佛说月上女经

佛说月上女经卷上

隋天竺三藏法师阇那崛多译

如是我闻：

一时，佛在毘耶离国大树林中草茅精舍，与大比丘五百人俱，皆阿罗汉。复有菩萨八千人俱，皆是大德，有大威力、有大神通，悉皆受持诸陀罗尼，得无碍辩、得诸禅定、得无生忍，具足五通，所言真实无有虚妄，离诸誉毁。于己眷属及以利养悉不染著，不求报故为人说法，得深法忍能度彼岸，具足无畏已过魔事无有业结。于诸法性无有疑滞，无量百千那由他劫修行成就，恒以悦色慰喻行者终无嚬蹙，善巧辞句心不变改辩说无穷，亦皆成就平等忍法。能于大众说法无畏，说一法句过百千亿那由他劫，得巧方便无尽智慧，知诸三世犹如幻化，亦如阳焰、如水中月、如梦如星、如空谷响。知诸法性空无相愿心常寂灭，住真如法离诸取舍；既得无量智巧方便，亦知众心所行智巧方便之事，随所化处悉皆能为演说诸法。于众生心无有损害离诸爱染，无复烦恼具足忍行。于诸法性皆悉了知，已得成于诸佛刹土庄严之事，恒常成就念佛三昧；亦能成就劝请佛智，能断种种烦恼诸使。于诸三昧三摩钵帝游戏其中；亦悉能得智巧方便。其名曰：文殊师利童子菩萨摩诃萨、观世音菩萨、大势至菩萨、难有菩萨、香象菩萨、不舍担菩萨、日藏菩萨、陀罗尼菩萨、放香光菩萨、雷音菩萨、分别金光明决定王菩萨、那罗延菩萨、宝才菩萨、宝印手菩萨、虚空藏菩萨、憙王菩萨、憙见菩萨、度众生菩萨、常精进菩萨、常喜根菩萨、破恶道菩萨、金刚游步菩萨、三界游步菩萨、行不动菩萨、不空见菩萨、功德藏菩萨、莲华德菩萨、如香象菩萨、得深智辩菩萨、大辩菩萨、法上生菩萨、诸法无疑德菩萨、师子游步菩萨、散诸恐怖菩萨、蔽塞诸障菩萨、师子吼音菩萨、非不言菩萨、辩聚菩萨、弥勒菩萨摩诃萨等而为上首；复有如是百千菩萨摩诃萨俱。

尔时世尊在毘耶离大树林中草茅精舍。时，诸国王大臣百官、大富长者婆罗门等，居士人民远来商客，皆悉尊重恭敬奉侍。

尔时，彼城有离车，名毘摩罗诘，其家巨富资财无量，仓库丰盈不可称数，四足二足诸畜生等悉皆充溢。其人有妻名曰无垢，可憙端正形貌姝美女相具足。然彼妇人于时怀妊满足九月，便生一女姿容端正，身体圆足观者无厌。其女生时有大光明，照其家内处处充满。如是生时大地震动，其家门外所有树木，竝出酥油自然流溢。毘耶离城一切大鼓及诸小鼓，种种音乐不作自鸣，上彻虚空天雨众华，于其宅内四角各有伏藏自开，微密杂宝皆悉出现。其女当生不曾啼哭，即便举手合十指掌，而说偈言：

「由昔不造诸恶业，今得如是清净身；若当造作恶业者，不生在此大豪贵。故由昔断诸恶行，好施调顺不放逸；恭敬严重所尊故，方得生此贤善家。我念往昔迦叶佛，乞食来入毘耶离；我在楼上见彼尊，如是见已心清净。我心既得清净已，供养尊重彼如来；尔时现在无香华，涂香末香饮食等。遂即闻于空中声，佛于世间不求报；慈愍一切诸众生，是故游行来乞食。汝欲供养彼尊者，当发无上菩提心；比于三界设供养，不如信发道心者。我闻如是空声已，复见诸佛微妙相；遂发不动菩提心，从于楼上坠身下。住空高一多罗树，复见十方一切佛；犹如杂宝须弥山，迦叶佛身亦复尔。是时诸佛神力故，曼陀罗花满我手；我时散于迦叶上，即成清净妙花盖。所见十方诸佛者，微妙相好庄严身；我见曼陀罗华盖，亦复同如迦叶上。我时空中说是语，愿作两足最胜尊；修行乃至尘数劫，不获菩提誓不退。天龙乃至非人等，八部其数有二千；闻我如是师子吼，亦发无上菩提意。我舍三十三天已，还来生于阎浮提；恒常不失贤善行，故劝汝等修福业。我在三十三天时，供养释迦牟尼佛；今生不为五欲故，唯还供养此如来。我念宿世诸业报，凡经八十九处生；所受福德皆如今，智者宜应供养佛。」

