{ "id": "T14n0465", "code": "T", "traditional_title": "伽耶山頂經", "simplified_title": "伽耶山顶经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T14/T14n0465.xml", "source_sha256": "5de1ceca009dc8f3dfc248f279f7dfd3554962ec52b4959bb44667bd2bb3ee33", "traditional_text": "伽耶山頂經\n元魏天竺三藏菩提流支譯\n如是我聞：\n一時，婆伽婆住伽耶城伽耶山頂塔初得菩提，與大比丘眾滿足千人俱，其先悉是編髮梵志，應作已作、所作已辦，棄捨重擔，逮得己利盡諸有結，正智心得解脫，一切心得自在，已到彼岸皆是阿羅漢；諸菩薩摩訶薩無量無邊，皆從十方世界來集，有大威德，皆得諸忍諸陀羅尼、諸深三昧具諸神通，其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、香象菩薩、勇施菩薩、勇修行智菩薩等而為上首，如是諸菩薩摩訶薩其數無量；并諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，人非人等，大眾圍繞。\n爾時世尊獨靜無人，入於諸佛甚深三昧，觀察法界而作是念：「我得阿耨多羅三藐三菩提，得一切智慧，所作已辦、除諸重擔、度諸有險道，滅無明得真明，拔諸箭、斷渴愛，成法船、擊法鼓、吹法䗍、建法幢，轉生死種示涅槃性，閉塞邪道開於正路，離諸罪田示于福田。我今當觀彼法，誰得阿耨多羅三藐三菩提？以何等智得阿耨多羅三藐三菩提？何者是所證阿耨多羅三藐三菩提法？為以身得？為以心得？若以身得，身則無知無覺，如草、如木、如塊、如影，無所識知，四大所造從父母生，其性無常；假以衣服、飲食、臥具、澡浴而得存立，此法必歸敗壞磨滅。若以心得，心則如幻從眾緣生，無處、無相、無物、無所有。菩提者，但有名字世俗故說，無聲、無色、無成、無行、無入，不可見、不可依，去來道斷，過諸言說，出於三界，無見、無聞、無覺、無著、無觀，離戲論、無諍、無示，不可觀、不可見，無響、無字，離言語道，如是能證菩提者，以何等智？證菩提者所證菩提法者，如是諸法但有名字但假名說，但和合名說，依世俗名說，無分別分別說，假成無成、無物離物、無取不可說，無著彼處無人證、無所用證亦無法可證，如是通達，是則名為得阿耨多羅三藐三菩提，無異離異、無菩提相。」\n爾時，文殊師利法王子在大眾中立佛右面，執大寶蓋以覆佛上。時，文殊師利默知世尊所念如是，即白佛言：「世尊！若菩提如是相者，善男子、善女人云何於菩提發心住？」\n佛告文殊師利：「善男子、善女人，應如彼菩提相而發心住。」\n文殊師利言：「世尊！菩提相者，當云何知？」\n佛告文殊師利：「菩提相者，出於三界，過一切世俗名字語言，過一切響，無發心發、滅諸發，是發菩提心住。是故，文殊師利！諸菩薩摩訶薩過一切發，是發心住。文殊師利！無發是發菩提心住。文殊師利！發菩提心者無物發住，是發菩提心住。文殊師利！發菩提心者無障礙住，是發菩提心住。文殊師利！發菩提心者如法性住，是發菩提心住。文殊師利！發菩提心者不執著一切法，是發菩提心住。文殊師利！發菩提心者不破壞如實際，是發菩提心住。文殊師利！發菩提心者，不移不益不異不一，是發菩提心住。文殊師利！發菩提心者，如鏡中像、如熱時炎，如影、如響、如虛空、如水中月，應當如是發菩提心住。」\n爾時，會中有天子名月淨光德，得不退阿耨多羅三藐三菩提心，問文殊師利言：「諸菩薩摩訶薩初觀何法故行菩薩行？依何法故行菩薩行？」\n文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩行以大悲為本，為諸眾生。」\n天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩大悲，以何為本？」\n文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩大悲，以直心為本。」\n天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩直心，以何為本？」\n文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩直心，以於一切眾生平等心為本。」\n天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩於一切眾生平等心，以何為本？」\n文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩於一切眾生平等心，以無異離異行為本。」\n天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩無異離異行，以何為本？」\n文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩無異離異行，以深淨心為本。」\n天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩深淨心，以何為本？」\n文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩深淨心，以阿耨多羅三藐三菩提心為本。」\n天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提心，以何為本？」\n文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提心，以六波羅蜜為本。」\n天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩六波羅蜜，以何為本？」\n文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩六波羅蜜，以方便慧為本。」\n天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩方便慧，以何為本？」\n文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩方便慧，以不放逸為本。」\n天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩不放逸，以何為本？」\n文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩不放逸，以三善行為本。」\n天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩三善行，以何為本？」\n文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩三善行，以十善業道為本。」\n天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩十善業道，以何為本？」\n文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩十善業道，以持戒為本。」\n天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩持戒，以何為本？」\n文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩持戒，以正憶念為本。」\n天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩正憶念，以何為本？」\n文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩正憶念，以正觀為本。」\n天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩正觀，以何為本？」\n文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩正觀，以堅念不忘為本。」\n天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩有幾種心，能成就因、能成就果？」\n文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩有四種心，能成就因、能成就果。何等為四：一者、初發心；二者、行發心；三者、不退發心；四者、一生補處發心。\n「復次，天子！初發心如種種子，第二行發心如牙生增長，第三不退發心如莖、葉、華、果初始成就，第四一生補處發心如果等有用。\n「復次，天子！初發心如車匠集材智，第二行發心如斫治材木淨智，第三不退發心如安施材木智，第四一生補處發心如車成運載智。\n「復次，天子！初發心如月始生，第二行發心如月五日，第三不退發心如月十日，第四一生補處發心如月十四日，如來智慧如月十五日。\n「復次，天子！初發心能過聲聞地，第二行發心能過辟支佛地，第三不退發心能過不定地，第四一生補處發心安住定地。\n「復次，天子！初發心如學初章智，第二行發心如差別諸章智，第三不退發心如算數智，第四一生補處發心如通達諸論智。\n「復次，天子！初發心從因生，第二行發心從智生，第三不退發心從斷生，第四一生補處發心從果生。\n「復次，天子！初發心因攝，第二行發心智攝，第三不退發心斷攝，第四一生補處發心果攝。\n「復次，天子！