{ "id": "T14n0556", "code": "T", "traditional_title": "佛說七女經", "simplified_title": "佛说七女经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T14/T14n0556.xml", "source_sha256": "e4f0bec196b3976cad65ec24f6eb95d6a630aee2018abec306182bfd066f530e", "traditional_text": "佛說七女經\n吳月支國居士支謙譯\n聞如是：\n一時佛遊於拘留國，在分儒達樹園，與千羅漢俱，菩薩有五百人，及諸天，龍，鬼神。\n爾時拘留國中有婆羅門，名摩訶蜜，慳貪，不信佛法；大豪富，珍奇，珠寶，牛馬，田宅甚眾多；智慧無雙，為是國中作師，常有五百弟子，復為國王，大臣所敬遇。是婆羅門有七女，大端正無比，黠慧言語；從頭至足皆著金銀，白珠，瓔珞，隨時被服；常與五百女人俱，憙自貢高，恃怙端正，憍慢眾人；倚於富貴謂呼有常；每與國中人民共說義理，常得其勝。\n爾時有迦羅越，名曰分儒達，聞此女大好，便至婆羅門所，謂言：「卿家中自呼是女端正，雖爾，當遍將至國中示人。若有人呵此女者，卿當雇我五百兩金；若不呵者，我當雇卿五百兩金。」如是募九十日遍至國中，無有道此女醜者。爾時婆羅門即得五百兩金。\n分儒達告婆羅門：「今佛近在祇樹園。佛知當來，過去，今現在事。又復至誠，終不妄言。當將往示佛。」\n婆羅門言：「大善！」即與眷屬五百婆羅門，國中復有五百女人俱，相隨至佛所。\n佛時為無數千人說法。各各前為佛作禮，却坐一面。婆羅門前白佛言：「瞿曇常遊諸國，寧見有好人端正如是女者不？」\n佛便逆呵之：「此女不好，皆醜，無有一好處。」\n婆羅門問佛：「是女一國中人無有道此女醜。今瞿曇何以獨道此女醜？」婆羅門問佛言：「世間人以何為好？」\n佛言：「世間人眼不貪色，耳不聽受惡聲，是則為好；鼻不嗅香，口不甞味，是則為好；身不貪細滑，意不念惡，是則為好；手不盜取人財物，口不說人惡，是則為好；不貢高，綺語，知生所從來，死有所趣，是則為好；信布施後當得其福，是則為好；信佛，信法，信比丘僧，是則為好。」\n佛告婆羅門：「顏色好，不為好；身體好，不為好；衣服好，不為好；二言，綺語，不為好；心端意正此乃為好。」\n分儒達即自還得五百兩金。\n佛告婆羅門：「昔者有城，名波羅奈，從地底去，佛、諸當來佛皆於是上坐。爾時有國王，名機惟尼，作優婆塞，大明經，為佛作精舍。王有女，悉為優婆夷，明經智慧，端正無雙，身上皆著金銀，琥珀，珠寶，被服甚好。第一女字羞耽，第二女字須耽摩，第三女字比丘尼，第四女字比丘羅輜，第五女字沙門尼，第六女字沙門密，第七女字僧大薩耽，常以佛正法齋戒。布施訖竟，七女便相將至父王正殿，白言：『我曹姊弟欲相隨到塚間遊觀。』\n「王言：『塜間大可畏，但有死人骨髮，形骸狼藉，支散在地；諸悲哀者，啼哭者滿其間；有虎，狼，野獸，鵄梟主噉死人肉血。汝曹姊弟何為塚間？我宮中有園觀，浴池，中有飛鳥，鴛鴦相隨而鳴；中有眾華，五色光目；芝草奇樹，眾果清涼，恣意所食，極可遊觀。汝曹姊弟何為塚間？』\n「七女即報言：『大王！眾果，美食何益萬分？我見世間人老時命日趣死，人生無有不死者。我曹非小兒，嘗為餘食所惑！王哀念我姊弟者，當聽我曹姊弟到城外觀死人。』