尔时彼女说此偈已默然而住。其女往昔造诸善根业因缘故，其身自然著诸天服妙宝衣裳，于其身上出妙光明胜于月照，犹如金色耀其家内。然其父母见彼光故，即为立名称为月上。

尔时月上生未几时，其身忽然如八岁大，彼女行住坐立之所，其地皆悉光明晃耀，身诸毛孔出栴檀香，口气香如优钵罗花。毘耶离城所有刹利王公子弟，及诸大臣居士长者婆罗门等，及余大家豪姓种族所有童子，遥闻彼女月上名声端正可憙世无双比，闻是事已，彼等悉皆欲火炽然，心怀热恼遍满身体，一一皆作如是思惟：「愿得彼女月上为妇。」尔时，一切诸童子等作是念已，皆悉往至毘摩罗诘离车之家，通传意趣进止参承，各各皆许无量珍宝，驼驴象马诸财物等；或有共彼离车相见，口愶吓云：「我当抑夺。」或有呵喝作如是言：「汝今若不与我女者，我必劫汝床褥卧具、财物衣裳身诸璎珞，一切服饰悉皆将去。」或言打者或言缚者，将如是等恐怖之事而以告之。

尔时，离车毘摩罗诘心生恐怖，举身毛竖忧愁不乐，作如是念：「彼等或有以其势力将欲抑夺我女月上而将去者；或有欲来夺我命者。」然彼离车失其本念，烦冤懊恼嚬眉皱颊，眼目不瞬而向其女，遂即举声啼呼涕泣泪下如雨。

尔时月上，见父如是忧愁啼哭而问之言：「父于今者何故懊恼啼哭如此？」

尔时，离车毘摩罗诘告其女言：「汝于今日可不知乎？为汝身故，城内一切所有人民，悉皆共我身为恶结，是故各各欲来争汝。我今将恐被其势力劫汝将去，损我身命及诸财宝竝皆丧失。」

尔时月上，即以偈颂报其父言：

「假使阎浮大地内，所有一切诸众生，悉各力如那罗延，人人手执利刀仗，尽其身力趁逐我，彼终不能害得我；慈心毒仗所不害，水火亦复不漂然，不畏死尸诸鬼便，及以呪咀言说者；慈心决定无瞋恨，慈心毕竟不畏他。我今起此慈心念，护世犹如护身已；现亦不与他人苦，是故谁当能害我？厌欲自无有欲想，成慈亦无恚怒痴；我无欲瞋及痴患，是故无能害我者。我观一切诸众生，皆悉犹如父母想；世间但有此慈者，他人决定不能欺。假使虚空没于地，及以须弥入芥子；四大海水处牛迹，亦复无能降我身。」

尔时月上说此偈已，白父母言：「尊者父母！若必定有如此事者，愿于此处毘耶离城四衢道头振其铃铎，号令城内一切人民作如是言：『从今七日我女月上定当出外，自求婚嫁选择夫主。汝等一切诸男子等未婚娶者，应当各各好自严饰衣服璎珞；亦须扫除城内街巷布散香华，烧香末香及华鬘等悉各备办，竖立宝幢张悬幡盖。如是种种好自庄严，以如是等诸种法用，咨请父母令作是事。』」

尔时父母闻女语已，即取其言，从家而出，依女所说，即便振铃遍告城内一切人民，作如是言：「我女月上！从今日后至于七日，当从家出自求婚嫁选择夫主。汝等应当各自怒力庄严衣服扫治街巷，布散香华烧香末香悉各备办，竖立宝幢及诸幡盖，如是种种好自严饰。」

尔时城内一切人民，闻此语已心生踊跃，各各自于当家门庭及以街巷，严饰壮丽过上所陈。

尔时城内刹利大臣，及婆罗门居士长者，乃至工巧，所有童男皆悉沐发澡浴身体涂治妙香，各各争竞严饰衣服及诸璎珞，作如是已，方始复告左右眷属，作如是言：「汝等心意不得倾动莫生余念。其女月上若不来向于我边者，汝等必须强力助我而夺取之。」

尔时，月上至后六日，是月十五圆满之时，受八关斋，其夜明静在于楼上往来经行。佛神力故于其右手忽然有一莲华自出，黄金为茎、白银为叶、琉璃为蘂、马瑙为台。其花合有一百千叶，光明晔晔妙丽精华，华内有一如来形像结加趺坐，身如金色自然显现，威光赫奕明照彼楼，具三十二丈夫之相、八十种好庄严其身。彼如来像所出光明，亦复遍照月上家内。

尔时月上于自右手忽见华已，瞻仰覩彼如来形像，欢喜踊跃遍满其体不能自胜，即便以偈问彼所化如来形像，作如是言：

「不审仁者为天龙，为紧那罗夜叉等，为是鬼神阿修罗？唯愿德聚为我说。尊者此身不思议，犹如金色日天等；或复变化黄色身，忽似颇黎红缥色。我于身心无有想，见尊功德大欢喜；仁者今为谁所使？未审又从何方来？不知来意为何缘？来已还欲至何所？尊严显赫如火聚，功德巍巍似须弥。」

