佛说未生冤经
佛说未生冤经
闻如是：
一时，佛在王舍国鸡山中。诸天，龙，鬼神，帝王，臣民，皆诣佛所，稽首，承风，供养之仪靡不尽礼。调达覩之，其嫉无量，还告太子未生冤曰：「汝父辇国众宝以贡佛，诸沙门，国藏空竭。可早图之，即位为王，吾当兴师往征佛也。子可为王，吾当为佛，两得其所，不亦善乎！子必成之。」
未生冤与调达结斯阴谋已，则勅秉势臣，令勒兵：「王还，夺其印绶以付狱。」王还，臣即如命，以王付狱。王意恬然，照之宿殃，心无恐惧，重信佛言。王曰：「吾有何过而罪我乎？」皇后、贵人率土巨细，莫不哀恸。王顾谓哭者曰：「佛说天地、日月、须弥山海有成必败，盛者即衰，合会有离，生者必死。由之忧悲轮转无际，以致重苦。寻其原，察其始，因缘合会即有，谓之生；因缘离散即灭，谓之空。夫身者四大耳，众生魂灵寄处其中，死还其本，魂灵空去，谓之非身。身尚不保，何国之常守乎？佛初入国，吾未有子也。问吾：『宁知当来王不乎？』吾对曰：『不知。』世尊重曰：『一切无常，汝谛思之。』佛之诫我，正为今也。各努力建志，怀存佛诫矣。」
王谓太子曰：「汝每有疾，吾为燋心，欲以身命救危代汝。亲之仁恩，唯天为上。汝怀何心，忍为逆恶乎？夫杀亲者，死入太山，不中止息，汝将当之也。吾是汝尊，重亲尊孝尚恐名不称，岂况杀父乎？以国惠汝，吾欲至佛所作沙门。吾观婬妷犹火烧身，女类之好以为虚空，无目之徒靡不惑焉！唯覩佛经，照女伪之尤恶，知荣利之害身。」
太子曰：「汝莫多云。吾获宿愿，岂有赦哉？」勅狱吏曰：「绝其饷食，以饿杀之。」
有司将入狱，洴沙王向佛所在，稽首重拜曰：「子有天地之恶，吾无丝发之忿心矣。唯存佛教：世无常乐，其苦有长。」入狱被发，仰天呼曰：「痛乎！天岂有斯道哉？」
后、妃、贵人举国巨细，靡不哀恸。后谓太子曰：「大王掠桎梏，处牢狱，坐卧须人，其痛难言。自汝生来，大王赤心，悬情于汝，食息不忘，四大盈缩，枕伏临汝，涕泗交并，心燋体枯，欲以身命代尔殒矣。当存天人之育，无为逆也。佛说经云：『夫善之极者，莫大于孝；恶之大者，其唯害亲乎！』长幼相事，天当祐之，岂况亲哉？汝顺凶虐，为斯重恶，必入太山——世间六十亿年为太山一日一夕——所更诸毒每处有年。汝其毕之，不亦难乎？夫快心之士，无不后悔。」
太子曰：「吾少小有志杀父为王，今日获愿，何谏之云乎？」
后曰：「夫不用谏者，亡国之基矣！吾欲见大王，宁可不乎？」
太子曰：「可。」
后净身澡浴，以蜜涂身，入见大王，面颜瘦痟不识。举哀，闻之者莫不挥泪，后曰：「佛说荣乐无常，罪苦有恒。」
王曰：「狱吏绝饷食，饥渴日久。身八万户，户有数百种虫，扰吾腹中。血肉消尽，寿命且穷矣！」言之哽咽，息绝复连。
后曰：「具照斯艰。妾以蜜涂身，可就食之。当惟佛诫，无忽也。」
