{ "id": "T14n0449", "code": "T", "traditional_title": "佛說藥師如來本願經", "simplified_title": "佛说药师如来本愿经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T14/T14n0449.xml", "source_sha256": "2460496cf2cb3db236082da5c2c6348bbd1aab08614bdfd25bf32fed01dfcaed", "traditional_text": "藥師如來本願功德經序\n藥師如來本願經者，致福消災之要法也；曼殊以慈悲之力請說尊號，如來以利物之心盛陳功業；十二大願彰因行之弘遠，七寶莊嚴顯果德之純淨；憶念稱名則眾苦咸脫，祈請供養則諸願皆滿；至於病士求救應死更生，王者攘災轉禍為福；信是消百怪之神符，除九橫之妙術矣。\n昔宋孝武之世，鹿野寺沙門慧簡已曾譯出在世流行，但以梵宋不融、文辭雜糅，致令轉讀之輩多生疑惑。矩早學梵書恒披葉典，思遇此經驗其紕謬；開皇十七年初獲一本，猶恐脫誤未敢即翻，至大業十一年復得二本，更相讎比方為揩定，遂與三藏法師達磨笈多，并大隋翻經沙門法行明則、長順海馭等，於東都洛水南上林園翻經舘重譯此本。深鑑前非方懲後失，故一言出口必三覆乃書，傳度幽旨差無大過；其年十二月八日翻勘方了，仍為一卷。\n所願此經深義人人共解，彼佛名號處處遍聞，十二夜叉念佛恩而護國，七千眷屬承經力以利民，帝祚遐永，群生安樂，式貽來世序云爾。\n佛說藥師如來本願經\n新翻藥師經，大業十二年十二月八日，沙門慧矩等六人，於東都洛水南上林園譯出。此本最定，諸讀誦者願莫更疑，得罪不輕。\n佛說藥師如來本願經\n隋天竺三藏達摩笈多譯\n如是我聞：\n一時婆伽婆遊行人間，至毘舍離國住樂音樹下，與大比丘眾八千人俱，菩薩三萬六千、國王、大臣、婆羅門、居士、天、龍、阿修羅、揵達婆、伽樓茶、緊那羅、摩呼羅伽等，大眾圍遶於前說法。\n爾時，曼殊室利法王子，承佛威神，即從座起，偏露一髆，右膝著地，向婆伽婆合掌曲躬，白言：「世尊！唯願演說諸佛名號及本昔所發殊勝大願，令眾生聞已業障消除，攝受來世正法壞時諸眾生故。」\n爾時，婆伽婆讚曼殊室利童子言：「善哉！善哉！曼殊室利大慈悲者，起無量悲，勸請我說，為欲義利種種業障所纏眾生，饒益安樂諸天人故。曼殊室利！當善憶念，聽我所說。」\n時曼殊室利童子，樂聽佛說，白言：「唯然，世尊！」\n佛告曼殊室利：「東方過此佛土十恒河沙等佛土之外，有世界名淨琉璃，彼土有佛，名：藥師琉璃光如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。\n「曼殊室利！彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩行時，發十二大願。何者十二？\n「第一大願：願我來世於佛菩提得正覺時，自身光明熾然，照曜無量無數無邊世界，三十二丈夫大相及八十小好以為莊嚴；我身既爾，令一切眾生如我無異。\n「第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外清淨無復瑕垢，光明曠大威德熾然；身善安住，焰網莊嚴過於日月。若有眾生生世界之間，或復人中昏暗及夜莫知方所，以我光故，隨意所趣作諸事業。\n「第三大願：願我來世得菩提時，以無邊無限智慧方便，令無量眾生界受用無盡，莫令一人有所少乏。\n「第四大願：願我來世得菩提時，諸有眾生行異道者，一切安立菩提道中，行聲聞道、行辟支佛道者，皆以大乘而安立之。\n「第五大願：願我來世得菩提時，若有眾生於我法中修行梵行，此諸眾生無量無邊，一切皆得不缺減戒，具三聚戒，無有破戒趣惡道者。\n「第六大願：願我來世得菩提時，若有眾生其身下劣，諸根不具、醜陋頑愚、聾盲跛躄、身攣背傴、白癩癲狂，若復有餘種種身病，聞我名已，一切皆得諸根具足、身分成滿。\n「第七大願：願我來世得菩提時，若有眾生諸患逼切，無護無依無有住處，遠離一切資生醫藥，又無親屬，貧窮可愍，此人若得聞我名號，眾患悉除無諸痛惱，乃至究竟無上菩提。\n「第八大願：願我來世得菩提時，若有女人為婦人百惡所逼惱故，厭離女身，願捨女形，聞我名已，轉女人身成丈夫相，乃至究竟無上菩提。\n「第九大願：願我來世得菩提時，令一切眾生解脫魔網，若墮種種異見稠林，悉當安立置於正見，次第示以菩薩行門。\n「第十大願：願我來世得菩提時，若有眾生種種王法繫縛鞭撻，牢獄應死，無量災難，悲憂煎迫，身心受苦，此等眾生，以我福力，皆得解脫一切苦惱。\n「十一大願：願我來世得菩提時，若有眾生飢火燒身，為求食故作諸惡業，我於彼所，先以最妙色香味食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。\n「十二大願：願我來世得菩提時，若有眾生貧無衣服，寒熱蚊虻日夜逼惱，我當施彼隨用衣服，種種雜色如其所好，亦以一切寶莊嚴具、花鬘塗香、鼓樂眾伎，隨諸眾生所須之具，皆令滿足。\n「此十二大願，是彼世尊藥師琉璃光如來、應、正遍知，行菩薩時，本昔所作。\n「復次，曼殊室利！藥師琉璃光如來所有諸願，及彼佛土功德莊嚴，乃至窮劫說不可盡。彼佛國土一向清淨，無女人形，離諸欲惡，亦無一切惡道苦聲，琉璃為地，城闕、垣墻、門窓、堂閣、柱樑、斗拱、周匝羅網，皆七寶成，如極樂國，淨琉璃界莊嚴如是。\n「於其國中有二菩薩摩訶薩，一名日光，二名月光，於彼無量無數諸菩薩眾，最為上首，持彼世尊藥師琉璃光如來正法之藏。\n「是故，曼殊室利！信心善男子、善女人，應當願生彼佛國土。」\n爾時，世尊復告曼殊室利童子言：「曼殊室利！或有眾生不識善惡、多貪無厭，不知布施及施果報，愚癡無智闕於信根，聚財護惜不欲分施。此等眾生無施心故，見乞者來，其心不喜，如割身肉。復有無量慳貪眾生，自不受用，亦不欲與父母、妻子，況奴婢、作使及餘乞人。此等眾生，人間命終生餓鬼道或畜生道。由昔人間，曾得聞彼藥師琉璃光如來名號故，或在鬼道或畜生道，如來名號暫得現前，即於念時，彼處命終，還生人道，得宿命智，怖畏惡趣，不樂欲樂，好行慧施，讚歎施者，一切所有悉能捨施，漸以頭目、手足、血肉、身分皆與求者，況餘財物。\n「復次，曼殊室利！有諸眾生，雖奉如來受持學句，然破戒、破行、破於正見；或受學句、護持禁戒，然不求多聞，不解如來所說修多羅中甚深之義；或復多聞，而增上慢自是非他，嫌謗正法為魔伴黨。此等癡人，及餘無量百千俱胝那由他眾生，行邪道者，當墮地獄。此等眾生，應於地獄流轉無期，以得聞彼世尊藥師琉璃光如來名號故，於地獄處，彼佛威力，如來名號暫得現前，即時捨命，還生人道，正見精進，淳善淨心，便能捨家，於如來教中出家學道，漸次修行菩薩諸行。\n「復次，曼殊室利！或有眾生以妬忌故，但自稱讚不讚他人。此諸眾生以自高輕他故，於三惡道，無量千歲受諸苦毒；過無量千歲已，於彼命終，生畜生趣，作牛馬駝驢，鞭杖捶擊，飢渴逼惱，身負重擔，隨路而行；若生人道，常居下賤，為人奴婢，受他驅役。若昔人中，聞彼世尊藥師琉璃光如來名號者，以此善根，眾苦解脫，諸根猛利，聰慧博識，恒求善本，得與良友常相隨逐，能斷魔羂，破無明㲉，竭煩惱河，解脫一切生老病死憂悲苦惱。\n「復次，曼殊室利！有諸眾生好喜乖離更相鬪訟，此等互起惡心眾生，身口及意恒作諸惡，為欲相損，各各常以無益相加，或告林神、樹神、山神、塚神種種別神，殺諸畜生，取其血肉，祭祀一切夜叉、羅剎食血肉者，書怨人字，并作其形，成就種種毒害、呪術、厭魅、蠱道、起屍鬼呪，欲斷彼命及壞其身。由聞世尊藥師琉璃光如來名號故，此諸惡事不能傷損，皆得互起慈心、益心、無嫌恨心，各各歡悅，更相攝受。\n「復次，曼殊室利！