{ "id": "T14n0480", "code": "T", "traditional_title": "佛說月上女經", "simplified_title": "佛说月上女经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T14/T14n0480.xml", "source_sha256": "2151abe303c1605e2e4254cd01b17e963475cf2a949bd869c2d1eca4c790b310", "traditional_text": "佛說月上女經卷上\n隋天竺三藏法師闍那崛多譯\n如是我聞：\n一時，佛在毘耶離國大樹林中草茅精舍，與大比丘五百人俱，皆阿羅漢。復有菩薩八千人俱，皆是大德，有大威力、有大神通，悉皆受持諸陀羅尼，得無礙辯、得諸禪定、得無生忍，具足五通，所言真實無有虛妄，離諸譽毀。於己眷屬及以利養悉不染著，不求報故為人說法，得深法忍能度彼岸，具足無畏已過魔事無有業結。於諸法性無有疑滯，無量百千那由他劫修行成就，恒以悅色慰喻行者終無嚬蹙，善巧辭句心不變改辯說無窮，亦皆成就平等忍法。能於大眾說法無畏，說一法句過百千億那由他劫，得巧方便無盡智慧，知諸三世猶如幻化，亦如陽焰、如水中月、如夢如星、如空谷響。知諸法性空無相願心常寂滅，住真如法離諸取捨；既得無量智巧方便，亦知眾心所行智巧方便之事，隨所化處悉皆能為演說諸法。於眾生心無有損害離諸愛染，無復煩惱具足忍行。於諸法性皆悉了知，已得成於諸佛剎土莊嚴之事，恒常成就念佛三昧；亦能成就勸請佛智，能斷種種煩惱諸使。於諸三昧三摩鉢帝遊戲其中；亦悉能得智巧方便。其名曰：文殊師利童子菩薩摩訶薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、難有菩薩、香象菩薩、不捨擔菩薩、日藏菩薩、陀羅尼菩薩、放香光菩薩、雷音菩薩、分別金光明決定王菩薩、那羅延菩薩、寶才菩薩、寶印手菩薩、虛空藏菩薩、憙王菩薩、憙見菩薩、度眾生菩薩、常精進菩薩、常喜根菩薩、破惡道菩薩、金剛遊步菩薩、三界遊步菩薩、行不動菩薩、不空見菩薩、功德藏菩薩、蓮華德菩薩、如香象菩薩、得深智辯菩薩、大辯菩薩、法上生菩薩、諸法無疑德菩薩、師子遊步菩薩、散諸恐怖菩薩、蔽塞諸障菩薩、師子吼音菩薩、非不言菩薩、辯聚菩薩、彌勒菩薩摩訶薩等而為上首；復有如是百千菩薩摩訶薩俱。\n爾時世尊在毘耶離大樹林中草茅精舍。時，諸國王大臣百官、大富長者婆羅門等，居士人民遠來商客，皆悉尊重恭敬奉侍。\n爾時，彼城有離車，名毘摩羅詰，其家巨富資財無量，倉庫豐盈不可稱數，四足二足諸畜生等悉皆充溢。其人有妻名曰無垢，可憙端正形貌姝美女相具足。然彼婦人於時懷妊滿足九月，便生一女姿容端正，身體圓足觀者無厭。其女生時有大光明，照其家內處處充滿。如是生時大地震動，其家門外所有樹木，竝出酥油自然流溢。毘耶離城一切大鼓及諸小鼓，種種音樂不作自鳴，上徹虛空天雨眾華，於其宅內四角各有伏藏自開，微密雜寶皆悉出現。其女當生不曾啼哭，即便舉手合十指掌，而說偈言：\n「由昔不造諸惡業，今得如是清淨身；\n若當造作惡業者，不生在此大豪貴。\n故由昔斷諸惡行，好施調順不放逸；\n恭敬嚴重所尊故，方得生此賢善家。\n我念往昔迦葉佛，乞食來入毘耶離；\n我在樓上見彼尊，如是見已心清淨。\n我心既得清淨已，供養尊重彼如來；\n爾時現在無香華，塗香末香飲食等。\n遂即聞於空中聲，佛於世間不求報；\n慈愍一切諸眾生，是故遊行來乞食。\n汝欲供養彼尊者，當發無上菩提心；\n比於三界設供養，不如信發道心者。\n我聞如是空聲已，復見諸佛微妙相；\n遂發不動菩提心，從於樓上墜身下。\n住空高一多羅樹，復見十方一切佛；\n猶如雜寶須彌山，迦葉佛身亦復爾。\n是時諸佛神力故，曼陀羅花滿我手；\n我時散於迦葉上，即成清淨妙花蓋。\n所見十方諸佛者，微妙相好莊嚴身；\n我見曼陀羅華蓋，亦復同如迦葉上。\n我時空中說是語，願作兩足最勝尊；\n修行乃至塵數劫，不獲菩提誓不退。\n天龍乃至非人等，八部其數有二千；\n聞我如是師子吼，亦發無上菩提意。\n我捨三十三天已，還來生於閻浮提；\n恒常不失賢善行，故勸汝等修福業。\n我在三十三天時，供養釋迦牟尼佛；\n今生不為五欲故，唯還供養此如來。\n我念宿世諸業報，凡經八十九處生；\n所受福德皆如今，智者宜應供養佛。」\n爾時彼女說此偈已默然而住。其女往昔造諸善根業因緣故，其身自然著諸天服妙寶衣裳，於其身上出妙光明勝於月照，猶如金色耀其家內。然其父母見彼光故，即為立名稱為月上。\n爾時月上生未幾時，其身忽然如八歲大，彼女行住坐立之所，其地皆悉光明晃耀，身諸毛孔出栴檀香，口氣香如優鉢羅花。毘耶離城所有剎利王公子弟，及諸大臣居士長者婆羅門等，及餘大家豪姓種族所有童子，遙聞彼女月上名聲端正可憙世無雙比，聞是事已，彼等悉皆欲火熾然，心懷熱惱遍滿身體，一一皆作如是思惟：「願得彼女月上為婦。」爾時，一切諸童子等作是念已，皆悉往至毘摩羅詰離車之家，通傳意趣進止參承，各各皆許無量珍寶，駝驢象馬諸財物等；或有共彼離車相見，口愶嚇云：「我當抑奪。」或有呵喝作如是言：「汝今若不與我女者，我必劫汝床褥臥具、財物衣裳身諸瓔珞，一切服飾悉皆將去。」或言打者或言縛者，將如是等恐怖之事而以告之。\n爾時，離車毘摩羅詰心生恐怖，舉身毛竪憂愁不樂，作如是念：「彼等或有以其勢力將欲抑奪我女月上而將去者；或有欲來奪我命者。」然彼離車失其本念，煩冤懊惱嚬眉皺頰，眼目不瞬而向其女，遂即舉聲啼呼涕泣淚下如雨。\n爾時月上，見父如是憂愁啼哭而問之言：「父於今者何故懊惱啼哭如此？」\n爾時，離車毘摩羅詰告其女言：「汝於今日可不知乎？為汝身故，城內一切所有人民，悉皆共我身為惡結，是故各各欲來爭汝。我今將恐被其勢力劫汝將去，損我身命及諸財寶竝皆喪失。」\n爾時月上，即以偈頌報其父言：\n「假使閻浮大地內，所有一切諸眾生，\n悉各力如那羅延，人人手執利刀仗，\n盡其身力趁逐我，彼終不能害得我；\n慈心毒仗所不害，水火亦復不漂然，\n不畏死屍諸鬼便，及以呪咀言說者；\n慈心決定無瞋恨，慈心畢竟不畏他。\n我今起此慈心念，護世猶如護身已；\n現亦不與他人苦，是故誰當能害我？\n厭欲自無有欲想，成慈亦無恚怒癡；\n我無欲瞋及癡患，是故無能害我者。\n我觀一切諸眾生，皆悉猶如父母想；\n世間但有此慈者，他人決定不能欺。\n假使虛空沒於地，及以須彌入芥子；\n四大海水處牛跡，亦復無能降我身。」\n爾時月上說此偈已，白父母言：「尊者父母！若必定有如此事者，願於此處毘耶離城四衢道頭振其鈴鐸，號令城內一切人民作如是言：『從今七日我女月上定當出外，自求婚嫁選擇夫主。汝等一切諸男子等未婚娶者，應當各各好自嚴飾衣服瓔珞；亦須掃除城內街巷布散香華，燒香末香及華鬘等悉各備辦，竪立寶幢張懸幡蓋。如是種種好自莊嚴，以如是等諸種法用，諮請父母令作是事。』」\n爾時父母聞女語已，即取其言，從家而出，依女所說，即便振鈴遍告城內一切人民，作如是言：「我女月上！從今日後至於七日，當從家出自求婚嫁選擇夫主。汝等應當各自怒力莊嚴衣服掃治街巷，布散香華燒香末香悉各備辦，竪立寶幢及諸幡蓋，如是種種好自嚴飾。」\n爾時城內一切人民，聞此語已心生踊躍，各各自於當家門庭及以街巷，嚴飾壯麗過上所陳。\n爾時城內剎利大臣，及婆羅門居士長者，乃至工巧，所有童男皆悉沐髮澡浴身體塗治妙香，各各爭競嚴飾衣服及諸瓔珞，作如是已，方始復告左右眷屬，作如是言：「汝等心意不得傾動莫生餘念。其女月上若不來向於我邊者，汝等必須強力助我而奪取之。」\n爾時，月上至後六日，是月十五圓滿之時，受八關齋，其夜明靜在於樓上往來經行。佛神力故於其右手忽然有一蓮華自出，黃金為莖、白銀為葉、琉璃為蘂、馬瑙為臺。其花合有一百千葉，光明曄曄妙麗精華，華內有一如來形像結加趺坐，身如金色自然顯現，威光赫奕明照彼樓，具三十二丈夫之相、八十種好莊嚴其身。彼如來像所出光明，亦復遍照月上家內。\n爾時月上於自右手忽見華已，瞻仰覩彼如來形像，歡喜踊躍遍滿其體不能自勝，即便以偈問彼所化如來形像，作如是言：\n「不審仁者為天龍，為緊那羅夜叉等，\n為是鬼神阿修羅？唯願德聚為我說。\n尊者此身不思議，猶如金色日天等；\n或復變化黃色身，忽似頗黎紅縹色。\n我於身心無有想，見尊功德大歡喜；\n仁者今為誰所使？未審又從何方來？\n不知來意為何緣？來已還欲至何所？\n尊嚴顯赫如火聚，功德巍巍似須彌。」\n爾時彼化如來形像，復以偈報月上女言：\n「我今非天亦非龍，又非夜叉乾闥婆；\n師子釋種佛世尊，今遣我來至儞所。\n故非天龍及夜叉，非人亦非緊那羅，\n非須輪等八部眾，我真釋種佛使者。」\n爾時月上復以偈頌，白彼所化如來形像，作如是言：\n「仁今所言佛世尊，彼形色體何所似？\n願為我說彼形相，我得聞已如是思。\n又自言我佛法使，而不為我說佛相；\n我觀仁威及神力，世間無比即如佛。」\n爾時彼化如來形像，復以偈答月上女言：\n「彼尊形體真金色，具三十二大人相，\n能為眾生作福田，是故其名號為佛。\n自能覺知一切法，又復了別眾生心，\n若上若中若下者，是故其名號為佛。\n於世間事悉知解，及以了知一切法；\n知諸法已達彼岸，是故其名號為佛。\n於諸一切眾生心，自心一一能知見；\n而於眾生及與心，二處俱亦不染著。\n彼因行施得作佛，及能常持清淨戒，\n又復忍辱及精進，禪定智慧等成佛。\n於世事無不知者，所謂一切諸技藝；\n常懷慈悲喜捨心，是故其名號為佛。\n降伏一切諸魔等，名聞震動千萬界；\n自能覺悟無上道，是故其名號為佛。\n彼昔恒常能輪轉，一切諸法無上輪；\n光明普照千萬剎，常說苦空及無我。\n諸佛剎土有千數，百數億數那由他；\n廣大舌根能遍覆，是故其名號為佛。\n諸佛剎土有千數，其數又如恒河沙；\n彼出大聲悉遍滿，是故其名號為佛。\n諸佛剎土千億數，彼尊以手能執持；\n一住不動千萬劫，是故其名號為佛。\n諸佛剎土千億數，其剎所有諸須彌；\n彼尊一毛繫縛已，能持行至數億剎。\n聞往諸佛上妙句，於法自在度彼岸；\n自覺證已能度眾，是故其名號為佛。\n自在十力皆具足，又能成就四無畏；\n於諸佛法無有疑，是故其名號為佛。\n佛無能作灌頂者，五眼成就悉具足；\n五根五力等圓備，七覺分道無染著。\n善持禁戒善共住，寂定調伏最無比；\n無諂無曲心調順，是故其名號為佛。\n佛者恒入諸禪定，心無暫亂亦無畏；\n利益眾生說知時，是故其名號為佛。\n一切功德悉具足，為諸眾生等供養；\n具一切智見諸法，是故其名號為佛。\n我若經由一劫說，或經百數千萬劫；\n何故其名號佛者？說不可盡故名佛。」\n爾時月上聞此偈已，歡喜踊躍遍滿其體不能自勝，心生渴仰欲見如來。復以偈頌白彼化像，作如是言：\n「尊者如是說功德，我今欲見可得不？\n智者若聞如此法，決應不樂在家住。\n我今若不見佛者，必定不飲不食噉；\n亦復不樂著睡眠，及以不坐本床鋪。\n我見尊者已歡喜，復聞彼德獲淨意；\n若對見彼佛體相，當更發大歡喜心。\n佛大丈夫世難聞，經由劫數百千億；\n我已聞斯漏盡名，彼尊今在何方所？」\n所化如來即報言：「法王今在大林內；\n其有徒眾數百千，清淨離垢悉勇猛。\n一一能負三千界，手擎經劫不疲勞；\n得定智慧辭無礙，具獲多聞如大海。\n神通能至數億剎，一頃遍禮彼諸佛；\n供養千萬諸佛已，於一時頃還復來。\n無有我想及佛想，無有剎想及法想；\n一切諸想悉無染，於諸眾生作利益。\n汝若欲見彼世尊，及大菩薩聲聞眾；\n聽於微妙諸佛法，速往彼大導師邊。」\n爾時月上執彼蓮華及以化佛，從樓閣上下來，往至父母之邊。到已說偈白其父母，作如是言：\n「父母觀我所執華，微妙莖稈金剛色；\n又觀無上華中者，諸相莊嚴如山王。\n如是微妙最勝尊，何人當可不供養？\n我今見於遍家內，金色光曜母應知。\n其身不可遍度量，須臾變成種種色；\n赤白黃紫及頗黎，我等今須設供養。\n大聖瞿曇在大林，速執華香及末香；\n父母同往設供養，應獲無量諸功德。」\n父母聞已唱善哉！月上此言大利益。\n遂辦種種諸香等，寶幢幡蓋及花鬘。\n月上父母及親眷，悉著微妙上衣服，\n無價珍寶及音聲，種種莊嚴悉充備。\n既嚴備已從家出，欲往大林世尊邊。\n爾時月上所期之日，六日已過至第七日。時有無量千數大眾，集會俱來看彼月上。於時眾內或有諸人以欲惱心而來會者；或有因看毘耶離城，觀其城上所有莊嚴，却敵樓櫓、雀墮寮窓、勾欄藻梲諸雕飾事，而來會者。時有無量男夫婦女，因涉彼城而看月上。爾時月上仍執彼華，其女父母及其眷屬，齎諸花鬘塗香末香種種燒香上妙衣服，寶幢幡蓋種種音聲，左右侍從周匝圍遶，從家而出在於街巷。\n爾時月上諸眷屬等，出至街巷如是行時，無量無邊千數人眾，見彼月上在於街巷進止行時，即詣其所而口悉各唱如是言：「此是我妻此是我妻。」\n爾時毘耶離大城之內，或有諸人一時走來，出聲大叫向月上女。是時彼女見其大眾速疾來故，遂即飛騰在於虛空高一多羅，仍執彼華在空而住，以偈白彼諸大眾言：\n「汝等觀我此妙身，猶如真金帶火色；\n非因昔發欲心故，能得如是微妙身。\n棄捨婬欲如火坑，及諸世事不染著；\n能行苦行調六根，及行清淨諸梵行。\n見他妻妾不貪欲，皆生姊妹及母想；\n如是當生可憙身，眾人樂見無厭足。\n我身毛孔出妙香，汝豈不聞滿此城？\n此非欲心所熏得，皆由布施調伏果。\n我今本無婬欲心，汝於無欲莫生欲；\n今此尊像證明我，如我實語無有虛。\n汝等昔或作我父，我或於汝昔為母；\n互作父母及兄弟，云何於此生欲心？\n我或往昔殺汝等，汝等或復殺我來；\n各作怨讎互相殺，云何於此生欲想？\n非因有欲得端正，有欲定當生不善；\n有欲心者無解脫，是故今須捨欲心。\n若墮地獄及餓鬼，及以畜生種類中，\n鳩槃夜叉阿修羅，卑舍遮等皆因欲。\n眼瞎無舌跛與聾，身體形容悉醜陋；\n一切種種諸過惡，皆由往業多欲心。\n若於來世作輪王，帝釋三十三天主，\n大梵自在諸天等，皆由廣行淨梵行。\n生盲喑啞失本性，猪狗馬驢及駱駝，\n象牛虎蠅蚊虻等，皆由多欲獲此報。\n生大地主喜樂家，豪富長者及居士；\n如此皆因行梵行，現得歡喜常受樂。\n負重煮炙煙熏鼻，枷鏁杻械撾辱身，\n斬截刖劓及挑眼，為人僕使皆因欲。\n欲作緣覺及羅漢，眾相莊嚴諸佛身；\n自覺覺他廣利益，皆由捨離有欲想。\n行欲非唯一種患，多諸過惡無利益；\n速望解脫諸欲者，共我往詣如來邊。\n更無歸依能拔罪，唯有諸佛天人尊；\n汝等速往彼尊邊，無量劫數佛難覩。」\n爾時月上說此偈句語諸人已，是時大地皆悉震動，於虛空內而有無量諸天子等，揚聲大叫舞弄身衣，詠歌嘯調無量無數，雨諸天華百數千數，作諸音樂不可具宣。\n爾時大眾見聞是已，遂生厭離諸欲等想，生希有想未曾有想。當於爾時，舉身毛竪更無欲惱，無瞋無恚無貪無癡、無怒無妬無嫉無諍、無復煩惱無有諸使，皆以歡悅潤澤其身，各各互生父母兄弟姊妹諸親尊長等想；既捨一切諸煩惱訖，各各頭面禮月上女。\n爾時大眾所執香華末香塗香，華鬘衣服諸瓔珞等，悉將散擲向於月上。既散擲已，佛神力故，其物在彼化如來上成一繖蓋，廣半由旬。\n爾時月上還從空下去地四指，足步虛空經行來往，須臾即出毘耶離城，欲向釋迦如來之所。爾時月上安足之處地皆震動，而彼大眾其數八萬四千人俱，隨從月上次第而去。\n爾時長老舍利弗共五百比丘，於晨朝時整衣持鉢，為乞食故便來向於毘耶離城。時彼聲聞諸徒眾等，遙見月上與其大眾前後圍遶相向而來。時舍利弗遂白長老摩訶迦葉，作如是言：「長老迦葉！彼所來者是月上女，欲向佛邊，我等且可逆問彼女，隨意義趣驗試其女得忍已不？」\n爾時長老舍利弗等五百比丘，前行既至月上女邊，到已告言：「汝於今者欲何所去？」其月上女即報長老舍利弗言：「尊舍利弗！今既問我作如是言，汝今欲向何所去者？我今亦如舍利弗去如是去耳！」\n爾時舍利弗復報月上作如是言：「我今欲入毘耶離城，汝於今者乃從彼出，云何報言：『我今亦如舍利弗去作如是去？』」\n爾時月上復報長老舍利弗言：「然舍利弗！舉足下足凡依何處？」舍利弗言：「我今舉足及以下足竝依虛空。」其女復報舍利弗言：「我亦如是，舉足安足悉依虛空，而虛空界不作分別，是故我言：『亦如尊者舍利弗去如是去耳！』尊舍利弗！此事且然，今舍利弗行何行也？」\n舍利弗言：「我向涅槃如是行也。」其女復白舍利弗言：「尊舍利弗！一切諸法豈不向於涅槃行也，我於今者亦向彼行。」\n爾時長老舍利弗復問月上作如是言：「若一切法向涅槃者，汝今云何而不滅度？」其女報言：「尊舍利弗！若向涅槃即不滅度。何以故？其涅槃行不生滅故，涅槃行者不可得見，體無分別無可滅者，以是義故，行涅槃者即是涅槃。」\n爾時舍利弗復問月上作如是言：「汝於今者行何乘也？為行聲聞乘？為行辟支佛乘？為行大乘？」爾時月上報舍利弗作如是言：「尊舍利弗！今既問我行何乘者，我今還問尊舍利弗，唯願如是隨意答我。如舍利弗所證法者，為行聲聞乘？為行辟支佛乘？為行大乘？」\n爾時舍利弗復報彼女作如是言：「非也月上！所以者何？然彼法者，無可分別亦無言說，非別非一亦非眾多。」\n爾時月上報彼尊者舍利弗言：「是故不應分別諸法，一相異相無別異相，於諸相中無有可住，故涅槃者實無可滅。」\n爾時長老舍利弗復告月上作如是言：「希有希有！汝今乃能如此辯才無有滯礙，是故汝昔曾更奉侍幾許佛來？」\n爾時月上報舍利弗作如是言：「尊舍利弗！今問於我，汝昔曾更奉侍幾許諸佛來者，猶如實際與法界也。」\n時舍利弗復問女言：「所言實際及與法界，有幾許也？」女復答言：「如無明有及以愛等無有異也。」\n時舍利弗復問女言：「無明有愛復有幾許？」其女報言：「如眾生界無有異也。」時舍利弗復問女言：「眾生界者復有幾許？」其女報言：「如彼過去未來現在諸佛境界。」舍利弗言：「若如此者，汝說何事是何解釋？」其女報言：「依尊者問，我還依答。」\n時舍利弗復問女言：「我問何義？」其女答言：「問文字也。」舍利弗言：「彼文字滅，無有足跡。」其女答言：「尊舍利弗！如是滅相一切法中，如有問者、如有答者，二俱滅相不可得也。」\n佛說月上女經卷上\n佛說月上女經卷下\n隋天竺三藏法師闍那崛多譯\n爾時長老舍利弗復問月上作如是言：「汝於今者在菩薩地有是忍相，汝當不久得成阿耨多羅三藐三菩提。」\n爾時月上作如是言：「尊舍利弗！夫菩提者無有言說，但以假名文字說耳！所言成者亦假名說，若久若近俱是名字。尊者！云何作如是言：『汝當不久得成阿耨多羅三藐三菩提也。』尊舍利弗！夫阿耨多羅三藐三菩提者，彼無生處亦不可說，無有體性，其間亦復無可成者。何以故？菩提之體無有二相，是故菩提無二離一。」\n爾時舍利弗告月上女作如是言：「汝今但當先向佛所，我等須臾為聽法故，不久當還向於彼處而來聽法。」\n爾時月上復白長老舍利弗言：「尊舍利弗！如來不為聽法者說，亦復不為樂法者說。」舍利弗言：「如來若爾，為誰說法？」彼女答言：「尊舍利弗！若有所聞，不生著想無欣樂想，如來乃為如是說法。」\n爾時舍利弗復語月上作如是言：「若有眾生詣佛聽法，為聞法故，如來爾時豈不為彼而說法也？」\n爾時月上復答彼言：「若有眾生作如是想，此是如來為我說法，如是眾生住於我想；若有真洞入法性者則無是念，終不云佛為我等故說如是法。」\n爾時尊者摩訶迦葉告於長老舍利弗言：「尊舍利弗！此女今既詣向佛邊，今日必當有大法義，我等亦可迴還而去，今日寧可不食為善，莫使我等身在於外而不得聞如是法義。」是故彼等諸聲聞眾遂即迴還，隨逐月上向於佛所。\n爾時月上，漸行至彼大林之內草茅精舍，詣於佛所，頂禮佛足右遶三匝，所持香華末香塗香，衣服資財寶幢幡蓋，所奉佛者以散佛上，散已復散。彼時大眾，所持香華華鬘塗香及以末香，亦散佛上，散已復散。所散諸華於佛頂上成一華蓋，縱廣遍覆滿十由旬。\n爾時童子文殊師利告月上女作如是言：「汝於往昔從何捨身而來生此？當捨此身復生何處？」其女答言：「文殊師利！於意云何？