佛说大乘随转宣说诸法经
佛说大乘随转宣说诸法经卷上
如是我闻：
一时，佛在王舍城鹫峰山中，与大比丘众千二百五十人俱；诸大菩萨摩诃萨众二千人俱，其名曰：庄严菩萨、师子游戏菩萨、不动光菩萨、欢喜无垢光菩萨、日光焰菩萨、甚深离垢菩萨、莲华相菩萨、师子智菩萨、金色相菩萨、梵天音菩萨、师子慧王菩萨、无垢金光菩萨、微妙色身菩萨、放光坏魔菩萨、寂静诸根菩萨、陀罗尼王菩萨、吉祥清净相菩萨、妙吉祥摧伏坏魔菩萨等，而为上首。
尔时，师子游戏菩萨在大众中，覩佛身色金光晃燿，心生爱乐，即从座起绕佛三匝，右膝著地合掌恭敬，而说伽陀曰：
尔时，佛告师子游戏菩萨摩诃萨言：「善哉！善哉。善男子！世间一切众生妙明元心，本来清净无诸垢染，圆满十方湛然寂静，犹如虚空本无尘翳，寂然清净。众生眼病，空华发生，华生华灭，病眼所见；眼翳既消，空华亦灭，清净虚空本来不动。妙明元心亦复如是，本来清净无诸垢染。众生颠倒，背觉合尘；于诸尘境分别心生，眼见于色、耳闻于声、鼻嗅诸香、舌甞于味、身受诸触、意了法尘；此六根识各各自偶诸尘境界，于诸尘境妄想执著，便生爱染造种种业；业成受报堕诸苦海，生死轮回受大苦恼，如旋火轮无有休息。如来大慈怜愍一切，设诸方便说奢摩他三摩钵提禅那止观法门，令彼摄心渐渐熏修，证于佛果，免斯恶道。
「善男子！诸阿阇梨，与诸世间一切众生，欲求菩提，用真实心，直行正道；若心行染欲，谄曲不实，是行邪道希求菩提，无有是处。
「善男子！若诸众生，心行善行，除彼妄想，无诸分别，了法空寂，无空见、无愿见、不起妄见、无性见、无相见、无佛见、无菩提见，常行正见，种诸善根，菩提愿足，如是之人，身如无价珍。乃至过去、未来、现在三世诸佛，尽行此道而得菩提，名为解脱。断尽疑惑无分别心，清净语业说真实法；得一切智，显现自然相、显现无文字无非文字，真实相说，菩提心相说，布施说平等无贪故，持戒说无诸染欲故，忍辱说心无嗔恨故，精进说无诸懈怠故，禅定说安住寂静故，智慧说善能拣择故。如是各各开说奢摩他三摩钵提禅那门，百千俱胝那庾多门，甚深无比。旁生地狱诸有情等，闻说法音悉离诸恶趣，了知空无相无愿解脱。如是恭敬供养三业清净，尊重功德，得心安乐犹如平地，一切声闻缘觉菩萨摩诃萨，昼夜恭敬甚深解脱最上第一。」
世尊如是说已，师子游戏菩萨摩诃萨，赞叹欢喜，深生领解。
尔时世尊。而说偈言：
尔时，师子游戏菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！我等今者，闻佛所说甚深妙法，得未曾有，心生欢喜，瞻覩威光遵仰慈诲，誓懃熏习，无敢懈怠，有乐法者随为开说。」
是时，复有天、龙、夜叉干闼婆、阿苏罗、迦楼那、紧那罗、摩睺罗伽，与其眷属及世间众生，皆来亲近供养、恭敬、尊重、礼拜，咸来解脱；复有八千天子，与其眷属，舍天快乐来诣佛所，听闻妙法而求解脱；复有二千药叉，与其眷属，舍除暴恶，皆发阿耨多罗三藐三菩提心；复有三千大龙，亦与眷属，发菩提心，来诣佛所，希求出离。复有五百比丘尼众，皆来亲近恭敬礼拜，尊重赞叹、欢喜踊跃，听受教法求菩提道；复有二千俱胝菩萨摩诃萨众，闻佛说法，除障解脱。
尔时，世尊告师子游戏菩萨言：「善男子！我昔与汝，于然灯如来、应供、正等正觉所，闻说法要，修忍辱行，安受苦忍，无有缺犯，诸恶不生，具足圆满。复闻演说六波罗蜜——所谓布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、智慧波罗蜜——因是得闻最上妙法，增长善根得不退转。由于彼时闻佛教法，懃行精进，证于道果，获大人相，尊重佛法；常当供养十方诸佛及大菩萨，事善知识，了法性空，得正念现前。
「善男子！汝又于过去无数阿僧祇劫，有佛出世，号须弥王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。彼佛寿命无量百千俱胝那庾多岁，世界名曰瑠璃金光；其佛国土地平如砥，金银、瑠璃、𤥭璖、码碯，众宝合成而严饰之，无诸秽恶瓦砾荆棘。
「善男子！尔时，彼佛会中有八十百千俱胝那庾多比丘，皆是阿罗汉，一切漏尽，无诸结使，心得解脱；复有无数百千比丘尼众；复有无数百千优婆塞众，无数百千优婆夷众，俱来会集。
「善男子！时彼世尊，说法教化三乘众生；为诸声闻说四谛法，为诸缘觉说十二因缘法，为诸菩萨说六波罗蜜法；甚深微妙诸善法要，令诸大众安住法中，各得解脱。
「善男子！时彼瑠璃金光世界宝地平正，多诸宝树行列道侧，金绳界道宝网交络，微风吹动互相掁触，出微妙音声；其声演说诸法无常、苦、空、无我诸妙法音，所谓空声、无相声、无愿声、不生声、不灭声、无色声、无性声。其中众生，闻是种种微妙音声，心生欢喜，各得解脱。
「善男子！汝于彼须弥王如来、应供、正等正觉清净法中，而作比丘，名曰劝慧，爱乐正法，求佛种智；无诸贪欲，戒根清净，心常欢喜赞叹大乘，昼夜懃修，恭敬供养；有来求法，随为演说，不生悭悋，种种开说，令其解脱，心无希求，安住平等，具足善根，满菩提愿。
「善男子！时彼比丘，为求法故，乐诵经典，增长智慧，归命大乘无量功德；复事阇梨知识，尽劫供养，曾无懈倦；多诸方便，安乐一切。
「善男子！彼劝慧比丘，为利众生，舍离旧止，游诸聚落，次第循门而行乞食。其中众生清信男女，有来亲近，生敬重心，种种供养；劝慧比丘为说法要，忍辱禅定，功德难量，令其信解，坚固道意。彼聚落中，复有一类下劣众生，见僧恐怖，意不乐见，避走远去；以其过去恶业因缘，譬诸禽畜无有异也。时劝慧比丘，见彼恶人，心生慈愍，不惮辛勤，渐次亲近，开诱示导，为说法要，各各省己悔过，归命三宝。
「善男子！时劝慧比丘旧住精舍善友知识，各相谓言：『彼劝慧比丘，宿植善本，深达法要，于其众中而为上首。今以何缘舍离精舍，远游聚落，极受勤苦，教化众生而行乞食？我等比丘心生忆念，相率远去，迎请归还。』到于彼处，遥见劝慧，咸生欢喜，各各问讯：『起居轻利？善住安隐？我等今者远来寻访，愿还旧居，依时供养精妙饮食、香、华、灯、果，长时无缺；唯愿慈悲，同归旧止。』是时劝慧比丘，不受其请，乐居寂静。复舍聚落，远行前去，遇一兰若，屏弃诸缘，寂然安住，精修苦行，积集功德种智增明。劝慧比丘，复于一时不乐兰若，又入深山，人所不到，叹羡此境堪可安居，精持结夏，修习禅观，遵佛禁制。然于此中多诸走兽，虎、狼、师子、野干、飞禽，皆来亲近，衔华献果，种种供养。时彼劝慧心生欢喜，转更精懃，无诸退转。
「善男子！往昔世中一类比丘，于佛教法，不生爱乐，不修梵行，不护尸罗，毁谤大乘，虚食信施，无有惭愧，远善知识，常党恶人；上品贪毒，人皆避见，愚痴恶作，失袈裟服；堕在地狱九十俱胝百千劫受大苦恼，毕是罪已，复受六十百千俱胝劫苦中极苦，不可比喻。后遇劝慧比丘，种种开示，说有如来、应供、正等正觉清净教乘，令生信解。
「善男子！劝慧比丘，又复阿閦如来、应供、正等正觉，于彼法中亦作比丘，欣乐正法，求佛智慧，用真实心供养恭敬，尊重佛法，书写经典，作诸功德，心无懈怠；近善知识，多诸方便，发欢喜心，劝化有情，令皆出离，时诸众生欢喜敬仰。
「善男子！时彼如来，复为劝慧比丘说诸法要，令增种智；苦恼不生，贪嗔不作，不随恶友堕诸恶趣，防护自身无诸过咎，一心供养讲说正法，昼夜常持清净法宝，渐次增进无有退转。
「善男子！当尔之时，三千大千世界众生，闻佛所说，行十善业，安住法中；一切菩萨行六波罗蜜，具足功德，安乐一切。」
尔时佛告师子游戏菩萨言：「彼时劝慧比丘者，今汝身是也。」
佛说大乘随转宣说诸法经卷上
佛说大乘随转宣说诸法经卷中
尔时，文殊师利童真菩萨白佛言：「世尊！云何离除业障得清净心？」
佛告文殊师利：「要离恶业，当学一切法，了知诸法分别心生，虚妄不实；空智现前，业障自除，心得清净。
「复次，文殊师利！一切众生，从无始劫来，妄想颠倒，贪嗔痴三为因；造杀、盗、婬业无量无边，堕落诸趣，轮回生死，受大苦恼，无有休息，业障炽盛恶魔娆恼，故心不得清净。
「复次，文殊师利！汝今欲知，一切众生离诸业障，心得清净，当学如来一切法，于身口意三业清净，昼夜精勤修持梵行，远离苦恼，分别不生，希求菩提，恭敬供养佛法僧宝，长时诵习大乘经典秘密陀罗尼，身心坚固，无有退转，观想了知，生住异灭，念念无常刹那生灭，一切虚妄无有真实，安住禅定渐渐增进，心无散乱，一切恶魔不得其便，自然快乐，意地发明，积诸功德滋长慧命，证佛菩提无上道果；是名出家，是真佛子；乃知如来甚深法藏广大如海，饶益有情无有穷尽。得无上法宝，复修禅定，观想法空，无诸苦恼，获功德力，行平等行，心常护持，昼夜恭敬尊重赞仰，一切解脱，身心快乐。了知生灭，一切皆是幻梦，安住法中，生于胜处，具足圆满更无退失。如是而修，恶业自除，心得清净。」
