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  "traditional_text": "佛說佛大僧大經\n宋居士沮渠京聲譯\n佛在王舍國。國有富者，其名曰厲，金銀眾寶、田地舍宅、牛馬奴婢不可稱數。厲年西耄，絕無繼嗣。其國常法，人無子者，死後財物皆沒入官。厲禱日月、諸天、鬼、神，并九子母、山樹諸神，皆從請子，不能致之。厲自念曰：「人有緩急，輒往自歸山樹之神，靡所不至——財寶消索，產業不修，疾病相仍，災禍首尾，奴婢死亡，六畜不孳——俱為妖孽。鬼神導師迷惑舞使，亂君內居，云當有福，而禍重至，由盲吞毒謂之良藥，庶有瘳損，毒著喪身。吾今殺生祠祀鬼神，當入地獄而望天祚，豈不惑哉？世有佛道，高操之聖，有得仙者，名曰應真人。真人清淨，如瑠璃珠，精進存想，乃覩之耳，奉斯道者，唯守靖漠，無欲無求，以斯為樂，現世得安，終生天上。」\n厲自念曰：「置吾常供養，奉佛三寶。」奉佛一載，婦遇生男，厲曰：「奉佛獲願，字曰佛大，佛諸弟子，謚比丘僧。」試復事之，事未滿歲，復生賢男，字曰僧大。厲訓二子，示以聖道。僧大稟性仁愛人物，孝心難攀，誦佛法戒，親近沙門，清淨知足，親覩其志，愛之有特。\n親被疾著床，即呼長子，涕泣誡之：「夫生有死，萬物無常，持戒者安，犯戒者危，其持佛戒，終始無患。僧大尚小，仁孝清白……」厲已累爾，辭句適竟，奄忽歿故。\n弟去所天，孤無歸告，數啟其兄：「欲作沙門。」其國之法，兒欲求婦，便佯詐云：「欲作沙門。」親懼其然，立為娉妻。佛大以弟等彼偽類，即為尋索國最賢家女，字快見，光華煒煒，端正少雙，長短肥瘦適得其中，貞潔慈孝，猶星中月，國女賢婦靡不歎悅。\n婦歸昇堂，兄會賓客，九族欣然無不和樂。兄於眾賓，調其弟曰：「當今之日，可作沙門乎？」僧大答曰：「大兄！放吾使作沙門，實我宿願。」寤兄者，天審欲作之，戲之曰：「可從爾志願。」\n弟心歡喜，為兄作禮，即日入山。見一沙門，年少端正，獨處樹下，前趣叉手，稽首為禮，却住問曰：「賢者何緣，行作沙門？」其人已得應真之道，豫知去來無數劫事，謂僧大曰：「佛經說言：『人好婬泆，如火燒身，如持炬火逆風而行。其焰稍却，不置炬者，火燒其手，猶烏銜肉，鷹鸇追爭，烏不置肉，災及軀命。』婬泆如斯，無不危殆，吾以是故，作沙門耳。蜜塗利刀，小兒貪甜，以舌舐之，有截舌之患。婬泆之人，苟快愚心，不惟其後有燒身之害。譬如餓狗得路枯骨，齮䶩齩齧，傷口缺齒，適自傷毀，何益於己？婬泆如此，百千億劫無絲髮之福，而有三塗之罪。吾念是故，作沙門耳。譬如樹木華果茂盛，行人貪之，杖石撾擿，須臾之間，華損果落，枝葉殘傷。樹以華果，自招凋喪；蛾貪火色，投入于燈，體見燒煮，將何剋獲？為婬惑者不別善惡，遠賢親愚，日就流冥，亡國滅眾，死入地獄，惡著罪成，悔將何逮？佛見之諦，開示聖道。吾望佛恩，得覩經戒，心守清白，獨而無患，顧視流俗，乃知誤耳。吾以是故，作沙門也。」\n僧大聞之，頓首足下長跪而白：「佛真上聖、諸天之尊！經以滅癡，入我心中。願去世濁，履清淨道，奉沙門戒，以為榮福。」師即喻之沙門重戒。侍師數月，即啟師云：「何意欲入山間，寂定禪息，求道應真，爾乃滅患。」\n師曰：「獨居山中，大難處也。處山澤者，當學星宿明知候時，常當儲偫水、火、󰉓蜜。所以然者，盜賊之求水、火、󰉓蜜夜半向晨，問當解之，給賊所欲，違其意者，賊輒殺人。」\n僧大曰：「諾！敬奉慈教，具學所命。」却乃入山。\n其兄念曰：「弟作沙門，終不畜妻。」妻快見者，端正無雙，兄心悅之，起從快見，持琴自隨，作姿彈之，歌婬泆之曲：「煌煌欝金，生于野田，過時不採，宛見棄捐。曼爾豐熾，華色惟新，與我同歡，固斯厚親，年一西宿，孰復爾珍？」\n快見即覺兄欲為亂，便以歌曲答佛大曰：「巍巍我師，天人之尊，門徒清潔，謚曰沙門。歎真為聖，婬為畜倫。我受嚴戒，不事二君，終不婬生，寧就寸分。」\n佛大作情悲之曲、委靡之辭：「宿心加爾，故因良媒，問名詣師，占相良時；慘慘惕惕，懼爾不來，既覩光顏，我心怡怡；今不合歡，豈徒費哉！斯誓為定，淑女何疑？」\n快見惶㣿，歌答之曰：「佛設禮儀，尊卑有敘，叔妻即子，婿伯即父。我親奉戒，日有隆舉，真與聖齊，婬正蟲鼠。噫乎伯子！焉為斯語。」\n兄心迷惑，貪好快見，其意又甚，不可轉移。快見又歌：「夫人處世，當遠二事：不孝婬亂。行違佛戒，天及賢者，箋其自異。」\n佛大歌曰：「爾之容色，懌懌灼然，普天美女，豈有爾顏，我心相悅，故踰大山。」\n快見自念：「斯子欲我，悖狂之亂，沮致大難。請說身中惡露不淨，爾乃却耳。」快見重曰：「仁貪我軀，軀有何好？