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  "traditional_text": "佛說稱揚諸佛功德經卷上\n元魏天竺三藏吉迦夜譯\n聞如是：\n一時佛在羅閱祇靈鷲山中，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時耆年舍利弗便從座起，偏袒右肩，更整法服，在佛右面，右膝著地，長跪叉手，前白佛言：「唯，天中天！今日現在諸佛、世尊進止康常，今說法者，其數幾何？」\n時舍利弗發是問已，爾時世尊告舍利弗：「所問甚快！多所饒益普利一切。諦聽，諦聽！善著心中！吾當為汝具分別說。」\n於是舍利弗聞佛許可，歡喜踊躍，叉手白言：「諾！當善聽，願樂欲聞！」\n佛告舍利弗：「東方去此千萬億諸佛剎土，有世界名曰天神，其國有佛，名曰寶海如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。若族姓子、族姓女其有得聞寶海如來名號者，執持諷誦，歡喜信樂，其人當得七覺意寶，皆當得立不退轉地，疾成無上正真之道，却六十劫生死之罪。\n「復次，舍利弗！東方有世界名曰寶集，其國有佛，號曰寶英如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞寶英如來名號者，執持諷誦，歡喜信樂，五體投地而為作禮，若使三千大千佛剎滿中七寶，持用布施滿百歲中，所得功德寧多不乎？」\n舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」\n佛言：「不如有人得聞寶英如來名號，持諷誦者作禮之德，十萬億倍過出布施功德者上。\n「復次，舍利弗！東方去此寶集世界，度八百佛剎，有世界名曰寶最，其國有佛，號曰寶成如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞寶成如來名號者，執持諷誦，以清淨心歡喜信樂，却五百劫生死之罪。\n「復次，舍利弗！東方去此寶最世界，度千佛剎，有世界名曰光明，其國有佛，號寶光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞寶光明如來名號，執持諷誦，歡喜信樂，於三塗中悉得解脫。\n「復次，舍利弗！東方去此光明世界，度千五百佛剎，有世界名曰幢幡，其國有佛，號曰寶幢幡如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞寶幢幡如來名號者，持諷誦念，歡喜信樂，其人則為成法珍寶。\n「復次，舍利弗！東方去此幢幡世界，度二千佛剎，有世界名曰一切眾德光明，其國有佛，號寶光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞寶光明如來名者，持諷誦讀，歡喜信樂，五體投地而為作禮，却二十萬劫生死之罪。\n「復次，舍利弗！東方去此眾德世界，度千佛剎，有世界名曰妙樂，其國有佛，號曰阿閦如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞阿閦如來名號者，捉持諷誦，歎說其德，復勸他人令學諷誦。」\n爾時波旬將四種兵來詣佛所，而作是語：「寧使捉持餘千佛名，亦勸他人令使學之，不使捉持阿閦佛名。其有捉持阿閦如來名號者，我終不能毀壞其人無上道心，我亦當能毀壞斯等無上道心。」\n佛告魔言：「汝能毀壞誰之道心？」魔言：「其求大乘、捉持阿閦如來名者，我心則生愁憂、熱惱。如我今日復得熱惱，用聞阿閦如來名故！」魔言：「亦復有眾生，其數甚多，捉持餘佛名號者，我或當能毀壞其人正覺道心。」\n佛告魔言：「汝莫愁憂、懷於惱結，汝終不能毀壞此等無上道心！」\n魔波旬言：「有何因緣？」\n佛告魔言：「汝為隱蔽歸命諸佛功德之行。所以者何？阿閦如來自當觀視擁護其人。」\n時舍利弗即白佛言：「波旬今日於如來前，云何欲作師子之吼，欲破眾生正覺道心？其有眾生捉持阿閦如來名者，及餘一切諸佛名號，魔審當能毀壞其人正覺心乎！」\n佛告舍利弗：「我今觀覩諸眾生，其有捉持諸佛名者，若有呵罵誹謗之者，斯人則為造大惡行，致無量罪，入阿鼻獄具受眾苦。」\n舍利弗言：「有誹謗經者，其數幾許？」\n佛言：「十方諸佛為諸眾生廣說法時，皆先讚歎阿閦如來名號功德，眾生聽聞其功德者，終無厭足。若有眾生得見如來，聞其功德，未曾有能謗此經者，諸佛、如來不於五濁弊惡之時興出於世，如我今者於此忍界下劣叢殘諸眾生中而作佛也。阿閦佛國嚴淨最好，終不爾也！當知，舍利弗！斯尊法輪隨次分布丘聚國邑，若族姓子、若族姓女一心信行，當廣宣傳此諸經法。當知，舍利弗！聞此經者，誹謗輕毀所受之報，汝今諦聽！」\n舍利弗言：「諾！當善聽。」\n佛言：「犍陀梨國謗此經者滿百千人，造斯惡行，當墮阿鼻大泥犁中；次復北方國名罽賓，其國經法興盛久住，而此國中五百千人謗此經法，此眾生輩死墮阿鼻大泥犁中。舍利弗！於眾聚中當有共謗此經者，有八萬人墮阿鼻大泥犁中。東方少有信斯經者，多造阿鼻泥犁行，有百千人死入阿鼻大泥犁中；南方二百千人當謗此經，死入阿鼻大泥犁中；西方有百萬人當謗斯經，死墮阿鼻大泥犁中。當知，舍利弗！緣覺智慧不能度量如來之智，況諸聲聞及諸眾生未成道果、為生死水所漂流者，欲度如來智慧功德，未之有也！夫黠慧者當自思惟：『諸佛功德不可限量，諸佛智慧不可思議，諸佛已成一切種智三達無閡，而我癡冥無有是智，諸佛已成一切智者，自當知之我所不了。若我不了，不當謗毀四句一偈，何況謗毀斯大尊經，造斯大罪，眾惡行聚無央數劫，當在阿鼻大泥犁中於彼止宿。』是故，舍利弗！若族姓子、族姓女當作是意：『我今乃聞此大尊經而不誹謗，乃却阿鼻一劫之罪，我等今當自慶歡喜，興大踊躍。』緣此之故，無央數劫常當與此大法共俱。\n「復次，舍利弗！東方去此妙樂世界，度萬佛剎，有世界名曰無量，其國有佛，號大光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞大光明如來名者，執持諷誦，歡喜信樂，其人所生未曾不值諸佛、世尊，住不退轉，必得成就最上正覺。\n「復次，舍利弗！東方去此無量世界，度六萬佛剎，有世界名曰眾華，其國有佛，號無量音如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞無量音如來名者，淨心信樂，三反稱言：『我今一心禮無量音如來！』其人當得無量音聲，及得如來淨光之音。\n「復次，舍利弗！東方去此眾華世界，度萬四千佛剎，有世界名無塵垢，其國有佛，號無量音如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞無量音如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，却十二劫生死之罪。\n「復次，舍利弗！東方去此無塵垢世界，度二萬佛剎，有世界名莫能勝，其國有佛，號大名稱如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞大名稱如來名者，淨心信樂，諷誦不忘，長跪叉手而作是言：『我今禮大名稱如來！』作七寶阜如須彌山，持用布施滿百歲中，所得功德寧為多不？」\n舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」\n佛言：「不如有人持大名稱如來名號作禮之者，得其功德巨億萬倍，過出布施功德者上，不得為比！\n「復次，舍利弗！東方去此莫能勝世界，度三千佛剎，有世界名光明，其國有佛，號寶光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞寶光明如來名者，盡心信樂、持諷誦者，當却十劫生死之罪，住不退轉，必成無上正真之道。其有誹謗、其不信者，當在阿鼻大泥犁中壽命一劫。\n「復次，舍利弗！東方去此光明世界，度萬五千佛剎，有世界名曰多光，其國有佛，號得大安隱如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞大安隱如來名者，歡喜信樂，諷誦不忘，當作是念：『持此功德，普使一切無量眾生而得安隱。』其人則受無量功德，便能安隱一切眾生。\n「復次，舍利弗！東方去此多光世界，度七千佛剎，有世界名摩尼光，其國有佛，號大光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞大光明如來名號者，歡喜信樂，持諷誦讀，其人當得如來十力。\n「復次，舍利弗！東方去此珠光世界，度八千佛剎，有世界名曰正直，其國有佛，號正音聲如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞正音聲如來名號者，淨心信樂，持諷誦讀，其人當得如來四諦平等之法。\n「復次，舍利弗！東方去此正直世界，度二萬佛剎，有世界名光明尊，其國有佛，號無限淨如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞無限淨如來名者，歡喜信樂、持諷誦者，大千世界滿中七寶持用布施，所得功德寧多不乎？」\n舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」\n佛言：「不如捉持無限淨如來名者，所得功德百千萬倍，過出布施功德者上，無以為比。少功德人不得聞此如來名號，於千佛所造立德本，爾乃得聞此尊佛名，却生死罪四十八劫。\n「復次，舍利弗！東方去此光明尊世界，度九千佛剎，有世界名曰音響，其國有佛，號月音如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞月音如來名號者，盡心信樂，持諷誦念，其人所得清淨功德，成具畢滿如月盛明，立不退轉，當成無上正真之道。\n「復次，舍利弗！東方去此音響世界，度萬二千佛剎，有世界名曰安隱，其國有佛，號無限名稱如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞無限名稱如來名者，一心信樂而諷誦者，長跪叉手自作是言：『今我禮無限名稱如來、至真、等正覺！』計於其人所得功德，若積七寶如須彌山，持用布施滿百歲中，所得功德寧為多不？」\n舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」\n佛言：「不如得聞無限名稱如來名者，持其名號歡喜作禮，其福甚多，比於布施過出百倍，無以為比。\n「復次，舍利弗！東方去此安隱世界，度千五百佛剎，有世界名曰為日，其國有佛，號日月光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞日月光如來名號者，歡喜敬心，兩膝著地，長跪叉手，自作是言：『我今禮日月光如來、至真、等正覺！』其人疾得成就無上正真之道。\n「復次，舍利弗！東方去此日世界，度三十佛剎，有世界名曰清淨，其國有佛，號無垢光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞無垢光如來名者，若天、若人、龍及閱叉、若諸非人，歡喜信樂，一心敬禮，斯等皆得立不退轉，成無上最正覺道，終不畏墮三塗之中。\n「復次，舍利弗！東方去此清淨世界，度半大千佛剎，有世界名曰琉璃光，其國有佛，號曰淨光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞淨光如來名號者，誦其名號，歡喜作禮，若天、若龍、閱叉及與非人，此等壽終當生天上及與人中，未曾失於天人之路，常當得值法之盈利，貪心、瞋恚、愚癡之意疾得清淨。若有謗毀而不信者，六萬歲中在於盧獵泥犁受罪。\n「復次，舍利弗！東方去此琉璃光世界，度三百佛剎，有世界名得大豐，其國有佛，號日光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞斯佛名者，歡喜信樂，念其如來。斯等之類，譬若日輪，皆悉具滿白淨之法，降伏眾魔及諸外道，却四十劫生死之罪。\n「復次，舍利弗！東方去此大豐世界，度萬佛剎，有世界名曰得立正覺侍從，其國有佛，號無量寶如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞無量寶如來名號，歡心信樂，持諷誦者，斯輩皆當得七覺寶，能立眾生於最寶中，眾德之聚日日增長。\n「復次，舍利弗！東方去此立正覺世界，度五千佛剎，有世界名蓮花光，其國有佛，號蓮花最尊如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞蓮花最尊如來名號，歡喜信樂、持諷誦者，猶若妙花在尊法室，功德智慧日日增長，譬如蓮花從水湧出，却五十劫生死之罪。\n「復次，舍利弗！東方去此蓮花光世界，度十萬億佛剎，有世界名普度眾難，其國有佛，號曰身尊如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞身尊如來名號者，盡心信樂、持諷誦者，其人疾度生死之海，能除眾生諸欲飢渴，當作快士，為於世間而作福田，能受三界一切供養。其有目見此如來者，歡喜信樂，當為世間作大法師，得金剛力，立不退轉，當成無上正真之道。其有女人聞此身尊如來名者，盡心淨意、歡喜信樂、無諛諂者，厭污女身，從是以後更止不受女人之身，却六十劫生死之罪。\n「如是，舍利弗！其有得聞身尊如來名號者，斯等為獲無極之德，是故當求正覺之道，普救一切令離眾苦。\n「復次，舍利弗！東方去此度眾難世界，度二十佛剎，有世界名曰堅固，其國有佛，號曰金光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞金光如來名號者，歡喜信樂，持諷誦念，斯等皆當為佛光明之所護持。成佛之時，於諸如來光明廣遠而得自在，悉得如來一切眾德。是故至心普當信樂諸佛尊號，悉得無礙辯才之慧，終不諮受下劣之法，諸願之行當疾成滿。其有聞此諸如來名，當自勸發起於尊意，發金剛志，求無上道，此等皆當却十二劫生死之罪。\n「復次，舍利弗！東方去此堅固世界，度十佛剎，有世界名曰無際，其國有佛，號梵自在王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞梵自在王如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，叉手作禮，其人必當得見其佛，作轉輪王，立不退轉，當成無上正真之道。\n「復次，舍利弗！東方去此無際世界，度二千佛剎，有世界名曰為月，其國有佛，號金光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞金光明如來名者，歡喜信樂，持諷誦念。此等後生，常為眾生廣說經法，雖為分別一切如夢、如水中月、幻化之法，用寤眾生，從是以往終不復墮惡道之中。當與大德眾聚共會，而常歡喜，能使眾生而得快樂。後作佛時，以大乘法興顯於世，無有二道。\n「復次，舍利弗！東方去此月世界，度千佛剎，有世界名曰火光，其國有佛，號曰金海如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞金海如來名號者，盡心信樂、持諷誦者，得不退轉，必成正覺。所以者何？其佛、如來本行菩薩道時，作是誓願：『若使有人生我國者，及在他方諸佛國土，聞我名號，斯等當住不退轉地，成最正覺，我當盡為滿具如來無上之願！』\n「復次，舍利弗！東方去此火光世界，度十八佛剎，有世界名曰正覺，其國有佛，號龍自在王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞龍自在王如來名者，盡心信樂、持諷誦者，若使郡縣、村落之中雨、雹、霜時，以右膝著地，叉手作禮，而作是言：『龍自在王如來本行菩薩道時，無數諸龍於厄難中悉度脫之，由此功德自致成佛。作是誓言：「若我剎中及諸佛土，若我在世般泥洹後，若有諸龍雷、電、雹、霜恐怖眾生，以龍自在王如來威神功德智力，至誠誓願，口作是言，頭面作禮，疾得度脫。」』當知，舍利弗！如是厄難疾得解脫，唯除宿罪不能得免。一切諸龍若在厄難聞此佛名，於眾厄中疾得解脫。其有執持斯佛名者，復勸他人令使誦持增益功德，必當得往生此佛國，求最正覺，立不退轉，疾成不久。\n「復次，舍利弗！東方去此正覺世界，度十億佛剎，有世界名曰喻月，其國有佛，號一切花香自在王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞一切花香自在王如來名者，淨心信樂、持諷誦者，斯其人等所生之處，當得恒沙戒香具足，一切妙香香氣遍熏，諸佛剎土眾戒具滿，常能奉持未曾缺犯。」\n舍利弗言：「本何因緣乃能如是？」\n佛言：「其佛本行菩薩道時，作是誓願：『我若在世般泥洹後，若有眾生持我名字一心信樂，皆悉當得如是戒香！』是故，舍利弗！常當興立大敬信心於諸如來，如是諸佛擁護其人，使得功德不可計量。若有持此諸佛名者，從其所願得之，皆悉當得諸佛智慧而令備滿，得不退轉。長跪叉手，自作是言：『我今禮此一切花香自在王如來！』常念不忘，却十四劫生死之罪。\n「復次，舍利弗！東方去此喻月世界，度二千一億佛剎，有世界名曰星王，其國有佛，號曰樹王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞樹王如來名號者，歡喜信樂、持諷誦者，斯輩皆當得諸法樂，壞諸魔兵，裂破羅網。若聞此經，輕慢誹謗，用相調戲，滿六萬歲於僧迦泥犁受其罪報。若有言：『我不信此經！』於七萬歲常在餓鬼，不聞飲食、水、穀之名。\n「復次，舍利弗！東方去此星王世界，度五十五佛剎有世界，其國有佛，號曰勇猛執持牢杖棄捨鬪戰如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞勇猛執持牢杖棄捨鬪戰如來名者，歡喜信樂、持諷誦者，乃至夢中，此等眾生，譬如金剛伏眾魔兵，以諸智慧消伏諸欲。其有得聞此佛名號一心信者，審諦自知：『我等前世以為曾見此佛、世尊遊於菩薩徑路之時，而不疑也！我等當發弘誓之願，莫從大乘而得退轉，但當自慶，歡喜踊踊，進大法路，得聞如來種姓名號。諸佛普利益於一切，不捨一人而取滅度；諸佛大慈，普愍眾生，雨於法雨。』其有得持此如來名者，歡喜信樂，所得功德，我當為汝取少譬喻。如恒邊沙諸佛國土，滿中七寶持用布施，所得功德寧多不乎？」\n舍利弗言：「甚多，甚多，不可思議！」\n佛言：「分大海水一渧為一分，布施功德猶若一渧，持佛名者所得功德，如大海水，不可為喻，少功德人不能堪任聽斯經典。若使有人久殖德本，得聞斯法，信而不疑，若使地獄、畜生、餓鬼及長壽天聞此經者尚得大福，況復有人已種德本，聞斯經法所得功德寧可喻乎！\n「復次，舍利弗！東方去此佛土，度二十佛剎，有世界名曰豐饒，其國有佛，號內豐珠光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞內豐珠光如來名者，一心信樂，持諷誦念，斯等皆當獲大功德，終不畏墮三塗之難，所發弘誓如意、得滿大乘之願。若今現在般泥洹後，其有得聞內豐珠光如來名者，信樂誦念，斯等皆當得大乘法樂而以自娛，及受天上、人中快樂，常當得生清淨佛土，於諸佛國具滿眾願。從意所欲，於三乘法而得滅度，於其中間從此佛所，獲功德聚甚大弘廣，恒沙劫中所作眾罪，悉當棄捨不受，唯除逆罪、起瞋恚意向諸快士。此等之類於久長世，地獄之中受斯罪畢，因得聞此佛名功德所致，其後如願於三乘中而取滅度。當知，舍利弗！眾惡之行慎莫造作，如我於此經中上章所說，不可起恚向於焦柱，何況懷惡向於眾生；已立信心向成道者，況起瞋恚、懷於誹謗向諸如來無量慧等。如此之人於無數劫在地獄中，具受無量苦惱之罪，爾乃得出。我為斯等求於大乘信解者故，而說斯法。其有毀壞大乘法者，實當具受無量大苦，信樂之者，自果當立不退轉地，必成正覺。\n「復次，舍利弗！東方去此豐饒世界，度八十佛剎，有世界名最香熏，其國有佛，號無量香光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞無量香光明如來名者，持諷誦念，一心信樂，最後念之，斯等皆當得不退轉地，成最正覺。成正覺已，諸毛孔中出眾妙香，遍至十方猶若雲起，非是下劣少智之士、學淺法者，而解斯經。吾亦道眼觀覩斯等諸眾生類，其有信樂斯經法者，過去世間無數劫中，於諸佛所集諸慧法造眾德本，今乃得聞此尊妙法。最後末世聞斯典教，信而奉持，未曾生意而懷誹謗，初未曾有不解法時，却四十劫生死之罪。其人功德如月欲滿，為於世間而作快士，應當得受一切恭敬，而為眾生作良福田。\n「復次，舍利弗！東方去此香熏世界，度五十佛剎，有世界名龍珠觀，其國有佛，號師子響如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞師子響如來名者，持諷誦讀，一心信樂，念於戒行，斯等皆當立不退轉，成最正覺，作眾德輪，入白淨法，於中旋轉過出於世，却二十劫生死之罪。若族姓子、族姓女、若人、非人，其諸厄難疾得解脫，現在於世有得聞斯佛名者，於諸世間猶若尊塔。\n「復次，舍利弗！東方去此龍珠觀世界，度三十佛剎，有世界名曰修行，其國有佛，號大強精進勇力如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞大強精進勇力如來名者，盡心信樂，持諷誦念，右膝著地，叉手作禮，自作是言：『我今禮大強精進勇力如來、至真、等正覺！』斯其人等，遊生死中多所饒益，得大戰力，退却眾魔，伏諸外道，却二十五劫生死之罪。\n「復次，舍利弗！東方去此修行世界，度四十佛剎，有世界名曰堅住，其國有佛，號過出堅住如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞過出堅住如來名者，淨心信樂，持諷誦念，此等皆當堅住大乘，於諸尊法得堅固財，加得大福，晝夜日日增益功德。\n「復次，舍利弗！東方去此堅住世界，度三十六佛剎，有世界名曰光明，其國有佛，號鼓音王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞鼓音王如來名者，盡心信樂，持諷誦念，長跪叉手，自作是言：『我今禮鼓音王如來、至真、等正覺！』所得功德，三千大千一切世界滿中珍寶持用布施，得其功德寧為多不？」\n舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」\n佛言：「不如有人持此佛名功德甚多，過出施上百千萬倍。\n「復次，舍利弗！東方去此光明世界，度百五十佛剎，有世界名眾德室，其國有佛，號曰月英如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞月英如來名者，盡心信樂，若天、若人、龍及非人，聞此佛名，持諷誦念，斯等皆當得入清淨，猶若蓮花不著塵水，於眾惡中悉無所犯。若有女人得聞月英如來名者，淨心信樂無有諛諂，從是以後更止不受女人之身。若有不信輕慢謗毀，當二十劫在於阿鼻大泥犁中具受眾苦。若使有人盡心信樂，懷大恭敬，却二十一劫生死之罪。\n「復次，舍利弗！東方去此眾德世界，度十萬億佛剎，有世界名住栴檀地，其國有佛，號超出眾花如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。」佛告舍利弗：「其佛本行菩薩道時，自作是言：『我成正覺興出世時，其剎土中無有八難！』用是誓願自淨佛國。若有得聞超出眾花如來名者，盡心信樂，持諷誦念，斯等大士於諸世間，多所利益，如大藥王。\n「復次，舍利弗！東方去此栴檀世界，度二十億佛剎，有世界名曰善住，其國有佛，號世燈明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞世燈明如來名者，盡心信樂，持諷誦念，斯等皆當脫三塗厄，唯除逆罪、起瞋恚向諸快士。其有持此如來名者，為得此尊妙法之寶，却二十劫生死之罪。\n「復次，舍利弗！東方去此善住世界，度八十億佛剎，有世界名曰光明，其國有佛，號休多易寧如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。所以世界名光明者，其國佛土地平如掌，以眾蓮花布滿世界；其土如來光明晃晃，猶若大火晝夜常照；其佛國土光明巍巍最尊第一，常於大眾轉尊法輪。若使有人三千世界以金布地，復以妙衣莊飾其地，悉令彌滿三千世界持用布施，得其功德寧為多不？」\n舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」\n佛言：「不如有人聞休多易寧如來名者，盡心信樂，持諷誦念，其人得福過出布施功德者上數百千倍。斯等眾生自恣發願，如意得之，却六十劫生死之罪。後成無上正真道時，其佛國土嚴淨快樂、尊貴無比。\n「復次，舍利弗！東方去此光明世界，復有剎土名圍遶月，其國有佛，號曰寶輪如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。\n「復次，舍利弗！東方去此圍遶世界，有剎土名曰度覺，其國有佛，號常滅度如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，而今現在轉不退轉無上法輪。\n「復次，舍利弗！東方去此度覺世界，有剎土名須彌脇，其國有佛，號曰淨覺如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，而今現在廣說經法。\n「復次，舍利弗！東方去此過須彌脇世界，有剎土名曰名稱，其國有佛，號無量寶花光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，而今現在廣說妙法。\n「復次，舍利弗！東方過此名稱世界有剎土，名曰妙軟，其國有佛，號須彌步如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，而今現在於大眾中廣說經法。\n「復次，舍利弗！東方過此妙軟世界，有剎土名曰豐養，其國有佛，號寶蓮花如來至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，現在大眾廣說經法。\n「復次，舍利弗！東方過此豐養世界，有剎土名蓮花踊出，其國有佛，號一切眾寶普集如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，現在說法。\n「復次，舍利弗！東方去此蓮花踊出世界，有剎土名曰金光，其國有佛，號樹王豐長如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，現在說法。\n「復次，舍利弗！東方過此金光世界，有剎土名曰清淨，其國有佛，號轉不退轉法輪眾寶普集豐盈如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，與諸菩薩無央數眾前後圍遶，轉不退轉無上法輪。\n「復次，舍利弗！東方過此清淨世界，有世界名曰淨住，其國有佛，號圍遶特尊得淨如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。斯諸如來、至真、等正覺現在東方，其有宣揚諸如來名，廣分別說，令人受持，復有餘者不可計數，今悉現在說無上法。其有得聞斯諸佛名，盡心信樂，以膝著地，長跪叉手，普為東方諸佛作禮，持諸佛名，三作是言：『我今普禮東方一切諸佛、世尊！』其人得福不可限量。\n佛說稱揚諸佛功德經卷上\n佛說稱揚諸佛功德經卷中\n元魏天竺三藏吉迦夜譯\n「復次，舍利弗！南方去此度十萬億佛剎，有世界名曰真珠，其國有佛，號日月燈明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞日月燈明如來名者，持諷誦念，歡喜踊躍，至心信樂而無有疑，如來言教實為快善，無數千人淨心敬信，悲喜情踊為之雨淚。此眾生輩自當憶知：『吾等往昔為曾值見此諸佛已！』若有女人，其有得聞日月燈明如來名者，歡喜信樂，從是已後所生之處，止更不受女人之身。十方世界其有得聞斯佛名者，皆當得立不退轉地，必成正覺，於諸欲中意常清淨，不為欲垢之所纏縛。此佛剎人及與他方諸眾生類，聞此如來名號者，計其功德不可限量，不以言辭所可稱說、能盡其德，魔王官屬終不堪任毀壞其人無上道心。」\n佛語舍利弗：「魔王常欲索此經便欲斷絕之。所以者何？為諸欲聚之所纏縛。雖爾，舍利弗！斯之伴黨最為後世時，會當信樂斯尊經法而不謗毀其信樂者，斯之正士如優曇花，在於世間宜受一切三界供養！」\n舍利弗言：「惟，天中天！最後末世兇愚暴惡，幾所眾生有能信持日月燈明如來名者，及諸世尊、如來名號歡喜信者？」\n佛言：「我今現在諦觀察之，比丘僧中終不見有，被白衣者最後末世亦復如是，信樂斯經諷誦之者，亦復少有，百萬之中若一、若兩。」\n舍利弗言：「設有聽受信斯經者，所得功德為幾許？」\n佛言：「諸如來於無數劫遊於五道，拔濟眾生三塗之厄，滿具一切弘誓之願，興出於世，廣為眾生敷陳妙法，實為難值，用說正法故，多所利益。一切眾生其有聞者歡喜信樂，斯等皆當疾能解了我之智慧，却生死罪百劫在後。其聞此法不信樂者，斯之等輩我悉見之。」\n舍利弗言：「惟，天中天！有幾所人謗毀斯經，所得罪報受幾時苦？」\n佛言：「斯眾生輩，六十億歲於地獄中具受眾罪，為以謗毀諸如來等正覺法故。舍利弗！斯法興盛幾時之間，在所之處，愚癡之人於中造立地獄之行，用謗諸佛、如來之故。是故，舍利弗！夫黠慧者，若族姓子、族姓女，最後末世聞此妙法，信不誹謗，宜當自慶，歡喜踊躍，作是思惟：『我等不謗如來之法，身之所受惡行苦報吾已得脫！』」\n佛告舍利弗：「最後世時，大千世界滿中七寶持用布施，猶尚易得；聞有讚歎斯眾功德，實難得值——值此法者皆為如來之所護持！\n「復次，舍利弗！南方去此真珠世界，度萬佛剎，有世界名裁光，其國有佛，號曰須彌如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞須彌如來名號者，持諷誦念，歡喜信樂，長跪叉手，當為作禮，當得無比功德之報，魔王不能毀壞其人無上道心，猶須彌山堅住不動，功德甚多，日日增益，不可限量。裁光世界，丹本戒光\n「復次，舍利弗！南方去此裁光世界，度萬四千佛剎，有世界名曰音響，其國有佛，號大須彌如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞大須彌如來名，盡心信樂，持諷誦念，若至夢中，斯等之人終不更起恚亂之意向諸快士，得不退轉當成正覺。斯諸正士當解妙慧，了一切法猶若如夢，却八十劫生死之罪。\n「復次，舍利弗！南方去此音響世界，度五千佛剎，有世界名紫磨金，其國有佛，號阿提彌留晉言超出須彌如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞阿提彌留如來名者，盡心信樂，持諷誦念，所得功德，設使有人持閻浮檀金，布於三千大千世界悉令彌滿持用布施，其人得福寧為多不？」\n舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」\n佛言：「不如有人持諷誦念阿提彌留如來名者，淨心信樂，所得功德過出施上百倍有餘，無以為比。若有常念此如來名，却生死罪十劫在後。\n「復次，舍利弗！南方去此紫磨金界，度二萬佛剎，有世界名色像光，其國有佛，號喻如須彌如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞喻如須彌如來名者，淨心信樂，持諷誦念，以膝著地，長跪叉手，而為作禮，如斯人等當得智慧猶若大海，悉能奉持諸佛之法，疾得成就正覺之道。\n「復次，舍利弗！南方去此色像光世界，度萬八千佛剎，有世界名過珠光，其國有佛，號曰香像如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞香像如來名號者，彈指之頃恭敬淨意，念斯如來所得功德，假令有人持閻浮檀金，布三千大千世界，悉令彌滿持用布施，其人得福寧為多不？」\n舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」\n佛言：「不如有人口中諷誦香像如來名號者，如彈指頃功德殊特，過出施上百倍有餘。所以者何？一反唱聲稱斯佛名，獲大盈利，何況目覩如來色像，作禮恭敬，及泥曰後入於廟寺，瞻覲形像，禮拜虔恭，所得功德寧可稱乎！\n「復次，舍利弗！南方去此珠光世界，度無數千佛剎，有世界名曰得勇力，其國有佛，號三曼陀揵提晉言圍繞香熏如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。舍利弗！其佛、如來本求大乘，為菩薩時作是誓願：『我設先世供養諸佛，及復供養彌嘉揵尼如來正覺！』燒名好香，丸如芥子，自誓願言：『願我今日持此功德成作佛時，身諸毛孔悉出妙香，熏遍十方恒沙世界，猶若雲起，皆令彌滿他方佛國無量世界，一切眾生得具戒香。聞我名者，斯等一切成作佛時，我諸毛孔亦出斯香遍無量國，三曼陀揵提如來，亦自滿具一切諸願。』若使有人讚歎、廣說如來名德，若族姓子、族姓女七日之中飢不獲食，故當往聽、歎說如來功德之法。所以者何？聞斯佛名所得功德不可限量。」\n舍利弗言：「如是，世尊！其有得聞三曼陀揵提如來名，所得功德不可稱量，甚多乃爾！最後世時，若族姓子、族姓女聞斯功德歡喜踊躍，及復得聞諸佛名號功德法者，魔王不能毀壞其人無上道心。所以者何？諸佛、世尊皆共擁護此等眾生，是故魔王不能得壞其人道心。」\n佛言：「設我讚歎斯佛功德，眾生聞者，或能惑亂。所以爾者，此等之類福德淺薄、無黠所致，不能信持。若有信者，舍利弗！皆當歡喜，踊躍自慶，此等必當成最正覺。而於此中所得功德，我當為汝引少譬喻。諸佛大慈皆欲使人入其法中，十方世界滿中七寶持用布施，所得功德寧為多不？」\n舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」\n佛言：「不如有人得聞三曼陀揵提如來名者，得福甚多，過出施上百倍有餘；加復作禮，五體投地，得其福德不可思議，却生死罪百劫在後。\n「復次，舍利弗！南方去此得勇力界，度十億佛剎，有世界名曰雲厚無垢光，其國有佛，號曰淨光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞淨光如來名號者，歡喜信樂，持諷誦念，彈指之頃發大慈心，其人至心慕樂斯佛已，自作是言：『今我得聞斯佛名號，彈指之頃發大慈心，持此功德，願使十方一切眾生得解如來微妙之慧！』當知，舍利弗！斯等眾生發弘誓願，於中所得功德之福，如恒邊沙諸佛國土，滿中七寶持用布施，其所得福寧為多不？」\n舍利弗言：「甚多，甚多，世尊！不可稱量。」\n佛言：「不如有人誦持淨光如來名者，歡喜踊躍，彈指之頃發大慈心，興弘誓願，所得功德比於布施過上百倍。諸正士等欲布施時，當作法施，斯之功德疾得成就正覺之道，却八十劫生死之罪。\n「復次，舍利弗！南方去此雲厚無垢光界，度萬佛剎，有世界名曰法界，其國有佛，號曰法最如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞法最如來名號者，歡喜信樂持諷誦念，長跪叉手，頭面作禮，斯等皆當而能護持諸佛之法，於佛法中所得大利，目見如是。以是之故，皆當信樂持斯佛名，加廣宣傳、闡揚佛德，發尊覺意，不當起心作輕慢行。向於如來敬信之者，悉能滅除三塗之苦，皆由斯德。諸佛、世尊無數劫中，聚眾德本、具如來行實為謙苦，久遠難量，乃得成就如來法身，暢達正覺，一切之智實為甚難。以是之故，不當生慢，皆當興立敬信之心向於如來。一切世界設滿中水，水上有板而板有孔，有一盲龜，於百歲中乃一舉頭，欲值於孔，斯亦甚難，求索人身甚難、甚難！於此欲得除去八難之患，若有得聞斯經法者，眾難、惡道皆悉永絕。以是之故，當發大願求解最尊無比之法！若一發意於如來者，喜心信樂，斯等疾近正覺之道，却二十劫生死之罪。\n「復次，舍利弗！南方去此法界，度五萬五千佛剎，有世界名曰星自在王，其國有佛，號香自在王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞香自在王如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，長跪叉手，自作是言：『我今禮香自在王如來、至真、等正覺，當發大慈，持功德聚，使諸如來及諸弟子長受天樂，亦受法樂，一切眾生皆亦如是。若使有人不慕泥洹，斯等皆當住不退轉，疾成正覺！』三千世界滿中七寶，持用布施滿千歲中，所得功德寧為多不？」\n舍利弗言：「甚多，世尊！」\n佛言：「不如有人持斯佛名發大慈心得福甚多，比於施德過上百倍，却三十劫生死之罪。\n「復次，舍利弗！南方去此星自在王世界，度萬佛剎，有世界名曰正真，其國有佛，號大集如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞大集如來名號者，歡喜信樂，持諷誦念，如此人等與諸佛法常共合偶，亦不起意樂入泥洹。\n「復次，舍利弗！南方去此正真世界，度八千佛剎，有世界名曰廣博，其國有佛，號香光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞香光明如來名號者，歡喜信樂，持諷誦念，斯等皆當得不退轉，成最正覺。所以者何？香光明如來本遊菩薩徑路之時，作是誓願：『我作佛時，一切眾生聞我名者，得不退轉，疾成正覺；在於三塗恐怖之中，疾得解脫！』\n「復次，舍利弗！南方去此廣博世界，度二萬佛剎，有世界名曰廣遠，其國有佛，號曰火光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞火光如來名號者，歡喜信樂、持諷誦者，斯等皆得無限之福。其有謗毀而不信者，獲無量罪。\n「復次，舍利弗！南方去此廣遠世界，度萬五千佛剎，有世界名曰無崖際，其國有佛，號無量光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞無量光如來名者，盡心淨意，歡喜信樂，斯等眾生，為此如來光明威神之所護持，却生死罪十劫在後。其有謗毀而不信者，當二十劫在波多畔泥犁中。\n「復次，舍利弗！南方去此無崖際界，度二萬佛剎，有世界名曰堅固，其國有佛，號曰開光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞開光如來名號者，歡喜信樂、持諷誦者，魔王眾兵不能毀壞其人道心。\n「復次，舍利弗！南方去此堅固世界，度二千五百佛剎，有世界名曰馬瑙，其國有佛，號月燈光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞斯佛名者，持諷誦念，斯等皆當為世作導，應當得受世之供養，斯其人等為持天上之牢杖也。當知，舍利弗！此諸佛名在於郡縣、丘聚、村落、諸國邑則神塔也！所以者何？舍利弗！最後末世，斯諸快士、正覺之名甚難得值，其有聞者皆當歡喜，一心信樂。\n「復次，舍利弗！南方去此馬瑙世界，度八千佛剎，有世界名曰妙香，其國有佛，號日月光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞月光如來名號者，歡喜信樂，持諷誦念，若於夢中若聞、若說展轉相語，此輩皆當歡喜踊躍，當得無量功德之報，道心堅固如須彌山，不可傾動，一切魔王不能毀壞。\n「復次，舍利弗！南方去此妙香世界，度萬佛剎，有世界名曰為日，其國有佛，號日月光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其佛國土無有四路。何等為四？無有地獄、餓鬼、畜生、貧窮下賤。其佛、世尊本求道時，作是誓願：『設我成佛、若泥洹後，其有眾生聞我名者，皆當得住不退轉地，疾成無上正真之道，亦使此等成立國土，無上道田所願具足，亦當如我眾願悉滿！』舍利弗！若有得聞月光明如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，此等眾生亦當具滿無上道願，如此世尊。\n「復次，舍利弗！南方去此日世界，度萬八千佛剎，有世界名曰金珠光明，其國有佛，號曰火光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞火光如來名號者，信樂歡喜，持諷誦念，斯等已持智慧之炬，越度一切生死之海。當各精進，一心信行；晝夜常念，莫得疑懈；當廣宣化，設於法施。一切魔王不能毀壞其人道心，況於外道能毀呰耶！\n「復次，舍利弗！南方去此金珠光明世界，度萬六千佛剎，有世界名曰眾色像逆鏡，其國有佛，號曰集音如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有眾生生彼佛剎，甫當生者、現已生者，此等正士過逾一切人、天像貌，眾相嚴容，端正姝妙，光明巍巍，非天、世人所受之體。其有得聞集音如來名號者，歡喜信樂，持諷誦念，後生之處常得端政，顏容妙好，心常歡喜，信樂諸佛。\n「復次，舍利弗！南方去此眾色像界，度萬三千佛剎，有世界名曰眾聚，其國有佛，號最威儀如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞最威儀如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，其人為得世間最尊，天、龍、鬼神之所敬仰，却二十劫生死之罪。\n「復次，舍利弗！南方去此眾聚世界，度十萬佛剎，有世界名曰勝戰超度無極，其國有佛，號光明尊如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞光明尊如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，若天、若人、閱叉、鬼神斯眾生因此功德，會得成就正覺之道，却三十劫生死之罪。若有輕謗而不信者，滿八萬歲在於大泥犁，具受眾苦。\n「復次，舍利弗！南方去此勝戰超度無極世界，度五千佛剎，有世界名一切音響，其國有佛，號蓮花軍如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞蓮花軍如來名者，歡喜信樂，持諷誦念。若使有人大千剎土，滿中珍寶持用布施，其人得福寧為多不？」\n舍利弗言：「甚多，甚多，世尊！不可稱量。」\n佛言：「不如有人持諷誦念蓮花軍如來名者，所得功德過於布施功德者上，常與諸佛、世尊共會。卿舍利弗！汝曹不能都盡堪任聽此功德。斯佛、世尊從久已來，於諸禪中具諸德本，其有信持此佛名者，其人皆當超過三界，猶若蓮花從水踊出。\n「復次，舍利弗！南方去此音響世界，度二萬佛剎，有世界名曰月光，其國有佛，號蓮花響如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。舍利弗！此如來尊何故名曰號蓮花響？初昇道場，坐蓮花上成最正覺，無數諸天在虛空中，異口同音共唱聲言：『蓮花響佛今出於世，其音遍聞大千剎土！』以是之故號蓮花響。其有得聞斯佛名者，歡喜信樂，長跪叉手，自作是言：『我今禮蓮花響如來、至真、等正覺！』斯等終不墮於惡道，遊諸恐難疾得解脫，惟除五逆惡罪行者。\n「復次，舍利弗！南方去此月光世界，度三萬佛剎，有世界名天自在，其國有佛，號曰多寶如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。舍利弗！其佛、世尊何故名曰為多寶乎？本遊菩薩徑路之時，有不可計聲聞之眾，悉來從其啟受經法，異口同音共作是言：『斯之正士乃能有此深妙法寶！』因號名曰為多寶也。若族姓子、族姓女，其有得聞斯佛名者，歡喜信樂，長跪叉手，三反稱言：『我今禮多寶如來、至真、等正覺！』其人所生在諸佛剎，心常解了一切諸法。所以者何？斯佛、世尊為菩薩時發是誓願：『如此人者自成法寶，以寶為徒從！』\n「復次，舍利弗！南方去此天自在界，度二萬佛剎，有世界名曰蓮花，其國有佛，號師子吼如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞師子吼如來名者，歡喜信樂，長跪叉手，三舉聲言：『我今禮此師子吼如來、至真、等正覺！』斯其人等所生之處，皆當悉能作師子吼，聲揚法音遍于三千，化度無量眾生之類，却五十劫生死之罪。\n「復次，舍利弗！南方去此蓮花世界，度萬佛剎，有世界名曰明星，其國有佛，號師子音如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞師子音如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，斯其人等後生之處，得無量音，及得如來淨光之音。所以者何？若散花香於虛空中，稱南無佛，得福無量，況覩靈廟如來形像，至心禮敬，散花香者，斯等在世猶若好花，莫不鮮澤。\n「復次，舍利弗！南方去此明星世界，度萬五千佛剎，有世界名曰無憂，其國有佛，號精進軍如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞精進軍如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，一心奉信無憂剎土，以清淨心盡誠敬信於此如來，斯等皆當成等正覺，能為眾生廣轉法輪。