佛为娑伽罗龙王所说大乘经
佛为娑伽罗龙王所说大乘经
如是我闻：
一时，佛在大海中娑伽罗龙王宫庄严道场，与大比丘众七千五百人俱，并诸得大智慧菩萨摩诃萨，自十方世界皆来集会；复有百千俱胝那由他梵王、帝释及护世等，天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、誐噜拏、紧那罗、摩睺罗伽等亦来集会。
尔时，世尊见彼一切大众来集会已，告娑伽罗龙王言：「龙主！观此世间，种种行业皆从妄起；种种心法当感种种果报，若彼不了当生种种之趣。
「龙主！汝当观此大海之众，见作种种士夫色相。龙主！而彼一切色相，由于一切善恶身、口、意业，各各之心，种种变化；然此心法，虽云色相，由如幻化，无可取故。
「龙主！此之色相，一切诸法本无所生，亦无主宰；复无有我，亦无碍故。如是种种所作之业，诸法自性，皆幻化相，不可思议。
「龙主！若有菩萨，知一切法无生、无灭、无色、无相，如实知已，所作所修一切善业而无修作；所有色相及蕴、处、界，一切生法悉无所见；彼若如实得是见已，当复观察殊妙色相。龙主！殊妙色相，云何观察？当观如来身相。如来身者，皆从百千俱胝那由他福德之所生故。又如是之相，云何严持？云何恭信？当得如是之相，复得人间、天上无老无死？复得十百千他化自在天身，乃至大梵天身？此由心不散乱，专注观想、瞻仰如来最妙之身；实知此身，一切色相殊妙庄严，皆从善业所集而得。
「龙主！如汝住宫，一切庄严亦福所生。至于梵王、帝释及护世等，乃至天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧曩罗、摩睺罗伽、人非人等，所有一切庄严皆福所生。
「龙主！又此大海之中，所有众生种种，或有广大，或复微细多住丑陋；彼一切身，皆由种种心之所化。龙主！是故说言『随身、口、意业之所得』。龙主！如是之报，以业为因，业为主宰。汝当令诸众生起智慧心，所作所修，随学善业；于诸邪见，不作不住；知彼邪见，非为究竟。如是知已，一切众生，当求为师咸来供养，并得天上、人间归信供养。
「龙主！而有一法，能令众生断于一切恶趣之业。云何一法？所谓观察善法。而彼善法，云何观察？当观自身。我于日夜行、住、坐、卧，所兴心意，无不是过。如是觉察，令四威仪中诸不善法，不得发生。如是断尽诸不善法，当令善法而得具足。复使一切同善众生，悉皆当得声闻、辟支及菩萨等，乃至无上正等正觉之位。
「龙主！云何善法？我今说之。所谓十善之业，是为一切根本安住；是生天上、人间根本安住；世间、出世间殊胜善法根本安住；声闻、辟支佛、菩萨根本安住；无上正等正觉根本安住。云何为彼根本安住？所谓十善业道。若能远离杀生、偷盗、邪婬、妄语、绮语、恶口、两舌，乃至贪、瞋、邪见等，若能如是远离，是为十善业道；乃是世间、出世间根本安住。
「龙主！士夫、补特伽罗远离杀生，获得十种善法。云何十法？所谓得无畏施；他一切众生得住慈心；得正行，得不起一切众生过失之念；得少病；乐得寿命长；得种种非人而作拥护；于眠睡、觉寤，皆悉安隐；又得贤圣守护，心不厌舍；于睡梦中，不见恶业苦恼之事；自得不怖一切恶趣；命终之后得生天上。龙主！士夫、补特伽罗，获得如是十种善法，行菩萨道，得善心住；善根成熟，当得无上正等菩提。
