{ "id": "T14n0484", "code": "T", "traditional_title": "不思議光菩薩所說經", "simplified_title": "不思议光菩萨所说经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T14/T14n0484.xml", "source_sha256": "4b23c102fb3f76b8c76abd2084bd6591741dc1ecf18c1809b5097e46c867ce6a", "traditional_text": "不思議光菩薩所說經一卷\n後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯\n如是我聞：\n一時佛在舍衛國祇陀林中給孤窮精舍，與大比丘僧千二百五十人俱，菩薩摩訶薩五百人，眾所知識。爾時世尊依舍衛大城，時王、大臣、婆羅門、居士及諸眷屬，供養恭敬尊重讚歎，多諸供養衣服、飲食、臥具、醫藥。是如來、應供、正遍覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，生處成就、種性成就，三昧具足、智慧具足、解脫具足、解脫知見具足，具足十力、四無所畏、佛十八不共法，演說正法初、中、後善文義美妙，具足清白梵行鮮淨，五眼具足——所謂肉眼、天眼、慧眼、佛眼、法眼——善知此世、他世所住。\n于時世尊善降外道尼乾陀若提子等，佛法熾盛人天宗敬。世尊時到著衣持鉢，及比丘僧眷屬圍遶，趣入舍衛大城乞食。去來進止威儀庠序，視瞻容豫屈伸俯仰，執持衣鉢皆悉庠序，金色妙身光明照曜，猶猛火聚、寶珠、日月照曜闇夜，三十二相莊嚴其身，以金色足蹈門閫上。當於是時，舍衛大城示現種種未曾有事，如偈所說：\n人仙來入時，釋師子蹈閫，\n現多希有事，淨心聽我說。\n盲者得目視，聾者得聞聽，\n裸者得衣服，狂亂得正意，\n皆歡喜合掌，觀佛無厭足。\n眾鼓自然鳴，簫笛自出聲，\n鴈、鴝、鳩、鴛鴦，俱出妙軟音，\n失財得寶藏，眾寶物出聲，\n時地六種動，不信得淨心。\n勝覺下轉足，淨蓮花承接，\n觸眾生安樂，命終得生天，\n女人妊娠苦，安樂生妙子，\n無貪瞋癡惱，父母子俱爾。\n階陛妙莊嚴，多億天雨花，\n眾生無病患，脫一切眾苦。\n善逝入城時，一切受安樂，\n各謂我奉食，各謂佛看我。\n人仙福德力，非我說能盡。\n爾時世尊，於舍衛大城次第乞食，至於中路，有一空處捐棄嬰兒——容貌端嚴極為鮮白，自𠲿右指——而此空處多狐狼狗，見是嬰兒，舐已而去無能逼惱。此嬰兒者，是福德人久種善根。多人住觀生希有心，往來觀看空處棄兒，端嚴可愛，歡喜樂見於是嬰兒。爾時世尊，見多人眾往來空處，知而故問，告阿難言：「汝可往彼，看是諸人往來空處，何所作為？」\n阿難白言：「如是。世尊！」大德阿難即往空處，見是嬰兒容貌端嚴自𠲿右指，諦視眾人其目不瞬。阿難見已便還佛所，如見而說：「世尊！此空閑處有棄嬰兒，容貌端嚴甚可敬愛猶如寶像；觀視諸人其目不瞬。」\n于時世尊於彼嬰兒起悲愍心，觀本善根知已成熟，堪能知我所說法義，又知眾生善根成熟，即往嬰兒所。到已於一面住，向此嬰兒而說偈言：\n「本所造惡業，今此報應現，\n棄捐此空處，嬰兒苦如是。」\n爾時嬰兒承佛神力、自本善力，以偈報佛：\n「瞿曇猶故有，見棄空處想，\n尊在道場時，不知是想耶？」\n爾時世尊復以偈答：\n「我已知於想，而我永無想；\n以憐愍汝故，來至此空處。」\n爾時嬰兒復說偈言：\n「若不得眾生，畢竟不可得；\n尊憐愍於誰？誰所轉悲心？」\n爾時世尊復說偈言：\n「眾生不知是，無我空寂滅；\n為覺悟彼故，我行村城邑。」\n爾時嬰兒復說偈言：\n「達解空寂滅，覺了空寂滅；\n猶有眾生想，如來不斷耶？」\n爾時世尊復說偈言：\n「佛悲力如是，覺了空寂已，\n教化眾生故，導師演說法。」\n爾時嬰兒復說偈言：\n「猶故有顛倒，如來未斷耶？\n無眾生生想，如是生悲耶？」\n爾時世尊復說偈言：\n「佛之所護持，菩薩生精進，\n為不達眾生，人尊發莊嚴。」\n爾時嬰兒復說偈言：\n「此是癡莊嚴；若不得於物，\n若法非是物，何由起莊嚴？」\n爾時世尊復說偈言：\n「此大悲神力，調御世如是，\n猶不著於物，為眾生說法。」\n爾時嬰兒復說偈言：\n「法無有文字，云何可演說？\n世間大敗失，非法作法說。」\n爾時世尊復說偈言：\n「我不敗壞世，我不非法說，\n眾生自倒惑，我解脫彼結。」\n爾時嬰兒復說偈言：\n「結使無根本，亦無有方所，\n又不在內外，於何脫彼結？」\n爾時世尊復說偈言：\n「從於妄想生，與顛倒共俱；\n為斷彼妄想，嬰兒！我說法。」\n爾時嬰兒復說偈言：\n「心性自常淨，彼中無垢結，\n正使多妄想，性淨不生垢。」\n爾時世尊復說偈言：\n「如是如汝說，心性自常淨，\n客煩惱塵結，無慧者生染。」\n爾時嬰兒復說偈言：\n「結無有方所，亦非方所得，\n云何名為生？願為我演說。」\n爾時世尊復說偈言：\n「猶如空中雲，可覩無真實；\n結使生如是，雖見無有實。」\n爾時嬰兒復說偈言：\n「法同等如如，其生性即如；\n法若是真實，非如不可得。」\n爾時世尊復說偈言：\n「一切非如法，等住於如中，\n覺了是如已，無過無功德。」\n爾時嬰兒復說偈言：\n「若不得眾生，瞿曇！和合誰？\n先觀察法本，從誰有煩惱？」\n爾時世尊復說偈言：\n「過去及未來，及與現在世，\n佛知覺了了，為眾生說法。」\n爾時嬰兒復說偈言：\n「所演說三世，及說我能知，\n便為是大慢，則為自稱譽。」\n爾時世尊復說偈言：\n「我不自稱譽，亦不輕慢他；\n如如等顯現，是故名如來。」\n爾時嬰兒復說偈言：\n「如無有可得，非言說相應；\n非言以言說，是則非是如。」\n爾時世尊復說偈言：\n「凡夫隨於想，如中生妄想；\n為斷除我想，如來出於世。」\n爾時嬰兒復說偈言：\n「正覺無出世，善修無生故；\n於無生法中，佛出不相應。」\n爾時世尊復說偈言：\n「無生現有生，佛出世顯現；\n此是世諦說，非是第一義。」\n爾時嬰兒復說偈言：\n「猶故有二想，世諦、第一義，\n於一乘道中，瞿曇相違說。」\n爾時世尊復說偈言：\n「我不道相違，我住不相違，\n為相違眾生；嬰兒！如是知。」\n爾時嬰兒復說偈言：\n「悔過於正覺，我上所言說；\n是佛力持故，我能如是說。」\n爾時世尊從於衣裏出金色臂，起彼嬰兒。爾時嬰兒執佛手指從地而起。爾時世尊從彼空處，將是嬰兒趣向正陌。是時大眾得未曾有，於世尊所倍生敬禮，歎言：「希有！如來世尊得成如是勝妙之法，乃能令此極苦厄者安住是法。」\n爾時世尊告嬰兒言：「汝業行盡，汝可憶念本造善根——令此大眾生希有心——現大神力。」\n爾時嬰兒上昇虛空過七多羅樹，身放光明，此光遍照三千大千佛之世界。以此光故，釋梵護世及餘百千天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，見斯光已來詣佛所。到已頂禮佛足，以諸天華散供於佛。供養佛已，向佛世尊作如是言：「菩薩光明不可思議，身出光明普遍照此佛之世界，令諸無量眾生得於不思議利。當名此兒不思議光。」\n爾時釋迦牟尼世尊即可是名：「此兒當名不思議光。」\n爾時嬰兒不思議光，從空而下住於地已，以佛神力、自善根力，其形猶如八歲童子。爾時釋提桓因即以天衣施與嬰兒，便語之言：「嬰兒！汝今愍我等故受此天衣，勿裸形住。」\n爾時不思議光菩薩嬰兒語釋提桓因：「憍尸迦！菩薩不以衣服為妙，當被法服以為嚴飾。憍尸迦！菩薩所服，汝今善聽。憍尸迦！菩提之心是菩薩服，乃至道場成滿具足一切佛法。有慚有愧是菩薩服，調伏成就一切眾生置無過中。堅誓莊嚴是菩薩服，辦諸事故。質直無偽是菩薩服，成就斷除幻惑偽故。勤加精進是菩薩服，成滿具足諸善根故。志欲喜樂是菩薩服，成滿一切諸佛法故。除捨憍慢是菩薩服，成滿一切諸禪定故。欲法聞法是菩薩服，成滿般若波羅蜜故。不起智慢是菩薩服，成滿具足無著智故。作於利益是菩薩服，悲諸眾生具覺知故。捨一切物是菩薩服，成滿具足諸相好故。護持淨戒是菩薩服，成滿願故。調和忍辱是菩薩服，究竟成滿梵音聲故。牢強精進無懈退心是菩薩服，成滿出過一切事故。得諸禪定解脫三昧是菩薩服，成就滿足大通智故。不壞智慧是菩薩服，成就斷除一切結使諸見障故。大方便智是菩薩服，成就教化諸眾生故。大慈是菩薩服，成就救濟諸眾生故。大悲是菩薩服，成就生死中無疲厭故。大喜是菩薩服，成就具足於法喜故。大捨是菩薩服，成就捨離愛瞋心故。於諸眾生無惱害心是菩薩服，成就不惱於自他故。敷演說法是菩薩服，成就不自譽毀他人故。如說修行是菩薩服，成就斷除諸結使故。憍尸迦！應如是知菩薩法服，以法莊嚴生不裸形。」\n爾時，釋提桓因於嬰兒所增加恭敬愛念尊重，白言世尊：「愍我等故，令是嬰兒受取此衣。」\n爾時世尊告不思議光菩薩嬰兒：「受帝釋衣。」于時世尊右手取衣授與嬰兒。爾時嬰兒右膝著地，以其右手受取是衣，受已便著。\n爾時世尊將不思議光菩薩嬰兒，於舍衛大城次第乞食。是時大眾——男女大小、長者居士、剎利、婆羅門、王及輔臣——見不思議光菩薩嬰兒，生希有心，亦為見佛禮敬供養，悉皆來集。\n爾時，世尊次第乞食，到不思議光菩薩嬰兒所生母舍。爾時不思議光菩薩即入其舍，前至母所，向所生母而說偈言：\n「母無有過咎，應當自喜慶，\n是我本惡業，今生在母腹。\n母是我福田，哀愍所生恩，\n母勿生羞恥，速往如來所。\n母今得大利，腹懷妊我故，\n如是之功德，往問於導師。」\n爾時不思議光菩薩語釋提桓因：「憍尸迦！與我香華衣服所須，欲奉上母；母當以是供養於佛，當發阿耨多羅三藐三菩提心。」爾時，釋提桓因以天曼陀羅華及以天香、天諸衣服，與彼菩薩。\n爾時不思議光菩薩復向其母而說偈言。\n「受此適意華，天妙曼陀羅、\n妙香及衣服，奉上供釋仙。\n非飲食及寶，能報父母恩，\n引導向正法，便為供二親。\n供二足尊已，發淨上道心，\n我長夜常勸，常數數時勤。」\n其母生喜心，畢竟不生恥，\n往詣人仙所，禮已在前住。\n華散如來上，奉華及衣服，\n佛所種善根，即發菩提心。\n堅住菩提心，問於釋師子：\n「懷妊淨眾生，願說是福報。」\n「汝以此善業，不生諸難趣，\n供多億佛已，當得成為佛。」\n爾時世尊於舍衛大城次第乞食已，與不思議光菩薩及諸大眾，出王舍大城，向祇陀林給孤窮精舍。世尊食已，淨自澡嗽而起就座，演說正法。爾時憍薩羅國波斯匿王，聞不思議光菩薩嬰兒有大不可思議神通，聞已莊嚴四種兵眾，向祇陀林給孤窮精舍，詣世尊所。到已頂禮佛足，却坐一面。波斯匿王白世尊言：「大德世尊！不思議光菩薩嬰兒為在何處？聞有如是不可思議神通之力。」時佛即示波斯匿王不思議光菩薩嬰兒。