尔时，文殊师利童真菩萨白佛言：「世尊！云何四圣谛？」
佛告文殊师利：「四圣谛，谓苦、集、灭、道，是名四圣谛。」
文殊师利白佛言：「世尊！当云何学？」
佛言：「当学一切法，得彼法智现前；于此分别不生，善与不善，观想自性清净，了知一切悉皆虚妄。」
文殊师利白佛言：「一切众生云何不学？」
佛言：「愚夫异生，为毁谤教法，不生善心、不修梵行、不读诵经典、不受教诲、于佛教法不肯少学；常作恶行，流浪三界而生欢喜，即不知一切法，如幻如梦如阳焰，虚妄不实。若诸众生学一切善法，修习奢摩他定，观想自性清净，了知贪、嗔、痴悉皆虚妄，安住法中得彼定力，身心快乐。愚夫不学善法，不知有佛法僧宝，普遍虚空微妙难见。」
文殊师利白佛言：「云何此法微妙众生难见？」
佛告文殊师利：「此法如风生浪起，只见浪起不见风生；唯汝文殊、须菩提能知，余皆不解。」
尔时，文殊师利白佛言：「世尊！云何四念处？」
佛言：「文殊师利！四念处，谓观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，是名四念处。」
文殊师利言：「当云何学？」
佛言：「一切众生，当观想自身五种不净；观受有苦受、乐受、舍受三，悉皆是苦；观心无常，念念无常，刹那生灭；观法无我，四大、五阴无实我体；是名四念处；一切众生当如是学。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何五根？」
「谓信、进、念、定、慧，是名五根。」
文殊师利白佛言：「当云何学？」
佛言：「学法众生，于一切法中，观想此法深远，能生信故，名信根；了知此法勤行精进，除障解脱，名精进根；然于此法，一心想念不忘，名念根；了知一切法定知心生，名定根；以慧拣择一切法空，名慧根；是名五根。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何七觉支？」
佛告文殊师利：「念觉支、择觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支，是名七觉支。」
文殊师利白佛言：「世尊！当云何学？」
佛告文殊师利：「学法众生，于自性中，了知一切善不善法，弃舍世缘，勤念正法，名念觉支。择谓以自性智，于三界能拣择，故名择觉支；精进谓了知一切法，勤行不舍，名精进觉支；喜谓于一切诸行发生，昼夜喜行妙性快乐欢喜，故名喜觉支；轻安谓安住一切法中，不为魔娆，心得自在，故谓轻安觉支；定谓了一切法本无自性，修三摩地，名定觉支；舍谓心安住一切法，不住智、不住佛，舍离诸缘，名舍觉支；是名七觉支。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何八正道？」
佛告文殊师利：「八正道，谓正见、正思、惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，是名八正道。」
文殊师利白佛言：「世尊！当云何学？」
佛告文殊师利：「彼一切众生，了知一切法，三业恭敬，是名正见；彼于一切法，分别不分别喜不喜，名正思惟；彼了知一切法，真实言说，名正语；彼于一切法，了知唯造善业，名正业；彼于一切法，安住平等真心，名正命；彼于一切法，勤修大乘，名正精进；彼于一切法，不生恶业，名正念；彼于一切法，不散不乱，名正定；是名八正道。彼学法众生，一心了知四圣谛、四念处、五根、七觉支、八正道，如是等法一一修学已，得到彼岸，生诸佛国，无有恐怖，得金刚坚固心。一切罗汉、声闻、沙门、婆罗门，及小婆罗门等，闻佛说此微妙最上法门，有大神力，能除热恼，获得心地清凉；诸比丘若能展转勤行，心无退转，与我无异。而诸天人昼夜作诸音乐，持众名香、种种奇华、珍妙饮食，堪受供养。
「文殊师利！彼诸比丘若不断嗔，入王城持钵循行乞食，为魔所恼，染著诸欲，非佛弟子，与俗无异。复有比丘心无嗔故，了知大乘微妙法行、法义言句，于真实正行而得解脱。尔时，三千二百天子，持天曼陀罗华、种种名香、上妙饮食，恭敬供养，心大欢喜，互相赞叹出家功德，与如来佛国而无有异。」
尔时，文殊师利白佛言：「世尊！我闻佛说秘密陀罗尼章句云何？」
佛告文殊师利：「我为汝说秘密句、橛句、金刚句、慧句，是名陀罗尼章句法门。此法门，菩萨得一切法句发生，刹那刹那得忍辱法。」
文殊师利言：「云何名秘密句法门？」
佛言：「我为汝说秘密句真实章句，于一切法中心爱乐秘密句为第一；如汝文殊师利，于一切菩萨中而得第一，秘密句亦复如是。复次，文殊师利！秘密句如虚空，我身遍满虚空，一切法亦如是遍满虚空，一切菩萨现前不现前，都是一如，名真实秘密句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何橛句？」
佛告文殊师利：「我为汝说橛句，不动贪法界，住一切法动；我不动大乘，不作种种世事，是名橛句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何金刚句？」
佛言：「我为汝说金刚句，嗔众生长时有嗔，金刚能断一切法，是名金刚句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何慧句？」
佛言：「我为汝说慧句，痴是学佛智，一切众生，非学佛智不到彼岸。若诸众生学佛智，一切慧具足，有慧无慧悉能了知，此是甚深。文殊师利！悉能了知众生无智，但乐诸恶，于一切法不能远离，是名秘密句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何秘密句识？」
佛告文殊师利：「识如幻化，妄生一切法，空无自性、无自相，如是五蕴如五指，不实如虚空，悉是假名；众生惛懵，不能晓了，是名秘密句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何秘密句色？」
佛告文殊师利：「色一切法，众生心痴、眼痴，毁谤正法，不好勤学，爱乐于色，不知虚妄。文殊师利！汝于色尘悉能了知，是名秘密句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何秘密句声？」
佛告文殊师利：「声空发生，不可得见，种种语言、音响之声，耳识听受，是名秘密句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何秘密句香？」
佛告文殊师利：「香发诸尘，不可得见，但识所闻，识亦无故，皆是虚妄，是名秘密句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何秘密句味？」
佛告文殊师利：「味无自性，妄生于舌，众生分别，爱乐贪著，是名秘密句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何秘密句触？」
佛告文殊师利：「触本无故，观想一切法如虚空，众生愚迷，于境、于身种种贪著，以为妙触，是名秘密句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何秘密句地？」
佛告文殊师利：「地性质实，于法思惟，无自体性，亦无自相，众生颠倒，妄执为有，种种恋著，是名秘密句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何秘密句水？」
佛告文殊师利：「观诸水性，犹如阳焰，虚妄不实故，是名秘密句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何秘密句火？」
佛告文殊师利：「火性猛烈苦恼众生，此法灭故自性寂静，分别不生，最上极乐，是名秘密句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何秘密句风？」
佛告文殊师利：「风一切法不可得见，众生贪著动作往来，风力所转，是名秘密句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何秘密句佛亦如是？」
佛告文殊师利：「一切不善法，十方诸佛，各各开说，教诏众生，是名秘密句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何秘密句法亦如是？」