此諸四眾——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆私——及餘信心善男子、善女人等，受八分齋，或復一年、或復三月，受持諸戒，以此善根，隨所憙樂，隨所願求，若欲往生西方極樂世界阿彌陀如來所者，由得聞彼世尊藥師琉璃光如來名號故，於命終時，有八菩薩乘空而來，示其道徑，即於彼界種種異色波頭摩華中，自然化生；若復此人欲生天上，即得往生，本昔善根無有窮盡，不復更生諸餘惡趣，天上命盡，當生人間，為轉輪王，四洲自在，安立無量百千俱胝那由他眾生於十善業道，或復生於剎利大族、婆羅門大族、居士大家，金銀、粟帛、倉庫盈滿，形色具足、自在具足、眷屬具足，勇健多力如大力士；若有女人得聞說此如來名號，至心受持，此人於後永離女身。」\n爾時，曼殊室利童子白佛言：「世尊！我於後時，以彼世尊藥師琉璃光如來名號，於信心善男子、善女人所，種種方便流布令聞，乃至睡中亦以佛名覺寤其耳。若受持此經讀誦宣說，或復為他分別開解，若自書，若令人書，若取經卷五色淨綵以盛裹之，灑掃淨處以安置之，持種種華、種種香、塗香、華鬘、寶幢、幡蓋而用供養，爾時，四大天王與其眷屬，并餘百千俱胝那由他諸天，皆詣其所。若此經卷流行之處，若復有人誦持此經，以得聞彼世尊藥師琉璃光如來名號，及本昔所發殊勝大願故，當知是處無復橫死，亦復不為諸鬼所持奪其魂魄，設已奪者，還復如故。」\n佛言：「如是，如是！曼殊室利！如汝所說。曼殊室利！信心善男子、善女人，若欲供養彼如來者，此人應作如來形像，七日七夜受八分齋食清淨食，於清淨處散種種華，燒種種香，以種種繒綵，種種幡幢，莊嚴其處，澡浴清潔，著新淨衣，應生無垢濁心，無怒害心，於一切眾生起利益心，慈悲喜捨平等之心，鼓樂歌讚，右遶佛像，應念彼如來本昔大願并解釋此經，如所思念，如所願求，一切所欲，皆得圓滿——求長壽得長壽，求福報得福報，求自在得自在，求男女得男女。\n「或復有人忽得惡夢，或見諸惡相，或怪鳥來集，於其住所百怪出現，此人若能以種種眾具，供養恭敬彼藥師琉璃光如來者，一切惡夢、惡相、不吉祥事皆悉隱沒，或有水怖、火怖、刀怖、毒怖、懸嶮之怖，惡象、師子、虎狼、熊羆、毒蛇、惡蝎、蜈蚣、蚰蜒如是等怖，憶念供養彼如來者，一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾、賊盜反亂、如是等怖，亦應念彼如來恭敬尊重。\n「復次，曼殊室利！若有信心善男子、善女人，乃至盡形受三歸依，不事餘天，或持五戒，或持十戒，或持菩薩一百四戒，或復出家受持比丘二百五十戒，若比丘尼受持五百戒，於隨所受中，毀犯禁戒，畏墮惡道，若能供養彼世尊藥師琉璃光如來者，決定不受三惡道報。或有女人臨當產時，受於極苦，若能稱名供養彼世尊藥師琉璃光如來者，速得解脫，所生之子身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安隱少病，無有非人奪其魂魄。」\n爾時，世尊告慧命阿難言：「阿難！如我稱揚彼世尊藥師琉璃光如來所有功德，汝信受耶？汝於如是諸佛如來甚深境界多生疑惑。」\n時，慧命阿難白佛言：「大德世尊！我於如來所說法中，無復疑惑。何以故？一切如來身口意行無不清淨。世尊！此日月有如是大神通、有如是大威力，可令墮落，須彌山王可得移動，諸佛所言無有差異。大德世尊！或有眾生信根不具，聞說如來佛境界已，作是思惟：『云何但念彼如來名獲爾許功德？』心不信受，生於誹謗，此等長夜無義饒益，當墮苦趣。」\n佛言：「阿難！若彼如來所有名號入其耳中，此人墮惡道者，無有是處。阿難！諸佛境界誠為難信，汝今信受，應知皆是如來威力，非一切聲聞、辟支佛地所能信受，唯除一生補處菩薩摩訶薩。阿難！人身難得，於三寶中信敬尊重亦難可得，聞彼如來名號倍難於此。阿難！彼世尊藥師琉璃光如來無量菩薩行，無量諸巧便，無量曠大願，我欲一劫若過一劫說彼如來菩薩行願，乃至窮劫，彼世尊藥師琉璃光如來本昔所行及殊勝大願，亦不究盡。」\n爾時，眾中有菩薩摩訶薩名曰救脫，即從座起，偏露一髆，右膝著地，向婆伽婆合掌曲躬白言：「大德世尊！於未來世，當有眾生身嬰重病，長患羸瘦不食飢渴，喉脣乾燥，死相現前，目無所見，父母、親眷、朋友、知識啼泣圍遶，其人屍形臥在本處，閻摩使人引其神識，置於閻摩法王之前，此人背後有同生神，隨其所作，若罪若福一切皆書，盡持授與閻摩法王。時閻摩法王推問其人，算計所作，隨善隨惡而處分之。若能為此病人歸依彼世尊藥師琉璃光如來，如法供養，即得還復。此人神識得迴還時，如從夢覺皆自憶知，或經七日、或二十一日、或三十五日、或四十九日，神識還已，具憶所有善惡業報，由自證故，乃至失命不造惡業。是故信心善男子、善女人，應當供養藥師如來。」\n爾時，慧命阿難問救脫菩薩言：「善男子！應云何供養彼世尊藥師琉璃光如來也？」\n救脫菩薩言：「大德阿難！若有患人欲脫重病，當為此人七日七夜受八分齋，當以飲食及種種眾具，隨力所辦供養比丘僧，晝夜六時禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來，四十九遍讀誦此經，然四十九燈，應造七軀彼如來像，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，或復乃至四十九日光明不絕，當造五色綵幡長四十九尺。\n「復次，大德阿難！灌頂剎利王等，若災難起時——所謂人民疾疫難、他方侵逼難、自界反逆難、星宿變怪難、日月薄蝕難、非時風雨難、過時不雨難——爾時，此灌頂剎利王，當於一切眾生起慈愍心，赦諸繫閉，依前所說供養法式，供養彼世尊藥師琉璃光如來。時灌頂剎利王用此善根，由彼世尊藥師琉璃光如來本昔勝願故，其王境界即得安隱，風雨以時、禾稼成就、國土豐熟，一切國界所有眾生，無病安樂，多生歡喜，於其國界亦無夜叉、羅剎、毘舍闍等諸惡鬼神擾亂眾生，所有惡相皆即不現，彼灌頂剎利王，壽命色力無病自在並得增益。」\n爾時，慧命阿難問救脫菩薩言：「善男子！云何已盡之命而可更延？」\n救脫菩薩言：「阿難！汝豈不聞如來所說九橫死耶？是故教以呪藥方便；或有眾生，得病非重，然無醫藥及看病人，或復醫人療治失所，非時而死，是為初橫；第二橫者，王法所殺；第三橫者，遊獵、放逸、婬醉無度，為諸非人害其魂魄；第四橫者，為火所燒；第五橫者，為水所溺；第六橫者，入師子、虎豹、諸惡獸中；第七橫者，飢渴所困，不得飲食，因此致死；第八橫者，厭禱、毒藥、起屍鬼等之所損害；第九橫者，投巖取死，是名如來略說大橫有此九種，其餘復有無量諸橫。」\n爾時，眾中有十二夜叉大將，俱在會坐，所謂：\n宮毘羅大將、跋折羅大將、\n迷佉羅大將、安捺羅大將、\n安怛羅大將、摩涅羅大將、\n因陀羅大將、波異羅大將、\n摩呼羅大將、真達羅大將、\n招度羅大將、鼻羯羅大將，\n此等十二夜叉大將，一一各有七千夜叉以為眷屬，皆同一聲白世尊言：「我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號已，不復更有惡道之怖。我今相與皆同一心，乃至壽盡歸依佛、歸依法、歸依僧，皆當荷負一切眾生，為作義利，饒益安樂，隨於何等村城聚落阿蘭拏處，若流布此經，若復持彼世尊藥師琉璃光如來名號，親近供養者，我等眷屬衛護是人，皆使解脫一切苦難，諸有所求，悉令滿足。」\n爾時，世尊讚諸夜叉大將言：「善哉，善哉！大夜叉將！汝等若念彼世尊藥師琉璃光如來恩德者，當念饒益一切眾生。」\n爾時，慧命阿難白佛言：「世尊！此經何名？云何奉持？」\n佛言：「阿難！此法門者，名為『藥師琉璃光如來本昔所發殊勝大願』，當如是持；名為『十二夜叉大將自誓』，當如是持；名為『淨一切業障』，當如是持。」\n時婆伽婆說是語已，諸菩薩摩訶薩、諸大聲聞、國王、大臣、婆羅門、居士，及一切大眾阿修羅、揵達婆等，聞佛所說，歡喜奉行。