{ "id": "T14n0495", "code": "T", "traditional_title": "佛說阿難分別經", "simplified_title": "佛说阿难分别经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T14/T14n0495.xml", "source_sha256": "f709d44a4067256ec0a47fb41b3d1eaa8968fb02761b2a0faf118625d4d2c17f", "traditional_text": "佛說阿難分別經\n乞伏秦沙門釋法堅譯\n阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧利者，有衰耗不偶者，云何不等耶？願天中天，普為說之。」\n佛告阿難：「有人奉佛，從明師受戒，專信不犯，精進奉行，不失所受。形像鮮明，朝暮禮拜，恭敬然燈。淨施所安，不違道禁，齋戒不厭，中心欣欣，常為諸天、善神擁護；所向諧偶，百事增倍，為天龍、鬼神、眾人所敬，後必得佛。是為善男子、善女人真佛弟子也。\n「有人事佛，不值善師，不見經教，受戒而已。示有戒名，憒塞不信，違犯戒律，乍信不信，心意猶豫。亦無經像，既不日日燒香作禮，恒懷瞋恚。惡口罵詈，又不六齋，殺生趣手。不敬佛經，持著衣被弊篋之中；或著妻子床上；或以掛壁，無有座席供養之心，與世間凡書無異。若疾病者，狐疑不信，便呼巫師，卜問解奏，祠祀邪神，天神遠離，不得善護，妖魅日進，惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧。現世罪人，非佛弟子，死當入泥犁中，被考治掠。由其罪故，現自衰耗，後復受殃，死魂神痛，酷不可言。\n「愚人盲盲，不思宿命先世因緣，精神所之，根本從來，謂言事佛致是衰耗。不慚前世宿行不功，責聖咎天，世人迷謬，不達乃爾。不達之人，狐疑猶豫，信不堅固，心懷不定，進退失理，違負佛恩，而無反復，遂為三塗所見綴縛，自作禍福。罪識之緣，種之得本，不可不順，十惡怨家，十善厚友，安神得道，皆從善生。善為大鎧，不畏刀兵，有能守信，室內和安，福付自然，非神授與也。今復不信者，後生轉復劇矣！」\n佛言：「阿難！善惡追人，如影逐形，不可得離。罪福之事，亦皆如是，勿作狐疑，自墮惡道！諦信不迷，所在常安，佛語至誠，終不欺人。」\n佛復告阿難：「佛無二言，經法難聞，汝宿有福，今得侍佛，當念報恩，班宣法教，示現人民，為作福田，信者得值，後生無憂。」\n阿難受教，奉行普聞。\n阿難復白佛言：「人不自手殺，教人殺者，不自手殺為無罪耶？」\n佛言：「阿難！教人殺者，重於自殺。何以故？或是奴婢愚小下人，不知罪法；或為縣官逼為所使，不自意出，雖獲其罪，事意不同，輕重有差。教人殺者，知而故犯，陰懷逆害，愚惡趣手，無有慈心；欺罔三尊，亦復自然犯五逆罪，害生杌命，其罪莫大！怨對相報，世世受殃，展轉相償，無有斷絕。現世不安，數逢災凶，死入地獄，出離人形，當墮畜生中，為人屠截，三塗八難，巨億萬劫，以肉供人，未有竟時。令身困苦，噉草飲泉，今世現有是輩畜獸，皆由前世得為人時，暴逆無道，陰害傷生，不信致此，世世為怨，還相報償，神同形異，罪深如是。」\n阿難復白佛言：「世間人及佛弟子，惡意向師及道德之人，其罪云何？」\n佛語阿難：「夫為人者，當愛樂人善，以善為友，不可嫉之。人有惡意向有德之人及善師者，是惡意向佛無異也。寧持萬石弩還自射身。」\n佛語阿難言：「自射身為痛不？」\n阿難言：「甚痛，甚痛！世尊！」\n佛言：「人持惡意，向道德人及其師者，痛劇弩射身也。為人弟子，不可輕慢其師，惡意向道德人，當視之如佛，不可嫉其善也。人有戒德者，感動諸天，天龍、鬼神莫不敬尊。寧投身火中，利刀割肉，慎莫嫉妬人之善也，其罪不小。慎之！慎之！」\n阿難言：「師者為，可灼然非弟子不？以小罪成大，可無罪不？」\n佛言：「不可！亦甚深甚深！師、弟之義，義感自然，當相許後，視彼如己；己所不欲，勿施於人，弘崇禮律，不使怨訟，弟子亦爾。二義真誠，師當如師，弟子當如弟子，勿相誹謗，慎莫含毒，小怨成大，還自燒身。我觀末世，諸惡人輩，魔世比丘，但念他惡，不自止惡，嫉賢妬善，不念行道，既不能為，復壞毀人，斷絕道意，令不得行。貪務俗業，積財自喪，死墮惡罪大泥犁中，未當如是。於世何求？念付佛恩，相率以道，道不可不學，濟神離苦，超出生死，見賢勿慢，見善勿謗，勿以小過證人大罪，違法失理，其罪莫大。罪福有證，可不慎耶！」\n阿難復白佛言：「末世弟子理家因緣，隨事便宜，當云何？」\n佛言：「受佛禁戒，信而奉行，不念誑妄，奉孝畏慎！敬歸三尊，養親盡忠，可得為世間事，不可得為世意也。」\n阿難言：「世間事，世間意，云何耶？天中天！」