佛说旃陀越国王经
佛说旃陀越国王经
闻如是：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。
时有国王，号名旃陀越，奉事婆罗门道，王治国政辄任用诸婆罗门。
王小夫人，特见珍重，时兼娠。诸夫人憎嫉之，以金赐婆罗门，令谮之于王言：「此人凶恶，若其生子，必为国患。」
王闻之，甚愁忧不乐，问婆罗门言：「当如之何？」
婆罗门言：「唯当并杀之耳。」
王言：「人命至重，何可杀之？」
报言：「若不杀者，必有亡国丧身之忧，祸不细也。」
王便听用其言，遂见抂杀，便葬埋之。
儿后于冢中生，其母半身不朽，儿得饮其湩。乃至三年，其冢崩陷，儿后得出，与鸟兽共戏，暮即还冢中宿。
儿时年六岁，佛以普慈，念其勤苦与鸟兽同群，即化为沙门，被服往呼，问之言：「汝是谁家子？居在何处？」
儿欢喜报言：「我无家居，但栖宿此冢中耳，今乞随道人去。」
佛言：「汝随我去，何等为乎？」
儿报言：「我今善恶，终当随道人。」
佛便将其到祇洹中，见诸比丘威仪法则，意甚乐之，便白佛言：「我欲乞作比丘。」
佛即听之，以手摩其头，发堕，袈裟自然著身，名为须陀，从佛受尊戒，勤意精进，心不懈怠，七日便得罗汉道。
佛语须陀：「从佛受尊戒，拔欲之根本，生死得自在，今宜往度彼旃陀越王。」
须陀承佛教，头面著地，为佛作礼。往到其国，住在宫门，请见于王。臣下白王言：「外有道人，乞欲见王。」
王闻之即出，与相见，问言：「我大有所忧者，当如之何？」
道人言：「何所忧耶？」
王言：「我年已长，且欲过时，国无续嗣，为之愁忧。」
道人闻王语，初不应之，独笑而已。王便恚言：「我与道人语，初不答我，而反独笑。」即欲治杀之。须陀知其意，便轻举飞翔，上住空中，分身散体出入无间。王见其威神变化，即恐怖悔过言：「我实愚痴，不别真伪，唯愿大神一还，令我得自归命。」
须陀即从空中下住王前，谓王言：「若能自归，甚善！当自归于佛，佛是我大师，三界之尊，度脱众生。」王便勅群臣严驾，当到佛所。须陀便以道力，如申臂顷，将王及人民，俱到佛所，头面著地，为佛作礼，归命三尊，乞受五戒，为优婆塞。
佛告王言：「欲知比丘须陀者，是王昔所用婆罗门言谮，杀兼娠者子也。母死之后，子于冢中生，冢中母半身不朽，得饮其湩，乃至六年，今随我为道，乃致于此。」
王闻佛言，更恐怖不能自胜。
佛言：「昔拘先尼佛世，有国王号名佛舍达，王及国中三亿人皆随王供养三尊。时有凡人，居贫无业，常为国中富姓赁放牧，养牛数百头。见王及人民供养比丘僧，即问言：『卿等何所为乎？』人民答言：『吾等供养三尊，后当得其福。』即复问言：『得何等福耶？』人民报言：『人有净心施三尊者，后所在处安乐尊贵，无有勤苦。』即念言：『我居贫穷，但赁放牧，自无饮食，当何以施？』即念言：『唯当还取牛湩，煎以为酪酥，净心上比丘。』比丘僧呪愿言：『令汝世世所在处当得其福，自后展转更生死，辄受其福：或上为诸天，或下为王侯。』
「乃后为王时，出游猎，见国中人有好牸牛怀犊，王便令人取牛杀之。夫人语王：『莫令人杀其子也。』时牛主追还，破取其子养护之。其主恚言：『当令王如此牛也。』自后魂神来为王作子，时未出生，母为王所杀，欲知须陀者即是也；须陀母见抂杀者，则是时王夫人也；婆罗门者牛主是也。须陀所以于冢中生，其母半身不朽，得饮其湩以自长大者，由其宿命以酪酥上比丘僧故。」
佛言：「罪福响应，如影随形，未有为善不得福，行恶不受殃者。」
王闻佛说经，意解即得须陀洹道；国中人民皆随王奉五戒，行十善，归命三尊，或有得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉者。四辈弟子、天龙鬼神，闻经欢喜，前为佛作礼而去。
佛说旃陀越国王经