尔时彼化如来形像，复以偈报月上女言：

「我今非天亦非龙，又非夜叉干闼婆；师子释种佛世尊，今遣我来至儞所。故非天龙及夜叉，非人亦非紧那罗，非须轮等八部众，我真释种佛使者。」

尔时月上复以偈颂，白彼所化如来形像，作如是言：

「仁今所言佛世尊，彼形色体何所似？愿为我说彼形相，我得闻已如是思。又自言我佛法使，而不为我说佛相；我观仁威及神力，世间无比即如佛。」

尔时彼化如来形像，复以偈答月上女言：

「彼尊形体真金色，具三十二大人相，能为众生作福田，是故其名号为佛。自能觉知一切法，又复了别众生心，若上若中若下者，是故其名号为佛。于世间事悉知解，及以了知一切法；知诸法已达彼岸，是故其名号为佛。于诸一切众生心，自心一一能知见；而于众生及与心，二处俱亦不染著。彼因行施得作佛，及能常持清净戒，又复忍辱及精进，禅定智慧等成佛。于世事无不知者，所谓一切诸技艺；常怀慈悲喜舍心，是故其名号为佛。降伏一切诸魔等，名闻震动千万界；自能觉悟无上道，是故其名号为佛。彼昔恒常能轮转，一切诸法无上轮；光明普照千万刹，常说苦空及无我。诸佛刹土有千数，百数亿数那由他；广大舌根能遍覆，是故其名号为佛。诸佛刹土有千数，其数又如恒河沙；彼出大声悉遍满，是故其名号为佛。诸佛刹土千亿数，彼尊以手能执持；一住不动千万劫，是故其名号为佛。诸佛刹土千亿数，其刹所有诸须弥；彼尊一毛系缚已，能持行至数亿刹。闻往诸佛上妙句，于法自在度彼岸；自觉证已能度众，是故其名号为佛。自在十力皆具足，又能成就四无畏；于诸佛法无有疑，是故其名号为佛。佛无能作灌顶者，五眼成就悉具足；五根五力等圆备，七觉分道无染著。善持禁戒善共住，寂定调伏最无比；无谄无曲心调顺，是故其名号为佛。佛者恒入诸禅定，心无暂乱亦无畏；利益众生说知时，是故其名号为佛。一切功德悉具足，为诸众生等供养；具一切智见诸法，是故其名号为佛。我若经由一劫说，或经百数千万劫；何故其名号佛者？说不可尽故名佛。」

尔时月上闻此偈已，欢喜踊跃遍满其体不能自胜，心生渴仰欲见如来。复以偈颂白彼化像，作如是言：

「尊者如是说功德，我今欲见可得不？智者若闻如此法，决应不乐在家住。我今若不见佛者，必定不饮不食噉；亦复不乐著睡眠，及以不坐本床铺。我见尊者已欢喜，复闻彼德获净意；若对见彼佛体相，当更发大欢喜心。佛大丈夫世难闻，经由劫数百千亿；我已闻斯漏尽名，彼尊今在何方所？」所化如来即报言：「法王今在大林内；其有徒众数百千，清净离垢悉勇猛。一一能负三千界，手擎经劫不疲劳；得定智慧辞无碍，具获多闻如大海。神通能至数亿刹，一顷遍礼彼诸佛；供养千万诸佛已，于一时顷还复来。无有我想及佛想，无有刹想及法想；一切诸想悉无染，于诸众生作利益。汝若欲见彼世尊，及大菩萨声闻众；听于微妙诸佛法，速往彼大导师边。」

尔时月上执彼莲华及以化佛，从楼阁上下来，往至父母之边。到已说偈白其父母，作如是言：

「父母观我所执华，微妙茎秆金刚色；又观无上华中者，诸相庄严如山王。如是微妙最胜尊，何人当可不供养？我今见于遍家内，金色光曜母应知。其身不可遍度量，须臾变成种种色；赤白黄紫及颇黎，我等今须设供养。大圣瞿昙在大林，速执华香及末香；父母同往设供养，应获无量诸功德。」父母闻已唱善哉！月上此言大利益。遂办种种诸香等，宝幢幡盖及花鬘。月上父母及亲眷，悉著微妙上衣服，无价珍宝及音声，种种庄严悉充备。既严备已从家出，欲往大林世尊边。

尔时月上所期之日，六日已过至第七日。时有无量千数大众，集会俱来看彼月上。于时众内或有诸人以欲恼心而来会者；或有因看毘耶离城，观其城上所有庄严，却敌楼橹、雀堕寮窓、勾栏藻棁诸雕饰事，而来会者。时有无量男夫妇女，因涉彼城而看月上。尔时月上仍执彼华，其女父母及其眷属，赍诸花鬘涂香末香种种烧香上妙衣服，宝幢幡盖种种音声，左右侍从周匝围遶，从家而出在于街巷。

