佛说梵摩难国王经
佛说梵摩难国王经
闻如是：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。
时有国王号名梵摩难，常供养佛及众僧。每得斋日，王辄宿勅群臣严驾，王便导从数千人到佛所，五体投地，稽首佛足。佛每为诸天、人民说经法，王辄欢喜恭敬听经，王宫内亦奉事三尊，清净斋戒。
王有太子，名均邻儒，至心精进，觉世非常，无生不死者，不贪时荣，白王言：「佛世难值，经法难闻，我今乞欲随佛作沙门。」王即听之。
均邻儒便辞王到佛所，乞为比丘。佛便以手摩其头，发堕、袈裟自然著身。均邻儒奉持重戒，精进勤修，昼夜不倦，三月日便得罗汉道。
王时不知其已得道，见其勤苦，饭食麁蔬。每往供养，异于众僧——其心不同——辄谓之言：「我国中珍琦七宝、饭食甘肴无所不有，汝何故正当乐为沙门乎？」
佛知王用恩爱故，佛便语均邻儒：「起现威神。」
均邻儒即承佛教，头面著地，为佛作礼，轻举上住空中，飞行变化，分身散体，出入无间，毕已，头面著佛足。王见其道德乃尔，便悲喜交集，五体投地，为均邻儒作礼。
佛时令均邻儒为王说苦、空、非常四谛之要，王于是意解，即得须陀洹道。
佛语阿难：「比丘有四事，受人施饮食、美味、衣服，善恶不得有逆：一者、欲福布施家；二者、不欲逆施者意；三者、或年老，或身体有病；四者、恐人行道勤苦。夫欲食美，当存念重戒，一切众生皆我亲属，但展转久远，各更生死，不识其本耳；譬如人身体有疮及病者，服药趣令其愈，不得贪著。夫欲施者，皆当平心，不问大小。」
佛于是令阿难临饭说僧跋，僧跋者，众僧饭皆悉平等。准品次录二纸八行，诸本皆阙。
佛说梵摩难国王经
佛說梵摩難國王經
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與千二百五十比丘俱。
時有國王號名梵摩難，常供養佛及眾僧。每得齋日，王輒宿勅群臣嚴駕，王便導從數千人到佛所，五體投地，稽首佛足。佛每為諸天、人民說經法，王輒歡喜恭敬聽經，王宮內亦奉事三尊，清淨齋戒。
王有太子，名均鄰儒，至心精進，覺世非常，無生不死者，不貪時榮，白王言：「佛世難值，經法難聞，我今乞欲隨佛作沙門。」王即聽之。
均鄰儒便辭王到佛所，乞為比丘。佛便以手摩其頭，髮墮、袈裟自然著身。均鄰儒奉持重戒，精進勤修，晝夜不倦，三月日便得羅漢道。
王時不知其已得道，見其勤苦，飯食麁蔬。每往供養，異於眾僧——其心不同——輒謂之言：「我國中珍琦七寶、飯食甘餚無所不有，汝何故正當樂為沙門乎？」
佛知王用恩愛故，佛便語均鄰儒：「起現威神。」
均鄰儒即承佛教，頭面著地，為佛作禮，輕舉上住空中，飛行變化，分身散體，出入無間，畢已，頭面著佛足。王見其道德乃爾，便悲喜交集，五體投地，為均鄰儒作禮。
佛時令均鄰儒為王說苦、空、非常四諦之要，王於是意解，即得須陀洹道。
佛語阿難：「比丘有四事，受人施飲食、美味、衣服，善惡不得有逆：一者、欲福布施家；二者、不欲逆施者意；三者、或年老，或身體有病；四者、恐人行道勤苦。夫欲食美，當存念重戒，一切眾生皆我親屬，但展轉久遠，各更生死，不識其本耳；譬如人身體有瘡及病者，服藥趣令其愈，不得貪著。夫欲施者，皆當平心，不問大小。」
佛於是令阿難臨飯說僧跋，僧跋者，眾僧飯皆悉平等。准品次錄二紙八行，諸本皆闕。
佛說梵摩難國王經