{ "id": "T14n0515", "code": "T", "traditional_title": "如來示教勝軍王經", "simplified_title": "如来示教胜军王经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T14/T14n0515.xml", "source_sha256": "480acbc2a42d648fa24467bf93ad9d85cbb7b4fa1a4b8ae718112f55857f0797", "traditional_text": "如來示教勝軍王經\n大唐三藏法師玄奘奉　詔譯\n如是我聞：\n一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園，與其無量大苾芻眾、天人等俱。\n爾時，憍薩羅主勝軍大王，尊位威德皆悉成就，為欲瞻仰請問佛故，嚴駕出城往如來所。乘至下處步進入園，遙見世尊坐一樹下端嚴殊妙，諸根閑寂其心宴然，已能善得最上調順寂止究竟，已能善到第一調順寂止彼岸，善能密護降伏諸根，為丈夫龍、丈夫牛王、丈夫良馬，清淨無撓如澄泉池，威德熾盛光明照曜如大金山，有三十二大丈夫相圓滿莊嚴，八十隨好間飾支體。\n時，勝軍王遙見佛已，心喜踊躍不能自勝，便即脫去剎帝利種灌頂大王隨身所有五標尊飾：一者、頂上寶冠；二者、所執神劍；三者、眾寶傘蓋；四者、末尼扇拂；五者、織成寶履。既去是已詣如來所，到已頂禮世尊雙足，右繞三匝退坐一面。\n爾時，勝軍大王坐一面已，而白佛言：「大悲世尊！惟願如來哀愍教授，惟願善逝哀愍教誡，令我長夜證於大義利益安樂。」\n爾時，世尊告大王曰：「善哉，善哉！大王！汝今乃能請問如來如是大義。大王！汝今為大國主，應以正法勿以邪法，應隨法行勿隨非法。所以者何？\n「大王當知！若有國王或諸王等，棄捨正法以諸邪法而作國王，彼於現在為諸聖賢之所訶毀，後致憂悔，身壞命終墮諸惡趣，生地獄中受諸劇苦；又若國王或諸王等，棄捨邪法以其正法而作國王，彼於現在為眾聖賢之所稱讚，後無憂悔，身壞命終超昇善趣，生諸天中受諸妙樂。\n「大王！譬如父母憐愍於子，心常欲令離苦得樂；王亦應爾，於諸國邑所有眾生，僮僕、作使、輔臣、僚佐，應以諸佛所說四攝而授受之。何等為四？一者、布施；二者、愛語；三者、利行；四者、同事。如是善攝國邑眾生，僮僕、作使、輔臣、僚佐，攝於二義同事同歸。何等二義？一者、現在；二者、未來。\n「大王當知！譬如男子或諸女人，於其夢中夢心所見，可愛園林可愛山谷，可愛國邑并諸異類，彼夢覺已所見皆無。如是，大王！國祚身命虛偽無常，一切皆如夢之所見。\n「大王當知！王富貴樂、王自在樂、王愛欲樂，及餘所受諸欲樂具，所謂象馬車步諸軍宮殿，后妃太子諸王，輔臣僚佐防衛士眾，父母兄弟姊妹妻妾，男女大小僮僕作使國邑眾生，金銀珍寶末尼真珠，衣服財穀庫藏等物，如是所有諸欲樂具，於命終時皆當棄捨，獨往後世無一相隨。\n「大王當知！