「龙主！士夫、补特伽罗远离偷盗，获得十依止法。云何为十？所谓得大富自在，得免王难，得免水火、贼盗、冤家之难；得多眷属善顺和睦；得多人爱乐，不相苦恼，凡所言说，一切谛信；得无量财宝皆悉集聚；得此方、他方一切称赞；于一切行处无怖、无畏；得他称善名、赞于智慧；又得色力、寿命、辞辩相应；于亲非亲，心无分别，不生恼害；命终之后，得生天界。
「龙主！士夫、补特伽罗远离偷盗，获得如是十依止法。以彼善根，于诸佛法自能证知，当得无上正等正觉。
「龙主！士夫、补特伽罗远离邪婬，获得四智善法。云何为四？所谓降伏诸根；离于散乱；得世间一切称赞；复得无量营从。
「龙主！士夫、补特伽罗远离邪婬，获得如是四智善法；以此善根，当得无上正等正觉；复证大丈夫阴藏隐密之相。
「龙主！士夫、补特伽罗远离妄语，获得天上、人间八种善法。云何为八？所谓得口处清净，常如青莲华香；又得世间一切正见；得天上、人间一切爱乐；得身、口、意清净，化彼一切有情，令住三业清净之行；得清净已，咸皆欢喜；得真实语，言必诚信；得过人辩，所出言辞，咸有方便；于天上、人间离诸过失。龙主！士夫、补特伽罗远离妄语，获得如是天上、人间八种善法；而彼善根获得口业清净、诚实正行，当得无上正等正觉。
「龙主！士夫、补特伽罗远离绮语，当得三种一向之法。云何三种？所谓得知法者，一向爱乐；得一向真实，复生智慧，得一向为人天师；天上、人间，一切信乐。龙主！士夫、补特伽罗远离绮语，获得如是三种一向之法；以此善根，回向菩提，得一切如来授记，当证无上正等正觉。
「龙主！士夫、补特伽罗远离恶口，获得八种口过清净，而得八种善法。云何为八？所谓实语、爱语、依义语、软语、离取语、多人爱乐语、善语、有义利语。龙主！士夫、补特伽罗远离恶口，获得如是八种清净口业；以此善根，回向菩提，当来证得无上正等正觉，复得最上清净梵音。
「龙主！士夫、补特伽罗远离两舌，当得五种坚固。云何五种坚固？所谓得身坚固，当得远离一切怖畏之难故；得眷属坚固，不为他人之所贪故；得信坚固，获得信业果报故；得法坚固，获得果证坚牢故；得善友坚固，常得爱语摄受故。龙主！士夫、补特伽罗远离两舌，获得如是五种坚固；以彼善根，回向菩提，当证无上正等正觉；使彼一切外道、魔王等，咸不能破坏故。
「龙主！士夫、补特伽罗远离贪毒，获得八种善法。云何为八？所谓得贪心消除、得杀心不生、得嫉妬心不生、得乐生圣族，心为圣人尊重；得慈心，以善业利益一切众生；得身端正；得多人尊重；得生于梵世。龙主！士夫、补特伽罗远离贪毒，获得如是八种善法；以此善法，回向菩提，心不退转，当证无上正等正觉。
「龙主！士夫、补特伽罗远离瞋毒，当得五种胜愿圆满。云何为五？所谓修身、口、意不退，诸根不乱，当得一切广大富贵圆满；得冤家降伏，得一切广大福德圆满；得受人天最上供养，得一切广大功德圆满；于最上受用、心所欲者，皆得圆满；如为富贵，发百千最上胜愿，如愿圆满。龙主！士夫、补特伽罗远离瞋毒，获得如是五种圆满；以此善根，回向菩提，证得无上正等正觉，而为三界之所尊故。
「龙主！士夫、补特伽罗远离邪见，获得十种功德之法。云何为十？所谓得自心安善及同行善友；深信因果，得不为身命作于罪业；不久获得贤圣之位；得不迷善法，修人天行；不堕傍生及焰魔界；行于圣道，得最上福；得离一切邪法；得离身见；得见一切罪性皆空；得天上、人间，正行不阙。龙主！士夫、补特伽罗远离邪见，获得如是十种功德；以此善根，回向菩提，速能证了一切佛法，当得无上正等正觉。
