佛说摩诃迦叶度贫母经
佛说摩诃迦叶度贫母经
闻如是:
一时,佛在舍卫国度于君民,与除馑众、菩萨大士、天、龙、鬼神、世间人民无央数,众会听经。
是时,摩诃迦叶独行教化到王舍城,常行大哀福于众生,舍诸豪富而从贫乞。摩诃迦叶时欲分卫,若其未行,先三昧正受:「何所贫人,吾当福之?」即入王舍大城之中。见一孤母最甚贫困,在于街巷大粪聚中,傍凿粪聚以为岩窟,羸劣疾病常卧其中,孤单零丁无有衣食,便于岩窟施小篱以障五形。迦叶三昧知此人宿不植福,是以今贫,知母寿命终日在近:「若吾不度,永失福堂。」
母时饥困,长者青衣而弃米汁,臭恶难言,母从乞之,即以破瓦盛著左右。摩诃迦叶到其所,呪愿言:「且多少施我,可得大福。」
尔时,老母即说偈言:
摩诃迦叶即答偈言:
尔时,老母重说偈言:
摩诃迦叶重说偈言:
尔时,老母闻偈欢喜,心念前日有臭米汁,欲以施之则不可饮,遥启迦叶:「哀我,受不?」
摩诃迦叶答言:「大善!」
母即在窟匍匐取之,形体裸露不得持出,侧身偻体,篱上授与。迦叶受之,尊口呪愿:「使蒙福安。」
迦叶心念:「若吾赍去著余处饮之者,母则不信,谓吾弃之。」即于母前饮讫,荡钵,还著布囊中。
于是老母特复真信。迦叶自念:「当现神足,令此母人必获大安。」即没入地,更在虚空身出水火:半身以上现其水出,半身以下复现火出。又复变化改易,飞腾虚空,从其东出没于西方,南北亦尔。
时,母人见此踊跃,一心长跪遥视迦叶。迦叶告曰:「母今意中所愿何等,世间豪富、转轮圣王及四天王、释梵诸天?若复欲得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛?若复欲得阿耨多罗三藐三菩提、阿惟三佛者?悉可得果其愿。」尔时,母人厌于世苦,闻天堂上审为快乐,即启迦叶:「愿以微福得生天上。」于是,迦叶忽然不现。老母数日寿终,即生第二忉利天上,威德巍巍,震动天地,光明挺特,譬如七日一时俱出照曜天宫。
释提桓因即自惊悸:「何所人者福德感动,将无此间有胜吾者?」即以天眼观,此天女福德使然。释提桓因即偈问言:
是时,天女答帝释偈言:
尔时,天女即自念言:「此之福报缘其前世供养迦叶所致,假令当以天上珍宝种种百千施上迦叶,犹尚未报须臾之恩。」即将侍女持天香华忽然来下,于虚空中散迦叶上,然后来下五体投地。礼毕却住,叉手叹曰:
天女说已,即与侍从俱还天上。然后帝释心念:「此女于阎浮提臭恶之中,以其米汁供养迦叶乃致此福,迦叶大哀,但福劣家不及大姓。当作良策,于阎浮提诣迦叶所,兴设福祐。」释提洹因即与天后,持百味食盛小瓶中,下诣王舍大城巷边作小陋屋,变其形状似于老人,身体痟瘦偻行而步,公妻二人而共织席,自现贫穷乞人之状,不储饮食、谷、帛之具。
摩诃迦叶后行分卫,见此贫人而往乞食。公言:「至贫无有,如何?」迦叶呪愿,良久不去。
公言:「我等夫妻甚老,织席不暇,向乞少饭,适欲食之。闻仁慈德,但从贫乞欲以福之。今虽穷困,意自割捐,以施贤者,审如所云令吾得福。」天食之香非世所闻,若豫开瓶苾芬之香,迦叶觉之,全不肯取。即言:「道人!弊食不多,钵来取之。」
迦叶钵取受呪愿:「施家其香普熏王舍大城及其国界。」迦叶即嫌其香无量,即便三昧思惟其本,方坐三昧,公及母还复释身,迳疾飞去,空中弹指欢喜无量。迦叶思惟即知帝释化作老公,而为此变,欲增福祚。「吾今已受,不宜复还。」迦叶赞言,「善哉!帝释!种福无厌,忍此丑类,来下殖福,必获影报。」帝释及后倍复欣踊。是时,天上伎乐来迎,帝释到宫倍益欢喜。
佛告阿难:「此贫母人,一切世间无能及者,惠虽微少,福报甚多,以其苦厄兴至心故,致无量福,福应之报。释提桓因天上自恣,而舍豪尊来下殖福,获报难量,是以,如来说檀第一。阎浮提人愚痴可矜,其如此比有少少耳,汝当广宣如来真言。」
佛说是时,天、龙、鬼神、四辈弟子、比丘僧,兴设大福而至达嚫,愿及众生,随其志愿皆得果报。
佛说经已,一切众会莫不欣乐,稽首作礼。
