難值遇，猶如優曇華；\n無邊眾生界，輪轉乘六趣。\n地獄受苦毒，畜生及鬼道；\n生於八難中，棄捨諸如來。\n聖光出於世，普利諸眾生；\n以大智慧日，照滅無明闇。\n今當俱詣彼，同修大供養，\n摩訶那伽尊、一切世間導、\n天人之大師！供養獲大果。」\n時，毘毘產說此偈已。佛神力故，俱胝那由他百千光明從佛所出，騰輝空中入楞迦大城，照毘毘產及其部屬。毘毘產等遇此光明，踊躍歡喜。大光網中出妙伽他，演甚深法：\n「諸法本寂，空性無我；一切眾生，\n皆不可得。無初無中，亦無終後；\n虛假不實，猶如幻夢。如雲如電，\n陽焰浮泡；如旋火輪，如水聚沫。\n因緣生法，皆無自性；一切有為，\n當知悉爾！無明渴愛，是生死本；\n諦觀熏修，無無明愛。一切諸法，\n離於言說；最實淨性，猶若虛空。」\n光網聲中演伽他已，楞迦大城毘毘產主即得無我甚深法忍，其餘部屬有得忍者、或有發菩提心者、有得順忍者、有見諦者。\n毘毘產主於佛法僧獲無疑信，作如是念：「我當著堅信甲以取佛果。」即說偈言：\n「天人阿修羅！無上最勝解；\n梵主諸天眾！不見不能知。\n我當於世間，獲得如是法；\n一切智之智，決定無有疑。\n當於此世界，成佛度眾生；\n無邊俱胝數，開顯佛淨法。\n無漏八解支，勝上真正道；\n無邊智備顯，三十二相具。\n成佛證菩提，以此莊嚴身；\n普令諸眾生，修行清淨業。\n超度生死流，滅除眾怖畏；\n荷持德智行，拯濟廣饒益。\n日身開月口，滅塵破生死；\n持德當成佛，顯示三有中。」\n時，毘毘產說此偈已，即於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，齎持無量如心所欲奇妙異物，種種顯現種種華鬘、燒香、塗香、末香、衣、幢幡、繖摩尼眾寶、繒幕帷障、真珠寶頸諸莊嚴具，笙鼓眾音歌唱唄讚，美聲悅意遍滿虛空，而來供養，歎佛功德色相莊嚴，率其部屬從空中下，猶如鵝王前詣佛所，同於佛前右膝著地頂禮佛足，數百拜已，起右繞佛復數千匝。\n毘毘產主便於佛前投身布地如大樹倒，作如是言：「南無南摩無邊妙德莊嚴身尊、最上丈夫丈夫、師子、三界最勝婆伽婆低、釋迦牟尼如來、阿羅訶、三藐三佛陀。」言已而起，合掌一心頌佛功德：\n「無量俱胝生，積修清淨行；\n行於難行行，難得菩提因。\n飲食衣騎乘，珠瓔金七寶；\n施諸求乞者，無量百千億。\n棄捨國城邑，親愛及部屬；\n福勝富王都，豐樂財寶積。\n志勇無狹劣，拯濟不思議；\n百千萬億劫，常行難捨施。\n往昔為王子，名曰須達拏！\n止於苦行林，捨妻及男女。\n昔見飢乳虎，慈悲捨身肉；\n又為救鴿命，不悋自屠割。\n見盲婆羅門，乞眼便挑與；\n未曾生苦惱，亦無悔恨心。\n見來求乞者，大喜恭敬施；\n為修菩提因，捨頭奉乞者。\n長夜護戒聚，不濁不虧缺；\n純一淨聖行，不與眾惡雜。\n不害眾生命，不盜他財物；\n梵行常清淨，不染悋戀著。\n口不出妄語，禁酒酒類飲；\n等觀諸眾生，與己一無別。\n終不行間說，讒搆破於他；\n不出凶暴言，語不綺無義。\n常行善利行，禁除諸損害；\n不於諸眾生，而暫起嫌怒。\n常斷諸邪見，專持正善德；\n佛法僧之所，徹誠修供養。\n昔捨諸五欲，出家遠愛染；\n奉佛清淨戒，波羅提木叉。\n昔行於忍德，安受眾苦痛；\n陵打瞋罵詈，嚴毒苦皆忍。\n曾無恨悔心，心不暫生惡；\n於諸眾生所，無害無嫌忿。\n慈眼觀眾生，普視猶如子；\n令脫大苦毒，無量百千億。\n生生世世中，常修大忍行；\n昔為忍辱仙，修道演白法。\n王妃宮妓等，歡喜來聽受；\n王瞋害大忍，大忍心安悅。\n聖尊建大進，不思俱胝劫；\n狹劣邪怠心，常禁不令起。\n大志廣精進，開悟佛菩提；\n以佛大菩提，覺照於一切。\n昔行難行行，勤策不懈怠；\n供養諸尊重，及無量如來。\n乃至為眾生，而處於生死；\n隨順作僮僕，種種方便導。\n無量百千生，為大勤苦行；\n積修佛真法，以祈無上果。\n往昔修禪定，寂靜調伏心；\n四禪與五通，無色等咸達。\n正思三摩提，無漏定圓滿；\n昔時修般若，滿足無漏智。\n了諸法無性，幻偽假誑惑；\n無我無眾生、壽者養育者。\n生者因業轉，煩惱網連續；\n欲界常不淨，四染煩惱俱。\n眾生界清淨，乃知煩惱本；\n逮得實清淨，斯見眾生始。\n施戒忍進定，般若等超過；\n以何義開顯？方便及智度。\n無邊勝福聚，大進正覺尊；\n勤身語意業，今獲佛真果。\n我今稽首禮，世界大依父；\n願我於未來，當得佛正覺。」\n時，毘毘產主偈頌佛已。以無量種種上妙華鬘，燒香塗香末香，衣服繖蓋幢幡，笙鼓眾雜音樂，歌唱頌讚。與其部屬最上尊重，如法至誠同供養佛及諸聲聞、諸菩薩眾。時，毘毘產白佛言：「世尊！欲少請問如來、應、正等覺，願垂聽許。」\n佛告毘毘產：「恣汝所問，當如汝心為汝解說。」\n毘毘產主蒙佛聽許，即白佛言：「世尊！眾生、梵音薩埵舊譯為眾生或為有情眾生者是何義？」\n佛告楞迦主言：「眾生者是有性想眾和合故，所謂地、水、火、風、空、識、名色、界、入、緣起及因業果，會對而生，猶如蘆束，或執為我。或曰：眾生，生者、養育者、丈夫者，或稱富伽羅、或稱摩那婆、或稱知者、或稱視者、或稱作者、受者、想者。楞迦主當知，此皆是眾生想。」\n毘毘產復白佛言：「世尊！彼諸眾生以何為根？何所止住？復何流運？」\n佛言：「一切眾生無明為根，止住於愛，隨業流運。」\n毘毘產言：「世尊！業有幾種？」\n佛言：「楞迦主！業有三種、三相。云何三種？謂：身業、語業、意業。云何三相？謂：善相、不善相、善不善相。」\n毘毘產言：「世尊！云何眾生死已而更受生？云何捨身更取新身？」\n佛言：「楞迦主！眾生身死識遷，隨業風運受已業果，善及不善、善不善等。如業所引以取身報，或受卵生、或受胎生、濕生、化生，皆業風運不勞而至。」\n毘毘產言：「世尊！眾生死已受中陰身，新身未受，云何而住？」\n佛言：「楞迦主！於意云何？如種生牙，為先種滅而後牙生？為先牙生而後種滅？為種滅經久而牙乃生？」\n毘毘產言：「世尊！非種滅已而後牙生，非牙生已而後種滅，生滅同時無先無後。」\n佛言：「如是。楞迦主！非舊身後識滅已，而新身初識生，亦非新身初識生已，而舊身後識滅，生滅同時無先無後。楞迦主！如吉彌虫行，頭有所至身總隨之，一著不移步易乃去。如是，先識託身識總隨之，一託不離死方遷捨。」\n毘毘產言：「若如是者，有中陰不？」\n佛言：「楞迦主！如卵生眾生棄身託卵，以業風力在於卵中凝𣲨無知，至卵熟時識方有覺。所以者何？業法如是。以業力故，卵生眾生，熟時未至無所覺知；又轉輪王及轉輪王子，以福業故受身之時，不為胎穢所污，不與胎穢和雜，無胎穢染故多化生。如或胎生便有胎卵不染胎穢，熟時至已剖卵而出。楞迦主！應當以是而表中陰。」\n毘毘產言：「世尊！識量如何？作何形色？」\n佛言：「楞迦主！識無限量，無色無形，不可顯現，無礙無似，無住無表。」\n毘毘產言：「世尊！識體若無限量、無色、無形不可顯現，無礙、無似、無住、無表，豈非是斷相耶？」\n佛言：「不也。楞迦主！我今以譬開喻汝心，當令汝悟。如汝在己宮中，處堂殿上，婇妓部屬侍奉圍繞，床座臥具敷施適樂，種種妙好以莊嚴身。是時無憂大園，卉木敷榮眾華舒發，或和風調吹、或猛風暴激，無憂林香流入宮殿。楞迦主！於意云何？其風之香可嗅知不？」\n毘毘產言：「世尊！香可嗅知。」\n「楞迦主！亦可別知某華香不？」\n毘毘產言：「可分別知。」\n「楞迦主！以嗅可知，而便能見香體、限量、形色等不？」毘毘產言：「不也。世尊！何以故？香體無色可顯，不可執持，無有同似，無表無住，寧得見其量色等也？」\n「楞迦主！於意云何？豈以汝不能見香體量色，即是斷相？」\n毘毘產言：「不也。世尊！若是斷相，豈可嗅知？」\n「如是如是。楞迦主！識體若斷，即無生死了別之相。楞迦主！當知識體至妙清淨，而為客染之所染污，所謂無明、渴愛、熏習、業等。如虛空界至妙清淨，而為烟、雲、塵、霧四染所染。\n「楞迦主！識體淨妙無色無量、無所執礙，客染穢現亦復如是！何以故？實智觀察，畢竟無有眾生可得，無命者、無生者、無丈夫、無富伽羅、無知者、無視者、無想者、受者、作者、聞者，乃至無色、受、想、行等。楞迦主！實智諦觀皆不可得諸法自性，皆和合生無有異性。楞迦主！應當如是修學眾生貞實微妙，勿趣空曠生死有野。云何眾生貞實？所謂逮得證契摩訶若那。」\n爾時世尊而說偈言：\n「為業牽轉者，未具八支道；\n脫業獲無漏，乃為世上利。」\n時，毘毘產復白佛言：「世尊！眾生界中無量無邊如恒河沙，得渡三有廣大深海，或以聲聞乘渡、或以獨覺乘渡、或有證契無上摩訶若那成等正覺，無際無窮無量無數；當來亦爾，以三乘渡逮得涅槃，無量無邊如恒河沙，而眾生界不增不減。世尊！我見是事不知所為如廢業者。」佛言：「楞迦主！勿為廢業。何以故？眾生界無始無終，虛空界、法界亦復如是。是故楞迦主！當知眾生界不可說增、不可說減，此三有廣大生死深海眾生，已渡當渡無量無邊，而眾生界無增無減，如虛空界無增無減，無初中後。而虛空界普遍一切，無障、無勞、無作、無分別。如是楞迦主！眾生界若初若中若後皆不可得。若得證契聖法，則眾生界終而無盡減，然有得渡。所以者何？眾生界法爾如是，無始無終。」\n毘毘產言：「世尊！云何生死有海？」\n佛言：「楞迦主！生死有海猶如大海。」\n毘毘產言：「云何佛大師教？」\n佛言：「諸佛教法當知如船。」\n又問：「云何出家具法比丘？」\n佛言：「具法比丘如商人乘船。」\n又問：「云何大師教戒奉持無缺？」\n佛言：「愛法奉法知足護戒，遵大師教慎守無缺，如修理船，關綴牢固，什物備足，商者乘之欲渡大海。」\n又問：「云何善知識？」\n佛言：「善知識者，如彼船師將運於船。」\n又問：「云何八正支力？」\n佛言：「八聖正支如正信風持船速進。」\n又問：「云何禪通三昧三摩鉢底？」\n佛言：「禪通三昧三摩鉢底猶如寶洲。」\n又問：「云何七菩提分？」\n佛言：「七菩提分如七姓寶。」\n又問：「得七菩提分證契摩訶衍者，此復如何？」\n佛言：「譬如商人取七姓寶，恣意滿足成大豪富。楞迦主！得七菩提分證契摩訶衍，無上修行安隱成佛，當知亦爾。善哉出家，在如來教。」\n爾時，世尊而說偈言：\n「諸有苦蒙密，纏縛於眾生；\n拯己及他人，斷彼有苦縛。\n出家在佛教，為真如來子！\n眾生貞大我，積修成世依。」\n時，毘毘產復白佛言：「世尊！若有眾生於佛法中出家受戒，不善護持毀破制禁；或有出家不修梵行，戒多虧缺捨戒歸俗。此愚人輩，其譬如何？」\n佛言：「譬如商者於大海中所乘船破，溺水而死。楞迦主！愚癡人輩，於我法中出家受戒不能善護，多有毀破淪諸惡趣，當知亦爾！」\n「世尊！其有破戒不修梵行，而作清淨梵行容儀；或破戒已捨戒歸俗，此輩捨身有生善趣，其譬如何？」\n佛言：「楞迦主！譬如商人在大海中船破漂溺，遇得破板，或遇死屍、或勇進浮渡。得破板者假於風力而至洲島；得死屍者海中法不停屍憑以漂出；其專心勇進力浮渡者，或為海神哀愍接置岸上如所希望。於我法中出家破戒，或破戒歸俗，有於佛所淨信徹悔；或直心淳淨；或雖犯戒然不捨慈心願眾生樂；或更受戒自新護持。楞迦主！以是因緣，於我法中出家破戒，或捨戒歸俗，而亦得有生善趣者。」\n爾時世尊而說偈言：\n「百千俱胝生，積造眾罪業；\n徹悔自新受，罪淨不復增。」\n毘毘產復白佛言：「世尊！有幾助菩提法？」\n佛言：「楞迦主！助菩提法有三十七。謂：四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺分、八聖道，是名三十七品助菩提法。」\n毘毘產言：「世尊！解脫門有幾？」\n佛言：「解脫門有三。謂：空、無相、無願。」\n毘毘產言：「云何修成？」\n佛言：「修成有三。謂：離染修、滅修、涅槃度修。」\n毘毘產言：「療法有幾？」\n佛言：「療法略說有三：多欲者以不淨觀療，多瞋者以慈觀療，愚癡者以緣起觀療。」\n毘毘產言：「善修有幾？」\n佛言：「善修有四。謂：善陰修、善界修、善入修、善方便修。」\n毘毘產言：「云何觀察？」\n佛言：「楞迦主！當深觀緣起及四諦因果。」\n時，毘毘產三右繞佛，以七寶雜華而散佛上，右膝著地合掌向佛，得未曾有歡喜踊躍。以偈問曰：\n「菩薩行何行，勇猛利世間；\n施戒定忍進，發趣上菩提；\n求無漏正智，化導諸眾生；\n成佛最勝田，無垢寶莊嚴？」\n說此偈已，佛告毘毘產言：「善哉，善哉！楞迦主！汝問如來此義，諦聽諦聽，善思念之！當為汝說。楞迦主！菩薩常與六波羅蜜相應修行，於一切眾生心無罣礙。楞迦主！菩薩如是之行，勿令退減、勿染世法，當更進修佛法勝行，成熟無邊眾生淨佛國土，證契摩訶若那無佛法障。」\n毘毘產復白佛言：「世尊！我今云何修行，當得阿耨多羅三藐三菩提？」\n佛言：「楞迦主！當去憍慢過惡，不嫉不悋，行四梵行，心念饒益一切眾生，不殺生、不妄語、不飲酒、不婬、不盜、不兩舌、不惡口、不非宜語，常專修行菩提之心、六波羅蜜心、利眾生心、寂靜淨心，觀諸有趣眾多怖畏，度脫三有苦惱眾生。楞迦主！汝今欲求佛果，當如是知。\n「所言佛者，但以名字假施設耳。何以故？楞迦主！佛體無體故、佛體無根故、佛體無住故、佛體至淨故、佛體無塵故、佛體無我故、佛體無取故、佛體無形故、佛體無相故、佛體無入故、佛體無出故、佛體無勞故、佛體無支分故、佛體無著故、佛體無染故、佛體無量故、佛體無所緣故、佛體無雜故、佛體超一切入故、佛體離一切分別妄想計度故、佛體超一切有趣故、佛體難入故、佛體難知故、佛體甚深故、佛體無字故、佛體無色故、佛體本寂故、佛體妙無垢故、佛體無上故、佛體無譬故、佛體不可得故、佛體不可斷故、佛體不可破故、佛體不可別故、佛體不可思故、佛體無自性故、佛體無處所故、佛體無示現故、佛體無礙故、佛體無似故、佛體非斷故、佛體非常故、佛體等虛空故、佛體無等等故、佛體不可說故。\n「楞迦主！佛體如是。欲求佛者，當以無求而求佛果。何以故？不可以性想而證阿耨多羅三藐三菩提；不可以我想、眾生想、命者想，生者、養育者、丈夫者、富伽羅者、作者、受者、知者、視者、想者等想，而證阿耨多羅三藐三菩提。不起有為想、不起法執、不起陰界等執，乃至不起佛執，此菩薩能證阿耨多羅三藐三菩提。所以者何？楞迦主！菩提者不可緣，不可以性執，非常斷執而能證了。何以故？楞迦主！一切諸法必歸壞故。」\n毘毘產言：「世尊！當云何知諸有為法？」\n佛言：「楞迦主！如幻、如夢、如陽焰、如水中月、如乾闥婆城，諸有為法應如是知，如是覺悟。」\n說是法時，毘毘產主便獲無等等法炬智光幢，菩薩三昧，善一切語言陀羅尼等無量三昧陀羅尼。\n毘毘產主，得諸三昧陀羅尼已，白佛言：「世尊！我今了知諸有為法。」\n佛言：「楞迦主！汝今云何了知諸有為法？」\n毘毘產言：「如夢、如幻、如響、如山瀑流、如水中月、如大力風而吹空華，如秋雲、電光、荷上水滴，如泡、如燈、乾闥婆城、虹蜺、陽焰，我今了知有為自性皆悉如是。」\n爾時世尊頂放青、黃、赤、白、頗梨、銀、紫俱胝那由他百千種種雜色無邊光明，散照無數諸佛土已，還攝光相入於頂中。\n時，長老大目乾連從坐而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌曲躬，以偈問曰：\n「勝德世依非無因，開顯無邊淨光網；\n誰悟勝慧獲佛記？牟尼百光網普照。」\n佛告大目揵連：「汝見楞迦城主名毘毘產，在於我前合掌而住，以大供養，供養於我及諸聲聞、諸菩薩眾，以此善根發阿耨多羅三藐三菩提心者不？」\n大目揵連白佛言：「我見。世尊！我見。善逝！」\n佛告大目揵連：「此毘毘產楞迦城主，供養我等俱胝那由他百千佛已，持此善根，捨身化生蓮華生世界，佛號蓮華積德幟聲光自在王如來、應、正等覺，以立持安說法教化，世界清淨佛壽無量。毘毘產生彼佛土，即得菩薩歡喜地，乃至得菩薩十地，過數量劫當於此娑訶世界成等正覺，號妙雄猛雷音吼最上莊嚴金光威清淨無垢光明幢幟勝寶積繖功德莊嚴頂髻莊嚴開敷妙生無邊光毘盧遮那自在王如來、阿羅訶、三藐三佛陀，出現於世，明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。世界名電珠鬘。其地平正，無有高下、丘陵、坑坎、礫石、穢惡，亦無女人及諸惡趣，國土嚴淨菩薩眾多，過無邊光如來世界。劫名照闇。彼佛壽命無量無邊。大目揵連！此因緣故，如來、應、正等覺熙怡微笑現頂光相。」\n時毘毘產蒙佛授阿耨多羅三藐三菩提記，歡喜踊躍，舉身震肅法樂充遍，上昇虛空高七多羅樹。於虛空中，而說偈言：\n「一切諸法，虛假如夢；自性無性，\n淨若虛空。我者無我，亦無自性；\n我知如幻，如流電鬘。有趣生死，\n眾生命壽；初後中內，無少法體。\n業果異熟，眾生有趣；若修菩提，\n淨智方了，無自性法。」\n時，毘毘產說此偈已，從空中下，三右繞佛受教而坐。\n是時，如海大會，天、龍、阿脩羅有得證契法者；夜叉、羅剎有發菩提心者；緊那羅、摩睺羅伽有於佛法得無疑信者；迦樓羅、乾闥婆、持明仙通有得三昧陀羅尼證契法不退轉者。於是地大震動妙光普照，乃至此佛世界中間闇處皆遇光明，一切惡道及諸苦惱咸得休息，空中諸天雨華擊鼓，歌叫交雜掉曳衣物喜遇奇特。\n爾時，毘毘產羅剎主顧己部屬普告之曰：「汝等咸可同來佛所，尊重供養發阿耨多羅三藐三菩提心。」\n爾時，無量百千羅剎俱詣佛所，合掌曲躬白佛言：「我等今者同於佛前，歸依佛、歸依法、歸依比丘僧，發菩提心、發趣大乘、受持大乘。願於未來在此娑訶佛土，成佛世尊滅無上罪，與一切眾生作大利益。」\n佛言：「善哉，善哉！汝等今為求成佛故發菩提心，應修四法。何等為四？一者、所願修行勿令虧缺；二者、於諸眾生常起慈心；三者、日日三時至誠供養，供給三寶；四者、心不樂求聲聞獨覺二乘之果。汝等專勤修此四法，即不迷惑失菩提心。」\n爾時，娑竭羅龍王從坐而起，偏袒右肩右膝著地，曲躬合掌而白佛言：「世尊！此毘毘產楞迦城主，往昔修何善根，今作如是廣大供養，供給如來及聲聞眾并諸菩薩，發菩提心便獲授記，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉？」\n佛告娑竭羅龍王：「過去無量阿僧祇劫，此娑訶世界有佛，名大悲生智幟幢如來、應供、正遍知，出現於世，明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，世界亦名娑訶。國土五濁猶如今日。彼佛以三乘法教化眾生，有五百聲聞比丘。其時，佛在摩羅耶山頂，無量天龍乃至非人等眾圍繞說法。此毘毘產楞迦城主，時為羅剎少童，亦名毘毘產，在楞迦大城，暴烈勇壯牙齒弊惡形容可畏，寬腹小面飲血食肉龍王。\n「時，羅剎少童聞佛在摩羅耶山頂，作如是念：『我不能忍，今當逐彼沙門及比丘眾令離此山去我境界。何以故？若此沙門在摩羅耶山頂，令我不得於大海中捕殺眾生，恒受飢餓。』便告諸羅剎眾：『汝等有大力勇健者，宜悉嚴備甲、棒、弓箭、狼、伽羅、都摩羅、三鋒利戟、長短矛槊、金剛鬪輪、拋丸、鉞斧種種戰具，速至我所，當共汝等逐彼沙門及其徒眾，令出我境，禁絕不使重擾疆域。』於是毘毘產羅剎少童被甲持仗，與羅剎眾將諸戰具，乘空而往大悲生智幟幢如來之所，於空中住，與羅剎眾語彼佛言：『去去沙門，離此山頂遠我境界。汝及徒眾勿夜被殺。』\n「時大悲生智幟幢如來現大神通，佛神力故，令諸羅剎皆見己身被五繫縛，十面鐵網齊來擁逼，逃竄無所，復不得住。諸羅剎眾戰慄驚怖，作如是念：『我等今者當於何去？歸投於誰？誰能救護？』\n「爾時，彼佛會中有持明仙王，名妙深定德積威光，與毘毘產羅剎少童先為親友。時，持明仙謂少童曰：『天人大師無邊德法具足圓滿，三界最尊眾生之寶，大悲普救，佛、薄伽梵，知友！可與部眾速歸依佛，及歸依法并比丘僧，具足三歸發菩提心，諸縛自解。』時，持明仙作是語已，佛神力故，羅剎少童與其部眾合掌同聲唱如是言：『南無南摩無邊妙德莊嚴身尊，無上大悲三藐三佛陀！我等今者先歸依佛、歸依法、歸依比丘僧，我等歸三歸已，住於三歸，發阿耨多羅三藐三菩提心。』作是語時，羅剎少童及羅剎眾，身諸繫縛咸得解散，從空中下至大悲生智幟幢王佛所，右繞三匝齊禮佛足，懺謝佛已俱還本處。\n「龍王！汝勿懷疑，今此毘毘產主即是往昔羅剎少童名毘毘產者。毘毘產主所將部屬，即是往昔羅剎少童羅剎之眾。少童親友妙深定德積威光持明仙王，即是海勝持深遊戲智神通菩薩摩訶薩也。」\n說是語時，三千大千世界咸大震動，搖蕩不定如舟在海。時，諸眾生無有驚怖損害，一切安樂皆修十善。此三千大千世界無彌樓須彌，及諸河海、城邑、聚落、山川、洲島、堆阜巖險、黑山風窟，園林、藪澤、河池、泉湖，所有高下崎嶇坑穽、土石沙礫，蟲刺泥糞，諸穢惡物咸悉滌淨。\n此娑訶三千大千世界，閻浮檀金大光普照，乃至鐵圍山間及諸幽冥，皆遇金光照除黑闇，以金光故，諸光隱蔽日月不現，一切畜生及諸鬼趣，苦痛咸息，天人安樂無諸苦患，飢得妙膳，渴得美飲，裸者得衣，貧得寶聚，盲者能視，聾者能聽，瘂者能言，病者得愈，不完具者皆得具足，拘繫囚禁皆得解脫。\n時，諸眾生安寧快樂，不為貪瞋愚癡之所逼惱，無嫉無悋慈心相向，互為利益如父如母、如兄如弟、如姊如妹，和順喜悅喧囂諍競聲不霑耳，憂愁疲勞一切休息。地平如掌瑩若琉璃，種種麗飾廣博莊嚴，諸七寶池八支水滿，金沙布底澄明皎潔，眾蓮美妙，鮮潤開敷大如車輪，生於池內天七寶蓮，種種光色種種香馥，其觸細軟如迦遮隣陀。\n上妙適樂，億載百千，處處布列，其寶蓮華或有大一由旬，或二由旬，或三四五至十由旬，二十、三十、四十、五十乃至大百由旬、大千由旬，天寶蓮華現此娑訶佛土，香澤輕灑，軟潤安適，和風吹拂，雨眾妙華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、月華、大月華、光明華、大光明華、廣嚴華等周遍而下。細末香雨空中散墜，沈水、多伽、黑沈、牛頭、龍貞栴檀，眾烟流馥遍此佛剎。俱胝那由他百千萬億無量阿僧祇，過諸數量高廣圓覆，七寶體成勝妙劫樹，垂懸種種珍寶衣物，繒綺連貫雜色旄拂，藍婆鈴網眾妙莊嚴。雨諸金銀、摩尼、真珠、琉璃、靺羯、頗梨、珊瑚、馬瑙、赤珠、珠頸、瓔珞、璧玉種種七寶，炫麗暉煥繽紛而下；復雨種種雜綵衣物，空俱舍高奢伽尸伽、嬌尸迦等諸天繒綺；復雨閻浮檀金，種種寶鈿妙莊嚴具，冠帽、飾華、髻珠、咽飾，半頸、全頸、半月耳璫，臂印指環及手足釧、曳繕襦等雨。諸劫樹上及四方面各百由旬，乃至百千由旬周遍而墜；諸劫樹下各有眾妙七寶俱胝那由他百千師子之座，其座各高七丈夫量；諸座之上現菩薩坐，三十二相圓滿具足，勝好莊嚴光明照爛。諸菩薩前各有俱胝那由他七寶之輪，諸輪之上各有千天童坐，作諸天樂五音諧會，歌唱雜舉巧說間和喜悅暢心，清音勝妙，演伽他曰：\n「無等等等，無性我性；眾德德性，\n世間奇特。修戒行等，逮極淨法；\n勝妙莊嚴，顯一切世。去地獄等，\n眾苦惡道；除滅染恚，愚癡嫉妬。\n以至清淨，清淨人間；國土廣博，\n平坦無垠。無山河海，彌樓須彌；\n其地如掌，淨若帝青。眾色寶林，\n行列齊直；諸菩薩眾，各坐寶座。\n金光赫奕，掩蔽日月；無數寶池，\n八支水滿。寶蓮如輪，敷榮池內；\n天宮寶殿，煥麗百億。天童眾坐，\n作妙天樂；其音調美，悅耳暢心。\n如來神力，樂聲演法。」\n眾樂音中，演伽他等無量無數微妙法句。時，諸天人在佛會中，發趣大乘求大乘者，皆見如是功德莊嚴清淨佛剎，如來神通無邊光明。其諸天人行聲聞、獨覺乘者，不見不知佛剎清淨功德莊嚴。諸菩薩眾覩見如來神通光明嚴淨佛剎，便得無量三昧陀羅尼無礙解脫；諸大聲聞不覺不知皆入滅定。\n爾時，世尊現無比具足色身，於高廣正等百俱胝由旬師子座上，敷天寶衣，結加趺坐。當於佛前有七寶蓮華，高廣正等八十四俱胝由旬；復有無量蓮華俱胝那由他百千莊嚴，開敷柔妙光明顯發；復樹無量無數超算數量，種種殊妙眾寶莊嚴幢幡繖蓋；復有無量珠瓔繒貫眾寶鈴網空中垂下。如是等如來廣大神通功德莊嚴無量無數，不可言說不可指示，昔未曾見昔未曾聞，眾希有法現此佛土。\n證契大乘經卷上\n證契大乘經卷下亦名入一切佛境智陪盧遮那藏經\n唐天竺三藏地婆訶羅譯\n爾時！彌勒菩薩摩訶薩作是念：「何因緣故，佛今現大神通未曾有事，莊嚴佛剎？當問如來、應、正等覺，決所不了。」於是，彌勒菩薩摩訶薩從坐而起，偏袒右肩，即以右膝跪蓮華上，曲躬合掌而白佛言：「世尊！我有所疑，欲請開曉，願垂聽許！」\n佛告彌勒：「汝有所疑，恣汝所問，如來、應、正等覺當為除斷。」\n彌勒菩薩摩訶薩蒙佛聽許，白佛言：「世尊！何因何緣、是誰之故，此娑訶世界現大希奇未曾有法？如來神通一切佛土功德莊嚴，廣博殊麗清淨光明，除一切惡不可言說，昔未曾見昔未曾聞。世尊！當有何事，一切菩薩見大神通，現此世界咸不能了？」\n彌勒菩薩以偈問曰：\n「何大牟尼尊！奇特現於此，\n地動極海際，世界清淨住；\n金光網遍照，普滅世間闇，\n寶蓮無數億，寶樹眾華嚴；\n俱胝蓋幢幡，珠纓寶鈴鐸，\n眾福智慧光，盡除諸惡道？\n持德誰因緣，娑訶佛土淨？」\n說此偈已，佛告彌勒：「汝可復坐，未曾有法現此世界，我當為汝說其因緣。彌勒！東方過此阿僧祇恒河沙佛土，有世界名勝妙清淨功德聚寶莊嚴場作光明，佛號最上微妙開敷光明莊嚴神通法界場一蓋顯現吼音自在教智毘盧遮那藏建立神通王如來、應、正等覺，今現在以立持安說法教化。世界清淨無諸惡道，十地菩薩摩訶薩眾止住其中。彼有菩薩摩訶薩，名海勝持深遊戲智神通——一切菩薩禪定三昧、三摩鉢底、神通陀羅尼通達無礙——今與眾寶莊嚴之宮及過數量菩薩摩訶薩眾，乘空來此娑訶佛土。彼正士故，現斯莊嚴神通以為先相。」\n佛說此語時，大光寶宮無量俱胝光網，周匝莊嚴於空中現，百千音樂歌唱諧會，散眾天華，百億那由他種種光明赫奕普照，至此娑訶世界。\n爾時，海勝持深遊戲智神通菩薩摩訶薩，置寶莊嚴宮於欲界、色界中間，徒眾圍繞從空而下來詣佛所，合掌向佛頂禮雙足，右繞三匝。俱修敬已，海勝持深遊戲智神通菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！惟願悲愍受我寶莊嚴宮，佛坐此宮與諸菩薩摩訶薩眾說無等等甚深妙法。」\n佛告海勝持深遊戲智神通菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！正士！汝以寶莊嚴宮奉獻如來、應、正等覺，毘婆尸佛等及賢劫千佛，汝皆以寶莊嚴宮次第供養，今供養我。善哉正士！以此寶莊嚴宮莊嚴娑訶佛剎。」\n爾時娑竭羅龍王白佛言：「世尊！寶莊嚴宮今何所在，其量大小？」\n佛告娑竭羅龍王：「寶莊嚴宮今於欲、色界間虛空中住，其量大小如三千大千世界。龍王！彼寶莊嚴宮，是一切佛菩薩神通三昧力生；一切菩薩法遊戲樂供養如來。佛所行止，佛善根成，淨菩薩心照明十方世界，滿樂無量眾生之心，超勝一切諸天宮殿，十方菩薩咸悉集會，無邊勝色周妙莊嚴。\n「龍王！寶莊嚴宮白琉璃為地，閻浮檀金為壁，以勝藏寶為都攔拏，諸門樓觀皆是馬瑙、摩尼藏寶以為俠榻，無垢光寶為其欄楯，普光妙寶為臺殿等。覆以一切妙寶半月，無邊長剎暉赫妙麗，其數八十樹於寶宮，俱胝那由他百千莊嚴光明顯現，種種妙寶周匝間飾，咸是如來所應勝境。垂諸瓔珞樹眾幢剎，懸無量無邊阿僧祇妙麗幡繖，繒貫鈴網、龍貞、栴檀磨以塗地，焚沈水等貞妙之香，龍珠寶華種種天華布散供養。諸幢剎上有千俱胝諸天童子坐作眾樂，五聲間和雜音部次，勝妙清亮暢心悅耳，普流世界咸悉適樂。\n「龍王！寶莊嚴宮處積風上，千俱胝數眾七寶池金沙布底，清明皎潔八支水滿，無量俱胝那由他百千眾妙，七寶雜色蓮華光明暉煥，開敷廣大猶如車輪，寶林周布劫樹間列，種種寶華種種鈴網、珠頸、瓔珞、繒貫、衣物、迦羅波等微妙莊嚴。眾香馚馥寶臺錯峙，光明交映芬芳煥爛，諸寶樹下各有高廣勝妙師子之座，具足莊嚴，敷天妙衣周匝垂覆，是佛菩薩之所應坐。十方世界所有妙好麗飾殊勝莊嚴，及香華寶雨，皆悉現此寶宮之中。龍王！寶莊嚴宮處及形量，當知如是！」\n爾時，佛告海勝持深遊戲智神通菩薩眾言：「諸正士！咸宜與我同昇寶宮，我坐寶宮，當令海勝持深遊戲智神通菩薩摩訶薩所願滿足。」\n於是世尊從座而起，過算數量菩薩摩訶薩眾供養恭敬前後圍繞，海勝持深遊戲智神通菩薩侍右，彌勒菩薩侍左，容與安詳乘空而往。佛與諸菩薩眾昇于寶宮正中東面，坐高廣無量由旬師子之座。佛昇師子座時，寶莊嚴宮六種震動，俱胝那由他百千青黃赤白、銀紫頗梨種種異色大光明網從宮流出。諸天童子擊吹歌唱作眾音樂，雨大天華燒天妙香，馨馥繽紛散漫流墜。\n佛告諸菩薩：「汝等宜各坐已蓮華如所施設。」時，諸菩薩承佛教坐。\n眾皆坐已，海勝持深遊戲智神通菩薩，首於佛前與菩薩眾俱作是念：「我等今當供養如來、應、正等覺，請問佛地。」\n爾時海勝持深遊戲智神通菩薩摩訶薩即從坐起，如心而作最上勝妙、過人境量無量無邊，種種華鬘燒塗末香、衣幢幡繖擊吹歌唱、眾音和發梵頌唄讚，與菩薩眾恭敬尊重，奇特至誠供養於佛及菩薩已；復更重修無上供養以供養佛，寶頸珠瓔龍貞栴檀，七寶華蘂不空寶藏，清淨光明大摩尼寶，持散如來，并用敷布頂禮雙足，右繞世尊數百千匝，合掌向佛，以偈頌曰：\n「開敷殊勝眾妙相，無等圓滿莊嚴身；\n頂髻淨髮紺右旋，猶如孔雀黑蜂光。\n額廣平正潤明顯，毫端皎白開俱茂；\n雙眉曲半如初月，鼻相端嚴無與比。\n目若新開青蓮葉，耳垂柔澤芭蕉莖；\n勝齒光鮮白齊密，皎如俱茂華初發。\n舌相廣薄赤銅暉，第一味中得勝味；\n面如滿月光照朗，丹脣色類頻婆果。\n頰頷豐滿洪盛顯，妙臂垂長如娑羅；\n鵝王網鞔脩妙指，勝甲光色如赤銅。\n掌中安相妙輪文，俱胝積生廣施德；\n牟尼前分若師子，妙好勝相莊嚴頸。\n金剛相腰遮波腹，下密祕相隱不現；\n髀脛順直如象鼻，鵝網妙指勝麗踝。\n足下平正輪莊嚴，聖尊遊行師子步；\n具眾勝相逮正覺，我今頂禮德相尊。」\n爾時，海勝持深遊戲智神通菩薩摩訶薩偈頌佛已，白佛言：「世尊！欲有所問，惟願如來、應、正等覺垂愍聽許。」\n佛言：「正士！恣汝所問，當如汝問，為汝解說，令汝開曉。」\n海勝持深遊戲智神通菩薩蒙佛聽許，便白佛言：「世尊！如來地有幾，一切菩薩所不能行，非諸聲聞、獨覺境界？」\n佛讚海勝持深遊戲智神通菩薩言：「善哉，善哉！正士！今問如來此義，普與一切菩薩，發大光明開佛實智、作大利益作大安樂。諦聽諦聽，善思念之！當為汝說。\n「正士！如來地有十。一切菩薩摩訶薩尚不能行，況諸聲聞、獨覺！如來十地者，第一名、最勝甚深難識毘富羅光明智作地。第二名、無垢身威莊嚴不思議光明作地。