頭有九骨，合為髑髏，中但有腦，面有七孔，皆出洟唾；以皮裹骨，貪頭頸者，皮肉相裹，身有毛髮，爪齒皮肌，血腦骨肉；腹中有心，脾腎腸胃，肪肺𡱁𡱤，膿血寒熱；足與脛連，脛與髀連，髀與尻連，尻與腰連，腰與脊連，脊與脇連，脇與頸連，頸與髑髏連，臂與肘連，肘與肩連。我如畫瓶，中盈𡱁𡱤，身中不淨，可惡如此，何可貪乎！凡人所喜，有說其惡，心即賤之。」\n佛大自念：「女念其婿，何肯聽我？我殺弟者，爾乃隨耳。」佛大瞋恚，即行募求數為賊者。見輕薄人在于酒家，前與語曰：「寧知我家所畜六藉奴子，逃作沙門，今在山中。」\n賊曰：「識之。」\n佛大即出金銀與之，令殺奴子：「疾取其頭及身上衣、所持法杖、足下履屣，皆以相還，吾復重賜卿等金銀。」\n賊大喜曰：「從吾取足。」即去入山。到其弟所呼曰：「沙門！汝疾出來。」\n其弟出曰：「諸君何求？吾有水、火，󰉓蜜可食。」\n夜時已半，賊曰：「不求水、火、󰉓蜜，不問卿時也，欲得汝頭持去之耳。」\n其弟聞之即大惶怖，涕泣而曰：「吾非長者諸侯子也！捨俗為道，與世無爭，學道日淺，未獲溝港、頻來、不還、應真六通，殺吾何益？」\n賊曰：「來為汝首故，空復云云，求哀何益？」\n其弟自念：「此賊獨聞我富家，謂我持寶來在此也。」語其賊曰：「欲得寶者，吾兄在家，字曰佛大，吾與書令惠卿寶，在所欲得，從卿志願。」\n賊曰：「子兄令我來殺子。」\n其弟曰：「即吾今死矣，由斯婦也。師前誡我：人與婬居，如持炬火逆風而行，捨之不早，火將燒手；如蜜塗刀，如鷹追烏、狗得枯骨、樹之華菓。色為身害，深如師誡。」\n涕泣從賊：「乞一歲活，令吾得道。吾常在此，相殺不晚。」\n賊曰：「今欲得子頭去，何云一歲？山居道人多得道者，恐子輕舉行神足去。勿復多云，俘取頭去。」\n其弟重曰：「願莫即殺，先斷我一髀置吾前也。」其賊因前，先斷一髀，置於其前。弟遭此痛，痛不可言，天來下至道人所曰：「慎莫恐怖，牢持汝心。汝前世時入畜生中，人所屠割稱賣汝肉，非一世矣。地獄餓鬼，汝皆更之，苦痛以來，非適今也。」\n僧大語天：「一哀語我師，令知——吾因師示吾道——死生何在？」\n天即為行語其師曰：「卿賢弟子，人欲殺之，涕泣求哀，欲得見師。」\n師飛行到弟子所，為說經曰：「天地須彌尚有滅壞，海有消竭，七日有壞。天下有風，其名惟嵐，惟嵐一起，山山相搏，斯風有滅，況汝小軀，何等比數？但當念佛。佛常言無常，盛必有衰，合會有離，榮位難保，身亦如之。」僧大便得溝港道；復斷一髀，重念師戒，復得頻來道；賊斷左手，復念師戒，得不還道；賊斷右手，復念師戒，得應真道；便不畏三惡道也，生死自在，無所復畏。\n僧大曰：「取樹皮來。」即為剝樹皮與之。僧大取枝以為筆，自刺身血，書樹皮曰：「大兄！起居隨時安善？二親在時，以吾累兄。兄不承之，違廢親教，以女色故，骨肉相殘。違親慈教，為不孝也；殘殺人命，為不仁也。殺一畜生其罪不小，況殺應真？吾不中止，兄自招之。念吾有形，可得相殺；善逝寂寞，徒復相害。長別，努力，願崇真道。」曳頸長二尺，語其賊曰：「子斷吾頭，由泥頭也，勿有恐意。吾恐汝等墮地獄中。」\n賊前斷頭，取身上衣被、杖、屣及鉢，持至兄所，衣、杖、屣、鉢皆持與兄，兄以金銀重謝其賊。兄取弟頭，為作假形，以頭著上，以衣衣之，杖、鉢及屣皆著其傍，謂快見曰：「汝婿來歸，可問訊之。」\n快見大喜，走至其所，見閉目坐，以為思道，妻不敢呼。具作美食，須念道：「覺當飯之。」日中不覺，妻因前曰：「日今已中，恐過時也。」怪其不應，牽衣起之，頭便墮地，身皆分散，各在一面。妻即大怖，擗踊呼曰：「子竟坐，吾見殘賊乎！」哀憤呼天，摧裂肝心，崩血出口，奄忽而死。戒行清白，難污如空，樹心聖範，難動如地，貞淨行高，難揆如天。其未終時，諸天咨嗟，豫安所生，迎其魂靈，處忉利天。忍須臾之婬，獲天上難盡之榮。\n兄入神室視婦胡為，兄見弟頭、身分散狼藉，其婦吐血死在一面。兄見弟妻尸死如此，呼曰：「咄咄！吾為逆天，所作酷裂，乃致於此。」兄即至賊所問其意：「吾弟臨沒將有遺言乎？」賊曰：「有書。」以書見之。書辭懇惻，讀書訖竟，五內噎塞，涕泣交撗：「吾違尊親臨亡慈教，骨肉相殘，又殺應真，感激而死，死入地獄。」\n王及臣民聞其事變，麾涕泣哽噎，歎述清德，殯葬其弟；四輩立塔，天龍鬼神側塞空中，散華燒香，無不傷心。其妻快見，國人葬之，舉哀動國，諸天下讚，精進得道，五戒不虧，貞生天上。違佛法教，不孝、殘聖，死入地獄，燒煮苦毒，其歲難數。\n佛便告諸弟子，自斯之後，重相勅勵，尚於無欲。\n佛說經竟，諸弟子歡喜，作禮而去。\n佛說佛大僧大經",
