{ "id": "T14n0456", "code": "T", "traditional_title": "佛說彌勒大成佛經", "simplified_title": "佛说弥勒大成佛经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T14/T14n0456.xml", "source_sha256": "9d1796e85c400e3ffe6692d4c4bd734ac1925a31c14518babe59261d05dbd902", "traditional_text": "佛說彌勒大成佛經\n姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯\n如是我聞：\n一時，佛住摩伽陀國波沙山孤絕山也——過去諸佛常降魔處——夏安居中，與舍利弗經行山頂，而說偈言：\n「一心善諦聽！光明大三昧，\n無比功德人，正爾當出世。\n彼人說妙法，悉皆得充足；\n如渴飲甘露，疾至解脫道。」\n時，四部眾平治道路、灑掃燒香，皆悉來集，持諸供具，供養如來及比丘僧。諦觀如來，喻如孝子視於慈父；如渴思飲，愛念法父亦復如是。各各同心，欲請法王轉正法輪，諸根不動，心心相次，流注向佛。是時，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，各從坐起，右遶世尊，五體投地，向佛泣淚。\n爾時，大智舍利弗齊整衣服，偏袒右肩，知法王心，善能隨順，學佛法王，轉正法輪，是佛輔臣，持法大將，憐愍眾生故，欲令脫苦縛，白佛言：「世尊！如來向者於山頂上說偈，讚歎第一智人，前後經中之所未說；此諸大眾，心皆渴仰，淚如盛雨，欲聞如來說未來佛，開甘露道。彌勒名字、功德、神力、國土莊嚴，以何善根？何戒？何施？何定？何慧？何等智力得見彌勒？於何心中修八正路？」\n舍利弗發此問時，百千天子、無數梵王，合掌恭敬，異口同音共發是問，白佛言：「世尊！願使我等，於未來世得見人中最大果報，三界眼目光明彌勒，普為眾生說大慈悲。」并八部眾亦皆如此，恭敬叉手，勸請如來。\n爾時梵王與諸梵眾，異口同音合掌讚歎，而說頌曰：\n「南無滿月，具足十力；大精進將，\n勇猛無畏。一切智人，超出三有；\n成三達智，降伏四魔。身為法器，\n心如虛空；靜然不動，於有非有；\n於無非無，達解空法。世所讚歎，\n我等同心，一時歸依，願轉法輪。」\n爾時，世尊告舍利弗：「當為汝等，廣分別說，諦聽，諦聽！善思念之！汝等今者，以妙善心。欲問如來無上道業摩訶般若，如來明見，如觀掌中菴摩勒果。」\n告舍利弗：「若於過去七佛所，得聞佛名，禮拜供養，以是因緣，淨除業障。復聞彌勒大慈根本，得清淨心，汝等今當一心合掌，歸依未來大慈悲者，我當為汝廣分別說。彌勒佛國從於淨命，無諸諂偽，檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、般若波羅蜜，得不受不著。以微妙十願大莊嚴，得一切眾生起柔軟心，得見彌勒大慈所攝，生彼國土，調伏諸根，隨順佛化。\n「舍利弗！四大海水面，各減少三千由旬，時閻浮提地縱廣正等十千由旬，其地平淨如流璃鏡。大適意華、悅可意華、極大香華、優曇鉢花、大金葉華、七寶葉華、白銀葉華，華鬚柔軟狀如天繒；生吉祥菓，香味具足，軟如天綿。叢林樹華，甘果美妙，極大茂盛，過於帝釋歡喜之園，其樹高顯，高三十里。城邑次比，雞飛相及，皆由今佛種大善根，行慈心報，俱生彼國。智慧威德，五欲眾具，快樂安隱，亦無寒熱風火等病，無九惱苦，壽命具足八萬四千歲，無有中夭，人身悉長一十六丈，日日常受極妙安樂，遊深禪定以為樂器。唯有三病：一者飲食，二者便利，三者衰老；女人年五百歲爾乃行嫁。\n「有一大城名翅頭末，縱廣一千二百由旬，高七由旬，七寶莊嚴，自然化生七寶樓閣，端嚴殊妙，莊校清淨。於窓牖間列諸寶女，手中皆執真珠羅網，雜寶莊校以覆其上；密懸寶鈴聲如天樂；七寶行樹，間樹渠泉，皆七寶成，流異色水，更相暎發，交橫徐逝，不相妨礙，其岸兩邊，純布金沙，街巷道陌，廣十二里，悉皆清淨，猶如天園，掃灑清淨。\n「有大龍王，名多羅尸棄，福德威力皆悉具足。其池近城，龍王宮殿，如七寶樓，顯現于外，常於夜半化作人像，以吉祥瓶盛香色水，灑淹塵土，其地潤澤，譬如油塗，行人往來無有塵坌。\n「是時世人福德所致，巷陌處處有明珠柱，光喻於日四方各照八十由旬，純黃金色，其光照燿，晝夜無異，燈燭之明，猶若聚墨。香風時來，吹明珠柱，雨寶瓔珞，眾人皆用，服者自然如三禪樂。處處皆有金銀、珍寶、摩尼珠等，積用成山，寶山放光普照城內，人民遇者，皆悉歡喜，發菩提心。\n「有大夜叉神，名跋陀婆羅賒塞迦秦言善教，晝夜擁護翅頭末城及諸人民。灑掃清淨，設有便利，地裂受之，受已還合，生赤蓮華以蔽穢氣。\n「時世人民若年衰老，自然行詣山林樹下，安樂淡泊，念佛取盡，命終多生大梵天上及諸佛前。\n「其土安隱，無有怨賊劫竊之患，城邑聚落無閉門者，亦無衰惱、水火、刀兵及諸飢饉毒害之難。人常慈心，恭敬和順，調伏諸根，如子愛父、如母愛子，語言謙遜，皆由彌勒慈心訓導，持不殺戒、不噉肉故，以此因緣生彼國者，諸根恬靜，面貌端正，威相具足，如天童子。\n「復有八萬四千眾寶小城以為眷屬，翅頭末城最處其中。男女大小雖遠若近，佛神力故，兩得相見，無所障礙。夜光摩尼如意珠華，遍滿世界，雨七寶花鉢、頭摩華、優鉢羅華、拘物頭華、分陀利華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙華，彌布其地；或復風吹迴旋空中。\n「時，彼國界城邑聚落、園林浴池、泉河流沼，自然而有八功德水；命命之鳥、鵝、鴨、鴛鴦、孔雀、鸚鵡、翡翠、舍利、美音、鳩鵰、羅耆婆闍婆、快見鳥等，出妙音聲；復有異類妙音之鳥，不可稱數，遊集林池。金色無垢淨光明華、無憂淨慧日光明華、鮮白七日香華、瞻蔔六色香華，百千萬種水陸生華，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，香淨無比，晝夜常生，終無萎時。有如意果樹，香美無比，充滿國界。香樹金光生寶山間，充滿國界，出適意香，普熏一切。\n「爾時，閻浮提中常有好香，譬若香山。流水美好，味甘除患，雨澤隨時。天園成熟，香美稻種，天神力故，一種七穫，用功甚少，所收甚多，穀稼滋茂，無有草穢。眾生福德本事果報，入口銷化，百味具足，香美無比氣力充實。\n「其國爾時有轉輪聖王，名曰穰佉。有四種兵——不以威武治四天下——具三十二大人相好。王有千子，勇猛端正，怨敵自伏。王有七寶：一、金輪寶，千輻轂輞皆悉具足。二、白象寶，白如雪山，七胑拄地，嚴顯可觀猶如山王。三、紺馬寶，朱鬣髦尾，足下生華，七寶蹄甲。四、神珠寶，明顯可觀，長於二肘，光明雨寶，適眾生願。五、玉女寶，顏色美妙，柔軟無骨。六、主藏臣，口中吐寶，足下雨寶，兩手出寶。七、主兵臣，宜動身時，四兵如雲，從空而出。千子七寶，國界人民，一切相視不懷惡意，如母愛子。\n「時，王千子各取珍寶，於正殿前作七寶臺，有三十重高，十三由旬，千頭千輪，遊行自在。有四大寶藏，一一大藏，各有四億小藏圍繞。伊鉢多大藏，在乾陀羅國；般軸迦大藏，在彌緹羅國；賓伽羅大藏，在須羅吒國；穰佉大藏，在婆羅㮈國古仙山處。此四大藏，自然開發顯大光明，縱廣正等一千由旬，滿中珍寶，各有四億小藏附之，有四大龍，各自守護。此四大藏及諸小藏，自然踊出形如蓮華。無央數人皆共往觀，是時眾寶無守護者，眾人見之，心不貪著，棄之於地，猶如瓦石、草木、土塊。時人見者，心生厭離，各各相謂而作是言：『如佛所說，往昔眾生為此寶故，共相殘害，更相偷劫、欺誑、妄語，令生死苦緣，展轉增長，墮大地獄。』翅頭末城，眾寶羅網彌覆其上，寶鈴莊嚴，微風吹動，其音和雅，如扣鐘磬，演說歸依佛、歸依法、歸依僧。\n「時，城中有大婆羅門主，名修梵摩，婆羅門女名梵摩拔提，心性和弱，彌勒託生以為父母。雖處胞胎如遊天宮，放大光明塵垢不障，身紫金色，具三十二大丈夫相，坐寶蓮華，眾生視之無有厭足，光明晃耀不可勝視，諸天世人所未曾覩；身力無量，一一節力，普勝一切大力龍象；不可思議毛孔光明，照耀無量，無有障礙；日月、星宿、水火珠光，皆悉不現，猶如埃塵。身長釋迦牟尼佛八十肘三十二丈，胷廣二十五肘十丈，面長十二肘半五丈，鼻高修直當于面門，身相具足，端正無比，成就相好。一一相，八萬四千好以自莊嚴，如鑄金像。一一好中，流出光明，照千由旬；肉眼清徹，青白分明；常光繞身，面百由旬。日月星宿、真珠摩尼、七寶行樹皆悉明耀，現於佛光，其餘眾光不復為用，佛身高顯如黃金山，見者自然脫三惡趣。\n「爾時，彌勒諦觀世間五欲過患，眾生受苦，沈沒長流，在大生死，甚可憐愍！自以如是正念，觀察苦、空、無常，不樂在家，厭家迫迮，猶如牢獄。\n「時蠰佉王共諸大臣國土人民，持七寶臺，有千寶帳及千寶軒、千億寶鈴、千億寶幡、寶器千口、寶甕千口，奉上彌勒。彌勒受已，施諸婆羅門；婆羅門受已，即便毀壞，各共分之。諸婆羅門觀見彌勒能作大施，生大奇特心。彌勒菩薩見此寶臺須臾無常，知有為法皆悉磨滅，修無常想，讚過去佛清涼甘露無常之偈：\n「『諸行無常，是生滅法；生滅滅已，\n寂滅為樂。』\n「說此偈已，出家學道，坐於金剛莊嚴道場，龍花菩提樹下。枝如寶龍，吐百寶華，一一花葉作七寶色，色色異果，適眾生意，天上人間為無有比，樹高五十由旬，枝葉四布放大光明。\n「爾時，彌勒與八萬四千婆羅門俱詣道場，彌勒即自剃髮出家學道，早起出家；即於是日初夜降四種魔，成阿耨多羅三藐三菩提，即說偈言：\n「『久念眾生苦，欲拔無由脫；\n今者證菩提，霍然無所礙。\n亦達眾生空，本性相如實；\n永更無憂苦，慈悲亦無緣。\n本為救汝等，國城及頭目，\n妻子與手足，施人無有數。\n今始得解脫，無上大寂滅；\n當為汝等說，廣開甘露道。\n如是大果報，皆從施戒慧，\n六種大忍生，亦從大慈悲，\n無染功德得。』\n「說此偈已，默然而住。時諸天、龍、鬼神王不現其身，而雨天花供養於佛。三千大千世界六變震動，佛身出光照於無量，應可度者皆得見佛。\n「爾時，釋提桓因、護世天王、大梵天王、無數天子，於花林園頭面禮足，合掌勸請轉於法輪。\n「時，彌勒佛默然受請，告梵王言：『我於長夜受大苦惱，修行六度，始於今日法海滿，建法幢、擊法鼓、吹法蠡、雨法雨，正爾當為汝等說法。諸佛所轉八聖道輪，諸天世人無能轉者；其義平等直至無上，無為寂滅，為諸眾生斷長夜苦；此法甚深，難得難入、難信難解，一切世間無能知者、無能見者，洗除心垢，得萬梵行。』說是語時，復有他方無數百千萬億天子、天女、大梵天王乘天宮殿，持天花香奉獻如來，繞百千匝，五體投地合掌勸請；諸天伎樂不鼓自鳴。時，諸梵王異口同聲，而說偈言：\n「『無量無數歲，空過無有佛；\n眾生墮惡道，世間眼目滅。\n三惡道增廣，諸天路永絕；\n今日佛興世，三惡道殄滅。\n增長天人眾，願開甘露門；\n令眾心無著，疾疾得涅槃。\n我等諸梵王，聞佛出世間；\n今者得值佛，無上大法王。\n梵天宮殿盛，身光亦明顯；\n普為十方眾，勸請大導師；\n唯願開甘露，轉無上法輪。』\n「說此偈已，頭面作禮，復更合掌慇懃三請：『唯願，世尊！轉於甚深微妙法輪，為拔眾生苦惱根栽，遠離三毒，破四惡道不善之業。』\n「爾時世尊為諸梵王，即便微笑出五色光，默然許之。時諸天子無數大眾，聞佛許可，歡喜無量，遍體踊躍；譬如孝子新喪，慈父忽然還活，大眾歡喜亦復如是。時諸天眾右遶世尊，經無數匝，敬愛無厭，却住一面。\n「爾時，大眾皆作是念：『雖復千億歲受五欲樂，不能得免三惡道苦，妻子財產所不能救。世間無常，命難久保，我等今者，於佛法中淨修梵行。』作是念已，復更念言：『設受五欲經無數劫，如無想天壽無量億歲，與諸婇女共相娛樂，受細滑觸，會歸磨滅，墮三惡道受無量苦。所樂無幾，猶如幻化，蓋不足言，入地獄時，大火洞然，百億萬劫受無量苦，求脫叵得？如此長夜，苦厄難拔，今日遇佛，宜勤精進。』\n「時穰佉王高聲唱言：\n「『設復生天樂，會亦歸磨滅。\n不久墮地獄，猶如猛火聚。\n我等宜時速，出家學佛道。』\n「說是語已，時穰佉王與八萬四千大臣恭敬圍繞；及四天王送轉輪王，至花林園龍花樹下，詣彌勒佛求索出家，為佛作禮，未舉頭頃，鬚髮自落，袈裟著身，便成沙門。\n「時，彌勒佛共穰佉王，與八萬四千大臣、諸比丘等恭敬圍繞，并與無數天龍八部，入翅頭末城。足躡門閫，娑婆世界六種震動，閻浮提地化為金色，翅頭末大城中央，其地金剛，有過去諸佛所坐金剛寶座，自然踊出眾寶行樹。天於空中雨大寶華，龍王作眾伎樂，口中吐華——毛孔雨華，用供養佛。佛於此座轉正法輪，謂是苦——苦聖諦，謂是集——集聖諦，謂是滅——滅聖諦，謂是道——道聖諦。并為演說三十七品助菩提法，亦為宣說十二因緣：無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱等。\n「爾時大地六種震動，如此音聲聞于三千大千世界，復過是數無量無邊，下至阿鼻地獄，上至阿迦膩吒天。\n「時，四天王各各將領無數鬼神，高聲唱言：『佛日出時，降法雨露，世間眼目，今者始開，普令大地一切八部，於佛有緣，皆得聞知。』三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，乃至大梵天，各各於己所統領處高聲唱言：『佛日出世，降注甘露，世間眼目，今者始開，有緣之者，皆悉聞知。』