如上所說一切樂具，非常非恒不可保信，皆變易法迅速不停，流轉移動終歸壞滅，念念遷謝後為灰燼，究竟同趣滅盡之門，是失壞法有諸怖畏、有諸災橫、多諸愁惱，皆是墜墮零落斷壞離散之法。\n「大王當知！譬如樹林先見開華，尋復結果後還無果，先見其葉榮茂青翠，尋復萎黃後皆凋落。如是，大王！國祚身命，王富貴樂、王自在樂、王愛欲樂，及餘所愛諸欲樂具，所謂象馬車步軍等，廣說乃至皆是墜墮零落斷壞離散之法，亦復如是。\n「大王當知！如大火聚，先見熾然復極熾然，轉遍熾然後皆洞然，雖久熾盛終歸滅盡。如是，大王！國祚身命，王富貴樂、王自在樂、王愛欲樂，及餘所受諸欲樂具，所謂象馬車步軍等，廣說乃至皆是墜墮零落斷壞離散之法，亦復如是。\n「大王當知！如日月輪，有大神用具大勢力，放大光明以自莊嚴，遍照世間終歸隱沒。如是，大王！國祚身命，王富貴樂、王自在樂、王愛欲樂，及餘所受諸欲樂具，所謂象馬車步軍等，廣說乃至皆是墜墮零落斷壞離散之法，亦復如是。\n「大王當知！譬如大雲遍覆虛空，暴風疾雷掣電注雨，震動天地須臾散滅。如是，大王！國祚身命，王富貴樂、王自在樂、王愛欲樂，及餘所受諸欲樂具，所謂象馬車步軍等，廣說乃至皆是墜墮零落斷壞離散之法，亦復如是。是故，大王！應善勤修，隨無常觀、隨盡滅觀，於自命終常當驚懼，為大國王應以正法勿以非法，應隨法行勿隨非法。\n「大王當知！如四大山從四方來，牢固堅密無有缺漏無諸間隙，周匝充遍總一合成，上盡虛空下窮地際，其中所有一切草木枝條花葉，及諸有情蠢動之類皆被磨滅，難以決勇而可逃避，難以勢力而能抗拒，難以呪術財貨藥物而可禁止。如是，大王！世有四種大怖畏事，各來磨滅一切眾生，難以決勇而可逃避，難以勢力而能抗拒，難以呪術財貨藥物而能禁止。\n「云何四種大怖畏事？大王當知！一者、老來逼害，磨滅眾生少壯；二者、病來逼害，磨滅眾生調適；三者、死來逼害，磨滅眾生壽命；四者、衰來逼害，磨滅眾生興盛。\n「大王當知！譬如師子為眾獸王，入鹿群中搏取一鹿，若噉未噉自在無難。其鹿爾時先所騰勇，入師子口無復能為。如是，大王！一切眾生既入無常師子王口，所有勢力無復能為。\n「大王當知！譬如有人勇健多力毒箭所中，一切威猛皆悉摧滅。如是，大王！一切眾生剛強佷戾，死箭所中無復勢力、無復救護、無所歸依、無所投竄，臨欲捨命解支節時，血肉枯竭心胸熱惱，焦渴所逼張口大息，手足紛亂無所堪能，無有勢力涎涕交流，大小便利穢污身體，六根閉塞喉顙哽噎喘息逾急，良醫拱手棄諸妙藥。其所飲噉美味珍饌無不悉捨，偃臥床枕臨往異趣淪沒無際，生老病死無常瀑流，至臨終位餘命無幾，業有力故後有現前。甚大怖畏琰魔王使，廣大黑闇夜分所吞，出息入息最後將滅，唯獨一身無有第二及餘伴侶，奄背此生歸於後世。是大移轉趣大叢林，入大黑闇遊大曠野，泛大溟海業風所飄，往無標記冥寞方所，當於爾時無異救護、無異歸依、無異投竄，唯除正法。大王！彼於爾時，唯有正法能為救護、能為宮室、能作歸依，是所奔趣是所投竄，能拔眾生出生死苦。\n「大王當知！譬如有人寒苦所逼，唯有煖火日光衣等，所能止息而可獲安；熱苦所逼唯林泉等；若涉遠道唯清涼陰；若渴所逼唯清冷水；若飢所逼唯多美膳，若病所逼惟良醫藥及供侍者；若怖所逼惟強伴侶。如是，大王！