第三名、作妙光明月幢寶幟海藏地。第四名、淨妙金光功德神通智作地。第五名、光明味場威藏照作地。第六名、空中勝淨無垢持炬開敷作地。第七名、勝廣法界藏光明起地。第八名、最勝妙淨佛智藏光明遍照清淨諸障智通地。第九名、無邊莊嚴俱胝願毘盧遮那光作地。第十名、智海陪盧遮那地。正士！是名不可言說如來智十地。\n「如來初地，微細習氣皆悉正斷，於一切法自在無礙。如來二地，轉正法輪顯甚深法。如來三地，施設聲聞教戒安立三乘。如來四地，說八萬四千法聚降伏四魔。如來五地，摧諸異論及其邪法，調伏一切行惡道者。如來六地，安立無邊眾生於六神通及六大通，所謂示現無邊佛土，以佛功德莊嚴清淨；示現無邊菩薩侍奉圍繞；示現佛土廣博無邊；示現於無邊佛土顯現自身；示現滅度乃至現法隱沒；示現無邊神力神通變化。如來七地，七菩提分以無自性無所著故，為諸菩薩如實開顯。如來八地，以四記法授一切菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。如來九地，以善方便示諸菩薩。如來十地，以一切法無性教諸菩薩，開大般涅槃聲，說一切法究竟般涅槃。」\n說此如來十地名時，從娑訶佛土乃至十方不可說諸佛國土，皆現十八大相，所謂：動、大動、普動，搖、大搖、普搖，轉、大轉、普轉，聲、大聲、普聲，吼、大吼、普吼，擊聲、大擊聲、普擊聲。一切佛土東涌西沒，西涌東沒，南涌北沒，北涌南沒，中涌邊沒，邊涌中沒。諸佛國土皆現十二相轉，而諸眾生無有怖害咸悉安隱，一切佛土放大光明；一切極闇幽冥乃至世界中間皆大明照；一切世界，若成若壞、有佛無佛，皆現此土。天諸妙華，普雨十方不可言說無邊佛土，所謂：曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、光華、大光華、月華、大月華。乃至一切佛土、眾音樂器不作自鳴，皆悉大現未曾有法。一切佛土佛之親侍，皆從坐起各問己佛，此大奇特未曾有法，諸佛各各如問廣說。\n爾時，海勝持深遊戲智神通菩薩等坐寶莊嚴宮，菩薩眾會咸悉歎異：「諸佛所行如來深境，最上難知微妙難見，一切菩薩所不能行，況諸聲聞、獨覺。何以故？此不可思議如來十地，我輩昔未曾聞，今應同請如來、阿羅訶、三藐三佛陀廣說斯義。」\n時，諸菩薩各從坐起，曲躬合掌，以偈請曰：\n「無等世勝尊！說諸佛地號；\n昔所未曾聞，無上無倫比。\n踊躍一心請，希廣演地義；\n如飢思妙膳，渴者思美飲。\n願佛普垂愍，具說如來地。」\n諸菩薩眾偈請佛已，右繞三匝頂禮雙足，各各退坐蓮華之座。\n爾時，世尊師子嚬伸周顧十方，告海勝持深遊戲智神通菩薩摩訶薩言：「正士！如來地義最上深妙，難識、難入、難悟，非言語境，出過一切音聲辯說。所以者何？聲聞、獨覺之地尚不可說，況菩薩地、如來地而得言說？」\n海勝持深遊戲智神通菩薩白佛言：「世尊！聲聞地有幾？」\n佛言：「聲聞地有十。謂：住三歸行地、隨信行地、隨法行地、善凡夫地、學戒地、第八人地、須陀洹地、斯陀含地、阿那含地、阿羅漢地。」\n「世尊！獨覺地有幾？」\n佛言：「獨覺地有十。謂：眾善資地、自覺深緣起地、覺四聖諦地、勝深利智地、八聖支道地、知法界虛空界眾生界地、證滅地、六通性地、入微妙地、習氣薄地。」\n「世尊！菩薩地有幾？」\n佛言：「菩薩地有十。謂：歡喜地、無垢地、明地、焰地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。」\n「世尊！一切自地從何而生？」\n佛言：「正士！從如來地生諸自地。」\n「世尊！諸解脫云何差別？」\n佛言：「河水、大海水云何差別？」\n「世尊！河水、海水大小為差。」\n佛言：「如是如是。正士！聲聞、獨覺解脫猶如河水，如來解脫如大海水。」\n「世尊！大河、小河一切眾流，豈不皆入海耶？」\n佛言：「如是如是，如汝所言。若聲聞法、若獨覺法、若菩薩法、若佛法，一切同入智海陪盧遮那藏。」\n「世尊！請現住如來初地，如來自境非一切菩薩所知，況諸聲聞、獨覺？」\n爾時，世尊現自佛土，名無邊阿僧祇功德寶蓋不可思議莊嚴。其土廣博，俱胝那由他恒河沙三千大千世界微塵等佛土，一一皆入無邊阿僧祇功德寶蓋不可思議莊嚴佛土王中。其佛土王，彌樓須彌、摩訶彌樓及諸黑山，眾流河海川阜堆險，土石凡礫，糞污諸蟲泥穢不淨，地獄、畜生、閻魔鬼界，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人，及舊佛土莊嚴，咸悉除去，地平如掌琉璃所成。佛土正中紺寶之地，從金剛際起最上勝妙寶華莊嚴無憂菩提樹王，七寶體成挺特煥麗，高無量恒河沙佛土微塵等世界，廣覆亦爾。寶葉、寶華、寶果種種莊嚴，枝幹欑茂皆妙寶成，摩尼諸珍不空寶蘂光明顯發，珠頸、瓔珞、繒貫、鈴網垂懸蒙覆，流電鬘光、金光、摩尼、帝青、頗梨、日愛、月愛等光。又出沈水、多伽羅、黑沈、多摩羅葉、迦羅、努娑利、龍貞栴檀、牛頭栴檀、種種勝妙悅意之香遍滿佛土，眾樂流聲一切世界普雨眾寶。\n菩提樹東有菩提池王，名無垢最上清淨。其池廣大無量恒河沙三千大千世界微塵等世界之量，七寶體成八支水滿，閻浮檀金沙遍布其底，四隅四階眾寶鈿飾，種種寶榻欄楯備設周匝列布。菩提池中有菩提蓮華王，名妙開敷面，廣大無量恒河沙三千大千世界微塵等世界之量，其蓮華葉無量俱胝那由他百千種種七寶莊嚴，柔潤光澤微妙香潔。蓮華臺上有菩提殿王，名無邊莊嚴，高廣無數恒河沙三千大千世界微塵等世界之量，七寶體成，勝上妙好神通顯盛，過前寶莊嚴宮億俱胝倍。譬如螢火而對日輪，寶莊嚴宮對菩提殿諸光不現，亦復如是！菩提殿王無邊勝妙莊嚴神通光明熾盛，日月息照無有威色，一切帝釋梵天淨居天等光咸隱蔽、嚴好不現。\n菩提殿中有大菩提師子座王，名妙光明不空蘂嚴，其座之量高廣正等，如無量那由他恒河沙世界微塵等世界，極妙光色種種七寶周匝莊嚴，迦尸迦、毘陀訶、憍奢耶等微妙天繒覆垂敷布。\n釋迦牟尼佛，號無垢光明功德華離染月照陪盧遮那藏幢毘琉璃場莊嚴圓光妙相功德聚神通勝藏日月智光王如來，坐於菩提師子座上，身量大如俱胝百恒河沙佛土微塵等三千大千世界。體分圓滿，三十二相、八十種好，圓光莊嚴妙髮勝頂無能見者。微妙顯淨猶如日光入於明鏡，非血肉骨髓迦羅邏身，至妙清淨光色赫奕如閻浮檀金，皎潔明徹如毘琉璃帝青等寶。滅除一切微細習氣，大覺世尊具一切勝、一切智師，於一切法自在無礙，無上度一切解、最上大悲、最上丈夫、丈夫師子，極盡漏流。金剛之身百福莊嚴，具佛十力大功德聚、四無所畏、佛十八不共法，吼正師子吼，壽量無邊無有衰老。於清淨土證三菩提，得自真自光，化生無量菩薩摩訶薩眾供養圍繞。其諸菩薩各各如己色相資用，於寶池中蓮華之臺，寶殿之內，眾寶樹下，師子座上，如佛所應莊嚴而現莊嚴。\n此佛世界功德莊嚴勝妙清淨，佛身徒眾勝妙清淨，劫勝清淨，劫名大劫王。其劫限量及莊嚴量皆不可說。佛土限量、如來境界，出過言語無有處所，如是證三菩提，說名住如來地。\n爾時，佛告海勝持深遊戲智神通菩薩摩訶薩言：「正士！汝見如來此盛事不？」\n海勝持深遊戲智神通菩薩言：「唯然已見。世尊！已見。修伽多！」\n佛言：「正士！最勝甚深難識，毘富羅光智作如來初地，佛住此地神通如是。如我今現神通，其決定願莊嚴功德幟場一蓋音自在威王寶積陪盧遮那藏勝相起頂髻清淨面阿閦無間光如來，亦於歡喜世界如是現大神通，天人敬奉。勝威德蓮華生眾德勝莊嚴摩尼光王如來、無邊光如來、蓮華開敷宿王神通那伽自在王如來、寶積如來，如是等佛及餘現在當來諸佛，處於勝妙清淨土者，當知皆悉住於佛地。」\n海勝持深遊戲智神通菩薩白佛言：「世尊！現在當來諸佛！於五濁世成正等覺者，豈皆不得如來地耶？」\n佛言：「正士！諸佛菩薩方便大悲，見諸眾生深溺三有處，無明闇愛網纏裹，邪見顛倒信根虧缺，墜於無邊眾苦之內，往來六趣，諸眾生界漂淪無始莫知其本，不知佛、不知佛法、不知菩薩法，不能如實知出離道。諸佛菩薩愍此眾生，故以化身現生惡土，或示滅遷轉；或現處胎生長，盛年戲樂遊宮妓內；或現厭離，出修苦行，詣於道場降伏魔軍，證三菩提，勸請說法轉大法輪，摧外道論制破邪法，趣惡邪者調令歸正；乃至示現短壽大般涅槃，以三昧力碎身支分猶如芥子，建立俱胝那由他百千舍利之藏，無量天龍乃至人非人等奇特至誠尊重供養，或於教中出家受法修行；或植成佛之種出生死海。正士！如是諸佛微妙法性，拔濟無邊阿僧祇流轉生死苦海眾生，以神通方便示生穢土；或菩薩神通方便化身，示現菩薩及菩薩眾。」\n海勝持深遊戲智神通菩薩言：「世尊！如來身有幾？」\n佛言：「正士！如來身略說有三。謂：滿資用身、化身、自性身。」\n「世尊！云何如來滿資用身？」\n佛言：「正士！汝今見我者，是如來滿資用身。及餘諸佛於清淨土證三佛陀，現證當證，當知皆是如來滿資用身。」\n「世尊！云何如來化身？」\n佛言：「正士！如力超勇佛、破魔佛、大悲思佛，及餘諸佛，現於穢土證三佛陀，已證當證，或示遷逝、示眾法住正法像法，乃至示現一切佛法隱沒滅盡。正士！汝皆勿作實解。何以故？如是諸法，當知皆為大悲方便如應化現。」\n「世尊！云何如來法身亦名自性身？」\n佛言：「正士！法身者，無色無現、無礙無似、無表無住、無依無取、不滅不生，不可譬喻。如是正士！如來自性之身不可言說；如來之身是法身、智身、無等身、無等等身、陪盧遮那身、虛空身、不斷身、不壞身、無量身、最上身、真實身、無譬喻身、自性身。」\n「世尊！如來自性身，若無色無現乃至不可言說者，豈非是斷相耶？」\n佛言：「正士！於意云何？虛空界是斷耶？是有耶？」\n「世尊！虛空界非斷非有。何以故？虛空界若是斷者，即無無礙作用；若是有者，即有積聚量色物體。世尊！是故虛空界非斷非有普遍一切。」\n佛言：「正士！善哉，善哉！如是如是。如來自性身非斷非有。所以者何？正士！如來自性身若是斷者，即無佛出世示現無量神通作大利益；若是有者，即有積聚處所可取與，一切婆羅凡夫等無有異，應無前後同時得佛。是故如來自性之身非斷非有，與一切眾生作諸佛事。」\n「世尊！供養如來自性身、滿資用身、化身，何者福大？」\n佛言：「正士！若供養一如來身，即為供養一切如來之身。何以故？一切光明皆能除闇作照，無有光明與闇俱者。如是正士！如來諸身隨供養者，彼皆善根廣大滅除一切無明積闇，開照涅槃解脫之路，一切障闇皆不與俱。」\n「世尊！請示如來第二之地？」\n佛言：「正士！汝能見耶？」\n「世尊！望得觀相。」\n於是佛便於一毛孔出無性光，乃至普照不可言說諸佛國土，無一切色凡所有相皆悉不現。佛告諸菩薩：「汝等今何所見？」\n時諸菩薩俱白佛言：「惟見光明更無所見。」\n佛言：「汝等所見光明，其光如何？」\n諸菩薩言：「無量恒河沙俱胝那由他百千佛土微塵等佛土，我等惟見一普光場。」\n如是語已，佛攝光網，諸佛剎土還復如故。佛告諸菩薩：「汝等於如來二地，尚不能識、不能曉了，況能說、能見如來三地乃至十地？諸正士！譬如日月，眾生資其光明以自生育，由日月流運而有晝夜、博叉月歲羅婆謨忽、氣序時節使眾生知。而諸眾生但見日月宮之光相，日月具足色身皆不能見。諸正士！如是，如來、應、正等覺，養育一切眾生，由如來故，眾生知法善及不善、世與出世、有漏無漏，眾生知已如實修行，得渡生死眾苦有野。而諸眾生皆不能見如來圓滿資用具足身色，惟見如來大悲神力方便應化。諸正士！當知如來之地出過一切音聲言語，我今但以名字說耳！」\n爾時，海勝持深遊戲智神通菩薩白佛言：「世尊！誰能超渡一切惡道？」\n佛言：「正士！此入一切佛境智陪盧遮那藏最勝甚深，如來十地證契大乘法門。若聞聞已深信，信已受持，讀誦書寫為他解說廣宣流布，若但持此法門之名，斯皆超渡一切惡道眾苦之地。」\n「世尊！誰發菩提心？」\n佛言：「正士！受持此法門，乃至但持名者，發菩提心。」\n「世尊！誰行菩薩行？」\n佛言：「正士！持此法門者行菩薩行。」\n「世尊！誰能少勞滿足六波羅蜜？」\n佛言：「正士！持此法門者。」\n「世尊！誰與佛俱？」\n佛言：「聞此法門者。」\n「世尊！誰能易得授記？」\n佛言：「正士！持此如來深祕密者。」\n「世尊！誰與一切眾生作大導師？」\n佛言：「正士！持此如來藏者。」\n「世尊！誰是佛子？」\n佛言：「正士！深信此法門者。」\n「世尊！誰得一切菩薩地？」\n佛言：「正士！聽此法門者。」\n「世尊！誰得一切佛法？」\n佛言：「正士！供養尊重此法炬者。」\n「世尊！誰知聲聞、獨覺乘法而不以其乘度？」\n佛言：「正士！修行此正法藏者。」\n「世尊！當何名斯經？云何奉持？」\n佛言：「正士！此法門名『證契大乘』，亦名『入一切佛境智陪盧遮那藏』。當如是持。」\n爾時，世尊而說偈言：\n「若欲證悟佛菩提，無上廣勝真實道，\n開不思議最上智，轉聖無漏妙法輪；\n欲竪法幟擊法鼓，耀大法炬吹法螺，\n欲以智光破無明，解脫眾生處覺智；\n欲降魔軍供養佛，最上光明照一切，\n世法不著無染智，為利眾生修淨土；\n咸當聽持此寶經，書寫讀誦廣流布，\n宣說思惟佛勝藏，一切如來深妙地。」\n佛說此經已，海勝持深遊戲智神通菩薩摩訶薩，并諸菩薩摩訶薩眾，聞佛所說，歡喜奉行。\n證契大乘經卷下",
  "simplified_text": "证契大乘经卷上亦名入一切佛境智陪卢遮那藏经\n唐天竺三藏地婆诃罗译\n如是我闻：\n一时，薄伽梵在摩罗耶顶大山胜处——园林广茂，池流皎洁，诸大持明游华栖托，灵神所居、非人所履，获果仙通上成就域——与大比丘众千二百五十人俱，皆大声闻，所作已办，所谓超度一切婆罗凡夫等地，其名曰：长老阿若憍陈如、阿说视多、摩诃迦叶、舍利弗、大目干连，如是等而为上首；复与大菩萨众，一切皆是极超越者，一切菩萨三昧陀罗尼咸证现前自在无碍，住于一切菩萨之地，其名曰：圣者弥勒菩萨、大慧菩萨、胜慧菩萨、坚慧菩萨、寂慧菩萨、无尽慧菩萨、无边慧菩萨、海慧菩萨、安慧菩萨、无垢慧菩萨、智慧菩萨，如是等菩萨摩诃萨而为上首，皆获授记，各于世界成正等觉而转法轮。及余诸大天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、仙通鬼神，种种形貌、种种衣服、种种冠饰，持种种仗、种种幢帜、俱来听法咸在会坐。\n尔时世尊，大众如海围绕瞻仰，恭敬供养敷演妙法，初善中善后善，善义善显，惟一圆满，具足开说白净梵行。\n尔时楞迦大城，有罗刹王名毘毘产，为其城主。时毘毘产闻佛世尊在摩罗耶顶大山胜处，大园池沼，仙通游止，非人所行上成就域，与大比丘众千二百五十人俱，并诸菩萨及诸天等，大会围绕敷演妙法，乃至开显白净梵行。于是毘毘产主，作如是念：「佛声难闻如优昙华，况逢佛出听受正法，如海盲龟遇浮木孔，斯为甚难。佛极难遇，正法难闻，闻法见道，见佛世尊，获大菩提，觉悟众生，甚难甚难，希得逢遇。我于今者难遇得遇，应速严赍种种珍宝、真珠、璎珞无量华鬘，烧涂末香、衣服、繖盖、幢幡帷障，及笙鼓等，众乐妓人种种供养。并率部属同诣佛所，供养于佛，请问正法，是不虚生，便于此身获大利益。」\n尔时毘毘产普告部属：「汝等宜速多赍财宝，金银、摩尼、真珠、琉璃、珊瑚、马脑、赤珠、珂玉、珠颈璎珞，上妙华香，乃至笙鼓诸音乐等，及诸妓戏众杂供养。咸速严持与我同诣如来法主三界胜尊无上福聚、具最胜相一切知见、最胜福田一切智所，亲修供养。所以者何？佛出甚难，时或一现，与福时会，刹那希遇。三宝之声，世间难闻，时不可失。」\n毘毘产主，以偈告曰：\n「时或佛出世，刹那会极难；\n百千俱胝劫，希有逢遇者！\n导师难值遇，犹如优昙华；\n无边众生界，轮转乘六趣。\n地狱受苦毒，畜生及鬼道；\n生于八难中，弃舍诸如来。\n圣光出于世，普利诸众生；\n以大智慧日，照灭无明暗。\n今当俱诣彼，同修大供养，\n摩诃那伽尊、一切世间导、\n天人之大师！供养获大果。」\n时，毘毘产说此偈已。佛神力故，俱胝那由他百千光明从佛所出，腾辉空中入楞迦大城，照毘毘产及其部属。毘毘产等遇此光明，踊跃欢喜。大光网中出妙伽他，演甚深法：\n「诸法本寂，空性无我；一切众生，\n皆不可得。无初无中，亦无终后；\n虚假不实，犹如幻梦。如云如电，\n阳焰浮泡；如旋火轮，如水聚沫。\n因缘生法，皆无自性；一切有为，\n当知悉尔！无明渴爱，是生死本；\n谛观熏修，无无明爱。一切诸法，\n离于言说；最实净性，犹若虚空。」\n光网声中演伽他已，楞迦大城毘毘产主即得无我甚深法忍，其余部属有得忍者、或有发菩提心者、有得顺忍者、有见谛者。\n毘毘产主于佛法僧获无疑信，作如是念：「我当著坚信甲以取佛果。」即说偈言：\n「天人阿修罗！无上最胜解；\n梵主诸天众！不见不能知。\n我当于世间，获得如是法；\n一切智之智，决定无有疑。\n当于此世界，成佛度众生；\n无边俱胝数，开显佛净法。\n无漏八解支，胜上真正道；\n无边智备显，三十二相具。\n成佛证菩提，以此庄严身；\n普令诸众生，修行清净业。\n超度生死流，灭除众怖畏；\n荷持德智行，拯济广饶益。\n日身开月口，灭尘破生死；\n持德当成佛，显示三有中。」\n时，毘毘产说此偈已，即于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，赍持无量如心所欲奇妙异物，种种显现种种华鬘、烧香、涂香、末香、衣、幢幡、繖摩尼众宝、缯幕帷障、真珠宝颈诸庄严具，笙鼓众音歌唱呗赞，美声悦意遍满虚空，而来供养，叹佛功德色相庄严，率其部属从空中下，犹如鹅王前诣佛所，同于佛前右膝著地顶礼佛足，数百拜已，起右绕佛复数千匝。\n毘毘产主便于佛前投身布地如大树倒，作如是言：「南无南摩无边妙德庄严身尊、最上丈夫丈夫、师子、三界最胜婆伽婆低、释迦牟尼如来、阿罗诃、三藐三佛陀。」言已而起，合掌一心颂佛功德：\n「无量俱胝生，积修清净行；\n行于难行行，难得菩提因。\n饮食衣骑乘，珠璎金七宝；\n施诸求乞者，无量百千亿。\n弃舍国城邑，亲爱及部属；\n福胜富王都，丰乐财宝积。\n志勇无狭劣，拯济不思议；\n百千万亿劫，常行难舍施。\n往昔为王子，名曰须达拏！\n止于苦行林，舍妻及男女。\n昔见饥乳虎，慈悲舍身肉；\n又为救鸽命，不悋自屠割。\n见盲婆罗门，乞眼便挑与；\n未曾生苦恼，亦无悔恨心。\n见来求乞者，大喜恭敬施；\n为修菩提因，舍头奉乞者。\n长夜护戒聚，不浊不亏缺；\n纯一净圣行，不与众恶杂。\n不害众生命，不盗他财物；\n梵行常清净，不染悋恋著。\n口不出妄语，禁酒酒类饮；\n等观诸众生，与己一无别。\n终不行间说，谗搆破于他；\n不出凶暴言，语不绮无义。\n常行善利行，禁除诸损害；\n不于诸众生，而暂起嫌怒。\n常断诸邪见，专持正善德；\n佛法僧之所，彻诚修供养。\n昔舍诸五欲，出家远爱染；\n奉佛清净戒，波罗提木叉。\n昔行于忍德，安受众苦痛；\n陵打瞋骂詈，严毒苦皆忍。\n曾无恨悔心，心不暂生恶；\n于诸众生所，无害无嫌忿。\n慈眼观众生，普视犹如子；\n令脱大苦毒，无量百千亿。\n生生世世中，常修大忍行；\n昔为忍辱仙，修道演白法。\n王妃宫妓等，欢喜来听受；\n王瞋害大忍，大忍心安悦。\n圣尊建大进，不思俱胝劫；\n狭劣邪怠心，常禁不令起。\n大志广精进，开悟佛菩提；\n以佛大菩提，觉照于一切。\n昔行难行行，勤策不懈怠；\n供养诸尊重，及无量如来。\n乃至为众生，而处于生死；\n随顺作僮仆，种种方便导。\n无量百千生，为大勤苦行；\n积修佛真法，以祈无上果。\n往昔修禅定，寂静调伏心；\n四禅与五通，无色等咸达。\n正思三摩提，无漏定圆满；\n昔时修般若，满足无漏智。\n了诸法无性，幻伪假诳惑；\n无我无众生、寿者养育者。\n生者因业转，烦恼网连续；\n欲界常不净，四染烦恼俱。\n众生界清净，乃知烦恼本；\n逮得实清净，斯见众生始。\n施戒忍进定，般若等超过；\n以何义开显？方便及智度。\n无边胜福聚，大进正觉尊；\n勤身语意业，今获佛真果。\n我今稽首礼，世界大依父；\n愿我于未来，当得佛正觉。」\n时，毘毘产主偈颂佛已。以无量种种上妙华鬘，烧香涂香末香，衣服繖盖幢幡，笙鼓众杂音乐，歌唱颂赞。与其部属最上尊重，如法至诚同供养佛及诸声闻、诸菩萨众。时，毘毘产白佛言：「世尊！欲少请问如来、应、正等觉，愿垂听许。」\n佛告毘毘产：「恣汝所问，当如汝心为汝解说。」\n毘毘产主蒙佛听许，即白佛言：「世尊！众生、梵音萨埵旧译为众生或为有情众生者是何义？」\n佛告楞迦主言：「众生者是有性想众和合故，所谓地、水、火、风、空、识、名色、界、入、缘起及因业果，会对而生，犹如芦束，或执为我。或曰：众生，生者、养育者、丈夫者，或称富伽罗、或称摩那婆、或称知者、或称视者、或称作者、受者、想者。楞迦主当知，此皆是众生想。」\n毘毘产复白佛言：「世尊！彼诸众生以何为根？何所止住？复何流运？」\n佛言：「一切众生无明为根，止住于爱，随业流运。」\n毘毘产言：「世尊！业有几种？」\n佛言：「楞迦主！业有三种、三相。云何三种？谓：身业、语业、意业。云何三相？谓：善相、不善相、善不善相。」\n毘毘产言：「世尊！云何众生死已而更受生？云何舍身更取新身？」\n佛言：「楞迦主！众生身死识迁，随业风运受已业果，善及不善、善不善等。如业所引以取身报，或受卵生、或受胎生、湿生、化生，皆业风运不劳而至。」\n毘毘产言：「世尊！众生死已受中阴身，新身未受，云何而住？」\n佛言：「楞迦主！于意云何？如种生牙，为先种灭而后牙生？为先牙生而后种灭？为种灭经久而牙乃生？」\n毘毘产言：「世尊！非种灭已而后牙生，非牙生已而后种灭，生灭同时无先无后。」\n佛言：「如是。楞迦主！非旧身后识灭已，而新身初识生，亦非新身初识生已，而旧身后识灭，生灭同时无先无后。楞迦主！如吉弥虫行，头有所至身总随之，一著不移步易乃去。如是，先识托身识总随之，一托不离死方迁舍。」\n毘毘产言：「若如是者，有中阴不？」\n佛言：「楞迦主！如卵生众生弃身托卵，以业风力在于卵中凝𣲨无知，至卵熟时识方有觉。所以者何？业法如是。以业力故，卵生众生，熟时未至无所觉知；又转轮王及转轮王子，以福业故受身之时，不为胎秽所污，不与胎秽和杂，无胎秽染故多化生。如或胎生便有胎卵不染胎秽，熟时至已剖卵而出。楞迦主！应当以是而表中阴。」\n毘毘产言：「世尊！识量如何？作何形色？」\n佛言：「楞迦主！识无限量，无色无形，不可显现，无碍无似，无住无表。」\n毘毘产言：「世尊！识体若无限量、无色、无形不可显现，无碍、无似、无住、无表，岂非是断相耶？」\n佛言：「不也。楞迦主！我今以譬开喻汝心，当令汝悟。如汝在己宫中，处堂殿上，婇妓部属侍奉围绕，床座卧具敷施适乐，种种妙好以庄严身。是时无忧大园，卉木敷荣众华舒发，或和风调吹、或猛风暴激，无忧林香流入宫殿。楞迦主！于意云何？其风之香可嗅知不？」\n毘毘产言：「世尊！香可嗅知。」\n「楞迦主！亦可别知某华香不？」\n毘毘产言：「可分别知。」\n「楞迦主！以嗅可知，而便能见香体、限量、形色等不？」毘毘产言：「不也。世尊！何以故？香体无色可显，不可执持，无有同似，无表无住，宁得见其量色等也？」\n「楞迦主！于意云何？岂以汝不能见香体量色，即是断相？」\n毘毘产言：「不也。世尊！若是断相，岂可嗅知？」\n「如是如是。楞迦主！识体若断，即无生死了别之相。楞迦主！当知识体至妙清净，而为客染之所染污，所谓无明、渴爱、熏习、业等。如虚空界至妙清净，而为烟、云、尘、雾四染所染。\n「楞迦主！识体净妙无色无量、无所执碍，客染秽现亦复如是！何以故？实智观察，毕竟无有众生可得，无命者、无生者、无丈夫、无富伽罗、无知者、无视者、无想者、受者、作者、闻者，乃至无色、受、想、行等。楞迦主！实智谛观皆不可得诸法自性，皆和合生无有异性。楞迦主！应当如是修学众生贞实微妙，勿趣空旷生死有野。云何众生贞实？所谓逮得证契摩诃若那。」\n尔时世尊而说偈言：\n「为业牵转者，未具八支道；\n脱业获无漏，乃为世上利。」\n时，毘毘产复白佛言：「世尊！众生界中无量无边如恒河沙，得渡三有广大深海，或以声闻乘渡、或以独觉乘渡、或有证契无上摩诃若那成等正觉，无际无穷无量无数；当来亦尔，以三乘渡逮得涅槃，无量无边如恒河沙，而众生界不增不减。世尊！我见是事不知所为如废业者。」佛言：「楞迦主！勿为废业。何以故？众生界无始无终，虚空界、法界亦复如是。是故楞迦主！当知众生界不可说增、不可说减，此三有广大生死深海众生，已渡当渡无量无边，而众生界无增无减，如虚空界无增无减，无初中后。而虚空界普遍一切，无障、无劳、无作、无分别。如是楞迦主！众生界若初若中若后皆不可得。若得证契圣法，则众生界终而无尽减，然有得渡。所以者何？众生界法尔如是，无始无终。」\n毘毘产言：「世尊！云何生死有海？」\n佛言：「楞迦主！生死有海犹如大海。」\n毘毘产言：「云何佛大师教？」\n佛言：「诸佛教法当知如船。」\n又问：「云何出家具法比丘？」\n佛言：「具法比丘如商人乘船。」\n又问：「云何大师教戒奉持无缺？」\n佛言：「爱法奉法知足护戒，遵大师教慎守无缺，如修理船，关缀牢固，什物备足，商者乘之欲渡大海。」\n又问：「云何善知识？」\n佛言：「善知识者，如彼船师将运于船。」\n又问：「云何八正支力？」\n佛言：「八圣正支如正信风持船速进。」\n又问：「云何禅通三昧三摩钵底？」\n佛言：「禅通三昧三摩钵底犹如宝洲。」\n又问：「云何七菩提分？」\n佛言：「七菩提分如七姓宝。」\n又问：「得七菩提分证契摩诃衍者，此复如何？」\n佛言：「譬如商人取七姓宝，恣意满足成大豪富。楞迦主！得七菩提分证契摩诃衍，无上修行安隐成佛，当知亦尔。善哉出家，在如来教。」\n尔时，世尊而说偈言：\n「诸有苦蒙密，缠缚于众生；\n拯己及他人，断彼有苦缚。\n出家在佛教，为真如来子！\n众生贞大我，积修成世依。」\n时，毘毘产复白佛言：「世尊！若有众生于佛法中出家受戒，不善护持毁破制禁；或有出家不修梵行，戒多亏缺舍戒归俗。此愚人辈，其譬如何？」\n佛言：「譬如商者于大海中所乘船破，溺水而死。楞迦主！愚痴人辈，于我法中出家受戒不能善护，多有毁破沦诸恶趣，当知亦尔！」\n「世尊！其有破戒不修梵行，而作清净梵行容仪；或破戒已舍戒归俗，此辈舍身有生善趣，其譬如何？」\n佛言：「楞迦主！譬如商人在大海中船破漂溺，遇得破板，或遇死尸、或勇进浮渡。得破板者假于风力而至洲岛；得死尸者海中法不停尸凭以漂出；其专心勇进力浮渡者，或为海神哀愍接置岸上如所希望。于我法中出家破戒，或破戒归俗，有于佛所净信彻悔；或直心淳净；或虽犯戒然不舍慈心愿众生乐；或更受戒自新护持。楞迦主！以是因缘，于我法中出家破戒，或舍戒归俗，而亦得有生善趣者。」\n尔时世尊而说偈言：\n「百千俱胝生，积造众罪业；\n彻悔自新受，罪净不复增。」\n毘毘产复白佛言：「世尊！有几助菩提法？」\n佛言：「楞迦主！助菩提法有三十七。谓：四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉分、八圣道，是名三十七品助菩提法。」\n毘毘产言：「世尊！解脱门有几？」\n佛言：「解脱门有三。谓：空、无相、无愿。」\n毘毘产言：「云何修成？」\n佛言：「修成有三。谓：离染修、灭修、涅槃度修。」\n毘毘产言：「疗法有几？」\n佛言：「疗法略说有三：多欲者以不净观疗，多瞋者以慈观疗，愚痴者以缘起观疗。」\n毘毘产言：「善修有几？」\n佛言：「善修有四。谓：善阴修、善界修、善入修、善方便修。」\n毘毘产言：「云何观察？」\n佛言：「楞迦主！当深观缘起及四谛因果。」\n时，毘毘产三右绕佛，以七宝杂华而散佛上，右膝著地合掌向佛，得未曾有欢喜踊跃。以偈问曰：\n「菩萨行何行，勇猛利世间；\n施戒定忍进，发趣上菩提；\n求无漏正智，化导诸众生；\n成佛最胜田，无垢宝庄严？」\n说此偈已，佛告毘毘产言：「善哉，善哉！楞迦主！汝问如来此义，谛听谛听，善思念之！当为汝说。楞迦主！菩萨常与六波罗蜜相应修行，于一切众生心无罣碍。楞迦主！菩萨如是之行，勿令退减、勿染世法，当更进修佛法胜行，成熟无边众生净佛国土，证契摩诃若那无佛法障。」\n毘毘产复白佛言：「世尊！我今云何修行，当得阿耨多罗三藐三菩提？」\n佛言：「楞迦主！当去憍慢过恶，不嫉不悋，行四梵行，心念饶益一切众生，不杀生、不妄语、不饮酒、不婬、不盗、不两舌、不恶口、不非宜语，常专修行菩提之心、六波罗蜜心、利众生心、寂静净心，观诸有趣众多怖畏，度脱三有苦恼众生。楞迦主！汝今欲求佛果，当如是知。\n「所言佛者，但以名字假施设耳。何以故？楞迦主！佛体无体故、佛体无根故、佛体无住故、佛体至净故、佛体无尘故、佛体无我故、佛体无取故、佛体无形故、佛体无相故、佛体无入故、佛体无出故、佛体无劳故、佛体无支分故、佛体无著故、佛体无染故、佛体无量故、佛体无所缘故、佛体无杂故、佛体超一切入故、佛体离一切分别妄想计度故、佛体超一切有趣故、佛体难入故、佛体难知故、佛体甚深故、佛体无字故、佛体无色故、佛体本寂故、佛体妙无垢故、佛体无上故、佛体无譬故、佛体不可得故、佛体不可断故、佛体不可破故、佛体不可别故、佛体不可思故、佛体无自性故、佛体无处所故、佛体无示现故、佛体无碍故、佛体无似故、佛体非断故、佛体非常故、佛体等虚空故、佛体无等等故、佛体不可说故。\n「楞迦主！佛体如是。欲求佛者，当以无求而求佛果。何以故？不可以性想而证阿耨多罗三藐三菩提；不可以我想、众生想、命者想，生者、养育者、丈夫者、富伽罗者、作者、受者、知者、视者、想者等想，而证阿耨多罗三藐三菩提。不起有为想、不起法执、不起阴界等执，乃至不起佛执，此菩萨能证阿耨多罗三藐三菩提。所以者何？楞迦主！菩提者不可缘，不可以性执，非常断执而能证了。何以故？楞迦主！一切诸法必归坏故。」\n毘毘产言：「世尊！当云何知诸有为法？」\n佛言：「楞迦主！如幻、如梦、如阳焰、如水中月、如干闼婆城，诸有为法应如是知，如是觉悟。」\n说是法时，毘毘产主便获无等等法炬智光幢，菩萨三昧，善一切语言陀罗尼等无量三昧陀罗尼。\n毘毘产主，得诸三昧陀罗尼已，白佛言：「世尊！我今了知诸有为法。」\n佛言：「楞迦主！汝今云何了知诸有为法？」\n毘毘产言：「如梦、如幻、如响、如山瀑流、如水中月、如大力风而吹空华，如秋云、电光、荷上水滴，如泡、如灯、干闼婆城、虹蜺、阳焰，我今了知有为自性皆悉如是。」