初發心因生，第二行發心智生，第三不退發心斷生，第四一生補處發心果生。\n「復次，天子！初發心因差別分，第二行發心智差別分，第三不退發心斷差別分，第四一生補處發心果差別分。\n「復次，天子！初發心如取藥草方便，第二行發心如分別藥草方便，第三不退發心如病服藥方便，第四一生補處發心如病得差方便。\n「復次，天子，初發心學法王家生，第二行發心學法王法，第三不退發心能具足學法王法，第四一生補處發心學法王法能得自在。」\n爾時，大眾中有天子名定光明主，不退阿耨多羅三藐三菩提心，時定光明主天子問文殊師利法王子言：「何等是諸菩薩摩訶薩畢竟略道？諸菩薩摩訶薩以是略道，疾得阿耨多羅三藐三菩提。」\n文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩略道有二種，諸菩薩摩訶薩以是二道，疾得阿耨多羅三藐三菩提。何等為二？一者、方便道；二者、慧道。方便者知攝善法，智慧者如實知諸法智，又方便者觀諸眾生，智慧者離諸法智；又方便者知諸法相應，智慧者知諸法不相應智；又方便者觀因道，智慧者滅因道智；又方便者知諸法差別，智慧者知諸法無差別智；又方便者莊嚴佛土，智慧者莊嚴佛土平等無差別智；又方便者入眾生諸根行，智慧者不見眾生智；又方便者得至道場，智慧者能證一切佛菩提法智。\n「復次，天子！諸菩薩摩訶薩，復有二種略道，諸菩薩摩訶薩以是二道，疾得阿耨多羅三藐三菩提。何等為二？一者、助道；二者、斷道。助道者五波羅蜜，斷道者般若波羅蜜。\n「復有二種略道。何等為二：一者、有礙道；二者、無礙道。有礙道者五波羅蜜，無礙道者般若波羅蜜。\n「復有二種略道。何等為二？一者、有漏道；二者、無漏道。有漏道者五波羅蜜，無漏道者般若波羅蜜。\n「復有二種略道。何等為二？一者、有量道；二者、無量道。有量道者取相分別，無量道者不取相分別。\n「復有二種略道。何等為二？一者、智道；二者、斷道。智道者謂從初地乃至七地，斷道者謂從八地乃至十地。」\n爾時，會中有菩薩摩訶薩名勇修行智，問文殊師利法王子言：「何謂菩薩摩訶薩義？何謂菩薩摩訶薩智？」\n文殊師利答言：「善男子！義名不相應，智名相應。」勇修行智菩薩言：「文殊師利！何謂義名不相應？何謂智名相應？」\n文殊師利言：「善男子！義名無為，彼義無有一法共相應，無有一法不共相應。何以故？以無變無相故。義者無有一法共相應，無有一法不共相應，以本不成就義故，是故無有一法共相應，無有一法不共相應。義者不移不益，無有一法共相應，無有一法不共相應故。善男子！智者名道！道者心共相應非不相應。善男子！以是義故，智名相應非不相應。\n「復次，善男子！智名斷相應。是故，善男子！智名相應法非不相應法。\n「復次，善男子！智名善觀五陰、十二入、十八界、十二因緣、是處非處。善男子！以是義故，智名相應非不相應。\n「復次，善男子！諸菩薩摩訶薩有十種智。何等為十？一者、因智；二者、果智；三者、義智；四者、方便智；五者、慧智；六者、攝智；七者、波羅蜜智；八者、大悲智；九者、教化眾生智；十者、不著一切法智。善男子！是名諸菩薩摩訶薩十種智。\n「復次，善男子！諸菩薩摩訶薩有十種發。何等為十？一者、身發，欲令一切眾生身業清淨故；二者、口發，欲令一切眾生口業清淨故；三者、意發，欲令一切眾生意業清淨故；四者、內發，以不虛妄分別一切諸眾生故；五者、外發，以於一切眾生平等行故；六者、智發，以具足佛智清淨故；七者、清淨國土發，以示一切諸佛國土功德莊嚴故；八者、教化眾生發，以知一切煩惱病藥故；九者、實發，以成就定聚故；十者、無為智滿足心發，以不著一切三界故。善男子！是名諸菩薩摩訶薩十種發。\n「復次，善男子！諸菩薩摩訶薩有十種行。何等為十？一者、波羅蜜行；二者、攝事行；三者、慧行；四者、方便行；五者、大悲行；六者、求助慧法行；七者、求助智法行；八者、心清淨行；九者、觀諸諦行；十者、於一切愛不愛事不貪著行。善男子！是名諸菩薩摩訶薩十種行。\n「復次，善男子！諸菩薩摩訶薩有十一種無盡觀？何等為十一？一者、身無盡觀；二者、事無盡觀；三者、煩惱無盡觀；四者、法無盡觀；五者、愛無盡觀；六者、見無盡觀；七者、助道無盡觀；八者、取無盡觀；九者、不著無盡觀；十者、相應無盡觀；十一者、道場智性無盡觀。善男子！是名諸菩薩摩訶薩十一種無盡觀。\n「復次，善男子！諸菩薩摩訶薩有十種對治法。何等為十？一者、對治慳貪心，雨布施雨故；二者、對治破戒心，身口意業三法清淨故；三者、對治瞋恚心，修行清淨大慈悲故；四者、對治懈怠心，求諸佛法無疲倦故；五者、對治不善覺觀心，得禪定解脫奮迅自在故；六者、對治愚癡心，生助決定慧方便法故；七者、對治諸煩惱心，生助道法故；八者、對治顛倒道，集實諦助道，生不顛倒道故；九者、對治不自在心，法時非時得自在故；十者、對治有我相，觀諸法無我故。善男子！是名諸菩薩摩訶薩十種對治法。\n「復次，善男子！諸菩薩摩訶薩有十種寂靜地。何等為十？一者、身寂靜，以離三種身不善業故；二者、口寂靜，以清淨四種口業故；三者、心寂靜，以離三種意惡行故；四者、內寂靜，以不著自身故；五者、外境界寂靜，以不著一切法故；六者、智功德寂靜，以不著道故；七者、勝寂靜，以如實觀聖地故；八者、未來際寂靜，以彼岸慧助行故；九者、所行世事寂靜，以不誑一切眾生故；十者、不惜身心寂靜，以大慈悲心教化一切眾生故。善男子！是名諸菩薩摩訶薩十種寂靜地。\n「復次，善男子！諸菩薩摩訶薩如實修行得菩提，非不如實修行得菩提。善男子！云何名為諸菩薩摩訶薩如實修行？善男子！如實修行者如說能行故，不如實修行者但有言說，不能如實修行故。\n「復次，善男子！諸菩薩摩訶薩復有二種如實修行。何等為二？一者、智如實修行道；二者、斷如實修行道。善男子！是名諸菩薩摩訶薩二種如實修行。\n「復次，善男子！諸菩薩摩訶薩復有二種如實修行。何等為二？一者、調伏自身如實修行；二者、教化眾生如實修行。善男子！是名諸菩薩摩訶薩二種如實修行。\n「復次，善男子！諸菩薩摩訶薩復有二種如實修行。何等為二？一者、功用智如實修行；二者、無功用智如實修行。善男子！是名諸菩薩摩訶薩二種如實修行。\n「復次，善男子！諸菩薩摩訶薩復有二種如實修行。何等為二？一者、善知分別諸地如實修行；二者、善知諸地無差別方便如實修行。善男子！是名諸菩薩摩訶薩二種如實修行。\n「復次，善男子！諸菩薩摩訶薩復有二種如實修行。何等為二？一者、離諸地過如實修行；二者、善知地地轉方便如實修行。善男子！是名諸菩薩摩訶薩二種如實修行。\n「復次，善男子！諸菩薩摩訶薩復有二種如實修行。何等為二？一者、能說聲聞、辟支佛地如實修行；二者、善知佛菩提不退轉方便如實修行。善男子！是名諸菩薩摩訶薩二種如實修行。\n「善男子！諸菩薩摩訶薩有如是等無量無邊如實修行，諸菩薩摩訶薩應如是學如實修行；諸菩薩摩訶薩若能如是如實修行者，速得阿耨多羅三藐三菩提，不以為難。」\n爾時，佛讚文殊師利法王子言：「善哉，善哉！文殊師利！汝今善能為諸菩薩摩訶薩說本業道，誠如汝所說。」\n說是法時，十千菩薩得無生法忍。文殊師利法王子等，一切世間天、人、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。\n伽耶山頂經", "simplified_text": "伽耶山顶经\n元魏天竺三藏菩提流支译\n如是我闻：\n一时，婆伽婆住伽耶城伽耶山顶塔初得菩提，与大比丘众满足千人俱，其先悉是编发梵志，应作已作、所作已办，弃舍重担，逮得己利尽诸有结，正智心得解脱，一切心得自在，已到彼岸皆是阿罗汉；诸菩萨摩诃萨无量无边，皆从十方世界来集，有大威德，皆得诸忍诸陀罗尼、诸深三昧具诸神通，其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、香象菩萨、勇施菩萨、勇修行智菩萨等而为上首，如是诸菩萨摩诃萨其数无量；并诸天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，人非人等，大众围绕。\n尔时世尊独静无人，入于诸佛甚深三昧，观察法界而作是念：「我得阿耨多罗三藐三菩提，得一切智慧，所作已办、除诸重担、度诸有险道，灭无明得真明，拔诸箭、断渴爱，成法船、击法鼓、吹法䗍、建法幢，转生死种示涅槃性，闭塞邪道开于正路，离诸罪田示于福田。我今当观彼法，谁得阿耨多罗三藐三菩提？以何等智得阿耨多罗三藐三菩提？何者是所证阿耨多罗三藐三菩提法？为以身得？为以心得？若以身得，身则无知无觉，如草、如木、如块、如影，无所识知，四大所造从父母生，其性无常；假以衣服、饮食、卧具、澡浴而得存立，此法必归败坏磨灭。若以心得，心则如幻从众缘生，无处、无相、无物、无所有。菩提者，但有名字世俗故说，无声、无色、无成、无行、无入，不可见、不可依，去来道断，过诸言说，出于三界，无见、无闻、无觉、无著、无观，离戏论、无诤、无示，不可观、不可见，无响、无字，离言语道，如是能证菩提者，以何等智？证菩提者所证菩提法者，如是诸法但有名字但假名说，但和合名说，依世俗名说，无分别分别说，假成无成、无物离物、无取不可说，无著彼处无人证、无所用证亦无法可证，如是通达，是则名为得阿耨多罗三藐三菩提，无异离异、无菩提相。」\n尔时，文殊师利法王子在大众中立佛右面，执大宝盖以覆佛上。时，文殊师利默知世尊所念如是，即白佛言：「世尊！若菩提如是相者，善男子、善女人云何于菩提发心住？」\n佛告文殊师利：「善男子、善女人，应如彼菩提相而发心住。」\n文殊师利言：「世尊！菩提相者，当云何知？」\n佛告文殊师利：「菩提相者，出于三界，过一切世俗名字语言，过一切响，无发心发、灭诸发，是发菩提心住。是故，文殊师利！诸菩萨摩诃萨过一切发，是发心住。文殊师利！无发是发菩提心住。文殊师利！发菩提心者无物发住，是发菩提心住。文殊师利！发菩提心者无障碍住，是发菩提心住。文殊师利！发菩提心者如法性住，是发菩提心住。文殊师利！