所以者何？其如來尊本求道時興此誓願：『吾成正覺，一切眾生聞我名者，其人皆當生我剎土，悉當具滿如來之慧！』舍利弗！若有謗毀、輕慢、不信、更相調戲、持用作笑，此輩億歲在地獄中具受罪報。\n「復次，舍利弗！南方去此無憂世界，度萬佛剎，有世界名金剛聚，其國有佛，號金剛踊躍如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞金剛踊躍如來名者，一心信樂，持諷誦念，若於夢中聞斯佛名，其人皆能破壞三毒，消散諸欲，得不退轉於諸佛法。\n「復次，舍利弗！南方去此金剛聚世界，度千億佛剎，有世界名曰恐明珠，其國有佛，號度一切禪絕眾疑如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞度一切禪絕眾疑如來名者，歡喜信樂，至心諷誦念其如來。若復有人說斯佛名，其有聽者當以質直、無諛諂意宣傳之者，真正說之，斯等皆能壞眾魔兵及諸外道倒見之徒，悉能決散一切疑結，必得成就正覺之道。\n「復次，舍利弗！南方去此恐明珠世界，度千八百佛剎，有世界名曰花香，其國有佛，號寶大侍從如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。舍利弗！若有得聞寶大侍從如來名者，歡喜踊躍，一心信樂，持諷誦念，斯其人等能為世間作大珍寶，當轉無上正法之輪。如是，舍利弗！聞斯佛名信樂之者，得大利益，功德乃爾！其有畏惡生死之難，傾其心意著在聲聞、緣覺之道，此等徒類小誓淺智，志存下劣，不能堪任尊妙之道，放捨如來廣大之慧，斯之等輩不能信解此深妙義。其有眾生求廣妙慧，傾於眾德著最特妙乘，於此法中，但當求索無盡之藏，除去慳心褊狹局意，發無蓋哀，但欲充滿眾生之願，作是施與，於如來田得無盡報，會當解了正覺之慧，能以財寶施與眾生，令使一切各得快樂，願此眾德著於無上正真道中。舍利弗！其有得聞斯佛名者，及諸如來功德名號，加廣宣傳稱揚說時，若有不信謗毀之者，四十億歲在加羅秀領泥犁之中具受眾苦。\n「復次，舍利弗！南方去此花香世界，度六千佛剎，有世界名曰喜起，其國有佛，號曰無憂如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞無憂如來名號者，發歡喜心，信樂諷誦，斯諸人等於眾欲中無所污染，不為諸欲之所拘礙，心如蓮花不著塵水，得不退轉，悉能安隱一切眾生。後成正覺，若有眾生聞其名號，至心諷誦，歡喜信樂，若存在世、若泥曰後，斯等亦得最特妙乘，為世導師，皆當逮得無量功德；所生之處，其人未曾不值佛時。\n「復次，舍利弗！南方去此喜起世界，度二萬佛剎，有世界名曰哀色，其國有佛號地力持踊如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞地力持踊如來名者，淨心歡喜，持諷誦念，五體投地而為作禮，念其如來一日一夜，斯人當得立不退轉、難動如地，一切眾魔不能毀壞其人道心，得無量慧猶若大海，斷生死路，却二十劫生死之罪。\n「復次，舍利弗！南方去此哀色世界，度十四佛剎，有世界名曰為天，其國有佛，號最踊躍如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞最踊躍如來名者，歡喜踊躍，持諷誦念，長跪叉手而為作禮，當作是言：『我今禮最踊躍如來、至真、等正覺！』此等眾生當為最特殊妙大乘之所捉持，亦能饒益一切眾生，三塗、八難悉為永除。\n「復次，舍利弗！南方去此天世界，度八千佛剎，有世界名栴檀光，其國有佛，號曰自在王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞自在王如來名者，益加信樂，若更相勸持此佛名，斯皆當得無量之福。舍利弗！若有說此如來名時，若天、若人、龍及閱叉、一切非人，其有聞此如來名者，此等皆當得不退轉於正真道。\n「復次，舍利弗！南方去此栴檀光世界，度二十億佛剎，有世界名一切伎樂震動，其國有佛，號無量音如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞無量音如來名者，歡喜信樂如來功德，當發此願：『以此功德，使我解了如來智慧！』斯皆當住不退轉地，必成無上正真之道。所以者何？此如來尊為菩薩時，興大弘誓，立此願故。若有不信誹謗之者，於地獄中長受眾苦；罪畢得出，所生之處常不遇值諸佛之世。舍利弗！其佛世界何故名曰伎樂震動？無量音佛本從兜術降神之時，始發一切伎樂之音聲，普震動揚其樂音聲，天上、世間乃至非人一切伎樂所不能及；其佛住壽在世之時，說法教化至于泥曰；其佛國土伎樂之音聲續美暢，震于十方二十佛剎。以是之故，號無量音。\n「復次，舍利弗！南方去此一切伎樂震動世界，度三百億佛剎，有世界名集光明，其國有佛，號曰錠光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。舍利弗！其如來尊停住光明，照他佛國，十萬億剎常以大明，以是之故名曰錠光。其有得聞斯佛名者，一心信樂，歡喜踊躍，無諛諂意，斯等當為如來光明之所護持。\n「復次，舍利弗！南方去此集光明世界，度八萬佛剎，有世界名一切香，其國有佛，號寶光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞寶光明如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，斯等皆當為於世間作大珍寶，住不退轉於正真道；所生之處常值佛世，初不曾生無佛之處；遊於菩薩徑路之時，却五十劫生死之罪。是故，舍利弗！不當起於瞋恚、忿亂向諸菩薩及諸弟子，惟當興立大慈之心而奉敬之；當求如來廣妙之慧，發弘誓願趣至大乘。舍利弗！如是其人疾近無上正真之道，廣演如來深妙之法。若使有人未入泥洹，在菩薩之境界者，不信佛法，亦不信有行菩薩道，言佛道難得。如是之人，滿於千歲在地獄中具受眾罪。是故，舍利弗！不當起瞋恚之意向於虫䗍，況持惡意向諸快士。癡蓋所覆、無慚愧者，於中謗毀益牢地獄諸罪之行。舍利弗！諸佛興世甚難、甚難，百億之數發意求道，至時得者若一、若兩。當知，舍利弗！如來興世如優曇花，時時乃有，不可見也。其求大乘，發弘誓願，已有發者、甫當發者、今現發者，起勇猛意、不沈疑者，當如所願疾成不久，廣施法食，具正覺道。如是南方諸佛之等不可稱計，今現康常，廣說經法。其有聞者，廣演、興顯、歎揚如來無量功德，當向南方五體投地，念諸如來，稱其名號而為作禮，其人得福不可計量。\n佛說稱揚諸佛功德經卷中\n佛說稱揚諸佛功德經卷下\n元魏天竺三藏吉迦夜譯\n「復次，舍利弗！西方去此度十萬億佛剎，有世界名曰安樂，其國有佛號阿彌陀如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。若有得聞無量壽如來名者，一心信樂，持諷誦念，當起廣遠無量歡喜安立其意，令使真諦十萬億信心念斯如來，其人當得無量之福，永當遠離三塗之厄，命終之後皆當往生彼佛剎土。命欲終時一心信樂，念不忘捨，阿彌陀佛將諸眾僧住其人前，魔終不能毀壞斯等正覺之心。所以者何？其佛、世尊興立大悲，誓度一切無量眾生，亦復護持十方世界一切眾生。其有得生安樂世界，當於其中具滿如來正覺之慧。舍利弗！其佛、世尊本求誓願，其有求於第一之乘，於其世界具滿如來諸佛之法，具正覺分；求聲聞乘，於彼佛剎得阿羅漢。其有往生彼佛剎者，從其所願大、小之乘，於彼畢滿。其有最後聞阿彌陀如來名號，讚說之者，信不狐疑，當起敬心至意念之，如念父母。作如是意：『斯等普當於彼佛國具滿眾願。』其有不信讚歎、稱揚阿彌陀佛名號、功德而謗毀者，五劫之中當墮地獄，具受眾苦。\n「復次，舍利弗！西方去此十萬佛剎，有世界名破一切魔，其國有佛，號曰殊勝如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞殊勝如來名號者，歡喜信樂，持諷誦念，此等皆能降伏眾魔，裂壞羅網，却六十劫生死之罪。\n「復次，舍利弗！西方去此十萬佛剎，有世界名曰伏一切魔，其國有佛，號曰集音如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞集音如來名號者，歡喜信樂，持諷誦念，其人當得一切如來諸佛音聲，於大眾中廣說法處，於中特尊，退却眾魔，降之以德，却八十劫生死之罪。」\n於是阿逸菩薩長跪叉手，前白佛言：「寧有一事，菩薩摩訶薩於此事中具大乘願，住不退轉，疾成無上正真道不？」\n佛言：「有！阿逸！北方有世界名曰豐嚴，其國有佛，號德內豐嚴王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞斯佛名者，歡喜信樂，持諷誦念而為作禮，其人皆當得不退轉，疾成無上正真之道，却一億劫生死之罪。其有供養五千佛者，此輩，阿逸！爾乃得聞德內豐嚴王如來名號。其聞名者，從是以後所生之處，常得天眼，未曾不得天眼之時；常能徹聽，未曾不得天耳之時；常能飛行，無有不得神足之時；乃至泥曰，常得端政，未曾受於醜惡之形；乃至泥曰；常當尊貴，未曾生於下劣之處；乃至泥曰，悉能除壞眾欲之縛，其人六情眼、耳、鼻、口及於身、意終無有疾；乃至泥曰，初未曾生無佛之處，聽大尊法，未曾有礙不得聽時；未曾有礙不見僧時；亦復不生八難之處。戒常具足，無有缺時；識心清淨，無有忿亂時。當知，阿逸！其有得聞此佛名者，淨心信樂於最正覺，如渴欲飲，發信敬心向如來者，此等，阿逸！悉能捉持諸佛世界最特之利，其人皆當獲於殊妙奇特功德。是故，阿逸！並當專精持此佛名。若族姓子、族姓女欲得殊特妙淨剎者，當急聽此諸尊佛名，稱其名號，當為作禮，自作是言：『我今禮於德內豐嚴王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量！』」\n阿逸白佛言：「惟，天中天！其佛剎土為在何所？去此遠近？成佛以來為幾時也？」\n佛告阿逸：「設使縱廣百由延中一大埠沙，取一沙著一佛剎，如是悉著諸佛剎中悉令沙盡，如是沙數諸佛剎土悉滿中沙。復取諸佛剎土中沙，復以一沙著一佛剎，如是諸國剎中沙悉使令盡，取此沙數，諸佛剎土悉破為塵。復取一塵著一佛剎悉令塵盡，是諸佛國塵數剎土猶尚未至。餘未到者，過此百倍，其佛剎土去此極遠，不可稱量。其佛、世尊在彼豐嚴剎土之中，而今現，在與無央數諸開士等、不可稱計諸比丘眾，前後圍遶而為說法。我於此坐，遙用肉眼，見其如來於大眾中廣說經法。彼佛、世尊於彼剎土在高座上，亦用肉眼觀此世界，亦復見我在於座上於大眾中而說經法。阿逸當知！若有眾生信諸如來肉眼所見，而歡喜者，此必成就正覺之道。斯等皆諸佛、如來之所護持，令使信樂而不狐疑，斯等皆當捉持如來深妙之慧，得不退轉於最正覺。是故，阿逸！其有欲求此大福者，若使三千大千世界滿其中火，故當入中聽斯佛名智慧之法。」\n阿逸菩薩復白佛言：「寧有一法得不退轉，疾成無上正真道不？」\n佛言：「有！阿逸！北方去此不可計數諸佛剎土，有世界名曰金剛堅固，其國有佛，號金剛堅強消伏壞散如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞金剛堅強消伏壞散如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，盡心供養，斯等皆當住不退轉，疾成無上正真之道，却於十萬億那術劫生死之罪，超然在後，其佛、如來功德無量弘誓乃爾！我自過去無數劫前，錠光如來興出於世，於彼佛所而得聞此金剛堅強消伏壞散如來名號，得超十萬億那術劫生死之罪。阿逸當知！若我不從錠光聞斯佛名者，我今故未得成正覺。其佛何故名曰金剛堅強消伏壞散？譬如金剛所在墮處，若山、若崖、瓦石、土壘、牆壁、樹木，若遙擬向所墮之處，莫不消滅破碎、壞散。如是，阿逸！其有得聞此佛名者，持諷誦念，一切諸欲皆疾消散，一切聲聞、辟支佛心褊狹之意皆悉消滅，疾得成就正覺之道，是故號曰金剛堅強消伏壞散如來。其佛、世尊，一切眾願具滿如是！\n「復次，阿逸！北方去此度十萬億諸佛剎土，有世界名摩尼光，其國有佛，號曰寶火如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞寶火如來名號者，歡喜信樂，持諷誦念，其有未入泥洹界者，斯等一切皆當得立不退轉地，疾成無上正真之道。其佛剎土一切人民，供養寶火如來者，悉一大乘而得度脫，無有聲聞、緣覺之名。」\n佛告長老大迦葉：「當知諸佛、如來之德不可思議！北方去此五十萬佛剎，有世界名阿竭流香，其國有佛，號寶月光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。迦葉！若族姓子、族姓女，其有得聞寶月光明如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，此等後世所生之處，得不中止三昧正定；若三昧時，自見諸佛轉尊法輪，悉能總持諸佛之法；在所生處，常為眾生闡揚大法；辯才清妙，於眾特尊；諸所欲求，從願悉得。所以者何？其佛、世尊本求道時，興此誓願：『吾成正覺聞我名者，令使得此三昧定意，從初發意至于成道，於其中間常得此定，未曾中失！』」\n於是世尊而歎頌曰：\n「度五十萬諸佛剎，有世界名阿竭流，\n其國有佛號寶月，光明晃昱甚巍巍。\n其有得聞此尊名，便為已得所依仰，\n後生之處則得禪，精進智慧無中止。\n名聲普達光圍繞，其人見佛在剎土，\n為諸眾生廣興演，諸佛導師所說法。\n一切諸事無堅固，觀諸法中無所起，\n普當慈哀於一切，於諸禪中得自在。\n已能發行如是意，都了三塗無恚忿，\n審諦解了無吾我，無所有者非無有。\n諦了諸事無所得，於此中間所興法，\n如是法者無所住，求了表識無表識，\n此二俱空亦無性，興顯如是無我法。\n無表識者是空義，當審諦說此妙法，\n表識可了不可了，此二俱轉於癡慧。\n諦觀此二俱清淨，亦不復見諸法垢，\n所說法者無所猗，都了無依波羅蜜。\n譬如月行於空中，其所說法無所猗，\n如此妙法興是間，於三界中無所著。\n菩薩法中無所依，解如是者一切智，\n解了此法為人說，若能解達無猗法。\n審諦分別如是者，其人則為近大智，\n慧者得聞無依句，終無復有狐疑計。\n其人解了如是者，於世獨達無所諮，\n暢達如是大智慧，號曰特尊無上士。\n「復次，迦葉！北方去此六萬佛剎，有世界名長歡樂，其國有佛，號曰賢最如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞賢最如來名號之者，歡喜信樂，持諷誦念，所生之處，當為一切之所敬愛，哀見信用；其所言教，莫不承奉，其人皆當獲斯功德，得無礙辯；所說經法，眾生聞者，歡喜信解，莫不履行。」\n於是世尊而歎頌曰：\n「度於六萬諸佛剎，有界名曰長歡樂，\n慈哀度法賢最尊，其大導師在世界。\n最尊無比無與等，世世濟度諸眾生，\n其聞名者作法師，言奉信用莫不歡。\n此一切智大法王，無量黎庶斯依仰，\n若有女人聞其名，疾得捨離女人形。\n穢惡甚深無崖際，非離世者不能入，\n其無所有所可入，是為審諦諦不諦。\n了此二事俱無性，其已寂滅無有性，\n其有盡者以為滅，甫當興者亦無性。\n「復次，迦葉！北方去此八千佛剎，有世界名曰現入，其國有佛，號寶蓮華步如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。若族姓子、族姓女，其有得聞寶蓮花步如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，後生之處，顏貌端政，殊妙無比，眾共敬愛；自識宿命無數劫中事，皆悉了知，生所從來，所作善惡悉皆識知；其所生處，所說言教一切信奉，莫不承用。迦葉！若族姓子、族姓女得聞斯等諸如來尊、正覺名號、功德之行，若有愛樂女人身者，如是女人在於女中未得解脫。若厭女人身、不貪樂者，持諷誦念諸佛名者，盡可得斯等德。」\n迦葉白佛：「當復云何得此功德？」\n佛言：「絕諸名色，盡諸欲垢，斯等疾逮無量功德，當疾遠離女人之身，當得具受男子之形。求為女者，所生之處，續受女人之身，都悉污穢一切世界。是故當棄女人之身，當得無比諸善知識，功德日生，亦自受福，復利他人多所饒益，一切男女於眾苦中疾得拔濟。譬若毒樹所在之處，蔓莚生長多所傷害，若能斷截諸毒樹者，爾使一切普得快樂。女人之身譬若毒樹，增長諸欲，毒害精神，廣諸惡行，受無量苦，皆由女人。若能斷棄女人身者，則為斷絕眾生無量諸苦，壞眾惡行，閉絕三塗，開泥洹門，普使一切而得快樂，斯等疾入諸佛徑路。」\n迦葉白佛：「云何得除女人之身？」\n佛言：「當自觀身、觀他人身，解此二事俱不可得，不可得中無有徑路。若於男子及女人中觀其處所，男女相貌亦不可得；若了二事亦不可得，無處所者，當於其中願得清淨。若以清淨則無取捨，以無取捨便無識心，諦推覓之，亦不可得無有處所，意自思惟：『無處所中，為求男子成女人乎？』諦求索之，意不可得。若解意性，了無男女不可見者，爾乃得近如來之道。其欲發心疾欲除去女人之身，諦觀男子、女人之身，了無異同、增減之二，當受女人作女人形，如其所說以理推之，六性分中亦不可得有男有女，其如是者，則為求索如來之道。其欲求解如此事者，復有諦了知此法者，是二輩人過去佛時，曾得聞此諸佛名號。當知其人過去世時，於諸佛所造大功德，今乃聞此諸佛名號。世所依仰為自在者，其奉持此諸尊號者獲無量福。其有聞者、若有學者，我普見之。有欲急求，得此經者，斯等已為見我無異。若有輕慢其人，說言此非佛語。作是言者，此等便為謗佛、毀經。謗斯經已為造大惡，緣此惡行當入地獄，受眾苦報無央數劫；地獄罪畢所生之處，常當聾瘂不能言語，諸情閉塞常不完具，常當愚癡而有癲狂；其有嬈固諸菩薩者，薄德醜陋，言無威勢，常生下賤，常生惡道；所生之處常不聞法，如來正覺所說經法，終不能解說深妙義；愚癡之人與經共諍廣受罪報，增益其意毀斯經法，此眾生輩生常愚癡。諸佛正覺常為世間而作大明，我重慇懃誡囑汝等諸比丘及比丘尼、清信士、清信女，其有謗毀罵經法者實受重罪！諸佛、世尊現在十方，無量世界為作法師，所說經法實難得聞。如來慈愍重誡汝等，若有信樂諸佛名號功德法者，於諸善法自然合偶；其有學持諷誦念者，其人疾得見諸如來，智慧轉增，得無礙慧；其有勸人讀諸佛名，所生之處，遊四方域，獨言隻步而無所畏；其有好樂盡心敬奉此諸佛名，當知其人去正覺道終不復遠；其有好憙諸佛功德，加益勸人學斯佛名，其人所在於諸如來所遊行處，於諸欲中無所畏難。當知，迦葉！若有比丘具四事法，乃能信此諸佛尊名。何等為四？過去世時於諸佛所得聞深法，憙樂靜寞清淨之處，世世值遇諸善知識，不於法中作危難行。當知，迦葉！是為四事。若有比丘以能具此，於諸如來正覺法中而無疑難，其人得聞如來功德，爾乃一心能信樂之。」\n於是世尊而歎頌曰：\n「過去供養諸佛尊，緣此功德其聞名，\n最後惡世其聞者，普用是號增眾德。\n其有過去見諸佛，得聞如來深妙義，\n往世淨德不諍法，斯輩乃能信奉行。\n若使得聞深妙法，說諸若干微妙義，\n斯輩終不起狐疑，佛之深法無能毀。\n安住所說諸法義，以思集意信普智，\n堅固其意聽我說，念莫忘失此尊法，\n終不復更與法諍，聞諸佛名能奉行。\n有念無念不相豫，於其法中無差特，\n不可思議極廣大，終無猶豫於大智。\n其求此法深慧者，解達深義無諮啟，\n無疑勤求諸深法，此等不喜下劣業，\n當知此人無所求，極大勇猛於法中，\n佛所說法莫不信，其有眾生於先世，\n合偶眾善受福報，無所違諍乃得聞，\n顯諸如來大智德，皆為讚歎十方佛。\n其有諷持諸名者，諸佛遙讚其人德，\n於大眾中歎其名，常當得聞諸佛聲，\n疾能解了大智法，極大清淨無生業。\n放大光明超日月，廣為眾生演妙法，\n後會當成最正覺，普悉照耀諸佛剎。\n「復次，迦葉！上方有世界名曰寶月，其國有佛，號金寶光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。\n「復次，迦葉！上方有世界名象步樓，其國有佛，號無量尊豐如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。\n「復次，迦葉！上方有剎名天玉女，其國有佛，號無量尊離垢王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。\n「復次，迦葉！上方有剎名須彌幡，其國有佛，號曰德手如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。\n「復次，迦葉！上方有剎名尊聚尠意，其國有佛，號無數精進興豐如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。\n「復次，迦葉！上方有剎名曰無受，其國有佛，號無言勝如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。\n「復次，迦葉！上方有剎名淨觀莊嚴，其國有佛，號無愚豐如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。\n「復次，迦葉！上方有剎名曰日光，其國有佛，號月英豐如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。\n「復次，迦葉！上方有剎名曰說法，其國有佛，號無量光豐如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。\n「復次，迦葉！上方有剎名寶豐首盡，其國有佛，號逆空光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。\n「復次，迦葉！上方有剎名曰好集，其國有佛，號最清淨無量幡如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。\n「復次，迦葉！上方有剎名曰殊勝，其國有佛，號好諦住唯王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。\n「復次，迦葉！上方有剎名生精進，其國有佛，號成就一切諸利豐如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。\n「復次，迦葉！上方有剎名曰願力，其國有佛，號淨慧德豐如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。\n「復次，迦葉！上方有剎名娛樂入，其國有佛，號淨輪幡如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。\n「復次，迦葉！上方有剎名栴檀香，其國有佛，號琉璃光最豐如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。\n「復次，迦葉！上方有剎名曰星宿，其國有佛，號寶德步如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。\n「復次，迦葉！上方有剎名無量德豐，其國有佛，號最清淨德寶住如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。\n「復次，迦葉！上方有剎，名曰聲所不至，其國有佛，號度寶光明塔如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。\n「復次，迦葉！上方有剎名無際眼，其國有佛，號無量慚愧金最豐如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。」\n於是世尊而歎頌曰：\n「德如月滿其如來，諸天最上為尊雄，\n此諸大尊德中王，能為眾生除諸殃。\n持諸佛名功德成，能淨諸剎為肅清，\n其難得值此尊經，少有眾生聞其名。\n若有信行而供養，得大智慧勇力強，\n解了諸法無有量，當成一切正覺王。\n正覺之法甚深微，不當於中起狐疑，\n當善信奉諸導師，歡喜敬禮慎莫疑。\n「復次，迦葉！上方有剎名寶蓮花莊嚴，其國有佛，號蓮花尊豐如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞蓮花尊豐如來名者，三惡之道為已閉塞，為已得成如來之花，於諸正覺一切法中，便為得成無上道花，却生死罪三十六劫。」\n於是世尊而歎頌曰：\n「上方有剎寶莊嚴，眾花茂盛普大千，\n光色晃昱甚可觀，譬如天上難檀桓。\n蓮花尊佛在其剎，說法無比慧通達，\n光普照耀大千界，眾相端嚴聖中最。\n若有女人聞其名，斷絕惡道遭諸聖，\n却三十劫生死罪，必成正覺不退轉。\n不見身哃道清淨，世世智慧功德成，\n緣念諸佛得善友，怨家消滅除罪苦。\n當普禮此是諸佛，今悉現在於異剎，\n其人快當受供養，用禮諸佛大法王。\n此等不當疑我言，必當成佛德無邊，\n常當共諸妙法會，後成正覺慧獨達。\n「復次，迦葉！上方有剎名曰寶鐙，其國有佛，號淨寶興豐如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞淨寶興豐如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，其人得七覺意寶，却三十劫生死之罪。」\n於是世尊而歎頌曰：\n「上方有界號寶明，淨寶最尊在其剎，\n其有得聞名號者，斯等當得七覺禪。\n三十大劫生死苦，超越過去無因緣，\n得無比力住不動，常當遭值諸天尊。\n「復次，迦葉！上方有剎名曰電光，其國有佛，號電鐙幡王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞電鐙幡王如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，斯其人等悉當遠離八難之處，終不復生下劣之家。」\n於是世尊而歎頌曰：\n「上方有界名電光，大尊號曰電鐙王，\n其有聞此快士名，八難永斷不復生。\n智慧解了生死根，種種功德隨次成，\n興隆道化度眾生，智慧獨達無比聖。\n「復次，迦葉！上方有剎名虛空緻，其國有佛，號法空鐙如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞法空鐙如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，却六十劫生死之罪，得不退轉於最正覺，常得與諸佛共會，現世得見其佛、世尊，亦於夢中見此如來。當知，迦葉！其人今世五體投地，一心恭敬向於如來，其人則種無量功德，諸善根栽悉得具滿，常當得值諸善知識，常與諸人共相敬愛。如是，迦葉！是為現世獲諸善報，其佛、如來一切功德普集如是。」\n於是世尊而歎頌曰：\n「有虛空緻大世界，其佛號曰法空鐙，\n名稱普達其世尊，光明極大踰虛空。\n其有得聞此尊名，超六十劫生死罪，\n必當遭值見諸佛，於如來前講妙法。\n精進現世見諸佛，當五體禮其如來，\n夢中得見其世尊，其佛導師光圍遶。\n念其如來致斯德，常當得見諸大哀，\n生常得值諸法王，其人現世見諸佛。\n其佛導師德無量，智慧普達為法王，\n其有勤求眾德者，盡心敬意禮其佛。\n「復次，迦葉！上方有剎名審諦分，其國有佛，號一切眾德成如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。何故此界名審諦分？當知，迦葉！其彼世界皆為八分：眾花分、栴檀樹分、金多羅樹寶緻分。其佛剎土出眾名香，遍其世界；於彼剎土在虛空中，成為香蓋普覆佛剎。其佛、如來趣於法座莊嚴大會，其有得聞一切眾德成如來名者，六情端政常得清淨，解了諸佛妙法之分，却八十劫生死之罪。」\n於是世尊而歎頌曰：\n「審諦世界有八種，多羅寶樹香莊嚴，\n出妙名香遍其剎，普覆虛空香雲蓋，\n大智正覺在其剎，名聲普達號眾德，\n色像端嚴妙甚姝，法王獨步無畏懼。\n其有得聞此尊名，端正奇妙功德成，\n節解圓滿而方正，視之無厭莫不敬。\n功德極尊無與等，歡喜踊躍遊諸剎，\n精進勇猛甚超越，却八十劫生死罪。\n於正覺道終不轉，廣能演說佛尊法，\n逮得一切諸快樂，後生之處常尊貴。\n逮得清淨無差特，思念如來眾功德，\n思惟智慧諸法義，增進功德成諸智。\n「復次，迦葉！上方有剎名日月英，其國有佛，號賢幡幢王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞賢幡幢王如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，其人當得立不退轉，成最正覺，却五十劫生死之罪。」\n於是世尊而歎頌曰：\n「上方界名日月英，其佛號曰賢幢王，\n法王大仙在其剎，相好盛明如滿月。\n其有得聞此尊名，遊生死路諸根明，\n於諸法中常增長，審諦得住如來種，\n至心念佛而敬禮，却五十劫生死罪。\n「復次，迦葉！上方有剎名曰寶種，其國有佛，號一切寶緻色持如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其剎何故名曰寶種？當知，迦葉！其佛世界一切眾生悉求無上正真之道，其國菩薩神足勇猛，無數菩薩俱共同時如彈指頃，以神足力飛到十方，供養無量恒沙諸佛悉皆周遍，悉能成就一切眾生。說是諸佛功德處時，若有聞者，則為到此諸佛國已。誰能發起大精進行？有菩薩摩訶薩其有捉持此名號者，其名曰師子戲菩薩、師子奮迅菩薩、師子幡菩薩、師子作菩薩、堅勇精進菩薩、擊金剛慧菩薩。其有得聞一切寶緻色持如來名號及諸菩薩大士名者，皆悉當得如來十力、十八不共特異之法，常能轉於不退法輪，却六百劫生死之罪。」\n於是世尊而歎頌曰：\n「我今已說諸法王，今悉現在康常者，\n無師自覺大導師，得泥洹樂為最尊。\n如來名號性清淨，諸法威儀行清淨，\n其有最後聞諸名，興大歡喜懷恭敬。\n不當狐疑於如來，至誠奉信莫言無，\n汝當知是舍利弗，斯等先世已供我。\n若有供養於諸佛，其人最後恐怖世，\n得聞此等諸尊經，一心信樂無疑生。\n諸佛大智所遊路，無此最上慧通達，\n於是法中多所成，云何於中疑此經？\n若值妙珠無疑寶，愚者不識嫌不好，\n貧者猶豫意未了，既無重價致此寶。\n是法出生等正覺，此皆大士之所聞，\n智慧淺者無慧眼，斯等何從而能信？\n其有富者積眾寶，聞如意珠大歡喜，\n歎譽甚多益眾寶，我當買取自莊嚴。\n其有福慧合聚者，聞諸佛名大歡喜，\n鄭重讚歎欲得聞，得正覺珠自莊嚴。\n行惡之法求惡者，其有諛諂及反戾，\n福德智慧薄少者，終不堪任聞此法。\n短促倒覆及愚癡，慳悋甚多成穢意，\n貪婬瞋恚惑亂者，此輩不任聞此法。\n學尠懈慢憍自輕，弊惡親友意未成，\n真卷自舉外如清，斯眾不任聞此經。\n無數天人時唱言，巍巍正覺無上尊，\n快哉妙法甚難聞，當聽無比道之珍。\n聞諸如來名號中，所得盈利叵數陳，\n諸天在上虛空中，而散花香鼓樂音。\n諸天妙香而遍熏，大千世界結香雲，\n光明普照諸十方，一切剎土六反震。」\n爾時世尊說諸如來名號之時，諸在會者悉於座上，遙見此等諸佛、世尊各在其國大眾之中而說經法，悉從坐起，禮諸世尊，莫不歡喜，踊躍無量。於時會中無數千人已，有得道、未得道者，悉發無上正真道意。十方世界諸菩薩等各如恒沙，皆來詣此禮釋迦文。於其會中一億比丘得阿羅漢，比丘、比丘尼復有十萬人得法眼淨。復有十萬人悉得法忍，五百優婆塞、四百優婆夷同時從坐起整衣服供養如來，盡發無上正真道意。\n於是舍利弗長跪叉手，前白佛言：「此名何經？云何奉持？」佛言：「此經名曰『稱揚諸佛功德法品』，亦復名曰『集諸佛花』。當奉行之！」\n爾時世尊說此經竟，舍利弗及諸比丘、諸天、人民、龍、阿須倫一切大會，皆大歡喜，前為佛作禮而去。\n佛說稱揚諸佛功德經卷下\n巍巍十方佛，國土甚清明，\n七寶為莊嚴，妙香栴檀馨，\n悉純諸菩薩，無有二乘名，\n惟說不退轉，般若道之英。\n巍巍十方佛，三世道之珍，\n其聞信樂者，疾成無上真，\n遊於菩薩道，堅住不退還，\n所生常見佛，遭值諸天尊。\n巍巍十方佛，三界之導師，\n至心懷恭敬，信樂無狐疑，\n所生常端正，顏容甚花暉，\n辯才慧獨達，願禮天人師。\n麟嘉六年六月二十日，於龜茲國金華祠演出此經，譯梵音為晉言。曇摩跋檀者，通阿毘曇，暢諸經義，又加究盡摩訶衍事，辯說深法，於龜茲國博解第一。林即請命出此經，檀手自執梵本，衍為龜茲語經。當如是時，道俗歡喜歎未曾有，競共諷誦美其功德。沙門慧海者，通龜茲語，善解晉音。林復命使譯龜茲語為晉音，林自筆受，章句鄙拙，為辭不雅，貴存本而已。其聞此經，歡喜信樂，一心恭敬，受持諷誦諸佛名字、興顯讚揚如來功德，廣加宜傳，得不退轉，疾成無上正真之道，無數天魔不能毀壞無上道心。所生之處，嚴淨佛剎，常得值遇諸佛世尊。端正殊妙，顏容光澤，常能解了無量智慧。得無礙辯，常為眾生闡揚大法，於大眾中最為上首。後成佛時。剎土清淨。於諸佛國。最尊第一。願使十方無量眾生普令諷持，解了如來無礙之慧功德巍巍，亦當如此諸佛世尊。\n稱揚諸佛功德經卷下",
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"佛说称扬诸佛功德经卷上\n元魏天竺三藏吉迦夜译\n闻如是：\n一时佛在罗阅祇灵鹫山中，与大比丘众千二百五十人俱。尔时耆年舍利弗便从座起，偏袒右肩，更整法服，在佛右面，右膝著地，长跪叉手，前白佛言：「唯，天中天！今日现在诸佛、世尊进止康常，今说法者，其数几何？」\n时舍利弗发是问已，尔时世尊告舍利弗：「所问甚快！多所饶益普利一切。谛听，谛听！善著心中！吾当为汝具分别说。」\n于是舍利弗闻佛许可，欢喜踊跃，叉手白言：「诺！当善听，愿乐欲闻！」\n佛告舍利弗：「东方去此千万亿诸佛刹土，有世界名曰天神，其国有佛，名曰宝海如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。若族姓子、族姓女其有得闻宝海如来名号者，执持讽诵，欢喜信乐，其人当得七觉意宝，皆当得立不退转地，疾成无上正真之道，却六十劫生死之罪。\n「复次，舍利弗！东方有世界名曰宝集，其国有佛，号曰宝英如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻宝英如来名号者，执持讽诵，欢喜信乐，五体投地而为作礼，若使三千大千佛刹满中七宝，持用布施满百岁中，所得功德宁多不乎？」\n舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」\n佛言：「不如有人得闻宝英如来名号，持讽诵者作礼之德，十万亿倍过出布施功德者上。\n「复次，舍利弗！东方去此宝集世界，度八百佛刹，有世界名曰宝最，其国有佛，号曰宝成如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻宝成如来名号者，执持讽诵，以清净心欢喜信乐，却五百劫生死之罪。\n「复次，舍利弗！东方去此宝最世界，度千佛刹，有世界名曰光明，其国有佛，号宝光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻宝光明如来名号，执持讽诵，欢喜信乐，于三涂中悉得解脱。\n「复次，舍利弗！东方去此光明世界，度千五百佛刹，有世界名曰幢幡，其国有佛，号曰宝幢幡如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻宝幢幡如来名号者，持讽诵念，欢喜信乐，其人则为成法珍宝。\n「复次，舍利弗！东方去此幢幡世界，度二千佛刹，有世界名曰一切众德光明，其国有佛，号宝光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻宝光明如来名者，持讽诵读，欢喜信乐，五体投地而为作礼，却二十万劫生死之罪。\n「复次，舍利弗！东方去此众德世界，度千佛刹，有世界名曰妙乐，其国有佛，号曰阿閦如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻阿閦如来名号者，捉持讽诵，叹说其德，复劝他人令学讽诵。」\n尔时波旬将四种兵来诣佛所，而作是语：「宁使捉持余千佛名，亦劝他人令使学之，不使捉持阿閦佛名。其有捉持阿閦如来名号者，我终不能毁坏其人无上道心，我亦当能毁坏斯等无上道心。」\n佛告魔言：「汝能毁坏谁之道心？」魔言：「其求大乘、捉持阿閦如来名者，我心则生愁忧、热恼。如我今日复得热恼，用闻阿閦如来名故！」魔言：「亦复有众生，其数甚多，捉持余佛名号者，我或当能毁坏其人正觉道心。」\n佛告魔言：「汝莫愁忧、怀于恼结，汝终不能毁坏此等无上道心！」\n魔波旬言：「有何因缘？」\n佛告魔言：「汝为隐蔽归命诸佛功德之行。所以者何？阿閦如来自当观视拥护其人。」\n时舍利弗即白佛言：「波旬今日于如来前，云何欲作师子之吼，欲破众生正觉道心？其有众生捉持阿閦如来名者，及余一切诸佛名号，魔审当能毁坏其人正觉心乎！」\n佛告舍利弗：「我今观覩诸众生，其有捉持诸佛名者，若有呵骂诽谤之者，斯人则为造大恶行，致无量罪，入阿鼻狱具受众苦。」\n舍利弗言：「有诽谤经者，其数几许？」\n佛言：「十方诸佛为诸众生广说法时，皆先赞叹阿閦如来名号功德，众生听闻其功德者，终无厌足。若有众生得见如来，闻其功德，未曾有能谤此经者，诸佛、如来不于五浊弊恶之时兴出于世，如我今者于此忍界下劣丛残诸众生中而作佛也。阿閦佛国严净最好，终不尔也！当知，舍利弗！斯尊法轮随次分布丘聚国邑，若族姓子、若族姓女一心信行，当广宣传此诸经法。当知，舍利弗！闻此经者，诽谤轻毁所受之报，汝今谛听！」\n舍利弗言：「诺！当善听。」\n佛言：「犍陀梨国谤此经者满百千人，造斯恶行，当堕阿鼻大泥犁中；次复北方国名罽宾，其国经法兴盛久住，而此国中五百千人谤此经法，此众生辈死堕阿鼻大泥犁中。舍利弗！于众聚中当有共谤此经者，有八万人堕阿鼻大泥犁中。东方少有信斯经者，多造阿鼻泥犁行，有百千人死入阿鼻大泥犁中；南方二百千人当谤此经，死入阿鼻大泥犁中；西方有百万人当谤斯经，死堕阿鼻大泥犁中。当知，舍利弗！缘觉智慧不能度量如来之智，况诸声闻及诸众生未成道果、为生死水所漂流者，欲度如来智慧功德，未之有也！夫黠慧者当自思惟：『诸佛功德不可限量，诸佛智慧不可思议，诸佛已成一切种智三达无阂，而我痴冥无有是智，诸佛已成一切智者，自当知之我所不了。若我不了，不当谤毁四句一偈，何况谤毁斯大尊经，造斯大罪，众恶行聚无央数劫，当在阿鼻大泥犁中于彼止宿。』是故，舍利弗！若族姓子、族姓女当作是意：『我今乃闻此大尊经而不诽谤，乃却阿鼻一劫之罪，我等今当自庆欢喜，兴大踊跃。』缘此之故，无央数劫常当与此大法共俱。\n「复次，舍利弗！东方去此妙乐世界，度万佛刹，有世界名曰无量，其国有佛，号大光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻大光明如来名者，执持讽诵，欢喜信乐，其人所生未曾不值诸佛、世尊，住不退转，必得成就最上正觉。\n「复次，舍利弗！东方去此无量世界，度六万佛刹，有世界名曰众华，其国有佛，号无量音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻无量音如来名者，净心信乐，三反称言：『我今一心礼无量音如来！』其人当得无量音声，及得如来净光之音。\n「复次，舍利弗！东方去此众华世界，度万四千佛刹，有世界名无尘垢，其国有佛，号无量音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻无量音如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，却十二劫生死之罪。\n「复次，舍利弗！东方去此无尘垢世界，度二万佛刹，有世界名莫能胜，其国有佛，号大名称如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻大名称如来名者，净心信乐，讽诵不忘，长跪叉手而作是言：『我今礼大名称如来！』作七宝阜如须弥山，持用布施满百岁中，所得功德宁为多不？」\n舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」\n佛言：「不如有人持大名称如来名号作礼之者，得其功德巨亿万倍，过出布施功德者上，不得为比！\n「复次，舍利弗！东方去此莫能胜世界，度三千佛刹，有世界名光明，其国有佛，号宝光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻宝光明如来名者，尽心信乐、持讽诵者，当却十劫生死之罪，住不退转，必成无上正真之道。其有诽谤、其不信者，当在阿鼻大泥犁中寿命一劫。\n「复次，舍利弗！东方去此光明世界，度万五千佛刹，有世界名曰多光，其国有佛，号得大安隐如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻大安隐如来名者，欢喜信乐，讽诵不忘，当作是念：『持此功德，普使一切无量众生而得安隐。』其人则受无量功德，便能安隐一切众生。\n「复次，舍利弗！东方去此多光世界，度七千佛刹，有世界名摩尼光，其国有佛，号大光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻大光明如来名号者，欢喜信乐，持讽诵读，其人当得如来十力。\n「复次，舍利弗！东方去此珠光世界，度八千佛刹，有世界名曰正直，其国有佛，号正音声如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻正音声如来名号者，净心信乐，持讽诵读，其人当得如来四谛平等之法。\n「复次，舍利弗！东方去此正直世界，度二万佛刹，有世界名光明尊，其国有佛，号无限净如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻无限净如来名者，欢喜信乐、持讽诵者，大千世界满中七宝持用布施，所得功德宁多不乎？」\n舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」\n佛言：「不如捉持无限净如来名者，所得功德百千万倍，过出布施功德者上，无以为比。少功德人不得闻此如来名号，于千佛所造立德本，尔乃得闻此尊佛名，却生死罪四十八劫。\n「复次，舍利弗！东方去此光明尊世界，度九千佛刹，有世界名曰音响，其国有佛，号月音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻月音如来名号者，尽心信乐，持讽诵念，其人所得清净功德，成具毕满如月盛明，立不退转，当成无上正真之道。\n「复次，舍利弗！东方去此音响世界，度万二千佛刹，有世界名曰安隐，其国有佛，号无限名称如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻无限名称如来名者，一心信乐而讽诵者，长跪叉手自作是言：『今我礼无限名称如来、至真、等正觉！』计于其人所得功德，若积七宝如须弥山，持用布施满百岁中，所得功德宁为多不？」\n舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」\n佛言：「不如得闻无限名称如来名者，持其名号欢喜作礼，其福甚多，比于布施过出百倍，无以为比。\n「复次，舍利弗！东方去此安隐世界，度千五百佛刹，有世界名曰为日，其国有佛，号日月光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻日月光如来名号者，欢喜敬心，两膝著地，长跪叉手，自作是言：『我今礼日月光如来、至真、等正觉！』其人疾得成就无上正真之道。\n「复次，舍利弗！东方去此日世界，度三十佛刹，有世界名曰清净，其国有佛，号无垢光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻无垢光如来名者，若天、若人、龙及阅叉、若诸非人，欢喜信乐，一心敬礼，斯等皆得立不退转，成无上最正觉道，终不畏堕三涂之中。\n「复次，舍利弗！东方去此清净世界，度半大千佛刹，有世界名曰琉璃光，其国有佛，号曰净光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻净光如来名号者，诵其名号，欢喜作礼，若天、若龙、阅叉及与非人，此等寿终当生天上及与人中，未曾失于天人之路，常当得值法之盈利，贪心、瞋恚、愚痴之意疾得清净。若有谤毁而不信者，六万岁中在于卢猎泥犁受罪。\n「复次，舍利弗！东方去此琉璃光世界，度三百佛刹，有世界名得大丰，其国有佛，号日光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻斯佛名者，欢喜信乐，念其如来。斯等之类，譬若日轮，皆悉具满白净之法，降伏众魔及诸外道，却四十劫生死之罪。\n「复次，舍利弗！东方去此大丰世界，度万佛刹，有世界名曰得立正觉侍从，其国有佛，号无量宝如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻无量宝如来名号，欢心信乐，持讽诵者，斯辈皆当得七觉宝，能立众生于最宝中，众德之聚日日增长。