  "simplified_text": "佛说佛大僧大经\n宋居士沮渠京声译\n佛在王舍国。国有富者，其名曰厉，金银众宝、田地舍宅、牛马奴婢不可称数。厉年西耄，绝无继嗣。其国常法，人无子者，死后财物皆没入官。厉祷日月、诸天、鬼、神，并九子母、山树诸神，皆从请子，不能致之。厉自念曰：「人有缓急，辄往自归山树之神，靡所不至——财宝消索，产业不修，疾病相仍，灾祸首尾，奴婢死亡，六畜不孳——俱为妖孽。鬼神导师迷惑舞使，乱君内居，云当有福，而祸重至，由盲吞毒谓之良药，庶有瘳损，毒著丧身。吾今杀生祠祀鬼神，当入地狱而望天祚，岂不惑哉？世有佛道，高操之圣，有得仙者，名曰应真人。真人清净，如瑠璃珠，精进存想，乃覩之耳，奉斯道者，唯守靖漠，无欲无求，以斯为乐，现世得安，终生天上。」\n厉自念曰：「置吾常供养，奉佛三宝。」奉佛一载，妇遇生男，厉曰：「奉佛获愿，字曰佛大，佛诸弟子，谥比丘僧。」试复事之，事未满岁，复生贤男，字曰僧大。厉训二子，示以圣道。僧大禀性仁爱人物，孝心难攀，诵佛法戒，亲近沙门，清净知足，亲覩其志，爱之有特。\n亲被疾著床，即呼长子，涕泣诫之：「夫生有死，万物无常，持戒者安，犯戒者危，其持佛戒，终始无患。僧大尚小，仁孝清白……」厉已累尔，辞句适竟，奄忽殁故。\n弟去所天，孤无归告，数启其兄：「欲作沙门。」其国之法，儿欲求妇，便佯诈云：「欲作沙门。」亲惧其然，立为娉妻。佛大以弟等彼伪类，即为寻索国最贤家女，字快见，光华炜炜，端正少双，长短肥瘦适得其中，贞洁慈孝，犹星中月，国女贤妇靡不叹悦。\n妇归升堂，兄会宾客，九族欣然无不和乐。兄于众宾，调其弟曰：「当今之日，可作沙门乎？」僧大答曰：「大兄！放吾使作沙门，实我宿愿。」寤兄者，天审欲作之，戏之曰：「可从尔志愿。」\n弟心欢喜，为兄作礼，即日入山。见一沙门，年少端正，独处树下，前趣叉手，稽首为礼，却住问曰：「贤者何缘，行作沙门？」其人已得应真之道，豫知去来无数劫事，谓僧大曰：「佛经说言：『人好婬泆，如火烧身，如持炬火逆风而行。其焰稍却，不置炬者，火烧其手，犹乌衔肉，鹰鹯追争，乌不置肉，灾及躯命。』婬泆如斯，无不危殆，吾以是故，作沙门耳。蜜涂利刀，小儿贪甜，以舌舐之，有截舌之患。婬泆之人，苟快愚心，不惟其后有烧身之害。譬如饿狗得路枯骨，𬺈䶩𫜪啮，伤口缺齿，适自伤毁，何益于己？婬泆如此，百千亿劫无丝发之福，而有三涂之罪。吾念是故，作沙门耳。譬如树木华果茂盛，行人贪之，杖石挝擿，须臾之间，华损果落，枝叶残伤。树以华果，自招凋丧；蛾贪火色，投入于灯，体见烧煮，将何克获？为婬惑者不别善恶，远贤亲愚，日就流冥，亡国灭众，死入地狱，恶著罪成，悔将何逮？佛见之谛，开示圣道。吾望佛恩，得覩经戒，心守清白，独而无患，顾视流俗，乃知误耳。吾以是故，作沙门也。」\n僧大闻之，顿首足下长跪而白：「佛真上圣、诸天之尊！经以灭痴，入我心中。愿去世浊，履清净道，奉沙门戒，以为荣福。」师即喻之沙门重戒。侍师数月，即启师云：「何意欲入山间，寂定禅息，求道应真，尔乃灭患。」\n师曰：「独居山中，大难处也。处山泽者，当学星宿明知候时，常当储偫水、火、󰉓蜜。所以然者，盗贼之求水、火、󰉓蜜夜半向晨，问当解之，给贼所欲，违其意者，贼辄杀人。」\n僧大曰：「诺！敬奉慈教，具学所命。」却乃入山。\n其兄念曰：「弟作沙门，终不畜妻。」妻快见者，端正无双，兄心悦之，起从快见，持琴自随，作姿弹之，歌婬泆之曲：「煌煌欝金，生于野田，过时不采，宛见弃捐。曼尔丰炽，华色惟新，与我同欢，固斯厚亲，年一西宿，孰复尔珍？」\n快见即觉兄欲为乱，便以歌曲答佛大曰：「巍巍我师，天人之尊，门徒清洁，谥曰沙门。叹真为圣，婬为畜伦。我受严戒，不事二君，终不婬生，宁就寸分。」\n佛大作情悲之曲、委靡之辞：「宿心加尔，故因良媒，问名诣师，占相良时；惨惨惕惕，惧尔不来，既覩光颜，我心怡怡；今不合欢，岂徒费哉！斯誓为定，淑女何疑？」\n快见惶㣿，歌答之曰：「佛设礼仪，尊卑有叙，叔妻即子，婿伯即父。我亲奉戒，日有隆举，真与圣齐，婬正虫鼠。噫乎伯子！焉为斯语。」\n兄心迷惑，贪好快见，其意又甚，不可转移。快见又歌：「夫人处世，当远二事：不孝婬乱。行违佛戒，天及贤者，笺其自异。」\n佛大歌曰：「尔之容色，怿怿灼然，普天美女，岂有尔颜，我心相悦，故逾大山。」\n快见自念：「斯子欲我，悖狂之乱，沮致大难。请说身中恶露不净，尔乃却耳。」快见重曰：「仁贪我躯，躯有何好？头有九骨，合为髑髅，中但有脑，面有七孔，皆出洟唾；以皮裹骨，贪头颈者，皮肉相裹，身有毛发，爪齿皮肌，血脑骨肉；腹中有心，脾肾肠胃，肪肺𡱁𡱤，脓血寒热；足与胫连，胫与髀连，髀与尻连，尻与腰连，腰与脊连，脊与脇连，脇与颈连，颈与髑髅连，臂与肘连，肘与肩连。