发菩提心者不执著一切法，是发菩提心住。文殊师利！发菩提心者不破坏如实际，是发菩提心住。文殊师利！发菩提心者，不移不益不异不一，是发菩提心住。文殊师利！发菩提心者，如镜中像、如热时炎，如影、如响、如虚空、如水中月，应当如是发菩提心住。」\n尔时，会中有天子名月净光德，得不退阿耨多罗三藐三菩提心，问文殊师利言：「诸菩萨摩诃萨初观何法故行菩萨行？依何法故行菩萨行？」\n文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨行以大悲为本，为诸众生。」\n天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨大悲，以何为本？」\n文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨大悲，以直心为本。」\n天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨直心，以何为本？」\n文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨直心，以于一切众生平等心为本。」\n天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨于一切众生平等心，以何为本？」\n文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨于一切众生平等心，以无异离异行为本。」\n天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨无异离异行，以何为本？」\n文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨无异离异行，以深净心为本。」\n天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨深净心，以何为本？」\n文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨深净心，以阿耨多罗三藐三菩提心为本。」\n天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提心，以何为本？」\n文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提心，以六波罗蜜为本。」\n天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨六波罗蜜，以何为本？」\n文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨六波罗蜜，以方便慧为本。」\n天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨方便慧，以何为本？」\n文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨方便慧，以不放逸为本。」\n天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨不放逸，以何为本？」\n文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨不放逸，以三善行为本。」\n天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨三善行，以何为本？」\n文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨三善行，以十善业道为本。」\n天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨十善业道，以何为本？」\n文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨十善业道，以持戒为本。」\n天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨持戒，以何为本？」\n文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨持戒，以正忆念为本。」\n天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨正忆念，以何为本？」\n文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨正忆念，以正观为本。」\n天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨正观，以何为本？」\n文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨正观，以坚念不忘为本。」\n天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨有几种心，能成就因、能成就果？」\n文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨有四种心，能成就因、能成就果。何等为四：一者、初发心；二者、行发心；三者、不退发心；四者、一生补处发心。\n「复次，天子！初发心如种种子，第二行发心如牙生增长，第三不退发心如茎、叶、华、果初始成就，第四一生补处发心如果等有用。\n「复次，天子！初发心如车匠集材智，第二行发心如斫治材木净智，第三不退发心如安施材木智，第四一生补处发心如车成运载智。\n「复次，天子！初发心如月始生，第二行发心如月五日，第三不退发心如月十日，第四一生补处发心如月十四日，如来智慧如月十五日。\n「复次，天子！初发心能过声闻地，第二行发心能过辟支佛地，第三不退发心能过不定地，第四一生补处发心安住定地。\n「复次，天子！初发心如学初章智，第二行发心如差别诸章智，第三不退发心如算数智，第四一生补处发心如通达诸论智。\n「复次，天子！初发心从因生，第二行发心从智生，第三不退发心从断生，第四一生补处发心从果生。\n「复次，天子！初发心因摄，第二行发心智摄，第三不退发心断摄，第四一生补处发心果摄。\n「复次，天子！初发心因生，第二行发心智生，第三不退发心断生，第四一生补处发心果生。\n「复次，天子！初发心因差别分，第二行发心智差别分，第三不退发心断差别分，第四一生补处发心果差别分。\n「复次，天子！初发心如取药草方便，第二行发心如分别药草方便，第三不退发心如病服药方便，第四一生补处发心如病得差方便。\n「复次，天子，初发心学法王家生，第二行发心学法王法，第三不退发心能具足学法王法，第四一生补处发心学法王法能得自在。」\n尔时，大众中有天子名定光明主，不退阿耨多罗三藐三菩提心，时定光明主天子问文殊师利法王子言：「何等是诸菩萨摩诃萨毕竟略道？诸菩萨摩诃萨以是略道，疾得阿耨多罗三藐三菩提。」\n文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨略道有二种，诸菩萨摩诃萨以是二道，疾得阿耨多罗三藐三菩提。何等为二？一者、方便道；二者、慧道。方便者知摄善法，智慧者如实知诸法智，又方便者观诸众生，智慧者离诸法智；又方便者知诸法相应，智慧者知诸法不相应智；又方便者观因道，智慧者灭因道智；又方便者知诸法差别，智慧者知诸法无差别智；又方便者庄严佛土，智慧者庄严佛土平等无差别智；又方便者入众生诸根行，智慧者不见众生智；又方便者得至道场，智慧者能证一切佛菩提法智。\n「复次，天子！诸菩萨摩诃萨，复有二种略道，诸菩萨摩诃萨以是二道，疾得阿耨多罗三藐三菩提。何等为二？一者、助道；二者、断道。助道者五波罗蜜，断道者般若波罗蜜。\n「复有二种略道。何等为二：一者、有碍道；二者、无碍道。有碍道者五波罗蜜，无碍道者般若波罗蜜。\n「复有二种略道。何等为二？一者、有漏道；二者、无漏道。有漏道者五波罗蜜，无漏道者般若波罗蜜。\n「复有二种略道。何等为二？一者、有量道；二者、无量道。有量道者取相分别，无量道者不取相分别。\n「复有二种略道。何等为二？一者、智道；二者、断道。智道者谓从初地乃至七地，断道者谓从八地乃至十地。」\n尔时，会中有菩萨摩诃萨名勇修行智，问文殊师利法王子言：「何谓菩萨摩诃萨义？何谓菩萨摩诃萨智？」\n文殊师利答言：「善男子！义名不相应，智名相应。」勇修行智菩萨言：「文殊师利！何谓义名不相应？何谓智名相应？」\n文殊师利言：「善男子！义名无为，彼义无有一法共相应，无有一法不共相应。何以故？以无变无相故。义者无有一法共相应，无有一法不共相应，以本不成就义故，是故无有一法共相应，无有一法不共相应。义者不移不益，无有一法共相应，无有一法不共相应故。善男子！智者名道！道者心共相应非不相应。善男子！以是义故，智名相应非不相应。\n「复次，善男子！智名断相应。是故，善男子！智名相应法非不相应法。\n「复次，善男子！智名善观五阴、十二入、十八界、十二因缘、是处非处。善男子！以是义故，智名相应非不相应。\n「复次，善男子！诸菩萨摩诃萨有十种智。何等为十？一者、因智；二者、果智；三者、义智；四者、方便智；五者、慧智；六者、摄智；七者、波罗蜜智；八者、大悲智；九者、教化众生智；十者、不著一切法智。善男子！是名诸菩萨摩诃萨十种智。\n「复次，善男子！诸菩萨摩诃萨有十种发。何等为十？