我今所執如來形像坐蓮華者，從何捨身而來生此，今捨此身當生何處？」文殊師利復言月上：「此是化耳！夫言化者無處捨身後亦無生。」其女報言：「如是如是。文殊師利！一切諸法本體是化，我於彼法不見捨時、不見生時。」\n爾時不空見菩薩告月上女作如是言：「如是月上！既不可以女身成佛，汝今何故不轉女身？」其女答言：「善男子！夫空體者無迴無轉，一切諸法亦復如是。云何令我而轉女身？」\n爾時持地菩薩復告月上作如是言：「汝頗曾見如來已不？」其女答言：「善男子！我見如來如我手中所執化佛，如是如來等無有異。」\n爾時辯聚菩薩復告月上作如是言：「汝今能辯法義已不？」時女答言：「善男子！法界之體不可言說，亦不可以文字算數之所攝受。」\n爾時無礙辯菩薩復告月上作如是言：「汝於過去諸如來所，聞何等法？」其女答言：「善男子！今可仰觀如上虛空，如來說法與此虛空等無有異，其所聽者亦復如是。善男子！而彼法相等如虛空無異無別。」\n爾時虛空藏菩薩告彼女言：「汝於往昔所施諸佛，云何奉施？云何迴向？」其女報言：「善男子！如我於此所化佛像施彼佛僧，所獲功德其事云何？」時虛空藏菩薩報月上言：「此佛是化，若於彼施無功德相。」其女答言：「善男子！我亦如是，往於昔日諸如來前，所行布施及以迴向，亦作是相亦作如是迴向。」\n爾時不損他心菩薩復作是言：「汝今云何能於一切諸眾生等，得以慈心而普遍也？」其女答言：「善男子！如彼眾生等無有異。」菩薩復言：「彼諸眾生其事云何？」女復答言：「眾生之事，非是過去亦非未來亦非現在；而彼慈心亦復如是，非是過去非是未來非是現在之所攝也；亦復不可以言說也。善男子！而彼慈心其事如是。」\n爾時喜王菩薩復問彼女作如是言：「汝於今者得法眼不？」其女答言：「善男子！我今肉眼猶尚不得，況得法眼。」\n爾時堅意菩薩復告彼女作如是言：「汝行菩提經今幾時？」其女答言：「善男子！如彼陽焰經今幾時，我發菩提亦復如是。」\n爾時彌勒菩薩告彼女言：「汝於何時當得成就阿耨多羅三藐三菩提？」其女答言：「亦如彌勒菩薩，何時得超凡夫行地。」\n爾時長老舍利弗復白佛言：「世尊！希有此女如是辯才。云何乃能與如是等鎧甲大龍共相問答，卓立不坐復不屈身禮諸菩薩？」\n爾時月上白舍利弗作如是言：「尊舍利弗！譬如小火體能燒故，所有諸物悉皆能燒。如是如是！尊舍利弗！諸菩薩等與於諸佛亦無有異，於諸行中欲燒一切諸煩惱時，所有煩惱或自或他莫不能燒。」\n爾時舍利弗復問女言：「汝當成就阿耨多羅三藐三菩提時，而彼佛剎當如之何？」其女答言：「尊舍利弗！我於當來佛剎之中，無有如是小行小智名字狹劣，猶如今日舍利弗者，我必當取如是佛剎。」\n爾時舍利弗復言月上：「汝既說言一切法界與如來體等無有異。今者所見云何勝負？」月上女言：「尊舍利弗！譬如大海與於牛跡，然彼二水等無有異，而彼牛跡不受無量無邊眾生如大海者。如是如是！尊舍利弗！諸佛聲聞雖同法界，而諸聲聞不能為於無量無邊諸眾生輩，作大利益如諸佛者。又舍利弗！譬如芥子內有虛空，十方世界亦有虛空，彼二虛空雖無有異。然芥子空不能容受聚落城邑，不能建立須彌巨海，似如十方世界空者。如是如是！尊舍利弗！雖於一空無想無願，而有諸佛與聲聞同；然彼聲聞不能與彼無量無邊諸眾生輩作大利益，如似諸佛、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀者。」\n爾時長老舍利弗言：「如是月上！佛與聲聞所得解脫豈不等也？」月上答言：「尊舍利弗！勿作是說，乃言諸佛與彼聲聞解脫同等。」\n時舍利弗復問女言：「如是之事其相云何？」女復答言：「尊舍利弗！我於今者欲有所問，如尊者意為我說之。尊者證得心解脫時，頗能令此三千大千如是世界平如掌不？頗有樹木及以諸山悉各傾低向汝已不？頗或能有除滅一切諸惡已不？頗有悉除一切眾生煩惱已不？頗有能得一切諸天頂禮已不？頗有魔眾聚集遍滿三十由旬而來已不？頗有一念起智慧心得解脫已不？頗復能降一切諸魔眷屬已不？」\n時舍利弗答月上女作如是言：「我於如是一切諸事悉無有一。」\n其女復言：「尊舍利弗！菩薩在於菩提道場，能有如是勝妙諸事，復有無量無邊勝事。尊舍利弗！聲聞解脫、諸佛解脫，乃有如是勝負優劣差別之事，尊者云何作如是念，謂佛如來與於聲聞解脫等也？」\n爾時世尊讚月上女作如是言：「善哉善哉！月上！汝今乃能如是無礙辯說。」\n爾時所化如來形像在月上女右手之中，即從華起，至世尊所，圍遶世尊滿三匝已，從臍而入，佛神力故大地震動。\n爾時世尊一一毛孔出一蓮華，色如真金，白銀為葉，功德藏寶以為蓮臺。彼諸華內自然各各復出一佛結跏趺坐。彼諸如來所化形像眾相莊嚴，遍至十方諸佛剎土，自然顯現為彼說法。彼諸佛剎所說法句，以佛神力，聲還聞此如來剎土。\n爾時月上見如是等妙勝神通，歡喜踊躍遍滿其體不能自勝。其女右手所執蓮華，遂捉投擲如來身上，其華到已在於佛頂成一花帳。其帳方整下有四柱，縱廣正等如依繩墨。帳中自然化出一座，眾寶莊嚴，無量天衣以覆座上。其座爾時忽復有一化佛形像如釋迦者，坐彼座上結加趺坐分明顯著。而月上女擲彼華時作是願言：「世尊！願我藉此善根因緣力故，於未來世，若諸眾生住我相者，為說其法令除我相。」\n爾時彼女以佛神力，忽然復有第二蓮華現其右手，彼女於是復以其華擲向如來，其華至已在如來上為第二帳，眾寶莊嚴如上所說。於時彼女復言：「世尊！願我藉此善根因緣，於未來世，若有眾生住我見者，為說其法得除我見。」\n爾時彼女以佛神力，忽然復有第三蓮華現其右手，其女爾時復以此華擲向如來，於即化成第三華帳，眾寶莊嚴如上所說。是時彼女復言：「世尊！願我藉此善根因緣，於未來世，若有眾生住於一切分別相者，我為說法除其分別，及除貪欲瞋恚癡等。」\n爾時彼女忽然復有第四蓮華現其右手，其女亦復以彼蓮華投擲如來至於佛頂，尋復化成第四華帳，其所莊嚴如上所說。復言：「世尊！願我藉此善根因緣，於未來世，若有眾生住四顛倒，我為說法令除四倒。」\n爾時彼女復以如來神通力故，忽然復有第五蓮華現其右手。其女爾時復以其華向如來擲，其華至已在於佛頂，亦即成其第五華帳，其帳莊嚴亦如上說。其女於時復言：「世尊！願我藉此善根因緣，於當來世，若有眾生五蓋覆者，為說其法令除五蓋。」\n爾時彼女以佛神力，忽然復有第六蓮華現其右手，其女亦復持彼蓮華擲向如來，其華至已在於佛頂，亦復化成第六華帳，其所莊嚴如上所說。是時彼女復言：「世尊！願我藉此善根因緣，未來世中，若有眾生著六入者，我為說法令離彼著。」\n爾時彼女以佛神力，於其右手忽然復有第七蓮華自然顯現，其女爾時復以彼華擲向如來，至佛頂已即復變成第七華帳，形狀大小如上所說。其女爾時復言：「世尊！願我藉此善根因緣，於當來世，若有眾生住著七識，我為說法令其除斷。」\n爾時彼女以佛神力，忽然復有第八蓮華現其右手，其女復持向佛而擲，其華至已次第成其第八華帳，形狀縱廣亦如上說。其女於是復言：「世尊！願我來世藉此善因，若有眾生著八顛倒，為說其法令悉除滅。」\n爾時彼女以佛神力，忽然復有第九蓮華現其右手，其女復將遙擲佛頂，其華至已次第復成第九華帳，其帳縱廣如上所說。其女於是復言：「世尊！願我藉此善根因緣，於當來世，若有眾生住九使者，我為說法令除九使。」\n爾時彼女以佛神力，忽然復有第十蓮華現其右手，其女於是復以彼華擲如來頂，其華至已次第復成第十華帳，莊嚴縱廣如上所說。其女爾時復言：「世尊！願我藉此善根因緣，於當來世具足十力，如今世尊放大光明照十方剎等無有異。」\n爾時彼等所化華帳高至梵宮，是以地居乃至大梵諸天子等，因彼華帳，復與無量千萬天眾同來集會。\n爾時世尊便有微笑。然諸佛等有如是法，微笑之時從其口出種種色光，其光所謂青黃赤白頗梨等色，及以金銀如是等色。而彼光照至於無量無邊佛土，普至梵天覆翳日月，光明威力勝盛無比，晃耀顯赫還入佛頂。爾時眾中長老阿難從坐而起，整理衣服偏袒右臂，右膝著地合十指掌，以偈問佛微笑放光因緣之事：\n「一切諸智非無眼，於一切法無有疑；\n普照世間光平等，及以微笑有何緣？\n往昔劫數尊行施，清淨戒行如寶珠；\n住忍不動如須彌，尊今光笑有何緣？\n常修精進及禪定，得免諸有生死等；\n意行深遠猶如海，微笑放光有何緣？\n常行慈悲無休息，及以喜捨亦復爾；\n迷失路者能濟拔，尊笑放光有何緣？\n尊一毛孔出光明，遍至十方無量剎；\n忽然覆蔽日月光，奪彼威力作他眼。\n所出音聲妙清淨，具六十種世獨尊；\n所有聞者無厭足，復能除滅諸煩惱。\n於十方剎無量眾，一切心有所行者；\n世尊知已決疑網，尊笑放光有何緣？\n誰今決定發道意？誰今乘佛廣大乘？\n誰今如是滿心願？世尊微笑而放光。\n誰今降伏四種魔，謂煩惱魔及死魔，\n陰魔及以天魔等，微笑放光有何緣？\n世尊今誰證大利？誰作法豐人師子？\n名聞誰至十方剎？如是微笑及放光。\n一切智者滅不善，諸慈行中最勝慈；\n於諸分別皆已斷，微笑放光有何緣？\n何誰今得廣大利？誰復今得滿願心？\n和合十力今是誰？如是放光及微笑。\n千萬諸天在虛空，夜叉金翅摩呼羅，\n及諸天女合掌禮，瞻仰世尊歡喜心。\n聚集無量諸菩薩，十方剎土悉瞻仰；\n深智如海欲聽法，淨意光笑有何緣？」\n爾時世尊即以偈句報阿難言：\n「阿難汝觀此童女，合十指掌在我前；\n彼見諸佛妙神通，即發無上菩提意。\n過去曾見三百佛，生生世世所見者；\n恒生恭敬而尊重，常願云何證菩提。\n願不生於惡道裏，唯願生天及人中；\n生處不忘菩提心，命終已後知宿命。\n昔見如來名迦葉，在於樓上墜下身；\n供養彼尊迦葉故，現得無生及順忍。\n復有佛號鉤婁村，奉施一具妙衣服；\n是故現得金色體，清淨顯赫如月天。\n有佛迦尼迦牟尼，香華塗末供養彼；\n以是口出妙香氣，猶如栴檀優鉢羅。\n佛名尸棄兩足尊，瞻仰彼尊滿七日；\n是故兩目青蓮色，諸類看者不知厭。\n厭離諸欲五百世，常行清淨諸梵行；\n若人起欲來觀者，乃得清淨無欲心。\n是故三十三天生，從彼來生離車種；\n一切生處知宿緣，巧說諸偈微妙句。\n教化父母及諸親，利益無量眾生等；\n為欲教化發菩提，故生豪貴大離車。\n童女男夫婦人等，教化令入佛乘中；\n二萬三千諸人類，成熟無量菩提道。\n其女轉此女人身，不久出家在我法；\n廣行清淨大梵行，此處命終還生天。\n從天命終復生此，於後惡世護我法；\n與此眾類作利益，捨命還生兜率陀。\n當來彌勒下生時，儴佉輪王家作子；\n其於彼眾多才藝，可憙端正備諸德。\n供養彼尊三月日，及諸左右眾圍遶；\n於彼佛邊得出家，六千三百眾隨逐。\n受持彼佛正法已，然後往生安樂土；\n既得往見阿彌陀，禮拜尊重而供養。\n當於賢劫諸佛剎，十方所有諸世界；\n及以恒河沙如來，悉為彼眾作利益。\n精進智慧禪定力，供養如是諸世尊；\n劫數諸佛供養已，教化無量千萬眾。\n於後八萬俱致劫，當得作佛名月上；\n彼尊名號月上者，眉間白毫出妙光。\n其光金色甚耀麗，顯赫遍照彼佛剎；\n日月火光及摩尼，星宿諸光悉不現。\n晝夜歲月及四時，皆由彼光更無別；\n彼剎當無辟支佛，聲聞羅漢亦無名。\n清淨勇猛菩薩眾，彼尊唯當有如是；\n彼眾身竝黃金色，百種諸相具莊嚴。\n悉名為人妙可喜，彼剎無欲胎生者；\n蓮華臺中自化生，生已即有大威德。\n於算數中不可量，無量神通至諸剎；\n無生忍法無障礙。彼剎無魔及外道，\n亦無破戒惡朋友，受淨報如兜率陀；\n若有彼剎所生者，諸受果報悉平等，\n金銀真珠微妙網，廣大遍覆彼世間。\n彼大世尊壽命長，住世七十三千劫，\n壽盡涅槃滅度後，正法住世滿一劫；\n彼尊在世及滅度，法教一住無有殊。\n我若一劫讚歎彼，世尊剎土諸功德；\n今日所說諸譬喻，如海取於一渧水。」\n爾時月上從佛對聞與己授記，聞已歡喜踊躍無量，飛騰虛空，去地高至七多羅樹。既住於彼七多羅已，其女於即轉彼女身變為男子。即時大地皆悉震動，出大音聲、雨天華雨，出大光明遍照世界。爾時月上菩薩即住彼空，以偈嘆佛作如是言：\n「假動須彌空倒地，修羅住處皆悉滅，\n大海枯涸月天墜，如來終不出妄言。\n假使十方眾同心，或火成水水成火；\n無量功德最大尊，利益眾生無異說。\n大地虛空成混沌，百剎同入芥子中，\n羅網可用縛猛風，如來終不有妄語。\n世尊如是真實言，故我決住菩提道；\n今既大地遍震動，我證菩提定無疑。\n我今既得菩提記，即轉法輪無有別；\n猶如世尊所說法，我百數劫已得聞。\n利益天人八部輩，及諸比丘四眾等；\n又為無量諸菩薩，汝等於佛莫生疑。\n當來悉成無分別，是故決發菩提心；\n諸法皆悉如幻化，諸佛所說如夢想。\n是處無人無養育，眾生命及富伽羅；\n如是諸法本性者，喻如虛空無有異。\n我先所有女人身，彼身空體亦無實，\n既無實體是為空，空體無物無可取，\n彼身顛倒分別生，分別猶如鳥飛空。\n意欲成就佛菩提，復欲降伏四魔眾，\n復欲三千大千界，轉於微妙大法輪。\n汝等猛發菩提意，尊重供養婆伽婆，\n不久當成功德尊，同於真體無有別。\n善利丈夫尊沙門，二足中尊我頂禮，\n能施愛物常得愛，能施法財得自在。\n佛是樂本能與樂，能伏怨讐及諸魔，\n我嘆應嘆最勝尊，又嘆自在無羨者。\n我意所觀諸方處，願見諸佛不思議，\n放光如今釋師子，我亦當知十方佛。\n皆悉同體覺一法，於真如法悉無二；\n無量眾生同實際，有此忍者當作佛。」\n爾時月上菩薩說此偈已，從空而下頭面作禮。彼作禮時頭未離地，而有無量百千數佛現其目前。彼等諸佛同音授彼月上之記，當成阿耨多羅三藐三菩提。月上菩薩眼自對見彼百千佛授其記已，歡喜踊躍遍滿其體不能自勝，即從如來求請出家，白言：「善哉！唯願世尊自說法中與我出家。」\n佛即告彼月上菩薩：「若必然者，當問父母聽汝已不？」\n爾時童子所生父母，對見如是變化神通，復從佛聞為彼授記，而白佛言：「如是，世尊！我等已許。唯願世尊放彼出家；又願我等於未來世會如此法。」\n爾時世尊即放童子而出家也。時彼童子當出家時，即有一萬二千人俱發阿耨多羅三藐三菩提。\n佛說如此法本之時，復有七十那由他諸天人等遠塵離垢，於諸法中獲得淨眼；復有五百諸比丘等，於無為法獲得漏盡心得解脫；復有二百比丘尼等與其同類二萬人俱，其中或有未曾發於阿耨多羅三藐三菩提者，亦得發於菩提之心。\n佛說此經已，月上菩薩，長老阿難，諸菩薩眾，及彼大會天、人、阿修羅、乾闥婆等八部之類，歡喜奉行。\n佛說月上女經卷下", "simplified_text": "佛说月上女经卷上\n隋天竺三藏法师阇那崛多译\n如是我闻：\n一时，佛在毘耶离国大树林中草茅精舍，与大比丘五百人俱，皆阿罗汉。复有菩萨八千人俱，皆是大德，有大威力、有大神通，悉皆受持诸陀罗尼，得无碍辩、得诸禅定、得无生忍，具足五通，所言真实无有虚妄，离诸誉毁。于己眷属及以利养悉不染著，不求报故为人说法，得深法忍能度彼岸，具足无畏已过魔事无有业结。于诸法性无有疑滞，无量百千那由他劫修行成就，恒以悦色慰喻行者终无嚬蹙，善巧辞句心不变改辩说无穷，亦皆成就平等忍法。能于大众说法无畏，说一法句过百千亿那由他劫，得巧方便无尽智慧，知诸三世犹如幻化，亦如阳焰、如水中月、如梦如星、如空谷响。知诸法性空无相愿心常寂灭，住真如法离诸取舍；既得无量智巧方便，亦知众心所行智巧方便之事，随所化处悉皆能为演说诸法。于众生心无有损害离诸爱染，无复烦恼具足忍行。于诸法性皆悉了知，已得成于诸佛刹土庄严之事，恒常成就念佛三昧；亦能成就劝请佛智，能断种种烦恼诸使。于诸三昧三摩钵帝游戏其中；亦悉能得智巧方便。其名曰：文殊师利童子菩萨摩诃萨、观世音菩萨、大势至菩萨、难有菩萨、香象菩萨、不舍担菩萨、日藏菩萨、陀罗尼菩萨、放香光菩萨、雷音菩萨、分别金光明决定王菩萨、那罗延菩萨、宝才菩萨、宝印手菩萨、虚空藏菩萨、憙王菩萨、憙见菩萨、度众生菩萨、常精进菩萨、常喜根菩萨、破恶道菩萨、金刚游步菩萨、三界游步菩萨、行不动菩萨、不空见菩萨、功德藏菩萨、莲华德菩萨、如香象菩萨、得深智辩菩萨、大辩菩萨、法上生菩萨、诸法无疑德菩萨、师子游步菩萨、散诸恐怖菩萨、蔽塞诸障菩萨、师子吼音菩萨、非不言菩萨、辩聚菩萨、弥勒菩萨摩诃萨等而为上首；复有如是百千菩萨摩诃萨俱。\n尔时世尊在毘耶离大树林中草茅精舍。时，诸国王大臣百官、大富长者婆罗门等，居士人民远来商客，皆悉尊重恭敬奉侍。\n尔时，彼城有离车，名毘摩罗诘，其家巨富资财无量，仓库丰盈不可称数，四足二足诸畜生等悉皆充溢。其人有妻名曰无垢，可憙端正形貌姝美女相具足。然彼妇人于时怀妊满足九月，便生一女姿容端正，身体圆足观者无厌。其女生时有大光明，照其家内处处充满。如是生时大地震动，其家门外所有树木，竝出酥油自然流溢。毘耶离城一切大鼓及诸小鼓，种种音乐不作自鸣，上彻虚空天雨众华，于其宅内四角各有伏藏自开，微密杂宝皆悉出现。其女当生不曾啼哭，即便举手合十指掌，而说偈言：\n「由昔不造诸恶业，今得如是清净身；\n若当造作恶业者，不生在此大豪贵。\n故由昔断诸恶行，好施调顺不放逸；\n恭敬严重所尊故，方得生此贤善家。\n我念往昔迦叶佛，乞食来入毘耶离；\n我在楼上见彼尊，如是见已心清净。\n我心既得清净已，供养尊重彼如来；\n尔时现在无香华，涂香末香饮食等。\n遂即闻于空中声，佛于世间不求报；\n慈愍一切诸众生，是故游行来乞食。\n汝欲供养彼尊者，当发无上菩提心；\n比于三界设供养，不如信发道心者。\n我闻如是空声已，复见诸佛微妙相；\n遂发不动菩提心，从于楼上坠身下。\n住空高一多罗树，复见十方一切佛；\n犹如杂宝须弥山，迦叶佛身亦复尔。\n是时诸佛神力故，曼陀罗花满我手；\n我时散于迦叶上，即成清净妙花盖。\n所见十方诸佛者，微妙相好庄严身；\n我见曼陀罗华盖，亦复同如迦叶上。\n我时空中说是语，愿作两足最胜尊；\n修行乃至尘数劫，不获菩提誓不退。\n天龙乃至非人等，八部其数有二千；\n闻我如是师子吼，亦发无上菩提意。\n我舍三十三天已，还来生于阎浮提；\n恒常不失贤善行，故劝汝等修福业。\n我在三十三天时，供养释迦牟尼佛；\n今生不为五欲故，唯还供养此如来。\n我念宿世诸业报，凡经八十九处生；\n所受福德皆如今，智者宜应供养佛。」\n尔时彼女说此偈已默然而住。其女往昔造诸善根业因缘故，其身自然著诸天服妙宝衣裳，于其身上出妙光明胜于月照，犹如金色耀其家内。然其父母见彼光故，即为立名称为月上。\n尔时月上生未几时，其身忽然如八岁大，彼女行住坐立之所，其地皆悉光明晃耀，身诸毛孔出栴檀香，口气香如优钵罗花。毘耶离城所有刹利王公子弟，及诸大臣居士长者婆罗门等，及余大家豪姓种族所有童子，遥闻彼女月上名声端正可憙世无双比，闻是事已，彼等悉皆欲火炽然，心怀热恼遍满身体，一一皆作如是思惟：「愿得彼女月上为妇。」尔时，一切诸童子等作是念已，皆悉往至毘摩罗诘离车之家，通传意趣进止参承，各各皆许无量珍宝，驼驴象马诸财物等；或有共彼离车相见，口愶吓云：「我当抑夺。」或有呵喝作如是言：「汝今若不与我女者，我必劫汝床褥卧具、财物衣裳身诸璎珞，一切服饰悉皆将去。」或言打者或言缚者，将如是等恐怖之事而以告之。\n尔时，离车毘摩罗诘心生恐怖，举身毛竖忧愁不乐，作如是念：「彼等或有以其势力将欲抑夺我女月上而将去者；或有欲来夺我命者。」然彼离车失其本念，烦冤懊恼嚬眉皱颊，眼目不瞬而向其女，遂即举声啼呼涕泣泪下如雨。\n尔时月上，见父如是忧愁啼哭而问之言：「父于今者何故懊恼啼哭如此？」\n尔时，离车毘摩罗诘告其女言：「汝于今日可不知乎？为汝身故，城内一切所有人民，悉皆共我身为恶结，是故各各欲来争汝。我今将恐被其势力劫汝将去，损我身命及诸财宝竝皆丧失。」\n尔时月上，即以偈颂报其父言：\n「假使阎浮大地内，所有一切诸众生，\n悉各力如那罗延，人人手执利刀仗，\n尽其身力趁逐我，彼终不能害得我；\n慈心毒仗所不害，水火亦复不漂然，\n不畏死尸诸鬼便，及以呪咀言说者；\n慈心决定无瞋恨，慈心毕竟不畏他。\n我今起此慈心念，护世犹如护身已；\n现亦不与他人苦，是故谁当能害我？\n厌欲自无有欲想，成慈亦无恚怒痴；\n我无欲瞋及痴患，是故无能害我者。