\n佛言：「為佛弟子，可得販利業，平斗直尺不惘人民，施行合理，不違自然。葬送移徙、姻娶之事，是為世間事也。\n「世間意，為佛弟子，不得卜問、請祟、符呪、厭怪、祠祀、解奏，亦不得擇良時、良日。受佛五戒者，福德人也，有所施作，當啟三尊；道護為強，設使諸天、天龍、鬼神無不敬伏。戒貴則尊，無往不吉，豈有忌諱不善者耶！\n「不達之人，自作罵詈，善惡之事自由心作，禍福由人，如影追形響之應聲。戒行之德，應之自然，諸天所護，願不意違，感動十方，與天參德；功勳巍巍，眾聖咨嗟，難可稱量！智士達命，沒身不邪，善如佛教，可得度世之道。」\n阿難聞佛所說，更整袈裟，頭腦頓地：「唯然，世尊！我等有福，得值如來，普恩慈大，愍念一切，為作福田，令得脫苦。」\n佛言：「至真而信者少，是世多惡，眾生相詛甚可痛哉！若有信者，如一若兩，奈何世惡，乃弊如是！佛滅度後，經法稍替漸衰滅矣！嗚呼！痛哉！將何恃怙？」\n阿難墮淚，因事說曰：\n「佛為三界護，恩廣大慈普，\n世弊不見佛，值法者亦難。\n痛矣不識者，盲盲不別真，\n痛矣乃如斯，罪使令如是。\n宿福值法者，若一若有兩，\n經教稍稍沒，當復何恃怙？\n佛恩非不大，罪由眾生故，\n法鼓震三千，如何不得聞？\n世濁多惡人，倒見墮顛倒，\n諛諂啤訿聖，邪媚相毀壞。\n不信世有佛，言佛非大道，\n是人是非人，自作眾罪本。\n命盡往無擇，刀劍解身形，\n餓鬼好伐殺，鑊湯涌其中，\n婬逸抱銅柱，大火相燒然，\n抂謗清高士，鐵鉤拔其舌。\n亂酒無禮節，迷惑失人道，\n死入地獄中，洋銅沃其口，\n遭逢眾危難，毒痛不可言，\n若生還為人，下賤貧窮中。\n不殺得長壽，無病常康強，\n不盜後大富，錢財恒自饒，\n不婬香清淨，身體鮮苾芬，\n光影常赫奕，上則為天王。\n至誠不欺詐，為眾所奉承，\n不解後明了，德慧所尊敬。\n五福超法出，天人同儔類，\n所生億萬倍，真諦甚分明。\n末世諸惡人，不信多狐疑，\n癡愚不別道，罪深便逮冥，\n蔽聖毀正覺，死入大鐵城，\n識神處其中，頭上戴鐵輪。\n求死不得死，須臾已變形，\n矛戟相貫刺，軀體恒殘截。\n奈何世如是，背正信鬼神，\n解奏好卜問，祭祀傷不仁，\n死墜十八獄，經歷黑繩獄，\n八難為界首，得復人身難。\n若時得為人，蠻狄無義理，\n癡騃無孔竅，跛躄瘂不語，\n朦朧不達事，惡惡相牽拘。\n展轉眾徒聚，禽獸六畜形，\n為人所割屠，剝皮視其喉，\n歸償宿怨對，以肉給還人，\n無道墮惡道，求脫甚為難。\n人身既難得，佛經難得聞，\n世尊為眾祐，三界之特尊，\n敷遺甘露法，令人普奉行。\n哀哉已得慧，愍念群萌故，\n開語示道真，黠者即度苦。\n福人在向向，見諦學受成，\n自歸大護田，殖種不死地。\n恩慈莫過是，世祐轉法輪，\n願使一切人，得服甘露漿，\n慧船到彼岸，法磬引大千，\n彼我無有二，願發無上真。」\n阿難說如是，諸會大眾信解，僧那大鎧甘露之音，香熏三千。從是得度，開現道地，為作橋梁，國王、臣民、天龍、鬼神，聞經所記，阿難所說，且悲、且喜，稽首佛足，及禮阿難，受教而去。\n佛說阿難分別經", "simplified_text": "佛说阿难分别经\n乞伏秦沙门释法坚译\n阿难白佛言：「有人事佛得富贵谐利者，有衰耗不偶者，云何不等耶？愿天中天，普为说之。」\n佛告阿难：「有人奉佛，从明师受戒，专信不犯，精进奉行，不失所受。形像鲜明，朝暮礼拜，恭敬然灯。净施所安，不违道禁，斋戒不厌，中心欣欣，常为诸天、善神拥护；所向谐偶，百事增倍，为天龙、鬼神、众人所敬，后必得佛。是为善男子、善女人真佛弟子也。\n「有人事佛，不值善师，不见经教，受戒而已。示有戒名，愦塞不信，违犯戒律，乍信不信，心意犹豫。亦无经像，既不日日烧香作礼，恒怀瞋恚。恶口骂詈，又不六斋，杀生趣手。不敬佛经，持著衣被弊箧之中；或著妻子床上；或以挂壁，无有座席供养之心，与世间凡书无异。若疾病者，狐疑不信，便呼巫师，卜问解奏，祠祀邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子，死当入泥犁中，被考治掠。由其罪故，现自衰耗，后复受殃，死魂神痛，酷不可言。\n「愚人盲盲，不思宿命先世因缘，精神所之，根本从来，谓言事佛致是衰耗。不惭前世宿行不功，责圣咎天，世人迷谬，不达乃尔。不达之人，狐疑犹豫，信不坚固，心怀不定，进退失理，违负佛恩，而无反复，遂为三涂所见缀缚，自作祸福。罪识之缘，种之得本，不可不顺，十恶怨家，十善厚友，安神得道，皆从善生。善为大铠，不畏刀兵，有能守信，室内和安，福付自然，非神授与也。今复不信者，后生转复剧矣！」\n佛言：「阿难！善恶追人，如影逐形，不可得离。罪福之事，亦皆如是，勿作狐疑，自堕恶道！谛信不迷，所在常安，佛语至诚，终不欺人。」