\n時王見是不思議光菩薩嬰兒，形色端嚴殊特於天，無所畏懼，具戒、定、慧以自莊嚴。如是見已便作是念：「種何善根、修集何福有是妙身？」\n爾時不思議光嬰兒承佛神力，知憍薩羅國王心之所念，向是大王而說偈言：\n「常修慈心淨眾生，無麁穢惡修正念，\n攝身口意淨梵行，彼有如是淨妙身。\n遠離惡者不自造，增長修集無量善，\n捨離一切惡諍訟，彼有如是淨妙身。\n恭敬佛法及聖僧，常恒奉施眾妙供，\n不毀罵他不逼惱，彼有如是淨妙身。\n調弄呵罵及毀呰，於他人所不生是，\n歎美讚善不說惡，彼有如是淨妙身。\n慳貪嫉妬及憍慢，諦觀己行不毀他，\n彼有如是淨妙身。」\n爾時波斯匿王白世尊言：「是不思議光菩薩嬰兒，成就如是勝妙大法；有何業障而生於是婬女腹中，捐棄空處？」\n佛告大王：「乃往過去九十一劫，爾時有佛，號毘婆尸，出現於世——如來、應供、正遍覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊——大王當知，爾時毘婆尸如來法中有二菩薩：一名賢天，二名饒財。賢天菩薩於無上道得不退轉，得陀羅尼及無礙辯，獲無生忍，有福德威勢，少欲少事常樂獨處，逮得神通。彼時饒財菩薩習學頭陀，為賢天菩薩而作給使。彼人恒往聚落城邑，多諸事務。是賢天菩薩呵嘖教誨：『何故多造是諸事務而不斷除？』數數教呵，彼便生瞋，忿心不喜。以忿恚故毀敗身心，敗身心已瞋恚罵言：『輕賤婬女兒私通所生，從他人得。不識其父又不識母，況汝當有戒、聞、定、慧？』彼瞋罵已，復不悔過又不捨離，結使所纏，恒有忿心瞋賢天菩薩。時賢天菩薩即便捨棄。既捨棄已，倍生瞋恚罵詈揚惡，以此不善業行因緣，身壞命終生婬女胎——為彼賢天菩薩所護，不生地獄——婬女生已恒常棄之，為狐狼狗之所噉食。\n「大王！以是緣故，九十一劫常如是死，生生常棄，為多人眾之所罵言：『是婬女子。』被棄空處，狐狼狗食。大王莫疑。何以故？彼時饒財瞋罵菩薩，即是今此不思議光菩薩是也。惡業行盡，以善業力，淨於結心悅可佛意，是人惡道悉皆永盡。大王！此不思議光菩薩，已曾值遇六十四億佛，恭敬供養尊重讚歎，是諸佛所常修梵行勤進求法。此本善力，得如是事及神通力。大王！如是黑白之業終不敗亡，是故智者善護身口及以意業，寧捨身命不造惡業。」\n爾時波斯匿王白言：「世尊！彼賢天菩薩，為已得成於一切智？為故修集菩薩行耶？」\n佛言：「大王！彼賢天菩薩，今者在彼阿閦佛土修菩薩行，名曰德藏。」\n爾時波斯匿王白言：「世尊！若善男子、善女人，常應當親於善知識、近善知識。何以故？世尊！近善知識，恭敬圍繞聽聞善法，聞善法已得於善心，已有善心則修善行，造作善業趣向善處，得善知識；得善友故，不作諸惡，修習諸善；習諸善已，自無逼熱不逼熱他。若有菩薩自護護他，能得菩提；若已住道，有大勢力能有所利。」\n佛言：「善哉，大王！快說此言。大王！菩薩親近於善知識，具滿一切功德善法。」\n爾時不思議光菩薩白言：「世尊！菩薩成就幾法，疾得阿耨多羅三藐三菩提，獲淨法忍？」\n佛言：「嬰兒！菩薩成就四法，疾得無上正真之道及淨法忍。何等四？解因緣忍，遠離斷、常，解無我、人、眾生、壽命，解了空寂修行於空。是為四。\n「復有四法。何等四？過去寂滅，未來無來知，現在不住，三世平等。是為四。\n「復有四法，所謂自淨，淨諸眾生，淨法，淨禪定；是為四。\n「復有四法，謂寂身，寂心，寂道，寂法；是為四。\n「復有四法，謂以法觀佛不以色，以離觀法不以我，以無為觀僧不以眾，淨於慧眼；是為四。\n「復有四法，所謂滿足諸波羅蜜，不捨四攝法，善知方便，說無眾生而行大悲；是為四。\n「嬰兒！是為菩薩成就四法，疾得阿耨多羅三藐三菩提及深法忍。」\n說是法時，不思議光菩薩得無生法忍，歡喜踊躍，上昇虛空高七多羅樹。時此三千大千世界六種震動，大光普照天雨眾華，百千伎樂不鼓自鳴。\n爾時世尊知不思議光菩薩心已，即便微笑。佛之常法，若微笑時，種種若干百千色光從面門出，青、黃、赤、白、紅頗梨色。是光普照，遍於無量無邊世界，隱蔽魔宮及日月光，斷除地獄、餓鬼苦已，上至梵世，還遶佛三匝從頂相入。\n爾時大德阿難從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，說偈問曰：\n「色相甚微妙，雜好莊嚴身，\n圓光善答問，以何因緣笑？\n上戒行無畏，勝定慧莊嚴，\n示堅解脫果，以何因緣笑？\n忍力及十力，忍勇進難動，\n樂見示四諦，以何因緣笑？\n金剛身堅固，那羅延力盡，\n梵音聲悅意，願演說笑義。\n梵身天在上，不見如來頂，\n次第合掌敬，以何因緣笑？\n樹王下降魔，得無垢淨道，\n知諸眾生行，願顯何緣笑。\n轉無上法輪，說無常動地，\n調人天龍等，大德何故笑？\n照明除闇冥，無垢遍淨眼，\n功德如虛空，以何因緣笑？」\n爾時世尊告阿難言：「汝今見是不思議光菩薩去地七多羅樹住虛空不？」\n阿難白言：「已見。世尊！」\n「阿難！是不思議光菩薩，過百千阿僧祇劫當得作佛，亦號不思議光——出現於世——如來、應、正遍覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，國名淨潔，劫名無咎。阿難！是淨潔佛土甚為清淨，如此他化自在諸天宮殿。彼佛壽命二十中劫，大聲聞眾其數八萬，諸菩薩僧三萬二千。阿難！以何因緣故劫名無咎？阿難！彼時多有百千劫中無佛出世，是不思議光佛於彼劫中最初成佛，淨居諸天歡喜讚歎：『此劫無咎，此劫無咎。以有如來出現於世故，是故當名此劫無咎。』」\n說是不思議光菩薩時，三萬二千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心；六萬菩薩得無生法忍；五百比丘斷諸結漏心得自在成阿羅漢。\n爾時佛告阿難：「汝受此經，持、讀誦、說，於大眾中廣敷演之，令我正法久住在世，亦多利益未來菩薩。」\n大德阿難白言：「世尊！我已受持。世尊！此經何名？云何受持？」\n佛言：「阿難！此經名為『除淨業障』，亦名為『神力所持不思議光菩薩所說』，如是受持。阿難！若善男子、善女人，盡其壽命奉諸如來，供養恭敬尊重讚歎，以雜色花裓如須彌，燒香、末香、塗香、幢幡、寶蓋皆亦如是，以用供養。復有善男子、善女人，受持於此不思議光所說經法，讀誦通利，在大眾中廣為人說，如說修行，是福多彼。阿難！若欲法供供養如來，欲作大智慧光明者，應當受持讀誦此經。」\n佛說是經已，不思議光菩薩，大德阿難，一切大眾，人、天、龍、鬼、乾闥婆、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜。\n不思議光菩薩所說經", "simplified_text": "不思议光菩萨所说经一卷\n后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译\n如是我闻：\n一时佛在舍卫国祇陀林中给孤穷精舍，与大比丘僧千二百五十人俱，菩萨摩诃萨五百人，众所知识。尔时世尊依舍卫大城，时王、大臣、婆罗门、居士及诸眷属，供养恭敬尊重赞叹，多诸供养衣服、饮食、卧具、医药。是如来、应供、正遍觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，生处成就、种性成就，三昧具足、智慧具足、解脱具足、解脱知见具足，具足十力、四无所畏、佛十八不共法，演说正法初、中、后善文义美妙，具足清白梵行鲜净，五眼具足——所谓肉眼、天眼、慧眼、佛眼、法眼——善知此世、他世所住。\n于时世尊善降外道尼乾陀若提子等，佛法炽盛人天宗敬。世尊时到著衣持钵，及比丘僧眷属围遶，趣入舍卫大城乞食。去来进止威仪庠序，视瞻容豫屈伸俯仰，执持衣钵皆悉庠序，金色妙身光明照曜，犹猛火聚、宝珠、日月照曜暗夜，三十二相庄严其身，以金色足蹈门阃上。当于是时，舍卫大城示现种种未曾有事，如偈所说：\n人仙来入时，释师子蹈阃，\n现多希有事，净心听我说。\n盲者得目视，聋者得闻听，\n裸者得衣服，狂乱得正意，\n皆欢喜合掌，观佛无厌足。\n众鼓自然鸣，箫笛自出声，\n鴈、鸲、鸠、鸳鸯，俱出妙软音，\n失财得宝藏，众宝物出声，\n时地六种动，不信得净心。\n胜觉下转足，净莲花承接，\n触众生安乐，命终得生天，\n女人妊娠苦，安乐生妙子，\n无贪瞋痴恼，父母子俱尔。\n阶陛妙庄严，多亿天雨花，\n众生无病患，脱一切众苦。\n善逝入城时，一切受安乐，\n各谓我奉食，各谓佛看我。\n人仙福德力，非我说能尽。\n尔时世尊，于舍卫大城次第乞食，至于中路，有一空处捐弃婴儿——容貌端严极为鲜白，自𠲿右指——而此空处多狐狼狗，见是婴儿，舐已而去无能逼恼。此婴儿者，是福德人久种善根。多人住观生希有心，往来观看空处弃儿，端严可爱，欢喜乐见于是婴儿。尔时世尊，见多人众往来空处，知而故问，告阿难言：「汝可往彼，看是诸人往来空处，何所作为？」\n阿难白言：「如是。世尊！」大德阿难即往空处，见是婴儿容貌端严自𠲿右指，谛视众人其目不瞬。阿难见已便还佛所，如见而说：「世尊！此空闲处有弃婴儿，容貌端严甚可敬爱犹如宝像；观视诸人其目不瞬。」\n于时世尊于彼婴儿起悲愍心，观本善根知已成熟，堪能知我所说法义，又知众生善根成熟，即往婴儿所。到已于一面住，向此婴儿而说偈言：\n「本所造恶业，今此报应现，\n弃捐此空处，婴儿苦如是。」\n尔时婴儿承佛神力、自本善力，以偈报佛：\n「瞿昙犹故有，见弃空处想，\n尊在道场时，不知是想耶？」\n尔时世尊复以偈答：\n「我已知于想，而我永无想；\n以怜愍汝故，来至此空处。」\n尔时婴儿复说偈言：\n「若不得众生，毕竟不可得；\n尊怜愍于谁？谁所转悲心？」\n尔时世尊复说偈言：\n「众生不知是，无我空寂灭；\n为觉悟彼故，我行村城邑。」\n尔时婴儿复说偈言：\n「达解空寂灭，觉了空寂灭；\n犹有众生想，如来不断耶？」\n尔时世尊复说偈言：\n「佛悲力如是，觉了空寂已，\n教化众生故，导师演说法。」\n尔时婴儿复说偈言：\n「犹故有颠倒，如来未断耶？\n无众生生想，如是生悲耶？」\n尔时世尊复说偈言：\n「佛之所护持，菩萨生精进，\n为不达众生，人尊发庄严。」\n尔时婴儿复说偈言：\n「此是痴庄严；若不得于物，\n若法非是物，何由起庄严？」\n尔时世尊复说偈言：\n「此大悲神力，调御世如是，\n犹不著于物，为众生说法。」\n尔时婴儿复说偈言：\n「法无有文字，云何可演说？\n世间大败失，非法作法说。」\n尔时世尊复说偈言：\n「我不败坏世，我不非法说，\n众生自倒惑，我解脱彼结。」\n尔时婴儿复说偈言：\n「结使无根本，亦无有方所，\n又不在内外，于何脱彼结？」