\n「時，諸龍王八部，山神、樹神、藥草神、水神、風神、火神、地神、城池神、屋宅神等，踊躍歡喜，高聲唱言。\n「復有八萬四千諸婆羅門，聰明大智，於佛法中亦隨大王出家學道。復有長者名須達那，今須達長者是，亦與八萬四千人俱共出家。復有梨師達多、富蘭那兄弟，亦與八萬四千人俱共出家。復有二大臣：一名梵檀末利、二名須曼那——王所愛重——亦與八萬四千人俱，於佛法中出家學道。轉輪王寶女名舍彌婆帝，今之毘舍佉母是也，亦與八萬四千婇女俱共出家。穰佉太子名天金色，今提婆婆那長者子是，亦與八萬四千人俱共出家。彌勒佛親族婆羅門子名須摩提，利根智慧，今欝多羅善賢比丘尼子是，亦與六萬人俱，於佛法中俱共出家。穰佉王千子，唯留一人用嗣王位，餘九百九十九人，亦與八萬四千人，於佛法中俱共出家。如是等無量億眾，見世苦惱，五陰熾然，皆於彌勒佛法中俱共出家。\n「爾時，彌勒佛以大慈心語諸大眾言：『汝等今者不以生天樂故，亦復不為今世樂故，來至我所，但為涅槃常樂因緣，是諸人等皆於佛法中種諸善根。釋迦牟尼佛出五濁世，種種呵責為汝說法，無奈汝何，教殖來緣。今得見我，我今攝受是諸人等，或以讀誦分別決定修多羅、毘尼、阿毘曇，為他演說、讚歎義味，不生嫉妬教於他人，令得受持，修諸功德來生我所；或以衣食施人、持戒、智慧，修此功德來生我所；或以妓樂、幡蓋、華香燈明供養於佛，修此功德來生我所；或以施僧常食、起立僧房、四事供養，持八戒齋修習慈心，行此功德來生我所；或為苦惱眾生深生慈悲，以身代受，令其得樂，修此功德來生我所；或以持戒、忍辱，修淨慈心，以此功德來生我所；或造僧祇四方無礙、齋講設會、供養飯食，修此功德來生我所；或以持戒、多聞、修行禪定無漏智慧，以此功德來生我所；或有起塔供養舍利，念佛法身，以此功德來生我所；或有厄困、貧窮、孤獨，繫屬於他，王法所加，臨當刑戮，作八難業，受大苦惱，拔濟彼等令得解脫，修此功德來生我所；或有恩愛別離，朋黨諍訟，極大苦惱，以方便力令得和合，修此功德來生我所。』\n「說是語已，稱讚釋迦牟尼佛：『善哉，善哉！能於五濁惡世，教化如是等百千萬億諸惡眾生，令修善本，來生我所。』時，彌勒佛如是三稱讚釋迦牟尼佛，而說偈言：\n「『忍辱勇猛大導師，能於五濁不善世，\n教化成熟惡眾生，令彼修行得見佛。\n荷負眾生受大苦，今入常樂無為處，\n教彼弟子來我所。我今為汝說四諦，\n亦說三十七菩提，莊嚴涅槃十二緣；\n汝等宜當觀無為，入於空寂本無處。』\n「說此偈已，復更讚歎：『彼時眾生於苦惡世，能為難事；貪欲、瞋恚、愚癡、迷惑、短命人中，能修持戒，作諸功德，甚為希有。爾時，眾生不識父母、沙門、婆羅門，不知道法，互相惱害，近刀兵劫；深著五欲，嫉妬諂佞，曲濁邪偽，無憐愍心，更相殺害，食肉飲血；不敬師長，不識善友，不知報恩；生五濁世，不知慚愧；晝夜六時相續作惡，不知厭足，純造不善，五逆惡聚，魚鱗相次；求不知厭，九親諸族不能相濟。善哉，善哉！釋迦牟尼佛！以大方便，深厚慈悲，能於苦惱眾生之中，和顏美色，善巧智慧，說誠實語，示我當來，度脫汝等。如是導師明利智慧，世間希有，甚為難遇，深心憐愍惡世眾生，為拔苦惱，令得安隱，入第一義甚深法性。釋迦牟尼三阿僧祇劫，為汝等故，修行難行苦行，以頭布施，割截耳鼻、手足、胑體，受諸苦惱，為八聖道，平等解脫，利汝等故。』\n「時，彌勒佛如是開導，安慰無量諸眾生等，令其歡喜。彼時眾生，身純是法，心純是法，口常說法，福德智慧之人充滿其中，天人恭敬，信受渴仰。時，大導師各欲令彼聞於往昔苦惱之事，復作是念：『五欲不淨，眾苦之本。』又能除捨憂慼愁恨，知苦樂法，皆是無常，為說：『色、受、想、行、識，苦空、無常、無我。』說是語時，九十六億人不受諸法，漏盡意解，得阿羅漢，三明六通，具八解脫。三十六萬天子、二十萬天女，發阿耨多羅三藐三菩提心。天龍八部中，有得須陀洹者、種辟支佛道因緣者、發無上道心者，數甚眾多不可稱計。\n「爾時，彌勒佛與九十六億大比丘眾，并穰佉王八萬四千大臣、比丘眷屬圍繞，如月天子諸星宿從，出翅頭末城，還花林園重閣講堂。時，閻浮提城邑聚落，小王長者及諸四姓，皆悉來集龍花樹下花林園中。\n「爾時，世尊重說四諦、十二因緣，九十四億人得阿羅漢；他方諸天及八部眾六十四億恒河沙人，發阿耨多羅三藐三菩提心，住不退轉。\n「第三大會，九十二億人得阿羅漢；三十四億天龍八部發三菩提心。\n「時，彌勒佛說四聖諦深妙法輪，度天人已，將諸聲聞弟子、天龍八部一切大眾，入城乞食，無量淨居天眾，恭敬從佛入翅頭未城。當入城時，佛現十八種神足，身下出水，如摩尼珠，化成光臺，照十方界；身上出火，如須彌山，流紫金光；現大滿空，化成琉璃；大復現小，如芥子許，泯然不現；於十方踊，於十方沒，令一切人皆如佛身。種種神力，無量變現，令有緣者皆得解脫。\n「釋提桓因三十二輔臣與欲界諸天，梵天王與色界諸天，并天子天女，脫天瓔珞及以天衣而散佛上，時諸天衣化成花蓋；諸天妓樂不鼓自鳴，歌詠佛德；密雨天花、栴檀雜香供養於佛；街巷道陌竪諸幢幡，燒諸名香其煙若雲。世尊入城時，大梵天王、釋提桓因，合掌恭敬，以偈讚佛：\n「『正遍知者兩足尊，天人世間無與等，\n十力世尊甚希有，無上最勝良福田，\n其供養者生天上，未來解脫住涅槃，\n稽首無上大精進，稽首慈心大導師。』\n「東方天王提頭賴吒、南方天王毘樓勒叉、西方天王毘留博叉、北方天王毘沙門王，與其眷屬恭敬合掌，以清淨心讚歎世尊：\n「『三界無有比，大悲自莊嚴，\n體解第一義。不見眾生性，\n及與諸法相，同入空寂性，\n善住無所有。雖行大精進，\n無為無足跡。我今稽首禮，\n慈心大導師。眾生不見佛，\n長夜受生死，墜墮三惡道，\n及作女人身。今日佛興世，\n拔苦施安樂，三惡道已少。\n女人無諂曲，皆當得止息。\n具足大涅槃，大悲濟苦者，\n施樂故出世。本為菩薩時，\n常施一切樂，不殺不惱他，\n忍心如大地。我今稽首禮，\n忍辱大導師；我今稽首禮，\n慈悲大丈夫。自免生死苦，\n能拔眾生厄；如火生蓮花，\n世間無有比。』\n「爾時，世尊次第乞食，將諸比丘還至本處，入深禪定，七日七夜寂然不動。彌勒佛弟子色如天色，普皆端正，厭生老病死，多聞廣學、守護法藏、行於禪定，得離諸欲，如鳥出㲉。\n「爾時，釋提桓因與欲界諸天子，歡喜踊躍，復說偈言：\n「『世間所歸大導師，慧眼明淨見十方；\n智力功德勝諸天，名義具足福眾生。\n願為我等群萌類，將諸弟子詣彼山；\n供養無惱釋迦師，頭陀第一大弟子。\n我等應得見過佛，所著袈裟聞遺法；\n懺悔前身濁惡劫，不善惡業得清淨。』\n「爾時，彌勒佛與娑婆世界前身剛強眾生及諸大弟子，俱往耆闍崛山。到山下已，安詳徐步，登狼跡山。到山頂已，舉足大指躡於山根，是時大地十八相動。既至山頂，彌勒以手兩向擘山，如轉輪王開大城門。\n「爾時，梵王持天香油灌摩訶迦葉頂，油灌身已，擊大楗椎，吹大法蠡。摩訶迦葉即從滅盡定覺，齊整衣服，偏袒右肩，右膝著地，長跪合掌，持釋迦牟尼佛僧伽梨，授與彌勒而作是言：『大師釋迦牟尼多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，臨涅槃時，以此法衣付囑於我，令奉世尊。』\n「時，諸大眾各白佛言：『云何今日此山頂上有人頭蟲，短小醜陋，著沙門服，而能禮拜恭敬世尊？』\n「時，彌勒佛訶諸大弟子，莫輕此人，而說偈言：\n「『孔雀有好色，鷹鶻鷂所食；\n白象無量力，師子子雖小，\n撮食如塵土；大龍身無量，\n金翅鳥所搏；人身雖長大，\n肥白端正好；七寶瓶盛糞，\n污穢不可堪。此人雖短小，\n智慧如練金；煩惱習久盡，\n生死苦無餘，護法故住此。\n常行頭陀事，天人中最勝，\n苦行無與等。牟尼兩足尊，\n遣來至我所，汝等當一心，\n合掌恭敬禮。』\n「說是偈已，告諸比丘：『釋迦牟尼世尊，於五濁惡世教化眾生，千二百五十弟子中，頭陀第一，身體金色，捨金色婦，出家學道，晝夜精進，如救頭然，慈愍貧苦下賤眾生，恒福度之，為法住世，摩訶迦葉者，此人是也。』說此語已，一切大眾悉為作禮。\n「爾時，彌勒持釋迦牟尼佛僧伽梨，覆右手不遍纔掩兩指，復覆左手亦掩兩指；諸人怪歎：『先佛卑小，皆由眾生貪濁憍慢之所致耳。』告摩訶迦葉言：『汝可現神足，并說過去佛所有經法。』\n「爾時，摩訶迦葉踊身虛空，作十八變，或現大身滿虛空中；大復現小如葶藶子，小復現大；身上出水，身下出火；履地如水，履水如地，坐臥空中，身不陷墜；東踊西沒，西踊東沒，南踊北沒，北踊南沒，邊踊中沒，中踊邊沒，上踊下沒，下踊上沒；於虛空中，化作琉璃窟；承佛神力，以梵音聲，說釋迦牟尼佛十二部經。大眾聞已，怪未曾有。八十億人遠塵離垢，於諸法中不受諸法，得阿羅漢；無數天人發菩提心，繞佛三匝，還從空下，為佛作禮，說有為法皆悉無常。辭佛而退，還耆闍崛山，本所住處；身上出火，入般涅槃。收身舍利，山頂起塔。\n「彌勒佛歎言：『大迦葉比丘，是釋迦牟尼佛於大眾中，常所讚歎頭陀第一，通達禪定解脫三昧，是人雖有大神力而無高心，能令眾生得大歡喜，常愍下賤貧苦眾生。』\n「彌勒佛歎大迦葉骨身言：『善哉！大神德！釋師子大弟子大迦葉！於彼惡世能修其心。』\n「爾時，摩訶迦葉骨身即說偈言：\n「『頭陀是寶藏，持戒為甘露。\n能行頭陀者，必至不死地。\n持戒得生天，及與涅槃樂。』\n「說此偈已，如琉璃水，還入塔中。」\n「爾時，說法之處，廣八十由旬，長百由旬；其中人眾，若坐若立，若近若遠，各見佛在其前獨為說法。\n「彌勒佛住世六萬億歲，憐愍眾生故，令得法眼；滅度之後，諸天世人，闍維佛身，時轉輪王收取舍利，於四天下，各起八萬四千塔；正法住世六萬歲，像法二萬歲。汝等宜應勤加精進，發清淨心，起諸善業，得見世間燈明彌勒佛身必無疑也。」\n佛說語已，尊者舍利弗、尊者阿難，即從座起，為佛作禮，胡跪合掌，白佛言：「世尊！當何名斯經？云何奉持之？」\n佛告阿難：「汝好憶持，普為天人分別演說，莫作最後斷法人耶。此法之要，名一切眾生斷五逆種，淨除業障、報障、煩惱障，修習慈心與彌勒共行，如是受持；亦名一切眾生得聞彌勒佛名，必免五濁世，不墮惡道經，如是受持；亦名破惡口業，心如蓮花，定見彌勒佛經，如是受持；亦名慈心不殺、不食肉經，如是受持；亦名釋迦牟尼佛以衣為信經，如是受持；亦名若有聞佛名，決定得免八難經，如是受持；亦名彌勒成佛經，如是受持。」\n佛告舍利弗：「佛滅度後，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍八部鬼神等，得聞此經，受持、讀誦、禮拜、供養，恭敬法師，破一切業障、報障、煩惱障，得見彌勒及賢劫千佛，三種菩提隨願成就，不受女人身，正見出家，得大解脫。」\n說是語已，時諸大眾聞佛所說，皆大歡喜，禮佛而退。\n佛說彌勒大成佛經", 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"佛说弥勒大成佛经\n姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译\n如是我闻：\n一时，佛住摩伽陀国波沙山孤绝山也——过去诸佛常降魔处——夏安居中，与舍利弗经行山顶，而说偈言：\n「一心善谛听！光明大三昧，\n无比功德人，正尔当出世。\n彼人说妙法，悉皆得充足；\n如渴饮甘露，疾至解脱道。」\n时，四部众平治道路、洒扫烧香，皆悉来集，持诸供具，供养如来及比丘僧。谛观如来，喻如孝子视于慈父；如渴思饮，爱念法父亦复如是。各各同心，欲请法王转正法轮，诸根不动，心心相次，流注向佛。是时，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、鬼神、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，各从坐起，右遶世尊，五体投地，向佛泣泪。\n尔时，大智舍利弗齐整衣服，偏袒右肩，知法王心，善能随顺，学佛法王，转正法轮，是佛辅臣，持法大将，怜愍众生故，欲令脱苦缚，白佛言：「世尊！如来向者于山顶上说偈，赞叹第一智人，前后经中之所未说；此诸大众，心皆渴仰，泪如盛雨，欲闻如来说未来佛，开甘露道。弥勒名字、功德、神力、国土庄严，以何善根？何戒？何施？何定？何慧？何等智力得见弥勒？于何心中修八正路？」\n舍利弗发此问时，百千天子、无数梵王，合掌恭敬，异口同音共发是问，白佛言：「世尊！愿使我等，于未来世得见人中最大果报，三界眼目光明弥勒，普为众生说大慈悲。」并八部众亦皆如此，恭敬叉手，劝请如来。\n尔时梵王与诸梵众，异口同音合掌赞叹，而说颂曰：\n「南无满月，具足十力；大精进将，\n勇猛无畏。一切智人，超出三有；\n成三达智，降伏四魔。身为法器，\n心如虚空；静然不动，于有非有；\n于无非无，达解空法。世所赞叹，\n我等同心，一时归依，愿转法轮。」\n尔时，世尊告舍利弗：「当为汝等，广分别说，谛听，谛听！善思念之！汝等今者，以妙善心。欲问如来无上道业摩诃般若，如来明见，如观掌中庵摩勒果。」\n告舍利弗：「若于过去七佛所，得闻佛名，礼拜供养，以是因缘，净除业障。复闻弥勒大慈根本，得清净心，汝等今当一心合掌，归依未来大慈悲者，我当为汝广分别说。弥勒佛国从于净命，无诸谄伪，檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、般若波罗蜜，得不受不著。以微妙十愿大庄严，得一切众生起柔软心，得见弥勒大慈所摄，生彼国土，调伏诸根，随顺佛化。