佛告文殊师利：「一切法不可取、不可舍；观想无我、无自相、无自性，心不散乱，是名秘密句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何秘密句僧亦如是？」
佛告文殊师利：「彼无数妙住法界，于三摩地平等持戒，修平等慧、平等解脱，于平等法中善安住故，余无所学，是名秘密句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何橛句虚空境界？」
佛告文殊师利：「一切法虚空境界、不思议境界，于诸境界不可取、不可舍、不可住，无有住处，是名橛句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何橛句一切法住虚空？」
佛告文殊师利：「一切法不离虚空住，不生烦恼，住寂静故，是名橛句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何橛句一切法无分别心？」
佛告文殊师利：「一切法不学、不问、不作、不亲近、不发愿、不生爱乐，寂静如虚空，是名橛句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何橛句一切法微妙？」
佛告文殊师利：「一切法离垢，安住清净，光自在妙圆满清净，虚空圆满清净，发生微妙，身安住于法，是名橛句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何橛句一切法安住虚空？」
佛告文殊师利：「一切法安住虚空不可见，一切法离垢安住亦不可见，是名橛句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何橛句一切法教诏学？」
佛告文殊师利：「一切法教诏众生，不来勤学、不学观想、不作意、昼夜六时不学，又不问隣座，不会解释、不能宣说、无有智慧、不能分别，亦不爱乐、不亲善友、我慢贡高，远离教诏，不得解脱，是名橛句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何橛句一切法最上远离？」
佛告文殊师利：「一切众生，于诸善法而不肯学，唯造罪恶，不亲贤善，无有智慧，是名橛句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何橛句众生难教诏？」
佛告文殊师利：「若诸众生，心不散乱，唯勤学法，亲近供养，自然往诣教诏求法，福慧乃生；若众生不学一切法，唯造恶业，欲求福慧无有，是名橛句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何橛句众生得一切智？」
佛告文殊师利：「一切众生勤求学法，得一切智；发欢喜心生大乘行，明了自性得一切智，是名橛句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何橛句众生得一切智智具足？」
佛告文殊师利：「一切众生自性，自性中于如来平等一切智慧，悉皆晓解一体性相，是名橛句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何橛句一切众生菩提道场？」
佛告文殊师利：「菩提道场，唯求佛法，一切法寂静道场、一切法性道场、一切法求道场。文殊师利！言菩提道场，我一心求法，不求余相；一切众生、一切人民，常乐往彼求此菩提道场，是名橛句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何橛句一切众生得此忍辱？」
佛告文殊师利：「学法众生，息念观想，净慧发生，于诸名相不生分别，得忍辱平等，是名橛句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何橛句一切众生善友说法？」
佛告文殊师利：「一切众生与十方天人、诸小天人，各各说法，希求菩提，心生欢喜，供养恭敬，除障平等，于无体相安住，是名橛句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何橛句一切众生得此陀罗尼？」
佛告文殊师利：「一切众生，学观想色、声、香、味、触；任持甚深圆满分别、圆满不分别，是名橛句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何橛句一切众生慈心具足？」
佛告文殊师利：「一切众生乐修慈心，了知一切法，得平等慈，是名橛句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何橛句一切众生悲心具足？」
佛告文殊师利：「一切众生，勤学如来平等大悲心，大悲体具足，是名橛句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何橛句一切众生不得三摩地？」
佛告文殊师利：「一切众生，不修禅，不乐不喜，妄语颠倒，性恶刚暴，多诸障碍，非有智慧，无刹那顷爱乐禅定，是名橛句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何橛句一切众生贪具足？」
佛告文殊师利：「一切众生贪爱具足，烦恼多生，无欢喜心，不乐寂静，不行平等，而于贪性无有觉悟，不得菩提，是名橛句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何橛句一切众生嗔具足？」
佛告文殊师利：「一切众生，嗔具足安住、嗔体性安住，悉皆具足，是名橛句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何橛句一切众生痴具足？」
佛告文殊师利：「一切众生不求佛法，一切慢、一切行非梵行，痴平等住、痴体性住，不学菩提，是名橛句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何橛句一切众生痴身具足？」
佛告文殊师利：「一切众生，身住痴，一切法不诵，经典不信、不读，性恶憎嫌，不乐大乘，安住最上不善，是名橛句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何橛句一切众生邪见具足？」
佛告文殊师利：「一切众生邪见，归依十身佛，不真实归依，常作十恶，行十邪见，不悟邪见，体性爱乐，安住五欲中，安住贪嗔痴中，安住障，不得菩提，是名橛句。」
文殊师利白佛言：「世尊！云何橛句一切众生住处听法？」
佛告文殊师利：「一切众生，一心恭敬听受，当为汝说。一切众生真实求法，一心不动，不生怕怖，佛福广大，愚夫不知。我有真实言教，不生恭敬，不安住听受；贪平等住、嗔平等住、痴平等住、五欲中平等住、障难平等住、爱乐平等住，不赞叹佛，有如是无上正等正觉；如是贪体性安住、嗔体性安住、痴体性安住、五欲中体性安住、障难体性安住、爱乐体性安住，不赞叹佛，有如是无上正等正觉解脱。」
佛告文殊师利：「汝若不问，不为汝说，汝今问我，当为汝说。一切善法当学，如来正等正觉一切善法平等具足；如是师僧善友欢喜，学大乘教，行大乘行，有大势力，舍离于此更无余事；专心发愿求法最上，精勤专心，观想五智如来境界，如来境界无别境界，一切境界平等，昼夜如是学法一心供养。文殊师利！若诸众生作如是求法，得佛菩提，了知善法，一切善法具足如是，若不学佛法，与诸禽畜实无有异。」
佛说大乘随转宣说诸法经卷中
佛说大乘随转宣说诸法经卷下
尔时，莲华游戏天子与十千天子，皆来供养世尊及文殊师利菩萨；各持上妙名华，优昙钵罗华、青色莲华、白色莲华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，发恭敬心，种种语言欢喜赞叹世尊、文殊师利：「不好世乐超出三界，心无烦恼亦无诸恶，语言真实、甚深真实，法界吉祥、真实吉祥、微妙吉祥、无数最上第一吉祥。」天子如是赞叹世尊、文殊师利。
尔时，佛告莲华游戏天子：「诸天子中汝得第一！天子于身内外，心无分别，得最上第一法、众中最上第一、微妙第一、极妙第一，真实心处大众中，能最上供养而得第一。」
佛言：「天子！汝无贪嗔痴，不生烦恼，若有如是与愚夫不异。若天子，不得学鬪战，失菩提路，若爱乐一切法，菩提萨埵佛法，乐修十地行；如是天子，宿种善根，恭敬供养诸佛菩萨，远离诸恶，心放光明，勤学佛法，于十地行妙安住故示现光明，学佛教法勇猛爱乐；若不如是好乐佛法，多诸诤讼，不生供养心，智慧尠薄。如是天子，心高我慢，不爱乐一切法，不亲近善友，此天子为众所嫌，于菩提而不和合，无恭敬心，轻慢三宝，不学教法，愚夫无异。菩提道场甚深恭敬，求一切智具足，得天子行，于善众安住；彼诸天子，不住贪、不住嗔、不住痴、不恋资生、不行邪见；恭敬问讯世尊、文殊师利，礼拜供养，于贪嗔痴悉皆远离。」世尊如义而说，天子爱乐如义而住。
