{ "id": "T14n0558", "code": "T", "traditional_title": "佛說龍施菩薩本起經", "simplified_title": "佛说龙施菩萨本起经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T14/T14n0558.xml", "source_sha256": "1dc8105810cc7a0effba1bf7b3b26b2e1ea27ccc6f7647fc7075cde651690b48", "traditional_text": "佛說龍施菩薩本起經\n西晉月氏三藏竺法護譯\n聞如是：\n一時佛遊維耶離奈女樹園，與大比丘眾千二百五十、五千菩薩及無央數天人。\n時佛說經，眾會皆定。龍施菩薩立於佛前，作師子吼，嗟歎大乘，說前世行，積功累德，不惜身命，不計吾我，無所希求，白佛言：「過去世時，有一般遮旬在叢樹下，精進行道，心無所著；常愍十方人及蠕動之類，行四等心——慈、悲、喜、護；常食果蓏，而飲泉水；不慕世榮，無所貪惜；得五神通，以自娛樂。何等為五？眼能徹視，耳能徹聽，身能飛行，了眾人根，自知本末。在其山中誦習經義，晝夜不懈。\n「時有毒蛇，見般遮旬晝夜誦經，心大歡悅，前詣般遮旬所，稽首作禮。取草用掃，含水灑地，供事道人，不敢懈慢。常在左側聽經不離，般遮旬所說經毒蛇輒悉諷誦。\n「如是數月之中轉向冬寒，樹木、華果遂復欲盡。般遮旬心念言：『冬寒以至，華果以盡，無所依怙。我今當還，止於人間。』便取衣鉢，即欲發去。毒蛇時見，悲泣淚出，白道人言：『欲何至乎？』道人答曰：『寒冷且至，亦無屋舍，華果復盡，無以自活，故相捨去，欲入郡國。』\n「毒蛇聞之，益甚悲哀，白道人言：『道人在此，如依太山，晝夜樂法，其心不傾。今捨我去，無所恃怙。願見愍傷我身可憐！』道人答曰：『吾有四大，常當衣食，以自住立。今此山中亦無供具，雖有慈心，不能自在。』\n「毒蛇白曰：『今此山中樹木參天，泉水流行，百鳥嚶嚶，甚可娛樂。何為捨焉？唯願道人勿見棄捐。今雖當去，欲從其後，奉侍道人，不敢住留，在此愁思，但有死憂。』\n「道人答曰：『卿為毒蛇，眾人所憎。見者欲害，無有愛樂。或於道中虎、狼、毒蟲、蜚鳥、走獸共害汝身。今實悢悢無有已已，雖有是心不得自在。願卿住此，思道念德，精進自守，忍諸困厄！若前強健，後年復會。』道人悲泣，收淚而去。\n「毒蛇涕零，不能自止。貪見道人無有極已，便即上樹，遙望道人；觀視若行，察其所避；道人不現，轉復上行；適復不現，上盡樹頭，遙望道人，遂遠不現。毒蛇益悲，自責悔言：『身罪所致，失善道人。前世愚癡，多犯眾惡——婬妷、瞋恚、闇冥、放逸、懈怠、無知，不奉精進，迷亂不止，其心不一；不值佛世，遠離正法，失大智慧，違遠至明；從苦入苦，離波羅蜜，墮於五道蟲蛾、蚤虱。今受蛇身，為人所憎，皆是身過，不由他人。天上世間豪貴無常，何況我此含毒之身？展轉生死，譬如車輪。』\n「爾時毒蛇自說瑕惡，身意靜然，但還自責：『今此危身不足貪惜，不顧軀命，此無所著。』便從樹上自投於下，未及至地，墮樹岐間，身絕兩分，便即命過，生兜術天，得見光明，即自思惟，便識宿命：『我在世時身為毒蛇，奉侍道人，行正遠邪，精進不懈，伏惡心魔，視其身命，譬如土沙。知命非常，自投樹下。於彼壽終，來生此上。』便於天上從諸玉女及與天子各持香華散毒蛇上，便自說言：『今此蛇身雖為毒惡，於我大厚，終不為薄。精進行法，心無所著。絕其壽命，得上為天。今故來下，欲報其恩。』便復行詣般遮旬所，稽首作禮，供養華香，嗟歎功德，皆共稱譽：『今此道人無有等侶，行大慈悲，無有親踈，教授一切，令離三塗。本為毒蛇，視如赤子，憂念一切。此功德大，欲報其恩，何時能達？』適說是已，便還去上兜術天。\n「皆從諸天人，行詣彌勒前，\n俱稽首作禮，其心悉等平。\n見彌勒歡喜，禮畢住一面，\n彌勒為說法，皆得無所從生。