\n尔时世尊复说偈言：\n「从于妄想生，与颠倒共俱；\n为断彼妄想，婴儿！我说法。」\n尔时婴儿复说偈言：\n「心性自常净，彼中无垢结，\n正使多妄想，性净不生垢。」\n尔时世尊复说偈言：\n「如是如汝说，心性自常净，\n客烦恼尘结，无慧者生染。」\n尔时婴儿复说偈言：\n「结无有方所，亦非方所得，\n云何名为生？愿为我演说。」\n尔时世尊复说偈言：\n「犹如空中云，可覩无真实；\n结使生如是，虽见无有实。」\n尔时婴儿复说偈言：\n「法同等如如，其生性即如；\n法若是真实，非如不可得。」\n尔时世尊复说偈言：\n「一切非如法，等住于如中，\n觉了是如已，无过无功德。」\n尔时婴儿复说偈言：\n「若不得众生，瞿昙！和合谁？\n先观察法本，从谁有烦恼？」\n尔时世尊复说偈言：\n「过去及未来，及与现在世，\n佛知觉了了，为众生说法。」\n尔时婴儿复说偈言：\n「所演说三世，及说我能知，\n便为是大慢，则为自称誉。」\n尔时世尊复说偈言：\n「我不自称誉，亦不轻慢他；\n如如等显现，是故名如来。」\n尔时婴儿复说偈言：\n「如无有可得，非言说相应；\n非言以言说，是则非是如。」\n尔时世尊复说偈言：\n「凡夫随于想，如中生妄想；\n为断除我想，如来出于世。」\n尔时婴儿复说偈言：\n「正觉无出世，善修无生故；\n于无生法中，佛出不相应。」\n尔时世尊复说偈言：\n「无生现有生，佛出世显现；\n此是世谛说，非是第一义。」\n尔时婴儿复说偈言：\n「犹故有二想，世谛、第一义，\n于一乘道中，瞿昙相违说。」\n尔时世尊复说偈言：\n「我不道相违，我住不相违，\n为相违众生；婴儿！如是知。」\n尔时婴儿复说偈言：\n「悔过于正觉，我上所言说；\n是佛力持故，我能如是说。」\n尔时世尊从于衣里出金色臂，起彼婴儿。尔时婴儿执佛手指从地而起。尔时世尊从彼空处，将是婴儿趣向正陌。是时大众得未曾有，于世尊所倍生敬礼，叹言：「希有！如来世尊得成如是胜妙之法，乃能令此极苦厄者安住是法。」\n尔时世尊告婴儿言：「汝业行尽，汝可忆念本造善根——令此大众生希有心——现大神力。」\n尔时婴儿上升虚空过七多罗树，身放光明，此光遍照三千大千佛之世界。以此光故，释梵护世及余百千天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，见斯光已来诣佛所。到已顶礼佛足，以诸天华散供于佛。供养佛已，向佛世尊作如是言：「菩萨光明不可思议，身出光明普遍照此佛之世界，令诸无量众生得于不思议利。当名此儿不思议光。」\n尔时释迦牟尼世尊即可是名：「此儿当名不思议光。」\n尔时婴儿不思议光，从空而下住于地已，以佛神力、自善根力，其形犹如八岁童子。尔时释提桓因即以天衣施与婴儿，便语之言：「婴儿！汝今愍我等故受此天衣，勿裸形住。」\n尔时不思议光菩萨婴儿语释提桓因：「憍尸迦！菩萨不以衣服为妙，当被法服以为严饰。憍尸迦！菩萨所服，汝今善听。憍尸迦！菩提之心是菩萨服，乃至道场成满具足一切佛法。有惭有愧是菩萨服，调伏成就一切众生置无过中。坚誓庄严是菩萨服，办诸事故。质直无伪是菩萨服，成就断除幻惑伪故。勤加精进是菩萨服，成满具足诸善根故。志欲喜乐是菩萨服，成满一切诸佛法故。除舍憍慢是菩萨服，成满一切诸禅定故。欲法闻法是菩萨服，成满般若波罗蜜故。不起智慢是菩萨服，成满具足无著智故。作于利益是菩萨服，悲诸众生具觉知故。舍一切物是菩萨服，成满具足诸相好故。护持净戒是菩萨服，成满愿故。调和忍辱是菩萨服，究竟成满梵音声故。牢强精进无懈退心是菩萨服，成满出过一切事故。得诸禅定解脱三昧是菩萨服，成就满足大通智故。不坏智慧是菩萨服，成就断除一切结使诸见障故。大方便智是菩萨服，成就教化诸众生故。大慈是菩萨服，成就救济诸众生故。大悲是菩萨服，成就生死中无疲厌故。大喜是菩萨服，成就具足于法喜故。大舍是菩萨服，成就舍离爱瞋心故。于诸众生无恼害心是菩萨服，成就不恼于自他故。敷演说法是菩萨服，成就不自誉毁他人故。如说修行是菩萨服，成就断除诸结使故。憍尸迦！应如是知菩萨法服，以法庄严生不裸形。」\n尔时，释提桓因于婴儿所增加恭敬爱念尊重，白言世尊：「愍我等故，令是婴儿受取此衣。」\n尔时世尊告不思议光菩萨婴儿：「受帝释衣。」于时世尊右手取衣授与婴儿。尔时婴儿右膝著地，以其右手受取是衣，受已便著。\n尔时世尊将不思议光菩萨婴儿，于舍卫大城次第乞食。是时大众——男女大小、长者居士、刹利、婆罗门、王及辅臣——见不思议光菩萨婴儿，生希有心，亦为见佛礼敬供养，悉皆来集。\n尔时，世尊次第乞食，到不思议光菩萨婴儿所生母舍。尔时不思议光菩萨即入其舍，前至母所，向所生母而说偈言：\n「母无有过咎，应当自喜庆，\n是我本恶业，今生在母腹。\n母是我福田，哀愍所生恩，\n母勿生羞耻，速往如来所。\n母今得大利，腹怀妊我故，\n如是之功德，往问于导师。」\n尔时不思议光菩萨语释提桓因：「憍尸迦！与我香华衣服所须，欲奉上母；母当以是供养于佛，当发阿耨多罗三藐三菩提心。」尔时，释提桓因以天曼陀罗华及以天香、天诸衣服，与彼菩萨。\n尔时不思议光菩萨复向其母而说偈言。\n「受此适意华，天妙曼陀罗、\n妙香及衣服，奉上供释仙。\n非饮食及宝，能报父母恩，\n引导向正法，便为供二亲。\n供二足尊已，发净上道心，\n我长夜常劝，常数数时勤。」\n其母生喜心，毕竟不生耻，\n往诣人仙所，礼已在前住。\n华散如来上，奉华及衣服，\n佛所种善根，即发菩提心。\n坚住菩提心，问于释师子：\n「怀妊净众生，愿说是福报。」\n「汝以此善业，不生诸难趣，\n供多亿佛已，当得成为佛。」\n尔时世尊于舍卫大城次第乞食已，与不思议光菩萨及诸大众，出王舍大城，向祇陀林给孤穷精舍。世尊食已，净自澡嗽而起就座，演说正法。尔时憍萨罗国波斯匿王，闻不思议光菩萨婴儿有大不可思议神通，闻已庄严四种兵众，向祇陀林给孤穷精舍，诣世尊所。到已顶礼佛足，却坐一面。波斯匿王白世尊言：「大德世尊！不思议光菩萨婴儿为在何处？闻有如是不可思议神通之力。」时佛即示波斯匿王不思议光菩萨婴儿。\n时王见是不思议光菩萨婴儿，形色端严殊特于天，无所畏惧，具戒、定、慧以自庄严。如是见已便作是念：「种何善根、修集何福有是妙身？」\n尔时不思议光婴儿承佛神力，知憍萨罗国王心之所念，向是大王而说偈言：\n「常修慈心净众生，无麁秽恶修正念，\n摄身口意净梵行，彼有如是净妙身。\n远离恶者不自造，增长修集无量善，\n舍离一切恶诤讼，彼有如是净妙身。\n恭敬佛法及圣僧，常恒奉施众妙供，\n不毁骂他不逼恼，彼有如是净妙身。\n调弄呵骂及毁呰，于他人所不生是，\n叹美赞善不说恶，彼有如是净妙身。\n悭贪嫉妬及憍慢，谛观己行不毁他，\n彼有如是净妙身。」\n尔时波斯匿王白世尊言：「是不思议光菩萨婴儿，成就如是胜妙大法；有何业障而生于是婬女腹中，捐弃空处？」\n佛告大王：「乃往过去九十一劫，尔时有佛，号毘婆尸，出现于世——如来、应供、正遍觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊——大王当知，尔时毘婆尸如来法中有二菩萨：一名贤天，二名饶财。贤天菩萨于无上道得不退转，得陀罗尼及无碍辩，获无生忍，有福德威势，少欲少事常乐独处，逮得神通。彼时饶财菩萨习学头陀，为贤天菩萨而作给使。彼人恒往聚落城邑，多诸事务。是贤天菩萨呵啧教诲：『何故多造是诸事务而不断除？』数数教呵，彼便生瞋，忿心不喜。以忿恚故毁败身心，败身心已瞋恚骂言：『轻贱婬女儿私通所生，从他人得。不识其父又不识母，况汝当有戒、闻、定、慧？』彼瞋骂已，复不悔过又不舍离，结使所缠，恒有忿心瞋贤天菩萨。时贤天菩萨即便舍弃。既舍弃已，倍生瞋恚骂詈扬恶，以此不善业行因缘，身坏命终生婬女胎——为彼贤天菩萨所护，不生地狱——婬女生已恒常弃之，为狐狼狗之所噉食。\n「大王！以是缘故，九十一劫常如是死，生生常弃，为多人众之所骂言：『是婬女子。』被弃空处，狐狼狗食。大王莫疑。何以故？彼时饶财瞋骂菩萨，即是今此不思议光菩萨是也。恶业行尽，以善业力，净于结心悦可佛意，是人恶道悉皆永尽。大王！此不思议光菩萨，已曾值遇六十四亿佛，恭敬供养尊重赞叹，是诸佛所常修梵行勤进求法。此本善力，得如是事及神通力。大王！如是黑白之业终不败亡，是故智者善护身口及以意业，宁舍身命不造恶业。」\n尔时波斯匿王白言：「世尊！彼贤天菩萨，为已得成于一切智？为故修集菩萨行耶？」\n佛言：「大王！彼贤天菩萨，今者在彼阿閦佛土修菩萨行，名曰德藏。」\n尔时波斯匿王白言：「世尊！若善男子、善女人，常应当亲于善知识、近善知识。何以故？世尊！近善知识，恭敬围绕听闻善法，闻善法已得于善心，已有善心则修善行，造作善业趣向善处，得善知识；得善友故，不作诸恶，修习诸善；习诸善已，自无逼热不逼热他。若有菩萨自护护他，能得菩提；若已住道，有大势力能有所利。」\n佛言：「善哉，大王！快说此言。大王！菩萨亲近于善知识，具满一切功德善法。」\n尔时不思议光菩萨白言：「世尊！菩萨成就几法，疾得阿耨多罗三藐三菩提，获净法忍？」\n佛言：「婴儿！菩萨成就四法，疾得无上正真之道及净法忍。何等四？解因缘忍，远离断、常，解无我、人、众生、寿命，解了空寂修行于空。是为四。\n「复有四法。何等四？过去寂灭，未来无来知，现在不住，三世平等。是为四。\n「复有四法，所谓自净，净诸众生，净法，净禅定；是为四。\n「复有四法，谓寂身，寂心，寂道，寂法；是为四。\n「复有四法，谓以法观佛不以色，以离观法不以我，以无为观僧不以众，净于慧眼；是为四。\n「复有四法，所谓满足诸波罗蜜，不舍四摄法，善知方便，说无众生而行大悲；是为四。\n「婴儿！是为菩萨成就四法，疾得阿耨多罗三藐三菩提及深法忍。」\n说是法时，不思议光菩萨得无生法忍，欢喜踊跃，上升虚空高七多罗树。时此三千大千世界六种震动，大光普照天雨众华，百千伎乐不鼓自鸣。\n尔时世尊知不思议光菩萨心已，即便微笑。佛之常法，若微笑时，种种若干百千色光从面门出，青、黄、赤、白、红颇梨色。是光普照，遍于无量无边世界，隐蔽魔宫及日月光，断除地狱、饿鬼苦已，上至梵世，还遶佛三匝从顶相入。\n尔时大德阿难从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，说偈问曰：\n「色相甚微妙，杂好庄严身，\n圆光善答问，以何因缘笑？\n上戒行无畏，胜定慧庄严，\n示坚解脱果，以何因缘笑？\n忍力及十力，忍勇进难动，\n乐见示四谛，以何因缘笑？\n金刚身坚固，那罗延力尽，\n梵音声悦意，愿演说笑义。\n梵身天在上，不见如来顶，\n次第合掌敬，以何因缘笑？\n树王下降魔，得无垢净道，\n知诸众生行，愿显何缘笑。