我如画瓶，中盈𡱁𡱤，身中不净，可恶如此，何可贪乎！凡人所喜，有说其恶，心即贱之。」\n佛大自念：「女念其婿，何肯听我？我杀弟者，尔乃随耳。」佛大瞋恚，即行募求数为贼者。见轻薄人在于酒家，前与语曰：「宁知我家所畜六藉奴子，逃作沙门，今在山中。」\n贼曰：「识之。」\n佛大即出金银与之，令杀奴子：「疾取其头及身上衣、所持法杖、足下履屣，皆以相还，吾复重赐卿等金银。」\n贼大喜曰：「从吾取足。」即去入山。到其弟所呼曰：「沙门！汝疾出来。」\n其弟出曰：「诸君何求？吾有水、火，󰉓蜜可食。」\n夜时已半，贼曰：「不求水、火、󰉓蜜，不问卿时也，欲得汝头持去之耳。」\n其弟闻之即大惶怖，涕泣而曰：「吾非长者诸侯子也！舍俗为道，与世无争，学道日浅，未获沟港、频来、不还、应真六通，杀吾何益？」\n贼曰：「来为汝首故，空复云云，求哀何益？」\n其弟自念：「此贼独闻我富家，谓我持宝来在此也。」语其贼曰：「欲得宝者，吾兄在家，字曰佛大，吾与书令惠卿宝，在所欲得，从卿志愿。」\n贼曰：「子兄令我来杀子。」\n其弟曰：「即吾今死矣，由斯妇也。师前诫我：人与婬居，如持炬火逆风而行，舍之不早，火将烧手；如蜜涂刀，如鹰追乌、狗得枯骨、树之华菓。色为身害，深如师诫。」\n涕泣从贼：「乞一岁活，令吾得道。吾常在此，相杀不晚。」\n贼曰：「今欲得子头去，何云一岁？山居道人多得道者，恐子轻举行神足去。勿复多云，俘取头去。」\n其弟重曰：「愿莫即杀，先断我一髀置吾前也。」其贼因前，先断一髀，置于其前。弟遭此痛，痛不可言，天来下至道人所曰：「慎莫恐怖，牢持汝心。汝前世时入畜生中，人所屠割称卖汝肉，非一世矣。地狱饿鬼，汝皆更之，苦痛以来，非适今也。」\n僧大语天：「一哀语我师，令知——吾因师示吾道——死生何在？」\n天即为行语其师曰：「卿贤弟子，人欲杀之，涕泣求哀，欲得见师。」\n师飞行到弟子所，为说经曰：「天地须弥尚有灭坏，海有消竭，七日有坏。天下有风，其名惟岚，惟岚一起，山山相搏，斯风有灭，况汝小躯，何等比数？但当念佛。佛常言无常，盛必有衰，合会有离，荣位难保，身亦如之。」僧大便得沟港道；复断一髀，重念师戒，复得频来道；贼断左手，复念师戒，得不还道；贼断右手，复念师戒，得应真道；便不畏三恶道也，生死自在，无所复畏。\n僧大曰：「取树皮来。」即为剥树皮与之。僧大取枝以为笔，自刺身血，书树皮曰：「大兄！起居随时安善？二亲在时，以吾累兄。兄不承之，违废亲教，以女色故，骨肉相残。违亲慈教，为不孝也；残杀人命，为不仁也。杀一畜生其罪不小，况杀应真？吾不中止，兄自招之。念吾有形，可得相杀；善逝寂寞，徒复相害。长别，努力，愿崇真道。」曳颈长二尺，语其贼曰：「子断吾头，由泥头也，勿有恐意。吾恐汝等堕地狱中。」\n贼前断头，取身上衣被、杖、屣及钵，持至兄所，衣、杖、屣、钵皆持与兄，兄以金银重谢其贼。兄取弟头，为作假形，以头著上，以衣衣之，杖、钵及屣皆著其傍，谓快见曰：「汝婿来归，可问讯之。」\n快见大喜，走至其所，见闭目坐，以为思道，妻不敢呼。具作美食，须念道：「觉当饭之。」日中不觉，妻因前曰：「日今已中，恐过时也。」怪其不应，牵衣起之，头便堕地，身皆分散，各在一面。妻即大怖，擗踊呼曰：「子竟坐，吾见残贼乎！」哀愤呼天，摧裂肝心，崩血出口，奄忽而死。戒行清白，难污如空，树心圣范，难动如地，贞净行高，难揆如天。其未终时，诸天咨嗟，豫安所生，迎其魂灵，处忉利天。忍须臾之婬，获天上难尽之荣。\n兄入神室视妇胡为，兄见弟头、身分散狼藉，其妇吐血死在一面。兄见弟妻尸死如此，呼曰：「咄咄！吾为逆天，所作酷裂，乃致于此。」兄即至贼所问其意：「吾弟临没将有遗言乎？」贼曰：「有书。」以书见之。书辞恳恻，读书讫竟，五内噎塞，涕泣交撗：「吾违尊亲临亡慈教，骨肉相残，又杀应真，感激而死，死入地狱。」\n王及臣民闻其事变，麾涕泣哽噎，叹述清德，殡葬其弟；四辈立塔，天龙鬼神侧塞空中，散华烧香，无不伤心。其妻快见，国人葬之，举哀动国，诸天下赞，精进得道，五戒不亏，贞生天上。违佛法教，不孝、残圣，死入地狱，烧煮苦毒，其岁难数。\n佛便告诸弟子，自斯之后，重相勅励，尚于无欲。\n佛说经竟，诸弟子欢喜，作礼而去。\n佛说佛大僧大经",
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        "text": "弟去所天，孤無歸告，數啟其兄：「欲作沙門。」其國之法，兒欲求婦，便佯詐云：「欲作沙門。」親懼其然，立為娉妻。佛大以弟等彼偽類，即為尋索國最賢家女，字快見，光華煒煒，端正少雙，長短肥瘦適得其中，貞潔慈孝，猶星中月，國女賢婦靡不歎悅。"