「龙主！复次，观于十不善法微细之行，多堕地狱、饿鬼、畜生之趣。
「龙主！观彼众生，若复杀生，当堕地狱、畜生、焰魔等界，后生人间，以余业故，得二种报：一者短命，二者苦恼。
「若复偷盗，当堕地狱、畜生、焰魔等界，后生人间，以余业故，得二种报：一者自居贫贱，二者不得他人财宝。
「若复邪染，当堕地狱、畜生及焰魔界，后生人间以余业故，得二种报：一者愚痴，二者妻不贞正。
「若复妄语，当堕地狱、畜生及焰魔界，后生人间，以余业故，得二种报：一者言不诚实，二者人不信奉。
「若复绮语，当堕地狱、畜生及焰魔界，后生人间，以余业故，得二种报：一者言不真正，二者所言无定。
「若复恶口，当堕地狱、畜生及焰魔界，后生人间，以余业故，得二种报：一者言多鬪诤，二者人闻不重。
「若复两舌，当堕地狱、畜生及焰魔界，后生人间，以余业故，得二种报：一者得下劣眷属，二者感亲属分离。
「若复多贪，当堕地狱、畜生及焰魔界，后生人间，以余业故，得二种报：一者不能利益他人，二者常被他人侵害。
「若复多瞋，当堕地狱、畜生及焰魔界，后生人间，以余业故，得二种报：一者心常不喜，二者多不称意。
「若复邪见，当堕地狱、畜生及焰魔界，后生人间，以余业故，得二种报：一者邪见，二者懈怠。
「龙主！若有行于如是十不善法，决定获得如是果报，复更别得无边诸大苦蕴。
「龙主！若复菩萨远离杀生，修菩萨道，行于布施，得大富、长寿及无量福，得离一切他侵之怖。
「龙主！若复菩萨远离偷盗，修菩萨道，行于布施，得大富贵及无量福；而于一切心无悋惜，证得深智诸佛所说无上法义。
「龙主！若复菩萨远离邪染，修菩萨道，行于布施，得大富贵、获无量福；感善眷属、父母、妻男，悉无恶见。
「龙主！若复菩萨远离妄语，修菩萨道，行于布施，得大富贵、获无量福；当感所有语言一切善软；凡起诚愿，坚固不退。
「龙主！若复菩萨远离绮语，修菩萨道，行于布施。得大富贵、获无量福；所言真实，闻者信受；凡有所说，断一切疑。
「龙主！若复菩萨远离恶口，修菩萨道，行于布施，得大富贵、获无量福；所言可取，闻无背舍；于诸众中，无有其过。
「龙主，若复菩萨远离两舌，修菩萨道，行于布施，得大富贵、获无量福；于诸眷属，心住平等，爱之如一，无有离散。
「龙主！若复菩萨远离贪毒，修菩萨道，行于布施，得大富贵、获无量福；得端正身，诸根具足；见者爱乐，心无厌舍。
「龙主，若复菩萨远离瞋毒，修菩萨道，行于布施，得大富贵、获无量福；得于仇雠，心无所起；闻佛法要，能生深信。
「龙主！若复菩萨远离邪见，修菩萨道，行于布施。得大富贵、获无量福；于三宝所而具正见；常近于佛，得闻妙法；供养众僧，常无懈退；教化众生，令发菩提之心。
「龙主！若能修此十善之业，行菩萨道，初以布施而为庄严，果报圆满，得大富贵。
「若以持戒而为庄严，果报圆满，得一切佛法，愿满具足。
「若以忍辱而为庄严，果报圆满，得佛菩提三十二相、八十种好，复得梵音具足。
「若以精进而为庄严，果报圆满，当能降伏天魔、外道，以诸佛法而救度之。
「若以禅定而为庄严，果报圆满，当得正念、清净、法行具足。
「若以智慧而为庄严，果报圆满，当得永断一切邪见。
「若以大慈而为庄严，果报圆满，能令一切众生，降伏一切微细烦恼。