一者、身发，欲令一切众生身业清净故；二者、口发，欲令一切众生口业清净故；三者、意发，欲令一切众生意业清净故；四者、内发，以不虚妄分别一切诸众生故；五者、外发，以于一切众生平等行故；六者、智发，以具足佛智清净故；七者、清净国土发，以示一切诸佛国土功德庄严故；八者、教化众生发，以知一切烦恼病药故；九者、实发，以成就定聚故；十者、无为智满足心发，以不著一切三界故。善男子！是名诸菩萨摩诃萨十种发。\n「复次，善男子！诸菩萨摩诃萨有十种行。何等为十？一者、波罗蜜行；二者、摄事行；三者、慧行；四者、方便行；五者、大悲行；六者、求助慧法行；七者、求助智法行；八者、心清净行；九者、观诸谛行；十者、于一切爱不爱事不贪著行。善男子！是名诸菩萨摩诃萨十种行。\n「复次，善男子！诸菩萨摩诃萨有十一种无尽观？何等为十一？一者、身无尽观；二者、事无尽观；三者、烦恼无尽观；四者、法无尽观；五者、爱无尽观；六者、见无尽观；七者、助道无尽观；八者、取无尽观；九者、不著无尽观；十者、相应无尽观；十一者、道场智性无尽观。善男子！是名诸菩萨摩诃萨十一种无尽观。\n「复次，善男子！诸菩萨摩诃萨有十种对治法。何等为十？一者、对治悭贪心，雨布施雨故；二者、对治破戒心，身口意业三法清净故；三者、对治瞋恚心，修行清净大慈悲故；四者、对治懈怠心，求诸佛法无疲倦故；五者、对治不善觉观心，得禅定解脱奋迅自在故；六者、对治愚痴心，生助决定慧方便法故；七者、对治诸烦恼心，生助道法故；八者、对治颠倒道，集实谛助道，生不颠倒道故；九者、对治不自在心，法时非时得自在故；十者、对治有我相，观诸法无我故。善男子！是名诸菩萨摩诃萨十种对治法。\n「复次，善男子！诸菩萨摩诃萨有十种寂静地。何等为十？一者、身寂静，以离三种身不善业故；二者、口寂静，以清净四种口业故；三者、心寂静，以离三种意恶行故；四者、内寂静，以不著自身故；五者、外境界寂静，以不著一切法故；六者、智功德寂静，以不著道故；七者、胜寂静，以如实观圣地故；八者、未来际寂静，以彼岸慧助行故；九者、所行世事寂静，以不诳一切众生故；十者、不惜身心寂静，以大慈悲心教化一切众生故。善男子！是名诸菩萨摩诃萨十种寂静地。\n「复次，善男子！诸菩萨摩诃萨如实修行得菩提，非不如实修行得菩提。善男子！云何名为诸菩萨摩诃萨如实修行？善男子！如实修行者如说能行故，不如实修行者但有言说，不能如实修行故。\n「复次，善男子！诸菩萨摩诃萨复有二种如实修行。何等为二？一者、智如实修行道；二者、断如实修行道。善男子！是名诸菩萨摩诃萨二种如实修行。\n「复次，善男子！诸菩萨摩诃萨复有二种如实修行。何等为二？一者、调伏自身如实修行；二者、教化众生如实修行。善男子！是名诸菩萨摩诃萨二种如实修行。\n「复次，善男子！诸菩萨摩诃萨复有二种如实修行。何等为二？一者、功用智如实修行；二者、无功用智如实修行。善男子！是名诸菩萨摩诃萨二种如实修行。\n「复次，善男子！诸菩萨摩诃萨复有二种如实修行。何等为二？一者、善知分别诸地如实修行；二者、善知诸地无差别方便如实修行。善男子！是名诸菩萨摩诃萨二种如实修行。\n「复次，善男子！诸菩萨摩诃萨复有二种如实修行。何等为二？一者、离诸地过如实修行；二者、善知地地转方便如实修行。善男子！是名诸菩萨摩诃萨二种如实修行。\n「复次，善男子！诸菩萨摩诃萨复有二种如实修行。何等为二？一者、能说声闻、辟支佛地如实修行；二者、善知佛菩提不退转方便如实修行。善男子！是名诸菩萨摩诃萨二种如实修行。\n「善男子！诸菩萨摩诃萨有如是等无量无边如实修行，诸菩萨摩诃萨应如是学如实修行；诸菩萨摩诃萨若能如是如实修行者，速得阿耨多罗三藐三菩提，不以为难。」\n尔时，佛赞文殊师利法王子言：「善哉，善哉！文殊师利！汝今善能为诸菩萨摩诃萨说本业道，诚如汝所说。」\n说是法时，十千菩萨得无生法忍。文殊师利法王子等，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。\n伽耶山顶经", "traditional_sha256_no_ws": "96e3cffdf42b2fbc340e5e2f4fabc191b70dee3220fcce801a2e6081ae21a658", "simplified_sha256_no_ws": "0e043a5a7d21ccbd7a93b844c983b05027ef6573d1b7753bcd137dbcca44aa9b", "sections": { "traditional_blocks": [ { "type": "juan", "text": "伽耶山頂經" }, { "type": "byline", "text": "元魏天竺三藏菩提流支譯" }, { "type": "p", "text": "如是我聞：" }, { "type": "p", "text": "一時，婆伽婆住伽耶城伽耶山頂塔初得菩提，與大比丘眾滿足千人俱，其先悉是編髮梵志，應作已作、所作已辦，棄捨重擔，逮得己利盡諸有結，正智心得解脫，一切心得自在，已到彼岸皆是阿羅漢；諸菩薩摩訶薩無量無邊，皆從十方世界來集，有大威德，皆得諸忍諸陀羅尼、諸深三昧具諸神通，其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、香象菩薩、勇施菩薩、勇修行智菩薩等而為上首，如是諸菩薩摩訶薩其數無量；并諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，人非人等，大眾圍繞。" }, { "type": "p", "text": "爾時世尊獨靜無人，入於諸佛甚深三昧，觀察法界而作是念：「我得阿耨多羅三藐三菩提，得一切智慧，所作已辦、除諸重擔、度諸有險道，滅無明得真明，拔諸箭、斷渴愛，成法船、擊法鼓、吹法䗍、建法幢，轉生死種示涅槃性，閉塞邪道開於正路，離諸罪田示于福田。我今當觀彼法，誰得阿耨多羅三藐三菩提？以何等智得阿耨多羅三藐三菩提？何者是所證阿耨多羅三藐三菩提法？為以身得？為以心得？若以身得，身則無知無覺，如草、如木、如塊、如影，無所識知，四大所造從父母生，其性無常；假以衣服、飲食、臥具、澡浴而得存立，此法必歸敗壞磨滅。若以心得，心則如幻從眾緣生，無處、無相、無物、無所有。菩提者，但有名字世俗故說，無聲、無色、無成、無行、無入，不可見、不可依，去來道斷，過諸言說，出於三界，無見、無聞、無覺、無著、無觀，離戲論、無諍、無示，不可觀、不可見，無響、無字，離言語道，如是能證菩提者，以何等智？證菩提者所證菩提法者，如是諸法但有名字但假名說，但和合名說，依世俗名說，無分別分別說，假成無成、無物離物、無取不可說，無著彼處無人證、無所用證亦無法可證，如是通達，是則名為得阿耨多羅三藐三菩提，無異離異、無菩提相。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，文殊師利法王子在大眾中立佛右面，執大寶蓋以覆佛上。時，文殊師利默知世尊所念如是，即白佛言：「世尊！若菩提如是相者，善男子、善女人云何於菩提發心住？」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「善男子、善女人，應如彼菩提相而發心住。」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利言：「世尊！菩提相者，當云何知？」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊師利：「菩提相者，出於三界，過一切世俗名字語言，過一切響，無發心發、滅諸發，是發菩提心住。是故，文殊師利！諸菩薩摩訶薩過一切發，是發心住。文殊師利！無發是發菩提心住。文殊師利！發菩提心者無物發住，是發菩提心住。文殊師利！發菩提心者無障礙住，是發菩提心住。文殊師利！發菩提心者如法性住，是發菩提心住。文殊師利！發菩提心者不執著一切法，是發菩提心住。文殊師利！發菩提心者不破壞如實際，是發菩提心住。文殊師利！發菩提心者，不移不益不異不一，是發菩提心住。文殊師利！發菩提心者，如鏡中像、如熱時炎，如影、如響、如虛空、如水中月，應當如是發菩提心住。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，會中有天子名月淨光德，得不退阿耨多羅三藐三菩提心，問文殊師利言：「諸菩薩摩訶薩初觀何法故行菩薩行？依何法故行菩薩行？」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩行以大悲為本，為諸眾生。」" }, { "type": "p", "text": "天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩大悲，以何為本？」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩大悲，以直心為本。」" }, { "type": "p", "text": "天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩直心，以何為本？」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩直心，以於一切眾生平等心為本。」" }, { "type": "p", "text": "天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩於一切眾生平等心，以何為本？」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩於一切眾生平等心，以無異離異行為本。」" }, { "type": "p", "text": "天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩無異離異行，以何為本？」