尔时月上诸眷属等，出至街巷如是行时，无量无边千数人众，见彼月上在于街巷进止行时，即诣其所而口悉各唱如是言：「此是我妻此是我妻。」

尔时毘耶离大城之内，或有诸人一时走来，出声大叫向月上女。是时彼女见其大众速疾来故，遂即飞腾在于虚空高一多罗，仍执彼华在空而住，以偈白彼诸大众言：

「汝等观我此妙身，犹如真金带火色；非因昔发欲心故，能得如是微妙身。弃舍婬欲如火坑，及诸世事不染著；能行苦行调六根，及行清净诸梵行。见他妻妾不贪欲，皆生姊妹及母想；如是当生可憙身，众人乐见无厌足。我身毛孔出妙香，汝岂不闻满此城？此非欲心所熏得，皆由布施调伏果。我今本无婬欲心，汝于无欲莫生欲；今此尊像证明我，如我实语无有虚。汝等昔或作我父，我或于汝昔为母；互作父母及兄弟，云何于此生欲心？我或往昔杀汝等，汝等或复杀我来；各作怨雠互相杀，云何于此生欲想？非因有欲得端正，有欲定当生不善；有欲心者无解脱，是故今须舍欲心。若堕地狱及饿鬼，及以畜生种类中，鸠槃夜叉阿修罗，卑舍遮等皆因欲。眼瞎无舌跛与聋，身体形容悉丑陋；一切种种诸过恶，皆由往业多欲心。若于来世作轮王，帝释三十三天主，大梵自在诸天等，皆由广行净梵行。生盲喑哑失本性，猪狗马驴及骆驼，象牛虎蝇蚊虻等，皆由多欲获此报。生大地主喜乐家，豪富长者及居士；如此皆因行梵行，现得欢喜常受乐。负重煮炙烟熏鼻，枷鏁杻械挝辱身，斩截刖劓及挑眼，为人仆使皆因欲。欲作缘觉及罗汉，众相庄严诸佛身；自觉觉他广利益，皆由舍离有欲想。行欲非唯一种患，多诸过恶无利益；速望解脱诸欲者，共我往诣如来边。更无归依能拔罪，唯有诸佛天人尊；汝等速往彼尊边，无量劫数佛难覩。」

尔时月上说此偈句语诸人已，是时大地皆悉震动，于虚空内而有无量诸天子等，扬声大叫舞弄身衣，咏歌啸调无量无数，雨诸天华百数千数，作诸音乐不可具宣。

尔时大众见闻是已，遂生厌离诸欲等想，生希有想未曾有想。当于尔时，举身毛竖更无欲恼，无瞋无恚无贪无痴、无怒无妬无嫉无诤、无复烦恼无有诸使，皆以欢悦润泽其身，各各互生父母兄弟姊妹诸亲尊长等想；既舍一切诸烦恼讫，各各头面礼月上女。

尔时大众所执香华末香涂香，华鬘衣服诸璎珞等，悉将散掷向于月上。既散掷已，佛神力故，其物在彼化如来上成一繖盖，广半由旬。

尔时月上还从空下去地四指，足步虚空经行来往，须臾即出毘耶离城，欲向释迦如来之所。尔时月上安足之处地皆震动，而彼大众其数八万四千人俱，随从月上次第而去。

尔时长老舍利弗共五百比丘，于晨朝时整衣持钵，为乞食故便来向于毘耶离城。时彼声闻诸徒众等，遥见月上与其大众前后围遶相向而来。时舍利弗遂白长老摩诃迦叶，作如是言：「长老迦叶！彼所来者是月上女，欲向佛边，我等且可逆问彼女，随意义趣验试其女得忍已不？」

尔时长老舍利弗等五百比丘，前行既至月上女边，到已告言：「汝于今者欲何所去？」其月上女即报长老舍利弗言：「尊舍利弗！今既问我作如是言，汝今欲向何所去者？我今亦如舍利弗去如是去耳！」

尔时舍利弗复报月上作如是言：「我今欲入毘耶离城，汝于今者乃从彼出，云何报言：『我今亦如舍利弗去作如是去？』」

尔时月上复报长老舍利弗言：「然舍利弗！举足下足凡依何处？」舍利弗言：「我今举足及以下足竝依虚空。」其女复报舍利弗言：「我亦如是，举足安足悉依虚空，而虚空界不作分别，是故我言：『亦如尊者舍利弗去如是去耳！』尊舍利弗！此事且然，今舍利弗行何行也？」

舍利弗言：「我向涅槃如是行也。」其女复白舍利弗言：「尊舍利弗！一切诸法岂不向于涅槃行也，我于今者亦向彼行。」

尔时长老舍利弗复问月上作如是言：「若一切法向涅槃者，汝今云何而不灭度？」其女报言：「尊舍利弗！若向涅槃即不灭度。何以故？其涅槃行不生灭故，涅槃行者不可得见，体无分别无可灭者，以是义故，行涅槃者即是涅槃。」

尔时舍利弗复问月上作如是言：「汝于今者行何乘也？为行声闻乘？为行辟支佛乘？为行大乘？」尔时月上报舍利弗作如是言：「尊舍利弗！今既问我行何乘者，我今还问尊舍利弗，唯愿如是随意答我。如舍利弗所证法者，为行声闻乘？为行辟支佛乘？为行大乘？」

