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  "traditional_text": "申日兒本經\n宋天竺三藏求那跋陀羅譯\n聞如是：\n一時，佛在王舍國止鷂山中。\n是時，國王、邊大臣、長吏、人民，莫不敬重受教戒者。佛教國王、長者、吏民皆令不得殺生、盜竊、犯他人婦女，不得兩舌、惡口、妄言、綺語、不得嫉妬、慳貪、狐疑，當信作善得善、作惡得惡，己所不欲莫施於人。\n其有學餘異道不受佛教戒者，國王、長者、吏民皆不復敬；所以不敬者，非正道也，教人不以道德，身自殺生，教人殺生；身自盜人財物，教人奪人財物；身自犯他人婦女，教人犯他人婦女；身自兩舌，惡口，妄言，綺語，教人兩舌、惡口、妄言、綺語；身自嫉妬、慳貪、狐疑，教人嫉妬、慳貪、狐疑。\n其國中有一四姓長者，字為申日，財產甚富，金銀珍寶無央數。申日事餘道，不事佛道、不信佛經。異道人皆共嫉妬佛，悉會申日共議言：「佛今為王及傍臣、長吏、人民所敬重，而我等獨不為王及邊臣、長吏、人民所敬重。佛常自說言：『知去來現在之事，豫知他人所言心中所念。』今寧可試知，為審如佛言不？」\n申日言：「當何以試之？」\n餘異道人教申日：「作飯請佛，持毒藥置飯中；掘門裏地令深五丈，以火置中土薄覆其上，令佛從上來入。如佛知去來現在之事者當不受請；受請為不知去來現在之事也。」\n便可穿地作坑、設飯食置毒藥其中。申日言：「諾！大嘉！」即行請佛。\n佛言：「大善！」\n申日便語異道人，道人言：「人已無所知，但當穿地作坑耳。」\n申日有一子，字旃羅法，年十六，過世宿命學佛道，能知去來現在之事，語其父言：「佛已知餘道所議，不須試也，莫用惡人言自投湯火。」申日不信子言，便使掘坑以火置其中，作飯具置毒藥。\n佛告阿難：「勅諸比丘，明日皆不得先佛行，到飯上也悉隨佛後。」佛坐思惟正道，諸天王皆騷動。\n申日遣人白佛：「時已到，願可就飯。」\n佛告阿難：「令諸比丘著衣持應器隨佛後。」\n諸比丘受教，著衣持應器皆隨佛行，諸天王及諸鬼神無央數共從佛行。佛即以地作黃金，乃至申日門，佛適向道便放光影，令申日舍中悉作金色。\n旃羅法即語父言：「今佛已起向道，十方皆明如日，佛與諸比丘，及無央數天共發來，佛與諸比丘及無央數天共行如星中有月；今父舍中明如是乎！不須試佛也。」申日不用子言。\n佛到城門足蹈門限，舉城中即為大動，病者即愈，盲者得視，聾者得聽，瘖者能語，被毒者毒不行，狂者得正，傴者得申，瞋恚者為歡喜。箜篌樂器不鼓自鳴，婦女珠環皆自作聲，百鳥畜獸相和悲鳴。\n佛到申日門，五丈火坑以作浴池，中生蓮華，一華生千葉，諸弟子所蹈華生百葉，皆悉蹈華上而行。\n申日見火坑以作水池中生蓮華，便大懼怖，持頭面著地以誠自說：「今為佛作飯，皆以毒藥置其中，願乞收，更作好飯。」\n佛言：「不須更炊，持毒飯來食之。」佛就坐，諸比丘皆坐。\n佛告阿難：「勅諸比丘，且勿得食，須佛教乃食。」\n佛即呪曰：「天下凡有三毒：一者、貪婬；二者、瞋恚；三者、愚癡。佛無是三毒者，毒為不行，至誠有經法者，毒亦不行，如諸比丘道正者，毒亦不行。」佛語適竟，飯食中毒皆消去。\n佛語阿難：「令諸比丘皆飯，毒皆已去。」\n佛及諸比丘皆飯已，申日便前長跪，以頭面著佛足，白佛言：「我無狀，用惡人之言，令我作惡，願從佛求哀悔過。」\n佛即為申日說經，便得第一須陀洹道。申日即受五戒為優婆塞：一者、不殺；二者、不盜；三者、不犯他人婦女；四者、不兩舌；五者、不飲酒。\n申日受五戒已，持頭面著佛足，為佛作禮。\n申日兒本經",