\n佛說藥師如來本願經", 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"药师如来本愿功德经序\n药师如来本愿经者，致福消灾之要法也；曼殊以慈悲之力请说尊号，如来以利物之心盛陈功业；十二大愿彰因行之弘远，七宝庄严显果德之纯净；忆念称名则众苦咸脱，祈请供养则诸愿皆满；至于病士求救应死更生，王者攘灾转祸为福；信是消百怪之神符，除九横之妙术矣。\n昔宋孝武之世，鹿野寺沙门慧简已曾译出在世流行，但以梵宋不融、文辞杂糅，致令转读之辈多生疑惑。矩早学梵书恒披叶典，思遇此经验其纰谬；开皇十七年初获一本，犹恐脱误未敢即翻，至大业十一年复得二本，更相雠比方为揩定，遂与三藏法师达磨笈多，并大隋翻经沙门法行明则、长顺海驭等，于东都洛水南上林园翻经馆重译此本。深鉴前非方惩后失，故一言出口必三覆乃书，传度幽旨差无大过；其年十二月八日翻勘方了，仍为一卷。\n所愿此经深义人人共解，彼佛名号处处遍闻，十二夜叉念佛恩而护国，七千眷属承经力以利民，帝祚遐永，群生安乐，式贻来世序云尔。\n佛说药师如来本愿经\n新翻药师经，大业十二年十二月八日，沙门慧矩等六人，于东都洛水南上林园译出。此本最定，诸读诵者愿莫更疑，得罪不轻。\n佛说药师如来本愿经\n隋天竺三藏达摩笈多译\n如是我闻：\n一时婆伽婆游行人间，至毘舍离国住乐音树下，与大比丘众八千人俱，菩萨三万六千、国王、大臣、婆罗门、居士、天、龙、阿修罗、揵达婆、伽楼茶、紧那罗、摩呼罗伽等，大众围遶于前说法。\n尔时，曼殊室利法王子，承佛威神，即从座起，偏露一髆，右膝著地，向婆伽婆合掌曲躬，白言：「世尊！唯愿演说诸佛名号及本昔所发殊胜大愿，令众生闻已业障消除，摄受来世正法坏时诸众生故。」\n尔时，婆伽婆赞曼殊室利童子言：「善哉！善哉！曼殊室利大慈悲者，起无量悲，劝请我说，为欲义利种种业障所缠众生，饶益安乐诸天人故。曼殊室利！当善忆念，听我所说。」\n时曼殊室利童子，乐听佛说，白言：「唯然，世尊！」\n佛告曼殊室利：「东方过此佛土十恒河沙等佛土之外，有世界名净琉璃，彼土有佛，名：药师琉璃光如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。\n「曼殊室利！彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨行时，发十二大愿。何者十二？\n「第一大愿：愿我来世于佛菩提得正觉时，自身光明炽然，照曜无量无数无边世界，三十二丈夫大相及八十小好以为庄严；我身既尔，令一切众生如我无异。\n「第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外清净无复瑕垢，光明旷大威德炽然；身善安住，焰网庄严过于日月。若有众生生世界之间，或复人中昏暗及夜莫知方所，以我光故，随意所趣作诸事业。\n「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无边无限智慧方便，令无量众生界受用无尽，莫令一人有所少乏。\n「第四大愿：愿我来世得菩提时，诸有众生行异道者，一切安立菩提道中，行声闻道、行辟支佛道者，皆以大乘而安立之。\n「第五大愿：愿我来世得菩提时，若有众生于我法中修行梵行，此诸众生无量无边，一切皆得不缺减戒，具三聚戒，无有破戒趣恶道者。\n「第六大愿：愿我来世得菩提时，若有众生其身下劣，诸根不具、丑陋顽愚、聋盲跛躄、身挛背伛、白癞癫狂，若复有余种种身病，闻我名已，一切皆得诸根具足、身分成满。\n「第七大愿：愿我来世得菩提时，若有众生诸患逼切，无护无依无有住处，远离一切资生医药，又无亲属，贫穷可愍，此人若得闻我名号，众患悉除无诸痛恼，乃至究竟无上菩提。\n「第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人为妇人百恶所逼恼故，厌离女身，愿舍女形，闻我名已，转女人身成丈夫相，乃至究竟无上菩提。\n「第九大愿：愿我来世得菩提时，令一切众生解脱魔网，若堕种种异见稠林，悉当安立置于正见，次第示以菩萨行门。\n「第十大愿：愿我来世得菩提时，若有众生种种王法系缚鞭挞，牢狱应死，无量灾难，悲忧煎迫，身心受苦，此等众生，以我福力，皆得解脱一切苦恼。\n「十一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生饥火烧身，为求食故作诸恶业，我于彼所，先以最妙色香味食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。\n「十二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生贫无衣服，寒热蚊虻日夜逼恼，我当施彼随用衣服，种种杂色如其所好，亦以一切宝庄严具、花鬘涂香、鼓乐众伎，随诸众生所须之具，皆令满足。\n「此十二大愿，是彼世尊药师琉璃光如来、应、正遍知，行菩萨时，本昔所作。\n「复次，曼殊室利！药师琉璃光如来所有诸愿，及彼佛土功德庄严，乃至穷劫说不可尽。彼佛国土一向清净，无女人形，离诸欲恶，亦无一切恶道苦声，琉璃为地，城阙、垣墙、门窓、堂阁、柱梁、斗拱、周匝罗网，皆七宝成，如极乐国，净琉璃界庄严如是。\n「于其国中有二菩萨摩诃萨，一名日光，二名月光，于彼无量无数诸菩萨众，最为上首，持彼世尊药师琉璃光如来正法之藏。\n「是故，曼殊室利！信心善男子、善女人，应当愿生彼佛国土。」\n尔时，世尊复告曼殊室利童子言：「曼殊室利！或有众生不识善恶、多贪无厌，不知布施及施果报，愚痴无智阙于信根，聚财护惜不欲分施。此等众生无施心故，见乞者来，其心不喜，如割身肉。复有无量悭贪众生，自不受用，亦不欲与父母、妻子，况奴婢、作使及余乞人。此等众生，人间命终生饿鬼道或畜生道。由昔人间，曾得闻彼药师琉璃光如来名号故，或在鬼道或畜生道，如来名号暂得现前，即于念时，彼处命终，还生人道，得宿命智，怖畏恶趣，不乐欲乐，好行慧施，赞叹施者，一切所有悉能舍施，渐以头目、手足、血肉、身分皆与求者，况余财物。\n「复次，曼殊室利！有诸众生，虽奉如来受持学句，然破戒、破行、破于正见；或受学句、护持禁戒，然不求多闻，不解如来所说修多罗中甚深之义；或复多闻，而增上慢自是非他，嫌谤正法为魔伴党。此等痴人，及余无量百千俱胝那由他众生，行邪道者，当堕地狱。此等众生，应于地狱流转无期，以得闻彼世尊药师琉璃光如来名号故，于地狱处，彼佛威力，如来名号暂得现前，即时舍命，还生人道，正见精进，淳善净心，便能舍家，于如来教中出家学道，渐次修行菩萨诸行。\n「复次，曼殊室利！或有众生以妬忌故，但自称赞不赞他人。此诸众生以自高轻他故，于三恶道，无量千岁受诸苦毒；过无量千岁已，于彼命终，生畜生趣，作牛马驼驴，鞭杖捶击，饥渴逼恼，身负重担，随路而行；若生人道，常居下贱，为人奴婢，受他驱役。若昔人中，闻彼世尊药师琉璃光如来名号者，以此善根，众苦解脱，诸根猛利，聪慧博识，恒求善本，得与良友常相随逐，能断魔羂，破无明㲉，竭烦恼河，解脱一切生老病死忧悲苦恼。\n「复次，曼殊室利！有诸众生好喜乖离更相鬪讼，此等互起恶心众生，身口及意恒作诸恶，为欲相损，各各常以无益相加，或告林神、树神、山神、冢神种种别神，杀诸畜生，取其血肉，祭祀一切夜叉、罗刹食血肉者，书怨人字，并作其形，成就种种毒害、呪术、厌魅、蛊道、起尸鬼呪，欲断彼命及坏其身。由闻世尊药师琉璃光如来名号故，此诸恶事不能伤损，皆得互起慈心、益心、无嫌恨心，各各欢悦，更相摄受。\n「复次，曼殊室利！