是时，世尊赞叹文殊师利，安住大乘不行邪行，亦无邪见。诸天子闻佛说已，往诣文殊师利所，称赞供养，学一切法，圆满无分别，无有邪行。
尔时，十千天子闻佛于大众中说无生忍辱法安住，于此皆修文殊行，得最上妙法；于金刚句、秘密句、橛句，了色本空，体性不邪，无有诤讼，得菩提解脱法已，恭敬供养，修习禅定，任持读诵宣说书写；如是熏习五法，人皆欢喜，三业清净，于一切法，一切佛法，圆满宣说，得安乐行。
尔时，佛告莲华游戏天子言：「如是声、色，今世后世无智菩萨，不乐佛法，贪恋外声、外色，不怕、不怖，于一切声，爱著迷惑，无有福德。」
世尊如是说，莲华游戏天子赞叹，于虚空中往来，种种变化诸妙音声，宿世善根福业所作，得佛菩提，生上种姓，礼貌具足，圆满福业，了悟色声一切具足。
世尊记言：「汝当生天子，菩萨摩诃萨真实殑伽沙劫，尊重法师恭敬供养，一切安乐，衣、食、卧具、饮食、汤药，如是种种上妙香、华、灯、涂，昼夜不绝，一切具足；安住法中，决定求得上妙福报，无诸忿怒。如是天子！了悟色声，速得往诣菩萨殑伽沙劫，一切安乐。彼天子，于殑伽沙劫不生烦恼，心无轻慢，圆满言说法味真实。如是天子，生决定心，闻佛法音，了悟声色，无诸苦恼，亦无毁谤，欢喜赞叹，得一切最上安乐。」
佛言：「天子！今一切人不求佛法，贪恋资生，不怕、不怖，不似娑罗王世人，善根成熟。」世尊如是说已，莲华游戏天子闻是法音，了色体性，深入佛慧。
「若诸众生，不学佛法，不修禅定，于一切法，不好、不问，非菩萨行。常作恶想，不学正智，闻女人声，爱乐贪著，不怖罪业！」世尊说已，莲华游戏天子言：「诸菩萨天子，身心散乱，不受世尊教学，三业不善，毁谤听法，贪声住、嗔声住、痴声住、不近善友、不学佛法，贪著女人，无有厌足；不学欢喜声，爱乐欲乐声，喜听恶人声，不学好人声、不学书写声、不学佛声，贪著女色常如醉人；不学安乐声、不学出家声，爱乐无佛慧声，喜闻外道声，恋女人声；不学佛法布施声、不学佛法持戒声、不学佛法忍辱声、不学佛法精进声、不学佛法禅定声、不学佛法智慧声，恋女人声，远寻放逸，亲近恶友，不学善人声，恋世间声，昼夜不舍，不得涅槃。恋著女人，不学佛法，不得解脱；转寻乡村聚落，从生恋著，常与女人共相娱乐，不亲善友、不行大乘行、不行比丘行、不行在家正行，唯行邪道。只于女人路行，听女人声，心生欢喜；闻佛音声，不生敬仰，不修梵行，安住烦恼；娆乱众人，修外道行，无福果报。不学持戒行，恋破戒行；体性下劣，恋下劣体性；不亲善友，不学佛法，恋著贪不学佛法、恋著嗔不学佛法、恋著痴不学佛法；愚昧不会，不受教诲，其心壅塞不能领解；不学诸佛行、不学菩萨行、不学声闻行，于佛菩萨法，不问不学，业障深重，远离而去造不善业；贪恋女色，心迷自作，烦恼憔悴；不信真实菩提，展转远离，一切人嫌。如是之人贪著女色，不得安乐，亦不寂静；不礼拜、不恭敬，自不觉知不得菩提。若菩萨天子，勤修十善，真实圆满，积集善根，心中欢喜；此菩萨天子，往诣博学多闻菩萨天子所，修一切善根，圆满具足，离除业障心得清净。除业障已，身心轻安，远离诸欲，昼夜更无女人想，安住法性。」
尔时，文殊师利童真菩萨白佛言：「世尊！诸佛法海无有边际，不可观见微妙色相，不可听闻微妙音声、欢喜微妙音声、极喜微妙音声；一心专住修微妙佛性，远离障染，到于彼岸，安住于法，不住涅槃，不住聚落，不去不来，无布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。无有忿怒、无贪嗔痴，悉皆平等。世尊！如义而说真实微妙法门。」
佛言：「莲华游戏具大智慧天子、文殊师利童真菩萨，是二大士宿种善根，于过去无量无数阿僧祇劫诸佛国土，听受教法，修大乘行，断诸业障，宿福深厚，积集功德无量无边。过去因缘获斯福报，今此会中实无有对。如是莲华游戏天子，远离色声，用真实心，以上妙种种香、华、灯烛、珍妙饮食供养，人皆不及，亲近佛声，听文殊师利演说甚深平等真实法门。」
尔时，佛告文殊师利童真菩萨言：「汝往昔劫于我法中，了如是色声最上色相，一切业障悉皆远离，安住福业，万德圆备，余皆不及；乃至过去菩萨亦皆不及。」
文殊师利言：「如是色业障、嗔业障、一切恶业障，我已了知，悉当远离；决定守护，亲近世尊如是说，离一切染法，得清净福业，心无烦恼。是我宿生于无量无边阿僧祇劫，发广大心修作福业，思惟圆满善行具足；乃过去修习今时受报，得值师子鼓音自在王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。彼佛寿命无量百千那庾多岁，三界众生了知圆满；世界名曰大光，其佛国土，多诸宝树，金绳界道宝树行列，香风吹动枝叶掁触出妙音声，其声演说空声、无相声、无愿声、不生声、不灭声、无色声、无自性声；如是音声，众生闻已皆得解脱。
「时彼如来有二十七俱胝声闻众，皆来听法，大比丘众断诸烦恼，去除重担，得慧解脱、心解脱，是比丘心不散乱，往来听法求佛菩提。彼如来复有二十七俱胝众及大比丘众，皆来听受荷担如来，尊重教法，得慧解脱、心解脱。如是他方菩萨皆来听法，各各得一切忍辱法，具足安乐。如是十方诸佛国土，无数百千俱胝佛皆来听法。闻阿难多目佉陀罗尼三摩地，无数百千那庾多众生，得寂静安乐，心生欢喜，共相论议，乃至宿世今生无有他求，决定安住菩萨摩诃萨。是时如来于彼国土宣说妙法，一切毕已，正法住世六十百千岁。
「时彼如来，复为寂静诸根菩萨，说一切菩萨法，人所赞叹，心无外缘。此菩萨往昔劫中，修菩萨法，净道行住，不乐世间一切法，诸根不乱，甚深解脱，真实最上妙法，了知色相，言说欢喜踊跃，专心书写，与善知识共相论议，非人不言，恐生诽谤。然彼众生，贪体性一切法住著、嗔体性一切法住著、痴体性一切法住著。此菩萨唯爱乐一切佛法，不乐世间一切法，非众生方便爱乐，唯乐菩提行，种种善行，无分别心，常行忍辱，无贪无嗔，无是无非，安住如来甚深法界。
「尔时，复有比丘，名曰胜意，爱乐菩提。是时世尊，为说一切妙法，得四禅定、四无色定、十二头陀功德，常行是行。
「尔时，佛告胜意比丘：『寂静诸根菩萨，了知一切最上行。』胜意比丘闻佛所说，合掌听受，远离远处，寂静安住，修一切最上行。
「尔时，寂静诸根菩萨，发广大无边心，王城持钵引导众生循门教化，乞食诣长者、居士、善友门化；有智慧人，心生欢喜供养赞叹，或有居士善友恶言毁谤，不生恶念，少语知足，真实言行，心不嗔人，和颜悦色；彼居士善友赞叹。
「时，寂静诸根菩萨说诸色法，诸比丘僧多不了知，入诸邪见，僻居小处，贪慢障安住、嗔慢障安住、痴慢障安住、一切法爱乐障，不听真实言行。寂静诸根菩萨，复劝在家居士、善友，不得贪烦恼，不得造诸恶业。居士善友，不能行得忍辱行，自往诣贪处、自往诣多贪处，往诣东、西、南、北方、四维、上下方，生五种毁谤；云何谓爱、乐、贪、嗔、痴，心多烦恼故。
「时，寂静诸根菩萨，于王城中游行教化，与居士善友言，赞叹胜意比丘，是真实僧，人皆供养，今不住王城，归寂静处安住，及不乐寺院香华供养，诸比丘僧多不喜见。此胜意比丘真善知识，诸比丘僧深入邪见，贪心障、嗔心障、痴心障，不能远离诸恶业障。复次寂静诸根菩萨言，诸比丘僧不学善法、不习一切观想、不学甚深妙法、不求菩提。
「尔时寂静诸根菩萨，为比丘僧，而说伽陀曰：
「尔时，寂静诸根菩萨，为比丘僧说此偈已，三千二百天人得忍辱法，八万比丘闻法各得解脱；彼胜意比丘，得三业清净离除业障。」
尔时，文殊师利白佛言：「世尊！如来宣说甚深法义，昼夜思惟，如来一切法十号功德，愚夫难可称量；如来无生忍辱法，亦难可称量，如来所说法义，不可思议，与我心法义都是一说。」
尔时，文殊师利菩萨、慈氏菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！如来真实法义，后五百岁，人多不信、不怕、不怖，乃至诸天亦复如是。我决定亲近供养如来法义，以身命布施如殑伽沙数，赞叹咏謌三时供养，于殑伽沙世界法义安住复说，如殑伽沙众生声，闻得忍辱法安住法义。」
尔时，尊者阿难，闻佛一切法义，信受任持，誓愿展转为人宣说。
时文殊师利菩萨、慈氏菩萨、师子游戏菩萨、莲华游戏菩萨、真实大菩萨众，与无数比丘僧、尊者阿难，一切世间天、人、阿修罗、干闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜作礼而退。