\n佛复告阿难：「佛无二言，经法难闻，汝宿有福，今得侍佛，当念报恩，班宣法教，示现人民，为作福田，信者得值，后生无忧。」\n阿难受教，奉行普闻。\n阿难复白佛言：「人不自手杀，教人杀者，不自手杀为无罪耶？」\n佛言：「阿难！教人杀者，重于自杀。何以故？或是奴婢愚小下人，不知罪法；或为县官逼为所使，不自意出，虽获其罪，事意不同，轻重有差。教人杀者，知而故犯，阴怀逆害，愚恶趣手，无有慈心；欺罔三尊，亦复自然犯五逆罪，害生杌命，其罪莫大！怨对相报，世世受殃，展转相偿，无有断绝。现世不安，数逢灾凶，死入地狱，出离人形，当堕畜生中，为人屠截，三涂八难，巨亿万劫，以肉供人，未有竟时。令身困苦，噉草饮泉，今世现有是辈畜兽，皆由前世得为人时，暴逆无道，阴害伤生，不信致此，世世为怨，还相报偿，神同形异，罪深如是。」\n阿难复白佛言：「世间人及佛弟子，恶意向师及道德之人，其罪云何？」\n佛语阿难：「夫为人者，当爱乐人善，以善为友，不可嫉之。人有恶意向有德之人及善师者，是恶意向佛无异也。宁持万石弩还自射身。」\n佛语阿难言：「自射身为痛不？」\n阿难言：「甚痛，甚痛！世尊！」\n佛言：「人持恶意，向道德人及其师者，痛剧弩射身也。为人弟子，不可轻慢其师，恶意向道德人，当视之如佛，不可嫉其善也。人有戒德者，感动诸天，天龙、鬼神莫不敬尊。宁投身火中，利刀割肉，慎莫嫉妬人之善也，其罪不小。慎之！慎之！」\n阿难言：「师者为，可灼然非弟子不？以小罪成大，可无罪不？」\n佛言：「不可！亦甚深甚深！师、弟之义，义感自然，当相许后，视彼如己；己所不欲，勿施于人，弘崇礼律，不使怨讼，弟子亦尔。二义真诚，师当如师，弟子当如弟子，勿相诽谤，慎莫含毒，小怨成大，还自烧身。我观末世，诸恶人辈，魔世比丘，但念他恶，不自止恶，嫉贤妬善，不念行道，既不能为，复坏毁人，断绝道意，令不得行。贪务俗业，积财自丧，死堕恶罪大泥犁中，未当如是。于世何求？念付佛恩，相率以道，道不可不学，济神离苦，超出生死，见贤勿慢，见善勿谤，勿以小过证人大罪，违法失理，其罪莫大。罪福有证，可不慎耶！」\n阿难复白佛言：「末世弟子理家因缘，随事便宜，当云何？」\n佛言：「受佛禁戒，信而奉行，不念诳妄，奉孝畏慎！敬归三尊，养亲尽忠，可得为世间事，不可得为世意也。」\n阿难言：「世间事，世间意，云何耶？天中天！」\n佛言：「为佛弟子，可得贩利业，平斗直尺不惘人民，施行合理，不违自然。葬送移徙、姻娶之事，是为世间事也。\n「世间意，为佛弟子，不得卜问、请祟、符呪、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良时、良日。受佛五戒者，福德人也，有所施作，当启三尊；道护为强，设使诸天、天龙、鬼神无不敬伏。戒贵则尊，无往不吉，岂有忌讳不善者耶！\n「不达之人，自作骂詈，善恶之事自由心作，祸福由人，如影追形响之应声。戒行之德，应之自然，诸天所护，愿不意违，感动十方，与天参德；功勋巍巍，众圣咨嗟，难可称量！智士达命，没身不邪，善如佛教，可得度世之道。」\n阿难闻佛所说，更整袈裟，头脑顿地：「唯然，世尊！我等有福，得值如来，普恩慈大，愍念一切，为作福田，令得脱苦。」\n佛言：「至真而信者少，是世多恶，众生相诅甚可痛哉！若有信者，如一若两，奈何世恶，乃弊如是！佛灭度后，经法稍替渐衰灭矣！呜呼！痛哉！将何恃怙？」\n阿难堕泪，因事说曰：\n「佛为三界护，恩广大慈普，\n世弊不见佛，值法者亦难。\n痛矣不识者，盲盲不别真，\n痛矣乃如斯，罪使令如是。\n宿福值法者，若一若有两，\n经教稍稍没，当复何恃怙？\n佛恩非不大，罪由众生故，\n法鼓震三千，如何不得闻？\n世浊多恶人，倒见堕颠倒，\n谀谄啤訿圣，邪媚相毁坏。\n不信世有佛，言佛非大道，\n是人是非人，自作众罪本。\n命尽往无择，刀剑解身形，\n饿鬼好伐杀，镬汤涌其中，\n婬逸抱铜柱，大火相烧然，\n抂谤清高士，铁钩拔其舌。\n乱酒无礼节，迷惑失人道，\n死入地狱中，洋铜沃其口，\n遭逢众危难，毒痛不可言，\n若生还为人，下贱贫穷中。\n不杀得长寿，无病常康强，\n不盗后大富，钱财恒自饶，\n不婬香清净，身体鲜苾芬，\n光影常赫奕，上则为天王。\n至诚不欺诈，为众所奉承，\n不解后明了，德慧所尊敬。\n五福超法出，天人同俦类，\n所生亿万倍，真谛甚分明。\n末世诸恶人，不信多狐疑，\n痴愚不别道，罪深便逮冥，\n蔽圣毁正觉，死入大铁城，\n识神处其中，头上戴铁轮。\n求死不得死，须臾已变形，\n矛戟相贯刺，躯体恒残截。\n奈何世如是，背正信鬼神，\n解奏好卜问，祭祀伤不仁，\n死坠十八狱，经历黑绳狱，\n八难为界首，得复人身难。\n若时得为人，蛮狄无义理，\n痴𫘤无孔窍，跛躄痖不语，\n朦胧不达事，恶恶相牵拘。\n展转众徒聚，禽兽六畜形，\n为人所割屠，剥皮视其喉，\n归偿宿怨对，以肉给还人，\n无道堕恶道，求脱甚为难。