\n尔时世尊顶放青、黄、赤、白、颇梨、银、紫俱胝那由他百千种种杂色无边光明，散照无数诸佛土已，还摄光相入于顶中。\n时，长老大目干连从坐而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌曲躬，以偈问曰：\n「胜德世依非无因，开显无边净光网；\n谁悟胜慧获佛记？牟尼百光网普照。」\n佛告大目揵连：「汝见楞迦城主名毘毘产，在于我前合掌而住，以大供养，供养于我及诸声闻、诸菩萨众，以此善根发阿耨多罗三藐三菩提心者不？」\n大目揵连白佛言：「我见。世尊！我见。善逝！」\n佛告大目揵连：「此毘毘产楞迦城主，供养我等俱胝那由他百千佛已，持此善根，舍身化生莲华生世界，佛号莲华积德帜声光自在王如来、应、正等觉，以立持安说法教化，世界清净佛寿无量。毘毘产生彼佛土，即得菩萨欢喜地，乃至得菩萨十地，过数量劫当于此娑诃世界成等正觉，号妙雄猛雷音吼最上庄严金光威清净无垢光明幢帜胜宝积繖功德庄严顶髻庄严开敷妙生无边光毘卢遮那自在王如来、阿罗诃、三藐三佛陀，出现于世，明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名电珠鬘。其地平正，无有高下、丘陵、坑坎、砾石、秽恶，亦无女人及诸恶趣，国土严净菩萨众多，过无边光如来世界。劫名照暗。彼佛寿命无量无边。大目揵连！此因缘故，如来、应、正等觉熙怡微笑现顶光相。」\n时毘毘产蒙佛授阿耨多罗三藐三菩提记，欢喜踊跃，举身震肃法乐充遍，上升虚空高七多罗树。于虚空中，而说偈言：\n「一切诸法，虚假如梦；自性无性，\n净若虚空。我者无我，亦无自性；\n我知如幻，如流电鬘。有趣生死，\n众生命寿；初后中内，无少法体。\n业果异熟，众生有趣；若修菩提，\n净智方了，无自性法。」\n时，毘毘产说此偈已，从空中下，三右绕佛受教而坐。\n是时，如海大会，天、龙、阿修罗有得证契法者；夜叉、罗刹有发菩提心者；紧那罗、摩睺罗伽有于佛法得无疑信者；迦楼罗、干闼婆、持明仙通有得三昧陀罗尼证契法不退转者。于是地大震动妙光普照，乃至此佛世界中间暗处皆遇光明，一切恶道及诸苦恼咸得休息，空中诸天雨华击鼓，歌叫交杂掉曳衣物喜遇奇特。\n尔时，毘毘产罗刹主顾己部属普告之曰：「汝等咸可同来佛所，尊重供养发阿耨多罗三藐三菩提心。」\n尔时，无量百千罗刹俱诣佛所，合掌曲躬白佛言：「我等今者同于佛前，归依佛、归依法、归依比丘僧，发菩提心、发趣大乘、受持大乘。愿于未来在此娑诃佛土，成佛世尊灭无上罪，与一切众生作大利益。」\n佛言：「善哉，善哉！汝等今为求成佛故发菩提心，应修四法。何等为四？一者、所愿修行勿令亏缺；二者、于诸众生常起慈心；三者、日日三时至诚供养，供给三宝；四者、心不乐求声闻独觉二乘之果。汝等专勤修此四法，即不迷惑失菩提心。」\n尔时，娑竭罗龙王从坐而起，偏袒右肩右膝著地，曲躬合掌而白佛言：「世尊！此毘毘产楞迦城主，往昔修何善根，今作如是广大供养，供给如来及声闻众并诸菩萨，发菩提心便获授记，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转？」\n佛告娑竭罗龙王：「过去无量阿僧祇劫，此娑诃世界有佛，名大悲生智帜幢如来、应供、正遍知，出现于世，明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，世界亦名娑诃。国土五浊犹如今日。彼佛以三乘法教化众生，有五百声闻比丘。其时，佛在摩罗耶山顶，无量天龙乃至非人等众围绕说法。此毘毘产楞迦城主，时为罗刹少童，亦名毘毘产，在楞迦大城，暴烈勇壮牙齿弊恶形容可畏，宽腹小面饮血食肉龙王。\n「时，罗刹少童闻佛在摩罗耶山顶，作如是念：『我不能忍，今当逐彼沙门及比丘众令离此山去我境界。何以故？若此沙门在摩罗耶山顶，令我不得于大海中捕杀众生，恒受饥饿。』便告诸罗刹众：『汝等有大力勇健者，宜悉严备甲、棒、弓箭、狼、伽罗、都摩罗、三锋利戟、长短矛槊、金刚鬪轮、抛丸、钺斧种种战具，速至我所，当共汝等逐彼沙门及其徒众，令出我境，禁绝不使重扰疆域。』于是毘毘产罗刹少童被甲持仗，与罗刹众将诸战具，乘空而往大悲生智帜幢如来之所，于空中住，与罗刹众语彼佛言：『去去沙门，离此山顶远我境界。汝及徒众勿夜被杀。』\n「时大悲生智帜幢如来现大神通，佛神力故，令诸罗刹皆见己身被五系缚，十面铁网齐来拥逼，逃窜无所，复不得住。诸罗刹众战栗惊怖，作如是念：『我等今者当于何去？归投于谁？谁能救护？』\n「尔时，彼佛会中有持明仙王，名妙深定德积威光，与毘毘产罗刹少童先为亲友。时，持明仙谓少童曰：『天人大师无边德法具足圆满，三界最尊众生之宝，大悲普救，佛、薄伽梵，知友！可与部众速归依佛，及归依法并比丘僧，具足三归发菩提心，诸缚自解。』时，持明仙作是语已，佛神力故，罗刹少童与其部众合掌同声唱如是言：『南无南摩无边妙德庄严身尊，无上大悲三藐三佛陀！我等今者先归依佛、归依法、归依比丘僧，我等归三归已，住于三归，发阿耨多罗三藐三菩提心。』作是语时，罗刹少童及罗刹众，身诸系缚咸得解散，从空中下至大悲生智帜幢王佛所，右绕三匝齐礼佛足，忏谢佛已俱还本处。\n「龙王！汝勿怀疑，今此毘毘产主即是往昔罗刹少童名毘毘产者。毘毘产主所将部属，即是往昔罗刹少童罗刹之众。少童亲友妙深定德积威光持明仙王，即是海胜持深游戏智神通菩萨摩诃萨也。」\n说是语时，三千大千世界咸大震动，摇荡不定如舟在海。时，诸众生无有惊怖损害，一切安乐皆修十善。此三千大千世界无弥楼须弥，及诸河海、城邑、聚落、山川、洲岛、堆阜岩险、黑山风窟，园林、薮泽、河池、泉湖，所有高下崎岖坑穽、土石沙砾，虫刺泥粪，诸秽恶物咸悉涤净。\n此娑诃三千大千世界，阎浮檀金大光普照，乃至铁围山间及诸幽冥，皆遇金光照除黑暗，以金光故，诸光隐蔽日月不现，一切畜生及诸鬼趣，苦痛咸息，天人安乐无诸苦患，饥得妙膳，渴得美饮，裸者得衣，贫得宝聚，盲者能视，聋者能听，痖者能言，病者得愈，不完具者皆得具足，拘系囚禁皆得解脱。\n时，诸众生安宁快乐，不为贪瞋愚痴之所逼恼，无嫉无悋慈心相向，互为利益如父如母、如兄如弟、如姊如妹，和顺喜悦喧嚣诤竞声不沾耳，忧愁疲劳一切休息。地平如掌莹若琉璃，种种丽饰广博庄严，诸七宝池八支水满，金沙布底澄明皎洁，众莲美妙，鲜润开敷大如车轮，生于池内天七宝莲，种种光色种种香馥，其触细软如迦遮隣陀。\n上妙适乐，亿载百千，处处布列，其宝莲华或有大一由旬，或二由旬，或三四五至十由旬，二十、三十、四十、五十乃至大百由旬、大千由旬，天宝莲华现此娑诃佛土，香泽轻洒，软润安适，和风吹拂，雨众妙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、月华、大月华、光明华、大光明华、广严华等周遍而下。细末香雨空中散坠，沈水、多伽、黑沈、牛头、龙贞栴檀，众烟流馥遍此佛刹。俱胝那由他百千万亿无量阿僧祇，过诸数量高广圆覆，七宝体成胜妙劫树，垂悬种种珍宝衣物，缯绮连贯杂色旄拂，蓝婆铃网众妙庄严。雨诸金银、摩尼、真珠、琉璃、靺羯、颇梨、珊瑚、马瑙、赤珠、珠颈、璎珞、璧玉种种七宝，炫丽晖焕缤纷而下；复雨种种杂彩衣物，空俱舍高奢伽尸伽、娇尸迦等诸天缯绮；复雨阎浮檀金，种种宝钿妙庄严具，冠帽、饰华、髻珠、咽饰，半颈、全颈、半月耳珰，臂印指环及手足钏、曳缮襦等雨。诸劫树上及四方面各百由旬，乃至百千由旬周遍而坠；诸劫树下各有众妙七宝俱胝那由他百千师子之座，其座各高七丈夫量；诸座之上现菩萨坐，三十二相圆满具足，胜好庄严光明照烂。诸菩萨前各有俱胝那由他七宝之轮，诸轮之上各有千天童坐，作诸天乐五音谐会，歌唱杂举巧说间和喜悦畅心，清音胜妙，演伽他曰：\n「无等等等，无性我性；众德德性，\n世间奇特。修戒行等，逮极净法；\n胜妙庄严，显一切世。去地狱等，\n众苦恶道；除灭染恚，愚痴嫉妬。\n以至清净，清净人间；国土广博，\n平坦无垠。无山河海，弥楼须弥；\n其地如掌，净若帝青。众色宝林，\n行列齐直；诸菩萨众，各坐宝座。\n金光赫奕，掩蔽日月；无数宝池，\n八支水满。宝莲如轮，敷荣池内；\n天宫宝殿，焕丽百亿。天童众坐，\n作妙天乐；其音调美，悦耳畅心。\n如来神力，乐声演法。」\n众乐音中，演伽他等无量无数微妙法句。时，诸天人在佛会中，发趣大乘求大乘者，皆见如是功德庄严清净佛刹，如来神通无边光明。其诸天人行声闻、独觉乘者，不见不知佛刹清净功德庄严。诸菩萨众覩见如来神通光明严净佛刹，便得无量三昧陀罗尼无碍解脱；诸大声闻不觉不知皆入灭定。\n尔时，世尊现无比具足色身，于高广正等百俱胝由旬师子座上，敷天宝衣，结加趺坐。当于佛前有七宝莲华，高广正等八十四俱胝由旬；复有无量莲华俱胝那由他百千庄严，开敷柔妙光明显发；复树无量无数超算数量，种种殊妙众宝庄严幢幡繖盖；复有无量珠璎缯贯众宝铃网空中垂下。如是等如来广大神通功德庄严无量无数，不可言说不可指示，昔未曾见昔未曾闻，众希有法现此佛土。\n证契大乘经卷上\n证契大乘经卷下亦名入一切佛境智陪卢遮那藏经\n唐天竺三藏地婆诃罗译\n尔时！弥勒菩萨摩诃萨作是念：「何因缘故，佛今现大神通未曾有事，庄严佛刹？当问如来、应、正等觉，决所不了。」于是，弥勒菩萨摩诃萨从坐而起，偏袒右肩，即以右膝跪莲华上，曲躬合掌而白佛言：「世尊！我有所疑，欲请开晓，愿垂听许！」\n佛告弥勒：「汝有所疑，恣汝所问，如来、应、正等觉当为除断。」\n弥勒菩萨摩诃萨蒙佛听许，白佛言：「世尊！何因何缘、是谁之故，此娑诃世界现大希奇未曾有法？如来神通一切佛土功德庄严，广博殊丽清净光明，除一切恶不可言说，昔未曾见昔未曾闻。世尊！当有何事，一切菩萨见大神通，现此世界咸不能了？」\n弥勒菩萨以偈问曰：\n「何大牟尼尊！奇特现于此，\n地动极海际，世界清净住；\n金光网遍照，普灭世间暗，\n宝莲无数亿，宝树众华严；\n俱胝盖幢幡，珠缨宝铃铎，\n众福智慧光，尽除诸恶道？\n持德谁因缘，娑诃佛土净？」\n说此偈已，佛告弥勒：「汝可复坐，未曾有法现此世界，我当为汝说其因缘。弥勒！东方过此阿僧祇恒河沙佛土，有世界名胜妙清净功德聚宝庄严场作光明，佛号最上微妙开敷光明庄严神通法界场一盖显现吼音自在教智毘卢遮那藏建立神通王如来、应、正等觉，今现在以立持安说法教化。世界清净无诸恶道，十地菩萨摩诃萨众止住其中。彼有菩萨摩诃萨，名海胜持深游戏智神通——一切菩萨禅定三昧、三摩钵底、神通陀罗尼通达无碍——今与众宝庄严之宫及过数量菩萨摩诃萨众，乘空来此娑诃佛土。彼正士故，现斯庄严神通以为先相。」\n佛说此语时，大光宝宫无量俱胝光网，周匝庄严于空中现，百千音乐歌唱谐会，散众天华，百亿那由他种种光明赫奕普照，至此娑诃世界。\n尔时，海胜持深游戏智神通菩萨摩诃萨，置宝庄严宫于欲界、色界中间，徒众围绕从空而下来诣佛所，合掌向佛顶礼双足，右绕三匝。俱修敬已，海胜持深游戏智神通菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！惟愿悲愍受我宝庄严宫，佛坐此宫与诸菩萨摩诃萨众说无等等甚深妙法。」\n佛告海胜持深游戏智神通菩萨摩诃萨言：「善哉，善哉！正士！汝以宝庄严宫奉献如来、应、正等觉，毘婆尸佛等及贤劫千佛，汝皆以宝庄严宫次第供养，今供养我。善哉正士！以此宝庄严宫庄严娑诃佛刹。」\n尔时娑竭罗龙王白佛言：「世尊！宝庄严宫今何所在，其量大小？」\n佛告娑竭罗龙王：「宝庄严宫今于欲、色界间虚空中住，其量大小如三千大千世界。龙王！彼宝庄严宫，是一切佛菩萨神通三昧力生；一切菩萨法游戏乐供养如来。佛所行止，佛善根成，净菩萨心照明十方世界，满乐无量众生之心，超胜一切诸天宫殿，十方菩萨咸悉集会，无边胜色周妙庄严。\n「龙王！宝庄严宫白琉璃为地，阎浮檀金为壁，以胜藏宝为都拦拏，诸门楼观皆是马瑙、摩尼藏宝以为侠榻，无垢光宝为其栏楯，普光妙宝为台殿等。覆以一切妙宝半月，无边长刹晖赫妙丽，其数八十树于宝宫，俱胝那由他百千庄严光明显现，种种妙宝周匝间饰，咸是如来所应胜境。垂诸璎珞树众幢刹，悬无量无边阿僧祇妙丽幡繖，缯贯铃网、龙贞、栴檀磨以涂地，焚沈水等贞妙之香，龙珠宝华种种天华布散供养。诸幢刹上有千俱胝诸天童子坐作众乐，五声间和杂音部次，胜妙清亮畅心悦耳，普流世界咸悉适乐。\n「龙王！宝庄严宫处积风上，千俱胝数众七宝池金沙布底，清明皎洁八支水满，无量俱胝那由他百千众妙，七宝杂色莲华光明晖焕，开敷广大犹如车轮，宝林周布劫树间列，种种宝华种种铃网、珠颈、璎珞、缯贯、衣物、迦罗波等微妙庄严。众香馚馥宝台错峙，光明交映芬芳焕烂，诸宝树下各有高广胜妙师子之座，具足庄严，敷天妙衣周匝垂覆，是佛菩萨之所应坐。十方世界所有妙好丽饰殊胜庄严，及香华宝雨，皆悉现此宝宫之中。龙王！宝庄严宫处及形量，当知如是！」\n尔时，佛告海胜持深游戏智神通菩萨众言：「诸正士！咸宜与我同升宝宫，我坐宝宫，当令海胜持深游戏智神通菩萨摩诃萨所愿满足。」\n于是世尊从座而起，过算数量菩萨摩诃萨众供养恭敬前后围绕，海胜持深游戏智神通菩萨侍右，弥勒菩萨侍左，容与安详乘空而往。佛与诸菩萨众升于宝宫正中东面，坐高广无量由旬师子之座。佛升师子座时，宝庄严宫六种震动，俱胝那由他百千青黄赤白、银紫颇梨种种异色大光明网从宫流出。诸天童子击吹歌唱作众音乐，雨大天华烧天妙香，馨馥缤纷散漫流坠。\n佛告诸菩萨：「汝等宜各坐已莲华如所施设。」时，诸菩萨承佛教坐。\n众皆坐已，海胜持深游戏智神通菩萨，首于佛前与菩萨众俱作是念：「我等今当供养如来、应、正等觉，请问佛地。」\n尔时海胜持深游戏智神通菩萨摩诃萨即从坐起，如心而作最上胜妙、过人境量无量无边，种种华鬘烧涂末香、衣幢幡繖击吹歌唱、众音和发梵颂呗赞，与菩萨众恭敬尊重，奇特至诚供养于佛及菩萨已；复更重修无上供养以供养佛，宝颈珠璎龙贞栴檀，七宝华蘂不空宝藏，清净光明大摩尼宝，持散如来，并用敷布顶礼双足，右绕世尊数百千匝，合掌向佛，以偈颂曰：\n「开敷殊胜众妙相，无等圆满庄严身；\n顶髻净发绀右旋，犹如孔雀黑蜂光。\n额广平正润明显，毫端皎白开俱茂；\n双眉曲半如初月，鼻相端严无与比。\n目若新开青莲叶，耳垂柔泽芭蕉茎；\n胜齿光鲜白齐密，皎如俱茂华初发。\n舌相广薄赤铜晖，第一味中得胜味；\n面如满月光照朗，丹唇色类频婆果。\n颊颔丰满洪盛显，妙臂垂长如娑罗；\n鹅王网鞔修妙指，胜甲光色如赤铜。\n掌中安相妙轮文，俱胝积生广施德；\n牟尼前分若师子，妙好胜相庄严颈。\n金刚相腰遮波腹，下密秘相隐不现；\n髀胫顺直如象鼻，鹅网妙指胜丽踝。\n足下平正轮庄严，圣尊游行师子步；\n具众胜相逮正觉，我今顶礼德相尊。」\n尔时，海胜持深游戏智神通菩萨摩诃萨偈颂佛已，白佛言：「世尊！欲有所问，惟愿如来、应、正等觉垂愍听许。」\n佛言：「正士！恣汝所问，当如汝问，为汝解说，令汝开晓。」\n海胜持深游戏智神通菩萨蒙佛听许，便白佛言：「世尊！如来地有几，一切菩萨所不能行，非诸声闻、独觉境界？」\n佛赞海胜持深游戏智神通菩萨言：「善哉，善哉！正士！今问如来此义，普与一切菩萨，发大光明开佛实智、作大利益作大安乐。谛听谛听，善思念之！当为汝说。\n「正士！如来地有十。一切菩萨摩诃萨尚不能行，况诸声闻、独觉！如来十地者，第一名、最胜甚深难识毘富罗光明智作地。第二名、无垢身威庄严不思议光明作地。第三名、作妙光明月幢宝帜海藏地。第四名、净妙金光功德神通智作地。第五名、光明味场威藏照作地。第六名、空中胜净无垢持炬开敷作地。第七名、胜广法界藏光明起地。第八名、最胜妙净佛智藏光明遍照清净诸障智通地。第九名、无边庄严俱胝愿毘卢遮那光作地。第十名、智海陪卢遮那地。正士！是名不可言说如来智十地。\n「如来初地，微细习气皆悉正断，于一切法自在无碍。如来二地，转正法轮显甚深法。如来三地，施设声闻教戒安立三乘。如来四地，说八万四千法聚降伏四魔。如来五地，摧诸异论及其邪法，调伏一切行恶道者。如来六地，安立无边众生于六神通及六大通，所谓示现无边佛土，以佛功德庄严清净；示现无边菩萨侍奉围绕；示现佛土广博无边；示现于无边佛土显现自身；示现灭度乃至现法隐没；示现无边神力神通变化。如来七地，七菩提分以无自性无所著故，为诸菩萨如实开显。如来八地，以四记法授一切菩萨阿耨多罗三藐三菩提记。如来九地，以善方便示诸菩萨。如来十地，以一切法无性教诸菩萨，开大般涅槃声，说一切法究竟般涅槃。」\n说此如来十地名时，从娑诃佛土乃至十方不可说诸佛国土，皆现十八大相，所谓：动、大动、普动，摇、大摇、普摇，转、大转、普转，声、大声、普声，吼、大吼、普吼，击声、大击声、普击声。一切佛土东涌西没，西涌东没，南涌北没，北涌南没，中涌边没，边涌中没。诸佛国土皆现十二相转，而诸众生无有怖害咸悉安隐，一切佛土放大光明；一切极暗幽冥乃至世界中间皆大明照；一切世界，若成若坏、有佛无佛，皆现此土。天诸妙华，普雨十方不可言说无边佛土，所谓：曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、光华、大光华、月华、大月华。乃至一切佛土、众音乐器不作自鸣，皆悉大现未曾有法。一切佛土佛之亲侍，皆从坐起各问己佛，此大奇特未曾有法，诸佛各各如问广说。\n尔时，海胜持深游戏智神通菩萨等坐宝庄严宫，菩萨众会咸悉叹异：「诸佛所行如来深境，最上难知微妙难见，一切菩萨所不能行，况诸声闻、独觉。何以故？此不可思议如来十地，我辈昔未曾闻，今应同请如来、阿罗诃、三藐三佛陀广说斯义。」\n时，诸菩萨各从坐起，曲躬合掌，以偈请曰：\n「无等世胜尊！说诸佛地号；\n昔所未曾闻，无上无伦比。\n踊跃一心请，希广演地义；\n如饥思妙膳，渴者思美饮。\n愿佛普垂愍，具说如来地。」\n诸菩萨众偈请佛已，右绕三匝顶礼双足，各各退坐莲华之座。\n尔时，世尊师子嚬伸周顾十方，告海胜持深游戏智神通菩萨摩诃萨言：「正士！如来地义最上深妙，难识、难入、难悟，非言语境，出过一切音声辩说。所以者何？声闻、独觉之地尚不可说，况菩萨地、如来地而得言说？」\n海胜持深游戏智神通菩萨白佛言：「世尊！声闻地有几？」\n佛言：「声闻地有十。谓：住三归行地、随信行地、随法行地、善凡夫地、学戒地、第八人地、须陀洹地、斯陀含地、阿那含地、阿罗汉地。」\n「世尊！独觉地有几？」\n佛言：「独觉地有十。谓：众善资地、自觉深缘起地、觉四圣谛地、胜深利智地、八圣支道地、知法界虚空界众生界地、证灭地、六通性地、入微妙地、习气薄地。」\n「世尊！菩萨地有几？」\n佛言：「菩萨地有十。谓：欢喜地、无垢地、明地、焰地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。」\n「世尊！一切自地从何而生？」\n佛言：「正士！从如来地生诸自地。」\n「世尊！诸解脱云何差别？」\n佛言：「河水、大海水云何差别？」\n「世尊！河水、海水大小为差。」\n佛言：「如是如是。正士！声闻、独觉解脱犹如河水，如来解脱如大海水。」\n「世尊！大河、小河一切众流，岂不皆入海耶？」\n佛言：「如是如是，如汝所言。若声闻法、若独觉法、若菩萨法、若佛法，一切同入智海陪卢遮那藏。」\n「世尊！请现住如来初地，如来自境非一切菩萨所知，况诸声闻、独觉？」\n尔时，世尊现自佛土，名无边阿僧祇功德宝盖不可思议庄严。其土广博，俱胝那由他恒河沙三千大千世界微尘等佛土，一一皆入无边阿僧祇功德宝盖不可思议庄严佛土王中。其佛土王，弥楼须弥、摩诃弥楼及诸黑山，众流河海川阜堆险，土石凡砾，粪污诸虫泥秽不净，地狱、畜生、阎魔鬼界，天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，及旧佛土庄严，咸悉除去，地平如掌琉璃所成。佛土正中绀宝之地，从金刚际起最上胜妙宝华庄严无忧菩提树王，七宝体成挺特焕丽，高无量恒河沙佛土微尘等世界，广覆亦尔。宝叶、宝华、宝果种种庄严，枝干𪴙茂皆妙宝成，摩尼诸珍不空宝蘂光明显发，珠颈、璎珞、缯贯、铃网垂悬蒙覆，流电鬘光、金光、摩尼、帝青、颇梨、日爱、月爱等光。又出沈水、多伽罗、黑沈、多摩罗叶、迦罗、努娑利、龙贞栴檀、牛头栴檀、种种胜妙悦意之香遍满佛土，众乐流声一切世界普雨众宝。\n菩提树东有菩提池王，名无垢最上清净。其池广大无量恒河沙三千大千世界微尘等世界之量，七宝体成八支水满，阎浮檀金沙遍布其底，四隅四阶众宝钿饰，种种宝榻栏楯备设周匝列布。菩提池中有菩提莲华王，名妙开敷面，广大无量恒河沙三千大千世界微尘等世界之量，其莲华叶无量俱胝那由他百千种种七宝庄严，柔润光泽微妙香洁。莲华台上有菩提殿王，名无边庄严，高广无数恒河沙三千大千世界微尘等世界之量，七宝体成，胜上妙好神通显盛，过前宝庄严宫亿俱胝倍。譬如萤火而对日轮，宝庄严宫对菩提殿诸光不现，亦复如是！菩提殿王无边胜妙庄严神通光明炽盛，日月息照无有威色，一切帝释梵天净居天等光咸隐蔽、严好不现。\n菩提殿中有大菩提师子座王，名妙光明不空蘂严，其座之量高广正等，如无量那由他恒河沙世界微尘等世界，极妙光色种种七宝周匝庄严，迦尸迦、毘陀诃、憍奢耶等微妙天缯覆垂敷布。\n释迦牟尼佛，号无垢光明功德华离染月照陪卢遮那藏幢毘琉璃场庄严圆光妙相功德聚神通胜藏日月智光王如来，坐于菩提师子座上，身量大如俱胝百恒河沙佛土微尘等三千大千世界。体分圆满，三十二相、八十种好，圆光庄严妙发胜顶无能见者。微妙显净犹如日光入于明镜，非血肉骨髓迦罗逻身，至妙清净光色赫奕如阎浮檀金，皎洁明彻如毘琉璃帝青等宝。灭除一切微细习气，大觉世尊具一切胜、一切智师，于一切法自在无碍，无上度一切解、最上大悲、最上丈夫、丈夫师子，极尽漏流。金刚之身百福庄严，具佛十力大功德聚、四无所畏、佛十八不共法，吼正师子吼，寿量无边无有衰老。于清净土证三菩提，得自真自光，化生无量菩萨摩诃萨众供养围绕。其诸菩萨各各如己色相资用，于宝池中莲华之台，宝殿之内，众宝树下，师子座上，如佛所应庄严而现庄严。\n此佛世界功德庄严胜妙清净，佛身徒众胜妙清净，劫胜清净，劫名大劫王。其劫限量及庄严量皆不可说。佛土限量、如来境界，出过言语无有处所，如是证三菩提，说名住如来地。\n尔时，佛告海胜持深游戏智神通菩萨摩诃萨言：「正士！汝见如来此盛事不？」\n海胜持深游戏智神通菩萨言：「唯然已见。世尊！已见。修伽多！」\n佛言：「正士！最胜甚深难识，毘富罗光智作如来初地，佛住此地神通如是。如我今现神通，其决定愿庄严功德帜场一盖音自在威王宝积陪卢遮那藏胜相起顶髻清净面阿閦无间光如来，亦于欢喜世界如是现大神通，天人敬奉。胜威德莲华生众德胜庄严摩尼光王如来、无边光如来、莲华开敷宿王神通那伽自在王如来、宝积如来，如是等佛及余现在当来诸佛，处于胜妙清净土者，当知皆悉住于佛地。」\n海胜持深游戏智神通菩萨白佛言：「世尊！现在当来诸佛！于五浊世成正等觉者，岂皆不得如来地耶？」\n佛言：「正士！诸佛菩萨方便大悲，见诸众生深溺三有处，无明暗爱网缠裹，邪见颠倒信根亏缺，坠于无边众苦之内，往来六趣，诸众生界漂沦无始莫知其本，不知佛、不知佛法、不知菩萨法，不能如实知出离道。诸佛菩萨愍此众生，故以化身现生恶土，或示灭迁转；或现处胎生长，盛年戏乐游宫妓内；或现厌离，出修苦行，诣于道场降伏魔军，证三菩提，劝请说法转大法轮，摧外道论制破邪法，趣恶邪者调令归正；乃至示现短寿大般涅槃，以三昧力碎身支分犹如芥子，建立俱胝那由他百千舍利之藏，无量天龙乃至人非人等奇特至诚尊重供养，或于教中出家受法修行；或植成佛之种出生死海。正士！如是诸佛微妙法性，拔济无边阿僧祇流转生死苦海众生，以神通方便示生秽土；或菩萨神通方便化身，示现菩萨及菩萨众。」\n海胜持深游戏智神通菩萨言：「世尊！如来身有几？」\n佛言：「正士！如来身略说有三。谓：满资用身、化身、自性身。」\n「世尊！云何如来满资用身？」\n佛言：「正士！汝今见我者，是如来满资用身。及余诸佛于清净土证三佛陀，现证当证，当知皆是如来满资用身。」\n「世尊！云何如来化身？」\n佛言：「正士！如力超勇佛、破魔佛、大悲思佛，及余诸佛，现于秽土证三佛陀，已证当证，或示迁逝、示众法住正法像法，乃至示现一切佛法隐没灭尽。正士！汝皆勿作实解。何以故？如是诸法，当知皆为大悲方便如应化现。」\n「世尊！云何如来法身亦名自性身？」\n佛言：「正士！法身者，无色无现、无碍无似、无表无住、无依无取、不灭不生，不可譬喻。如是正士！如来自性之身不可言说；如来之身是法身、智身、无等身、无等等身、陪卢遮那身、虚空身、不断身、不坏身、无量身、最上身、真实身、无譬喻身、自性身。」\n「世尊！如来自性身，若无色无现乃至不可言说者，岂非是断相耶？」\n佛言：「正士！于意云何？虚空界是断耶？是有耶？」\n「世尊！虚空界非断非有。何以故？虚空界若是断者，即无无碍作用；若是有者，即有积聚量色物体。世尊！是故虚空界非断非有普遍一切。」\n佛言：「正士！善哉，善哉！如是如是。如来自性身非断非有。所以者何？正士！如来自性身若是断者，即无佛出世示现无量神通作大利益；若是有者，即有积聚处所可取与，一切婆罗凡夫等无有异，应无前后同时得佛。是故如来自性之身非断非有，与一切众生作诸佛事。」\n「世尊！供养如来自性身、满资用身、化身，何者福大？」\n佛言：「正士！若供养一如来身，即为供养一切如来之身。何以故？一切光明皆能除暗作照，无有光明与暗俱者。如是正士！如来诸身随供养者，彼皆善根广大灭除一切无明积暗，开照涅槃解脱之路，一切障暗皆不与俱。」\n「世尊！请示如来第二之地？」\n佛言：「正士！汝能见耶？」\n「世尊！望得观相。」\n于是佛便于一毛孔出无性光，乃至普照不可言说诸佛国土，无一切色凡所有相皆悉不现。佛告诸菩萨：「汝等今何所见？」\n时诸菩萨俱白佛言：「惟见光明更无所见。」\n佛言：「汝等所见光明，其光如何？」\n诸菩萨言：「无量恒河沙俱胝那由他百千佛土微尘等佛土，我等惟见一普光场。」\n如是语已，佛摄光网，诸佛刹土还复如故。佛告诸菩萨：「汝等于如来二地，尚不能识、不能晓了，况能说、能见如来三地乃至十地？诸正士！譬如日月，众生资其光明以自生育，由日月流运而有昼夜、博叉月岁罗婆谟忽、气序时节使众生知。而诸众生但见日月宫之光相，日月具足色身皆不能见。诸正士！如是，如来、应、正等觉，养育一切众生，由如来故，众生知法善及不善、世与出世、有漏无漏，众生知已如实修行，得渡生死众苦有野。而诸众生皆不能见如来圆满资用具足身色，惟见如来大悲神力方便应化。诸正士！当知如来之地出过一切音声言语，我今但以名字说耳！」\n尔时，海胜持深游戏智神通菩萨白佛言：「世尊！谁能超渡一切恶道？」\n佛言：「正士！此入一切佛境智陪卢遮那藏最胜甚深，如来十地证契大乘法门。若闻闻已深信，信已受持，读诵书写为他解说广宣流布，若但持此法门之名，斯皆超渡一切恶道众苦之地。」\n「世尊！谁发菩提心？」\n佛言：「正士！受持此法门，乃至但持名者，发菩提心。」\n「世尊！谁行菩萨行？」\n佛言：「正士！持此法门者行菩萨行。」\n「世尊！谁能少劳满足六波罗蜜？」\n佛言：「正士！持此法门者。」\n「世尊！谁与佛俱？」\n佛言：「闻此法门者。」\n「世尊！谁能易得授记？」\n佛言：「正士！持此如来深秘密者。」\n「世尊！谁与一切众生作大导师？」\n佛言：「正士！持此如来藏者。」\n「世尊！谁是佛子？」\n佛言：「正士！深信此法门者。」\n「世尊！谁得一切菩萨地？」\n佛言：「正士！听此法门者。」\n「世尊！谁得一切佛法？」\n佛言：「正士！供养尊重此法炬者。」\n「世尊！谁知声闻、独觉乘法而不以其乘度？」\n佛言：「正士！修行此正法藏者。」\n「世尊！当何名斯经？云何奉持？」\n佛言：「正士！此法门名『证契大乘』，亦名『入一切佛境智陪卢遮那藏』。当如是持。」\n尔时，世尊而说偈言：\n「若欲证悟佛菩提，无上广胜真实道，\n开不思议最上智，转圣无漏妙法轮；\n欲竖法帜击法鼓，耀大法炬吹法螺，\n欲以智光破无明，解脱众生处觉智；\n欲降魔军供养佛，最上光明照一切，\n世法不著无染智，为利众生修净土；\n咸当听持此宝经，书写读诵广流布，\n宣说思惟佛胜藏，一切如来深妙地。」\n佛说此经已，海胜持深游戏智神通菩萨摩诃萨，并诸菩萨摩诃萨众，闻佛所说，欢喜奉行。\n证契大乘经卷下",
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        "text": "一時，薄伽梵在摩羅耶頂大山勝處——園林廣茂，池流皎潔，諸大持明遊華栖託，靈神所居、非人所履，獲果仙通上成就域——與大比丘眾千二百五十人俱，皆大聲聞，所作已辦，所謂超度一切婆羅凡夫等地，其名曰：長老阿若憍陳如、阿說視多、摩訶迦葉、舍利弗、大目乾連，如是等而為上首；復與大菩薩眾，一切皆是極超越者，一切菩薩三昧陀羅尼咸證現前自在無礙，住於一切菩薩之地，其名曰：聖者彌勒菩薩、大慧菩薩、勝慧菩薩、堅慧菩薩、寂慧菩薩、無盡慧菩薩、無邊慧菩薩、海慧菩薩、安慧菩薩、無垢慧菩薩、智慧菩薩，如是等菩薩摩訶薩而為上首，皆獲授記，各於世界成正等覺而轉法輪。及餘諸大天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、仙通鬼神，種種形貌、種種衣服、種種冠飾，持種種仗、種種幢幟、俱來聽法咸在會坐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時世尊，大眾如海圍繞瞻仰，恭敬供養敷演妙法，初善中善後善，善義善顯，惟一圓滿，具足開說白淨梵行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時楞迦大城，有羅剎王名毘毘產，為其城主。時毘毘產聞佛世尊在摩羅耶頂大山勝處，大園池沼，仙通遊止，非人所行上成就域，與大比丘眾千二百五十人俱，并諸菩薩及諸天等，大會圍繞敷演妙法，乃至開顯白淨梵行。於是毘毘產主，作如是念：「佛聲難聞如優曇華，況逢佛出聽受正法，如海盲龜遇浮木孔，斯為甚難。佛極難遇，正法難聞，聞法見道，見佛世尊，獲大菩提，覺悟眾生，甚難甚難，希得逢遇。我於今者難遇得遇，應速嚴齎種種珍寶、真珠、瓔珞無量華鬘，燒塗末香、衣服、繖蓋、幢幡帷障，及笙鼓等，眾樂妓人種種供養。并率部屬同詣佛所，供養於佛，請問正法，是不虛生，便於此身獲大利益。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時毘毘產普告部屬：「汝等宜速多齎財寶，金銀、摩尼、真珠、琉璃、珊瑚、馬腦、赤珠、珂玉、珠頸瓔珞，上妙華香，乃至笙鼓諸音樂等，及諸妓戲眾雜供養。咸速嚴持與我同詣如來法主三界勝尊無上福聚、具最勝相一切知見、最勝福田一切智所，親修供養。所以者何？佛出甚難，時或一現，與福時會，剎那希遇。三寶之聲，世間難聞，時不可失。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘產主，以偈告曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「時或佛出世，剎那會極難；",