佛说大乘随转宣说诸法经卷下
佛說大乘隨轉宣說諸法經卷上
如是我聞：
一時，佛在王舍城鷲峯山中，與大比丘眾千二百五十人俱；諸大菩薩摩訶薩眾二千人俱，其名曰：莊嚴菩薩、師子遊戲菩薩、不動光菩薩、歡喜無垢光菩薩、日光焰菩薩、甚深離垢菩薩、蓮華相菩薩、師子智菩薩、金色相菩薩、梵天音菩薩、師子慧王菩薩、無垢金光菩薩、微妙色身菩薩、放光壞魔菩薩、寂靜諸根菩薩、陀羅尼王菩薩、吉祥清淨相菩薩、妙吉祥摧伏壞魔菩薩等，而為上首。
爾時，師子遊戲菩薩在大眾中，覩佛身色金光晃燿，心生愛樂，即從座起繞佛三匝，右膝著地合掌恭敬，而說伽陀曰：
爾時，佛告師子遊戲菩薩摩訶薩言：「善哉！善哉。善男子！世間一切眾生妙明元心，本來清淨無諸垢染，圓滿十方湛然寂靜，猶如虛空本無塵翳，寂然清淨。眾生眼病，空華發生，華生華滅，病眼所見；眼翳既消，空華亦滅，清淨虛空本來不動。妙明元心亦復如是，本來清淨無諸垢染。眾生顛倒，背覺合塵；於諸塵境分別心生，眼見於色、耳聞於聲、鼻嗅諸香、舌甞於味、身受諸觸、意了法塵；此六根識各各自偶諸塵境界，於諸塵境妄想執著，便生愛染造種種業；業成受報墮諸苦海，生死輪迴受大苦惱，如旋火輪無有休息。如來大慈憐愍一切，設諸方便說奢摩他三摩鉢提禪那止觀法門，令彼攝心漸漸熏修，證於佛果，免斯惡道。
「善男子！諸阿闍梨，與諸世間一切眾生，欲求菩提，用真實心，直行正道；若心行染欲，諂曲不實，是行邪道希求菩提，無有是處。
「善男子！若諸眾生，心行善行，除彼妄想，無諸分別，了法空寂，無空見、無願見、不起妄見、無性見、無相見、無佛見、無菩提見，常行正見，種諸善根，菩提願足，如是之人，身如無價珍。乃至過去、未來、現在三世諸佛，盡行此道而得菩提，名為解脫。斷盡疑惑無分別心，清淨語業說真實法；得一切智，顯現自然相、顯現無文字無非文字，真實相說，菩提心相說，布施說平等無貪故，持戒說無諸染欲故，忍辱說心無嗔恨故，精進說無諸懈怠故，禪定說安住寂靜故，智慧說善能揀擇故。如是各各開說奢摩他三摩鉢提禪那門，百千俱胝那庾多門，甚深無比。旁生地獄諸有情等，聞說法音悉離諸惡趣，了知空無相無願解脫。如是恭敬供養三業清淨，尊重功德，得心安樂猶如平地，一切聲聞緣覺菩薩摩訶薩，晝夜恭敬甚深解脫最上第一。」
世尊如是說已，師子遊戲菩薩摩訶薩，讚歎歡喜，深生領解。
爾時世尊。而說偈言：
爾時，師子遊戲菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！我等今者，聞佛所說甚深妙法，得未曾有，心生歡喜，瞻覩威光遵仰慈誨，誓懃熏習，無敢懈怠，有樂法者隨為開說。」
是時，復有天、龍、夜叉乾闥婆、阿蘇羅、迦樓那、緊那羅、摩睺羅伽，與其眷屬及世間眾生，皆來親近供養、恭敬、尊重、禮拜，咸來解脫；復有八千天子，與其眷屬，捨天快樂來詣佛所，聽聞妙法而求解脫；復有二千藥叉，與其眷屬，捨除暴惡，皆發阿耨多羅三藐三菩提心；復有三千大龍，亦與眷屬，發菩提心，來詣佛所，希求出離。復有五百比丘尼眾，皆來親近恭敬禮拜，尊重讚歎、歡喜踊躍，聽受教法求菩提道；復有二千俱胝菩薩摩訶薩眾，聞佛說法，除障解脫。
爾時，世尊告師子遊戲菩薩言：「善男子！我昔與汝，於然燈如來、應供、正等正覺所，聞說法要，修忍辱行，安受苦忍，無有缺犯，諸惡不生，具足圓滿。復聞演說六波羅蜜——所謂布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、智慧波羅蜜——因是得聞最上妙法，增長善根得不退轉。由於彼時聞佛教法，懃行精進，證於道果，獲大人相，尊重佛法；常當供養十方諸佛及大菩薩，事善知識，了法性空，得正念現前。
「善男子！汝又於過去無數阿僧祇劫，有佛出世，號須彌王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。彼佛壽命無量百千俱胝那庾多歲，世界名曰瑠璃金光；其佛國土地平如砥，金銀、瑠璃、𤥭璖、碼碯，眾寶合成而嚴飾之，無諸穢惡瓦礫荊棘。
「善男子！爾時，彼佛會中有八十百千俱胝那庾多比丘，皆是阿羅漢，一切漏盡，無諸結使，心得解脫；復有無數百千比丘尼眾；復有無數百千優婆塞眾，無數百千優婆夷眾，俱來會集。
「善男子！時彼世尊，說法教化三乘眾生；為諸聲聞說四諦法，為諸緣覺說十二因緣法，為諸菩薩說六波羅蜜法；甚深微妙諸善法要，令諸大眾安住法中，各得解脫。
「善男子！時彼瑠璃金光世界寶地平正，多諸寶樹行列道側，金繩界道寶網交絡，微風吹動互相掁觸，出微妙音聲；其聲演說諸法無常、苦、空、無我諸妙法音，所謂空聲、無相聲、無願聲、不生聲、不滅聲、無色聲、無性聲。其中眾生，聞是種種微妙音聲，心生歡喜，各得解脫。
「善男子！汝於彼須彌王如來、應供、正等正覺清淨法中，而作比丘，名曰勸慧，愛樂正法，求佛種智；無諸貪欲，戒根清淨，心常歡喜讚歎大乘，晝夜懃修，恭敬供養；有來求法，隨為演說，不生慳悋，種種開說，令其解脫，心無希求，安住平等，具足善根，滿菩提願。
「善男子！時彼比丘，為求法故，樂誦經典，增長智慧，歸命大乘無量功德；復事闍梨知識，盡劫供養，曾無懈倦；多諸方便，安樂一切。
「善男子！彼勸慧比丘，為利眾生，捨離舊止，遊諸聚落，次第循門而行乞食。其中眾生清信男女，有來親近，生敬重心，種種供養；勸慧比丘為說法要，忍辱禪定，功德難量，令其信解，堅固道意。彼聚落中，復有一類下劣眾生，見僧恐怖，意不樂見，避走遠去；以其過去惡業因緣，譬諸禽畜無有異也。時勸慧比丘，見彼惡人，心生慈愍，不憚辛勤，漸次親近，開誘示導，為說法要，各各省己悔過，歸命三寶。
「善男子！時勸慧比丘舊住精舍善友知識，各相謂言：『彼勸慧比丘，宿植善本，深達法要，於其眾中而為上首。今以何緣捨離精舍，遠遊聚落，極受勤苦，教化眾生而行乞食？我等比丘心生憶念，相率遠去，迎請歸還。』到於彼處，遙見勸慧，咸生歡喜，各各問訊：『起居輕利？善住安隱？我等今者遠來尋訪，願還舊居，依時供養精妙飲食、香、華、燈、果，長時無缺；唯願慈悲，同歸舊止。』是時勸慧比丘，不受其請，樂居寂靜。復捨聚落，遠行前去，遇一蘭若，屏棄諸緣，寂然安住，精修苦行，積集功德種智增明。勸慧比丘，復於一時不樂蘭若，又入深山，人所不到，歎羨此境堪可安居，精持結夏，修習禪觀，遵佛禁制。然於此中多諸走獸，虎、狼、師子、野干、飛禽，皆來親近，銜華獻果，種種供養。時彼勸慧心生歡喜，轉更精懃，無諸退轉。
「善男子！往昔世中一類比丘，於佛教法，不生愛樂，不修梵行，不護尸羅，毀謗大乘，虛食信施，無有慚愧，遠善知識，常黨惡人；上品貪毒，人皆避見，愚癡惡作，失袈裟服；墮在地獄九十俱胝百千劫受大苦惱，畢是罪已，復受六十百千俱胝劫苦中極苦，不可比喻。後遇勸慧比丘，種種開示，說有如來、應供、正等正覺清淨教乘，令生信解。
「善男子！勸慧比丘，又復阿閦如來、應供、正等正覺，於彼法中亦作比丘，欣樂正法，求佛智慧，用真實心供養恭敬，尊重佛法，書寫經典，作諸功德，心無懈怠；近善知識，多諸方便，發歡喜心，勸化有情，令皆出離，時諸眾生歡喜敬仰。
「善男子！時彼如來，復為勸慧比丘說諸法要，令增種智；苦惱不生，貪嗔不作，不隨惡友墮諸惡趣，防護自身無諸過咎，一心供養講說正法，晝夜常持清淨法寶，漸次增進無有退轉。
「善男子！當爾之時，三千大千世界眾生，聞佛所說，行十善業，安住法中；一切菩薩行六波羅蜜，具足功德，安樂一切。」
爾時佛告師子遊戲菩薩言：「彼時勸慧比丘者，今汝身是也。」
佛說大乘隨轉宣說諸法經卷上
佛說大乘隨轉宣說諸法經卷中
爾時，文殊師利童真菩薩白佛言：「世尊！云何離除業障得清淨心？」
佛告文殊師利：「要離惡業，當學一切法，了知諸法分別心生，虛妄不實；空智現前，業障自除，心得清淨。
「復次，文殊師利！一切眾生，從無始劫來，妄想顛倒，貪嗔癡三為因；造殺、盜、婬業無量無邊，墮落諸趣，輪迴生死，受大苦惱，無有休息，業障熾盛惡魔嬈惱，故心不得清淨。
「復次，文殊師利！汝今欲知，一切眾生離諸業障，心得清淨，當學如來一切法，於身口意三業清淨，晝夜精勤修持梵行，遠離苦惱，分別不生，希求菩提，恭敬供養佛法僧寶，長時誦習大乘經典祕密陀羅尼，身心堅固，無有退轉，觀想了知，生住異滅，念念無常剎那生滅，一切虛妄無有真實，安住禪定漸漸增進，心無散亂，一切惡魔不得其便，自然快樂，意地發明，積諸功德滋長慧命，證佛菩提無上道果；是名出家，是真佛子；乃知如來甚深法藏廣大如海，饒益有情無有窮盡。得無上法寶，復修禪定，觀想法空，無諸苦惱，獲功德力，行平等行，心常護持，晝夜恭敬尊重讚仰，一切解脫，身心快樂。了知生滅，一切皆是幻夢，安住法中，生於勝處，具足圓滿更無退失。如是而修，惡業自除，心得清淨。」