\n人身既难得，佛经难得闻，\n世尊为众祐，三界之特尊，\n敷遗甘露法，令人普奉行。\n哀哉已得慧，愍念群萌故，\n开语示道真，黠者即度苦。\n福人在向向，见谛学受成，\n自归大护田，殖种不死地。\n恩慈莫过是，世祐转法轮，\n愿使一切人，得服甘露浆，\n慧船到彼岸，法磬引大千，\n彼我无有二，愿发无上真。」\n阿难说如是，诸会大众信解，僧那大铠甘露之音，香熏三千。从是得度，开现道地，为作桥梁，国王、臣民、天龙、鬼神，闻经所记，阿难所说，且悲、且喜，稽首佛足，及礼阿难，受教而去。\n佛说阿难分别经", "traditional_sha256_no_ws": "c11c13688855368ff2db19814f2d62534d185009a19b02782dcec0094ad2077e", "simplified_sha256_no_ws": "2da2f705018143ea0263ad8ee6c251db3ac24ccdd377553829f7787d9fb89d03", "sections": { "traditional_blocks": [ { "type": "juan", "text": "佛說阿難分別經" }, { "type": "byline", "text": "乞伏秦沙門釋法堅譯" }, { "type": "p", "text": "阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧利者，有衰耗不偶者，云何不等耶？願天中天，普為說之。」" }, { "type": "p", "text": "佛告阿難：「有人奉佛，從明師受戒，專信不犯，精進奉行，不失所受。形像鮮明，朝暮禮拜，恭敬然燈。淨施所安，不違道禁，齋戒不厭，中心欣欣，常為諸天、善神擁護；所向諧偶，百事增倍，為天龍、鬼神、眾人所敬，後必得佛。是為善男子、善女人真佛弟子也。" }, { "type": "p", "text": "「有人事佛，不值善師，不見經教，受戒而已。示有戒名，憒塞不信，違犯戒律，乍信不信，心意猶豫。亦無經像，既不日日燒香作禮，恒懷瞋恚。惡口罵詈，又不六齋，殺生趣手。不敬佛經，持著衣被弊篋之中；或著妻子床上；或以掛壁，無有座席供養之心，與世間凡書無異。若疾病者，狐疑不信，便呼巫師，卜問解奏，祠祀邪神，天神遠離，不得善護，妖魅日進，惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧。現世罪人，非佛弟子，死當入泥犁中，被考治掠。由其罪故，現自衰耗，後復受殃，死魂神痛，酷不可言。" }, { "type": "p", "text": "「愚人盲盲，不思宿命先世因緣，精神所之，根本從來，謂言事佛致是衰耗。不慚前世宿行不功，責聖咎天，世人迷謬，不達乃爾。不達之人，狐疑猶豫，信不堅固，心懷不定，進退失理，違負佛恩，而無反復，遂為三塗所見綴縛，自作禍福。罪識之緣，種之得本，不可不順，十惡怨家，十善厚友，安神得道，皆從善生。善為大鎧，不畏刀兵，有能守信，室內和安，福付自然，非神授與也。今復不信者，後生轉復劇矣！」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「阿難！善惡追人，如影逐形，不可得離。罪福之事，亦皆如是，勿作狐疑，自墮惡道！諦信不迷，所在常安，佛語至誠，終不欺人。」" }, { "type": "p", "text": "佛復告阿難：「佛無二言，經法難聞，汝宿有福，今得侍佛，當念報恩，班宣法教，示現人民，為作福田，信者得值，後生無憂。」" }, { "type": "p", "text": "阿難受教，奉行普聞。" }, { "type": "p", "text": "阿難復白佛言：「人不自手殺，教人殺者，不自手殺為無罪耶？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「阿難！教人殺者，重於自殺。何以故？或是奴婢愚小下人，不知罪法；或為縣官逼為所使，不自意出，雖獲其罪，事意不同，輕重有差。教人殺者，知而故犯，陰懷逆害，愚惡趣手，無有慈心；欺罔三尊，亦復自然犯五逆罪，害生杌命，其罪莫大！怨對相報，世世受殃，展轉相償，無有斷絕。現世不安，數逢災凶，死入地獄，出離人形，當墮畜生中，為人屠截，三塗八難，巨億萬劫，以肉供人，未有竟時。令身困苦，噉草飲泉，今世現有是輩畜獸，皆由前世得為人時，暴逆無道，陰害傷生，不信致此，世世為怨，還相報償，神同形異，罪深如是。」" }, { "type": "p", "text": "阿難復白佛言：「世間人及佛弟子，惡意向師及道德之人，其罪云何？」" }, { "type": "p", "text": "佛語阿難：「夫為人者，當愛樂人善，以善為友，不可嫉之。