佛說旃陀越國王經
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與千二百五十比丘俱。
時有國王，號名旃陀越，奉事婆羅門道，王治國政輒任用諸婆羅門。
王小夫人，特見珍重，時兼娠。諸夫人憎嫉之，以金賜婆羅門，令譖之於王言：「此人凶惡，若其生子，必為國患。」
王聞之，甚愁憂不樂，問婆羅門言：「當如之何？」
婆羅門言：「唯當并殺之耳。」
王言：「人命至重，何可殺之？」
報言：「若不殺者，必有亡國喪身之憂，禍不細也。」
王便聽用其言，遂見抂殺，便葬埋之。
兒後於塚中生，其母半身不朽，兒得飲其湩。乃至三年，其塚崩陷，兒後得出，與鳥獸共戲，暮即還塚中宿。
兒時年六歲，佛以普慈，念其勤苦與鳥獸同群，即化為沙門，被服往呼，問之言：「汝是誰家子？居在何處？」
兒歡喜報言：「我無家居，但栖宿此塚中耳，今乞隨道人去。」
佛言：「汝隨我去，何等為乎？」
兒報言：「我今善惡，終當隨道人。」
佛便將其到祇洹中，見諸比丘威儀法則，意甚樂之，便白佛言：「我欲乞作比丘。」
佛即聽之，以手摩其頭，髮墮，袈裟自然著身，名為須陀，從佛受尊戒，勤意精進，心不懈怠，七日便得羅漢道。
佛語須陀：「從佛受尊戒，拔欲之根本，生死得自在，今宜往度彼旃陀越王。」
須陀承佛教，頭面著地，為佛作禮。往到其國，住在宮門，請見於王。臣下白王言：「外有道人，乞欲見王。」
王聞之即出，與相見，問言：「我大有所憂者，當如之何？」
道人言：「何所憂耶？」
王言：「我年已長，且欲過時，國無續嗣，為之愁憂。」
道人聞王語，初不應之，獨笑而已。王便恚言：「我與道人語，初不答我，而反獨笑。」即欲治殺之。須陀知其意，便輕舉飛翔，上住空中，分身散體出入無間。王見其威神變化，即恐怖悔過言：「我實愚癡，不別真偽，唯願大神一還，令我得自歸命。」
須陀即從空中下住王前，謂王言：「若能自歸，甚善！當自歸於佛，佛是我大師，三界之尊，度脫眾生。」王便勅群臣嚴駕，當到佛所。須陀便以道力，如申臂頃，將王及人民，俱到佛所，頭面著地，為佛作禮，歸命三尊，乞受五戒，為優婆塞。
佛告王言：「欲知比丘須陀者，是王昔所用婆羅門言譖，殺兼娠者子也。母死之後，子於塚中生，塚中母半身不朽，得飲其湩，乃至六年，今隨我為道，乃致於此。」
王聞佛言，更恐怖不能自勝。
佛言：「昔拘先尼佛世，有國王號名佛舍達，王及國中三億人皆隨王供養三尊。時有凡人，居貧無業，常為國中富姓賃放牧，養牛數百頭。見王及人民供養比丘僧，即問言：『卿等何所為乎？』人民答言：『吾等供養三尊，後當得其福。』即復問言：『得何等福耶？』人民報言：『人有淨心施三尊者，後所在處安樂尊貴，無有勤苦。』即念言：『我居貧窮，但賃放牧，自無飲食，當何以施？』即念言：『唯當還取牛湩，煎以為酪酥，淨心上比丘。』比丘僧呪願言：『令汝世世所在處當得其福，自後展轉更生死，輒受其福：或上為諸天，或下為王侯。』
「乃後為王時，出遊獵，見國中人有好牸牛懷犢，王便令人取牛殺之。夫人語王：『莫令人殺其子也。』時牛主追還，破取其子養護之。其主恚言：『當令王如此牛也。』自後魂神來為王作子，時未出生，母為王所殺，欲知須陀者即是也；須陀母見抂殺者，則是時王夫人也；婆羅門者牛主是也。須陀所以於塚中生，其母半身不朽，得飲其湩以自長大者，由其宿命以酪酥上比丘僧故。」
佛言：「罪福響應，如影隨形，未有為善不得福，行惡不受殃者。」
王聞佛說經，意解即得須陀洹道；國中人民皆隨王奉五戒，行十善，歸命三尊，或有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者。四輩弟子、天龍鬼神，聞經歡喜，前為佛作禮而去。
佛說旃陀越國王經