如是至三。\n「王言：『大善！聽汝姊弟所為。』\n「爾時七女即與五百婇女，嚴駕出宮門。七女即解頸下瓔珞散地，國中時有千餘人見之，隨後拾取珠寶。歡喜遂到城外塚間，大臭，處不淨，但聞啼哭聲。諸婇女及人民身體肅然，衣毛為竪。七女直前視諸死人，中有斷頭者，中有斷手足者，中有斷鼻耳者，中有已死者，或有未死者，中有梓棺者，有席中裹者，有繩縛者。家室啼哭，皆欲令解脫。七女左右顧視，死人眾多。復有持死人從四面來者，飛鳥，走獸共爭來食之。死人膖脹，膿血流出，數萬億蟲從腹中出，臭處難可當。七女亦不覆鼻，直前繞之一匝，即自相與言：『我曹姊弟身體不久皆當復爾。』\n「第一女言：『寧可各作一偈，救死人魂魄耶？』六女皆言：『大善！』\n「第一女言：『此人生時好香塗身，著新好衣；行步眾中，細目綺視；於人中作姿，則欲令人觀之。今死在地，日炙，風飄。主作姿則者，今為所在？』\n「第二女言：『雀在瓶中，覆蓋其口，不能出飛。今瓶已破，雀飛而去。』\n「第三女言：『乘車而行，中道捨車去，車不能自前。主使車行者，今為所在？』\n「第四女言：『譬如人乘船而行，眾人共載而渡水，得岸便繫船。棄身體去，如棄船去。』\n「第五女言：『有城完堅，中多人民，皆生長城中。今城更空，不見人民，為在何所？』\n「第六女言：『人死臥地，衣被常好，從頭至足無有缺減。今不能行，亦不能動搖。其人當今為在何所？』\n「第七女言：『一身獨居，人出去其舍，舍中空無有守者，今舍日壞敗。』\n「爾時第二忉利天王釋提桓因坐即為動搖，聞七女說經，如伸臂頃，即從天上來下，讚七女言：『所說大善！欲願得何等？所願者，我能為汝得之。』\n「七女俱言：『卿是釋天乎？梵天耶？不見卿來時，自然在我前，使我知之。』\n「即報言：『諸女！我是釋提桓因。聞說善言、好語，故來聽之。』\n「七女言：『卿屬者欲與我曹願。卿是第二忉利天上最尊，當為我等得之。我姊弟請說所願。』\n「第一女言：『我願欲得無根、無枝、無葉之樹，於其中生。是我所願也。』\n「第二女言：『我欲得地上無形之處、無陰陽之端，願欲於其中生。』\n「第三女言：『人於深山中大呼，音響四聞耳，不知所在。我願於其中生。』\n「釋提桓因報言：『且止！我不能得是願。諸女欲得作釋梵、四天王、日月中尊，是則可得。今女所願，實我所不知。』\n「七女答言：『卿是天上獨尊，有威神，何以不能得此願？卿譬如老牛，不能挽車，亦復不能耕犁，無益於主。』\n「釋提桓因報言：『我聞說經，故來聽之。非我所知，即便辭謝。』七女默然無報。\n「爾時空中有天言：『今迦葉佛近在惟于陵聚中，何不往問迦葉佛？』七女聞之大歡喜，即與五百婇女、隨來觀者，塚間喪亡、悲哀、啼哭者復有五百人，俱發意往。\n「時迦葉佛為無數千人說法，悉各前為迦葉佛作禮，却坐一面。釋提桓因白佛言：『我向者聞國王七女說經，故來聽之。七女便從我索是願言：「我欲得無根、無枝、無葉之樹；無形之處、無陰陽之端；深山大呼，音響四聞，不知所在。」我時不能報答，願佛為七女解說其意。』\n「迦葉佛言：『善哉！發問多所過度。是事羅漢，辟支佛尚不能知此事，何況於汝？』是時迦葉佛便笑，五色光從口出，照滿佛剎，還繞身，從頂上入。\n「侍者前長跪，問迦葉佛言：『佛不妄笑，願聞其意。』迦葉佛告薩波羅：『汝見是女不？』『唯然已見。』\n「『此國王七女共發阿耨多羅三藐三菩提心已來，供養五百佛已，當復萬佛，却後十劫悉當作佛，皆同一字，號名復多羅賁，剎土名首陀波。