{ "id": "T15n0645", "code": "T", "traditional_title": "不必定入定入印經", "simplified_title": "不必定入定入印经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T15/T15n0645.xml", "source_sha256": "d3b4b4f1b7c85aa3d2f723829dc0924268aaffee909a87c60aaef412845b26b4", "traditional_text": "不必定入定入印經翻譯之記\n出世智道，亦名為印。此經印義，或然不然，私情有指，未許官用。何者私情？今且當向發心修行，證會名入。所乘強劣，有定不定，聖說定入、說不定入，言義如是！決定名印。說如是故，名如是經，其門要密，通必有寄。\n魏尚書令儀同高公，深知佛法，出自中天，翻為此典，萬未有一。採挾集人，在第更譯。沙門曇林，瞿曇流支，興和四年歲次降婁，月建在戌，朔次甲子，壬午之日，出此如左九千一百九十三字。\n不必定入定入印經\n元魏婆羅門瞿曇般若流支譯\n如是我聞：\n一時婆伽婆住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾一千二百五十人俱，六十億百千那由他菩薩，其名曰：文殊師利童子、觀世自在菩薩摩訶薩、得大勢菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、常雷音王菩薩，如是等上首六十億百千那由他菩薩，一切皆得寂靜論義神通三昧、遊首楞嚴勇伏三昧、得深海水潮不過限三昧，得受位陀羅尼、得集無邊諸佛身色究竟陀羅尼。\n爾時文殊師利童子白佛言：「世尊！惟願世尊為諸菩薩說必定、不必定入智印法門。以彼印故，令我得知此菩薩必定，此菩薩不必定，此不定阿耨多羅三藐三菩提退無上智道。」\n佛言：「文殊師利！此中則有五種菩薩。何等為五？一者羊乘行，二者象乘行，三者月日神通乘行，四者聲聞神通乘行，五者如來神通乘行。文殊師利！如是名為五種菩薩。文殊師利！初二菩薩，不必定阿耨多羅三藐三菩提，退無上智道。後三菩薩，必定阿耨多羅三藐三菩提，不退無上智道。」\n文殊師利言：「世尊！何者二菩薩不必定阿耨多羅三藐三菩提，退無上智道？世尊！何者三菩薩必定阿耨多羅三藐三菩提，不退無上智道？」\n佛言：「文殊師利！羊乘行菩薩、象乘行菩薩，此二菩薩不必定阿耨多羅三藐三菩提，退無上智道。文殊師利！月日神通乘行菩薩、聲聞神通乘行菩薩、如來神通乘行菩薩，此三菩薩必定阿耨多羅三藐三菩提，不退無上智道。\n「文殊師利！應云何知羊乘行菩薩？文殊師利！譬如有人，他方五百佛之世界微塵等數世界之外，彼有因緣有大因緣、彼有所作有大所作、彼有所重有大所重，為彼事故，欲過如是微塵世界到於彼處。如是思惟：『我乘何乘而能得過如是世界得到彼處？』如是之人即便思惟：『若我今者乘於羊乘，則應得過如是世界到於彼處。』文殊師利！如是之人既思惟已，即乘羊乘發行彼道。經長久時到百由旬，大風輪起，吹令迴還八十由旬。文殊師利！於意云何？如是之人乘彼羊乘，於彼世界能過到不？若經一劫若一百劫，若一千劫、億百千劫，若不可說不可說劫，彼人能過一世界不？」\n文殊師利答言：「世尊！彼若能過一世界者，無有是處。如是之人乘彼羊乘，若經一劫若一百劫、若一千劫億百千劫、若不可說不可說劫，若能得過一世界者，無有是處。」\n佛言：「如是。文殊師利！若善男子若善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心已，聲聞乘人相隨止住，近聲聞人、習聲聞人、恭敬供養聲聞乘人，共為知識，財物交通，與共同住；若在林中、若在寺舍、若經行處，同一處行；讀聲聞乘、誦聲聞乘、思聲聞乘、信聲聞乘，復教他人讀誦思信。如是之人住聲聞乘，攝聲聞乘種善根行，聲聞所牽故得鈍智，退無上智道。如是菩薩，修菩提心慧根慧眼，而復後時住聲聞智種善根行，則還愚鈍破壞不成。\n「文殊師利！譬如有人，若患眼病、若有目瞑，如是之人為開眼故，一月療治勤不休息，過一月已眼得少開。彼有怨惡常伺其便，把碎蓽茇著其眼中，令彼人眼轉闇更閉不得開明。如是，如是。文殊師利！若彼菩薩修菩薩心慧根慧眼，而復後時住聲聞智種善根行，則還愚鈍破壞不成。文殊師利！此羊乘行菩薩應知。\n「文殊師利！應云何知象乘行菩薩？文殊師利！譬如有人，如是微塵世界之外，彼有因緣有大因緣、彼有所作有大所作、彼有所重有大所重，為彼事故，欲過如是微塵世界到於彼處。如是思惟：『我乘何乘而能得過如是世界到於彼處？』如是之人即便思惟：『若我今者八分相應乘象乘者，則應得過如是世界到於彼處。』文殊師利！如是之人既思惟已，即乘八分相應象乘發行彼道，百年常行二千由旬，大風輪起，吹令迴還一千由旬。文殊師利！於意云何？如是之人乘彼象乘，於一世界為能過不？若經一劫若一百劫、若一千劫億百千劫、若不可說不可說劫，彼人能過一世界不？」\n文殊師利答言：「世尊！彼若能過一世界者，無有是處。如是之人乘彼象乘，若經一劫若一百劫、若一千劫億百千劫、若不可說不可說劫，若能得過一世界者，無有是處。」\n佛言：「如是。文殊師利！若善男子若善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心已，聲聞乘人相隨止住，近聲聞人、習聲聞人，共為知識、與共同住；若在林中、若在寺舍、若經行處，同一處行；讀聲聞乘、誦聲聞乘、思聲聞乘、信聲聞乘，復教他人讀誦思信。如是之人住聲聞智，攝聲聞乘種善根行，聲聞所牽故得鈍智，退無上智道。如是菩薩修菩提心，種善根行安住大乘，而復後時住聲聞智種善根行，則還愚鈍破壞不成。\n「文殊師利！譬如大木廣千由旬，大海所漂，於大海中濟渡眾生。空行夜叉出置陸地，繫縛在於五百由旬大鐵塊上。文殊師利！於意云何？如是大木，彼大海水復能漂不？復能海中濟眾生不？」\n文殊師利答言：「不能。」\n佛言：「如是。文殊師利！若彼菩薩修菩提心種善根行，修行一切智智海道，牽迴令退，則不能向一切智智大海之道，不能救拔生死大海一切眾生。文殊師利！此象乘行菩薩應知。\n「文殊師利！應云何知月日神通乘行菩薩？文殊師利！譬如有人，如是微塵世界之外，彼有因緣有大因緣、彼有所作有大所作、彼有所重有大所重，為彼事故，欲過如是微塵世界到於彼處。如是思惟：『我乘何乘而能得過如是世界到於彼處？』如是之人即便思惟：『若我今者乘於月日神通乘者，則應得過如是世界到於彼處。』文殊師利！如是之人既思惟已，即乘月日神通之乘發行彼道。文殊師利！於意云何？如是之人乘於月日神通之乘，於彼世界能過到不？」\n文殊師利答言：「世尊！久時則能。」\n佛言：「如是。文殊師利！若善男子若善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心已，不與一切聲聞乘人相隨止住，不近一切聲聞乘人、不習一切聲聞乘人，不作知識、財物不交、不共同住；若在林中、若在寺舍、若經行處，不同處行；亦不讀誦聲聞乘法、不思不信聲聞乘法，不教他人讀誦信學，乃至一偈亦不學習、不讀不誦。彼人若讀則讀大乘，彼人若誦則誦大乘，若有所說則說大乘乃至一偈。文殊師利！此是月日神通乘行菩薩應知。\n「文殊師利！譬如有大迦樓羅王大力少壯，隨意所念須彌山頂能到異處。如是如是。文殊師利！月日神通乘行菩薩，戒聞深心大力少壯，勇健能得，隨心所念佛佛世界皆能過到，於諸如來眾會輪中皆能示身。\n「文殊師利！應云何知聲聞神通乘行菩薩？文殊師利！譬如有人，如是微塵世界之外，彼有因緣有大因緣、彼有所作有大所作、彼有所重有大所重，為彼事故，欲過如是微塵世界到於彼處。如是思惟：『乘何神通而能得過如是世界到於彼處。』如是之人即便思惟：『我今若乘聲聞神通，則應得過如是世界到於彼處。』文殊師利！如是之人既思惟已，即爾便乘聲聞神通發行彼道。文殊師利！於意云何？如是之人聲聞神通，於彼世界能過到不？」\n文殊師利答言：「能過。」\n佛言：「如是。文殊師利！若善男子若善女人發阿耨多羅三藐三菩提心已，不與一切聲聞乘人相隨止住，不近一切聲聞乘人，不習一切聲聞乘人，不作知識、財物不交、不同修行、不共語說、不共同住；若在林中、若在寺舍、若經行處，不同處行；不讀不誦聲聞乘法、不思不信聲聞乘法、不教他讀不教他誦乃至一偈，於聲聞乘不相應誦，亦不教他。彼人若讀則讀大乘，彼人若誦則誦大乘，亦教他人讀誦大乘，若有所說則說大乘。彼於信解大乘菩薩摩訶薩等，讀大乘人、誦大乘人、攝大乘人，敬重正信隨順修學，與共相應隨逐不捨，依附親近、如法供養，共為知識、與共同住；若在林中、若在寺舍、若經行處，與共同行。於大乘人、攝大乘人、受大乘人、持大乘人，第一敬重最勝供養，所謂燈明，種種華香、末香、塗香、妙鬘塗身，如是供養。如是之人讀誦大乘，第一喜心為他人說，心不輕蔑未學菩薩，正面言語先意問訊，不作惡語、不麁獷語，常說愛語、說美妙語。如是之人乃至失命身死因緣不捨大乘，常攝一切行大乘人、學大乘人、讀大乘人、誦大乘人、攝大乘人，如力攝取、如法攝取、如心所堪。彼人如是，無人憎惡、無與諍對，常求一切未曾聞經，心常敬重所從聞者；心不輕蔑未學菩薩。於他人過若實不實，不說不抂、不求他便，常勤修學慈悲喜捨。文殊師利！此是聲聞神通乘行菩薩應知。\n「文殊師利！應云何知如來神通乘行菩薩？文殊師利！譬如有人，如是微塵世界之外，彼有因緣有大因緣、彼有所作有大所作、彼有所重有大所重，為彼事故，欲過如是微塵世界到於彼處。如是思惟：『乘何神通而能得過如是世界到於彼處？』如是之人即便思惟：『我今若乘如來神通，則應得過如是世界到於彼處。』文殊師利！如是之人既思惟已，即爾便乘如來神通發行彼道。文殊師利！於意云何？如是之人，如來神通於彼世界能速過不？」\n文殊師利答言：「能過。」\n佛言：「如是。文殊師利！若善男子若善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心已，不與一切聲聞乘人相隨止住，不近一切聲聞乘人、不習一切聲聞乘人，不作知識、財物不交、不同修行、不共語說、不共同住；若在林中、若在寺舍、若經行處，不同處行；不讀不誦聲聞乘法、不思不信聲聞乘法，不教他讀不教他誦乃至一偈。於聲聞乘不相應讀、不相應誦，亦不教他。彼人若讀則讀大乘，彼人若誦則誦大乘，亦教他人讀誦大乘，若有所說則說大乘。如是之人身口意淨，善持戒法，亦令他人身口意淨令住善法。彼於修行大乘菩薩摩訶薩等讀大乘人、誦大乘人、攝大乘人，敬重正意隨順修學，與共相應隨逐不捨，依附親近、如法供養，共為知識、與共同住；若在林中、若在寺舍、若經行處，與共同行。於大乘人、攝大乘人、受大乘人、持大乘人，第一敬重最勝供養，所謂燈明，種種華香、末香、塗香、妙鬘塗身，如是供養。如是之人讀誦大乘，第一喜心教他人讀教他人誦，心不輕蔑未學菩薩。於餘菩薩安住令學，常說愛語、說美妙語。如是之人乃至失命身死因緣不捨大乘，常攝一切行大乘人、學大乘人、讀大乘人、誦大乘人、攝大乘人，第一敬重，心生大喜設大供養，亦令他人如是修學有大深心。彼人如是，無人憎惡、不與諍對，常求一切未曾聞經，第一深心慇重心求，心常敬重所從聞者。於彼人所生於師心，亦令他人如是修學，心不輕蔑未學菩薩。於他人過若實不實，不說不抂、不求他便，亦教他人如是修學。\n「文殊師利！如是菩薩恒自觀察失菩提心諸眾生界，亦常教他如是觀察失菩提心諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失菩薩行諸眾生界，亦常教他如是觀察失菩薩行諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失菩提業諸眾生界，亦常教他如是觀察失菩提業諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失菩薩道諸眾生界，亦常教他如是觀察失菩薩道諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於一切菩薩威儀諸眾生界，亦常教他如是觀察失於一切菩薩威儀諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失菩薩取諸眾生界，亦常教他如是觀察失菩薩取諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於一切菩薩方便諸眾生界，亦常教他如是觀察失於一切菩薩方便諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失菩薩意諸眾生界，亦常教他如是觀察失菩薩意諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於菩薩有為行力諸眾生界，亦常教他如是觀察失於菩薩有為行力諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於如法住菩薩行諸眾生界，亦常教他如是觀察失於如法住菩薩行諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於菩薩慈悲喜捨諸眾生界，亦常教他如是觀察失於菩薩慈悲喜捨諸眾生界；如是菩薩恒自布施，亦教他施；如是菩薩自不抂他，亦教他人令不抂他；如是菩薩恒自觀察失於佛法諸眾生界，亦常教他如是觀察失於佛法諸眾生界；如是菩薩恒自觀察離善法欲諸眾生界，亦常教他如是觀察離善法欲諸眾生界；如是菩薩恒自觀察縛眾生界，亦常教他如是觀察縛眾生界；如是菩薩恒自觀察長久遠時病眾生界，亦常教他如是觀察長久遠時病眾生界；如是菩薩恒自觀察失正法行諸眾生界，亦常教他如是觀察失正法行諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於具足福德智等諸眾生界，亦常教他如是觀察失於具足福德智等諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於如來善根種子諸眾生界，亦常教他如是觀察失於如來善根種子諸眾生界；如是菩薩恒自觀察一切孤獨諸眾生界，亦常教他如是觀察一切孤獨諸眾生界；如是菩薩恒自觀察一切久睡諸眾生界，亦常教他如是觀察一切久睡諸眾生界；如是菩薩恒自觀察下劣種姓諸眾生界，亦常教他如是觀察下劣種姓諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失大乘信諸眾生界，亦常教他如是觀察失大乘信諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於持戒諸眾生界，亦常教他如是觀察失於持戒諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失順入法諸眾生界，亦常教他如是觀察失順入法諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失忍樂行諸眾生界，亦常教他如是觀察失忍樂行諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失奢摩他、毘婆舍那諸眾生界，亦常教他如是觀察失奢摩他、毘婆舍那諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失施調御持戒樂行諸眾生界，亦常教他如是觀察失施調御持戒樂行諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失念意行知足慚愧諸眾生界，亦常教他如是觀察失念意行知足慚愧諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失次第入波羅蜜道諸眾生界，亦常教他如是觀察失次第入波羅蜜道諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失佛善根諸眾生界，亦常教他如是觀察失佛善根諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失善知識諸眾生界，亦常教他如是觀察失善知識諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於利益一切眾生諸眾生界，亦常教他如是觀察失於利益一切眾生諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失法隨順諸眾生界，亦常教他如是觀察失法隨順諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失智隨順諸眾生界，亦常教他如是觀察失智隨順諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失義隨順諸眾生界，亦常教他如是觀察失義隨順諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於了義修多羅義諸眾生界，亦常教他如是觀察失於了義修多羅義諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失四正勤諸眾生界，亦常教他如是觀察失四正勤諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失實法律語說善行諸眾生界，亦常教他如是觀察失實法律語說善行諸眾生界；如是菩薩恒自觀察貧眾生界，亦常教他如是觀察貧眾生界；如是菩薩恒自觀察一切世界慈心普遍，亦常教他如是觀察一切世界慈心普遍。