\n转无上法轮，说无常动地，\n调人天龙等，大德何故笑？\n照明除暗冥，无垢遍净眼，\n功德如虚空，以何因缘笑？」\n尔时世尊告阿难言：「汝今见是不思议光菩萨去地七多罗树住虚空不？」\n阿难白言：「已见。世尊！」\n「阿难！是不思议光菩萨，过百千阿僧祇劫当得作佛，亦号不思议光——出现于世——如来、应、正遍觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，国名净洁，劫名无咎。阿难！是净洁佛土甚为清净，如此他化自在诸天宫殿。彼佛寿命二十中劫，大声闻众其数八万，诸菩萨僧三万二千。阿难！以何因缘故劫名无咎？阿难！彼时多有百千劫中无佛出世，是不思议光佛于彼劫中最初成佛，净居诸天欢喜赞叹：『此劫无咎，此劫无咎。以有如来出现于世故，是故当名此劫无咎。』」\n说是不思议光菩萨时，三万二千众生发阿耨多罗三藐三菩提心；六万菩萨得无生法忍；五百比丘断诸结漏心得自在成阿罗汉。\n尔时佛告阿难：「汝受此经，持、读诵、说，于大众中广敷演之，令我正法久住在世，亦多利益未来菩萨。」\n大德阿难白言：「世尊！我已受持。世尊！此经何名？云何受持？」\n佛言：「阿难！此经名为『除净业障』，亦名为『神力所持不思议光菩萨所说』，如是受持。阿难！若善男子、善女人，尽其寿命奉诸如来，供养恭敬尊重赞叹，以杂色花裓如须弥，烧香、末香、涂香、幢幡、宝盖皆亦如是，以用供养。复有善男子、善女人，受持于此不思议光所说经法，读诵通利，在大众中广为人说，如说修行，是福多彼。阿难！若欲法供供养如来，欲作大智慧光明者，应当受持读诵此经。」\n佛说是经已，不思议光菩萨，大德阿难，一切大众，人、天、龙、鬼、干闼婆、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜。\n不思议光菩萨所说经", 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"type": "p", "text": "爾時世尊復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「從於妄想生，與顛倒共俱；", "為斷彼妄想，嬰兒！我說法。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時嬰兒復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「心性自常淨，彼中無垢結，", "正使多妄想，性淨不生垢。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時世尊復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如是如汝說，心性自常淨，", "客煩惱塵結，無慧者生染。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時嬰兒復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「結無有方所，亦非方所得，", "云何名為生？願為我演說。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時世尊復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「猶如空中雲，可覩無真實；", "結使生如是，雖見無有實。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時嬰兒復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「法同等如如，其生性即如；", "法若是真實，非如不可得。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時世尊復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「一切非如法，等住於如中，", "覺了是如已，無過無功德。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時嬰兒復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若不得眾生，瞿曇！和合誰？", "先觀察法本，從誰有煩惱？」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時世尊復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「過去及未來，及與現在世，", "佛知覺了了，為眾生說法。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時嬰兒復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「所演說三世，及說我能知，", "便為是大慢，則為自稱譽。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時世尊復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我不自稱譽，亦不輕慢他；", "如如等顯現，是故名如來。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時嬰兒復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如無有可得，非言說相應；", "非言以言說，是則非是如。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時世尊復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「凡夫隨於想，如中生妄想；", "為斷除我想，如來出於世。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時嬰兒復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「正覺無出世，善修無生故；", "於無生法中，佛出不相應。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時世尊復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「無生現有生，佛出世顯現；", "此是世諦說，非是第一義。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時嬰兒復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「猶故有二想，世諦、第一義，", "於一乘道中，瞿曇相違說。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時世尊復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我不道相違，我住不相違，", "為相違眾生；嬰兒！如是知。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時嬰兒復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「悔過於正覺，我上所言說；", "是佛力持故，我能如是說。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時世尊從於衣裏出金色臂，起彼嬰兒。爾時嬰兒執佛手指從地而起。爾時世尊從彼空處，將是嬰兒趣向正陌。是時大眾得未曾有，於世尊所倍生敬禮，歎言：「希有！如來世尊得成如是勝妙之法，乃能令此極苦厄者安住是法。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊告嬰兒言：「汝業行盡，汝可憶念本造善根——令此大眾生希有心——現大神力。」" }, { "type": "p", "text": "爾時嬰兒上昇虛空過七多羅樹，身放光明，此光遍照三千大千佛之世界。以此光故，釋梵護世及餘百千天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，見斯光已來詣佛所。到已頂禮佛足，以諸天華散供於佛。供養佛已，向佛世尊作如是言：「菩薩光明不可思議，身出光明普遍照此佛之世界，令諸無量眾生得於不思議利。當名此兒不思議光。」" }, { "type": "p", "text": "爾時釋迦牟尼世尊即可是名：「此兒當名不思議光。」" }, { "type": "p", "text": "爾時嬰兒不思議光，從空而下住於地已，以佛神力、自善根力，其形猶如八歲童子。爾時釋提桓因即以天衣施與嬰兒，便語之言：「嬰兒！汝今愍我等故受此天衣，勿裸形住。」" }, { "type": "p", "text": "爾時不思議光菩薩嬰兒語釋提桓因：「憍尸迦！菩薩不以衣服為妙，當被法服以為嚴飾。憍尸迦！菩薩所服，汝今善聽。憍尸迦！菩提之心是菩薩服，乃至道場成滿具足一切佛法。有慚有愧是菩薩服，調伏成就一切眾生置無過中。堅誓莊嚴是菩薩服，辦諸事故。質直無偽是菩薩服，成就斷除幻惑偽故。勤加精進是菩薩服，成滿具足諸善根故。志欲喜樂是菩薩服，成滿一切諸佛法故。除捨憍慢是菩薩服，成滿一切諸禪定故。欲法聞法是菩薩服，成滿般若波羅蜜故。不起智慢是菩薩服，成滿具足無著智故。作於利益是菩薩服，悲諸眾生具覺知故。捨一切物是菩薩服，成滿具足諸相好故。護持淨戒是菩薩服，成滿願故。調和忍辱是菩薩服，究竟成滿梵音聲故。牢強精進無懈退心是菩薩服，成滿出過一切事故。得諸禪定解脫三昧是菩薩服，成就滿足大通智故。不壞智慧是菩薩服，成就斷除一切結使諸見障故。大方便智是菩薩服，成就教化諸眾生故。大慈是菩薩服，成就救濟諸眾生故。大悲是菩薩服，成就生死中無疲厭故。大喜是菩薩服，成就具足於法喜故。大捨是菩薩服，成就捨離愛瞋心故。於諸眾生無惱害心是菩薩服，成就不惱於自他故。