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        "text": "婦歸昇堂，兄會賓客，九族欣然無不和樂。兄於眾賓，調其弟曰：「當今之日，可作沙門乎？」僧大答曰：「大兄！放吾使作沙門，實我宿願。」寤兄者，天審欲作之，戲之曰：「可從爾志願。」"
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      {
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        "text": "弟心歡喜，為兄作禮，即日入山。見一沙門，年少端正，獨處樹下，前趣叉手，稽首為禮，却住問曰：「賢者何緣，行作沙門？」其人已得應真之道，豫知去來無數劫事，謂僧大曰：「佛經說言：『人好婬泆，如火燒身，如持炬火逆風而行。其焰稍却，不置炬者，火燒其手，猶烏銜肉，鷹鸇追爭，烏不置肉，災及軀命。』婬泆如斯，無不危殆，吾以是故，作沙門耳。蜜塗利刀，小兒貪甜，以舌舐之，有截舌之患。婬泆之人，苟快愚心，不惟其後有燒身之害。譬如餓狗得路枯骨，齮䶩齩齧，傷口缺齒，適自傷毀，何益於己？婬泆如此，百千億劫無絲髮之福，而有三塗之罪。吾念是故，作沙門耳。譬如樹木華果茂盛，行人貪之，杖石撾擿，須臾之間，華損果落，枝葉殘傷。樹以華果，自招凋喪；蛾貪火色，投入于燈，體見燒煮，將何剋獲？為婬惑者不別善惡，遠賢親愚，日就流冥，亡國滅眾，死入地獄，惡著罪成，悔將何逮？佛見之諦，開示聖道。吾望佛恩，得覩經戒，心守清白，獨而無患，顧視流俗，乃知誤耳。吾以是故，作沙門也。」"
      },
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        "text": "僧大聞之，頓首足下長跪而白：「佛真上聖、諸天之尊！經以滅癡，入我心中。願去世濁，履清淨道，奉沙門戒，以為榮福。」師即喻之沙門重戒。侍師數月，即啟師云：「何意欲入山間，寂定禪息，求道應真，爾乃滅患。」"
      },
      {
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        "text": "師曰：「獨居山中，大難處也。處山澤者，當學星宿明知候時，常當儲偫水、火、󰉓蜜。所以然者，盜賊之求水、火、󰉓蜜夜半向晨，問當解之，給賊所欲，違其意者，賊輒殺人。」"
      },
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        "text": "僧大曰：「諾！敬奉慈教，具學所命。」却乃入山。"
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        "text": "其兄念曰：「弟作沙門，終不畜妻。」妻快見者，端正無雙，兄心悅之，起從快見，持琴自隨，作姿彈之，歌婬泆之曲：「煌煌欝金，生于野田，過時不採，宛見棄捐。曼爾豐熾，華色惟新，與我同歡，固斯厚親，年一西宿，孰復爾珍？」"
      },
      {
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        "text": "快見即覺兄欲為亂，便以歌曲答佛大曰：「巍巍我師，天人之尊，門徒清潔，謚曰沙門。歎真為聖，婬為畜倫。我受嚴戒，不事二君，終不婬生，寧就寸分。」"
      },
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        "text": "佛大作情悲之曲、委靡之辭：「宿心加爾，故因良媒，問名詣師，占相良時；慘慘惕惕，懼爾不來，既覩光顏，我心怡怡；今不合歡，豈徒費哉！斯誓為定，淑女何疑？」"
      },
      {
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        "text": "快見惶㣿，歌答之曰：「佛設禮儀，尊卑有敘，叔妻即子，婿伯即父。我親奉戒，日有隆舉，真與聖齊，婬正蟲鼠。噫乎伯子！焉為斯語。」"
