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  "traditional_text": "佛說摩訶迦葉度貧母經\n宋于闐國三藏求那跋陀羅譯\n聞如是：\n一時，佛在舍衛國度於君民，與除饉眾、菩薩大士、天、龍、鬼神、世間人民無央數，眾會聽經。\n是時，摩訶迦葉獨行教化到王舍城，常行大哀福於眾生，捨諸豪富而從貧乞。摩訶迦葉時欲分衛，若其未行，先三昧正受：「何所貧人，吾當福之？」即入王舍大城之中。見一孤母最甚貧困，在於街巷大糞聚中，傍鑿糞聚以為巖窟，羸劣疾病常臥其中，孤單零丁無有衣食，便於巖窟施小籬以障五形。迦葉三昧知此人宿不植福，是以今貧，知母壽命終日在近：「若吾不度，永失福堂。」\n母時飢困，長者青衣而棄米汁，臭惡難言，母從乞之，即以破瓦盛著左右。摩訶迦葉到其所，呪願言：「且多少施我，可得大福。」\n爾時，老母即說偈言：\n「舉身得疾病，孤窮安可言？\n一國之最貧，衣食不蓋形。\n世有不慈人，尚見矜愍憐，\n云何名慈哀，而不知此厄？\n普世之寒苦，無過我之身，\n願見哀矜恕，實不為仁惜。」\n摩訶迦葉即答偈言：\n「佛為三界尊，吾備在其中，\n欲除汝飢貧，是故從貧乞。\n若能減身口，分銖以為施，\n長夜得解脫，後生得豪富。」\n爾時，老母重說偈言：\n「實如仁所言，生世無功德，\n今在糞窟中，不淨塗其身。\n飲食無分米，羸形而不覆，\n如今之極貧，施意與願違。」\n摩訶迦葉重說偈言：\n「母說處不悅，飢窮無以施，\n若其有施意，此則不為貧。\n若復知慚羞，此則著法衣，\n如母此二事，衣食為備足。\n世有顓愚人，俗衣寶穀多，\n無慚不念施，計後此大貧。\n惶荒設福德，可謂為希有，\n信哉罪福眾，至誠不虛說。」\n爾時，老母聞偈歡喜，心念前日有臭米汁，欲以施之則不可飲，遙啟迦葉：「哀我，受不？」\n摩訶迦葉答言：「大善！」\n母即在窟匍匐取之，形體裸露不得持出，側身僂體，籬上授與。迦葉受之，尊口呪願：「使蒙福安。」\n迦葉心念：「若吾齎去著餘處飲之者，母則不信，謂吾棄之。」即於母前飲訖，盪鉢，還著布囊中。\n於是老母特復真信。迦葉自念：「當現神足，令此母人必獲大安。」即沒入地，更在虛空身出水火：半身以上現其水出，半身以下復現火出。又復變化改易，飛騰虛空，從其東出沒於西方，南北亦爾。\n時，母人見此踊躍，一心長跪遙視迦葉。迦葉告曰：「母今意中所願何等，世間豪富、轉輪聖王及四天王、釋梵諸天？若復欲得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛？若復欲得阿耨多羅三藐三菩提、阿惟三佛者？悉可得果其願。」爾時，母人厭於世苦，聞天堂上審為快樂，即啟迦葉：「願以微福得生天上。」於是，迦葉忽然不現。老母數日壽終，即生第二忉利天上，威德巍巍，震動天地，光明挺特，譬如七日一時俱出照曜天宮。\n釋提桓因即自驚悸：「何所人者福德感動，將無此間有勝吾者？」即以天眼觀，此天女福德使然。釋提桓因即偈問言：\n「此女從何來？大光明照曜，\n譬如七大日，一時俱出現；\n震動吾宮殿，威德難可當，\n本修何福德，得來昇此天？」\n是時，天女答帝釋偈言：\n「本在閻浮提，糞窟不淨中，\n羸老兼疾病，衣食不充備。\n三千大千土，釋迦文佛尊，\n次有大弟子，名摩訶迦葉。\n哀矜從母乞，說法我心歡，\n貢其臭米汁，施少獲願多。\n一心供福地，願欲生天上，\n棄身糞窟中，來生忉利天。」\n爾時，天女即自念言：「此之福報緣其前世供養迦葉所致，假令當以天上珍寶種種百千施上迦葉，猶尚未報須臾之恩。」即將侍女持天香華忽然來下，於虛空中散迦葉上，然後來下五體投地。禮畢却住，叉手歎曰：\n「大千國土，佛為特尊，次有迦葉，\n能閉罪門。昔在閻浮糞窟之前，\n為其貧母，開說真言。時母歡喜，\n貢上米𤄜，施如芥子，獲報如山。\n自致天女，封受自然，是故來下，\n歸命福田。」\n天女說已，即與侍從俱還天上。