一切眾生死箭所中，無復勢力、無復救護、無所歸依、無所投竄，臨欲捨命解支節時，血肉枯竭心胸熱惱，焦渴所逼張口太息，手足紛亂無所堪能，廣說乃至彼於爾時唯有正法，能為救護、能為宮室、能作歸依，是所奔趣是所投竄，能拔眾生出生死苦。所以者何？\n「大王當知！如是身者，雖加守護雖久洗飾，雖以眾多上妙飲食恣意飽滿，及至臨終，要當不免飢渴所逼而便捨命。\n「大王當知！如是身者，雖常澡浴，塗香末香熏香花鬘隨意嚴飾，由此自體穢漏成故，臨捨命時，終必歸於不淨臭穢。\n「大王當知！如是身者，雖以種種上妙衣服覆蔽纏裹，由此自身諸不淨物所合成故，於命終時，要當不淨種種流出。\n「大王當知！如是身者，雖處宮室后妃婇女內官美人眷屬圍遶，作眾伎樂種種倡伎，以自娛樂歡喜快樂，臨命終時，自見惡相，要當驚怖憂悲苦惱。\n「大王當知！如是身者，雖處宮室綵飾圖畫殿閣樓臺，戶牖軒窓重關密掩，種種香花以自嚴飾，種種燈燭增光照明，施設珍奇屏障帷幄，燒眾名香散諸妙花，香花寶瓶處處陳列，安置種種金銀琉璃眾寶床座，敷設上妙氍氀錦繡文蓐花氈，床座兩頭俱置丹枕，覆以上妙綺帊錦衾，寤寐安寢歡娛耽著，於命終後無所覺知，或送屍骸置於葬所，烏鵲鵰鷲狐狼野干，餓狗鵄梟諸惡禽獸爭共食噉，骨肉膿血鬚髮糞穢，流溢地上臭處可惡。\n「大王當知！如是身者，先常乘馭香象駿馬眾寶輦輿，擊鼓吹貝作大音樂，眾寶傘蓋隨侍於後，執持扇拂掩映搖動，無量勇健象軍馬軍車軍步軍導從前後，防衛左右百千臣僚竭誠敬奉，城邑士庶合掌驚歎。雖受如是勝妙果報自在榮華，不久要當瞑目辟手無復動搖，橫屍偃仰喪車輿上，眾人荷挽出大城門，父母妻子兄弟姊妹作使僮僕群僚輔佐，親屬內人隨從左右，心纏憂惱頭髮被散，舉手拍頭椎胸悲噎，哀感崩慟皆言：『苦哉！』城邑國人覩之號慕。隨送葬所，或有露屍施諸禽獸，鳥鵲餓狗鵰鷲鵄梟，狐狼野干及諸惡獸，楂掣食噉骨肉狼籍，風飃日曝雨漬霜封，支節解散零落異所；或有積薪以火焚葬，筋骨焦爛血肉消化，臭煙熢㶿四面充塞，火滅骨消灰飛塵散；或有掘地埋殯墳陵，經歷多時肉消骨腐。\n「大王當知！此身如是變壞無常，一切眾生及以諸行皆悉如是，非常非恒不可保信，皆變易法迅速不停，流轉移動終歸壞滅，念念遷謝後為灰燼，究竟同趣滅盡之門，是失壞法，有諸怖畏有諸災橫多諸愁惱，皆是墜墮零落斷壞離散之法。\n「是故，大王！應善勤修，隨無常觀、隨盡滅觀，勿為貪欲之所染污，勿為瞋恚之所鼓動，勿為愚癡之所覆蔽，勿復耽染王富貴樂，勿復耽染王自在樂，勿復耽染王愛欲樂，勿復耽染及餘所受諸欲樂具。應當滅除財命憍逸，應當驚懼無常死魔，不與人期奄忽而至。為大國主，應以正法勿以非法，應隨法行勿隨非法，應愍眾生皆如一子，應當至誠護持佛法，紹隆三寶勿復餘顧。所以者何？生死海中流轉無始，唯佛正法是大津梁，千萬億劫實難值故。\n「大王當知！我終不說獲得世間諸欲樂具，積聚受用名富貴者，我說獲得諸佛正法聖慧財寶積聚受用，乃名圓滿真富貴者。是故，大王！應當厭離世間所有諸欲樂具，應當願求諸佛正法聖慧財寶。」\n時薄伽梵說是經已，憍薩羅主勝軍大王，及諸世間天人等眾，聞佛所說皆大歡喜，信受奉行。