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  "traditional_text": "佛說堅固女經\n隋北印度三藏那連提耶舍譯\n如是我聞：\n一時，佛在都娑羅國舍婆提城祇樹給孤獨園。\n爾時，佛告諸比丘：「汝今諦聽！當為汝說。若有女人欲發阿耨多羅三藐三菩提心者，先當作如是念：『一切女人所有諂曲、嫉妬、貪瞋、邪偽一切惡事，以發阿耨多羅三藐三菩提心因緣故，於未來世更不復生。』以是義故，諸女人等，必定須發阿耨多羅三藐三菩提心。」\n佛說是語時，眾中有一優婆夷，名曰堅固，即從坐起整理衣服，合十指掌而白佛言：「世尊！我今為欲利益一切眾生故，為欲施一切眾生安樂故，為欲憐愍一切世界眾生故，為欲度脫一切天人故，發阿耨多羅三藐三菩提心。\n「世尊！我於過去無始生死未來無際流轉不生怖畏，但為不斷佛種故，不斷如來種故，不斷一切智種故，發阿耨多羅三藐三菩提心修菩薩行。\n「世尊！我今為欲安隱一切眾生故，發菩提心，無救護者為作救護故，無親友者為作親友故，無歸依者為作歸依故，無舍宅者為作舍宅故。」\n是時長老舍利弗，在大眾中作如是念：「此堅固妹，為與一切眾生作親友故，發阿耨多羅三藐三菩提心。以是發心因緣故，世間則有聲聞、辟支佛。」作是念已，即告女言：「妹！汝以發菩提心故，於未來世得見聲聞、辟支佛。」\n是時，堅固女白舍利弗言：「我從昔來流轉生死，未曾得發如是菩提之心，今始得發；我今獲大善利，善得人身、善得壽命。於過去世遇善知識，未曾一念發聲聞、辟支佛心，以是因緣，今復能為一切眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。」\n爾時，舍利弗告堅固女言：「汝今善得利益，善得人身，善得壽命，乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。如汝所說，應如說行。」\n時堅固女即白大德舍利弗言：「如我所說，我必定修行。」\n爾時，舍利弗復問堅固女言：「云何菩薩如說修行？」女言：「舍利弗！菩薩不樂聲聞地，不樂辟支佛地，但樂如來身、如來地、一切智地。如是，大德舍利弗！是名菩薩摩訶薩如說修行。\n「復次，大德舍利弗！菩薩摩訶薩若布施時，願得阿耨多羅三藐三菩提，不求聲聞、辟支佛地；若持戒、若忍辱、若精進、若禪定、若修智慧時，願求阿耨多羅三藐三菩提，不求聲聞、辟支佛地，是名菩薩摩訶薩如說修行。」\n舍利弗語堅固女言：「如說修行者得何利益？當為我說。」\n時堅固女聞此語已，白舍利弗言：「何者是利，汝欲得見？」\n舍利弗言：「妹！欲見發阿耨多羅三藐三菩提心利益。」\n女言：「彼心相如幻，云何見有利益？」\n舍利弗言：「若汝有智慧者，即於此身能盡苦得阿羅漢；若汝此身不能盡苦得阿羅漢者，汝之智慧即為大錯。」\n女言：「大德舍利弗！若我此身得阿羅漢者，我之智慧即是顛倒，以我此身不取阿羅漢故，於當來世得阿耨多羅三藐三菩提，是故當知我之智慧不名顛倒。」\n時舍利弗謂堅固女言：「汝經幾時當得阿耨多羅三藐三菩提？」\n女言：「大德舍利弗！我非佛非阿羅漢，不知幾時得阿耨多羅三藐三菩提。如舍利弗今得阿羅漢無漏智慧，應知我幾時當得阿耨多羅三藐三菩提。」\n舍利弗言：「我無智慧，不知汝幾時當得阿耨多羅三藐三菩提。」\n女言：「我願生生世世，不用如舍利弗智慧從他而解、從他生信；我願得如來、應、正遍知智慧，自知自覺。」\n爾時，富樓那彌多羅尼子作是念：「我等住小乘地得小智慧，若見如來智，乃知我等所得智慧，最為狹劣住小地小智慧。」\n爾時，大德舍利弗心念：「我等雖得阿羅漢果，不能廣利益眾生為大丈夫事，唯有大丈夫具丈夫法者，能多利益無量眾生。如堅固女，為自利益及利益一切眾生故，發阿耨多羅三藐三菩提心。」