佛说逝童子经
西晋沙门支法度译
闻如是：
一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中。平旦从诸比丘，被袈裟持应器入城分卫。佛行向富迦罗越门，富迦罗越有子，年十六，名曰逝，时在第三门内遥见佛来，身有奇相容貌端正，心意安静诸根寂寞，项中光出影耀殊绝，炎明炽盛，若日之净、月盛满时，悉照门内。
逝见佛如是，心中欢喜肃然而敬，便趋上堂，为母说偈言：
「金光色百余，希此所见闻，今来住在外，当给其所求。威仪过梵王，光颜殊诸天，哀我故来耳，愿以持与之。」
其母闻逝言，即告曰：「如汝所称者，其人岂贫穷？何为当乞儿耶？一何惑哉！今所言者殊不合义。」
尔时，佛便以神足现化，放身光明彻照七重门内，尽为大明。逝感佛威神，复为母说偈言：
「譬如人见火，端自投其中，不善向佛者，自贼亦如是。天人中独尊，至圣无复上，是最可供养，施必得大利。今所有食分，愿取用与我，欲以奉上尊，此欢难常值。」
其母即以所有好衣及食具与逝，逝持出诣佛所，以头面著地，为佛作礼，却住一面，叉手白佛言：「今我见如来，虔心恭敬注意于佛，惟以加哀受己所施。」
佛应时受之，为逝说偈言：
「汝以伏悭意，能善修治施，今日供养佛，所念莫不吉。」
逝闻佛所语，即自说偈言：
「我不愿富贵，亦弗望释梵，但愿最智慧，如佛而无上。」
尔时，天帝释下立逝前，说偈言：
「才用一布施，欲求佛者难，道常世世施，积若须弥宝，经历千亿劫，恒行慈爱心，不可以一施，得觉无上道。」
逝即答天帝释，说偈言：
「譬如大工匠，欲伐巨木者，犹不一下斧，便以断大树。斧斫稍以渐，可尽太山木，剥业从微得，求道亦如是。明不用一施，而得成大道，我有信精进，必为世间将。」
天帝释复为逝说偈言：
「不如求尊天，释梵易可得，尠能应佛法，佛道甚难得。」
逝答天帝释，说偈言：
「设使一天下，满中火洞然，吾以身遍投，终不舍佛意；假令一切人，皆共贼害我，愿常慈心向，终不废大道。脆哉释梵天，彼皆为死法，愿归一切智，勇若师子雄。」
天帝释复为逝说一偈言：
「快哉得善利！乃有敬在佛，专精向大道，想汝必作佛。」
逝答天帝释，说偈言：
「天王且勿疑，于斯无上道，精进吾匪懈，会于世为佛。」
于是，天帝释默然。
时佛为逝说偈言：
「汝已于往世，敬事八千佛，心常愿大道，欲得安群生。后十二亿劫，终不堕恶道，但多修德善，恒以兴尊意。汝当百亿返，作王遮迦越，亦为四天王，每辄行正法。又当为帝释，未常远梵行，后生兜术天，然则道德成。当居千国界，中央得作佛，名曰须弥劫，一切莫不事。千国各横广，四百八十里，宫墙之严饰，一切皆以宝。初会说法时，六十千亿人，为弟子得度，皆得阿罗汉；再会说经时，四十千亿人，皆入罗汉慧，所度为甚众；三会说经时，所度甚众多，离垢入净慧，悉得无所著。是时佛刹中，无有乱恶众，皆悉向道法，一切行忠直；疾病之忧苦，都已无是鬼，时人皆和睦，展转相念安；天日三时雨，才足掩土尘，寒暑常调适，度人若干种。族姓之男女，若欲兴善意，敬爱于佛者，供养当如此。吾今敷演是，菩萨所当行，面于正觉前，即得佛慧眼。诸佛无有数，经法不可尽，若以无数敬，福报亦无量。」
佛说是决已，迦罗越子逝，天帝释及诸比丘，闻经欢喜，皆前为佛作礼而去。