\n如來示教勝軍王經", 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"如来示教胜军王经\n大唐三藏法师玄奘奉　诏译\n如是我闻：\n一时，薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园，与其无量大苾刍众、天人等俱。\n尔时，憍萨罗主胜军大王，尊位威德皆悉成就，为欲瞻仰请问佛故，严驾出城往如来所。乘至下处步进入园，遥见世尊坐一树下端严殊妙，诸根闲寂其心宴然，已能善得最上调顺寂止究竟，已能善到第一调顺寂止彼岸，善能密护降伏诸根，为丈夫龙、丈夫牛王、丈夫良马，清净无挠如澄泉池，威德炽盛光明照曜如大金山，有三十二大丈夫相圆满庄严，八十随好间饰支体。\n时，胜军王遥见佛已，心喜踊跃不能自胜，便即脱去刹帝利种灌顶大王随身所有五标尊饰：一者、顶上宝冠；二者、所执神剑；三者、众宝伞盖；四者、末尼扇拂；五者、织成宝履。既去是已诣如来所，到已顶礼世尊双足，右绕三匝退坐一面。\n尔时，胜军大王坐一面已，而白佛言：「大悲世尊！惟愿如来哀愍教授，惟愿善逝哀愍教诫，令我长夜证于大义利益安乐。」\n尔时，世尊告大王曰：「善哉，善哉！大王！汝今乃能请问如来如是大义。大王！汝今为大国主，应以正法勿以邪法，应随法行勿随非法。所以者何？\n「大王当知！若有国王或诸王等，弃舍正法以诸邪法而作国王，彼于现在为诸圣贤之所诃毁，后致忧悔，身坏命终堕诸恶趣，生地狱中受诸剧苦；又若国王或诸王等，弃舍邪法以其正法而作国王，彼于现在为众圣贤之所称赞，后无忧悔，身坏命终超升善趣，生诸天中受诸妙乐。\n「大王！譬如父母怜愍于子，心常欲令离苦得乐；王亦应尔，于诸国邑所有众生，僮仆、作使、辅臣、僚佐，应以诸佛所说四摄而授受之。何等为四？一者、布施；二者、爱语；三者、利行；四者、同事。如是善摄国邑众生，僮仆、作使、辅臣、僚佐，摄于二义同事同归。何等二义？一者、现在；二者、未来。\n「大王当知！譬如男子或诸女人，于其梦中梦心所见，可爱园林可爱山谷，可爱国邑并诸异类，彼梦觉已所见皆无。如是，大王！国祚身命虚伪无常，一切皆如梦之所见。\n「大王当知！王富贵乐、王自在乐、王爱欲乐，及余所受诸欲乐具，所谓象马车步诸军宫殿，后妃太子诸王，辅臣僚佐防卫士众，父母兄弟姊妹妻妾，男女大小僮仆作使国邑众生，金银珍宝末尼真珠，衣服财谷库藏等物，如是所有诸欲乐具，于命终时皆当弃舍，独往后世无一相随。\n「大王当知！如上所说一切乐具，非常非恒不可保信，皆变易法迅速不停，流转移动终归坏灭，念念迁谢后为灰烬，究竟同趣灭尽之门，是失坏法有诸怖畏、有诸灾横、多诸愁恼，皆是坠堕零落断坏离散之法。\n「大王当知！譬如树林先见开华，寻复结果后还无果，先见其叶荣茂青翠，寻复萎黄后皆凋落。如是，大王！国祚身命，王富贵乐、王自在乐、王爱欲乐，及余所爱诸欲乐具，所谓象马车步军等，广说乃至皆是坠堕零落断坏离散之法，亦复如是。\n「大王当知！如大火聚，先见炽然复极炽然，转遍炽然后皆洞然，虽久炽盛终归灭尽。如是，大王！