此诸四众——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆私——及余信心善男子、善女人等，受八分斋，或复一年、或复三月，受持诸戒，以此善根，随所憙乐，随所愿求，若欲往生西方极乐世界阿弥陀如来所者，由得闻彼世尊药师琉璃光如来名号故，于命终时，有八菩萨乘空而来，示其道径，即于彼界种种异色波头摩华中，自然化生；若复此人欲生天上，即得往生，本昔善根无有穷尽，不复更生诸余恶趣，天上命尽，当生人间，为转轮王，四洲自在，安立无量百千俱胝那由他众生于十善业道，或复生于刹利大族、婆罗门大族、居士大家，金银、粟帛、仓库盈满，形色具足、自在具足、眷属具足，勇健多力如大力士；若有女人得闻说此如来名号，至心受持，此人于后永离女身。」\n尔时，曼殊室利童子白佛言：「世尊！我于后时，以彼世尊药师琉璃光如来名号，于信心善男子、善女人所，种种方便流布令闻，乃至睡中亦以佛名觉寤其耳。若受持此经读诵宣说，或复为他分别开解，若自书，若令人书，若取经卷五色净彩以盛裹之，洒扫净处以安置之，持种种华、种种香、涂香、华鬘、宝幢、幡盖而用供养，尔时，四大天王与其眷属，并余百千俱胝那由他诸天，皆诣其所。若此经卷流行之处，若复有人诵持此经，以得闻彼世尊药师琉璃光如来名号，及本昔所发殊胜大愿故，当知是处无复横死，亦复不为诸鬼所持夺其魂魄，设已夺者，还复如故。」\n佛言：「如是，如是！曼殊室利！如汝所说。曼殊室利！信心善男子、善女人，若欲供养彼如来者，此人应作如来形像，七日七夜受八分斋食清净食，于清净处散种种华，烧种种香，以种种缯彩，种种幡幢，庄严其处，澡浴清洁，著新净衣，应生无垢浊心，无怒害心，于一切众生起利益心，慈悲喜舍平等之心，鼓乐歌赞，右遶佛像，应念彼如来本昔大愿并解释此经，如所思念，如所愿求，一切所欲，皆得圆满——求长寿得长寿，求福报得福报，求自在得自在，求男女得男女。\n「或复有人忽得恶梦，或见诸恶相，或怪鸟来集，于其住所百怪出现，此人若能以种种众具，供养恭敬彼药师琉璃光如来者，一切恶梦、恶相、不吉祥事皆悉隐没，或有水怖、火怖、刀怖、毒怖、悬崄之怖，恶象、师子、虎狼、熊罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒如是等怖，忆念供养彼如来者，一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰、贼盗反乱、如是等怖，亦应念彼如来恭敬尊重。\n「复次，曼殊室利！若有信心善男子、善女人，乃至尽形受三归依，不事余天，或持五戒，或持十戒，或持菩萨一百四戒，或复出家受持比丘二百五十戒，若比丘尼受持五百戒，于随所受中，毁犯禁戒，畏堕恶道，若能供养彼世尊药师琉璃光如来者，决定不受三恶道报。或有女人临当产时，受于极苦，若能称名供养彼世尊药师琉璃光如来者，速得解脱，所生之子身分具足，形色端正，见者欢喜，利根聪明，安隐少病，无有非人夺其魂魄。」\n尔时，世尊告慧命阿难言：「阿难！如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德，汝信受耶？汝于如是诸佛如来甚深境界多生疑惑。」\n时，慧命阿难白佛言：「大德世尊！我于如来所说法中，无复疑惑。何以故？一切如来身口意行无不清净。世尊！此日月有如是大神通、有如是大威力，可令堕落，须弥山王可得移动，诸佛所言无有差异。大德世尊！或有众生信根不具，闻说如来佛境界已，作是思惟：『云何但念彼如来名获尔许功德？』心不信受，生于诽谤，此等长夜无义饶益，当堕苦趣。」\n佛言：「阿难！若彼如来所有名号入其耳中，此人堕恶道者，无有是处。阿难！诸佛境界诚为难信，汝今信受，应知皆是如来威力，非一切声闻、辟支佛地所能信受，唯除一生补处菩萨摩诃萨。阿难！人身难得，于三宝中信敬尊重亦难可得，闻彼如来名号倍难于此。阿难！彼世尊药师琉璃光如来无量菩萨行，无量诸巧便，无量旷大愿，我欲一劫若过一劫说彼如来菩萨行愿，乃至穷劫，彼世尊药师琉璃光如来本昔所行及殊胜大愿，亦不究尽。」\n尔时，众中有菩萨摩诃萨名曰救脱，即从座起，偏露一髆，右膝著地，向婆伽婆合掌曲躬白言：「大德世尊！于未来世，当有众生身婴重病，长患羸瘦不食饥渴，喉唇干燥，死相现前，目无所见，父母、亲眷、朋友、知识啼泣围遶，其人尸形卧在本处，阎摩使人引其神识，置于阎摩法王之前，此人背后有同生神，随其所作，若罪若福一切皆书，尽持授与阎摩法王。时阎摩法王推问其人，算计所作，随善随恶而处分之。若能为此病人归依彼世尊药师琉璃光如来，如法供养，即得还复。此人神识得回还时，如从梦觉皆自忆知，或经七日、或二十一日、或三十五日、或四十九日，神识还已，具忆所有善恶业报，由自证故，乃至失命不造恶业。是故信心善男子、善女人，应当供养药师如来。」\n尔时，慧命阿难问救脱菩萨言：「善男子！应云何供养彼世尊药师琉璃光如来也？」\n救脱菩萨言：「大德阿难！若有患人欲脱重病，当为此人七日七夜受八分斋，当以饮食及种种众具，随力所办供养比丘僧，昼夜六时礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来，四十九遍读诵此经，然四十九灯，应造七躯彼如来像，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮，或复乃至四十九日光明不绝，当造五色彩幡长四十九尺。\n「复次，大德阿难！灌顶刹利王等，若灾难起时——所谓人民疾疫难、他方侵逼难、自界反逆难、星宿变怪难、日月薄蚀难、非时风雨难、过时不雨难——尔时，此灌顶刹利王，当于一切众生起慈愍心，赦诸系闭，依前所说供养法式，供养彼世尊药师琉璃光如来。时灌顶刹利王用此善根，由彼世尊药师琉璃光如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"「第五大願：願我來世得菩提時，若有眾生於我法中修行梵行，此諸眾生無量無邊，一切皆得不缺減戒，具三聚戒，無有破戒趣惡道者。" }, { "type": "p", "text": "「第六大願：願我來世得菩提時，若有眾生其身下劣，諸根不具、醜陋頑愚、聾盲跛躄、身攣背傴、白癩癲狂，若復有餘種種身病，聞我名已，一切皆得諸根具足、身分成滿。" }, { "type": "p", "text": "「第七大願：願我來世得菩提時，若有眾生諸患逼切，無護無依無有住處，遠離一切資生醫藥，又無親屬，貧窮可愍，此人若得聞我名號，眾患悉除無諸痛惱，乃至究竟無上菩提。" }, { "type": "p", "text": "「第八大願：願我來世得菩提時，若有女人為婦人百惡所逼惱故，厭離女身，願捨女形，聞我名已，轉女人身成丈夫相，乃至究竟無上菩提。" }, { "type": "p", "text": "「第九大願：願我來世得菩提時，令一切眾生解脫魔網，若墮種種異見稠林，悉當安立置於正見，次第示以菩薩行門。" }, { "type": "p", "text": "「第十大願：願我來世得菩提時，若有眾生種種王法繫縛鞭撻，牢獄應死，無量災難，悲憂煎迫，身心受苦，此等眾生，以我福力，皆得解脫一切苦惱。" }, { "type": "p", "text": "「十一大願：願我來世得菩提時，若有眾生飢火燒身，為求食故作諸惡業，我於彼所，先以最妙色香味食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。" }, { "type": "p", "text": "「十二大願：願我來世得菩提時，若有眾生貧無衣服，寒熱蚊虻日夜逼惱，我當施彼隨用衣服，種種雜色如其所好，亦以一切寶莊嚴具、花鬘塗香、鼓樂眾伎，隨諸眾生所須之具，皆令滿足。" }, { "type": "p", "text": "「此十二大願，是彼世尊藥師琉璃光如來、應、正遍知，行菩薩時，本昔所作。" }, { "type": "p", "text": "「復次，曼殊室利！