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        "text": "兄心迷惑，貪好快見，其意又甚，不可轉移。快見又歌：「夫人處世，當遠二事：不孝婬亂。行違佛戒，天及賢者，箋其自異。」"
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        "text": "佛大歌曰：「爾之容色，懌懌灼然，普天美女，豈有爾顏，我心相悅，故踰大山。」"
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        "text": "快見自念：「斯子欲我，悖狂之亂，沮致大難。請說身中惡露不淨，爾乃却耳。」快見重曰：「仁貪我軀，軀有何好？頭有九骨，合為髑髏，中但有腦，面有七孔，皆出洟唾；以皮裹骨，貪頭頸者，皮肉相裹，身有毛髮，爪齒皮肌，血腦骨肉；腹中有心，脾腎腸胃，肪肺𡱁𡱤，膿血寒熱；足與脛連，脛與髀連，髀與尻連，尻與腰連，腰與脊連，脊與脇連，脇與頸連，頸與髑髏連，臂與肘連，肘與肩連。我如畫瓶，中盈𡱁𡱤，身中不淨，可惡如此，何可貪乎！凡人所喜，有說其惡，心即賤之。」"
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        "text": "佛大自念：「女念其婿，何肯聽我？我殺弟者，爾乃隨耳。」佛大瞋恚，即行募求數為賊者。見輕薄人在于酒家，前與語曰：「寧知我家所畜六藉奴子，逃作沙門，今在山中。」"
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        "text": "賊曰：「識之。」"
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        "text": "佛大即出金銀與之，令殺奴子：「疾取其頭及身上衣、所持法杖、足下履屣，皆以相還，吾復重賜卿等金銀。」"
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        "text": "賊大喜曰：「從吾取足。」即去入山。到其弟所呼曰：「沙門！汝疾出來。」"
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        "text": "其弟出曰：「諸君何求？吾有水、火，󰉓蜜可食。」"
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        "text": "夜時已半，賊曰：「不求水、火、󰉓蜜，不問卿時也，欲得汝頭持去之耳。」"
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        "text": "其弟聞之即大惶怖，涕泣而曰：「吾非長者諸侯子也！捨俗為道，與世無爭，學道日淺，未獲溝港、頻來、不還、應真六通，殺吾何益？」"
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        "text": "其弟自念：「此賊獨聞我富家，謂我持寶來在此也。」語其賊曰：「欲得寶者，吾兄在家，字曰佛大，吾與書令惠卿寶，在所欲得，從卿志願。」"
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        "text": "其弟曰：「即吾今死矣，由斯婦也。師前誡我：人與婬居，如持炬火逆風而行，捨之不早，火將燒手；如蜜塗刀，如鷹追烏、狗得枯骨、樹之華菓。色為身害，深如師誡。」"
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        "text": "涕泣從賊：「乞一歲活，令吾得道。吾常在此，相殺不晚。」"
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        "text": "賊曰：「今欲得子頭去，何云一歲？山居道人多得道者，恐子輕舉行神足去。勿復多云，俘取頭去。」"
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        "text": "其弟重曰：「願莫即殺，先斷我一髀置吾前也。」其賊因前，先斷一髀，置於其前。弟遭此痛，痛不可言，天來下至道人所曰：「慎莫恐怖，牢持汝心。汝前世時入畜生中，人所屠割稱賣汝肉，非一世矣。地獄餓鬼，汝皆更之，苦痛以來，非適今也。」"