国祚身命，王富贵乐、王自在乐、王爱欲乐，及余所受诸欲乐具，所谓象马车步军等，广说乃至皆是坠堕零落断坏离散之法，亦复如是。\n「大王当知！如日月轮，有大神用具大势力，放大光明以自庄严，遍照世间终归隐没。如是，大王！国祚身命，王富贵乐、王自在乐、王爱欲乐，及余所受诸欲乐具，所谓象马车步军等，广说乃至皆是坠堕零落断坏离散之法，亦复如是。\n「大王当知！譬如大云遍覆虚空，暴风疾雷掣电注雨，震动天地须臾散灭。如是，大王！国祚身命，王富贵乐、王自在乐、王爱欲乐，及余所受诸欲乐具，所谓象马车步军等，广说乃至皆是坠堕零落断坏离散之法，亦复如是。是故，大王！应善勤修，随无常观、随尽灭观，于自命终常当惊惧，为大国王应以正法勿以非法，应随法行勿随非法。\n「大王当知！如四大山从四方来，牢固坚密无有缺漏无诸间隙，周匝充遍总一合成，上尽虚空下穷地际，其中所有一切草木枝条花叶，及诸有情蠢动之类皆被磨灭，难以决勇而可逃避，难以势力而能抗拒，难以呪术财货药物而可禁止。如是，大王！世有四种大怖畏事，各来磨灭一切众生，难以决勇而可逃避，难以势力而能抗拒，难以呪术财货药物而能禁止。\n「云何四种大怖畏事？大王当知！一者、老来逼害，磨灭众生少壮；二者、病来逼害，磨灭众生调适；三者、死来逼害，磨灭众生寿命；四者、衰来逼害，磨灭众生兴盛。\n「大王当知！譬如师子为众兽王，入鹿群中搏取一鹿，若噉未噉自在无难。其鹿尔时先所腾勇，入师子口无复能为。如是，大王！一切众生既入无常师子王口，所有势力无复能为。\n「大王当知！譬如有人勇健多力毒箭所中，一切威猛皆悉摧灭。如是，大王！一切众生刚强佷戾，死箭所中无复势力、无复救护、无所归依、无所投窜，临欲舍命解支节时，血肉枯竭心胸热恼，焦渴所逼张口大息，手足纷乱无所堪能，无有势力涎涕交流，大小便利秽污身体，六根闭塞喉颡哽噎喘息逾急，良医拱手弃诸妙药。其所饮噉美味珍馔无不悉舍，偃卧床枕临往异趣沦没无际，生老病死无常瀑流，至临终位余命无几，业有力故后有现前。甚大怖畏琰魔王使，广大黑暗夜分所吞，出息入息最后将灭，唯独一身无有第二及余伴侣，奄背此生归于后世。是大移转趣大丛林，入大黑暗游大旷野，泛大溟海业风所飘，往无标记冥寞方所，当于尔时无异救护、无异归依、无异投窜，唯除正法。大王！彼于尔时，唯有正法能为救护、能为宫室、能作归依，是所奔趣是所投窜，能拔众生出生死苦。\n「大王当知！譬如有人寒苦所逼，唯有煖火日光衣等，所能止息而可获安；热苦所逼唯林泉等；若涉远道唯清凉阴；若渴所逼唯清冷水；若饥所逼唯多美膳，若病所逼惟良医药及供侍者；若怖所逼惟强伴侣。如是，大王！一切众生死箭所中，无复势力、无复救护、无所归依、无所投窜，临欲舍命解支节时，血肉枯竭心胸热恼，焦渴所逼张口太息，手足纷乱无所堪能，广说乃至彼于尔时唯有正法，能为救护、能为宫室、能作归依，是所奔趣是所投窜，能拔众生出生死苦。所以者何？\n「大王当知！如是身者，虽加守护虽久洗饰，虽以众多上妙饮食恣意饱满，及至临终，要当不免饥渴所逼而便舍命。\n「大王当知！如是身者，虽常澡浴，涂香末香熏香花鬘随意严饰，由此自体秽漏成故，临舍命时，终必归于不净臭秽。