\n「有如是心：『彼諸眾生無主無歸；彼諸眾生一切焰然；彼諸眾生一切無舍；彼諸眾生一切無救；彼諸眾生一切無明。我於何時能為作主，與作歸依、與作舍宅、與作救護、與作燈明？』\n「文殊師利！譬如有大迦樓羅王少壯多力，隨心憶念何所悕望，則能飛上須彌山頂，爾乃下入大海之中，取龍婦女舉在虛空。如是，如是。文殊師利！如來神通乘行菩薩，有大福德善根勢力，速疾奮迅，隨何等處如來眾會，隨心欲往則能疾到。一切惡道惡業眾生所生之處，皆悉能到，能與作主、作歸依處，令離諸惡，與作舍宅、與作救護、與作燈明。文殊師利！此是如來神通乘行菩薩應知。\n「文殊師利！若善男子若善女人，以天妙衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數諸佛如來，一一如來日日如是。復持珠寶滿於恒河沙等世界，以用布施。如是乃至恒河沙劫常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，教一眾生令其得住須陀洹果，此福勝彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微塵等數一切眾生，悉令得住須陀洹果，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，教一眾生令其得住斯陀含果，此福勝彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微塵等數一切眾生，悉令得住斯陀含果，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，教一眾生令其得住阿那含果，此福勝彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微塵等數一切眾生，悉令得住阿那含果，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，教一眾生令其得住阿羅漢果，此福勝彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微塵等數一切眾生，悉令得住阿羅漢果，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，教一眾生令其得住辟支佛道，此福勝彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微塵等數一切眾生，悉令得住辟支佛道，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，令一眾生住羊乘行菩提之心，此福勝彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微塵等數一切眾生，住羊乘行菩提之心，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，令一眾生住象乘行菩提之心，此福勝彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微塵等數一切眾生，住象乘行菩提之心，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，令一眾生住於月日神通乘行菩提之心，此福勝彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若善男子若善女人，能令十方一切世界微塵等數一切眾生，悉住月日神通乘行菩提之心，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，令一眾生住於聲聞神通乘行菩提之心，此福勝彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微塵等數一切眾生，悉住聲聞神通乘行菩提之心，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，令一眾生得住如來神通乘行菩提之心，此福勝彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數一切眾生，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施與一優婆塞，信入三歸受持五戒、於佛法中清淨心者，此福勝彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數諸優婆塞，信入三歸受持五戒、於佛法中信清淨者，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施與八輩僧中最初一人，此福勝彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數八輩僧中初第一人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施與一須陀洹，此福勝彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數須陀洹人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施與一斯陀含，此福勝彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數斯陀含人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中一時施與一阿那含，此福勝彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數阿那含人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施與一阿羅漢，此福勝彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數阿羅漢人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施與一辟支佛，此福勝彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中，施與十方一切世界微塵等數辟支佛人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施與一羊乘行菩薩眾生，此福勝彼過阿僧祇。何以故？文殊師利！菩薩何時何所攀緣發菩提心，彼心生時，乃至無有一不善業而不捨離，無一佛法而不生者。文殊師利！菩薩如是不可思議功德成就。文殊師利！譬如世間迦羅頻迦可喜鳥王，在卵藏中㲉未開時，深響美音已勝一切群眾諸鳥。如是，如是。文殊師利！菩薩初發菩提心者，在無明㲉，雖業煩惱闇翳障礙蔽覆其眼，而勝一切聲聞緣覺，已能攝取善根願行妙音聲說。\n「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數諸羊乘行菩薩眾生，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施與一象乘行菩薩眾生，此福勝彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數諸象乘行菩薩眾生，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施一月日神通乘行菩薩，此福勝彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數月日神通乘行菩薩，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施一聲聞神通乘行菩薩，此福德勝彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數聲聞神通乘行菩薩，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施一如來神通乘行菩薩，此福勝彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數如來神通乘行菩薩，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人聞此法門，聞已生信，此福勝彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若善男子若善女人，能作十方一切世界微塵等寺，一一寺中皆悉安置百萬三千大千世界微塵等數諸辟支佛令住其中，以天閻浮那陀金寶電摩尼珠及真珠寶，作瓔珞形莊嚴房舍，竪立寶幢懸繒幡蓋。以自在王珠寶網簾周遍懸鈴，龍堅栴檀處處塗治。曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、婆離師迦華、多羅尼華、葋多羅尼華、婆羅華、善香華、檀奴師迦離迦華、天須摩那華、優鉢羅華、鉢頭摩華、拘物頭華、分陀離迦華，散如是等種種妙華。於日日中以天妙衣、天百味食與辟支佛。如是乃至恒河沙劫，於一切時如是供養，所有福德。文殊師利！若復更有若善男子若善女人，若聞佛名一切智名、若如來名世間主名，若自稱說；或見畫像、或見乃至土木等像，此福勝彼過阿僧祇，何況復有合十爪掌？此福尚多過阿僧祇，何況復有若與燈明，華香、塗香，乃至口說一切德者，所有福德轉勝轉多。於是次第受大富樂，乃至終得到一切智。\n「文殊師利！譬如一渧極微細水墮大海中，不盡不減，乃至劫盡大火燒時。如是，如是。文殊師利！若種極少如來善根不盡不減，乃至一切智智火生。文殊師利！譬如月輪勝一切星，第一端嚴有多光明其體圓滿，所謂高廣增上寬大。如是，如是。文殊師利！極細微少如來善根，諸餘一切善根中勝，有多光明其體圓滿，所謂高廣增上寬大。文殊師利！如是如來、應、正遍知不可思議功德成就。\n「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數，一切諸佛、一切菩薩、一切聲聞，如是乃至恒河沙劫，常如是施、所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人聞此法門，聞已生信，此福勝彼過阿僧祇。何況復有若自書寫、令他書寫，此福轉勝過阿僧祇；以此福德證佛智因，是故為勝。\n「文殊師利！若有男子若有女人，若奪、若偷無量無數聲聞、緣覺，若衣、若食，所有罪聚；文殊師利！若復更有若是男子若是女人，以瞋惡心若奪、若偷信大乘人，若一小食、若一中食，此罪多彼過阿僧祇。何以故？文殊師利！一切過去未來現在聲聞緣覺，於無量億阿僧祇劫，修行布施、持戒、忍辱、精進、禪、慧，皆為自斷己身煩惱。菩薩不爾！乃至微少捨一揣食施於畜生，皆為不斷三寶種子。\n「文殊師利！若有男子若有女人，瞋心破壞無量無數聲聞、緣覺，所有戒聚、定聚、慧聚及解脫聚，破其解脫知見之聚，如是破壞乃經劫數，所有罪聚。文殊師利！若復更有若是男子若是女人，以瞋惡心破信大乘一菩薩戒，若令他破乃至一戒，此罪多彼過阿僧祇。何以故？文殊師利！所有一切聲聞、緣覺，布施、持戒、忍辱、精進、禪、慧、解脫、解脫知見如是等聚，皆為自斷己身煩惱。菩薩不爾！乃至一日乃至一戒所有福聚，皆為斷除一切眾生墮惡道因一切惡業，乃至為證一切智智。\n「文殊師利！若有男子若有女人，繫縛十方一切世界一切眾生在牢獄中，所有罪聚；文殊師利！若復更有若是男子若是女人，於菩薩所起瞋惡心，不用眼看捩身迴面，此罪多彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若有男子若有女人，拔出十方一切世界一切眾生所有眼目，所有罪聚；文殊師利！若復更有若是男子若是女人，以瞋惡心不看菩薩信大乘者，此罪多彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若有十方一切世界一切眾生劫數眼闇。文殊師利！若善男子若善女人，慈心憐彼一切眾生令其得眼，乃經劫數，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，以清淨心看於菩薩信大乘者，此福勝彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若善男子若善女人，能使十方一切世界一切眾生，開獄繫縛令得出已，復令得作轉輪聖王王國安樂，復令得住帝釋王樂所有福德。文殊師利！若復更有若善男子若善女人，以清淨心欲見菩薩信大乘者，以清淨心讚彼菩薩，此福勝彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若善男子若善女人，能安十方一切世界、一切眾生住緣覺道，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，令一菩薩信大乘者增長佛種至一善根，此福勝彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若有菩薩信大乘者，能安十方一切世界一切眾生住菩提心，所有福德；文殊師利！若復更有其餘菩薩信大乘者，不求資生，乃至誦一無餘伽他，此福勝彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若有男子若有女人，能令十方一切世界微塵等數緣覺之人，劫數墮於地獄畜生所有罪聚；文殊師利！若復更有若是男子若是女人，斷一菩薩發菩提心，菩提心斷，此罪多彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若有男子若有女人，能斷十方一切世界微塵等數一切眾生發菩提心，菩提心斷，所有罪聚；文殊師利！若復更有若是男子若是女人，斷一眾生信於大乘不作菩薩，大乘行斷，此罪多彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若有十方一切世界一切眾生生，於地獄、畜生、餓鬼、閻魔羅處。文殊師利！若有菩薩能令如是一切眾生，出於地獄、畜生、餓鬼、閻魔羅處，住菩提心，所有福德；文殊師利！若復更有其餘菩薩，令一眾生，信於大乘、入於大乘，此福勝彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若有男子若有女人，能令十方一切世界微塵等數緣覺退還，所有罪聚；文殊師利！若復更有若是男子若是女人，令信大乘一菩薩退，此罪多彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若有男子若有女人，若於十方一切世界微塵等數諸辟支佛，供養財利生嫉妬心，斷其供養財利因緣，四方四維惡說毀呰，彼辟支佛而不讚說，所有罪聚；文殊師利！若復更有若是男子若是女人，於一菩薩信大乘者，供養財利生嫉妬心，斷其供養財利因緣而不讚說，此罪多彼過阿僧祇。\n「文殊師利！若善男子若善女人，為攝正法，乃至微少一小瓶水，淨心施與信大乘者，至一菩薩所得善根業因果報，得阿僧祇轉輪聖王國土富樂，何況施與精勤讀誦大乘經典菩薩之人，此福勝彼過阿僧祇。」\n爾時世尊說此經已，文殊師利法王之子，彼諸菩薩、諸大聲聞，諸天及人并阿修羅、乾闥婆等，聞世尊說，歡喜奉行。\n不必定入定入印經", "simplified_text": "不必定入定入印经翻译之记\n出世智道，亦名为印。此经印义，或然不然，私情有指，未许官用。何者私情？今且当向发心修行，证会名入。