尔时舍利弗复报彼女作如是言：「非也月上！所以者何？然彼法者，无可分别亦无言说，非别非一亦非众多。」

尔时月上报彼尊者舍利弗言：「是故不应分别诸法，一相异相无别异相，于诸相中无有可住，故涅槃者实无可灭。」

尔时长老舍利弗复告月上作如是言：「希有希有！汝今乃能如此辩才无有滞碍，是故汝昔曾更奉侍几许佛来？」

尔时月上报舍利弗作如是言：「尊舍利弗！今问于我，汝昔曾更奉侍几许诸佛来者，犹如实际与法界也。」

时舍利弗复问女言：「所言实际及与法界，有几许也？」女复答言：「如无明有及以爱等无有异也。」

时舍利弗复问女言：「无明有爱复有几许？」其女报言：「如众生界无有异也。」时舍利弗复问女言：「众生界者复有几许？」其女报言：「如彼过去未来现在诸佛境界。」舍利弗言：「若如此者，汝说何事是何解释？」其女报言：「依尊者问，我还依答。」

时舍利弗复问女言：「我问何义？」其女答言：「问文字也。」舍利弗言：「彼文字灭，无有足迹。」其女答言：「尊舍利弗！如是灭相一切法中，如有问者、如有答者，二俱灭相不可得也。」

佛说月上女经卷上

佛说月上女经卷下

隋天竺三藏法师阇那崛多译

尔时长老舍利弗复问月上作如是言：「汝于今者在菩萨地有是忍相，汝当不久得成阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时月上作如是言：「尊舍利弗！夫菩提者无有言说，但以假名文字说耳！所言成者亦假名说，若久若近俱是名字。尊者！云何作如是言：『汝当不久得成阿耨多罗三藐三菩提也。』尊舍利弗！夫阿耨多罗三藐三菩提者，彼无生处亦不可说，无有体性，其间亦复无可成者。何以故？菩提之体无有二相，是故菩提无二离一。」

尔时舍利弗告月上女作如是言：「汝今但当先向佛所，我等须臾为听法故，不久当还向于彼处而来听法。」

尔时月上复白长老舍利弗言：「尊舍利弗！如来不为听法者说，亦复不为乐法者说。」舍利弗言：「如来若尔，为谁说法？」彼女答言：「尊舍利弗！若有所闻，不生著想无欣乐想，如来乃为如是说法。」

尔时舍利弗复语月上作如是言：「若有众生诣佛听法，为闻法故，如来尔时岂不为彼而说法也？」

尔时月上复答彼言：「若有众生作如是想，此是如来为我说法，如是众生住于我想；若有真洞入法性者则无是念，终不云佛为我等故说如是法。」

尔时尊者摩诃迦叶告于长老舍利弗言：「尊舍利弗！此女今既诣向佛边，今日必当有大法义，我等亦可回还而去，今日宁可不食为善，莫使我等身在于外而不得闻如是法义。」是故彼等诸声闻众遂即回还，随逐月上向于佛所。

尔时月上，渐行至彼大林之内草茅精舍，诣于佛所，顶礼佛足右遶三匝，所持香华末香涂香，衣服资财宝幢幡盖，所奉佛者以散佛上，散已复散。彼时大众，所持香华华鬘涂香及以末香，亦散佛上，散已复散。所散诸华于佛顶上成一华盖，纵广遍覆满十由旬。

尔时童子文殊师利告月上女作如是言：「汝于往昔从何舍身而来生此？当舍此身复生何处？」其女答言：「文殊师利！于意云何？我今所执如来形像坐莲华者，从何舍身而来生此，今舍此身当生何处？」文殊师利复言月上：「此是化耳！夫言化者无处舍身后亦无生。」其女报言：「如是如是。文殊师利！一切诸法本体是化，我于彼法不见舍时、不见生时。」

尔时不空见菩萨告月上女作如是言：「如是月上！既不可以女身成佛，汝今何故不转女身？」其女答言：「善男子！夫空体者无回无转，一切诸法亦复如是。云何令我而转女身？」

尔时持地菩萨复告月上作如是言：「汝颇曾见如来已不？」其女答言：「善男子！我见如来如我手中所执化佛，如是如来等无有异。」

尔时辩聚菩萨复告月上作如是言：「汝今能辩法义已不？」时女答言：「善男子！法界之体不可言说，亦不可以文字算数之所摄受。」

尔时无碍辩菩萨复告月上作如是言：「汝于过去诸如来所，闻何等法？」其女答言：「善男子！今可仰观如上虚空，如来说法与此虚空等无有异，其所听者亦复如是。善男子！而彼法相等如虚空无异无别。」

尔时虚空藏菩萨告彼女言：「汝于往昔所施诸佛，云何奉施？云何回向？」其女报言：「善男子！如我于此所化佛像施彼佛僧，所获功德其事云何？」时虚空藏菩萨报月上言：「此佛是化，若于彼施无功德相。」其女答言：「善男子！我亦如是，往于昔日诸如来前，所行布施及以回向，亦作是相亦作如是回向。」

尔时不损他心菩萨复作是言：「汝今云何能于一切诸众生等，得以慈心而普遍也？」其女答言：「善男子！如彼众生等无有异。」菩萨复言：「彼诸众生其事云何？」女复答言：「众生之事，非是过去亦非未来亦非现在；而彼慈心亦复如是，非是过去非是未来非是现在之所摄也；亦复不可以言说也。善男子！而彼慈心其事如是。」