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩無異離異行，以深淨心為本。」" }, { "type": "p", "text": "天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩深淨心，以何為本？」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩深淨心，以阿耨多羅三藐三菩提心為本。」" }, { "type": "p", "text": "天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提心，以何為本？」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提心，以六波羅蜜為本。」" }, { "type": "p", "text": "天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩六波羅蜜，以何為本？」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩六波羅蜜，以方便慧為本。」" }, { "type": "p", "text": "天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩方便慧，以何為本？」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩方便慧，以不放逸為本。」" }, { "type": "p", "text": "天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩不放逸，以何為本？」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩不放逸，以三善行為本。」" }, { "type": "p", "text": "天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩三善行，以何為本？」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩三善行，以十善業道為本。」" }, { "type": "p", "text": "天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩十善業道，以何為本？」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩十善業道，以持戒為本。」" }, { "type": "p", "text": "天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩持戒，以何為本？」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩持戒，以正憶念為本。」" }, { "type": "p", "text": "天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩正憶念，以何為本？」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩正憶念，以正觀為本。」" }, { "type": "p", "text": "天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩正觀，以何為本？」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩正觀，以堅念不忘為本。」" }, { "type": "p", "text": "天子又問文殊師利：「諸菩薩摩訶薩有幾種心，能成就因、能成就果？」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩有四種心，能成就因、能成就果。何等為四：一者、初發心；二者、行發心；三者、不退發心；四者、一生補處發心。" }, { "type": "p", "text": "「復次，天子！初發心如種種子，第二行發心如牙生增長，第三不退發心如莖、葉、華、果初始成就，第四一生補處發心如果等有用。" }, { "type": "p", "text": "「復次，天子！初發心如車匠集材智，第二行發心如斫治材木淨智，第三不退發心如安施材木智，第四一生補處發心如車成運載智。" }, { "type": "p", "text": "「復次，天子！初發心如月始生，第二行發心如月五日，第三不退發心如月十日，第四一生補處發心如月十四日，如來智慧如月十五日。" }, { "type": "p", "text": "「復次，天子！初發心能過聲聞地，第二行發心能過辟支佛地，第三不退發心能過不定地，第四一生補處發心安住定地。" }, { "type": "p", "text": "「復次，天子！初發心如學初章智，第二行發心如差別諸章智，第三不退發心如算數智，第四一生補處發心如通達諸論智。" }, { "type": "p", "text": "「復次，天子！初發心從因生，第二行發心從智生，第三不退發心從斷生，第四一生補處發心從果生。" }, { "type": "p", "text": "「復次，天子！初發心因攝，第二行發心智攝，第三不退發心斷攝，第四一生補處發心果攝。" }, { "type": "p", "text": "「復次，天子！初發心因生，第二行發心智生，第三不退發心斷生，第四一生補處發心果生。" }, { "type": "p", "text": "「復次，天子！初發心因差別分，第二行發心智差別分，第三不退發心斷差別分，第四一生補處發心果差別分。" }, { "type": "p", "text": "「復次，天子！初發心如取藥草方便，第二行發心如分別藥草方便，第三不退發心如病服藥方便，第四一生補處發心如病得差方便。" }, { "type": "p", "text": "「復次，天子，初發心學法王家生，第二行發心學法王法，第三不退發心能具足學法王法，第四一生補處發心學法王法能得自在。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，大眾中有天子名定光明主，不退阿耨多羅三藐三菩提心，時定光明主天子問文殊師利法王子言：「何等是諸菩薩摩訶薩畢竟略道？諸菩薩摩訶薩以是略道，疾得阿耨多羅三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利答言：「天子！諸菩薩摩訶薩略道有二種，諸菩薩摩訶薩以是二道，疾得阿耨多羅三藐三菩提。何等為二？一者、方便道；二者、慧道。方便者知攝善法，智慧者如實知諸法智，又方便者觀諸眾生，智慧者離諸法智；又方便者知諸法相應，智慧者知諸法不相應智；又方便者觀因道，智慧者滅因道智；又方便者知諸法差別，智慧者知諸法無差別智；又方便者莊嚴佛土，智慧者莊嚴佛土平等無差別智；又方便者入眾生諸根行，智慧者不見眾生智；又方便者得至道場，智慧者能證一切佛菩提法智。" }, { "type": "p", "text": "「復次，天子！諸菩薩摩訶薩，復有二種略道，諸菩薩摩訶薩以是二道，疾得阿耨多羅三藐三菩提。何等為二？一者、助道；二者、斷道。助道者五波羅蜜，斷道者般若波羅蜜。" }, { "type": "p", "text": "「復有二種略道。何等為二：一者、有礙道；二者、無礙道。有礙道者五波羅蜜，無礙道者般若波羅蜜。" }, { "type": "p", "text": "「復有二種略道。何等為二？一者、有漏道；二者、無漏道。有漏道者五波羅蜜，無漏道者般若波羅蜜。" }, { "type": "p", "text": "「復有二種略道。何等為二？一者、有量道；二者、無量道。有量道者取相分別，無量道者不取相分別。" }, { "type": "p", "text": "「復有二種略道。何等為二？一者、智道；二者、斷道。智道者謂從初地乃至七地，斷道者謂從八地乃至十地。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，會中有菩薩摩訶薩名勇修行智，問文殊師利法王子言：「何謂菩薩摩訶薩義？何謂菩薩摩訶薩智？」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利答言：「善男子！義名不相應，智名相應。」勇修行智菩薩言：「文殊師利！何謂義名不相應？何謂智名相應？」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利言：「善男子！義名無為，彼義無有一法共相應，無有一法不共相應。何以故？以無變無相故。義者無有一法共相應，無有一法不共相應，以本不成就義故，是故無有一法共相應，無有一法不共相應。義者不移不益，無有一法共相應，無有一法不共相應故。善男子！智者名道！道者心共相應非不相應。善男子！以是義故，智名相應非不相應。" }, { "type": "p", "text": "「復次，善男子！智名斷相應。是故，善男子！智名相應法非不相應法。" }, { "type": "p", "text": "「復次，善男子！智名善觀五陰、十二入、十八界、十二因緣、是處非處。