藥師琉璃光如來所有諸願，及彼佛土功德莊嚴，乃至窮劫說不可盡。彼佛國土一向清淨，無女人形，離諸欲惡，亦無一切惡道苦聲，琉璃為地，城闕、垣墻、門窓、堂閣、柱樑、斗拱、周匝羅網，皆七寶成，如極樂國，淨琉璃界莊嚴如是。" }, { "type": "p", "text": "「於其國中有二菩薩摩訶薩，一名日光，二名月光，於彼無量無數諸菩薩眾，最為上首，持彼世尊藥師琉璃光如來正法之藏。" }, { "type": "p", "text": "「是故，曼殊室利！信心善男子、善女人，應當願生彼佛國土。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊復告曼殊室利童子言：「曼殊室利！或有眾生不識善惡、多貪無厭，不知布施及施果報，愚癡無智闕於信根，聚財護惜不欲分施。此等眾生無施心故，見乞者來，其心不喜，如割身肉。復有無量慳貪眾生，自不受用，亦不欲與父母、妻子，況奴婢、作使及餘乞人。此等眾生，人間命終生餓鬼道或畜生道。由昔人間，曾得聞彼藥師琉璃光如來名號故，或在鬼道或畜生道，如來名號暫得現前，即於念時，彼處命終，還生人道，得宿命智，怖畏惡趣，不樂欲樂，好行慧施，讚歎施者，一切所有悉能捨施，漸以頭目、手足、血肉、身分皆與求者，況餘財物。" }, { "type": "p", "text": "「復次，曼殊室利！有諸眾生，雖奉如來受持學句，然破戒、破行、破於正見；或受學句、護持禁戒，然不求多聞，不解如來所說修多羅中甚深之義；或復多聞，而增上慢自是非他，嫌謗正法為魔伴黨。此等癡人，及餘無量百千俱胝那由他眾生，行邪道者，當墮地獄。此等眾生，應於地獄流轉無期，以得聞彼世尊藥師琉璃光如來名號故，於地獄處，彼佛威力，如來名號暫得現前，即時捨命，還生人道，正見精進，淳善淨心，便能捨家，於如來教中出家學道，漸次修行菩薩諸行。" }, { "type": "p", "text": "「復次，曼殊室利！或有眾生以妬忌故，但自稱讚不讚他人。此諸眾生以自高輕他故，於三惡道，無量千歲受諸苦毒；過無量千歲已，於彼命終，生畜生趣，作牛馬駝驢，鞭杖捶擊，飢渴逼惱，身負重擔，隨路而行；若生人道，常居下賤，為人奴婢，受他驅役。若昔人中，聞彼世尊藥師琉璃光如來名號者，以此善根，眾苦解脫，諸根猛利，聰慧博識，恒求善本，得與良友常相隨逐，能斷魔羂，破無明㲉，竭煩惱河，解脫一切生老病死憂悲苦惱。" }, { "type": "p", "text": "「復次，曼殊室利！有諸眾生好喜乖離更相鬪訟，此等互起惡心眾生，身口及意恒作諸惡，為欲相損，各各常以無益相加，或告林神、樹神、山神、塚神種種別神，殺諸畜生，取其血肉，祭祀一切夜叉、羅剎食血肉者，書怨人字，并作其形，成就種種毒害、呪術、厭魅、蠱道、起屍鬼呪，欲斷彼命及壞其身。由聞世尊藥師琉璃光如來名號故，此諸惡事不能傷損，皆得互起慈心、益心、無嫌恨心，各各歡悅，更相攝受。" }, { "type": "p", "text": "「復次，曼殊室利！此諸四眾——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆私——及餘信心善男子、善女人等，受八分齋，或復一年、或復三月，受持諸戒，以此善根，隨所憙樂，隨所願求，若欲往生西方極樂世界阿彌陀如來所者，由得聞彼世尊藥師琉璃光如來名號故，於命終時，有八菩薩乘空而來，示其道徑，即於彼界種種異色波頭摩華中，自然化生；若復此人欲生天上，即得往生，本昔善根無有窮盡，不復更生諸餘惡趣，天上命盡，當生人間，為轉輪王，四洲自在，安立無量百千俱胝那由他眾生於十善業道，或復生於剎利大族、婆羅門大族、居士大家，金銀、粟帛、倉庫盈滿，形色具足、自在具足、眷屬具足，勇健多力如大力士；若有女人得聞說此如來名號，至心受持，此人於後永離女身。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，曼殊室利童子白佛言：「世尊！我於後時，以彼世尊藥師琉璃光如來名號，於信心善男子、善女人所，種種方便流布令聞，乃至睡中亦以佛名覺寤其耳。若受持此經讀誦宣說，或復為他分別開解，若自書，若令人書，若取經卷五色淨綵以盛裹之，灑掃淨處以安置之，持種種華、種種香、塗香、華鬘、寶幢、幡蓋而用供養，爾時，四大天王與其眷屬，并餘百千俱胝那由他諸天，皆詣其所。若此經卷流行之處，若復有人誦持此經，以得聞彼世尊藥師琉璃光如來名號，及本昔所發殊勝大願故，當知是處無復橫死，亦復不為諸鬼所持奪其魂魄，設已奪者，還復如故。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是，如是！曼殊室利！如汝所說。曼殊室利！信心善男子、善女人，若欲供養彼如來者，此人應作如來形像，七日七夜受八分齋食清淨食，於清淨處散種種華，燒種種香，以種種繒綵，種種幡幢，莊嚴其處，澡浴清潔，著新淨衣，應生無垢濁心，無怒害心，於一切眾生起利益心，慈悲喜捨平等之心，鼓樂歌讚，右遶佛像，應念彼如來本昔大願并解釋此經，如所思念，如所願求，一切所欲，皆得圓滿——求長壽得長壽，求福報得福報，求自在得自在，求男女得男女。" }, { "type": "p", "text": "「或復有人忽得惡夢，或見諸惡相，或怪鳥來集，於其住所百怪出現，此人若能以種種眾具，供養恭敬彼藥師琉璃光如來者，一切惡夢、惡相、不吉祥事皆悉隱沒，或有水怖、火怖、刀怖、毒怖、懸嶮之怖，惡象、師子、虎狼、熊羆、毒蛇、惡蝎、蜈蚣、蚰蜒如是等怖，憶念供養彼如來者，一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾、賊盜反亂、如是等怖，亦應念彼如來恭敬尊重。" }, { "type": "p", "text": "「復次，曼殊室利！若有信心善男子、善女人，乃至盡形受三歸依，不事餘天，或持五戒，或持十戒，或持菩薩一百四戒，或復出家受持比丘二百五十戒，若比丘尼受持五百戒，於隨所受中，毀犯禁戒，畏墮惡道，若能供養彼世尊藥師琉璃光如來者，決定不受三惡道報。或有女人臨當產時，受於極苦，若能稱名供養彼世尊藥師琉璃光如來者，速得解脫，所生之子身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安隱少病，無有非人奪其魂魄。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊告慧命阿難言：「阿難！如我稱揚彼世尊藥師琉璃光如來所有功德，汝信受耶？汝於如是諸佛如來甚深境界多生疑惑。」" }, { "type": "p", "text": "時，慧命阿難白佛言：「大德世尊！我於如來所說法中，無復疑惑。何以故？一切如來身口意行無不清淨。世尊！此日月有如是大神通、有如是大威力，可令墮落，須彌山王可得移動，諸佛所言無有差異。大德世尊！或有眾生信根不具，聞說如來佛境界已，作是思惟：『云何但念彼如來名獲爾許功德？』心不信受，生於誹謗，此等長夜無義饒益，當墮苦趣。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「阿難！若彼如來所有名號入其耳中，此人墮惡道者，無有是處。阿難！諸佛境界誠為難信，汝今信受，應知皆是如來威力，非一切聲聞、辟支佛地所能信受，唯除一生補處菩薩摩訶薩。阿難！人身難得，於三寶中信敬尊重亦難可得，聞彼如來名號倍難於此。阿難！彼世尊藥師琉璃光如來無量菩薩行，無量諸巧便，無量曠大願，我欲一劫若過一劫說彼如來菩薩行願，乃至窮劫，彼世尊藥師琉璃光如來本昔所行及殊勝大願，亦不究盡。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，眾中有菩薩摩訶薩名曰救脫，即從座起，偏露一髆，右膝著地，向婆伽婆合掌曲躬白言：「大德世尊！