\n「大王当知！如是身者，虽以种种上妙衣服覆蔽缠裹，由此自身诸不净物所合成故，于命终时，要当不净种种流出。\n「大王当知！如是身者，虽处宫室后妃婇女内官美人眷属围遶，作众伎乐种种倡伎，以自娱乐欢喜快乐，临命终时，自见恶相，要当惊怖忧悲苦恼。\n「大王当知！如是身者，虽处宫室彩饰图画殿阁楼台，户牖轩窓重关密掩，种种香花以自严饰，种种灯烛增光照明，施设珍奇屏障帷幄，烧众名香散诸妙花，香花宝瓶处处陈列，安置种种金银琉璃众宝床座，敷设上妙氍氀锦绣文蓐花毡，床座两头俱置丹枕，覆以上妙绮帊锦衾，寤寐安寝欢娱耽著，于命终后无所觉知，或送尸骸置于葬所，乌鹊雕鹫狐狼野干，饿狗鵄枭诸恶禽兽争共食噉，骨肉脓血须发粪秽，流溢地上臭处可恶。\n「大王当知！如是身者，先常乘驭香象骏马众宝辇舆，击鼓吹贝作大音乐，众宝伞盖随侍于后，执持扇拂掩映摇动，无量勇健象军马军车军步军导从前后，防卫左右百千臣僚竭诚敬奉，城邑士庶合掌惊叹。虽受如是胜妙果报自在荣华，不久要当瞑目辟手无复动摇，横尸偃仰丧车舆上，众人荷挽出大城门，父母妻子兄弟姊妹作使僮仆群僚辅佐，亲属内人随从左右，心缠忧恼头发被散，举手拍头椎胸悲噎，哀感崩恸皆言：『苦哉！』城邑国人覩之号慕。随送葬所，或有露尸施诸禽兽，鸟鹊饿狗雕鹫鵄枭，狐狼野干及诸恶兽，楂掣食噉骨肉狼籍，风飃日曝雨渍霜封，支节解散零落异所；或有积薪以火焚葬，筋骨焦烂血肉消化，臭烟熢㶿四面充塞，火灭骨消灰飞尘散；或有掘地埋殡坟陵，经历多时肉消骨腐。\n「大王当知！此身如是变坏无常，一切众生及以诸行皆悉如是，非常非恒不可保信，皆变易法迅速不停，流转移动终归坏灭，念念迁谢后为灰烬，究竟同趣灭尽之门，是失坏法，有诸怖畏有诸灾横多诸愁恼，皆是坠堕零落断坏离散之法。\n「是故，大王！应善勤修，随无常观、随尽灭观，勿为贪欲之所染污，勿为瞋恚之所鼓动，勿为愚痴之所覆蔽，勿复耽染王富贵乐，勿复耽染王自在乐，勿复耽染王爱欲乐，勿复耽染及余所受诸欲乐具。应当灭除财命憍逸，应当惊惧无常死魔，不与人期奄忽而至。为大国主，应以正法勿以非法，应随法行勿随非法，应愍众生皆如一子，应当至诚护持佛法，绍隆三宝勿复余顾。所以者何？生死海中流转无始，唯佛正法是大津梁，千万亿劫实难值故。\n「大王当知！我终不说获得世间诸欲乐具，积聚受用名富贵者，我说获得诸佛正法圣慧财宝积聚受用，乃名圆满真富贵者。是故，大王！应当厌离世间所有诸欲乐具，应当愿求诸佛正法圣慧财宝。」\n时薄伽梵说是经已，憍萨罗主胜军大王，及诸世间天人等众，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行。\n如来示教胜军王经", 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"「大王当知！若有国王或诸王等，弃舍正法以诸邪法而作国王，彼于现在为诸圣贤之所诃毁，后致忧悔，身坏命终堕诸恶趣，生地狱中受诸剧苦；又若国王或诸王等，弃舍邪法以其正法而作国王，彼于现在为众圣贤之所称赞，后无忧悔，身坏命终超升善趣，生诸天中受诸妙乐。" }, { "type": "p", "text": "「大王！