长爪梵志请问经
长爪梵志请问经
如是我闻：
一时，薄伽梵在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众千二百五十人俱，并余苾刍、苾刍尼、近事男、近事女、国王、大臣、沙门、婆罗门、外道之类，天、龙、药叉、人、非人等，瞻仰而住。
尔时，世尊为说自证微妙之法，所谓初、中、后善，文义巧妙，纯一圆满，清净鲜白，梵行之相。
尔时，有一长爪梵志，来诣佛所，策杖而立，问言：「乔答摩！汝曾实作如是宣说，世由自业，业为能授，业为生处，业为亲族，业为所依耶？」
佛告婆罗门：「我作是说，世由自业，业为能授，业为生处，业为亲族，业为所依。」
婆罗门曰：「若如是者，沙门乔答摩！先作何业，令汝获得金刚不坏坚固之身？」
佛告婆罗门：「我于前生远离杀害有情命根，由彼业力，今获斯果。」
「沙门乔答摩！先作何业，令汝获得手指纤长、网缦为相？」
佛告婆罗门：「我于前生远离偷盗他人财物，由彼业力，今获斯果。」
「沙门乔答摩！先作何业，令汝获得具足色力、诸根圆满？」
佛告婆罗门：「我于前生远离女人欲染之事，由彼业力，今获斯果。」
「沙门乔答摩！先作何业，令汝获得出广长舌自覆其面？」
佛告婆罗门：「我于前生远离妄语诡诳于人，由彼业力，今获斯果。」
「沙门乔答摩！先作何业，令汝获得威仪庠序如师子行？」
佛告婆罗门：「我于前生远离诸酒放逸之处，由彼业力，今获斯果。」
「沙门乔答摩！先作何业，令汝获得微妙相好庄严其身？」
佛告婆罗门：「我于前生远离歌舞倡艶之事，由彼业力，今获斯果。」
「沙门乔答摩！先作何业，令汝获得上妙香气芬馥其身？」
佛告婆罗门：「我于前生远离香花璎珞庄饰，由彼业力，今获斯果。」
「沙门乔答摩！先作何业，令汝获得受用金刚胜妙之座？」
佛告婆罗门：「我于前生远离高床、大床骄恣之物，由彼业力，今获斯果。」
「沙门乔答摩！先作何业，令汝获得四十牙齿鲜白齐平？」
佛告婆罗门：「我于前生远离非时饮噉诸食，由彼业力，今获斯果。」
「沙门乔答摩！先作何业，令汝获得顶上肉髻圆满姝好？」
佛告婆罗门：「我于前生于三宝、二师——沙门、婆罗门——父母、尊长，应恭敬处，五轮著地，以无慢心虔诚致礼，由彼业力，今获斯果。」
时婆罗门，见佛为说因果不虚，白言：「乔答摩！此名何福？云何受持？」
佛言：「此名八支净戒，若能一日一夜，或复长时，从师受持，获果如是。」
尔时，长爪梵志既于佛所，闻说八支日夜净戒由先远离鄙恶业故，便能获得胜妙庄严，深心信受，欢喜踊跃；即于佛前舍高慢心，投杖于地，合掌恭敬，礼佛双足，白言：「世尊！我今始知善恶之业感报不虚。我从今日乃至尽形，归依佛陀两足中尊；乃至尽形，归依达磨离欲中尊；乃至尽形，归依僧伽诸众中尊。我受八支近住净戒，始从今时乃至明旦日出已来，于其中间：
第二、第三亦如是说。
佛告婆罗门：「善哉！善哉！如是应作，如是应持。」
尔时世尊，说是法已，时婆罗门，及苾刍众，诸人天等，皆大欢喜，信受奉行。
长爪梵志请问经
長爪梵志請問經
如是我聞：
一時，薄伽梵在王舍城鷲峯山中，與大苾芻眾千二百五十人俱，并餘苾芻、苾芻尼、近事男、近事女、國王、大臣、沙門、婆羅門、外道之類，天、龍、藥叉、人、非人等，瞻仰而住。
爾時，世尊為說自證微妙之法，所謂初、中、後善，文義巧妙，純一圓滿，清淨鮮白，梵行之相。
爾時，有一長爪梵志，來詣佛所，策杖而立，問言：「喬答摩！汝曾實作如是宣說，世由自業，業為能授，業為生處，業為親族，業為所依耶？」
佛告婆羅門：「我作是說，世由自業，業為能授，業為生處，業為親族，業為所依。」
婆羅門曰：「若如是者，沙門喬答摩！先作何業，令汝獲得金剛不壞堅固之身？」
佛告婆羅門：「我於前生遠離殺害有情命根，由彼業力，今獲斯果。」
「沙門喬答摩！先作何業，令汝獲得手指纖長、網縵為相？」
佛告婆羅門：「我於前生遠離偷盜他人財物，由彼業力，今獲斯果。」
「沙門喬答摩！先作何業，令汝獲得具足色力、諸根圓滿？」
佛告婆羅門：「我於前生遠離女人欲染之事，由彼業力，今獲斯果。」
「沙門喬答摩！先作何業，令汝獲得出廣長舌自覆其面？」
佛告婆羅門：「我於前生遠離妄語詭誑於人，由彼業力，今獲斯果。」
「沙門喬答摩！先作何業，令汝獲得威儀庠序如師子行？」
佛告婆羅門：「我於前生遠離諸酒放逸之處，由彼業力，今獲斯果。」
「沙門喬答摩！先作何業，令汝獲得微妙相好莊嚴其身？」
佛告婆羅門：「我於前生遠離歌舞倡艶之事，由彼業力，今獲斯果。」
「沙門喬答摩！先作何業，令汝獲得上妙香氣芬馥其身？」
佛告婆羅門：「我於前生遠離香花瓔珞莊飾，由彼業力，今獲斯果。」
「沙門喬答摩！先作何業，令汝獲得受用金剛勝妙之座？」
佛告婆羅門：「我於前生遠離高床、大床驕恣之物，由彼業力，今獲斯果。」
「沙門喬答摩！先作何業，令汝獲得四十牙齒鮮白齊平？」
佛告婆羅門：「我於前生遠離非時飲噉諸食，由彼業力，今獲斯果。」
「沙門喬答摩！先作何業，令汝獲得頂上肉髻圓滿姝好？」
佛告婆羅門：「我於前生於三寶、二師——沙門、婆羅門——父母、尊長，應恭敬處，五輪著地，以無慢心虔誠致禮，由彼業力，今獲斯果。」
時婆羅門，見佛為說因果不虛，白言：「喬答摩！此名何福？云何受持？」
佛言：「此名八支淨戒，若能一日一夜，或復長時，從師受持，獲果如是。」
爾時，長爪梵志既於佛所，聞說八支日夜淨戒由先遠離鄙惡業故，便能獲得勝妙莊嚴，深心信受，歡喜踊躍；即於佛前捨高慢心，投杖于地，合掌恭敬，禮佛雙足，白言：「世尊！我今始知善惡之業感報不虛。我從今日乃至盡形，歸依佛陀兩足中尊；乃至盡形，歸依達磨離欲中尊；乃至盡形，歸依僧伽諸眾中尊。我受八支近住淨戒，始從今時乃至明旦日出已來，於其中間：
第二、第三亦如是說。
佛告婆羅門：「善哉！善哉！如是應作，如是應持。」
爾時世尊，說是法已，時婆羅門，及苾芻眾，諸人天等，皆大歡喜，信受奉行。
長爪梵志請問經