王食毕，向佛所在，哽咽稽首曰：「佛说荣福难保，如幻如梦，诚如尊教！」谓后曰：「吾为王时，国土广大，衣食从好；而今处狱，当就饿死。子所从得桀逆之师，违佛仁教。吾不惧死，唯恨不面禀佛清化，与鹙鹭子，目连，大迦叶讲尊道奥耳！」王重谓后曰：「佛说恩爱犹若众鸟会栖于树，晨各离散，随其殃福。目连众垢已除，诸恶已灭，得于六通，四达，尚为贪嫉梵志所捶，岂况吾哉？为殃恶追人，犹影寻身，响之应声。佛时难遇，神化难闻，贤众行高，仪式无量，非世儒所能履行。怀佛经典，以仁化民；获供养之福，禀其清化，诚亦难值哉！吾今死矣，迁神远逝。夫欲建志，莫尚佛教也。汝慎守之，防来祸矣！」后闻王诫，重又哀恸。
太子诘狱吏曰：「绝王食有日，不死何为？」对曰：「皇后入狱，有蜜之贡，以延王命。」太子曰：「自今莫令后见王。」
王饥，势起向佛所在稽首，即为不饥，夜时为明。太子闻之，令塞窓牖，削其足底，无令得起而覩佛明。有司即削足底。其痛无量，念佛不忘。
佛遥为说经曰：「夫善恶行，殃福归身，可不慎矣！」
瓶沙王对曰：「若当支解寸斩于体，终不念恶。」
世尊重曰：「吾今为如来、无所著、正真道、最正觉、道法御、天人师，三千大千日月天神、鬼龙靡不稽首，宿之余殃于今不释，岂况凡庶？」
王受天中天恩，具照宿殃，不敢愠望，不惧大山烧煮之罪，中心在佛及诸弟子，坐卧敢忽，即叉手稽首：「今日命绝，永替神化。」喐咿哽咽，斯须息绝。
举国臣民靡不躃踊，呼天奈何。瓶沙王即得道迹，上生天上，三道门塞，诸苦都灭矣！
佛说未生冤经
佛說未生冤經
聞如是：
一時，佛在王舍國雞山中。諸天，龍，鬼神，帝王，臣民，皆詣佛所，稽首，承風，供養之儀靡不盡禮。調達覩之，其嫉無量，還告太子未生冤曰：「汝父輦國眾寶以貢佛，諸沙門，國藏空竭。可早圖之，即位為王，吾當興師往征佛也。子可為王，吾當為佛，兩得其所，不亦善乎！子必成之。」
未生冤與調達結斯陰謀已，則勅秉勢臣，令勒兵：「王還，奪其印綬以付獄。」王還，臣即如命，以王付獄。王意恬然，照之宿殃，心無恐懼，重信佛言。王曰：「吾有何過而罪我乎？」皇后、貴人率土巨細，莫不哀慟。王顧謂哭者曰：「佛說天地、日月、須彌山海有成必敗，盛者即衰，合會有離，生者必死。由之憂悲輪轉無際，以致重苦。尋其原，察其始，因緣合會即有，謂之生；因緣離散即滅，謂之空。夫身者四大耳，眾生魂靈寄處其中，死還其本，魂靈空去，謂之非身。身尚不保，何國之常守乎？佛初入國，吾未有子也。問吾：『寧知當來王不乎？』吾對曰：『不知。』世尊重曰：『一切無常，汝諦思之。』佛之誡我，正為今也。各努力建志，懷存佛誡矣。」
王謂太子曰：「汝每有疾，吾為燋心，欲以身命救危代汝。親之仁恩，唯天為上。汝懷何心，忍為逆惡乎？夫殺親者，死入太山，不中止息，汝將當之也。吾是汝尊，重親尊孝尚恐名不稱，豈況殺父乎？以國惠汝，吾欲至佛所作沙門。吾觀婬妷猶火燒身，女類之好以為虛空，無目之徒靡不惑焉！唯覩佛經，照女偽之尤惡，知榮利之害身。」