作是念已，即問女言：「阿耨多羅三藐三菩提者，名為何法？」\n堅固女言：「大德舍利弗！阿耨多羅三藐三菩提者，一切法中最上最勝更無過者，是名阿耨多羅三藐三菩提。復次，舍利弗！所言阿耨多羅三藐三菩提者，我不見彼法為阿耨多羅三藐三菩提。」\n舍利弗言：「若不見有法名阿耨多羅三藐三菩提者，汝云何發菩提心欲覺菩提？」\n女言：「欲令行邪道眾生住正道故，我發阿耨多羅三藐三菩提心。」\n舍利弗聞此語已，又問女言：「佛得阿耨多羅三藐三菩提時，不見法、不見道、不見果。汝見何利益，欲覺菩提？」\n女聞是已，語舍利弗言：「如是我得阿耨多羅三藐三菩提時，國土中所有弟子，如舍利弗、目犍連等，見此事故，我欲覺無上菩提。」\n舍利弗言：「妹！不可得法中云何欲覺？」\n女言：「如是，如是！舍利弗！我正欲覺此不可得法。不可得法，非得非不得故，以是故，我欲覺阿耨多羅三藐三菩提。覺阿耨多羅三藐三菩提已，轉大法輪；轉法輪時，令三千大千世界眾生普得聞知。」\n爾時，舍利弗問堅固妹言：「我云何知汝當來得阿耨多羅三藐三菩提轉大法輪時，其聲遍滿三千大千世界？」\n時堅固女即以右足大指按地，應時三千大千世界地大震動，唯舍利弗所坐之處其地不動。\n時舍利弗作是念：「今此女人作大神通，乃能令此三千大千世界地皆震動，何故唯我坐處其地不動？為是佛力？為是我力？」\n爾時，世尊知舍利弗心生念已，告舍利弗言：「於此地中，乃往過去有千女人同號堅固，皆於汝所坐處發阿耨多羅三藐三菩提心，現大神通受菩提記。於未來世彌勒出時，亦於此處有千女人同號堅固，發阿耨多羅三藐三菩提心，現大神力受菩提記，當得作佛號勝堅固如來、應、正遍知。」\n時堅固女白佛言：「世尊！若佛菩提，非過去得、非現在得、非未來得者，云何世尊說有過去、現在、未來三世諸佛？」\n佛言：「如是，如是！佛非過去得、非現在得、非未來得。所以說有過去、未來、現在諸佛者，此但假名說有三世，非謂諸佛有去、來、今。」\n爾時堅固女白佛言：「世尊！以此法自覺自知，不從他聞因緣故，須發阿耨多羅三藐三菩提心。」\n佛言：「善哉！善哉！能如是知，未來當得阿耨多羅三藐三菩提。」\n女言：「世尊！無有見如是法不得菩提者，是故我今必定當得阿耨多羅三藐三菩提。」\n佛言：「妹！汝未來世教化眾生耶！」\n女言：「世尊！無有見如是法不教化者，是故我今必定當能教化眾生。」\n佛言：「汝於來世作大導師耶！」\n女言：「世尊！無有見如是法不作導師，是故我今必定當得作大導師。」\n爾時，天帝釋持曼陀羅花於佛前立，以所持花與堅固女，作如是言：「汝持此花以散佛上。」時堅固女受此花已，以散佛上，以佛神力住於虛空。\n爾時世尊即便微笑，諸佛法爾：若微笑時，青、黃、赤、白、紫頗梨色，種種雜光從口中出，其光遍照至乎梵天，還至佛所遶佛三匝，還從頂入。\n爾時，阿難白佛言：「世尊！諸佛非以無事及小因緣而便微笑；何因緣故如是微笑？」\n佛告阿難：「汝見此堅固女不？是女於此命終，捨女人身得成男子，於星宿劫中得阿耨多羅三藐三菩提，號曰普見如來、應供、正遍知。其普見佛初會說法，有二十百千萬億人得盡諸漏，棄捨重擔證阿羅漢；第二說法，有一十五百千萬億人得阿羅漢；第三說法，有一十百千萬億人得阿羅漢；從是已後，無量百千萬億那由他眾得阿羅漢果。\n「如是，阿難陀！彼普見如來剎土之中，無有地獄、餓鬼、畜生，其國眾生悉皆成就十善業道，不修商賈農作，其佛國土有無量功德。是故，若有善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心者，於彼人所不應起輕慢心，唯有如來明知此事，非餘聲聞、辟支佛等所能了知。是故，阿難！若有愛樂我者、尊重我者，不應於菩薩所生輕蔑心。」\n佛說此法已，長老阿難、大德舍利弗、堅固優婆夷，及一切天人等，聞佛說法，皆大歡喜。\n佛說堅固女經",