所乘强劣，有定不定，圣说定入、说不定入，言义如是！决定名印。说如是故，名如是经，其门要密，通必有寄。\n魏尚书令仪同高公，深知佛法，出自中天，翻为此典，万未有一。采挟集人，在第更译。沙门昙林，瞿昙流支，兴和四年岁次降娄，月建在戌，朔次甲子，壬午之日，出此如左九千一百九十三字。\n不必定入定入印经\n元魏婆罗门瞿昙般若流支译\n如是我闻：\n一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众一千二百五十人俱，六十亿百千那由他菩萨，其名曰：文殊师利童子、观世自在菩萨摩诃萨、得大势菩萨、药王菩萨、药上菩萨、常雷音王菩萨，如是等上首六十亿百千那由他菩萨，一切皆得寂静论义神通三昧、游首楞严勇伏三昧、得深海水潮不过限三昧，得受位陀罗尼、得集无边诸佛身色究竟陀罗尼。\n尔时文殊师利童子白佛言：「世尊！惟愿世尊为诸菩萨说必定、不必定入智印法门。以彼印故，令我得知此菩萨必定，此菩萨不必定，此不定阿耨多罗三藐三菩提退无上智道。」\n佛言：「文殊师利！此中则有五种菩萨。何等为五？一者羊乘行，二者象乘行，三者月日神通乘行，四者声闻神通乘行，五者如来神通乘行。文殊师利！如是名为五种菩萨。文殊师利！初二菩萨，不必定阿耨多罗三藐三菩提，退无上智道。后三菩萨，必定阿耨多罗三藐三菩提，不退无上智道。」\n文殊师利言：「世尊！何者二菩萨不必定阿耨多罗三藐三菩提，退无上智道？世尊！何者三菩萨必定阿耨多罗三藐三菩提，不退无上智道？」\n佛言：「文殊师利！羊乘行菩萨、象乘行菩萨，此二菩萨不必定阿耨多罗三藐三菩提，退无上智道。文殊师利！月日神通乘行菩萨、声闻神通乘行菩萨、如来神通乘行菩萨，此三菩萨必定阿耨多罗三藐三菩提，不退无上智道。\n「文殊师利！应云何知羊乘行菩萨？文殊师利！譬如有人，他方五百佛之世界微尘等数世界之外，彼有因缘有大因缘、彼有所作有大所作、彼有所重有大所重，为彼事故，欲过如是微尘世界到于彼处。如是思惟：『我乘何乘而能得过如是世界得到彼处？』如是之人即便思惟：『若我今者乘于羊乘，则应得过如是世界到于彼处。』文殊师利！如是之人既思惟已，即乘羊乘发行彼道。经长久时到百由旬，大风轮起，吹令回还八十由旬。文殊师利！于意云何？如是之人乘彼羊乘，于彼世界能过到不？若经一劫若一百劫，若一千劫、亿百千劫，若不可说不可说劫，彼人能过一世界不？」\n文殊师利答言：「世尊！彼若能过一世界者，无有是处。如是之人乘彼羊乘，若经一劫若一百劫、若一千劫亿百千劫、若不可说不可说劫，若能得过一世界者，无有是处。」\n佛言：「如是。文殊师利！若善男子若善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心已，声闻乘人相随止住，近声闻人、习声闻人、恭敬供养声闻乘人，共为知识，财物交通，与共同住；若在林中、若在寺舍、若经行处，同一处行；读声闻乘、诵声闻乘、思声闻乘、信声闻乘，复教他人读诵思信。如是之人住声闻乘，摄声闻乘种善根行，声闻所牵故得钝智，退无上智道。如是菩萨，修菩提心慧根慧眼，而复后时住声闻智种善根行，则还愚钝破坏不成。\n「文殊师利！譬如有人，若患眼病、若有目瞑，如是之人为开眼故，一月疗治勤不休息，过一月已眼得少开。彼有怨恶常伺其便，把碎荜茇著其眼中，令彼人眼转暗更闭不得开明。如是，如是。文殊师利！若彼菩萨修菩萨心慧根慧眼，而复后时住声闻智种善根行，则还愚钝破坏不成。文殊师利！此羊乘行菩萨应知。\n「文殊师利！应云何知象乘行菩萨？文殊师利！譬如有人，如是微尘世界之外，彼有因缘有大因缘、彼有所作有大所作、彼有所重有大所重，为彼事故，欲过如是微尘世界到于彼处。如是思惟：『我乘何乘而能得过如是世界到于彼处？』如是之人即便思惟：『若我今者八分相应乘象乘者，则应得过如是世界到于彼处。』文殊师利！如是之人既思惟已，即乘八分相应象乘发行彼道，百年常行二千由旬，大风轮起，吹令回还一千由旬。文殊师利！于意云何？如是之人乘彼象乘，于一世界为能过不？若经一劫若一百劫、若一千劫亿百千劫、若不可说不可说劫，彼人能过一世界不？」\n文殊师利答言：「世尊！彼若能过一世界者，无有是处。如是之人乘彼象乘，若经一劫若一百劫、若一千劫亿百千劫、若不可说不可说劫，若能得过一世界者，无有是处。」\n佛言：「如是。文殊师利！若善男子若善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心已，声闻乘人相随止住，近声闻人、习声闻人，共为知识、与共同住；若在林中、若在寺舍、若经行处，同一处行；读声闻乘、诵声闻乘、思声闻乘、信声闻乘，复教他人读诵思信。如是之人住声闻智，摄声闻乘种善根行，声闻所牵故得钝智，退无上智道。如是菩萨修菩提心，种善根行安住大乘，而复后时住声闻智种善根行，则还愚钝破坏不成。\n「文殊师利！譬如大木广千由旬，大海所漂，于大海中济渡众生。空行夜叉出置陆地，系缚在于五百由旬大铁块上。文殊师利！于意云何？如是大木，彼大海水复能漂不？复能海中济众生不？」\n文殊师利答言：「不能。」\n佛言：「如是。文殊师利！若彼菩萨修菩提心种善根行，修行一切智智海道，牵回令退，则不能向一切智智大海之道，不能救拔生死大海一切众生。文殊师利！此象乘行菩萨应知。\n「文殊师利！应云何知月日神通乘行菩萨？文殊师利！譬如有人，如是微尘世界之外，彼有因缘有大因缘、彼有所作有大所作、彼有所重有大所重，为彼事故，欲过如是微尘世界到于彼处。如是思惟：『我乘何乘而能得过如是世界到于彼处？』如是之人即便思惟：『若我今者乘于月日神通乘者，则应得过如是世界到于彼处。』文殊师利！如是之人既思惟已，即乘月日神通之乘发行彼道。文殊师利！于意云何？如是之人乘于月日神通之乘，于彼世界能过到不？」\n文殊师利答言：「世尊！久时则能。」\n佛言：「如是。文殊师利！若善男子若善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心已，不与一切声闻乘人相随止住，不近一切声闻乘人、不习一切声闻乘人，不作知识、财物不交、不共同住；若在林中、若在寺舍、若经行处，不同处行；亦不读诵声闻乘法、不思不信声闻乘法，不教他人读诵信学，乃至一偈亦不学习、不读不诵。彼人若读则读大乘，彼人若诵则诵大乘，若有所说则说大乘乃至一偈。文殊师利！此是月日神通乘行菩萨应知。\n「文殊师利！譬如有大迦楼罗王大力少壮，随意所念须弥山顶能到异处。如是如是。文殊师利！月日神通乘行菩萨，戒闻深心大力少壮，勇健能得，随心所念佛佛世界皆能过到，于诸如来众会轮中皆能示身。\n「文殊师利！应云何知声闻神通乘行菩萨？文殊师利！譬如有人，如是微尘世界之外，彼有因缘有大因缘、彼有所作有大所作、彼有所重有大所重，为彼事故，欲过如是微尘世界到于彼处。如是思惟：『乘何神通而能得过如是世界到于彼处。』如是之人即便思惟：『我今若乘声闻神通，则应得过如是世界到于彼处。』文殊师利！如是之人既思惟已，即尔便乘声闻神通发行彼道。文殊师利！于意云何？如是之人声闻神通，于彼世界能过到不？」\n文殊师利答言：「能过。」\n佛言：「如是。文殊师利！若善男子若善女人发阿耨多罗三藐三菩提心已，不与一切声闻乘人相随止住，不近一切声闻乘人，不习一切声闻乘人，不作知识、财物不交、不同修行、不共语说、不共同住；若在林中、若在寺舍、若经行处，不同处行；不读不诵声闻乘法、不思不信声闻乘法、不教他读不教他诵乃至一偈，于声闻乘不相应诵，亦不教他。彼人若读则读大乘，彼人若诵则诵大乘，亦教他人读诵大乘，若有所说则说大乘。彼于信解大乘菩萨摩诃萨等，读大乘人、诵大乘人、摄大乘人，敬重正信随顺修学，与共相应随逐不舍，依附亲近、如法供养，共为知识、与共同住；若在林中、若在寺舍、若经行处，与共同行。于大乘人、摄大乘人、受大乘人、持大乘人，第一敬重最胜供养，所谓灯明，种种华香、末香、涂香、妙鬘涂身，如是供养。如是之人读诵大乘，第一喜心为他人说，心不轻蔑未学菩萨，正面言语先意问讯，不作恶语、不麁犷语，常说爱语、说美妙语。如是之人乃至失命身死因缘不舍大乘，常摄一切行大乘人、学大乘人、读大乘人、诵大乘人、摄大乘人，如力摄取、如法摄取、如心所堪。彼人如是，无人憎恶、无与诤对，常求一切未曾闻经，心常敬重所从闻者；心不轻蔑未学菩萨。于他人过若实不实，不说不抂、不求他便，常勤修学慈悲喜舍。文殊师利！此是声闻神通乘行菩萨应知。\n「文殊师利！应云何知如来神通乘行菩萨？文殊师利！譬如有人，如是微尘世界之外，彼有因缘有大因缘、彼有所作有大所作、彼有所重有大所重，为彼事故，欲过如是微尘世界到于彼处。如是思惟：『乘何神通而能得过如是世界到于彼处？』如是之人即便思惟：『我今若乘如来神通，则应得过如是世界到于彼处。』文殊师利！如是之人既思惟已，即尔便乘如来神通发行彼道。文殊师利！于意云何？如是之人，如来神通于彼世界能速过不？」\n文殊师利答言：「能过。」\n佛言：「如是。文殊师利！若善男子若善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心已，不与一切声闻乘人相随止住，不近一切声闻乘人、不习一切声闻乘人，不作知识、财物不交、不同修行、不共语说、不共同住；若在林中、若在寺舍、若经行处，不同处行；不读不诵声闻乘法、不思不信声闻乘法，不教他读不教他诵乃至一偈。于声闻乘不相应读、不相应诵，亦不教他。彼人若读则读大乘，彼人若诵则诵大乘，亦教他人读诵大乘，若有所说则说大乘。如是之人身口意净，善持戒法，亦令他人身口意净令住善法。彼于修行大乘菩萨摩诃萨等读大乘人、诵大乘人、摄大乘人，敬重正意随顺修学，与共相应随逐不舍，依附亲近、如法供养，共为知识、与共同住；若在林中、若在寺舍、若经行处，与共同行。于大乘人、摄大乘人、受大乘人、持大乘人，第一敬重最胜供养，所谓灯明，种种华香、末香、涂香、妙鬘涂身，如是供养。如是之人读诵大乘，第一喜心教他人读教他人诵，心不轻蔑未学菩萨。于余菩萨安住令学，常说爱语、说美妙语。如是之人乃至失命身死因缘不舍大乘，常摄一切行大乘人、学大乘人、读大乘人、诵大乘人、摄大乘人，第一敬重，心生大喜设大供养，亦令他人如是修学有大深心。彼人如是，无人憎恶、不与诤对，常求一切未曾闻经，第一深心慇重心求，心常敬重所从闻者。于彼人所生于师心，亦令他人如是修学，心不轻蔑未学菩萨。于他人过若实不实，不说不抂、不求他便，亦教他人如是修学。\n「文殊师利！如是菩萨恒自观察失菩提心诸众生界，亦常教他如是观察失菩提心诸众生界；如是菩萨恒自观察失菩萨行诸众生界，亦常教他如是观察失菩萨行诸众生界；如是菩萨恒自观察失菩提业诸众生界，亦常教他如是观察失菩提业诸众生界；如是菩萨恒自观察失菩萨道诸众生界，亦常教他如是观察失菩萨道诸众生界；如是菩萨恒自观察失于一切菩萨威仪诸众生界，亦常教他如是观察失于一切菩萨威仪诸众生界；如是菩萨恒自观察失菩萨取诸众生界，亦常教他如是观察失菩萨取诸众生界；如是菩萨恒自观察失于一切菩萨方便诸众生界，亦常教他如是观察失于一切菩萨方便诸众生界；如是菩萨恒自观察失菩萨意诸众生界，亦常教他如是观察失菩萨意诸众生界；如是菩萨恒自观察失于菩萨有为行力诸众生界，亦常教他如是观察失于菩萨有为行力诸众生界；如是菩萨恒自观察失于如法住菩萨行诸众生界，亦常教他如是观察失于如法住菩萨行诸众生界；如是菩萨恒自观察失于菩萨慈悲喜舍诸众生界，亦常教他如是观察失于菩萨慈悲喜舍诸众生界；如是菩萨恒自布施，亦教他施；如是菩萨自不抂他，亦教他人令不抂他；如是菩萨恒自观察失于佛法诸众生界，亦常教他如是观察失于佛法诸众生界；如是菩萨恒自观察离善法欲诸众生界，亦常教他如是观察离善法欲诸众生界；如是菩萨恒自观察缚众生界，亦常教他如是观察缚众生界；如是菩萨恒自观察长久远时病众生界，亦常教他如是观察长久远时病众生界；如是菩萨恒自观察失正法行诸众生界，亦常教他如是观察失正法行诸众生界；如是菩萨恒自观察失于具足福德智等诸众生界，亦常教他如是观察失于具足福德智等诸众生界；如是菩萨恒自观察失于如来善根种子诸众生界，亦常教他如是观察失于如来善根种子诸众生界；如是菩萨恒自观察一切孤独诸众生界，亦常教他如是观察一切孤独诸众生界；如是菩萨恒自观察一切久睡诸众生界，亦常教他如是观察一切久睡诸众生界；如是菩萨恒自观察下劣种姓诸众生界，亦常教他如是观察下劣种姓诸众生界；如是菩萨恒自观察失大乘信诸众生界，亦常教他如是观察失大乘信诸众生界；如是菩萨恒自观察失于持戒诸众生界，亦常教他如是观察失于持戒诸众生界；如是菩萨恒自观察失顺入法诸众生界，亦常教他如是观察失顺入法诸众生界；如是菩萨恒自观察失忍乐行诸众生界，亦常教他如是观察失忍乐行诸众生界；如是菩萨恒自观察失奢摩他、毘婆舍那诸众生界，亦常教他如是观察失奢摩他、毘婆舍那诸众生界；如是菩萨恒自观察失施调御持戒乐行诸众生界，亦常教他如是观察失施调御持戒乐行诸众生界；如是菩萨恒自观察失念意行知足惭愧诸众生界，亦常教他如是观察失念意行知足惭愧诸众生界；如是菩萨恒自观察失次第入波罗蜜道诸众生界，亦常教他如是观察失次第入波罗蜜道诸众生界；如是菩萨恒自观察失佛善根诸众生界，亦常教他如是观察失佛善根诸众生界；如是菩萨恒自观察失善知识诸众生界，亦常教他如是观察失善知识诸众生界；如是菩萨恒自观察失于利益一切众生诸众生界，亦常教他如是观察失于利益一切众生诸众生界；如是菩萨恒自观察失法随顺诸众生界，亦常教他如是观察失法随顺诸众生界；如是菩萨恒自观察失智随顺诸众生界，亦常教他如是观察失智随顺诸众生界；如是菩萨恒自观察失义随顺诸众生界，亦常教他如是观察失义随顺诸众生界；如是菩萨恒自观察失于了义修多罗义诸众生界，亦常教他如是观察失于了义修多罗义诸众生界；如是菩萨恒自观察失四正勤诸众生界，亦常教他如是观察失四正勤诸众生界；如是菩萨恒自观察失实法律语说善行诸众生界，亦常教他如是观察失实法律语说善行诸众生界；如是菩萨恒自观察贫众生界，亦常教他如是观察贫众生界；如是菩萨恒自观察一切世界慈心普遍，亦常教他如是观察一切世界慈心普遍。\n「有如是心：『彼诸众生无主无归；彼诸众生一切焰然；彼诸众生一切无舍；彼诸众生一切无救；彼诸众生一切无明。我于何时能为作主，与作归依、与作舍宅、与作救护、与作灯明？』\n「文殊师利！譬如有大迦楼罗王少壮多力，随心忆念何所悕望，则能飞上须弥山顶，尔乃下入大海之中，取龙妇女举在虚空。如是，如是。文殊师利！如来神通乘行菩萨，有大福德善根势力，速疾奋迅，随何等处如来众会，随心欲往则能疾到。一切恶道恶业众生所生之处，皆悉能到，能与作主、作归依处，令离诸恶，与作舍宅、与作救护、与作灯明。文殊师利！此是如来神通乘行菩萨应知。\n「文殊师利！若善男子若善女人，以天妙衣、天百味食，于日日中施与十方一切世界微尘等数诸佛如来，一一如来日日如是。复持珠宝满于恒河沙等世界，以用布施。