善男子！以是義故，智名相應非不相應。" }, { "type": "p", "text": "「復次，善男子！諸菩薩摩訶薩有十種智。何等為十？一者、因智；二者、果智；三者、義智；四者、方便智；五者、慧智；六者、攝智；七者、波羅蜜智；八者、大悲智；九者、教化眾生智；十者、不著一切法智。善男子！是名諸菩薩摩訶薩十種智。" }, { "type": "p", "text": "「復次，善男子！諸菩薩摩訶薩有十種發。何等為十？一者、身發，欲令一切眾生身業清淨故；二者、口發，欲令一切眾生口業清淨故；三者、意發，欲令一切眾生意業清淨故；四者、內發，以不虛妄分別一切諸眾生故；五者、外發，以於一切眾生平等行故；六者、智發，以具足佛智清淨故；七者、清淨國土發，以示一切諸佛國土功德莊嚴故；八者、教化眾生發，以知一切煩惱病藥故；九者、實發，以成就定聚故；十者、無為智滿足心發，以不著一切三界故。善男子！是名諸菩薩摩訶薩十種發。" }, { "type": "p", "text": "「復次，善男子！諸菩薩摩訶薩有十種行。何等為十？一者、波羅蜜行；二者、攝事行；三者、慧行；四者、方便行；五者、大悲行；六者、求助慧法行；七者、求助智法行；八者、心清淨行；九者、觀諸諦行；十者、於一切愛不愛事不貪著行。善男子！是名諸菩薩摩訶薩十種行。" }, { "type": "p", "text": "「復次，善男子！諸菩薩摩訶薩有十一種無盡觀？何等為十一？一者、身無盡觀；二者、事無盡觀；三者、煩惱無盡觀；四者、法無盡觀；五者、愛無盡觀；六者、見無盡觀；七者、助道無盡觀；八者、取無盡觀；九者、不著無盡觀；十者、相應無盡觀；十一者、道場智性無盡觀。善男子！是名諸菩薩摩訶薩十一種無盡觀。" }, { "type": "p", "text": "「復次，善男子！諸菩薩摩訶薩有十種對治法。何等為十？一者、對治慳貪心，雨布施雨故；二者、對治破戒心，身口意業三法清淨故；三者、對治瞋恚心，修行清淨大慈悲故；四者、對治懈怠心，求諸佛法無疲倦故；五者、對治不善覺觀心，得禪定解脫奮迅自在故；六者、對治愚癡心，生助決定慧方便法故；七者、對治諸煩惱心，生助道法故；八者、對治顛倒道，集實諦助道，生不顛倒道故；九者、對治不自在心，法時非時得自在故；十者、對治有我相，觀諸法無我故。善男子！是名諸菩薩摩訶薩十種對治法。" }, { "type": "p", "text": "「復次，善男子！諸菩薩摩訶薩有十種寂靜地。何等為十？一者、身寂靜，以離三種身不善業故；二者、口寂靜，以清淨四種口業故；三者、心寂靜，以離三種意惡行故；四者、內寂靜，以不著自身故；五者、外境界寂靜，以不著一切法故；六者、智功德寂靜，以不著道故；七者、勝寂靜，以如實觀聖地故；八者、未來際寂靜，以彼岸慧助行故；九者、所行世事寂靜，以不誑一切眾生故；十者、不惜身心寂靜，以大慈悲心教化一切眾生故。善男子！是名諸菩薩摩訶薩十種寂靜地。" }, { "type": "p", "text": "「復次，善男子！諸菩薩摩訶薩如實修行得菩提，非不如實修行得菩提。善男子！云何名為諸菩薩摩訶薩如實修行？善男子！如實修行者如說能行故，不如實修行者但有言說，不能如實修行故。" }, { "type": "p", "text": "「復次，善男子！諸菩薩摩訶薩復有二種如實修行。何等為二？一者、智如實修行道；二者、斷如實修行道。善男子！是名諸菩薩摩訶薩二種如實修行。" }, { "type": "p", "text": "「復次，善男子！諸菩薩摩訶薩復有二種如實修行。何等為二？一者、調伏自身如實修行；二者、教化眾生如實修行。善男子！是名諸菩薩摩訶薩二種如實修行。" }, { "type": "p", "text": "「復次，善男子！諸菩薩摩訶薩復有二種如實修行。何等為二？一者、功用智如實修行；二者、無功用智如實修行。善男子！是名諸菩薩摩訶薩二種如實修行。" }, { "type": "p", "text": "「復次，善男子！諸菩薩摩訶薩復有二種如實修行。何等為二？一者、善知分別諸地如實修行；二者、善知諸地無差別方便如實修行。善男子！是名諸菩薩摩訶薩二種如實修行。" }, { "type": "p", "text": "「復次，善男子！諸菩薩摩訶薩復有二種如實修行。何等為二？一者、離諸地過如實修行；二者、善知地地轉方便如實修行。善男子！是名諸菩薩摩訶薩二種如實修行。" }, { "type": "p", "text": "「復次，善男子！諸菩薩摩訶薩復有二種如實修行。何等為二？一者、能說聲聞、辟支佛地如實修行；二者、善知佛菩提不退轉方便如實修行。善男子！是名諸菩薩摩訶薩二種如實修行。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！諸菩薩摩訶薩有如是等無量無邊如實修行，諸菩薩摩訶薩應如是學如實修行；諸菩薩摩訶薩若能如是如實修行者，速得阿耨多羅三藐三菩提，不以為難。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，佛讚文殊師利法王子言：「善哉，善哉！文殊師利！汝今善能為諸菩薩摩訶薩說本業道，誠如汝所說。」" }, { "type": "p", "text": "說是法時，十千菩薩得無生法忍。文殊師利法王子等，一切世間天、人、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。" }, { "type": "juan", "text": "伽耶山頂經" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "伽耶山顶经" }, { "type": "byline", "text": "元魏天竺三藏菩提流支译" }, { "type": "p", "text": "如是我闻：" }, { "type": "p", "text": "一时，婆伽婆住伽耶城伽耶山顶塔初得菩提，与大比丘众满足千人俱，其先悉是编发梵志，应作已作、所作已办，弃舍重担，逮得己利尽诸有结，正智心得解脱，一切心得自在，已到彼岸皆是阿罗汉；诸菩萨摩诃萨无量无边，皆从十方世界来集，有大威德，皆得诸忍诸陀罗尼、诸深三昧具诸神通，其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、香象菩萨、勇施菩萨、勇修行智菩萨等而为上首，如是诸菩萨摩诃萨其数无量；并诸天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，人非人等，大众围绕。" }, { "type": "p", "text": "尔时世尊独静无人，入于诸佛甚深三昧，观察法界而作是念：「我得阿耨多罗三藐三菩提，得一切智慧，所作已办、除诸重担、度诸有险道，灭无明得真明，拔诸箭、断渴爱，成法船、击法鼓、吹法䗍、建法幢，转生死种示涅槃性，闭塞邪道开于正路，离诸罪田示于福田。我今当观彼法，谁得阿耨多罗三藐三菩提？以何等智得阿耨多罗三藐三菩提？何者是所证阿耨多罗三藐三菩提法？为以身得？为以心得？若以身得，身则无知无觉，如草、如木、如块、如影，无所识知，四大所造从父母生，其性无常；假以衣服、饮食、卧具、澡浴而得存立，此法必归败坏磨灭。若以心得，心则如幻从众缘生，无处、无相、无物、无所有。菩提者，但有名字世俗故说，无声、无色、无成、无行、无入，不可见、不可依，去来道断，过诸言说，出于三界，无见、无闻、无觉、无著、无观，离戏论、无诤、无示，不可观、不可见，无响、无字，离言语道，如是能证菩提者，以何等智？证菩提者所证菩提法者，如是诸法但有名字但假名说，但和合名说，依世俗名说，无分别分别说，假成无成、无物离物、无取不可说，无著彼处无人证、无所用证亦无法可证，如是通达，是则名为得阿耨多罗三藐三菩提，无异离异、无菩提相。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，文殊师利法王子在大众中立佛右面，执大宝盖以覆佛上。时，文殊师利默知世尊所念如是，即白佛言：「世尊！若菩提如是相者，善男子、善女人云何于菩提发心住？」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「善男子、善女人，应如彼菩提相而发心住。」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利言：「世尊！菩提相者，当云何知？」" }, { "type": "p", "text": "佛告文殊师利：「菩提相者，出于三界，过一切世俗名字语言，过一切响，无发心发、灭诸发，是发菩提心住。是故，文殊师利！诸菩萨摩诃萨过一切发，是发心住。文殊师利！无发是发菩提心住。文殊师利！发菩提心者无物发住，是发菩提心住。文殊师利！发菩提心者无障碍住，是发菩提心住。文殊师利！发菩提心者如法性住，是发菩提心住。文殊师利！发菩提心者不执著一切法，是发菩提心住。文殊师利！发菩提心者不破坏如实际，是发菩提心住。文殊师利！发菩提心者，不移不益不异不一，是发菩提心住。文殊师利！发菩提心者，如镜中像、如热时炎，如影、如响、如虚空、如水中月，应当如是发菩提心住。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，会中有天子名月净光德，得不退阿耨多罗三藐三菩提心，问文殊师利言：「诸菩萨摩诃萨初观何法故行菩萨行？依何法故行菩萨行？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨行以大悲为本，为诸众生。」" }, { "type": "p", "text": "天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨大悲，以何为本？