「若以大悲而为庄严，果报圆满，当得一切众生，心不厌舍。
「若以大喜而为庄严，果报圆满，当得一心而无散乱。
「若以大舍而为庄严，果报圆满，当得微细烦恼皆悉除灭。
「龙主！乃至以四摄法而为庄严，果报圆满，当得一切众生，随顺化导。
「若以四念处而为庄严，于身受心法悉能解了。
「若以四正断而为庄严，能使一切不善之法皆悉断灭，得一切善法圆满。
「若以四神足而为庄严，能得身心皆获轻利。
「若以五根而为庄严，当得信进不退、心无迷惑，了诸业因，永灭烦恼。
「若以五力而为庄严，当得不愚、不痴，及得永断贫穷过失。
「若以七觉支而为庄严，当得觉悟一切如实之法。
「若以八正道而为庄严，当能证得正智。
「若以奢摩他而为庄严，当得断于一切烦恼。
「若以尾钵舍曩庄严，当得了悟一切法之智慧。
「若以正道而为庄严，当于有为、无为、一切方便，悉能了知。
「龙主！我今略说十善之法而有庄严，至于十力、四智，及十八不共之法，乃至如来一切法分，皆得圆满。
「龙主！乃至广大解说此十善业道庄严之事，当令修学。龙主！譬如大地，能与人界一切国城、聚落，乃至林树及药草等而为安住；又复诸业皆有种子，种子既有四大而成；由如种谷初生芽茎，乃至成熟，皆依于地。龙主！此十善业道，能为天上、人间一切有情，胜妙安住；能令一切有为、无为，得智果报；一切声闻及辟支佛，乃至菩萨、无上正等正觉而为安住；亦复为一切佛法根本安住。
「龙主！我此所说，汝等一切，当以正心而生信解。」
尔时，娑伽罗龙王并在会诸菩萨摩诃萨，一切声闻及天、人、阿修罗、干闼婆等一切大众，闻佛所说，欢喜奉行。
佛为娑伽罗龙王所说大乘法经
佛為娑伽羅龍王所說大乘經
如是我聞：
一時，佛在大海中娑伽羅龍王宮莊嚴道場，與大比丘眾七千五百人俱，并諸得大智慧菩薩摩訶薩，自十方世界皆來集會；復有百千俱胝那由他梵王、帝釋及護世等，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、誐嚕拏、緊那羅、摩睺羅伽等亦來集會。
爾時，世尊見彼一切大眾來集會已，告娑伽羅龍王言：「龍主！觀此世間，種種行業皆從妄起；種種心法當感種種果報，若彼不了當生種種之趣。
「龍主！汝當觀此大海之眾，見作種種士夫色相。龍主！而彼一切色相，由於一切善惡身、口、意業，各各之心，種種變化；然此心法，雖云色相，由如幻化，無可取故。
「龍主！此之色相，一切諸法本無所生，亦無主宰；復無有我，亦無礙故。如是種種所作之業，諸法自性，皆幻化相，不可思議。
「龍主！若有菩薩，知一切法無生、無滅、無色、無相，如實知已，所作所修一切善業而無修作；所有色相及蘊、處、界，一切生法悉無所見；彼若如實得是見已，當復觀察殊妙色相。龍主！殊妙色相，云何觀察？當觀如來身相。如來身者，皆從百千俱胝那由他福德之所生故。又如是之相，云何嚴持？云何恭信？當得如是之相，復得人間、天上無老無死？復得十百千他化自在天身，乃至大梵天身？此由心不散亂，專注觀想、瞻仰如來最妙之身；實知此身，一切色相殊妙莊嚴，皆從善業所集而得。
「龍主！如汝住宮，一切莊嚴亦福所生。至於梵王、帝釋及護世等，乃至天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊曩羅、摩睺羅伽、人非人等，所有一切莊嚴皆福所生。