於未來世，當有眾生身嬰重病，長患羸瘦不食飢渴，喉脣乾燥，死相現前，目無所見，父母、親眷、朋友、知識啼泣圍遶，其人屍形臥在本處，閻摩使人引其神識，置於閻摩法王之前，此人背後有同生神，隨其所作，若罪若福一切皆書，盡持授與閻摩法王。時閻摩法王推問其人，算計所作，隨善隨惡而處分之。若能為此病人歸依彼世尊藥師琉璃光如來，如法供養，即得還復。此人神識得迴還時，如從夢覺皆自憶知，或經七日、或二十一日、或三十五日、或四十九日，神識還已，具憶所有善惡業報，由自證故，乃至失命不造惡業。是故信心善男子、善女人，應當供養藥師如來。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，慧命阿難問救脫菩薩言：「善男子！應云何供養彼世尊藥師琉璃光如來也？」" }, { "type": "p", "text": "救脫菩薩言：「大德阿難！若有患人欲脫重病，當為此人七日七夜受八分齋，當以飲食及種種眾具，隨力所辦供養比丘僧，晝夜六時禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來，四十九遍讀誦此經，然四十九燈，應造七軀彼如來像，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，或復乃至四十九日光明不絕，當造五色綵幡長四十九尺。" }, { "type": "p", "text": "「復次，大德阿難！灌頂剎利王等，若災難起時——所謂人民疾疫難、他方侵逼難、自界反逆難、星宿變怪難、日月薄蝕難、非時風雨難、過時不雨難——爾時，此灌頂剎利王，當於一切眾生起慈愍心，赦諸繫閉，依前所說供養法式，供養彼世尊藥師琉璃光如來。時灌頂剎利王用此善根，由彼世尊藥師琉璃光如來本昔勝願故，其王境界即得安隱，風雨以時、禾稼成就、國土豐熟，一切國界所有眾生，無病安樂，多生歡喜，於其國界亦無夜叉、羅剎、毘舍闍等諸惡鬼神擾亂眾生，所有惡相皆即不現，彼灌頂剎利王，壽命色力無病自在並得增益。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，慧命阿難問救脫菩薩言：「善男子！云何已盡之命而可更延？」" }, { "type": "p", "text": "救脫菩薩言：「阿難！汝豈不聞如來所說九橫死耶？是故教以呪藥方便；或有眾生，得病非重，然無醫藥及看病人，或復醫人療治失所，非時而死，是為初橫；第二橫者，王法所殺；第三橫者，遊獵、放逸、婬醉無度，為諸非人害其魂魄；第四橫者，為火所燒；第五橫者，為水所溺；第六橫者，入師子、虎豹、諸惡獸中；第七橫者，飢渴所困，不得飲食，因此致死；第八橫者，厭禱、毒藥、起屍鬼等之所損害；第九橫者，投巖取死，是名如來略說大橫有此九種，其餘復有無量諸橫。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，眾中有十二夜叉大將，俱在會坐，所謂：" }, { "type": "verse", "lines": [ "宮毘羅大將、跋折羅大將、", "迷佉羅大將、安捺羅大將、", "安怛羅大將、摩涅羅大將、", "因陀羅大將、波異羅大將、", "摩呼羅大將、真達羅大將、", "招度羅大將、鼻羯羅大將，" ] }, { "type": "p", "text": "此等十二夜叉大將，一一各有七千夜叉以為眷屬，皆同一聲白世尊言：「我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號已，不復更有惡道之怖。我今相與皆同一心，乃至壽盡歸依佛、歸依法、歸依僧，皆當荷負一切眾生，為作義利，饒益安樂，隨於何等村城聚落阿蘭拏處，若流布此經，若復持彼世尊藥師琉璃光如來名號，親近供養者，我等眷屬衛護是人，皆使解脫一切苦難，諸有所求，悉令滿足。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊讚諸夜叉大將言：「善哉，善哉！大夜叉將！汝等若念彼世尊藥師琉璃光如來恩德者，當念饒益一切眾生。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，慧命阿難白佛言：「世尊！此經何名？云何奉持？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「阿難！此法門者，名為『藥師琉璃光如來本昔所發殊勝大願』，當如是持；名為『十二夜叉大將自誓』，當如是持；名為『淨一切業障』，當如是持。」" }, { "type": "p", "text": "時婆伽婆說是語已，諸菩薩摩訶薩、諸大聲聞、國王、大臣、婆羅門、居士，及一切大眾阿修羅、揵達婆等，聞佛所說，歡喜奉行。" }, { "type": "juan", "text": "佛說藥師如來本願經" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "head", "text": "药师如来本愿功德经序" }, { "type": "p", "text": "药师如来本愿经者，致福消灾之要法也；曼殊以慈悲之力请说尊号，如来以利物之心盛陈功业；十二大愿彰因行之弘远，七宝庄严显果德之纯净；忆念称名则众苦咸脱，祈请供养则诸愿皆满；至于病士求救应死更生，王者攘灾转祸为福；信是消百怪之神符，除九横之妙术矣。" }, { "type": "p", "text": "昔宋孝武之世，鹿野寺沙门慧简已曾译出在世流行，但以梵宋不融、文辞杂糅，致令转读之辈多生疑惑。矩早学梵书恒披叶典，思遇此经验其纰谬；开皇十七年初获一本，犹恐脱误未敢即翻，至大业十一年复得二本，更相雠比方为揩定，遂与三藏法师达磨笈多，并大隋翻经沙门法行明则、长顺海驭等，于东都洛水南上林园翻经馆重译此本。深鉴前非方惩后失，故一言出口必三覆乃书，传度幽旨差无大过；其年十二月八日翻勘方了，仍为一卷。" }, { "type": "p", "text": "所愿此经深义人人共解，彼佛名号处处遍闻，十二夜叉念佛恩而护国，七千眷属承经力以利民，帝祚遐永，群生安乐，式贻来世序云尔。" }, { "type": "head", "text": "佛说药师如来本愿经" }, { "type": "p", "text": "新翻药师经，大业十二年十二月八日，沙门慧矩等六人，于东都洛水南上林园译出。此本最定，诸读诵者愿莫更疑，得罪不轻。" }, { "type": "juan", "text": "佛说药师如来本愿经" }, { "type": "byline", "text": "隋天竺三藏达摩笈多译" }, { "type": "p", "text": "如是我闻：" }, { "type": "p", "text": "一时婆伽婆游行人间，至毘舍离国住乐音树下，与大比丘众八千人俱，菩萨三万六千、国王、大臣、婆罗门、居士、天、龙、阿修罗、揵达婆、伽楼茶、紧那罗、摩呼罗伽等，大众围遶于前说法。" }, { "type": "p", "text": "尔时，曼殊室利法王子，承佛威神，即从座起，偏露一髆，右膝著地，向婆伽婆合掌曲躬，白言：「世尊！唯愿演说诸佛名号及本昔所发殊胜大愿，令众生闻已业障消除，摄受来世正法坏时诸众生故。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，婆伽婆赞曼殊室利童子言：「善哉！善哉！曼殊室利大慈悲者，起无量悲，劝请我说，为欲义利种种业障所缠众生，饶益安乐诸天人故。曼殊室利！