          "百千俱胝劫，希有逢遇者！",
          "導師難值遇，猶如優曇華；",
          "無邊眾生界，輪轉乘六趣。",
          "地獄受苦毒，畜生及鬼道；",
          "生於八難中，棄捨諸如來。",
          "聖光出於世，普利諸眾生；",
          "以大智慧日，照滅無明闇。",
          "今當俱詣彼，同修大供養，",
          "摩訶那伽尊、一切世間導、",
          "天人之大師！供養獲大果。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時，毘毘產說此偈已。佛神力故，俱胝那由他百千光明從佛所出，騰輝空中入楞迦大城，照毘毘產及其部屬。毘毘產等遇此光明，踊躍歡喜。大光網中出妙伽他，演甚深法："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「諸法本寂，空性無我；一切眾生，",
          "皆不可得。無初無中，亦無終後；",
          "虛假不實，猶如幻夢。如雲如電，",
          "陽焰浮泡；如旋火輪，如水聚沫。",
          "因緣生法，皆無自性；一切有為，",
          "當知悉爾！無明渴愛，是生死本；",
          "諦觀熏修，無無明愛。一切諸法，",
          "離於言說；最實淨性，猶若虛空。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "光網聲中演伽他已，楞迦大城毘毘產主即得無我甚深法忍，其餘部屬有得忍者、或有發菩提心者、有得順忍者、有見諦者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘產主於佛法僧獲無疑信，作如是念：「我當著堅信甲以取佛果。」即說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「天人阿修羅！無上最勝解；",
          "梵主諸天眾！不見不能知。",
          "我當於世間，獲得如是法；",
          "一切智之智，決定無有疑。",
          "當於此世界，成佛度眾生；",
          "無邊俱胝數，開顯佛淨法。",
          "無漏八解支，勝上真正道；",
          "無邊智備顯，三十二相具。",
          "成佛證菩提，以此莊嚴身；",
          "普令諸眾生，修行清淨業。",
          "超度生死流，滅除眾怖畏；",
          "荷持德智行，拯濟廣饒益。",
          "日身開月口，滅塵破生死；",
          "持德當成佛，顯示三有中。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時，毘毘產說此偈已，即於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，齎持無量如心所欲奇妙異物，種種顯現種種華鬘、燒香、塗香、末香、衣、幢幡、繖摩尼眾寶、繒幕帷障、真珠寶頸諸莊嚴具，笙鼓眾音歌唱唄讚，美聲悅意遍滿虛空，而來供養，歎佛功德色相莊嚴，率其部屬從空中下，猶如鵝王前詣佛所，同於佛前右膝著地頂禮佛足，數百拜已，起右繞佛復數千匝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘產主便於佛前投身布地如大樹倒，作如是言：「南無南摩無邊妙德莊嚴身尊、最上丈夫丈夫、師子、三界最勝婆伽婆低、釋迦牟尼如來、阿羅訶、三藐三佛陀。」言已而起，合掌一心頌佛功德："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「無量俱胝生，積修清淨行；",
          "行於難行行，難得菩提因。",
          "飲食衣騎乘，珠瓔金七寶；",
          "施諸求乞者，無量百千億。",
          "棄捨國城邑，親愛及部屬；",
          "福勝富王都，豐樂財寶積。",
          "志勇無狹劣，拯濟不思議；",
          "百千萬億劫，常行難捨施。",
          "往昔為王子，名曰須達拏！",
          "止於苦行林，捨妻及男女。",
          "昔見飢乳虎，慈悲捨身肉；",
          "又為救鴿命，不悋自屠割。",
          "見盲婆羅門，乞眼便挑與；",
          "未曾生苦惱，亦無悔恨心。",
          "見來求乞者，大喜恭敬施；",
          "為修菩提因，捨頭奉乞者。",
          "長夜護戒聚，不濁不虧缺；",
          "純一淨聖行，不與眾惡雜。",
          "不害眾生命，不盜他財物；",
          "梵行常清淨，不染悋戀著。",
          "口不出妄語，禁酒酒類飲；",
          "等觀諸眾生，與己一無別。",
          "終不行間說，讒搆破於他；",
          "不出凶暴言，語不綺無義。",
          "常行善利行，禁除諸損害；",
          "不於諸眾生，而暫起嫌怒。",
          "常斷諸邪見，專持正善德；",
          "佛法僧之所，徹誠修供養。",
          "昔捨諸五欲，出家遠愛染；",
          "奉佛清淨戒，波羅提木叉。",
          "昔行於忍德，安受眾苦痛；",
          "陵打瞋罵詈，嚴毒苦皆忍。",
          "曾無恨悔心，心不暫生惡；",
          "於諸眾生所，無害無嫌忿。",
          "慈眼觀眾生，普視猶如子；",
          "令脫大苦毒，無量百千億。",
          "生生世世中，常修大忍行；",
          "昔為忍辱仙，修道演白法。",
          "王妃宮妓等，歡喜來聽受；",
          "王瞋害大忍，大忍心安悅。",
          "聖尊建大進，不思俱胝劫；",
          "狹劣邪怠心，常禁不令起。",
          "大志廣精進，開悟佛菩提；",
          "以佛大菩提，覺照於一切。",
          "昔行難行行，勤策不懈怠；",
          "供養諸尊重，及無量如來。",
          "乃至為眾生，而處於生死；",
          "隨順作僮僕，種種方便導。",
          "無量百千生，為大勤苦行；",
          "積修佛真法，以祈無上果。",
          "往昔修禪定，寂靜調伏心；",
          "四禪與五通，無色等咸達。",
          "正思三摩提，無漏定圓滿；",
          "昔時修般若，滿足無漏智。",
          "了諸法無性，幻偽假誑惑；",
          "無我無眾生、壽者養育者。",
          "生者因業轉，煩惱網連續；",
          "欲界常不淨，四染煩惱俱。",
          "眾生界清淨，乃知煩惱本；",
          "逮得實清淨，斯見眾生始。",
          "施戒忍進定，般若等超過；",
          "以何義開顯？方便及智度。",
          "無邊勝福聚，大進正覺尊；",
          "勤身語意業，今獲佛真果。",
          "我今稽首禮，世界大依父；",
          "願我於未來，當得佛正覺。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時，毘毘產主偈頌佛已。以無量種種上妙華鬘，燒香塗香末香，衣服繖蓋幢幡，笙鼓眾雜音樂，歌唱頌讚。與其部屬最上尊重，如法至誠同供養佛及諸聲聞、諸菩薩眾。時，毘毘產白佛言：「世尊！欲少請問如來、應、正等覺，願垂聽許。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告毘毘產：「恣汝所問，當如汝心為汝解說。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘產主蒙佛聽許，即白佛言：「世尊！眾生、梵音薩埵舊譯為眾生或為有情眾生者是何義？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告楞迦主言：「眾生者是有性想眾和合故，所謂地、水、火、風、空、識、名色、界、入、緣起及因業果，會對而生，猶如蘆束，或執為我。或曰：眾生，生者、養育者、丈夫者，或稱富伽羅、或稱摩那婆、或稱知者、或稱視者、或稱作者、受者、想者。楞迦主當知，此皆是眾生想。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘產復白佛言：「世尊！彼諸眾生以何為根？何所止住？復何流運？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「一切眾生無明為根，止住於愛，隨業流運。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘產言：「世尊！業有幾種？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「楞迦主！業有三種、三相。云何三種？謂：身業、語業、意業。云何三相？謂：善相、不善相、善不善相。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘產言：「世尊！云何眾生死已而更受生？云何捨身更取新身？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「楞迦主！眾生身死識遷，隨業風運受已業果，善及不善、善不善等。如業所引以取身報，或受卵生、或受胎生、濕生、化生，皆業風運不勞而至。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘產言：「世尊！眾生死已受中陰身，新身未受，云何而住？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「楞迦主！於意云何？如種生牙，為先種滅而後牙生？為先牙生而後種滅？為種滅經久而牙乃生？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘產言：「世尊！非種滅已而後牙生，非牙生已而後種滅，生滅同時無先無後。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「如是。楞迦主！非舊身後識滅已，而新身初識生，亦非新身初識生已，而舊身後識滅，生滅同時無先無後。楞迦主！如吉彌虫行，頭有所至身總隨之，一著不移步易乃去。如是，先識託身識總隨之，一託不離死方遷捨。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘產言：「若如是者，有中陰不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「楞迦主！如卵生眾生棄身託卵，以業風力在於卵中凝𣲨無知，至卵熟時識方有覺。所以者何？業法如是。以業力故，卵生眾生，熟時未至無所覺知；又轉輪王及轉輪王子，以福業故受身之時，不為胎穢所污，不與胎穢和雜，無胎穢染故多化生。如或胎生便有胎卵不染胎穢，熟時至已剖卵而出。楞迦主！應當以是而表中陰。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘產言：「世尊！識量如何？作何形色？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「楞迦主！識無限量，無色無形，不可顯現，無礙無似，無住無表。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘產言：「世尊！識體若無限量、無色、無形不可顯現，無礙、無似、無住、無表，豈非是斷相耶？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「不也。楞迦主！我今以譬開喻汝心，當令汝悟。如汝在己宮中，處堂殿上，婇妓部屬侍奉圍繞，床座臥具敷施適樂，種種妙好以莊嚴身。是時無憂大園，卉木敷榮眾華舒發，或和風調吹、或猛風暴激，無憂林香流入宮殿。楞迦主！於意云何？其風之香可嗅知不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘產言：「世尊！香可嗅知。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「楞迦主！亦可別知某華香不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘產言：「可分別知。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「楞迦主！以嗅可知，而便能見香體、限量、形色等不？」毘毘產言：「不也。世尊！何以故？香體無色可顯，不可執持，無有同似，無表無住，寧得見其量色等也？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「楞迦主！於意云何？豈以汝不能見香體量色，即是斷相？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘產言：「不也。世尊！若是斷相，豈可嗅知？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「如是如是。楞迦主！識體若斷，即無生死了別之相。楞迦主！當知識體至妙清淨，而為客染之所染污，所謂無明、渴愛、熏習、業等。如虛空界至妙清淨，而為烟、雲、塵、霧四染所染。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「楞迦主！識體淨妙無色無量、無所執礙，客染穢現亦復如是！何以故？實智觀察，畢竟無有眾生可得，無命者、無生者、無丈夫、無富伽羅、無知者、無視者、無想者、受者、作者、聞者，乃至無色、受、想、行等。楞迦主！實智諦觀皆不可得諸法自性，皆和合生無有異性。楞迦主！應當如是修學眾生貞實微妙，勿趣空曠生死有野。云何眾生貞實？所謂逮得證契摩訶若那。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時世尊而說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「為業牽轉者，未具八支道；",
          "脫業獲無漏，乃為世上利。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時，毘毘產復白佛言：「世尊！眾生界中無量無邊如恒河沙，得渡三有廣大深海，或以聲聞乘渡、或以獨覺乘渡、或有證契無上摩訶若那成等正覺，無際無窮無量無數；當來亦爾，以三乘渡逮得涅槃，無量無邊如恒河沙，而眾生界不增不減。世尊！我見是事不知所為如廢業者。」佛言：「楞迦主！勿為廢業。何以故？眾生界無始無終，虛空界、法界亦復如是。是故楞迦主！當知眾生界不可說增、不可說減，此三有廣大生死深海眾生，已渡當渡無量無邊，而眾生界無增無減，如虛空界無增無減，無初中後。而虛空界普遍一切，無障、無勞、無作、無分別。如是楞迦主！眾生界若初若中若後皆不可得。若得證契聖法，則眾生界終而無盡減，然有得渡。所以者何？眾生界法爾如是，無始無終。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘產言：「世尊！云何生死有海？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「楞迦主！生死有海猶如大海。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘產言：「云何佛大師教？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「諸佛教法當知如船。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又問：「云何出家具法比丘？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「具法比丘如商人乘船。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又問：「云何大師教戒奉持無缺？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「愛法奉法知足護戒，遵大師教慎守無缺，如修理船，關綴牢固，什物備足，商者乘之欲渡大海。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又問：「云何善知識？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「善知識者，如彼船師將運於船。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又問：「云何八正支力？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「八聖正支如正信風持船速進。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又問：「云何禪通三昧三摩鉢底？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「禪通三昧三摩鉢底猶如寶洲。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又問：「云何七菩提分？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「七菩提分如七姓寶。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又問：「得七菩提分證契摩訶衍者，此復如何？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「譬如商人取七姓寶，恣意滿足成大豪富。楞迦主！得七菩提分證契摩訶衍，無上修行安隱成佛，當知亦爾。善哉出家，在如來教。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊而說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「諸有苦蒙密，纏縛於眾生；",
          "拯己及他人，斷彼有苦縛。",
          "出家在佛教，為真如來子！",
          "眾生貞大我，積修成世依。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時，毘毘產復白佛言：「世尊！若有眾生於佛法中出家受戒，不善護持毀破制禁；或有出家不修梵行，戒多虧缺捨戒歸俗。此愚人輩，其譬如何？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「譬如商者於大海中所乘船破，溺水而死。楞迦主！愚癡人輩，於我法中出家受戒不能善護，多有毀破淪諸惡趣，當知亦爾！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！其有破戒不修梵行，而作清淨梵行容儀；或破戒已捨戒歸俗，此輩捨身有生善趣，其譬如何？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「楞迦主！譬如商人在大海中船破漂溺，遇得破板，或遇死屍、或勇進浮渡。得破板者假於風力而至洲島；得死屍者海中法不停屍憑以漂出；其專心勇進力浮渡者，或為海神哀愍接置岸上如所希望。於我法中出家破戒，或破戒歸俗，有於佛所淨信徹悔；或直心淳淨；或雖犯戒然不捨慈心願眾生樂；或更受戒自新護持。楞迦主！以是因緣，於我法中出家破戒，或捨戒歸俗，而亦得有生善趣者。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時世尊而說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「百千俱胝生，積造眾罪業；",
          "徹悔自新受，罪淨不復增。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘產復白佛言：「世尊！有幾助菩提法？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「楞迦主！助菩提法有三十七。謂：四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺分、八聖道，是名三十七品助菩提法。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘產言：「世尊！解脫門有幾？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「解脫門有三。謂：空、無相、無願。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘產言：「云何修成？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「修成有三。謂：離染修、滅修、涅槃度修。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘產言：「療法有幾？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「療法略說有三：多欲者以不淨觀療，多瞋者以慈觀療，愚癡者以緣起觀療。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘產言：「善修有幾？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「善修有四。謂：善陰修、善界修、善入修、善方便修。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘產言：「云何觀察？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「楞迦主！當深觀緣起及四諦因果。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時，毘毘產三右繞佛，以七寶雜華而散佛上，右膝著地合掌向佛，得未曾有歡喜踊躍。以偈問曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「菩薩行何行，勇猛利世間；",
          "施戒定忍進，發趣上菩提；",
          "求無漏正智，化導諸眾生；",
          "成佛最勝田，無垢寶莊嚴？」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "說此偈已，佛告毘毘產言：「善哉，善哉！楞迦主！汝問如來此義，諦聽諦聽，善思念之！當為汝說。楞迦主！菩薩常與六波羅蜜相應修行，於一切眾生心無罣礙。楞迦主！菩薩如是之行，勿令退減、勿染世法，當更進修佛法勝行，成熟無邊眾生淨佛國土，證契摩訶若那無佛法障。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘產復白佛言：「世尊！我今云何修行，當得阿耨多羅三藐三菩提？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「楞迦主！當去憍慢過惡，不嫉不悋，行四梵行，心念饒益一切眾生，不殺生、不妄語、不飲酒、不婬、不盜、不兩舌、不惡口、不非宜語，常專修行菩提之心、六波羅蜜心、利眾生心、寂靜淨心，觀諸有趣眾多怖畏，度脫三有苦惱眾生。楞迦主！汝今欲求佛果，當如是知。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「所言佛者，但以名字假施設耳。何以故？楞迦主！佛體無體故、佛體無根故、佛體無住故、佛體至淨故、佛體無塵故、佛體無我故、佛體無取故、佛體無形故、佛體無相故、佛體無入故、佛體無出故、佛體無勞故、佛體無支分故、佛體無著故、佛體無染故、佛體無量故、佛體無所緣故、佛體無雜故、佛體超一切入故、佛體離一切分別妄想計度故、佛體超一切有趣故、佛體難入故、佛體難知故、佛體甚深故、佛體無字故、佛體無色故、佛體本寂故、佛體妙無垢故、佛體無上故、佛體無譬故、佛體不可得故、佛體不可斷故、佛體不可破故、佛體不可別故、佛體不可思故、佛體無自性故、佛體無處所故、佛體無示現故、佛體無礙故、佛體無似故、佛體非斷故、佛體非常故、佛體等虛空故、佛體無等等故、佛體不可說故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「楞迦主！佛體如是。欲求佛者，當以無求而求佛果。何以故？不可以性想而證阿耨多羅三藐三菩提；不可以我想、眾生想、命者想，生者、養育者、丈夫者、富伽羅者、作者、受者、知者、視者、想者等想，而證阿耨多羅三藐三菩提。不起有為想、不起法執、不起陰界等執，乃至不起佛執，此菩薩能證阿耨多羅三藐三菩提。所以者何？楞迦主！菩提者不可緣，不可以性執，非常斷執而能證了。何以故？楞迦主！一切諸法必歸壞故。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘產言：「世尊！當云何知諸有為法？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「楞迦主！如幻、如夢、如陽焰、如水中月、如乾闥婆城，諸有為法應如是知，如是覺悟。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "說是法時，毘毘產主便獲無等等法炬智光幢，菩薩三昧，善一切語言陀羅尼等無量三昧陀羅尼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘產主，得諸三昧陀羅尼已，白佛言：「世尊！我今了知諸有為法。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「楞迦主！汝今云何了知諸有為法？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘產言：「如夢、如幻、如響、如山瀑流、如水中月、如大力風而吹空華，如秋雲、電光、荷上水滴，如泡、如燈、乾闥婆城、虹蜺、陽焰，我今了知有為自性皆悉如是。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時世尊頂放青、黃、赤、白、頗梨、銀、紫俱胝那由他百千種種雜色無邊光明，散照無數諸佛土已，還攝光相入於頂中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時，長老大目乾連從坐而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌曲躬，以偈問曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「勝德世依非無因，開顯無邊淨光網；",