\n天上壽終後，來生於世間，\n長者須福家，作女意甚明，\n端名曰龍施，除去諸欲情。\n時佛來詣舍，眉間放光明，\n時女在浴室，志意用愕驚；\n便即上樓觀，見佛功德正，\n諸根悉寂定，三十二相明。\n女心即歡喜，今逮得安寧，\n當供養佛法，便發菩提心。\n時魔聞知之，心中為愁思：\n『此女發道意，盡我境界人。』\n已下變為父，具說艱惱事：\n『佛今現在世，功德甚尊特，\n菩薩多勤苦，羅漢疾易得。』\n時女即對曰：『父言無義理，\n佛智譬虛空，羅漢如芥子，\n猶是以觀之，小道無高士，\n佛德如巨海，度人無極已。』\n時魔謂女言：『汝今何愚癡，\n菩薩甚勤苦，得道無有期；\n假使欲得佛，當不惜軀命，\n從樓自投地，乃知女妙英，\n精進無所著，可得無上正。』\n時女住欄邊，向佛叉手言：\n『我用一切故，願佛知我誠。』\n便自投樓下，逮得無從生，\n變為男子形。」阿難乃怖驚，\n叉手正衣服，前白佛天中天：\n「今我意甚怪，此為何等焉？\n一切皆愚癡，願佛現大明。」\n時佛告阿難：「汝見此女不？\n自投於虛空，轉作男子身。\n不獨今棄軀，前世亦復爾。\n已更事萬佛，精進無懈止，\n却後當來世，供養如恒沙，\n便當得作佛，號名曰龍上。\n在第一大會，度脫諸天人，\n其數難屢陳，譬之如浮雲。\n爾時佛治世，快樂無有極，\n飲食皆自然，譬如忉利天。」\n於是龍施身，住立在佛前，\n報其父母言：「聽我作沙門。」\n父母即聽之，侍從五百人，\n及八百天神，皆發無上心。\n爾時魔愁毒，悔恨無所陳。\n龍施白佛言：「願愍一切人，\n為斷十二海，除去諸苦辛，\n用眾愚癡故，多說大珍寶。」\n時佛便講法，五百侍從人，\n皆得無所從生；及八百諸天，\n得不起法忍。彼時龍施身，\n便住於佛前，自說過世行：\n「求道甚苦勤，不用己身故，\n但為一切人；如來之功德，\n不可具說陳。爾時般遮旬，\n今則是世尊；其毒蛇之軀，\n今是龍施身；時五百玉女，\n今是五百人；八百諸天子，\n共志無等倫。菩薩所示現，\n猶為有所因，欲歎其功德，\n終無能盡焉。」彼龍施菩薩，\n作師子吼時，無數諸天人，\n皆發無上真，一切皆歡喜，\n作禮於佛前。\n佛說龍施菩薩本起經", 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"佛说龙施菩萨本起经\n西晋月氏三藏竺法护译\n闻如是：\n一时佛游维耶离奈女树园，与大比丘众千二百五十、五千菩萨及无央数天人。\n时佛说经，众会皆定。龙施菩萨立于佛前，作师子吼，嗟叹大乘，说前世行，积功累德，不惜身命，不计吾我，无所希求，白佛言：「过去世时，有一般遮旬在丛树下，精进行道，心无所著；常愍十方人及蠕动之类，行四等心——慈、悲、喜、护；常食果蓏，而饮泉水；不慕世荣，无所贪惜；得五神通，以自娱乐。何等为五？眼能彻视，耳能彻听，身能飞行，了众人根，自知本末。在其山中诵习经义，昼夜不懈。\n「时有毒蛇，见般遮旬昼夜诵经，心大欢悦，前诣般遮旬所，稽首作礼。取草用扫，含水洒地，供事道人，不敢懈慢。常在左侧听经不离，般遮旬所说经毒蛇辄悉讽诵。\n「如是数月之中转向冬寒，树木、华果遂复欲尽。般遮旬心念言：『冬寒以至，华果以尽，无所依怙。我今当还，止于人间。』便取衣钵，即欲发去。毒蛇时见，悲泣泪出，白道人言：『欲何至乎？』道人答曰：『寒冷且至，亦无屋舍，华果复尽，无以自活，故相舍去，欲入郡国。』\n「毒蛇闻之，益甚悲哀，白道人言：『道人在此，如依太山，昼夜乐法，其心不倾。今舍我去，无所恃怙。愿见愍伤我身可怜！』道人答曰：『吾有四大，常当衣食，以自住立。今此山中亦无供具，虽有慈心，不能自在。』\n「毒蛇白曰：『今此山中树木参天，泉水流行，百鸟嘤嘤，甚可娱乐。何为舍焉？唯愿道人勿见弃捐。今虽当去，欲从其后，奉侍道人，不敢住留，在此愁思，但有死忧。』\n「道人答曰：『卿为毒蛇，众人所憎。见者欲害，无有爱乐。或于道中虎、狼、毒虫、蜚鸟、走兽共害汝身。