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨大悲，以直心为本。」" }, { "type": "p", "text": "天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨直心，以何为本？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨直心，以于一切众生平等心为本。」" }, { "type": "p", "text": "天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨于一切众生平等心，以何为本？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨于一切众生平等心，以无异离异行为本。」" }, { "type": "p", "text": "天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨无异离异行，以何为本？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨无异离异行，以深净心为本。」" }, { "type": "p", "text": "天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨深净心，以何为本？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨深净心，以阿耨多罗三藐三菩提心为本。」" }, { "type": "p", "text": "天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提心，以何为本？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提心，以六波罗蜜为本。」" }, { "type": "p", "text": "天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨六波罗蜜，以何为本？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨六波罗蜜，以方便慧为本。」" }, { "type": "p", "text": "天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨方便慧，以何为本？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨方便慧，以不放逸为本。」" }, { "type": "p", "text": "天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨不放逸，以何为本？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨不放逸，以三善行为本。」" }, { "type": "p", "text": "天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨三善行，以何为本？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨三善行，以十善业道为本。」" }, { "type": "p", "text": "天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨十善业道，以何为本？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨十善业道，以持戒为本。」" }, { "type": "p", "text": "天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨持戒，以何为本？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨持戒，以正忆念为本。」" }, { "type": "p", "text": "天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨正忆念，以何为本？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨正忆念，以正观为本。」" }, { "type": "p", "text": "天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨正观，以何为本？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨正观，以坚念不忘为本。」" }, { "type": "p", "text": "天子又问文殊师利：「诸菩萨摩诃萨有几种心，能成就因、能成就果？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨有四种心，能成就因、能成就果。何等为四：一者、初发心；二者、行发心；三者、不退发心；四者、一生补处发心。" }, { "type": "p", "text": "「复次，天子！初发心如种种子，第二行发心如牙生增长，第三不退发心如茎、叶、华、果初始成就，第四一生补处发心如果等有用。" }, { "type": "p", "text": "「复次，天子！初发心如车匠集材智，第二行发心如斫治材木净智，第三不退发心如安施材木智，第四一生补处发心如车成运载智。" }, { "type": "p", "text": "「复次，天子！初发心如月始生，第二行发心如月五日，第三不退发心如月十日，第四一生补处发心如月十四日，如来智慧如月十五日。" }, { "type": "p", "text": "「复次，天子！初发心能过声闻地，第二行发心能过辟支佛地，第三不退发心能过不定地，第四一生补处发心安住定地。" }, { "type": "p", "text": "「复次，天子！初发心如学初章智，第二行发心如差别诸章智，第三不退发心如算数智，第四一生补处发心如通达诸论智。" }, { "type": "p", "text": "「复次，天子！初发心从因生，第二行发心从智生，第三不退发心从断生，第四一生补处发心从果生。" }, { "type": "p", "text": "「复次，天子！初发心因摄，第二行发心智摄，第三不退发心断摄，第四一生补处发心果摄。" }, { "type": "p", "text": "「复次，天子！初发心因生，第二行发心智生，第三不退发心断生，第四一生补处发心果生。" }, { "type": "p", "text": "「复次，天子！初发心因差别分，第二行发心智差别分，第三不退发心断差别分，第四一生补处发心果差别分。" }, { "type": "p", "text": "「复次，天子！初发心如取药草方便，第二行发心如分别药草方便，第三不退发心如病服药方便，第四一生补处发心如病得差方便。" }, { "type": "p", "text": "「复次，天子，初发心学法王家生，第二行发心学法王法，第三不退发心能具足学法王法，第四一生补处发心学法王法能得自在。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，大众中有天子名定光明主，不退阿耨多罗三藐三菩提心，时定光明主天子问文殊师利法王子言：「何等是诸菩萨摩诃萨毕竟略道？诸菩萨摩诃萨以是略道，疾得阿耨多罗三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利答言：「天子！诸菩萨摩诃萨略道有二种，诸菩萨摩诃萨以是二道，疾得阿耨多罗三藐三菩提。何等为二？一者、方便道；二者、慧道。方便者知摄善法，智慧者如实知诸法智，又方便者观诸众生，智慧者离诸法智；又方便者知诸法相应，智慧者知诸法不相应智；又方便者观因道，智慧者灭因道智；又方便者知诸法差别，智慧者知诸法无差别智；又方便者庄严佛土，智慧者庄严佛土平等无差别智；又方便者入众生诸根行，智慧者不见众生智；又方便者得至道场，智慧者能证一切佛菩提法智。" }, { "type": "p", "text": "「复次，天子！诸菩萨摩诃萨，复有二种略道，诸菩萨摩诃萨以是二道，疾得阿耨多罗三藐三菩提。何等为二？一者、助道；二者、断道。助道者五波罗蜜，断道者般若波罗蜜。" }, { "type": "p", "text": "「复有二种略道。何等为二：一者、有碍道；二者、无碍道。有碍道者五波罗蜜，无碍道者般若波罗蜜。" }, { "type": "p", "text": "「复有二种略道。何等为二？一者、有漏道；二者、无漏道。有漏道者五波罗蜜，无漏道者般若波罗蜜。" }, { "type": "p", "text": "「复有二种略道。何等为二？一者、有量道；二者、无量道。有量道者取相分别，无量道者不取相分别。" }, { "type": "p", "text": "「复有二种略道。何等为二？一者、智道；二者、断道。智道者谓从初地乃至七地，断道者谓从八地乃至十地。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，会中有菩萨摩诃萨名勇修行智，问文殊师利法王子言：「何谓菩萨摩诃萨义？