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        "text": "僧大語天：「一哀語我師，令知——吾因師示吾道——死生何在？」"
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        "text": "天即為行語其師曰：「卿賢弟子，人欲殺之，涕泣求哀，欲得見師。」"
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        "text": "師飛行到弟子所，為說經曰：「天地須彌尚有滅壞，海有消竭，七日有壞。天下有風，其名惟嵐，惟嵐一起，山山相搏，斯風有滅，況汝小軀，何等比數？但當念佛。佛常言無常，盛必有衰，合會有離，榮位難保，身亦如之。」僧大便得溝港道；復斷一髀，重念師戒，復得頻來道；賊斷左手，復念師戒，得不還道；賊斷右手，復念師戒，得應真道；便不畏三惡道也，生死自在，無所復畏。"
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        "text": "僧大曰：「取樹皮來。」即為剝樹皮與之。僧大取枝以為筆，自刺身血，書樹皮曰：「大兄！起居隨時安善？二親在時，以吾累兄。兄不承之，違廢親教，以女色故，骨肉相殘。違親慈教，為不孝也；殘殺人命，為不仁也。殺一畜生其罪不小，況殺應真？吾不中止，兄自招之。念吾有形，可得相殺；善逝寂寞，徒復相害。長別，努力，願崇真道。」曳頸長二尺，語其賊曰：「子斷吾頭，由泥頭也，勿有恐意。吾恐汝等墮地獄中。」"
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        "text": "賊前斷頭，取身上衣被、杖、屣及鉢，持至兄所，衣、杖、屣、鉢皆持與兄，兄以金銀重謝其賊。兄取弟頭，為作假形，以頭著上，以衣衣之，杖、鉢及屣皆著其傍，謂快見曰：「汝婿來歸，可問訊之。」"
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        "text": "快見大喜，走至其所，見閉目坐，以為思道，妻不敢呼。具作美食，須念道：「覺當飯之。」日中不覺，妻因前曰：「日今已中，恐過時也。」怪其不應，牽衣起之，頭便墮地，身皆分散，各在一面。妻即大怖，擗踊呼曰：「子竟坐，吾見殘賊乎！」哀憤呼天，摧裂肝心，崩血出口，奄忽而死。戒行清白，難污如空，樹心聖範，難動如地，貞淨行高，難揆如天。其未終時，諸天咨嗟，豫安所生，迎其魂靈，處忉利天。忍須臾之婬，獲天上難盡之榮。"
      },
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        "text": "兄入神室視婦胡為，兄見弟頭、身分散狼藉，其婦吐血死在一面。兄見弟妻尸死如此，呼曰：「咄咄！吾為逆天，所作酷裂，乃致於此。」兄即至賊所問其意：「吾弟臨沒將有遺言乎？」賊曰：「有書。」以書見之。書辭懇惻，讀書訖竟，五內噎塞，涕泣交撗：「吾違尊親臨亡慈教，骨肉相殘，又殺應真，感激而死，死入地獄。」"
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        "text": "王及臣民聞其事變，麾涕泣哽噎，歎述清德，殯葬其弟；四輩立塔，天龍鬼神側塞空中，散華燒香，無不傷心。其妻快見，國人葬之，舉哀動國，諸天下讚，精進得道，五戒不虧，貞生天上。違佛法教，不孝、殘聖，死入地獄，燒煮苦毒，其歲難數。"
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        "text": "佛便告諸弟子，自斯之後，重相勅勵，尚於無欲。"
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        "text": "佛说佛大僧大经"
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        "text": "宋居士沮渠京声译"
