佛说长者法志妻经
佛说长者法志妻经
闻如是：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘千二百五十，菩萨万人俱。
佛时清旦，著衣持钵入城分卫，比丘菩萨皆悉侍从。诸天龙神及香音神，无善之神，凤凰神，山神、执乐神王，皆散华烧香，鼓诸音乐歌叹佛德，而说颂曰：
于是，人民闻歌颂佛德，一国集会观佛行来，举动进止法则安徐，威容之颜犹星中月，如日初出，普照天下无所罣碍；譬如梵王处诸天中，如天帝释处忉利宫诸天中尊，犹须弥山现于大海，四域之中安不可动，欢喜踊跃叉手归命。佛至长者法志门外，进到中合，放大光明皆照十方。
时长者妻严庄床座，文饰身形众宝璎珞，服栴檀香面彩颜貌，五色焜煌谓可保常。奴客婢使小有过失，挝捶苦毒不问曲直。遥见佛明超于日光，心自念言：「此之显耀，非类日月、释梵诸天凡俗之光，其明清凉安隐无量，我身蒙之一切无患，不饥不渴自然饱满，云何行杖加于仆从？」速趣向合覩见世尊，相好威耀难可为喻，诸根寂定无有衰入，犹七宝山晃晃巍巍，惭惧悲喜稽首佛足：「悔过殃衅，所犯无状，既为女人，不能自责，瞋喜由己。今首罪舋，不敢藏匿。」
佛言：「善哉！善哉！汝获善利离一切衰，见身殃咎改往修来，人身难得佛经难值，亿世时有。所以堕女人身中者何？婬欲姿态在于其中，不能修身放心恣意，嫉妬多口，贪于形貌而自恃怙。世间无常，豪富威势须臾间耳，当视诸下犹如赤子，豪富贫贱如月进退，若日出没、水火风起不久则衰，一切道俗皆从心兴。上天，人间，地狱，饿鬼，畜生之类皆由己耳；佛，天中天，缘觉，声闻，亦复如是。今我斯身三十二相，八十种好，彻覩十方悉从解达。」
女闻佛言欢喜无量，重自归命责己朦冥，唯受不及，开化未闻无上之诲。
佛言：「施行十善义：身不杀、盗、婬，口不妄言、两舌、绮语、恶口，意不嫉、恚、痴。当奉六度：布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧。遵四等心：慈、悲、喜、护、普弘大哀，自致得三十二相、八十种好。乃为奴客婢使，教以辛苦、生死、罪福，示语三涂之患难也。诫以道禁义理之事，胜于挝杖。
「庄严璎珞有四事。何等为四？一曰、笃信；二曰、戒禁；三曰、三昧；四曰、智慧。是为四事。菩萨自庄严，心计大乘，无男无女犹如幻化，画师所作随意辄成，晓了空慧一切本净，得无名身、四无所畏，四事不护，独步三界度脱一切。」
女闻佛教心开踊跃，即发无上正真道意，立不退转地。
时天帝释来在佛后，谓女言曰：「佛道难得，不如求转女为男、日月天帝、转轮圣王。」
于是女以偈颂曰：
佛言：「善哉！善哉！诚如所云，三处如幻化、影响、野马、水月、芭蕉，俗人不解计有吾我，便倚三界不能自济。」女心即解变为男子，踊在虚空下礼佛足。
佛告女曰：「汝于后世恒沙来劫当得作佛，号无垢王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、佛，号天中天，世曰光净。」
时来会者、诸天人民无央数千，见此变应，皆发无上正真道意。
时长者妻一切下使，前白佛言：「尊者，卑者本宁异乎？」
佛言：「一切本无，随心所存。虽为下使，发心为道可得成佛；既为尊豪，恣心憍慢，不离恶趣地狱，饿鬼，畜生之中。犹月增减如树盛衰，一切非常无一可赖，唯道深慧乃可保常，犹如虚空无进无退。」时诸下使踊跃欣豫发大道意，变为男子得不起忍。
佛告阿难：「五阴无处，六情无根，十二因缘而无端绪，四大寄因，何所是人？」
佛说如是，莫不欢喜。