\n「舍利弗！四大海水面，各减少三千由旬，时阎浮提地纵广正等十千由旬，其地平净如流璃镜。大适意华、悦可意华、极大香华、优昙钵花、大金叶华、七宝叶华、白银叶华，华须柔软状如天缯；生吉祥菓，香味具足，软如天绵。丛林树华，甘果美妙，极大茂盛，过于帝释欢喜之园，其树高显，高三十里。城邑次比，鸡飞相及，皆由今佛种大善根，行慈心报，俱生彼国。智慧威德，五欲众具，快乐安隐，亦无寒热风火等病，无九恼苦，寿命具足八万四千岁，无有中夭，人身悉长一十六丈，日日常受极妙安乐，游深禅定以为乐器。唯有三病：一者饮食，二者便利，三者衰老；女人年五百岁尔乃行嫁。\n「有一大城名翅头末，纵广一千二百由旬，高七由旬，七宝庄严，自然化生七宝楼阁，端严殊妙，庄校清净。于窓牖间列诸宝女，手中皆执真珠罗网，杂宝庄校以覆其上；密悬宝铃声如天乐；七宝行树，间树渠泉，皆七宝成，流异色水，更相暎发，交横徐逝，不相妨碍，其岸两边，纯布金沙，街巷道陌，广十二里，悉皆清净，犹如天园，扫洒清净。\n「有大龙王，名多罗尸弃，福德威力皆悉具足。其池近城，龙王宫殿，如七宝楼，显现于外，常于夜半化作人像，以吉祥瓶盛香色水，洒淹尘土，其地润泽，譬如油涂，行人往来无有尘坌。\n「是时世人福德所致，巷陌处处有明珠柱，光喻于日四方各照八十由旬，纯黄金色，其光照燿，昼夜无异，灯烛之明，犹若聚墨。香风时来，吹明珠柱，雨宝璎珞，众人皆用，服者自然如三禅乐。处处皆有金银、珍宝、摩尼珠等，积用成山，宝山放光普照城内，人民遇者，皆悉欢喜，发菩提心。\n「有大夜叉神，名跋陀婆罗赊塞迦秦言善教，昼夜拥护翅头末城及诸人民。洒扫清净，设有便利，地裂受之，受已还合，生赤莲华以蔽秽气。\n「时世人民若年衰老，自然行诣山林树下，安乐淡泊，念佛取尽，命终多生大梵天上及诸佛前。\n「其土安隐，无有怨贼劫窃之患，城邑聚落无闭门者，亦无衰恼、水火、刀兵及诸饥馑毒害之难。人常慈心，恭敬和顺，调伏诸根，如子爱父、如母爱子，语言谦逊，皆由弥勒慈心训导，持不杀戒、不噉肉故，以此因缘生彼国者，诸根恬静，面貌端正，威相具足，如天童子。\n「复有八万四千众宝小城以为眷属，翅头末城最处其中。男女大小虽远若近，佛神力故，两得相见，无所障碍。夜光摩尼如意珠华，遍满世界，雨七宝花钵、头摩华、优钵罗华、拘物头华、分陀利华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗花、曼殊沙花、摩诃曼殊沙华，弥布其地；或复风吹回旋空中。\n「时，彼国界城邑聚落、园林浴池、泉河流沼，自然而有八功德水；命命之鸟、鹅、鸭、鸳鸯、孔雀、鹦鹉、翡翠、舍利、美音、鸠雕、罗耆婆阇婆、快见鸟等，出妙音声；复有异类妙音之鸟，不可称数，游集林池。金色无垢净光明华、无忧净慧日光明华、鲜白七日香华、瞻卜六色香华，百千万种水陆生华，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，香净无比，昼夜常生，终无萎时。有如意果树，香美无比，充满国界。香树金光生宝山间，充满国界，出适意香，普熏一切。\n「尔时，阎浮提中常有好香，譬若香山。流水美好，味甘除患，雨泽随时。天园成熟，香美稻种，天神力故，一种七获，用功甚少，所收甚多，谷稼滋茂，无有草秽。众生福德本事果报，入口销化，百味具足，香美无比气力充实。\n「其国尔时有转轮圣王，名曰穰佉。有四种兵——不以威武治四天下——具三十二大人相好。王有千子，勇猛端正，怨敌自伏。王有七宝：一、金轮宝，千辐毂辋皆悉具足。二、白象宝，白如雪山，七胑拄地，严显可观犹如山王。三、绀马宝，朱鬣髦尾，足下生华，七宝蹄甲。四、神珠宝，明显可观，长于二肘，光明雨宝，适众生愿。五、玉女宝，颜色美妙，柔软无骨。六、主藏臣，口中吐宝，足下雨宝，两手出宝。七、主兵臣，宜动身时，四兵如云，从空而出。千子七宝，国界人民，一切相视不怀恶意，如母爱子。\n「时，王千子各取珍宝，于正殿前作七宝台，有三十重高，十三由旬，千头千轮，游行自在。有四大宝藏，一一大藏，各有四亿小藏围绕。伊钵多大藏，在干陀罗国；般轴迦大藏，在弥缇罗国；宾伽罗大藏，在须罗咤国；穰佉大藏，在婆罗㮈国古仙山处。此四大藏，自然开发显大光明，纵广正等一千由旬，满中珍宝，各有四亿小藏附之，有四大龙，各自守护。此四大藏及诸小藏，自然踊出形如莲华。无央数人皆共往观，是时众宝无守护者，众人见之，心不贪著，弃之于地，犹如瓦石、草木、土块。时人见者，心生厌离，各各相谓而作是言：『如佛所说，往昔众生为此宝故，共相残害，更相偷劫、欺诳、妄语，令生死苦缘，展转增长，堕大地狱。』翅头末城，众宝罗网弥覆其上，宝铃庄严，微风吹动，其音和雅，如扣钟磬，演说归依佛、归依法、归依僧。\n「时，城中有大婆罗门主，名修梵摩，婆罗门女名梵摩拔提，心性和弱，弥勒托生以为父母。虽处胞胎如游天宫，放大光明尘垢不障，身紫金色，具三十二大丈夫相，坐宝莲华，众生视之无有厌足，光明晃耀不可胜视，诸天世人所未曾覩；身力无量，一一节力，普胜一切大力龙象；不可思议毛孔光明，照耀无量，无有障碍；日月、星宿、水火珠光，皆悉不现，犹如埃尘。身长释迦牟尼佛八十肘三十二丈，胷广二十五肘十丈，面长十二肘半五丈，鼻高修直当于面门，身相具足，端正无比，成就相好。一一相，八万四千好以自庄严，如铸金像。一一好中，流出光明，照千由旬；肉眼清彻，青白分明；常光绕身，面百由旬。日月星宿、真珠摩尼、七宝行树皆悉明耀，现于佛光，其余众光不复为用，佛身高显如黄金山，见者自然脱三恶趣。\n「尔时，弥勒谛观世间五欲过患，众生受苦，沉没长流，在大生死，甚可怜愍！自以如是正念，观察苦、空、无常，不乐在家，厌家迫迮，犹如牢狱。\n「时蠰佉王共诸大臣国土人民，持七宝台，有千宝帐及千宝轩、千亿宝铃、千亿宝幡、宝器千口、宝瓮千口，奉上弥勒。弥勒受已，施诸婆罗门；婆罗门受已，即便毁坏，各共分之。诸婆罗门观见弥勒能作大施，生大奇特心。弥勒菩萨见此宝台须臾无常，知有为法皆悉磨灭，修无常想，赞过去佛清凉甘露无常之偈：\n「『诸行无常，是生灭法；生灭灭已，\n寂灭为乐。』\n「说此偈已，出家学道，坐于金刚庄严道场，龙花菩提树下。枝如宝龙，吐百宝华，一一花叶作七宝色，色色异果，适众生意，天上人间为无有比，树高五十由旬，枝叶四布放大光明。\n「尔时，弥勒与八万四千婆罗门俱诣道场，弥勒即自剃发出家学道，早起出家；即于是日初夜降四种魔，成阿耨多罗三藐三菩提，即说偈言：\n「『久念众生苦，欲拔无由脱；\n今者证菩提，霍然无所碍。\n亦达众生空，本性相如实；\n永更无忧苦，慈悲亦无缘。\n本为救汝等，国城及头目，\n妻子与手足，施人无有数。\n今始得解脱，无上大寂灭；\n当为汝等说，广开甘露道。\n如是大果报，皆从施戒慧，\n六种大忍生，亦从大慈悲，\n无染功德得。』\n「说此偈已，默然而住。时诸天、龙、鬼神王不现其身，而雨天花供养于佛。三千大千世界六变震动，佛身出光照于无量，应可度者皆得见佛。\n「尔时，释提桓因、护世天王、大梵天王、无数天子，于花林园头面礼足，合掌劝请转于法轮。\n「时，弥勒佛默然受请，告梵王言：『我于长夜受大苦恼，修行六度，始于今日法海满，建法幢、击法鼓、吹法蠡、雨法雨，正尔当为汝等说法。诸佛所转八圣道轮，诸天世人无能转者；其义平等直至无上，无为寂灭，为诸众生断长夜苦；此法甚深，难得难入、难信难解，一切世间无能知者、无能见者，洗除心垢，得万梵行。』说是语时，复有他方无数百千万亿天子、天女、大梵天王乘天宫殿，持天花香奉献如来，绕百千匝，五体投地合掌劝请；诸天伎乐不鼓自鸣。时，诸梵王异口同声，而说偈言：\n「『无量无数岁，空过无有佛；\n众生堕恶道，世间眼目灭。\n三恶道增广，诸天路永绝；\n今日佛兴世，三恶道殄灭。\n增长天人众，愿开甘露门；\n令众心无著，疾疾得涅槃。\n我等诸梵王，闻佛出世间；\n今者得值佛，无上大法王。\n梵天宫殿盛，身光亦明显；\n普为十方众，劝请大导师；\n唯愿开甘露，转无上法轮。』\n「说此偈已，头面作礼，复更合掌慇懃三请：『唯愿，世尊！转于甚深微妙法轮，为拔众生苦恼根栽，远离三毒，破四恶道不善之业。』\n「尔时世尊为诸梵王，即便微笑出五色光，默然许之。时诸天子无数大众，闻佛许可，欢喜无量，遍体踊跃；譬如孝子新丧，慈父忽然还活，大众欢喜亦复如是。时诸天众右遶世尊，经无数匝，敬爱无厌，却住一面。\n「尔时，大众皆作是念：『虽复千亿岁受五欲乐，不能得免三恶道苦，妻子财产所不能救。世间无常，命难久保，我等今者，于佛法中净修梵行。』作是念已，复更念言：『设受五欲经无数劫，如无想天寿无量亿岁，与诸婇女共相娱乐，受细滑触，会归磨灭，堕三恶道受无量苦。所乐无几，犹如幻化，盖不足言，入地狱时，大火洞然，百亿万劫受无量苦，求脱叵得？如此长夜，苦厄难拔，今日遇佛，宜勤精进。』\n「时穰佉王高声唱言：\n「『设复生天乐，会亦归磨灭。\n不久堕地狱，犹如猛火聚。\n我等宜时速，出家学佛道。』\n「说是语已，时穰佉王与八万四千大臣恭敬围绕；及四天王送转轮王，至花林园龙花树下，诣弥勒佛求索出家，为佛作礼，未举头顷，须发自落，袈裟著身，便成沙门。\n「时，弥勒佛共穰佉王，与八万四千大臣、诸比丘等恭敬围绕，并与无数天龙八部，入翅头末城。足蹑门阃，娑婆世界六种震动，阎浮提地化为金色，翅头末大城中央，其地金刚，有过去诸佛所坐金刚宝座，自然踊出众宝行树。天于空中雨大宝华，龙王作众伎乐，口中吐华——毛孔雨华，用供养佛。佛于此座转正法轮，谓是苦——苦圣谛，谓是集——集圣谛，谓是灭——灭圣谛，谓是道——道圣谛。并为演说三十七品助菩提法，亦为宣说十二因缘：无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼等。\n「尔时大地六种震动，如此音声闻于三千大千世界，复过是数无量无边，下至阿鼻地狱，上至阿迦腻咤天。\n「时，四天王各各将领无数鬼神，高声唱言：『佛日出时，降法雨露，世间眼目，今者始开，普令大地一切八部，于佛有缘，皆得闻知。』三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天，乃至大梵天，各各于己所统领处高声唱言：『佛日出世，降注甘露，世间眼目，今者始开，有缘之者，皆悉闻知。』\n「时，诸龙王八部，山神、树神、药草神、水神、风神、火神、地神、城池神、屋宅神等，踊跃欢喜，高声唱言。\n「复有八万四千诸婆罗门，聪明大智，于佛法中亦随大王出家学道。复有长者名须达那，今须达长者是，亦与八万四千人俱共出家。复有梨师达多、富兰那兄弟，亦与八万四千人俱共出家。复有二大臣：一名梵檀末利、二名须曼那——王所爱重——亦与八万四千人俱，于佛法中出家学道。转轮王宝女名舍弥婆帝，今之毘舍佉母是也，亦与八万四千婇女俱共出家。穰佉太子名天金色，今提婆婆那长者子是，亦与八万四千人俱共出家。弥勒佛亲族婆罗门子名须摩提，利根智慧，今欝多罗善贤比丘尼子是，亦与六万人俱，于佛法中俱共出家。穰佉王千子，唯留一人用嗣王位，余九百九十九人，亦与八万四千人，于佛法中俱共出家。如是等无量亿众，见世苦恼，五阴炽然，皆于弥勒佛法中俱共出家。\n「尔时，弥勒佛以大慈心语诸大众言：『汝等今者不以生天乐故，亦复不为今世乐故，来至我所，但为涅槃常乐因缘，是诸人等皆于佛法中种诸善根。释迦牟尼佛出五浊世，种种呵责为汝说法，无奈汝何，教殖来缘。今得见我，我今摄受是诸人等，或以读诵分别决定修多罗、毘尼、阿毘昙，为他演说、赞叹义味，不生嫉妬教于他人，令得受持，修诸功德来生我所；或以衣食施人、持戒、智慧，修此功德来生我所；或以妓乐、幡盖、华香灯明供养于佛，修此功德来生我所；或以施僧常食、起立僧房、四事供养，持八戒斋修习慈心，行此功德来生我所；或为苦恼众生深生慈悲，以身代受，令其得乐，修此功德来生我所；或以持戒、忍辱，修净慈心，以此功德来生我所；或造僧祇四方无碍、斋讲设会、供养饭食，修此功德来生我所；或以持戒、多闻、修行禅定无漏智慧，以此功德来生我所；或有起塔供养舍利，念佛法身，以此功德来生我所；或有厄困、贫穷、孤独，系属于他，王法所加，临当刑戮，作八难业，受大苦恼，拔济彼等令得解脱，修此功德来生我所；或有恩爱别离，朋党诤讼，极大苦恼，以方便力令得和合，修此功德来生我所。』\n「说是语已，称赞释迦牟尼佛：『善哉，善哉！能于五浊恶世，教化如是等百千万亿诸恶众生，令修善本，来生我所。』时，弥勒佛如是三称赞释迦牟尼佛，而说偈言：\n「『忍辱勇猛大导师，能于五浊不善世，\n教化成熟恶众生，令彼修行得见佛。\n荷负众生受大苦，今入常乐无为处，\n教彼弟子来我所。我今为汝说四谛，\n亦说三十七菩提，庄严涅槃十二缘；\n汝等宜当观无为，入于空寂本无处。』\n「说此偈已，复更赞叹：『彼时众生于苦恶世，能为难事；贪欲、瞋恚、愚痴、迷惑、短命人中，能修持戒，作诸功德，甚为希有。尔时，众生不识父母、沙门、婆罗门，不知道法，互相恼害，近刀兵劫；深著五欲，嫉妬谄佞，曲浊邪伪，无怜愍心，更相杀害，食肉饮血；不敬师长，不识善友，不知报恩；生五浊世，不知惭愧；昼夜六时相续作恶，不知厌足，纯造不善，五逆恶聚，鱼鳞相次；求不知厌，九亲诸族不能相济。善哉，善哉！释迦牟尼佛！以大方便，深厚慈悲，能于苦恼众生之中，和颜美色，善巧智慧，说诚实语，示我当来，度脱汝等。