爾時，文殊師利童真菩薩白佛言：「世尊！云何四聖諦？」
佛告文殊師利：「四聖諦，謂苦、集、滅、道，是名四聖諦。」
文殊師利白佛言：「世尊！當云何學？」
佛言：「當學一切法，得彼法智現前；於此分別不生，善與不善，觀想自性清淨，了知一切悉皆虛妄。」
文殊師利白佛言：「一切眾生云何不學？」
佛言：「愚夫異生，為毀謗教法，不生善心、不修梵行、不讀誦經典、不受教誨、於佛教法不肯少學；常作惡行，流浪三界而生歡喜，即不知一切法，如幻如夢如陽焰，虛妄不實。若諸眾生學一切善法，修習奢摩他定，觀想自性清淨，了知貪、嗔、癡悉皆虛妄，安住法中得彼定力，身心快樂。愚夫不學善法，不知有佛法僧寶，普遍虛空微妙難見。」
文殊師利白佛言：「云何此法微妙眾生難見？」
佛告文殊師利：「此法如風生浪起，只見浪起不見風生；唯汝文殊、須菩提能知，餘皆不解。」
爾時，文殊師利白佛言：「世尊！云何四念處？」
佛言：「文殊師利！四念處，謂觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，是名四念處。」
文殊師利言：「當云何學？」
佛言：「一切眾生，當觀想自身五種不淨；觀受有苦受、樂受、捨受三，悉皆是苦；觀心無常，念念無常，剎那生滅；觀法無我，四大、五陰無實我體；是名四念處；一切眾生當如是學。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何五根？」
「謂信、進、念、定、慧，是名五根。」
文殊師利白佛言：「當云何學？」
佛言：「學法眾生，於一切法中，觀想此法深遠，能生信故，名信根；了知此法勤行精進，除障解脫，名精進根；然於此法，一心想念不忘，名念根；了知一切法定知心生，名定根；以慧揀擇一切法空，名慧根；是名五根。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何七覺支？」
佛告文殊師利：「念覺支、擇覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺支、定覺支、捨覺支，是名七覺支。」
文殊師利白佛言：「世尊！當云何學？」
佛告文殊師利：「學法眾生，於自性中，了知一切善不善法，棄捨世緣，勤念正法，名念覺支。擇謂以自性智，於三界能揀擇，故名擇覺支；精進謂了知一切法，勤行不捨，名精進覺支；喜謂於一切諸行發生，晝夜喜行妙性快樂歡喜，故名喜覺支；輕安謂安住一切法中，不為魔嬈，心得自在，故謂輕安覺支；定謂了一切法本無自性，修三摩地，名定覺支；捨謂心安住一切法，不住智、不住佛，捨離諸緣，名捨覺支；是名七覺支。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何八正道？」
佛告文殊師利：「八正道，謂正見、正思、惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，是名八正道。」
文殊師利白佛言：「世尊！當云何學？」
佛告文殊師利：「彼一切眾生，了知一切法，三業恭敬，是名正見；彼於一切法，分別不分別喜不喜，名正思惟；彼了知一切法，真實言說，名正語；彼於一切法，了知唯造善業，名正業；彼於一切法，安住平等真心，名正命；彼於一切法，勤修大乘，名正精進；彼於一切法，不生惡業，名正念；彼於一切法，不散不亂，名正定；是名八正道。彼學法眾生，一心了知四聖諦、四念處、五根、七覺支、八正道，如是等法一一修學已，得到彼岸，生諸佛國，無有恐怖，得金剛堅固心。一切羅漢、聲聞、沙門、婆羅門，及小婆羅門等，聞佛說此微妙最上法門，有大神力，能除熱惱，獲得心地清涼；諸比丘若能展轉勤行，心無退轉，與我無異。而諸天人晝夜作諸音樂，持眾名香、種種奇華、珍妙飲食，堪受供養。
「文殊師利！彼諸比丘若不斷嗔，入王城持鉢循行乞食，為魔所惱，染著諸欲，非佛弟子，與俗無異。復有比丘心無嗔故，了知大乘微妙法行、法義言句，於真實正行而得解脫。爾時，三千二百天子，持天曼陀羅華、種種名香、上妙飲食，恭敬供養，心大歡喜，互相讚歎出家功德，與如來佛國而無有異。」
爾時，文殊師利白佛言：「世尊！我聞佛說祕密陀羅尼章句云何？」
佛告文殊師利：「我為汝說祕密句、橛句、金剛句、慧句，是名陀羅尼章句法門。此法門，菩薩得一切法句發生，剎那剎那得忍辱法。」
文殊師利言：「云何名祕密句法門？」
佛言：「我為汝說祕密句真實章句，於一切法中心愛樂祕密句為第一；如汝文殊師利，於一切菩薩中而得第一，祕密句亦復如是。復次，文殊師利！祕密句如虛空，我身遍滿虛空，一切法亦如是遍滿虛空，一切菩薩現前不現前，都是一如，名真實祕密句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句？」
佛告文殊師利：「我為汝說橛句，不動貪法界，住一切法動；我不動大乘，不作種種世事，是名橛句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何金剛句？」
佛言：「我為汝說金剛句，嗔眾生長時有嗔，金剛能斷一切法，是名金剛句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何慧句？」
佛言：「我為汝說慧句，癡是學佛智，一切眾生，非學佛智不到彼岸。若諸眾生學佛智，一切慧具足，有慧無慧悉能了知，此是甚深。文殊師利！悉能了知眾生無智，但樂諸惡，於一切法不能遠離，是名祕密句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何祕密句識？」
佛告文殊師利：「識如幻化，妄生一切法，空無自性、無自相，如是五蘊如五指，不實如虛空，悉是假名；眾生惛懵，不能曉了，是名祕密句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何祕密句色？」
佛告文殊師利：「色一切法，眾生心癡、眼癡，毀謗正法，不好勤學，愛樂於色，不知虛妄。文殊師利！汝於色塵悉能了知，是名祕密句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何祕密句聲？」
佛告文殊師利：「聲空發生，不可得見，種種語言、音響之聲，耳識聽受，是名祕密句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何祕密句香？」
佛告文殊師利：「香發諸塵，不可得見，但識所聞，識亦無故，皆是虛妄，是名祕密句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何祕密句味？」
佛告文殊師利：「味無自性，妄生於舌，眾生分別，愛樂貪著，是名祕密句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何祕密句觸？」
佛告文殊師利：「觸本無故，觀想一切法如虛空，眾生愚迷，於境、於身種種貪著，以為妙觸，是名祕密句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何祕密句地？」
佛告文殊師利：「地性質實，於法思惟，無自體性，亦無自相，眾生顛倒，妄執為有，種種戀著，是名祕密句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何祕密句水？」
佛告文殊師利：「觀諸水性，猶如陽焰，虛妄不實故，是名祕密句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何祕密句火？」
佛告文殊師利：「火性猛烈苦惱眾生，此法滅故自性寂靜，分別不生，最上極樂，是名祕密句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何祕密句風？」
佛告文殊師利：「風一切法不可得見，眾生貪著動作往來，風力所轉，是名祕密句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何祕密句佛亦如是？」
佛告文殊師利：「一切不善法，十方諸佛，各各開說，教詔眾生，是名祕密句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何祕密句法亦如是？」