          "誰悟勝慧獲佛記？牟尼百光網普照。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告大目揵連：「汝見楞迦城主名毘毘產，在於我前合掌而住，以大供養，供養於我及諸聲聞、諸菩薩眾，以此善根發阿耨多羅三藐三菩提心者不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大目揵連白佛言：「我見。世尊！我見。善逝！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告大目揵連：「此毘毘產楞迦城主，供養我等俱胝那由他百千佛已，持此善根，捨身化生蓮華生世界，佛號蓮華積德幟聲光自在王如來、應、正等覺，以立持安說法教化，世界清淨佛壽無量。毘毘產生彼佛土，即得菩薩歡喜地，乃至得菩薩十地，過數量劫當於此娑訶世界成等正覺，號妙雄猛雷音吼最上莊嚴金光威清淨無垢光明幢幟勝寶積繖功德莊嚴頂髻莊嚴開敷妙生無邊光毘盧遮那自在王如來、阿羅訶、三藐三佛陀，出現於世，明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。世界名電珠鬘。其地平正，無有高下、丘陵、坑坎、礫石、穢惡，亦無女人及諸惡趣，國土嚴淨菩薩眾多，過無邊光如來世界。劫名照闇。彼佛壽命無量無邊。大目揵連！此因緣故，如來、應、正等覺熙怡微笑現頂光相。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時毘毘產蒙佛授阿耨多羅三藐三菩提記，歡喜踊躍，舉身震肅法樂充遍，上昇虛空高七多羅樹。於虛空中，而說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「一切諸法，虛假如夢；自性無性，",
          "淨若虛空。我者無我，亦無自性；",
          "我知如幻，如流電鬘。有趣生死，",
          "眾生命壽；初後中內，無少法體。",
          "業果異熟，眾生有趣；若修菩提，",
          "淨智方了，無自性法。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時，毘毘產說此偈已，從空中下，三右繞佛受教而坐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是時，如海大會，天、龍、阿脩羅有得證契法者；夜叉、羅剎有發菩提心者；緊那羅、摩睺羅伽有於佛法得無疑信者；迦樓羅、乾闥婆、持明仙通有得三昧陀羅尼證契法不退轉者。於是地大震動妙光普照，乃至此佛世界中間闇處皆遇光明，一切惡道及諸苦惱咸得休息，空中諸天雨華擊鼓，歌叫交雜掉曳衣物喜遇奇特。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，毘毘產羅剎主顧己部屬普告之曰：「汝等咸可同來佛所，尊重供養發阿耨多羅三藐三菩提心。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，無量百千羅剎俱詣佛所，合掌曲躬白佛言：「我等今者同於佛前，歸依佛、歸依法、歸依比丘僧，發菩提心、發趣大乘、受持大乘。願於未來在此娑訶佛土，成佛世尊滅無上罪，與一切眾生作大利益。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「善哉，善哉！汝等今為求成佛故發菩提心，應修四法。何等為四？一者、所願修行勿令虧缺；二者、於諸眾生常起慈心；三者、日日三時至誠供養，供給三寶；四者、心不樂求聲聞獨覺二乘之果。汝等專勤修此四法，即不迷惑失菩提心。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，娑竭羅龍王從坐而起，偏袒右肩右膝著地，曲躬合掌而白佛言：「世尊！此毘毘產楞迦城主，往昔修何善根，今作如是廣大供養，供給如來及聲聞眾并諸菩薩，發菩提心便獲授記，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告娑竭羅龍王：「過去無量阿僧祇劫，此娑訶世界有佛，名大悲生智幟幢如來、應供、正遍知，出現於世，明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，世界亦名娑訶。國土五濁猶如今日。彼佛以三乘法教化眾生，有五百聲聞比丘。其時，佛在摩羅耶山頂，無量天龍乃至非人等眾圍繞說法。此毘毘產楞迦城主，時為羅剎少童，亦名毘毘產，在楞迦大城，暴烈勇壯牙齒弊惡形容可畏，寬腹小面飲血食肉龍王。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「時，羅剎少童聞佛在摩羅耶山頂，作如是念：『我不能忍，今當逐彼沙門及比丘眾令離此山去我境界。何以故？若此沙門在摩羅耶山頂，令我不得於大海中捕殺眾生，恒受飢餓。』便告諸羅剎眾：『汝等有大力勇健者，宜悉嚴備甲、棒、弓箭、狼、伽羅、都摩羅、三鋒利戟、長短矛槊、金剛鬪輪、拋丸、鉞斧種種戰具，速至我所，當共汝等逐彼沙門及其徒眾，令出我境，禁絕不使重擾疆域。』於是毘毘產羅剎少童被甲持仗，與羅剎眾將諸戰具，乘空而往大悲生智幟幢如來之所，於空中住，與羅剎眾語彼佛言：『去去沙門，離此山頂遠我境界。汝及徒眾勿夜被殺。』"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「時大悲生智幟幢如來現大神通，佛神力故，令諸羅剎皆見己身被五繫縛，十面鐵網齊來擁逼，逃竄無所，復不得住。諸羅剎眾戰慄驚怖，作如是念：『我等今者當於何去？歸投於誰？誰能救護？』"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「爾時，彼佛會中有持明仙王，名妙深定德積威光，與毘毘產羅剎少童先為親友。時，持明仙謂少童曰：『天人大師無邊德法具足圓滿，三界最尊眾生之寶，大悲普救，佛、薄伽梵，知友！可與部眾速歸依佛，及歸依法并比丘僧，具足三歸發菩提心，諸縛自解。』時，持明仙作是語已，佛神力故，羅剎少童與其部眾合掌同聲唱如是言：『南無南摩無邊妙德莊嚴身尊，無上大悲三藐三佛陀！我等今者先歸依佛、歸依法、歸依比丘僧，我等歸三歸已，住於三歸，發阿耨多羅三藐三菩提心。』作是語時，羅剎少童及羅剎眾，身諸繫縛咸得解散，從空中下至大悲生智幟幢王佛所，右繞三匝齊禮佛足，懺謝佛已俱還本處。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「龍王！汝勿懷疑，今此毘毘產主即是往昔羅剎少童名毘毘產者。毘毘產主所將部屬，即是往昔羅剎少童羅剎之眾。少童親友妙深定德積威光持明仙王，即是海勝持深遊戲智神通菩薩摩訶薩也。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "說是語時，三千大千世界咸大震動，搖蕩不定如舟在海。時，諸眾生無有驚怖損害，一切安樂皆修十善。此三千大千世界無彌樓須彌，及諸河海、城邑、聚落、山川、洲島、堆阜巖險、黑山風窟，園林、藪澤、河池、泉湖，所有高下崎嶇坑穽、土石沙礫，蟲刺泥糞，諸穢惡物咸悉滌淨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此娑訶三千大千世界，閻浮檀金大光普照，乃至鐵圍山間及諸幽冥，皆遇金光照除黑闇，以金光故，諸光隱蔽日月不現，一切畜生及諸鬼趣，苦痛咸息，天人安樂無諸苦患，飢得妙膳，渴得美飲，裸者得衣，貧得寶聚，盲者能視，聾者能聽，瘂者能言，病者得愈，不完具者皆得具足，拘繫囚禁皆得解脫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時，諸眾生安寧快樂，不為貪瞋愚癡之所逼惱，無嫉無悋慈心相向，互為利益如父如母、如兄如弟、如姊如妹，和順喜悅喧囂諍競聲不霑耳，憂愁疲勞一切休息。地平如掌瑩若琉璃，種種麗飾廣博莊嚴，諸七寶池八支水滿，金沙布底澄明皎潔，眾蓮美妙，鮮潤開敷大如車輪，生於池內天七寶蓮，種種光色種種香馥，其觸細軟如迦遮隣陀。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上妙適樂，億載百千，處處布列，其寶蓮華或有大一由旬，或二由旬，或三四五至十由旬，二十、三十、四十、五十乃至大百由旬、大千由旬，天寶蓮華現此娑訶佛土，香澤輕灑，軟潤安適，和風吹拂，雨眾妙華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、月華、大月華、光明華、大光明華、廣嚴華等周遍而下。細末香雨空中散墜，沈水、多伽、黑沈、牛頭、龍貞栴檀，眾烟流馥遍此佛剎。俱胝那由他百千萬億無量阿僧祇，過諸數量高廣圓覆，七寶體成勝妙劫樹，垂懸種種珍寶衣物，繒綺連貫雜色旄拂，藍婆鈴網眾妙莊嚴。雨諸金銀、摩尼、真珠、琉璃、靺羯、頗梨、珊瑚、馬瑙、赤珠、珠頸、瓔珞、璧玉種種七寶，炫麗暉煥繽紛而下；復雨種種雜綵衣物，空俱舍高奢伽尸伽、嬌尸迦等諸天繒綺；復雨閻浮檀金，種種寶鈿妙莊嚴具，冠帽、飾華、髻珠、咽飾，半頸、全頸、半月耳璫，臂印指環及手足釧、曳繕襦等雨。諸劫樹上及四方面各百由旬，乃至百千由旬周遍而墜；諸劫樹下各有眾妙七寶俱胝那由他百千師子之座，其座各高七丈夫量；諸座之上現菩薩坐，三十二相圓滿具足，勝好莊嚴光明照爛。諸菩薩前各有俱胝那由他七寶之輪，諸輪之上各有千天童坐，作諸天樂五音諧會，歌唱雜舉巧說間和喜悅暢心，清音勝妙，演伽他曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「無等等等，無性我性；眾德德性，",
          "世間奇特。修戒行等，逮極淨法；",
          "勝妙莊嚴，顯一切世。去地獄等，",
          "眾苦惡道；除滅染恚，愚癡嫉妬。",
          "以至清淨，清淨人間；國土廣博，",
          "平坦無垠。無山河海，彌樓須彌；",
          "其地如掌，淨若帝青。眾色寶林，",
          "行列齊直；諸菩薩眾，各坐寶座。",
          "金光赫奕，掩蔽日月；無數寶池，",
          "八支水滿。寶蓮如輪，敷榮池內；",
          "天宮寶殿，煥麗百億。天童眾坐，",
          "作妙天樂；其音調美，悅耳暢心。",
          "如來神力，樂聲演法。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "眾樂音中，演伽他等無量無數微妙法句。時，諸天人在佛會中，發趣大乘求大乘者，皆見如是功德莊嚴清淨佛剎，如來神通無邊光明。其諸天人行聲聞、獨覺乘者，不見不知佛剎清淨功德莊嚴。諸菩薩眾覩見如來神通光明嚴淨佛剎，便得無量三昧陀羅尼無礙解脫；諸大聲聞不覺不知皆入滅定。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊現無比具足色身，於高廣正等百俱胝由旬師子座上，敷天寶衣，結加趺坐。當於佛前有七寶蓮華，高廣正等八十四俱胝由旬；復有無量蓮華俱胝那由他百千莊嚴，開敷柔妙光明顯發；復樹無量無數超算數量，種種殊妙眾寶莊嚴幢幡繖蓋；復有無量珠瓔繒貫眾寶鈴網空中垂下。如是等如來廣大神通功德莊嚴無量無數，不可言說不可指示，昔未曾見昔未曾聞，眾希有法現此佛土。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "證契大乘經卷上"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "證契大乘經卷下亦名入一切佛境智陪盧遮那藏經"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "唐天竺三藏地婆訶羅譯"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時！彌勒菩薩摩訶薩作是念：「何因緣故，佛今現大神通未曾有事，莊嚴佛剎？當問如來、應、正等覺，決所不了。」於是，彌勒菩薩摩訶薩從坐而起，偏袒右肩，即以右膝跪蓮華上，曲躬合掌而白佛言：「世尊！我有所疑，欲請開曉，願垂聽許！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告彌勒：「汝有所疑，恣汝所問，如來、應、正等覺當為除斷。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彌勒菩薩摩訶薩蒙佛聽許，白佛言：「世尊！何因何緣、是誰之故，此娑訶世界現大希奇未曾有法？如來神通一切佛土功德莊嚴，廣博殊麗清淨光明，除一切惡不可言說，昔未曾見昔未曾聞。世尊！當有何事，一切菩薩見大神通，現此世界咸不能了？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彌勒菩薩以偈問曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「何大牟尼尊！奇特現於此，",
          "地動極海際，世界清淨住；",
          "金光網遍照，普滅世間闇，",
          "寶蓮無數億，寶樹眾華嚴；",
          "俱胝蓋幢幡，珠纓寶鈴鐸，",
          "眾福智慧光，盡除諸惡道？",
          "持德誰因緣，娑訶佛土淨？」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "說此偈已，佛告彌勒：「汝可復坐，未曾有法現此世界，我當為汝說其因緣。彌勒！東方過此阿僧祇恒河沙佛土，有世界名勝妙清淨功德聚寶莊嚴場作光明，佛號最上微妙開敷光明莊嚴神通法界場一蓋顯現吼音自在教智毘盧遮那藏建立神通王如來、應、正等覺，今現在以立持安說法教化。世界清淨無諸惡道，十地菩薩摩訶薩眾止住其中。彼有菩薩摩訶薩，名海勝持深遊戲智神通——一切菩薩禪定三昧、三摩鉢底、神通陀羅尼通達無礙——今與眾寶莊嚴之宮及過數量菩薩摩訶薩眾，乘空來此娑訶佛土。彼正士故，現斯莊嚴神通以為先相。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛說此語時，大光寶宮無量俱胝光網，周匝莊嚴於空中現，百千音樂歌唱諧會，散眾天華，百億那由他種種光明赫奕普照，至此娑訶世界。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，海勝持深遊戲智神通菩薩摩訶薩，置寶莊嚴宮於欲界、色界中間，徒眾圍繞從空而下來詣佛所，合掌向佛頂禮雙足，右繞三匝。俱修敬已，海勝持深遊戲智神通菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！惟願悲愍受我寶莊嚴宮，佛坐此宮與諸菩薩摩訶薩眾說無等等甚深妙法。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告海勝持深遊戲智神通菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！正士！汝以寶莊嚴宮奉獻如來、應、正等覺，毘婆尸佛等及賢劫千佛，汝皆以寶莊嚴宮次第供養，今供養我。善哉正士！以此寶莊嚴宮莊嚴娑訶佛剎。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時娑竭羅龍王白佛言：「世尊！寶莊嚴宮今何所在，其量大小？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告娑竭羅龍王：「寶莊嚴宮今於欲、色界間虛空中住，其量大小如三千大千世界。龍王！彼寶莊嚴宮，是一切佛菩薩神通三昧力生；一切菩薩法遊戲樂供養如來。佛所行止，佛善根成，淨菩薩心照明十方世界，滿樂無量眾生之心，超勝一切諸天宮殿，十方菩薩咸悉集會，無邊勝色周妙莊嚴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「龍王！寶莊嚴宮白琉璃為地，閻浮檀金為壁，以勝藏寶為都攔拏，諸門樓觀皆是馬瑙、摩尼藏寶以為俠榻，無垢光寶為其欄楯，普光妙寶為臺殿等。覆以一切妙寶半月，無邊長剎暉赫妙麗，其數八十樹於寶宮，俱胝那由他百千莊嚴光明顯現，種種妙寶周匝間飾，咸是如來所應勝境。垂諸瓔珞樹眾幢剎，懸無量無邊阿僧祇妙麗幡繖，繒貫鈴網、龍貞、栴檀磨以塗地，焚沈水等貞妙之香，龍珠寶華種種天華布散供養。諸幢剎上有千俱胝諸天童子坐作眾樂，五聲間和雜音部次，勝妙清亮暢心悅耳，普流世界咸悉適樂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「龍王！寶莊嚴宮處積風上，千俱胝數眾七寶池金沙布底，清明皎潔八支水滿，無量俱胝那由他百千眾妙，七寶雜色蓮華光明暉煥，開敷廣大猶如車輪，寶林周布劫樹間列，種種寶華種種鈴網、珠頸、瓔珞、繒貫、衣物、迦羅波等微妙莊嚴。眾香馚馥寶臺錯峙，光明交映芬芳煥爛，諸寶樹下各有高廣勝妙師子之座，具足莊嚴，敷天妙衣周匝垂覆，是佛菩薩之所應坐。十方世界所有妙好麗飾殊勝莊嚴，及香華寶雨，皆悉現此寶宮之中。龍王！寶莊嚴宮處及形量，當知如是！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，佛告海勝持深遊戲智神通菩薩眾言：「諸正士！咸宜與我同昇寶宮，我坐寶宮，當令海勝持深遊戲智神通菩薩摩訶薩所願滿足。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "於是世尊從座而起，過算數量菩薩摩訶薩眾供養恭敬前後圍繞，海勝持深遊戲智神通菩薩侍右，彌勒菩薩侍左，容與安詳乘空而往。佛與諸菩薩眾昇于寶宮正中東面，坐高廣無量由旬師子之座。佛昇師子座時，寶莊嚴宮六種震動，俱胝那由他百千青黃赤白、銀紫頗梨種種異色大光明網從宮流出。諸天童子擊吹歌唱作眾音樂，雨大天華燒天妙香，馨馥繽紛散漫流墜。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告諸菩薩：「汝等宜各坐已蓮華如所施設。」時，諸菩薩承佛教坐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "眾皆坐已，海勝持深遊戲智神通菩薩，首於佛前與菩薩眾俱作是念：「我等今當供養如來、應、正等覺，請問佛地。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時海勝持深遊戲智神通菩薩摩訶薩即從坐起，如心而作最上勝妙、過人境量無量無邊，種種華鬘燒塗末香、衣幢幡繖擊吹歌唱、眾音和發梵頌唄讚，與菩薩眾恭敬尊重，奇特至誠供養於佛及菩薩已；復更重修無上供養以供養佛，寶頸珠瓔龍貞栴檀，七寶華蘂不空寶藏，清淨光明大摩尼寶，持散如來，并用敷布頂禮雙足，右繞世尊數百千匝，合掌向佛，以偈頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「開敷殊勝眾妙相，無等圓滿莊嚴身；",
          "頂髻淨髮紺右旋，猶如孔雀黑蜂光。",
          "額廣平正潤明顯，毫端皎白開俱茂；",
          "雙眉曲半如初月，鼻相端嚴無與比。",
          "目若新開青蓮葉，耳垂柔澤芭蕉莖；",
          "勝齒光鮮白齊密，皎如俱茂華初發。",
          "舌相廣薄赤銅暉，第一味中得勝味；",
          "面如滿月光照朗，丹脣色類頻婆果。",
          "頰頷豐滿洪盛顯，妙臂垂長如娑羅；",
          "鵝王網鞔脩妙指，勝甲光色如赤銅。",
          "掌中安相妙輪文，俱胝積生廣施德；",
          "牟尼前分若師子，妙好勝相莊嚴頸。",
          "金剛相腰遮波腹，下密祕相隱不現；",
          "髀脛順直如象鼻，鵝網妙指勝麗踝。",
          "足下平正輪莊嚴，聖尊遊行師子步；",
          "具眾勝相逮正覺，我今頂禮德相尊。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，海勝持深遊戲智神通菩薩摩訶薩偈頌佛已，白佛言：「世尊！欲有所問，惟願如來、應、正等覺垂愍聽許。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！恣汝所問，當如汝問，為汝解說，令汝開曉。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "海勝持深遊戲智神通菩薩蒙佛聽許，便白佛言：「世尊！如來地有幾，一切菩薩所不能行，非諸聲聞、獨覺境界？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛讚海勝持深遊戲智神通菩薩言：「善哉，善哉！正士！今問如來此義，普與一切菩薩，發大光明開佛實智、作大利益作大安樂。諦聽諦聽，善思念之！當為汝說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「正士！如來地有十。一切菩薩摩訶薩尚不能行，況諸聲聞、獨覺！如來十地者，第一名、最勝甚深難識毘富羅光明智作地。第二名、無垢身威莊嚴不思議光明作地。第三名、作妙光明月幢寶幟海藏地。第四名、淨妙金光功德神通智作地。第五名、光明味場威藏照作地。第六名、空中勝淨無垢持炬開敷作地。第七名、勝廣法界藏光明起地。第八名、最勝妙淨佛智藏光明遍照清淨諸障智通地。第九名、無邊莊嚴俱胝願毘盧遮那光作地。第十名、智海陪盧遮那地。正士！是名不可言說如來智十地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「如來初地，微細習氣皆悉正斷，於一切法自在無礙。如來二地，轉正法輪顯甚深法。如來三地，施設聲聞教戒安立三乘。如來四地，說八萬四千法聚降伏四魔。如來五地，摧諸異論及其邪法，調伏一切行惡道者。如來六地，安立無邊眾生於六神通及六大通，所謂示現無邊佛土，以佛功德莊嚴清淨；示現無邊菩薩侍奉圍繞；示現佛土廣博無邊；示現於無邊佛土顯現自身；示現滅度乃至現法隱沒；示現無邊神力神通變化。如來七地，七菩提分以無自性無所著故，為諸菩薩如實開顯。如來八地，以四記法授一切菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。如來九地，以善方便示諸菩薩。如來十地，以一切法無性教諸菩薩，開大般涅槃聲，說一切法究竟般涅槃。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "說此如來十地名時，從娑訶佛土乃至十方不可說諸佛國土，皆現十八大相，所謂：動、大動、普動，搖、大搖、普搖，轉、大轉、普轉，聲、大聲、普聲，吼、大吼、普吼，擊聲、大擊聲、普擊聲。一切佛土東涌西沒，西涌東沒，南涌北沒，北涌南沒，中涌邊沒，邊涌中沒。諸佛國土皆現十二相轉，而諸眾生無有怖害咸悉安隱，一切佛土放大光明；一切極闇幽冥乃至世界中間皆大明照；一切世界，若成若壞、有佛無佛，皆現此土。天諸妙華，普雨十方不可言說無邊佛土，所謂：曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、光華、大光華、月華、大月華。乃至一切佛土、眾音樂器不作自鳴，皆悉大現未曾有法。一切佛土佛之親侍，皆從坐起各問己佛，此大奇特未曾有法，諸佛各各如問廣說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，海勝持深遊戲智神通菩薩等坐寶莊嚴宮，菩薩眾會咸悉歎異：「諸佛所行如來深境，最上難知微妙難見，一切菩薩所不能行，況諸聲聞、獨覺。何以故？此不可思議如來十地，我輩昔未曾聞，今應同請如來、阿羅訶、三藐三佛陀廣說斯義。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時，諸菩薩各從坐起，曲躬合掌，以偈請曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「無等世勝尊！說諸佛地號；",
          "昔所未曾聞，無上無倫比。",
          "踊躍一心請，希廣演地義；",
          "如飢思妙膳，渴者思美飲。",
          "願佛普垂愍，具說如來地。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "諸菩薩眾偈請佛已，右繞三匝頂禮雙足，各各退坐蓮華之座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊師子嚬伸周顧十方，告海勝持深遊戲智神通菩薩摩訶薩言：「正士！如來地義最上深妙，難識、難入、難悟，非言語境，出過一切音聲辯說。所以者何？聲聞、獨覺之地尚不可說，況菩薩地、如來地而得言說？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "海勝持深遊戲智神通菩薩白佛言：「世尊！聲聞地有幾？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「聲聞地有十。謂：住三歸行地、隨信行地、隨法行地、善凡夫地、學戒地、第八人地、須陀洹地、斯陀含地、阿那含地、阿羅漢地。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！獨覺地有幾？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「獨覺地有十。謂：眾善資地、自覺深緣起地、覺四聖諦地、勝深利智地、八聖支道地、知法界虛空界眾生界地、證滅地、六通性地、入微妙地、習氣薄地。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！菩薩地有幾？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「菩薩地有十。謂：歡喜地、無垢地、明地、焰地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！一切自地從何而生？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！從如來地生諸自地。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！諸解脫云何差別？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「河水、大海水云何差別？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！河水、海水大小為差。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「如是如是。正士！聲聞、獨覺解脫猶如河水，如來解脫如大海水。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！大河、小河一切眾流，豈不皆入海耶？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「如是如是，如汝所言。若聲聞法、若獨覺法、若菩薩法、若佛法，一切同入智海陪盧遮那藏。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！請現住如來初地，如來自境非一切菩薩所知，況諸聲聞、獨覺？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊現自佛土，名無邊阿僧祇功德寶蓋不可思議莊嚴。其土廣博，俱胝那由他恒河沙三千大千世界微塵等佛土，一一皆入無邊阿僧祇功德寶蓋不可思議莊嚴佛土王中。其佛土王，彌樓須彌、摩訶彌樓及諸黑山，眾流河海川阜堆險，土石凡礫，糞污諸蟲泥穢不淨，地獄、畜生、閻魔鬼界，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人，及舊佛土莊嚴，咸悉除去，地平如掌琉璃所成。佛土正中紺寶之地，從金剛際起最上勝妙寶華莊嚴無憂菩提樹王，七寶體成挺特煥麗，高無量恒河沙佛土微塵等世界，廣覆亦爾。寶葉、寶華、寶果種種莊嚴，枝幹欑茂皆妙寶成，摩尼諸珍不空寶蘂光明顯發，珠頸、瓔珞、繒貫、鈴網垂懸蒙覆，流電鬘光、金光、摩尼、帝青、頗梨、日愛、月愛等光。又出沈水、多伽羅、黑沈、多摩羅葉、迦羅、努娑利、龍貞栴檀、牛頭栴檀、種種勝妙悅意之香遍滿佛土，眾樂流聲一切世界普雨眾寶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "菩提樹東有菩提池王，名無垢最上清淨。其池廣大無量恒河沙三千大千世界微塵等世界之量，七寶體成八支水滿，閻浮檀金沙遍布其底，四隅四階眾寶鈿飾，種種寶榻欄楯備設周匝列布。菩提池中有菩提蓮華王，名妙開敷面，廣大無量恒河沙三千大千世界微塵等世界之量，其蓮華葉無量俱胝那由他百千種種七寶莊嚴，柔潤光澤微妙香潔。蓮華臺上有菩提殿王，名無邊莊嚴，高廣無數恒河沙三千大千世界微塵等世界之量，七寶體成，勝上妙好神通顯盛，過前寶莊嚴宮億俱胝倍。譬如螢火而對日輪，寶莊嚴宮對菩提殿諸光不現，亦復如是！菩提殿王無邊勝妙莊嚴神通光明熾盛，日月息照無有威色，一切帝釋梵天淨居天等光咸隱蔽、嚴好不現。