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  "traditional_text": "阿闍世王問五逆經\n西晉沙門法炬譯\n聞如是：\n一時，婆伽婆在羅閱城靈鷲山，與大比丘眾五百人俱。\n提婆達兜詣阿闍世王所，到已即就座坐；時王阿闍世，即從坐起，頭面禮調達足，還就座坐。\n時王阿闍世白調達言：「我曾聞——尊者調達！——彼沙門瞿曇常作是語：『有五逆罪，若族姓子，族姓女為是五不救罪者，必入地獄不疑。云何為五？謂殺父，殺母，害阿羅漢，鬪亂眾僧，起惡意於如來所。如是五不救罪，若有男女施行此事者，必入地獄不疑。』我今——調達！——躬殺父王，我亦當入地獄耶？」\n時調達告阿闍世王：「大王！勿懷恐懼，為有何殃？為有何咎？誰為殃而受報？誰作殃當受其果？然大王亦不為惡逆，所作惡者，自當受報。」\n時眾多比丘，到時著衣持鉢，入羅閱城乞食。時眾多比丘，入羅閱城乞食，聞王阿闍世語調達言：「尊者調達！我聞沙門瞿曇作是說言：『有五不救罪，若有男女，施行此五事者，必入地獄不疑。』我無辜躬殺父王，我當入地獄中耶？」時調達報言：「勿懼，大王！誰作殃，殃由何生？誰作惡後受報？王亦不作殃，所作殃者，自當受報。」\n時眾多比丘從羅閱城乞食已，食後收攝衣鉢，以尼師壇著肩上，至世尊所，頭面禮足，在一面坐，便說阿闍世王所共論議，具向世尊說。\n時，世尊便說此偈：\n「愚者知是處，言殃謂無報，\n我今觀當來，受報有定處。」\n是時，世尊告諸比丘：「彼摩竭國阿闍世王，雖殺父王，亦當不久來至我所，當有等信於我所；命終之後，當墮地獄如拍毱。」\n時有一比丘，白世尊言：「從彼泥犁命終，當生何處？」世尊告曰：「從彼泥犁命終，當生四天王處。」\n比丘白言：「從彼命終，當生何處？」世尊告曰：「比丘！從彼命終，當生三十三天。」\n比丘白言：「從三十三天命終，當生何處？」世尊告曰：「比丘！從三十三天命終，當生炎天上。」\n比丘白言：「世尊！從彼命終，當生何處？」世尊告曰：「從炎天上命終，當生兜術天。」\n比丘白言：「世尊！從兜術天命終，當生何處？」世尊告曰：「從兜術天命終，當生化自在天。」\n比丘白言：「從化自在天命終，當生何處？」世尊告曰：「比丘！從化自在天命終，當生他化自在天。」\n比丘白言：「世尊！從他化自在天命終，當生何處？」世尊告曰：「比丘！從他化自在天命終，當生化自在天，生兜術天、炎天、三十三天、四天王天，復當來生人間。」\n比丘白言：「世尊！從此命終，當生何處？」世尊告曰：「比丘！摩竭國王阿闍世，二十劫中，不趣三惡道，流轉天人間，最後受身，剃除鬚髮，著三法衣，以信堅固出家學道，當成辟支佛，名無穢。」\n比丘白言：「甚奇！甚特！世尊！作如是殃罪，受是快樂，成辟支佛，名曰無穢。」\n世尊告曰：「摩竭國王阿闍世，發意成就，眾善普至。比丘！堪任發意成就，得拔濟地獄；若發意不成就者，因緣成就，雖未生地獄，猶可設方便不至地獄。」\n比丘白言：「若彼人二事俱成就者，彼當生何處？」世尊告曰：「彼二事成就，當生二處。云何為二？生天、人間。」\n比丘白言：「彼發意成就，因緣不成就者，此二事有何差別？」\n世尊告曰：「比丘！發意成就，因緣不成就，此是𣽈根；發意不成就，因緣成就，比丘！