佛说黑氏梵志经
佛说黑氏梵志经
闻如是：
一时，佛游尼连江水边，在彼一月，造十八变，化于迦叶兄弟三人及千弟子，转游行罗阅祇城，止顿一年，教授国民，为其讲法。初成佛道竟二年已，乃到舍卫，兴隆道化，开度天人、世间人民。
时香山有梵志，名曰迦罗，得备四禅，具足五通：彻视、洞听、身能飞行、自察心念、知人来生。讲说经义，感动释梵及四天王、诸鬼神、龙并阎罗王，悉往听之；言语雅妙，声和犹梵，日日咨受不以为懈；音彻于远，普来归听。
时阎罗王坐闻经法，泪下如雨，举目观视，益用悲叹。
于时梵志问阎罗王：「何为悲泣泪下如雨？」
阎罗答曰：「事当归实，不可虚言。仁今说经便辞利口，义理甚妙犹如莲华，若明月珠。而命欲尽，余有七日，恐忽然过，就于后世。是以悲泣，不能自胜。又仁命过，堕地狱中，在我部界。今自相归，一心受法，及当取卿拷掠五毒。熟思惟此，遂用增怀，不可为喻。」
梵志愕然，心中沈吟，报阎罗王曰：「吾获四禅，成五神通，独步四域，超升梵天，不以为碍。既无罪衅，何因当堕地狱阎界？」
阎王曰：「仁临寿终时，当值恶对，起瞋恚恨，意欲有所害，失本行义，故趣阎界。」
梵志闻之，忽然悒懅，不知何计、设何方便得济斯难？愁戚惘惘，心怀汤火，坐起不安，为长叹息。
释梵四王诸神问曰：「何为不安长太息乎？」
梵志答曰：「吾命欲尽，余有七日，且有恶对，来乱吾善心，缘是之故，恐归恶趣。是以反侧，不能自胜。」
时彼香山有诸善神，数诣佛所，咨受经典，谓于梵志：「佛兴于世，仁不知乎？」
梵志答曰：「身沈俗人，安能知之？」
其神复谓：「佛为一切三界之救，度诸未度，脱未脱，安未安，皆济危厄，令至永寂、无为之道。何不诣佛？可脱忧患，长得恬怕，道德合同。」
梵志闻之，欣然踊跃，如冥覩明，两手各取梧桐、合欢好色华树，飞到佛所。未到之顷，佛告摩夷：「世尊大慈，修无极哀！未曾忘舍应当度者。」
佛时颂曰：
于是梵志飞到佛所，住虚空中，正向归佛。
佛告梵志谓黑氏曰：「放舍！放舍！」
梵志应诺：「如世尊教。」
即舍右手梧桐之树，种佛右面。
复谓梵志：「放舍！放舍！」
梵志即舍左手所执合欢之树，种佛左面。
佛复重告：「放舍！放舍！」
梵志白曰：「适有两树，舍佛左右，空手而立，当复何舍？」
佛告梵志：「佛不谓卿舍手中物。佛曰所舍，令舍其前，亦当舍后，复舍中间，使无处所，乃度生死众患之难。」
佛于是颂曰：
黑氏梵志闻佛所说，心自念言：「不见吾我，则了心无。心者本无，应病与药，鄙心开解。如盲得目，聋者得听，真为普见，审一切智。今已值佛，德不可訾。」
寻即来下，稽首佛足，退住一面。佛应心本而分别说，显示道场，演三脱门。于时辄住不退转地，无一忧患，叹佛功德，而说颂曰：
梵志白佛：「我迷已来，其日久矣！愿见垂愍，得为沙门！」
佛即听之。头发自堕，袈裟著身，威仪齐整，成为寂志。往诣阎王，而谓之曰：「卿本谓我余命七日，当堕地狱。今为沙门，神通已具，诸漏已尽，度于四渎，众病永除，犹大围屋。一时增寿七七日。诸苦已消，超外异术。自在住世，更无数劫。」
阎王答曰：「仁赖余福得遇佛，时应病授法，灭婬、怒、痴，神通悉备，内外无疑。设不尔者，如鼠遭狸，如稻得灾，为罪所牵；如鱼钩饵，堕地狱中，无有出期。今已永脱，相代欢喜。」说是语时，无央数人皆发道意。
佛说如是，比丘、菩萨、黑氏寂志、天、龙、鬼神、阿须伦、世间人，莫不悦豫，作礼而去。