逝童子经
佛說逝童子經
西晉沙門支法度譯
聞如是：
一時，佛在羅閱祇耆闍崛山中。平旦從諸比丘，被袈裟持應器入城分衛。佛行向富迦羅越門，富迦羅越有子，年十六，名曰逝，時在第三門內遙見佛來，身有奇相容貌端正，心意安靜諸根寂寞，項中光出影耀殊絕，炎明熾盛，若日之淨、月盛滿時，悉照門內。
逝見佛如是，心中歡喜肅然而敬，便趨上堂，為母說偈言：
「金光色百餘，希此所見聞，今來住在外，當給其所求。威儀過梵王，光顏殊諸天，哀我故來耳，願以持與之。」
其母聞逝言，即告曰：「如汝所稱者，其人豈貧窮？何為當乞兒耶？一何惑哉！今所言者殊不合義。」
爾時，佛便以神足現化，放身光明徹照七重門內，盡為大明。逝感佛威神，復為母說偈言：
「譬如人見火，端自投其中，不善向佛者，自賊亦如是。天人中獨尊，至聖無復上，是最可供養，施必得大利。今所有食分，願取用與我，欲以奉上尊，此歡難常值。」
其母即以所有好衣及食具與逝，逝持出詣佛所，以頭面著地，為佛作禮，却住一面，叉手白佛言：「今我見如來，虔心恭敬注意於佛，惟以加哀受己所施。」
佛應時受之，為逝說偈言：
「汝以伏慳意，能善修治施，今日供養佛，所念莫不吉。」
逝聞佛所語，即自說偈言：
「我不願富貴，亦弗望釋梵，但願最智慧，如佛而無上。」
爾時，天帝釋下立逝前，說偈言：
「纔用一布施，欲求佛者難，道常世世施，積若須彌寶，經歷千億劫，恒行慈愛心，不可以一施，得覺無上道。」
逝即答天帝釋，說偈言：
「譬如大工匠，欲伐巨木者，猶不一下斧，便以斷大樹。斧斫稍以漸，可盡太山木，剝業從微得，求道亦如是。明不用一施，而得成大道，我有信精進，必為世間將。」
天帝釋復為逝說偈言：
「不如求尊天，釋梵易可得，尠能應佛法，佛道甚難得。」
逝答天帝釋，說偈言：
「設使一天下，滿中火洞然，吾以身遍投，終不捨佛意；假令一切人，皆共賊害我，願常慈心向，終不廢大道。脆哉釋梵天，彼皆為死法，願歸一切智，勇若師子雄。」
天帝釋復為逝說一偈言：
「快哉得善利！乃有敬在佛，專精向大道，想汝必作佛。」
逝答天帝釋，說偈言：
「天王且勿疑，於斯無上道，精進吾匪懈，會於世為佛。」
於是，天帝釋默然。
時佛為逝說偈言：
「汝已於往世，敬事八千佛，心常願大道，欲得安群生。後十二億劫，終不墮惡道，但多修德善，恒以興尊意。汝當百億返，作王遮迦越，亦為四天王，每輒行正法。又當為帝釋，未常遠梵行，後生兜術天，然則道德成。當居千國界，中央得作佛，名曰須彌劫，一切莫不事。千國各橫廣，四百八十里，宮牆之嚴飾，一切皆以寶。初會說法時，六十千億人，為弟子得度，皆得阿羅漢；再會說經時，四十千億人，皆入羅漢慧，所度為甚眾；三會說經時，所度甚眾多，離垢入淨慧，悉得無所著。是時佛剎中，無有亂惡眾，皆悉向道法，一切行忠直；疾病之憂苦，都已無是鬼，時人皆和睦，展轉相念安；天日三時雨，纔足掩土塵，寒暑常調適，度人若干種。族姓之男女，若欲興善意，敬愛於佛者，供養當如此。吾今敷演是，菩薩所當行，面於正覺前，即得佛慧眼。諸佛無有數，經法不可盡，若以無數敬，福報亦無量。」
佛說是決已，迦羅越子逝，天帝釋及諸比丘，聞經歡喜，皆前為佛作禮而去。
逝童子經