佛说老母经
佛说老母经
闻如是：
一时佛在维耶罗国，所止处名曰乐音。时与八百比丘僧、菩萨万人俱。
时有贫穷老母，来到佛所，以头面著地，为佛作礼，白佛言：「愿欲有所问。」
佛言：「善哉！善哉！当问。」
老母言：「人——生、老、病、死从何所来，去至何所？色、痛痒、思想、行、识从何所来，去至何所？眼、耳、鼻、舌、身、心从何所来，去至何所？地、水、火、风、空从何所来，去至何所？」
佛言：「人——生、老、病、死无所从来，去亦无所至；色、痛、想、行、识无所从来，去亦无所至；眼、耳、鼻、舌、身、心无所从来，去亦无所至；地、水、火、风、空无所从来，去亦无所至。」
佛言：「诸法亦如是。譬如两木相钻出火，火还烧木，木尽火便灭。」
佛问老母言：「是火本从何所来，灭去至何所？」
老母报佛言：「因缘合会便得火，因缘离散火即灭。」
佛言：「诸法亦如是，因缘合会乃成，因缘离散即灭。诸法亦无所从来，去亦无所至。眼见好色即是意，意即是色。是二者俱空，无所有成，灭亦如是。诸法譬如鼓，不用一事成。有人持桴捶鼓，鼓便有声。是鼓声亦空，当来声亦空，过去声亦空。是声亦不从木、革、桴、人手出，合会诸物乃成鼓声，声从空尽空。诸所有万物一切亦如是。我人寿命亦如是。本际皆净，无所有从，无所有因作法，法亦无所有。譬如云起阴冥便雨。雨亦不从龙身出，亦不从龙心出，皆龙因缘所作乃致是雨。诸法无所从来，去亦无所至。譬如画师先治板素，却后调和众彩，便在所作。是画亦不从板素彩出，随其意，所为悉成。生死亦如是，各各异类，地狱、禽兽、饿鬼、天上、世间亦尔。有解是慧者不著，著便有。」
老母闻佛言，大欢喜，即自说言：「蒙天中天恩得法眼。虽身老羸，今得安隐。」
阿难正衣服，前长跪，白佛言：「是老母闻佛言即解，何因缘智慧乃尔？」
佛言：「大德巍巍，以是故而即解。是老母者，是我前世发菩萨意时母。」
阿难白佛言：「佛前世时母，何因困苦、贫穷如是？」
佛言：「乃昔拘楼秦佛时我为菩萨道，意欲作沙门。母以恩爱故，不听我作沙门。我忧愁，不食一日。以是故前、后来生世间，五百世遭厄如是。」
佛语阿难：「是老母寿终，当生阿弥陀佛国中供养诸佛。却后六十八亿劫当得作佛，字扶波健，其国名化作。所有被服、饮食如忉利天上。其国中人民皆寿一劫。」
佛说经已，老母及阿难等菩萨、比丘僧，诸天、龙、鬼神、阿须伦，皆大欢喜，前以头面著地，为佛作礼而去。
佛说老母经
佛說老母經
聞如是：
一時佛在維耶羅國，所止處名曰樂音。時與八百比丘僧、菩薩萬人俱。
時有貧窮老母，來到佛所，以頭面著地，為佛作禮，白佛言：「願欲有所問。」
佛言：「善哉！善哉！當問。」
老母言：「人——生、老、病、死從何所來，去至何所？色、痛痒、思想、行、識從何所來，去至何所？眼、耳、鼻、舌、身、心從何所來，去至何所？地、水、火、風、空從何所來，去至何所？」
佛言：「人——生、老、病、死無所從來，去亦無所至；色、痛、想、行、識無所從來，去亦無所至；眼、耳、鼻、舌、身、心無所從來，去亦無所至；地、水、火、風、空無所從來，去亦無所至。」
佛言：「諸法亦如是。譬如兩木相鑽出火，火還燒木，木盡火便滅。」
佛問老母言：「是火本從何所來，滅去至何所？」
老母報佛言：「因緣合會便得火，因緣離散火即滅。」
佛言：「諸法亦如是，因緣合會乃成，因緣離散即滅。諸法亦無所從來，去亦無所至。眼見好色即是意，意即是色。是二者俱空，無所有成，滅亦如是。諸法譬如鼓，不用一事成。有人持桴捶鼓，鼓便有聲。是鼓聲亦空，當來聲亦空，過去聲亦空。是聲亦不從木、革、桴、人手出，合會諸物乃成鼓聲，聲從空盡空。諸所有萬物一切亦如是。我人壽命亦如是。本際皆淨，無所有從，無所有因作法，法亦無所有。譬如雲起陰冥便雨。雨亦不從龍身出，亦不從龍心出，皆龍因緣所作乃致是雨。諸法無所從來，去亦無所至。譬如畫師先治板素，却後調和眾彩，便在所作。是畫亦不從板素彩出，隨其意，所為悉成。生死亦如是，各各異類，地獄、禽獸、餓鬼、天上、世間亦爾。有解是慧者不著，著便有。」
老母聞佛言，大歡喜，即自說言：「蒙天中天恩得法眼。雖身老羸，今得安隱。」
阿難正衣服，前長跪，白佛言：「是老母聞佛言即解，何因緣智慧乃爾？」
佛言：「大德巍巍，以是故而即解。是老母者，是我前世發菩薩意時母。」
阿難白佛言：「佛前世時母，何因困苦、貧窮如是？」
佛言：「乃昔拘樓秦佛時我為菩薩道，意欲作沙門。母以恩愛故，不聽我作沙門。我憂愁，不食一日。以是故前、後來生世間，五百世遭厄如是。」
佛語阿難：「是老母壽終，當生阿彌陀佛國中供養諸佛。却後六十八億劫當得作佛，字扶波健，其國名化作。所有被服、飲食如忉利天上。其國中人民皆壽一劫。」
佛說經已，老母及阿難等菩薩、比丘僧，諸天、龍、鬼神、阿須倫，皆大歡喜，前以頭面著地，為佛作禮而去。
佛說老母經