佛说大方等修多罗王经
后魏天竺三藏菩提流支译
如是我闻：
一时婆伽婆，在王舍城迦兰陀竹园，与大比丘僧千二百五十人俱，及大菩萨摩诃萨众。尔时，摩伽陀国频婆娑罗王，出王舍城，诣迦兰陀竹园精舍，至世尊所；头面礼足，遶佛三匝，退坐一面。
尔时，世尊即告频婆娑罗王言：「大王！如人梦中见于众人，与诸婇女共相娱乐。此人觉已，忆念梦中众人婇女。大王！于意云何？如是梦中众人婇女，为有实不？」
频婆娑罗王答言：「不也；世尊！」
佛告大王：「于意云何？是人梦中见婇女，与诸人等共相娱乐。觉已忆念，如是之人宁有智不？」
大王答言：「不也。世尊！何以故？世尊！梦中毕竟无有众人及众婇女。众人婇女尚不可得，何况当有共相娱乐？」
佛告大王：「凡夫之人亦复如是，眼见美色便生爱著，既生爱著便起欲心，既起欲心起瞋痴业，或作身业，或作口业，或作意业。彼所作业作已而灭，灭已不依东方而住，亦复不依南方而住，亦复不依西方而住，亦复不依北方而住，四维、上、下亦复如是。至临终时行识将灭，其意现前。大王！如是行识，自作之业必尽受之。大王！如人梦觉，不见婇女及诸人众，行识灭已初识次生，或生天中，或生人中，或生地狱，或生畜生，或生饿鬼。大王！以初识不断自心相续，应受报处而生其中。大王！观诸生灭颇有一法，从于今世至未来世。大王！如是行识终时，名之为灭。初识起时，名之为生。大王！行识灭时，去无所至；初识生时，无所从来。何以故？识性离故。大王！行识行识空，灭时灭业空，初识初识空，生时生业空，观诸业果亦不失坏。大王当知！以初识心相续不断而受果报。」
尔时善逝说此语已，而说颂曰：
「一切唯名字，唯住想分别；
名字分别说，而说无所有。
以种种名字，说于种种法；
法中无如是，此法诸法相。
名字名字空，名字离名字；
诸法无名字，以名字而说。
此法非实有，以分别而生；
彼分别亦无，空以分别说。
一切凡夫说，眼能见于色；
世间妄分别，取之以为实。
佛之所说法，众缘集故见；
此是行次第，为说第一义。
非眼见于色，意不觉诸法；
此是第一谛，非世间所觉。」
尔时，世尊说此经已，摩伽陀国频婆娑罗王，一切世间天、人、阿修罗、揵闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜。
佛说大方等修多罗王经