  "simplified_text": "佛说坚固女经\n隋北印度三藏那连提耶舍译\n如是我闻：\n一时，佛在都娑罗国舍婆提城祇树给孤独园。\n尔时，佛告诸比丘：「汝今谛听！当为汝说。若有女人欲发阿耨多罗三藐三菩提心者，先当作如是念：『一切女人所有谄曲、嫉妬、贪瞋、邪伪一切恶事，以发阿耨多罗三藐三菩提心因缘故，于未来世更不复生。』以是义故，诸女人等，必定须发阿耨多罗三藐三菩提心。」\n佛说是语时，众中有一优婆夷，名曰坚固，即从坐起整理衣服，合十指掌而白佛言：「世尊！我今为欲利益一切众生故，为欲施一切众生安乐故，为欲怜愍一切世界众生故，为欲度脱一切天人故，发阿耨多罗三藐三菩提心。\n「世尊！我于过去无始生死未来无际流转不生怖畏，但为不断佛种故，不断如来种故，不断一切智种故，发阿耨多罗三藐三菩提心修菩萨行。\n「世尊！我今为欲安隐一切众生故，发菩提心，无救护者为作救护故，无亲友者为作亲友故，无归依者为作归依故，无舍宅者为作舍宅故。」\n是时长老舍利弗，在大众中作如是念：「此坚固妹，为与一切众生作亲友故，发阿耨多罗三藐三菩提心。以是发心因缘故，世间则有声闻、辟支佛。」作是念已，即告女言：「妹！汝以发菩提心故，于未来世得见声闻、辟支佛。」\n是时，坚固女白舍利弗言：「我从昔来流转生死，未曾得发如是菩提之心，今始得发；我今获大善利，善得人身、善得寿命。于过去世遇善知识，未曾一念发声闻、辟支佛心，以是因缘，今复能为一切众生，发阿耨多罗三藐三菩提心。」\n尔时，舍利弗告坚固女言：「汝今善得利益，善得人身，善得寿命，乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。如汝所说，应如说行。」\n时坚固女即白大德舍利弗言：「如我所说，我必定修行。」\n尔时，舍利弗复问坚固女言：「云何菩萨如说修行？」女言：「舍利弗！菩萨不乐声闻地，不乐辟支佛地，但乐如来身、如来地、一切智地。如是，大德舍利弗！是名菩萨摩诃萨如说修行。\n「复次，大德舍利弗！菩萨摩诃萨若布施时，愿得阿耨多罗三藐三菩提，不求声闻、辟支佛地；若持戒、若忍辱、若精进、若禅定、若修智慧时，愿求阿耨多罗三藐三菩提，不求声闻、辟支佛地，是名菩萨摩诃萨如说修行。」\n舍利弗语坚固女言：「如说修行者得何利益？当为我说。」\n时坚固女闻此语已，白舍利弗言：「何者是利，汝欲得见？」\n舍利弗言：「妹！欲见发阿耨多罗三藐三菩提心利益。」\n女言：「彼心相如幻，云何见有利益？」\n舍利弗言：「若汝有智慧者，即于此身能尽苦得阿罗汉；若汝此身不能尽苦得阿罗汉者，汝之智慧即为大错。」\n女言：「大德舍利弗！若我此身得阿罗汉者，我之智慧即是颠倒，以我此身不取阿罗汉故，于当来世得阿耨多罗三藐三菩提，是故当知我之智慧不名颠倒。」\n时舍利弗谓坚固女言：「汝经几时当得阿耨多罗三藐三菩提？」\n女言：「大德舍利弗！我非佛非阿罗汉，不知几时得阿耨多罗三藐三菩提。如舍利弗今得阿罗汉无漏智慧，应知我几时当得阿耨多罗三藐三菩提。」\n舍利弗言：「我无智慧，不知汝几时当得阿耨多罗三藐三菩提。」\n女言：「我愿生生世世，不用如舍利弗智慧从他而解、从他生信；我愿得如来、应、正遍知智慧，自知自觉。」\n尔时，富楼那弥多罗尼子作是念：「我等住小乘地得小智慧，若见如来智，乃知我等所得智慧，最为狭劣住小地小智慧。」\n尔时，大德舍利弗心念：「我等虽得阿罗汉果，不能广利益众生为大丈夫事，唯有大丈夫具丈夫法者，能多利益无量众生。如坚固女，为自利益及利益一切众生故，发阿耨多罗三藐三菩提心。」作是念已，即问女言：「阿耨多罗三藐三菩提者，名为何法？」\n坚固女言：「大德舍利弗！阿耨多罗三藐三菩提者，一切法中最上最胜更无过者，是名阿耨多罗三藐三菩提。