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "菩提殿中有大菩提師子座王，名妙光明不空蘂嚴，其座之量高廣正等，如無量那由他恒河沙世界微塵等世界，極妙光色種種七寶周匝莊嚴，迦尸迦、毘陀訶、憍奢耶等微妙天繒覆垂敷布。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "釋迦牟尼佛，號無垢光明功德華離染月照陪盧遮那藏幢毘琉璃場莊嚴圓光妙相功德聚神通勝藏日月智光王如來，坐於菩提師子座上，身量大如俱胝百恒河沙佛土微塵等三千大千世界。體分圓滿，三十二相、八十種好，圓光莊嚴妙髮勝頂無能見者。微妙顯淨猶如日光入於明鏡，非血肉骨髓迦羅邏身，至妙清淨光色赫奕如閻浮檀金，皎潔明徹如毘琉璃帝青等寶。滅除一切微細習氣，大覺世尊具一切勝、一切智師，於一切法自在無礙，無上度一切解、最上大悲、最上丈夫、丈夫師子，極盡漏流。金剛之身百福莊嚴，具佛十力大功德聚、四無所畏、佛十八不共法，吼正師子吼，壽量無邊無有衰老。於清淨土證三菩提，得自真自光，化生無量菩薩摩訶薩眾供養圍繞。其諸菩薩各各如己色相資用，於寶池中蓮華之臺，寶殿之內，眾寶樹下，師子座上，如佛所應莊嚴而現莊嚴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此佛世界功德莊嚴勝妙清淨，佛身徒眾勝妙清淨，劫勝清淨，劫名大劫王。其劫限量及莊嚴量皆不可說。佛土限量、如來境界，出過言語無有處所，如是證三菩提，說名住如來地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，佛告海勝持深遊戲智神通菩薩摩訶薩言：「正士！汝見如來此盛事不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "海勝持深遊戲智神通菩薩言：「唯然已見。世尊！已見。修伽多！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！最勝甚深難識，毘富羅光智作如來初地，佛住此地神通如是。如我今現神通，其決定願莊嚴功德幟場一蓋音自在威王寶積陪盧遮那藏勝相起頂髻清淨面阿閦無間光如來，亦於歡喜世界如是現大神通，天人敬奉。勝威德蓮華生眾德勝莊嚴摩尼光王如來、無邊光如來、蓮華開敷宿王神通那伽自在王如來、寶積如來，如是等佛及餘現在當來諸佛，處於勝妙清淨土者，當知皆悉住於佛地。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "海勝持深遊戲智神通菩薩白佛言：「世尊！現在當來諸佛！於五濁世成正等覺者，豈皆不得如來地耶？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！諸佛菩薩方便大悲，見諸眾生深溺三有處，無明闇愛網纏裹，邪見顛倒信根虧缺，墜於無邊眾苦之內，往來六趣，諸眾生界漂淪無始莫知其本，不知佛、不知佛法、不知菩薩法，不能如實知出離道。諸佛菩薩愍此眾生，故以化身現生惡土，或示滅遷轉；或現處胎生長，盛年戲樂遊宮妓內；或現厭離，出修苦行，詣於道場降伏魔軍，證三菩提，勸請說法轉大法輪，摧外道論制破邪法，趣惡邪者調令歸正；乃至示現短壽大般涅槃，以三昧力碎身支分猶如芥子，建立俱胝那由他百千舍利之藏，無量天龍乃至人非人等奇特至誠尊重供養，或於教中出家受法修行；或植成佛之種出生死海。正士！如是諸佛微妙法性，拔濟無邊阿僧祇流轉生死苦海眾生，以神通方便示生穢土；或菩薩神通方便化身，示現菩薩及菩薩眾。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "海勝持深遊戲智神通菩薩言：「世尊！如來身有幾？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！如來身略說有三。謂：滿資用身、化身、自性身。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！云何如來滿資用身？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！汝今見我者，是如來滿資用身。及餘諸佛於清淨土證三佛陀，現證當證，當知皆是如來滿資用身。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！云何如來化身？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！如力超勇佛、破魔佛、大悲思佛，及餘諸佛，現於穢土證三佛陀，已證當證，或示遷逝、示眾法住正法像法，乃至示現一切佛法隱沒滅盡。正士！汝皆勿作實解。何以故？如是諸法，當知皆為大悲方便如應化現。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！云何如來法身亦名自性身？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！法身者，無色無現、無礙無似、無表無住、無依無取、不滅不生，不可譬喻。如是正士！如來自性之身不可言說；如來之身是法身、智身、無等身、無等等身、陪盧遮那身、虛空身、不斷身、不壞身、無量身、最上身、真實身、無譬喻身、自性身。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！如來自性身，若無色無現乃至不可言說者，豈非是斷相耶？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！於意云何？虛空界是斷耶？是有耶？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！虛空界非斷非有。何以故？虛空界若是斷者，即無無礙作用；若是有者，即有積聚量色物體。世尊！是故虛空界非斷非有普遍一切。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！善哉，善哉！如是如是。如來自性身非斷非有。所以者何？正士！如來自性身若是斷者，即無佛出世示現無量神通作大利益；若是有者，即有積聚處所可取與，一切婆羅凡夫等無有異，應無前後同時得佛。是故如來自性之身非斷非有，與一切眾生作諸佛事。」"
      },
      {
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        "text": "「世尊！供養如來自性身、滿資用身、化身，何者福大？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！若供養一如來身，即為供養一切如來之身。何以故？一切光明皆能除闇作照，無有光明與闇俱者。如是正士！如來諸身隨供養者，彼皆善根廣大滅除一切無明積闇，開照涅槃解脫之路，一切障闇皆不與俱。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！請示如來第二之地？」"
      },
      {
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        "text": "佛言：「正士！汝能見耶？」"
      },
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        "text": "「世尊！望得觀相。」"
      },
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        "text": "於是佛便於一毛孔出無性光，乃至普照不可言說諸佛國土，無一切色凡所有相皆悉不現。佛告諸菩薩：「汝等今何所見？」"
      },
      {
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        "text": "時諸菩薩俱白佛言：「惟見光明更無所見。」"
      },
      {
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        "text": "佛言：「汝等所見光明，其光如何？」"
      },
      {
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        "text": "諸菩薩言：「無量恒河沙俱胝那由他百千佛土微塵等佛土，我等惟見一普光場。」"
      },
      {
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        "text": "如是語已，佛攝光網，諸佛剎土還復如故。佛告諸菩薩：「汝等於如來二地，尚不能識、不能曉了，況能說、能見如來三地乃至十地？諸正士！譬如日月，眾生資其光明以自生育，由日月流運而有晝夜、博叉月歲羅婆謨忽、氣序時節使眾生知。而諸眾生但見日月宮之光相，日月具足色身皆不能見。諸正士！如是，如來、應、正等覺，養育一切眾生，由如來故，眾生知法善及不善、世與出世、有漏無漏，眾生知已如實修行，得渡生死眾苦有野。而諸眾生皆不能見如來圓滿資用具足身色，惟見如來大悲神力方便應化。諸正士！當知如來之地出過一切音聲言語，我今但以名字說耳！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，海勝持深遊戲智神通菩薩白佛言：「世尊！誰能超渡一切惡道？」"
      },
      {
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        "text": "佛言：「正士！此入一切佛境智陪盧遮那藏最勝甚深，如來十地證契大乘法門。若聞聞已深信，信已受持，讀誦書寫為他解說廣宣流布，若但持此法門之名，斯皆超渡一切惡道眾苦之地。」"
      },
      {
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        "text": "「世尊！誰發菩提心？」"
      },
      {
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        "text": "佛言：「正士！受持此法門，乃至但持名者，發菩提心。」"
      },
      {
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        "text": "「世尊！誰行菩薩行？」"
      },
      {
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        "text": "佛言：「正士！持此法門者行菩薩行。」"
      },
      {
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        "text": "「世尊！誰能少勞滿足六波羅蜜？」"
      },
      {
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        "text": "佛言：「正士！持此法門者。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！誰與佛俱？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「聞此法門者。」"
      },
      {
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        "text": "「世尊！誰能易得授記？」"
      },
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        "text": "佛言：「正士！持此如來深祕密者。」"
      },
      {
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        "text": "「世尊！誰與一切眾生作大導師？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！持此如來藏者。」"
      },
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        "text": "「世尊！誰是佛子？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！深信此法門者。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！誰得一切菩薩地？」"
      },
      {
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        "text": "佛言：「正士！聽此法門者。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！誰得一切佛法？」"
      },
      {
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        "text": "佛言：「正士！供養尊重此法炬者。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！誰知聲聞、獨覺乘法而不以其乘度？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！修行此正法藏者。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！當何名斯經？云何奉持？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！此法門名『證契大乘』，亦名『入一切佛境智陪盧遮那藏』。當如是持。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊而說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若欲證悟佛菩提，無上廣勝真實道，",
          "開不思議最上智，轉聖無漏妙法輪；",
          "欲竪法幟擊法鼓，耀大法炬吹法螺，",
          "欲以智光破無明，解脫眾生處覺智；",
          "欲降魔軍供養佛，最上光明照一切，",
          "世法不著無染智，為利眾生修淨土；",
          "咸當聽持此寶經，書寫讀誦廣流布，",
          "宣說思惟佛勝藏，一切如來深妙地。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛說此經已，海勝持深遊戲智神通菩薩摩訶薩，并諸菩薩摩訶薩眾，聞佛所說，歡喜奉行。"
      },
      {
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        "text": "證契大乘經卷下"
      }
    ],
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      {
        "type": "juan",
        "text": "证契大乘经卷上亦名入一切佛境智陪卢遮那藏经"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "唐天竺三藏地婆诃罗译"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如是我闻："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一时，薄伽梵在摩罗耶顶大山胜处——园林广茂，池流皎洁，诸大持明游华栖托，灵神所居、非人所履，获果仙通上成就域——与大比丘众千二百五十人俱，皆大声闻，所作已办，所谓超度一切婆罗凡夫等地，其名曰：长老阿若憍陈如、阿说视多、摩诃迦叶、舍利弗、大目干连，如是等而为上首；复与大菩萨众，一切皆是极超越者，一切菩萨三昧陀罗尼咸证现前自在无碍，住于一切菩萨之地，其名曰：圣者弥勒菩萨、大慧菩萨、胜慧菩萨、坚慧菩萨、寂慧菩萨、无尽慧菩萨、无边慧菩萨、海慧菩萨、安慧菩萨、无垢慧菩萨、智慧菩萨，如是等菩萨摩诃萨而为上首，皆获授记，各于世界成正等觉而转法轮。及余诸大天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、仙通鬼神，种种形貌、种种衣服、种种冠饰，持种种仗、种种幢帜、俱来听法咸在会坐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时世尊，大众如海围绕瞻仰，恭敬供养敷演妙法，初善中善后善，善义善显，惟一圆满，具足开说白净梵行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时楞迦大城，有罗刹王名毘毘产，为其城主。时毘毘产闻佛世尊在摩罗耶顶大山胜处，大园池沼，仙通游止，非人所行上成就域，与大比丘众千二百五十人俱，并诸菩萨及诸天等，大会围绕敷演妙法，乃至开显白净梵行。于是毘毘产主，作如是念：「佛声难闻如优昙华，况逢佛出听受正法，如海盲龟遇浮木孔，斯为甚难。佛极难遇，正法难闻，闻法见道，见佛世尊，获大菩提，觉悟众生，甚难甚难，希得逢遇。我于今者难遇得遇，应速严赍种种珍宝、真珠、璎珞无量华鬘，烧涂末香、衣服、繖盖、幢幡帷障，及笙鼓等，众乐妓人种种供养。并率部属同诣佛所，供养于佛，请问正法，是不虚生，便于此身获大利益。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时毘毘产普告部属：「汝等宜速多赍财宝，金银、摩尼、真珠、琉璃、珊瑚、马脑、赤珠、珂玉、珠颈璎珞，上妙华香，乃至笙鼓诸音乐等，及诸妓戏众杂供养。咸速严持与我同诣如来法主三界胜尊无上福聚、具最胜相一切知见、最胜福田一切智所，亲修供养。所以者何？佛出甚难，时或一现，与福时会，刹那希遇。三宝之声，世间难闻，时不可失。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘产主，以偈告曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「时或佛出世，刹那会极难；",
          "百千俱胝劫，希有逢遇者！",
          "导师难值遇，犹如优昙华；",
          "无边众生界，轮转乘六趣。",
          "地狱受苦毒，畜生及鬼道；",
          "生于八难中，弃舍诸如来。",
          "圣光出于世，普利诸众生；",
          "以大智慧日，照灭无明暗。",
          "今当俱诣彼，同修大供养，",
          "摩诃那伽尊、一切世间导、",
          "天人之大师！供养获大果。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，毘毘产说此偈已。佛神力故，俱胝那由他百千光明从佛所出，腾辉空中入楞迦大城，照毘毘产及其部属。毘毘产等遇此光明，踊跃欢喜。大光网中出妙伽他，演甚深法："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「诸法本寂，空性无我；一切众生，",
          "皆不可得。无初无中，亦无终后；",
          "虚假不实，犹如幻梦。如云如电，",
          "阳焰浮泡；如旋火轮，如水聚沫。",
          "因缘生法，皆无自性；一切有为，",
          "当知悉尔！无明渴爱，是生死本；",
          "谛观熏修，无无明爱。一切诸法，",
          "离于言说；最实净性，犹若虚空。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "光网声中演伽他已，楞迦大城毘毘产主即得无我甚深法忍，其余部属有得忍者、或有发菩提心者、有得顺忍者、有见谛者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘产主于佛法僧获无疑信，作如是念：「我当著坚信甲以取佛果。」即说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「天人阿修罗！无上最胜解；",
          "梵主诸天众！不见不能知。",
          "我当于世间，获得如是法；",
          "一切智之智，决定无有疑。",
          "当于此世界，成佛度众生；",
          "无边俱胝数，开显佛净法。",
          "无漏八解支，胜上真正道；",
          "无边智备显，三十二相具。",
          "成佛证菩提，以此庄严身；",
          "普令诸众生，修行清净业。",
          "超度生死流，灭除众怖畏；",
          "荷持德智行，拯济广饶益。",
          "日身开月口，灭尘破生死；",
          "持德当成佛，显示三有中。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，毘毘产说此偈已，即于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，赍持无量如心所欲奇妙异物，种种显现种种华鬘、烧香、涂香、末香、衣、幢幡、繖摩尼众宝、缯幕帷障、真珠宝颈诸庄严具，笙鼓众音歌唱呗赞，美声悦意遍满虚空，而来供养，叹佛功德色相庄严，率其部属从空中下，犹如鹅王前诣佛所，同于佛前右膝著地顶礼佛足，数百拜已，起右绕佛复数千匝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘产主便于佛前投身布地如大树倒，作如是言：「南无南摩无边妙德庄严身尊、最上丈夫丈夫、师子、三界最胜婆伽婆低、释迦牟尼如来、阿罗诃、三藐三佛陀。」言已而起，合掌一心颂佛功德："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「无量俱胝生，积修清净行；",
          "行于难行行，难得菩提因。",
          "饮食衣骑乘，珠璎金七宝；",
          "施诸求乞者，无量百千亿。",
          "弃舍国城邑，亲爱及部属；",
          "福胜富王都，丰乐财宝积。",
          "志勇无狭劣，拯济不思议；",
          "百千万亿劫，常行难舍施。",
          "往昔为王子，名曰须达拏！",
          "止于苦行林，舍妻及男女。",
          "昔见饥乳虎，慈悲舍身肉；",
          "又为救鸽命，不悋自屠割。",
          "见盲婆罗门，乞眼便挑与；",
          "未曾生苦恼，亦无悔恨心。",
          "见来求乞者，大喜恭敬施；",
          "为修菩提因，舍头奉乞者。",
          "长夜护戒聚，不浊不亏缺；",
          "纯一净圣行，不与众恶杂。",
          "不害众生命，不盗他财物；",
          "梵行常清净，不染悋恋著。",
          "口不出妄语，禁酒酒类饮；",
          "等观诸众生，与己一无别。",
          "终不行间说，谗搆破于他；",
          "不出凶暴言，语不绮无义。",
          "常行善利行，禁除诸损害；",
          "不于诸众生，而暂起嫌怒。",
          "常断诸邪见，专持正善德；",
          "佛法僧之所，彻诚修供养。",
          "昔舍诸五欲，出家远爱染；",
          "奉佛清净戒，波罗提木叉。",
          "昔行于忍德，安受众苦痛；",
          "陵打瞋骂詈，严毒苦皆忍。",
          "曾无恨悔心，心不暂生恶；",
          "于诸众生所，无害无嫌忿。",
          "慈眼观众生，普视犹如子；",
          "令脱大苦毒，无量百千亿。",
          "生生世世中，常修大忍行；",
          "昔为忍辱仙，修道演白法。",
          "王妃宫妓等，欢喜来听受；",
          "王瞋害大忍，大忍心安悦。",
          "圣尊建大进，不思俱胝劫；",
          "狭劣邪怠心，常禁不令起。",
          "大志广精进，开悟佛菩提；",
          "以佛大菩提，觉照于一切。",
          "昔行难行行，勤策不懈怠；",
          "供养诸尊重，及无量如来。",
          "乃至为众生，而处于生死；",
          "随顺作僮仆，种种方便导。",
          "无量百千生，为大勤苦行；",
          "积修佛真法，以祈无上果。",
          "往昔修禅定，寂静调伏心；",
          "四禅与五通，无色等咸达。",
          "正思三摩提，无漏定圆满；",
          "昔时修般若，满足无漏智。",
          "了诸法无性，幻伪假诳惑；",
          "无我无众生、寿者养育者。",
          "生者因业转，烦恼网连续；",
          "欲界常不净，四染烦恼俱。",
          "众生界清净，乃知烦恼本；",
          "逮得实清净，斯见众生始。",
          "施戒忍进定，般若等超过；",
          "以何义开显？方便及智度。",
          "无边胜福聚，大进正觉尊；",
          "勤身语意业，今获佛真果。",
          "我今稽首礼，世界大依父；",