敷演說法是菩薩服，成就不自譽毀他人故。如說修行是菩薩服，成就斷除諸結使故。憍尸迦！應如是知菩薩法服，以法莊嚴生不裸形。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，釋提桓因於嬰兒所增加恭敬愛念尊重，白言世尊：「愍我等故，令是嬰兒受取此衣。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊告不思議光菩薩嬰兒：「受帝釋衣。」于時世尊右手取衣授與嬰兒。爾時嬰兒右膝著地，以其右手受取是衣，受已便著。" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊將不思議光菩薩嬰兒，於舍衛大城次第乞食。是時大眾——男女大小、長者居士、剎利、婆羅門、王及輔臣——見不思議光菩薩嬰兒，生希有心，亦為見佛禮敬供養，悉皆來集。" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊次第乞食，到不思議光菩薩嬰兒所生母舍。爾時不思議光菩薩即入其舍，前至母所，向所生母而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「母無有過咎，應當自喜慶，", "是我本惡業，今生在母腹。", "母是我福田，哀愍所生恩，", "母勿生羞恥，速往如來所。", "母今得大利，腹懷妊我故，", "如是之功德，往問於導師。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時不思議光菩薩語釋提桓因：「憍尸迦！與我香華衣服所須，欲奉上母；母當以是供養於佛，當發阿耨多羅三藐三菩提心。」爾時，釋提桓因以天曼陀羅華及以天香、天諸衣服，與彼菩薩。" }, { "type": "p", "text": "爾時不思議光菩薩復向其母而說偈言。" }, { "type": "verse", "lines": [ "「受此適意華，天妙曼陀羅、", "妙香及衣服，奉上供釋仙。", "非飲食及寶，能報父母恩，", "引導向正法，便為供二親。", "供二足尊已，發淨上道心，", "我長夜常勸，常數數時勤。」", "其母生喜心，畢竟不生恥，", "往詣人仙所，禮已在前住。", "華散如來上，奉華及衣服，", "佛所種善根，即發菩提心。", "堅住菩提心，問於釋師子：", "「懷妊淨眾生，願說是福報。」", "「汝以此善業，不生諸難趣，", "供多億佛已，當得成為佛。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時世尊於舍衛大城次第乞食已，與不思議光菩薩及諸大眾，出王舍大城，向祇陀林給孤窮精舍。世尊食已，淨自澡嗽而起就座，演說正法。爾時憍薩羅國波斯匿王，聞不思議光菩薩嬰兒有大不可思議神通，聞已莊嚴四種兵眾，向祇陀林給孤窮精舍，詣世尊所。到已頂禮佛足，却坐一面。波斯匿王白世尊言：「大德世尊！不思議光菩薩嬰兒為在何處？聞有如是不可思議神通之力。」時佛即示波斯匿王不思議光菩薩嬰兒。" }, { "type": "p", "text": "時王見是不思議光菩薩嬰兒，形色端嚴殊特於天，無所畏懼，具戒、定、慧以自莊嚴。如是見已便作是念：「種何善根、修集何福有是妙身？」" }, { "type": "p", "text": "爾時不思議光嬰兒承佛神力，知憍薩羅國王心之所念，向是大王而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「常修慈心淨眾生，無麁穢惡修正念，", "攝身口意淨梵行，彼有如是淨妙身。", "遠離惡者不自造，增長修集無量善，", "捨離一切惡諍訟，彼有如是淨妙身。", "恭敬佛法及聖僧，常恒奉施眾妙供，", "不毀罵他不逼惱，彼有如是淨妙身。", "調弄呵罵及毀呰，於他人所不生是，", "歎美讚善不說惡，彼有如是淨妙身。", "慳貪嫉妬及憍慢，諦觀己行不毀他，", "彼有如是淨妙身。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時波斯匿王白世尊言：「是不思議光菩薩嬰兒，成就如是勝妙大法；有何業障而生於是婬女腹中，捐棄空處？」" }, { "type": "p", "text": "佛告大王：「乃往過去九十一劫，爾時有佛，號毘婆尸，出現於世——如來、應供、正遍覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊——大王當知，爾時毘婆尸如來法中有二菩薩：一名賢天，二名饒財。賢天菩薩於無上道得不退轉，得陀羅尼及無礙辯，獲無生忍，有福德威勢，少欲少事常樂獨處，逮得神通。彼時饒財菩薩習學頭陀，為賢天菩薩而作給使。彼人恒往聚落城邑，多諸事務。是賢天菩薩呵嘖教誨：『何故多造是諸事務而不斷除？』數數教呵，彼便生瞋，忿心不喜。以忿恚故毀敗身心，敗身心已瞋恚罵言：『輕賤婬女兒私通所生，從他人得。不識其父又不識母，況汝當有戒、聞、定、慧？』彼瞋罵已，復不悔過又不捨離，結使所纏，恒有忿心瞋賢天菩薩。時賢天菩薩即便捨棄。既捨棄已，倍生瞋恚罵詈揚惡，以此不善業行因緣，身壞命終生婬女胎——為彼賢天菩薩所護，不生地獄——婬女生已恒常棄之，為狐狼狗之所噉食。" }, { "type": "p", "text": "「大王！以是緣故，九十一劫常如是死，生生常棄，為多人眾之所罵言：『是婬女子。』被棄空處，狐狼狗食。大王莫疑。何以故？彼時饒財瞋罵菩薩，即是今此不思議光菩薩是也。惡業行盡，以善業力，淨於結心悅可佛意，是人惡道悉皆永盡。大王！此不思議光菩薩，已曾值遇六十四億佛，恭敬供養尊重讚歎，是諸佛所常修梵行勤進求法。此本善力，得如是事及神通力。大王！如是黑白之業終不敗亡，是故智者善護身口及以意業，寧捨身命不造惡業。」" }, { "type": "p", "text": "爾時波斯匿王白言：「世尊！彼賢天菩薩，為已得成於一切智？為故修集菩薩行耶？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「大王！彼賢天菩薩，今者在彼阿閦佛土修菩薩行，名曰德藏。」" }, { "type": "p", "text": "爾時波斯匿王白言：「世尊！若善男子、善女人，常應當親於善知識、近善知識。何以故？世尊！近善知識，恭敬圍繞聽聞善法，聞善法已得於善心，已有善心則修善行，造作善業趣向善處，得善知識；得善友故，不作諸惡，修習諸善；習諸善已，自無逼熱不逼熱他。若有菩薩自護護他，能得菩提；若已住道，有大勢力能有所利。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善哉，大王！快說此言。大王！菩薩親近於善知識，具滿一切功德善法。」" }, { "type": "p", "text": "爾時不思議光菩薩白言：「世尊！菩薩成就幾法，疾得阿耨多羅三藐三菩提，獲淨法忍？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「嬰兒！菩薩成就四法，疾得無上正真之道及淨法忍。何等四？解因緣忍，遠離斷、常，解無我、人、眾生、壽命，解了空寂修行於空。是為四。" }, { "type": "p", "text": "「復有四法。何等四？過去寂滅，未來無來知，現在不住，三世平等。是為四。" }, { "type": "p", "text": "「復有四法，所謂自淨，淨諸眾生，淨法，淨禪定；是為四。" }, { "type": "p", "text": "「復有四法，謂寂身，寂心，寂道，寂法；是為四。" }, { "type": "p", "text": "「復有四法，謂以法觀佛不以色，以離觀法不以我，以無為觀僧不以眾，淨於慧眼；是為四。" }, { "type": "p", "text": "「復有四法，所謂滿足諸波羅蜜，不捨四攝法，善知方便，說無眾生而行大悲；是為四。" }, { "type": "p", "text": "「嬰兒！是為菩薩成就四法，疾得阿耨多羅三藐三菩提及深法忍。」" }, { "type": "p", "text": "說是法時，不思議光菩薩得無生法忍，歡喜踊躍，上昇虛空高七多羅樹。時此三千大千世界六種震動，大光普照天雨眾華，百千伎樂不鼓自鳴。" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊知不思議光菩薩心已，即便微笑。佛之常法，若微笑時，種種若干百千色光從面門出，青、黃、赤、白、紅頗梨色。是光普照，遍於無量無邊世界，隱蔽魔宮及日月光，斷除地獄、餓鬼苦已，上至梵世，還遶佛三匝從頂相入。" }, { "type": "p", "text": "爾時大德阿難從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，說偈問曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「色相甚微妙，雜好莊嚴身，", "圓光善答問，以何因緣笑？", "上戒行無畏，勝定慧莊嚴，", "示堅解脫果，以何因緣笑？", "忍力及十力，忍勇進難動，", "樂見示四諦，以何因緣笑？", "金剛身堅固，那羅延力盡，", "梵音聲悅意，願演說笑義。", "梵身天在上，不見如來頂，", "次第合掌敬，以何因緣笑？", "樹王下降魔，得無垢淨道，", "知諸眾生行，願顯何緣笑。", "轉無上法輪，說無常動地，", "調人天龍等，大德何故笑？", "照明除闇冥，無垢遍淨眼，", "功德如虛空，以何因緣笑？」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時世尊告阿難言：「汝今見是不思議光菩薩去地七多羅樹住虛空不？」" }, { "type": "p", "text": "阿難白言：「已見。世尊！」" }, { "type": "p", "text": "「阿難！是不思議光菩薩，過百千阿僧祇劫當得作佛，亦號不思議光——出現於世——如來、應、正遍覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，國名淨潔，劫名無咎。阿難！是淨潔佛土甚為清淨，如此他化自在諸天宮殿。彼佛壽命二十中劫，大聲聞眾其數八萬，諸菩薩僧三萬二千。阿難！以何因緣故劫名無咎？阿難！