当善忆念，听我所说。」" }, { "type": "p", "text": "时曼殊室利童子，乐听佛说，白言：「唯然，世尊！」" }, { "type": "p", "text": "佛告曼殊室利：「东方过此佛土十恒河沙等佛土之外，有世界名净琉璃，彼土有佛，名：药师琉璃光如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。" }, { "type": "p", "text": "「曼殊室利！彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨行时，发十二大愿。何者十二？" }, { "type": "p", "text": "「第一大愿：愿我来世于佛菩提得正觉时，自身光明炽然，照曜无量无数无边世界，三十二丈夫大相及八十小好以为庄严；我身既尔，令一切众生如我无异。" }, { "type": "p", "text": "「第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外清净无复瑕垢，光明旷大威德炽然；身善安住，焰网庄严过于日月。若有众生生世界之间，或复人中昏暗及夜莫知方所，以我光故，随意所趣作诸事业。" }, { "type": "p", "text": "「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无边无限智慧方便，令无量众生界受用无尽，莫令一人有所少乏。" }, { "type": "p", "text": "「第四大愿：愿我来世得菩提时，诸有众生行异道者，一切安立菩提道中，行声闻道、行辟支佛道者，皆以大乘而安立之。" }, { "type": "p", "text": "「第五大愿：愿我来世得菩提时，若有众生于我法中修行梵行，此诸众生无量无边，一切皆得不缺减戒，具三聚戒，无有破戒趣恶道者。" }, { "type": "p", "text": "「第六大愿：愿我来世得菩提时，若有众生其身下劣，诸根不具、丑陋顽愚、聋盲跛躄、身挛背伛、白癞癫狂，若复有余种种身病，闻我名已，一切皆得诸根具足、身分成满。" }, { "type": "p", "text": "「第七大愿：愿我来世得菩提时，若有众生诸患逼切，无护无依无有住处，远离一切资生医药，又无亲属，贫穷可愍，此人若得闻我名号，众患悉除无诸痛恼，乃至究竟无上菩提。" }, { "type": "p", "text": "「第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人为妇人百恶所逼恼故，厌离女身，愿舍女形，闻我名已，转女人身成丈夫相，乃至究竟无上菩提。" }, { "type": "p", "text": "「第九大愿：愿我来世得菩提时，令一切众生解脱魔网，若堕种种异见稠林，悉当安立置于正见，次第示以菩萨行门。" }, { "type": "p", "text": "「第十大愿：愿我来世得菩提时，若有众生种种王法系缚鞭挞，牢狱应死，无量灾难，悲忧煎迫，身心受苦，此等众生，以我福力，皆得解脱一切苦恼。" }, { "type": "p", "text": "「十一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生饥火烧身，为求食故作诸恶业，我于彼所，先以最妙色香味食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。" }, { "type": "p", "text": "「十二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生贫无衣服，寒热蚊虻日夜逼恼，我当施彼随用衣服，种种杂色如其所好，亦以一切宝庄严具、花鬘涂香、鼓乐众伎，随诸众生所须之具，皆令满足。" }, { "type": "p", "text": "「此十二大愿，是彼世尊药师琉璃光如来、应、正遍知，行菩萨时，本昔所作。" }, { "type": "p", "text": "「复次，曼殊室利！药师琉璃光如来所有诸愿，及彼佛土功德庄严，乃至穷劫说不可尽。彼佛国土一向清净，无女人形，离诸欲恶，亦无一切恶道苦声，琉璃为地，城阙、垣墙、门窓、堂阁、柱梁、斗拱、周匝罗网，皆七宝成，如极乐国，净琉璃界庄严如是。" }, { "type": "p", "text": "「于其国中有二菩萨摩诃萨，一名日光，二名月光，于彼无量无数诸菩萨众，最为上首，持彼世尊药师琉璃光如来正法之藏。" }, { "type": "p", "text": "「是故，曼殊室利！信心善男子、善女人，应当愿生彼佛国土。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊复告曼殊室利童子言：「曼殊室利！或有众生不识善恶、多贪无厌，不知布施及施果报，愚痴无智阙于信根，聚财护惜不欲分施。此等众生无施心故，见乞者来，其心不喜，如割身肉。复有无量悭贪众生，自不受用，亦不欲与父母、妻子，况奴婢、作使及余乞人。此等众生，人间命终生饿鬼道或畜生道。由昔人间，曾得闻彼药师琉璃光如来名号故，或在鬼道或畜生道，如来名号暂得现前，即于念时，彼处命终，还生人道，得宿命智，怖畏恶趣，不乐欲乐，好行慧施，赞叹施者，一切所有悉能舍施，渐以头目、手足、血肉、身分皆与求者，况余财物。" }, { "type": "p", "text": "「复次，曼殊室利！有诸众生，虽奉如来受持学句，然破戒、破行、破于正见；或受学句、护持禁戒，然不求多闻，不解如来所说修多罗中甚深之义；或复多闻，而增上慢自是非他，嫌谤正法为魔伴党。此等痴人，及余无量百千俱胝那由他众生，行邪道者，当堕地狱。此等众生，应于地狱流转无期，以得闻彼世尊药师琉璃光如来名号故，于地狱处，彼佛威力，如来名号暂得现前，即时舍命，还生人道，正见精进，淳善净心，便能舍家，于如来教中出家学道，渐次修行菩萨诸行。" }, { "type": "p", "text": "「复次，曼殊室利！或有众生以妬忌故，但自称赞不赞他人。此诸众生以自高轻他故，于三恶道，无量千岁受诸苦毒；过无量千岁已，于彼命终，生畜生趣，作牛马驼驴，鞭杖捶击，饥渴逼恼，身负重担，随路而行；若生人道，常居下贱，为人奴婢，受他驱役。若昔人中，闻彼世尊药师琉璃光如来名号者，以此善根，众苦解脱，诸根猛利，聪慧博识，恒求善本，得与良友常相随逐，能断魔羂，破无明㲉，竭烦恼河，解脱一切生老病死忧悲苦恼。" }, { "type": "p", "text": "「复次，曼殊室利！有诸众生好喜乖离更相鬪讼，此等互起恶心众生，身口及意恒作诸恶，为欲相损，各各常以无益相加，或告林神、树神、山神、冢神种种别神，杀诸畜生，取其血肉，祭祀一切夜叉、罗刹食血肉者，书怨人字，并作其形，成就种种毒害、呪术、厌魅、蛊道、起尸鬼呪，欲断彼命及坏其身。由闻世尊药师琉璃光如来名号故，此诸恶事不能伤损，皆得互起慈心、益心、无嫌恨心，各各欢悦，更相摄受。" }, { "type": "p", "text": "「复次，曼殊室利！此诸四众——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆私——及余信心善男子、善女人等，受八分斋，或复一年、或复三月，受持诸戒，以此善根，随所憙乐，随所愿求，若欲往生西方极乐世界阿弥陀如来所者，由得闻彼世尊药师琉璃光如来名号故，于命终时，有八菩萨乘空而来，示其道径，即于彼界种种异色波头摩华中，自然化生；若复此人欲生天上，即得往生，本昔善根无有穷尽，不复更生诸余恶趣，天上命尽，当生人间，为转轮王，四洲自在，安立无量百千俱胝那由他众生于十善业道，或复生于刹利大族、婆罗门大族、居士大家，金银、粟帛、仓库盈满，形色具足、自在具足、眷属具足，勇健多力如大力士；若有女人得闻说此如来名号，至心受持，此人于后永离女身。