如是导师明利智慧，世间希有，甚为难遇，深心怜愍恶世众生，为拔苦恼，令得安隐，入第一义甚深法性。释迦牟尼三阿僧祇劫，为汝等故，修行难行苦行，以头布施，割截耳鼻、手足、胑体，受诸苦恼，为八圣道，平等解脱，利汝等故。』\n「时，弥勒佛如是开导，安慰无量诸众生等，令其欢喜。彼时众生，身纯是法，心纯是法，口常说法，福德智慧之人充满其中，天人恭敬，信受渴仰。时，大导师各欲令彼闻于往昔苦恼之事，复作是念：『五欲不净，众苦之本。』又能除舍忧戚愁恨，知苦乐法，皆是无常，为说：『色、受、想、行、识，苦空、无常、无我。』说是语时，九十六亿人不受诸法，漏尽意解，得阿罗汉，三明六通，具八解脱。三十六万天子、二十万天女，发阿耨多罗三藐三菩提心。天龙八部中，有得须陀洹者、种辟支佛道因缘者、发无上道心者，数甚众多不可称计。\n「尔时，弥勒佛与九十六亿大比丘众，并穰佉王八万四千大臣、比丘眷属围绕，如月天子诸星宿从，出翅头末城，还花林园重阁讲堂。时，阎浮提城邑聚落，小王长者及诸四姓，皆悉来集龙花树下花林园中。\n「尔时，世尊重说四谛、十二因缘，九十四亿人得阿罗汉；他方诸天及八部众六十四亿恒河沙人，发阿耨多罗三藐三菩提心，住不退转。\n「第三大会，九十二亿人得阿罗汉；三十四亿天龙八部发三菩提心。\n「时，弥勒佛说四圣谛深妙法轮，度天人已，将诸声闻弟子、天龙八部一切大众，入城乞食，无量净居天众，恭敬从佛入翅头未城。当入城时，佛现十八种神足，身下出水，如摩尼珠，化成光台，照十方界；身上出火，如须弥山，流紫金光；现大满空，化成琉璃；大复现小，如芥子许，泯然不现；于十方踊，于十方没，令一切人皆如佛身。种种神力，无量变现，令有缘者皆得解脱。\n「释提桓因三十二辅臣与欲界诸天，梵天王与色界诸天，并天子天女，脱天璎珞及以天衣而散佛上，时诸天衣化成花盖；诸天妓乐不鼓自鸣，歌咏佛德；密雨天花、栴檀杂香供养于佛；街巷道陌竖诸幢幡，烧诸名香其烟若云。世尊入城时，大梵天王、释提桓因，合掌恭敬，以偈赞佛：\n「『正遍知者两足尊，天人世间无与等，\n十力世尊甚希有，无上最胜良福田，\n其供养者生天上，未来解脱住涅槃，\n稽首无上大精进，稽首慈心大导师。』\n「东方天王提头赖咤、南方天王毘楼勒叉、西方天王毘留博叉、北方天王毘沙门王，与其眷属恭敬合掌，以清净心赞叹世尊：\n「『三界无有比，大悲自庄严，\n体解第一义。不见众生性，\n及与诸法相，同入空寂性，\n善住无所有。虽行大精进，\n无为无足迹。我今稽首礼，\n慈心大导师。众生不见佛，\n长夜受生死，坠堕三恶道，\n及作女人身。今日佛兴世，\n拔苦施安乐，三恶道已少。\n女人无谄曲，皆当得止息。\n具足大涅槃，大悲济苦者，\n施乐故出世。本为菩萨时，\n常施一切乐，不杀不恼他，\n忍心如大地。我今稽首礼，\n忍辱大导师；我今稽首礼，\n慈悲大丈夫。自免生死苦，\n能拔众生厄；如火生莲花，\n世间无有比。』\n「尔时，世尊次第乞食，将诸比丘还至本处，入深禅定，七日七夜寂然不动。弥勒佛弟子色如天色，普皆端正，厌生老病死，多闻广学、守护法藏、行于禅定，得离诸欲，如鸟出㲉。\n「尔时，释提桓因与欲界诸天子，欢喜踊跃，复说偈言：\n「『世间所归大导师，慧眼明净见十方；\n智力功德胜诸天，名义具足福众生。\n愿为我等群萌类，将诸弟子诣彼山；\n供养无恼释迦师，头陀第一大弟子。\n我等应得见过佛，所著袈裟闻遗法；\n忏悔前身浊恶劫，不善恶业得清净。』\n「尔时，弥勒佛与娑婆世界前身刚强众生及诸大弟子，俱往耆阇崛山。到山下已，安详徐步，登狼迹山。到山顶已，举足大指蹑于山根，是时大地十八相动。既至山顶，弥勒以手两向擘山，如转轮王开大城门。\n「尔时，梵王持天香油灌摩诃迦叶顶，油灌身已，击大楗椎，吹大法蠡。摩诃迦叶即从灭尽定觉，齐整衣服，偏袒右肩，右膝著地，长跪合掌，持释迦牟尼佛僧伽梨，授与弥勒而作是言：『大师释迦牟尼多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，临涅槃时，以此法衣付嘱于我，令奉世尊。』\n「时，诸大众各白佛言：『云何今日此山顶上有人头虫，短小丑陋，著沙门服，而能礼拜恭敬世尊？』\n「时，弥勒佛诃诸大弟子，莫轻此人，而说偈言：\n「『孔雀有好色，鹰鹘鹞所食；\n白象无量力，师子子虽小，\n撮食如尘土；大龙身无量，\n金翅鸟所搏；人身虽长大，\n肥白端正好；七宝瓶盛粪，\n污秽不可堪。此人虽短小，\n智慧如练金；烦恼习久尽，\n生死苦无余，护法故住此。\n常行头陀事，天人中最胜，\n苦行无与等。牟尼两足尊，\n遣来至我所，汝等当一心，\n合掌恭敬礼。』\n「说是偈已，告诸比丘：『释迦牟尼世尊，于五浊恶世教化众生，千二百五十弟子中，头陀第一，身体金色，舍金色妇，出家学道，昼夜精进，如救头然，慈愍贫苦下贱众生，恒福度之，为法住世，摩诃迦叶者，此人是也。』说此语已，一切大众悉为作礼。\n「尔时，弥勒持释迦牟尼佛僧伽梨，覆右手不遍才掩两指，复覆左手亦掩两指；诸人怪叹：『先佛卑小，皆由众生贪浊憍慢之所致耳。』告摩诃迦叶言：『汝可现神足，并说过去佛所有经法。』\n「尔时，摩诃迦叶踊身虚空，作十八变，或现大身满虚空中；大复现小如葶苈子，小复现大；身上出水，身下出火；履地如水，履水如地，坐卧空中，身不陷坠；东踊西没，西踊东没，南踊北没，北踊南没，边踊中没，中踊边没，上踊下没，下踊上没；于虚空中，化作琉璃窟；承佛神力，以梵音声，说释迦牟尼佛十二部经。大众闻已，怪未曾有。八十亿人远尘离垢，于诸法中不受诸法，得阿罗汉；无数天人发菩提心，绕佛三匝，还从空下，为佛作礼，说有为法皆悉无常。辞佛而退，还耆阇崛山，本所住处；身上出火，入般涅槃。收身舍利，山顶起塔。\n「弥勒佛叹言：『大迦叶比丘，是释迦牟尼佛于大众中，常所赞叹头陀第一，通达禅定解脱三昧，是人虽有大神力而无高心，能令众生得大欢喜，常愍下贱贫苦众生。』\n「弥勒佛叹大迦叶骨身言：『善哉！大神德！释师子大弟子大迦叶！于彼恶世能修其心。』\n「尔时，摩诃迦叶骨身即说偈言：\n「『头陀是宝藏，持戒为甘露。\n能行头陀者，必至不死地。\n持戒得生天，及与涅槃乐。』\n「说此偈已，如琉璃水，还入塔中。」\n「尔时，说法之处，广八十由旬，长百由旬；其中人众，若坐若立，若近若远，各见佛在其前独为说法。\n「弥勒佛住世六万亿岁，怜愍众生故，令得法眼；灭度之后，诸天世人，阇维佛身，时转轮王收取舍利，于四天下，各起八万四千塔；正法住世六万岁，像法二万岁。汝等宜应勤加精进，发清净心，起诸善业，得见世间灯明弥勒佛身必无疑也。」\n佛说语已，尊者舍利弗、尊者阿难，即从座起，为佛作礼，胡跪合掌，白佛言：「世尊！当何名斯经？云何奉持之？」\n佛告阿难：「汝好忆持，普为天人分别演说，莫作最后断法人耶。此法之要，名一切众生断五逆种，净除业障、报障、烦恼障，修习慈心与弥勒共行，如是受持；亦名一切众生得闻弥勒佛名，必免五浊世，不堕恶道经，如是受持；亦名破恶口业，心如莲花，定见弥勒佛经，如是受持；亦名慈心不杀、不食肉经，如是受持；亦名释迦牟尼佛以衣为信经，如是受持；亦名若有闻佛名，决定得免八难经，如是受持；亦名弥勒成佛经，如是受持。」\n佛告舍利弗：「佛灭度后，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙八部鬼神等，得闻此经，受持、读诵、礼拜、供养，恭敬法师，破一切业障、报障、烦恼障，得见弥勒及贤劫千佛，三种菩提随愿成就，不受女人身，正见出家，得大解脱。」\n说是语已，时诸大众闻佛所说，皆大欢喜，礼佛而退。\n佛说弥勒大成佛经", 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"舍利弗發此問時，百千天子、無數梵王，合掌恭敬，異口同音共發是問，白佛言：「世尊！願使我等，於未來世得見人中最大果報，三界眼目光明彌勒，普為眾生說大慈悲。」并八部眾亦皆如此，恭敬叉手，勸請如來。" }, { "type": "p", "text": "爾時梵王與諸梵眾，異口同音合掌讚歎，而說頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「南無滿月，具足十力；大精進將，", "勇猛無畏。一切智人，超出三有；", "成三達智，降伏四魔。身為法器，", "心如虛空；靜然不動，於有非有；", "於無非無，達解空法。世所讚歎，", "我等同心，一時歸依，願轉法輪。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊告舍利弗：「當為汝等，廣分別說，諦聽，諦聽！善思念之！汝等今者，以妙善心。欲問如來無上道業摩訶般若，如來明見，如觀掌中菴摩勒果。」" }, { "type": "p", "text": "告舍利弗：「若於過去七佛所，得聞佛名，禮拜供養，以是因緣，淨除業障。復聞彌勒大慈根本，得清淨心，汝等今當一心合掌，歸依未來大慈悲者，我當為汝廣分別說。彌勒佛國從於淨命，無諸諂偽，檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、般若波羅蜜，得不受不著。以微妙十願大莊嚴，得一切眾生起柔軟心，得見彌勒大慈所攝，生彼國土，調伏諸根，隨順佛化。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！四大海水面，各減少三千由旬，時閻浮提地縱廣正等十千由旬，其地平淨如流璃鏡。大適意華、悅可意華、極大香華、優曇鉢花、大金葉華、七寶葉華、白銀葉華，華鬚柔軟狀如天繒；生吉祥菓，香味具足，軟如天綿。叢林樹華，甘果美妙，極大茂盛，過於帝釋歡喜之園，其樹高顯，高三十里。城邑次比，雞飛相及，皆由今佛種大善根，行慈心報，俱生彼國。智慧威德，五欲眾具，快樂安隱，亦無寒熱風火等病，無九惱苦，壽命具足八萬四千歲，無有中夭，人身悉長一十六丈，日日常受極妙安樂，遊深禪定以為樂器。唯有三病：一者飲食，二者便利，三者衰老；女人年五百歲爾乃行嫁。" }, { "type": "p", "text": "「有一大城名翅頭末，縱廣一千二百由旬，高七由旬，七寶莊嚴，自然化生七寶樓閣，端嚴殊妙，莊校清淨。於窓牖間列諸寶女，手中皆執真珠羅網，雜寶莊校以覆其上；密懸寶鈴聲如天樂；七寶行樹，間樹渠泉，皆七寶成，流異色水，更相暎發，交橫徐逝，不相妨礙，其岸兩邊，純布金沙，街巷道陌，廣十二里，悉皆清淨，猶如天園，掃灑清淨。" }, { "type": "p", "text": "「有大龍王，名多羅尸棄，福德威力皆悉具足。其池近城，龍王宮殿，如七寶樓，顯現于外，常於夜半化作人像，以吉祥瓶盛香色水，灑淹塵土，其地潤澤，譬如油塗，行人往來無有塵坌。" }, { "type": "p", "text": "「是時世人福德所致，巷陌處處有明珠柱，光喻於日四方各照八十由旬，純黃金色，其光照燿，晝夜無異，燈燭之明，猶若聚墨。香風時來，吹明珠柱，雨寶瓔珞，眾人皆用，服者自然如三禪樂。處處皆有金銀、珍寶、摩尼珠等，積用成山，寶山放光普照城內，人民遇者，皆悉歡喜，發菩提心。" }, { "type": "p", "text": "「有大夜叉神，名跋陀婆羅賒塞迦秦言善教，晝夜擁護翅頭末城及諸人民。灑掃清淨，設有便利，地裂受之，受已還合，生赤蓮華以蔽穢氣。" }, { "type": "p", "text": "「時世人民若年衰老，自然行詣山林樹下，安樂淡泊，念佛取盡，命終多生大梵天上及諸佛前。" }, { "type": "p", "text": "「其土安隱，無有怨賊劫竊之患，城邑聚落無閉門者，亦無衰惱、水火、刀兵及諸飢饉毒害之難。人常慈心，恭敬和順，調伏諸根，如子愛父、如母愛子，語言謙遜，皆由彌勒慈心訓導，持不殺戒、不噉肉故，以此因緣生彼國者，諸根恬靜，面貌端正，威相具足，如天童子。" }, { "type": "p", "text": "「復有八萬四千眾寶小城以為眷屬，翅頭末城最處其中。男女大小雖遠若近，佛神力故，兩得相見，無所障礙。夜光摩尼如意珠華，遍滿世界，雨七寶花鉢、頭摩華、優鉢羅華、拘物頭華、分陀利華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙華，彌布其地；或復風吹迴旋空中。" }, { "type": "p", "text": "「時，彼國界城邑聚落、園林浴池、泉河流沼，自然而有八功德水；命命之鳥、鵝、鴨、鴛鴦、孔雀、鸚鵡、翡翠、舍利、美音、鳩鵰、羅耆婆闍婆、快見鳥等，出妙音聲；復有異類妙音之鳥，不可稱數，遊集林池。金色無垢淨光明華、無憂淨慧日光明華、鮮白七日香華、瞻蔔六色香華，百千萬種水陸生華，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，香淨無比，晝夜常生，終無萎時。有如意果樹，香美無比，充滿國界。香樹金光生寶山間，充滿國界，出適意香，普熏一切。" }, { "type": "p", "text": "「爾時，閻浮提中常有好香，譬若香山。流水美好，味甘除患，雨澤隨時。天園成熟，香美稻種，天神力故，一種七穫，用功甚少，所收甚多，穀稼滋茂，無有草穢。眾生福德本事果報，入口銷化，百味具足，香美無比氣力充實。" }, { "type": "p", "text": "「其國爾時有轉輪聖王，名曰穰佉。