然後帝釋心念：「此女於閻浮提臭惡之中，以其米汁供養迦葉乃致此福，迦葉大哀，但福劣家不及大姓。當作良策，於閻浮提詣迦葉所，興設福祐。」釋提洹因即與天后，持百味食盛小瓶中，下詣王舍大城巷邊作小陋屋，變其形狀似于老人，身體痟瘦僂行而步，公妻二人而共織席，自現貧窮乞人之狀，不儲飲食、穀、帛之具。\n摩訶迦葉後行分衛，見此貧人而往乞食。公言：「至貧無有，如何？」迦葉呪願，良久不去。\n公言：「我等夫妻甚老，織席不暇，向乞少飯，適欲食之。聞仁慈德，但從貧乞欲以福之。今雖窮困，意自割捐，以施賢者，審如所云令吾得福。」天食之香非世所聞，若豫開瓶苾芬之香，迦葉覺之，全不肯取。即言：「道人！弊食不多，鉢來取之。」\n迦葉鉢取受呪願：「施家其香普熏王舍大城及其國界。」迦葉即嫌其香無量，即便三昧思惟其本，方坐三昧，公及母還復釋身，逕疾飛去，空中彈指歡喜無量。迦葉思惟即知帝釋化作老公，而為此變，欲增福祚。「吾今已受，不宜復還。」迦葉讚言，「善哉！帝釋！種福無厭，忍此醜類，來下殖福，必獲影報。」帝釋及后倍復欣踊。是時，天上伎樂來迎，帝釋到宮倍益歡喜。\n佛告阿難：「此貧母人，一切世間無能及者，惠雖微少，福報甚多，以其苦厄興至心故，致無量福，福應之報。釋提桓因天上自恣，而捨豪尊來下殖福，獲報難量，是以，如來說檀第一。閻浮提人愚癡可矜，其如此比有少少耳，汝當廣宣如來真言。」\n佛說是時，天、龍、鬼神、四輩弟子、比丘僧，興設大福而至達嚫，願及眾生，隨其志願皆得果報。\n佛說經已，一切眾會莫不欣樂，稽首作禮。\n佛說摩訶迦葉度貧母經",
  "simplified_text": "佛说摩诃迦叶度贫母经\n宋于阗国三藏求那跋陀罗译\n闻如是：\n一时，佛在舍卫国度于君民，与除馑众、菩萨大士、天、龙、鬼神、世间人民无央数，众会听经。\n是时，摩诃迦叶独行教化到王舍城，常行大哀福于众生，舍诸豪富而从贫乞。摩诃迦叶时欲分卫，若其未行，先三昧正受：「何所贫人，吾当福之？」即入王舍大城之中。见一孤母最甚贫困，在于街巷大粪聚中，傍凿粪聚以为岩窟，羸劣疾病常卧其中，孤单零丁无有衣食，便于岩窟施小篱以障五形。迦叶三昧知此人宿不植福，是以今贫，知母寿命终日在近：「若吾不度，永失福堂。」\n母时饥困，长者青衣而弃米汁，臭恶难言，母从乞之，即以破瓦盛著左右。摩诃迦叶到其所，呪愿言：「且多少施我，可得大福。」\n尔时，老母即说偈言：\n「举身得疾病，孤穷安可言？\n一国之最贫，衣食不盖形。\n世有不慈人，尚见矜愍怜，\n云何名慈哀，而不知此厄？\n普世之寒苦，无过我之身，\n愿见哀矜恕，实不为仁惜。」\n摩诃迦叶即答偈言：\n「佛为三界尊，吾备在其中，\n欲除汝饥贫，是故从贫乞。\n若能减身口，分铢以为施，\n长夜得解脱，后生得豪富。」\n尔时，老母重说偈言：\n「实如仁所言，生世无功德，\n今在粪窟中，不净涂其身。\n饮食无分米，羸形而不覆，\n如今之极贫，施意与愿违。」\n摩诃迦叶重说偈言：\n「母说处不悦，饥穷无以施，\n若其有施意，此则不为贫。\n若复知惭羞，此则著法衣，\n如母此二事，衣食为备足。\n世有颛愚人，俗衣宝谷多，\n无惭不念施，计后此大贫。\n惶荒设福德，可谓为希有，\n信哉罪福众，至诚不虚说。」\n尔时，老母闻偈欢喜，心念前日有臭米汁，欲以施之则不可饮，遥启迦叶：「哀我，受不？」\n摩诃迦叶答言：「大善！」\n母即在窟匍匐取之，形体裸露不得持出，侧身偻体，篱上授与。迦叶受之，尊口呪愿：「使蒙福安。」\n迦叶心念：「若吾赍去著余处饮之者，母则不信，谓吾弃之。」即于母前饮讫，荡钵，还著布囊中。\n于是老母特复真信。迦叶自念：「当现神足，令此母人必获大安。」即没入地，更在虚空身出水火：半身以上现其水出，半身以下复现火出。又复变化改易，飞腾虚空，从其东出没于西方，南北亦尔。\n时，母人见此踊跃，一心长跪遥视迦叶。迦叶告曰：「母今意中所愿何等，世间豪富、转轮圣王及四天王、释梵诸天？若复欲得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛？若复欲得阿耨多罗三藐三菩提、阿惟三佛者？悉可得果其愿。」尔时，母人厌于世苦，闻天堂上审为快乐，即启迦叶：「愿以微福得生天上。」于是，迦叶忽然不现。老母数日寿终，即生第二忉利天上，威德巍巍，震动天地，光明挺特，譬如七日一时俱出照曜天宫。\n释提桓因即自惊悸：「何所人者福德感动，将无此间有胜吾者？」即以天眼观，此天女福德使然。释提桓因即偈问言：\n「此女从何来？大光明照曜，\n譬如七大日，一时俱出现；\n震动吾宫殿，威德难可当，\n本修何福德，得来升此天？」\n是时，天女答帝释偈言：\n「本在阎浮提，粪窟不净中，\n羸老兼疾病，衣食不充备。\n三千大千土，释迦文佛尊，\n次有大弟子，名摩诃迦叶。\n哀矜从母乞，说法我心欢，\n贡其臭米汁，施少获愿多。\n一心供福地，愿欲生天上，\n弃身粪窟中，来生忉利天。」\n尔时，天女即自念言：「此之福报缘其前世供养迦叶所致，假令当以天上珍宝种种百千施上迦叶，犹尚未报须臾之恩。」即将侍女持天香华忽然来下，于虚空中散迦叶上，然后来下五体投地。礼毕却住，叉手叹曰：\n「大千国土，佛为特尊，次有迦叶，\n能闭罪门。昔在阎浮粪窟之前，\n为其贫母，开说真言。时母欢喜，\n贡上米𤄜，施如芥子，获报如山。\n自致天女，封受自然，是故来下，\n归命福田。」\n天女说已，即与侍从俱还天上。然后帝释心念：「此女于阎浮提臭恶之中，以其米汁供养迦叶乃致此福，迦叶大哀，但福劣家不及大姓。当作良策，于阎浮提诣迦叶所，兴设福祐。」释提洹因即与天后，持百味食盛小瓶中，下诣王舍大城巷边作小陋屋，变其形状似于老人，身体痟瘦偻行而步，公妻二人而共织席，自现贫穷乞人之状，不储饮食、谷、帛之具。\n摩诃迦叶后行分卫，见此贫人而往乞食。公言：「至贫无有，如何？」迦叶呪愿，良久不去。\n公言：「我等夫妻甚老，织席不暇，向乞少饭，适欲食之。闻仁慈德，但从贫乞欲以福之。今虽穷困，意自割捐，以施贤者，审如所云令吾得福。」天食之香非世所闻，若豫开瓶苾芬之香，迦叶觉之，全不肯取。即言：「道人！弊食不多，钵来取之。」\n迦叶钵取受呪愿：「施家其香普熏王舍大城及其国界。」迦叶即嫌其香无量，即便三昧思惟其本，方坐三昧，公及母还复释身，迳疾飞去，空中弹指欢喜无量。迦叶思惟即知帝释化作老公，而为此变，欲增福祚。「吾今已受，不宜复还。」迦叶赞言，「善哉！帝释！种福无厌，忍此丑类，来下殖福，必获影报。」帝释及后倍复欣踊。是时，天上伎乐来迎，帝释到宫倍益欢喜。\n佛告阿难：「此贫母人，一切世间无能及者，惠虽微少，福报甚多，以其苦厄兴至心故，致无量福，福应之报。释提桓因天上自恣，而舍豪尊来下殖福，获报难量，是以，如来说檀第一。阎浮提人愚痴可矜，其如此比有少少耳，汝当广宣如来真言。」\n佛说是时，天、龙、鬼神、四辈弟子、比丘僧，兴设大福而至达嚫，愿及众生，随其志愿皆得果报。\n佛说经已，一切众会莫不欣乐，稽首作礼。\n佛说摩诃迦叶度贫母经",
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          "「舉身得疾病，孤窮安可言？",
          "一國之最貧，衣食不蓋形。",
          "世有不慈人，尚見矜愍憐，",
          "云何名慈哀，而不知此厄？",
          "普世之寒苦，無過我之身，",
          "願見哀矜恕，實不為仁惜。」"
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          "「佛為三界尊，吾備在其中，",
          "欲除汝飢貧，是故從貧乞。",
          "若能減身口，分銖以為施，",
          "長夜得解脫，後生得豪富。」"
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          "「實如仁所言，生世無功德，",