人有惡意向有德之人及善師者，是惡意向佛無異也。寧持萬石弩還自射身。」" }, { "type": "p", "text": "佛語阿難言：「自射身為痛不？」" }, { "type": "p", "text": "阿難言：「甚痛，甚痛！世尊！」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「人持惡意，向道德人及其師者，痛劇弩射身也。為人弟子，不可輕慢其師，惡意向道德人，當視之如佛，不可嫉其善也。人有戒德者，感動諸天，天龍、鬼神莫不敬尊。寧投身火中，利刀割肉，慎莫嫉妬人之善也，其罪不小。慎之！慎之！」" }, { "type": "p", "text": "阿難言：「師者為，可灼然非弟子不？以小罪成大，可無罪不？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「不可！亦甚深甚深！師、弟之義，義感自然，當相許後，視彼如己；己所不欲，勿施於人，弘崇禮律，不使怨訟，弟子亦爾。二義真誠，師當如師，弟子當如弟子，勿相誹謗，慎莫含毒，小怨成大，還自燒身。我觀末世，諸惡人輩，魔世比丘，但念他惡，不自止惡，嫉賢妬善，不念行道，既不能為，復壞毀人，斷絕道意，令不得行。貪務俗業，積財自喪，死墮惡罪大泥犁中，未當如是。於世何求？念付佛恩，相率以道，道不可不學，濟神離苦，超出生死，見賢勿慢，見善勿謗，勿以小過證人大罪，違法失理，其罪莫大。罪福有證，可不慎耶！」" }, { "type": "p", "text": "阿難復白佛言：「末世弟子理家因緣，隨事便宜，當云何？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「受佛禁戒，信而奉行，不念誑妄，奉孝畏慎！敬歸三尊，養親盡忠，可得為世間事，不可得為世意也。」" }, { "type": "p", "text": "阿難言：「世間事，世間意，云何耶？天中天！」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「為佛弟子，可得販利業，平斗直尺不惘人民，施行合理，不違自然。葬送移徙、姻娶之事，是為世間事也。" }, { "type": "p", "text": "「世間意，為佛弟子，不得卜問、請祟、符呪、厭怪、祠祀、解奏，亦不得擇良時、良日。受佛五戒者，福德人也，有所施作，當啟三尊；道護為強，設使諸天、天龍、鬼神無不敬伏。戒貴則尊，無往不吉，豈有忌諱不善者耶！" }, { "type": "p", "text": "「不達之人，自作罵詈，善惡之事自由心作，禍福由人，如影追形響之應聲。戒行之德，應之自然，諸天所護，願不意違，感動十方，與天參德；功勳巍巍，眾聖咨嗟，難可稱量！智士達命，沒身不邪，善如佛教，可得度世之道。」" }, { "type": "p", "text": "阿難聞佛所說，更整袈裟，頭腦頓地：「唯然，世尊！我等有福，得值如來，普恩慈大，愍念一切，為作福田，令得脫苦。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「至真而信者少，是世多惡，眾生相詛甚可痛哉！若有信者，如一若兩，奈何世惡，乃弊如是！佛滅度後，經法稍替漸衰滅矣！嗚呼！痛哉！將何恃怙？」" }, { "type": "p", "text": "阿難墮淚，因事說曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「佛為三界護，恩廣大慈普，", "世弊不見佛，值法者亦難。", "痛矣不識者，盲盲不別真，", "痛矣乃如斯，罪使令如是。", "宿福值法者，若一若有兩，", "經教稍稍沒，當復何恃怙？", "佛恩非不大，罪由眾生故，", "法鼓震三千，如何不得聞？", "世濁多惡人，倒見墮顛倒，", "諛諂啤訿聖，邪媚相毀壞。", "不信世有佛，言佛非大道，", "是人是非人，自作眾罪本。", "命盡往無擇，刀劍解身形，", "餓鬼好伐殺，鑊湯涌其中，", "婬逸抱銅柱，大火相燒然，", "抂謗清高士，鐵鉤拔其舌。", "亂酒無禮節，迷惑失人道，", "死入地獄中，洋銅沃其口，", "遭逢眾危難，毒痛不可言，", "若生還為人，下賤貧窮中。", "不殺得長壽，無病常康強，", "不盜後大富，錢財恒自饒，", "不婬香清淨，身體鮮苾芬，", "光影常赫奕，上則為天王。", "至誠不欺詐，為眾所奉承，", "不解後明了，德慧所尊敬。", "五福超法出，天人同儔類，", "所生億萬倍，真諦甚分