\n「复次，舍利弗！东方去此立正觉世界，度五千佛刹，有世界名莲花光，其国有佛，号莲花最尊如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻莲花最尊如来名号，欢喜信乐、持讽诵者，犹若妙花在尊法室，功德智慧日日增长，譬如莲花从水涌出，却五十劫生死之罪。\n「复次，舍利弗！东方去此莲花光世界，度十万亿佛刹，有世界名普度众难，其国有佛，号曰身尊如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻身尊如来名号者，尽心信乐、持讽诵者，其人疾度生死之海，能除众生诸欲饥渴，当作快士，为于世间而作福田，能受三界一切供养。其有目见此如来者，欢喜信乐，当为世间作大法师，得金刚力，立不退转，当成无上正真之道。其有女人闻此身尊如来名者，尽心净意、欢喜信乐、无谀谄者，厌污女身，从是以后更止不受女人之身，却六十劫生死之罪。\n「如是，舍利弗！其有得闻身尊如来名号者，斯等为获无极之德，是故当求正觉之道，普救一切令离众苦。\n「复次，舍利弗！东方去此度众难世界，度二十佛刹，有世界名曰坚固，其国有佛，号曰金光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻金光如来名号者，欢喜信乐，持讽诵念，斯等皆当为佛光明之所护持。成佛之时，于诸如来光明广远而得自在，悉得如来一切众德。是故至心普当信乐诸佛尊号，悉得无碍辩才之慧，终不咨受下劣之法，诸愿之行当疾成满。其有闻此诸如来名，当自劝发起于尊意，发金刚志，求无上道，此等皆当却十二劫生死之罪。\n「复次，舍利弗！东方去此坚固世界，度十佛刹，有世界名曰无际，其国有佛，号梵自在王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻梵自在王如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，叉手作礼，其人必当得见其佛，作转轮王，立不退转，当成无上正真之道。\n「复次，舍利弗！东方去此无际世界，度二千佛刹，有世界名曰为月，其国有佛，号金光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻金光明如来名者，欢喜信乐，持讽诵念。此等后生，常为众生广说经法，虽为分别一切如梦、如水中月、幻化之法，用寤众生，从是以往终不复堕恶道之中。当与大德众聚共会，而常欢喜，能使众生而得快乐。后作佛时，以大乘法兴显于世，无有二道。\n「复次，舍利弗！东方去此月世界，度千佛刹，有世界名曰火光，其国有佛，号曰金海如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻金海如来名号者，尽心信乐、持讽诵者，得不退转，必成正觉。所以者何？其佛、如来本行菩萨道时，作是誓愿：『若使有人生我国者，及在他方诸佛国土，闻我名号，斯等当住不退转地，成最正觉，我当尽为满具如来无上之愿！』\n「复次，舍利弗！东方去此火光世界，度十八佛刹，有世界名曰正觉，其国有佛，号龙自在王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻龙自在王如来名者，尽心信乐、持讽诵者，若使郡县、村落之中雨、雹、霜时，以右膝著地，叉手作礼，而作是言：『龙自在王如来本行菩萨道时，无数诸龙于厄难中悉度脱之，由此功德自致成佛。作是誓言：「若我刹中及诸佛土，若我在世般泥洹后，若有诸龙雷、电、雹、霜恐怖众生，以龙自在王如来威神功德智力，至诚誓愿，口作是言，头面作礼，疾得度脱。」』当知，舍利弗！如是厄难疾得解脱，唯除宿罪不能得免。一切诸龙若在厄难闻此佛名，于众厄中疾得解脱。其有执持斯佛名者，复劝他人令使诵持增益功德，必当得往生此佛国，求最正觉，立不退转，疾成不久。\n「复次，舍利弗！东方去此正觉世界，度十亿佛刹，有世界名曰喻月，其国有佛，号一切花香自在王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻一切花香自在王如来名者，净心信乐、持讽诵者，斯其人等所生之处，当得恒沙戒香具足，一切妙香香气遍熏，诸佛刹土众戒具满，常能奉持未曾缺犯。」\n舍利弗言：「本何因缘乃能如是？」\n佛言：「其佛本行菩萨道时，作是誓愿：『我若在世般泥洹后，若有众生持我名字一心信乐，皆悉当得如是戒香！』是故，舍利弗！常当兴立大敬信心于诸如来，如是诸佛拥护其人，使得功德不可计量。若有持此诸佛名者，从其所愿得之，皆悉当得诸佛智慧而令备满，得不退转。长跪叉手，自作是言：『我今礼此一切花香自在王如来！』常念不忘，却十四劫生死之罪。\n「复次，舍利弗！东方去此喻月世界，度二千一亿佛刹，有世界名曰星王，其国有佛，号曰树王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻树王如来名号者，欢喜信乐、持讽诵者，斯辈皆当得诸法乐，坏诸魔兵，裂破罗网。若闻此经，轻慢诽谤，用相调戏，满六万岁于僧迦泥犁受其罪报。若有言：『我不信此经！』于七万岁常在饿鬼，不闻饮食、水、谷之名。\n「复次，舍利弗！东方去此星王世界，度五十五佛刹有世界，其国有佛，号曰勇猛执持牢杖弃舍鬪战如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻勇猛执持牢杖弃舍鬪战如来名者，欢喜信乐、持讽诵者，乃至梦中，此等众生，譬如金刚伏众魔兵，以诸智慧消伏诸欲。其有得闻此佛名号一心信者，审谛自知：『我等前世以为曾见此佛、世尊游于菩萨径路之时，而不疑也！我等当发弘誓之愿，莫从大乘而得退转，但当自庆，欢喜踊踊，进大法路，得闻如来种姓名号。诸佛普利益于一切，不舍一人而取灭度；诸佛大慈，普愍众生，雨于法雨。』其有得持此如来名者，欢喜信乐，所得功德，我当为汝取少譬喻。如恒边沙诸佛国土，满中七宝持用布施，所得功德宁多不乎？」\n舍利弗言：「甚多，甚多，不可思议！」\n佛言：「分大海水一渧为一分，布施功德犹若一渧，持佛名者所得功德，如大海水，不可为喻，少功德人不能堪任听斯经典。若使有人久殖德本，得闻斯法，信而不疑，若使地狱、畜生、饿鬼及长寿天闻此经者尚得大福，况复有人已种德本，闻斯经法所得功德宁可喻乎！\n「复次，舍利弗！东方去此佛土，度二十佛刹，有世界名曰丰饶，其国有佛，号内丰珠光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻内丰珠光如来名者，一心信乐，持讽诵念，斯等皆当获大功德，终不畏堕三涂之难，所发弘誓如意、得满大乘之愿。若今现在般泥洹后，其有得闻内丰珠光如来名者，信乐诵念，斯等皆当得大乘法乐而以自娱，及受天上、人中快乐，常当得生清净佛土，于诸佛国具满众愿。从意所欲，于三乘法而得灭度，于其中间从此佛所，获功德聚甚大弘广，恒沙劫中所作众罪，悉当弃舍不受，唯除逆罪、起瞋恚意向诸快士。此等之类于久长世，地狱之中受斯罪毕，因得闻此佛名功德所致，其后如愿于三乘中而取灭度。当知，舍利弗！众恶之行慎莫造作，如我于此经中上章所说，不可起恚向于焦柱，何况怀恶向于众生；已立信心向成道者，况起瞋恚、怀于诽谤向诸如来无量慧等。如此之人于无数劫在地狱中，具受无量苦恼之罪，尔乃得出。我为斯等求于大乘信解者故，而说斯法。其有毁坏大乘法者，实当具受无量大苦，信乐之者，自果当立不退转地，必成正觉。\n「复次，舍利弗！东方去此丰饶世界，度八十佛刹，有世界名最香熏，其国有佛，号无量香光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻无量香光明如来名者，持讽诵念，一心信乐，最后念之，斯等皆当得不退转地，成最正觉。成正觉已，诸毛孔中出众妙香，遍至十方犹若云起，非是下劣少智之士、学浅法者，而解斯经。吾亦道眼观覩斯等诸众生类，其有信乐斯经法者，过去世间无数劫中，于诸佛所集诸慧法造众德本，今乃得闻此尊妙法。最后末世闻斯典教，信而奉持，未曾生意而怀诽谤，初未曾有不解法时，却四十劫生死之罪。其人功德如月欲满，为于世间而作快士，应当得受一切恭敬，而为众生作良福田。\n「复次，舍利弗！东方去此香熏世界，度五十佛刹，有世界名龙珠观，其国有佛，号师子响如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻师子响如来名者，持讽诵读，一心信乐，念于戒行，斯等皆当立不退转，成最正觉，作众德轮，入白净法，于中旋转过出于世，却二十劫生死之罪。若族姓子、族姓女、若人、非人，其诸厄难疾得解脱，现在于世有得闻斯佛名者，于诸世间犹若尊塔。\n「复次，舍利弗！东方去此龙珠观世界，度三十佛刹，有世界名曰修行，其国有佛，号大强精进勇力如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻大强精进勇力如来名者，尽心信乐，持讽诵念，右膝著地，叉手作礼，自作是言：『我今礼大强精进勇力如来、至真、等正觉！』斯其人等，游生死中多所饶益，得大战力，退却众魔，伏诸外道，却二十五劫生死之罪。\n「复次，舍利弗！东方去此修行世界，度四十佛刹，有世界名曰坚住，其国有佛，号过出坚住如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻过出坚住如来名者，净心信乐，持讽诵念，此等皆当坚住大乘，于诸尊法得坚固财，加得大福，昼夜日日增益功德。\n「复次，舍利弗！东方去此坚住世界，度三十六佛刹，有世界名曰光明，其国有佛，号鼓音王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻鼓音王如来名者，尽心信乐，持讽诵念，长跪叉手，自作是言：『我今礼鼓音王如来、至真、等正觉！』所得功德，三千大千一切世界满中珍宝持用布施，得其功德宁为多不？」\n舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」\n佛言：「不如有人持此佛名功德甚多，过出施上百千万倍。\n「复次，舍利弗！东方去此光明世界，度百五十佛刹，有世界名众德室，其国有佛，号曰月英如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻月英如来名者，尽心信乐，若天、若人、龙及非人，闻此佛名，持讽诵念，斯等皆当得入清净，犹若莲花不著尘水，于众恶中悉无所犯。若有女人得闻月英如来名者，净心信乐无有谀谄，从是以后更止不受女人之身。若有不信轻慢谤毁，当二十劫在于阿鼻大泥犁中具受众苦。若使有人尽心信乐，怀大恭敬，却二十一劫生死之罪。\n「复次，舍利弗！东方去此众德世界，度十万亿佛刹，有世界名住栴檀地，其国有佛，号超出众花如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。」佛告舍利弗：「其佛本行菩萨道时，自作是言：『我成正觉兴出世时，其刹土中无有八难！』用是誓愿自净佛国。若有得闻超出众花如来名者，尽心信乐，持讽诵念，斯等大士于诸世间，多所利益，如大药王。\n「复次，舍利弗！东方去此栴檀世界，度二十亿佛刹，有世界名曰善住，其国有佛，号世灯明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻世灯明如来名者，尽心信乐，持讽诵念，斯等皆当脱三涂厄，唯除逆罪、起瞋恚向诸快士。其有持此如来名者，为得此尊妙法之宝，却二十劫生死之罪。\n「复次，舍利弗！东方去此善住世界，度八十亿佛刹，有世界名曰光明，其国有佛，号休多易宁如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。所以世界名光明者，其国佛土地平如掌，以众莲花布满世界；其土如来光明晃晃，犹若大火昼夜常照；其佛国土光明巍巍最尊第一，常于大众转尊法轮。若使有人三千世界以金布地，复以妙衣庄饰其地，悉令弥满三千世界持用布施，得其功德宁为多不？」\n舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」\n佛言：「不如有人闻休多易宁如来名者，尽心信乐，持讽诵念，其人得福过出布施功德者上数百千倍。斯等众生自恣发愿，如意得之，却六十劫生死之罪。后成无上正真道时，其佛国土严净快乐、尊贵无比。\n「复次，舍利弗！东方去此光明世界，复有刹土名围遶月，其国有佛，号曰宝轮如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。\n「复次，舍利弗！东方去此围遶世界，有刹土名曰度觉，其国有佛，号常灭度如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，而今现在转不退转无上法轮。\n「复次，舍利弗！东方去此度觉世界，有刹土名须弥脇，其国有佛，号曰净觉如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，而今现在广说经法。\n「复次，舍利弗！东方去此过须弥脇世界，有刹土名曰名称，其国有佛，号无量宝花光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，而今现在广说妙法。\n「复次，舍利弗！东方过此名称世界有刹土，名曰妙软，其国有佛，号须弥步如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，而今现在于大众中广说经法。\n「复次，舍利弗！东方过此妙软世界，有刹土名曰丰养，其国有佛，号宝莲花如来至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，现在大众广说经法。\n「复次，舍利弗！东方过此丰养世界，有刹土名莲花踊出，其国有佛，号一切众宝普集如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，现在说法。\n「复次，舍利弗！东方去此莲花踊出世界，有刹土名曰金光，其国有佛，号树王丰长如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，现在说法。\n「复次，舍利弗！东方过此金光世界，有刹土名曰清净，其国有佛，号转不退转法轮众宝普集丰盈如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，与诸菩萨无央数众前后围遶，转不退转无上法轮。\n「复次，舍利弗！东方过此清净世界，有世界名曰净住，其国有佛，号围遶特尊得净如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。斯诸如来、至真、等正觉现在东方，其有宣扬诸如来名，广分别说，令人受持，复有余者不可计数，今悉现在说无上法。其有得闻斯诸佛名，尽心信乐，以膝著地，长跪叉手，普为东方诸佛作礼，持诸佛名，三作是言：『我今普礼东方一切诸佛、世尊！』其人得福不可限量。\n佛说称扬诸佛功德经卷上\n佛说称扬诸佛功德经卷中\n元魏天竺三藏吉迦夜译\n「复次，舍利弗！南方去此度十万亿佛刹，有世界名曰真珠，其国有佛，号日月灯明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻日月灯明如来名者，持讽诵念，欢喜踊跃，至心信乐而无有疑，如来言教实为快善，无数千人净心敬信，悲喜情踊为之雨泪。此众生辈自当忆知：『吾等往昔为曾值见此诸佛已！』若有女人，其有得闻日月灯明如来名者，欢喜信乐，从是已后所生之处，止更不受女人之身。十方世界其有得闻斯佛名者，皆当得立不退转地，必成正觉，于诸欲中意常清净，不为欲垢之所缠缚。此佛刹人及与他方诸众生类，闻此如来名号者，计其功德不可限量，不以言辞所可称说、能尽其德，魔王官属终不堪任毁坏其人无上道心。」\n佛语舍利弗：「魔王常欲索此经便欲断绝之。所以者何？为诸欲聚之所缠缚。虽尔，舍利弗！斯之伴党最为后世时，会当信乐斯尊经法而不谤毁其信乐者，斯之正士如优昙花，在于世间宜受一切三界供养！」\n舍利弗言：「惟，天中天！最后末世凶愚暴恶，几所众生有能信持日月灯明如来名者，及诸世尊、如来名号欢喜信者？」\n佛言：「我今现在谛观察之，比丘僧中终不见有，被白衣者最后末世亦复如是，信乐斯经讽诵之者，亦复少有，百万之中若一、若两。」\n舍利弗言：「设有听受信斯经者，所得功德为几许？」\n佛言：「诸如来于无数劫游于五道，拔济众生三涂之厄，满具一切弘誓之愿，兴出于世，广为众生敷陈妙法，实为难值，用说正法故，多所利益。一切众生其有闻者欢喜信乐，斯等皆当疾能解了我之智慧，却生死罪百劫在后。其闻此法不信乐者，斯之等辈我悉见之。」\n舍利弗言：「惟，天中天！有几所人谤毁斯经，所得罪报受几时苦？」\n佛言：「斯众生辈，六十亿岁于地狱中具受众罪，为以谤毁诸如来等正觉法故。舍利弗！斯法兴盛几时之间，在所之处，愚痴之人于中造立地狱之行，用谤诸佛、如来之故。是故，舍利弗！夫黠慧者，若族姓子、族姓女，最后末世闻此妙法，信不诽谤，宜当自庆，欢喜踊跃，作是思惟：『我等不谤如来之法，身之所受恶行苦报吾已得脱！』」\n佛告舍利弗：「最后世时，大千世界满中七宝持用布施，犹尚易得；闻有赞叹斯众功德，实难得值——值此法者皆为如来之所护持！\n「复次，舍利弗！南方去此真珠世界，度万佛刹，有世界名裁光，其国有佛，号曰须弥如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻须弥如来名号者，持讽诵念，欢喜信乐，长跪叉手，当为作礼，当得无比功德之报，魔王不能毁坏其人无上道心，犹须弥山坚住不动，功德甚多，日日增益，不可限量。裁光世界，丹本戒光\n「复次，舍利弗！南方去此裁光世界，度万四千佛刹，有世界名曰音响，其国有佛，号大须弥如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻大须弥如来名，尽心信乐，持讽诵念，若至梦中，斯等之人终不更起恚乱之意向诸快士，得不退转当成正觉。斯诸正士当解妙慧，了一切法犹若如梦，却八十劫生死之罪。\n「复次，舍利弗！南方去此音响世界，度五千佛刹，有世界名紫磨金，其国有佛，号阿提弥留晋言超出须弥如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻阿提弥留如来名者，尽心信乐，持讽诵念，所得功德，设使有人持阎浮檀金，布于三千大千世界悉令弥满持用布施，其人得福宁为多不？」\n舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」\n佛言：「不如有人持讽诵念阿提弥留如来名者，净心信乐，所得功德过出施上百倍有余，无以为比。若有常念此如来名，却生死罪十劫在后。\n「复次，舍利弗！南方去此紫磨金界，度二万佛刹，有世界名色像光，其国有佛，号喻如须弥如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻喻如须弥如来名者，净心信乐，持讽诵念，以膝著地，长跪叉手，而为作礼，如斯人等当得智慧犹若大海，悉能奉持诸佛之法，疾得成就正觉之道。\n「复次，舍利弗！南方去此色像光世界，度万八千佛刹，有世界名过珠光，其国有佛，号曰香像如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻香像如来名号者，弹指之顷恭敬净意，念斯如来所得功德，假令有人持阎浮檀金，布三千大千世界，悉令弥满持用布施，其人得福宁为多不？」\n舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」\n佛言：「不如有人口中讽诵香像如来名号者，如弹指顷功德殊特，过出施上百倍有余。所以者何？一反唱声称斯佛名，获大盈利，何况目覩如来色像，作礼恭敬，及泥曰后入于庙寺，瞻觐形像，礼拜虔恭，所得功德宁可称乎！\n「复次，舍利弗！南方去此珠光世界，度无数千佛刹，有世界名曰得勇力，其国有佛，号三曼陀揵提晋言围绕香熏如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。舍利弗！其佛、如来本求大乘，为菩萨时作是誓愿：『我设先世供养诸佛，及复供养弥嘉揵尼如来正觉！』烧名好香，丸如芥子，自誓愿言：『愿我今日持此功德成作佛时，身诸毛孔悉出妙香，熏遍十方恒沙世界，犹若云起，皆令弥满他方佛国无量世界，一切众生得具戒香。闻我名者，斯等一切成作佛时，我诸毛孔亦出斯香遍无量国，三曼陀揵提如来，亦自满具一切诸愿。』若使有人赞叹、广说如来名德，若族姓子、族姓女七日之中饥不获食，故当往听、叹说如来功德之法。所以者何？闻斯佛名所得功德不可限量。」\n舍利弗言：「如是，世尊！其有得闻三曼陀揵提如来名，所得功德不可称量，甚多乃尔！最后世时，若族姓子、族姓女闻斯功德欢喜踊跃，及复得闻诸佛名号功德法者，魔王不能毁坏其人无上道心。所以者何？诸佛、世尊皆共拥护此等众生，是故魔王不能得坏其人道心。」\n佛言：「设我赞叹斯佛功德，众生闻者，或能惑乱。所以尔者，此等之类福德浅薄、无黠所致，不能信持。若有信者，舍利弗！皆当欢喜，踊跃自庆，此等必当成最正觉。而于此中所得功德，我当为汝引少譬喻。诸佛大慈皆欲使人入其法中，十方世界满中七宝持用布施，所得功德宁为多不？」\n舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」\n佛言：「不如有人得闻三曼陀揵提如来名者，得福甚多，过出施上百倍有余；加复作礼，五体投地，得其福德不可思议，却生死罪百劫在后。\n「复次，舍利弗！南方去此得勇力界，度十亿佛刹，有世界名曰云厚无垢光，其国有佛，号曰净光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻净光如来名号者，欢喜信乐，持讽诵念，弹指之顷发大慈心，其人至心慕乐斯佛已，自作是言：『今我得闻斯佛名号，弹指之顷发大慈心，持此功德，愿使十方一切众生得解如来微妙之慧！』当知，舍利弗！斯等众生发弘誓愿，于中所得功德之福，如恒边沙诸佛国土，满中七宝持用布施，其所得福宁为多不？」\n舍利弗言：「甚多，甚多，世尊！不可称量。」\n佛言：「不如有人诵持净光如来名者，欢喜踊跃，弹指之顷发大慈心，兴弘誓愿，所得功德比于布施过上百倍。诸正士等欲布施时，当作法施，斯之功德疾得成就正觉之道，却八十劫生死之罪。\n「复次，舍利弗！南方去此云厚无垢光界，度万佛刹，有世界名曰法界，其国有佛，号曰法最如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻法最如来名号者，欢喜信乐持讽诵念，长跪叉手，头面作礼，斯等皆当而能护持诸佛之法，于佛法中所得大利，目见如是。以是之故，皆当信乐持斯佛名，加广宣传、阐扬佛德，发尊觉意，不当起心作轻慢行。向于如来敬信之者，悉能灭除三涂之苦，皆由斯德。诸佛、世尊无数劫中，聚众德本、具如来行实为谦苦，久远难量，乃得成就如来法身，畅达正觉，一切之智实为甚难。以是之故，不当生慢，皆当兴立敬信之心向于如来。一切世界设满中水，水上有板而板有孔，有一盲龟，于百岁中乃一举头，欲值于孔，斯亦甚难，求索人身甚难、甚难！于此欲得除去八难之患，若有得闻斯经法者，众难、恶道皆悉永绝。以是之故，当发大愿求解最尊无比之法！若一发意于如来者，喜心信乐，斯等疾近正觉之道，却二十劫生死之罪。\n「复次，舍利弗！南方去此法界，度五万五千佛刹，有世界名曰星自在王，其国有佛，号香自在王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻香自在王如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，长跪叉手，自作是言：『我今礼香自在王如来、至真、等正觉，当发大慈，持功德聚，使诸如来及诸弟子长受天乐，亦受法乐，一切众生皆亦如是。若使有人不慕泥洹，斯等皆当住不退转，疾成正觉！』三千世界满中七宝，持用布施满千岁中，所得功德宁为多不？」\n舍利弗言：「甚多，世尊！」\n佛言：「不如有人持斯佛名发大慈心得福甚多，比于施德过上百倍，却三十劫生死之罪。\n「复次，舍利弗！南方去此星自在王世界，度万佛刹，有世界名曰正真，其国有佛，号大集如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻大集如来名号者，欢喜信乐，持讽诵念，如此人等与诸佛法常共合偶，亦不起意乐入泥洹。\n「复次，舍利弗！南方去此正真世界，度八千佛刹，有世界名曰广博，其国有佛，号香光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻香光明如来名号者，欢喜信乐，持讽诵念，斯等皆当得不退转，成最正觉。所以者何？香光明如来本游菩萨径路之时，作是誓愿：『我作佛时，一切众生闻我名者，得不退转，疾成正觉；在于三涂恐怖之中，疾得解脱！』\n「复次，舍利弗！南方去此广博世界，度二万佛刹，有世界名曰广远，其国有佛，号曰火光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻火光如来名号者，欢喜信乐、持讽诵者，斯等皆得无限之福。其有谤毁而不信者，获无量罪。\n「复次，舍利弗！南方去此广远世界，度万五千佛刹，有世界名曰无崖际，其国有佛，号无量光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻无量光如来名者，尽心净意，欢喜信乐，斯等众生，为此如来光明威神之所护持，却生死罪十劫在后。其有谤毁而不信者，当二十劫在波多畔泥犁中。\n「复次，舍利弗！南方去此无崖际界，度二万佛刹，有世界名曰坚固，其国有佛，号曰开光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻开光如来名号者，欢喜信乐、持讽诵者，魔王众兵不能毁坏其人道心。\n「复次，舍利弗！南方去此坚固世界，度二千五百佛刹，有世界名曰马瑙，其国有佛，号月灯光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻斯佛名者，持讽诵念，斯等皆当为世作导，应当得受世之供养，斯其人等为持天上之牢杖也。当知，舍利弗！此诸佛名在于郡县、丘聚、村落、诸国邑则神塔也！所以者何？舍利弗！最后末世，斯诸快士、正觉之名甚难得值，其有闻者皆当欢喜，一心信乐。\n「复次，舍利弗！南方去此马瑙世界，度八千佛刹，有世界名曰妙香，其国有佛，号日月光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻月光如来名号者，欢喜信乐，持讽诵念，若于梦中若闻、若说展转相语，此辈皆当欢喜踊跃，当得无量功德之报，道心坚固如须弥山，不可倾动，一切魔王不能毁坏。\n「复次，舍利弗！南方去此妙香世界，度万佛刹，有世界名曰为日，其国有佛，号日月光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其佛国土无有四路。何等为四？无有地狱、饿鬼、畜生、贫穷下贱。其佛、世尊本求道时，作是誓愿：『设我成佛、若泥洹后，其有众生闻我名者，皆当得住不退转地，疾成无上正真之道，亦使此等成立国土，无上道田所愿具足，亦当如我众愿悉满！』舍利弗！若有得闻月光明如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，此等众生亦当具满无上道愿，如此世尊。\n「复次，舍利弗！南方去此日世界，度万八千佛刹，有世界名曰金珠光明，其国有佛，号曰火光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻火光如来名号者，信乐欢喜，持讽诵念，斯等已持智慧之炬，越度一切生死之海。当各精进，一心信行；昼夜常念，莫得疑懈；当广宣化，设于法施。一切魔王不能毁坏其人道心，况于外道能毁呰耶！\n「复次，舍利弗！南方去此金珠光明世界，度万六千佛刹，有世界名曰众色像逆镜，其国有佛，号曰集音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有众生生彼佛刹，甫当生者、现已生者，此等正士过逾一切人、天像貌，众相严容，端正姝妙，光明巍巍，非天、世人所受之体。其有得闻集音如来名号者，欢喜信乐，持讽诵念，后生之处常得端政，颜容妙好，心常欢喜，信乐诸佛。\n「复次，舍利弗！南方去此众色像界，度万三千佛刹，有世界名曰众聚，其国有佛，号最威仪如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻最威仪如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，其人为得世间最尊，天、龙、鬼神之所敬仰，却二十劫生死之罪。\n「复次，舍利弗！南方去此众聚世界，度十万佛刹，有世界名曰胜战超度无极，其国有佛，号光明尊如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻光明尊如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，若天、若人、阅叉、鬼神斯众生因此功德，会得成就正觉之道，却三十劫生死之罪。若有轻谤而不信者，满八万岁在于大泥犁，具受众苦。\n「复次，舍利弗！南方去此胜战超度无极世界，度五千佛刹，有世界名一切音响，其国有佛，号莲花军如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻莲花军如来名者，欢喜信乐，持讽诵念。若使有人大千刹土，满中珍宝持用布施，其人得福宁为多不？」\n舍利弗言：「甚多，甚多，世尊！不可称量。」\n佛言：「不如有人持讽诵念莲花军如来名者，所得功德过于布施功德者上，常与诸佛、世尊共会。卿舍利弗！汝曹不能都尽堪任听此功德。斯佛、世尊从久已来，于诸禅中具诸德本，其有信持此佛名者，其人皆当超过三界，犹若莲花从水踊出。\n「复次，舍利弗！南方去此音响世界，度二万佛刹，有世界名曰月光，其国有佛，号莲花响如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。舍利弗！此如来尊何故名曰号莲花响？初升道场，坐莲花上成最正觉，无数诸天在虚空中，异口同音共唱声言：『莲花响佛今出于世，其音遍闻大千刹土！』以是之故号莲花响。其有得闻斯佛名者，欢喜信乐，长跪叉手，自作是言：『我今礼莲花响如来、至真、等正觉！』斯等终不堕于恶道，游诸恐难疾得解脱，惟除五逆恶罪行者。\n「复次，舍利弗！南方去此月光世界，度三万佛刹，有世界名天自在，其国有佛，号曰多宝如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。舍利弗！其佛、世尊何故名曰为多宝乎？本游菩萨径路之时，有不可计声闻之众，悉来从其启受经法，异口同音共作是言：『斯之正士乃能有此深妙法宝！』因号名曰为多宝也。若族姓子、族姓女，其有得闻斯佛名者，欢喜信乐，长跪叉手，三反称言：『我今礼多宝如来、至真、等正觉！』其人所生在诸佛刹，心常解了一切诸法。所以者何？斯佛、世尊为菩萨时发是誓愿：『如此人者自成法宝，以宝为徒从！』\n「复次，舍利弗！南方去此天自在界，度二万佛刹，有世界名曰莲花，其国有佛，号师子吼如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻师子吼如来名者，欢喜信乐，长跪叉手，三举声言：『我今礼此师子吼如来、至真、等正觉！』斯其人等所生之处，皆当悉能作师子吼，声扬法音遍于三千，化度无量众生之类，却五十劫生死之罪。\n「复次，舍利弗！南方去此莲花世界，度万佛刹，有世界名曰明星，其国有佛，号师子音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻师子音如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，斯其人等后生之处，得无量音，及得如来净光之音。所以者何？若散花香于虚空中，称南无佛，得福无量，况覩灵庙如来形像，至心礼敬，散花香者，斯等在世犹若好花，莫不鲜泽。\n「复次，舍利弗！南方去此明星世界，度万五千佛刹，有世界名曰无忧，其国有佛，号精进军如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻精进军如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，一心奉信无忧刹土，以清净心尽诚敬信于此如来，斯等皆当成等正觉，能为众生广转法轮。所以者何？其如来尊本求道时兴此誓愿：『吾成正觉，一切众生闻我名者，其人皆当生我刹土，悉当具满如来之慧！』舍利弗！若有谤毁、轻慢、不信、更相调戏、持用作笑，此辈亿岁在地狱中具受罪报。\n「复次，舍利弗！南方去此无忧世界，度万佛刹，有世界名金刚聚，其国有佛，号金刚踊跃如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻金刚踊跃如来名者，一心信乐，持讽诵念，若于梦中闻斯佛名，其人皆能破坏三毒，消散诸欲，得不退转于诸佛法。\n「复次，舍利弗！南方去此金刚聚世界，度千亿佛刹，有世界名曰恐明珠，其国有佛，号度一切禅绝众疑如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻度一切禅绝众疑如来名者，欢喜信乐，至心讽诵念其如来。若复有人说斯佛名，其有听者当以质直、无谀谄意宣传之者，真正说之，斯等皆能坏众魔兵及诸外道倒见之徒，悉能决散一切疑结，必得成就正觉之道。\n「复次，舍利弗！南方去此恐明珠世界，度千八百佛刹，有世界名曰花香，其国有佛，号宝大侍从如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。舍利弗！若有得闻宝大侍从如来名者，欢喜踊跃，一心信乐，持讽诵念，斯其人等能为世间作大珍宝，当转无上正法之轮。如是，舍利弗！闻斯佛名信乐之者，得大利益，功德乃尔！其有畏恶生死之难，倾其心意著在声闻、缘觉之道，此等徒类小誓浅智，志存下劣，不能堪任尊妙之道，放舍如来广大之慧，斯之等辈不能信解此深妙义。其有众生求广妙慧，倾于众德著最特妙乘，于此法中，但当求索无尽之藏，除去悭心褊狭局意，发无盖哀，但欲充满众生之愿，作是施与，于如来田得无尽报，会当解了正觉之慧，能以财宝施与众生，令使一切各得快乐，愿此众德著于无上正真道中。舍利弗！其有得闻斯佛名者，及诸如来功德名号，加广宣传称扬说时，若有不信谤毁之者，四十亿岁在加罗秀领泥犁之中具受众苦。\n「复次，舍利弗！南方去此花香世界，度六千佛刹，有世界名曰喜起，其国有佛，号曰无忧如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻无忧如来名号者，发欢喜心，信乐讽诵，斯诸人等于众欲中无所污染，不为诸欲之所拘碍，心如莲花不著尘水，得不退转，悉能安隐一切众生。后成正觉，若有众生闻其名号，至心讽诵，欢喜信乐，若存在世、若泥曰后，斯等亦得最特妙乘，为世导师，皆当逮得无量功德；所生之处，其人未曾不值佛时。\n「复次，舍利弗！南方去此喜起世界，度二万佛刹，有世界名曰哀色，其国有佛号地力持踊如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻地力持踊如来名者，净心欢喜，持讽诵念，五体投地而为作礼，念其如来一日一夜，斯人当得立不退转、难动如地，一切众魔不能毁坏其人道心，得无量慧犹若大海，断生死路，却二十劫生死之罪。\n「复次，舍利弗！南方去此哀色世界，度十四佛刹，有世界名曰为天，其国有佛，号最踊跃如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻最踊跃如来名者，欢喜踊跃，持讽诵念，长跪叉手而为作礼，当作是言：『我今礼最踊跃如来、至真、等正觉！』此等众生当为最特殊妙大乘之所捉持，亦能饶益一切众生，三涂、八难悉为永除。\n「复次，舍利弗！南方去此天世界，度八千佛刹，有世界名栴檀光，其国有佛，号曰自在王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻自在王如来名者，益加信乐，若更相劝持此佛名，斯皆当得无量之福。舍利弗！若有说此如来名时，若天、若人、龙及阅叉、一切非人，其有闻此如来名者，此等皆当得不退转于正真道。\n「复次，舍利弗！南方去此栴檀光世界，度二十亿佛刹，有世界名一切伎乐震动，其国有佛，号无量音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻无量音如来名者，欢喜信乐如来功德，当发此愿：『以此功德，使我解了如来智慧！』斯皆当住不退转地，必成无上正真之道。所以者何？此如来尊为菩萨时，兴大弘誓，立此愿故。若有不信诽谤之者，于地狱中长受众苦；罪毕得出，所生之处常不遇值诸佛之世。舍利弗！其佛世界何故名曰伎乐震动？无量音佛本从兜术降神之时，始发一切伎乐之音声，普震动扬其乐音声，天上、世间乃至非人一切伎乐所不能及；其佛住寿在世之时，说法教化至于泥曰；其佛国土伎乐之音声续美畅，震于十方二十佛刹。以是之故，号无量音。\n「复次，舍利弗！南方去此一切伎乐震动世界，度三百亿佛刹，有世界名集光明，其国有佛，号曰锭光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。舍利弗！其如来尊停住光明，照他佛国，十万亿刹常以大明，以是之故名曰锭光。其有得闻斯佛名者，一心信乐，欢喜踊跃，无谀谄意，斯等当为如来光明之所护持。\n「复次，舍利弗！南方去此集光明世界，度八万佛刹，有世界名一切香，其国有佛，号宝光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻宝光明如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，斯等皆当为于世间作大珍宝，住不退转于正真道；所生之处常值佛世，初不曾生无佛之处；游于菩萨径路之时，却五十劫生死之罪。是故，舍利弗！不当起于瞋恚、忿乱向诸菩萨及诸弟子，惟当兴立大慈之心而奉敬之；当求如来广妙之慧，发弘誓愿趣至大乘。舍利弗！如是其人疾近无上正真之道，广演如来深妙之法。若使有人未入泥洹，在菩萨之境界者，不信佛法，亦不信有行菩萨道，言佛道难得。如是之人，满于千岁在地狱中具受众罪。是故，舍利弗！不当起瞋恚之意向于虫䗍，况持恶意向诸快士。痴盖所覆、无惭愧者，于中谤毁益牢地狱诸罪之行。舍利弗！诸佛兴世甚难、甚难，百亿之数发意求道，至时得者若一、若两。当知，舍利弗！如来兴世如优昙花，时时乃有，不可见也。其求大乘，发弘誓愿，已有发者、甫当发者、今现发者，起勇猛意、不沈疑者，当如所愿疾成不久，广施法食，具正觉道。如是南方诸佛之等不可称计，今现康常，广说经法。其有闻者，广演、兴显、叹扬如来无量功德，当向南方五体投地，念诸如来，称其名号而为作礼，其人得福不可计量。\n佛说称扬诸佛功德经卷中\n佛说称扬诸佛功德经卷下\n元魏天竺三藏吉迦夜译\n「复次，舍利弗！西方去此度十万亿佛刹，有世界名曰安乐，其国有佛号阿弥陀如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。若有得闻无量寿如来名者，一心信乐，持讽诵念，当起广远无量欢喜安立其意，令使真谛十万亿信心念斯如来，其人当得无量之福，永当远离三涂之厄，命终之后皆当往生彼佛刹土。命欲终时一心信乐，念不忘舍，阿弥陀佛将诸众僧住其人前，魔终不能毁坏斯等正觉之心。所以者何？其佛、世尊兴立大悲，誓度一切无量众生，亦复护持十方世界一切众生。其有得生安乐世界，当于其中具满如来正觉之慧。舍利弗！其佛、世尊本求誓愿，其有求于第一之乘，于其世界具满如来诸佛之法，具正觉分；求声闻乘，于彼佛刹得阿罗汉。其有往生彼佛刹者，从其所愿大、小之乘，于彼毕满。其有最后闻阿弥陀如来名号，赞说之者，信不狐疑，当起敬心至意念之，如念父母。作如是意：『斯等普当于彼佛国具满众愿。』其有不信赞叹、称扬阿弥陀佛名号、功德而谤毁者，五劫之中当堕地狱，具受众苦。\n「复次，舍利弗！西方去此十万佛刹，有世界名破一切魔，其国有佛，号曰殊胜如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻殊胜如来名号者，欢喜信乐，持讽诵念，此等皆能降伏众魔，裂坏罗网，却六十劫生死之罪。\n「复次，舍利弗！西方去此十万佛刹，有世界名曰伏一切魔，其国有佛，号曰集音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻集音如来名号者，欢喜信乐，持讽诵念，其人当得一切如来诸佛音声，于大众中广说法处，于中特尊，退却众魔，降之以德，却八十劫生死之罪。」\n于是阿逸菩萨长跪叉手，前白佛言：「宁有一事，菩萨摩诃萨于此事中具大乘愿，住不退转，疾成无上正真道不？」\n佛言：「有！阿逸！北方有世界名曰丰严，其国有佛，号德内丰严王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻斯佛名者，欢喜信乐，持讽诵念而为作礼，其人皆当得不退转，疾成无上正真之道，却一亿劫生死之罪。其有供养五千佛者，此辈，阿逸！尔乃得闻德内丰严王如来名号。其闻名者，从是以后所生之处，常得天眼，未曾不得天眼之时；常能彻听，未曾不得天耳之时；常能飞行，无有不得神足之时；乃至泥曰，常得端政，未曾受于丑恶之形；乃至泥曰；常当尊贵，未曾生于下劣之处；乃至泥曰，悉能除坏众欲之缚，其人六情眼、耳、鼻、口及于身、意终无有疾；乃至泥曰，初未曾生无佛之处，听大尊法，未曾有碍不得听时；未曾有碍不见僧时；亦复不生八难之处。戒常具足，无有缺时；识心清净，无有忿乱时。当知，阿逸！其有得闻此佛名者，净心信乐于最正觉，如渴欲饮，发信敬心向如来者，此等，阿逸！悉能捉持诸佛世界最特之利，其人皆当获于殊妙奇特功德。是故，阿逸！并当专精持此佛名。若族姓子、族姓女欲得殊特妙净刹者，当急听此诸尊佛名，称其名号，当为作礼，自作是言：『我今礼于德内丰严王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量！』」\n阿逸白佛言：「惟，天中天！其佛刹土为在何所？去此远近？成佛以来为几时也？」\n佛告阿逸：「设使纵广百由延中一大埠沙，取一沙著一佛刹，如是悉著诸佛刹中悉令沙尽，如是沙数诸佛刹土悉满中沙。复取诸佛刹土中沙，复以一沙著一佛刹，如是诸国刹中沙悉使令尽，取此沙数，诸佛刹土悉破为尘。复取一尘著一佛刹悉令尘尽，是诸佛国尘数刹土犹尚未至。余未到者，过此百倍，其佛刹土去此极远，不可称量。其佛、世尊在彼丰严刹土之中，而今现，在与无央数诸开士等、不可称计诸比丘众，前后围遶而为说法。我于此坐，遥用肉眼，见其如来于大众中广说经法。彼佛、世尊于彼刹土在高座上，亦用肉眼观此世界，亦复见我在于座上于大众中而说经法。阿逸当知！若有众生信诸如来肉眼所见，而欢喜者，此必成就正觉之道。斯等皆诸佛、如来之所护持，令使信乐而不狐疑，斯等皆当捉持如来深妙之慧，得不退转于最正觉。是故，阿逸！其有欲求此大福者，若使三千大千世界满其中火，故当入中听斯佛名智慧之法。」\n阿逸菩萨复白佛言：「宁有一法得不退转，疾成无上正真道不？」\n佛言：「有！阿逸！北方去此不可计数诸佛刹土，有世界名曰金刚坚固，其国有佛，号金刚坚强消伏坏散如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻金刚坚强消伏坏散如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，尽心供养，斯等皆当住不退转，疾成无上正真之道，却于十万亿那术劫生死之罪，超然在后，其佛、如来功德无量弘誓乃尔！我自过去无数劫前，锭光如来兴出于世，于彼佛所而得闻此金刚坚强消伏坏散如来名号，得超十万亿那术劫生死之罪。阿逸当知！若我不从锭光闻斯佛名者，我今故未得成正觉。其佛何故名曰金刚坚强消伏坏散？譬如金刚所在堕处，若山、若崖、瓦石、土垒、墙壁、树木，若遥拟向所堕之处，莫不消灭破碎、坏散。如是，阿逸！其有得闻此佛名者，持讽诵念，一切诸欲皆疾消散，一切声闻、辟支佛心褊狭之意皆悉消灭，疾得成就正觉之道，是故号曰金刚坚强消伏坏散如来。其佛、世尊，一切众愿具满如是！\n「复次，阿逸！北方去此度十万亿诸佛刹土，有世界名摩尼光，其国有佛，号曰宝火如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻宝火如来名号者，欢喜信乐，持讽诵念，其有未入泥洹界者，斯等一切皆当得立不退转地，疾成无上正真之道。