其佛壽三萬歲，是時人民被服，飲食，譬如第二忉利天上所有。佛般泥洹後，經道留止八千歲乃盡。是佛時說法，當度七十五億萬人令得菩薩及羅漢道。』\n「迦葉佛授七女別時，即踊躍歡喜，便住虛空中，離地二十丈，從上來下悉化成男子，即得阿惟越致。五百婇女及千五百天與人，見七女化成男，踊躍歡喜，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。一千人遠離塵垢，皆得法眼。」\n佛告婆羅門：「此國王七女富樂，端正，豪貴，尚不恃身作綺好。所以者何？用念非常，是身不可久得故。一切世間人但坐愚癡故，墮十二因緣，便有生死。人生若皆由恩愛，從生致老，從老致病，從病致死，從死致啼哭，得苦痛。人生若皆從恩愛，當自觀身，亦當觀他人身。坐起當念身中惡露，涕唾，寒熱，臭處，不淨：如是何等類，身一壞時，還化作蟲，自食其肉，骨節支解，消為灰土。還自念：『我身死亦當如是。』不當恃身作綺好，當念非常。若人施行善，不自貢高，綺語者，死後皆生天上；若施行惡者，當入泥犁中。女人所以墮泥犁中多者何？但坐嫉妬，姿態多故。」\n佛說是時，婆羅門女即踊躍歡喜，解身上珠寶用散佛上。佛威神令所散住虛空中化作寶蓋，中有聲言：「善哉！如佛所言無有異。」佛爾時便感動，放威神，於座上以足指按地，三千大千剎土皆為大動；光明照十方，百歲枯樹皆生華菓，諸空溝㵎皆自然有水，箜篌樂器不鼓自鳴，婦女珠環皆自作聲；盲者得視，聾者得聽，瘂者得語，傴者得伸，拘躃者得愈，手足病者得愈，狂者得正，被毒者毒不為行，拘閉者悉得解脫，百鳥狸獸皆相和悲鳴。爾時拘留國中人民無男，無女皆大歡喜，和心相向若得禪。\n佛作是變化時，拘留國王捐珠，踊躍歡喜，及百大臣，婆羅門女，與其眷屬及五百婆羅門，皆發阿耨多羅三藐三菩提心；復有五百比丘得羅漢道；國中五百人悉須陀洹道。\n佛說是經已，菩薩，比丘僧，優婆塞，優婆夷，國王，大臣，長者，人民，諸天，鬼神，龍，皆大歡喜，前持頭面著地，為佛作禮而去。\n佛說七女經", 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"佛说七女经\n吴月支国居士支谦译\n闻如是：\n一时佛游于拘留国，在分儒达树园，与千罗汉俱，菩萨有五百人，及诸天，龙，鬼神。\n尔时拘留国中有婆罗门，名摩诃蜜，悭贪，不信佛法；大豪富，珍奇，珠宝，牛马，田宅甚众多；智慧无双，为是国中作师，常有五百弟子，复为国王，大臣所敬遇。是婆罗门有七女，大端正无比，黠慧言语；从头至足皆著金银，白珠，璎珞，随时被服；常与五百女人俱，憙自贡高，恃怙端正，憍慢众人；倚于富贵谓呼有常；每与国中人民共说义理，常得其胜。\n尔时有迦罗越，名曰分儒达，闻此女大好，便至婆罗门所，谓言：「卿家中自呼是女端正，虽尔，当遍将至国中示人。若有人呵此女者，卿当雇我五百两金；若不呵者，我当雇卿五百两金。」如是募九十日遍至国中，无有道此女丑者。尔时婆罗门即得五百两金。\n分儒达告婆罗门：「今佛近在祇树园。佛知当来，过去，今现在事。又复至诚，终不妄言。当将往示佛。」\n婆罗门言：「大善！」即与眷属五百婆罗门，国中复有五百女人俱，相随至佛所。\n佛时为无数千人说法。各各前为佛作礼，却坐一面。婆罗门前白佛言：「瞿昙常游诸国，宁见有好人端正如是女者不？」\n佛便逆呵之：「此女不好，皆丑，无有一好处。」