如是乃至恒河沙劫常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，教一众生令其得住须陀洹果，此福胜彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微尘等数一切众生，悉令得住须陀洹果，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，教一众生令其得住斯陀含果，此福胜彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微尘等数一切众生，悉令得住斯陀含果，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，教一众生令其得住阿那含果，此福胜彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微尘等数一切众生，悉令得住阿那含果，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，教一众生令其得住阿罗汉果，此福胜彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微尘等数一切众生，悉令得住阿罗汉果，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，教一众生令其得住辟支佛道，此福胜彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微尘等数一切众生，悉令得住辟支佛道，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，令一众生住羊乘行菩提之心，此福胜彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微尘等数一切众生，住羊乘行菩提之心，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，令一众生住象乘行菩提之心，此福胜彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微尘等数一切众生，住象乘行菩提之心，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，令一众生住于月日神通乘行菩提之心，此福胜彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若善男子若善女人，能令十方一切世界微尘等数一切众生，悉住月日神通乘行菩提之心，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，令一众生住于声闻神通乘行菩提之心，此福胜彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微尘等数一切众生，悉住声闻神通乘行菩提之心，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，令一众生得住如来神通乘行菩提之心，此福胜彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，于日日中施与十方一切世界微尘等数一切众生，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，惟以一食于一日中，一时施与一优婆塞，信入三归受持五戒、于佛法中清净心者，此福胜彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若善男子若善女人，能以天衣天百味食，于日日中施与十方一切世界微尘等数诸优婆塞，信入三归受持五戒、于佛法中信清净者，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，惟以一食于一日中，一时施与八辈僧中最初一人，此福胜彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，于日日中施与十方一切世界微尘等数八辈僧中初第一人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，惟以一食于一日中，一时施与一须陀洹，此福胜彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，于日日中施与十方一切世界微尘等数须陀洹人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，惟以一食于一日中，一时施与一斯陀含，此福胜彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，于日日中施与十方一切世界微尘等数斯陀含人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，惟以一食于一日中一时施与一阿那含，此福胜彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，于日日中施与十方一切世界微尘等数阿那含人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，惟以一食于一日中，一时施与一阿罗汉，此福胜彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，于日日中施与十方一切世界微尘等数阿罗汉人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，惟以一食于一日中，一时施与一辟支佛，此福胜彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，于日日中，施与十方一切世界微尘等数辟支佛人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，惟以一食于一日中，一时施与一羊乘行菩萨众生，此福胜彼过阿僧祇。何以故？文殊师利！菩萨何时何所攀缘发菩提心，彼心生时，乃至无有一不善业而不舍离，无一佛法而不生者。文殊师利！菩萨如是不可思议功德成就。文殊师利！譬如世间迦罗频迦可喜鸟王，在卵藏中㲉未开时，深响美音已胜一切群众诸鸟。如是，如是。文殊师利！菩萨初发菩提心者，在无明㲉，虽业烦恼暗翳障碍蔽覆其眼，而胜一切声闻缘觉，已能摄取善根愿行妙音声说。\n「文殊师利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，于日日中施与十方一切世界微尘等数诸羊乘行菩萨众生，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，惟以一食于一日中，一时施与一象乘行菩萨众生，此福胜彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，于日日中施与十方一切世界微尘等数诸象乘行菩萨众生，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，惟以一食于一日中，一时施一月日神通乘行菩萨，此福胜彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，于日日中施与十方一切世界微尘等数月日神通乘行菩萨，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，惟以一食于一日中，一时施一声闻神通乘行菩萨，此福德胜彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若善男子若善女人，能以天衣天百味食，于日日中施与十方一切世界微尘等数声闻神通乘行菩萨，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，惟以一食于一日中，一时施一如来神通乘行菩萨，此福胜彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，于日日中施与十方一切世界微尘等数如来神通乘行菩萨，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人闻此法门，闻已生信，此福胜彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若善男子若善女人，能作十方一切世界微尘等寺，一一寺中皆悉安置百万三千大千世界微尘等数诸辟支佛令住其中，以天阎浮那陀金宝电摩尼珠及真珠宝，作璎珞形庄严房舍，竖立宝幢悬缯幡盖。以自在王珠宝网帘周遍悬铃，龙坚栴檀处处涂治。曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、婆离师迦华、多罗尼华、葋多罗尼华、婆罗华、善香华、檀奴师迦离迦华、天须摩那华、优钵罗华、钵头摩华、拘物头华、分陀离迦华，散如是等种种妙华。于日日中以天妙衣、天百味食与辟支佛。如是乃至恒河沙劫，于一切时如是供养，所有福德。文殊师利！若复更有若善男子若善女人，若闻佛名一切智名、若如来名世间主名，若自称说；或见画像、或见乃至土木等像，此福胜彼过阿僧祇，何况复有合十爪掌？此福尚多过阿僧祇，何况复有若与灯明，华香、涂香，乃至口说一切德者，所有福德转胜转多。于是次第受大富乐，乃至终得到一切智。\n「文殊师利！譬如一渧极微细水堕大海中，不尽不减，乃至劫尽大火烧时。如是，如是。文殊师利！若种极少如来善根不尽不减，乃至一切智智火生。文殊师利！譬如月轮胜一切星，第一端严有多光明其体圆满，所谓高广增上宽大。如是，如是。文殊师利！极细微少如来善根，诸余一切善根中胜，有多光明其体圆满，所谓高广增上宽大。文殊师利！如是如来、应、正遍知不可思议功德成就。\n「文殊师利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，于日日中施与十方一切世界微尘等数，一切诸佛、一切菩萨、一切声闻，如是乃至恒河沙劫，常如是施、所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人闻此法门，闻已生信，此福胜彼过阿僧祇。何况复有若自书写、令他书写，此福转胜过阿僧祇；以此福德证佛智因，是故为胜。\n「文殊师利！若有男子若有女人，若夺、若偷无量无数声闻、缘觉，若衣、若食，所有罪聚；文殊师利！若复更有若是男子若是女人，以瞋恶心若夺、若偷信大乘人，若一小食、若一中食，此罪多彼过阿僧祇。何以故？文殊师利！一切过去未来现在声闻缘觉，于无量亿阿僧祇劫，修行布施、持戒、忍辱、精进、禅、慧，皆为自断己身烦恼。菩萨不尔！乃至微少舍一揣食施于畜生，皆为不断三宝种子。\n「文殊师利！若有男子若有女人，瞋心破坏无量无数声闻、缘觉，所有戒聚、定聚、慧聚及解脱聚，破其解脱知见之聚，如是破坏乃经劫数，所有罪聚。文殊师利！若复更有若是男子若是女人，以瞋恶心破信大乘一菩萨戒，若令他破乃至一戒，此罪多彼过阿僧祇。何以故？文殊师利！所有一切声闻、缘觉，布施、持戒、忍辱、精进、禅、慧、解脱、解脱知见如是等聚，皆为自断己身烦恼。菩萨不尔！乃至一日乃至一戒所有福聚，皆为断除一切众生堕恶道因一切恶业，乃至为证一切智智。\n「文殊师利！若有男子若有女人，系缚十方一切世界一切众生在牢狱中，所有罪聚；文殊师利！若复更有若是男子若是女人，于菩萨所起瞋恶心，不用眼看捩身回面，此罪多彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若有男子若有女人，拔出十方一切世界一切众生所有眼目，所有罪聚；文殊师利！若复更有若是男子若是女人，以瞋恶心不看菩萨信大乘者，此罪多彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若有十方一切世界一切众生劫数眼暗。文殊师利！若善男子若善女人，慈心怜彼一切众生令其得眼，乃经劫数，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，以清净心看于菩萨信大乘者，此福胜彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若善男子若善女人，能使十方一切世界一切众生，开狱系缚令得出已，复令得作转轮圣王王国安乐，复令得住帝释王乐所有福德。文殊师利！若复更有若善男子若善女人，以清净心欲见菩萨信大乘者，以清净心赞彼菩萨，此福胜彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若善男子若善女人，能安十方一切世界、一切众生住缘觉道，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，令一菩萨信大乘者增长佛种至一善根，此福胜彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若有菩萨信大乘者，能安十方一切世界一切众生住菩提心，所有福德；文殊师利！若复更有其余菩萨信大乘者，不求资生，乃至诵一无余伽他，此福胜彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若有男子若有女人，能令十方一切世界微尘等数缘觉之人，劫数堕于地狱畜生所有罪聚；文殊师利！若复更有若是男子若是女人，断一菩萨发菩提心，菩提心断，此罪多彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若有男子若有女人，能断十方一切世界微尘等数一切众生发菩提心，菩提心断，所有罪聚；文殊师利！若复更有若是男子若是女人，断一众生信于大乘不作菩萨，大乘行断，此罪多彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若有十方一切世界一切众生生，于地狱、畜生、饿鬼、阎魔罗处。文殊师利！若有菩萨能令如是一切众生，出于地狱、畜生、饿鬼、阎魔罗处，住菩提心，所有福德；文殊师利！若复更有其余菩萨，令一众生，信于大乘、入于大乘，此福胜彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若有男子若有女人，能令十方一切世界微尘等数缘觉退还，所有罪聚；文殊师利！若复更有若是男子若是女人，令信大乘一菩萨退，此罪多彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若有男子若有女人，若于十方一切世界微尘等数诸辟支佛，供养财利生嫉妬心，断其供养财利因缘，四方四维恶说毁呰，彼辟支佛而不赞说，所有罪聚；文殊师利！若复更有若是男子若是女人，于一菩萨信大乘者，供养财利生嫉妬心，断其供养财利因缘而不赞说，此罪多彼过阿僧祇。\n「文殊师利！若善男子若善女人，为摄正法，乃至微少一小瓶水，净心施与信大乘者，至一菩萨所得善根业因果报，得阿僧祇转轮圣王国土富乐，何况施与精勤读诵大乘经典菩萨之人，此福胜彼过阿僧祇。」\n尔时世尊说此经已，文殊师利法王之子，彼诸菩萨、诸大声闻，诸天及人并阿修罗、干闼婆等，闻世尊说，欢喜奉行。\n不必定入定入印经", 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"佛言：「文殊師利！此中則有五種菩薩。何等為五？一者羊乘行，二者象乘行，三者月日神通乘行，四者聲聞神通乘行，五者如來神通乘行。文殊師利！如是名為五種菩薩。文殊師利！初二菩薩，不必定阿耨多羅三藐三菩提，退無上智道。後三菩薩，必定阿耨多羅三藐三菩提，不退無上智道。」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利言：「世尊！何者二菩薩不必定阿耨多羅三藐三菩提，退無上智道？世尊！何者三菩薩必定阿耨多羅三藐三菩提，不退無上智道？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「文殊師利！羊乘行菩薩、象乘行菩薩，此二菩薩不必定阿耨多羅三藐三菩提，退無上智道。文殊師利！月日神通乘行菩薩、聲聞神通乘行菩薩、如來神通乘行菩薩，此三菩薩必定阿耨多羅三藐三菩提，不退無上智道。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！應云何知羊乘行菩薩？文殊師利！譬如有人，他方五百佛之世界微塵等數世界之外，彼有因緣有大因緣、彼有所作有大所作、彼有所重有大所重，為彼事故，欲過如是微塵世界到於彼處。如是思惟：『我乘何乘而能得過如是世界得到彼處？』如是之人即便思惟：『若我今者乘於羊乘，則應得過如是世界到於彼處。』文殊師利！如是之人既思惟已，即乘羊乘發行彼道。經長久時到百由旬，大風輪起，吹令迴還八十由旬。文殊師利！於意云何？如是之人乘彼羊乘，於彼世界能過到不？若經一劫若一百劫，若一千劫、億百千劫，若不可說不可說劫，彼人能過一世界不？」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利答言：「世尊！彼若能過一世界者，無有是處。如是之人乘彼羊乘，若經一劫若一百劫、若一千劫億百千劫、若不可說不可說劫，若能得過一世界者，無有是處。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是。文殊師利！若善男子若善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心已，聲聞乘人相隨止住，近聲聞人、習聲聞人、恭敬供養聲聞乘人，共為知識，財物交通，與共同住；若在林中、若在寺舍、若經行處，同一處行；讀聲聞乘、誦聲聞乘、思聲聞乘、信聲聞乘，復教他人讀誦思信。如是之人住聲聞乘，攝聲聞乘種善根行，聲聞所牽故得鈍智，退無上智道。如是菩薩，修菩提心慧根慧眼，而復後時住聲聞智種善根行，則還愚鈍破壞不成。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！譬如有人，若患眼病、若有目瞑，如是之人為開眼故，一月療治勤不休息，過一月已眼得少開。彼有怨惡常伺其便，把碎蓽茇著其眼中，令彼人眼轉闇更閉不得開明。如是，如是。