其佛刹土一切人民，供养宝火如来者，悉一大乘而得度脱，无有声闻、缘觉之名。」\n佛告长老大迦叶：「当知诸佛、如来之德不可思议！北方去此五十万佛刹，有世界名阿竭流香，其国有佛，号宝月光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。迦叶！若族姓子、族姓女，其有得闻宝月光明如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，此等后世所生之处，得不中止三昧正定；若三昧时，自见诸佛转尊法轮，悉能总持诸佛之法；在所生处，常为众生阐扬大法；辩才清妙，于众特尊；诸所欲求，从愿悉得。所以者何？其佛、世尊本求道时，兴此誓愿：『吾成正觉闻我名者，令使得此三昧定意，从初发意至于成道，于其中间常得此定，未曾中失！』」\n于是世尊而叹颂曰：\n「度五十万诸佛刹，有世界名阿竭流，\n其国有佛号宝月，光明晃昱甚巍巍。\n其有得闻此尊名，便为已得所依仰，\n后生之处则得禅，精进智慧无中止。\n名声普达光围绕，其人见佛在刹土，\n为诸众生广兴演，诸佛导师所说法。\n一切诸事无坚固，观诸法中无所起，\n普当慈哀于一切，于诸禅中得自在。\n已能发行如是意，都了三涂无恚忿，\n审谛解了无吾我，无所有者非无有。\n谛了诸事无所得，于此中间所兴法，\n如是法者无所住，求了表识无表识，\n此二俱空亦无性，兴显如是无我法。\n无表识者是空义，当审谛说此妙法，\n表识可了不可了，此二俱转于痴慧。\n谛观此二俱清净，亦不复见诸法垢，\n所说法者无所猗，都了无依波罗蜜。\n譬如月行于空中，其所说法无所猗，\n如此妙法兴是间，于三界中无所著。\n菩萨法中无所依，解如是者一切智，\n解了此法为人说，若能解达无猗法。\n审谛分别如是者，其人则为近大智，\n慧者得闻无依句，终无复有狐疑计。\n其人解了如是者，于世独达无所咨，\n畅达如是大智慧，号曰特尊无上士。\n「复次，迦叶！北方去此六万佛刹，有世界名长欢乐，其国有佛，号曰贤最如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻贤最如来名号之者，欢喜信乐，持讽诵念，所生之处，当为一切之所敬爱，哀见信用；其所言教，莫不承奉，其人皆当获斯功德，得无碍辩；所说经法，众生闻者，欢喜信解，莫不履行。」\n于是世尊而叹颂曰：\n「度于六万诸佛刹，有界名曰长欢乐，\n慈哀度法贤最尊，其大导师在世界。\n最尊无比无与等，世世济度诸众生，\n其闻名者作法师，言奉信用莫不欢。\n此一切智大法王，无量黎庶斯依仰，\n若有女人闻其名，疾得舍离女人形。\n秽恶甚深无崖际，非离世者不能入，\n其无所有所可入，是为审谛谛不谛。\n了此二事俱无性，其已寂灭无有性，\n其有尽者以为灭，甫当兴者亦无性。\n「复次，迦叶！北方去此八千佛刹，有世界名曰现入，其国有佛，号宝莲华步如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。若族姓子、族姓女，其有得闻宝莲花步如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，后生之处，颜貌端政，殊妙无比，众共敬爱；自识宿命无数劫中事，皆悉了知，生所从来，所作善恶悉皆识知；其所生处，所说言教一切信奉，莫不承用。迦叶！若族姓子、族姓女得闻斯等诸如来尊、正觉名号、功德之行，若有爱乐女人身者，如是女人在于女中未得解脱。若厌女人身、不贪乐者，持讽诵念诸佛名者，尽可得斯等德。」\n迦叶白佛：「当复云何得此功德？」\n佛言：「绝诸名色，尽诸欲垢，斯等疾逮无量功德，当疾远离女人之身，当得具受男子之形。求为女者，所生之处，续受女人之身，都悉污秽一切世界。是故当弃女人之身，当得无比诸善知识，功德日生，亦自受福，复利他人多所饶益，一切男女于众苦中疾得拔济。譬若毒树所在之处，蔓莚生长多所伤害，若能断截诸毒树者，尔使一切普得快乐。女人之身譬若毒树，增长诸欲，毒害精神，广诸恶行，受无量苦，皆由女人。若能断弃女人身者，则为断绝众生无量诸苦，坏众恶行，闭绝三涂，开泥洹门，普使一切而得快乐，斯等疾入诸佛径路。」\n迦叶白佛：「云何得除女人之身？」\n佛言：「当自观身、观他人身，解此二事俱不可得，不可得中无有径路。若于男子及女人中观其处所，男女相貌亦不可得；若了二事亦不可得，无处所者，当于其中愿得清净。若以清净则无取舍，以无取舍便无识心，谛推觅之，亦不可得无有处所，意自思惟：『无处所中，为求男子成女人乎？』谛求索之，意不可得。若解意性，了无男女不可见者，尔乃得近如来之道。其欲发心疾欲除去女人之身，谛观男子、女人之身，了无异同、增减之二，当受女人作女人形，如其所说以理推之，六性分中亦不可得有男有女，其如是者，则为求索如来之道。其欲求解如此事者，复有谛了知此法者，是二辈人过去佛时，曾得闻此诸佛名号。当知其人过去世时，于诸佛所造大功德，今乃闻此诸佛名号。世所依仰为自在者，其奉持此诸尊号者获无量福。其有闻者、若有学者，我普见之。有欲急求，得此经者，斯等已为见我无异。若有轻慢其人，说言此非佛语。作是言者，此等便为谤佛、毁经。谤斯经已为造大恶，缘此恶行当入地狱，受众苦报无央数劫；地狱罪毕所生之处，常当聋痖不能言语，诸情闭塞常不完具，常当愚痴而有癫狂；其有娆固诸菩萨者，薄德丑陋，言无威势，常生下贱，常生恶道；所生之处常不闻法，如来正觉所说经法，终不能解说深妙义；愚痴之人与经共诤广受罪报，增益其意毁斯经法，此众生辈生常愚痴。诸佛正觉常为世间而作大明，我重慇懃诫嘱汝等诸比丘及比丘尼、清信士、清信女，其有谤毁骂经法者实受重罪！诸佛、世尊现在十方，无量世界为作法师，所说经法实难得闻。如来慈愍重诫汝等，若有信乐诸佛名号功德法者，于诸善法自然合偶；其有学持讽诵念者，其人疾得见诸如来，智慧转增，得无碍慧；其有劝人读诸佛名，所生之处，游四方域，独言只步而无所畏；其有好乐尽心敬奉此诸佛名，当知其人去正觉道终不复远；其有好憙诸佛功德，加益劝人学斯佛名，其人所在于诸如来所游行处，于诸欲中无所畏难。当知，迦叶！若有比丘具四事法，乃能信此诸佛尊名。何等为四？过去世时于诸佛所得闻深法，憙乐静寞清净之处，世世值遇诸善知识，不于法中作危难行。当知，迦叶！是为四事。若有比丘以能具此，于诸如来正觉法中而无疑难，其人得闻如来功德，尔乃一心能信乐之。」\n于是世尊而叹颂曰：\n「过去供养诸佛尊，缘此功德其闻名，\n最后恶世其闻者，普用是号增众德。\n其有过去见诸佛，得闻如来深妙义，\n往世净德不诤法，斯辈乃能信奉行。\n若使得闻深妙法，说诸若干微妙义，\n斯辈终不起狐疑，佛之深法无能毁。\n安住所说诸法义，以思集意信普智，\n坚固其意听我说，念莫忘失此尊法，\n终不复更与法诤，闻诸佛名能奉行。\n有念无念不相豫，于其法中无差特，\n不可思议极广大，终无犹豫于大智。\n其求此法深慧者，解达深义无咨启，\n无疑勤求诸深法，此等不喜下劣业，\n当知此人无所求，极大勇猛于法中，\n佛所说法莫不信，其有众生于先世，\n合偶众善受福报，无所违诤乃得闻，\n显诸如来大智德，皆为赞叹十方佛。\n其有讽持诸名者，诸佛遥赞其人德，\n于大众中叹其名，常当得闻诸佛声，\n疾能解了大智法，极大清净无生业。\n放大光明超日月，广为众生演妙法，\n后会当成最正觉，普悉照耀诸佛刹。\n「复次，迦叶！上方有世界名曰宝月，其国有佛，号金宝光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。\n「复次，迦叶！上方有世界名象步楼，其国有佛，号无量尊丰如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。\n「复次，迦叶！上方有刹名天玉女，其国有佛，号无量尊离垢王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。\n「复次，迦叶！上方有刹名须弥幡，其国有佛，号曰德手如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。\n「复次，迦叶！上方有刹名尊聚尠意，其国有佛，号无数精进兴丰如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。\n「复次，迦叶！上方有刹名曰无受，其国有佛，号无言胜如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。\n「复次，迦叶！上方有刹名净观庄严，其国有佛，号无愚丰如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。\n「复次，迦叶！上方有刹名曰日光，其国有佛，号月英丰如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。\n「复次，迦叶！上方有刹名曰说法，其国有佛，号无量光丰如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。\n「复次，迦叶！上方有刹名宝丰首尽，其国有佛，号逆空光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。\n「复次，迦叶！上方有刹名曰好集，其国有佛，号最清净无量幡如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。\n「复次，迦叶！上方有刹名曰殊胜，其国有佛，号好谛住唯王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。\n「复次，迦叶！上方有刹名生精进，其国有佛，号成就一切诸利丰如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。\n「复次，迦叶！上方有刹名曰愿力，其国有佛，号净慧德丰如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。\n「复次，迦叶！上方有刹名娱乐入，其国有佛，号净轮幡如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。\n「复次，迦叶！上方有刹名栴檀香，其国有佛，号琉璃光最丰如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。\n「复次，迦叶！上方有刹名曰星宿，其国有佛，号宝德步如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。\n「复次，迦叶！上方有刹名无量德丰，其国有佛，号最清净德宝住如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。\n「复次，迦叶！上方有刹，名曰声所不至，其国有佛，号度宝光明塔如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。\n「复次，迦叶！上方有刹名无际眼，其国有佛，号无量惭愧金最丰如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。」\n于是世尊而叹颂曰：\n「德如月满其如来，诸天最上为尊雄，\n此诸大尊德中王，能为众生除诸殃。\n持诸佛名功德成，能净诸刹为肃清，\n其难得值此尊经，少有众生闻其名。\n若有信行而供养，得大智慧勇力强，\n解了诸法无有量，当成一切正觉王。\n正觉之法甚深微，不当于中起狐疑，\n当善信奉诸导师，欢喜敬礼慎莫疑。\n「复次，迦叶！上方有刹名宝莲花庄严，其国有佛，号莲花尊丰如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻莲花尊丰如来名者，三恶之道为已闭塞，为已得成如来之花，于诸正觉一切法中，便为得成无上道花，却生死罪三十六劫。」\n于是世尊而叹颂曰：\n「上方有刹宝庄严，众花茂盛普大千，\n光色晃昱甚可观，譬如天上难檀桓。\n莲花尊佛在其刹，说法无比慧通达，\n光普照耀大千界，众相端严圣中最。\n若有女人闻其名，断绝恶道遭诸圣，\n却三十劫生死罪，必成正觉不退转。\n不见身哃道清净，世世智慧功德成，\n缘念诸佛得善友，怨家消灭除罪苦。\n当普礼此是诸佛，今悉现在于异刹，\n其人快当受供养，用礼诸佛大法王。\n此等不当疑我言，必当成佛德无边，\n常当共诸妙法会，后成正觉慧独达。\n「复次，迦叶！上方有刹名曰宝镫，其国有佛，号净宝兴丰如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻净宝兴丰如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，其人得七觉意宝，却三十劫生死之罪。」\n于是世尊而叹颂曰：\n「上方有界号宝明，净宝最尊在其刹，\n其有得闻名号者，斯等当得七觉禅。\n三十大劫生死苦，超越过去无因缘，\n得无比力住不动，常当遭值诸天尊。\n「复次，迦叶！上方有刹名曰电光，其国有佛，号电镫幡王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻电镫幡王如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，斯其人等悉当远离八难之处，终不复生下劣之家。」\n于是世尊而叹颂曰：\n「上方有界名电光，大尊号曰电镫王，\n其有闻此快士名，八难永断不复生。\n智慧解了生死根，种种功德随次成，\n兴隆道化度众生，智慧独达无比圣。\n「复次，迦叶！上方有刹名虚空致，其国有佛，号法空镫如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻法空镫如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，却六十劫生死之罪，得不退转于最正觉，常得与诸佛共会，现世得见其佛、世尊，亦于梦中见此如来。当知，迦叶！其人今世五体投地，一心恭敬向于如来，其人则种无量功德，诸善根栽悉得具满，常当得值诸善知识，常与诸人共相敬爱。如是，迦叶！是为现世获诸善报，其佛、如来一切功德普集如是。」\n于是世尊而叹颂曰：\n「有虚空致大世界，其佛号曰法空镫，\n名称普达其世尊，光明极大逾虚空。\n其有得闻此尊名，超六十劫生死罪，\n必当遭值见诸佛，于如来前讲妙法。\n精进现世见诸佛，当五体礼其如来，\n梦中得见其世尊，其佛导师光围遶。\n念其如来致斯德，常当得见诸大哀，\n生常得值诸法王，其人现世见诸佛。\n其佛导师德无量，智慧普达为法王，\n其有勤求众德者，尽心敬意礼其佛。\n「复次，迦叶！上方有刹名审谛分，其国有佛，号一切众德成如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。何故此界名审谛分？当知，迦叶！其彼世界皆为八分：众花分、栴檀树分、金多罗树宝致分。其佛刹土出众名香，遍其世界；于彼刹土在虚空中，成为香盖普覆佛刹。其佛、如来趣于法座庄严大会，其有得闻一切众德成如来名者，六情端政常得清净，解了诸佛妙法之分，却八十劫生死之罪。」\n于是世尊而叹颂曰：\n「审谛世界有八种，多罗宝树香庄严，\n出妙名香遍其刹，普覆虚空香云盖，\n大智正觉在其刹，名声普达号众德，\n色像端严妙甚姝，法王独步无畏惧。\n其有得闻此尊名，端正奇妙功德成，\n节解圆满而方正，视之无厌莫不敬。\n功德极尊无与等，欢喜踊跃游诸刹，\n精进勇猛甚超越，却八十劫生死罪。\n于正觉道终不转，广能演说佛尊法，\n逮得一切诸快乐，后生之处常尊贵。\n逮得清净无差特，思念如来众功德，\n思惟智慧诸法义，增进功德成诸智。\n「复次，迦叶！上方有刹名日月英，其国有佛，号贤幡幢王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻贤幡幢王如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，其人当得立不退转，成最正觉，却五十劫生死之罪。」\n于是世尊而叹颂曰：\n「上方界名日月英，其佛号曰贤幢王，\n法王大仙在其刹，相好盛明如满月。\n其有得闻此尊名，游生死路诸根明，\n于诸法中常增长，审谛得住如来种，\n至心念佛而敬礼，却五十劫生死罪。\n「复次，迦叶！上方有刹名曰宝种，其国有佛，号一切宝致色持如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其刹何故名曰宝种？当知，迦叶！其佛世界一切众生悉求无上正真之道，其国菩萨神足勇猛，无数菩萨俱共同时如弹指顷，以神足力飞到十方，供养无量恒沙诸佛悉皆周遍，悉能成就一切众生。说是诸佛功德处时，若有闻者，则为到此诸佛国已。谁能发起大精进行？有菩萨摩诃萨其有捉持此名号者，其名曰师子戏菩萨、师子奋迅菩萨、师子幡菩萨、师子作菩萨、坚勇精进菩萨、击金刚慧菩萨。其有得闻一切宝致色持如来名号及诸菩萨大士名者，皆悉当得如来十力、十八不共特异之法，常能转于不退法轮，却六百劫生死之罪。」\n于是世尊而叹颂曰：\n「我今已说诸法王，今悉现在康常者，\n无师自觉大导师，得泥洹乐为最尊。\n如来名号性清净，诸法威仪行清净，\n其有最后闻诸名，兴大欢喜怀恭敬。\n不当狐疑于如来，至诚奉信莫言无，\n汝当知是舍利弗，斯等先世已供我。\n若有供养于诸佛，其人最后恐怖世，\n得闻此等诸尊经，一心信乐无疑生。\n诸佛大智所游路，无此最上慧通达，\n于是法中多所成，云何于中疑此经？\n若值妙珠无疑宝，愚者不识嫌不好，\n贫者犹豫意未了，既无重价致此宝。\n是法出生等正觉，此皆大士之所闻，\n智慧浅者无慧眼，斯等何从而能信？\n其有富者积众宝，闻如意珠大欢喜，\n叹誉甚多益众宝，我当买取自庄严。\n其有福慧合聚者，闻诸佛名大欢喜，\n郑重赞叹欲得闻，得正觉珠自庄严。\n行恶之法求恶者，其有谀谄及反戾，\n福德智慧薄少者，终不堪任闻此法。\n短促倒覆及愚痴，悭悋甚多成秽意，\n贪婬瞋恚惑乱者，此辈不任闻此法。\n学尠懈慢憍自轻，弊恶亲友意未成，\n真卷自举外如清，斯众不任闻此经。\n无数天人时唱言，巍巍正觉无上尊，\n快哉妙法甚难闻，当听无比道之珍。\n闻诸如来名号中，所得盈利叵数陈，\n诸天在上虚空中，而散花香鼓乐音。\n诸天妙香而遍熏，大千世界结香云，\n光明普照诸十方，一切刹土六反震。」\n尔时世尊说诸如来名号之时，诸在会者悉于座上，遥见此等诸佛、世尊各在其国大众之中而说经法，悉从坐起，礼诸世尊，莫不欢喜，踊跃无量。于时会中无数千人已，有得道、未得道者，悉发无上正真道意。十方世界诸菩萨等各如恒沙，皆来诣此礼释迦文。于其会中一亿比丘得阿罗汉，比丘、比丘尼复有十万人得法眼净。复有十万人悉得法忍，五百优婆塞、四百优婆夷同时从坐起整衣服供养如来，尽发无上正真道意。\n于是舍利弗长跪叉手，前白佛言：「此名何经？云何奉持？」佛言：「此经名曰『称扬诸佛功德法品』，亦复名曰『集诸佛花』。当奉行之！」\n尔时世尊说此经竟，舍利弗及诸比丘、诸天、人民、龙、阿须伦一切大会，皆大欢喜，前为佛作礼而去。\n佛说称扬诸佛功德经卷下\n巍巍十方佛，国土甚清明，\n七宝为庄严，妙香栴檀馨，\n悉纯诸菩萨，无有二乘名，\n惟说不退转，般若道之英。\n巍巍十方佛，三世道之珍，\n其闻信乐者，疾成无上真，\n游于菩萨道，坚住不退还，\n所生常见佛，遭值诸天尊。\n巍巍十方佛，三界之导师，\n至心怀恭敬，信乐无狐疑，\n所生常端正，颜容甚花晖，\n辩才慧独达，愿礼天人师。\n麟嘉六年六月二十日，于龟兹国金华祠演出此经，译梵音为晋言。昙摩跋檀者，通阿毘昙，畅诸经义，又加究尽摩诃衍事，辩说深法，于龟兹国博解第一。林即请命出此经，檀手自执梵本，衍为龟兹语经。当如是时，道俗欢喜叹未曾有，竞共讽诵美其功德。沙门慧海者，通龟兹语，善解晋音。林复命使译龟兹语为晋音，林自笔受，章句鄙拙，为辞不雅，贵存本而已。其闻此经，欢喜信乐，一心恭敬，受持讽诵诸佛名字、兴显赞扬如来功德，广加宜传，得不退转，疾成无上正真之道，无数天魔不能毁坏无上道心。所生之处，严净佛刹，常得值遇诸佛世尊。端正殊妙，颜容光泽，常能解了无量智慧。得无碍辩，常为众生阐扬大法，于大众中最为上首。后成佛时。刹土清净。于诸佛国。最尊第一。愿使十方无量众生普令讽持，解了如来无碍之慧功德巍巍，亦当如此诸佛世尊。\n称扬诸佛功德经卷下",
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        "text": "佛說稱揚諸佛功德經卷上"
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        "text": "元魏天竺三藏吉迦夜譯"
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        "text": "一時佛在羅閱祇靈鷲山中，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時耆年舍利弗便從座起，偏袒右肩，更整法服，在佛右面，右膝著地，長跪叉手，前白佛言：「唯，天中天！今日現在諸佛、世尊進止康常，今說法者，其數幾何？」"
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        "text": "時舍利弗發是問已，爾時世尊告舍利弗：「所問甚快！多所饒益普利一切。諦聽，諦聽！善著心中！吾當為汝具分別說。」"
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        "text": "於是舍利弗聞佛許可，歡喜踊躍，叉手白言：「諾！當善聽，願樂欲聞！」"
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        "text": "佛告舍利弗：「東方去此千萬億諸佛剎土，有世界名曰天神，其國有佛，名曰寶海如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。若族姓子、族姓女其有得聞寶海如來名號者，執持諷誦，歡喜信樂，其人當得七覺意寶，皆當得立不退轉地，疾成無上正真之道，却六十劫生死之罪。"
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        "text": "「復次，舍利弗！東方有世界名曰寶集，其國有佛，號曰寶英如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞寶英如來名號者，執持諷誦，歡喜信樂，五體投地而為作禮，若使三千大千佛剎滿中七寶，持用布施滿百歲中，所得功德寧多不乎？」"
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此寶集世界，度八百佛剎，有世界名曰寶最，其國有佛，號曰寶成如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞寶成如來名號者，執持諷誦，以清淨心歡喜信樂，却五百劫生死之罪。"
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此寶最世界，度千佛剎，有世界名曰光明，其國有佛，號寶光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞寶光明如來名號，執持諷誦，歡喜信樂，於三塗中悉得解脫。"
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此光明世界，度千五百佛剎，有世界名曰幢幡，其國有佛，號曰寶幢幡如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞寶幢幡如來名號者，持諷誦念，歡喜信樂，其人則為成法珍寶。"
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此幢幡世界，度二千佛剎，有世界名曰一切眾德光明，其國有佛，號寶光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞寶光明如來名者，持諷誦讀，歡喜信樂，五體投地而為作禮，却二十萬劫生死之罪。"
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此眾德世界，度千佛剎，有世界名曰妙樂，其國有佛，號曰阿閦如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞阿閦如來名號者，捉持諷誦，歎說其德，復勸他人令學諷誦。」"
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        "text": "爾時波旬將四種兵來詣佛所，而作是語：「寧使捉持餘千佛名，亦勸他人令使學之，不使捉持阿閦佛名。其有捉持阿閦如來名號者，我終不能毀壞其人無上道心，我亦當能毀壞斯等無上道心。」"
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        "text": "佛告魔言：「汝能毀壞誰之道心？」魔言：「其求大乘、捉持阿閦如來名者，我心則生愁憂、熱惱。如我今日復得熱惱，用聞阿閦如來名故！」魔言：「亦復有眾生，其數甚多，捉持餘佛名號者，我或當能毀壞其人正覺道心。」"
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        "text": "佛告魔言：「汝莫愁憂、懷於惱結，汝終不能毀壞此等無上道心！」"
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        "text": "時舍利弗即白佛言：「波旬今日於如來前，云何欲作師子之吼，欲破眾生正覺道心？其有眾生捉持阿閦如來名者，及餘一切諸佛名號，魔審當能毀壞其人正覺心乎！」"
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        "text": "佛告舍利弗：「我今觀覩諸眾生，其有捉持諸佛名者，若有呵罵誹謗之者，斯人則為造大惡行，致無量罪，入阿鼻獄具受眾苦。」"
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        "text": "舍利弗言：「有誹謗經者，其數幾許？」"
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        "type": "p",
        "text": "佛言：「十方諸佛為諸眾生廣說法時，皆先讚歎阿閦如來名號功德，眾生聽聞其功德者，終無厭足。若有眾生得見如來，聞其功德，未曾有能謗此經者，諸佛、如來不於五濁弊惡之時興出於世，如我今者於此忍界下劣叢殘諸眾生中而作佛也。阿閦佛國嚴淨最好，終不爾也！當知，舍利弗！斯尊法輪隨次分布丘聚國邑，若族姓子、若族姓女一心信行，當廣宣傳此諸經法。當知，舍利弗！聞此經者，誹謗輕毀所受之報，汝今諦聽！」"
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      {
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        "text": "舍利弗言：「諾！當善聽。」"
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        "text": "佛言：「犍陀梨國謗此經者滿百千人，造斯惡行，當墮阿鼻大泥犁中；次復北方國名罽賓，其國經法興盛久住，而此國中五百千人謗此經法，此眾生輩死墮阿鼻大泥犁中。舍利弗！於眾聚中當有共謗此經者，有八萬人墮阿鼻大泥犁中。東方少有信斯經者，多造阿鼻泥犁行，有百千人死入阿鼻大泥犁中；南方二百千人當謗此經，死入阿鼻大泥犁中；西方有百萬人當謗斯經，死墮阿鼻大泥犁中。當知，舍利弗！緣覺智慧不能度量如來之智，況諸聲聞及諸眾生未成道果、為生死水所漂流者，欲度如來智慧功德，未之有也！夫黠慧者當自思惟：『諸佛功德不可限量，諸佛智慧不可思議，諸佛已成一切種智三達無閡，而我癡冥無有是智，諸佛已成一切智者，自當知之我所不了。若我不了，不當謗毀四句一偈，何況謗毀斯大尊經，造斯大罪，眾惡行聚無央數劫，當在阿鼻大泥犁中於彼止宿。』是故，舍利弗！若族姓子、族姓女當作是意：『我今乃聞此大尊經而不誹謗，乃却阿鼻一劫之罪，我等今當自慶歡喜，興大踊躍。』緣此之故，無央數劫常當與此大法共俱。"
      },
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此妙樂世界，度萬佛剎，有世界名曰無量，其國有佛，號大光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞大光明如來名者，執持諷誦，歡喜信樂，其人所生未曾不值諸佛、世尊，住不退轉，必得成就最上正覺。"
      },
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此無量世界，度六萬佛剎，有世界名曰眾華，其國有佛，號無量音如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞無量音如來名者，淨心信樂，三反稱言：『我今一心禮無量音如來！』其人當得無量音聲，及得如來淨光之音。"
      },
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此眾華世界，度萬四千佛剎，有世界名無塵垢，其國有佛，號無量音如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞無量音如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，却十二劫生死之罪。"
      },
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此無塵垢世界，度二萬佛剎，有世界名莫能勝，其國有佛，號大名稱如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞大名稱如來名者，淨心信樂，諷誦不忘，長跪叉手而作是言：『我今禮大名稱如來！』作七寶阜如須彌山，持用布施滿百歲中，所得功德寧為多不？」"
      },
      {
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        "text": "舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」"
      },
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        "text": "佛言：「不如有人持大名稱如來名號作禮之者，得其功德巨億萬倍，過出布施功德者上，不得為比！"
      },
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此莫能勝世界，度三千佛剎，有世界名光明，其國有佛，號寶光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞寶光明如來名者，盡心信樂、持諷誦者，當却十劫生死之罪，住不退轉，必成無上正真之道。其有誹謗、其不信者，當在阿鼻大泥犁中壽命一劫。"
      },
      {
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此光明世界，度萬五千佛剎，有世界名曰多光，其國有佛，號得大安隱如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞大安隱如來名者，歡喜信樂，諷誦不忘，當作是念：『持此功德，普使一切無量眾生而得安隱。』其人則受無量功德，便能安隱一切眾生。"
      },
      {
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此多光世界，度七千佛剎，有世界名摩尼光，其國有佛，號大光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞大光明如來名號者，歡喜信樂，持諷誦讀，其人當得如來十力。"
      },
      {
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此珠光世界，度八千佛剎，有世界名曰正直，其國有佛，號正音聲如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞正音聲如來名號者，淨心信樂，持諷誦讀，其人當得如來四諦平等之法。"
      },
      {
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此正直世界，度二萬佛剎，有世界名光明尊，其國有佛，號無限淨如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞無限淨如來名者，歡喜信樂、持諷誦者，大千世界滿中七寶持用布施，所得功德寧多不乎？」"
      },
      {
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        "text": "舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」"
      },
      {
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        "text": "佛言：「不如捉持無限淨如來名者，所得功德百千萬倍，過出布施功德者上，無以為比。少功德人不得聞此如來名號，於千佛所造立德本，爾乃得聞此尊佛名，却生死罪四十八劫。"
      },
      {
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此光明尊世界，度九千佛剎，有世界名曰音響，其國有佛，號月音如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞月音如來名號者，盡心信樂，持諷誦念，其人所得清淨功德，成具畢滿如月盛明，立不退轉，當成無上正真之道。"
      },
      {
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此音響世界，度萬二千佛剎，有世界名曰安隱，其國有佛，號無限名稱如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞無限名稱如來名者，一心信樂而諷誦者，長跪叉手自作是言：『今我禮無限名稱如來、至真、等正覺！』計於其人所得功德，若積七寶如須彌山，持用布施滿百歲中，所得功德寧為多不？」"
      },
      {
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        "text": "舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」"
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      {
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        "text": "佛言：「不如得聞無限名稱如來名者，持其名號歡喜作禮，其福甚多，比於布施過出百倍，無以為比。"
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      {
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此安隱世界，度千五百佛剎，有世界名曰為日，其國有佛，號日月光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞日月光如來名號者，歡喜敬心，兩膝著地，長跪叉手，自作是言：『我今禮日月光如來、至真、等正覺！』其人疾得成就無上正真之道。"
      },
      {
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此日世界，度三十佛剎，有世界名曰清淨，其國有佛，號無垢光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞無垢光如來名者，若天、若人、龍及閱叉、若諸非人，歡喜信樂，一心敬禮，斯等皆得立不退轉，成無上最正覺道，終不畏墮三塗之中。"
      },
      {
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此清淨世界，度半大千佛剎，有世界名曰琉璃光，其國有佛，號曰淨光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞淨光如來名號者，誦其名號，歡喜作禮，若天、若龍、閱叉及與非人，此等壽終當生天上及與人中，未曾失於天人之路，常當得值法之盈利，貪心、瞋恚、愚癡之意疾得清淨。若有謗毀而不信者，六萬歲中在於盧獵泥犁受罪。"
      },
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此琉璃光世界，度三百佛剎，有世界名得大豐，其國有佛，號日光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞斯佛名者，歡喜信樂，念其如來。斯等之類，譬若日輪，皆悉具滿白淨之法，降伏眾魔及諸外道，却四十劫生死之罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！東方去此大豐世界，度萬佛剎，有世界名曰得立正覺侍從，其國有佛，號無量寶如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞無量寶如來名號，歡心信樂，持諷誦者，斯輩皆當得七覺寶，能立眾生於最寶中，眾德之聚日日增長。"
      },
      {
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此立正覺世界，度五千佛剎，有世界名蓮花光，其國有佛，號蓮花最尊如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞蓮花最尊如來名號，歡喜信樂、持諷誦者，猶若妙花在尊法室，功德智慧日日增長，譬如蓮花從水湧出，却五十劫生死之罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！東方去此蓮花光世界，度十萬億佛剎，有世界名普度眾難，其國有佛，號曰身尊如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞身尊如來名號者，盡心信樂、持諷誦者，其人疾度生死之海，能除眾生諸欲飢渴，當作快士，為於世間而作福田，能受三界一切供養。其有目見此如來者，歡喜信樂，當為世間作大法師，得金剛力，立不退轉，當成無上正真之道。其有女人聞此身尊如來名者，盡心淨意、歡喜信樂、無諛諂者，厭污女身，從是以後更止不受女人之身，却六十劫生死之罪。"
      },
      {
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        "text": "「如是，舍利弗！其有得聞身尊如來名號者，斯等為獲無極之德，是故當求正覺之道，普救一切令離眾苦。"
      },
      {
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此度眾難世界，度二十佛剎，有世界名曰堅固，其國有佛，號曰金光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞金光如來名號者，歡喜信樂，持諷誦念，斯等皆當為佛光明之所護持。成佛之時，於諸如來光明廣遠而得自在，悉得如來一切眾德。是故至心普當信樂諸佛尊號，悉得無礙辯才之慧，終不諮受下劣之法，諸願之行當疾成滿。其有聞此諸如來名，當自勸發起於尊意，發金剛志，求無上道，此等皆當却十二劫生死之罪。"
      },
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此堅固世界，度十佛剎，有世界名曰無際，其國有佛，號梵自在王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞梵自在王如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，叉手作禮，其人必當得見其佛，作轉輪王，立不退轉，當成無上正真之道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！東方去此無際世界，度二千佛剎，有世界名曰為月，其國有佛，號金光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞金光明如來名者，歡喜信樂，持諷誦念。此等後生，常為眾生廣說經法，雖為分別一切如夢、如水中月、幻化之法，用寤眾生，從是以往終不復墮惡道之中。當與大德眾聚共會，而常歡喜，能使眾生而得快樂。後作佛時，以大乘法興顯於世，無有二道。"
      },
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此月世界，度千佛剎，有世界名曰火光，其國有佛，號曰金海如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞金海如來名號者，盡心信樂、持諷誦者，得不退轉，必成正覺。所以者何？其佛、如來本行菩薩道時，作是誓願：『若使有人生我國者，及在他方諸佛國土，聞我名號，斯等當住不退轉地，成最正覺，我當盡為滿具如來無上之願！』"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！東方去此火光世界，度十八佛剎，有世界名曰正覺，其國有佛，號龍自在王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞龍自在王如來名者，盡心信樂、持諷誦者，若使郡縣、村落之中雨、雹、霜時，以右膝著地，叉手作禮，而作是言：『龍自在王如來本行菩薩道時，無數諸龍於厄難中悉度脫之，由此功德自致成佛。作是誓言：「若我剎中及諸佛土，若我在世般泥洹後，若有諸龍雷、電、雹、霜恐怖眾生，以龍自在王如來威神功德智力，至誠誓願，口作是言，頭面作禮，疾得度脫。」』當知，舍利弗！如是厄難疾得解脫，唯除宿罪不能得免。一切諸龍若在厄難聞此佛名，於眾厄中疾得解脫。其有執持斯佛名者，復勸他人令使誦持增益功德，必當得往生此佛國，求最正覺，立不退轉，疾成不久。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！東方去此正覺世界，度十億佛剎，有世界名曰喻月，其國有佛，號一切花香自在王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞一切花香自在王如來名者，淨心信樂、持諷誦者，斯其人等所生之處，當得恒沙戒香具足，一切妙香香氣遍熏，諸佛剎土眾戒具滿，常能奉持未曾缺犯。」"
      },
      {
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        "text": "舍利弗言：「本何因緣乃能如是？」"