\n婆罗门问佛：「是女一国中人无有道此女丑。今瞿昙何以独道此女丑？」婆罗门问佛言：「世间人以何为好？」\n佛言：「世间人眼不贪色，耳不听受恶声，是则为好；鼻不嗅香，口不甞味，是则为好；身不贪细滑，意不念恶，是则为好；手不盗取人财物，口不说人恶，是则为好；不贡高，绮语，知生所从来，死有所趣，是则为好；信布施后当得其福，是则为好；信佛，信法，信比丘僧，是则为好。」\n佛告婆罗门：「颜色好，不为好；身体好，不为好；衣服好，不为好；二言，绮语，不为好；心端意正此乃为好。」\n分儒达即自还得五百两金。\n佛告婆罗门：「昔者有城，名波罗奈，从地底去，佛、诸当来佛皆于是上坐。尔时有国王，名机惟尼，作优婆塞，大明经，为佛作精舍。王有女，悉为优婆夷，明经智慧，端正无双，身上皆著金银，琥珀，珠宝，被服甚好。第一女字羞耽，第二女字须耽摩，第三女字比丘尼，第四女字比丘罗辎，第五女字沙门尼，第六女字沙门密，第七女字僧大萨耽，常以佛正法斋戒。布施讫竟，七女便相将至父王正殿，白言：『我曹姊弟欲相随到冢间游观。』\n「王言：『塜间大可畏，但有死人骨发，形骸狼藉，支散在地；诸悲哀者，啼哭者满其间；有虎，狼，野兽，鵄枭主噉死人肉血。汝曹姊弟何为冢间？我宫中有园观，浴池，中有飞鸟，鸳鸯相随而鸣；中有众华，五色光目；芝草奇树，众果清凉，恣意所食，极可游观。汝曹姊弟何为冢间？』\n「七女即报言：『大王！众果，美食何益万分？我见世间人老时命日趣死，人生无有不死者。我曹非小儿，尝为余食所惑！王哀念我姊弟者，当听我曹姊弟到城外观死人。』如是至三。\n「王言：『大善！听汝姊弟所为。』\n「尔时七女即与五百婇女，严驾出宫门。七女即解颈下璎珞散地，国中时有千余人见之，随后拾取珠宝。欢喜遂到城外冢间，大臭，处不净，但闻啼哭声。诸婇女及人民身体肃然，衣毛为竖。七女直前视诸死人，中有断头者，中有断手足者，中有断鼻耳者，中有已死者，或有未死者，中有梓棺者，有席中裹者，有绳缚者。家室啼哭，皆欲令解脱。七女左右顾视，死人众多。复有持死人从四面来者，飞鸟，走兽共争来食之。死人膖胀，脓血流出，数万亿虫从腹中出，臭处难可当。七女亦不覆鼻，直前绕之一匝，即自相与言：『我曹姊弟身体不久皆当复尔。』\n「第一女言：『宁可各作一偈，救死人魂魄耶？』六女皆言：『大善！』\n「第一女言：『此人生时好香涂身，著新好衣；行步众中，细目绮视；于人中作姿，则欲令人观之。今死在地，日炙，风飘。主作姿则者，今为所在？』\n「第二女言：『雀在瓶中，覆盖其口，不能出飞。今瓶已破，雀飞而去。』\n「第三女言：『乘车而行，中道舍车去，车不能自前。主使车行者，今为所在？』\n「第四女言：『譬如人乘船而行，众人共载而渡水，得岸便系船。弃身体去，如弃船去。』\n「第五女言：『有城完坚，中多人民，皆生长城中。今城更空，不见人民，为在何所？』\n「第六女言：『人死卧地，衣被常好，从头至足无有缺减。今不能行，亦不能动摇。其人当今为在何所？』\n「第七女言：『一身独居，人出去其舍，舍中空无有守者，今舍日坏败。』\n「尔时第二忉利天王释提桓因坐即为动摇，闻七女说经，如伸臂顷，即从天上来下，赞七女言：『所说大善！欲愿得何等？所愿者，我能为汝得之。』\n「七女俱言：『卿是释天乎？梵天耶？不见卿来时，自然在我前，使我知之。』\n「即报言：『诸女！我是释提桓因。闻说善言、好语，故来听之。』\n「七女言：『卿属者欲与我曹愿。