「龍主！又此大海之中，所有眾生種種，或有廣大，或復微細多住醜陋；彼一切身，皆由種種心之所化。龍主！是故說言『隨身、口、意業之所得』。龍主！如是之報，以業為因，業為主宰。汝當令諸眾生起智慧心，所作所修，隨學善業；於諸邪見，不作不住；知彼邪見，非為究竟。如是知已，一切眾生，當求為師咸來供養，并得天上、人間歸信供養。
「龍主！而有一法，能令眾生斷於一切惡趣之業。云何一法？所謂觀察善法。而彼善法，云何觀察？當觀自身。我於日夜行、住、坐、臥，所興心意，無不是過。如是覺察，令四威儀中諸不善法，不得發生。如是斷盡諸不善法，當令善法而得具足。復使一切同善眾生，悉皆當得聲聞、辟支及菩薩等，乃至無上正等正覺之位。
「龍主！云何善法？我今說之。所謂十善之業，是為一切根本安住；是生天上、人間根本安住；世間、出世間殊勝善法根本安住；聲聞、辟支佛、菩薩根本安住；無上正等正覺根本安住。云何為彼根本安住？所謂十善業道。若能遠離殺生、偷盜、邪婬、妄語、綺語、惡口、兩舌，乃至貪、瞋、邪見等，若能如是遠離，是為十善業道；乃是世間、出世間根本安住。
「龍主！士夫、補特伽羅遠離殺生，獲得十種善法。云何十法？所謂得無畏施；他一切眾生得住慈心；得正行，得不起一切眾生過失之念；得少病；樂得壽命長；得種種非人而作擁護；於眠睡、覺寤，皆悉安隱；又得賢聖守護，心不厭捨；於睡夢中，不見惡業苦惱之事；自得不怖一切惡趣；命終之後得生天上。龍主！士夫、補特伽羅，獲得如是十種善法，行菩薩道，得善心住；善根成熟，當得無上正等菩提。
「龍主！士夫、補特伽羅遠離偷盜，獲得十依止法。云何為十？所謂得大富自在，得免王難，得免水火、賊盜、冤家之難；得多眷屬善順和睦；得多人愛樂，不相苦惱，凡所言說，一切諦信；得無量財寶皆悉集聚；得此方、他方一切稱讚；於一切行處無怖、無畏；得他稱善名、讚於智慧；又得色力、壽命、辭辯相應；於親非親，心無分別，不生惱害；命終之後，得生天界。
「龍主！士夫、補特伽羅遠離偷盜，獲得如是十依止法。以彼善根，於諸佛法自能證知，當得無上正等正覺。
「龍主！士夫、補特伽羅遠離邪婬，獲得四智善法。云何為四？所謂降伏諸根；離於散亂；得世間一切稱讚；復得無量營從。
「龍主！士夫、補特伽羅遠離邪婬，獲得如是四智善法；以此善根，當得無上正等正覺；復證大丈夫陰藏隱密之相。
「龍主！士夫、補特伽羅遠離妄語，獲得天上、人間八種善法。云何為八？所謂得口處清淨，常如青蓮華香；又得世間一切正見；得天上、人間一切愛樂；得身、口、意清淨，化彼一切有情，令住三業清淨之行；得清淨已，咸皆歡喜；得真實語，言必誠信；得過人辯，所出言辭，咸有方便；於天上、人間離諸過失。龍主！士夫、補特伽羅遠離妄語，獲得如是天上、人間八種善法；而彼善根獲得口業清淨、誠實正行，當得無上正等正覺。
「龍主！士夫、補特伽羅遠離綺語，當得三種一向之法。云何三種？所謂得知法者，一向愛樂；得一向真實，復生智慧，得一向為人天師；天上、人間，一切信樂。龍主！士夫、補特伽羅遠離綺語，獲得如是三種一向之法；以此善根，迴向菩提，得一切如來授記，當證無上正等正覺。