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        "text": "佛言：「其佛本行菩薩道時，作是誓願：『我若在世般泥洹後，若有眾生持我名字一心信樂，皆悉當得如是戒香！』是故，舍利弗！常當興立大敬信心於諸如來，如是諸佛擁護其人，使得功德不可計量。若有持此諸佛名者，從其所願得之，皆悉當得諸佛智慧而令備滿，得不退轉。長跪叉手，自作是言：『我今禮此一切花香自在王如來！』常念不忘，却十四劫生死之罪。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！東方去此喻月世界，度二千一億佛剎，有世界名曰星王，其國有佛，號曰樹王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞樹王如來名號者，歡喜信樂、持諷誦者，斯輩皆當得諸法樂，壞諸魔兵，裂破羅網。若聞此經，輕慢誹謗，用相調戲，滿六萬歲於僧迦泥犁受其罪報。若有言：『我不信此經！』於七萬歲常在餓鬼，不聞飲食、水、穀之名。"
      },
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此星王世界，度五十五佛剎有世界，其國有佛，號曰勇猛執持牢杖棄捨鬪戰如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞勇猛執持牢杖棄捨鬪戰如來名者，歡喜信樂、持諷誦者，乃至夢中，此等眾生，譬如金剛伏眾魔兵，以諸智慧消伏諸欲。其有得聞此佛名號一心信者，審諦自知：『我等前世以為曾見此佛、世尊遊於菩薩徑路之時，而不疑也！我等當發弘誓之願，莫從大乘而得退轉，但當自慶，歡喜踊踊，進大法路，得聞如來種姓名號。諸佛普利益於一切，不捨一人而取滅度；諸佛大慈，普愍眾生，雨於法雨。』其有得持此如來名者，歡喜信樂，所得功德，我當為汝取少譬喻。如恒邊沙諸佛國土，滿中七寶持用布施，所得功德寧多不乎？」"
      },
      {
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        "text": "舍利弗言：「甚多，甚多，不可思議！」"
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        "text": "佛言：「分大海水一渧為一分，布施功德猶若一渧，持佛名者所得功德，如大海水，不可為喻，少功德人不能堪任聽斯經典。若使有人久殖德本，得聞斯法，信而不疑，若使地獄、畜生、餓鬼及長壽天聞此經者尚得大福，況復有人已種德本，聞斯經法所得功德寧可喻乎！"
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此佛土，度二十佛剎，有世界名曰豐饒，其國有佛，號內豐珠光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞內豐珠光如來名者，一心信樂，持諷誦念，斯等皆當獲大功德，終不畏墮三塗之難，所發弘誓如意、得滿大乘之願。若今現在般泥洹後，其有得聞內豐珠光如來名者，信樂誦念，斯等皆當得大乘法樂而以自娛，及受天上、人中快樂，常當得生清淨佛土，於諸佛國具滿眾願。從意所欲，於三乘法而得滅度，於其中間從此佛所，獲功德聚甚大弘廣，恒沙劫中所作眾罪，悉當棄捨不受，唯除逆罪、起瞋恚意向諸快士。此等之類於久長世，地獄之中受斯罪畢，因得聞此佛名功德所致，其後如願於三乘中而取滅度。當知，舍利弗！眾惡之行慎莫造作，如我於此經中上章所說，不可起恚向於焦柱，何況懷惡向於眾生；已立信心向成道者，況起瞋恚、懷於誹謗向諸如來無量慧等。如此之人於無數劫在地獄中，具受無量苦惱之罪，爾乃得出。我為斯等求於大乘信解者故，而說斯法。其有毀壞大乘法者，實當具受無量大苦，信樂之者，自果當立不退轉地，必成正覺。"
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此豐饒世界，度八十佛剎，有世界名最香熏，其國有佛，號無量香光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞無量香光明如來名者，持諷誦念，一心信樂，最後念之，斯等皆當得不退轉地，成最正覺。成正覺已，諸毛孔中出眾妙香，遍至十方猶若雲起，非是下劣少智之士、學淺法者，而解斯經。吾亦道眼觀覩斯等諸眾生類，其有信樂斯經法者，過去世間無數劫中，於諸佛所集諸慧法造眾德本，今乃得聞此尊妙法。最後末世聞斯典教，信而奉持，未曾生意而懷誹謗，初未曾有不解法時，却四十劫生死之罪。其人功德如月欲滿，為於世間而作快士，應當得受一切恭敬，而為眾生作良福田。"
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此香熏世界，度五十佛剎，有世界名龍珠觀，其國有佛，號師子響如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞師子響如來名者，持諷誦讀，一心信樂，念於戒行，斯等皆當立不退轉，成最正覺，作眾德輪，入白淨法，於中旋轉過出於世，却二十劫生死之罪。若族姓子、族姓女、若人、非人，其諸厄難疾得解脫，現在於世有得聞斯佛名者，於諸世間猶若尊塔。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！東方去此龍珠觀世界，度三十佛剎，有世界名曰修行，其國有佛，號大強精進勇力如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞大強精進勇力如來名者，盡心信樂，持諷誦念，右膝著地，叉手作禮，自作是言：『我今禮大強精進勇力如來、至真、等正覺！』斯其人等，遊生死中多所饒益，得大戰力，退却眾魔，伏諸外道，却二十五劫生死之罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！東方去此修行世界，度四十佛剎，有世界名曰堅住，其國有佛，號過出堅住如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞過出堅住如來名者，淨心信樂，持諷誦念，此等皆當堅住大乘，於諸尊法得堅固財，加得大福，晝夜日日增益功德。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！東方去此堅住世界，度三十六佛剎，有世界名曰光明，其國有佛，號鼓音王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞鼓音王如來名者，盡心信樂，持諷誦念，長跪叉手，自作是言：『我今禮鼓音王如來、至真、等正覺！』所得功德，三千大千一切世界滿中珍寶持用布施，得其功德寧為多不？」"
      },
      {
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        "text": "舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」"
      },
      {
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        "text": "佛言：「不如有人持此佛名功德甚多，過出施上百千萬倍。"
      },
      {
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        "text": "「復次，舍利弗！東方去此光明世界，度百五十佛剎，有世界名眾德室，其國有佛，號曰月英如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞月英如來名者，盡心信樂，若天、若人、龍及非人，聞此佛名，持諷誦念，斯等皆當得入清淨，猶若蓮花不著塵水，於眾惡中悉無所犯。若有女人得聞月英如來名者，淨心信樂無有諛諂，從是以後更止不受女人之身。若有不信輕慢謗毀，當二十劫在於阿鼻大泥犁中具受眾苦。若使有人盡心信樂，懷大恭敬，却二十一劫生死之罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！東方去此眾德世界，度十萬億佛剎，有世界名住栴檀地，其國有佛，號超出眾花如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。」佛告舍利弗：「其佛本行菩薩道時，自作是言：『我成正覺興出世時，其剎土中無有八難！』用是誓願自淨佛國。若有得聞超出眾花如來名者，盡心信樂，持諷誦念，斯等大士於諸世間，多所利益，如大藥王。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！東方去此栴檀世界，度二十億佛剎，有世界名曰善住，其國有佛，號世燈明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞世燈明如來名者，盡心信樂，持諷誦念，斯等皆當脫三塗厄，唯除逆罪、起瞋恚向諸快士。其有持此如來名者，為得此尊妙法之寶，却二十劫生死之罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！東方去此善住世界，度八十億佛剎，有世界名曰光明，其國有佛，號休多易寧如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。所以世界名光明者，其國佛土地平如掌，以眾蓮花布滿世界；其土如來光明晃晃，猶若大火晝夜常照；其佛國土光明巍巍最尊第一，常於大眾轉尊法輪。若使有人三千世界以金布地，復以妙衣莊飾其地，悉令彌滿三千世界持用布施，得其功德寧為多不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「不如有人聞休多易寧如來名者，盡心信樂，持諷誦念，其人得福過出布施功德者上數百千倍。斯等眾生自恣發願，如意得之，却六十劫生死之罪。後成無上正真道時，其佛國土嚴淨快樂、尊貴無比。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！東方去此光明世界，復有剎土名圍遶月，其國有佛，號曰寶輪如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！東方去此圍遶世界，有剎土名曰度覺，其國有佛，號常滅度如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，而今現在轉不退轉無上法輪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！東方去此度覺世界，有剎土名須彌脇，其國有佛，號曰淨覺如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，而今現在廣說經法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！東方去此過須彌脇世界，有剎土名曰名稱，其國有佛，號無量寶花光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，而今現在廣說妙法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！東方過此名稱世界有剎土，名曰妙軟，其國有佛，號須彌步如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，而今現在於大眾中廣說經法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！東方過此妙軟世界，有剎土名曰豐養，其國有佛，號寶蓮花如來至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，現在大眾廣說經法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！東方過此豐養世界，有剎土名蓮花踊出，其國有佛，號一切眾寶普集如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，現在說法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！東方去此蓮花踊出世界，有剎土名曰金光，其國有佛，號樹王豐長如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，現在說法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！東方過此金光世界，有剎土名曰清淨，其國有佛，號轉不退轉法輪眾寶普集豐盈如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，與諸菩薩無央數眾前後圍遶，轉不退轉無上法輪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！東方過此清淨世界，有世界名曰淨住，其國有佛，號圍遶特尊得淨如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。斯諸如來、至真、等正覺現在東方，其有宣揚諸如來名，廣分別說，令人受持，復有餘者不可計數，今悉現在說無上法。其有得聞斯諸佛名，盡心信樂，以膝著地，長跪叉手，普為東方諸佛作禮，持諸佛名，三作是言：『我今普禮東方一切諸佛、世尊！』其人得福不可限量。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "佛說稱揚諸佛功德經卷上"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "佛說稱揚諸佛功德經卷中"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "元魏天竺三藏吉迦夜譯"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此度十萬億佛剎，有世界名曰真珠，其國有佛，號日月燈明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞日月燈明如來名者，持諷誦念，歡喜踊躍，至心信樂而無有疑，如來言教實為快善，無數千人淨心敬信，悲喜情踊為之雨淚。此眾生輩自當憶知：『吾等往昔為曾值見此諸佛已！』若有女人，其有得聞日月燈明如來名者，歡喜信樂，從是已後所生之處，止更不受女人之身。十方世界其有得聞斯佛名者，皆當得立不退轉地，必成正覺，於諸欲中意常清淨，不為欲垢之所纏縛。此佛剎人及與他方諸眾生類，聞此如來名號者，計其功德不可限量，不以言辭所可稱說、能盡其德，魔王官屬終不堪任毀壞其人無上道心。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛語舍利弗：「魔王常欲索此經便欲斷絕之。所以者何？為諸欲聚之所纏縛。雖爾，舍利弗！斯之伴黨最為後世時，會當信樂斯尊經法而不謗毀其信樂者，斯之正士如優曇花，在於世間宜受一切三界供養！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舍利弗言：「惟，天中天！最後末世兇愚暴惡，幾所眾生有能信持日月燈明如來名者，及諸世尊、如來名號歡喜信者？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「我今現在諦觀察之，比丘僧中終不見有，被白衣者最後末世亦復如是，信樂斯經諷誦之者，亦復少有，百萬之中若一、若兩。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舍利弗言：「設有聽受信斯經者，所得功德為幾許？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「諸如來於無數劫遊於五道，拔濟眾生三塗之厄，滿具一切弘誓之願，興出於世，廣為眾生敷陳妙法，實為難值，用說正法故，多所利益。一切眾生其有聞者歡喜信樂，斯等皆當疾能解了我之智慧，却生死罪百劫在後。其聞此法不信樂者，斯之等輩我悉見之。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舍利弗言：「惟，天中天！有幾所人謗毀斯經，所得罪報受幾時苦？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「斯眾生輩，六十億歲於地獄中具受眾罪，為以謗毀諸如來等正覺法故。舍利弗！斯法興盛幾時之間，在所之處，愚癡之人於中造立地獄之行，用謗諸佛、如來之故。是故，舍利弗！夫黠慧者，若族姓子、族姓女，最後末世聞此妙法，信不誹謗，宜當自慶，歡喜踊躍，作是思惟：『我等不謗如來之法，身之所受惡行苦報吾已得脫！』」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告舍利弗：「最後世時，大千世界滿中七寶持用布施，猶尚易得；聞有讚歎斯眾功德，實難得值——值此法者皆為如來之所護持！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此真珠世界，度萬佛剎，有世界名裁光，其國有佛，號曰須彌如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞須彌如來名號者，持諷誦念，歡喜信樂，長跪叉手，當為作禮，當得無比功德之報，魔王不能毀壞其人無上道心，猶須彌山堅住不動，功德甚多，日日增益，不可限量。裁光世界，丹本戒光"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此裁光世界，度萬四千佛剎，有世界名曰音響，其國有佛，號大須彌如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞大須彌如來名，盡心信樂，持諷誦念，若至夢中，斯等之人終不更起恚亂之意向諸快士，得不退轉當成正覺。斯諸正士當解妙慧，了一切法猶若如夢，却八十劫生死之罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此音響世界，度五千佛剎，有世界名紫磨金，其國有佛，號阿提彌留晉言超出須彌如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞阿提彌留如來名者，盡心信樂，持諷誦念，所得功德，設使有人持閻浮檀金，布於三千大千世界悉令彌滿持用布施，其人得福寧為多不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「不如有人持諷誦念阿提彌留如來名者，淨心信樂，所得功德過出施上百倍有餘，無以為比。若有常念此如來名，却生死罪十劫在後。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此紫磨金界，度二萬佛剎，有世界名色像光，其國有佛，號喻如須彌如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞喻如須彌如來名者，淨心信樂，持諷誦念，以膝著地，長跪叉手，而為作禮，如斯人等當得智慧猶若大海，悉能奉持諸佛之法，疾得成就正覺之道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此色像光世界，度萬八千佛剎，有世界名過珠光，其國有佛，號曰香像如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞香像如來名號者，彈指之頃恭敬淨意，念斯如來所得功德，假令有人持閻浮檀金，布三千大千世界，悉令彌滿持用布施，其人得福寧為多不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「不如有人口中諷誦香像如來名號者，如彈指頃功德殊特，過出施上百倍有餘。所以者何？一反唱聲稱斯佛名，獲大盈利，何況目覩如來色像，作禮恭敬，及泥曰後入於廟寺，瞻覲形像，禮拜虔恭，所得功德寧可稱乎！"
      },
      {
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        "text": "「復次，舍利弗！南方去此珠光世界，度無數千佛剎，有世界名曰得勇力，其國有佛，號三曼陀揵提晉言圍繞香熏如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。舍利弗！其佛、如來本求大乘，為菩薩時作是誓願：『我設先世供養諸佛，及復供養彌嘉揵尼如來正覺！』燒名好香，丸如芥子，自誓願言：『願我今日持此功德成作佛時，身諸毛孔悉出妙香，熏遍十方恒沙世界，猶若雲起，皆令彌滿他方佛國無量世界，一切眾生得具戒香。聞我名者，斯等一切成作佛時，我諸毛孔亦出斯香遍無量國，三曼陀揵提如來，亦自滿具一切諸願。』若使有人讚歎、廣說如來名德，若族姓子、族姓女七日之中飢不獲食，故當往聽、歎說如來功德之法。所以者何？聞斯佛名所得功德不可限量。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舍利弗言：「如是，世尊！其有得聞三曼陀揵提如來名，所得功德不可稱量，甚多乃爾！最後世時，若族姓子、族姓女聞斯功德歡喜踊躍，及復得聞諸佛名號功德法者，魔王不能毀壞其人無上道心。所以者何？諸佛、世尊皆共擁護此等眾生，是故魔王不能得壞其人道心。」"
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        "type": "p",
        "text": "佛言：「設我讚歎斯佛功德，眾生聞者，或能惑亂。所以爾者，此等之類福德淺薄、無黠所致，不能信持。若有信者，舍利弗！皆當歡喜，踊躍自慶，此等必當成最正覺。而於此中所得功德，我當為汝引少譬喻。諸佛大慈皆欲使人入其法中，十方世界滿中七寶持用布施，所得功德寧為多不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「不如有人得聞三曼陀揵提如來名者，得福甚多，過出施上百倍有餘；加復作禮，五體投地，得其福德不可思議，却生死罪百劫在後。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此得勇力界，度十億佛剎，有世界名曰雲厚無垢光，其國有佛，號曰淨光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞淨光如來名號者，歡喜信樂，持諷誦念，彈指之頃發大慈心，其人至心慕樂斯佛已，自作是言：『今我得聞斯佛名號，彈指之頃發大慈心，持此功德，願使十方一切眾生得解如來微妙之慧！』當知，舍利弗！斯等眾生發弘誓願，於中所得功德之福，如恒邊沙諸佛國土，滿中七寶持用布施，其所得福寧為多不？」"
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      {
        "type": "p",
        "text": "舍利弗言：「甚多，甚多，世尊！不可稱量。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「不如有人誦持淨光如來名者，歡喜踊躍，彈指之頃發大慈心，興弘誓願，所得功德比於布施過上百倍。諸正士等欲布施時，當作法施，斯之功德疾得成就正覺之道，却八十劫生死之罪。"
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        "text": "「復次，舍利弗！南方去此雲厚無垢光界，度萬佛剎，有世界名曰法界，其國有佛，號曰法最如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞法最如來名號者，歡喜信樂持諷誦念，長跪叉手，頭面作禮，斯等皆當而能護持諸佛之法，於佛法中所得大利，目見如是。以是之故，皆當信樂持斯佛名，加廣宣傳、闡揚佛德，發尊覺意，不當起心作輕慢行。向於如來敬信之者，悉能滅除三塗之苦，皆由斯德。諸佛、世尊無數劫中，聚眾德本、具如來行實為謙苦，久遠難量，乃得成就如來法身，暢達正覺，一切之智實為甚難。以是之故，不當生慢，皆當興立敬信之心向於如來。一切世界設滿中水，水上有板而板有孔，有一盲龜，於百歲中乃一舉頭，欲值於孔，斯亦甚難，求索人身甚難、甚難！於此欲得除去八難之患，若有得聞斯經法者，眾難、惡道皆悉永絕。以是之故，當發大願求解最尊無比之法！若一發意於如來者，喜心信樂，斯等疾近正覺之道，却二十劫生死之罪。"
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        "text": "「復次，舍利弗！南方去此法界，度五萬五千佛剎，有世界名曰星自在王，其國有佛，號香自在王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞香自在王如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，長跪叉手，自作是言：『我今禮香自在王如來、至真、等正覺，當發大慈，持功德聚，使諸如來及諸弟子長受天樂，亦受法樂，一切眾生皆亦如是。若使有人不慕泥洹，斯等皆當住不退轉，疾成正覺！』三千世界滿中七寶，持用布施滿千歲中，所得功德寧為多不？」"
      },
      {
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        "text": "舍利弗言：「甚多，世尊！」"
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        "text": "佛言：「不如有人持斯佛名發大慈心得福甚多，比於施德過上百倍，却三十劫生死之罪。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此星自在王世界，度萬佛剎，有世界名曰正真，其國有佛，號大集如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞大集如來名號者，歡喜信樂，持諷誦念，如此人等與諸佛法常共合偶，亦不起意樂入泥洹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此正真世界，度八千佛剎，有世界名曰廣博，其國有佛，號香光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞香光明如來名號者，歡喜信樂，持諷誦念，斯等皆當得不退轉，成最正覺。所以者何？香光明如來本遊菩薩徑路之時，作是誓願：『我作佛時，一切眾生聞我名者，得不退轉，疾成正覺；在於三塗恐怖之中，疾得解脫！』"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此廣博世界，度二萬佛剎，有世界名曰廣遠，其國有佛，號曰火光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞火光如來名號者，歡喜信樂、持諷誦者，斯等皆得無限之福。其有謗毀而不信者，獲無量罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此廣遠世界，度萬五千佛剎，有世界名曰無崖際，其國有佛，號無量光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞無量光如來名者，盡心淨意，歡喜信樂，斯等眾生，為此如來光明威神之所護持，却生死罪十劫在後。其有謗毀而不信者，當二十劫在波多畔泥犁中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此無崖際界，度二萬佛剎，有世界名曰堅固，其國有佛，號曰開光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞開光如來名號者，歡喜信樂、持諷誦者，魔王眾兵不能毀壞其人道心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此堅固世界，度二千五百佛剎，有世界名曰馬瑙，其國有佛，號月燈光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞斯佛名者，持諷誦念，斯等皆當為世作導，應當得受世之供養，斯其人等為持天上之牢杖也。當知，舍利弗！此諸佛名在於郡縣、丘聚、村落、諸國邑則神塔也！所以者何？舍利弗！最後末世，斯諸快士、正覺之名甚難得值，其有聞者皆當歡喜，一心信樂。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此馬瑙世界，度八千佛剎，有世界名曰妙香，其國有佛，號日月光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞月光如來名號者，歡喜信樂，持諷誦念，若於夢中若聞、若說展轉相語，此輩皆當歡喜踊躍，當得無量功德之報，道心堅固如須彌山，不可傾動，一切魔王不能毀壞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此妙香世界，度萬佛剎，有世界名曰為日，其國有佛，號日月光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其佛國土無有四路。何等為四？無有地獄、餓鬼、畜生、貧窮下賤。其佛、世尊本求道時，作是誓願：『設我成佛、若泥洹後，其有眾生聞我名者，皆當得住不退轉地，疾成無上正真之道，亦使此等成立國土，無上道田所願具足，亦當如我眾願悉滿！』舍利弗！若有得聞月光明如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，此等眾生亦當具滿無上道願，如此世尊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此日世界，度萬八千佛剎，有世界名曰金珠光明，其國有佛，號曰火光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞火光如來名號者，信樂歡喜，持諷誦念，斯等已持智慧之炬，越度一切生死之海。當各精進，一心信行；晝夜常念，莫得疑懈；當廣宣化，設於法施。一切魔王不能毀壞其人道心，況於外道能毀呰耶！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此金珠光明世界，度萬六千佛剎，有世界名曰眾色像逆鏡，其國有佛，號曰集音如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有眾生生彼佛剎，甫當生者、現已生者，此等正士過逾一切人、天像貌，眾相嚴容，端正姝妙，光明巍巍，非天、世人所受之體。其有得聞集音如來名號者，歡喜信樂，持諷誦念，後生之處常得端政，顏容妙好，心常歡喜，信樂諸佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此眾色像界，度萬三千佛剎，有世界名曰眾聚，其國有佛，號最威儀如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞最威儀如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，其人為得世間最尊，天、龍、鬼神之所敬仰，却二十劫生死之罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此眾聚世界，度十萬佛剎，有世界名曰勝戰超度無極，其國有佛，號光明尊如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞光明尊如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，若天、若人、閱叉、鬼神斯眾生因此功德，會得成就正覺之道，却三十劫生死之罪。若有輕謗而不信者，滿八萬歲在於大泥犁，具受眾苦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此勝戰超度無極世界，度五千佛剎，有世界名一切音響，其國有佛，號蓮花軍如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞蓮花軍如來名者，歡喜信樂，持諷誦念。若使有人大千剎土，滿中珍寶持用布施，其人得福寧為多不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舍利弗言：「甚多，甚多，世尊！不可稱量。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「不如有人持諷誦念蓮花軍如來名者，所得功德過於布施功德者上，常與諸佛、世尊共會。卿舍利弗！汝曹不能都盡堪任聽此功德。斯佛、世尊從久已來，於諸禪中具諸德本，其有信持此佛名者，其人皆當超過三界，猶若蓮花從水踊出。"
      },
      {
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        "text": "「復次，舍利弗！南方去此音響世界，度二萬佛剎，有世界名曰月光，其國有佛，號蓮花響如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。舍利弗！此如來尊何故名曰號蓮花響？初昇道場，坐蓮花上成最正覺，無數諸天在虛空中，異口同音共唱聲言：『蓮花響佛今出於世，其音遍聞大千剎土！』以是之故號蓮花響。其有得聞斯佛名者，歡喜信樂，長跪叉手，自作是言：『我今禮蓮花響如來、至真、等正覺！』斯等終不墮於惡道，遊諸恐難疾得解脫，惟除五逆惡罪行者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此月光世界，度三萬佛剎，有世界名天自在，其國有佛，號曰多寶如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。舍利弗！其佛、世尊何故名曰為多寶乎？本遊菩薩徑路之時，有不可計聲聞之眾，悉來從其啟受經法，異口同音共作是言：『斯之正士乃能有此深妙法寶！』因號名曰為多寶也。若族姓子、族姓女，其有得聞斯佛名者，歡喜信樂，長跪叉手，三反稱言：『我今禮多寶如來、至真、等正覺！』其人所生在諸佛剎，心常解了一切諸法。所以者何？斯佛、世尊為菩薩時發是誓願：『如此人者自成法寶，以寶為徒從！』"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此天自在界，度二萬佛剎，有世界名曰蓮花，其國有佛，號師子吼如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞師子吼如來名者，歡喜信樂，長跪叉手，三舉聲言：『我今禮此師子吼如來、至真、等正覺！』斯其人等所生之處，皆當悉能作師子吼，聲揚法音遍于三千，化度無量眾生之類，却五十劫生死之罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此蓮花世界，度萬佛剎，有世界名曰明星，其國有佛，號師子音如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞師子音如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，斯其人等後生之處，得無量音，及得如來淨光之音。所以者何？若散花香於虛空中，稱南無佛，得福無量，況覩靈廟如來形像，至心禮敬，散花香者，斯等在世猶若好花，莫不鮮澤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此明星世界，度萬五千佛剎，有世界名曰無憂，其國有佛，號精進軍如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞精進軍如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，一心奉信無憂剎土，以清淨心盡誠敬信於此如來，斯等皆當成等正覺，能為眾生廣轉法輪。所以者何？其如來尊本求道時興此誓願：『吾成正覺，一切眾生聞我名者，其人皆當生我剎土，悉當具滿如來之慧！』舍利弗！若有謗毀、輕慢、不信、更相調戲、持用作笑，此輩億歲在地獄中具受罪報。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此無憂世界，度萬佛剎，有世界名金剛聚，其國有佛，號金剛踊躍如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞金剛踊躍如來名者，一心信樂，持諷誦念，若於夢中聞斯佛名，其人皆能破壞三毒，消散諸欲，得不退轉於諸佛法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此金剛聚世界，度千億佛剎，有世界名曰恐明珠，其國有佛，號度一切禪絕眾疑如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞度一切禪絕眾疑如來名者，歡喜信樂，至心諷誦念其如來。若復有人說斯佛名，其有聽者當以質直、無諛諂意宣傳之者，真正說之，斯等皆能壞眾魔兵及諸外道倒見之徒，悉能決散一切疑結，必得成就正覺之道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此恐明珠世界，度千八百佛剎，有世界名曰花香，其國有佛，號寶大侍從如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。舍利弗！若有得聞寶大侍從如來名者，歡喜踊躍，一心信樂，持諷誦念，斯其人等能為世間作大珍寶，當轉無上正法之輪。如是，舍利弗！聞斯佛名信樂之者，得大利益，功德乃爾！其有畏惡生死之難，傾其心意著在聲聞、緣覺之道，此等徒類小誓淺智，志存下劣，不能堪任尊妙之道，放捨如來廣大之慧，斯之等輩不能信解此深妙義。其有眾生求廣妙慧，傾於眾德著最特妙乘，於此法中，但當求索無盡之藏，除去慳心褊狹局意，發無蓋哀，但欲充滿眾生之願，作是施與，於如來田得無盡報，會當解了正覺之慧，能以財寶施與眾生，令使一切各得快樂，願此眾德著於無上正真道中。舍利弗！其有得聞斯佛名者，及諸如來功德名號，加廣宣傳稱揚說時，若有不信謗毀之者，四十億歲在加羅秀領泥犁之中具受眾苦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此花香世界，度六千佛剎，有世界名曰喜起，其國有佛，號曰無憂如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞無憂如來名號者，發歡喜心，信樂諷誦，斯諸人等於眾欲中無所污染，不為諸欲之所拘礙，心如蓮花不著塵水，得不退轉，悉能安隱一切眾生。後成正覺，若有眾生聞其名號，至心諷誦，歡喜信樂，若存在世、若泥曰後，斯等亦得最特妙乘，為世導師，皆當逮得無量功德；所生之處，其人未曾不值佛時。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此喜起世界，度二萬佛剎，有世界名曰哀色，其國有佛號地力持踊如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞地力持踊如來名者，淨心歡喜，持諷誦念，五體投地而為作禮，念其如來一日一夜，斯人當得立不退轉、難動如地，一切眾魔不能毀壞其人道心，得無量慧猶若大海，斷生死路，却二十劫生死之罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此哀色世界，度十四佛剎，有世界名曰為天，其國有佛，號最踊躍如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞最踊躍如來名者，歡喜踊躍，持諷誦念，長跪叉手而為作禮，當作是言：『我今禮最踊躍如來、至真、等正覺！』此等眾生當為最特殊妙大乘之所捉持，亦能饒益一切眾生，三塗、八難悉為永除。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此天世界，度八千佛剎，有世界名栴檀光，其國有佛，號曰自在王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞自在王如來名者，益加信樂，若更相勸持此佛名，斯皆當得無量之福。舍利弗！若有說此如來名時，若天、若人、龍及閱叉、一切非人，其有聞此如來名者，此等皆當得不退轉於正真道。"
      },
      {
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        "text": "「復次，舍利弗！南方去此栴檀光世界，度二十億佛剎，有世界名一切伎樂震動，其國有佛，號無量音如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞無量音如來名者，歡喜信樂如來功德，當發此願：『以此功德，使我解了如來智慧！』斯皆當住不退轉地，必成無上正真之道。所以者何？此如來尊為菩薩時，興大弘誓，立此願故。若有不信誹謗之者，於地獄中長受眾苦；罪畢得出，所生之處常不遇值諸佛之世。舍利弗！其佛世界何故名曰伎樂震動？無量音佛本從兜術降神之時，始發一切伎樂之音聲，普震動揚其樂音聲，天上、世間乃至非人一切伎樂所不能及；其佛住壽在世之時，說法教化至于泥曰；其佛國土伎樂之音聲續美暢，震于十方二十佛剎。以是之故，號無量音。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！南方去此一切伎樂震動世界，度三百億佛剎，有世界名集光明，其國有佛，號曰錠光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。舍利弗！其如來尊停住光明，照他佛國，十萬億剎常以大明，以是之故名曰錠光。其有得聞斯佛名者，一心信樂，歡喜踊躍，無諛諂意，斯等當為如來光明之所護持。"
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        "text": "「復次，舍利弗！南方去此集光明世界，度八萬佛剎，有世界名一切香，其國有佛，號寶光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞寶光明如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，斯等皆當為於世間作大珍寶，住不退轉於正真道；所生之處常值佛世，初不曾生無佛之處；遊於菩薩徑路之時，却五十劫生死之罪。是故，舍利弗！不當起於瞋恚、忿亂向諸菩薩及諸弟子，惟當興立大慈之心而奉敬之；當求如來廣妙之慧，發弘誓願趣至大乘。舍利弗！如是其人疾近無上正真之道，廣演如來深妙之法。若使有人未入泥洹，在菩薩之境界者，不信佛法，亦不信有行菩薩道，言佛道難得。如是之人，滿於千歲在地獄中具受眾罪。是故，舍利弗！不當起瞋恚之意向於虫䗍，況持惡意向諸快士。癡蓋所覆、無慚愧者，於中謗毀益牢地獄諸罪之行。舍利弗！諸佛興世甚難、甚難，百億之數發意求道，至時得者若一、若兩。當知，舍利弗！如來興世如優曇花，時時乃有，不可見也。其求大乘，發弘誓願，已有發者、甫當發者、今現發者，起勇猛意、不沈疑者，當如所願疾成不久，廣施法食，具正覺道。如是南方諸佛之等不可稱計，今現康常，廣說經法。其有聞者，廣演、興顯、歎揚如來無量功德，當向南方五體投地，念諸如來，稱其名號而為作禮，其人得福不可計量。"
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        "text": "佛說稱揚諸佛功德經卷中"
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        "type": "juan",
        "text": "佛說稱揚諸佛功德經卷下"