          "今在糞窟中，不淨塗其身。",
          "飲食無分米，羸形而不覆，",
          "如今之極貧，施意與願違。」"
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          "「母說處不悅，飢窮無以施，",
          "若其有施意，此則不為貧。",
          "若復知慚羞，此則著法衣，",
          "如母此二事，衣食為備足。",
          "世有顓愚人，俗衣寶穀多，",
          "無慚不念施，計後此大貧。",
          "惶荒設福德，可謂為希有，",
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        "text": "釋提桓因即自驚悸：「何所人者福德感動，將無此間有勝吾者？」即以天眼觀，此天女福德使然。釋提桓因即偈問言："
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          "「此女從何來？大光明照曜，",
          "譬如七大日，一時俱出現；",
          "震動吾宮殿，威德難可當，",
          "本修何福德，得來昇此天？」"
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          "「本在閻浮提，糞窟不淨中，",
          "羸老兼疾病，衣食不充備。",
          "三千大千土，釋迦文佛尊，",
          "次有大弟子，名摩訶迦葉。",
          "哀矜從母乞，說法我心歡，",
          "貢其臭米汁，施少獲願多。",
          "一心供福地，願欲生天上，",
          "棄身糞窟中，來生忉利天。」"
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          "「大千國土，佛為特尊，次有迦葉，",
          "能閉罪門。昔在閻浮糞窟之前，",
          "為其貧母，開說真言。時母歡喜，",
          "貢上米𤄜，施如芥子，獲報如山。",
          "自致天女，封受自然，是故來下，",
          "歸命福田。」"
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        "text": "摩訶迦葉後行分衛，見此貧人而往乞食。公言：「至貧無有，如何？」迦葉呪願，良久不去。"
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        "text": "迦葉鉢取受呪願：「施家其香普熏王舍大城及其國界。」迦葉即嫌其香無量，即便三昧思惟其本，方坐三昧，公及母還復釋身，逕疾飛去，空中彈指歡喜無量。迦葉思惟即知帝釋化作老公，而為此變，欲增福祚。「吾今已受，不宜復還。」迦葉讚言，「善哉！帝釋！種福無厭，忍此醜類，來下殖福，必獲影報。」帝釋及后倍復欣踊。是時，天上伎樂來迎，帝釋到宮倍益歡喜。"
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        "text": "是时，摩诃迦叶独行教化到王舍城，常行大哀福于众生，舍诸豪富而从贫乞。摩诃迦叶时欲分卫，若其未行，先三昧正受：「何所贫人，吾当福之？」即入王舍大城之中。见一孤母最甚贫困，在于街巷大粪聚中，傍凿粪聚以为岩窟，羸劣疾病常卧其中，孤单零丁无有衣食，便于岩窟施小篱以障五形。迦叶三昧知此人宿不植福，是以今贫，知母寿命终日在近：「若吾不度，永失福堂。」"