文殊師利！若彼菩薩修菩薩心慧根慧眼，而復後時住聲聞智種善根行，則還愚鈍破壞不成。文殊師利！此羊乘行菩薩應知。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！應云何知象乘行菩薩？文殊師利！譬如有人，如是微塵世界之外，彼有因緣有大因緣、彼有所作有大所作、彼有所重有大所重，為彼事故，欲過如是微塵世界到於彼處。如是思惟：『我乘何乘而能得過如是世界到於彼處？』如是之人即便思惟：『若我今者八分相應乘象乘者，則應得過如是世界到於彼處。』文殊師利！如是之人既思惟已，即乘八分相應象乘發行彼道，百年常行二千由旬，大風輪起，吹令迴還一千由旬。文殊師利！於意云何？如是之人乘彼象乘，於一世界為能過不？若經一劫若一百劫、若一千劫億百千劫、若不可說不可說劫，彼人能過一世界不？」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利答言：「世尊！彼若能過一世界者，無有是處。如是之人乘彼象乘，若經一劫若一百劫、若一千劫億百千劫、若不可說不可說劫，若能得過一世界者，無有是處。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是。文殊師利！若善男子若善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心已，聲聞乘人相隨止住，近聲聞人、習聲聞人，共為知識、與共同住；若在林中、若在寺舍、若經行處，同一處行；讀聲聞乘、誦聲聞乘、思聲聞乘、信聲聞乘，復教他人讀誦思信。如是之人住聲聞智，攝聲聞乘種善根行，聲聞所牽故得鈍智，退無上智道。如是菩薩修菩提心，種善根行安住大乘，而復後時住聲聞智種善根行，則還愚鈍破壞不成。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！譬如大木廣千由旬，大海所漂，於大海中濟渡眾生。空行夜叉出置陸地，繫縛在於五百由旬大鐵塊上。文殊師利！於意云何？如是大木，彼大海水復能漂不？復能海中濟眾生不？」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利答言：「不能。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是。文殊師利！若彼菩薩修菩提心種善根行，修行一切智智海道，牽迴令退，則不能向一切智智大海之道，不能救拔生死大海一切眾生。文殊師利！此象乘行菩薩應知。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！應云何知月日神通乘行菩薩？文殊師利！譬如有人，如是微塵世界之外，彼有因緣有大因緣、彼有所作有大所作、彼有所重有大所重，為彼事故，欲過如是微塵世界到於彼處。如是思惟：『我乘何乘而能得過如是世界到於彼處？』如是之人即便思惟：『若我今者乘於月日神通乘者，則應得過如是世界到於彼處。』文殊師利！如是之人既思惟已，即乘月日神通之乘發行彼道。文殊師利！於意云何？如是之人乘於月日神通之乘，於彼世界能過到不？」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利答言：「世尊！久時則能。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是。文殊師利！若善男子若善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心已，不與一切聲聞乘人相隨止住，不近一切聲聞乘人、不習一切聲聞乘人，不作知識、財物不交、不共同住；若在林中、若在寺舍、若經行處，不同處行；亦不讀誦聲聞乘法、不思不信聲聞乘法，不教他人讀誦信學，乃至一偈亦不學習、不讀不誦。彼人若讀則讀大乘，彼人若誦則誦大乘，若有所說則說大乘乃至一偈。文殊師利！此是月日神通乘行菩薩應知。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！譬如有大迦樓羅王大力少壯，隨意所念須彌山頂能到異處。如是如是。文殊師利！月日神通乘行菩薩，戒聞深心大力少壯，勇健能得，隨心所念佛佛世界皆能過到，於諸如來眾會輪中皆能示身。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！應云何知聲聞神通乘行菩薩？文殊師利！譬如有人，如是微塵世界之外，彼有因緣有大因緣、彼有所作有大所作、彼有所重有大所重，為彼事故，欲過如是微塵世界到於彼處。如是思惟：『乘何神通而能得過如是世界到於彼處。』如是之人即便思惟：『我今若乘聲聞神通，則應得過如是世界到於彼處。』文殊師利！如是之人既思惟已，即爾便乘聲聞神通發行彼道。文殊師利！於意云何？如是之人聲聞神通，於彼世界能過到不？」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利答言：「能過。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是。文殊師利！若善男子若善女人發阿耨多羅三藐三菩提心已，不與一切聲聞乘人相隨止住，不近一切聲聞乘人，不習一切聲聞乘人，不作知識、財物不交、不同修行、不共語說、不共同住；若在林中、若在寺舍、若經行處，不同處行；不讀不誦聲聞乘法、不思不信聲聞乘法、不教他讀不教他誦乃至一偈，於聲聞乘不相應誦，亦不教他。彼人若讀則讀大乘，彼人若誦則誦大乘，亦教他人讀誦大乘，若有所說則說大乘。彼於信解大乘菩薩摩訶薩等，讀大乘人、誦大乘人、攝大乘人，敬重正信隨順修學，與共相應隨逐不捨，依附親近、如法供養，共為知識、與共同住；若在林中、若在寺舍、若經行處，與共同行。於大乘人、攝大乘人、受大乘人、持大乘人，第一敬重最勝供養，所謂燈明，種種華香、末香、塗香、妙鬘塗身，如是供養。如是之人讀誦大乘，第一喜心為他人說，心不輕蔑未學菩薩，正面言語先意問訊，不作惡語、不麁獷語，常說愛語、說美妙語。如是之人乃至失命身死因緣不捨大乘，常攝一切行大乘人、學大乘人、讀大乘人、誦大乘人、攝大乘人，如力攝取、如法攝取、如心所堪。彼人如是，無人憎惡、無與諍對，常求一切未曾聞經，心常敬重所從聞者；心不輕蔑未學菩薩。於他人過若實不實，不說不抂、不求他便，常勤修學慈悲喜捨。文殊師利！此是聲聞神通乘行菩薩應知。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！應云何知如來神通乘行菩薩？文殊師利！譬如有人，如是微塵世界之外，彼有因緣有大因緣、彼有所作有大所作、彼有所重有大所重，為彼事故，欲過如是微塵世界到於彼處。如是思惟：『乘何神通而能得過如是世界到於彼處？』如是之人即便思惟：『我今若乘如來神通，則應得過如是世界到於彼處。』文殊師利！如是之人既思惟已，即爾便乘如來神通發行彼道。文殊師利！於意云何？如是之人，如來神通於彼世界能速過不？」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利答言：「能過。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是。文殊師利！若善男子若善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心已，不與一切聲聞乘人相隨止住，不近一切聲聞乘人、不習一切聲聞乘人，不作知識、財物不交、不同修行、不共語說、不共同住；若在林中、若在寺舍、若經行處，不同處行；不讀不誦聲聞乘法、不思不信聲聞乘法，不教他讀不教他誦乃至一偈。於聲聞乘不相應讀、不相應誦，亦不教他。彼人若讀則讀大乘，彼人若誦則誦大乘，亦教他人讀誦大乘，若有所說則說大乘。如是之人身口意淨，善持戒法，亦令他人身口意淨令住善法。彼於修行大乘菩薩摩訶薩等讀大乘人、誦大乘人、攝大乘人，敬重正意隨順修學，與共相應隨逐不捨，依附親近、如法供養，共為知識、與共同住；若在林中、若在寺舍、若經行處，與共同行。於大乘人、攝大乘人、受大乘人、持大乘人，第一敬重最勝供養，所謂燈明，種種華香、末香、塗香、妙鬘塗身，如是供養。如是之人讀誦大乘，第一喜心教他人讀教他人誦，心不輕蔑未學菩薩。於餘菩薩安住令學，常說愛語、說美妙語。如是之人乃至失命身死因緣不捨大乘，常攝一切行大乘人、學大乘人、讀大乘人、誦大乘人、攝大乘人，第一敬重，心生大喜設大供養，亦令他人如是修學有大深心。彼人如是，無人憎惡、不與諍對，常求一切未曾聞經，第一深心慇重心求，心常敬重所從聞者。於彼人所生於師心，亦令他人如是修學，心不輕蔑未學菩薩。於他人過若實不實，不說不抂、不求他便，亦教他人如是修學。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！如是菩薩恒自觀察失菩提心諸眾生界，亦常教他如是觀察失菩提心諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失菩薩行諸眾生界，亦常教他如是觀察失菩薩行諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失菩提業諸眾生界，亦常教他如是觀察失菩提業諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失菩薩道諸眾生界，亦常教他如是觀察失菩薩道諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於一切菩薩威儀諸眾生界，亦常教他如是觀察失於一切菩薩威儀諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失菩薩取諸眾生界，亦常教他如是觀察失菩薩取諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於一切菩薩方便諸眾生界，亦常教他如是觀察失於一切菩薩方便諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失菩薩意諸眾生界，亦常教他如是觀察失菩薩意諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於菩薩有為行力諸眾生界，亦常教他如是觀察失於菩薩有為行力諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於如法住菩薩行諸眾生界，亦常教他如是觀察失於如法住菩薩行諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於菩薩慈悲喜捨諸眾生界，亦常教他如是觀察失於菩薩慈悲喜捨諸眾生界；如是菩薩恒自布施，亦教他施；如是菩薩自不抂他，亦教他人令不抂他；如是菩薩恒自觀察失於佛法諸眾生界，亦常教他如是觀察失於佛法諸眾生界；如是菩薩恒自觀察離善法欲諸眾生界，亦常教他如是觀察離善法欲諸眾生界；如是菩薩恒自觀察縛眾生界，亦常教他如是觀察縛眾生界；如是菩薩恒自觀察長久遠時病眾生界，亦常教他如是觀察長久遠時病眾生界；如是菩薩恒自觀察失正法行諸眾生界，亦常教他如是觀察失正法行諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於具足福德智等諸眾生界，亦常教他如是觀察失於具足福德智等諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於如來善根種子諸眾生界，亦常教他如是觀察失於如來善根種子諸眾生界；如是菩薩恒自觀察一切孤獨諸眾生界，亦常教他如是觀察一切孤獨諸眾生界；如是菩薩恒自觀察一切久睡諸眾生界，亦常教他如是觀察一切久睡諸眾生界；如是菩薩恒自觀察下劣種姓諸眾生界，亦常教他如是觀察下劣種姓諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失大乘信諸眾生界，亦常教他如是觀察失大乘信諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於持戒諸眾生界，亦常教他如是觀察失於持戒諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失順入法諸眾生界，亦常教他如是觀察失順入法諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失忍樂行諸眾生界，亦常教他如是觀察失忍樂行諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失奢摩他、毘婆舍那諸眾生界，亦常教他如是觀察失奢摩他、毘婆舍那諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失施調御持戒樂行諸眾生界，亦常教他如是觀察失施調御持戒樂行諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失念意行知足慚愧諸眾生界，亦常教他如是觀察失念意行知足慚愧諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失次第入波羅蜜道諸眾生界，亦常教他如是觀察失次第入波羅蜜道諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失佛善根諸眾生界，亦常教他如是觀察失佛善根諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失善知識諸眾生界，亦常教他如是觀察失善知識諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於利益一切眾生諸眾生界，亦常教他如是觀察失於利益一切眾生諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失法隨順諸眾生界，亦常教他如是觀察失法隨順諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失智隨順諸眾生界，亦常教他如是觀察失智隨順諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失義隨順諸眾生界，亦常教他如是觀察失義隨順諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於了義修多羅義諸眾生界，亦常教他如是觀察失於了義修多羅義諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失四正勤諸眾生界，亦常教他如是觀察失四正勤諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失實法律語說善行諸眾生界，亦常教他如是觀察失實法律語說善行諸眾生界；如是菩薩恒自觀察貧眾生界，亦常教他如是觀察貧眾生界；如是菩薩恒自觀察一切世界慈心普遍，亦常教他如是觀察一切世界慈心普遍。" }, { "type": "p", "text": "「有如是心：『彼諸眾生無主無歸；彼諸眾生一切焰然；彼諸眾生一切無舍；彼諸眾生一切無救；彼諸眾生一切無明。我於何時能為作主，與作歸依、與作舍宅、與作救護、與作燈明？』" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！譬如有大迦樓羅王少壯多力，隨心憶念何所悕望，則能飛上須彌山頂，爾乃下入大海之中，取龍婦女舉在虛空。如是，如是。文殊師利！如來神通乘行菩薩，有大福德善根勢力，速疾奮迅，隨何等處如來眾會，隨心欲往則能疾到。一切惡道惡業眾生所生之處，皆悉能到，能與作主、作歸依處，令離諸惡，與作舍宅、與作救護、與作燈明。文殊師利！此是如來神通乘行菩薩應知。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子若善女人，以天妙衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數諸佛如來，一一如來日日如是。復持珠寶滿於恒河沙等世界，以用布施。