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，曼殊室利童子白佛言：「世尊！我于后时，以彼世尊药师琉璃光如来名号，于信心善男子、善女人所，种种方便流布令闻，乃至睡中亦以佛名觉寤其耳。若受持此经读诵宣说，或复为他分别开解，若自书，若令人书，若取经卷五色净彩以盛裹之，洒扫净处以安置之，持种种华、种种香、涂香、华鬘、宝幢、幡盖而用供养，尔时，四大天王与其眷属，并余百千俱胝那由他诸天，皆诣其所。若此经卷流行之处，若复有人诵持此经，以得闻彼世尊药师琉璃光如来名号，及本昔所发殊胜大愿故，当知是处无复横死，亦复不为诸鬼所持夺其魂魄，设已夺者，还复如故。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是，如是！曼殊室利！如汝所说。曼殊室利！信心善男子、善女人，若欲供养彼如来者，此人应作如来形像，七日七夜受八分斋食清净食，于清净处散种种华，烧种种香，以种种缯彩，种种幡幢，庄严其处，澡浴清洁，著新净衣，应生无垢浊心，无怒害心，于一切众生起利益心，慈悲喜舍平等之心，鼓乐歌赞，右遶佛像，应念彼如来本昔大愿并解释此经，如所思念，如所愿求，一切所欲，皆得圆满——求长寿得长寿，求福报得福报，求自在得自在，求男女得男女。" }, { "type": "p", "text": "「或复有人忽得恶梦，或见诸恶相，或怪鸟来集，于其住所百怪出现，此人若能以种种众具，供养恭敬彼药师琉璃光如来者，一切恶梦、恶相、不吉祥事皆悉隐没，或有水怖、火怖、刀怖、毒怖、悬崄之怖，恶象、师子、虎狼、熊罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒如是等怖，忆念供养彼如来者，一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰、贼盗反乱、如是等怖，亦应念彼如来恭敬尊重。" }, { "type": "p", "text": "「复次，曼殊室利！若有信心善男子、善女人，乃至尽形受三归依，不事余天，或持五戒，或持十戒，或持菩萨一百四戒，或复出家受持比丘二百五十戒，若比丘尼受持五百戒，于随所受中，毁犯禁戒，畏堕恶道，若能供养彼世尊药师琉璃光如来者，决定不受三恶道报。或有女人临当产时，受于极苦，若能称名供养彼世尊药师琉璃光如来者，速得解脱，所生之子身分具足，形色端正，见者欢喜，利根聪明，安隐少病，无有非人夺其魂魄。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊告慧命阿难言：「阿难！如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德，汝信受耶？汝于如是诸佛如来甚深境界多生疑惑。」" 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"text": "「复次，大德阿难！灌顶刹利王等，若灾难起时——所谓人民疾疫难、他方侵逼难、自界反逆难、星宿变怪难、日月薄蚀难、非时风雨难、过时不雨难——尔时，此灌顶刹利王，当于一切众生起慈愍心，赦诸系闭，依前所说供养法式，供养彼世尊药师琉璃光如来。时灌顶刹利王用此善根，由彼世尊药师琉璃光如来本昔胜愿故，其王境界即得安隐，风雨以时、禾稼成就、国土丰熟，一切国界所有众生，无病安乐，多生欢喜，于其国界亦无夜叉、罗刹、毘舍阇等诸恶鬼神扰乱众生，所有恶相皆即不现，彼灌顶刹利王，寿命色力无病自在并得增益。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，慧命阿难问救脱菩萨言：「善男子！云何已尽之命而可更延？」" }, { "type": "p", "text": "救脱菩萨言：「阿难！汝岂不闻如来所说九横死耶？是故教以呪药方便；或有众生，得病非重，然无医药及看病人，或复医人疗治失所，非时而死，是为初横；第二横者，王法所杀；第三横者，游猎、放逸、婬醉无度，为诸非人害其魂魄；第四横者，为火所烧；第五横者，为水所溺；第六横者，入师子、虎豹、诸恶兽中；第七横者，饥渴所困，不得饮食，因此致死；第八横者，厌祷、毒药、起尸鬼等之所损害；第九横者，投岩取死，是名如来略说大横有此九种，其余复有无量诸横。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，众中有十二夜叉大将，俱在会坐，所谓：" }, { "type": "verse", "lines": [ "宫毘罗大将、跋折罗大将、", "迷佉罗大将、安捺罗大将、", "安怛罗大将、摩涅罗大将、", "因陀罗大将、波异罗大将、", "摩呼罗大将、真达罗大将、", "招度罗大将、鼻羯罗大将，" ] }, { "type": "p", "text": "此等十二夜叉大将，一一各有七千夜叉以为眷属，皆同一声白世尊言：「我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号已，不复更有恶道之怖。我今相与皆同一心，乃至寿尽归依佛、归依法、归依僧，皆当荷负一切众生，为作义利，饶益安乐，随于何等村城聚落阿兰拏处，若流布此经，若复持彼世尊药师琉璃光如来名号，亲近供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有所求，悉令满足。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊赞诸夜叉大将言：「善哉，善哉！大夜叉将！汝等若念彼世尊药师琉璃光如来恩德者，当念饶益一切众生。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，慧命阿难白佛言：「世尊！此经何名？云何奉持？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「阿难！此法门者，名为『药师琉璃光如来本昔所发殊胜大愿』，当如是持；名为『十二夜叉大将自誓』，当如是持；名为『净一切业障』，当如是持。」" }, { "type": "p", "text": "时婆伽婆说是语已，诸菩萨摩诃萨、诸大声闻、国王、大臣、婆罗门、居士，及一切大众阿修罗、揵达婆等，闻佛所说，欢喜奉行。" }, { "type": "juan", "text": "佛说药师如来本愿经" } ] }, "special_structures": { "l": 6, "juan": 2, "space": 2, "lg": 1, "byline": 1, "lb": 331, "head": 7, "form": 0, "p": 60, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T19:50:42", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": { "text_traditional": "隋天竺三藏達摩笈多譯", "role": "translator", "source_kind": "body_byline_matched_to_header", "source_pointer": "text/body//byline[1]", 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