尔时喜王菩萨复问彼女作如是言：「汝于今者得法眼不？」其女答言：「善男子！我今肉眼犹尚不得，况得法眼。」

尔时坚意菩萨复告彼女作如是言：「汝行菩提经今几时？」其女答言：「善男子！如彼阳焰经今几时，我发菩提亦复如是。」

尔时弥勒菩萨告彼女言：「汝于何时当得成就阿耨多罗三藐三菩提？」其女答言：「亦如弥勒菩萨，何时得超凡夫行地。」

尔时长老舍利弗复白佛言：「世尊！希有此女如是辩才。云何乃能与如是等铠甲大龙共相问答，卓立不坐复不屈身礼诸菩萨？」

尔时月上白舍利弗作如是言：「尊舍利弗！譬如小火体能烧故，所有诸物悉皆能烧。如是如是！尊舍利弗！诸菩萨等与于诸佛亦无有异，于诸行中欲烧一切诸烦恼时，所有烦恼或自或他莫不能烧。」

尔时舍利弗复问女言：「汝当成就阿耨多罗三藐三菩提时，而彼佛刹当如之何？」其女答言：「尊舍利弗！我于当来佛刹之中，无有如是小行小智名字狭劣，犹如今日舍利弗者，我必当取如是佛刹。」

尔时舍利弗复言月上：「汝既说言一切法界与如来体等无有异。今者所见云何胜负？」月上女言：「尊舍利弗！譬如大海与于牛迹，然彼二水等无有异，而彼牛迹不受无量无边众生如大海者。如是如是！尊舍利弗！诸佛声闻虽同法界，而诸声闻不能为于无量无边诸众生辈，作大利益如诸佛者。又舍利弗！譬如芥子内有虚空，十方世界亦有虚空，彼二虚空虽无有异。然芥子空不能容受聚落城邑，不能建立须弥巨海，似如十方世界空者。如是如是！尊舍利弗！虽于一空无想无愿，而有诸佛与声闻同；然彼声闻不能与彼无量无边诸众生辈作大利益，如似诸佛、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀者。」

尔时长老舍利弗言：「如是月上！佛与声闻所得解脱岂不等也？」月上答言：「尊舍利弗！勿作是说，乃言诸佛与彼声闻解脱同等。」

时舍利弗复问女言：「如是之事其相云何？」女复答言：「尊舍利弗！我于今者欲有所问，如尊者意为我说之。尊者证得心解脱时，颇能令此三千大千如是世界平如掌不？颇有树木及以诸山悉各倾低向汝已不？颇或能有除灭一切诸恶已不？颇有悉除一切众生烦恼已不？颇有能得一切诸天顶礼已不？颇有魔众聚集遍满三十由旬而来已不？颇有一念起智慧心得解脱已不？颇复能降一切诸魔眷属已不？」

时舍利弗答月上女作如是言：「我于如是一切诸事悉无有一。」

其女复言：「尊舍利弗！菩萨在于菩提道场，能有如是胜妙诸事，复有无量无边胜事。尊舍利弗！声闻解脱、诸佛解脱，乃有如是胜负优劣差别之事，尊者云何作如是念，谓佛如来与于声闻解脱等也？」

尔时世尊赞月上女作如是言：「善哉善哉！月上！汝今乃能如是无碍辩说。」

尔时所化如来形像在月上女右手之中，即从华起，至世尊所，围遶世尊满三匝已，从脐而入，佛神力故大地震动。

尔时世尊一一毛孔出一莲华，色如真金，白银为叶，功德藏宝以为莲台。彼诸华内自然各各复出一佛结跏趺坐。彼诸如来所化形像众相庄严，遍至十方诸佛刹土，自然显现为彼说法。彼诸佛刹所说法句，以佛神力，声还闻此如来刹土。

尔时月上见如是等妙胜神通，欢喜踊跃遍满其体不能自胜。其女右手所执莲华，遂捉投掷如来身上，其华到已在于佛顶成一花帐。其帐方整下有四柱，纵广正等如依绳墨。帐中自然化出一座，众宝庄严，无量天衣以覆座上。其座尔时忽复有一化佛形像如释迦者，坐彼座上结加趺坐分明显著。而月上女掷彼华时作是愿言：「世尊！愿我借此善根因缘力故，于未来世，若诸众生住我相者，为说其法令除我相。」

尔时彼女以佛神力，忽然复有第二莲华现其右手，彼女于是复以其华掷向如来，其华至已在如来上为第二帐，众宝庄严如上所说。于时彼女复言：「世尊！愿我借此善根因缘，于未来世，若有众生住我见者，为说其法得除我见。」

尔时彼女以佛神力，忽然复有第三莲华现其右手，其女尔时复以此华掷向如来，于即化成第三华帐，众宝庄严如上所说。是时彼女复言：「世尊！愿我借此善根因缘，于未来世，若有众生住于一切分别相者，我为说法除其分别，及除贪欲瞋恚痴等。」