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        "type": "byline",
        "text": "元魏天竺三藏吉迦夜譯"
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        "text": "「復次，舍利弗！西方去此度十萬億佛剎，有世界名曰安樂，其國有佛號阿彌陀如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。若有得聞無量壽如來名者，一心信樂，持諷誦念，當起廣遠無量歡喜安立其意，令使真諦十萬億信心念斯如來，其人當得無量之福，永當遠離三塗之厄，命終之後皆當往生彼佛剎土。命欲終時一心信樂，念不忘捨，阿彌陀佛將諸眾僧住其人前，魔終不能毀壞斯等正覺之心。所以者何？其佛、世尊興立大悲，誓度一切無量眾生，亦復護持十方世界一切眾生。其有得生安樂世界，當於其中具滿如來正覺之慧。舍利弗！其佛、世尊本求誓願，其有求於第一之乘，於其世界具滿如來諸佛之法，具正覺分；求聲聞乘，於彼佛剎得阿羅漢。其有往生彼佛剎者，從其所願大、小之乘，於彼畢滿。其有最後聞阿彌陀如來名號，讚說之者，信不狐疑，當起敬心至意念之，如念父母。作如是意：『斯等普當於彼佛國具滿眾願。』其有不信讚歎、稱揚阿彌陀佛名號、功德而謗毀者，五劫之中當墮地獄，具受眾苦。"
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        "text": "「復次，舍利弗！西方去此十萬佛剎，有世界名破一切魔，其國有佛，號曰殊勝如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞殊勝如來名號者，歡喜信樂，持諷誦念，此等皆能降伏眾魔，裂壞羅網，却六十劫生死之罪。"
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        "type": "p",
        "text": "「復次，舍利弗！西方去此十萬佛剎，有世界名曰伏一切魔，其國有佛，號曰集音如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞集音如來名號者，歡喜信樂，持諷誦念，其人當得一切如來諸佛音聲，於大眾中廣說法處，於中特尊，退却眾魔，降之以德，却八十劫生死之罪。」"
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        "text": "於是阿逸菩薩長跪叉手，前白佛言：「寧有一事，菩薩摩訶薩於此事中具大乘願，住不退轉，疾成無上正真道不？」"
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      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「有！阿逸！北方有世界名曰豐嚴，其國有佛，號德內豐嚴王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞斯佛名者，歡喜信樂，持諷誦念而為作禮，其人皆當得不退轉，疾成無上正真之道，却一億劫生死之罪。其有供養五千佛者，此輩，阿逸！爾乃得聞德內豐嚴王如來名號。其聞名者，從是以後所生之處，常得天眼，未曾不得天眼之時；常能徹聽，未曾不得天耳之時；常能飛行，無有不得神足之時；乃至泥曰，常得端政，未曾受於醜惡之形；乃至泥曰；常當尊貴，未曾生於下劣之處；乃至泥曰，悉能除壞眾欲之縛，其人六情眼、耳、鼻、口及於身、意終無有疾；乃至泥曰，初未曾生無佛之處，聽大尊法，未曾有礙不得聽時；未曾有礙不見僧時；亦復不生八難之處。戒常具足，無有缺時；識心清淨，無有忿亂時。當知，阿逸！其有得聞此佛名者，淨心信樂於最正覺，如渴欲飲，發信敬心向如來者，此等，阿逸！悉能捉持諸佛世界最特之利，其人皆當獲於殊妙奇特功德。是故，阿逸！並當專精持此佛名。若族姓子、族姓女欲得殊特妙淨剎者，當急聽此諸尊佛名，稱其名號，當為作禮，自作是言：『我今禮於德內豐嚴王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量！』」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿逸白佛言：「惟，天中天！其佛剎土為在何所？去此遠近？成佛以來為幾時也？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告阿逸：「設使縱廣百由延中一大埠沙，取一沙著一佛剎，如是悉著諸佛剎中悉令沙盡，如是沙數諸佛剎土悉滿中沙。復取諸佛剎土中沙，復以一沙著一佛剎，如是諸國剎中沙悉使令盡，取此沙數，諸佛剎土悉破為塵。復取一塵著一佛剎悉令塵盡，是諸佛國塵數剎土猶尚未至。餘未到者，過此百倍，其佛剎土去此極遠，不可稱量。其佛、世尊在彼豐嚴剎土之中，而今現，在與無央數諸開士等、不可稱計諸比丘眾，前後圍遶而為說法。我於此坐，遙用肉眼，見其如來於大眾中廣說經法。彼佛、世尊於彼剎土在高座上，亦用肉眼觀此世界，亦復見我在於座上於大眾中而說經法。阿逸當知！若有眾生信諸如來肉眼所見，而歡喜者，此必成就正覺之道。斯等皆諸佛、如來之所護持，令使信樂而不狐疑，斯等皆當捉持如來深妙之慧，得不退轉於最正覺。是故，阿逸！其有欲求此大福者，若使三千大千世界滿其中火，故當入中聽斯佛名智慧之法。」"
      },
      {
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        "text": "阿逸菩薩復白佛言：「寧有一法得不退轉，疾成無上正真道不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「有！阿逸！北方去此不可計數諸佛剎土，有世界名曰金剛堅固，其國有佛，號金剛堅強消伏壞散如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞金剛堅強消伏壞散如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，盡心供養，斯等皆當住不退轉，疾成無上正真之道，却於十萬億那術劫生死之罪，超然在後，其佛、如來功德無量弘誓乃爾！我自過去無數劫前，錠光如來興出於世，於彼佛所而得聞此金剛堅強消伏壞散如來名號，得超十萬億那術劫生死之罪。阿逸當知！若我不從錠光聞斯佛名者，我今故未得成正覺。其佛何故名曰金剛堅強消伏壞散？譬如金剛所在墮處，若山、若崖、瓦石、土壘、牆壁、樹木，若遙擬向所墮之處，莫不消滅破碎、壞散。如是，阿逸！其有得聞此佛名者，持諷誦念，一切諸欲皆疾消散，一切聲聞、辟支佛心褊狹之意皆悉消滅，疾得成就正覺之道，是故號曰金剛堅強消伏壞散如來。其佛、世尊，一切眾願具滿如是！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，阿逸！北方去此度十萬億諸佛剎土，有世界名摩尼光，其國有佛，號曰寶火如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞寶火如來名號者，歡喜信樂，持諷誦念，其有未入泥洹界者，斯等一切皆當得立不退轉地，疾成無上正真之道。其佛剎土一切人民，供養寶火如來者，悉一大乘而得度脫，無有聲聞、緣覺之名。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告長老大迦葉：「當知諸佛、如來之德不可思議！北方去此五十萬佛剎，有世界名阿竭流香，其國有佛，號寶月光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。迦葉！若族姓子、族姓女，其有得聞寶月光明如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，此等後世所生之處，得不中止三昧正定；若三昧時，自見諸佛轉尊法輪，悉能總持諸佛之法；在所生處，常為眾生闡揚大法；辯才清妙，於眾特尊；諸所欲求，從願悉得。所以者何？其佛、世尊本求道時，興此誓願：『吾成正覺聞我名者，令使得此三昧定意，從初發意至于成道，於其中間常得此定，未曾中失！』」"
      },
      {
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        "text": "於是世尊而歎頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「度五十萬諸佛剎，有世界名阿竭流，",
          "其國有佛號寶月，光明晃昱甚巍巍。",
          "其有得聞此尊名，便為已得所依仰，",
          "後生之處則得禪，精進智慧無中止。",
          "名聲普達光圍繞，其人見佛在剎土，",
          "為諸眾生廣興演，諸佛導師所說法。",
          "一切諸事無堅固，觀諸法中無所起，",
          "普當慈哀於一切，於諸禪中得自在。",
          "已能發行如是意，都了三塗無恚忿，",
          "審諦解了無吾我，無所有者非無有。",
          "諦了諸事無所得，於此中間所興法，",
          "如是法者無所住，求了表識無表識，",
          "此二俱空亦無性，興顯如是無我法。",
          "無表識者是空義，當審諦說此妙法，",
          "表識可了不可了，此二俱轉於癡慧。",
          "諦觀此二俱清淨，亦不復見諸法垢，",
          "所說法者無所猗，都了無依波羅蜜。",
          "譬如月行於空中，其所說法無所猗，",
          "如此妙法興是間，於三界中無所著。",
          "菩薩法中無所依，解如是者一切智，",
          "解了此法為人說，若能解達無猗法。",
          "審諦分別如是者，其人則為近大智，",
          "慧者得聞無依句，終無復有狐疑計。",
          "其人解了如是者，於世獨達無所諮，",
          "暢達如是大智慧，號曰特尊無上士。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，迦葉！北方去此六萬佛剎，有世界名長歡樂，其國有佛，號曰賢最如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞賢最如來名號之者，歡喜信樂，持諷誦念，所生之處，當為一切之所敬愛，哀見信用；其所言教，莫不承奉，其人皆當獲斯功德，得無礙辯；所說經法，眾生聞者，歡喜信解，莫不履行。」"
      },
      {
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        "text": "於是世尊而歎頌曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "「度於六萬諸佛剎，有界名曰長歡樂，",
          "慈哀度法賢最尊，其大導師在世界。",
          "最尊無比無與等，世世濟度諸眾生，",
          "其聞名者作法師，言奉信用莫不歡。",
          "此一切智大法王，無量黎庶斯依仰，",
          "若有女人聞其名，疾得捨離女人形。",
          "穢惡甚深無崖際，非離世者不能入，",
          "其無所有所可入，是為審諦諦不諦。",
          "了此二事俱無性，其已寂滅無有性，",
          "其有盡者以為滅，甫當興者亦無性。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，迦葉！北方去此八千佛剎，有世界名曰現入，其國有佛，號寶蓮華步如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。若族姓子、族姓女，其有得聞寶蓮花步如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，後生之處，顏貌端政，殊妙無比，眾共敬愛；自識宿命無數劫中事，皆悉了知，生所從來，所作善惡悉皆識知；其所生處，所說言教一切信奉，莫不承用。迦葉！若族姓子、族姓女得聞斯等諸如來尊、正覺名號、功德之行，若有愛樂女人身者，如是女人在於女中未得解脫。若厭女人身、不貪樂者，持諷誦念諸佛名者，盡可得斯等德。」"
      },
      {
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        "text": "迦葉白佛：「當復云何得此功德？」"
      },
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        "text": "佛言：「絕諸名色，盡諸欲垢，斯等疾逮無量功德，當疾遠離女人之身，當得具受男子之形。求為女者，所生之處，續受女人之身，都悉污穢一切世界。是故當棄女人之身，當得無比諸善知識，功德日生，亦自受福，復利他人多所饒益，一切男女於眾苦中疾得拔濟。譬若毒樹所在之處，蔓莚生長多所傷害，若能斷截諸毒樹者，爾使一切普得快樂。女人之身譬若毒樹，增長諸欲，毒害精神，廣諸惡行，受無量苦，皆由女人。若能斷棄女人身者，則為斷絕眾生無量諸苦，壞眾惡行，閉絕三塗，開泥洹門，普使一切而得快樂，斯等疾入諸佛徑路。」"
      },
      {
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        "text": "迦葉白佛：「云何得除女人之身？」"
      },
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        "text": "佛言：「當自觀身、觀他人身，解此二事俱不可得，不可得中無有徑路。若於男子及女人中觀其處所，男女相貌亦不可得；若了二事亦不可得，無處所者，當於其中願得清淨。若以清淨則無取捨，以無取捨便無識心，諦推覓之，亦不可得無有處所，意自思惟：『無處所中，為求男子成女人乎？』諦求索之，意不可得。若解意性，了無男女不可見者，爾乃得近如來之道。其欲發心疾欲除去女人之身，諦觀男子、女人之身，了無異同、增減之二，當受女人作女人形，如其所說以理推之，六性分中亦不可得有男有女，其如是者，則為求索如來之道。其欲求解如此事者，復有諦了知此法者，是二輩人過去佛時，曾得聞此諸佛名號。當知其人過去世時，於諸佛所造大功德，今乃聞此諸佛名號。世所依仰為自在者，其奉持此諸尊號者獲無量福。其有聞者、若有學者，我普見之。有欲急求，得此經者，斯等已為見我無異。若有輕慢其人，說言此非佛語。作是言者，此等便為謗佛、毀經。謗斯經已為造大惡，緣此惡行當入地獄，受眾苦報無央數劫；地獄罪畢所生之處，常當聾瘂不能言語，諸情閉塞常不完具，常當愚癡而有癲狂；其有嬈固諸菩薩者，薄德醜陋，言無威勢，常生下賤，常生惡道；所生之處常不聞法，如來正覺所說經法，終不能解說深妙義；愚癡之人與經共諍廣受罪報，增益其意毀斯經法，此眾生輩生常愚癡。諸佛正覺常為世間而作大明，我重慇懃誡囑汝等諸比丘及比丘尼、清信士、清信女，其有謗毀罵經法者實受重罪！諸佛、世尊現在十方，無量世界為作法師，所說經法實難得聞。如來慈愍重誡汝等，若有信樂諸佛名號功德法者，於諸善法自然合偶；其有學持諷誦念者，其人疾得見諸如來，智慧轉增，得無礙慧；其有勸人讀諸佛名，所生之處，遊四方域，獨言隻步而無所畏；其有好樂盡心敬奉此諸佛名，當知其人去正覺道終不復遠；其有好憙諸佛功德，加益勸人學斯佛名，其人所在於諸如來所遊行處，於諸欲中無所畏難。當知，迦葉！若有比丘具四事法，乃能信此諸佛尊名。何等為四？過去世時於諸佛所得聞深法，憙樂靜寞清淨之處，世世值遇諸善知識，不於法中作危難行。當知，迦葉！是為四事。若有比丘以能具此，於諸如來正覺法中而無疑難，其人得聞如來功德，爾乃一心能信樂之。」"
      },
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        "text": "於是世尊而歎頌曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "「過去供養諸佛尊，緣此功德其聞名，",
          "最後惡世其聞者，普用是號增眾德。",
          "其有過去見諸佛，得聞如來深妙義，",
          "往世淨德不諍法，斯輩乃能信奉行。",
          "若使得聞深妙法，說諸若干微妙義，",
          "斯輩終不起狐疑，佛之深法無能毀。",
          "安住所說諸法義，以思集意信普智，",
          "堅固其意聽我說，念莫忘失此尊法，",
          "終不復更與法諍，聞諸佛名能奉行。",
          "有念無念不相豫，於其法中無差特，",
          "不可思議極廣大，終無猶豫於大智。",
          "其求此法深慧者，解達深義無諮啟，",
          "無疑勤求諸深法，此等不喜下劣業，",
          "當知此人無所求，極大勇猛於法中，",
          "佛所說法莫不信，其有眾生於先世，",
          "合偶眾善受福報，無所違諍乃得聞，",
          "顯諸如來大智德，皆為讚歎十方佛。",
          "其有諷持諸名者，諸佛遙讚其人德，",
          "於大眾中歎其名，常當得聞諸佛聲，",
          "疾能解了大智法，極大清淨無生業。",
          "放大光明超日月，廣為眾生演妙法，",
          "後會當成最正覺，普悉照耀諸佛剎。"
        ]
      },
      {
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        "text": "「復次，迦葉！上方有世界名曰寶月，其國有佛，號金寶光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，迦葉！上方有世界名象步樓，其國有佛，號無量尊豐如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，迦葉！上方有剎名天玉女，其國有佛，號無量尊離垢王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，迦葉！上方有剎名須彌幡，其國有佛，號曰德手如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，迦葉！上方有剎名尊聚尠意，其國有佛，號無數精進興豐如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。"
      },
      {
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        "text": "「復次，迦葉！上方有剎名曰無受，其國有佛，號無言勝如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。"
      },
      {
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        "text": "「復次，迦葉！上方有剎名淨觀莊嚴，其國有佛，號無愚豐如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。"
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        "type": "p",
        "text": "「復次，迦葉！上方有剎名曰日光，其國有佛，號月英豐如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，迦葉！上方有剎名曰說法，其國有佛，號無量光豐如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，迦葉！上方有剎名寶豐首盡，其國有佛，號逆空光明如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，迦葉！上方有剎名曰好集，其國有佛，號最清淨無量幡如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。"
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      {
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        "text": "「復次，迦葉！上方有剎名曰殊勝，其國有佛，號好諦住唯王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。"
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        "text": "「復次，迦葉！上方有剎名生精進，其國有佛，號成就一切諸利豐如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，迦葉！上方有剎名曰願力，其國有佛，號淨慧德豐如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。"
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        "text": "「復次，迦葉！上方有剎名娛樂入，其國有佛，號淨輪幡如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。"
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        "text": "「復次，迦葉！上方有剎名栴檀香，其國有佛，號琉璃光最豐如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。"
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        "text": "「復次，迦葉！上方有剎名曰星宿，其國有佛，號寶德步如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，迦葉！上方有剎名無量德豐，其國有佛，號最清淨德寶住如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。"
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        "text": "「復次，迦葉！上方有剎，名曰聲所不至，其國有佛，號度寶光明塔如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。"
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        "text": "「復次，迦葉！上方有剎名無際眼，其國有佛，號無量慚愧金最豐如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量，今現在說法。」"
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        "lines": [
          "「德如月滿其如來，諸天最上為尊雄，",
          "此諸大尊德中王，能為眾生除諸殃。",
          "持諸佛名功德成，能淨諸剎為肅清，",
          "其難得值此尊經，少有眾生聞其名。",
          "若有信行而供養，得大智慧勇力強，",
          "解了諸法無有量，當成一切正覺王。",
          "正覺之法甚深微，不當於中起狐疑，",
          "當善信奉諸導師，歡喜敬禮慎莫疑。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次，迦葉！上方有剎名寶蓮花莊嚴，其國有佛，號蓮花尊豐如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞蓮花尊豐如來名者，三惡之道為已閉塞，為已得成如來之花，於諸正覺一切法中，便為得成無上道花，却生死罪三十六劫。」"
      },
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        "text": "於是世尊而歎頌曰："
      },
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        "lines": [
          "「上方有剎寶莊嚴，眾花茂盛普大千，",
          "光色晃昱甚可觀，譬如天上難檀桓。",
          "蓮花尊佛在其剎，說法無比慧通達，",
          "光普照耀大千界，眾相端嚴聖中最。",
          "若有女人聞其名，斷絕惡道遭諸聖，",
          "却三十劫生死罪，必成正覺不退轉。",
          "不見身哃道清淨，世世智慧功德成，",
          "緣念諸佛得善友，怨家消滅除罪苦。",
          "當普禮此是諸佛，今悉現在於異剎，",
          "其人快當受供養，用禮諸佛大法王。",
          "此等不當疑我言，必當成佛德無邊，",
          "常當共諸妙法會，後成正覺慧獨達。"
        ]
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        "text": "「復次，迦葉！上方有剎名曰寶鐙，其國有佛，號淨寶興豐如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞淨寶興豐如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，其人得七覺意寶，却三十劫生死之罪。」"
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        "text": "於是世尊而歎頌曰："
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          "「上方有界號寶明，淨寶最尊在其剎，",
          "其有得聞名號者，斯等當得七覺禪。",
          "三十大劫生死苦，超越過去無因緣，",
          "得無比力住不動，常當遭值諸天尊。"
        ]
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        "text": "「復次，迦葉！上方有剎名曰電光，其國有佛，號電鐙幡王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞電鐙幡王如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，斯其人等悉當遠離八難之處，終不復生下劣之家。」"
      },
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        "text": "於是世尊而歎頌曰："
      },
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        "lines": [
          "「上方有界名電光，大尊號曰電鐙王，",
          "其有聞此快士名，八難永斷不復生。",
          "智慧解了生死根，種種功德隨次成，",
          "興隆道化度眾生，智慧獨達無比聖。"
        ]
      },
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        "text": "「復次，迦葉！上方有剎名虛空緻，其國有佛，號法空鐙如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞法空鐙如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，却六十劫生死之罪，得不退轉於最正覺，常得與諸佛共會，現世得見其佛、世尊，亦於夢中見此如來。當知，迦葉！其人今世五體投地，一心恭敬向於如來，其人則種無量功德，諸善根栽悉得具滿，常當得值諸善知識，常與諸人共相敬愛。如是，迦葉！是為現世獲諸善報，其佛、如來一切功德普集如是。」"
      },
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      },
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        "lines": [
          "「有虛空緻大世界，其佛號曰法空鐙，",
          "名稱普達其世尊，光明極大踰虛空。",
          "其有得聞此尊名，超六十劫生死罪，",
          "必當遭值見諸佛，於如來前講妙法。",
          "精進現世見諸佛，當五體禮其如來，",
          "夢中得見其世尊，其佛導師光圍遶。",
          "念其如來致斯德，常當得見諸大哀，",
          "生常得值諸法王，其人現世見諸佛。",
          "其佛導師德無量，智慧普達為法王，",
          "其有勤求眾德者，盡心敬意禮其佛。"
        ]
      },
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        "text": "「復次，迦葉！上方有剎名審諦分，其國有佛，號一切眾德成如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。何故此界名審諦分？當知，迦葉！其彼世界皆為八分：眾花分、栴檀樹分、金多羅樹寶緻分。其佛剎土出眾名香，遍其世界；於彼剎土在虛空中，成為香蓋普覆佛剎。其佛、如來趣於法座莊嚴大會，其有得聞一切眾德成如來名者，六情端政常得清淨，解了諸佛妙法之分，却八十劫生死之罪。」"
      },
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        "text": "於是世尊而歎頌曰："
      },
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        "lines": [
          "「審諦世界有八種，多羅寶樹香莊嚴，",
          "出妙名香遍其剎，普覆虛空香雲蓋，",
          "大智正覺在其剎，名聲普達號眾德，",
          "色像端嚴妙甚姝，法王獨步無畏懼。",
          "其有得聞此尊名，端正奇妙功德成，",
          "節解圓滿而方正，視之無厭莫不敬。",
          "功德極尊無與等，歡喜踊躍遊諸剎，",
          "精進勇猛甚超越，却八十劫生死罪。",
          "於正覺道終不轉，廣能演說佛尊法，",
          "逮得一切諸快樂，後生之處常尊貴。",
          "逮得清淨無差特，思念如來眾功德，",
          "思惟智慧諸法義，增進功德成諸智。"
        ]
      },
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        "text": "「復次，迦葉！上方有剎名日月英，其國有佛，號賢幡幢王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其有得聞賢幡幢王如來名者，歡喜信樂，持諷誦念，其人當得立不退轉，成最正覺，却五十劫生死之罪。」"
      },
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        "text": "於是世尊而歎頌曰："
      },
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        "lines": [
          "「上方界名日月英，其佛號曰賢幢王，",
          "法王大仙在其剎，相好盛明如滿月。",
          "其有得聞此尊名，遊生死路諸根明，",
          "於諸法中常增長，審諦得住如來種，",
          "至心念佛而敬禮，却五十劫生死罪。"
        ]
      },
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        "text": "「復次，迦葉！上方有剎名曰寶種，其國有佛，號一切寶緻色持如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。其剎何故名曰寶種？當知，迦葉！其佛世界一切眾生悉求無上正真之道，其國菩薩神足勇猛，無數菩薩俱共同時如彈指頃，以神足力飛到十方，供養無量恒沙諸佛悉皆周遍，悉能成就一切眾生。說是諸佛功德處時，若有聞者，則為到此諸佛國已。誰能發起大精進行？有菩薩摩訶薩其有捉持此名號者，其名曰師子戲菩薩、師子奮迅菩薩、師子幡菩薩、師子作菩薩、堅勇精進菩薩、擊金剛慧菩薩。其有得聞一切寶緻色持如來名號及諸菩薩大士名者，皆悉當得如來十力、十八不共特異之法，常能轉於不退法輪，却六百劫生死之罪。」"
      },
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        "text": "於是世尊而歎頌曰："
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        "lines": [
          "「我今已說諸法王，今悉現在康常者，",
          "無師自覺大導師，得泥洹樂為最尊。",
          "如來名號性清淨，諸法威儀行清淨，",
          "其有最後聞諸名，興大歡喜懷恭敬。",
          "不當狐疑於如來，至誠奉信莫言無，",
          "汝當知是舍利弗，斯等先世已供我。",
          "若有供養於諸佛，其人最後恐怖世，",
          "得聞此等諸尊經，一心信樂無疑生。",
          "諸佛大智所遊路，無此最上慧通達，",
          "於是法中多所成，云何於中疑此經？",
          "若值妙珠無疑寶，愚者不識嫌不好，",
          "貧者猶豫意未了，既無重價致此寶。",
          "是法出生等正覺，此皆大士之所聞，",
          "智慧淺者無慧眼，斯等何從而能信？",
          "其有富者積眾寶，聞如意珠大歡喜，",
          "歎譽甚多益眾寶，我當買取自莊嚴。",
          "其有福慧合聚者，聞諸佛名大歡喜，",
          "鄭重讚歎欲得聞，得正覺珠自莊嚴。",
          "行惡之法求惡者，其有諛諂及反戾，",
          "福德智慧薄少者，終不堪任聞此法。",
          "短促倒覆及愚癡，慳悋甚多成穢意，",
          "貪婬瞋恚惑亂者，此輩不任聞此法。",
          "學尠懈慢憍自輕，弊惡親友意未成，",
          "真卷自舉外如清，斯眾不任聞此經。",
          "無數天人時唱言，巍巍正覺無上尊，",
          "快哉妙法甚難聞，當聽無比道之珍。",
          "聞諸如來名號中，所得盈利叵數陳，",
          "諸天在上虛空中，而散花香鼓樂音。",
          "諸天妙香而遍熏，大千世界結香雲，",
          "光明普照諸十方，一切剎土六反震。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "爾時世尊說諸如來名號之時，諸在會者悉於座上，遙見此等諸佛、世尊各在其國大眾之中而說經法，悉從坐起，禮諸世尊，莫不歡喜，踊躍無量。於時會中無數千人已，有得道、未得道者，悉發無上正真道意。十方世界諸菩薩等各如恒沙，皆來詣此禮釋迦文。於其會中一億比丘得阿羅漢，比丘、比丘尼復有十萬人得法眼淨。復有十萬人悉得法忍，五百優婆塞、四百優婆夷同時從坐起整衣服供養如來，盡發無上正真道意。"
      },
      {
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        "text": "於是舍利弗長跪叉手，前白佛言：「此名何經？云何奉持？」佛言：「此經名曰『稱揚諸佛功德法品』，亦復名曰『集諸佛花』。當奉行之！」"
      },
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        "text": "爾時世尊說此經竟，舍利弗及諸比丘、諸天、人民、龍、阿須倫一切大會，皆大歡喜，前為佛作禮而去。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "佛說稱揚諸佛功德經卷下"
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "巍巍十方佛，國土甚清明，",
          "七寶為莊嚴，妙香栴檀馨，",
          "悉純諸菩薩，無有二乘名，",
          "惟說不退轉，般若道之英。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "巍巍十方佛，三世道之珍，",
          "其聞信樂者，疾成無上真，",
          "遊於菩薩道，堅住不退還，",
          "所生常見佛，遭值諸天尊。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "巍巍十方佛，三界之導師，",
          "至心懷恭敬，信樂無狐疑，",
          "所生常端正，顏容甚花暉，",
          "辯才慧獨達，願禮天人師。"
        ]
      },
      {
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        "text": "麟嘉六年六月二十日，於龜茲國金華祠演出此經，譯梵音為晉言。曇摩跋檀者，通阿毘曇，暢諸經義，又加究盡摩訶衍事，辯說深法，於龜茲國博解第一。林即請命出此經，檀手自執梵本，衍為龜茲語經。當如是時，道俗歡喜歎未曾有，競共諷誦美其功德。沙門慧海者，通龜茲語，善解晉音。林復命使譯龜茲語為晉音，林自筆受，章句鄙拙，為辭不雅，貴存本而已。其聞此經，歡喜信樂，一心恭敬，受持諷誦諸佛名字、興顯讚揚如來功德，廣加宜傳，得不退轉，疾成無上正真之道，無數天魔不能毀壞無上道心。所生之處，嚴淨佛剎，常得值遇諸佛世尊。端正殊妙，顏容光澤，常能解了無量智慧。得無礙辯，常為眾生闡揚大法，於大眾中最為上首。後成佛時。剎土清淨。於諸佛國。最尊第一。願使十方無量眾生普令諷持，解了如來無礙之慧功德巍巍，亦當如此諸佛世尊。"
      },
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        "text": "稱揚諸佛功德經卷下"
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        "type": "juan",
        "text": "佛说称扬诸佛功德经卷上"
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        "text": "元魏天竺三藏吉迦夜译"
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        "text": "闻如是："
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        "text": "一时佛在罗阅祇灵鹫山中，与大比丘众千二百五十人俱。尔时耆年舍利弗便从座起，偏袒右肩，更整法服，在佛右面，右膝著地，长跪叉手，前白佛言：「唯，天中天！今日现在诸佛、世尊进止康常，今说法者，其数几何？」"
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        "text": "时舍利弗发是问已，尔时世尊告舍利弗：「所问甚快！多所饶益普利一切。谛听，谛听！善著心中！吾当为汝具分别说。」"
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        "text": "于是舍利弗闻佛许可，欢喜踊跃，叉手白言：「诺！当善听，愿乐欲闻！」"
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        "text": "佛告舍利弗：「东方去此千万亿诸佛刹土，有世界名曰天神，其国有佛，名曰宝海如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。若族姓子、族姓女其有得闻宝海如来名号者，执持讽诵，欢喜信乐，其人当得七觉意宝，皆当得立不退转地，疾成无上正真之道，却六十劫生死之罪。"
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        "text": "「复次，舍利弗！东方有世界名曰宝集，其国有佛，号曰宝英如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻宝英如来名号者，执持讽诵，欢喜信乐，五体投地而为作礼，若使三千大千佛刹满中七宝，持用布施满百岁中，所得功德宁多不乎？」"
      },
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        "text": "舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」"
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        "text": "佛言：「不如有人得闻宝英如来名号，持讽诵者作礼之德，十万亿倍过出布施功德者上。"
      },
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        "text": "「复次，舍利弗！东方去此宝集世界，度八百佛刹，有世界名曰宝最，其国有佛，号曰宝成如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻宝成如来名号者，执持讽诵，以清净心欢喜信乐，却五百劫生死之罪。"