「龍主！士夫、補特伽羅遠離惡口，獲得八種口過清淨，而得八種善法。云何為八？所謂實語、愛語、依義語、軟語、離取語、多人愛樂語、善語、有義利語。龍主！士夫、補特伽羅遠離惡口，獲得如是八種清淨口業；以此善根，迴向菩提，當來證得無上正等正覺，復得最上清淨梵音。
「龍主！士夫、補特伽羅遠離兩舌，當得五種堅固。云何五種堅固？所謂得身堅固，當得遠離一切怖畏之難故；得眷屬堅固，不為他人之所貪故；得信堅固，獲得信業果報故；得法堅固，獲得果證堅牢故；得善友堅固，常得愛語攝受故。龍主！士夫、補特伽羅遠離兩舌，獲得如是五種堅固；以彼善根，迴向菩提，當證無上正等正覺；使彼一切外道、魔王等，咸不能破壞故。
「龍主！士夫、補特伽羅遠離貪毒，獲得八種善法。云何為八？所謂得貪心消除、得殺心不生、得嫉妬心不生、得樂生聖族，心為聖人尊重；得慈心，以善業利益一切眾生；得身端正；得多人尊重；得生於梵世。龍主！士夫、補特伽羅遠離貪毒，獲得如是八種善法；以此善法，迴向菩提，心不退轉，當證無上正等正覺。
「龍主！士夫、補特伽羅遠離瞋毒，當得五種勝願圓滿。云何為五？所謂修身、口、意不退，諸根不亂，當得一切廣大富貴圓滿；得冤家降伏，得一切廣大福德圓滿；得受人天最上供養，得一切廣大功德圓滿；於最上受用、心所欲者，皆得圓滿；如為富貴，發百千最上勝願，如願圓滿。龍主！士夫、補特伽羅遠離瞋毒，獲得如是五種圓滿；以此善根，迴向菩提，證得無上正等正覺，而為三界之所尊故。
「龍主！士夫、補特伽羅遠離邪見，獲得十種功德之法。云何為十？所謂得自心安善及同行善友；深信因果，得不為身命作於罪業；不久獲得賢聖之位；得不迷善法，修人天行；不墮傍生及焰魔界；行於聖道，得最上福；得離一切邪法；得離身見；得見一切罪性皆空；得天上、人間，正行不闕。龍主！士夫、補特伽羅遠離邪見，獲得如是十種功德；以此善根，迴向菩提，速能證了一切佛法，當得無上正等正覺。
「龍主！復次，觀於十不善法微細之行，多墮地獄、餓鬼、畜生之趣。
「龍主！觀彼眾生，若復殺生，當墮地獄、畜生、焰魔等界，後生人間，以餘業故，得二種報：一者短命，二者苦惱。
「若復偷盜，當墮地獄、畜生、焰魔等界，後生人間，以餘業故，得二種報：一者自居貧賤，二者不得他人財寶。
「若復邪染，當墮地獄、畜生及焰魔界，後生人間以餘業故，得二種報：一者愚癡，二者妻不貞正。
「若復妄語，當墮地獄、畜生及焰魔界，後生人間，以餘業故，得二種報：一者言不誠實，二者人不信奉。
「若復綺語，當墮地獄、畜生及焰魔界，後生人間，以餘業故，得二種報：一者言不真正，二者所言無定。
「若復惡口，當墮地獄、畜生及焰魔界，後生人間，以餘業故，得二種報：一者言多鬪諍，二者人聞不重。
「若復兩舌，當墮地獄、畜生及焰魔界，後生人間，以餘業故，得二種報：一者得下劣眷屬，二者感親屬分離。
「若復多貪，當墮地獄、畜生及焰魔界，後生人間，以餘業故，得二種報：一者不能利益他人，二者常被他人侵害。
「若復多瞋，當墮地獄、畜生及焰魔界，後生人間，以餘業故，得二種報：一者心常不喜，二者多不稱意。
「若復邪見，當墮地獄、畜生及焰魔界，後生人間，以餘業故，得二種報：一者邪見，二者懈怠。
「龍主！若有行於如是十不善法，決定獲得如是果報，復更別得無邊諸大苦蘊。
「龍主！若復菩薩遠離殺生，修菩薩道，行於布施，得大富、長壽及無量福，得離一切他侵之怖。
「龍主！若復菩薩遠離偷盜，修菩薩道，行於布施，得大富貴及無量福；而於一切心無悋惜，證得深智諸佛所說無上法義。