有四種兵——不以威武治四天下——具三十二大人相好。王有千子，勇猛端正，怨敵自伏。王有七寶：一、金輪寶，千輻轂輞皆悉具足。二、白象寶，白如雪山，七胑拄地，嚴顯可觀猶如山王。三、紺馬寶，朱鬣髦尾，足下生華，七寶蹄甲。四、神珠寶，明顯可觀，長於二肘，光明雨寶，適眾生願。五、玉女寶，顏色美妙，柔軟無骨。六、主藏臣，口中吐寶，足下雨寶，兩手出寶。七、主兵臣，宜動身時，四兵如雲，從空而出。千子七寶，國界人民，一切相視不懷惡意，如母愛子。" }, { "type": "p", "text": "「時，王千子各取珍寶，於正殿前作七寶臺，有三十重高，十三由旬，千頭千輪，遊行自在。有四大寶藏，一一大藏，各有四億小藏圍繞。伊鉢多大藏，在乾陀羅國；般軸迦大藏，在彌緹羅國；賓伽羅大藏，在須羅吒國；穰佉大藏，在婆羅㮈國古仙山處。此四大藏，自然開發顯大光明，縱廣正等一千由旬，滿中珍寶，各有四億小藏附之，有四大龍，各自守護。此四大藏及諸小藏，自然踊出形如蓮華。無央數人皆共往觀，是時眾寶無守護者，眾人見之，心不貪著，棄之於地，猶如瓦石、草木、土塊。時人見者，心生厭離，各各相謂而作是言：『如佛所說，往昔眾生為此寶故，共相殘害，更相偷劫、欺誑、妄語，令生死苦緣，展轉增長，墮大地獄。』翅頭末城，眾寶羅網彌覆其上，寶鈴莊嚴，微風吹動，其音和雅，如扣鐘磬，演說歸依佛、歸依法、歸依僧。" }, { "type": "p", "text": "「時，城中有大婆羅門主，名修梵摩，婆羅門女名梵摩拔提，心性和弱，彌勒託生以為父母。雖處胞胎如遊天宮，放大光明塵垢不障，身紫金色，具三十二大丈夫相，坐寶蓮華，眾生視之無有厭足，光明晃耀不可勝視，諸天世人所未曾覩；身力無量，一一節力，普勝一切大力龍象；不可思議毛孔光明，照耀無量，無有障礙；日月、星宿、水火珠光，皆悉不現，猶如埃塵。身長釋迦牟尼佛八十肘三十二丈，胷廣二十五肘十丈，面長十二肘半五丈，鼻高修直當于面門，身相具足，端正無比，成就相好。一一相，八萬四千好以自莊嚴，如鑄金像。一一好中，流出光明，照千由旬；肉眼清徹，青白分明；常光繞身，面百由旬。日月星宿、真珠摩尼、七寶行樹皆悉明耀，現於佛光，其餘眾光不復為用，佛身高顯如黃金山，見者自然脫三惡趣。" }, { "type": "p", "text": "「爾時，彌勒諦觀世間五欲過患，眾生受苦，沈沒長流，在大生死，甚可憐愍！自以如是正念，觀察苦、空、無常，不樂在家，厭家迫迮，猶如牢獄。" }, { "type": "p", "text": "「時蠰佉王共諸大臣國土人民，持七寶臺，有千寶帳及千寶軒、千億寶鈴、千億寶幡、寶器千口、寶甕千口，奉上彌勒。彌勒受已，施諸婆羅門；婆羅門受已，即便毀壞，各共分之。諸婆羅門觀見彌勒能作大施，生大奇特心。彌勒菩薩見此寶臺須臾無常，知有為法皆悉磨滅，修無常想，讚過去佛清涼甘露無常之偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『諸行無常，是生滅法；生滅滅已，", "寂滅為樂。』" ] }, { "type": "p", "text": "「說此偈已，出家學道，坐於金剛莊嚴道場，龍花菩提樹下。枝如寶龍，吐百寶華，一一花葉作七寶色，色色異果，適眾生意，天上人間為無有比，樹高五十由旬，枝葉四布放大光明。" }, { "type": "p", "text": "「爾時，彌勒與八萬四千婆羅門俱詣道場，彌勒即自剃髮出家學道，早起出家；即於是日初夜降四種魔，成阿耨多羅三藐三菩提，即說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『久念眾生苦，欲拔無由脫；", "今者證菩提，霍然無所礙。", "亦達眾生空，本性相如實；", "永更無憂苦，慈悲亦無緣。", "本為救汝等，國城及頭目，", "妻子與手足，施人無有數。", "今始得解脫，無上大寂滅；", "當為汝等說，廣開甘露道。", "如是大果報，皆從施戒慧，", "六種大忍生，亦從大慈悲，", "無染功德得。』" ] }, { "type": "p", "text": "「說此偈已，默然而住。時諸天、龍、鬼神王不現其身，而雨天花供養於佛。三千大千世界六變震動，佛身出光照於無量，應可度者皆得見佛。" }, { "type": "p", "text": "「爾時，釋提桓因、護世天王、大梵天王、無數天子，於花林園頭面禮足，合掌勸請轉於法輪。" }, { "type": "p", "text": "「時，彌勒佛默然受請，告梵王言：『我於長夜受大苦惱，修行六度，始於今日法海滿，建法幢、擊法鼓、吹法蠡、雨法雨，正爾當為汝等說法。諸佛所轉八聖道輪，諸天世人無能轉者；其義平等直至無上，無為寂滅，為諸眾生斷長夜苦；此法甚深，難得難入、難信難解，一切世間無能知者、無能見者，洗除心垢，得萬梵行。』說是語時，復有他方無數百千萬億天子、天女、大梵天王乘天宮殿，持天花香奉獻如來，繞百千匝，五體投地合掌勸請；諸天伎樂不鼓自鳴。時，諸梵王異口同聲，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『無量無數歲，空過無有佛；", "眾生墮惡道，世間眼目滅。", "三惡道增廣，諸天路永絕；", "今日佛興世，三惡道殄滅。", "增長天人眾，願開甘露門；", "令眾心無著，疾疾得涅槃。", "我等諸梵王，聞佛出世間；", "今者得值佛，無上大法王。", "梵天宮殿盛，身光亦明顯；", "普為十方眾，勸請大導師；", "唯願開甘露，轉無上法輪。』" ] }, { "type": "p", "text": "「說此偈已，頭面作禮，復更合掌慇懃三請：『唯願，世尊！轉於甚深微妙法輪，為拔眾生苦惱根栽，遠離三毒，破四惡道不善之業。』" }, { "type": "p", "text": "「爾時世尊為諸梵王，即便微笑出五色光，默然許之。時諸天子無數大眾，聞佛許可，歡喜無量，遍體踊躍；譬如孝子新喪，慈父忽然還活，大眾歡喜亦復如是。時諸天眾右遶世尊，經無數匝，敬愛無厭，却住一面。" }, { "type": "p", "text": "「爾時，大眾皆作是念：『雖復千億歲受五欲樂，不能得免三惡道苦，妻子財產所不能救。世間無常，命難久保，我等今者，於佛法中淨修梵行。』作是念已，復更念言：『設受五欲經無數劫，如無想天壽無量億歲，與諸婇女共相娛樂，受細滑觸，會歸磨滅，墮三惡道受無量苦。所樂無幾，猶如幻化，蓋不足言，入地獄時，大火洞然，百億萬劫受無量苦，求脫叵得？如此長夜，苦厄難拔，今日遇佛，宜勤精進。』" }, { "type": "p", "text": "「時穰佉王高聲唱言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『設復生天樂，會亦歸磨滅。", "不久墮地獄，猶如猛火聚。", "我等宜時速，出家學佛道。』" ] }, { "type": "p", "text": "「說是語已，時穰佉王與八萬四千大臣恭敬圍繞；及四天王送轉輪王，至花林園龍花樹下，詣彌勒佛求索出家，為佛作禮，未舉頭頃，鬚髮自落，袈裟著身，便成沙門。" }, { "type": "p", "text": "「時，彌勒佛共穰佉王，與八萬四千大臣、諸比丘等恭敬圍繞，并與無數天龍八部，入翅頭末城。足躡門閫，娑婆世界六種震動，閻浮提地化為金色，翅頭末大城中央，其地金剛，有過去諸佛所坐金剛寶座，自然踊出眾寶行樹。天於空中雨大寶華，龍王作眾伎樂，口中吐華——毛孔雨華，用供養佛。佛於此座轉正法輪，謂是苦——苦聖諦，謂是集——集聖諦，謂是滅——滅聖諦，謂是道——道聖諦。并為演說三十七品助菩提法，亦為宣說十二因緣：無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱等。" }, { "type": "p", "text": "「爾時大地六種震動，如此音聲聞于三千大千世界，復過是數無量無邊，下至阿鼻地獄，上至阿迦膩吒天。" }, { "type": "p", "text": "「時，四天王各各將領無數鬼神，高聲唱言：『佛日出時，降法雨露，世間眼目，今者始開，普令大地一切八部，於佛有緣，皆得聞知。』三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，乃至大梵天，各各於己所統領處高聲唱言：『佛日出世，降注甘露，世間眼目，今者始開，有緣之者，皆悉聞知。』" }, { "type": "p", "text": "「時，諸龍王八部，山神、樹神、藥草神、水神、風神、火神、地神、城池神、屋宅神等，踊躍歡喜，高聲唱言。" }, { "type": "p", "text": "「復有八萬四千諸婆羅門，聰明大智，於佛法中亦隨大王出家學道。復有長者名須達那，今須達長者是，亦與八萬四千人俱共出家。復有梨師達多、富蘭那兄弟，亦與八萬四千人俱共出家。復有二大臣：一名梵檀末利、二名須曼那——王所愛重——亦與八萬四千人俱，於佛法中出家學道。轉輪王寶女名舍彌婆帝，今之毘舍佉母是也，亦與八萬四千婇女俱共出家。穰佉太子名天金色，今提婆婆那長者子是，亦與八萬四千人俱共出家。彌勒佛親族婆羅門子名須摩提，利根智慧，今欝多羅善賢比丘尼子是，亦與六萬人俱，於佛法中俱共出家。穰佉王千子，唯留一人用嗣王位，餘九百九十九人，亦與八萬四千人，於佛法中俱共出家。如是等無量億眾，見世苦惱，五陰熾然，皆於彌勒佛法中俱共出家。" }, { "type": "p", "text": "「爾時，彌勒佛以大慈心語諸大眾言：『汝等今者不以生天樂故，亦復不為今世樂故，來至我所，但為涅槃常樂因緣，是諸人等皆於佛法中種諸善根。釋迦牟尼佛出五濁世，種種呵責為汝說法，無奈汝何，教殖來緣。今得見我，我今攝受是諸人等，或以讀誦分別決定修多羅、毘尼、阿毘曇，為他演說、讚歎義味，不生嫉妬教於他人，令得受持，修諸功德來生我所；或以衣食施人、持戒、智慧，修此功德來生我所；或以妓樂、幡蓋、華香燈明供養於佛，修此功德來生我所；或以施僧常食、起立僧房、四事供養，持八戒齋修習慈心，行此功德來生我所；或為苦惱眾生深生慈悲，以身代受，令其得樂，修此功德來生我所；或以持戒、忍辱，修淨慈心，以此功德來生我所；或造僧祇四方無礙、齋講設會、供養飯食，修此功德來生我所；或以持戒、多聞、修行禪定無漏智慧，以此功德來生我所；或有起塔供養舍利，念佛法身，以此功德來生我所；或有厄困、貧窮、孤獨，繫屬於他，王法所加，臨當刑戮，作八難業，受大苦惱，拔濟彼等令得解脫，修此功德來生我所；或有恩愛別離，朋黨諍訟，極大苦惱，以方便力令得和合，修此功德來生我所。』" }, { "type": "p", "text": "「說是語已，稱讚釋迦牟尼佛：『善哉，善哉！能於五濁惡世，教化如是等百千萬億諸惡眾生，令修善本，來生我所。』時，彌勒佛如是三稱讚釋迦牟尼佛，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『忍辱勇猛大導師，能於五濁不善世，", "教化成熟惡眾生，令彼修行得見佛。", "荷負眾生受大苦，今入常樂無為處，", "教彼弟子來我所。我今為汝說四諦，", "亦說三十七菩提，莊嚴涅槃十二緣；", "汝等宜當觀無為，入於空寂本無處。』" ] }, { "type": "p", "text": "「說此偈已，復更讚歎：『彼時眾生於苦惡世，能為難事；貪欲、瞋恚、愚癡、迷惑、短命人中，能修持戒，作諸功德，甚為希有。爾時，眾生不識父母、沙門、婆羅門，不知道法，互相惱害，近刀兵劫；深著五欲，嫉妬諂佞，曲濁邪偽，無憐愍心，更相殺害，食肉飲血；不敬師長，不識善友，不知報恩；生五濁世，不知慚愧；晝夜六時相續作惡，不知厭足，純造不善，五逆惡聚，魚鱗相次；求不知厭，九親諸族不能相濟。善哉，善哉！釋迦牟尼佛！以大方便，深厚慈悲，能於苦惱眾生之中，和顏美色，善巧智慧，說誠實語，示我當來，度脫汝等。如是導師明利智慧，世間希有，甚為難遇，深心憐愍惡世眾生，為拔苦惱，令得安隱，入第一義甚深法性。釋迦牟尼三阿僧祇劫，為汝等故，修行難行苦行，以頭布施，割截耳鼻、手足、胑體，受諸苦惱，為八聖道，平等解脫，利汝等故。』" }, { "type": "p", "text": "「時，彌勒佛如是開導，安慰無量諸眾生等，令其歡喜。彼時眾生，身純是法，心純是法，口常說法，福德智慧之人充滿其中，天人恭敬，信受渴仰。時，大導師各欲令彼聞於往昔苦惱之事，復作是念：『五欲不淨，眾苦之本。』又能除捨憂慼愁恨，知苦樂法，皆是無常，為說：『色、受、想、行、識，苦空、無常、無我。』說是語時，九十六億人不受諸法，漏盡意解，得阿羅漢，三明六通，具八解脫。三十六萬天子、二十萬天女，發阿耨多羅三藐三菩提心。天龍八部中，有得須陀洹者、種辟支佛道因緣者、發無上道心者，數甚眾多不可稱計。" }, { "type": "p", "text": "「爾時，彌勒佛與九十六億大比丘眾，并穰佉王八萬四千大臣、比丘眷屬圍繞，如月天子諸星宿從，出翅頭末城，還花林園重閣講堂。