      },
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        "text": "「复次，舍利弗！东方去此宝最世界，度千佛刹，有世界名曰光明，其国有佛，号宝光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻宝光明如来名号，执持讽诵，欢喜信乐，于三涂中悉得解脱。"
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        "text": "「复次，舍利弗！东方去此光明世界，度千五百佛刹，有世界名曰幢幡，其国有佛，号曰宝幢幡如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻宝幢幡如来名号者，持讽诵念，欢喜信乐，其人则为成法珍宝。"
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        "text": "「复次，舍利弗！东方去此幢幡世界，度二千佛刹，有世界名曰一切众德光明，其国有佛，号宝光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻宝光明如来名者，持讽诵读，欢喜信乐，五体投地而为作礼，却二十万劫生死之罪。"
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        "text": "「复次，舍利弗！东方去此众德世界，度千佛刹，有世界名曰妙乐，其国有佛，号曰阿閦如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻阿閦如来名号者，捉持讽诵，叹说其德，复劝他人令学讽诵。」"
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        "text": "尔时波旬将四种兵来诣佛所，而作是语：「宁使捉持余千佛名，亦劝他人令使学之，不使捉持阿閦佛名。其有捉持阿閦如来名号者，我终不能毁坏其人无上道心，我亦当能毁坏斯等无上道心。」"
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        "text": "佛告魔言：「汝能毁坏谁之道心？」魔言：「其求大乘、捉持阿閦如来名者，我心则生愁忧、热恼。如我今日复得热恼，用闻阿閦如来名故！」魔言：「亦复有众生，其数甚多，捉持余佛名号者，我或当能毁坏其人正觉道心。」"
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        "type": "p",
        "text": "佛告魔言：「汝莫愁忧、怀于恼结，汝终不能毁坏此等无上道心！」"
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        "text": "佛告魔言：「汝为隐蔽归命诸佛功德之行。所以者何？阿閦如来自当观视拥护其人。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时舍利弗即白佛言：「波旬今日于如来前，云何欲作师子之吼，欲破众生正觉道心？其有众生捉持阿閦如来名者，及余一切诸佛名号，魔审当能毁坏其人正觉心乎！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告舍利弗：「我今观覩诸众生，其有捉持诸佛名者，若有呵骂诽谤之者，斯人则为造大恶行，致无量罪，入阿鼻狱具受众苦。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舍利弗言：「有诽谤经者，其数几许？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「十方诸佛为诸众生广说法时，皆先赞叹阿閦如来名号功德，众生听闻其功德者，终无厌足。若有众生得见如来，闻其功德，未曾有能谤此经者，诸佛、如来不于五浊弊恶之时兴出于世，如我今者于此忍界下劣丛残诸众生中而作佛也。阿閦佛国严净最好，终不尔也！当知，舍利弗！斯尊法轮随次分布丘聚国邑，若族姓子、若族姓女一心信行，当广宣传此诸经法。当知，舍利弗！闻此经者，诽谤轻毁所受之报，汝今谛听！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舍利弗言：「诺！当善听。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「犍陀梨国谤此经者满百千人，造斯恶行，当堕阿鼻大泥犁中；次复北方国名罽宾，其国经法兴盛久住，而此国中五百千人谤此经法，此众生辈死堕阿鼻大泥犁中。舍利弗！于众聚中当有共谤此经者，有八万人堕阿鼻大泥犁中。东方少有信斯经者，多造阿鼻泥犁行，有百千人死入阿鼻大泥犁中；南方二百千人当谤此经，死入阿鼻大泥犁中；西方有百万人当谤斯经，死堕阿鼻大泥犁中。当知，舍利弗！缘觉智慧不能度量如来之智，况诸声闻及诸众生未成道果、为生死水所漂流者，欲度如来智慧功德，未之有也！夫黠慧者当自思惟：『诸佛功德不可限量，诸佛智慧不可思议，诸佛已成一切种智三达无阂，而我痴冥无有是智，诸佛已成一切智者，自当知之我所不了。若我不了，不当谤毁四句一偈，何况谤毁斯大尊经，造斯大罪，众恶行聚无央数劫，当在阿鼻大泥犁中于彼止宿。』是故，舍利弗！若族姓子、族姓女当作是意：『我今乃闻此大尊经而不诽谤，乃却阿鼻一劫之罪，我等今当自庆欢喜，兴大踊跃。』缘此之故，无央数劫常当与此大法共俱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此妙乐世界，度万佛刹，有世界名曰无量，其国有佛，号大光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻大光明如来名者，执持讽诵，欢喜信乐，其人所生未曾不值诸佛、世尊，住不退转，必得成就最上正觉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此无量世界，度六万佛刹，有世界名曰众华，其国有佛，号无量音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻无量音如来名者，净心信乐，三反称言：『我今一心礼无量音如来！』其人当得无量音声，及得如来净光之音。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此众华世界，度万四千佛刹，有世界名无尘垢，其国有佛，号无量音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻无量音如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，却十二劫生死之罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此无尘垢世界，度二万佛刹，有世界名莫能胜，其国有佛，号大名称如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻大名称如来名者，净心信乐，讽诵不忘，长跪叉手而作是言：『我今礼大名称如来！』作七宝阜如须弥山，持用布施满百岁中，所得功德宁为多不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「不如有人持大名称如来名号作礼之者，得其功德巨亿万倍，过出布施功德者上，不得为比！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此莫能胜世界，度三千佛刹，有世界名光明，其国有佛，号宝光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻宝光明如来名者，尽心信乐、持讽诵者，当却十劫生死之罪，住不退转，必成无上正真之道。其有诽谤、其不信者，当在阿鼻大泥犁中寿命一劫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此光明世界，度万五千佛刹，有世界名曰多光，其国有佛，号得大安隐如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻大安隐如来名者，欢喜信乐，讽诵不忘，当作是念：『持此功德，普使一切无量众生而得安隐。』其人则受无量功德，便能安隐一切众生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此多光世界，度七千佛刹，有世界名摩尼光，其国有佛，号大光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻大光明如来名号者，欢喜信乐，持讽诵读，其人当得如来十力。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此珠光世界，度八千佛刹，有世界名曰正直，其国有佛，号正音声如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻正音声如来名号者，净心信乐，持讽诵读，其人当得如来四谛平等之法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此正直世界，度二万佛刹，有世界名光明尊，其国有佛，号无限净如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻无限净如来名者，欢喜信乐、持讽诵者，大千世界满中七宝持用布施，所得功德宁多不乎？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「不如捉持无限净如来名者，所得功德百千万倍，过出布施功德者上，无以为比。少功德人不得闻此如来名号，于千佛所造立德本，尔乃得闻此尊佛名，却生死罪四十八劫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此光明尊世界，度九千佛刹，有世界名曰音响，其国有佛，号月音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻月音如来名号者，尽心信乐，持讽诵念，其人所得清净功德，成具毕满如月盛明，立不退转，当成无上正真之道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此音响世界，度万二千佛刹，有世界名曰安隐，其国有佛，号无限名称如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻无限名称如来名者，一心信乐而讽诵者，长跪叉手自作是言：『今我礼无限名称如来、至真、等正觉！』计于其人所得功德，若积七宝如须弥山，持用布施满百岁中，所得功德宁为多不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「不如得闻无限名称如来名者，持其名号欢喜作礼，其福甚多，比于布施过出百倍，无以为比。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此安隐世界，度千五百佛刹，有世界名曰为日，其国有佛，号日月光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻日月光如来名号者，欢喜敬心，两膝著地，长跪叉手，自作是言：『我今礼日月光如来、至真、等正觉！』其人疾得成就无上正真之道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此日世界，度三十佛刹，有世界名曰清净，其国有佛，号无垢光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻无垢光如来名者，若天、若人、龙及阅叉、若诸非人，欢喜信乐，一心敬礼，斯等皆得立不退转，成无上最正觉道，终不畏堕三涂之中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此清净世界，度半大千佛刹，有世界名曰琉璃光，其国有佛，号曰净光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻净光如来名号者，诵其名号，欢喜作礼，若天、若龙、阅叉及与非人，此等寿终当生天上及与人中，未曾失于天人之路，常当得值法之盈利，贪心、瞋恚、愚痴之意疾得清净。若有谤毁而不信者，六万岁中在于卢猎泥犁受罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此琉璃光世界，度三百佛刹，有世界名得大丰，其国有佛，号日光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻斯佛名者，欢喜信乐，念其如来。斯等之类，譬若日轮，皆悉具满白净之法，降伏众魔及诸外道，却四十劫生死之罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此大丰世界，度万佛刹，有世界名曰得立正觉侍从，其国有佛，号无量宝如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻无量宝如来名号，欢心信乐，持讽诵者，斯辈皆当得七觉宝，能立众生于最宝中，众德之聚日日增长。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此立正觉世界，度五千佛刹，有世界名莲花光，其国有佛，号莲花最尊如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻莲花最尊如来名号，欢喜信乐、持讽诵者，犹若妙花在尊法室，功德智慧日日增长，譬如莲花从水涌出，却五十劫生死之罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此莲花光世界，度十万亿佛刹，有世界名普度众难，其国有佛，号曰身尊如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻身尊如来名号者，尽心信乐、持讽诵者，其人疾度生死之海，能除众生诸欲饥渴，当作快士，为于世间而作福田，能受三界一切供养。其有目见此如来者，欢喜信乐，当为世间作大法师，得金刚力，立不退转，当成无上正真之道。其有女人闻此身尊如来名者，尽心净意、欢喜信乐、无谀谄者，厌污女身，从是以后更止不受女人之身，却六十劫生死之罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「如是，舍利弗！其有得闻身尊如来名号者，斯等为获无极之德，是故当求正觉之道，普救一切令离众苦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此度众难世界，度二十佛刹，有世界名曰坚固，其国有佛，号曰金光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻金光如来名号者，欢喜信乐，持讽诵念，斯等皆当为佛光明之所护持。成佛之时，于诸如来光明广远而得自在，悉得如来一切众德。是故至心普当信乐诸佛尊号，悉得无碍辩才之慧，终不咨受下劣之法，诸愿之行当疾成满。其有闻此诸如来名，当自劝发起于尊意，发金刚志，求无上道，此等皆当却十二劫生死之罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此坚固世界，度十佛刹，有世界名曰无际，其国有佛，号梵自在王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻梵自在王如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，叉手作礼，其人必当得见其佛，作转轮王，立不退转，当成无上正真之道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此无际世界，度二千佛刹，有世界名曰为月，其国有佛，号金光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻金光明如来名者，欢喜信乐，持讽诵念。此等后生，常为众生广说经法，虽为分别一切如梦、如水中月、幻化之法，用寤众生，从是以往终不复堕恶道之中。当与大德众聚共会，而常欢喜，能使众生而得快乐。后作佛时，以大乘法兴显于世，无有二道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此月世界，度千佛刹，有世界名曰火光，其国有佛，号曰金海如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻金海如来名号者，尽心信乐、持讽诵者，得不退转，必成正觉。所以者何？其佛、如来本行菩萨道时，作是誓愿：『若使有人生我国者，及在他方诸佛国土，闻我名号，斯等当住不退转地，成最正觉，我当尽为满具如来无上之愿！』"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此火光世界，度十八佛刹，有世界名曰正觉，其国有佛，号龙自在王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻龙自在王如来名者，尽心信乐、持讽诵者，若使郡县、村落之中雨、雹、霜时，以右膝著地，叉手作礼，而作是言：『龙自在王如来本行菩萨道时，无数诸龙于厄难中悉度脱之，由此功德自致成佛。作是誓言：「若我刹中及诸佛土，若我在世般泥洹后，若有诸龙雷、电、雹、霜恐怖众生，以龙自在王如来威神功德智力，至诚誓愿，口作是言，头面作礼，疾得度脱。」』当知，舍利弗！如是厄难疾得解脱，唯除宿罪不能得免。一切诸龙若在厄难闻此佛名，于众厄中疾得解脱。其有执持斯佛名者，复劝他人令使诵持增益功德，必当得往生此佛国，求最正觉，立不退转，疾成不久。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此正觉世界，度十亿佛刹，有世界名曰喻月，其国有佛，号一切花香自在王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻一切花香自在王如来名者，净心信乐、持讽诵者，斯其人等所生之处，当得恒沙戒香具足，一切妙香香气遍熏，诸佛刹土众戒具满，常能奉持未曾缺犯。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舍利弗言：「本何因缘乃能如是？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「其佛本行菩萨道时，作是誓愿：『我若在世般泥洹后，若有众生持我名字一心信乐，皆悉当得如是戒香！』是故，舍利弗！常当兴立大敬信心于诸如来，如是诸佛拥护其人，使得功德不可计量。若有持此诸佛名者，从其所愿得之，皆悉当得诸佛智慧而令备满，得不退转。长跪叉手，自作是言：『我今礼此一切花香自在王如来！』常念不忘，却十四劫生死之罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此喻月世界，度二千一亿佛刹，有世界名曰星王，其国有佛，号曰树王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻树王如来名号者，欢喜信乐、持讽诵者，斯辈皆当得诸法乐，坏诸魔兵，裂破罗网。若闻此经，轻慢诽谤，用相调戏，满六万岁于僧迦泥犁受其罪报。若有言：『我不信此经！』于七万岁常在饿鬼，不闻饮食、水、谷之名。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此星王世界，度五十五佛刹有世界，其国有佛，号曰勇猛执持牢杖弃舍鬪战如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻勇猛执持牢杖弃舍鬪战如来名者，欢喜信乐、持讽诵者，乃至梦中，此等众生，譬如金刚伏众魔兵，以诸智慧消伏诸欲。其有得闻此佛名号一心信者，审谛自知：『我等前世以为曾见此佛、世尊游于菩萨径路之时，而不疑也！我等当发弘誓之愿，莫从大乘而得退转，但当自庆，欢喜踊踊，进大法路，得闻如来种姓名号。诸佛普利益于一切，不舍一人而取灭度；诸佛大慈，普愍众生，雨于法雨。』其有得持此如来名者，欢喜信乐，所得功德，我当为汝取少譬喻。如恒边沙诸佛国土，满中七宝持用布施，所得功德宁多不乎？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舍利弗言：「甚多，甚多，不可思议！」"
      },
      {
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        "text": "佛言：「分大海水一渧为一分，布施功德犹若一渧，持佛名者所得功德，如大海水，不可为喻，少功德人不能堪任听斯经典。若使有人久殖德本，得闻斯法，信而不疑，若使地狱、畜生、饿鬼及长寿天闻此经者尚得大福，况复有人已种德本，闻斯经法所得功德宁可喻乎！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此佛土，度二十佛刹，有世界名曰丰饶，其国有佛，号内丰珠光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻内丰珠光如来名者，一心信乐，持讽诵念，斯等皆当获大功德，终不畏堕三涂之难，所发弘誓如意、得满大乘之愿。若今现在般泥洹后，其有得闻内丰珠光如来名者，信乐诵念，斯等皆当得大乘法乐而以自娱，及受天上、人中快乐，常当得生清净佛土，于诸佛国具满众愿。从意所欲，于三乘法而得灭度，于其中间从此佛所，获功德聚甚大弘广，恒沙劫中所作众罪，悉当弃舍不受，唯除逆罪、起瞋恚意向诸快士。此等之类于久长世，地狱之中受斯罪毕，因得闻此佛名功德所致，其后如愿于三乘中而取灭度。当知，舍利弗！众恶之行慎莫造作，如我于此经中上章所说，不可起恚向于焦柱，何况怀恶向于众生；已立信心向成道者，况起瞋恚、怀于诽谤向诸如来无量慧等。如此之人于无数劫在地狱中，具受无量苦恼之罪，尔乃得出。我为斯等求于大乘信解者故，而说斯法。其有毁坏大乘法者，实当具受无量大苦，信乐之者，自果当立不退转地，必成正觉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此丰饶世界，度八十佛刹，有世界名最香熏，其国有佛，号无量香光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻无量香光明如来名者，持讽诵念，一心信乐，最后念之，斯等皆当得不退转地，成最正觉。成正觉已，诸毛孔中出众妙香，遍至十方犹若云起，非是下劣少智之士、学浅法者，而解斯经。吾亦道眼观覩斯等诸众生类，其有信乐斯经法者，过去世间无数劫中，于诸佛所集诸慧法造众德本，今乃得闻此尊妙法。最后末世闻斯典教，信而奉持，未曾生意而怀诽谤，初未曾有不解法时，却四十劫生死之罪。其人功德如月欲满，为于世间而作快士，应当得受一切恭敬，而为众生作良福田。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此香熏世界，度五十佛刹，有世界名龙珠观，其国有佛，号师子响如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻师子响如来名者，持讽诵读，一心信乐，念于戒行，斯等皆当立不退转，成最正觉，作众德轮，入白净法，于中旋转过出于世，却二十劫生死之罪。若族姓子、族姓女、若人、非人，其诸厄难疾得解脱，现在于世有得闻斯佛名者，于诸世间犹若尊塔。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此龙珠观世界，度三十佛刹，有世界名曰修行，其国有佛，号大强精进勇力如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻大强精进勇力如来名者，尽心信乐，持讽诵念，右膝著地，叉手作礼，自作是言：『我今礼大强精进勇力如来、至真、等正觉！』斯其人等，游生死中多所饶益，得大战力，退却众魔，伏诸外道，却二十五劫生死之罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此修行世界，度四十佛刹，有世界名曰坚住，其国有佛，号过出坚住如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻过出坚住如来名者，净心信乐，持讽诵念，此等皆当坚住大乘，于诸尊法得坚固财，加得大福，昼夜日日增益功德。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此坚住世界，度三十六佛刹，有世界名曰光明，其国有佛，号鼓音王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻鼓音王如来名者，尽心信乐，持讽诵念，长跪叉手，自作是言：『我今礼鼓音王如来、至真、等正觉！』所得功德，三千大千一切世界满中珍宝持用布施，得其功德宁为多不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「不如有人持此佛名功德甚多，过出施上百千万倍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此光明世界，度百五十佛刹，有世界名众德室，其国有佛，号曰月英如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻月英如来名者，尽心信乐，若天、若人、龙及非人，闻此佛名，持讽诵念，斯等皆当得入清净，犹若莲花不著尘水，于众恶中悉无所犯。若有女人得闻月英如来名者，净心信乐无有谀谄，从是以后更止不受女人之身。若有不信轻慢谤毁，当二十劫在于阿鼻大泥犁中具受众苦。若使有人尽心信乐，怀大恭敬，却二十一劫生死之罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此众德世界，度十万亿佛刹，有世界名住栴檀地，其国有佛，号超出众花如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。」佛告舍利弗：「其佛本行菩萨道时，自作是言：『我成正觉兴出世时，其刹土中无有八难！』用是誓愿自净佛国。若有得闻超出众花如来名者，尽心信乐，持讽诵念，斯等大士于诸世间，多所利益，如大药王。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此栴檀世界，度二十亿佛刹，有世界名曰善住，其国有佛，号世灯明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻世灯明如来名者，尽心信乐，持讽诵念，斯等皆当脱三涂厄，唯除逆罪、起瞋恚向诸快士。其有持此如来名者，为得此尊妙法之宝，却二十劫生死之罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此善住世界，度八十亿佛刹，有世界名曰光明，其国有佛，号休多易宁如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。所以世界名光明者，其国佛土地平如掌，以众莲花布满世界；其土如来光明晃晃，犹若大火昼夜常照；其佛国土光明巍巍最尊第一，常于大众转尊法轮。若使有人三千世界以金布地，复以妙衣庄饰其地，悉令弥满三千世界持用布施，得其功德宁为多不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「不如有人闻休多易宁如来名者，尽心信乐，持讽诵念，其人得福过出布施功德者上数百千倍。斯等众生自恣发愿，如意得之，却六十劫生死之罪。后成无上正真道时，其佛国土严净快乐、尊贵无比。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此光明世界，复有刹土名围遶月，其国有佛，号曰宝轮如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此围遶世界，有刹土名曰度觉，其国有佛，号常灭度如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，而今现在转不退转无上法轮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此度觉世界，有刹土名须弥脇，其国有佛，号曰净觉如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，而今现在广说经法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此过须弥脇世界，有刹土名曰名称，其国有佛，号无量宝花光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，而今现在广说妙法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方过此名称世界有刹土，名曰妙软，其国有佛，号须弥步如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，而今现在于大众中广说经法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方过此妙软世界，有刹土名曰丰养，其国有佛，号宝莲花如来至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，现在大众广说经法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方过此丰养世界，有刹土名莲花踊出，其国有佛，号一切众宝普集如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，现在说法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方去此莲花踊出世界，有刹土名曰金光，其国有佛，号树王丰长如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，现在说法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方过此金光世界，有刹土名曰清净，其国有佛，号转不退转法轮众宝普集丰盈如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，与诸菩萨无央数众前后围遶，转不退转无上法轮。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！东方过此清净世界，有世界名曰净住，其国有佛，号围遶特尊得净如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。斯诸如来、至真、等正觉现在东方，其有宣扬诸如来名，广分别说，令人受持，复有余者不可计数，今悉现在说无上法。其有得闻斯诸佛名，尽心信乐，以膝著地，长跪叉手，普为东方诸佛作礼，持诸佛名，三作是言：『我今普礼东方一切诸佛、世尊！』其人得福不可限量。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "佛说称扬诸佛功德经卷上"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "佛说称扬诸佛功德经卷中"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "元魏天竺三藏吉迦夜译"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此度十万亿佛刹，有世界名曰真珠，其国有佛，号日月灯明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻日月灯明如来名者，持讽诵念，欢喜踊跃，至心信乐而无有疑，如来言教实为快善，无数千人净心敬信，悲喜情踊为之雨泪。此众生辈自当忆知：『吾等往昔为曾值见此诸佛已！』若有女人，其有得闻日月灯明如来名者，欢喜信乐，从是已后所生之处，止更不受女人之身。十方世界其有得闻斯佛名者，皆当得立不退转地，必成正觉，于诸欲中意常清净，不为欲垢之所缠缚。此佛刹人及与他方诸众生类，闻此如来名号者，计其功德不可限量，不以言辞所可称说、能尽其德，魔王官属终不堪任毁坏其人无上道心。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛语舍利弗：「魔王常欲索此经便欲断绝之。所以者何？为诸欲聚之所缠缚。虽尔，舍利弗！斯之伴党最为后世时，会当信乐斯尊经法而不谤毁其信乐者，斯之正士如优昙花，在于世间宜受一切三界供养！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舍利弗言：「惟，天中天！最后末世凶愚暴恶，几所众生有能信持日月灯明如来名者，及诸世尊、如来名号欢喜信者？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「我今现在谛观察之，比丘僧中终不见有，被白衣者最后末世亦复如是，信乐斯经讽诵之者，亦复少有，百万之中若一、若两。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舍利弗言：「设有听受信斯经者，所得功德为几许？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「诸如来于无数劫游于五道，拔济众生三涂之厄，满具一切弘誓之愿，兴出于世，广为众生敷陈妙法，实为难值，用说正法故，多所利益。一切众生其有闻者欢喜信乐，斯等皆当疾能解了我之智慧，却生死罪百劫在后。其闻此法不信乐者，斯之等辈我悉见之。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舍利弗言：「惟，天中天！有几所人谤毁斯经，所得罪报受几时苦？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「斯众生辈，六十亿岁于地狱中具受众罪，为以谤毁诸如来等正觉法故。舍利弗！斯法兴盛几时之间，在所之处，愚痴之人于中造立地狱之行，用谤诸佛、如来之故。是故，舍利弗！夫黠慧者，若族姓子、族姓女，最后末世闻此妙法，信不诽谤，宜当自庆，欢喜踊跃，作是思惟：『我等不谤如来之法，身之所受恶行苦报吾已得脱！』」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告舍利弗：「最后世时，大千世界满中七宝持用布施，犹尚易得；闻有赞叹斯众功德，实难得值——值此法者皆为如来之所护持！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此真珠世界，度万佛刹，有世界名裁光，其国有佛，号曰须弥如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻须弥如来名号者，持讽诵念，欢喜信乐，长跪叉手，当为作礼，当得无比功德之报，魔王不能毁坏其人无上道心，犹须弥山坚住不动，功德甚多，日日增益，不可限量。裁光世界，丹本戒光"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此裁光世界，度万四千佛刹，有世界名曰音响，其国有佛，号大须弥如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻大须弥如来名，尽心信乐，持讽诵念，若至梦中，斯等之人终不更起恚乱之意向诸快士，得不退转当成正觉。斯诸正士当解妙慧，了一切法犹若如梦，却八十劫生死之罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此音响世界，度五千佛刹，有世界名紫磨金，其国有佛，号阿提弥留晋言超出须弥如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻阿提弥留如来名者，尽心信乐，持讽诵念，所得功德，设使有人持阎浮檀金，布于三千大千世界悉令弥满持用布施，其人得福宁为多不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「不如有人持讽诵念阿提弥留如来名者，净心信乐，所得功德过出施上百倍有余，无以为比。若有常念此如来名，却生死罪十劫在后。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此紫磨金界，度二万佛刹，有世界名色像光，其国有佛，号喻如须弥如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻喻如须弥如来名者，净心信乐，持讽诵念，以膝著地，长跪叉手，而为作礼，如斯人等当得智慧犹若大海，悉能奉持诸佛之法，疾得成就正觉之道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此色像光世界，度万八千佛刹，有世界名过珠光，其国有佛，号曰香像如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻香像如来名号者，弹指之顷恭敬净意，念斯如来所得功德，假令有人持阎浮檀金，布三千大千世界，悉令弥满持用布施，其人得福宁为多不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「不如有人口中讽诵香像如来名号者，如弹指顷功德殊特，过出施上百倍有余。所以者何？一反唱声称斯佛名，获大盈利，何况目覩如来色像，作礼恭敬，及泥曰后入于庙寺，瞻觐形像，礼拜虔恭，所得功德宁可称乎！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此珠光世界，度无数千佛刹，有世界名曰得勇力，其国有佛，号三曼陀揵提晋言围绕香熏如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。舍利弗！其佛、如来本求大乘，为菩萨时作是誓愿：『我设先世供养诸佛，及复供养弥嘉揵尼如来正觉！』烧名好香，丸如芥子，自誓愿言：『愿我今日持此功德成作佛时，身诸毛孔悉出妙香，熏遍十方恒沙世界，犹若云起，皆令弥满他方佛国无量世界，一切众生得具戒香。闻我名者，斯等一切成作佛时，我诸毛孔亦出斯香遍无量国，三曼陀揵提如来，亦自满具一切诸愿。』若使有人赞叹、广说如来名德，若族姓子、族姓女七日之中饥不获食，故当往听、叹说如来功德之法。所以者何？闻斯佛名所得功德不可限量。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舍利弗言：「如是，世尊！其有得闻三曼陀揵提如来名，所得功德不可称量，甚多乃尔！最后世时，若族姓子、族姓女闻斯功德欢喜踊跃，及复得闻诸佛名号功德法者，魔王不能毁坏其人无上道心。所以者何？诸佛、世尊皆共拥护此等众生，是故魔王不能得坏其人道心。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「设我赞叹斯佛功德，众生闻者，或能惑乱。所以尔者，此等之类福德浅薄、无黠所致，不能信持。若有信者，舍利弗！皆当欢喜，踊跃自庆，此等必当成最正觉。而于此中所得功德，我当为汝引少譬喻。诸佛大慈皆欲使人入其法中，十方世界满中七宝持用布施，所得功德宁为多不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舍利弗言：「甚多，甚多，天中天！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「不如有人得闻三曼陀揵提如来名者，得福甚多，过出施上百倍有余；加复作礼，五体投地，得其福德不可思议，却生死罪百劫在后。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此得勇力界，度十亿佛刹，有世界名曰云厚无垢光，其国有佛，号曰净光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻净光如来名号者，欢喜信乐，持讽诵念，弹指之顷发大慈心，其人至心慕乐斯佛已，自作是言：『今我得闻斯佛名号，弹指之顷发大慈心，持此功德，愿使十方一切众生得解如来微妙之慧！』当知，舍利弗！斯等众生发弘誓愿，于中所得功德之福，如恒边沙诸佛国土，满中七宝持用布施，其所得福宁为多不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舍利弗言：「甚多，甚多，世尊！不可称量。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「不如有人诵持净光如来名者，欢喜踊跃，弹指之顷发大慈心，兴弘誓愿，所得功德比于布施过上百倍。诸正士等欲布施时，当作法施，斯之功德疾得成就正觉之道，却八十劫生死之罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此云厚无垢光界，度万佛刹，有世界名曰法界，其国有佛，号曰法最如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻法最如来名号者，欢喜信乐持讽诵念，长跪叉手，头面作礼，斯等皆当而能护持诸佛之法，于佛法中所得大利，目见如是。以是之故，皆当信乐持斯佛名，加广宣传、阐扬佛德，发尊觉意，不当起心作轻慢行。向于如来敬信之者，悉能灭除三涂之苦，皆由斯德。诸佛、世尊无数劫中，聚众德本、具如来行实为谦苦，久远难量，乃得成就如来法身，畅达正觉，一切之智实为甚难。以是之故，不当生慢，皆当兴立敬信之心向于如来。一切世界设满中水，水上有板而板有孔，有一盲龟，于百岁中乃一举头，欲值于孔，斯亦甚难，求索人身甚难、甚难！于此欲得除去八难之患，若有得闻斯经法者，众难、恶道皆悉永绝。以是之故，当发大愿求解最尊无比之法！若一发意于如来者，喜心信乐，斯等疾近正觉之道，却二十劫生死之罪。"
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        "text": "「复次，舍利弗！南方去此法界，度五万五千佛刹，有世界名曰星自在王，其国有佛，号香自在王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻香自在王如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，长跪叉手，自作是言：『我今礼香自在王如来、至真、等正觉，当发大慈，持功德聚，使诸如来及诸弟子长受天乐，亦受法乐，一切众生皆亦如是。若使有人不慕泥洹，斯等皆当住不退转，疾成正觉！』三千世界满中七宝，持用布施满千岁中，所得功德宁为多不？」"
      },
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        "text": "舍利弗言：「甚多，世尊！」"