\n我观一切诸众生，皆悉犹如父母想；\n世间但有此慈者，他人决定不能欺。\n假使虚空没于地，及以须弥入芥子；\n四大海水处牛迹，亦复无能降我身。」\n尔时月上说此偈已，白父母言：「尊者父母！若必定有如此事者，愿于此处毘耶离城四衢道头振其铃铎，号令城内一切人民作如是言：『从今七日我女月上定当出外，自求婚嫁选择夫主。汝等一切诸男子等未婚娶者，应当各各好自严饰衣服璎珞；亦须扫除城内街巷布散香华，烧香末香及华鬘等悉各备办，竖立宝幢张悬幡盖。如是种种好自庄严，以如是等诸种法用，咨请父母令作是事。』」\n尔时父母闻女语已，即取其言，从家而出，依女所说，即便振铃遍告城内一切人民，作如是言：「我女月上！从今日后至于七日，当从家出自求婚嫁选择夫主。汝等应当各自怒力庄严衣服扫治街巷，布散香华烧香末香悉各备办，竖立宝幢及诸幡盖，如是种种好自严饰。」\n尔时城内一切人民，闻此语已心生踊跃，各各自于当家门庭及以街巷，严饰壮丽过上所陈。\n尔时城内刹利大臣，及婆罗门居士长者，乃至工巧，所有童男皆悉沐发澡浴身体涂治妙香，各各争竞严饰衣服及诸璎珞，作如是已，方始复告左右眷属，作如是言：「汝等心意不得倾动莫生余念。其女月上若不来向于我边者，汝等必须强力助我而夺取之。」\n尔时，月上至后六日，是月十五圆满之时，受八关斋，其夜明静在于楼上往来经行。佛神力故于其右手忽然有一莲华自出，黄金为茎、白银为叶、琉璃为蘂、马瑙为台。其花合有一百千叶，光明晔晔妙丽精华，华内有一如来形像结加趺坐，身如金色自然显现，威光赫奕明照彼楼，具三十二丈夫之相、八十种好庄严其身。彼如来像所出光明，亦复遍照月上家内。\n尔时月上于自右手忽见华已，瞻仰覩彼如来形像，欢喜踊跃遍满其体不能自胜，即便以偈问彼所化如来形像，作如是言：\n「不审仁者为天龙，为紧那罗夜叉等，\n为是鬼神阿修罗？唯愿德聚为我说。\n尊者此身不思议，犹如金色日天等；\n或复变化黄色身，忽似颇黎红缥色。\n我于身心无有想，见尊功德大欢喜；\n仁者今为谁所使？未审又从何方来？\n不知来意为何缘？来已还欲至何所？\n尊严显赫如火聚，功德巍巍似须弥。」\n尔时彼化如来形像，复以偈报月上女言：\n「我今非天亦非龙，又非夜叉干闼婆；\n师子释种佛世尊，今遣我来至儞所。\n故非天龙及夜叉，非人亦非紧那罗，\n非须轮等八部众，我真释种佛使者。」\n尔时月上复以偈颂，白彼所化如来形像，作如是言：\n「仁今所言佛世尊，彼形色体何所似？\n愿为我说彼形相，我得闻已如是思。\n又自言我佛法使，而不为我说佛相；\n我观仁威及神力，世间无比即如佛。」\n尔时彼化如来形像，复以偈答月上女言：\n「彼尊形体真金色，具三十二大人相，\n能为众生作福田，是故其名号为佛。\n自能觉知一切法，又复了别众生心，\n若上若中若下者，是故其名号为佛。\n于世间事悉知解，及以了知一切法；\n知诸法已达彼岸，是故其名号为佛。\n于诸一切众生心，自心一一能知见；\n而于众生及与心，二处俱亦不染著。\n彼因行施得作佛，及能常持清净戒，\n又复忍辱及精进，禅定智慧等成佛。\n于世事无不知者，所谓一切诸技艺；\n常怀慈悲喜舍心，是故其名号为佛。\n降伏一切诸魔等，名闻震动千万界；\n自能觉悟无上道，是故其名号为佛。\n彼昔恒常能轮转，一切诸法无上轮；\n光明普照千万刹，常说苦空及无我。\n诸佛刹土有千数，百数亿数那由他；\n广大舌根能遍覆，是故其名号为佛。\n诸佛刹土有千数，其数又如恒河沙；\n彼出大声悉遍满，是故其名号为佛。\n诸佛刹土千亿数，彼尊以手能执持；\n一住不动千万劫，是故其名号为佛。\n诸佛刹土千亿数，其刹所有诸须弥；\n彼尊一毛系缚已，能持行至数亿刹。\n闻往诸佛上妙句，于法自在度彼岸；\n自觉证已能度众，是故其名号为佛。\n自在十力皆具足，又能成就四无畏；\n于诸佛法无有疑，是故其名号为佛。\n佛无能作灌顶者，五眼成就悉具足；\n五根五力等圆备，七觉分道无染著。\n善持禁戒善共住，寂定调伏最无比；\n无谄无曲心调顺，是故其名号为佛。\n佛者恒入诸禅定，心无暂乱亦无畏；\n利益众生说知时，是故其名号为佛。\n一切功德悉具足，为诸众生等供养；\n具一切智见诸法，是故其名号为佛。\n我若经由一劫说，或经百数千万劫；\n何故其名号佛者？说不可尽故名佛。」\n尔时月上闻此偈已，欢喜踊跃遍满其体不能自胜，心生渴仰欲见如来。复以偈颂白彼化像，作如是言：\n「尊者如是说功德，我今欲见可得不？\n智者若闻如此法，决应不乐在家住。\n我今若不见佛者，必定不饮不食噉；\n亦复不乐著睡眠，及以不坐本床铺。\n我见尊者已欢喜，复闻彼德获净意；\n若对见彼佛体相，当更发大欢喜心。\n佛大丈夫世难闻，经由劫数百千亿；\n我已闻斯漏尽名，彼尊今在何方所？」\n所化如来即报言：「法王今在大林内；\n其有徒众数百千，清净离垢悉勇猛。\n一一能负三千界，手擎经劫不疲劳；\n得定智慧辞无碍，具获多闻如大海。\n神通能至数亿刹，一顷遍礼彼诸佛；\n供养千万诸佛已，于一时顷还复来。\n无有我想及佛想，无有刹想及法想；\n一切诸想悉无染，于诸众生作利益。\n汝若欲见彼世尊，及大菩萨声闻众；\n听于微妙诸佛法，速往彼大导师边。」\n尔时月上执彼莲华及以化佛，从楼阁上下来，往至父母之边。到已说偈白其父母，作如是言：\n「父母观我所执华，微妙茎秆金刚色；\n又观无上华中者，诸相庄严如山王。\n如是微妙最胜尊，何人当可不供养？\n我今见于遍家内，金色光曜母应知。\n其身不可遍度量，须臾变成种种色；\n赤白黄紫及颇黎，我等今须设供养。\n大圣瞿昙在大林，速执华香及末香；\n父母同往设供养，应获无量诸功德。」\n父母闻已唱善哉！月上此言大利益。\n遂办种种诸香等，宝幢幡盖及花鬘。\n月上父母及亲眷，悉著微妙上衣服，\n无价珍宝及音声，种种庄严悉充备。\n既严备已从家出，欲往大林世尊边。\n尔时月上所期之日，六日已过至第七日。时有无量千数大众，集会俱来看彼月上。于时众内或有诸人以欲恼心而来会者；或有因看毘耶离城，观其城上所有庄严，却敌楼橹、雀堕寮窓、勾栏藻棁诸雕饰事，而来会者。时有无量男夫妇女，因涉彼城而看月上。尔时月上仍执彼华，其女父母及其眷属，赍诸花鬘涂香末香种种烧香上妙衣服，宝幢幡盖种种音声，左右侍从周匝围遶，从家而出在于街巷。\n尔时月上诸眷属等，出至街巷如是行时，无量无边千数人众，见彼月上在于街巷进止行时，即诣其所而口悉各唱如是言：「此是我妻此是我妻。」\n尔时毘耶离大城之内，或有诸人一时走来，出声大叫向月上女。是时彼女见其大众速疾来故，遂即飞腾在于虚空高一多罗，仍执彼华在空而住，以偈白彼诸大众言：\n「汝等观我此妙身，犹如真金带火色；\n非因昔发欲心故，能得如是微妙身。\n弃舍婬欲如火坑，及诸世事不染著；\n能行苦行调六根，及行清净诸梵行。\n见他妻妾不贪欲，皆生姊妹及母想；\n如是当生可憙身，众人乐见无厌足。\n我身毛孔出妙香，汝岂不闻满此城？\n此非欲心所熏得，皆由布施调伏果。\n我今本无婬欲心，汝于无欲莫生欲；\n今此尊像证明我，如我实语无有虚。\n汝等昔或作我父，我或于汝昔为母；\n互作父母及兄弟，云何于此生欲心？\n我或往昔杀汝等，汝等或复杀我来；\n各作怨雠互相杀，云何于此生欲想？\n非因有欲得端正，有欲定当生不善；\n有欲心者无解脱，是故今须舍欲心。\n若堕地狱及饿鬼，及以畜生种类中，\n鸠槃夜叉阿修罗，卑舍遮等皆因欲。\n眼瞎无舌跛与聋，身体形容悉丑陋；\n一切种种诸过恶，皆由往业多欲心。\n若于来世作轮王，帝释三十三天主，\n大梵自在诸天等，皆由广行净梵行。\n生盲喑哑失本性，猪狗马驴及骆驼，\n象牛虎蝇蚊虻等，皆由多欲获此报。\n生大地主喜乐家，豪富长者及居士；\n如此皆因行梵行，现得欢喜常受乐。\n负重煮炙烟熏鼻，枷鏁杻械挝辱身，\n斩截刖劓及挑眼，为人仆使皆因欲。\n欲作缘觉及罗汉，众相庄严诸佛身；\n自觉觉他广利益，皆由舍离有欲想。\n行欲非唯一种患，多诸过恶无利益；\n速望解脱诸欲者，共我往诣如来边。\n更无归依能拔罪，唯有诸佛天人尊；\n汝等速往彼尊边，无量劫数佛难覩。」\n尔时月上说此偈句语诸人已，是时大地皆悉震动，于虚空内而有无量诸天子等，扬声大叫舞弄身衣，咏歌啸调无量无数，雨诸天华百数千数，作诸音乐不可具宣。\n尔时大众见闻是已，遂生厌离诸欲等想，生希有想未曾有想。当于尔时，举身毛竖更无欲恼，无瞋无恚无贪无痴、无怒无妬无嫉无诤、无复烦恼无有诸使，皆以欢悦润泽其身，各各互生父母兄弟姊妹诸亲尊长等想；既舍一切诸烦恼讫，各各头面礼月上女。\n尔时大众所执香华末香涂香，华鬘衣服诸璎珞等，悉将散掷向于月上。既散掷已，佛神力故，其物在彼化如来上成一繖盖，广半由旬。\n尔时月上还从空下去地四指，足步虚空经行来往，须臾即出毘耶离城，欲向释迦如来之所。尔时月上安足之处地皆震动，而彼大众其数八万四千人俱，随从月上次第而去。\n尔时长老舍利弗共五百比丘，于晨朝时整衣持钵，为乞食故便来向于毘耶离城。时彼声闻诸徒众等，遥见月上与其大众前后围遶相向而来。时舍利弗遂白长老摩诃迦叶，作如是言：「长老迦叶！彼所来者是月上女，欲向佛边，我等且可逆问彼女，随意义趣验试其女得忍已不？」\n尔时长老舍利弗等五百比丘，前行既至月上女边，到已告言：「汝于今者欲何所去？」其月上女即报长老舍利弗言：「尊舍利弗！今既问我作如是言，汝今欲向何所去者？我今亦如舍利弗去如是去耳！」\n尔时舍利弗复报月上作如是言：「我今欲入毘耶离城，汝于今者乃从彼出，云何报言：『我今亦如舍利弗去作如是去？』」\n尔时月上复报长老舍利弗言：「然舍利弗！举足下足凡依何处？」舍利弗言：「我今举足及以下足竝依虚空。」其女复报舍利弗言：「我亦如是，举足安足悉依虚空，而虚空界不作分别，是故我言：『亦如尊者舍利弗去如是去耳！』尊舍利弗！此事且然，今舍利弗行何行也？」\n舍利弗言：「我向涅槃如是行也。」其女复白舍利弗言：「尊舍利弗！一切诸法岂不向于涅槃行也，我于今者亦向彼行。」\n尔时长老舍利弗复问月上作如是言：「若一切法向涅槃者，汝今云何而不灭度？」其女报言：「尊舍利弗！若向涅槃即不灭度。何以故？其涅槃行不生灭故，涅槃行者不可得见，体无分别无可灭者，以是义故，行涅槃者即是涅槃。」\n尔时舍利弗复问月上作如是言：「汝于今者行何乘也？为行声闻乘？为行辟支佛乘？为行大乘？」尔时月上报舍利弗作如是言：「尊舍利弗！今既问我行何乘者，我今还问尊舍利弗，唯愿如是随意答我。如舍利弗所证法者，为行声闻乘？为行辟支佛乘？为行大乘？」\n尔时舍利弗复报彼女作如是言：「非也月上！所以者何？然彼法者，无可分别亦无言说，非别非一亦非众多。」\n尔时月上报彼尊者舍利弗言：「是故不应分别诸法，一相异相无别异相，于诸相中无有可住，故涅槃者实无可灭。」\n尔时长老舍利弗复告月上作如是言：「希有希有！汝今乃能如此辩才无有滞碍，是故汝昔曾更奉侍几许佛来？」\n尔时月上报舍利弗作如是言：「尊舍利弗！今问于我，汝昔曾更奉侍几许诸佛来者，犹如实际与法界也。」\n时舍利弗复问女言：「所言实际及与法界，有几许也？」女复答言：「如无明有及以爱等无有异也。」\n时舍利弗复问女言：「无明有爱复有几许？」其女报言：「如众生界无有异也。」时舍利弗复问女言：「众生界者复有几许？」其女报言：「如彼过去未来现在诸佛境界。」舍利弗言：「若如此者，汝说何事是何解释？」其女报言：「依尊者问，我还依答。」\n时舍利弗复问女言：「我问何义？」其女答言：「问文字也。」舍利弗言：「彼文字灭，无有足迹。」其女答言：「尊舍利弗！如是灭相一切法中，如有问者、如有答者，二俱灭相不可得也。」\n佛说月上女经卷上\n佛说月上女经卷下\n隋天竺三藏法师阇那崛多译\n尔时长老舍利弗复问月上作如是言：「汝于今者在菩萨地有是忍相，汝当不久得成阿耨多罗三藐三菩提。」\n尔时月上作如是言：「尊舍利弗！夫菩提者无有言说，但以假名文字说耳！所言成者亦假名说，若久若近俱是名字。尊者！云何作如是言：『汝当不久得成阿耨多罗三藐三菩提也。』尊舍利弗！夫阿耨多罗三藐三菩提者，彼无生处亦不可说，无有体性，其间亦复无可成者。何以故？菩提之体无有二相，是故菩提无二离一。」\n尔时舍利弗告月上女作如是言：「汝今但当先向佛所，我等须臾为听法故，不久当还向于彼处而来听法。」\n尔时月上复白长老舍利弗言：「尊舍利弗！如来不为听法者说，亦复不为乐法者说。」舍利弗言：「如来若尔，为谁说法？」彼女答言：「尊舍利弗！若有所闻，不生著想无欣乐想，如来乃为如是说法。」\n尔时舍利弗复语月上作如是言：「若有众生诣佛听法，为闻法故，如来尔时岂不为彼而说法也？」\n尔时月上复答彼言：「若有众生作如是想，此是如来为我说法，如是众生住于我想；若有真洞入法性者则无是念，终不云佛为我等故说如是法。」\n尔时尊者摩诃迦叶告于长老舍利弗言：「尊舍利弗！此女今既诣向佛边，今日必当有大法义，我等亦可回还而去，今日宁可不食为善，莫使我等身在于外而不得闻如是法义。」是故彼等诸声闻众遂即回还，随逐月上向于佛所。\n尔时月上，渐行至彼大林之内草茅精舍，诣于佛所，顶礼佛足右遶三匝，所持香华末香涂香，衣服资财宝幢幡盖，所奉佛者以散佛上，散已复散。彼时大众，所持香华华鬘涂香及以末香，亦散佛上，散已复散。所散诸华于佛顶上成一华盖，纵广遍覆满十由旬。\n尔时童子文殊师利告月上女作如是言：「汝于往昔从何舍身而来生此？当舍此身复生何处？」其女答言：「文殊师利！于意云何？我今所执如来形像坐莲华者，从何舍身而来生此，今舍此身当生何处？」文殊师利复言月上：「此是化耳！夫言化者无处舍身后亦无生。」其女报言：「如是如是。文殊师利！一切诸法本体是化，我于彼法不见舍时、不见生时。」\n尔时不空见菩萨告月上女作如是言：「如是月上！既不可以女身成佛，汝今何故不转女身？」其女答言：「善男子！夫空体者无回无转，一切诸法亦复如是。云何令我而转女身？」\n尔时持地菩萨复告月上作如是言：「汝颇曾见如来已不？」其女答言：「善男子！我见如来如我手中所执化佛，如是如来等无有异。」\n尔时辩聚菩萨复告月上作如是言：「汝今能辩法义已不？」时女答言：「善男子！法界之体不可言说，亦不可以文字算数之所摄受。」\n尔时无碍辩菩萨复告月上作如是言：「汝于过去诸如来所，闻何等法？」其女答言：「善男子！今可仰观如上虚空，如来说法与此虚空等无有异，其所听者亦复如是。善男子！而彼法相等如虚空无异无别。」\n尔时虚空藏菩萨告彼女言：「汝于往昔所施诸佛，云何奉施？云何回向？」其女报言：「善男子！如我于此所化佛像施彼佛僧，所获功德其事云何？」时虚空藏菩萨报月上言：「此佛是化，若于彼施无功德相。」其女答言：「善男子！我亦如是，往于昔日诸如来前，所行布施及以回向，亦作是相亦作如是回向。」\n尔时不损他心菩萨复作是言：「汝今云何能于一切诸众生等，得以慈心而普遍也？」其女答言：「善男子！如彼众生等无有异。」菩萨复言：「彼诸众生其事云何？」女复答言：「众生之事，非是过去亦非未来亦非现在；而彼慈心亦复如是，非是过去非是未来非是现在之所摄也；亦复不可以言说也。善男子！而彼慈心其事如是。」\n尔时喜王菩萨复问彼女作如是言：「汝于今者得法眼不？」其女答言：「善男子！我今肉眼犹尚不得，况得法眼。」\n尔时坚意菩萨复告彼女作如是言：「汝行菩提经今几时？」其女答言：「善男子！如彼阳焰经今几时，我发菩提亦复如是。」\n尔时弥勒菩萨告彼女言：「汝于何时当得成就阿耨多罗三藐三菩提？」其女答言：「亦如弥勒菩萨，何时得超凡夫行地。」\n尔时长老舍利弗复白佛言：「世尊！希有此女如是辩才。云何乃能与如是等铠甲大龙共相问答，卓立不坐复不屈身礼诸菩萨？」\n尔时月上白舍利弗作如是言：「尊舍利弗！譬如小火体能烧故，所有诸物悉皆能烧。如是如是！尊舍利弗！诸菩萨等与于诸佛亦无有异，于诸行中欲烧一切诸烦恼时，所有烦恼或自或他莫不能烧。」\n尔时舍利弗复问女言：「汝当成就阿耨多罗三藐三菩提时，而彼佛刹当如之何？」其女答言：「尊舍利弗！我于当来佛刹之中，无有如是小行小智名字狭劣，犹如今日舍利弗者，我必当取如是佛刹。」\n尔时舍利弗复言月上：「汝既说言一切法界与如来体等无有异。今者所见云何胜负？」月上女言：「尊舍利弗！譬如大海与于牛迹，然彼二水等无有异，而彼牛迹不受无量无边众生如大海者。如是如是！尊舍利弗！诸佛声闻虽同法界，而诸声闻不能为于无量无边诸众生辈，作大利益如诸佛者。又舍利弗！譬如芥子内有虚空，十方世界亦有虚空，彼二虚空虽无有异。然芥子空不能容受聚落城邑，不能建立须弥巨海，似如十方世界空者。如是如是！尊舍利弗！虽于一空无想无愿，而有诸佛与声闻同；然彼声闻不能与彼无量无边诸众生辈作大利益，如似诸佛、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀者。」\n尔时长老舍利弗言：「如是月上！佛与声闻所得解脱岂不等也？」月上答言：「尊舍利弗！勿作是说，乃言诸佛与彼声闻解脱同等。」\n时舍利弗复问女言：「如是之事其相云何？」女复答言：「尊舍利弗！我于今者欲有所问，如尊者意为我说之。尊者证得心解脱时，颇能令此三千大千如是世界平如掌不？颇有树木及以诸山悉各倾低向汝已不？颇或能有除灭一切诸恶已不？颇有悉除一切众生烦恼已不？颇有能得一切诸天顶礼已不？颇有魔众聚集遍满三十由旬而来已不？颇有一念起智慧心得解脱已不？颇复能降一切诸魔眷属已不？」\n时舍利弗答月上女作如是言：「我于如是一切诸事悉无有一。」\n其女复言：「尊舍利弗！菩萨在于菩提道场，能有如是胜妙诸事，复有无量无边胜事。尊舍利弗！声闻解脱、诸佛解脱，乃有如是胜负优劣差别之事，尊者云何作如是念，谓佛如来与于声闻解脱等也？」\n尔时世尊赞月上女作如是言：「善哉善哉！月上！汝今乃能如是无碍辩说。」\n尔时所化如来形像在月上女右手之中，即从华起，至世尊所，围遶世尊满三匝已，从脐而入，佛神力故大地震动。\n尔时世尊一一毛孔出一莲华，色如真金，白银为叶，功德藏宝以为莲台。彼诸华内自然各各复出一佛结跏趺坐。彼诸如来所化形像众相庄严，遍至十方诸佛刹土，自然显现为彼说法。彼诸佛刹所说法句，以佛神力，声还闻此如来刹土。\n尔时月上见如是等妙胜神通，欢喜踊跃遍满其体不能自胜。其女右手所执莲华，遂捉投掷如来身上，其华到已在于佛顶成一花帐。其帐方整下有四柱，纵广正等如依绳墨。帐中自然化出一座，众宝庄严，无量天衣以覆座上。其座尔时忽复有一化佛形像如释迦者，坐彼座上结加趺坐分明显著。而月上女掷彼华时作是愿言：「世尊！愿我借此善根因缘力故，于未来世，若诸众生住我相者，为说其法令除我相。」\n尔时彼女以佛神力，忽然复有第二莲华现其右手，彼女于是复以其华掷向如来，其华至已在如来上为第二帐，众宝庄严如上所说。于时彼女复言：「世尊！愿我借此善根因缘，于未来世，若有众生住我见者，为说其法得除我见。」\n尔时彼女以佛神力，忽然复有第三莲华现其右手，其女尔时复以此华掷向如来，于即化成第三华帐，众宝庄严如上所说。是时彼女复言：「世尊！愿我借此善根因缘，于未来世，若有众生住于一切分别相者，我为说法除其分别，及除贪欲瞋恚痴等。」\n尔时彼女忽然复有第四莲华现其右手，其女亦复以彼莲华投掷如来至于佛顶，寻复化成第四华帐，其所庄严如上所说。复言：「世尊！愿我借此善根因缘，于未来世，若有众生住四颠倒，我为说法令除四倒。」\n尔时彼女复以如来神通力故，忽然复有第五莲华现其右手。其女尔时复以其华向如来掷，其华至已在于佛顶，亦即成其第五华帐，其帐庄严亦如上说。其女于时复言：「世尊！愿我借此善根因缘，于当来世，若有众生五盖覆者，为说其法令除五盖。」\n尔时彼女以佛神力，忽然复有第六莲华现其右手，其女亦复持彼莲华掷向如来，其华至已在于佛顶，亦复化成第六华帐，其所庄严如上所说。是时彼女复言：「世尊！