  "simplified_text": "申日儿本经\n宋天竺三藏求那跋陀罗译\n闻如是：\n一时，佛在王舍国止鹞山中。\n是时，国王、边大臣、长吏、人民，莫不敬重受教戒者。佛教国王、长者、吏民皆令不得杀生、盗窃、犯他人妇女，不得两舌、恶口、妄言、绮语、不得嫉妬、悭贪、狐疑，当信作善得善、作恶得恶，己所不欲莫施于人。\n其有学余异道不受佛教戒者，国王、长者、吏民皆不复敬；所以不敬者，非正道也，教人不以道德，身自杀生，教人杀生；身自盗人财物，教人夺人财物；身自犯他人妇女，教人犯他人妇女；身自两舌，恶口，妄言，绮语，教人两舌、恶口、妄言、绮语；身自嫉妬、悭贪、狐疑，教人嫉妬、悭贪、狐疑。\n其国中有一四姓长者，字为申日，财产甚富，金银珍宝无央数。申日事余道，不事佛道、不信佛经。异道人皆共嫉妬佛，悉会申日共议言：「佛今为王及傍臣、长吏、人民所敬重，而我等独不为王及边臣、长吏、人民所敬重。佛常自说言：『知去来现在之事，豫知他人所言心中所念。』今宁可试知，为审如佛言不？」\n申日言：「当何以试之？」\n余异道人教申日：「作饭请佛，持毒药置饭中；掘门里地令深五丈，以火置中土薄覆其上，令佛从上来入。如佛知去来现在之事者当不受请；受请为不知去来现在之事也。」\n便可穿地作坑、设饭食置毒药其中。申日言：「诺！大嘉！」即行请佛。\n佛言：「大善！」\n申日便语异道人，道人言：「人已无所知，但当穿地作坑耳。」\n申日有一子，字旃罗法，年十六，过世宿命学佛道，能知去来现在之事，语其父言：「佛已知余道所议，不须试也，莫用恶人言自投汤火。」申日不信子言，便使掘坑以火置其中，作饭具置毒药。\n佛告阿难：「勅诸比丘，明日皆不得先佛行，到饭上也悉随佛后。」佛坐思惟正道，诸天王皆骚动。\n申日遣人白佛：「时已到，愿可就饭。」\n佛告阿难：「令诸比丘著衣持应器随佛后。」\n诸比丘受教，著衣持应器皆随佛行，诸天王及诸鬼神无央数共从佛行。佛即以地作黄金，乃至申日门，佛适向道便放光影，令申日舍中悉作金色。\n旃罗法即语父言：「今佛已起向道，十方皆明如日，佛与诸比丘，及无央数天共发来，佛与诸比丘及无央数天共行如星中有月；今父舍中明如是乎！不须试佛也。」申日不用子言。\n佛到城门足蹈门限，举城中即为大动，病者即愈，盲者得视，聋者得听，瘖者能语，被毒者毒不行，狂者得正，伛者得申，瞋恚者为欢喜。箜篌乐器不鼓自鸣，妇女珠环皆自作声，百鸟畜兽相和悲鸣。\n佛到申日门，五丈火坑以作浴池，中生莲华，一华生千叶，诸弟子所蹈华生百叶，皆悉蹈华上而行。\n申日见火坑以作水池中生莲华，便大惧怖，持头面著地以诚自说：「今为佛作饭，皆以毒药置其中，愿乞收，更作好饭。」\n佛言：「不须更炊，持毒饭来食之。」佛就坐，诸比丘皆坐。\n佛告阿难：「勅诸比丘，且勿得食，须佛教乃食。」\n佛即呪曰：「天下凡有三毒：一者、贪婬；二者、瞋恚；三者、愚痴。佛无是三毒者，毒为不行，至诚有经法者，毒亦不行，如诸比丘道正者，毒亦不行。」佛语适竟，饭食中毒皆消去。\n佛语阿难：「令诸比丘皆饭，毒皆已去。」\n佛及诸比丘皆饭已，申日便前长跪，以头面著佛足，白佛言：「我无状，用恶人之言，令我作恶，愿从佛求哀悔过。」\n佛即为申日说经，便得第一须陀洹道。申日即受五戒为优婆塞：一者、不杀；二者、不盗；三者、不犯他人妇女；四者、不两舌；五者、不饮酒。\n申日受五戒已，持头面著佛足，为佛作礼。\n申日儿本经",
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