太子曰：「汝莫多云。吾獲宿願，豈有赦哉？」勅獄吏曰：「絕其餉食，以餓殺之。」
有司將入獄，洴沙王向佛所在，稽首重拜曰：「子有天地之惡，吾無絲髮之忿心矣。唯存佛教：世無常樂，其苦有長。」入獄被髮，仰天呼曰：「痛乎！天豈有斯道哉？」
后、妃、貴人舉國巨細，靡不哀慟。后謂太子曰：「大王掠桎梏，處牢獄，坐臥須人，其痛難言。自汝生來，大王赤心，懸情于汝，食息不忘，四大盈縮，枕伏臨汝，涕泗交并，心燋體枯，欲以身命代爾殞矣。當存天人之育，無為逆也。佛說經云：『夫善之極者，莫大於孝；惡之大者，其唯害親乎！』長幼相事，天當祐之，豈況親哉？汝順凶虐，為斯重惡，必入太山——世間六十億年為太山一日一夕——所更諸毒每處有年。汝其畢之，不亦難乎？夫快心之士，無不後悔。」
太子曰：「吾少小有志殺父為王，今日獲願，何諫之云乎？」
后曰：「夫不用諫者，亡國之基矣！吾欲見大王，寧可不乎？」
太子曰：「可。」
后淨身澡浴，以蜜塗身，入見大王，面顏瘦痟不識。舉哀，聞之者莫不揮淚，后曰：「佛說榮樂無常，罪苦有恒。」
王曰：「獄吏絕餉食，飢渴日久。身八萬戶，戶有數百種蟲，擾吾腹中。血肉消盡，壽命且窮矣！」言之哽咽，息絕復連。
后曰：「具照斯艱。妾以蜜塗身，可就食之。當惟佛誡，無忽也。」
王食畢，向佛所在，哽咽稽首曰：「佛說榮福難保，如幻如夢，誠如尊教！」謂后曰：「吾為王時，國土廣大，衣食從好；而今處獄，當就餓死。子所從得桀逆之師，違佛仁教。吾不懼死，唯恨不面稟佛清化，與鶖鷺子，目連，大迦葉講尊道奧耳！」王重謂后曰：「佛說恩愛猶若眾鳥會栖于樹，晨各離散，隨其殃福。目連眾垢已除，諸惡已滅，得于六通，四達，尚為貪嫉梵志所捶，豈況吾哉？為殃惡追人，猶影尋身，響之應聲。佛時難遇，神化難聞，賢眾行高，儀式無量，非世儒所能履行。懷佛經典，以仁化民；獲供養之福，稟其清化，誠亦難值哉！吾今死矣，遷神遠逝。夫欲建志，莫尚佛教也。汝慎守之，防來禍矣！」后聞王誡，重又哀慟。
太子詰獄吏曰：「絕王食有日，不死何為？」對曰：「皇后入獄，有蜜之貢，以延王命。」太子曰：「自今莫令后見王。」
王飢，勢起向佛所在稽首，即為不飢，夜時為明。太子聞之，令塞窓牖，削其足底，無令得起而覩佛明。有司即削足底。其痛無量，念佛不忘。
佛遙為說經曰：「夫善惡行，殃福歸身，可不慎矣！」
瓶沙王對曰：「若當支解寸斬於體，終不念惡。」
世尊重曰：「吾今為如來、無所著、正真道、最正覺、道法御、天人師，三千大千日月天神、鬼龍靡不稽首，宿之餘殃于今不釋，豈況凡庶？」
王受天中天恩，具照宿殃，不敢慍望，不懼大山燒煮之罪，中心在佛及諸弟子，坐臥敢忽，即叉手稽首：「今日命絕，永替神化。」喐咿哽咽，斯須息絕。
舉國臣民靡不躃踊，呼天奈何。瓶沙王即得道迹，上生天上，三道門塞，諸苦都滅矣！
佛說未生冤經