愿我借此善根因缘，未来世中，若有众生著六入者，我为说法令离彼著。」\n尔时彼女以佛神力，于其右手忽然复有第七莲华自然显现，其女尔时复以彼华掷向如来，至佛顶已即复变成第七华帐，形状大小如上所说。其女尔时复言：「世尊！愿我借此善根因缘，于当来世，若有众生住著七识，我为说法令其除断。」\n尔时彼女以佛神力，忽然复有第八莲华现其右手，其女复持向佛而掷，其华至已次第成其第八华帐，形状纵广亦如上说。其女于是复言：「世尊！愿我来世借此善因，若有众生著八颠倒，为说其法令悉除灭。」\n尔时彼女以佛神力，忽然复有第九莲华现其右手，其女复将遥掷佛顶，其华至已次第复成第九华帐，其帐纵广如上所说。其女于是复言：「世尊！愿我借此善根因缘，于当来世，若有众生住九使者，我为说法令除九使。」\n尔时彼女以佛神力，忽然复有第十莲华现其右手，其女于是复以彼华掷如来顶，其华至已次第复成第十华帐，庄严纵广如上所说。其女尔时复言：「世尊！愿我借此善根因缘，于当来世具足十力，如今世尊放大光明照十方刹等无有异。」\n尔时彼等所化华帐高至梵宫，是以地居乃至大梵诸天子等，因彼华帐，复与无量千万天众同来集会。\n尔时世尊便有微笑。然诸佛等有如是法，微笑之时从其口出种种色光，其光所谓青黄赤白颇梨等色，及以金银如是等色。而彼光照至于无量无边佛土，普至梵天覆翳日月，光明威力胜盛无比，晃耀显赫还入佛顶。尔时众中长老阿难从坐而起，整理衣服偏袒右臂，右膝著地合十指掌，以偈问佛微笑放光因缘之事：\n「一切诸智非无眼，于一切法无有疑；\n普照世间光平等，及以微笑有何缘？\n往昔劫数尊行施，清净戒行如宝珠；\n住忍不动如须弥，尊今光笑有何缘？\n常修精进及禅定，得免诸有生死等；\n意行深远犹如海，微笑放光有何缘？\n常行慈悲无休息，及以喜舍亦复尔；\n迷失路者能济拔，尊笑放光有何缘？\n尊一毛孔出光明，遍至十方无量刹；\n忽然覆蔽日月光，夺彼威力作他眼。\n所出音声妙清净，具六十种世独尊；\n所有闻者无厌足，复能除灭诸烦恼。\n于十方刹无量众，一切心有所行者；\n世尊知已决疑网，尊笑放光有何缘？\n谁今决定发道意？谁今乘佛广大乘？\n谁今如是满心愿？世尊微笑而放光。\n谁今降伏四种魔，谓烦恼魔及死魔，\n阴魔及以天魔等，微笑放光有何缘？\n世尊今谁证大利？谁作法丰人师子？\n名闻谁至十方刹？如是微笑及放光。\n一切智者灭不善，诸慈行中最胜慈；\n于诸分别皆已断，微笑放光有何缘？\n何谁今得广大利？谁复今得满愿心？\n和合十力今是谁？如是放光及微笑。\n千万诸天在虚空，夜叉金翅摩呼罗，\n及诸天女合掌礼，瞻仰世尊欢喜心。\n聚集无量诸菩萨，十方刹土悉瞻仰；\n深智如海欲听法，净意光笑有何缘？」\n尔时世尊即以偈句报阿难言：\n「阿难汝观此童女，合十指掌在我前；\n彼见诸佛妙神通，即发无上菩提意。\n过去曾见三百佛，生生世世所见者；\n恒生恭敬而尊重，常愿云何证菩提。\n愿不生于恶道里，唯愿生天及人中；\n生处不忘菩提心，命终已后知宿命。\n昔见如来名迦叶，在于楼上坠下身；\n供养彼尊迦叶故，现得无生及顺忍。\n复有佛号钩娄村，奉施一具妙衣服；\n是故现得金色体，清净显赫如月天。\n有佛迦尼迦牟尼，香华涂末供养彼；\n以是口出妙香气，犹如栴檀优钵罗。\n佛名尸弃两足尊，瞻仰彼尊满七日；\n是故两目青莲色，诸类看者不知厌。\n厌离诸欲五百世，常行清净诸梵行；\n若人起欲来观者，乃得清净无欲心。\n是故三十三天生，从彼来生离车种；\n一切生处知宿缘，巧说诸偈微妙句。\n教化父母及诸亲，利益无量众生等；\n为欲教化发菩提，故生豪贵大离车。\n童女男夫妇人等，教化令入佛乘中；\n二万三千诸人类，成熟无量菩提道。\n其女转此女人身，不久出家在我法；\n广行清净大梵行，此处命终还生天。\n从天命终复生此，于后恶世护我法；\n与此众类作利益，舍命还生兜率陀。\n当来弥勒下生时，儴佉轮王家作子；\n其于彼众多才艺，可憙端正备诸德。\n供养彼尊三月日，及诸左右众围遶；\n于彼佛边得出家，六千三百众随逐。\n受持彼佛正法已，然后往生安乐土；\n既得往见阿弥陀，礼拜尊重而供养。\n当于贤劫诸佛刹，十方所有诸世界；\n及以恒河沙如来，悉为彼众作利益。\n精进智慧禅定力，供养如是诸世尊；\n劫数诸佛供养已，教化无量千万众。\n于后八万俱致劫，当得作佛名月上；\n彼尊名号月上者，眉间白毫出妙光。\n其光金色甚耀丽，显赫遍照彼佛刹；\n日月火光及摩尼，星宿诸光悉不现。\n昼夜岁月及四时，皆由彼光更无别；\n彼刹当无辟支佛，声闻罗汉亦无名。\n清净勇猛菩萨众，彼尊唯当有如是；\n彼众身竝黄金色，百种诸相具庄严。\n悉名为人妙可喜，彼刹无欲胎生者；\n莲华台中自化生，生已即有大威德。\n于算数中不可量，无量神通至诸刹；\n无生忍法无障碍。彼刹无魔及外道，\n亦无破戒恶朋友，受净报如兜率陀；\n若有彼刹所生者，诸受果报悉平等，\n金银真珠微妙网，广大遍覆彼世间。\n彼大世尊寿命长，住世七十三千劫，\n寿尽涅槃灭度后，正法住世满一劫；\n彼尊在世及灭度，法教一住无有殊。\n我若一劫赞叹彼，世尊刹土诸功德；\n今日所说诸譬喻，如海取于一渧水。」\n尔时月上从佛对闻与己授记，闻已欢喜踊跃无量，飞腾虚空，去地高至七多罗树。既住于彼七多罗已，其女于即转彼女身变为男子。即时大地皆悉震动，出大音声、雨天华雨，出大光明遍照世界。尔时月上菩萨即住彼空，以偈叹佛作如是言：\n「假动须弥空倒地，修罗住处皆悉灭，\n大海枯涸月天坠，如来终不出妄言。\n假使十方众同心，或火成水水成火；\n无量功德最大尊，利益众生无异说。\n大地虚空成混沌，百刹同入芥子中，\n罗网可用缚猛风，如来终不有妄语。\n世尊如是真实言，故我决住菩提道；\n今既大地遍震动，我证菩提定无疑。\n我今既得菩提记，即转法轮无有别；\n犹如世尊所说法，我百数劫已得闻。\n利益天人八部辈，及诸比丘四众等；\n又为无量诸菩萨，汝等于佛莫生疑。\n当来悉成无分别，是故决发菩提心；\n诸法皆悉如幻化，诸佛所说如梦想。\n是处无人无养育，众生命及富伽罗；\n如是诸法本性者，喻如虚空无有异。\n我先所有女人身，彼身空体亦无实，\n既无实体是为空，空体无物无可取，\n彼身颠倒分别生，分别犹如鸟飞空。\n意欲成就佛菩提，复欲降伏四魔众，\n复欲三千大千界，转于微妙大法轮。\n汝等猛发菩提意，尊重供养婆伽婆，\n不久当成功德尊，同于真体无有别。\n善利丈夫尊沙门，二足中尊我顶礼，\n能施爱物常得爱，能施法财得自在。\n佛是乐本能与乐，能伏怨讐及诸魔，\n我叹应叹最胜尊，又叹自在无羡者。\n我意所观诸方处，愿见诸佛不思议，\n放光如今释师子，我亦当知十方佛。\n皆悉同体觉一法，于真如法悉无二；\n无量众生同实际，有此忍者当作佛。」\n尔时月上菩萨说此偈已，从空而下头面作礼。彼作礼时头未离地，而有无量百千数佛现其目前。彼等诸佛同音授彼月上之记，当成阿耨多罗三藐三菩提。月上菩萨眼自对见彼百千佛授其记已，欢喜踊跃遍满其体不能自胜，即从如来求请出家，白言：「善哉！唯愿世尊自说法中与我出家。」\n佛即告彼月上菩萨：「若必然者，当问父母听汝已不？」\n尔时童子所生父母，对见如是变化神通，复从佛闻为彼授记，而白佛言：「如是，世尊！我等已许。唯愿世尊放彼出家；又愿我等于未来世会如此法。」\n尔时世尊即放童子而出家也。时彼童子当出家时，即有一万二千人俱发阿耨多罗三藐三菩提。\n佛说如此法本之时，复有七十那由他诸天人等远尘离垢，于诸法中获得净眼；复有五百诸比丘等，于无为法获得漏尽心得解脱；复有二百比丘尼等与其同类二万人俱，其中或有未曾发于阿耨多罗三藐三菩提者，亦得发于菩提之心。\n佛说此经已，月上菩萨，长老阿难，诸菩萨众，及彼大会天、人、阿修罗、干闼婆等八部之类，欢喜奉行。\n佛说月上女经卷下", "traditional_sha256_no_ws": "b0a335e1601d39455bb632ecc656f8ab759cd809670627ddbe347ee8dc97fd41", "simplified_sha256_no_ws": "25afc5e309190bb1e0463d795818d8a4b334d5c61036b66777845dcc5a6c1fc1", "sections": { "traditional_blocks": [ { "type": "juan", "text": "佛說月上女經卷上" }, { "type": "byline", "text": "隋天竺三藏法師闍那崛多譯" }, { "type": "p", "text": "如是我聞：" }, { "type": "p", "text": "一時，佛在毘耶離國大樹林中草茅精舍，與大比丘五百人俱，皆阿羅漢。復有菩薩八千人俱，皆是大德，有大威力、有大神通，悉皆受持諸陀羅尼，得無礙辯、得諸禪定、得無生忍，具足五通，所言真實無有虛妄，離諸譽毀。於己眷屬及以利養悉不染著，不求報故為人說法，得深法忍能度彼岸，具足無畏已過魔事無有業結。於諸法性無有疑滯，無量百千那由他劫修行成就，恒以悅色慰喻行者終無嚬蹙，善巧辭句心不變改辯說無窮，亦皆成就平等忍法。能於大眾說法無畏，說一法句過百千億那由他劫，得巧方便無盡智慧，知諸三世猶如幻化，亦如陽焰、如水中月、如夢如星、如空谷響。知諸法性空無相願心常寂滅，住真如法離諸取捨；既得無量智巧方便，亦知眾心所行智巧方便之事，隨所化處悉皆能為演說諸法。於眾生心無有損害離諸愛染，無復煩惱具足忍行。於諸法性皆悉了知，已得成於諸佛剎土莊嚴之事，恒常成就念佛三昧；亦能成就勸請佛智，能斷種種煩惱諸使。於諸三昧三摩鉢帝遊戲其中；亦悉能得智巧方便。其名曰：文殊師利童子菩薩摩訶薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、難有菩薩、香象菩薩、不捨擔菩薩、日藏菩薩、陀羅尼菩薩、放香光菩薩、雷音菩薩、分別金光明決定王菩薩、那羅延菩薩、寶才菩薩、寶印手菩薩、虛空藏菩薩、憙王菩薩、憙見菩薩、度眾生菩薩、常精進菩薩、常喜根菩薩、破惡道菩薩、金剛遊步菩薩、三界遊步菩薩、行不動菩薩、不空見菩薩、功德藏菩薩、蓮華德菩薩、如香象菩薩、得深智辯菩薩、大辯菩薩、法上生菩薩、諸法無疑德菩薩、師子遊步菩薩、散諸恐怖菩薩、蔽塞諸障菩薩、師子吼音菩薩、非不言菩薩、辯聚菩薩、彌勒菩薩摩訶薩等而為上首；復有如是百千菩薩摩訶薩俱。" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊在毘耶離大樹林中草茅精舍。時，諸國王大臣百官、大富長者婆羅門等，居士人民遠來商客，皆悉尊重恭敬奉侍。" }, { "type": "p", "text": "爾時，彼城有離車，名毘摩羅詰，其家巨富資財無量，倉庫豐盈不可稱數，四足二足諸畜生等悉皆充溢。其人有妻名曰無垢，可憙端正形貌姝美女相具足。然彼婦人於時懷妊滿足九月，便生一女姿容端正，身體圓足觀者無厭。其女生時有大光明，照其家內處處充滿。如是生時大地震動，其家門外所有樹木，竝出酥油自然流溢。毘耶離城一切大鼓及諸小鼓，種種音樂不作自鳴，上徹虛空天雨眾華，於其宅內四角各有伏藏自開，微密雜寶皆悉出現。其女當生不曾啼哭，即便舉手合十指掌，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「由昔不造諸惡業，今得如是清淨身；", "若當造作惡業者，不生在此大豪貴。", "故由昔斷諸惡行，好施調順不放逸；", "恭敬嚴重所尊故，方得生此賢善家。", "我念往昔迦葉佛，乞食來入毘耶離；", "我在樓上見彼尊，如是見已心清淨。", "我心既得清淨已，供養尊重彼如來；", "爾時現在無香華，塗香末香飲食等。", "遂即聞於空中聲，佛於世間不求報；", "慈愍一切諸眾生，是故遊行來乞食。", "汝欲供養彼尊者，當發無上菩提心；", "比於三界設供養，不如信發道心者。", "我聞如是空聲已，復見諸佛微妙相；", "遂發不動菩提心，從於樓上墜身下。", "住空高一多羅樹，復見十方一切佛；", "猶如雜寶須彌山，迦葉佛身亦復爾。", "是時諸佛神力故，曼陀羅花滿我手；", "我時散於迦葉上，即成清淨妙花蓋。", "所見十方諸佛者，微妙相好莊嚴身；", "我見曼陀羅華蓋，亦復同如迦葉上。", "我時空中說是語，願作兩足最勝尊；", "修行乃至塵數劫，不獲菩提誓不退。", "天龍乃至非人等，八部其數有二千；", "聞我如是師子吼，亦發無上菩提意。", "我捨三十三天已，還來生於閻浮提；", "恒常不失賢善行，故勸汝等修福業。", "我在三十三天時，供養釋迦牟尼佛；", "今生不為五欲故，唯還供養此如來。", "我念宿世諸業報，凡經八十九處生；", "所受福德皆如今，智者宜應供養佛。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時彼女說此偈已默然而住。其女往昔造諸善根業因緣故，其身自然著諸天服妙寶衣裳，於其身上出妙光明勝於月照，猶如金色耀其家內。然其父母見彼光故，即為立名稱為月上。" }, { "type": "p", "text": "爾時月上生未幾時，其身忽然如八歲大，彼女行住坐立之所，其地皆悉光明晃耀，身諸毛孔出栴檀香，口氣香如優鉢羅花。毘耶離城所有剎利王公子弟，及諸大臣居士長者婆羅門等，及餘大家豪姓種族所有童子，遙聞彼女月上名聲端正可憙世無雙比，聞是事已，彼等悉皆欲火熾然，心懷熱惱遍滿身體，一一皆作如是思惟：「願得彼女月上為婦。」爾時，一切諸童子等作是念已，皆悉往至毘摩羅詰離車之家，通傳意趣進止參承，各各皆許無量珍寶，駝驢象馬諸財物等；或有共彼離車相見，口愶嚇云：「我當抑奪。」或有呵喝作如是言：「汝今若不與我女者，我必劫汝床褥臥具、財物衣裳身諸瓔珞，一切服飾悉皆將去。」或言打者或言縛者，將如是等恐怖之事而以告之。" }, { "type": "p", "text": "爾時，離車毘摩羅詰心生恐怖，舉身毛竪憂愁不樂，作如是念：「彼等或有以其勢力將欲抑奪我女月上而將去者；或有欲來奪我命者。」然彼離車失其本念，煩冤懊惱嚬眉皺頰，眼目不瞬而向其女，遂即舉聲啼呼涕泣淚下如雨。" }, { "type": "p", "text": "爾時月上，見父如是憂愁啼哭而問之言：「父於今者何故懊惱啼哭如此？」" }, { "type": "p", "text": "爾時，離車毘摩羅詰告其女言：「汝於今日可不知乎？為汝身故，城內一切所有人民，悉皆共我身為惡結，是故各各欲來爭汝。我今將恐被其勢力劫汝將去，損我身命及諸財寶竝皆喪失。」" }, { "type": "p", "text": "爾時月上，即以偈頌報其父言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「假使閻浮大地內，所有一切諸眾生，", "悉各力如那羅延，人人手執利刀仗，", "盡其身力趁逐我，彼終不能害得我；", "慈心毒仗所不害，水火亦復不漂然，", "不畏死屍諸鬼便，及以呪咀言說者；", "慈心決定無瞋恨，慈心畢竟不畏他。", "我今起此慈心念，護世猶如護身已；", "現亦不與他人苦，是故誰當能害我？", "厭欲自無有欲想，成慈亦無恚怒癡；", "我無欲瞋及癡患，是故無能害我者。", "我觀一切諸眾生，皆悉猶如父母想；", "世間但有此慈者，他人決定不能欺。", "假使虛空沒於地，及以須彌入芥子；", "四大海水處牛跡，亦復無能降我身。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時月上說此偈已，白父母言：「尊者父母！若必定有如此事者，願於此處毘耶離城四衢道頭振其鈴鐸，號令城內一切人民作如是言：『從今七日我女月上定當出外，自求婚嫁選擇夫主。汝等一切諸男子等未婚娶者，應當各各好自嚴飾衣服瓔珞；亦須掃除城內街巷布散香華，燒香末香及華鬘等悉各備辦，竪立寶幢張懸幡蓋。如是種種好自莊嚴，以如是等諸種法用，諮請父母令作是事。』」" }, { "type": "p", "text": "爾時父母聞女語已，即取其言，從家而出，依女所說，即便振鈴遍告城內一切人民，作如是言：「我女月上！從今日後至於七日，當從家出自求婚嫁選擇夫主。汝等應當各自怒力莊嚴衣服掃治街巷，布散香華燒香末香悉各備辦，竪立寶幢及諸幡蓋，如是種種好自嚴飾。」" }, { "type": "p", "text": "爾時城內一切人民，聞此語已心生踊躍，各各自於當家門庭及以街巷，嚴飾壯麗過上所陳。" }, { "type": "p", "text": "爾時城內剎利大臣，及婆羅門居士長者，乃至工巧，所有童男皆悉沐髮澡浴身體塗治妙香，各各爭競嚴飾衣服及諸瓔珞，作如是已，方始復告左右眷屬，作如是言：「汝等心意不得傾動莫生餘念。其女月上若不來向於我邊者，汝等必須強力助我而奪取之。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，月上至後六日，是月十五圓滿之時，受八關齋，其夜明靜在於樓上往來經行。佛神力故於其右手忽然有一蓮華自出，黃金為莖、白銀為葉、琉璃為蘂、馬瑙為臺。其花合有一百千葉，光明曄曄妙麗精華，華內有一如來形像結加趺坐，身如金色自然顯現，威光赫奕明照彼樓，具三十二丈夫之相、八十種好莊嚴其身。彼如來像所出光明，亦復遍照月上家內。" }, { "type": "p", "text": "爾時月上於自右手忽見華已，瞻仰覩彼如來形像，歡喜踊躍遍滿其體不能自勝，即便以偈問彼所化如來形像，作如是言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「不審仁者為天龍，為緊那羅夜叉等，", "為是鬼神阿修羅？唯願德聚為我說。", "尊者此身不思議，猶如金色日天等；", "或復變化黃色身，忽似頗黎紅縹色。", "我於身心無有想，見尊功德大歡喜；", "仁者今為誰所使？未審又從何方來？", "不知來意為何緣？來已還欲至何所？", "尊嚴顯赫如火聚，功德巍巍似須彌。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時彼化如來形像，復以偈報月上女言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我今非天亦非龍，又非夜叉乾闥婆；", "師子釋種佛世尊，今遣我來至儞所。", "故非天龍及夜叉，非人亦非緊那羅，", "非須輪等八部眾，我真釋種佛使者。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時月上復以偈頌，白彼所化如來形像，作如是言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「仁今所言佛世尊，彼形色體何所似？", "願為我說彼形相，我得聞已如是思。", "又自言我佛法使，而不為我說佛相；", "我觀仁威及神力，世間無比即如佛。