佛说黑氏梵志经
佛說黑氏梵志經
聞如是：
一時，佛遊尼連江水邊，在彼一月，造十八變，化於迦葉兄弟三人及千弟子，轉遊行羅閱祇城，止頓一年，教授國民，為其講法。初成佛道竟二年已，乃到舍衛，興隆道化，開度天人、世間人民。
時香山有梵志，名曰迦羅，得備四禪，具足五通：徹視、洞聽、身能飛行、自察心念、知人來生。講說經義，感動釋梵及四天王、諸鬼神、龍并閻羅王，悉往聽之；言語雅妙，聲和猶梵，日日諮受不以為懈；音徹于遠，普來歸聽。
時閻羅王坐聞經法，淚下如雨，舉目觀視，益用悲歎。
于時梵志問閻羅王：「何為悲泣淚下如雨？」
閻羅答曰：「事當歸實，不可虛言。仁今說經便辭利口，義理甚妙猶如蓮華，若明月珠。而命欲盡，餘有七日，恐忽然過，就於後世。是以悲泣，不能自勝。又仁命過，墮地獄中，在我部界。今自相歸，一心受法，及當取卿拷掠五毒。熟思惟此，遂用增懷，不可為喻。」
梵志愕然，心中沈吟，報閻羅王曰：「吾獲四禪，成五神通，獨步四域，超昇梵天，不以為礙。既無罪釁，何因當墮地獄閻界？」
閻王曰：「仁臨壽終時，當值惡對，起瞋恚恨，意欲有所害，失本行義，故趣閻界。」
梵志聞之，忽然悒懅，不知何計、設何方便得濟斯難？愁慼惘惘，心懷湯火，坐起不安，為長歎息。
釋梵四王諸神問曰：「何為不安長太息乎？」
梵志答曰：「吾命欲盡，餘有七日，且有惡對，來亂吾善心，緣是之故，恐歸惡趣。是以反側，不能自勝。」
時彼香山有諸善神，數詣佛所，諮受經典，謂於梵志：「佛興于世，仁不知乎？」
梵志答曰：「身沈俗人，安能知之？」
其神復謂：「佛為一切三界之救，度諸未度，脫未脫，安未安，皆濟危厄，令至永寂、無為之道。何不詣佛？可脫憂患，長得恬怕，道德合同。」
梵志聞之，欣然踊躍，如冥覩明，兩手各取梧桐、合歡好色華樹，飛到佛所。未到之頃，佛告摩夷：「世尊大慈，修無極哀！未曾忘捨應當度者。」
佛時頌曰：
於是梵志飛到佛所，住虛空中，正向歸佛。
佛告梵志謂黑氏曰：「放捨！放捨！」
梵志應諾：「如世尊教。」
即捨右手梧桐之樹，種佛右面。
復謂梵志：「放捨！放捨！」
梵志即捨左手所執合歡之樹，種佛左面。
佛復重告：「放捨！放捨！」
梵志白曰：「適有兩樹，捨佛左右，空手而立，當復何捨？」
佛告梵志：「佛不謂卿捨手中物。佛曰所捨，令捨其前，亦當捨後，復捨中間，使無處所，乃度生死眾患之難。」
佛於是頌曰：
黑氏梵志聞佛所說，心自念言：「不見吾我，則了心無。心者本無，應病與藥，鄙心開解。如盲得目，聾者得聽，真為普見，審一切智。今已值佛，德不可訾。」
尋即來下，稽首佛足，退住一面。佛應心本而分別說，顯示道場，演三脫門。於時輒住不退轉地，無一憂患，歎佛功德，而說頌曰：
梵志白佛：「我迷已來，其日久矣！願見垂愍，得為沙門！」
佛即聽之。頭髮自墮，袈裟著身，威儀齊整，成為寂志。往詣閻王，而謂之曰：「卿本謂我餘命七日，當墮地獄。今為沙門，神通已具，諸漏已盡，度於四瀆，眾病永除，猶大圍屋。一時增壽七七日。諸苦已消，超外異術。自在住世，更無數劫。」
閻王答曰：「仁賴餘福得遇佛，時應病授法，滅婬、怒、癡，神通悉備，內外無疑。設不爾者，如鼠遭狸，如稻得災，為罪所牽；如魚鉤餌，墮地獄中，無有出期。今已永脫，相代歡喜。」說是語時，無央數人皆發道意。
佛說如是，比丘、菩薩、黑氏寂志、天、龍、鬼神、阿須倫、世間人，莫不悅豫，作禮而去。
佛說黑氏梵志經