如是乃至恒河沙劫常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，教一眾生令其得住須陀洹果，此福勝彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微塵等數一切眾生，悉令得住須陀洹果，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，教一眾生令其得住斯陀含果，此福勝彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微塵等數一切眾生，悉令得住斯陀含果，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，教一眾生令其得住阿那含果，此福勝彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微塵等數一切眾生，悉令得住阿那含果，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，教一眾生令其得住阿羅漢果，此福勝彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微塵等數一切眾生，悉令得住阿羅漢果，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，教一眾生令其得住辟支佛道，此福勝彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微塵等數一切眾生，悉令得住辟支佛道，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，令一眾生住羊乘行菩提之心，此福勝彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微塵等數一切眾生，住羊乘行菩提之心，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，令一眾生住象乘行菩提之心，此福勝彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微塵等數一切眾生，住象乘行菩提之心，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，令一眾生住於月日神通乘行菩提之心，此福勝彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子若善女人，能令十方一切世界微塵等數一切眾生，悉住月日神通乘行菩提之心，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，令一眾生住於聲聞神通乘行菩提之心，此福勝彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微塵等數一切眾生，悉住聲聞神通乘行菩提之心，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，令一眾生得住如來神通乘行菩提之心，此福勝彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數一切眾生，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施與一優婆塞，信入三歸受持五戒、於佛法中清淨心者，此福勝彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數諸優婆塞，信入三歸受持五戒、於佛法中信清淨者，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施與八輩僧中最初一人，此福勝彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數八輩僧中初第一人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施與一須陀洹，此福勝彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數須陀洹人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施與一斯陀含，此福勝彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數斯陀含人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中一時施與一阿那含，此福勝彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數阿那含人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施與一阿羅漢，此福勝彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數阿羅漢人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施與一辟支佛，此福勝彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中，施與十方一切世界微塵等數辟支佛人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施與一羊乘行菩薩眾生，此福勝彼過阿僧祇。何以故？文殊師利！菩薩何時何所攀緣發菩提心，彼心生時，乃至無有一不善業而不捨離，無一佛法而不生者。文殊師利！菩薩如是不可思議功德成就。文殊師利！譬如世間迦羅頻迦可喜鳥王，在卵藏中㲉未開時，深響美音已勝一切群眾諸鳥。如是，如是。文殊師利！菩薩初發菩提心者，在無明㲉，雖業煩惱闇翳障礙蔽覆其眼，而勝一切聲聞緣覺，已能攝取善根願行妙音聲說。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數諸羊乘行菩薩眾生，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施與一象乘行菩薩眾生，此福勝彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數諸象乘行菩薩眾生，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施一月日神通乘行菩薩，此福勝彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數月日神通乘行菩薩，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施一聲聞神通乘行菩薩，此福德勝彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數聲聞神通乘行菩薩，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施一如來神通乘行菩薩，此福勝彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數如來神通乘行菩薩，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人聞此法門，聞已生信，此福勝彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子若善女人，能作十方一切世界微塵等寺，一一寺中皆悉安置百萬三千大千世界微塵等數諸辟支佛令住其中，以天閻浮那陀金寶電摩尼珠及真珠寶，作瓔珞形莊嚴房舍，竪立寶幢懸繒幡蓋。以自在王珠寶網簾周遍懸鈴，龍堅栴檀處處塗治。曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、婆離師迦華、多羅尼華、葋多羅尼華、婆羅華、善香華、檀奴師迦離迦華、天須摩那華、優鉢羅華、鉢頭摩華、拘物頭華、分陀離迦華，散如是等種種妙華。於日日中以天妙衣、天百味食與辟支佛。如是乃至恒河沙劫，於一切時如是供養，所有福德。文殊師利！若復更有若善男子若善女人，若聞佛名一切智名、若如來名世間主名，若自稱說；或見畫像、或見乃至土木等像，此福勝彼過阿僧祇，何況復有合十爪掌？此福尚多過阿僧祇，何況復有若與燈明，華香、塗香，乃至口說一切德者，所有福德轉勝轉多。於是次第受大富樂，乃至終得到一切智。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！譬如一渧極微細水墮大海中，不盡不減，乃至劫盡大火燒時。如是，如是。文殊師利！若種極少如來善根不盡不減，乃至一切智智火生。文殊師利！譬如月輪勝一切星，第一端嚴有多光明其體圓滿，所謂高廣增上寬大。如是，如是。文殊師利！極細微少如來善根，諸餘一切善根中勝，有多光明其體圓滿，所謂高廣增上寬大。文殊師利！如是如來、應、正遍知不可思議功德成就。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數，一切諸佛、一切菩薩、一切聲聞，如是乃至恒河沙劫，常如是施、所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人聞此法門，聞已生信，此福勝彼過阿僧祇。何況復有若自書寫、令他書寫，此福轉勝過阿僧祇；以此福德證佛智因，是故為勝。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若有男子若有女人，若奪、若偷無量無數聲聞、緣覺，若衣、若食，所有罪聚；文殊師利！若復更有若是男子若是女人，以瞋惡心若奪、若偷信大乘人，若一小食、若一中食，此罪多彼過阿僧祇。何以故？文殊師利！一切過去未來現在聲聞緣覺，於無量億阿僧祇劫，修行布施、持戒、忍辱、精進、禪、慧，皆為自斷己身煩惱。菩薩不爾！乃至微少捨一揣食施於畜生，皆為不斷三寶種子。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若有男子若有女人，瞋心破壞無量無數聲聞、緣覺，所有戒聚、定聚、慧聚及解脫聚，破其解脫知見之聚，如是破壞乃經劫數，所有罪聚。文殊師利！若復更有若是男子若是女人，以瞋惡心破信大乘一菩薩戒，若令他破乃至一戒，此罪多彼過阿僧祇。何以故？文殊師利！所有一切聲聞、緣覺，布施、持戒、忍辱、精進、禪、慧、解脫、解脫知見如是等聚，皆為自斷己身煩惱。菩薩不爾！乃至一日乃至一戒所有福聚，皆為斷除一切眾生墮惡道因一切惡業，乃至為證一切智智。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若有男子若有女人，繫縛十方一切世界一切眾生在牢獄中，所有罪聚；文殊師利！若復更有若是男子若是女人，於菩薩所起瞋惡心，不用眼看捩身迴面，此罪多彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若有男子若有女人，拔出十方一切世界一切眾生所有眼目，所有罪聚；文殊師利！若復更有若是男子若是女人，以瞋惡心不看菩薩信大乘者，此罪多彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若有十方一切世界一切眾生劫數眼闇。文殊師利！若善男子若善女人，慈心憐彼一切眾生令其得眼，乃經劫數，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，以清淨心看於菩薩信大乘者，此福勝彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子若善女人，能使十方一切世界一切眾生，開獄繫縛令得出已，復令得作轉輪聖王王國安樂，復令得住帝釋王樂所有福德。文殊師利！若復更有若善男子若善女人，以清淨心欲見菩薩信大乘者，以清淨心讚彼菩薩，此福勝彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子若善女人，能安十方一切世界、一切眾生住緣覺道，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，令一菩薩信大乘者增長佛種至一善根，此福勝彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若有菩薩信大乘者，能安十方一切世界一切眾生住菩提心，所有福德；文殊師利！若復更有其餘菩薩信大乘者，不求資生，乃至誦一無餘伽他，此福勝彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若有男子若有女人，能令十方一切世界微塵等數緣覺之人，劫數墮於地獄畜生所有罪聚；文殊師利！若復更有若是男子若是女人，斷一菩薩發菩提心，菩提心斷，此罪多彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若有男子若有女人，能斷十方一切世界微塵等數一切眾生發菩提心，菩提心斷，所有罪聚；文殊師利！若復更有若是男子若是女人，斷一眾生信於大乘不作菩薩，大乘行斷，此罪多彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若有十方一切世界一切眾生生，於地獄、畜生、餓鬼、閻魔羅處。文殊師利！若有菩薩能令如是一切眾生，出於地獄、畜生、餓鬼、閻魔羅處，住菩提心，所有福德；文殊師利！若復更有其餘菩薩，令一眾生，信於大乘、入於大乘，此福勝彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若有男子若有女人，能令十方一切世界微塵等數緣覺退還，所有罪聚；文殊師利！若復更有若是男子若是女人，令信大乘一菩薩退，此罪多彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若有男子若有女人，若於十方一切世界微塵等數諸辟支佛，供養財利生嫉妬心，斷其供養財利因緣，四方四維惡說毀呰，彼辟支佛而不讚說，所有罪聚；文殊師利！若復更有若是男子若是女人，於一菩薩信大乘者，供養財利生嫉妬心，斷其供養財利因緣而不讚說，此罪多彼過阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊師利！若善男子若善女人，為攝正法，乃至微少一小瓶水，淨心施與信大乘者，至一菩薩所得善根業因果報，得阿僧祇轉輪聖王國土富樂，何況施與精勤讀誦大乘經典菩薩之人，此福勝彼過阿僧祇。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊說此經已，文殊師利法王之子，彼諸菩薩、諸大聲聞，諸天及人并阿修羅、乾闥婆等，聞世尊說，歡喜奉行。" }, { "type": "juan", "text": "不必定入定入印經" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "head", "text": "不必定入定入印经翻译之记" }, { "type": "p", "text": "出世智道，亦名为印。此经印义，或然不然，私情有指，未许官用。何者私情？今且当向发心修行，证会名入。所乘强劣，有定不定，圣说定入、说不定入，言义如是！决定名印。说如是故，名如是经，其门要密，通必有寄。" }, { "type": "p", "text": "魏尚书令仪同高公，深知佛法，出自中天，翻为此典，万未有一。采挟集人，在第更译。沙门昙林，瞿昙流支，兴和四年岁次降娄，月建在戌，朔次甲子，壬午之日，出此如左九千一百九十三字。" }, { "type": "juan", "text": "不必定入定入印经" }, { "type": "byline", "text": "元魏婆罗门瞿昙般若流支译" }, { "type": "p", "text": "如是我闻：" }, { "type": "p", "text": "一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众一千二百五十人俱，六十亿百千那由他菩萨，其名曰：文殊师利童子、观世自在菩萨摩诃萨、得大势菩萨、药王菩萨、药上菩萨、常雷音王菩萨，如是等上首六十亿百千那由他菩萨，一切皆得寂静论义神通三昧、游首楞严勇伏三昧、得深海水潮不过限三昧，得受位陀罗尼、得集无边诸佛身色究竟陀罗尼。" }, { "type": "p", "text": "尔时文殊师利童子白佛言：「世尊！