彼時多有百千劫中無佛出世，是不思議光佛於彼劫中最初成佛，淨居諸天歡喜讚歎：『此劫無咎，此劫無咎。以有如來出現於世故，是故當名此劫無咎。』」" }, { "type": "p", "text": "說是不思議光菩薩時，三萬二千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心；六萬菩薩得無生法忍；五百比丘斷諸結漏心得自在成阿羅漢。" }, { "type": "p", "text": "爾時佛告阿難：「汝受此經，持、讀誦、說，於大眾中廣敷演之，令我正法久住在世，亦多利益未來菩薩。」" }, { "type": "p", "text": "大德阿難白言：「世尊！我已受持。世尊！此經何名？云何受持？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「阿難！此經名為『除淨業障』，亦名為『神力所持不思議光菩薩所說』，如是受持。阿難！若善男子、善女人，盡其壽命奉諸如來，供養恭敬尊重讚歎，以雜色花裓如須彌，燒香、末香、塗香、幢幡、寶蓋皆亦如是，以用供養。復有善男子、善女人，受持於此不思議光所說經法，讀誦通利，在大眾中廣為人說，如說修行，是福多彼。阿難！若欲法供供養如來，欲作大智慧光明者，應當受持讀誦此經。」" }, { "type": "p", "text": "佛說是經已，不思議光菩薩，大德阿難，一切大眾，人、天、龍、鬼、乾闥婆、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜。" }, { "type": "juan", "text": "不思議光菩薩所說經" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "不思议光菩萨所说经一卷" }, { "type": "byline", "text": "后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译" }, { "type": "p", "text": "如是我闻：" }, { "type": "p", "text": "一时佛在舍卫国祇陀林中给孤穷精舍，与大比丘僧千二百五十人俱，菩萨摩诃萨五百人，众所知识。尔时世尊依舍卫大城，时王、大臣、婆罗门、居士及诸眷属，供养恭敬尊重赞叹，多诸供养衣服、饮食、卧具、医药。是如来、应供、正遍觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，生处成就、种性成就，三昧具足、智慧具足、解脱具足、解脱知见具足，具足十力、四无所畏、佛十八不共法，演说正法初、中、后善文义美妙，具足清白梵行鲜净，五眼具足——所谓肉眼、天眼、慧眼、佛眼、法眼——善知此世、他世所住。" }, { "type": "p", "text": "于时世尊善降外道尼乾陀若提子等，佛法炽盛人天宗敬。世尊时到著衣持钵，及比丘僧眷属围遶，趣入舍卫大城乞食。去来进止威仪庠序，视瞻容豫屈伸俯仰，执持衣钵皆悉庠序，金色妙身光明照曜，犹猛火聚、宝珠、日月照曜暗夜，三十二相庄严其身，以金色足蹈门阃上。当于是时，舍卫大城示现种种未曾有事，如偈所说：" }, { "type": "verse", "lines": [ "人仙来入时，释师子蹈阃，", "现多希有事，净心听我说。", "盲者得目视，聋者得闻听，", "裸者得衣服，狂乱得正意，", "皆欢喜合掌，观佛无厌足。", "众鼓自然鸣，箫笛自出声，", "鴈、鸲、鸠、鸳鸯，俱出妙软音，", "失财得宝藏，众宝物出声，", "时地六种动，不信得净心。", "胜觉下转足，净莲花承接，", "触众生安乐，命终得生天，", "女人妊娠苦，安乐生妙子，", "无贪瞋痴恼，父母子俱尔。", "阶陛妙庄严，多亿天雨花，", "众生无病患，脱一切众苦。", "善逝入城时，一切受安乐，", "各谓我奉食，各谓佛看我。", "人仙福德力，非我说能尽。" ] }, { "type": "p", "text": "尔时世尊，于舍卫大城次第乞食，至于中路，有一空处捐弃婴儿——容貌端严极为鲜白，自𠲿右指——而此空处多狐狼狗，见是婴儿，舐已而去无能逼恼。此婴儿者，是福德人久种善根。多人住观生希有心，往来观看空处弃儿，端严可爱，欢喜乐见于是婴儿。尔时世尊，见多人众往来空处，知而故问，告阿难言：「汝可往彼，看是诸人往来空处，何所作为？」" }, { "type": "p", "text": "阿难白言：「如是。世尊！」大德阿难即往空处，见是婴儿容貌端严自𠲿右指，谛视众人其目不瞬。阿难见已便还佛所，如见而说：「世尊！此空闲处有弃婴儿，容貌端严甚可敬爱犹如宝像；观视诸人其目不瞬。」" }, { "type": "p", "text": "于时世尊于彼婴儿起悲愍心，观本善根知已成熟，堪能知我所说法义，又知众生善根成熟，即往婴儿所。到已于一面住，向此婴儿而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「本所造恶业，今此报应现，", "弃捐此空处，婴儿苦如是。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时婴儿承佛神力、自本善力，以偈报佛：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「瞿昙犹故有，见弃空处想，", "尊在道场时，不知是想耶？」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时世尊复以偈答：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我已知于想，而我永无想；", "以怜愍汝故，来至此空处。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时婴儿复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若不得众生，毕竟不可得；", "尊怜愍于谁？谁所转悲心？」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时世尊复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「众生不知是，无我空寂灭；", "为觉悟彼故，我行村城邑。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时婴儿复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「达解空寂灭，觉了空寂灭；", "犹有众生想，如来不断耶？」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时世尊复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「佛悲力如是，觉了空寂已，", "教化众生故，导师演说法。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时婴儿复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「犹故有颠倒，如来未断耶？", "无众生生想，如是生悲耶？」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时世尊复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「佛之所护持，菩萨生精进，", "为不达众生，人尊发庄严。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时婴儿复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此是痴庄严；若不得于物，", "若法非是物，何由起庄严？」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时世尊复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此大悲神力，调御世如是，", "犹不著于物，为众生说法。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时婴儿复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「法无有文字，云何可演说？", "世间大败失，非法作法说。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时世尊复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我不败坏世，我不非法说，", "众生自倒惑，我解脱彼结。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时婴儿复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「结使无根本，亦无有方所，", "又不在内外，于何脱彼结？」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时世尊复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「从于妄想生，与颠倒共俱；", "为断彼妄想，婴儿！我说法。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时婴儿复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「心性自常净，彼中无垢结，", "正使多妄想，性净不生垢。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时世尊复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如是如汝说，心性自常净，", "客烦恼尘结，无慧者生染。