此是利根。」\n比丘白言：「鈍根，利根，有何差別？」\n世尊告曰：「鈍根者——比丘！——所為不進；利根者——比丘！——聰明黠慧。」\n比丘白言：「此二有何差別？當還何業？」\n是時，世尊便說此偈：\n「智慧世為上，當至安隱處，\n諸能知等業，斷彼生有死。\n「是謂，比丘！有是差別。」\n是時，彼比丘聞佛所說，歡喜奉行已，即從坐起，頭面禮足，遶三匝便退而去。\n是時，彼比丘即其日到，時著衣持鉢，入羅閱城乞食，詣彼摩竭王宮門外。\n時王阿闍世，遙見彼比丘來，見已便勅守門人：「云何守門人？我先已勅，釋種比丘勿放入此，除尊者調達。」\n時彼守門人執彼比丘手，驅出門外。時彼比丘舉右手，語摩竭國王言：「我是大王大善知識，是安隱處，無有眾惱。」\n時王報言：「云何比丘？而觀何義，作是說言『我是大王善知識，是安隱處』？」\n時彼比丘，告王阿闍世言：「世尊說王，作是言：『摩竭國王雖殺父王，彼作惡命終已，當生地獄如拍毱。從彼命終，當生四天王宮；從彼命終，當生三十三天；從彼命終，當生炎天，兜術天，化自在天，他化自在天；從彼命終，復當生化自在天，兜術天，炎天，三十三天，四天王宮；復當生此間受人形。如是，大王二十劫中，不趣三惡道，流轉人間，最後受人身，當剃除鬚髮，著三法衣，以信堅固，出家學道，成辟支佛，名曰無穢。』所以然者，如是大王，當得是無根之信。」時彼比丘說是語已，便退而去。\n時王阿闍世，聞彼比丘所說，亦不歡喜，復不瞋恚，亦不受彼所說，便告耆域王子曰：「耆域！沙門來至我所而作是言：彼如來、至真、等正覺見授決，殺父王而作是惡逆，命終後當生地獄如拍毱。從彼命終，當生四天王天，三十三天，炎天，兜術天，化自在天，他化自在天；從彼命終，復當生化自在天，兜術天，炎天，三十三天，四天王宮；從彼命終，當生人間；最後受人身，剃除鬚髮，著三法衣，以信堅固，出家學道，成辟支佛，名曰無穢。汝往——耆域！——彼沙門瞿曇所，審有是語不？」對曰：「如是，大王！」\n時耆域王子，受摩竭國王教，便出羅閱祇城詣靈鷲山，至世尊所。到已頭面禮足，在一面坐。時耆域王子，從摩竭國王所說言教，盡向如來說。世尊告曰：「如是，耆域！佛世尊言無有二，所說隨事。所以然者？耆域！彼王阿闍世當成無根信。耆域！諸有男女，彼一切亦當有是趣而無有異。」\n時耆域王子，從如來受是教已，即從坐起，頭面禮足，便退而去。詣摩竭國王所，到已便語王阿闍世言：「彼如來、至真、等正覺實有是語。所以然者？諸有得無根信者，而無有異。願王當詣彼如來，至真，等正覺所。」\n時王報言：「耆域！我聞彼沙門瞿曇有是呪術，能降伏人民，使外道異學無不受其教，是故我不堪任往見沙門瞿曇。且住，耆域！我當觀察彼沙門瞿曇，為有一切智不？設當有一切智者，然後我當往見彼沙門瞿曇。」\n時耆域王子，從摩竭國王聞是語，出羅閱城詣靈鷲山，至世尊所。到已頭面禮足，在一面坐，以此義白世尊言。\n時世尊告曰：「耆域！摩竭國王不久當來至我所，當成無根信，設我取泥洹日後，當供養我舍利。」耆域王子歡喜踊躍，不能自勝。時世尊與耆域王子說微妙法，令發歡喜。\n時耆域王子，從如來聞此深法，即從坐起，頭面禮足，遶三匝便退而去。時耆域王子，聞佛所說，歡喜奉行。\n阿闍世王問五逆經",