惟愿世尊为诸菩萨说必定、不必定入智印法门。以彼印故，令我得知此菩萨必定，此菩萨不必定，此不定阿耨多罗三藐三菩提退无上智道。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「文殊师利！此中则有五种菩萨。何等为五？一者羊乘行，二者象乘行，三者月日神通乘行，四者声闻神通乘行，五者如来神通乘行。文殊师利！如是名为五种菩萨。文殊师利！初二菩萨，不必定阿耨多罗三藐三菩提，退无上智道。后三菩萨，必定阿耨多罗三藐三菩提，不退无上智道。」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利言：「世尊！何者二菩萨不必定阿耨多罗三藐三菩提，退无上智道？世尊！何者三菩萨必定阿耨多罗三藐三菩提，不退无上智道？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「文殊师利！羊乘行菩萨、象乘行菩萨，此二菩萨不必定阿耨多罗三藐三菩提，退无上智道。文殊师利！月日神通乘行菩萨、声闻神通乘行菩萨、如来神通乘行菩萨，此三菩萨必定阿耨多罗三藐三菩提，不退无上智道。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！应云何知羊乘行菩萨？文殊师利！譬如有人，他方五百佛之世界微尘等数世界之外，彼有因缘有大因缘、彼有所作有大所作、彼有所重有大所重，为彼事故，欲过如是微尘世界到于彼处。如是思惟：『我乘何乘而能得过如是世界得到彼处？』如是之人即便思惟：『若我今者乘于羊乘，则应得过如是世界到于彼处。』文殊师利！如是之人既思惟已，即乘羊乘发行彼道。经长久时到百由旬，大风轮起，吹令回还八十由旬。文殊师利！于意云何？如是之人乘彼羊乘，于彼世界能过到不？若经一劫若一百劫，若一千劫、亿百千劫，若不可说不可说劫，彼人能过一世界不？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利答言：「世尊！彼若能过一世界者，无有是处。如是之人乘彼羊乘，若经一劫若一百劫、若一千劫亿百千劫、若不可说不可说劫，若能得过一世界者，无有是处。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是。文殊师利！若善男子若善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心已，声闻乘人相随止住，近声闻人、习声闻人、恭敬供养声闻乘人，共为知识，财物交通，与共同住；若在林中、若在寺舍、若经行处，同一处行；读声闻乘、诵声闻乘、思声闻乘、信声闻乘，复教他人读诵思信。如是之人住声闻乘，摄声闻乘种善根行，声闻所牵故得钝智，退无上智道。如是菩萨，修菩提心慧根慧眼，而复后时住声闻智种善根行，则还愚钝破坏不成。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！譬如有人，若患眼病、若有目瞑，如是之人为开眼故，一月疗治勤不休息，过一月已眼得少开。彼有怨恶常伺其便，把碎荜茇著其眼中，令彼人眼转暗更闭不得开明。如是，如是。文殊师利！若彼菩萨修菩萨心慧根慧眼，而复后时住声闻智种善根行，则还愚钝破坏不成。文殊师利！此羊乘行菩萨应知。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！应云何知象乘行菩萨？文殊师利！譬如有人，如是微尘世界之外，彼有因缘有大因缘、彼有所作有大所作、彼有所重有大所重，为彼事故，欲过如是微尘世界到于彼处。如是思惟：『我乘何乘而能得过如是世界到于彼处？』如是之人即便思惟：『若我今者八分相应乘象乘者，则应得过如是世界到于彼处。』文殊师利！如是之人既思惟已，即乘八分相应象乘发行彼道，百年常行二千由旬，大风轮起，吹令回还一千由旬。文殊师利！于意云何？如是之人乘彼象乘，于一世界为能过不？若经一劫若一百劫、若一千劫亿百千劫、若不可说不可说劫，彼人能过一世界不？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利答言：「世尊！彼若能过一世界者，无有是处。如是之人乘彼象乘，若经一劫若一百劫、若一千劫亿百千劫、若不可说不可说劫，若能得过一世界者，无有是处。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是。文殊师利！若善男子若善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心已，声闻乘人相随止住，近声闻人、习声闻人，共为知识、与共同住；若在林中、若在寺舍、若经行处，同一处行；读声闻乘、诵声闻乘、思声闻乘、信声闻乘，复教他人读诵思信。如是之人住声闻智，摄声闻乘种善根行，声闻所牵故得钝智，退无上智道。如是菩萨修菩提心，种善根行安住大乘，而复后时住声闻智种善根行，则还愚钝破坏不成。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！譬如大木广千由旬，大海所漂，于大海中济渡众生。空行夜叉出置陆地，系缚在于五百由旬大铁块上。文殊师利！于意云何？如是大木，彼大海水复能漂不？复能海中济众生不？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利答言：「不能。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是。文殊师利！若彼菩萨修菩提心种善根行，修行一切智智海道，牵回令退，则不能向一切智智大海之道，不能救拔生死大海一切众生。文殊师利！此象乘行菩萨应知。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！应云何知月日神通乘行菩萨？文殊师利！譬如有人，如是微尘世界之外，彼有因缘有大因缘、彼有所作有大所作、彼有所重有大所重，为彼事故，欲过如是微尘世界到于彼处。如是思惟：『我乘何乘而能得过如是世界到于彼处？』如是之人即便思惟：『若我今者乘于月日神通乘者，则应得过如是世界到于彼处。』文殊师利！如是之人既思惟已，即乘月日神通之乘发行彼道。文殊师利！于意云何？如是之人乘于月日神通之乘，于彼世界能过到不？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利答言：「世尊！久时则能。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是。文殊师利！若善男子若善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心已，不与一切声闻乘人相随止住，不近一切声闻乘人、不习一切声闻乘人，不作知识、财物不交、不共同住；若在林中、若在寺舍、若经行处，不同处行；亦不读诵声闻乘法、不思不信声闻乘法，不教他人读诵信学，乃至一偈亦不学习、不读不诵。彼人若读则读大乘，彼人若诵则诵大乘，若有所说则说大乘乃至一偈。文殊师利！此是月日神通乘行菩萨应知。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！譬如有大迦楼罗王大力少壮，随意所念须弥山顶能到异处。如是如是。文殊师利！月日神通乘行菩萨，戒闻深心大力少壮，勇健能得，随心所念佛佛世界皆能过到，于诸如来众会轮中皆能示身。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！应云何知声闻神通乘行菩萨？文殊师利！譬如有人，如是微尘世界之外，彼有因缘有大因缘、彼有所作有大所作、彼有所重有大所重，为彼事故，欲过如是微尘世界到于彼处。如是思惟：『乘何神通而能得过如是世界到于彼处。』如是之人即便思惟：『我今若乘声闻神通，则应得过如是世界到于彼处。』文殊师利！如是之人既思惟已，即尔便乘声闻神通发行彼道。文殊师利！于意云何？如是之人声闻神通，于彼世界能过到不？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利答言：「能过。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是。文殊师利！若善男子若善女人发阿耨多罗三藐三菩提心已，不与一切声闻乘人相随止住，不近一切声闻乘人，不习一切声闻乘人，不作知识、财物不交、不同修行、不共语说、不共同住；若在林中、若在寺舍、若经行处，不同处行；不读不诵声闻乘法、不思不信声闻乘法、不教他读不教他诵乃至一偈，于声闻乘不相应诵，亦不教他。彼人若读则读大乘，彼人若诵则诵大乘，亦教他人读诵大乘，若有所说则说大乘。彼于信解大乘菩萨摩诃萨等，读大乘人、诵大乘人、摄大乘人，敬重正信随顺修学，与共相应随逐不舍，依附亲近、如法供养，共为知识、与共同住；若在林中、若在寺舍、若经行处，与共同行。于大乘人、摄大乘人、受大乘人、持大乘人，第一敬重最胜供养，所谓灯明，种种华香、末香、涂香、妙鬘涂身，如是供养。如是之人读诵大乘，第一喜心为他人说，心不轻蔑未学菩萨，正面言语先意问讯，不作恶语、不麁犷语，常说爱语、说美妙语。如是之人乃至失命身死因缘不舍大乘，常摄一切行大乘人、学大乘人、读大乘人、诵大乘人、摄大乘人，如力摄取、如法摄取、如心所堪。彼人如是，无人憎恶、无与诤对，常求一切未曾闻经，心常敬重所从闻者；心不轻蔑未学菩萨。于他人过若实不实，不说不抂、不求他便，常勤修学慈悲喜舍。文殊师利！此是声闻神通乘行菩萨应知。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！应云何知如来神通乘行菩萨？文殊师利！譬如有人，如是微尘世界之外，彼有因缘有大因缘、彼有所作有大所作、彼有所重有大所重，为彼事故，欲过如是微尘世界到于彼处。如是思惟：『乘何神通而能得过如是世界到于彼处？』如是之人即便思惟：『我今若乘如来神通，则应得过如是世界到于彼处。』文殊师利！如是之人既思惟已，即尔便乘如来神通发行彼道。文殊师利！于意云何？如是之人，如来神通于彼世界能速过不？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利答言：「能过。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是。文殊师利！若善男子若善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心已，不与一切声闻乘人相随止住，不近一切声闻乘人、不习一切声闻乘人，不作知识、财物不交、不同修行、不共语说、不共同住；若在林中、若在寺舍、若经行处，不同处行；不读不诵声闻乘法、不思不信声闻乘法，不教他读不教他诵乃至一偈。于声闻乘不相应读、不相应诵，亦不教他。彼人若读则读大乘，彼人若诵则诵大乘，亦教他人读诵大乘，若有所说则说大乘。如是之人身口意净，善持戒法，亦令他人身口意净令住善法。彼于修行大乘菩萨摩诃萨等读大乘人、诵大乘人、摄大乘人，敬重正意随顺修学，与共相应随逐不舍，依附亲近、如法供养，共为知识、与共同住；若在林中、若在寺舍、若经行处，与共同行。于大乘人、摄大乘人、受大乘人、持大乘人，第一敬重最胜供养，所谓灯明，种种华香、末香、涂香、妙鬘涂身，如是供养。如是之人读诵大乘，第一喜心教他人读教他人诵，心不轻蔑未学菩萨。于余菩萨安住令学，常说爱语、说美妙语。如是之人乃至失命身死因缘不舍大乘，常摄一切行大乘人、学大乘人、读大乘人、诵大乘人、摄大乘人，第一敬重，心生大喜设大供养，亦令他人如是修学有大深心。彼人如是，无人憎恶、不与诤对，常求一切未曾闻经，第一深心慇重心求，心常敬重所从闻者。于彼人所生于师心，亦令他人如是修学，心不轻蔑未学菩萨。于他人过若实不实，不说不抂、不求他便，亦教他人如是修学。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！如是菩萨恒自观察失菩提心诸众生界，亦常教他如是观察失菩提心诸众生界；如是菩萨恒自观察失菩萨行诸众生界，亦常教他如是观察失菩萨行诸众生界；如是菩萨恒自观察失菩提业诸众生界，亦常教他如是观察失菩提业诸众生界；如是菩萨恒自观察失菩萨道诸众生界，亦常教他如是观察失菩萨道诸众生界；如是菩萨恒自观察失于一切菩萨威仪诸众生界，亦常教他如是观察失于一切菩萨威仪诸众生界；如是菩萨恒自观察失菩萨取诸众生界，亦常教他如是观察失菩萨取诸众生界；如是菩萨恒自观察失于一切菩萨方便诸众生界，亦常教他如是观察失于一切菩萨方便诸众生界；如是菩萨恒自观察失菩萨意诸众生界，亦常教他如是观察失菩萨意诸众生界；如是菩萨恒自观察失于菩萨有为行力诸众生界，亦常教他如是观察失于菩萨有为行力诸众生界；如是菩萨恒自观察失于如法住菩萨行诸众生界，亦常教他如是观察失于如法住菩萨行诸众生界；如是菩萨恒自观察失于菩萨慈悲喜舍诸众生界，亦常教他如是观察失于菩萨慈悲喜舍诸众生界；如是菩萨恒自布施，亦教他施；如是菩萨自不抂他，亦教他人令不抂他；如是菩萨恒自观察失于佛法诸众生界，亦常教他如是观察失于佛法诸众生界；如是菩萨恒自观察离善法欲诸众生界，亦常教他如是观察离善法欲诸众生界；如是菩萨恒自观察缚众生界，亦常教他如是观察缚众生界；如是菩萨恒自观察长久远时病众生界，亦常教他如是观察长久远时病众生界；如是菩萨恒自观察失正法行诸众生界，亦常教他如是观察失正法行诸众生界；如是菩萨恒自观察失于具足福德智等诸众生界，亦常教他如是观察失于具足福德智等诸众生界；如是菩萨恒自观察失于如来善根种子诸众生界，亦常教他如是观察失于如来善根种子诸众生界；如是菩萨恒自观察一切孤独诸众生界，亦常教他如是观察一切孤独诸众生界；如是菩萨恒自观察一切久睡诸众生界，亦常教他如是观察一切久睡诸众生界；如是菩萨恒自观察下劣种姓诸众生界，亦常教他如是观察下劣种姓诸众生界；如是菩萨恒自观察失大乘信诸众生界，亦常教他如是观察失大乘信诸众生界；如是菩萨恒自观察失于持戒诸众生界，亦常教他如是观察失于持戒诸众生界；如是菩萨恒自观察失顺入法诸众生界，亦常教他如是观察失顺入法诸众生界；如是菩萨恒自观察失忍乐行诸众生界，亦常教他如是观察失忍乐行诸众生界；如是菩萨恒自观察失奢摩他、毘婆舍那诸众生界，亦常教他如是观察失奢摩他、毘婆舍那诸众生界；如是菩萨恒自观察失施调御持戒乐行诸众生界，亦常教他如是观察失施调御持戒乐行诸众生界；如是菩萨恒自观察失念意行知足惭愧诸众生界，亦常教他如是观察失念意行知足惭愧诸众生界；如是菩萨恒自观察失次第入波罗蜜道诸众生界，亦常教他如是观察失次第入波罗蜜道诸众生界；如是菩萨恒自观察失佛善根诸众生界，亦常教他如是观察失佛善根诸众生界；如是菩萨恒自观察失善知识诸众生界，亦常教他如是观察失善知识诸众生界；如是菩萨恒自观察失于利益一切众生诸众生界，亦常教他如是观察失于利益一切众生诸众生界；如是菩萨恒自观察失法随顺诸众生界，亦常教他如是观察失法随顺诸众生界；如是菩萨恒自观察失智随顺诸众生界，亦常教他如是观察失智随顺诸众生界；如是菩萨恒自观察失义随顺诸众生界，亦常教他如是观察失义随顺诸众生界；如是菩萨恒自观察失于了义修多罗义诸众生界，亦常教他如是观察失于了义修多罗义诸众生界；如是菩萨恒自观察失四正勤诸众生界，亦常教他如是观察失四正勤诸众生界；如是菩萨恒自观察失实法律语说善行诸众生界，亦常教他如是观察失实法律语说善行诸众生界；如是菩萨恒自观察贫众生界，亦常教他如是观察贫众生界；如是菩萨恒自观察一切世界慈心普遍，亦常教他如是观察一切世界慈心普遍。" }, { "type": "p", "text": "「有如是心：『彼诸众生无主无归；彼诸众生一切焰然；彼诸众生一切无舍；彼诸众生一切无救；彼诸众生一切无明。我于何时能为作主，与作归依、与作舍宅、与作救护、与作灯明？』" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！譬如有大迦楼罗王少壮多力，随心忆念何所悕望，则能飞上须弥山顶，尔乃下入大海之中，取龙妇女举在虚空。如是，如是。文殊师利！如来神通乘行菩萨，有大福德善根势力，速疾奋迅，随何等处如来众会，随心欲往则能疾到。一切恶道恶业众生所生之处，皆悉能到，能与作主、作归依处，令离诸恶，与作舍宅、与作救护、与作灯明。文殊师利！此是如来神通乘行菩萨应知。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子若善女人，以天妙衣、天百味食，于日日中施与十方一切世界微尘等数诸佛如来，一一如来日日如是。