佛说长者法志妻经
佛說長者法志妻經
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘千二百五十，菩薩萬人俱。
佛時清旦，著衣持鉢入城分衛，比丘菩薩皆悉侍從。諸天龍神及香音神，無善之神，鳳凰神，山神、執樂神王，皆散華燒香，鼓諸音樂歌歎佛德，而說頌曰：
於是，人民聞歌頌佛德，一國集會觀佛行來，舉動進止法則安徐，威容之顏猶星中月，如日初出，普照天下無所罣礙；譬如梵王處諸天中，如天帝釋處忉利宮諸天中尊，猶須彌山現于大海，四域之中安不可動，歡喜踊躍叉手歸命。佛至長者法志門外，進到中閤，放大光明皆照十方。
時長者妻嚴莊床座，文飾身形眾寶瓔珞，服栴檀香面彩顏貌，五色焜煌謂可保常。奴客婢使小有過失，撾捶苦毒不問曲直。遙見佛明超于日光，心自念言：「此之顯耀，非類日月、釋梵諸天凡俗之光，其明清涼安隱無量，我身蒙之一切無患，不飢不渴自然飽滿，云何行杖加於僕從？」速趣向閤覩見世尊，相好威耀難可為喻，諸根寂定無有衰入，猶七寶山晃晃巍巍，慚懼悲喜稽首佛足：「悔過殃釁，所犯無狀，既為女人，不能自責，瞋喜由己。今首罪舋，不敢藏匿。」
佛言：「善哉！善哉！汝獲善利離一切衰，見身殃咎改往修來，人身難得佛經難值，億世時有。所以墮女人身中者何？婬欲姿態在於其中，不能修身放心恣意，嫉妬多口，貪于形貌而自恃怙。世間無常，豪富威勢須臾間耳，當視諸下猶如赤子，豪富貧賤如月進退，若日出沒、水火風起不久則衰，一切道俗皆從心興。上天，人間，地獄，餓鬼，畜生之類皆由己耳；佛，天中天，緣覺，聲聞，亦復如是。今我斯身三十二相，八十種好，徹覩十方悉從解達。」
女聞佛言歡喜無量，重自歸命責己朦冥，唯受不及，開化未聞無上之誨。
佛言：「施行十善義：身不殺、盜、婬，口不妄言、兩舌、綺語、惡口，意不嫉、恚、癡。當奉六度：布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧。遵四等心：慈、悲、喜、護、普弘大哀，自致得三十二相、八十種好。乃為奴客婢使，教以辛苦、生死、罪福，示語三塗之患難也。誡以道禁義理之事，勝于撾杖。
「莊嚴瓔珞有四事。何等為四？一曰、篤信；二曰、戒禁；三曰、三昧；四曰、智慧。是為四事。菩薩自莊嚴，心計大乘，無男無女猶如幻化，畫師所作隨意輒成，曉了空慧一切本淨，得無名身、四無所畏，四事不護，獨步三界度脫一切。」
女聞佛教心開踊躍，即發無上正真道意，立不退轉地。
時天帝釋來在佛後，謂女言曰：「佛道難得，不如求轉女為男、日月天帝、轉輪聖王。」
於是女以偈頌曰：
佛言：「善哉！善哉！誠如所云，三處如幻化、影響、野馬、水月、芭蕉，俗人不解計有吾我，便倚三界不能自濟。」女心即解變為男子，踊在虛空下禮佛足。
佛告女曰：「汝於後世恒沙來劫當得作佛，號無垢王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、佛，號天中天，世曰光淨。」
時來會者、諸天人民無央數千，見此變應，皆發無上正真道意。
時長者妻一切下使，前白佛言：「尊者，卑者本寧異乎？」
佛言：「一切本無，隨心所存。雖為下使，發心為道可得成佛；既為尊豪，恣心憍慢，不離惡趣地獄，餓鬼，畜生之中。猶月增減如樹盛衰，一切非常無一可賴，唯道深慧乃可保常，猶如虛空無進無退。」時諸下使踊躍欣豫發大道意，變為男子得不起忍。
佛告阿難：「五陰無處，六情無根，十二因緣而無端緒，四大寄因，何所是人？」
佛說如是，莫不歡喜。
佛說長者法志妻經