今实悢悢无有已已，虽有是心不得自在。愿卿住此，思道念德，精进自守，忍诸困厄！若前强健，后年复会。』道人悲泣，收泪而去。\n「毒蛇涕零，不能自止。贪见道人无有极已，便即上树，遥望道人；观视若行，察其所避；道人不现，转复上行；适复不现，上尽树头，遥望道人，遂远不现。毒蛇益悲，自责悔言：『身罪所致，失善道人。前世愚痴，多犯众恶——婬妷、瞋恚、暗冥、放逸、懈怠、无知，不奉精进，迷乱不止，其心不一；不值佛世，远离正法，失大智慧，违远至明；从苦入苦，离波罗蜜，堕于五道虫蛾、蚤虱。今受蛇身，为人所憎，皆是身过，不由他人。天上世间豪贵无常，何况我此含毒之身？展转生死，譬如车轮。』\n「尔时毒蛇自说瑕恶，身意静然，但还自责：『今此危身不足贪惜，不顾躯命，此无所著。』便从树上自投于下，未及至地，堕树岐间，身绝两分，便即命过，生兜术天，得见光明，即自思惟，便识宿命：『我在世时身为毒蛇，奉侍道人，行正远邪，精进不懈，伏恶心魔，视其身命，譬如土沙。知命非常，自投树下。于彼寿终，来生此上。』便于天上从诸玉女及与天子各持香华散毒蛇上，便自说言：『今此蛇身虽为毒恶，于我大厚，终不为薄。精进行法，心无所著。绝其寿命，得上为天。今故来下，欲报其恩。』便复行诣般遮旬所，稽首作礼，供养华香，嗟叹功德，皆共称誉：『今此道人无有等侣，行大慈悲，无有亲踈，教授一切，令离三涂。本为毒蛇，视如赤子，忧念一切。此功德大，欲报其恩，何时能达？』适说是已，便还去上兜术天。\n「皆从诸天人，行诣弥勒前，\n俱稽首作礼，其心悉等平。\n见弥勒欢喜，礼毕住一面，\n弥勒为说法，皆得无所从生。\n天上寿终后，来生于世间，\n长者须福家，作女意甚明，\n端名曰龙施，除去诸欲情。\n时佛来诣舍，眉间放光明，\n时女在浴室，志意用愕惊；\n便即上楼观，见佛功德正，\n诸根悉寂定，三十二相明。\n女心即欢喜，今逮得安宁，\n当供养佛法，便发菩提心。\n时魔闻知之，心中为愁思：\n『此女发道意，尽我境界人。』\n已下变为父，具说艰恼事：\n『佛今现在世，功德甚尊特，\n菩萨多勤苦，罗汉疾易得。』\n时女即对曰：『父言无义理，\n佛智譬虚空，罗汉如芥子，\n犹是以观之，小道无高士，\n佛德如巨海，度人无极已。』\n时魔谓女言：『汝今何愚痴，\n菩萨甚勤苦，得道无有期；\n假使欲得佛，当不惜躯命，\n从楼自投地，乃知女妙英，\n精进无所著，可得无上正。』\n时女住栏边，向佛叉手言：\n『我用一切故，愿佛知我诚。』\n便自投楼下，逮得无从生，\n变为男子形。」阿难乃怖惊，\n叉手正衣服，前白佛天中天：\n「今我意甚怪，此为何等焉？\n一切皆愚痴，愿佛现大明。」\n时佛告阿难：「汝见此女不？\n自投于虚空，转作男子身。\n不独今弃躯，前世亦复尔。\n已更事万佛，精进无懈止，\n却后当来世，供养如恒沙，\n便当得作佛，号名曰龙上。\n在第一大会，度脱诸天人，\n其数难屡陈，譬之如浮云。\n尔时佛治世，快乐无有极，\n饮食皆自然，譬如忉利天。」\n于是龙施身，住立在佛前，\n报其父母言：「听我作沙门。」\n父母即听之，侍从五百人，\n及八百天神，皆发无上心。\n尔时魔愁毒，悔恨无所陈。\n龙施白佛言：「愿愍一切人，\n为断十二海，除去诸苦辛，\n用众愚痴故，多说大珍宝。」\n时佛便讲法，五百侍从人，\n皆得无所从生；及八百诸天，\n得不起法忍。彼时龙施身，\n便住于佛前，自说过世行：\n「求道甚苦勤，不用己身故，\n但为一切人；如来之功德，\n不可具说陈。尔时般遮旬，\n今则是世尊；其毒蛇之躯，\n今是龙施身；时五百玉女，\n今是五百人；八百诸天子，\n共志无等伦。菩萨所示现，\n犹为有所因，欲叹其功德，\n终无能尽焉。」彼龙施菩萨，\n作师子吼时，无数诸天人，\n皆发无上真，一切皆欢喜，\n作礼于佛前。\n佛说龙施菩萨本起经", 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