卿是第二忉利天上最尊，当为我等得之。我姊弟请说所愿。』\n「第一女言：『我愿欲得无根、无枝、无叶之树，于其中生。是我所愿也。』\n「第二女言：『我欲得地上无形之处、无阴阳之端，愿欲于其中生。』\n「第三女言：『人于深山中大呼，音响四闻耳，不知所在。我愿于其中生。』\n「释提桓因报言：『且止！我不能得是愿。诸女欲得作释梵、四天王、日月中尊，是则可得。今女所愿，实我所不知。』\n「七女答言：『卿是天上独尊，有威神，何以不能得此愿？卿譬如老牛，不能挽车，亦复不能耕犁，无益于主。』\n「释提桓因报言：『我闻说经，故来听之。非我所知，即便辞谢。』七女默然无报。\n「尔时空中有天言：『今迦叶佛近在惟于陵聚中，何不往问迦叶佛？』七女闻之大欢喜，即与五百婇女、随来观者，冢间丧亡、悲哀、啼哭者复有五百人，俱发意往。\n「时迦叶佛为无数千人说法，悉各前为迦叶佛作礼，却坐一面。释提桓因白佛言：『我向者闻国王七女说经，故来听之。七女便从我索是愿言：「我欲得无根、无枝、无叶之树；无形之处、无阴阳之端；深山大呼，音响四闻，不知所在。」我时不能报答，愿佛为七女解说其意。』\n「迦叶佛言：『善哉！发问多所过度。是事罗汉，辟支佛尚不能知此事，何况于汝？』是时迦叶佛便笑，五色光从口出，照满佛刹，还绕身，从顶上入。\n「侍者前长跪，问迦叶佛言：『佛不妄笑，愿闻其意。』迦叶佛告萨波罗：『汝见是女不？』『唯然已见。』\n「『此国王七女共发阿耨多罗三藐三菩提心已来，供养五百佛已，当复万佛，却后十劫悉当作佛，皆同一字，号名复多罗贲，刹土名首陀波。其佛寿三万岁，是时人民被服，饮食，譬如第二忉利天上所有。佛般泥洹后，经道留止八千岁乃尽。是佛时说法，当度七十五亿万人令得菩萨及罗汉道。』\n「迦叶佛授七女别时，即踊跃欢喜，便住虚空中，离地二十丈，从上来下悉化成男子，即得阿惟越致。五百婇女及千五百天与人，见七女化成男，踊跃欢喜，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。一千人远离尘垢，皆得法眼。」\n佛告婆罗门：「此国王七女富乐，端正，豪贵，尚不恃身作绮好。所以者何？用念非常，是身不可久得故。一切世间人但坐愚痴故，堕十二因缘，便有生死。人生若皆由恩爱，从生致老，从老致病，从病致死，从死致啼哭，得苦痛。人生若皆从恩爱，当自观身，亦当观他人身。坐起当念身中恶露，涕唾，寒热，臭处，不净：如是何等类，身一坏时，还化作虫，自食其肉，骨节支解，消为灰土。还自念：『我身死亦当如是。』不当恃身作绮好，当念非常。若人施行善，不自贡高，绮语者，死后皆生天上；若施行恶者，当入泥犁中。女人所以堕泥犁中多者何？但坐嫉妬，姿态多故。」\n佛说是时，婆罗门女即踊跃欢喜，解身上珠宝用散佛上。佛威神令所散住虚空中化作宝盖，中有声言：「善哉！如佛所言无有异。」佛尔时便感动，放威神，于座上以足指按地，三千大千刹土皆为大动；光明照十方，百岁枯树皆生华菓，诸空沟㵎皆自然有水，箜篌乐器不鼓自鸣，妇女珠环皆自作声；盲者得视，聋者得听，痖者得语，伛者得伸，拘躃者得愈，手足病者得愈，狂者得正，被毒者毒不为行，拘闭者悉得解脱，百鸟狸兽皆相和悲鸣。尔时拘留国中人民无男，无女皆大欢喜，和心相向若得禅。\n佛作是变化时，拘留国王捐珠，踊跃欢喜，及百大臣，婆罗门女，与其眷属及五百婆罗门，皆发阿耨多罗三藐三菩提心；复有五百比丘得罗汉道；国中五百人悉须陀洹道。