時，閻浮提城邑聚落，小王長者及諸四姓，皆悉來集龍花樹下花林園中。" }, { "type": "p", "text": "「爾時，世尊重說四諦、十二因緣，九十四億人得阿羅漢；他方諸天及八部眾六十四億恒河沙人，發阿耨多羅三藐三菩提心，住不退轉。" }, { "type": "p", "text": "「第三大會，九十二億人得阿羅漢；三十四億天龍八部發三菩提心。" }, { "type": "p", "text": "「時，彌勒佛說四聖諦深妙法輪，度天人已，將諸聲聞弟子、天龍八部一切大眾，入城乞食，無量淨居天眾，恭敬從佛入翅頭未城。當入城時，佛現十八種神足，身下出水，如摩尼珠，化成光臺，照十方界；身上出火，如須彌山，流紫金光；現大滿空，化成琉璃；大復現小，如芥子許，泯然不現；於十方踊，於十方沒，令一切人皆如佛身。種種神力，無量變現，令有緣者皆得解脫。" }, { "type": "p", "text": "「釋提桓因三十二輔臣與欲界諸天，梵天王與色界諸天，并天子天女，脫天瓔珞及以天衣而散佛上，時諸天衣化成花蓋；諸天妓樂不鼓自鳴，歌詠佛德；密雨天花、栴檀雜香供養於佛；街巷道陌竪諸幢幡，燒諸名香其煙若雲。世尊入城時，大梵天王、釋提桓因，合掌恭敬，以偈讚佛：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『正遍知者兩足尊，天人世間無與等，", "十力世尊甚希有，無上最勝良福田，", "其供養者生天上，未來解脫住涅槃，", "稽首無上大精進，稽首慈心大導師。』" ] }, { "type": "p", "text": "「東方天王提頭賴吒、南方天王毘樓勒叉、西方天王毘留博叉、北方天王毘沙門王，與其眷屬恭敬合掌，以清淨心讚歎世尊：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『三界無有比，大悲自莊嚴，", "體解第一義。不見眾生性，", "及與諸法相，同入空寂性，", "善住無所有。雖行大精進，", "無為無足跡。我今稽首禮，", "慈心大導師。眾生不見佛，", "長夜受生死，墜墮三惡道，", "及作女人身。今日佛興世，", "拔苦施安樂，三惡道已少。", "女人無諂曲，皆當得止息。", "具足大涅槃，大悲濟苦者，", "施樂故出世。本為菩薩時，", "常施一切樂，不殺不惱他，", "忍心如大地。我今稽首禮，", "忍辱大導師；我今稽首禮，", "慈悲大丈夫。自免生死苦，", "能拔眾生厄；如火生蓮花，", "世間無有比。』" ] }, { "type": "p", "text": "「爾時，世尊次第乞食，將諸比丘還至本處，入深禪定，七日七夜寂然不動。彌勒佛弟子色如天色，普皆端正，厭生老病死，多聞廣學、守護法藏、行於禪定，得離諸欲，如鳥出㲉。" }, { "type": "p", "text": "「爾時，釋提桓因與欲界諸天子，歡喜踊躍，復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『世間所歸大導師，慧眼明淨見十方；", "智力功德勝諸天，名義具足福眾生。", "願為我等群萌類，將諸弟子詣彼山；", "供養無惱釋迦師，頭陀第一大弟子。", "我等應得見過佛，所著袈裟聞遺法；", "懺悔前身濁惡劫，不善惡業得清淨。』" ] }, { "type": "p", "text": "「爾時，彌勒佛與娑婆世界前身剛強眾生及諸大弟子，俱往耆闍崛山。到山下已，安詳徐步，登狼跡山。到山頂已，舉足大指躡於山根，是時大地十八相動。既至山頂，彌勒以手兩向擘山，如轉輪王開大城門。" }, { "type": "p", "text": "「爾時，梵王持天香油灌摩訶迦葉頂，油灌身已，擊大楗椎，吹大法蠡。摩訶迦葉即從滅盡定覺，齊整衣服，偏袒右肩，右膝著地，長跪合掌，持釋迦牟尼佛僧伽梨，授與彌勒而作是言：『大師釋迦牟尼多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，臨涅槃時，以此法衣付囑於我，令奉世尊。』" }, { "type": "p", "text": "「時，諸大眾各白佛言：『云何今日此山頂上有人頭蟲，短小醜陋，著沙門服，而能禮拜恭敬世尊？』" }, { "type": "p", "text": "「時，彌勒佛訶諸大弟子，莫輕此人，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『孔雀有好色，鷹鶻鷂所食；", "白象無量力，師子子雖小，", "撮食如塵土；大龍身無量，", "金翅鳥所搏；人身雖長大，", "肥白端正好；七寶瓶盛糞，", "污穢不可堪。此人雖短小，", "智慧如練金；煩惱習久盡，", "生死苦無餘，護法故住此。", "常行頭陀事，天人中最勝，", "苦行無與等。牟尼兩足尊，", "遣來至我所，汝等當一心，", "合掌恭敬禮。』" ] }, { "type": "p", "text": "「說是偈已，告諸比丘：『釋迦牟尼世尊，於五濁惡世教化眾生，千二百五十弟子中，頭陀第一，身體金色，捨金色婦，出家學道，晝夜精進，如救頭然，慈愍貧苦下賤眾生，恒福度之，為法住世，摩訶迦葉者，此人是也。』說此語已，一切大眾悉為作禮。" }, { "type": "p", "text": "「爾時，彌勒持釋迦牟尼佛僧伽梨，覆右手不遍纔掩兩指，復覆左手亦掩兩指；諸人怪歎：『先佛卑小，皆由眾生貪濁憍慢之所致耳。』告摩訶迦葉言：『汝可現神足，并說過去佛所有經法。』" }, { "type": "p", "text": "「爾時，摩訶迦葉踊身虛空，作十八變，或現大身滿虛空中；大復現小如葶藶子，小復現大；身上出水，身下出火；履地如水，履水如地，坐臥空中，身不陷墜；東踊西沒，西踊東沒，南踊北沒，北踊南沒，邊踊中沒，中踊邊沒，上踊下沒，下踊上沒；於虛空中，化作琉璃窟；承佛神力，以梵音聲，說釋迦牟尼佛十二部經。大眾聞已，怪未曾有。八十億人遠塵離垢，於諸法中不受諸法，得阿羅漢；無數天人發菩提心，繞佛三匝，還從空下，為佛作禮，說有為法皆悉無常。辭佛而退，還耆闍崛山，本所住處；身上出火，入般涅槃。收身舍利，山頂起塔。" }, { "type": "p", "text": "「彌勒佛歎言：『大迦葉比丘，是釋迦牟尼佛於大眾中，常所讚歎頭陀第一，通達禪定解脫三昧，是人雖有大神力而無高心，能令眾生得大歡喜，常愍下賤貧苦眾生。』" }, { "type": "p", "text": "「彌勒佛歎大迦葉骨身言：『善哉！大神德！釋師子大弟子大迦葉！於彼惡世能修其心。』" }, { "type": "p", "text": "「爾時，摩訶迦葉骨身即說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『頭陀是寶藏，持戒為甘露。", "能行頭陀者，必至不死地。", "持戒得生天，及與涅槃樂。』" ] }, { "type": "p", "text": "「說此偈已，如琉璃水，還入塔中。」" }, { "type": "p", "text": "「爾時，說法之處，廣八十由旬，長百由旬；其中人眾，若坐若立，若近若遠，各見佛在其前獨為說法。" }, { "type": "p", "text": "「彌勒佛住世六萬億歲，憐愍眾生故，令得法眼；滅度之後，諸天世人，闍維佛身，時轉輪王收取舍利，於四天下，各起八萬四千塔；正法住世六萬歲，像法二萬歲。汝等宜應勤加精進，發清淨心，起諸善業，得見世間燈明彌勒佛身必無疑也。」" }, { "type": "p", "text": "佛說語已，尊者舍利弗、尊者阿難，即從座起，為佛作禮，胡跪合掌，白佛言：「世尊！當何名斯經？云何奉持之？」" }, { "type": "p", "text": "佛告阿難：「汝好憶持，普為天人分別演說，莫作最後斷法人耶。此法之要，名一切眾生斷五逆種，淨除業障、報障、煩惱障，修習慈心與彌勒共行，如是受持；亦名一切眾生得聞彌勒佛名，必免五濁世，不墮惡道經，如是受持；亦名破惡口業，心如蓮花，定見彌勒佛經，如是受持；亦名慈心不殺、不食肉經，如是受持；亦名釋迦牟尼佛以衣為信經，如是受持；亦名若有聞佛名，決定得免八難經，如是受持；亦名彌勒成佛經，如是受持。」" }, { "type": "p", "text": "佛告舍利弗：「佛滅度後，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍八部鬼神等，得聞此經，受持、讀誦、禮拜、供養，恭敬法師，破一切業障、報障、煩惱障，得見彌勒及賢劫千佛，三種菩提隨願成就，不受女人身，正見出家，得大解脫。」" }, { "type": "p", "text": "說是語已，時諸大眾聞佛所說，皆大歡喜，禮佛而退。" }, { "type": "juan", "text": "佛說彌勒大成佛經" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "佛说弥勒大成佛经" }, { "type": "byline", "text": "姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译" }, { "type": "p", "text": "如是我闻：" }, { "type": "p", "text": "一时，佛住摩伽陀国波沙山孤绝山也——过去诸佛常降魔处——夏安居中，与舍利弗经行山顶，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「一心善谛听！光明大三昧，", "无比功德人，正尔当出世。", "彼人说妙法，悉皆得充足；", "如渴饮甘露，疾至解脱道。」" ] }, { "type": "p", "text": "时，四部众平治道路、洒扫烧香，皆悉来集，持诸供具，供养如来及比丘僧。谛观如来，喻如孝子视于慈父；如渴思饮，爱念法父亦复如是。各各同心，欲请法王转正法轮，诸根不动，心心相次，流注向佛。是时，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、鬼神、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，各从坐起，右遶世尊，五体投地，向佛泣泪。" }, { "type": "p", "text": "尔时，大智舍利弗齐整衣服，偏袒右肩，知法王心，善能随顺，学佛法王，转正法轮，是佛辅臣，持法大将，怜愍众生故，欲令脱苦缚，白佛言：「世尊！如来向者于山顶上说偈，赞叹第一智人，前后经中之所未说；此诸大众，心皆渴仰，泪如盛雨，欲闻如来说未来佛，开甘露道。弥勒名字、功德、神力、国土庄严，以何善根？何戒？何施？何定？何慧？何等智力得见弥勒？于何心中修八正路？」" }, { "type": "p", "text": "舍利弗发此问时，百千天子、无数梵王，合掌恭敬，异口同音共发是问，白佛言：「世尊！愿使我等，于未来世得见人中最大果报，三界眼目光明弥勒，普为众生说大慈悲。」并八部众亦皆如此，恭敬叉手，劝请如来。" }, { "type": "p", "text": "尔时梵王与诸梵众，异口同音合掌赞叹，而说颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「南无满月，具足十力；大精进将，", "勇猛无畏。一切智人，超出三有；", "成三达智，降伏四魔。身为法器，", "心如虚空；静然不动，于有非有；", "于无非无，达解空法。世所赞叹，", "我等同心，一时归依，愿转法轮。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊告舍利弗：「当为汝等，广分别说，谛听，谛听！善思念之！汝等今者，以妙善心。欲问如来无上道业摩诃般若，如来明见，如观掌中庵摩勒果。」" }, { "type": "p", "text": "告舍利弗：「若于过去七佛所，得闻佛名，礼拜供养，以是因缘，净除业障。复闻弥勒大慈根本，得清净心，汝等今当一心合掌，归依未来大慈悲者，我当为汝广分别说。弥勒佛国从于净命，无诸谄伪，檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、般若波罗蜜，得不受不著。以微妙十愿大庄严，得一切众生起柔软心，得见弥勒大慈所摄，生彼国土，调伏诸根，随顺佛化。" }, { "type": "p", "text": "「舍利弗！四大海水面，各减少三千由旬，时阎浮提地纵广正等十千由旬，其地平净如流璃镜。大适意华、悦可意华、极大香华、优昙钵花、大金叶华、七宝叶华、白银叶华，华须柔软状如天缯；生吉祥菓，香味具足，软如天绵。丛林树华，甘果美妙，极大茂盛，过于帝释欢喜之园，其树高显，高三十里。城邑次比，鸡飞相及，皆由今佛种大善根，行慈心报，俱生彼国。智慧威德，五欲众具，快乐安隐，亦无寒热风火等病，无九恼苦，寿命具足八万四千岁，无有中夭，人身悉长一十六丈，日日常受极妙安乐，游深禅定以为乐器。唯有三病：一者饮食，二者便利，三者衰老；女人年五百岁尔乃行嫁。" }, { "type": "p", "text": "「有一大城名翅头末，纵广一千二百由旬，高七由旬，七宝庄严，自然化生七宝楼阁，端严殊妙，庄校清净。