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          "「举身得疾病，孤穷安可言？",
          "一国之最贫，衣食不盖形。",
          "世有不慈人，尚见矜愍怜，",
          "云何名慈哀，而不知此厄？",
          "普世之寒苦，无过我之身，",
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          "「佛为三界尊，吾备在其中，",
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          "若能减身口，分铢以为施，",
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          "「实如仁所言，生世无功德，",
          "今在粪窟中，不净涂其身。",
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          "「母说处不悦，饥穷无以施，",
          "若其有施意，此则不为贫。",
          "若复知惭羞，此则著法衣，",
          "如母此二事，衣食为备足。",
          "世有颛愚人，俗衣宝谷多，",
          "无惭不念施，计后此大贫。",
          "惶荒设福德，可谓为希有，",
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        "text": "迦叶心念：「若吾赍去著余处饮之者，母则不信，谓吾弃之。」即于母前饮讫，荡钵，还著布囊中。"
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        "text": "于是老母特复真信。迦叶自念：「当现神足，令此母人必获大安。」即没入地，更在虚空身出水火：半身以上现其水出，半身以下复现火出。又复变化改易，飞腾虚空，从其东出没于西方，南北亦尔。"
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        "text": "时，母人见此踊跃，一心长跪遥视迦叶。迦叶告曰：「母今意中所愿何等，世间豪富、转轮圣王及四天王、释梵诸天？若复欲得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛？若复欲得阿耨多罗三藐三菩提、阿惟三佛者？悉可得果其愿。」尔时，母人厌于世苦，闻天堂上审为快乐，即启迦叶：「愿以微福得生天上。」于是，迦叶忽然不现。老母数日寿终，即生第二忉利天上，威德巍巍，震动天地，光明挺特，譬如七日一时俱出照曜天宫。"
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        "text": "释提桓因即自惊悸：「何所人者福德感动，将无此间有胜吾者？」即以天眼观，此天女福德使然。释提桓因即偈问言："
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          "震动吾宫殿，威德难可当，",
          "本修何福德，得来升此天？」"
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          "羸老兼疾病，衣食不充备。",
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          "次有大弟子，名摩诃迦叶。",
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