明。", "末世諸惡人，不信多狐疑，", "癡愚不別道，罪深便逮冥，", "蔽聖毀正覺，死入大鐵城，", "識神處其中，頭上戴鐵輪。", "求死不得死，須臾已變形，", "矛戟相貫刺，軀體恒殘截。", "奈何世如是，背正信鬼神，", "解奏好卜問，祭祀傷不仁，", "死墜十八獄，經歷黑繩獄，", "八難為界首，得復人身難。", "若時得為人，蠻狄無義理，", "癡騃無孔竅，跛躄瘂不語，", "朦朧不達事，惡惡相牽拘。", "展轉眾徒聚，禽獸六畜形，", "為人所割屠，剝皮視其喉，", "歸償宿怨對，以肉給還人，", "無道墮惡道，求脫甚為難。", "人身既難得，佛經難得聞，", "世尊為眾祐，三界之特尊，", "敷遺甘露法，令人普奉行。", "哀哉已得慧，愍念群萌故，", "開語示道真，黠者即度苦。", "福人在向向，見諦學受成，", "自歸大護田，殖種不死地。", "恩慈莫過是，世祐轉法輪，", "願使一切人，得服甘露漿，", "慧船到彼岸，法磬引大千，", "彼我無有二，願發無上真。」" ] }, { "type": "p", "text": "阿難說如是，諸會大眾信解，僧那大鎧甘露之音，香熏三千。從是得度，開現道地，為作橋梁，國王、臣民、天龍、鬼神，聞經所記，阿難所說，且悲、且喜，稽首佛足，及禮阿難，受教而去。" }, { "type": "juan", "text": "佛說阿難分別經" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "佛说阿难分别经" }, { "type": "byline", "text": "乞伏秦沙门释法坚译" }, { "type": "p", "text": "阿难白佛言：「有人事佛得富贵谐利者，有衰耗不偶者，云何不等耶？愿天中天，普为说之。」" }, { "type": "p", "text": "佛告阿难：「有人奉佛，从明师受戒，专信不犯，精进奉行，不失所受。形像鲜明，朝暮礼拜，恭敬然灯。净施所安，不违道禁，斋戒不厌，中心欣欣，常为诸天、善神拥护；所向谐偶，百事增倍，为天龙、鬼神、众人所敬，后必得佛。是为善男子、善女人真佛弟子也。" }, { "type": "p", "text": "「有人事佛，不值善师，不见经教，受戒而已。示有戒名，愦塞不信，违犯戒律，乍信不信，心意犹豫。亦无经像，既不日日烧香作礼，恒怀瞋恚。恶口骂詈，又不六斋，杀生趣手。不敬佛经，持著衣被弊箧之中；或著妻子床上；或以挂壁，无有座席供养之心，与世间凡书无异。若疾病者，狐疑不信，便呼巫师，卜问解奏，祠祀邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子，死当入泥犁中，被考治掠。由其罪故，现自衰耗，后复受殃，死魂神痛，酷不可言。" }, { "type": "p", "text": "「愚人盲盲，不思宿命先世因缘，精神所之，根本从来，谓言事佛致是衰耗。不惭前世宿行不功，责圣咎天，世人迷谬，不达乃尔。不达之人，狐疑犹豫，信不坚固，心怀不定，进退失理，违负佛恩，而无反复，遂为三涂所见缀缚，自作祸福。罪识之缘，种之得本，不可不顺，十恶怨家，十善厚友，安神得道，皆从善生。善为大铠，不畏刀兵，有能守信，室内和安，福付自然，非神授与也。今复不信者，后生转复剧矣！」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「阿难！善恶追人，如影逐形，不可得离。罪福之事，亦皆如是，勿作狐疑，自堕恶道！谛信不迷，所在常安，佛语至诚，终不欺人。」" }, { "type": "p", "text": "佛复告阿难：「佛无二言，经法难闻，汝宿有福，今得侍佛，当念报恩，班宣法教，示现人民，为作福田，信者得值，后生无忧。」" }, { "type": "p", "text": "阿难受教，奉行普闻。" }, { "type": "p", "text": "阿难复白佛言：「人不自手杀，教人杀者，不自手杀为无罪耶？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「阿难！教人杀者，重于自杀。何以故？或是奴婢愚小下人，不知罪法；或为县官逼为所使，不自意出，虽获其罪，事意不同，轻重有差。教人杀者，知而故犯，阴怀逆害，愚恶趣手，无有慈心；欺罔三尊，亦复自然犯五逆罪，害生杌命，其罪莫大！怨对相报，世世受殃，展转相偿，无有断绝。现世不安，数逢灾凶，死入地狱，出离人形，当堕畜生中，为人屠截，三涂八难，巨亿万劫，以肉供人，未有竟时。