于窓牖间列诸宝女，手中皆执真珠罗网，杂宝庄校以覆其上；密悬宝铃声如天乐；七宝行树，间树渠泉，皆七宝成，流异色水，更相暎发，交横徐逝，不相妨碍，其岸两边，纯布金沙，街巷道陌，广十二里，悉皆清净，犹如天园，扫洒清净。" }, { "type": "p", "text": "「有大龙王，名多罗尸弃，福德威力皆悉具足。其池近城，龙王宫殿，如七宝楼，显现于外，常于夜半化作人像，以吉祥瓶盛香色水，洒淹尘土，其地润泽，譬如油涂，行人往来无有尘坌。" }, { "type": "p", "text": "「是时世人福德所致，巷陌处处有明珠柱，光喻于日四方各照八十由旬，纯黄金色，其光照燿，昼夜无异，灯烛之明，犹若聚墨。香风时来，吹明珠柱，雨宝璎珞，众人皆用，服者自然如三禅乐。处处皆有金银、珍宝、摩尼珠等，积用成山，宝山放光普照城内，人民遇者，皆悉欢喜，发菩提心。" }, { "type": "p", "text": "「有大夜叉神，名跋陀婆罗赊塞迦秦言善教，昼夜拥护翅头末城及诸人民。洒扫清净，设有便利，地裂受之，受已还合，生赤莲华以蔽秽气。" }, { "type": "p", "text": "「时世人民若年衰老，自然行诣山林树下，安乐淡泊，念佛取尽，命终多生大梵天上及诸佛前。" }, { "type": "p", "text": "「其土安隐，无有怨贼劫窃之患，城邑聚落无闭门者，亦无衰恼、水火、刀兵及诸饥馑毒害之难。人常慈心，恭敬和顺，调伏诸根，如子爱父、如母爱子，语言谦逊，皆由弥勒慈心训导，持不杀戒、不噉肉故，以此因缘生彼国者，诸根恬静，面貌端正，威相具足，如天童子。" }, { "type": "p", "text": "「复有八万四千众宝小城以为眷属，翅头末城最处其中。男女大小虽远若近，佛神力故，两得相见，无所障碍。夜光摩尼如意珠华，遍满世界，雨七宝花钵、头摩华、优钵罗华、拘物头华、分陀利华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗花、曼殊沙花、摩诃曼殊沙华，弥布其地；或复风吹回旋空中。" }, { "type": "p", "text": "「时，彼国界城邑聚落、园林浴池、泉河流沼，自然而有八功德水；命命之鸟、鹅、鸭、鸳鸯、孔雀、鹦鹉、翡翠、舍利、美音、鸠雕、罗耆婆阇婆、快见鸟等，出妙音声；复有异类妙音之鸟，不可称数，游集林池。金色无垢净光明华、无忧净慧日光明华、鲜白七日香华、瞻卜六色香华，百千万种水陆生华，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，香净无比，昼夜常生，终无萎时。有如意果树，香美无比，充满国界。香树金光生宝山间，充满国界，出适意香，普熏一切。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，阎浮提中常有好香，譬若香山。流水美好，味甘除患，雨泽随时。天园成熟，香美稻种，天神力故，一种七获，用功甚少，所收甚多，谷稼滋茂，无有草秽。众生福德本事果报，入口销化，百味具足，香美无比气力充实。" }, { "type": "p", "text": "「其国尔时有转轮圣王，名曰穰佉。有四种兵——不以威武治四天下——具三十二大人相好。王有千子，勇猛端正，怨敌自伏。王有七宝：一、金轮宝，千辐毂辋皆悉具足。二、白象宝，白如雪山，七胑拄地，严显可观犹如山王。三、绀马宝，朱鬣髦尾，足下生华，七宝蹄甲。四、神珠宝，明显可观，长于二肘，光明雨宝，适众生愿。五、玉女宝，颜色美妙，柔软无骨。六、主藏臣，口中吐宝，足下雨宝，两手出宝。七、主兵臣，宜动身时，四兵如云，从空而出。千子七宝，国界人民，一切相视不怀恶意，如母爱子。" }, { "type": "p", "text": "「时，王千子各取珍宝，于正殿前作七宝台，有三十重高，十三由旬，千头千轮，游行自在。有四大宝藏，一一大藏，各有四亿小藏围绕。伊钵多大藏，在干陀罗国；般轴迦大藏，在弥缇罗国；宾伽罗大藏，在须罗咤国；穰佉大藏，在婆罗㮈国古仙山处。此四大藏，自然开发显大光明，纵广正等一千由旬，满中珍宝，各有四亿小藏附之，有四大龙，各自守护。此四大藏及诸小藏，自然踊出形如莲华。无央数人皆共往观，是时众宝无守护者，众人见之，心不贪著，弃之于地，犹如瓦石、草木、土块。时人见者，心生厌离，各各相谓而作是言：『如佛所说，往昔众生为此宝故，共相残害，更相偷劫、欺诳、妄语，令生死苦缘，展转增长，堕大地狱。』翅头末城，众宝罗网弥覆其上，宝铃庄严，微风吹动，其音和雅，如扣钟磬，演说归依佛、归依法、归依僧。" }, { "type": "p", "text": "「时，城中有大婆罗门主，名修梵摩，婆罗门女名梵摩拔提，心性和弱，弥勒托生以为父母。虽处胞胎如游天宫，放大光明尘垢不障，身紫金色，具三十二大丈夫相，坐宝莲华，众生视之无有厌足，光明晃耀不可胜视，诸天世人所未曾覩；身力无量，一一节力，普胜一切大力龙象；不可思议毛孔光明，照耀无量，无有障碍；日月、星宿、水火珠光，皆悉不现，犹如埃尘。身长释迦牟尼佛八十肘三十二丈，胷广二十五肘十丈，面长十二肘半五丈，鼻高修直当于面门，身相具足，端正无比，成就相好。一一相，八万四千好以自庄严，如铸金像。一一好中，流出光明，照千由旬；肉眼清彻，青白分明；常光绕身，面百由旬。日月星宿、真珠摩尼、七宝行树皆悉明耀，现于佛光，其余众光不复为用，佛身高显如黄金山，见者自然脱三恶趣。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，弥勒谛观世间五欲过患，众生受苦，沉没长流，在大生死，甚可怜愍！自以如是正念，观察苦、空、无常，不乐在家，厌家迫迮，犹如牢狱。" }, { "type": "p", "text": "「时蠰佉王共诸大臣国土人民，持七宝台，有千宝帐及千宝轩、千亿宝铃、千亿宝幡、宝器千口、宝瓮千口，奉上弥勒。弥勒受已，施诸婆罗门；婆罗门受已，即便毁坏，各共分之。诸婆罗门观见弥勒能作大施，生大奇特心。弥勒菩萨见此宝台须臾无常，知有为法皆悉磨灭，修无常想，赞过去佛清凉甘露无常之偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『诸行无常，是生灭法；生灭灭已，", "寂灭为乐。』" ] }, { "type": "p", "text": "「说此偈已，出家学道，坐于金刚庄严道场，龙花菩提树下。枝如宝龙，吐百宝华，一一花叶作七宝色，色色异果，适众生意，天上人间为无有比，树高五十由旬，枝叶四布放大光明。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，弥勒与八万四千婆罗门俱诣道场，弥勒即自剃发出家学道，早起出家；即于是日初夜降四种魔，成阿耨多罗三藐三菩提，即说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『久念众生苦，欲拔无由脱；", "今者证菩提，霍然无所碍。", "亦达众生空，本性相如实；", "永更无忧苦，慈悲亦无缘。", "本为救汝等，国城及头目，", "妻子与手足，施人无有数。", "今始得解脱，无上大寂灭；", "当为汝等说，广开甘露道。", "如是大果报，皆从施戒慧，", "六种大忍生，亦从大慈悲，", "无染功德得。』" ] }, { "type": "p", "text": "「说此偈已，默然而住。时诸天、龙、鬼神王不现其身，而雨天花供养于佛。三千大千世界六变震动，佛身出光照于无量，应可度者皆得见佛。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，释提桓因、护世天王、大梵天王、无数天子，于花林园头面礼足，合掌劝请转于法轮。" }, { "type": "p", "text": "「时，弥勒佛默然受请，告梵王言：『我于长夜受大苦恼，修行六度，始于今日法海满，建法幢、击法鼓、吹法蠡、雨法雨，正尔当为汝等说法。诸佛所转八圣道轮，诸天世人无能转者；其义平等直至无上，无为寂灭，为诸众生断长夜苦；此法甚深，难得难入、难信难解，一切世间无能知者、无能见者，洗除心垢，得万梵行。』说是语时，复有他方无数百千万亿天子、天女、大梵天王乘天宫殿，持天花香奉献如来，绕百千匝，五体投地合掌劝请；诸天伎乐不鼓自鸣。时，诸梵王异口同声，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『无量无数岁，空过无有佛；", "众生堕恶道，世间眼目灭。", "三恶道增广，诸天路永绝；", "今日佛兴世，三恶道殄灭。", "增长天人众，愿开甘露门；", "令众心无著，疾疾得涅槃。", "我等诸梵王，闻佛出世间；", "今者得值佛，无上大法王。", "梵天宫殿盛，身光亦明显；", "普为十方众，劝请大导师；", "唯愿开甘露，转无上法轮。』" ] }, { "type": "p", "text": "「说此偈已，头面作礼，复更合掌慇懃三请：『唯愿，世尊！转于甚深微妙法轮，为拔众生苦恼根栽，远离三毒，破四恶道不善之业。』" }, { "type": "p", "text": "「尔时世尊为诸梵王，即便微笑出五色光，默然许之。时诸天子无数大众，闻佛许可，欢喜无量，遍体踊跃；譬如孝子新丧，慈父忽然还活，大众欢喜亦复如是。时诸天众右遶世尊，经无数匝，敬爱无厌，却住一面。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，大众皆作是念：『虽复千亿岁受五欲乐，不能得免三恶道苦，妻子财产所不能救。世间无常，命难久保，我等今者，于佛法中净修梵行。』作是念已，复更念言：『设受五欲经无数劫，如无想天寿无量亿岁，与诸婇女共相娱乐，受细滑触，会归磨灭，堕三恶道受无量苦。所乐无几，犹如幻化，盖不足言，入地狱时，大火洞然，百亿万劫受无量苦，求脱叵得？如此长夜，苦厄难拔，今日遇佛，宜勤精进。』" }, { "type": "p", "text": "「时穰佉王高声唱言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『设复生天乐，会亦归磨灭。", "不久堕地狱，犹如猛火聚。", "我等宜时速，出家学佛道。』" ] }, { "type": "p", "text": "「说是语已，时穰佉王与八万四千大臣恭敬围绕；及四天王送转轮王，至花林园龙花树下，诣弥勒佛求索出家，为佛作礼，未举头顷，须发自落，袈裟著身，便成沙门。" }, { "type": "p", "text": "「时，弥勒佛共穰佉王，与八万四千大臣、诸比丘等恭敬围绕，并与无数天龙八部，入翅头末城。足蹑门阃，娑婆世界六种震动，阎浮提地化为金色，翅头末大城中央，其地金刚，有过去诸佛所坐金刚宝座，自然踊出众宝行树。天于空中雨大宝华，龙王作众伎乐，口中吐华——毛孔雨华，用供养佛。佛于此座转正法轮，谓是苦——苦圣谛，谓是集——集圣谛，谓是灭——灭圣谛，谓是道——道圣谛。并为演说三十七品助菩提法，亦为宣说十二因缘：无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼等。" }, { "type": "p", "text": "「尔时大地六种震动，如此音声闻于三千大千世界，复过是数无量无边，下至阿鼻地狱，上至阿迦腻咤天。" }, { "type": "p", "text": "「时，四天王各各将领无数鬼神，高声唱言：『佛日出时，降法雨露，世间眼目，今者始开，普令大地一切八部，于佛有缘，皆得闻知。』三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天，乃至大梵天，各各于己所统领处高声唱言：『佛日出世，降注甘露，世间眼目，今者始开，有缘之者，皆悉闻知。』" }, { "type": "p", "text": "「时，诸龙王八部，山神、树神、药草神、水神、风神、火神、地神、城池神、屋宅神等，踊跃欢喜，高声唱言。" }, { "type": "p", "text": "「复有八万四千诸婆罗门，聪明大智，于佛法中亦随大王出家学道。复有长者名须达那，今须达长者是，亦与八万四千人俱共出家。复有梨师达多、富兰那兄弟，亦与八万四千人俱共出家。复有二大臣：一名梵檀末利、二名须曼那——王所爱重——亦与八万四千人俱，于佛法中出家学道。转轮王宝女名舍弥婆帝，今之毘舍佉母是也，亦与八万四千婇女俱共出家。穰佉太子名天金色，今提婆婆那长者子是，亦与八万四千人俱共出家。弥勒佛亲族婆罗门子名须摩提，利根智慧，今欝多罗善贤比丘尼子是，亦与六万人俱，于佛法中俱共出家。穰佉王千子，唯留一人用嗣王位，余九百九十九人，亦与八万四千人，于佛法中俱共出家。如是等无量亿众，见世苦恼，五阴炽然，皆于弥勒佛法中俱共出家。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，弥勒佛以大慈心语诸大众言：『汝等今者不以生天乐故，亦复不为今世乐故，来至我所，但为涅槃常乐因缘，是诸人等皆于佛法中种诸善根。