\n佛说是经已，菩萨，比丘僧，优婆塞，优婆夷，国王，大臣，长者，人民，诸天，鬼神，龙，皆大欢喜，前持头面著地，为佛作礼而去。\n佛说七女经", 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"「爾時七女即與五百婇女，嚴駕出宮門。七女即解頸下瓔珞散地，國中時有千餘人見之，隨後拾取珠寶。歡喜遂到城外塚間，大臭，處不淨，但聞啼哭聲。諸婇女及人民身體肅然，衣毛為竪。七女直前視諸死人，中有斷頭者，中有斷手足者，中有斷鼻耳者，中有已死者，或有未死者，中有梓棺者，有席中裹者，有繩縛者。家室啼哭，皆欲令解脫。七女左右顧視，死人眾多。復有持死人從四面來者，飛鳥，走獸共爭來食之。死人膖脹，膿血流出，數萬億蟲從腹中出，臭處難可當。七女亦不覆鼻，直前繞之一匝，即自相與言：『我曹姊弟身體不久皆當復爾。』" }, { "type": "p", "text": "「第一女言：『寧可各作一偈，救死人魂魄耶？』六女皆言：『大善！』" }, { "type": "p", "text": "「第一女言：『此人生時好香塗身，著新好衣；行步眾中，細目綺視；於人中作姿，則欲令人觀之。今死在地，日炙，風飄。主作姿則者，今為所在？』" }, { "type": "p", "text": "「第二女言：『雀在瓶中，覆蓋其口，不能出飛。今瓶已破，雀飛而去。』" }, { "type": "p", "text": "「第三女言：『乘車而行，中道捨車去，車不能自前。主使車行者，今為所在？』" }, { "type": "p", "text": "「第四女言：『譬如人乘船而行，眾人共載而渡水，得岸便繫船。棄身體去，如棄船去。』" }, { "type": "p", "text": "「第五女言：『有城完堅，中多人民，皆生長城中。今城更空，不見人民，為在何所？』" }, { "type": "p", "text": "「第六女言：『人死臥地，衣被常好，從頭至足無有缺減。今不能行，亦不能動搖。其人當今為在何所？』" }, { "type": "p", "text": "「第七女言：『一身獨居，人出去其舍，舍中空無有守者，今舍日壞敗。』" }, { "type": "p", "text": "「爾時第二忉利天王釋提桓因坐即為動搖，聞七女說經，如伸臂頃，即從天上來下，讚七女言：『所說大善！欲願得何等？所願者，我能為汝得之。』" }, { "type": "p", "text": "「七女俱言：『卿是釋天乎？梵天耶？不見卿來時，自然在我前，使我知之。』" }, { "type": "p", "text": "「即報言：『諸女！我是釋提桓因。聞說善言、好語，故來聽之。』" }, { "type": "p", "text": "「七女言：『卿屬者欲與我曹願。卿是第二忉利天上最尊，當為我等得之。我姊弟請說所願。』" }, { "type": "p", "text": "「第一女言：『我願欲得無根、無枝、無葉之樹，於其中生。是我所願也。』" }, { "type": "p", "text": "「第二女言：『我欲得地上無形之處、無陰陽之端，願欲於其中生。』" }, { "type": "p", "text": "「第三女言：『人於深山中大呼，音響四聞耳，不知所在。