令身困苦，噉草饮泉，今世现有是辈畜兽，皆由前世得为人时，暴逆无道，阴害伤生，不信致此，世世为怨，还相报偿，神同形异，罪深如是。」" }, { "type": "p", "text": "阿难复白佛言：「世间人及佛弟子，恶意向师及道德之人，其罪云何？」" }, { "type": "p", "text": "佛语阿难：「夫为人者，当爱乐人善，以善为友，不可嫉之。人有恶意向有德之人及善师者，是恶意向佛无异也。宁持万石弩还自射身。」" }, { "type": "p", "text": "佛语阿难言：「自射身为痛不？」" }, { "type": "p", "text": "阿难言：「甚痛，甚痛！世尊！」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「人持恶意，向道德人及其师者，痛剧弩射身也。为人弟子，不可轻慢其师，恶意向道德人，当视之如佛，不可嫉其善也。人有戒德者，感动诸天，天龙、鬼神莫不敬尊。宁投身火中，利刀割肉，慎莫嫉妬人之善也，其罪不小。慎之！慎之！」" }, { "type": "p", "text": "阿难言：「师者为，可灼然非弟子不？以小罪成大，可无罪不？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「不可！亦甚深甚深！师、弟之义，义感自然，当相许后，视彼如己；己所不欲，勿施于人，弘崇礼律，不使怨讼，弟子亦尔。二义真诚，师当如师，弟子当如弟子，勿相诽谤，慎莫含毒，小怨成大，还自烧身。我观末世，诸恶人辈，魔世比丘，但念他恶，不自止恶，嫉贤妬善，不念行道，既不能为，复坏毁人，断绝道意，令不得行。贪务俗业，积财自丧，死堕恶罪大泥犁中，未当如是。于世何求？念付佛恩，相率以道，道不可不学，济神离苦，超出生死，见贤勿慢，见善勿谤，勿以小过证人大罪，违法失理，其罪莫大。罪福有证，可不慎耶！」" }, { "type": "p", "text": "阿难复白佛言：「末世弟子理家因缘，随事便宜，当云何？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「受佛禁戒，信而奉行，不念诳妄，奉孝畏慎！敬归三尊，养亲尽忠，可得为世间事，不可得为世意也。」" }, { "type": "p", "text": "阿难言：「世间事，世间意，云何耶？天中天！」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「为佛弟子，可得贩利业，平斗直尺不惘人民，施行合理，不违自然。葬送移徙、姻娶之事，是为世间事也。" }, { "type": "p", "text": "「世间意，为佛弟子，不得卜问、请祟、符呪、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良时、良日。受佛五戒者，福德人也，有所施作，当启三尊；道护为强，设使诸天、天龙、鬼神无不敬伏。戒贵则尊，无往不吉，岂有忌讳不善者耶！" }, { "type": "p", "text": "「不达之人，自作骂詈，善恶之事自由心作，祸福由人，如影追形响之应声。戒行之德，应之自然，诸天所护，愿不意违，感动十方，与天参德；功勋巍巍，众圣咨嗟，难可称量！智士达命，没身不邪，善如佛教，可得度世之道。」" }, { "type": "p", "text": "阿难闻佛所说，更整袈裟，头脑顿地：「唯然，世尊！我等有福，得值如来，普恩慈大，愍念一切，为作福田，令得脱苦。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「至真而信者少，是世多恶，众生相诅甚可痛哉！若有信者，如一若两，奈何世恶，乃弊如是！佛灭度后，经法稍替渐衰灭矣！呜呼！痛哉！将何恃怙？」" }, { "type": "p", "text": "阿难堕泪，因事说曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「佛为三界护，恩广大慈普，", "世弊不见佛，值法者亦难。", "痛矣不识者，盲盲不别真，", "痛矣乃如斯，罪使令如是。", "宿福值法者，若一若有两，", "经教稍稍没，当复何恃怙？", "佛恩非不大，罪由众生故，", "法鼓震三千，如何不得闻？", "世浊多恶人，倒见堕颠倒，", "谀谄啤訿圣，邪媚相毁坏。", "不信世有佛，言佛非大道，", "是人是非人，自作众罪本。", "命尽往无择，刀剑解身形，", "饿鬼好伐杀，镬汤涌其中，", "婬逸抱铜柱，大火相烧然，", "抂谤清高士，铁钩拔其舌。", "乱酒无礼节，迷惑失人道，", "死入地狱中，洋铜沃其口，", "遭逢众危难，毒痛不可言，", "若生还为人，下贱贫穷中。", "不杀得长寿，无病常康强，", "不盗后大富，钱