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時彼化如來形像，復以偈答月上女言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「彼尊形體真金色，具三十二大人相，", "能為眾生作福田，是故其名號為佛。", "自能覺知一切法，又復了別眾生心，", "若上若中若下者，是故其名號為佛。", "於世間事悉知解，及以了知一切法；", "知諸法已達彼岸，是故其名號為佛。", "於諸一切眾生心，自心一一能知見；", "而於眾生及與心，二處俱亦不染著。", "彼因行施得作佛，及能常持清淨戒，", "又復忍辱及精進，禪定智慧等成佛。", "於世事無不知者，所謂一切諸技藝；", "常懷慈悲喜捨心，是故其名號為佛。", "降伏一切諸魔等，名聞震動千萬界；", "自能覺悟無上道，是故其名號為佛。", "彼昔恒常能輪轉，一切諸法無上輪；", "光明普照千萬剎，常說苦空及無我。", "諸佛剎土有千數，百數億數那由他；", "廣大舌根能遍覆，是故其名號為佛。", "諸佛剎土有千數，其數又如恒河沙；", "彼出大聲悉遍滿，是故其名號為佛。", "諸佛剎土千億數，彼尊以手能執持；", "一住不動千萬劫，是故其名號為佛。", "諸佛剎土千億數，其剎所有諸須彌；", "彼尊一毛繫縛已，能持行至數億剎。", "聞往諸佛上妙句，於法自在度彼岸；", "自覺證已能度眾，是故其名號為佛。", "自在十力皆具足，又能成就四無畏；", "於諸佛法無有疑，是故其名號為佛。", "佛無能作灌頂者，五眼成就悉具足；", "五根五力等圓備，七覺分道無染著。", "善持禁戒善共住，寂定調伏最無比；", "無諂無曲心調順，是故其名號為佛。", "佛者恒入諸禪定，心無暫亂亦無畏；", "利益眾生說知時，是故其名號為佛。", "一切功德悉具足，為諸眾生等供養；", "具一切智見諸法，是故其名號為佛。", "我若經由一劫說，或經百數千萬劫；", "何故其名號佛者？說不可盡故名佛。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時月上聞此偈已，歡喜踊躍遍滿其體不能自勝，心生渴仰欲見如來。復以偈頌白彼化像，作如是言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「尊者如是說功德，我今欲見可得不？", "智者若聞如此法，決應不樂在家住。", "我今若不見佛者，必定不飲不食噉；", "亦復不樂著睡眠，及以不坐本床鋪。", "我見尊者已歡喜，復聞彼德獲淨意；", "若對見彼佛體相，當更發大歡喜心。", "佛大丈夫世難聞，經由劫數百千億；", "我已聞斯漏盡名，彼尊今在何方所？」", "所化如來即報言：「法王今在大林內；", "其有徒眾數百千，清淨離垢悉勇猛。", "一一能負三千界，手擎經劫不疲勞；", "得定智慧辭無礙，具獲多聞如大海。", "神通能至數億剎，一頃遍禮彼諸佛；", "供養千萬諸佛已，於一時頃還復來。", "無有我想及佛想，無有剎想及法想；", "一切諸想悉無染，於諸眾生作利益。", "汝若欲見彼世尊，及大菩薩聲聞眾；", "聽於微妙諸佛法，速往彼大導師邊。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時月上執彼蓮華及以化佛，從樓閣上下來，往至父母之邊。到已說偈白其父母，作如是言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「父母觀我所執華，微妙莖稈金剛色；", "又觀無上華中者，諸相莊嚴如山王。", "如是微妙最勝尊，何人當可不供養？", "我今見於遍家內，金色光曜母應知。", "其身不可遍度量，須臾變成種種色；", "赤白黃紫及頗黎，我等今須設供養。", "大聖瞿曇在大林，速執華香及末香；", "父母同往設供養，應獲無量諸功德。」", "父母聞已唱善哉！月上此言大利益。", "遂辦種種諸香等，寶幢幡蓋及花鬘。", "月上父母及親眷，悉著微妙上衣服，", "無價珍寶及音聲，種種莊嚴悉充備。", "既嚴備已從家出，欲往大林世尊邊。" ] }, { "type": "p", "text": "爾時月上所期之日，六日已過至第七日。時有無量千數大眾，集會俱來看彼月上。於時眾內或有諸人以欲惱心而來會者；或有因看毘耶離城，觀其城上所有莊嚴，却敵樓櫓、雀墮寮窓、勾欄藻梲諸雕飾事，而來會者。時有無量男夫婦女，因涉彼城而看月上。爾時月上仍執彼華，其女父母及其眷屬，齎諸花鬘塗香末香種種燒香上妙衣服，寶幢幡蓋種種音聲，左右侍從周匝圍遶，從家而出在於街巷。" }, { "type": "p", "text": "爾時月上諸眷屬等，出至街巷如是行時，無量無邊千數人眾，見彼月上在於街巷進止行時，即詣其所而口悉各唱如是言：「此是我妻此是我妻。」" }, { "type": "p", "text": "爾時毘耶離大城之內，或有諸人一時走來，出聲大叫向月上女。是時彼女見其大眾速疾來故，遂即飛騰在於虛空高一多羅，仍執彼華在空而住，以偈白彼諸大眾言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝等觀我此妙身，猶如真金帶火色；", "非因昔發欲心故，能得如是微妙身。", "棄捨婬欲如火坑，及諸世事不染著；", "能行苦行調六根，及行清淨諸梵行。", "見他妻妾不貪欲，皆生姊妹及母想；", "如是當生可憙身，眾人樂見無厭足。", "我身毛孔出妙香，汝豈不聞滿此城？", "此非欲心所熏得，皆由布施調伏果。", "我今本無婬欲心，汝於無欲莫生欲；", "今此尊像證明我，如我實語無有虛。", "汝等昔或作我父，我或於汝昔為母；", "互作父母及兄弟，云何於此生欲心？", "我或往昔殺汝等，汝等或復殺我來；", "各作怨讎互相殺，云何於此生欲想？", "非因有欲得端正，有欲定當生不善；", "有欲心者無解脫，是故今須捨欲心。", "若墮地獄及餓鬼，及以畜生種類中，", "鳩槃夜叉阿修羅，卑舍遮等皆因欲。", "眼瞎無舌跛與聾，身體形容悉醜陋；", "一切種種諸過惡，皆由往業多欲心。", "若於來世作輪王，帝釋三十三天主，", "大梵自在諸天等，皆由廣行淨梵行。", "生盲喑啞失本性，猪狗馬驢及駱駝，", "象牛虎蠅蚊虻等，皆由多欲獲此報。", "生大地主喜樂家，豪富長者及居士；", "如此皆因行梵行，現得歡喜常受樂。", "負重煮炙煙熏鼻，枷鏁杻械撾辱身，", "斬截刖劓及挑眼，為人僕使皆因欲。", "欲作緣覺及羅漢，眾相莊嚴諸佛身；", "自覺覺他廣利益，皆由捨離有欲想。", "行欲非唯一種患，多諸過惡無利益；", "速望解脫諸欲者，共我往詣如來邊。", "更無歸依能拔罪，唯有諸佛天人尊；", "汝等速往彼尊邊，無量劫數佛難覩。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時月上說此偈句語諸人已，是時大地皆悉震動，於虛空內而有無量諸天子等，揚聲大叫舞弄身衣，詠歌嘯調無量無數，雨諸天華百數千數，作諸音樂不可具宣。" }, { "type": "p", "text": "爾時大眾見聞是已，遂生厭離諸欲等想，生希有想未曾有想。當於爾時，舉身毛竪更無欲惱，無瞋無恚無貪無癡、無怒無妬無嫉無諍、無復煩惱無有諸使，皆以歡悅潤澤其身，各各互生父母兄弟姊妹諸親尊長等想；既捨一切諸煩惱訖，各各頭面禮月上女。" }, { "type": "p", "text": "爾時大眾所執香華末香塗香，華鬘衣服諸瓔珞等，悉將散擲向於月上。既散擲已，佛神力故，其物在彼化如來上成一繖蓋，廣半由旬。" }, { "type": "p", "text": "爾時月上還從空下去地四指，足步虛空經行來往，須臾即出毘耶離城，欲向釋迦如來之所。爾時月上安足之處地皆震動，而彼大眾其數八萬四千人俱，隨從月上次第而去。" }, { "type": "p", "text": "爾時長老舍利弗共五百比丘，於晨朝時整衣持鉢，為乞食故便來向於毘耶離城。時彼聲聞諸徒眾等，遙見月上與其大眾前後圍遶相向而來。時舍利弗遂白長老摩訶迦葉，作如是言：「長老迦葉！彼所來者是月上女，欲向佛邊，我等且可逆問彼女，隨意義趣驗試其女得忍已不？」" }, { "type": "p", "text": "爾時長老舍利弗等五百比丘，前行既至月上女邊，到已告言：「汝於今者欲何所去？」其月上女即報長老舍利弗言：「尊舍利弗！今既問我作如是言，汝今欲向何所去者？我今亦如舍利弗去如是去耳！」" }, { "type": "p", "text": "爾時舍利弗復報月上作如是言：「我今欲入毘耶離城，汝於今者乃從彼出，云何報言：『我今亦如舍利弗去作如是去？』」" }, { "type": "p", "text": "爾時月上復報長老舍利弗言：「然舍利弗！舉足下足凡依何處？」舍利弗言：「我今舉足及以下足竝依虛空。」其女復報舍利弗言：「我亦如是，舉足安足悉依虛空，而虛空界不作分別，是故我言：『亦如尊者舍利弗去如是去耳！』尊舍利弗！此事且然，今舍利弗行何行也？」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「我向涅槃如是行也。」其女復白舍利弗言：「尊舍利弗！一切諸法豈不向於涅槃行也，我於今者亦向彼行。」" }, { "type": "p", "text": "爾時長老舍利弗復問月上作如是言：「若一切法向涅槃者，汝今云何而不滅度？」其女報言：「尊舍利弗！若向涅槃即不滅度。何以故？其涅槃行不生滅故，涅槃行者不可得見，體無分別無可滅者，以是義故，行涅槃者即是涅槃。」" }, { "type": "p", "text": "爾時舍利弗復問月上作如是言：「汝於今者行何乘也？為行聲聞乘？為行辟支佛乘？為行大乘？」爾時月上報舍利弗作如是言：「尊舍利弗！今既問我行何乘者，我今還問尊舍利弗，唯願如是隨意答我。如舍利弗所證法者，為行聲聞乘？為行辟支佛乘？為行大乘？」" }, { "type": "p", "text": "爾時舍利弗復報彼女作如是言：「非也月上！所以者何？然彼法者，無可分別亦無言說，非別非一亦非眾多。」" }, { "type": "p", "text": "爾時月上報彼尊者舍利弗言：「是故不應分別諸法，一相異相無別異相，於諸相中無有可住，故涅槃者實無可滅。」" }, { "type": "p", "text": "爾時長老舍利弗復告月上作如是言：「希有希有！汝今乃能如此辯才無有滯礙，是故汝昔曾更奉侍幾許佛來？」" }, { "type": "p", "text": "爾時月上報舍利弗作如是言：「尊舍利弗！今問於我，汝昔曾更奉侍幾許諸佛來者，猶如實際與法界也。」" }, { "type": "p", "text": "時舍利弗復問女言：「所言實際及與法界，有幾許也？」女復答言：「如無明有及以愛等無有異也。」" }, { "type": "p", "text": "時舍利弗復問女言：「無明有愛復有幾許？」其女報言：「如眾生界無有異也。」時舍利弗復問女言：「眾生界者復有幾許？」其女報言：「如彼過去未來現在諸佛境界。」舍利弗言：「若如此者，汝說何事是何解釋？」其女報言：「依尊者問，我還依答。」" }, { "type": "p", "text": "時舍利弗復問女言：「我問何義？」其女答言：「問文字也。」舍利弗言：「彼文字滅，無有足跡。」其女答言：「尊舍利弗！如是滅相一切法中，如有問者、如有答者，二俱滅相不可得也。」" }, { "type": "juan", "text": "佛說月上女經卷上" }, { "type": "juan", "text": "佛說月上女經卷下" }, { "type": "byline", "text": "隋天竺三藏法師闍那崛多譯" }, { "type": "p", "text": "爾時長老舍利弗復問月上作如是言：「汝於今者在菩薩地有是忍相，汝當不久得成阿耨多羅三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "爾時月上作如是言：「尊舍利弗！夫菩提者無有言說，但以假名文字說耳！所言成者亦假名說，若久若近俱是名字。尊者！云何作如是言：『汝當不久得成阿耨多羅三藐三菩提也。』尊舍利弗！夫阿耨多羅三藐三菩提者，彼無生處亦不可說，無有體性，其間亦復無可成者。何以故？菩提之體無有二相，是故菩提無二離一。」" }, { "type": "p", "text": "爾時舍利弗告月上女作如是言：「汝今但當先向佛所，我等須臾為聽法故，不久當還向於彼處而來聽法。」" }, { "type": "p", "text": "爾時月上復白長老舍利弗言：「尊舍利弗！如來不為聽法者說，亦復不為樂法者說。」舍利弗言：「如來若爾，為誰說法？」彼女答言：「尊舍利弗！若有所聞，不生著想無欣樂想，如來乃為如是說法。」" }, { "type": "p", "text": "爾時舍利弗復語月上作如是言：「若有眾生詣佛聽法，為聞法故，如來爾時豈不為彼而說法也？」" }, { "type": "p", "text": "爾時月上復答彼言：「若有眾生作如是想，此是如來為我說法，如是眾生住於我想；若有真洞入法性者則無是念，終不云佛為我等故說如是法。」" }, { "type": "p", "text": "爾時尊者摩訶迦葉告於長老舍利弗言：「尊舍利弗！此女今既詣向佛邊，今日必當有大法義，我等亦可迴還而去，今日寧可不食為善，莫使我等身在於外而不得聞如是法義。」是故彼等諸聲聞眾遂即迴還，隨逐月上向於佛所。" }, { "type": "p", "text": "爾時月上，漸行至彼大林之內草茅精舍，詣於佛所，頂禮佛足右遶三匝，所持香華末香塗香，衣服資財寶幢幡蓋，所奉佛者以散佛上，散已復散。彼時大眾，所持香華華鬘塗香及以末香，亦散佛上，散已復散。所散諸華於佛頂上成一華蓋，縱廣遍覆滿十由旬。" }, { "type": "p", "text": "爾時童子文殊師利告月上女作如是言：「汝於往昔從何捨身而來生此？當捨此身復生何處？」其女答言：「文殊師利！於意云何？我今所執如來形像坐蓮華者，從何捨身而來生此，今捨此身當生何處？」文殊師利復言月上：「此是化耳！夫言化者無處捨身後亦無生。」其女報言：「如是如是。文殊師利！一切諸法本體是化，我於彼法不見捨時、不見生時。」" }, { "type": "p", "text": "爾時不空見菩薩告月上女作如是言：「如是月上！既不可以女身成佛，汝今何故不轉女身？」其女答言：「善男子！夫空體者無迴無轉，一切諸法亦復如是。云何令我而轉女身？」" }, { "type": "p", "text": "爾時持地菩薩復告月上作如是言：「汝頗曾見如來已不？」其女答言：「善男子！我見如來如我手中所執化佛，如是如來等無有異。」" }, { "type": "p", "text": "爾時辯聚菩薩復告月上作如是言：「汝今能辯法義已不？」時女答言：「善男子！法界之體不可言說，亦不可以文字算數之所攝受。」" }, { "type": "p", "text": "爾時無礙辯菩薩復告月上作如是言：「汝於過去諸如來所，聞何等法？」其女答言：「善男子！今可仰觀如上虛空，如來說法與此虛空等無有異，其所聽者亦復如是。善男子！而彼法相等如虛空無異無別。」" }, { "type": "p", "text": "爾時虛空藏菩薩告彼女言：「汝於往昔所施諸佛，云何奉施？云何迴向？」其女報言：「善男子！如我於此所化佛像施彼佛僧，所獲功德其事云何？」時虛空藏菩薩報月上言：「此佛是化，若於彼施無功德相。」其女答言：「善男子！我亦如是，往於昔日諸如來前，所行布施及以迴向，亦作是相亦作如是迴向。」" }, { "type": "p", "text": "爾時不損他心菩薩復作是言：「汝今云何能於一切諸眾生等，得以慈心而普遍也？」其女答言：「善男子！如彼眾生等無有異。」菩薩復言：「彼諸眾生其事云何？」女復答言：「眾生之事，非是過去亦非未來亦非現在；而彼慈心亦復如是，非是過去非是未來非是現在之所攝也；亦復不可以言說也。善男子！而彼慈心其事如是。」" }, { "type": "p", "text": "爾時喜王菩薩復問彼女作如是言：「汝於今者得法眼不？」其女答言：「善男子！我今肉眼猶尚不得，況得法眼。」" }, { "type": "p", "text": "爾時堅意菩薩復告彼女作如是言：「汝行菩提經今幾時？」其女答言：「善男子！如彼陽焰經今幾時，我發菩提亦復如是。」" }, { "type": "p", "text": "爾時彌勒菩薩告彼女言：「汝於何時當得成就阿耨多羅三藐三菩提？」其女答言：「亦如彌勒菩薩，何時得超凡夫行地。」" }, { "type": "p", "text": "爾時長老舍利弗復白佛言：「世尊！希有此女如是辯才。云何乃能與如是等鎧甲大龍共相問答，卓立不坐復不屈身禮諸菩薩？」" }, { "type": "p", "text": "爾時月上白舍利弗作如是言：「尊舍利弗！譬如小火體能燒故，所有諸物悉皆能燒。如是如是！尊舍利弗！諸菩薩等與於諸佛亦無有異，於諸行中欲燒一切諸煩惱時，所有煩惱或自或他莫不能燒。」" }, { "type": "p", "text": "爾時舍利弗復問女言：「汝當成就阿耨多羅三藐三菩提時，而彼佛剎當如之何？」其女答言：「尊舍利弗！我於當來佛剎之中，無有如是小行小智名字狹劣，猶如今日舍利弗者，我必當取如是佛剎。」" }, { "type": "p", "text": "爾時舍利弗復言月上：「汝既說言一切法界與如來體等無有異。今者所見云何勝負？」月上女言：「尊舍利弗！譬如大海與於牛跡，然彼二水等無有異，而彼牛跡不受無量無邊眾生如大海者。如是如是！尊舍利弗！諸佛聲聞雖同法界，而諸聲聞不能為於無量無邊諸眾生輩，作大利益如諸佛者。又舍利弗！譬如芥子內有虛空，十方世界亦有虛空，彼二虛空雖無有異。然芥子空不能容受聚落城邑，不能建立須彌巨海，似如十方世界空者。如是如是！尊舍利弗！雖於一空無想無願，而有諸佛與聲聞同；然彼聲聞不能與彼無量無邊諸眾生輩作大利益，如似諸佛、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀者。」" }, { "type": "p", "text": "爾時長老舍利弗言：「如是月上！佛與聲聞所得解脫豈不等也？」月上答言：「尊舍利弗！勿作是說，乃言諸佛與彼聲聞解脫同等。」" }, { "type": "p", "text": "時舍利弗復問女言：「如是之事其相云何？」女復答言：「尊舍利弗！我於今者欲有所問，如尊者意為我說之。尊者證得心解脫時，頗能令此三千大千如是世界平如掌不？頗有樹木及以諸山悉各傾低向汝已不？頗或能有除滅一切諸惡已不？頗有悉除一切眾生煩惱已不？頗有能得一切諸天頂禮已不？頗有魔眾聚集遍滿三十由旬而來已不？頗有一念起智慧心得解脫已不？頗復能降一切諸魔眷屬已不？」" }, { "type": "p", "text": "時舍利弗答月上女作如是言：「我於如是一切諸事悉無有一。」" }, { "type": "p", "text": "其女復言：「尊舍利弗！菩薩在於菩提道場，能有如是勝妙諸事，復有無量無邊勝事。尊舍利弗！聲聞解脫、諸佛解脫，乃有如是勝負優劣差別之事，尊者云何作如是念，謂佛如來與於聲聞解脫等也？」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊讚月上女作如是言：「善哉善哉！月上！汝今乃能如是無礙辯說。」" }, { "type": "p", "text": "爾時所化如來形像在月上女右手之中，即從華起，至世尊所，圍遶世尊滿三匝已，從臍而入，佛神力故大地震動。" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊一一毛孔出一蓮華，色如真金，白銀為葉，功德藏寶以為蓮臺。彼諸華內自然各各復出一佛結跏趺坐。