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时婴儿复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「结无有方所，亦非方所得，", "云何名为生？愿为我演说。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时世尊复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「犹如空中云，可覩无真实；", "结使生如是，虽见无有实。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时婴儿复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「法同等如如，其生性即如；", "法若是真实，非如不可得。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时世尊复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「一切非如法，等住于如中，", "觉了是如已，无过无功德。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时婴儿复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若不得众生，瞿昙！和合谁？", "先观察法本，从谁有烦恼？」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时世尊复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「过去及未来，及与现在世，", "佛知觉了了，为众生说法。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时婴儿复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「所演说三世，及说我能知，", "便为是大慢，则为自称誉。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时世尊复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我不自称誉，亦不轻慢他；", "如如等显现，是故名如来。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时婴儿复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如无有可得，非言说相应；", "非言以言说，是则非是如。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时世尊复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「凡夫随于想，如中生妄想；", "为断除我想，如来出于世。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时婴儿复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「正觉无出世，善修无生故；", "于无生法中，佛出不相应。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时世尊复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「无生现有生，佛出世显现；", "此是世谛说，非是第一义。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时婴儿复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「犹故有二想，世谛、第一义，", "于一乘道中，瞿昙相违说。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时世尊复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我不道相违，我住不相违，", "为相违众生；婴儿！如是知。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时婴儿复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「悔过于正觉，我上所言说；", "是佛力持故，我能如是说。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时世尊从于衣里出金色臂，起彼婴儿。尔时婴儿执佛手指从地而起。尔时世尊从彼空处，将是婴儿趣向正陌。是时大众得未曾有，于世尊所倍生敬礼，叹言：「希有！如来世尊得成如是胜妙之法，乃能令此极苦厄者安住是法。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊告婴儿言：「汝业行尽，汝可忆念本造善根——令此大众生希有心——现大神力。」" }, { "type": "p", "text": "尔时婴儿上升虚空过七多罗树，身放光明，此光遍照三千大千佛之世界。以此光故，释梵护世及余百千天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，见斯光已来诣佛所。到已顶礼佛足，以诸天华散供于佛。供养佛已，向佛世尊作如是言：「菩萨光明不可思议，身出光明普遍照此佛之世界，令诸无量众生得于不思议利。当名此儿不思议光。」" }, { "type": "p", "text": "尔时释迦牟尼世尊即可是名：「此儿当名不思议光。」" }, { "type": "p", "text": "尔时婴儿不思议光，从空而下住于地已，以佛神力、自善根力，其形犹如八岁童子。尔时释提桓因即以天衣施与婴儿，便语之言：「婴儿！汝今愍我等故受此天衣，勿裸形住。」" }, { "type": "p", "text": "尔时不思议光菩萨婴儿语释提桓因：「憍尸迦！菩萨不以衣服为妙，当被法服以为严饰。憍尸迦！菩萨所服，汝今善听。憍尸迦！菩提之心是菩萨服，乃至道场成满具足一切佛法。有惭有愧是菩萨服，调伏成就一切众生置无过中。坚誓庄严是菩萨服，办诸事故。质直无伪是菩萨服，成就断除幻惑伪故。勤加精进是菩萨服，成满具足诸善根故。志欲喜乐是菩萨服，成满一切诸佛法故。除舍憍慢是菩萨服，成满一切诸禅定故。欲法闻法是菩萨服，成满般若波罗蜜故。不起智慢是菩萨服，成满具足无著智故。作于利益是菩萨服，悲诸众生具觉知故。舍一切物是菩萨服，成满具足诸相好故。护持净戒是菩萨服，成满愿故。调和忍辱是菩萨服，究竟成满梵音声故。牢强精进无懈退心是菩萨服，成满出过一切事故。得诸禅定解脱三昧是菩萨服，成就满足大通智故。不坏智慧是菩萨服，成就断除一切结使诸见障故。大方便智是菩萨服，成就教化诸众生故。大慈是菩萨服，成就救济诸众生故。大悲是菩萨服，成就生死中无疲厌故。大喜是菩萨服，成就具足于法喜故。大舍是菩萨服，成就舍离爱瞋心故。于诸众生无恼害心是菩萨服，成就不恼于自他故。敷演说法是菩萨服，成就不自誉毁他人故。如说修行是菩萨服，成就断除诸结使故。憍尸迦！应如是知菩萨法服，以法庄严生不裸形。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，释提桓因于婴儿所增加恭敬爱念尊重，白言世尊：「愍我等故，令是婴儿受取此衣。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊告不思议光菩萨婴儿：「受帝释衣。」于时世尊右手取衣授与婴儿。尔时婴儿右膝著地，以其右手受取是衣，受已便著。" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊将不思议光菩萨婴儿，于舍卫大城次第乞食。是时大众——男女大小、长者居士、刹利、婆罗门、王及辅臣——见不思议光菩萨婴儿，生希有心，亦为见佛礼敬供养，悉皆来集。" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊次第乞食，到不思议光菩萨婴儿所生母舍。尔时不思议光菩萨即入其舍，前至母所，向所生母而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「母无有过咎，应当自喜庆，", "是我本恶业，今生在母腹。", "母是我福田，哀愍所生恩，", "母勿生羞耻，速往如来所。", "母今得大利，腹怀妊我故，", "如是之功德，往问于导师。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时不思议光菩萨语释提桓因：「憍尸迦！与我香华衣服所须，欲奉上母；母当以是供养于佛，当发阿耨多罗三藐三菩提心。」尔时，释提桓因以天曼陀罗华及以天香、天诸衣服，与彼菩萨。" }, { "type": "p", "text": "尔时不思议光菩萨复向其母而说偈言。" }, { "type": "verse", "lines": [ "「受此适意华，天妙曼陀罗、", "妙香及衣服，奉上供释仙。", "非饮食及宝，能报父母恩，", "引导向正法，便为供二亲。", "供二足尊已，发净上道心，", "我长夜常劝，常数数时勤。」", "其母生喜心，毕竟不生耻，", "往诣人仙所，礼已在前住。", "华散如来上，奉华及衣服，", "佛所种善根，即发菩提心。", "坚住菩提心，问于释师子：", "「怀妊净众生，愿说是福报。」", "「汝以此善业，不生诸难趣，", "供多亿佛已，当得成为佛。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时世尊于舍卫大城次第乞食已，与不思议光菩萨及诸大众，出王舍大城，向祇陀林给孤穷精舍。世尊食已，净自澡嗽而起就座，演说正法。尔时憍萨罗国波斯匿王，闻不思议光菩萨婴儿有大不可思议神通，闻已庄严四种兵众，向祇陀林给孤穷精舍，诣世尊所。到已顶礼佛足，却坐一面。波斯匿王白世尊言：「大德世尊！