我願於其中生。』" }, { "type": "p", "text": "「釋提桓因報言：『且止！我不能得是願。諸女欲得作釋梵、四天王、日月中尊，是則可得。今女所願，實我所不知。』" }, { "type": "p", "text": "「七女答言：『卿是天上獨尊，有威神，何以不能得此願？卿譬如老牛，不能挽車，亦復不能耕犁，無益於主。』" }, { "type": "p", "text": "「釋提桓因報言：『我聞說經，故來聽之。非我所知，即便辭謝。』七女默然無報。" }, { "type": "p", "text": "「爾時空中有天言：『今迦葉佛近在惟于陵聚中，何不往問迦葉佛？』七女聞之大歡喜，即與五百婇女、隨來觀者，塚間喪亡、悲哀、啼哭者復有五百人，俱發意往。" }, { "type": "p", "text": "「時迦葉佛為無數千人說法，悉各前為迦葉佛作禮，却坐一面。釋提桓因白佛言：『我向者聞國王七女說經，故來聽之。七女便從我索是願言：「我欲得無根、無枝、無葉之樹；無形之處、無陰陽之端；深山大呼，音響四聞，不知所在。」我時不能報答，願佛為七女解說其意。』" }, { "type": "p", "text": "「迦葉佛言：『善哉！發問多所過度。是事羅漢，辟支佛尚不能知此事，何況於汝？』是時迦葉佛便笑，五色光從口出，照滿佛剎，還繞身，從頂上入。" }, { "type": "p", "text": "「侍者前長跪，問迦葉佛言：『佛不妄笑，願聞其意。』迦葉佛告薩波羅：『汝見是女不？』『唯然已見。』" }, { "type": "p", "text": "「『此國王七女共發阿耨多羅三藐三菩提心已來，供養五百佛已，當復萬佛，却後十劫悉當作佛，皆同一字，號名復多羅賁，剎土名首陀波。其佛壽三萬歲，是時人民被服，飲食，譬如第二忉利天上所有。佛般泥洹後，經道留止八千歲乃盡。是佛時說法，當度七十五億萬人令得菩薩及羅漢道。』" }, { "type": "p", "text": "「迦葉佛授七女別時，即踊躍歡喜，便住虛空中，離地二十丈，從上來下悉化成男子，即得阿惟越致。五百婇女及千五百天與人，見七女化成男，踊躍歡喜，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。一千人遠離塵垢，皆得法眼。」" }, { "type": "p", "text": "佛告婆羅門：「此國王七女富樂，端正，豪貴，尚不恃身作綺好。所以者何？用念非常，是身不可久得故。一切世間人但坐愚癡故，墮十二因緣，便有生死。人生若皆由恩愛，從生致老，從老致病，從病致死，從死致啼哭，得苦痛。人生若皆從恩愛，當自觀身，亦當觀他人身。坐起當念身中惡露，涕唾，寒熱，臭處，不淨：如是何等類，身一壞時，還化作蟲，自食其肉，骨節支解，消為灰土。還自念：『我身死亦當如是。』不當恃身作綺好，當念非常。若人施行善，不自貢高，綺語者，死後皆生天上；若施行惡者，當入泥犁中。女人所以墮泥犁中多者何？但坐嫉妬，姿態多故。」" }, { "type": "p", "text": "佛說是時，婆羅門女即踊躍歡喜，解身上珠寶用散佛上。佛威神令所散住虛空中化作寶蓋，中有聲言：「善哉！如佛所言無有異。」佛爾時便感動，放威神，於座上以足指按地，三千大千剎土皆為大動；光明照十方，百歲枯樹皆生華菓，諸空溝㵎皆自然有水，箜篌樂器不鼓自鳴，婦女珠環皆自作聲；盲者得視，聾者得聽，瘂者得語，傴者得伸，拘躃者得愈，手足病者得愈，狂者得正，被毒者毒不為行，拘閉者悉得解脫，百鳥狸獸皆相和悲鳴。