譬如父母怜愍于子，心常欲令离苦得乐；王亦应尔，于诸国邑所有众生，僮仆、作使、辅臣、僚佐，应以诸佛所说四摄而授受之。何等为四？一者、布施；二者、爱语；三者、利行；四者、同事。如是善摄国邑众生，僮仆、作使、辅臣、僚佐，摄于二义同事同归。何等二义？一者、现在；二者、未来。" }, { "type": "p", "text": "「大王当知！譬如男子或诸女人，于其梦中梦心所见，可爱园林可爱山谷，可爱国邑并诸异类，彼梦觉已所见皆无。如是，大王！国祚身命虚伪无常，一切皆如梦之所见。" }, { "type": "p", "text": "「大王当知！王富贵乐、王自在乐、王爱欲乐，及余所受诸欲乐具，所谓象马车步诸军宫殿，后妃太子诸王，辅臣僚佐防卫士众，父母兄弟姊妹妻妾，男女大小僮仆作使国邑众生，金银珍宝末尼真珠，衣服财谷库藏等物，如是所有诸欲乐具，于命终时皆当弃舍，独往后世无一相随。" }, { "type": "p", "text": "「大王当知！如上所说一切乐具，非常非恒不可保信，皆变易法迅速不停，流转移动终归坏灭，念念迁谢后为灰烬，究竟同趣灭尽之门，是失坏法有诸怖畏、有诸灾横、多诸愁恼，皆是坠堕零落断坏离散之法。" }, { "type": "p", "text": "「大王当知！譬如树林先见开华，寻复结果后还无果，先见其叶荣茂青翠，寻复萎黄后皆凋落。如是，大王！国祚身命，王富贵乐、王自在乐、王爱欲乐，及余所爱诸欲乐具，所谓象马车步军等，广说乃至皆是坠堕零落断坏离散之法，亦复如是。" }, { "type": "p", "text": "「大王当知！如大火聚，先见炽然复极炽然，转遍炽然后皆洞然，虽久炽盛终归灭尽。如是，大王！国祚身命，王富贵乐、王自在乐、王爱欲乐，及余所受诸欲乐具，所谓象马车步军等，广说乃至皆是坠堕零落断坏离散之法，亦复如是。" }, { "type": "p", "text": "「大王当知！如日月轮，有大神用具大势力，放大光明以自庄严，遍照世间终归隐没。如是，大王！国祚身命，王富贵乐、王自在乐、王爱欲乐，及余所受诸欲乐具，所谓象马车步军等，广说乃至皆是坠堕零落断坏离散之法，亦复如是。" }, { "type": "p", "text": "「大王当知！譬如大云遍覆虚空，暴风疾雷掣电注雨，震动天地须臾散灭。如是，大王！国祚身命，王富贵乐、王自在乐、王爱欲乐，及余所受诸欲乐具，所谓象马车步军等，广说乃至皆是坠堕零落断坏离散之法，亦复如是。是故，大王！应善勤修，随无常观、随尽灭观，于自命终常当惊惧，为大国王应以正法勿以非法，应随法行勿随非法。" }, { "type": "p", "text": "「大王当知！如四大山从四方来，牢固坚密无有缺漏无诸间隙，周匝充遍总一合成，上尽虚空下穷地际，其中所有一切草木枝条花叶，及诸有情蠢动之类皆被磨灭，难以决勇而可逃避，难以势力而能抗拒，难以呪术财货药物而可禁止。如是，大王！