佛说大乘流转诸有经
佛说大乘流转诸有经
如是我闻：
一时，薄伽梵在王舍城羯阑铎迦池竹林园中，与大苾刍众千二百五十人俱，并大菩萨摩诃萨，无量百千人天大众，一心恭敬围遶而住。尔时，世尊为说自证微妙之法，所谓初、中、后善，文义巧妙，纯一圆满，清净鲜白，梵行之相。
尔时摩揭陀主影胜大王，往竹林中礼世尊足，右遶三匝，在一面坐。时影胜王白佛言：「世尊！云何有情先所造业久已灭坏，临命终时皆悉现前？又复诸法体悉空无，所造业报而不散失？唯愿世尊哀愍，为我分别解说。」
尔时，世尊告影胜王曰：「大王当知，譬如男子于眠梦中，见与人间端正美女，共为稠密。既睡觉已，忆彼梦中所见美女，大王于意云何？于眠梦中人间美女是实有不？」
王言：「非有！」
世尊告曰：「大王于意云何？此之男子，于彼梦中所见美女，心生忆念恋慕不舍，可说此人是大博识明智者不？」
王言：「不尔！此是愚人，非明智者。何以故？由彼梦中人间美女，毕竟体空不可得故。岂能与彼而行稠密，令此男子情怀爱恋生忆念耶？」
佛言：「大王！如是。愚痴无识凡人，眼见色时心生憙乐，便起执著；起执著已随生顾恋，生顾恋已情怀染爱；起染爱故随贪、瞋、痴，发身、语、意造作诸业。然此诸业作已灭坏，此灭坏时曾不依止东方而住，亦不依止南、西、北方，四维上下，至命终时意识将灭，所作之业皆悉现前。譬如男子从睡觉已，忆彼梦中所见美女影像皆现如是。
「大王！前识灭已后识生时，或生人中，或生天上，或堕傍生、饿鬼、地狱。大王！后识生时，无间生起彼同类心，相续流转，分明领受所感异熟。大王！曾无有法能从此世转至后世，然有死生业果可得。大王当知，前识灭时名之为死，后识支起号之为生。大王！前识灭时无有去处，后识支起无所从来。所以者何？本性空故。大王！前识前识性空，死死性空，业业性空，后识后识性空，生生性空，而彼业果曾不散失。大王！如是应知，一切有情皆由愚惑不知非有，妄起顾恋轮回生死。」
尔时，世尊欲重宣此义，说伽他曰：
尔时，世尊说此法已，摩揭陀主影胜大王深心顶受。时诸苾刍，及大菩萨、人天等众，皆大欢喜，信受奉行。
佛说大乘流转诸有经
佛說大乘流轉諸有經
如是我聞：
一時，薄伽梵在王舍城羯闌鐸迦池竹林園中，與大苾芻眾千二百五十人俱，并大菩薩摩訶薩，無量百千人天大眾，一心恭敬圍遶而住。爾時，世尊為說自證微妙之法，所謂初、中、後善，文義巧妙，純一圓滿，清淨鮮白，梵行之相。
爾時摩揭陀主影勝大王，往竹林中禮世尊足，右遶三匝，在一面坐。時影勝王白佛言：「世尊！云何有情先所造業久已滅壞，臨命終時皆悉現前？又復諸法體悉空無，所造業報而不散失？唯願世尊哀愍，為我分別解說。」
爾時，世尊告影勝王曰：「大王當知，譬如男子於眠夢中，見與人間端正美女，共為稠密。既睡覺已，憶彼夢中所見美女，大王於意云何？於眠夢中人間美女是實有不？」
王言：「非有！」
世尊告曰：「大王於意云何？此之男子，於彼夢中所見美女，心生憶念戀慕不捨，可說此人是大博識明智者不？」
王言：「不爾！此是愚人，非明智者。何以故？由彼夢中人間美女，畢竟體空不可得故。豈能與彼而行稠密，令此男子情懷愛戀生憶念耶？」
佛言：「大王！如是。愚癡無識凡人，眼見色時心生憙樂，便起執著；起執著已隨生顧戀，生顧戀已情懷染愛；起染愛故隨貪、瞋、癡，發身、語、意造作諸業。然此諸業作已滅壞，此滅壞時曾不依止東方而住，亦不依止南、西、北方，四維上下，至命終時意識將滅，所作之業皆悉現前。譬如男子從睡覺已，憶彼夢中所見美女影像皆現如是。
「大王！前識滅已後識生時，或生人中，或生天上，或墮傍生、餓鬼、地獄。大王！後識生時，無間生起彼同類心，相續流轉，分明領受所感異熟。大王！曾無有法能從此世轉至後世，然有死生業果可得。大王當知，前識滅時名之為死，後識支起號之為生。大王！前識滅時無有去處，後識支起無所從來。所以者何？本性空故。大王！前識前識性空，死死性空，業業性空，後識後識性空，生生性空，而彼業果曾不散失。大王！如是應知，一切有情皆由愚惑不知非有，妄起顧戀輪迴生死。」
爾時，世尊欲重宣此義，說伽他曰：
爾時，世尊說此法已，摩揭陀主影勝大王深心頂受。時諸苾芻，及大菩薩、人天等眾，皆大歡喜，信受奉行。
佛說大乘流轉諸有經