爾時拘留國中人民無男，無女皆大歡喜，和心相向若得禪。" }, { "type": "p", "text": "佛作是變化時，拘留國王捐珠，踊躍歡喜，及百大臣，婆羅門女，與其眷屬及五百婆羅門，皆發阿耨多羅三藐三菩提心；復有五百比丘得羅漢道；國中五百人悉須陀洹道。" }, { "type": "p", "text": "佛說是經已，菩薩，比丘僧，優婆塞，優婆夷，國王，大臣，長者，人民，諸天，鬼神，龍，皆大歡喜，前持頭面著地，為佛作禮而去。" }, { 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"「『此国王七女共发阿耨多罗三藐三菩提心已来，供养五百佛已，当复万佛，却后十劫悉当作佛，皆同一字，号名复多罗贲，刹土名首陀波。其佛寿三万岁，是时人民被服，饮食，譬如第二忉利天上所有。佛般泥洹后，经道留止八千岁乃尽。是佛时说法，当度七十五亿万人令得菩萨及罗汉道。』" }, { "type": "p", "text": "「迦叶佛授七女别时，即踊跃欢喜，便住虚空中，离地二十丈，从上来下悉化成男子，即得阿惟越致。五百婇女及千五百天与人，见七女化成男，踊跃欢喜，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。一千人远离尘垢，皆得法眼。」" }, { "type": "p", "text": "佛告婆罗门：「此国王七女富乐，端正，豪贵，尚不恃身作绮好。所以者何？用念非常，是身不可久得故。一切世间人但坐愚痴故，堕十二因缘，便有生死。人生若皆由恩爱，从生致老，从老致病，从病致死，从死致啼哭，得苦痛。人生若皆从恩爱，当自观身，亦当观他人身。坐起当念身中恶露，涕唾，寒热，臭处，不净：如是何等类，身一坏时，还化作虫，自食其肉，骨节支解，消为灰土。还自念：『我身死亦当如是。』不当恃身作绮好，当念非常。若人施行善，不自贡高，绮语者，死后皆生天上；若施行恶者，当入泥犁中。女人所以堕泥犁中多者何？但坐嫉妬，姿态多故。」" }, { "type": "p", "text": "佛说是时，婆罗门女即踊跃欢喜，解身上珠宝用散佛上。佛威神令所散住虚空中化作宝盖，中有声言：「善哉！如佛所言无有异。」佛尔时便感动，放威神，于座上以足指按地，三千大千刹土皆为大动；光明照十方，百岁枯树皆生华菓，诸空沟㵎皆自然有水，箜篌乐器不鼓自鸣，妇女珠环皆自作声；盲者得视，聋者得听，痖者得语，伛者得伸，拘躃者得愈，手足病者得愈，狂者得正，被毒者毒不为行，拘闭者悉得解脱，百鸟狸兽皆相和悲鸣。尔时拘留国中人民无男，无女皆大欢喜，和心相向若得禅。" }, { "type": "p", "text": "佛作是变化时，拘留国王捐珠，踊跃欢喜，及百大臣，婆罗门女，与其眷属及五百婆罗门，皆发阿耨多罗三藐三菩提心；复有五百比丘得罗汉道；国中五百人悉须陀洹道。" }, { "type": "p", "text": "佛说是经已，菩萨，比丘僧，优婆塞，优婆夷，国王，大臣，长者，人民，诸天，鬼神，龙，皆大欢喜，前持头面著地，为佛作礼而去。" }, { 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