          "愿我于未来，当得佛正觉。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，毘毘产主偈颂佛已。以无量种种上妙华鬘，烧香涂香末香，衣服繖盖幢幡，笙鼓众杂音乐，歌唱颂赞。与其部属最上尊重，如法至诚同供养佛及诸声闻、诸菩萨众。时，毘毘产白佛言：「世尊！欲少请问如来、应、正等觉，愿垂听许。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告毘毘产：「恣汝所问，当如汝心为汝解说。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘产主蒙佛听许，即白佛言：「世尊！众生、梵音萨埵旧译为众生或为有情众生者是何义？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告楞迦主言：「众生者是有性想众和合故，所谓地、水、火、风、空、识、名色、界、入、缘起及因业果，会对而生，犹如芦束，或执为我。或曰：众生，生者、养育者、丈夫者，或称富伽罗、或称摩那婆、或称知者、或称视者、或称作者、受者、想者。楞迦主当知，此皆是众生想。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘产复白佛言：「世尊！彼诸众生以何为根？何所止住？复何流运？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「一切众生无明为根，止住于爱，随业流运。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘产言：「世尊！业有几种？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「楞迦主！业有三种、三相。云何三种？谓：身业、语业、意业。云何三相？谓：善相、不善相、善不善相。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘产言：「世尊！云何众生死已而更受生？云何舍身更取新身？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「楞迦主！众生身死识迁，随业风运受已业果，善及不善、善不善等。如业所引以取身报，或受卵生、或受胎生、湿生、化生，皆业风运不劳而至。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘产言：「世尊！众生死已受中阴身，新身未受，云何而住？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「楞迦主！于意云何？如种生牙，为先种灭而后牙生？为先牙生而后种灭？为种灭经久而牙乃生？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘产言：「世尊！非种灭已而后牙生，非牙生已而后种灭，生灭同时无先无后。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「如是。楞迦主！非旧身后识灭已，而新身初识生，亦非新身初识生已，而旧身后识灭，生灭同时无先无后。楞迦主！如吉弥虫行，头有所至身总随之，一著不移步易乃去。如是，先识托身识总随之，一托不离死方迁舍。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘产言：「若如是者，有中阴不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「楞迦主！如卵生众生弃身托卵，以业风力在于卵中凝𣲨无知，至卵熟时识方有觉。所以者何？业法如是。以业力故，卵生众生，熟时未至无所觉知；又转轮王及转轮王子，以福业故受身之时，不为胎秽所污，不与胎秽和杂，无胎秽染故多化生。如或胎生便有胎卵不染胎秽，熟时至已剖卵而出。楞迦主！应当以是而表中阴。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘产言：「世尊！识量如何？作何形色？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「楞迦主！识无限量，无色无形，不可显现，无碍无似，无住无表。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘产言：「世尊！识体若无限量、无色、无形不可显现，无碍、无似、无住、无表，岂非是断相耶？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「不也。楞迦主！我今以譬开喻汝心，当令汝悟。如汝在己宫中，处堂殿上，婇妓部属侍奉围绕，床座卧具敷施适乐，种种妙好以庄严身。是时无忧大园，卉木敷荣众华舒发，或和风调吹、或猛风暴激，无忧林香流入宫殿。楞迦主！于意云何？其风之香可嗅知不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘产言：「世尊！香可嗅知。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「楞迦主！亦可别知某华香不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘产言：「可分别知。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「楞迦主！以嗅可知，而便能见香体、限量、形色等不？」毘毘产言：「不也。世尊！何以故？香体无色可显，不可执持，无有同似，无表无住，宁得见其量色等也？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「楞迦主！于意云何？岂以汝不能见香体量色，即是断相？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘产言：「不也。世尊！若是断相，岂可嗅知？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「如是如是。楞迦主！识体若断，即无生死了别之相。楞迦主！当知识体至妙清净，而为客染之所染污，所谓无明、渴爱、熏习、业等。如虚空界至妙清净，而为烟、云、尘、雾四染所染。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「楞迦主！识体净妙无色无量、无所执碍，客染秽现亦复如是！何以故？实智观察，毕竟无有众生可得，无命者、无生者、无丈夫、无富伽罗、无知者、无视者、无想者、受者、作者、闻者，乃至无色、受、想、行等。楞迦主！实智谛观皆不可得诸法自性，皆和合生无有异性。楞迦主！应当如是修学众生贞实微妙，勿趣空旷生死有野。云何众生贞实？所谓逮得证契摩诃若那。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时世尊而说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「为业牵转者，未具八支道；",
          "脱业获无漏，乃为世上利。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，毘毘产复白佛言：「世尊！众生界中无量无边如恒河沙，得渡三有广大深海，或以声闻乘渡、或以独觉乘渡、或有证契无上摩诃若那成等正觉，无际无穷无量无数；当来亦尔，以三乘渡逮得涅槃，无量无边如恒河沙，而众生界不增不减。世尊！我见是事不知所为如废业者。」佛言：「楞迦主！勿为废业。何以故？众生界无始无终，虚空界、法界亦复如是。是故楞迦主！当知众生界不可说增、不可说减，此三有广大生死深海众生，已渡当渡无量无边，而众生界无增无减，如虚空界无增无减，无初中后。而虚空界普遍一切，无障、无劳、无作、无分别。如是楞迦主！众生界若初若中若后皆不可得。若得证契圣法，则众生界终而无尽减，然有得渡。所以者何？众生界法尔如是，无始无终。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘产言：「世尊！云何生死有海？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「楞迦主！生死有海犹如大海。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘产言：「云何佛大师教？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「诸佛教法当知如船。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又问：「云何出家具法比丘？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「具法比丘如商人乘船。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又问：「云何大师教戒奉持无缺？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「爱法奉法知足护戒，遵大师教慎守无缺，如修理船，关缀牢固，什物备足，商者乘之欲渡大海。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又问：「云何善知识？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「善知识者，如彼船师将运于船。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又问：「云何八正支力？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「八圣正支如正信风持船速进。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又问：「云何禅通三昧三摩钵底？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「禅通三昧三摩钵底犹如宝洲。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又问：「云何七菩提分？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「七菩提分如七姓宝。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又问：「得七菩提分证契摩诃衍者，此复如何？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「譬如商人取七姓宝，恣意满足成大豪富。楞迦主！得七菩提分证契摩诃衍，无上修行安隐成佛，当知亦尔。善哉出家，在如来教。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊而说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「诸有苦蒙密，缠缚于众生；",
          "拯己及他人，断彼有苦缚。",
          "出家在佛教，为真如来子！",
          "众生贞大我，积修成世依。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，毘毘产复白佛言：「世尊！若有众生于佛法中出家受戒，不善护持毁破制禁；或有出家不修梵行，戒多亏缺舍戒归俗。此愚人辈，其譬如何？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「譬如商者于大海中所乘船破，溺水而死。楞迦主！愚痴人辈，于我法中出家受戒不能善护，多有毁破沦诸恶趣，当知亦尔！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！其有破戒不修梵行，而作清净梵行容仪；或破戒已舍戒归俗，此辈舍身有生善趣，其譬如何？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「楞迦主！譬如商人在大海中船破漂溺，遇得破板，或遇死尸、或勇进浮渡。得破板者假于风力而至洲岛；得死尸者海中法不停尸凭以漂出；其专心勇进力浮渡者，或为海神哀愍接置岸上如所希望。于我法中出家破戒，或破戒归俗，有于佛所净信彻悔；或直心淳净；或虽犯戒然不舍慈心愿众生乐；或更受戒自新护持。楞迦主！以是因缘，于我法中出家破戒，或舍戒归俗，而亦得有生善趣者。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时世尊而说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「百千俱胝生，积造众罪业；",
          "彻悔自新受，罪净不复增。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘产复白佛言：「世尊！有几助菩提法？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「楞迦主！助菩提法有三十七。谓：四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉分、八圣道，是名三十七品助菩提法。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘产言：「世尊！解脱门有几？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「解脱门有三。谓：空、无相、无愿。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘产言：「云何修成？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「修成有三。谓：离染修、灭修、涅槃度修。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘产言：「疗法有几？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「疗法略说有三：多欲者以不净观疗，多瞋者以慈观疗，愚痴者以缘起观疗。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘产言：「善修有几？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「善修有四。谓：善阴修、善界修、善入修、善方便修。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘产言：「云何观察？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「楞迦主！当深观缘起及四谛因果。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，毘毘产三右绕佛，以七宝杂华而散佛上，右膝著地合掌向佛，得未曾有欢喜踊跃。以偈问曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「菩萨行何行，勇猛利世间；",
          "施戒定忍进，发趣上菩提；",
          "求无漏正智，化导诸众生；",
          "成佛最胜田，无垢宝庄严？」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "说此偈已，佛告毘毘产言：「善哉，善哉！楞迦主！汝问如来此义，谛听谛听，善思念之！当为汝说。楞迦主！菩萨常与六波罗蜜相应修行，于一切众生心无罣碍。楞迦主！菩萨如是之行，勿令退减、勿染世法，当更进修佛法胜行，成熟无边众生净佛国土，证契摩诃若那无佛法障。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘产复白佛言：「世尊！我今云何修行，当得阿耨多罗三藐三菩提？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「楞迦主！当去憍慢过恶，不嫉不悋，行四梵行，心念饶益一切众生，不杀生、不妄语、不饮酒、不婬、不盗、不两舌、不恶口、不非宜语，常专修行菩提之心、六波罗蜜心、利众生心、寂静净心，观诸有趣众多怖畏，度脱三有苦恼众生。楞迦主！汝今欲求佛果，当如是知。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「所言佛者，但以名字假施设耳。何以故？楞迦主！佛体无体故、佛体无根故、佛体无住故、佛体至净故、佛体无尘故、佛体无我故、佛体无取故、佛体无形故、佛体无相故、佛体无入故、佛体无出故、佛体无劳故、佛体无支分故、佛体无著故、佛体无染故、佛体无量故、佛体无所缘故、佛体无杂故、佛体超一切入故、佛体离一切分别妄想计度故、佛体超一切有趣故、佛体难入故、佛体难知故、佛体甚深故、佛体无字故、佛体无色故、佛体本寂故、佛体妙无垢故、佛体无上故、佛体无譬故、佛体不可得故、佛体不可断故、佛体不可破故、佛体不可别故、佛体不可思故、佛体无自性故、佛体无处所故、佛体无示现故、佛体无碍故、佛体无似故、佛体非断故、佛体非常故、佛体等虚空故、佛体无等等故、佛体不可说故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「楞迦主！佛体如是。欲求佛者，当以无求而求佛果。何以故？不可以性想而证阿耨多罗三藐三菩提；不可以我想、众生想、命者想，生者、养育者、丈夫者、富伽罗者、作者、受者、知者、视者、想者等想，而证阿耨多罗三藐三菩提。不起有为想、不起法执、不起阴界等执，乃至不起佛执，此菩萨能证阿耨多罗三藐三菩提。所以者何？楞迦主！菩提者不可缘，不可以性执，非常断执而能证了。何以故？楞迦主！一切诸法必归坏故。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘产言：「世尊！当云何知诸有为法？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「楞迦主！如幻、如梦、如阳焰、如水中月、如干闼婆城，诸有为法应如是知，如是觉悟。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "说是法时，毘毘产主便获无等等法炬智光幢，菩萨三昧，善一切语言陀罗尼等无量三昧陀罗尼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘产主，得诸三昧陀罗尼已，白佛言：「世尊！我今了知诸有为法。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「楞迦主！汝今云何了知诸有为法？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "毘毘产言：「如梦、如幻、如响、如山瀑流、如水中月、如大力风而吹空华，如秋云、电光、荷上水滴，如泡、如灯、干闼婆城、虹蜺、阳焰，我今了知有为自性皆悉如是。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时世尊顶放青、黄、赤、白、颇梨、银、紫俱胝那由他百千种种杂色无边光明，散照无数诸佛土已，还摄光相入于顶中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，长老大目干连从坐而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌曲躬，以偈问曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「胜德世依非无因，开显无边净光网；",
          "谁悟胜慧获佛记？牟尼百光网普照。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告大目揵连：「汝见楞迦城主名毘毘产，在于我前合掌而住，以大供养，供养于我及诸声闻、诸菩萨众，以此善根发阿耨多罗三藐三菩提心者不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大目揵连白佛言：「我见。世尊！我见。善逝！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告大目揵连：「此毘毘产楞迦城主，供养我等俱胝那由他百千佛已，持此善根，舍身化生莲华生世界，佛号莲华积德帜声光自在王如来、应、正等觉，以立持安说法教化，世界清净佛寿无量。毘毘产生彼佛土，即得菩萨欢喜地，乃至得菩萨十地，过数量劫当于此娑诃世界成等正觉，号妙雄猛雷音吼最上庄严金光威清净无垢光明幢帜胜宝积繖功德庄严顶髻庄严开敷妙生无边光毘卢遮那自在王如来、阿罗诃、三藐三佛陀，出现于世，明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名电珠鬘。其地平正，无有高下、丘陵、坑坎、砾石、秽恶，亦无女人及诸恶趣，国土严净菩萨众多，过无边光如来世界。劫名照暗。彼佛寿命无量无边。大目揵连！此因缘故，如来、应、正等觉熙怡微笑现顶光相。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时毘毘产蒙佛授阿耨多罗三藐三菩提记，欢喜踊跃，举身震肃法乐充遍，上升虚空高七多罗树。于虚空中，而说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「一切诸法，虚假如梦；自性无性，",
          "净若虚空。我者无我，亦无自性；",
          "我知如幻，如流电鬘。有趣生死，",
          "众生命寿；初后中内，无少法体。",
          "业果异熟，众生有趣；若修菩提，",
          "净智方了，无自性法。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，毘毘产说此偈已，从空中下，三右绕佛受教而坐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是时，如海大会，天、龙、阿修罗有得证契法者；夜叉、罗刹有发菩提心者；紧那罗、摩睺罗伽有于佛法得无疑信者；迦楼罗、干闼婆、持明仙通有得三昧陀罗尼证契法不退转者。于是地大震动妙光普照，乃至此佛世界中间暗处皆遇光明，一切恶道及诸苦恼咸得休息，空中诸天雨华击鼓，歌叫交杂掉曳衣物喜遇奇特。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，毘毘产罗刹主顾己部属普告之曰：「汝等咸可同来佛所，尊重供养发阿耨多罗三藐三菩提心。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，无量百千罗刹俱诣佛所，合掌曲躬白佛言：「我等今者同于佛前，归依佛、归依法、归依比丘僧，发菩提心、发趣大乘、受持大乘。愿于未来在此娑诃佛土，成佛世尊灭无上罪，与一切众生作大利益。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「善哉，善哉！汝等今为求成佛故发菩提心，应修四法。何等为四？一者、所愿修行勿令亏缺；二者、于诸众生常起慈心；三者、日日三时至诚供养，供给三宝；四者、心不乐求声闻独觉二乘之果。汝等专勤修此四法，即不迷惑失菩提心。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，娑竭罗龙王从坐而起，偏袒右肩右膝著地，曲躬合掌而白佛言：「世尊！此毘毘产楞迦城主，往昔修何善根，今作如是广大供养，供给如来及声闻众并诸菩萨，发菩提心便获授记，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告娑竭罗龙王：「过去无量阿僧祇劫，此娑诃世界有佛，名大悲生智帜幢如来、应供、正遍知，出现于世，明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，世界亦名娑诃。国土五浊犹如今日。彼佛以三乘法教化众生，有五百声闻比丘。其时，佛在摩罗耶山顶，无量天龙乃至非人等众围绕说法。此毘毘产楞迦城主，时为罗刹少童，亦名毘毘产，在楞迦大城，暴烈勇壮牙齿弊恶形容可畏，宽腹小面饮血食肉龙王。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「时，罗刹少童闻佛在摩罗耶山顶，作如是念：『我不能忍，今当逐彼沙门及比丘众令离此山去我境界。何以故？若此沙门在摩罗耶山顶，令我不得于大海中捕杀众生，恒受饥饿。』便告诸罗刹众：『汝等有大力勇健者，宜悉严备甲、棒、弓箭、狼、伽罗、都摩罗、三锋利戟、长短矛槊、金刚鬪轮、抛丸、钺斧种种战具，速至我所，当共汝等逐彼沙门及其徒众，令出我境，禁绝不使重扰疆域。』于是毘毘产罗刹少童被甲持仗，与罗刹众将诸战具，乘空而往大悲生智帜幢如来之所，于空中住，与罗刹众语彼佛言：『去去沙门，离此山顶远我境界。汝及徒众勿夜被杀。』"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「时大悲生智帜幢如来现大神通，佛神力故，令诸罗刹皆见己身被五系缚，十面铁网齐来拥逼，逃窜无所，复不得住。诸罗刹众战栗惊怖，作如是念：『我等今者当于何去？归投于谁？谁能救护？』"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「尔时，彼佛会中有持明仙王，名妙深定德积威光，与毘毘产罗刹少童先为亲友。时，持明仙谓少童曰：『天人大师无边德法具足圆满，三界最尊众生之宝，大悲普救，佛、薄伽梵，知友！可与部众速归依佛，及归依法并比丘僧，具足三归发菩提心，诸缚自解。』时，持明仙作是语已，佛神力故，罗刹少童与其部众合掌同声唱如是言：『南无南摩无边妙德庄严身尊，无上大悲三藐三佛陀！我等今者先归依佛、归依法、归依比丘僧，我等归三归已，住于三归，发阿耨多罗三藐三菩提心。』作是语时，罗刹少童及罗刹众，身诸系缚咸得解散，从空中下至大悲生智帜幢王佛所，右绕三匝齐礼佛足，忏谢佛已俱还本处。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「龙王！汝勿怀疑，今此毘毘产主即是往昔罗刹少童名毘毘产者。毘毘产主所将部属，即是往昔罗刹少童罗刹之众。少童亲友妙深定德积威光持明仙王，即是海胜持深游戏智神通菩萨摩诃萨也。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "说是语时，三千大千世界咸大震动，摇荡不定如舟在海。时，诸众生无有惊怖损害，一切安乐皆修十善。此三千大千世界无弥楼须弥，及诸河海、城邑、聚落、山川、洲岛、堆阜岩险、黑山风窟，园林、薮泽、河池、泉湖，所有高下崎岖坑穽、土石沙砾，虫刺泥粪，诸秽恶物咸悉涤净。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此娑诃三千大千世界，阎浮檀金大光普照，乃至铁围山间及诸幽冥，皆遇金光照除黑暗，以金光故，诸光隐蔽日月不现，一切畜生及诸鬼趣，苦痛咸息，天人安乐无诸苦患，饥得妙膳，渴得美饮，裸者得衣，贫得宝聚，盲者能视，聋者能听，痖者能言，病者得愈，不完具者皆得具足，拘系囚禁皆得解脱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，诸众生安宁快乐，不为贪瞋愚痴之所逼恼，无嫉无悋慈心相向，互为利益如父如母、如兄如弟、如姊如妹，和顺喜悦喧嚣诤竞声不沾耳，忧愁疲劳一切休息。地平如掌莹若琉璃，种种丽饰广博庄严，诸七宝池八支水满，金沙布底澄明皎洁，众莲美妙，鲜润开敷大如车轮，生于池内天七宝莲，种种光色种种香馥，其触细软如迦遮隣陀。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上妙适乐，亿载百千，处处布列，其宝莲华或有大一由旬，或二由旬，或三四五至十由旬，二十、三十、四十、五十乃至大百由旬、大千由旬，天宝莲华现此娑诃佛土，香泽轻洒，软润安适，和风吹拂，雨众妙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、月华、大月华、光明华、大光明华、广严华等周遍而下。细末香雨空中散坠，沈水、多伽、黑沈、牛头、龙贞栴檀，众烟流馥遍此佛刹。俱胝那由他百千万亿无量阿僧祇，过诸数量高广圆覆，七宝体成胜妙劫树，垂悬种种珍宝衣物，缯绮连贯杂色旄拂，蓝婆铃网众妙庄严。雨诸金银、摩尼、真珠、琉璃、靺羯、颇梨、珊瑚、马瑙、赤珠、珠颈、璎珞、璧玉种种七宝，炫丽晖焕缤纷而下；复雨种种杂彩衣物，空俱舍高奢伽尸伽、娇尸迦等诸天缯绮；复雨阎浮檀金，种种宝钿妙庄严具，冠帽、饰华、髻珠、咽饰，半颈、全颈、半月耳珰，臂印指环及手足钏、曳缮襦等雨。诸劫树上及四方面各百由旬，乃至百千由旬周遍而坠；诸劫树下各有众妙七宝俱胝那由他百千师子之座，其座各高七丈夫量；诸座之上现菩萨坐，三十二相圆满具足，胜好庄严光明照烂。诸菩萨前各有俱胝那由他七宝之轮，诸轮之上各有千天童坐，作诸天乐五音谐会，歌唱杂举巧说间和喜悦畅心，清音胜妙，演伽他曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「无等等等，无性我性；众德德性，",
          "世间奇特。修戒行等，逮极净法；",
          "胜妙庄严，显一切世。去地狱等，",
          "众苦恶道；除灭染恚，愚痴嫉妬。",
          "以至清净，清净人间；国土广博，",
          "平坦无垠。无山河海，弥楼须弥；",
          "其地如掌，净若帝青。众色宝林，",
          "行列齐直；诸菩萨众，各坐宝座。",
          "金光赫奕，掩蔽日月；无数宝池，",
          "八支水满。宝莲如轮，敷荣池内；",
          "天宫宝殿，焕丽百亿。天童众坐，",
          "作妙天乐；其音调美，悦耳畅心。",