佛说摩诃迦叶度贫母经
佛說摩訶迦葉度貧母經
聞如是:
一時,佛在舍衛國度於君民,與除饉眾、菩薩大士、天、龍、鬼神、世間人民無央數,眾會聽經。
是時,摩訶迦葉獨行教化到王舍城,常行大哀福於眾生,捨諸豪富而從貧乞。摩訶迦葉時欲分衛,若其未行,先三昧正受:「何所貧人,吾當福之?」即入王舍大城之中。見一孤母最甚貧困,在於街巷大糞聚中,傍鑿糞聚以為巖窟,羸劣疾病常臥其中,孤單零丁無有衣食,便於巖窟施小籬以障五形。迦葉三昧知此人宿不植福,是以今貧,知母壽命終日在近:「若吾不度,永失福堂。」
母時飢困,長者青衣而棄米汁,臭惡難言,母從乞之,即以破瓦盛著左右。摩訶迦葉到其所,呪願言:「且多少施我,可得大福。」
爾時,老母即說偈言:
摩訶迦葉即答偈言:
爾時,老母重說偈言:
摩訶迦葉重說偈言:
爾時,老母聞偈歡喜,心念前日有臭米汁,欲以施之則不可飲,遙啟迦葉:「哀我,受不?」
摩訶迦葉答言:「大善!」
母即在窟匍匐取之,形體裸露不得持出,側身僂體,籬上授與。迦葉受之,尊口呪願:「使蒙福安。」
迦葉心念:「若吾齎去著餘處飲之者,母則不信,謂吾棄之。」即於母前飲訖,盪鉢,還著布囊中。
於是老母特復真信。迦葉自念:「當現神足,令此母人必獲大安。」即沒入地,更在虛空身出水火:半身以上現其水出,半身以下復現火出。又復變化改易,飛騰虛空,從其東出沒於西方,南北亦爾。
時,母人見此踊躍,一心長跪遙視迦葉。迦葉告曰:「母今意中所願何等,世間豪富、轉輪聖王及四天王、釋梵諸天?若復欲得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛?若復欲得阿耨多羅三藐三菩提、阿惟三佛者?悉可得果其願。」爾時,母人厭於世苦,聞天堂上審為快樂,即啟迦葉:「願以微福得生天上。」於是,迦葉忽然不現。老母數日壽終,即生第二忉利天上,威德巍巍,震動天地,光明挺特,譬如七日一時俱出照曜天宮。
釋提桓因即自驚悸:「何所人者福德感動,將無此間有勝吾者?」即以天眼觀,此天女福德使然。釋提桓因即偈問言:
是時,天女答帝釋偈言:
爾時,天女即自念言:「此之福報緣其前世供養迦葉所致,假令當以天上珍寶種種百千施上迦葉,猶尚未報須臾之恩。」即將侍女持天香華忽然來下,於虛空中散迦葉上,然後來下五體投地。禮畢却住,叉手歎曰:
天女說已,即與侍從俱還天上。然後帝釋心念:「此女於閻浮提臭惡之中,以其米汁供養迦葉乃致此福,迦葉大哀,但福劣家不及大姓。當作良策,於閻浮提詣迦葉所,興設福祐。」釋提洹因即與天后,持百味食盛小瓶中,下詣王舍大城巷邊作小陋屋,變其形狀似于老人,身體痟瘦僂行而步,公妻二人而共織席,自現貧窮乞人之狀,不儲飲食、穀、帛之具。
摩訶迦葉後行分衛,見此貧人而往乞食。公言:「至貧無有,如何?」迦葉呪願,良久不去。
公言:「我等夫妻甚老,織席不暇,向乞少飯,適欲食之。聞仁慈德,但從貧乞欲以福之。今雖窮困,意自割捐,以施賢者,審如所云令吾得福。」天食之香非世所聞,若豫開瓶苾芬之香,迦葉覺之,全不肯取。即言:「道人!弊食不多,鉢來取之。」
迦葉鉢取受呪願:「施家其香普熏王舍大城及其國界。」迦葉即嫌其香無量,即便三昧思惟其本,方坐三昧,公及母還復釋身,逕疾飛去,空中彈指歡喜無量。迦葉思惟即知帝釋化作老公,而為此變,欲增福祚。「吾今已受,不宜復還。」迦葉讚言,「善哉!帝釋!種福無厭,忍此醜類,來下殖福,必獲影報。」帝釋及后倍復欣踊。是時,天上伎樂來迎,帝釋到宮倍益歡喜。
佛告阿難:「此貧母人,一切世間無能及者,惠雖微少,福報甚多,以其苦厄興至心故,致無量福,福應之報。釋提桓因天上自恣,而捨豪尊來下殖福,獲報難量,是以,如來說檀第一。閻浮提人愚癡可矜,其如此比有少少耳,汝當廣宣如來真言。」
佛說是時,天、龍、鬼神、四輩弟子、比丘僧,興設大福而至達嚫,願及眾生,隨其志願皆得果報。
佛說經已,一切眾會莫不欣樂,稽首作禮。
佛說摩訶迦葉度貧母經