何谓菩萨摩诃萨智？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利答言：「善男子！义名不相应，智名相应。」勇修行智菩萨言：「文殊师利！何谓义名不相应？何谓智名相应？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利言：「善男子！义名无为，彼义无有一法共相应，无有一法不共相应。何以故？以无变无相故。义者无有一法共相应，无有一法不共相应，以本不成就义故，是故无有一法共相应，无有一法不共相应。义者不移不益，无有一法共相应，无有一法不共相应故。善男子！智者名道！道者心共相应非不相应。善男子！以是义故，智名相应非不相应。" }, { "type": "p", "text": "「复次，善男子！智名断相应。是故，善男子！智名相应法非不相应法。" }, { "type": "p", "text": "「复次，善男子！智名善观五阴、十二入、十八界、十二因缘、是处非处。善男子！以是义故，智名相应非不相应。" }, { "type": "p", "text": "「复次，善男子！诸菩萨摩诃萨有十种智。何等为十？一者、因智；二者、果智；三者、义智；四者、方便智；五者、慧智；六者、摄智；七者、波罗蜜智；八者、大悲智；九者、教化众生智；十者、不著一切法智。善男子！是名诸菩萨摩诃萨十种智。" }, { "type": "p", "text": "「复次，善男子！诸菩萨摩诃萨有十种发。何等为十？一者、身发，欲令一切众生身业清净故；二者、口发，欲令一切众生口业清净故；三者、意发，欲令一切众生意业清净故；四者、内发，以不虚妄分别一切诸众生故；五者、外发，以于一切众生平等行故；六者、智发，以具足佛智清净故；七者、清净国土发，以示一切诸佛国土功德庄严故；八者、教化众生发，以知一切烦恼病药故；九者、实发，以成就定聚故；十者、无为智满足心发，以不著一切三界故。善男子！是名诸菩萨摩诃萨十种发。" }, { "type": "p", "text": "「复次，善男子！诸菩萨摩诃萨有十种行。何等为十？一者、波罗蜜行；二者、摄事行；三者、慧行；四者、方便行；五者、大悲行；六者、求助慧法行；七者、求助智法行；八者、心清净行；九者、观诸谛行；十者、于一切爱不爱事不贪著行。善男子！是名诸菩萨摩诃萨十种行。" }, { "type": "p", "text": "「复次，善男子！诸菩萨摩诃萨有十一种无尽观？何等为十一？一者、身无尽观；二者、事无尽观；三者、烦恼无尽观；四者、法无尽观；五者、爱无尽观；六者、见无尽观；七者、助道无尽观；八者、取无尽观；九者、不著无尽观；十者、相应无尽观；十一者、道场智性无尽观。善男子！是名诸菩萨摩诃萨十一种无尽观。" }, { "type": "p", "text": "「复次，善男子！诸菩萨摩诃萨有十种对治法。何等为十？一者、对治悭贪心，雨布施雨故；二者、对治破戒心，身口意业三法清净故；三者、对治瞋恚心，修行清净大慈悲故；四者、对治懈怠心，求诸佛法无疲倦故；五者、对治不善觉观心，得禅定解脱奋迅自在故；六者、对治愚痴心，生助决定慧方便法故；七者、对治诸烦恼心，生助道法故；八者、对治颠倒道，集实谛助道，生不颠倒道故；九者、对治不自在心，法时非时得自在故；十者、对治有我相，观诸法无我故。善男子！是名诸菩萨摩诃萨十种对治法。" }, { "type": "p", "text": "「复次，善男子！诸菩萨摩诃萨有十种寂静地。何等为十？一者、身寂静，以离三种身不善业故；二者、口寂静，以清净四种口业故；三者、心寂静，以离三种意恶行故；四者、内寂静，以不著自身故；五者、外境界寂静，以不著一切法故；六者、智功德寂静，以不著道故；七者、胜寂静，以如实观圣地故；八者、未来际寂静，以彼岸慧助行故；九者、所行世事寂静，以不诳一切众生故；十者、不惜身心寂静，以大慈悲心教化一切众生故。善男子！是名诸菩萨摩诃萨十种寂静地。" }, { "type": "p", "text": "「复次，善男子！诸菩萨摩诃萨如实修行得菩提，非不如实修行得菩提。善男子！云何名为诸菩萨摩诃萨如实修行？善男子！如实修行者如说能行故，不如实修行者但有言说，不能如实修行故。" }, { "type": "p", "text": "「复次，善男子！诸菩萨摩诃萨复有二种如实修行。何等为二？一者、智如实修行道；二者、断如实修行道。善男子！是名诸菩萨摩诃萨二种如实修行。" }, { "type": "p", "text": "「复次，善男子！诸菩萨摩诃萨复有二种如实修行。何等为二？一者、调伏自身如实修行；二者、教化众生如实修行。善男子！是名诸菩萨摩诃萨二种如实修行。" }, { "type": "p", "text": "「复次，善男子！诸菩萨摩诃萨复有二种如实修行。何等为二？一者、功用智如实修行；二者、无功用智如实修行。善男子！是名诸菩萨摩诃萨二种如实修行。" }, { "type": "p", "text": "「复次，善男子！诸菩萨摩诃萨复有二种如实修行。何等为二？一者、善知分别诸地如实修行；二者、善知诸地无差别方便如实修行。善男子！是名诸菩萨摩诃萨二种如实修行。" }, { "type": "p", "text": "「复次，善男子！诸菩萨摩诃萨复有二种如实修行。何等为二？一者、离诸地过如实修行；二者、善知地地转方便如实修行。善男子！是名诸菩萨摩诃萨二种如实修行。" }, { "type": "p", "text": "「复次，善男子！诸菩萨摩诃萨复有二种如实修行。何等为二？一者、能说声闻、辟支佛地如实修行；二者、善知佛菩提不退转方便如实修行。善男子！是名诸菩萨摩诃萨二种如实修行。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！诸菩萨摩诃萨有如是等无量无边如实修行，诸菩萨摩诃萨应如是学如实修行；诸菩萨摩诃萨若能如是如实修行者，速得阿耨多罗三藐三菩提，不以为难。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，佛赞文殊师利法王子言：「善哉，善哉！文殊师利！汝今善能为诸菩萨摩诃萨说本业道，诚如汝所说。」" }, { "type": "p", "text": "说是法时，十千菩萨得无生法忍。文殊师利法王子等，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。" }, { "type": "juan", "text": "伽耶山顶经" } ] }, "special_structures": { "l": 0, "juan": 2, "space": 5, "lg": 0, "byline": 1, "lb": 277, "head": 4, "form": 0, "p": 86, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T19:50:51", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": { "text_traditional": "元魏天竺三藏菩提流支譯", "role": "translator", "source_kind": "body_byline_matched_to_header", "source_pointer": "text/body//byline[1]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": true, "occurrence_count": 1, "text_simplified": "元魏天竺三藏菩提流支译", "normalized_traditional": "元魏天竺三藏菩提流支譯" }, "credits": [ { "text_traditional": "元魏天竺三藏菩提流支譯", "role": "translator", "source_kind": "body_byline_matched_to_header", "source_pointer": "text/body//byline[1]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": true, "occurrence_count": 1, "text_simplified": "元魏天竺三藏菩提流支译", "normalized_traditional": "元魏天竺三藏菩提流支譯" } ], "credit_traditional": "元魏天竺三藏菩提流支譯", "credit_simplified": "元魏天竺三藏菩提流支译", "credit_role": "translator", "credit_source": "body_byline_matched_to_header", "credit_confidence": "high", "translator": "元魏天竺三藏菩提流支譯", "author": "", "credit_manual_review": false, "credit_review_reasons": [], "traditional_chunks": { "manifest": "books/T14n0465/traditional/manifest.json", "chunk_count": 1, "largest_chunk_bytes": 18066, "oversized_chunks": 0 } }