彼諸如來所化形像眾相莊嚴，遍至十方諸佛剎土，自然顯現為彼說法。彼諸佛剎所說法句，以佛神力，聲還聞此如來剎土。" }, { "type": "p", "text": "爾時月上見如是等妙勝神通，歡喜踊躍遍滿其體不能自勝。其女右手所執蓮華，遂捉投擲如來身上，其華到已在於佛頂成一花帳。其帳方整下有四柱，縱廣正等如依繩墨。帳中自然化出一座，眾寶莊嚴，無量天衣以覆座上。其座爾時忽復有一化佛形像如釋迦者，坐彼座上結加趺坐分明顯著。而月上女擲彼華時作是願言：「世尊！願我藉此善根因緣力故，於未來世，若諸眾生住我相者，為說其法令除我相。」" }, { "type": "p", "text": "爾時彼女以佛神力，忽然復有第二蓮華現其右手，彼女於是復以其華擲向如來，其華至已在如來上為第二帳，眾寶莊嚴如上所說。於時彼女復言：「世尊！願我藉此善根因緣，於未來世，若有眾生住我見者，為說其法得除我見。」" }, { "type": "p", "text": "爾時彼女以佛神力，忽然復有第三蓮華現其右手，其女爾時復以此華擲向如來，於即化成第三華帳，眾寶莊嚴如上所說。是時彼女復言：「世尊！願我藉此善根因緣，於未來世，若有眾生住於一切分別相者，我為說法除其分別，及除貪欲瞋恚癡等。」" }, { "type": "p", "text": "爾時彼女忽然復有第四蓮華現其右手，其女亦復以彼蓮華投擲如來至於佛頂，尋復化成第四華帳，其所莊嚴如上所說。復言：「世尊！願我藉此善根因緣，於未來世，若有眾生住四顛倒，我為說法令除四倒。」" }, { "type": "p", "text": "爾時彼女復以如來神通力故，忽然復有第五蓮華現其右手。其女爾時復以其華向如來擲，其華至已在於佛頂，亦即成其第五華帳，其帳莊嚴亦如上說。其女於時復言：「世尊！願我藉此善根因緣，於當來世，若有眾生五蓋覆者，為說其法令除五蓋。」" }, { "type": "p", "text": "爾時彼女以佛神力，忽然復有第六蓮華現其右手，其女亦復持彼蓮華擲向如來，其華至已在於佛頂，亦復化成第六華帳，其所莊嚴如上所說。是時彼女復言：「世尊！願我藉此善根因緣，未來世中，若有眾生著六入者，我為說法令離彼著。」" }, { "type": "p", "text": "爾時彼女以佛神力，於其右手忽然復有第七蓮華自然顯現，其女爾時復以彼華擲向如來，至佛頂已即復變成第七華帳，形狀大小如上所說。其女爾時復言：「世尊！願我藉此善根因緣，於當來世，若有眾生住著七識，我為說法令其除斷。」" }, { "type": "p", "text": "爾時彼女以佛神力，忽然復有第八蓮華現其右手，其女復持向佛而擲，其華至已次第成其第八華帳，形狀縱廣亦如上說。其女於是復言：「世尊！願我來世藉此善因，若有眾生著八顛倒，為說其法令悉除滅。」" }, { "type": "p", "text": "爾時彼女以佛神力，忽然復有第九蓮華現其右手，其女復將遙擲佛頂，其華至已次第復成第九華帳，其帳縱廣如上所說。其女於是復言：「世尊！願我藉此善根因緣，於當來世，若有眾生住九使者，我為說法令除九使。」" }, { "type": "p", "text": "爾時彼女以佛神力，忽然復有第十蓮華現其右手，其女於是復以彼華擲如來頂，其華至已次第復成第十華帳，莊嚴縱廣如上所說。其女爾時復言：「世尊！願我藉此善根因緣，於當來世具足十力，如今世尊放大光明照十方剎等無有異。」" }, { "type": "p", "text": "爾時彼等所化華帳高至梵宮，是以地居乃至大梵諸天子等，因彼華帳，復與無量千萬天眾同來集會。" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊便有微笑。然諸佛等有如是法，微笑之時從其口出種種色光，其光所謂青黃赤白頗梨等色，及以金銀如是等色。而彼光照至於無量無邊佛土，普至梵天覆翳日月，光明威力勝盛無比，晃耀顯赫還入佛頂。爾時眾中長老阿難從坐而起，整理衣服偏袒右臂，右膝著地合十指掌，以偈問佛微笑放光因緣之事：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「一切諸智非無眼，於一切法無有疑；", "普照世間光平等，及以微笑有何緣？", "往昔劫數尊行施，清淨戒行如寶珠；", "住忍不動如須彌，尊今光笑有何緣？", "常修精進及禪定，得免諸有生死等；", "意行深遠猶如海，微笑放光有何緣？", "常行慈悲無休息，及以喜捨亦復爾；", "迷失路者能濟拔，尊笑放光有何緣？", "尊一毛孔出光明，遍至十方無量剎；", "忽然覆蔽日月光，奪彼威力作他眼。", "所出音聲妙清淨，具六十種世獨尊；", "所有聞者無厭足，復能除滅諸煩惱。", "於十方剎無量眾，一切心有所行者；", "世尊知已決疑網，尊笑放光有何緣？", "誰今決定發道意？誰今乘佛廣大乘？", "誰今如是滿心願？世尊微笑而放光。", "誰今降伏四種魔，謂煩惱魔及死魔，", "陰魔及以天魔等，微笑放光有何緣？", "世尊今誰證大利？誰作法豐人師子？", "名聞誰至十方剎？如是微笑及放光。", "一切智者滅不善，諸慈行中最勝慈；", "於諸分別皆已斷，微笑放光有何緣？", "何誰今得廣大利？誰復今得滿願心？", "和合十力今是誰？如是放光及微笑。", "千萬諸天在虛空，夜叉金翅摩呼羅，", "及諸天女合掌禮，瞻仰世尊歡喜心。", "聚集無量諸菩薩，十方剎土悉瞻仰；", "深智如海欲聽法，淨意光笑有何緣？」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時世尊即以偈句報阿難言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「阿難汝觀此童女，合十指掌在我前；", "彼見諸佛妙神通，即發無上菩提意。", "過去曾見三百佛，生生世世所見者；", "恒生恭敬而尊重，常願云何證菩提。", "願不生於惡道裏，唯願生天及人中；", "生處不忘菩提心，命終已後知宿命。", "昔見如來名迦葉，在於樓上墜下身；", "供養彼尊迦葉故，現得無生及順忍。", "復有佛號鉤婁村，奉施一具妙衣服；", "是故現得金色體，清淨顯赫如月天。", "有佛迦尼迦牟尼，香華塗末供養彼；", "以是口出妙香氣，猶如栴檀優鉢羅。", "佛名尸棄兩足尊，瞻仰彼尊滿七日；", "是故兩目青蓮色，諸類看者不知厭。", "厭離諸欲五百世，常行清淨諸梵行；", "若人起欲來觀者，乃得清淨無欲心。", "是故三十三天生，從彼來生離車種；", "一切生處知宿緣，巧說諸偈微妙句。", "教化父母及諸親，利益無量眾生等；", "為欲教化發菩提，故生豪貴大離車。", "童女男夫婦人等，教化令入佛乘中；", "二萬三千諸人類，成熟無量菩提道。", "其女轉此女人身，不久出家在我法；", "廣行清淨大梵行，此處命終還生天。", "從天命終復生此，於後惡世護我法；", "與此眾類作利益，捨命還生兜率陀。", "當來彌勒下生時，儴佉輪王家作子；", "其於彼眾多才藝，可憙端正備諸德。", "供養彼尊三月日，及諸左右眾圍遶；", "於彼佛邊得出家，六千三百眾隨逐。", "受持彼佛正法已，然後往生安樂土；", "既得往見阿彌陀，禮拜尊重而供養。", "當於賢劫諸佛剎，十方所有諸世界；", "及以恒河沙如來，悉為彼眾作利益。", "精進智慧禪定力，供養如是諸世尊；", "劫數諸佛供養已，教化無量千萬眾。", "於後八萬俱致劫，當得作佛名月上；", "彼尊名號月上者，眉間白毫出妙光。", "其光金色甚耀麗，顯赫遍照彼佛剎；", "日月火光及摩尼，星宿諸光悉不現。", "晝夜歲月及四時，皆由彼光更無別；", "彼剎當無辟支佛，聲聞羅漢亦無名。", "清淨勇猛菩薩眾，彼尊唯當有如是；", "彼眾身竝黃金色，百種諸相具莊嚴。", "悉名為人妙可喜，彼剎無欲胎生者；", "蓮華臺中自化生，生已即有大威德。", "於算數中不可量，無量神通至諸剎；", "無生忍法無障礙。彼剎無魔及外道，", "亦無破戒惡朋友，受淨報如兜率陀；", "若有彼剎所生者，諸受果報悉平等，", "金銀真珠微妙網，廣大遍覆彼世間。", "彼大世尊壽命長，住世七十三千劫，", "壽盡涅槃滅度後，正法住世滿一劫；", "彼尊在世及滅度，法教一住無有殊。", "我若一劫讚歎彼，世尊剎土諸功德；", "今日所說諸譬喻，如海取於一渧水。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時月上從佛對聞與己授記，聞已歡喜踊躍無量，飛騰虛空，去地高至七多羅樹。既住於彼七多羅已，其女於即轉彼女身變為男子。即時大地皆悉震動，出大音聲、雨天華雨，出大光明遍照世界。爾時月上菩薩即住彼空，以偈嘆佛作如是言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「假動須彌空倒地，修羅住處皆悉滅，", "大海枯涸月天墜，如來終不出妄言。", "假使十方眾同心，或火成水水成火；", "無量功德最大尊，利益眾生無異說。", "大地虛空成混沌，百剎同入芥子中，", "羅網可用縛猛風，如來終不有妄語。", "世尊如是真實言，故我決住菩提道；", "今既大地遍震動，我證菩提定無疑。", "我今既得菩提記，即轉法輪無有別；", "猶如世尊所說法，我百數劫已得聞。", "利益天人八部輩，及諸比丘四眾等；", "又為無量諸菩薩，汝等於佛莫生疑。", "當來悉成無分別，是故決發菩提心；", "諸法皆悉如幻化，諸佛所說如夢想。", "是處無人無養育，眾生命及富伽羅；", "如是諸法本性者，喻如虛空無有異。", "我先所有女人身，彼身空體亦無實，", "既無實體是為空，空體無物無可取，", "彼身顛倒分別生，分別猶如鳥飛空。", "意欲成就佛菩提，復欲降伏四魔眾，", "復欲三千大千界，轉於微妙大法輪。", "汝等猛發菩提意，尊重供養婆伽婆，", "不久當成功德尊，同於真體無有別。", "善利丈夫尊沙門，二足中尊我頂禮，", "能施愛物常得愛，能施法財得自在。", "佛是樂本能與樂，能伏怨讐及諸魔，", "我嘆應嘆最勝尊，又嘆自在無羨者。", "我意所觀諸方處，願見諸佛不思議，", "放光如今釋師子，我亦當知十方佛。", "皆悉同體覺一法，於真如法悉無二；", "無量眾生同實際，有此忍者當作佛。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時月上菩薩說此偈已，從空而下頭面作禮。彼作禮時頭未離地，而有無量百千數佛現其目前。彼等諸佛同音授彼月上之記，當成阿耨多羅三藐三菩提。月上菩薩眼自對見彼百千佛授其記已，歡喜踊躍遍滿其體不能自勝，即從如來求請出家，白言：「善哉！唯願世尊自說法中與我出家。」" }, { "type": "p", "text": "佛即告彼月上菩薩：「若必然者，當問父母聽汝已不？」" }, { "type": "p", "text": "爾時童子所生父母，對見如是變化神通，復從佛聞為彼授記，而白佛言：「如是，世尊！我等已許。唯願世尊放彼出家；又願我等於未來世會如此法。」" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊即放童子而出家也。時彼童子當出家時，即有一萬二千人俱發阿耨多羅三藐三菩提。" }, { "type": "p", "text": "佛說如此法本之時，復有七十那由他諸天人等遠塵離垢，於諸法中獲得淨眼；復有五百諸比丘等，於無為法獲得漏盡心得解脫；復有二百比丘尼等與其同類二萬人俱，其中或有未曾發於阿耨多羅三藐三菩提者，亦得發於菩提之心。" }, { "type": "p", "text": "佛說此經已，月上菩薩，長老阿難，諸菩薩眾，及彼大會天、人、阿修羅、乾闥婆等八部之類，歡喜奉行。" }, { "type": "juan", "text": "佛說月上女經卷下" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "佛说月上女经卷上" }, { "type": "byline", "text": "隋天竺三藏法师阇那崛多译" }, { "type": "p", "text": "如是我闻：" }, { "type": "p", "text": "一时，佛在毘耶离国大树林中草茅精舍，与大比丘五百人俱，皆阿罗汉。复有菩萨八千人俱，皆是大德，有大威力、有大神通，悉皆受持诸陀罗尼，得无碍辩、得诸禅定、得无生忍，具足五通，所言真实无有虚妄，离诸誉毁。于己眷属及以利养悉不染著，不求报故为人说法，得深法忍能度彼岸，具足无畏已过魔事无有业结。于诸法性无有疑滞，无量百千那由他劫修行成就，恒以悦色慰喻行者终无嚬蹙，善巧辞句心不变改辩说无穷，亦皆成就平等忍法。能于大众说法无畏，说一法句过百千亿那由他劫，得巧方便无尽智慧，知诸三世犹如幻化，亦如阳焰、如水中月、如梦如星、如空谷响。知诸法性空无相愿心常寂灭，住真如法离诸取舍；既得无量智巧方便，亦知众心所行智巧方便之事，随所化处悉皆能为演说诸法。于众生心无有损害离诸爱染，无复烦恼具足忍行。于诸法性皆悉了知，已得成于诸佛刹土庄严之事，恒常成就念佛三昧；亦能成就劝请佛智，能断种种烦恼诸使。于诸三昧三摩钵帝游戏其中；亦悉能得智巧方便。其名曰：文殊师利童子菩萨摩诃萨、观世音菩萨、大势至菩萨、难有菩萨、香象菩萨、不舍担菩萨、日藏菩萨、陀罗尼菩萨、放香光菩萨、雷音菩萨、分别金光明决定王菩萨、那罗延菩萨、宝才菩萨、宝印手菩萨、虚空藏菩萨、憙王菩萨、憙见菩萨、度众生菩萨、常精进菩萨、常喜根菩萨、破恶道菩萨、金刚游步菩萨、三界游步菩萨、行不动菩萨、不空见菩萨、功德藏菩萨、莲华德菩萨、如香象菩萨、得深智辩菩萨、大辩菩萨、法上生菩萨、诸法无疑德菩萨、师子游步菩萨、散诸恐怖菩萨、蔽塞诸障菩萨、师子吼音菩萨、非不言菩萨、辩聚菩萨、弥勒菩萨摩诃萨等而为上首；复有如是百千菩萨摩诃萨俱。" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊在毘耶离大树林中草茅精舍。时，诸国王大臣百官、大富长者婆罗门等，居士人民远来商客，皆悉尊重恭敬奉侍。" }, { "type": "p", "text": "尔时，彼城有离车，名毘摩罗诘，其家巨富资财无量，仓库丰盈不可称数，四足二足诸畜生等悉皆充溢。其人有妻名曰无垢，可憙端正形貌姝美女相具足。然彼妇人于时怀妊满足九月，便生一女姿容端正，身体圆足观者无厌。其女生时有大光明，照其家内处处充满。如是生时大地震动，其家门外所有树木，竝出酥油自然流溢。毘耶离城一切大鼓及诸小鼓，种种音乐不作自鸣，上彻虚空天雨众华，于其宅内四角各有伏藏自开，微密杂宝皆悉出现。其女当生不曾啼哭，即便举手合十指掌，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「由昔不造诸恶业，今得如是清净身；", "若当造作恶业者，不生在此大豪贵。", "故由昔断诸恶行，好施调顺不放逸；", "恭敬严重所尊故，方得生此贤善家。", "我念往昔迦叶佛，乞食来入毘耶离；", "我在楼上见彼尊，如是见已心清净。", "我心既得清净已，供养尊重彼如来；", "尔时现在无香华，涂香末香饮食等。", "遂即闻于空中声，佛于世间不求报；", "慈愍一切诸众生，是故游行来乞食。", "汝欲供养彼尊者，当发无上菩提心；", "比于三界设供养，不如信发道心者。", "我闻如是空声已，复见诸佛微妙相；", "遂发不动菩提心，从于楼上坠身下。", "住空高一多罗树，复见十方一切佛；", "犹如杂宝须弥山，迦叶佛身亦复尔。", "是时诸佛神力故，曼陀罗花满我手；", "我时散于迦叶上，即成清净妙花盖。", "所见十方诸佛者，微妙相好庄严身；", "我见曼陀罗华盖，亦复同如迦叶上。", "我时空中说是语，愿作两足最胜尊；", "修行乃至尘数劫，不获菩提誓不退。", "天龙乃至非人等，八部其数有二千；", "闻我如是师子吼，亦发无上菩提意。", "我舍三十三天已，还来生于阎浮提；", "恒常不失贤善行，故劝汝等修福业。", "我在三十三天时，供养释迦牟尼佛；", "今生不为五欲故，唯还供养此如来。", "我念宿世诸业报，凡经八十九处生；", "所受福德皆如今，智者宜应供养佛。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时彼女说此偈已默然而住。其女往昔造诸善根业因缘故，其身自然著诸天服妙宝衣裳，于其身上出妙光明胜于月照，犹如金色耀其家内。然其父母见彼光故，即为立名称为月上。" }, { "type": "p", "text": "尔时月上生未几时，其身忽然如八岁大，彼女行住坐立之所，其地皆悉光明晃耀，身诸毛孔出栴檀香，口气香如优钵罗花。毘耶离城所有刹利王公子弟，及诸大臣居士长者婆罗门等，及余大家豪姓种族所有童子，遥闻彼女月上名声端正可憙世无双比，闻是事已，彼等悉皆欲火炽然，心怀热恼遍满身体，一一皆作如是思惟：「愿得彼女月上为妇。」尔时，一切诸童子等作是念已，皆悉往至毘摩罗诘离车之家，通传意趣进止参承，各各皆许无量珍宝，驼驴象马诸财物等；或有共彼离车相见，口愶吓云：「我当抑夺。」或有呵喝作如是言：「汝今若不与我女者，我必劫汝床褥卧具、财物衣裳身诸璎珞，一切服饰悉皆将去。」或言打者或言缚者，将如是等恐怖之事而以告之。" }, { "type": "p", "text": "尔时，离车毘摩罗诘心生恐怖，举身毛竖忧愁不乐，作如是念：「彼等或有以其势力将欲抑夺我女月上而将去者；或有欲来夺我命者。」然彼离车失其本念，烦冤懊恼嚬眉皱颊，眼目不瞬而向其女，遂即举声啼呼涕泣泪下如雨。" }, { "type": "p", "text": "尔时月上，见父如是忧愁啼哭而问之言：「父于今者何故懊恼啼哭如此？」" }, { "type": "p", "text": "尔时，离车毘摩罗诘告其女言：「汝于今日可不知乎？为汝身故，城内一切所有人民，悉皆共我身为恶结，是故各各欲来争汝。我今将恐被其势力劫汝将去，损我身命及诸财宝竝皆丧失。」" }, { "type": "p", "text": "尔时月上，即以偈颂报其父言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「假使阎浮大地内，所有一切诸众生，", "悉各力如那罗延，人人手执利刀仗，", "尽其身力趁逐我，彼终不能害得我；", "慈心毒仗所不害，水火亦复不漂然，", "不畏死尸诸鬼便，及以呪咀言说者；", "慈心决定无瞋恨，慈心毕竟不畏他。", "我今起此慈心念，护世犹如护身已；", "现亦不与他人苦，是故谁当能害我？", "厌欲自无有欲想，成慈亦无恚怒痴；", "我无欲瞋及痴患，是故无能害我者。", "我观一切诸众生，皆悉犹如父母想；", "世间但有此慈者，他人决定不能欺。", "假使虚空没于地，及以须弥入芥子；", "四大海水处牛迹，亦复无能降我身。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时月上说此偈已，白父母言：「尊者父母！若必定有如此事者，愿于此处毘耶离城四衢道头振其铃铎，号令城内一切人民作如是言：『从今七日我女月上定当出外，自求婚嫁选择夫主。汝等一切诸男子等未婚娶者，应当各各好自严饰衣服璎珞；亦须扫除城内街巷布散香华，烧香末香及华鬘等悉各备办，竖立宝幢张悬幡盖。