佛告文殊師利：「一切法不可取、不可捨；觀想無我、無自相、無自性，心不散亂，是名祕密句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何祕密句僧亦如是？」
佛告文殊師利：「彼無數妙住法界，於三摩地平等持戒，修平等慧、平等解脫，於平等法中善安住故，餘無所學，是名祕密句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句虛空境界？」
佛告文殊師利：「一切法虛空境界、不思議境界，於諸境界不可取、不可捨、不可住，無有住處，是名橛句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句一切法住虛空？」
佛告文殊師利：「一切法不離虛空住，不生煩惱，住寂靜故，是名橛句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句一切法無分別心？」
佛告文殊師利：「一切法不學、不問、不作、不親近、不發願、不生愛樂，寂靜如虛空，是名橛句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句一切法微妙？」
佛告文殊師利：「一切法離垢，安住清淨，光自在妙圓滿清淨，虛空圓滿清淨，發生微妙，身安住於法，是名橛句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句一切法安住虛空？」
佛告文殊師利：「一切法安住虛空不可見，一切法離垢安住亦不可見，是名橛句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句一切法教詔學？」
佛告文殊師利：「一切法教詔眾生，不來勤學、不學觀想、不作意、晝夜六時不學，又不問隣座，不會解釋、不能宣說、無有智慧、不能分別，亦不愛樂、不親善友、我慢貢高，遠離教詔，不得解脫，是名橛句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句一切法最上遠離？」
佛告文殊師利：「一切眾生，於諸善法而不肯學，唯造罪惡，不親賢善，無有智慧，是名橛句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句眾生難教詔？」
佛告文殊師利：「若諸眾生，心不散亂，唯勤學法，親近供養，自然往詣教詔求法，福慧乃生；若眾生不學一切法，唯造惡業，欲求福慧無有，是名橛句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句眾生得一切智？」
佛告文殊師利：「一切眾生勤求學法，得一切智；發歡喜心生大乘行，明了自性得一切智，是名橛句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句眾生得一切智智具足？」
佛告文殊師利：「一切眾生自性，自性中於如來平等一切智慧，悉皆曉解一體性相，是名橛句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句一切眾生菩提道場？」
佛告文殊師利：「菩提道場，唯求佛法，一切法寂靜道場、一切法性道場、一切法求道場。文殊師利！言菩提道場，我一心求法，不求餘相；一切眾生、一切人民，常樂往彼求此菩提道場，是名橛句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句一切眾生得此忍辱？」
佛告文殊師利：「學法眾生，息念觀想，淨慧發生，於諸名相不生分別，得忍辱平等，是名橛句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句一切眾生善友說法？」
佛告文殊師利：「一切眾生與十方天人、諸小天人，各各說法，希求菩提，心生歡喜，供養恭敬，除障平等，於無體相安住，是名橛句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句一切眾生得此陀羅尼？」
佛告文殊師利：「一切眾生，學觀想色、聲、香、味、觸；任持甚深圓滿分別、圓滿不分別，是名橛句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句一切眾生慈心具足？」
佛告文殊師利：「一切眾生樂修慈心，了知一切法，得平等慈，是名橛句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句一切眾生悲心具足？」
佛告文殊師利：「一切眾生，勤學如來平等大悲心，大悲體具足，是名橛句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句一切眾生不得三摩地？」
佛告文殊師利：「一切眾生，不修禪，不樂不喜，妄語顛倒，性惡剛暴，多諸障礙，非有智慧，無剎那頃愛樂禪定，是名橛句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句一切眾生貪具足？」
佛告文殊師利：「一切眾生貪愛具足，煩惱多生，無歡喜心，不樂寂靜，不行平等，而於貪性無有覺悟，不得菩提，是名橛句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句一切眾生嗔具足？」
佛告文殊師利：「一切眾生，嗔具足安住、嗔體性安住，悉皆具足，是名橛句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句一切眾生癡具足？」
佛告文殊師利：「一切眾生不求佛法，一切慢、一切行非梵行，癡平等住、癡體性住，不學菩提，是名橛句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句一切眾生癡身具足？」
佛告文殊師利：「一切眾生，身住癡，一切法不誦，經典不信、不讀，性惡憎嫌，不樂大乘，安住最上不善，是名橛句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句一切眾生邪見具足？」
佛告文殊師利：「一切眾生邪見，歸依十身佛，不真實歸依，常作十惡，行十邪見，不悟邪見，體性愛樂，安住五慾中，安住貪嗔癡中，安住障，不得菩提，是名橛句。」
文殊師利白佛言：「世尊！云何橛句一切眾生住處聽法？」
佛告文殊師利：「一切眾生，一心恭敬聽受，當為汝說。一切眾生真實求法，一心不動，不生怕怖，佛福廣大，愚夫不知。我有真實言教，不生恭敬，不安住聽受；貪平等住、嗔平等住、癡平等住、五慾中平等住、障難平等住、愛樂平等住，不讚歎佛，有如是無上正等正覺；如是貪體性安住、嗔體性安住、癡體性安住、五慾中體性安住、障難體性安住、愛樂體性安住，不讚歎佛，有如是無上正等正覺解脫。」
佛告文殊師利：「汝若不問，不為汝說，汝今問我，當為汝說。一切善法當學，如來正等正覺一切善法平等具足；如是師僧善友歡喜，學大乘教，行大乘行，有大勢力，捨離於此更無餘事；專心發願求法最上，精勤專心，觀想五智如來境界，如來境界無別境界，一切境界平等，晝夜如是學法一心供養。文殊師利！若諸眾生作如是求法，得佛菩提，了知善法，一切善法具足如是，若不學佛法，與諸禽畜實無有異。」
佛說大乘隨轉宣說諸法經卷中
佛說大乘隨轉宣說諸法經卷下
爾時，蓮華遊戲天子與十千天子，皆來供養世尊及文殊師利菩薩；各持上妙名華，優曇鉢羅華、青色蓮華、白色蓮華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華，發恭敬心，種種語言歡喜讚歎世尊、文殊師利：「不好世樂超出三界，心無煩惱亦無諸惡，語言真實、甚深真實，法界吉祥、真實吉祥、微妙吉祥、無數最上第一吉祥。」天子如是讚歎世尊、文殊師利。
爾時，佛告蓮華遊戲天子：「諸天子中汝得第一！天子於身內外，心無分別，得最上第一法、眾中最上第一、微妙第一、極妙第一，真實心處大眾中，能最上供養而得第一。」
佛言：「天子！汝無貪嗔癡，不生煩惱，若有如是與愚夫不異。若天子，不得學鬪戰，失菩提路，若愛樂一切法，菩提薩埵佛法，樂修十地行；如是天子，宿種善根，恭敬供養諸佛菩薩，遠離諸惡，心放光明，勤學佛法，於十地行妙安住故示現光明，學佛教法勇猛愛樂；若不如是好樂佛法，多諸諍訟，不生供養心，智慧尠薄。如是天子，心高我慢，不愛樂一切法，不親近善友，此天子為眾所嫌，於菩提而不和合，無恭敬心，輕慢三寶，不學教法，愚夫無異。菩提道場甚深恭敬，求一切智具足，得天子行，於善眾安住；彼諸天子，不住貪、不住嗔、不住癡、不戀資生、不行邪見；恭敬問訊世尊、文殊師利，禮拜供養，於貪嗔癡悉皆遠離。」世尊如義而說，天子愛樂如義而住。