不思议光菩萨婴儿为在何处？闻有如是不可思议神通之力。」时佛即示波斯匿王不思议光菩萨婴儿。" }, { "type": "p", "text": "时王见是不思议光菩萨婴儿，形色端严殊特于天，无所畏惧，具戒、定、慧以自庄严。如是见已便作是念：「种何善根、修集何福有是妙身？」" }, { "type": "p", "text": "尔时不思议光婴儿承佛神力，知憍萨罗国王心之所念，向是大王而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「常修慈心净众生，无麁秽恶修正念，", "摄身口意净梵行，彼有如是净妙身。", "远离恶者不自造，增长修集无量善，", "舍离一切恶诤讼，彼有如是净妙身。", "恭敬佛法及圣僧，常恒奉施众妙供，", "不毁骂他不逼恼，彼有如是净妙身。", "调弄呵骂及毁呰，于他人所不生是，", "叹美赞善不说恶，彼有如是净妙身。", "悭贪嫉妬及憍慢，谛观己行不毁他，", "彼有如是净妙身。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时波斯匿王白世尊言：「是不思议光菩萨婴儿，成就如是胜妙大法；有何业障而生于是婬女腹中，捐弃空处？」" }, { "type": "p", "text": "佛告大王：「乃往过去九十一劫，尔时有佛，号毘婆尸，出现于世——如来、应供、正遍觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊——大王当知，尔时毘婆尸如来法中有二菩萨：一名贤天，二名饶财。贤天菩萨于无上道得不退转，得陀罗尼及无碍辩，获无生忍，有福德威势，少欲少事常乐独处，逮得神通。彼时饶财菩萨习学头陀，为贤天菩萨而作给使。彼人恒往聚落城邑，多诸事务。是贤天菩萨呵啧教诲：『何故多造是诸事务而不断除？』数数教呵，彼便生瞋，忿心不喜。以忿恚故毁败身心，败身心已瞋恚骂言：『轻贱婬女儿私通所生，从他人得。不识其父又不识母，况汝当有戒、闻、定、慧？』彼瞋骂已，复不悔过又不舍离，结使所缠，恒有忿心瞋贤天菩萨。时贤天菩萨即便舍弃。既舍弃已，倍生瞋恚骂詈扬恶，以此不善业行因缘，身坏命终生婬女胎——为彼贤天菩萨所护，不生地狱——婬女生已恒常弃之，为狐狼狗之所噉食。" }, { "type": "p", "text": "「大王！以是缘故，九十一劫常如是死，生生常弃，为多人众之所骂言：『是婬女子。』被弃空处，狐狼狗食。大王莫疑。何以故？彼时饶财瞋骂菩萨，即是今此不思议光菩萨是也。恶业行尽，以善业力，净于结心悦可佛意，是人恶道悉皆永尽。大王！此不思议光菩萨，已曾值遇六十四亿佛，恭敬供养尊重赞叹，是诸佛所常修梵行勤进求法。此本善力，得如是事及神通力。大王！如是黑白之业终不败亡，是故智者善护身口及以意业，宁舍身命不造恶业。」" }, { "type": "p", "text": "尔时波斯匿王白言：「世尊！彼贤天菩萨，为已得成于一切智？为故修集菩萨行耶？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「大王！彼贤天菩萨，今者在彼阿閦佛土修菩萨行，名曰德藏。」" }, { "type": "p", "text": "尔时波斯匿王白言：「世尊！若善男子、善女人，常应当亲于善知识、近善知识。何以故？世尊！近善知识，恭敬围绕听闻善法，闻善法已得于善心，已有善心则修善行，造作善业趣向善处，得善知识；得善友故，不作诸恶，修习诸善；习诸善已，自无逼热不逼热他。若有菩萨自护护他，能得菩提；若已住道，有大势力能有所利。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善哉，大王！快说此言。大王！菩萨亲近于善知识，具满一切功德善法。」" }, { "type": "p", "text": "尔时不思议光菩萨白言：「世尊！菩萨成就几法，疾得阿耨多罗三藐三菩提，获净法忍？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「婴儿！菩萨成就四法，疾得无上正真之道及净法忍。何等四？解因缘忍，远离断、常，解无我、人、众生、寿命，解了空寂修行于空。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复有四法。何等四？过去寂灭，未来无来知，现在不住，三世平等。是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复有四法，所谓自净，净诸众生，净法，净禅定；是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复有四法，谓寂身，寂心，寂道，寂法；是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复有四法，谓以法观佛不以色，以离观法不以我，以无为观僧不以众，净于慧眼；是为四。" }, { "type": "p", "text": "「复有四法，所谓满足诸波罗蜜，不舍四摄法，善知方便，说无众生而行大悲；是为四。" }, { "type": "p", "text": "「婴儿！是为菩萨成就四法，疾得阿耨多罗三藐三菩提及深法忍。」" }, { "type": "p", "text": "说是法时，不思议光菩萨得无生法忍，欢喜踊跃，上升虚空高七多罗树。时此三千大千世界六种震动，大光普照天雨众华，百千伎乐不鼓自鸣。" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊知不思议光菩萨心已，即便微笑。佛之常法，若微笑时，种种若干百千色光从面门出，青、黄、赤、白、红颇梨色。是光普照，遍于无量无边世界，隐蔽魔宫及日月光，断除地狱、饿鬼苦已，上至梵世，还遶佛三匝从顶相入。" }, { "type": "p", "text": "尔时大德阿难从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，说偈问曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「色相甚微妙，杂好庄严身，", "圆光善答问，以何因缘笑？", "上戒行无畏，胜定慧庄严，", "示坚解脱果，以何因缘笑？", "忍力及十力，忍勇进难动，", "乐见示四谛，以何因缘笑？", "金刚身坚固，那罗延力尽，", "梵音声悦意，愿演说笑义。", "梵身天在上，不见如来顶，", "次第合掌敬，以何因缘笑？", "树王下降魔，得无垢净道，", "知诸众生行，愿显何缘笑。", "转无上法轮，说无常动地，", "调人天龙等，大德何故笑？", "照明除暗冥，无垢遍净眼，", "功德如虚空，以何因缘笑？」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时世尊告阿难言：「汝今见是不思议光菩萨去地七多罗树住虚空不？」" }, { "type": "p", "text": "阿难白言：「已见。世尊！」" }, { "type": "p", "text": "「阿难！是不思议光菩萨，过百千阿僧祇劫当得作佛，亦号不思议光——出现于世——如来、应、正遍觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，国名净洁，劫名无咎。阿难！是净洁佛土甚为清净，如此他化自在诸天宫殿。彼佛寿命二十中劫，大声闻众其数八万，诸菩萨僧三万二千。阿难！以何因缘故劫名无咎？阿难！彼时多有百千劫中无佛出世，是不思议光佛于彼劫中最初成佛，净居诸天欢喜赞叹：『此劫无咎，此劫无咎。以有如来出现于世故，是故当名此劫无咎。』」" }, { "type": "p", "text": "说是不思议光菩萨时，三万二千众生发阿耨多罗三藐三菩提心；六万菩萨得无生法忍；五百比丘断诸结漏心得自在成阿罗汉。" }, { "type": "p", "text": "尔时佛告阿难：「汝受此经，持、读诵、说，于大众中广敷演之，令我正法久住在世，亦多利益未来菩萨。」" }, { "type": "p", "text": "大德阿难白言：「世尊！我已受持。世尊！此经何名？云何受持？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「阿难！此经名为『除净业障』，亦名为『神力所持不思议光菩萨所说』，如是受持。阿难！若善男子、善女人，尽其寿命奉诸如来，供养恭敬尊重赞叹，以杂色花裓如须弥，烧香、末香、涂香、幢幡、宝盖皆亦如是，以用供养。复有善男子、善女人，受持于此不思议光所说经法，读诵通利，在大众中广为人说，如说修行，是福多彼。阿难！若欲法供供养如来，欲作大智慧光明者，应当受持读诵此经。」" }, { "type": "p", "text": "佛说是经已，不思议光菩萨，大德阿难，一切大众，人、天、龙、鬼、干闼婆、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜。" }, { "type": "juan", "text": "不思议光菩萨所说经" } ] }, "special_structures": { "l": 128, "juan": 2, "space": 14, "lg": 37, "byline": 1, "lb": 383, "head": 4, "form": 0, "p": 86, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T19:51:03", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": { "text_traditional": "後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯", "role": "translator", "source_kind": "body_byline_matched_to_header", "source_pointer": "text/body//byline[1]", "context_types": [], 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