「龍主！若復菩薩遠離邪染，修菩薩道，行於布施，得大富貴、獲無量福；感善眷屬、父母、妻男，悉無惡見。
「龍主！若復菩薩遠離妄語，修菩薩道，行於布施，得大富貴、獲無量福；當感所有語言一切善軟；凡起誠願，堅固不退。
「龍主！若復菩薩遠離綺語，修菩薩道，行於布施。得大富貴、獲無量福；所言真實，聞者信受；凡有所說，斷一切疑。
「龍主！若復菩薩遠離惡口，修菩薩道，行於布施，得大富貴、獲無量福；所言可取，聞無背捨；於諸眾中，無有其過。
「龍主，若復菩薩遠離兩舌，修菩薩道，行於布施，得大富貴、獲無量福；於諸眷屬，心住平等，愛之如一，無有離散。
「龍主！若復菩薩遠離貪毒，修菩薩道，行於布施，得大富貴、獲無量福；得端正身，諸根具足；見者愛樂，心無厭捨。
「龍主，若復菩薩遠離瞋毒，修菩薩道，行於布施，得大富貴、獲無量福；得於仇讎，心無所起；聞佛法要，能生深信。
「龍主！若復菩薩遠離邪見，修菩薩道，行於布施。得大富貴、獲無量福；於三寶所而具正見；常近於佛，得聞妙法；供養眾僧，常無懈退；教化眾生，令發菩提之心。
「龍主！若能修此十善之業，行菩薩道，初以布施而為莊嚴，果報圓滿，得大富貴。
「若以持戒而為莊嚴，果報圓滿，得一切佛法，願滿具足。
「若以忍辱而為莊嚴，果報圓滿，得佛菩提三十二相、八十種好，復得梵音具足。
「若以精進而為莊嚴，果報圓滿，當能降伏天魔、外道，以諸佛法而救度之。
「若以禪定而為莊嚴，果報圓滿，當得正念、清淨、法行具足。
「若以智慧而為莊嚴，果報圓滿，當得永斷一切邪見。
「若以大慈而為莊嚴，果報圓滿，能令一切眾生，降伏一切微細煩惱。
「若以大悲而為莊嚴，果報圓滿，當得一切眾生，心不厭捨。
「若以大喜而為莊嚴，果報圓滿，當得一心而無散亂。
「若以大捨而為莊嚴，果報圓滿，當得微細煩惱皆悉除滅。
「龍主！乃至以四攝法而為莊嚴，果報圓滿，當得一切眾生，隨順化導。
「若以四念處而為莊嚴，於身受心法悉能解了。
「若以四正斷而為莊嚴，能使一切不善之法皆悉斷滅，得一切善法圓滿。
「若以四神足而為莊嚴，能得身心皆獲輕利。
「若以五根而為莊嚴，當得信進不退、心無迷惑，了諸業因，永滅煩惱。
「若以五力而為莊嚴，當得不愚、不癡，及得永斷貧窮過失。
「若以七覺支而為莊嚴，當得覺悟一切如實之法。
「若以八正道而為莊嚴，當能證得正智。
「若以奢摩他而為莊嚴，當得斷於一切煩惱。
「若以尾鉢舍曩莊嚴，當得了悟一切法之智慧。
「若以正道而為莊嚴，當於有為、無為、一切方便，悉能了知。
「龍主！我今略說十善之法而有莊嚴，至於十力、四智，及十八不共之法，乃至如來一切法分，皆得圓滿。
「龍主！乃至廣大解說此十善業道莊嚴之事，當令修學。龍主！譬如大地，能與人界一切國城、聚落，乃至林樹及藥草等而為安住；又復諸業皆有種子，種子既有四大而成；由如種穀初生芽莖，乃至成熟，皆依於地。龍主！此十善業道，能為天上、人間一切有情，勝妙安住；能令一切有為、無為，得智果報；一切聲聞及辟支佛，乃至菩薩、無上正等正覺而為安住；亦復為一切佛法根本安住。
「龍主！我此所說，汝等一切，當以正心而生信解。」
爾時，娑伽羅龍王并在會諸菩薩摩訶薩，一切聲聞及天、人、阿修羅、乾闥婆等一切大眾，聞佛所說，歡喜奉行。
佛為娑伽羅龍王所說大乘法經