  "simplified_text": "阿阇世王问五逆经\n西晋沙门法炬译\n闻如是：\n一时，婆伽婆在罗阅城灵鹫山，与大比丘众五百人俱。\n提婆达兜诣阿阇世王所，到已即就座坐；时王阿阇世，即从坐起，头面礼调达足，还就座坐。\n时王阿阇世白调达言：「我曾闻——尊者调达！——彼沙门瞿昙常作是语：『有五逆罪，若族姓子，族姓女为是五不救罪者，必入地狱不疑。云何为五？谓杀父，杀母，害阿罗汉，鬪乱众僧，起恶意于如来所。如是五不救罪，若有男女施行此事者，必入地狱不疑。』我今——调达！——躬杀父王，我亦当入地狱耶？」\n时调达告阿阇世王：「大王！勿怀恐惧，为有何殃？为有何咎？谁为殃而受报？谁作殃当受其果？然大王亦不为恶逆，所作恶者，自当受报。」\n时众多比丘，到时著衣持钵，入罗阅城乞食。时众多比丘，入罗阅城乞食，闻王阿阇世语调达言：「尊者调达！我闻沙门瞿昙作是说言：『有五不救罪，若有男女，施行此五事者，必入地狱不疑。』我无辜躬杀父王，我当入地狱中耶？」时调达报言：「勿惧，大王！谁作殃，殃由何生？谁作恶后受报？王亦不作殃，所作殃者，自当受报。」\n时众多比丘从罗阅城乞食已，食后收摄衣钵，以尼师坛著肩上，至世尊所，头面礼足，在一面坐，便说阿阇世王所共论议，具向世尊说。\n时，世尊便说此偈：\n「愚者知是处，言殃谓无报，\n我今观当来，受报有定处。」\n是时，世尊告诸比丘：「彼摩竭国阿阇世王，虽杀父王，亦当不久来至我所，当有等信于我所；命终之后，当堕地狱如拍毱。」\n时有一比丘，白世尊言：「从彼泥犁命终，当生何处？」世尊告曰：「从彼泥犁命终，当生四天王处。」\n比丘白言：「从彼命终，当生何处？」世尊告曰：「比丘！从彼命终，当生三十三天。」\n比丘白言：「从三十三天命终，当生何处？」世尊告曰：「比丘！从三十三天命终，当生炎天上。」\n比丘白言：「世尊！从彼命终，当生何处？」世尊告曰：「从炎天上命终，当生兜术天。」\n比丘白言：「世尊！从兜术天命终，当生何处？」世尊告曰：「从兜术天命终，当生化自在天。」\n比丘白言：「从化自在天命终，当生何处？」世尊告曰：「比丘！从化自在天命终，当生他化自在天。」\n比丘白言：「世尊！从他化自在天命终，当生何处？」世尊告曰：「比丘！从他化自在天命终，当生化自在天，生兜术天、炎天、三十三天、四天王天，复当来生人间。」\n比丘白言：「世尊！从此命终，当生何处？」世尊告曰：「比丘！摩竭国王阿阇世，二十劫中，不趣三恶道，流转天人间，最后受身，剃除须发，著三法衣，以信坚固出家学道，当成辟支佛，名无秽。」\n比丘白言：「甚奇！甚特！世尊！作如是殃罪，受是快乐，成辟支佛，名曰无秽。」\n世尊告曰：「摩竭国王阿阇世，发意成就，众善普至。比丘！堪任发意成就，得拔济地狱；若发意不成就者，因缘成就，虽未生地狱，犹可设方便不至地狱。」\n比丘白言：「若彼人二事俱成就者，彼当生何处？」世尊告曰：「彼二事成就，当生二处。云何为二？生天、人间。」\n比丘白言：「彼发意成就，因缘不成就者，此二事有何差别？」\n世尊告曰：「比丘！发意成就，因缘不成就，此是𣽈根；发意不成就，因缘成就，比丘！此是利根。」\n比丘白言：「钝根，利根，有何差别？」\n世尊告曰：「钝根者——比丘！