财恒自饶，", "不婬香清净，身体鲜苾芬，", "光影常赫奕，上则为天王。", "至诚不欺诈，为众所奉承，", "不解后明了，德慧所尊敬。", "五福超法出，天人同俦类，", "所生亿万倍，真谛甚分明。", "末世诸恶人，不信多狐疑，", "痴愚不别道，罪深便逮冥，", "蔽圣毁正觉，死入大铁城，", "识神处其中，头上戴铁轮。", "求死不得死，须臾已变形，", "矛戟相贯刺，躯体恒残截。", "奈何世如是，背正信鬼神，", "解奏好卜问，祭祀伤不仁，", "死坠十八狱，经历黑绳狱，", "八难为界首，得复人身难。", "若时得为人，蛮狄无义理，", "痴𫘤无孔窍，跛躄痖不语，", "朦胧不达事，恶恶相牵拘。", "展转众徒聚，禽兽六畜形，", "为人所割屠，剥皮视其喉，", "归偿宿怨对，以肉给还人，", "无道堕恶道，求脱甚为难。", "人身既难得，佛经难得闻，", "世尊为众祐，三界之特尊，", "敷遗甘露法，令人普奉行。", "哀哉已得慧，愍念群萌故，", "开语示道真，黠者即度苦。", "福人在向向，见谛学受成，", "自归大护田，殖种不死地。", "恩慈莫过是，世祐转法轮，", "愿使一切人，得服甘露浆，", "慧船到彼岸，法磬引大千，", "彼我无有二，愿发无上真。」" ] }, { "type": "p", "text": "阿难说如是，诸会大众信解，僧那大铠甘露之音，香熏三千。从是得度，开现道地，为作桥梁，国王、臣民、天龙、鬼神，闻经所记，阿难所说，且悲、且喜，稽首佛足，及礼阿难，受教而去。" }, { "type": "juan", "text": "佛说阿难分别经" } ] }, "special_structures": { "l": 56, "juan": 2, "space": 4, "lg": 1, "byline": 1, "lb": 161, "head": 4, "form": 0, "p": 34, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T19:51:10", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": { "text_traditional": "乞伏秦沙門釋法堅譯", "role": "translator", "source_kind": "body_byline_matched_to_header", "source_pointer": "text/body//byline[1]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": true, "occurrence_count": 1, "text_simplified": "乞伏秦沙门释法坚译", "normalized_traditional": "乞伏秦沙門釋法堅譯" }, "credits": [ { "text_traditional": "乞伏秦沙門釋法堅譯", "role": "translator", "source_kind": "body_byline_matched_to_header", "source_pointer": "text/body//byline[1]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": true, "occurrence_count": 1, "text_simplified": "乞伏秦沙门释法坚译", "normalized_traditional": "乞伏秦沙門釋法堅譯" } ], "credit_traditional": "乞伏秦沙門釋法堅譯", "credit_simplified": "乞伏秦沙门释法坚译", "credit_role": "translator", "credit_source": "body_byline_matched_to_header", "credit_confidence": "high", "translator": "乞伏秦沙門釋法堅譯", "author": "", "credit_manual_review": false, "credit_review_reasons": [], "traditional_chunks": { "manifest": "books/T14n0495/traditional/manifest.json", "chunk_count": 1, "largest_chunk_bytes": 9211, "oversized_chunks": 0 } }