尔时彼女忽然复有第四莲华现其右手，其女亦复以彼莲华投掷如来至于佛顶，寻复化成第四华帐，其所庄严如上所说。复言：「世尊！愿我借此善根因缘，于未来世，若有众生住四颠倒，我为说法令除四倒。」

尔时彼女复以如来神通力故，忽然复有第五莲华现其右手。其女尔时复以其华向如来掷，其华至已在于佛顶，亦即成其第五华帐，其帐庄严亦如上说。其女于时复言：「世尊！愿我借此善根因缘，于当来世，若有众生五盖覆者，为说其法令除五盖。」

尔时彼女以佛神力，忽然复有第六莲华现其右手，其女亦复持彼莲华掷向如来，其华至已在于佛顶，亦复化成第六华帐，其所庄严如上所说。是时彼女复言：「世尊！愿我借此善根因缘，未来世中，若有众生著六入者，我为说法令离彼著。」

尔时彼女以佛神力，于其右手忽然复有第七莲华自然显现，其女尔时复以彼华掷向如来，至佛顶已即复变成第七华帐，形状大小如上所说。其女尔时复言：「世尊！愿我借此善根因缘，于当来世，若有众生住著七识，我为说法令其除断。」

尔时彼女以佛神力，忽然复有第八莲华现其右手，其女复持向佛而掷，其华至已次第成其第八华帐，形状纵广亦如上说。其女于是复言：「世尊！愿我来世借此善因，若有众生著八颠倒，为说其法令悉除灭。」

尔时彼女以佛神力，忽然复有第九莲华现其右手，其女复将遥掷佛顶，其华至已次第复成第九华帐，其帐纵广如上所说。其女于是复言：「世尊！愿我借此善根因缘，于当来世，若有众生住九使者，我为说法令除九使。」

尔时彼女以佛神力，忽然复有第十莲华现其右手，其女于是复以彼华掷如来顶，其华至已次第复成第十华帐，庄严纵广如上所说。其女尔时复言：「世尊！愿我借此善根因缘，于当来世具足十力，如今世尊放大光明照十方刹等无有异。」

尔时彼等所化华帐高至梵宫，是以地居乃至大梵诸天子等，因彼华帐，复与无量千万天众同来集会。

尔时世尊便有微笑。然诸佛等有如是法，微笑之时从其口出种种色光，其光所谓青黄赤白颇梨等色，及以金银如是等色。而彼光照至于无量无边佛土，普至梵天覆翳日月，光明威力胜盛无比，晃耀显赫还入佛顶。尔时众中长老阿难从坐而起，整理衣服偏袒右臂，右膝著地合十指掌，以偈问佛微笑放光因缘之事：

「一切诸智非无眼，于一切法无有疑；普照世间光平等，及以微笑有何缘？往昔劫数尊行施，清净戒行如宝珠；住忍不动如须弥，尊今光笑有何缘？常修精进及禅定，得免诸有生死等；意行深远犹如海，微笑放光有何缘？常行慈悲无休息，及以喜舍亦复尔；迷失路者能济拔，尊笑放光有何缘？尊一毛孔出光明，遍至十方无量刹；忽然覆蔽日月光，夺彼威力作他眼。所出音声妙清净，具六十种世独尊；所有闻者无厌足，复能除灭诸烦恼。于十方刹无量众，一切心有所行者；世尊知已决疑网，尊笑放光有何缘？谁今决定发道意？谁今乘佛广大乘？谁今如是满心愿？世尊微笑而放光。谁今降伏四种魔，谓烦恼魔及死魔，阴魔及以天魔等，微笑放光有何缘？世尊今谁证大利？谁作法丰人师子？名闻谁至十方刹？如是微笑及放光。一切智者灭不善，诸慈行中最胜慈；于诸分别皆已断，微笑放光有何缘？何谁今得广大利？谁复今得满愿心？和合十力今是谁？如是放光及微笑。千万诸天在虚空，夜叉金翅摩呼罗，及诸天女合掌礼，瞻仰世尊欢喜心。聚集无量诸菩萨，十方刹土悉瞻仰；深智如海欲听法，净意光笑有何缘？」