如是种种好自庄严，以如是等诸种法用，咨请父母令作是事。』」" }, { "type": "p", "text": "尔时父母闻女语已，即取其言，从家而出，依女所说，即便振铃遍告城内一切人民，作如是言：「我女月上！从今日后至于七日，当从家出自求婚嫁选择夫主。汝等应当各自怒力庄严衣服扫治街巷，布散香华烧香末香悉各备办，竖立宝幢及诸幡盖，如是种种好自严饰。」" }, { "type": "p", "text": "尔时城内一切人民，闻此语已心生踊跃，各各自于当家门庭及以街巷，严饰壮丽过上所陈。" }, { "type": "p", "text": "尔时城内刹利大臣，及婆罗门居士长者，乃至工巧，所有童男皆悉沐发澡浴身体涂治妙香，各各争竞严饰衣服及诸璎珞，作如是已，方始复告左右眷属，作如是言：「汝等心意不得倾动莫生余念。其女月上若不来向于我边者，汝等必须强力助我而夺取之。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，月上至后六日，是月十五圆满之时，受八关斋，其夜明静在于楼上往来经行。佛神力故于其右手忽然有一莲华自出，黄金为茎、白银为叶、琉璃为蘂、马瑙为台。其花合有一百千叶，光明晔晔妙丽精华，华内有一如来形像结加趺坐，身如金色自然显现，威光赫奕明照彼楼，具三十二丈夫之相、八十种好庄严其身。彼如来像所出光明，亦复遍照月上家内。" }, { "type": "p", "text": "尔时月上于自右手忽见华已，瞻仰覩彼如来形像，欢喜踊跃遍满其体不能自胜，即便以偈问彼所化如来形像，作如是言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「不审仁者为天龙，为紧那罗夜叉等，", "为是鬼神阿修罗？唯愿德聚为我说。", "尊者此身不思议，犹如金色日天等；", "或复变化黄色身，忽似颇黎红缥色。", "我于身心无有想，见尊功德大欢喜；", "仁者今为谁所使？未审又从何方来？", "不知来意为何缘？来已还欲至何所？", "尊严显赫如火聚，功德巍巍似须弥。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时彼化如来形像，复以偈报月上女言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我今非天亦非龙，又非夜叉干闼婆；", "师子释种佛世尊，今遣我来至儞所。", "故非天龙及夜叉，非人亦非紧那罗，", "非须轮等八部众，我真释种佛使者。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时月上复以偈颂，白彼所化如来形像，作如是言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「仁今所言佛世尊，彼形色体何所似？", "愿为我说彼形相，我得闻已如是思。", "又自言我佛法使，而不为我说佛相；", "我观仁威及神力，世间无比即如佛。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时彼化如来形像，复以偈答月上女言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「彼尊形体真金色，具三十二大人相，", "能为众生作福田，是故其名号为佛。", "自能觉知一切法，又复了别众生心，", "若上若中若下者，是故其名号为佛。", "于世间事悉知解，及以了知一切法；", "知诸法已达彼岸，是故其名号为佛。", "于诸一切众生心，自心一一能知见；", "而于众生及与心，二处俱亦不染著。", "彼因行施得作佛，及能常持清净戒，", "又复忍辱及精进，禅定智慧等成佛。", "于世事无不知者，所谓一切诸技艺；", "常怀慈悲喜舍心，是故其名号为佛。", "降伏一切诸魔等，名闻震动千万界；", "自能觉悟无上道，是故其名号为佛。", "彼昔恒常能轮转，一切诸法无上轮；", "光明普照千万刹，常说苦空及无我。", "诸佛刹土有千数，百数亿数那由他；", "广大舌根能遍覆，是故其名号为佛。", "诸佛刹土有千数，其数又如恒河沙；", "彼出大声悉遍满，是故其名号为佛。", "诸佛刹土千亿数，彼尊以手能执持；", "一住不动千万劫，是故其名号为佛。", "诸佛刹土千亿数，其刹所有诸须弥；", "彼尊一毛系缚已，能持行至数亿刹。", "闻往诸佛上妙句，于法自在度彼岸；", "自觉证已能度众，是故其名号为佛。", "自在十力皆具足，又能成就四无畏；", "于诸佛法无有疑，是故其名号为佛。", "佛无能作灌顶者，五眼成就悉具足；", "五根五力等圆备，七觉分道无染著。", "善持禁戒善共住，寂定调伏最无比；", "无谄无曲心调顺，是故其名号为佛。", "佛者恒入诸禅定，心无暂乱亦无畏；", "利益众生说知时，是故其名号为佛。", "一切功德悉具足，为诸众生等供养；", "具一切智见诸法，是故其名号为佛。", "我若经由一劫说，或经百数千万劫；", "何故其名号佛者？说不可尽故名佛。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时月上闻此偈已，欢喜踊跃遍满其体不能自胜，心生渴仰欲见如来。复以偈颂白彼化像，作如是言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「尊者如是说功德，我今欲见可得不？", "智者若闻如此法，决应不乐在家住。", "我今若不见佛者，必定不饮不食噉；", "亦复不乐著睡眠，及以不坐本床铺。", "我见尊者已欢喜，复闻彼德获净意；", "若对见彼佛体相，当更发大欢喜心。", "佛大丈夫世难闻，经由劫数百千亿；", "我已闻斯漏尽名，彼尊今在何方所？」", "所化如来即报言：「法王今在大林内；", "其有徒众数百千，清净离垢悉勇猛。", "一一能负三千界，手擎经劫不疲劳；", "得定智慧辞无碍，具获多闻如大海。", "神通能至数亿刹，一顷遍礼彼诸佛；", "供养千万诸佛已，于一时顷还复来。", "无有我想及佛想，无有刹想及法想；", "一切诸想悉无染，于诸众生作利益。", "汝若欲见彼世尊，及大菩萨声闻众；", "听于微妙诸佛法，速往彼大导师边。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时月上执彼莲华及以化佛，从楼阁上下来，往至父母之边。到已说偈白其父母，作如是言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「父母观我所执华，微妙茎秆金刚色；", "又观无上华中者，诸相庄严如山王。", "如是微妙最胜尊，何人当可不供养？", "我今见于遍家内，金色光曜母应知。", "其身不可遍度量，须臾变成种种色；", "赤白黄紫及颇黎，我等今须设供养。", "大圣瞿昙在大林，速执华香及末香；", "父母同往设供养，应获无量诸功德。」", "父母闻已唱善哉！月上此言大利益。", "遂办种种诸香等，宝幢幡盖及花鬘。", "月上父母及亲眷，悉著微妙上衣服，", "无价珍宝及音声，种种庄严悉充备。", "既严备已从家出，欲往大林世尊边。" ] }, { "type": "p", "text": "尔时月上所期之日，六日已过至第七日。时有无量千数大众，集会俱来看彼月上。于时众内或有诸人以欲恼心而来会者；或有因看毘耶离城，观其城上所有庄严，却敌楼橹、雀堕寮窓、勾栏藻棁诸雕饰事，而来会者。时有无量男夫妇女，因涉彼城而看月上。尔时月上仍执彼华，其女父母及其眷属，赍诸花鬘涂香末香种种烧香上妙衣服，宝幢幡盖种种音声，左右侍从周匝围遶，从家而出在于街巷。" }, { "type": "p", "text": "尔时月上诸眷属等，出至街巷如是行时，无量无边千数人众，见彼月上在于街巷进止行时，即诣其所而口悉各唱如是言：「此是我妻此是我妻。」" }, { "type": "p", "text": "尔时毘耶离大城之内，或有诸人一时走来，出声大叫向月上女。是时彼女见其大众速疾来故，遂即飞腾在于虚空高一多罗，仍执彼华在空而住，以偈白彼诸大众言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝等观我此妙身，犹如真金带火色；", "非因昔发欲心故，能得如是微妙身。", "弃舍婬欲如火坑，及诸世事不染著；", "能行苦行调六根，及行清净诸梵行。", "见他妻妾不贪欲，皆生姊妹及母想；", "如是当生可憙身，众人乐见无厌足。", "我身毛孔出妙香，汝岂不闻满此城？", "此非欲心所熏得，皆由布施调伏果。", "我今本无婬欲心，汝于无欲莫生欲；", "今此尊像证明我，如我实语无有虚。", "汝等昔或作我父，我或于汝昔为母；", "互作父母及兄弟，云何于此生欲心？", "我或往昔杀汝等，汝等或复杀我来；", "各作怨雠互相杀，云何于此生欲想？", "非因有欲得端正，有欲定当生不善；", "有欲心者无解脱，是故今须舍欲心。", "若堕地狱及饿鬼，及以畜生种类中，", "鸠槃夜叉阿修罗，卑舍遮等皆因欲。", "眼瞎无舌跛与聋，身体形容悉丑陋；", "一切种种诸过恶，皆由往业多欲心。", "若于来世作轮王，帝释三十三天主，", "大梵自在诸天等，皆由广行净梵行。", "生盲喑哑失本性，猪狗马驴及骆驼，", "象牛虎蝇蚊虻等，皆由多欲获此报。", "生大地主喜乐家，豪富长者及居士；", "如此皆因行梵行，现得欢喜常受乐。", "负重煮炙烟熏鼻，枷鏁杻械挝辱身，", "斩截刖劓及挑眼，为人仆使皆因欲。", "欲作缘觉及罗汉，众相庄严诸佛身；", "自觉觉他广利益，皆由舍离有欲想。", "行欲非唯一种患，多诸过恶无利益；", "速望解脱诸欲者，共我往诣如来边。", "更无归依能拔罪，唯有诸佛天人尊；", "汝等速往彼尊边，无量劫数佛难覩。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时月上说此偈句语诸人已，是时大地皆悉震动，于虚空内而有无量诸天子等，扬声大叫舞弄身衣，咏歌啸调无量无数，雨诸天华百数千数，作诸音乐不可具宣。" }, { "type": "p", "text": "尔时大众见闻是已，遂生厌离诸欲等想，生希有想未曾有想。当于尔时，举身毛竖更无欲恼，无瞋无恚无贪无痴、无怒无妬无嫉无诤、无复烦恼无有诸使，皆以欢悦润泽其身，各各互生父母兄弟姊妹诸亲尊长等想；既舍一切诸烦恼讫，各各头面礼月上女。" }, { "type": "p", "text": "尔时大众所执香华末香涂香，华鬘衣服诸璎珞等，悉将散掷向于月上。既散掷已，佛神力故，其物在彼化如来上成一繖盖，广半由旬。" }, { "type": "p", "text": "尔时月上还从空下去地四指，足步虚空经行来往，须臾即出毘耶离城，欲向释迦如来之所。尔时月上安足之处地皆震动，而彼大众其数八万四千人俱，随从月上次第而去。" }, { "type": "p", "text": "尔时长老舍利弗共五百比丘，于晨朝时整衣持钵，为乞食故便来向于毘耶离城。时彼声闻诸徒众等，遥见月上与其大众前后围遶相向而来。时舍利弗遂白长老摩诃迦叶，作如是言：「长老迦叶！彼所来者是月上女，欲向佛边，我等且可逆问彼女，随意义趣验试其女得忍已不？」" }, { "type": "p", "text": "尔时长老舍利弗等五百比丘，前行既至月上女边，到已告言：「汝于今者欲何所去？」其月上女即报长老舍利弗言：「尊舍利弗！今既问我作如是言，汝今欲向何所去者？我今亦如舍利弗去如是去耳！」" }, { "type": "p", "text": "尔时舍利弗复报月上作如是言：「我今欲入毘耶离城，汝于今者乃从彼出，云何报言：『我今亦如舍利弗去作如是去？』」" }, { "type": "p", "text": "尔时月上复报长老舍利弗言：「然舍利弗！举足下足凡依何处？」舍利弗言：「我今举足及以下足竝依虚空。」其女复报舍利弗言：「我亦如是，举足安足悉依虚空，而虚空界不作分别，是故我言：『亦如尊者舍利弗去如是去耳！』尊舍利弗！此事且然，今舍利弗行何行也？」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗言：「我向涅槃如是行也。」其女复白舍利弗言：「尊舍利弗！一切诸法岂不向于涅槃行也，我于今者亦向彼行。」" }, { "type": "p", "text": "尔时长老舍利弗复问月上作如是言：「若一切法向涅槃者，汝今云何而不灭度？」其女报言：「尊舍利弗！若向涅槃即不灭度。何以故？其涅槃行不生灭故，涅槃行者不可得见，体无分别无可灭者，以是义故，行涅槃者即是涅槃。」" }, { "type": "p", "text": "尔时舍利弗复问月上作如是言：「汝于今者行何乘也？为行声闻乘？为行辟支佛乘？为行大乘？」尔时月上报舍利弗作如是言：「尊舍利弗！今既问我行何乘者，我今还问尊舍利弗，唯愿如是随意答我。如舍利弗所证法者，为行声闻乘？为行辟支佛乘？为行大乘？」" }, { "type": "p", "text": "尔时舍利弗复报彼女作如是言：「非也月上！所以者何？然彼法者，无可分别亦无言说，非别非一亦非众多。」" }, { "type": "p", "text": "尔时月上报彼尊者舍利弗言：「是故不应分别诸法，一相异相无别异相，于诸相中无有可住，故涅槃者实无可灭。」" }, { "type": "p", "text": "尔时长老舍利弗复告月上作如是言：「希有希有！汝今乃能如此辩才无有滞碍，是故汝昔曾更奉侍几许佛来？」" }, { "type": "p", "text": "尔时月上报舍利弗作如是言：「尊舍利弗！今问于我，汝昔曾更奉侍几许诸佛来者，犹如实际与法界也。」" }, { "type": "p", "text": "时舍利弗复问女言：「所言实际及与法界，有几许也？」女复答言：「如无明有及以爱等无有异也。」" }, { "type": "p", "text": "时舍利弗复问女言：「无明有爱复有几许？」其女报言：「如众生界无有异也。」时舍利弗复问女言：「众生界者复有几许？」其女报言：「如彼过去未来现在诸佛境界。」舍利弗言：「若如此者，汝说何事是何解释？」其女报言：「依尊者问，我还依答。」" }, { "type": "p", "text": "时舍利弗复问女言：「我问何义？」其女答言：「问文字也。」舍利弗言：「彼文字灭，无有足迹。」其女答言：「尊舍利弗！如是灭相一切法中，如有问者、如有答者，二俱灭相不可得也。」" }, { "type": "juan", "text": "佛说月上女经卷上" }, { "type": "juan", "text": "佛说月上女经卷下" }, { "type": "byline", "text": "隋天竺三藏法师阇那崛多译" }, { "type": "p", "text": "尔时长老舍利弗复问月上作如是言：「汝于今者在菩萨地有是忍相，汝当不久得成阿耨多罗三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "尔时月上作如是言：「尊舍利弗！夫菩提者无有言说，但以假名文字说耳！所言成者亦假名说，若久若近俱是名字。尊者！云何作如是言：『汝当不久得成阿耨多罗三藐三菩提也。』尊舍利弗！夫阿耨多罗三藐三菩提者，彼无生处亦不可说，无有体性，其间亦复无可成者。何以故？菩提之体无有二相，是故菩提无二离一。」" }, { "type": "p", "text": "尔时舍利弗告月上女作如是言：「汝今但当先向佛所，我等须臾为听法故，不久当还向于彼处而来听法。」" }, { "type": "p", "text": "尔时月上复白长老舍利弗言：「尊舍利弗！如来不为听法者说，亦复不为乐法者说。」舍利弗言：「如来若尔，为谁说法？」彼女答言：「尊舍利弗！若有所闻，不生著想无欣乐想，如来乃为如是说法。」" }, { "type": "p", "text": "尔时舍利弗复语月上作如是言：「若有众生诣佛听法，为闻法故，如来尔时岂不为彼而说法也？」" }, { "type": "p", "text": "尔时月上复答彼言：「若有众生作如是想，此是如来为我说法，如是众生住于我想；若有真洞入法性者则无是念，终不云佛为我等故说如是法。」" }, { "type": "p", "text": "尔时尊者摩诃迦叶告于长老舍利弗言：「尊舍利弗！此女今既诣向佛边，今日必当有大法义，我等亦可回还而去，今日宁可不食为善，莫使我等身在于外而不得闻如是法义。」是故彼等诸声闻众遂即回还，随逐月上向于佛所。" }, { "type": "p", "text": "尔时月上，渐行至彼大林之内草茅精舍，诣于佛所，顶礼佛足右遶三匝，所持香华末香涂香，衣服资财宝幢幡盖，所奉佛者以散佛上，散已复散。彼时大众，所持香华华鬘涂香及以末香，亦散佛上，散已复散。所散诸华于佛顶上成一华盖，纵广遍覆满十由旬。" }, { "type": "p", "text": "尔时童子文殊师利告月上女作如是言：「汝于往昔从何舍身而来生此？当舍此身复生何处？」其女答言：「文殊师利！于意云何？我今所执如来形像坐莲华者，从何舍身而来生此，今舍此身当生何处？」文殊师利复言月上：「此是化耳！夫言化者无处舍身后亦无生。」其女报言：「如是如是。文殊师利！一切诸法本体是化，我于彼法不见舍时、不见生时。」" }, { "type": "p", "text": "尔时不空见菩萨告月上女作如是言：「如是月上！既不可以女身成佛，汝今何故不转女身？」其女答言：「善男子！夫空体者无回无转，一切诸法亦复如是。云何令我而转女身？」" }, { "type": "p", "text": "尔时持地菩萨复告月上作如是言：「汝颇曾见如来已不？」其女答言：「善男子！我见如来如我手中所执化佛，如是如来等无有异。」" }, { "type": "p", "text": "尔时辩聚菩萨复告月上作如是言：「汝今能辩法义已不？」时女答言：「善男子！法界之体不可言说，亦不可以文字算数之所摄受。」" }, { "type": "p", "text": "尔时无碍辩菩萨复告月上作如是言：「汝于过去诸如来所，闻何等法？」其女答言：「善男子！今可仰观如上虚空，如来说法与此虚空等无有异，其所听者亦复如是。善男子！而彼法相等如虚空无异无别。」" }, { "type": "p", "text": "尔时虚空藏菩萨告彼女言：「汝于往昔所施诸佛，云何奉施？云何回向？」其女报言：「善男子！如我于此所化佛像施彼佛僧，所获功德其事云何？」时虚空藏菩萨报月上言：「此佛是化，若于彼施无功德相。」其女答言：「善男子！我亦如是，往于昔日诸如来前，所行布施及以回向，亦作是相亦作如是回向。」" }, { "type": "p", "text": "尔时不损他心菩萨复作是言：「汝今云何能于一切诸众生等，得以慈心而普遍也？」其女答言：「善男子！如彼众生等无有异。」菩萨复言：「彼诸众生其事云何？」女复答言：「众生之事，非是过去亦非未来亦非现在；而彼慈心亦复如是，非是过去非是未来非是现在之所摄也；亦复不可以言说也。善男子！而彼慈心其事如是。」" }, { "type": "p", "text": "尔时喜王菩萨复问彼女作如是言：「汝于今者得法眼不？」其女答言：「善男子！