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        "text": "佛在王舍国。国有富者，其名曰厉，金银众宝、田地舍宅、牛马奴婢不可称数。厉年西耄，绝无继嗣。其国常法，人无子者，死后财物皆没入官。厉祷日月、诸天、鬼、神，并九子母、山树诸神，皆从请子，不能致之。厉自念曰：「人有缓急，辄往自归山树之神，靡所不至——财宝消索，产业不修，疾病相仍，灾祸首尾，奴婢死亡，六畜不孳——俱为妖孽。鬼神导师迷惑舞使，乱君内居，云当有福，而祸重至，由盲吞毒谓之良药，庶有瘳损，毒著丧身。吾今杀生祠祀鬼神，当入地狱而望天祚，岂不惑哉？世有佛道，高操之圣，有得仙者，名曰应真人。真人清净，如瑠璃珠，精进存想，乃覩之耳，奉斯道者，唯守靖漠，无欲无求，以斯为乐，现世得安，终生天上。」"
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        "text": "厉自念曰：「置吾常供养，奉佛三宝。」奉佛一载，妇遇生男，厉曰：「奉佛获愿，字曰佛大，佛诸弟子，谥比丘僧。」试复事之，事未满岁，复生贤男，字曰僧大。厉训二子，示以圣道。僧大禀性仁爱人物，孝心难攀，诵佛法戒，亲近沙门，清净知足，亲覩其志，爱之有特。"
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        "text": "亲被疾著床，即呼长子，涕泣诫之：「夫生有死，万物无常，持戒者安，犯戒者危，其持佛戒，终始无患。僧大尚小，仁孝清白……」厉已累尔，辞句适竟，奄忽殁故。"
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        "text": "弟去所天，孤无归告，数启其兄：「欲作沙门。」其国之法，儿欲求妇，便佯诈云：「欲作沙门。」亲惧其然，立为娉妻。佛大以弟等彼伪类，即为寻索国最贤家女，字快见，光华炜炜，端正少双，长短肥瘦适得其中，贞洁慈孝，犹星中月，国女贤妇靡不叹悦。"
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        "text": "妇归升堂，兄会宾客，九族欣然无不和乐。兄于众宾，调其弟曰：「当今之日，可作沙门乎？」僧大答曰：「大兄！放吾使作沙门，实我宿愿。」寤兄者，天审欲作之，戏之曰：「可从尔志愿。」"
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        "text": "弟心欢喜，为兄作礼，即日入山。见一沙门，年少端正，独处树下，前趣叉手，稽首为礼，却住问曰：「贤者何缘，行作沙门？」其人已得应真之道，豫知去来无数劫事，谓僧大曰：「佛经说言：『人好婬泆，如火烧身，如持炬火逆风而行。其焰稍却，不置炬者，火烧其手，犹乌衔肉，鹰鹯追争，乌不置肉，灾及躯命。』婬泆如斯，无不危殆，吾以是故，作沙门耳。蜜涂利刀，小儿贪甜，以舌舐之，有截舌之患。婬泆之人，苟快愚心，不惟其后有烧身之害。譬如饿狗得路枯骨，𬺈䶩𫜪啮，伤口缺齿，适自伤毁，何益于己？婬泆如此，百千亿劫无丝发之福，而有三涂之罪。吾念是故，作沙门耳。譬如树木华果茂盛，行人贪之，杖石挝擿，须臾之间，华损果落，枝叶残伤。树以华果，自招凋丧；蛾贪火色，投入于灯，体见烧煮，将何克获？为婬惑者不别善恶，远贤亲愚，日就流冥，亡国灭众，死入地狱，恶著罪成，悔将何逮？佛见之谛，开示圣道。吾望佛恩，得覩经戒，心守清白，独而无患，顾视流俗，乃知误耳。吾以是故，作沙门也。」"
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        "text": "僧大闻之，顿首足下长跪而白：「佛真上圣、诸天之尊！经以灭痴，入我心中。愿去世浊，履清净道，奉沙门戒，以为荣福。」师即喻之沙门重戒。侍师数月，即启师云：「何意欲入山间，寂定禅息，求道应真，尔乃灭患。」"
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        "text": "其弟重曰：「愿莫即杀，先断我一髀置吾前也。」其贼因前，先断一髀，置于其前。弟遭此痛，痛不可言，天来下至道人所曰：「慎莫恐怖，牢持汝心。汝前世时入畜生中，人所屠割称卖汝肉，非一世矣。地狱饿鬼，汝皆更之，苦痛以来，非适今也。」"
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