复持珠宝满于恒河沙等世界，以用布施。如是乃至恒河沙劫常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，教一众生令其得住须陀洹果，此福胜彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微尘等数一切众生，悉令得住须陀洹果，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，教一众生令其得住斯陀含果，此福胜彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微尘等数一切众生，悉令得住斯陀含果，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，教一众生令其得住阿那含果，此福胜彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微尘等数一切众生，悉令得住阿那含果，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，教一众生令其得住阿罗汉果，此福胜彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微尘等数一切众生，悉令得住阿罗汉果，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，教一众生令其得住辟支佛道，此福胜彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微尘等数一切众生，悉令得住辟支佛道，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，令一众生住羊乘行菩提之心，此福胜彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微尘等数一切众生，住羊乘行菩提之心，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，令一众生住象乘行菩提之心，此福胜彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微尘等数一切众生，住象乘行菩提之心，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，令一众生住于月日神通乘行菩提之心，此福胜彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子若善女人，能令十方一切世界微尘等数一切众生，悉住月日神通乘行菩提之心，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，令一众生住于声闻神通乘行菩提之心，此福胜彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微尘等数一切众生，悉住声闻神通乘行菩提之心，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，令一众生得住如来神通乘行菩提之心，此福胜彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，于日日中施与十方一切世界微尘等数一切众生，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，惟以一食于一日中，一时施与一优婆塞，信入三归受持五戒、于佛法中清净心者，此福胜彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子若善女人，能以天衣天百味食，于日日中施与十方一切世界微尘等数诸优婆塞，信入三归受持五戒、于佛法中信清净者，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，惟以一食于一日中，一时施与八辈僧中最初一人，此福胜彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，于日日中施与十方一切世界微尘等数八辈僧中初第一人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，惟以一食于一日中，一时施与一须陀洹，此福胜彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，于日日中施与十方一切世界微尘等数须陀洹人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，惟以一食于一日中，一时施与一斯陀含，此福胜彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，于日日中施与十方一切世界微尘等数斯陀含人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，惟以一食于一日中一时施与一阿那含，此福胜彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，于日日中施与十方一切世界微尘等数阿那含人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，惟以一食于一日中，一时施与一阿罗汉，此福胜彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，于日日中施与十方一切世界微尘等数阿罗汉人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，惟以一食于一日中，一时施与一辟支佛，此福胜彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，于日日中，施与十方一切世界微尘等数辟支佛人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，惟以一食于一日中，一时施与一羊乘行菩萨众生，此福胜彼过阿僧祇。何以故？文殊师利！菩萨何时何所攀缘发菩提心，彼心生时，乃至无有一不善业而不舍离，无一佛法而不生者。文殊师利！菩萨如是不可思议功德成就。文殊师利！譬如世间迦罗频迦可喜鸟王，在卵藏中㲉未开时，深响美音已胜一切群众诸鸟。如是，如是。文殊师利！菩萨初发菩提心者，在无明㲉，虽业烦恼暗翳障碍蔽覆其眼，而胜一切声闻缘觉，已能摄取善根愿行妙音声说。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，于日日中施与十方一切世界微尘等数诸羊乘行菩萨众生，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，惟以一食于一日中，一时施与一象乘行菩萨众生，此福胜彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，于日日中施与十方一切世界微尘等数诸象乘行菩萨众生，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，惟以一食于一日中，一时施一月日神通乘行菩萨，此福胜彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，于日日中施与十方一切世界微尘等数月日神通乘行菩萨，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，惟以一食于一日中，一时施一声闻神通乘行菩萨，此福德胜彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子若善女人，能以天衣天百味食，于日日中施与十方一切世界微尘等数声闻神通乘行菩萨，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，惟以一食于一日中，一时施一如来神通乘行菩萨，此福胜彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，于日日中施与十方一切世界微尘等数如来神通乘行菩萨，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人闻此法门，闻已生信，此福胜彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子若善女人，能作十方一切世界微尘等寺，一一寺中皆悉安置百万三千大千世界微尘等数诸辟支佛令住其中，以天阎浮那陀金宝电摩尼珠及真珠宝，作璎珞形庄严房舍，竖立宝幢悬缯幡盖。以自在王珠宝网帘周遍悬铃，龙坚栴檀处处涂治。曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、婆离师迦华、多罗尼华、葋多罗尼华、婆罗华、善香华、檀奴师迦离迦华、天须摩那华、优钵罗华、钵头摩华、拘物头华、分陀离迦华，散如是等种种妙华。于日日中以天妙衣、天百味食与辟支佛。如是乃至恒河沙劫，于一切时如是供养，所有福德。文殊师利！若复更有若善男子若善女人，若闻佛名一切智名、若如来名世间主名，若自称说；或见画像、或见乃至土木等像，此福胜彼过阿僧祇，何况复有合十爪掌？此福尚多过阿僧祇，何况复有若与灯明，华香、涂香，乃至口说一切德者，所有福德转胜转多。于是次第受大富乐，乃至终得到一切智。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！譬如一渧极微细水堕大海中，不尽不减，乃至劫尽大火烧时。如是，如是。文殊师利！若种极少如来善根不尽不减，乃至一切智智火生。文殊师利！譬如月轮胜一切星，第一端严有多光明其体圆满，所谓高广增上宽大。如是，如是。文殊师利！极细微少如来善根，诸余一切善根中胜，有多光明其体圆满，所谓高广增上宽大。文殊师利！如是如来、应、正遍知不可思议功德成就。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，于日日中施与十方一切世界微尘等数，一切诸佛、一切菩萨、一切声闻，如是乃至恒河沙劫，常如是施、所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人闻此法门，闻已生信，此福胜彼过阿僧祇。何况复有若自书写、令他书写，此福转胜过阿僧祇；以此福德证佛智因，是故为胜。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若有男子若有女人，若夺、若偷无量无数声闻、缘觉，若衣、若食，所有罪聚；文殊师利！若复更有若是男子若是女人，以瞋恶心若夺、若偷信大乘人，若一小食、若一中食，此罪多彼过阿僧祇。何以故？文殊师利！一切过去未来现在声闻缘觉，于无量亿阿僧祇劫，修行布施、持戒、忍辱、精进、禅、慧，皆为自断己身烦恼。菩萨不尔！乃至微少舍一揣食施于畜生，皆为不断三宝种子。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若有男子若有女人，瞋心破坏无量无数声闻、缘觉，所有戒聚、定聚、慧聚及解脱聚，破其解脱知见之聚，如是破坏乃经劫数，所有罪聚。文殊师利！若复更有若是男子若是女人，以瞋恶心破信大乘一菩萨戒，若令他破乃至一戒，此罪多彼过阿僧祇。何以故？文殊师利！所有一切声闻、缘觉，布施、持戒、忍辱、精进、禅、慧、解脱、解脱知见如是等聚，皆为自断己身烦恼。菩萨不尔！乃至一日乃至一戒所有福聚，皆为断除一切众生堕恶道因一切恶业，乃至为证一切智智。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若有男子若有女人，系缚十方一切世界一切众生在牢狱中，所有罪聚；文殊师利！若复更有若是男子若是女人，于菩萨所起瞋恶心，不用眼看捩身回面，此罪多彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若有男子若有女人，拔出十方一切世界一切众生所有眼目，所有罪聚；文殊师利！若复更有若是男子若是女人，以瞋恶心不看菩萨信大乘者，此罪多彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若有十方一切世界一切众生劫数眼暗。文殊师利！若善男子若善女人，慈心怜彼一切众生令其得眼，乃经劫数，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，以清净心看于菩萨信大乘者，此福胜彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子若善女人，能使十方一切世界一切众生，开狱系缚令得出已，复令得作转轮圣王王国安乐，复令得住帝释王乐所有福德。文殊师利！若复更有若善男子若善女人，以清净心欲见菩萨信大乘者，以清净心赞彼菩萨，此福胜彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子若善女人，能安十方一切世界、一切众生住缘觉道，所有福德；文殊师利！若复更有若善男子若善女人，令一菩萨信大乘者增长佛种至一善根，此福胜彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若有菩萨信大乘者，能安十方一切世界一切众生住菩提心，所有福德；文殊师利！若复更有其余菩萨信大乘者，不求资生，乃至诵一无余伽他，此福胜彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若有男子若有女人，能令十方一切世界微尘等数缘觉之人，劫数堕于地狱畜生所有罪聚；文殊师利！若复更有若是男子若是女人，断一菩萨发菩提心，菩提心断，此罪多彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若有男子若有女人，能断十方一切世界微尘等数一切众生发菩提心，菩提心断，所有罪聚；文殊师利！若复更有若是男子若是女人，断一众生信于大乘不作菩萨，大乘行断，此罪多彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若有十方一切世界一切众生生，于地狱、畜生、饿鬼、阎魔罗处。文殊师利！若有菩萨能令如是一切众生，出于地狱、畜生、饿鬼、阎魔罗处，住菩提心，所有福德；文殊师利！若复更有其余菩萨，令一众生，信于大乘、入于大乘，此福胜彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若有男子若有女人，能令十方一切世界微尘等数缘觉退还，所有罪聚；文殊师利！若复更有若是男子若是女人，令信大乘一菩萨退，此罪多彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若有男子若有女人，若于十方一切世界微尘等数诸辟支佛，供养财利生嫉妬心，断其供养财利因缘，四方四维恶说毁呰，彼辟支佛而不赞说，所有罪聚；文殊师利！若复更有若是男子若是女人，于一菩萨信大乘者，供养财利生嫉妬心，断其供养财利因缘而不赞说，此罪多彼过阿僧祇。" }, { "type": "p", "text": "「文殊师利！若善男子若善女人，为摄正法，乃至微少一小瓶水，净心施与信大乘者，至一菩萨所得善根业因果报，得阿僧祇转轮圣王国土富乐，何况施与精勤读诵大乘经典菩萨之人，此福胜彼过阿僧祇。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊说此经已，文殊师利法王之子，彼诸菩萨、诸大声闻，诸天及人并阿修罗、干闼婆等，闻世尊说，欢喜奉行。" }, { "type": "juan", "text": "不必定入定入印经" } ] }, "special_structures": { "l": 0, "juan": 2, "space": 2, "lg": 0, "byline": 1, "lb": 568, "head": 5, "form": 0, "p": 80, "def": 0, 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