复次，舍利弗！所言阿耨多罗三藐三菩提者，我不见彼法为阿耨多罗三藐三菩提。」\n舍利弗言：「若不见有法名阿耨多罗三藐三菩提者，汝云何发菩提心欲觉菩提？」\n女言：「欲令行邪道众生住正道故，我发阿耨多罗三藐三菩提心。」\n舍利弗闻此语已，又问女言：「佛得阿耨多罗三藐三菩提时，不见法、不见道、不见果。汝见何利益，欲觉菩提？」\n女闻是已，语舍利弗言：「如是我得阿耨多罗三藐三菩提时，国土中所有弟子，如舍利弗、目犍连等，见此事故，我欲觉无上菩提。」\n舍利弗言：「妹！不可得法中云何欲觉？」\n女言：「如是，如是！舍利弗！我正欲觉此不可得法。不可得法，非得非不得故，以是故，我欲觉阿耨多罗三藐三菩提。觉阿耨多罗三藐三菩提已，转大法轮；转法轮时，令三千大千世界众生普得闻知。」\n尔时，舍利弗问坚固妹言：「我云何知汝当来得阿耨多罗三藐三菩提转大法轮时，其声遍满三千大千世界？」\n时坚固女即以右足大指按地，应时三千大千世界地大震动，唯舍利弗所坐之处其地不动。\n时舍利弗作是念：「今此女人作大神通，乃能令此三千大千世界地皆震动，何故唯我坐处其地不动？为是佛力？为是我力？」\n尔时，世尊知舍利弗心生念已，告舍利弗言：「于此地中，乃往过去有千女人同号坚固，皆于汝所坐处发阿耨多罗三藐三菩提心，现大神通受菩提记。于未来世弥勒出时，亦于此处有千女人同号坚固，发阿耨多罗三藐三菩提心，现大神力受菩提记，当得作佛号胜坚固如来、应、正遍知。」\n时坚固女白佛言：「世尊！若佛菩提，非过去得、非现在得、非未来得者，云何世尊说有过去、现在、未来三世诸佛？」\n佛言：「如是，如是！佛非过去得、非现在得、非未来得。所以说有过去、未来、现在诸佛者，此但假名说有三世，非谓诸佛有去、来、今。」\n尔时坚固女白佛言：「世尊！以此法自觉自知，不从他闻因缘故，须发阿耨多罗三藐三菩提心。」\n佛言：「善哉！善哉！能如是知，未来当得阿耨多罗三藐三菩提。」\n女言：「世尊！无有见如是法不得菩提者，是故我今必定当得阿耨多罗三藐三菩提。」\n佛言：「妹！汝未来世教化众生耶！」\n女言：「世尊！无有见如是法不教化者，是故我今必定当能教化众生。」\n佛言：「汝于来世作大导师耶！」\n女言：「世尊！无有见如是法不作导师，是故我今必定当得作大导师。」\n尔时，天帝释持曼陀罗花于佛前立，以所持花与坚固女，作如是言：「汝持此花以散佛上。」时坚固女受此花已，以散佛上，以佛神力住于虚空。\n尔时世尊即便微笑，诸佛法尔：若微笑时，青、黄、赤、白、紫颇梨色，种种杂光从口中出，其光遍照至乎梵天，还至佛所遶佛三匝，还从顶入。\n尔时，阿难白佛言：「世尊！诸佛非以无事及小因缘而便微笑；何因缘故如是微笑？」\n佛告阿难：「汝见此坚固女不？是女于此命终，舍女人身得成男子，于星宿劫中得阿耨多罗三藐三菩提，号曰普见如来、应供、正遍知。其普见佛初会说法，有二十百千万亿人得尽诸漏，弃舍重担证阿罗汉；第二说法，有一十五百千万亿人得阿罗汉；第三说法，有一十百千万亿人得阿罗汉；从是已后，无量百千万亿那由他众得阿罗汉果。\n「如是，阿难陀！彼普见如来刹土之中，无有地狱、饿鬼、畜生，其国众生悉皆成就十善业道，不修商贾农作，其佛国土有无量功德。是故，若有善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心者，于彼人所不应起轻慢心，唯有如来明知此事，非余声闻、辟支佛等所能了知。是故，阿难！若有爱乐我者、尊重我者，不应于菩萨所生轻蔑心。」\n佛说此法已，长老阿难、大德舍利弗、坚固优婆夷，及一切天人等，闻佛说法，皆大欢喜。\n佛说坚固女经",
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