——所为不进；利根者——比丘！——聪明黠慧。」\n比丘白言：「此二有何差别？当还何业？」\n是时，世尊便说此偈：\n「智慧世为上，当至安隐处，\n诸能知等业，断彼生有死。\n「是谓，比丘！有是差别。」\n是时，彼比丘闻佛所说，欢喜奉行已，即从坐起，头面礼足，遶三匝便退而去。\n是时，彼比丘即其日到，时著衣持钵，入罗阅城乞食，诣彼摩竭王宫门外。\n时王阿阇世，遥见彼比丘来，见已便勅守门人：「云何守门人？我先已勅，释种比丘勿放入此，除尊者调达。」\n时彼守门人执彼比丘手，驱出门外。时彼比丘举右手，语摩竭国王言：「我是大王大善知识，是安隐处，无有众恼。」\n时王报言：「云何比丘？而观何义，作是说言『我是大王善知识，是安隐处』？」\n时彼比丘，告王阿阇世言：「世尊说王，作是言：『摩竭国王虽杀父王，彼作恶命终已，当生地狱如拍毱。从彼命终，当生四天王宫；从彼命终，当生三十三天；从彼命终，当生炎天，兜术天，化自在天，他化自在天；从彼命终，复当生化自在天，兜术天，炎天，三十三天，四天王宫；复当生此间受人形。如是，大王二十劫中，不趣三恶道，流转人间，最后受人身，当剃除须发，著三法衣，以信坚固，出家学道，成辟支佛，名曰无秽。』所以然者，如是大王，当得是无根之信。」时彼比丘说是语已，便退而去。\n时王阿阇世，闻彼比丘所说，亦不欢喜，复不瞋恚，亦不受彼所说，便告耆域王子曰：「耆域！沙门来至我所而作是言：彼如来、至真、等正觉见授决，杀父王而作是恶逆，命终后当生地狱如拍毱。从彼命终，当生四天王天，三十三天，炎天，兜术天，化自在天，他化自在天；从彼命终，复当生化自在天，兜术天，炎天，三十三天，四天王宫；从彼命终，当生人间；最后受人身，剃除须发，著三法衣，以信坚固，出家学道，成辟支佛，名曰无秽。汝往——耆域！——彼沙门瞿昙所，审有是语不？」对曰：「如是，大王！」\n时耆域王子，受摩竭国王教，便出罗阅祇城诣灵鹫山，至世尊所。到已头面礼足，在一面坐。时耆域王子，从摩竭国王所说言教，尽向如来说。世尊告曰：「如是，耆域！佛世尊言无有二，所说随事。所以然者？耆域！彼王阿阇世当成无根信。耆域！诸有男女，彼一切亦当有是趣而无有异。」\n时耆域王子，从如来受是教已，即从坐起，头面礼足，便退而去。诣摩竭国王所，到已便语王阿阇世言：「彼如来、至真、等正觉实有是语。所以然者？诸有得无根信者，而无有异。愿王当诣彼如来，至真，等正觉所。」\n时王报言：「耆域！我闻彼沙门瞿昙有是呪术，能降伏人民，使外道异学无不受其教，是故我不堪任往见沙门瞿昙。且住，耆域！我当观察彼沙门瞿昙，为有一切智不？设当有一切智者，然后我当往见彼沙门瞿昙。」\n时耆域王子，从摩竭国王闻是语，出罗阅城诣灵鹫山，至世尊所。到已头面礼足，在一面坐，以此义白世尊言。\n时世尊告曰：「耆域！摩竭国王不久当来至我所，当成无根信，设我取泥洹日后，当供养我舍利。」耆域王子欢喜踊跃，不能自胜。时世尊与耆域王子说微妙法，令发欢喜。\n时耆域王子，从如来闻此深法，即从坐起，头面礼足，遶三匝便退而去。时耆域王子，闻佛所说，欢喜奉行。\n阿阇世王问五逆经",
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