是時，世尊讚歎文殊師利，安住大乘不行邪行，亦無邪見。諸天子聞佛說已，往詣文殊師利所，稱讚供養，學一切法，圓滿無分別，無有邪行。
爾時，十千天子聞佛於大眾中說無生忍辱法安住，於此皆修文殊行，得最上妙法；於金剛句、祕密句、橛句，了色本空，體性不邪，無有諍訟，得菩提解脫法已，恭敬供養，修習禪定，任持讀誦宣說書寫；如是熏習五法，人皆歡喜，三業清淨，於一切法，一切佛法，圓滿宣說，得安樂行。
爾時，佛告蓮華遊戲天子言：「如是聲、色，今世後世無智菩薩，不樂佛法，貪戀外聲、外色，不怕、不怖，於一切聲，愛著迷惑，無有福德。」
世尊如是說，蓮華遊戲天子讚歎，於虛空中往來，種種變化諸妙音聲，宿世善根福業所作，得佛菩提，生上種姓，禮貌具足，圓滿福業，了悟色聲一切具足。
世尊記言：「汝當生天子，菩薩摩訶薩真實殑伽沙劫，尊重法師恭敬供養，一切安樂，衣、食、臥具、飲食、湯藥，如是種種上妙香、華、燈、塗，晝夜不絕，一切具足；安住法中，決定求得上妙福報，無諸忿怒。如是天子！了悟色聲，速得往詣菩薩殑伽沙劫，一切安樂。彼天子，於殑伽沙劫不生煩惱，心無輕慢，圓滿言說法味真實。如是天子，生決定心，聞佛法音，了悟聲色，無諸苦惱，亦無毀謗，歡喜讚歎，得一切最上安樂。」
佛言：「天子！今一切人不求佛法，貪戀資生，不怕、不怖，不似娑羅王世人，善根成熟。」世尊如是說已，蓮華遊戲天子聞是法音，了色體性，深入佛慧。
「若諸眾生，不學佛法，不修禪定，於一切法，不好、不問，非菩薩行。常作惡想，不學正智，聞女人聲，愛樂貪著，不怖罪業！」世尊說已，蓮華遊戲天子言：「諸菩薩天子，身心散亂，不受世尊教學，三業不善，毀謗聽法，貪聲住、嗔聲住、癡聲住、不近善友、不學佛法，貪著女人，無有厭足；不學歡喜聲，愛樂慾樂聲，喜聽惡人聲，不學好人聲、不學書寫聲、不學佛聲，貪著女色常如醉人；不學安樂聲、不學出家聲，愛樂無佛慧聲，喜聞外道聲，戀女人聲；不學佛法布施聲、不學佛法持戒聲、不學佛法忍辱聲、不學佛法精進聲、不學佛法禪定聲、不學佛法智慧聲，戀女人聲，遠尋放逸，親近惡友，不學善人聲，戀世間聲，晝夜不捨，不得涅槃。戀著女人，不學佛法，不得解脫；轉尋鄉村聚落，從生戀著，常與女人共相娛樂，不親善友、不行大乘行、不行比丘行、不行在家正行，唯行邪道。只於女人路行，聽女人聲，心生歡喜；聞佛音聲，不生敬仰，不修梵行，安住煩惱；嬈亂眾人，修外道行，無福果報。不學持戒行，戀破戒行；體性下劣，戀下劣體性；不親善友，不學佛法，戀著貪不學佛法、戀著嗔不學佛法、戀著癡不學佛法；愚昧不會，不受教誨，其心壅塞不能領解；不學諸佛行、不學菩薩行、不學聲聞行，於佛菩薩法，不問不學，業障深重，遠離而去造不善業；貪戀女色，心迷自作，煩惱憔悴；不信真實菩提，展轉遠離，一切人嫌。如是之人貪著女色，不得安樂，亦不寂靜；不禮拜、不恭敬，自不覺知不得菩提。若菩薩天子，勤修十善，真實圓滿，積集善根，心中歡喜；此菩薩天子，往詣博學多聞菩薩天子所，修一切善根，圓滿具足，離除業障心得清淨。除業障已，身心輕安，遠離諸慾，晝夜更無女人想，安住法性。」
爾時，文殊師利童真菩薩白佛言：「世尊！諸佛法海無有邊際，不可觀見微妙色相，不可聽聞微妙音聲、歡喜微妙音聲、極喜微妙音聲；一心專住修微妙佛性，遠離障染，到於彼岸，安住於法，不住涅槃，不住聚落，不去不來，無布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。無有忿怒、無貪嗔癡，悉皆平等。世尊！如義而說真實微妙法門。」
佛言：「蓮華遊戲具大智慧天子、文殊師利童真菩薩，是二大士宿種善根，於過去無量無數阿僧祇劫諸佛國土，聽受教法，修大乘行，斷諸業障，宿福深厚，積集功德無量無邊。過去因緣獲斯福報，今此會中實無有對。如是蓮華遊戲天子，遠離色聲，用真實心，以上妙種種香、華、燈燭、珍妙飲食供養，人皆不及，親近佛聲，聽文殊師利演說甚深平等真實法門。」
爾時，佛告文殊師利童真菩薩言：「汝往昔劫於我法中，了如是色聲最上色相，一切業障悉皆遠離，安住福業，萬德圓備，餘皆不及；乃至過去菩薩亦皆不及。」
文殊師利言：「如是色業障、嗔業障、一切惡業障，我已了知，悉當遠離；決定守護，親近世尊如是說，離一切染法，得清淨福業，心無煩惱。是我宿生於無量無邊阿僧祇劫，發廣大心修作福業，思惟圓滿善行具足；乃過去修習今時受報，得值師子鼓音自在王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。彼佛壽命無量百千那庾多歲，三界眾生了知圓滿；世界名曰大光，其佛國土，多諸寶樹，金繩界道寶樹行列，香風吹動枝葉掁觸出妙音聲，其聲演說空聲、無相聲、無願聲、不生聲、不滅聲、無色聲、無自性聲；如是音聲，眾生聞已皆得解脫。
「時彼如來有二十七俱胝聲聞眾，皆來聽法，大比丘眾斷諸煩惱，去除重擔，得慧解脫、心解脫，是比丘心不散亂，往來聽法求佛菩提。彼如來復有二十七俱胝眾及大比丘眾，皆來聽受荷擔如來，尊重教法，得慧解脫、心解脫。如是他方菩薩皆來聽法，各各得一切忍辱法，具足安樂。如是十方諸佛國土，無數百千俱胝佛皆來聽法。聞阿難多目佉陀羅尼三摩地，無數百千那庾多眾生，得寂靜安樂，心生歡喜，共相論議，乃至宿世今生無有他求，決定安住菩薩摩訶薩。是時如來於彼國土宣說妙法，一切畢已，正法住世六十百千歲。
「時彼如來，復為寂靜諸根菩薩，說一切菩薩法，人所讚歎，心無外緣。此菩薩往昔劫中，修菩薩法，淨道行住，不樂世間一切法，諸根不亂，甚深解脫，真實最上妙法，了知色相，言說歡喜踊躍，專心書寫，與善知識共相論議，非人不言，恐生誹謗。然彼眾生，貪體性一切法住著、嗔體性一切法住著、癡體性一切法住著。此菩薩唯愛樂一切佛法，不樂世間一切法，非眾生方便愛樂，唯樂菩提行，種種善行，無分別心，常行忍辱，無貪無嗔，無是無非，安住如來甚深法界。
「爾時，復有比丘，名曰勝意，愛樂菩提。是時世尊，為說一切妙法，得四禪定、四無色定、十二頭陀功德，常行是行。
「爾時，佛告勝意比丘：『寂靜諸根菩薩，了知一切最上行。』勝意比丘聞佛所說，合掌聽受，遠離遠處，寂靜安住，修一切最上行。
「爾時，寂靜諸根菩薩，發廣大無邊心，王城持鉢引導眾生循門教化，乞食詣長者、居士、善友門化；有智慧人，心生歡喜供養讚歎，或有居士善友惡言毀謗，不生惡念，少語知足，真實言行，心不嗔人，和顏悅色；彼居士善友讚歎。
「時，寂靜諸根菩薩說諸色法，諸比丘僧多不了知，入諸邪見，僻居小處，貪慢障安住、嗔慢障安住、癡慢障安住、一切法愛樂障，不聽真實言行。寂靜諸根菩薩，復勸在家居士、善友，不得貪煩惱，不得造諸惡業。居士善友，不能行得忍辱行，自往詣貪處、自往詣多貪處，往詣東、西、南、北方、四維、上下方，生五種毀謗；云何謂愛、樂、貪、嗔、癡，心多煩惱故。
「時，寂靜諸根菩薩，於王城中遊行教化，與居士善友言，讚歎勝意比丘，是真實僧，人皆供養，今不住王城，歸寂靜處安住，及不樂寺院香華供養，諸比丘僧多不喜見。此勝意比丘真善知識，諸比丘僧深入邪見，貪心障、嗔心障、癡心障，不能遠離諸惡業障。復次寂靜諸根菩薩言，諸比丘僧不學善法、不習一切觀想、不學甚深妙法、不求菩提。
「爾時寂靜諸根菩薩，為比丘僧，而說伽陀曰：
「爾時，寂靜諸根菩薩，為比丘僧說此偈已，三千二百天人得忍辱法，八萬比丘聞法各得解脫；彼勝意比丘，得三業清淨離除業障。」
爾時，文殊師利白佛言：「世尊！如來宣說甚深法義，晝夜思惟，如來一切法十號功德，愚夫難可稱量；如來無生忍辱法，亦難可稱量，如來所說法義，不可思議，與我心法義都是一說。」
爾時，文殊師利菩薩、慈氏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！如來真實法義，後五百歲，人多不信、不怕、不怖，乃至諸天亦復如是。我決定親近供養如來法義，以身命布施如殑伽沙數，讚歎詠謌三時供養，於殑伽沙世界法義安住復說，如殑伽沙眾生聲，聞得忍辱法安住法義。」
爾時，尊者阿難，聞佛一切法義，信受任持，誓願展轉為人宣說。
時文殊師利菩薩、慈氏菩薩、師子遊戲菩薩、蓮華遊戲菩薩、真實大菩薩眾，與無數比丘僧、尊者阿難，一切世間天、人、阿修羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜作禮而退。
佛說大乘隨轉宣說諸法經卷下