世有四种大怖畏事，各来磨灭一切众生，难以决勇而可逃避，难以势力而能抗拒，难以呪术财货药物而能禁止。" }, { "type": "p", "text": "「云何四种大怖畏事？大王当知！一者、老来逼害，磨灭众生少壮；二者、病来逼害，磨灭众生调适；三者、死来逼害，磨灭众生寿命；四者、衰来逼害，磨灭众生兴盛。" }, { "type": "p", "text": "「大王当知！譬如师子为众兽王，入鹿群中搏取一鹿，若噉未噉自在无难。其鹿尔时先所腾勇，入师子口无复能为。如是，大王！一切众生既入无常师子王口，所有势力无复能为。" }, { "type": "p", "text": "「大王当知！譬如有人勇健多力毒箭所中，一切威猛皆悉摧灭。如是，大王！一切众生刚强佷戾，死箭所中无复势力、无复救护、无所归依、无所投窜，临欲舍命解支节时，血肉枯竭心胸热恼，焦渴所逼张口大息，手足纷乱无所堪能，无有势力涎涕交流，大小便利秽污身体，六根闭塞喉颡哽噎喘息逾急，良医拱手弃诸妙药。其所饮噉美味珍馔无不悉舍，偃卧床枕临往异趣沦没无际，生老病死无常瀑流，至临终位余命无几，业有力故后有现前。甚大怖畏琰魔王使，广大黑暗夜分所吞，出息入息最后将灭，唯独一身无有第二及余伴侣，奄背此生归于后世。是大移转趣大丛林，入大黑暗游大旷野，泛大溟海业风所飘，往无标记冥寞方所，当于尔时无异救护、无异归依、无异投窜，唯除正法。大王！彼于尔时，唯有正法能为救护、能为宫室、能作归依，是所奔趣是所投窜，能拔众生出生死苦。" }, { "type": "p", "text": "「大王当知！譬如有人寒苦所逼，唯有煖火日光衣等，所能止息而可获安；热苦所逼唯林泉等；若涉远道唯清凉阴；若渴所逼唯清冷水；若饥所逼唯多美膳，若病所逼惟良医药及供侍者；若怖所逼惟强伴侣。如是，大王！一切众生死箭所中，无复势力、无复救护、无所归依、无所投窜，临欲舍命解支节时，血肉枯竭心胸热恼，焦渴所逼张口太息，手足纷乱无所堪能，广说乃至彼于尔时唯有正法，能为救护、能为宫室、能作归依，是所奔趣是所投窜，能拔众生出生死苦。所以者何？" }, { "type": "p", "text": "「大王当知！如是身者，虽加守护虽久洗饰，虽以众多上妙饮食恣意饱满，及至临终，要当不免饥渴所逼而便舍命。" }, { "type": "p", "text": "「大王当知！如是身者，虽常澡浴，涂香末香熏香花鬘随意严饰，由此自体秽漏成故，临舍命时，终必归于不净臭秽。" }, { "type": "p", "text": "「大王当知！如是身者，虽以种种上妙衣服覆蔽缠裹，由此自身诸不净物所合成故，于命终时，要当不净种种流出。" }, { "type": "p", "text": "「大王当知！如是身者，虽处宫室后妃婇女内官美人眷属围遶，作众伎乐种种倡伎，以自娱乐欢喜快乐，临命终时，自见恶相，要当惊怖忧悲苦恼。" }, { "type": "p", "text": 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