          "如来神力，乐声演法。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "众乐音中，演伽他等无量无数微妙法句。时，诸天人在佛会中，发趣大乘求大乘者，皆见如是功德庄严清净佛刹，如来神通无边光明。其诸天人行声闻、独觉乘者，不见不知佛刹清净功德庄严。诸菩萨众覩见如来神通光明严净佛刹，便得无量三昧陀罗尼无碍解脱；诸大声闻不觉不知皆入灭定。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊现无比具足色身，于高广正等百俱胝由旬师子座上，敷天宝衣，结加趺坐。当于佛前有七宝莲华，高广正等八十四俱胝由旬；复有无量莲华俱胝那由他百千庄严，开敷柔妙光明显发；复树无量无数超算数量，种种殊妙众宝庄严幢幡繖盖；复有无量珠璎缯贯众宝铃网空中垂下。如是等如来广大神通功德庄严无量无数，不可言说不可指示，昔未曾见昔未曾闻，众希有法现此佛土。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "证契大乘经卷上"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "证契大乘经卷下亦名入一切佛境智陪卢遮那藏经"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "唐天竺三藏地婆诃罗译"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时！弥勒菩萨摩诃萨作是念：「何因缘故，佛今现大神通未曾有事，庄严佛刹？当问如来、应、正等觉，决所不了。」于是，弥勒菩萨摩诃萨从坐而起，偏袒右肩，即以右膝跪莲华上，曲躬合掌而白佛言：「世尊！我有所疑，欲请开晓，愿垂听许！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告弥勒：「汝有所疑，恣汝所问，如来、应、正等觉当为除断。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "弥勒菩萨摩诃萨蒙佛听许，白佛言：「世尊！何因何缘、是谁之故，此娑诃世界现大希奇未曾有法？如来神通一切佛土功德庄严，广博殊丽清净光明，除一切恶不可言说，昔未曾见昔未曾闻。世尊！当有何事，一切菩萨见大神通，现此世界咸不能了？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "弥勒菩萨以偈问曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「何大牟尼尊！奇特现于此，",
          "地动极海际，世界清净住；",
          "金光网遍照，普灭世间暗，",
          "宝莲无数亿，宝树众华严；",
          "俱胝盖幢幡，珠缨宝铃铎，",
          "众福智慧光，尽除诸恶道？",
          "持德谁因缘，娑诃佛土净？」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "说此偈已，佛告弥勒：「汝可复坐，未曾有法现此世界，我当为汝说其因缘。弥勒！东方过此阿僧祇恒河沙佛土，有世界名胜妙清净功德聚宝庄严场作光明，佛号最上微妙开敷光明庄严神通法界场一盖显现吼音自在教智毘卢遮那藏建立神通王如来、应、正等觉，今现在以立持安说法教化。世界清净无诸恶道，十地菩萨摩诃萨众止住其中。彼有菩萨摩诃萨，名海胜持深游戏智神通——一切菩萨禅定三昧、三摩钵底、神通陀罗尼通达无碍——今与众宝庄严之宫及过数量菩萨摩诃萨众，乘空来此娑诃佛土。彼正士故，现斯庄严神通以为先相。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛说此语时，大光宝宫无量俱胝光网，周匝庄严于空中现，百千音乐歌唱谐会，散众天华，百亿那由他种种光明赫奕普照，至此娑诃世界。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，海胜持深游戏智神通菩萨摩诃萨，置宝庄严宫于欲界、色界中间，徒众围绕从空而下来诣佛所，合掌向佛顶礼双足，右绕三匝。俱修敬已，海胜持深游戏智神通菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！惟愿悲愍受我宝庄严宫，佛坐此宫与诸菩萨摩诃萨众说无等等甚深妙法。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告海胜持深游戏智神通菩萨摩诃萨言：「善哉，善哉！正士！汝以宝庄严宫奉献如来、应、正等觉，毘婆尸佛等及贤劫千佛，汝皆以宝庄严宫次第供养，今供养我。善哉正士！以此宝庄严宫庄严娑诃佛刹。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时娑竭罗龙王白佛言：「世尊！宝庄严宫今何所在，其量大小？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告娑竭罗龙王：「宝庄严宫今于欲、色界间虚空中住，其量大小如三千大千世界。龙王！彼宝庄严宫，是一切佛菩萨神通三昧力生；一切菩萨法游戏乐供养如来。佛所行止，佛善根成，净菩萨心照明十方世界，满乐无量众生之心，超胜一切诸天宫殿，十方菩萨咸悉集会，无边胜色周妙庄严。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「龙王！宝庄严宫白琉璃为地，阎浮檀金为壁，以胜藏宝为都拦拏，诸门楼观皆是马瑙、摩尼藏宝以为侠榻，无垢光宝为其栏楯，普光妙宝为台殿等。覆以一切妙宝半月，无边长刹晖赫妙丽，其数八十树于宝宫，俱胝那由他百千庄严光明显现，种种妙宝周匝间饰，咸是如来所应胜境。垂诸璎珞树众幢刹，悬无量无边阿僧祇妙丽幡繖，缯贯铃网、龙贞、栴檀磨以涂地，焚沈水等贞妙之香，龙珠宝华种种天华布散供养。诸幢刹上有千俱胝诸天童子坐作众乐，五声间和杂音部次，胜妙清亮畅心悦耳，普流世界咸悉适乐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「龙王！宝庄严宫处积风上，千俱胝数众七宝池金沙布底，清明皎洁八支水满，无量俱胝那由他百千众妙，七宝杂色莲华光明晖焕，开敷广大犹如车轮，宝林周布劫树间列，种种宝华种种铃网、珠颈、璎珞、缯贯、衣物、迦罗波等微妙庄严。众香馚馥宝台错峙，光明交映芬芳焕烂，诸宝树下各有高广胜妙师子之座，具足庄严，敷天妙衣周匝垂覆，是佛菩萨之所应坐。十方世界所有妙好丽饰殊胜庄严，及香华宝雨，皆悉现此宝宫之中。龙王！宝庄严宫处及形量，当知如是！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，佛告海胜持深游戏智神通菩萨众言：「诸正士！咸宜与我同升宝宫，我坐宝宫，当令海胜持深游戏智神通菩萨摩诃萨所愿满足。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "于是世尊从座而起，过算数量菩萨摩诃萨众供养恭敬前后围绕，海胜持深游戏智神通菩萨侍右，弥勒菩萨侍左，容与安详乘空而往。佛与诸菩萨众升于宝宫正中东面，坐高广无量由旬师子之座。佛升师子座时，宝庄严宫六种震动，俱胝那由他百千青黄赤白、银紫颇梨种种异色大光明网从宫流出。诸天童子击吹歌唱作众音乐，雨大天华烧天妙香，馨馥缤纷散漫流坠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告诸菩萨：「汝等宜各坐已莲华如所施设。」时，诸菩萨承佛教坐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "众皆坐已，海胜持深游戏智神通菩萨，首于佛前与菩萨众俱作是念：「我等今当供养如来、应、正等觉，请问佛地。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时海胜持深游戏智神通菩萨摩诃萨即从坐起，如心而作最上胜妙、过人境量无量无边，种种华鬘烧涂末香、衣幢幡繖击吹歌唱、众音和发梵颂呗赞，与菩萨众恭敬尊重，奇特至诚供养于佛及菩萨已；复更重修无上供养以供养佛，宝颈珠璎龙贞栴檀，七宝华蘂不空宝藏，清净光明大摩尼宝，持散如来，并用敷布顶礼双足，右绕世尊数百千匝，合掌向佛，以偈颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「开敷殊胜众妙相，无等圆满庄严身；",
          "顶髻净发绀右旋，犹如孔雀黑蜂光。",
          "额广平正润明显，毫端皎白开俱茂；",
          "双眉曲半如初月，鼻相端严无与比。",
          "目若新开青莲叶，耳垂柔泽芭蕉茎；",
          "胜齿光鲜白齐密，皎如俱茂华初发。",
          "舌相广薄赤铜晖，第一味中得胜味；",
          "面如满月光照朗，丹唇色类频婆果。",
          "颊颔丰满洪盛显，妙臂垂长如娑罗；",
          "鹅王网鞔修妙指，胜甲光色如赤铜。",
          "掌中安相妙轮文，俱胝积生广施德；",
          "牟尼前分若师子，妙好胜相庄严颈。",
          "金刚相腰遮波腹，下密秘相隐不现；",
          "髀胫顺直如象鼻，鹅网妙指胜丽踝。",
          "足下平正轮庄严，圣尊游行师子步；",
          "具众胜相逮正觉，我今顶礼德相尊。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，海胜持深游戏智神通菩萨摩诃萨偈颂佛已，白佛言：「世尊！欲有所问，惟愿如来、应、正等觉垂愍听许。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！恣汝所问，当如汝问，为汝解说，令汝开晓。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "海胜持深游戏智神通菩萨蒙佛听许，便白佛言：「世尊！如来地有几，一切菩萨所不能行，非诸声闻、独觉境界？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛赞海胜持深游戏智神通菩萨言：「善哉，善哉！正士！今问如来此义，普与一切菩萨，发大光明开佛实智、作大利益作大安乐。谛听谛听，善思念之！当为汝说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「正士！如来地有十。一切菩萨摩诃萨尚不能行，况诸声闻、独觉！如来十地者，第一名、最胜甚深难识毘富罗光明智作地。第二名、无垢身威庄严不思议光明作地。第三名、作妙光明月幢宝帜海藏地。第四名、净妙金光功德神通智作地。第五名、光明味场威藏照作地。第六名、空中胜净无垢持炬开敷作地。第七名、胜广法界藏光明起地。第八名、最胜妙净佛智藏光明遍照清净诸障智通地。第九名、无边庄严俱胝愿毘卢遮那光作地。第十名、智海陪卢遮那地。正士！是名不可言说如来智十地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「如来初地，微细习气皆悉正断，于一切法自在无碍。如来二地，转正法轮显甚深法。如来三地，施设声闻教戒安立三乘。如来四地，说八万四千法聚降伏四魔。如来五地，摧诸异论及其邪法，调伏一切行恶道者。如来六地，安立无边众生于六神通及六大通，所谓示现无边佛土，以佛功德庄严清净；示现无边菩萨侍奉围绕；示现佛土广博无边；示现于无边佛土显现自身；示现灭度乃至现法隐没；示现无边神力神通变化。如来七地，七菩提分以无自性无所著故，为诸菩萨如实开显。如来八地，以四记法授一切菩萨阿耨多罗三藐三菩提记。如来九地，以善方便示诸菩萨。如来十地，以一切法无性教诸菩萨，开大般涅槃声，说一切法究竟般涅槃。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "说此如来十地名时，从娑诃佛土乃至十方不可说诸佛国土，皆现十八大相，所谓：动、大动、普动，摇、大摇、普摇，转、大转、普转，声、大声、普声，吼、大吼、普吼，击声、大击声、普击声。一切佛土东涌西没，西涌东没，南涌北没，北涌南没，中涌边没，边涌中没。诸佛国土皆现十二相转，而诸众生无有怖害咸悉安隐，一切佛土放大光明；一切极暗幽冥乃至世界中间皆大明照；一切世界，若成若坏、有佛无佛，皆现此土。天诸妙华，普雨十方不可言说无边佛土，所谓：曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、光华、大光华、月华、大月华。乃至一切佛土、众音乐器不作自鸣，皆悉大现未曾有法。一切佛土佛之亲侍，皆从坐起各问己佛，此大奇特未曾有法，诸佛各各如问广说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，海胜持深游戏智神通菩萨等坐宝庄严宫，菩萨众会咸悉叹异：「诸佛所行如来深境，最上难知微妙难见，一切菩萨所不能行，况诸声闻、独觉。何以故？此不可思议如来十地，我辈昔未曾闻，今应同请如来、阿罗诃、三藐三佛陀广说斯义。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，诸菩萨各从坐起，曲躬合掌，以偈请曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「无等世胜尊！说诸佛地号；",
          "昔所未曾闻，无上无伦比。",
          "踊跃一心请，希广演地义；",
          "如饥思妙膳，渴者思美饮。",
          "愿佛普垂愍，具说如来地。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸菩萨众偈请佛已，右绕三匝顶礼双足，各各退坐莲华之座。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊师子嚬伸周顾十方，告海胜持深游戏智神通菩萨摩诃萨言：「正士！如来地义最上深妙，难识、难入、难悟，非言语境，出过一切音声辩说。所以者何？声闻、独觉之地尚不可说，况菩萨地、如来地而得言说？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "海胜持深游戏智神通菩萨白佛言：「世尊！声闻地有几？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「声闻地有十。谓：住三归行地、随信行地、随法行地、善凡夫地、学戒地、第八人地、须陀洹地、斯陀含地、阿那含地、阿罗汉地。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！独觉地有几？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「独觉地有十。谓：众善资地、自觉深缘起地、觉四圣谛地、胜深利智地、八圣支道地、知法界虚空界众生界地、证灭地、六通性地、入微妙地、习气薄地。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！菩萨地有几？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「菩萨地有十。谓：欢喜地、无垢地、明地、焰地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！一切自地从何而生？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！从如来地生诸自地。」"
      },
      {
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        "text": "「世尊！诸解脱云何差别？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「河水、大海水云何差别？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！河水、海水大小为差。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「如是如是。正士！声闻、独觉解脱犹如河水，如来解脱如大海水。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！大河、小河一切众流，岂不皆入海耶？」"
      },
      {
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        "text": "佛言：「如是如是，如汝所言。若声闻法、若独觉法、若菩萨法、若佛法，一切同入智海陪卢遮那藏。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！请现住如来初地，如来自境非一切菩萨所知，况诸声闻、独觉？」"
      },
      {
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        "text": "尔时，世尊现自佛土，名无边阿僧祇功德宝盖不可思议庄严。其土广博，俱胝那由他恒河沙三千大千世界微尘等佛土，一一皆入无边阿僧祇功德宝盖不可思议庄严佛土王中。其佛土王，弥楼须弥、摩诃弥楼及诸黑山，众流河海川阜堆险，土石凡砾，粪污诸虫泥秽不净，地狱、畜生、阎魔鬼界，天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，及旧佛土庄严，咸悉除去，地平如掌琉璃所成。佛土正中绀宝之地，从金刚际起最上胜妙宝华庄严无忧菩提树王，七宝体成挺特焕丽，高无量恒河沙佛土微尘等世界，广覆亦尔。宝叶、宝华、宝果种种庄严，枝干𪴙茂皆妙宝成，摩尼诸珍不空宝蘂光明显发，珠颈、璎珞、缯贯、铃网垂悬蒙覆，流电鬘光、金光、摩尼、帝青、颇梨、日爱、月爱等光。又出沈水、多伽罗、黑沈、多摩罗叶、迦罗、努娑利、龙贞栴檀、牛头栴檀、种种胜妙悦意之香遍满佛土，众乐流声一切世界普雨众宝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "菩提树东有菩提池王，名无垢最上清净。其池广大无量恒河沙三千大千世界微尘等世界之量，七宝体成八支水满，阎浮檀金沙遍布其底，四隅四阶众宝钿饰，种种宝榻栏楯备设周匝列布。菩提池中有菩提莲华王，名妙开敷面，广大无量恒河沙三千大千世界微尘等世界之量，其莲华叶无量俱胝那由他百千种种七宝庄严，柔润光泽微妙香洁。莲华台上有菩提殿王，名无边庄严，高广无数恒河沙三千大千世界微尘等世界之量，七宝体成，胜上妙好神通显盛，过前宝庄严宫亿俱胝倍。譬如萤火而对日轮，宝庄严宫对菩提殿诸光不现，亦复如是！菩提殿王无边胜妙庄严神通光明炽盛，日月息照无有威色，一切帝释梵天净居天等光咸隐蔽、严好不现。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "菩提殿中有大菩提师子座王，名妙光明不空蘂严，其座之量高广正等，如无量那由他恒河沙世界微尘等世界，极妙光色种种七宝周匝庄严，迦尸迦、毘陀诃、憍奢耶等微妙天缯覆垂敷布。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "释迦牟尼佛，号无垢光明功德华离染月照陪卢遮那藏幢毘琉璃场庄严圆光妙相功德聚神通胜藏日月智光王如来，坐于菩提师子座上，身量大如俱胝百恒河沙佛土微尘等三千大千世界。体分圆满，三十二相、八十种好，圆光庄严妙发胜顶无能见者。微妙显净犹如日光入于明镜，非血肉骨髓迦罗逻身，至妙清净光色赫奕如阎浮檀金，皎洁明彻如毘琉璃帝青等宝。灭除一切微细习气，大觉世尊具一切胜、一切智师，于一切法自在无碍，无上度一切解、最上大悲、最上丈夫、丈夫师子，极尽漏流。金刚之身百福庄严，具佛十力大功德聚、四无所畏、佛十八不共法，吼正师子吼，寿量无边无有衰老。于清净土证三菩提，得自真自光，化生无量菩萨摩诃萨众供养围绕。其诸菩萨各各如己色相资用，于宝池中莲华之台，宝殿之内，众宝树下，师子座上，如佛所应庄严而现庄严。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此佛世界功德庄严胜妙清净，佛身徒众胜妙清净，劫胜清净，劫名大劫王。其劫限量及庄严量皆不可说。佛土限量、如来境界，出过言语无有处所，如是证三菩提，说名住如来地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，佛告海胜持深游戏智神通菩萨摩诃萨言：「正士！汝见如来此盛事不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "海胜持深游戏智神通菩萨言：「唯然已见。世尊！已见。修伽多！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！最胜甚深难识，毘富罗光智作如来初地，佛住此地神通如是。如我今现神通，其决定愿庄严功德帜场一盖音自在威王宝积陪卢遮那藏胜相起顶髻清净面阿閦无间光如来，亦于欢喜世界如是现大神通，天人敬奉。胜威德莲华生众德胜庄严摩尼光王如来、无边光如来、莲华开敷宿王神通那伽自在王如来、宝积如来，如是等佛及余现在当来诸佛，处于胜妙清净土者，当知皆悉住于佛地。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "海胜持深游戏智神通菩萨白佛言：「世尊！现在当来诸佛！于五浊世成正等觉者，岂皆不得如来地耶？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！诸佛菩萨方便大悲，见诸众生深溺三有处，无明暗爱网缠裹，邪见颠倒信根亏缺，坠于无边众苦之内，往来六趣，诸众生界漂沦无始莫知其本，不知佛、不知佛法、不知菩萨法，不能如实知出离道。诸佛菩萨愍此众生，故以化身现生恶土，或示灭迁转；或现处胎生长，盛年戏乐游宫妓内；或现厌离，出修苦行，诣于道场降伏魔军，证三菩提，劝请说法转大法轮，摧外道论制破邪法，趣恶邪者调令归正；乃至示现短寿大般涅槃，以三昧力碎身支分犹如芥子，建立俱胝那由他百千舍利之藏，无量天龙乃至人非人等奇特至诚尊重供养，或于教中出家受法修行；或植成佛之种出生死海。正士！如是诸佛微妙法性，拔济无边阿僧祇流转生死苦海众生，以神通方便示生秽土；或菩萨神通方便化身，示现菩萨及菩萨众。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "海胜持深游戏智神通菩萨言：「世尊！如来身有几？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！如来身略说有三。谓：满资用身、化身、自性身。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！云何如来满资用身？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！汝今见我者，是如来满资用身。及余诸佛于清净土证三佛陀，现证当证，当知皆是如来满资用身。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！云何如来化身？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！如力超勇佛、破魔佛、大悲思佛，及余诸佛，现于秽土证三佛陀，已证当证，或示迁逝、示众法住正法像法，乃至示现一切佛法隐没灭尽。正士！汝皆勿作实解。何以故？如是诸法，当知皆为大悲方便如应化现。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！云何如来法身亦名自性身？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！法身者，无色无现、无碍无似、无表无住、无依无取、不灭不生，不可譬喻。如是正士！如来自性之身不可言说；如来之身是法身、智身、无等身、无等等身、陪卢遮那身、虚空身、不断身、不坏身、无量身、最上身、真实身、无譬喻身、自性身。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！如来自性身，若无色无现乃至不可言说者，岂非是断相耶？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！于意云何？虚空界是断耶？是有耶？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！虚空界非断非有。何以故？虚空界若是断者，即无无碍作用；若是有者，即有积聚量色物体。世尊！是故虚空界非断非有普遍一切。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！善哉，善哉！如是如是。如来自性身非断非有。所以者何？正士！如来自性身若是断者，即无佛出世示现无量神通作大利益；若是有者，即有积聚处所可取与，一切婆罗凡夫等无有异，应无前后同时得佛。是故如来自性之身非断非有，与一切众生作诸佛事。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！供养如来自性身、满资用身、化身，何者福大？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！若供养一如来身，即为供养一切如来之身。何以故？一切光明皆能除暗作照，无有光明与暗俱者。如是正士！如来诸身随供养者，彼皆善根广大灭除一切无明积暗，开照涅槃解脱之路，一切障暗皆不与俱。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！请示如来第二之地？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！汝能见耶？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！望得观相。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "于是佛便于一毛孔出无性光，乃至普照不可言说诸佛国土，无一切色凡所有相皆悉不现。佛告诸菩萨：「汝等今何所见？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时诸菩萨俱白佛言：「惟见光明更无所见。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「汝等所见光明，其光如何？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "诸菩萨言：「无量恒河沙俱胝那由他百千佛土微尘等佛土，我等惟见一普光场。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如是语已，佛摄光网，诸佛刹土还复如故。佛告诸菩萨：「汝等于如来二地，尚不能识、不能晓了，况能说、能见如来三地乃至十地？诸正士！譬如日月，众生资其光明以自生育，由日月流运而有昼夜、博叉月岁罗婆谟忽、气序时节使众生知。而诸众生但见日月宫之光相，日月具足色身皆不能见。诸正士！如是，如来、应、正等觉，养育一切众生，由如来故，众生知法善及不善、世与出世、有漏无漏，众生知已如实修行，得渡生死众苦有野。而诸众生皆不能见如来圆满资用具足身色，惟见如来大悲神力方便应化。诸正士！当知如来之地出过一切音声言语，我今但以名字说耳！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，海胜持深游戏智神通菩萨白佛言：「世尊！谁能超渡一切恶道？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！此入一切佛境智陪卢遮那藏最胜甚深，如来十地证契大乘法门。若闻闻已深信，信已受持，读诵书写为他解说广宣流布，若但持此法门之名，斯皆超渡一切恶道众苦之地。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！谁发菩提心？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！受持此法门，乃至但持名者，发菩提心。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！谁行菩萨行？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！持此法门者行菩萨行。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！谁能少劳满足六波罗蜜？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！持此法门者。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！谁与佛俱？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「闻此法门者。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「世尊！谁能易得授记？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「正士！持此如来深秘密者。」"
      },
      {
        "type": "p",
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