尔时世尊即以偈句报阿难言：

「阿难汝观此童女，合十指掌在我前；彼见诸佛妙神通，即发无上菩提意。过去曾见三百佛，生生世世所见者；恒生恭敬而尊重，常愿云何证菩提。愿不生于恶道里，唯愿生天及人中；生处不忘菩提心，命终已后知宿命。昔见如来名迦叶，在于楼上坠下身；供养彼尊迦叶故，现得无生及顺忍。复有佛号钩娄村，奉施一具妙衣服；是故现得金色体，清净显赫如月天。有佛迦尼迦牟尼，香华涂末供养彼；以是口出妙香气，犹如栴檀优钵罗。佛名尸弃两足尊，瞻仰彼尊满七日；是故两目青莲色，诸类看者不知厌。厌离诸欲五百世，常行清净诸梵行；若人起欲来观者，乃得清净无欲心。是故三十三天生，从彼来生离车种；一切生处知宿缘，巧说诸偈微妙句。教化父母及诸亲，利益无量众生等；为欲教化发菩提，故生豪贵大离车。童女男夫妇人等，教化令入佛乘中；二万三千诸人类，成熟无量菩提道。其女转此女人身，不久出家在我法；广行清净大梵行，此处命终还生天。从天命终复生此，于后恶世护我法；与此众类作利益，舍命还生兜率陀。当来弥勒下生时，儴佉轮王家作子；其于彼众多才艺，可憙端正备诸德。供养彼尊三月日，及诸左右众围遶；于彼佛边得出家，六千三百众随逐。受持彼佛正法已，然后往生安乐土；既得往见阿弥陀，礼拜尊重而供养。当于贤劫诸佛刹，十方所有诸世界；及以恒河沙如来，悉为彼众作利益。精进智慧禅定力，供养如是诸世尊；劫数诸佛供养已，教化无量千万众。于后八万俱致劫，当得作佛名月上；彼尊名号月上者，眉间白毫出妙光。其光金色甚耀丽，显赫遍照彼佛刹；日月火光及摩尼，星宿诸光悉不现。昼夜岁月及四时，皆由彼光更无别；彼刹当无辟支佛，声闻罗汉亦无名。清净勇猛菩萨众，彼尊唯当有如是；彼众身竝黄金色，百种诸相具庄严。悉名为人妙可喜，彼刹无欲胎生者；莲华台中自化生，生已即有大威德。于算数中不可量，无量神通至诸刹；无生忍法无障碍。彼刹无魔及外道，亦无破戒恶朋友，受净报如兜率陀；若有彼刹所生者，诸受果报悉平等，金银真珠微妙网，广大遍覆彼世间。彼大世尊寿命长，住世七十三千劫，寿尽涅槃灭度后，正法住世满一劫；彼尊在世及灭度，法教一住无有殊。我若一劫赞叹彼，世尊刹土诸功德；今日所说诸譬喻，如海取于一渧水。」

尔时月上从佛对闻与己授记，闻已欢喜踊跃无量，飞腾虚空，去地高至七多罗树。既住于彼七多罗已，其女于即转彼女身变为男子。即时大地皆悉震动，出大音声、雨天华雨，出大光明遍照世界。尔时月上菩萨即住彼空，以偈叹佛作如是言：

「假动须弥空倒地，修罗住处皆悉灭，大海枯涸月天坠，如来终不出妄言。假使十方众同心，或火成水水成火；无量功德最大尊，利益众生无异说。大地虚空成混沌，百刹同入芥子中，罗网可用缚猛风，如来终不有妄语。世尊如是真实言，故我决住菩提道；今既大地遍震动，我证菩提定无疑。我今既得菩提记，即转法轮无有别；犹如世尊所说法，我百数劫已得闻。利益天人八部辈，及诸比丘四众等；又为无量诸菩萨，汝等于佛莫生疑。当来悉成无分别，是故决发菩提心；诸法皆悉如幻化，诸佛所说如梦想。是处无人无养育，众生命及富伽罗；如是诸法本性者，喻如虚空无有异。我先所有女人身，彼身空体亦无实，既无实体是为空，空体无物无可取，彼身颠倒分别生，分别犹如鸟飞空。意欲成就佛菩提，复欲降伏四魔众，复欲三千大千界，转于微妙大法轮。汝等猛发菩提意，尊重供养婆伽婆，不久当成功德尊，同于真体无有别。善利丈夫尊沙门，二足中尊我顶礼，能施爱物常得爱，能施法财得自在。佛是乐本能与乐，能伏怨讐及诸魔，我叹应叹最胜尊，又叹自在无羡者。我意所观诸方处，愿见诸佛不思议，放光如今释师子，我亦当知十方佛。皆悉同体觉一法，于真如法悉无二；无量众生同实际，有此忍者当作佛。」

尔时月上菩萨说此偈已，从空而下头面作礼。彼作礼时头未离地，而有无量百千数佛现其目前。彼等诸佛同音授彼月上之记，当成阿耨多罗三藐三菩提。月上菩萨眼自对见彼百千佛授其记已，欢喜踊跃遍满其体不能自胜，即从如来求请出家，白言：「善哉！唯愿世尊自说法中与我出家。」

佛即告彼月上菩萨：「若必然者，当问父母听汝已不？」

尔时童子所生父母，对见如是变化神通，复从佛闻为彼授记，而白佛言：「如是，世尊！我等已许。唯愿世尊放彼出家；又愿我等于未来世会如此法。」

尔时世尊即放童子而出家也。时彼童子当出家时，即有一万二千人俱发阿耨多罗三藐三菩提。

佛说如此法本之时，复有七十那由他诸天人等远尘离垢，于诸法中获得净眼；复有五百诸比丘等，于无为法获得漏尽心得解脱；复有二百比丘尼等与其同类二万人俱，其中或有未曾发于阿耨多罗三藐三菩提者，亦得发于菩提之心。

佛说此经已，月上菩萨，长老阿难，诸菩萨众，及彼大会天、人、阿修罗、干闼婆等八部之类，欢喜奉行。

佛说月上女经卷下