释迦牟尼佛出五浊世，种种呵责为汝说法，无奈汝何，教殖来缘。今得见我，我今摄受是诸人等，或以读诵分别决定修多罗、毘尼、阿毘昙，为他演说、赞叹义味，不生嫉妬教于他人，令得受持，修诸功德来生我所；或以衣食施人、持戒、智慧，修此功德来生我所；或以妓乐、幡盖、华香灯明供养于佛，修此功德来生我所；或以施僧常食、起立僧房、四事供养，持八戒斋修习慈心，行此功德来生我所；或为苦恼众生深生慈悲，以身代受，令其得乐，修此功德来生我所；或以持戒、忍辱，修净慈心，以此功德来生我所；或造僧祇四方无碍、斋讲设会、供养饭食，修此功德来生我所；或以持戒、多闻、修行禅定无漏智慧，以此功德来生我所；或有起塔供养舍利，念佛法身，以此功德来生我所；或有厄困、贫穷、孤独，系属于他，王法所加，临当刑戮，作八难业，受大苦恼，拔济彼等令得解脱，修此功德来生我所；或有恩爱别离，朋党诤讼，极大苦恼，以方便力令得和合，修此功德来生我所。』" }, { "type": "p", "text": "「说是语已，称赞释迦牟尼佛：『善哉，善哉！能于五浊恶世，教化如是等百千万亿诸恶众生，令修善本，来生我所。』时，弥勒佛如是三称赞释迦牟尼佛，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『忍辱勇猛大导师，能于五浊不善世，", "教化成熟恶众生，令彼修行得见佛。", "荷负众生受大苦，今入常乐无为处，", "教彼弟子来我所。我今为汝说四谛，", "亦说三十七菩提，庄严涅槃十二缘；", "汝等宜当观无为，入于空寂本无处。』" ] }, { "type": "p", "text": "「说此偈已，复更赞叹：『彼时众生于苦恶世，能为难事；贪欲、瞋恚、愚痴、迷惑、短命人中，能修持戒，作诸功德，甚为希有。尔时，众生不识父母、沙门、婆罗门，不知道法，互相恼害，近刀兵劫；深著五欲，嫉妬谄佞，曲浊邪伪，无怜愍心，更相杀害，食肉饮血；不敬师长，不识善友，不知报恩；生五浊世，不知惭愧；昼夜六时相续作恶，不知厌足，纯造不善，五逆恶聚，鱼鳞相次；求不知厌，九亲诸族不能相济。善哉，善哉！释迦牟尼佛！以大方便，深厚慈悲，能于苦恼众生之中，和颜美色，善巧智慧，说诚实语，示我当来，度脱汝等。如是导师明利智慧，世间希有，甚为难遇，深心怜愍恶世众生，为拔苦恼，令得安隐，入第一义甚深法性。释迦牟尼三阿僧祇劫，为汝等故，修行难行苦行，以头布施，割截耳鼻、手足、胑体，受诸苦恼，为八圣道，平等解脱，利汝等故。』" }, { "type": "p", "text": "「时，弥勒佛如是开导，安慰无量诸众生等，令其欢喜。彼时众生，身纯是法，心纯是法，口常说法，福德智慧之人充满其中，天人恭敬，信受渴仰。时，大导师各欲令彼闻于往昔苦恼之事，复作是念：『五欲不净，众苦之本。』又能除舍忧戚愁恨，知苦乐法，皆是无常，为说：『色、受、想、行、识，苦空、无常、无我。』说是语时，九十六亿人不受诸法，漏尽意解，得阿罗汉，三明六通，具八解脱。三十六万天子、二十万天女，发阿耨多罗三藐三菩提心。天龙八部中，有得须陀洹者、种辟支佛道因缘者、发无上道心者，数甚众多不可称计。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，弥勒佛与九十六亿大比丘众，并穰佉王八万四千大臣、比丘眷属围绕，如月天子诸星宿从，出翅头末城，还花林园重阁讲堂。时，阎浮提城邑聚落，小王长者及诸四姓，皆悉来集龙花树下花林园中。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，世尊重说四谛、十二因缘，九十四亿人得阿罗汉；他方诸天及八部众六十四亿恒河沙人，发阿耨多罗三藐三菩提心，住不退转。" }, { "type": "p", "text": "「第三大会，九十二亿人得阿罗汉；三十四亿天龙八部发三菩提心。" }, { "type": "p", "text": "「时，弥勒佛说四圣谛深妙法轮，度天人已，将诸声闻弟子、天龙八部一切大众，入城乞食，无量净居天众，恭敬从佛入翅头未城。当入城时，佛现十八种神足，身下出水，如摩尼珠，化成光台，照十方界；身上出火，如须弥山，流紫金光；现大满空，化成琉璃；大复现小，如芥子许，泯然不现；于十方踊，于十方没，令一切人皆如佛身。种种神力，无量变现，令有缘者皆得解脱。" }, { "type": "p", "text": "「释提桓因三十二辅臣与欲界诸天，梵天王与色界诸天，并天子天女，脱天璎珞及以天衣而散佛上，时诸天衣化成花盖；诸天妓乐不鼓自鸣，歌咏佛德；密雨天花、栴檀杂香供养于佛；街巷道陌竖诸幢幡，烧诸名香其烟若云。世尊入城时，大梵天王、释提桓因，合掌恭敬，以偈赞佛：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『正遍知者两足尊，天人世间无与等，", "十力世尊甚希有，无上最胜良福田，", "其供养者生天上，未来解脱住涅槃，", "稽首无上大精进，稽首慈心大导师。』" ] }, { "type": "p", "text": "「东方天王提头赖咤、南方天王毘楼勒叉、西方天王毘留博叉、北方天王毘沙门王，与其眷属恭敬合掌，以清净心赞叹世尊：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『三界无有比，大悲自庄严，", "体解第一义。不见众生性，", "及与诸法相，同入空寂性，", "善住无所有。虽行大精进，", "无为无足迹。我今稽首礼，", "慈心大导师。众生不见佛，", "长夜受生死，坠堕三恶道，", "及作女人身。今日佛兴世，", "拔苦施安乐，三恶道已少。", "女人无谄曲，皆当得止息。", "具足大涅槃，大悲济苦者，", "施乐故出世。本为菩萨时，", "常施一切乐，不杀不恼他，", "忍心如大地。我今稽首礼，", "忍辱大导师；我今稽首礼，", "慈悲大丈夫。自免生死苦，", "能拔众生厄；如火生莲花，", "世间无有比。』" ] }, { "type": "p", "text": "「尔时，世尊次第乞食，将诸比丘还至本处，入深禅定，七日七夜寂然不动。弥勒佛弟子色如天色，普皆端正，厌生老病死，多闻广学、守护法藏、行于禅定，得离诸欲，如鸟出㲉。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，释提桓因与欲界诸天子，欢喜踊跃，复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『世间所归大导师，慧眼明净见十方；", "智力功德胜诸天，名义具足福众生。", "愿为我等群萌类，将诸弟子诣彼山；", "供养无恼释迦师，头陀第一大弟子。", "我等应得见过佛，所著袈裟闻遗法；", "忏悔前身浊恶劫，不善恶业得清净。』" ] }, { "type": "p", "text": "「尔时，弥勒佛与娑婆世界前身刚强众生及诸大弟子，俱往耆阇崛山。到山下已，安详徐步，登狼迹山。到山顶已，举足大指蹑于山根，是时大地十八相动。既至山顶，弥勒以手两向擘山，如转轮王开大城门。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，梵王持天香油灌摩诃迦叶顶，油灌身已，击大楗椎，吹大法蠡。摩诃迦叶即从灭尽定觉，齐整衣服，偏袒右肩，右膝著地，长跪合掌，持释迦牟尼佛僧伽梨，授与弥勒而作是言：『大师释迦牟尼多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，临涅槃时，以此法衣付嘱于我，令奉世尊。』" }, { "type": "p", "text": "「时，诸大众各白佛言：『云何今日此山顶上有人头虫，短小丑陋，著沙门服，而能礼拜恭敬世尊？』" }, { "type": "p", "text": "「时，弥勒佛诃诸大弟子，莫轻此人，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『孔雀有好色，鹰鹘鹞所食；", "白象无量力，师子子虽小，", "撮食如尘土；大龙身无量，", "金翅鸟所搏；人身虽长大，", "肥白端正好；七宝瓶盛粪，", "污秽不可堪。此人虽短小，", "智慧如练金；烦恼习久尽，", "生死苦无余，护法故住此。", "常行头陀事，天人中最胜，", "苦行无与等。牟尼两足尊，", "遣来至我所，汝等当一心，", "合掌恭敬礼。』" ] }, { "type": "p", "text": "「说是偈已，告诸比丘：『释迦牟尼世尊，于五浊恶世教化众生，千二百五十弟子中，头陀第一，身体金色，舍金色妇，出家学道，昼夜精进，如救头然，慈愍贫苦下贱众生，恒福度之，为法住世，摩诃迦叶者，此人是也。』说此语已，一切大众悉为作礼。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，弥勒持释迦牟尼佛僧伽梨，覆右手不遍才掩两指，复覆左手亦掩两指；诸人怪叹：『先佛卑小，皆由众生贪浊憍慢之所致耳。』告摩诃迦叶言：『汝可现神足，并说过去佛所有经法。』" }, { "type": "p", "text": "「尔时，摩诃迦叶踊身虚空，作十八变，或现大身满虚空中；大复现小如葶苈子，小复现大；身上出水，身下出火；履地如水，履水如地，坐卧空中，身不陷坠；东踊西没，西踊东没，南踊北没，北踊南没，边踊中没，中踊边没，上踊下没，下踊上没；于虚空中，化作琉璃窟；承佛神力，以梵音声，说释迦牟尼佛十二部经。大众闻已，怪未曾有。八十亿人远尘离垢，于诸法中不受诸法，得阿罗汉；无数天人发菩提心，绕佛三匝，还从空下，为佛作礼，说有为法皆悉无常。辞佛而退，还耆阇崛山，本所住处；身上出火，入般涅槃。收身舍利，山顶起塔。" }, { "type": "p", "text": "「弥勒佛叹言：『大迦叶比丘，是释迦牟尼佛于大众中，常所赞叹头陀第一，通达禅定解脱三昧，是人虽有大神力而无高心，能令众生得大欢喜，常愍下贱贫苦众生。』" }, { "type": "p", "text": "「弥勒佛叹大迦叶骨身言：『善哉！大神德！释师子大弟子大迦叶！于彼恶世能修其心。』" }, { "type": "p", "text": "「尔时，摩诃迦叶骨身即说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『头陀是宝藏，持戒为甘露。", "能行头陀者，必至不死地。", "持戒得生天，及与涅槃乐。』" ] }, { "type": "p", "text": "「说此偈已，如琉璃水，还入塔中。」" }, { "type": "p", "text": "「尔时，说法之处，广八十由旬，长百由旬；其中人众，若坐若立，若近若远，各见佛在其前独为说法。" }, { "type": "p", "text": "「弥勒佛住世六万亿岁，怜愍众生故，令得法眼；灭度之后，诸天世人，阇维佛身，时转轮王收取舍利，于四天下，各起八万四千塔；正法住世六万岁，像法二万岁。汝等宜应勤加精进，发清净心，起诸善业，得见世间灯明弥勒佛身必无疑也。」" }, { "type": "p", "text": "佛说语已，尊者舍利弗、尊者阿难，即从座起，为佛作礼，胡跪合掌，白佛言：「世尊！当何名斯经？云何奉持之？」" }, { "type": "p", "text": "佛告阿难：「汝好忆持，普为天人分别演说，莫作最后断法人耶。此法之要，名一切众生断五逆种，净除业障、报障、烦恼障，修习慈心与弥勒共行，如是受持；亦名一切众生得闻弥勒佛名，必免五浊世，不堕恶道经，如是受持；亦名破恶口业，心如莲花，定见弥勒佛经，如是受持；亦名慈心不杀、不食肉经，如是受持；亦名释迦牟尼佛以衣为信经，如是受持；亦名若有闻佛名，决定得免八难经，如是受持；亦名弥勒成佛经，如是受持。」" }, { "type": "p", "text": "佛告舍利弗：「佛灭度后，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙八部鬼神等，得闻此经，受持、读诵、礼拜、供养，恭敬法师，破一切业障、报障、烦恼障，得见弥勒及贤劫千佛，三种菩提随愿成就，不受女人身，正见出家，得大解脱。」" }, { "type": "p", "text": "说是语已，时诸大众闻佛所说，皆大欢喜，礼佛而退。" }, { "type": "juan", "text": "佛说弥勒大成佛经" } ] }, "special_structures": { "l": 86, "juan": 2, "space": 15, "lg": 12, "byline": 1, "lb": 516, "head": 4, "form": 0, "p": 75, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T19:50:46", "version": "site_pipeline_v2", 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