我今肉眼犹尚不得，况得法眼。」" }, { "type": "p", "text": "尔时坚意菩萨复告彼女作如是言：「汝行菩提经今几时？」其女答言：「善男子！如彼阳焰经今几时，我发菩提亦复如是。」" }, { "type": "p", "text": "尔时弥勒菩萨告彼女言：「汝于何时当得成就阿耨多罗三藐三菩提？」其女答言：「亦如弥勒菩萨，何时得超凡夫行地。」" }, { "type": "p", "text": "尔时长老舍利弗复白佛言：「世尊！希有此女如是辩才。云何乃能与如是等铠甲大龙共相问答，卓立不坐复不屈身礼诸菩萨？」" }, { "type": "p", "text": "尔时月上白舍利弗作如是言：「尊舍利弗！譬如小火体能烧故，所有诸物悉皆能烧。如是如是！尊舍利弗！诸菩萨等与于诸佛亦无有异，于诸行中欲烧一切诸烦恼时，所有烦恼或自或他莫不能烧。」" }, { "type": "p", "text": "尔时舍利弗复问女言：「汝当成就阿耨多罗三藐三菩提时，而彼佛刹当如之何？」其女答言：「尊舍利弗！我于当来佛刹之中，无有如是小行小智名字狭劣，犹如今日舍利弗者，我必当取如是佛刹。」" }, { "type": "p", "text": "尔时舍利弗复言月上：「汝既说言一切法界与如来体等无有异。今者所见云何胜负？」月上女言：「尊舍利弗！譬如大海与于牛迹，然彼二水等无有异，而彼牛迹不受无量无边众生如大海者。如是如是！尊舍利弗！诸佛声闻虽同法界，而诸声闻不能为于无量无边诸众生辈，作大利益如诸佛者。又舍利弗！譬如芥子内有虚空，十方世界亦有虚空，彼二虚空虽无有异。然芥子空不能容受聚落城邑，不能建立须弥巨海，似如十方世界空者。如是如是！尊舍利弗！虽于一空无想无愿，而有诸佛与声闻同；然彼声闻不能与彼无量无边诸众生辈作大利益，如似诸佛、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀者。」" }, { "type": "p", "text": "尔时长老舍利弗言：「如是月上！佛与声闻所得解脱岂不等也？」月上答言：「尊舍利弗！勿作是说，乃言诸佛与彼声闻解脱同等。」" }, { "type": "p", "text": "时舍利弗复问女言：「如是之事其相云何？」女复答言：「尊舍利弗！我于今者欲有所问，如尊者意为我说之。尊者证得心解脱时，颇能令此三千大千如是世界平如掌不？颇有树木及以诸山悉各倾低向汝已不？颇或能有除灭一切诸恶已不？颇有悉除一切众生烦恼已不？颇有能得一切诸天顶礼已不？颇有魔众聚集遍满三十由旬而来已不？颇有一念起智慧心得解脱已不？颇复能降一切诸魔眷属已不？」" }, { "type": "p", "text": "时舍利弗答月上女作如是言：「我于如是一切诸事悉无有一。」" }, { "type": "p", "text": "其女复言：「尊舍利弗！菩萨在于菩提道场，能有如是胜妙诸事，复有无量无边胜事。尊舍利弗！声闻解脱、诸佛解脱，乃有如是胜负优劣差别之事，尊者云何作如是念，谓佛如来与于声闻解脱等也？」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊赞月上女作如是言：「善哉善哉！月上！汝今乃能如是无碍辩说。」" }, { "type": "p", "text": "尔时所化如来形像在月上女右手之中，即从华起，至世尊所，围遶世尊满三匝已，从脐而入，佛神力故大地震动。" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊一一毛孔出一莲华，色如真金，白银为叶，功德藏宝以为莲台。彼诸华内自然各各复出一佛结跏趺坐。彼诸如来所化形像众相庄严，遍至十方诸佛刹土，自然显现为彼说法。彼诸佛刹所说法句，以佛神力，声还闻此如来刹土。" }, { "type": "p", "text": "尔时月上见如是等妙胜神通，欢喜踊跃遍满其体不能自胜。其女右手所执莲华，遂捉投掷如来身上，其华到已在于佛顶成一花帐。其帐方整下有四柱，纵广正等如依绳墨。帐中自然化出一座，众宝庄严，无量天衣以覆座上。其座尔时忽复有一化佛形像如释迦者，坐彼座上结加趺坐分明显著。而月上女掷彼华时作是愿言：「世尊！愿我借此善根因缘力故，于未来世，若诸众生住我相者，为说其法令除我相。」" }, { "type": "p", "text": "尔时彼女以佛神力，忽然复有第二莲华现其右手，彼女于是复以其华掷向如来，其华至已在如来上为第二帐，众宝庄严如上所说。于时彼女复言：「世尊！愿我借此善根因缘，于未来世，若有众生住我见者，为说其法得除我见。」" }, { "type": "p", "text": "尔时彼女以佛神力，忽然复有第三莲华现其右手，其女尔时复以此华掷向如来，于即化成第三华帐，众宝庄严如上所说。是时彼女复言：「世尊！愿我借此善根因缘，于未来世，若有众生住于一切分别相者，我为说法除其分别，及除贪欲瞋恚痴等。」" }, { "type": "p", "text": "尔时彼女忽然复有第四莲华现其右手，其女亦复以彼莲华投掷如来至于佛顶，寻复化成第四华帐，其所庄严如上所说。复言：「世尊！愿我借此善根因缘，于未来世，若有众生住四颠倒，我为说法令除四倒。」" }, { "type": "p", "text": "尔时彼女复以如来神通力故，忽然复有第五莲华现其右手。其女尔时复以其华向如来掷，其华至已在于佛顶，亦即成其第五华帐，其帐庄严亦如上说。其女于时复言：「世尊！愿我借此善根因缘，于当来世，若有众生五盖覆者，为说其法令除五盖。」" }, { "type": "p", "text": "尔时彼女以佛神力，忽然复有第六莲华现其右手，其女亦复持彼莲华掷向如来，其华至已在于佛顶，亦复化成第六华帐，其所庄严如上所说。是时彼女复言：「世尊！愿我借此善根因缘，未来世中，若有众生著六入者，我为说法令离彼著。」" }, { "type": "p", "text": "尔时彼女以佛神力，于其右手忽然复有第七莲华自然显现，其女尔时复以彼华掷向如来，至佛顶已即复变成第七华帐，形状大小如上所说。其女尔时复言：「世尊！愿我借此善根因缘，于当来世，若有众生住著七识，我为说法令其除断。」" }, { "type": "p", "text": "尔时彼女以佛神力，忽然复有第八莲华现其右手，其女复持向佛而掷，其华至已次第成其第八华帐，形状纵广亦如上说。其女于是复言：「世尊！愿我来世借此善因，若有众生著八颠倒，为说其法令悉除灭。」" }, { "type": "p", "text": "尔时彼女以佛神力，忽然复有第九莲华现其右手，其女复将遥掷佛顶，其华至已次第复成第九华帐，其帐纵广如上所说。其女于是复言：「世尊！愿我借此善根因缘，于当来世，若有众生住九使者，我为说法令除九使。」" }, { "type": "p", "text": "尔时彼女以佛神力，忽然复有第十莲华现其右手，其女于是复以彼华掷如来顶，其华至已次第复成第十华帐，庄严纵广如上所说。其女尔时复言：「世尊！愿我借此善根因缘，于当来世具足十力，如今世尊放大光明照十方刹等无有异。」" }, { "type": "p", "text": "尔时彼等所化华帐高至梵宫，是以地居乃至大梵诸天子等，因彼华帐，复与无量千万天众同来集会。" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊便有微笑。然诸佛等有如是法，微笑之时从其口出种种色光，其光所谓青黄赤白颇梨等色，及以金银如是等色。而彼光照至于无量无边佛土，普至梵天覆翳日月，光明威力胜盛无比，晃耀显赫还入佛顶。尔时众中长老阿难从坐而起，整理衣服偏袒右臂，右膝著地合十指掌，以偈问佛微笑放光因缘之事：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「一切诸智非无眼，于一切法无有疑；", "普照世间光平等，及以微笑有何缘？", "往昔劫数尊行施，清净戒行如宝珠；", "住忍不动如须弥，尊今光笑有何缘？", "常修精进及禅定，得免诸有生死等；", "意行深远犹如海，微笑放光有何缘？", "常行慈悲无休息，及以喜舍亦复尔；", "迷失路者能济拔，尊笑放光有何缘？", "尊一毛孔出光明，遍至十方无量刹；", "忽然覆蔽日月光，夺彼威力作他眼。", "所出音声妙清净，具六十种世独尊；", "所有闻者无厌足，复能除灭诸烦恼。", "于十方刹无量众，一切心有所行者；", "世尊知已决疑网，尊笑放光有何缘？", "谁今决定发道意？谁今乘佛广大乘？", "谁今如是满心愿？世尊微笑而放光。", "谁今降伏四种魔，谓烦恼魔及死魔，", "阴魔及以天魔等，微笑放光有何缘？", "世尊今谁证大利？谁作法丰人师子？", "名闻谁至十方刹？如是微笑及放光。", "一切智者灭不善，诸慈行中最胜慈；", "于诸分别皆已断，微笑放光有何缘？", "何谁今得广大利？谁复今得满愿心？", "和合十力今是谁？如是放光及微笑。", "千万诸天在虚空，夜叉金翅摩呼罗，", "及诸天女合掌礼，瞻仰世尊欢喜心。", "聚集无量诸菩萨，十方刹土悉瞻仰；", "深智如海欲听法，净意光笑有何缘？」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时世尊即以偈句报阿难言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「阿难汝观此童女，合十指掌在我前；", "彼见诸佛妙神通，即发无上菩提意。", "过去曾见三百佛，生生世世所见者；", "恒生恭敬而尊重，常愿云何证菩提。", "愿不生于恶道里，唯愿生天及人中；", "生处不忘菩提心，命终已后知宿命。", "昔见如来名迦叶，在于楼上坠下身；", "供养彼尊迦叶故，现得无生及顺忍。", "复有佛号钩娄村，奉施一具妙衣服；", "是故现得金色体，清净显赫如月天。", "有佛迦尼迦牟尼，香华涂末供养彼；", "以是口出妙香气，犹如栴檀优钵罗。", "佛名尸弃两足尊，瞻仰彼尊满七日；", "是故两目青莲色，诸类看者不知厌。", "厌离诸欲五百世，常行清净诸梵行；", "若人起欲来观者，乃得清净无欲心。", "是故三十三天生，从彼来生离车种；", "一切生处知宿缘，巧说诸偈微妙句。", "教化父母及诸亲，利益无量众生等；", "为欲教化发菩提，故生豪贵大离车。", "童女男夫妇人等，教化令入佛乘中；", "二万三千诸人类，成熟无量菩提道。", "其女转此女人身，不久出家在我法；", "广行清净大梵行，此处命终还生天。", "从天命终复生此，于后恶世护我法；", "与此众类作利益，舍命还生兜率陀。", "当来弥勒下生时，儴佉轮王家作子；", "其于彼众多才艺，可憙端正备诸德。", "供养彼尊三月日，及诸左右众围遶；", "于彼佛边得出家，六千三百众随逐。", "受持彼佛正法已，然后往生安乐土；", "既得往见阿弥陀，礼拜尊重而供养。", "当于贤劫诸佛刹，十方所有诸世界；", "及以恒河沙如来，悉为彼众作利益。", "精进智慧禅定力，供养如是诸世尊；", "劫数诸佛供养已，教化无量千万众。", "于后八万俱致劫，当得作佛名月上；", "彼尊名号月上者，眉间白毫出妙光。", "其光金色甚耀丽，显赫遍照彼佛刹；", "日月火光及摩尼，星宿诸光悉不现。", "昼夜岁月及四时，皆由彼光更无别；", "彼刹当无辟支佛，声闻罗汉亦无名。", "清净勇猛菩萨众，彼尊唯当有如是；", "彼众身竝黄金色，百种诸相具庄严。", "悉名为人妙可喜，彼刹无欲胎生者；", "莲华台中自化生，生已即有大威德。", "于算数中不可量，无量神通至诸刹；", "无生忍法无障碍。彼刹无魔及外道，", "亦无破戒恶朋友，受净报如兜率陀；", "若有彼刹所生者，诸受果报悉平等，", "金银真珠微妙网，广大遍覆彼世间。", "彼大世尊寿命长，住世七十三千劫，", "寿尽涅槃灭度后，正法住世满一劫；", "彼尊在世及灭度，法教一住无有殊。", "我若一劫赞叹彼，世尊刹土诸功德；", "今日所说诸譬喻，如海取于一渧水。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时月上从佛对闻与己授记，闻已欢喜踊跃无量，飞腾虚空，去地高至七多罗树。既住于彼七多罗已，其女于即转彼女身变为男子。即时大地皆悉震动，出大音声、雨天华雨，出大光明遍照世界。尔时月上菩萨即住彼空，以偈叹佛作如是言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「假动须弥空倒地，修罗住处皆悉灭，", "大海枯涸月天坠，如来终不出妄言。", "假使十方众同心，或火成水水成火；", "无量功德最大尊，利益众生无异说。", "大地虚空成混沌，百刹同入芥子中，", "罗网可用缚猛风，如来终不有妄语。", "世尊如是真实言，故我决住菩提道；", "今既大地遍震动，我证菩提定无疑。", "我今既得菩提记，即转法轮无有别；", "犹如世尊所说法，我百数劫已得闻。", "利益天人八部辈，及诸比丘四众等；", "又为无量诸菩萨，汝等于佛莫生疑。", "当来悉成无分别，是故决发菩提心；", "诸法皆悉如幻化，诸佛所说如梦想。", "是处无人无养育，众生命及富伽罗；", "如是诸法本性者，喻如虚空无有异。", "我先所有女人身，彼身空体亦无实，", "既无实体是为空，空体无物无可取，", "彼身颠倒分别生，分别犹如鸟飞空。", "意欲成就佛菩提，复欲降伏四魔众，", "复欲三千大千界，转于微妙大法轮。", "汝等猛发菩提意，尊重供养婆伽婆，", "不久当成功德尊，同于真体无有别。", "善利丈夫尊沙门，二足中尊我顶礼，", "能施爱物常得爱，能施法财得自在。", "佛是乐本能与乐，能伏怨讐及诸魔，", "我叹应叹最胜尊，又叹自在无羡者。", "我意所观诸方处，愿见诸佛不思议，", "放光如今释师子，我亦当知十方佛。", "皆悉同体觉一法，于真如法悉无二；", "无量众生同实际，有此忍者当作佛。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时月上菩萨说此偈已，从空而下头面作礼。彼作礼时头未离地，而有无量百千数佛现其目前。彼等诸佛同音授彼月上之记，当成阿耨多罗三藐三菩提。月上菩萨眼自对见彼百千佛授其记已，欢喜踊跃遍满其体不能自胜，即从如来求请出家，白言：「善哉！唯愿世尊自说法中与我出家。」" }, { "type": "p", "text": "佛即告彼月上菩萨：「若必然者，当问父母听汝已不？」" }, { "type": "p", "text": "尔时童子所生父母，对见如是变化神通，复从佛闻为彼授记，而白佛言：「如是，世尊！我等已许。唯愿世尊放彼出家；又愿我等于未来世会如此法。」" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊即放童子而出家也。时彼童子当出家时，即有一万二千人俱发阿耨多罗三藐三菩提。" }, { "type": "p", "text": "佛说如此法本之时，复有七十那由他诸天人等远尘离垢，于诸法中获得净眼；复有五百诸比丘等，于无为法获得漏尽心得解脱；复有二百比丘尼等与其同类二万人俱，其中或有未曾发于阿耨多罗三藐三菩提者，亦得发于菩提之心。" }, { "type": "p", "text": "佛说此经已，月上菩萨，长老阿难，诸菩萨众，及彼大会天、人、阿修罗、干闼婆等八部之类，欢喜奉行。" }, { "type": "juan", "text": "佛说月上女经卷下" } ] }, "special_structures": { "l": 278, "juan": 4, "space": 11, "lg": 12, "byline": 2, "lb": 755, "head": 4, "form": 0, "p": 99, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T19:51:00", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": { "text_traditional": "隋天竺三藏法師闍那崛多譯", "role": "translator", "source_kind": "body_byline_matched_to_header", "source_pointer": "text/body//byline[1]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": true, "occurrence_count": 2, "text_simplified": "隋天竺三藏法师阇那崛多译", "normalized_traditional": "隋天竺三藏法師闍那崛多譯" }, "credits": [ { "text_traditional": "隋天竺三藏法師闍那崛多譯", "role": "translator", "source_kind": "body_byline_matched_to_header", "source_pointer": "text/body//byline[1]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": true, "occurrence_count": 2, "text_simplified": "隋天竺三藏法师阇那崛多译", "normalized_traditional": "隋天竺三藏法師闍那崛多譯" }, { "text_traditional": "隋天竺三藏法師闍那崛多譯", "role": "translator", "source_kind": "body_byline", "source_pointer": "text/body//byline[2]", "context_types": [ "jing" ], "context_title": "", "direct_body": false, "occurrence_count": 2, "text_simplified": "隋天竺三藏法师阇那崛多译", "normalized_traditional": "隋天竺三藏法師闍那崛多譯" } ], "credit_traditional": "隋天竺三藏法師闍那崛多譯", "credit_simplified": "隋天竺三藏法师阇那崛多译", "credit_role": "translator", "credit_source": "body_byline_matched_to_header", "credit_confidence": "high", "translator": "隋天竺三藏法師闍那崛多譯", "author": "", "credit_manual_review": false, "credit_review_reasons": [], "traditional_chunks": { "manifest": "books/T14n0480/traditional/manifest.json", "chunk_count": 1, "largest_chunk_bytes": 42469, "oversized_chunks": 0 } }