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      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「不如有人持斯佛名发大慈心得福甚多，比于施德过上百倍，却三十劫生死之罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此星自在王世界，度万佛刹，有世界名曰正真，其国有佛，号大集如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻大集如来名号者，欢喜信乐，持讽诵念，如此人等与诸佛法常共合偶，亦不起意乐入泥洹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此正真世界，度八千佛刹，有世界名曰广博，其国有佛，号香光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻香光明如来名号者，欢喜信乐，持讽诵念，斯等皆当得不退转，成最正觉。所以者何？香光明如来本游菩萨径路之时，作是誓愿：『我作佛时，一切众生闻我名者，得不退转，疾成正觉；在于三涂恐怖之中，疾得解脱！』"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此广博世界，度二万佛刹，有世界名曰广远，其国有佛，号曰火光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻火光如来名号者，欢喜信乐、持讽诵者，斯等皆得无限之福。其有谤毁而不信者，获无量罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此广远世界，度万五千佛刹，有世界名曰无崖际，其国有佛，号无量光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻无量光如来名者，尽心净意，欢喜信乐，斯等众生，为此如来光明威神之所护持，却生死罪十劫在后。其有谤毁而不信者，当二十劫在波多畔泥犁中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此无崖际界，度二万佛刹，有世界名曰坚固，其国有佛，号曰开光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻开光如来名号者，欢喜信乐、持讽诵者，魔王众兵不能毁坏其人道心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此坚固世界，度二千五百佛刹，有世界名曰马瑙，其国有佛，号月灯光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻斯佛名者，持讽诵念，斯等皆当为世作导，应当得受世之供养，斯其人等为持天上之牢杖也。当知，舍利弗！此诸佛名在于郡县、丘聚、村落、诸国邑则神塔也！所以者何？舍利弗！最后末世，斯诸快士、正觉之名甚难得值，其有闻者皆当欢喜，一心信乐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此马瑙世界，度八千佛刹，有世界名曰妙香，其国有佛，号日月光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻月光如来名号者，欢喜信乐，持讽诵念，若于梦中若闻、若说展转相语，此辈皆当欢喜踊跃，当得无量功德之报，道心坚固如须弥山，不可倾动，一切魔王不能毁坏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此妙香世界，度万佛刹，有世界名曰为日，其国有佛，号日月光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其佛国土无有四路。何等为四？无有地狱、饿鬼、畜生、贫穷下贱。其佛、世尊本求道时，作是誓愿：『设我成佛、若泥洹后，其有众生闻我名者，皆当得住不退转地，疾成无上正真之道，亦使此等成立国土，无上道田所愿具足，亦当如我众愿悉满！』舍利弗！若有得闻月光明如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，此等众生亦当具满无上道愿，如此世尊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此日世界，度万八千佛刹，有世界名曰金珠光明，其国有佛，号曰火光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻火光如来名号者，信乐欢喜，持讽诵念，斯等已持智慧之炬，越度一切生死之海。当各精进，一心信行；昼夜常念，莫得疑懈；当广宣化，设于法施。一切魔王不能毁坏其人道心，况于外道能毁呰耶！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此金珠光明世界，度万六千佛刹，有世界名曰众色像逆镜，其国有佛，号曰集音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有众生生彼佛刹，甫当生者、现已生者，此等正士过逾一切人、天像貌，众相严容，端正姝妙，光明巍巍，非天、世人所受之体。其有得闻集音如来名号者，欢喜信乐，持讽诵念，后生之处常得端政，颜容妙好，心常欢喜，信乐诸佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此众色像界，度万三千佛刹，有世界名曰众聚，其国有佛，号最威仪如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻最威仪如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，其人为得世间最尊，天、龙、鬼神之所敬仰，却二十劫生死之罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此众聚世界，度十万佛刹，有世界名曰胜战超度无极，其国有佛，号光明尊如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻光明尊如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，若天、若人、阅叉、鬼神斯众生因此功德，会得成就正觉之道，却三十劫生死之罪。若有轻谤而不信者，满八万岁在于大泥犁，具受众苦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此胜战超度无极世界，度五千佛刹，有世界名一切音响，其国有佛，号莲花军如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻莲花军如来名者，欢喜信乐，持讽诵念。若使有人大千刹土，满中珍宝持用布施，其人得福宁为多不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "舍利弗言：「甚多，甚多，世尊！不可称量。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「不如有人持讽诵念莲花军如来名者，所得功德过于布施功德者上，常与诸佛、世尊共会。卿舍利弗！汝曹不能都尽堪任听此功德。斯佛、世尊从久已来，于诸禅中具诸德本，其有信持此佛名者，其人皆当超过三界，犹若莲花从水踊出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此音响世界，度二万佛刹，有世界名曰月光，其国有佛，号莲花响如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。舍利弗！此如来尊何故名曰号莲花响？初升道场，坐莲花上成最正觉，无数诸天在虚空中，异口同音共唱声言：『莲花响佛今出于世，其音遍闻大千刹土！』以是之故号莲花响。其有得闻斯佛名者，欢喜信乐，长跪叉手，自作是言：『我今礼莲花响如来、至真、等正觉！』斯等终不堕于恶道，游诸恐难疾得解脱，惟除五逆恶罪行者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此月光世界，度三万佛刹，有世界名天自在，其国有佛，号曰多宝如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。舍利弗！其佛、世尊何故名曰为多宝乎？本游菩萨径路之时，有不可计声闻之众，悉来从其启受经法，异口同音共作是言：『斯之正士乃能有此深妙法宝！』因号名曰为多宝也。若族姓子、族姓女，其有得闻斯佛名者，欢喜信乐，长跪叉手，三反称言：『我今礼多宝如来、至真、等正觉！』其人所生在诸佛刹，心常解了一切诸法。所以者何？斯佛、世尊为菩萨时发是誓愿：『如此人者自成法宝，以宝为徒从！』"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此天自在界，度二万佛刹，有世界名曰莲花，其国有佛，号师子吼如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻师子吼如来名者，欢喜信乐，长跪叉手，三举声言：『我今礼此师子吼如来、至真、等正觉！』斯其人等所生之处，皆当悉能作师子吼，声扬法音遍于三千，化度无量众生之类，却五十劫生死之罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此莲花世界，度万佛刹，有世界名曰明星，其国有佛，号师子音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻师子音如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，斯其人等后生之处，得无量音，及得如来净光之音。所以者何？若散花香于虚空中，称南无佛，得福无量，况覩灵庙如来形像，至心礼敬，散花香者，斯等在世犹若好花，莫不鲜泽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此明星世界，度万五千佛刹，有世界名曰无忧，其国有佛，号精进军如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻精进军如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，一心奉信无忧刹土，以清净心尽诚敬信于此如来，斯等皆当成等正觉，能为众生广转法轮。所以者何？其如来尊本求道时兴此誓愿：『吾成正觉，一切众生闻我名者，其人皆当生我刹土，悉当具满如来之慧！』舍利弗！若有谤毁、轻慢、不信、更相调戏、持用作笑，此辈亿岁在地狱中具受罪报。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此无忧世界，度万佛刹，有世界名金刚聚，其国有佛，号金刚踊跃如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻金刚踊跃如来名者，一心信乐，持讽诵念，若于梦中闻斯佛名，其人皆能破坏三毒，消散诸欲，得不退转于诸佛法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此金刚聚世界，度千亿佛刹，有世界名曰恐明珠，其国有佛，号度一切禅绝众疑如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻度一切禅绝众疑如来名者，欢喜信乐，至心讽诵念其如来。若复有人说斯佛名，其有听者当以质直、无谀谄意宣传之者，真正说之，斯等皆能坏众魔兵及诸外道倒见之徒，悉能决散一切疑结，必得成就正觉之道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此恐明珠世界，度千八百佛刹，有世界名曰花香，其国有佛，号宝大侍从如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。舍利弗！若有得闻宝大侍从如来名者，欢喜踊跃，一心信乐，持讽诵念，斯其人等能为世间作大珍宝，当转无上正法之轮。如是，舍利弗！闻斯佛名信乐之者，得大利益，功德乃尔！其有畏恶生死之难，倾其心意著在声闻、缘觉之道，此等徒类小誓浅智，志存下劣，不能堪任尊妙之道，放舍如来广大之慧，斯之等辈不能信解此深妙义。其有众生求广妙慧，倾于众德著最特妙乘，于此法中，但当求索无尽之藏，除去悭心褊狭局意，发无盖哀，但欲充满众生之愿，作是施与，于如来田得无尽报，会当解了正觉之慧，能以财宝施与众生，令使一切各得快乐，愿此众德著于无上正真道中。舍利弗！其有得闻斯佛名者，及诸如来功德名号，加广宣传称扬说时，若有不信谤毁之者，四十亿岁在加罗秀领泥犁之中具受众苦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此花香世界，度六千佛刹，有世界名曰喜起，其国有佛，号曰无忧如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻无忧如来名号者，发欢喜心，信乐讽诵，斯诸人等于众欲中无所污染，不为诸欲之所拘碍，心如莲花不著尘水，得不退转，悉能安隐一切众生。后成正觉，若有众生闻其名号，至心讽诵，欢喜信乐，若存在世、若泥曰后，斯等亦得最特妙乘，为世导师，皆当逮得无量功德；所生之处，其人未曾不值佛时。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此喜起世界，度二万佛刹，有世界名曰哀色，其国有佛号地力持踊如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻地力持踊如来名者，净心欢喜，持讽诵念，五体投地而为作礼，念其如来一日一夜，斯人当得立不退转、难动如地，一切众魔不能毁坏其人道心，得无量慧犹若大海，断生死路，却二十劫生死之罪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此哀色世界，度十四佛刹，有世界名曰为天，其国有佛，号最踊跃如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻最踊跃如来名者，欢喜踊跃，持讽诵念，长跪叉手而为作礼，当作是言：『我今礼最踊跃如来、至真、等正觉！』此等众生当为最特殊妙大乘之所捉持，亦能饶益一切众生，三涂、八难悉为永除。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此天世界，度八千佛刹，有世界名栴檀光，其国有佛，号曰自在王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻自在王如来名者，益加信乐，若更相劝持此佛名，斯皆当得无量之福。舍利弗！若有说此如来名时，若天、若人、龙及阅叉、一切非人，其有闻此如来名者，此等皆当得不退转于正真道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此栴檀光世界，度二十亿佛刹，有世界名一切伎乐震动，其国有佛，号无量音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻无量音如来名者，欢喜信乐如来功德，当发此愿：『以此功德，使我解了如来智慧！』斯皆当住不退转地，必成无上正真之道。所以者何？此如来尊为菩萨时，兴大弘誓，立此愿故。若有不信诽谤之者，于地狱中长受众苦；罪毕得出，所生之处常不遇值诸佛之世。舍利弗！其佛世界何故名曰伎乐震动？无量音佛本从兜术降神之时，始发一切伎乐之音声，普震动扬其乐音声，天上、世间乃至非人一切伎乐所不能及；其佛住寿在世之时，说法教化至于泥曰；其佛国土伎乐之音声续美畅，震于十方二十佛刹。以是之故，号无量音。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此一切伎乐震动世界，度三百亿佛刹，有世界名集光明，其国有佛，号曰锭光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。舍利弗！其如来尊停住光明，照他佛国，十万亿刹常以大明，以是之故名曰锭光。其有得闻斯佛名者，一心信乐，欢喜踊跃，无谀谄意，斯等当为如来光明之所护持。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！南方去此集光明世界，度八万佛刹，有世界名一切香，其国有佛，号宝光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻宝光明如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，斯等皆当为于世间作大珍宝，住不退转于正真道；所生之处常值佛世，初不曾生无佛之处；游于菩萨径路之时，却五十劫生死之罪。是故，舍利弗！不当起于瞋恚、忿乱向诸菩萨及诸弟子，惟当兴立大慈之心而奉敬之；当求如来广妙之慧，发弘誓愿趣至大乘。舍利弗！如是其人疾近无上正真之道，广演如来深妙之法。若使有人未入泥洹，在菩萨之境界者，不信佛法，亦不信有行菩萨道，言佛道难得。如是之人，满于千岁在地狱中具受众罪。是故，舍利弗！不当起瞋恚之意向于虫䗍，况持恶意向诸快士。痴盖所覆、无惭愧者，于中谤毁益牢地狱诸罪之行。舍利弗！诸佛兴世甚难、甚难，百亿之数发意求道，至时得者若一、若两。当知，舍利弗！如来兴世如优昙花，时时乃有，不可见也。其求大乘，发弘誓愿，已有发者、甫当发者、今现发者，起勇猛意、不沈疑者，当如所愿疾成不久，广施法食，具正觉道。如是南方诸佛之等不可称计，今现康常，广说经法。其有闻者，广演、兴显、叹扬如来无量功德，当向南方五体投地，念诸如来，称其名号而为作礼，其人得福不可计量。"
      },
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        "text": "佛说称扬诸佛功德经卷中"
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        "type": "juan",
        "text": "佛说称扬诸佛功德经卷下"
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      {
        "type": "byline",
        "text": "元魏天竺三藏吉迦夜译"
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        "text": "「复次，舍利弗！西方去此度十万亿佛刹，有世界名曰安乐，其国有佛号阿弥陀如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。若有得闻无量寿如来名者，一心信乐，持讽诵念，当起广远无量欢喜安立其意，令使真谛十万亿信心念斯如来，其人当得无量之福，永当远离三涂之厄，命终之后皆当往生彼佛刹土。命欲终时一心信乐，念不忘舍，阿弥陀佛将诸众僧住其人前，魔终不能毁坏斯等正觉之心。所以者何？其佛、世尊兴立大悲，誓度一切无量众生，亦复护持十方世界一切众生。其有得生安乐世界，当于其中具满如来正觉之慧。舍利弗！其佛、世尊本求誓愿，其有求于第一之乘，于其世界具满如来诸佛之法，具正觉分；求声闻乘，于彼佛刹得阿罗汉。其有往生彼佛刹者，从其所愿大、小之乘，于彼毕满。其有最后闻阿弥陀如来名号，赞说之者，信不狐疑，当起敬心至意念之，如念父母。作如是意：『斯等普当于彼佛国具满众愿。』其有不信赞叹、称扬阿弥陀佛名号、功德而谤毁者，五劫之中当堕地狱，具受众苦。"
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        "text": "「复次，舍利弗！西方去此十万佛刹，有世界名破一切魔，其国有佛，号曰殊胜如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻殊胜如来名号者，欢喜信乐，持讽诵念，此等皆能降伏众魔，裂坏罗网，却六十劫生死之罪。"
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      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，舍利弗！西方去此十万佛刹，有世界名曰伏一切魔，其国有佛，号曰集音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻集音如来名号者，欢喜信乐，持讽诵念，其人当得一切如来诸佛音声，于大众中广说法处，于中特尊，退却众魔，降之以德，却八十劫生死之罪。」"
      },
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        "text": "于是阿逸菩萨长跪叉手，前白佛言：「宁有一事，菩萨摩诃萨于此事中具大乘愿，住不退转，疾成无上正真道不？」"
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      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「有！阿逸！北方有世界名曰丰严，其国有佛，号德内丰严王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻斯佛名者，欢喜信乐，持讽诵念而为作礼，其人皆当得不退转，疾成无上正真之道，却一亿劫生死之罪。其有供养五千佛者，此辈，阿逸！尔乃得闻德内丰严王如来名号。其闻名者，从是以后所生之处，常得天眼，未曾不得天眼之时；常能彻听，未曾不得天耳之时；常能飞行，无有不得神足之时；乃至泥曰，常得端政，未曾受于丑恶之形；乃至泥曰；常当尊贵，未曾生于下劣之处；乃至泥曰，悉能除坏众欲之缚，其人六情眼、耳、鼻、口及于身、意终无有疾；乃至泥曰，初未曾生无佛之处，听大尊法，未曾有碍不得听时；未曾有碍不见僧时；亦复不生八难之处。戒常具足，无有缺时；识心清净，无有忿乱时。当知，阿逸！其有得闻此佛名者，净心信乐于最正觉，如渴欲饮，发信敬心向如来者，此等，阿逸！悉能捉持诸佛世界最特之利，其人皆当获于殊妙奇特功德。是故，阿逸！并当专精持此佛名。若族姓子、族姓女欲得殊特妙净刹者，当急听此诸尊佛名，称其名号，当为作礼，自作是言：『我今礼于德内丰严王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量！』」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿逸白佛言：「惟，天中天！其佛刹土为在何所？去此远近？成佛以来为几时也？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告阿逸：「设使纵广百由延中一大埠沙，取一沙著一佛刹，如是悉著诸佛刹中悉令沙尽，如是沙数诸佛刹土悉满中沙。复取诸佛刹土中沙，复以一沙著一佛刹，如是诸国刹中沙悉使令尽，取此沙数，诸佛刹土悉破为尘。复取一尘著一佛刹悉令尘尽，是诸佛国尘数刹土犹尚未至。余未到者，过此百倍，其佛刹土去此极远，不可称量。其佛、世尊在彼丰严刹土之中，而今现，在与无央数诸开士等、不可称计诸比丘众，前后围遶而为说法。我于此坐，遥用肉眼，见其如来于大众中广说经法。彼佛、世尊于彼刹土在高座上，亦用肉眼观此世界，亦复见我在于座上于大众中而说经法。阿逸当知！若有众生信诸如来肉眼所见，而欢喜者，此必成就正觉之道。斯等皆诸佛、如来之所护持，令使信乐而不狐疑，斯等皆当捉持如来深妙之慧，得不退转于最正觉。是故，阿逸！其有欲求此大福者，若使三千大千世界满其中火，故当入中听斯佛名智慧之法。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿逸菩萨复白佛言：「宁有一法得不退转，疾成无上正真道不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「有！阿逸！北方去此不可计数诸佛刹土，有世界名曰金刚坚固，其国有佛，号金刚坚强消伏坏散如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻金刚坚强消伏坏散如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，尽心供养，斯等皆当住不退转，疾成无上正真之道，却于十万亿那术劫生死之罪，超然在后，其佛、如来功德无量弘誓乃尔！我自过去无数劫前，锭光如来兴出于世，于彼佛所而得闻此金刚坚强消伏坏散如来名号，得超十万亿那术劫生死之罪。阿逸当知！若我不从锭光闻斯佛名者，我今故未得成正觉。其佛何故名曰金刚坚强消伏坏散？譬如金刚所在堕处，若山、若崖、瓦石、土垒、墙壁、树木，若遥拟向所堕之处，莫不消灭破碎、坏散。如是，阿逸！其有得闻此佛名者，持讽诵念，一切诸欲皆疾消散，一切声闻、辟支佛心褊狭之意皆悉消灭，疾得成就正觉之道，是故号曰金刚坚强消伏坏散如来。其佛、世尊，一切众愿具满如是！"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，阿逸！北方去此度十万亿诸佛刹土，有世界名摩尼光，其国有佛，号曰宝火如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻宝火如来名号者，欢喜信乐，持讽诵念，其有未入泥洹界者，斯等一切皆当得立不退转地，疾成无上正真之道。其佛刹土一切人民，供养宝火如来者，悉一大乘而得度脱，无有声闻、缘觉之名。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告长老大迦叶：「当知诸佛、如来之德不可思议！北方去此五十万佛刹，有世界名阿竭流香，其国有佛，号宝月光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。迦叶！若族姓子、族姓女，其有得闻宝月光明如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，此等后世所生之处，得不中止三昧正定；若三昧时，自见诸佛转尊法轮，悉能总持诸佛之法；在所生处，常为众生阐扬大法；辩才清妙，于众特尊；诸所欲求，从愿悉得。所以者何？其佛、世尊本求道时，兴此誓愿：『吾成正觉闻我名者，令使得此三昧定意，从初发意至于成道，于其中间常得此定，未曾中失！』」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "于是世尊而叹颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「度五十万诸佛刹，有世界名阿竭流，",
          "其国有佛号宝月，光明晃昱甚巍巍。",
          "其有得闻此尊名，便为已得所依仰，",
          "后生之处则得禅，精进智慧无中止。",
          "名声普达光围绕，其人见佛在刹土，",
          "为诸众生广兴演，诸佛导师所说法。",
          "一切诸事无坚固，观诸法中无所起，",
          "普当慈哀于一切，于诸禅中得自在。",
          "已能发行如是意，都了三涂无恚忿，",
          "审谛解了无吾我，无所有者非无有。",
          "谛了诸事无所得，于此中间所兴法，",
          "如是法者无所住，求了表识无表识，",
          "此二俱空亦无性，兴显如是无我法。",
          "无表识者是空义，当审谛说此妙法，",
          "表识可了不可了，此二俱转于痴慧。",
          "谛观此二俱清净，亦不复见诸法垢，",
          "所说法者无所猗，都了无依波罗蜜。",
          "譬如月行于空中，其所说法无所猗，",
          "如此妙法兴是间，于三界中无所著。",
          "菩萨法中无所依，解如是者一切智，",
          "解了此法为人说，若能解达无猗法。",
          "审谛分别如是者，其人则为近大智，",
          "慧者得闻无依句，终无复有狐疑计。",
          "其人解了如是者，于世独达无所咨，",
          "畅达如是大智慧，号曰特尊无上士。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，迦叶！北方去此六万佛刹，有世界名长欢乐，其国有佛，号曰贤最如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻贤最如来名号之者，欢喜信乐，持讽诵念，所生之处，当为一切之所敬爱，哀见信用；其所言教，莫不承奉，其人皆当获斯功德，得无碍辩；所说经法，众生闻者，欢喜信解，莫不履行。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "于是世尊而叹颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「度于六万诸佛刹，有界名曰长欢乐，",
          "慈哀度法贤最尊，其大导师在世界。",
          "最尊无比无与等，世世济度诸众生，",
          "其闻名者作法师，言奉信用莫不欢。",
          "此一切智大法王，无量黎庶斯依仰，",
          "若有女人闻其名，疾得舍离女人形。",
          "秽恶甚深无崖际，非离世者不能入，",
          "其无所有所可入，是为审谛谛不谛。",
          "了此二事俱无性，其已寂灭无有性，",
          "其有尽者以为灭，甫当兴者亦无性。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，迦叶！北方去此八千佛刹，有世界名曰现入，其国有佛，号宝莲华步如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。若族姓子、族姓女，其有得闻宝莲花步如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，后生之处，颜貌端政，殊妙无比，众共敬爱；自识宿命无数劫中事，皆悉了知，生所从来，所作善恶悉皆识知；其所生处，所说言教一切信奉，莫不承用。迦叶！若族姓子、族姓女得闻斯等诸如来尊、正觉名号、功德之行，若有爱乐女人身者，如是女人在于女中未得解脱。若厌女人身、不贪乐者，持讽诵念诸佛名者，尽可得斯等德。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦叶白佛：「当复云何得此功德？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「绝诸名色，尽诸欲垢，斯等疾逮无量功德，当疾远离女人之身，当得具受男子之形。求为女者，所生之处，续受女人之身，都悉污秽一切世界。是故当弃女人之身，当得无比诸善知识，功德日生，亦自受福，复利他人多所饶益，一切男女于众苦中疾得拔济。譬若毒树所在之处，蔓莚生长多所伤害，若能断截诸毒树者，尔使一切普得快乐。女人之身譬若毒树，增长诸欲，毒害精神，广诸恶行，受无量苦，皆由女人。若能断弃女人身者，则为断绝众生无量诸苦，坏众恶行，闭绝三涂，开泥洹门，普使一切而得快乐，斯等疾入诸佛径路。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦叶白佛：「云何得除女人之身？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「当自观身、观他人身，解此二事俱不可得，不可得中无有径路。若于男子及女人中观其处所，男女相貌亦不可得；若了二事亦不可得，无处所者，当于其中愿得清净。若以清净则无取舍，以无取舍便无识心，谛推觅之，亦不可得无有处所，意自思惟：『无处所中，为求男子成女人乎？』谛求索之，意不可得。若解意性，了无男女不可见者，尔乃得近如来之道。其欲发心疾欲除去女人之身，谛观男子、女人之身，了无异同、增减之二，当受女人作女人形，如其所说以理推之，六性分中亦不可得有男有女，其如是者，则为求索如来之道。其欲求解如此事者，复有谛了知此法者，是二辈人过去佛时，曾得闻此诸佛名号。当知其人过去世时，于诸佛所造大功德，今乃闻此诸佛名号。世所依仰为自在者，其奉持此诸尊号者获无量福。其有闻者、若有学者，我普见之。有欲急求，得此经者，斯等已为见我无异。若有轻慢其人，说言此非佛语。作是言者，此等便为谤佛、毁经。谤斯经已为造大恶，缘此恶行当入地狱，受众苦报无央数劫；地狱罪毕所生之处，常当聋痖不能言语，诸情闭塞常不完具，常当愚痴而有癫狂；其有娆固诸菩萨者，薄德丑陋，言无威势，常生下贱，常生恶道；所生之处常不闻法，如来正觉所说经法，终不能解说深妙义；愚痴之人与经共诤广受罪报，增益其意毁斯经法，此众生辈生常愚痴。诸佛正觉常为世间而作大明，我重慇懃诫嘱汝等诸比丘及比丘尼、清信士、清信女，其有谤毁骂经法者实受重罪！诸佛、世尊现在十方，无量世界为作法师，所说经法实难得闻。如来慈愍重诫汝等，若有信乐诸佛名号功德法者，于诸善法自然合偶；其有学持讽诵念者，其人疾得见诸如来，智慧转增，得无碍慧；其有劝人读诸佛名，所生之处，游四方域，独言只步而无所畏；其有好乐尽心敬奉此诸佛名，当知其人去正觉道终不复远；其有好憙诸佛功德，加益劝人学斯佛名，其人所在于诸如来所游行处，于诸欲中无所畏难。当知，迦叶！若有比丘具四事法，乃能信此诸佛尊名。何等为四？过去世时于诸佛所得闻深法，憙乐静寞清净之处，世世值遇诸善知识，不于法中作危难行。当知，迦叶！是为四事。若有比丘以能具此，于诸如来正觉法中而无疑难，其人得闻如来功德，尔乃一心能信乐之。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "于是世尊而叹颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「过去供养诸佛尊，缘此功德其闻名，",
          "最后恶世其闻者，普用是号增众德。",
          "其有过去见诸佛，得闻如来深妙义，",
          "往世净德不诤法，斯辈乃能信奉行。",
          "若使得闻深妙法，说诸若干微妙义，",
          "斯辈终不起狐疑，佛之深法无能毁。",
          "安住所说诸法义，以思集意信普智，",
          "坚固其意听我说，念莫忘失此尊法，",
          "终不复更与法诤，闻诸佛名能奉行。",
          "有念无念不相豫，于其法中无差特，",
          "不可思议极广大，终无犹豫于大智。",
          "其求此法深慧者，解达深义无咨启，",
          "无疑勤求诸深法，此等不喜下劣业，",
          "当知此人无所求，极大勇猛于法中，",
          "佛所说法莫不信，其有众生于先世，",
          "合偶众善受福报，无所违诤乃得闻，",
          "显诸如来大智德，皆为赞叹十方佛。",
          "其有讽持诸名者，诸佛遥赞其人德，",
          "于大众中叹其名，常当得闻诸佛声，",
          "疾能解了大智法，极大清净无生业。",
          "放大光明超日月，广为众生演妙法，",
          "后会当成最正觉，普悉照耀诸佛刹。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，迦叶！上方有世界名曰宝月，其国有佛，号金宝光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，迦叶！上方有世界名象步楼，其国有佛，号无量尊丰如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，迦叶！上方有刹名天玉女，其国有佛，号无量尊离垢王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，迦叶！上方有刹名须弥幡，其国有佛，号曰德手如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，迦叶！上方有刹名尊聚尠意，其国有佛，号无数精进兴丰如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，迦叶！上方有刹名曰无受，其国有佛，号无言胜如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，迦叶！上方有刹名净观庄严，其国有佛，号无愚丰如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，迦叶！上方有刹名曰日光，其国有佛，号月英丰如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，迦叶！上方有刹名曰说法，其国有佛，号无量光丰如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，迦叶！上方有刹名宝丰首尽，其国有佛，号逆空光明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，迦叶！上方有刹名曰好集，其国有佛，号最清净无量幡如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，迦叶！上方有刹名曰殊胜，其国有佛，号好谛住唯王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，迦叶！上方有刹名生精进，其国有佛，号成就一切诸利丰如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，迦叶！上方有刹名曰愿力，其国有佛，号净慧德丰如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，迦叶！上方有刹名娱乐入，其国有佛，号净轮幡如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，迦叶！上方有刹名栴檀香，其国有佛，号琉璃光最丰如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，迦叶！上方有刹名曰星宿，其国有佛，号宝德步如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，迦叶！上方有刹名无量德丰，其国有佛，号最清净德宝住如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，迦叶！上方有刹，名曰声所不至，其国有佛，号度宝光明塔如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次，迦叶！上方有刹名无际眼，其国有佛，号无量惭愧金最丰如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量，今现在说法。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "于是世尊而叹颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「德如月满其如来，诸天最上为尊雄，",
          "此诸大尊德中王，能为众生除诸殃。",
          "持诸佛名功德成，能净诸刹为肃清，",
          "其难得值此尊经，少有众生闻其名。",
          "若有信行而供养，得大智慧勇力强，",
          "解了诸法无有量，当成一切正觉王。",
          "正觉之法甚深微，不当于中起狐疑，",
          "当善信奉诸导师，欢喜敬礼慎莫疑。"
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        "text": "「复次，迦叶！上方有刹名宝莲花庄严，其国有佛，号莲花尊丰如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻莲花尊丰如来名者，三恶之道为已闭塞，为已得成如来之花，于诸正觉一切法中，便为得成无上道花，却生死罪三十六劫。」"
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          "「上方有刹宝庄严，众花茂盛普大千，",
          "光色晃昱甚可观，譬如天上难檀桓。",
          "莲花尊佛在其刹，说法无比慧通达，",
          "光普照耀大千界，众相端严圣中最。",
          "若有女人闻其名，断绝恶道遭诸圣，",
          "却三十劫生死罪，必成正觉不退转。",
          "不见身哃道清净，世世智慧功德成，",
          "缘念诸佛得善友，怨家消灭除罪苦。",
          "当普礼此是诸佛，今悉现在于异刹，",
          "其人快当受供养，用礼诸佛大法王。",
          "此等不当疑我言，必当成佛德无边，",
          "常当共诸妙法会，后成正觉慧独达。"
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          "「上方有界号宝明，净宝最尊在其刹，",
          "其有得闻名号者，斯等当得七觉禅。",
          "三十大劫生死苦，超越过去无因缘，",
          "得无比力住不动，常当遭值诸天尊。"
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          "「上方有界名电光，大尊号曰电镫王，",
          "其有闻此快士名，八难永断不复生。",
          "智慧解了生死根，种种功德随次成，",
          "兴隆道化度众生，智慧独达无比圣。"
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        "text": "「复次，迦叶！上方有刹名虚空致，其国有佛，号法空镫如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐，度人无量。其有得闻法空镫如来名者，欢喜信乐，持讽诵念，却六十劫生死之罪，得不退转于最正觉，常得与诸佛共会，现世得见其佛、世尊，亦于梦中见此如来。当知，迦叶！其人今世五体投地，一心恭敬向于如来，其人则种无量功德，诸善根栽悉得具满，常当得值诸善知识，常与诸人共相敬爱。如是，迦叶！是为现世获诸善报，其佛、如来一切功德普集如是。」"
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          "「有虚空致大世界，其佛号曰法空镫，",
          "名称普达其世尊，光明极大逾虚空。",
          "其有得闻此尊名，超六十劫生死罪，",
          "必当遭值见诸佛，于如来前讲妙法。",
          "精进现世见诸佛，当五体礼其如来，",
          "梦中得见其世尊，其佛导师光围遶。",
          "念其如来致斯德，常当得见诸大哀，",
          "生常得值诸法王，其人现世见诸佛。",
          "其佛导师德无量，智慧普达为法王，",
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          "「审谛世界有八种，多罗宝树香庄严，",
          "出妙名香遍其刹，普覆虚空香云盖，",
          "大智正觉在其刹，名声普达号众德，",
          "色像端严妙甚姝，法王独步无畏惧。",
          "其有得闻此尊名，端正奇妙功德成，",
          "节解圆满而方正，视之无厌莫不敬。",
          "功德极尊无与等，欢喜踊跃游诸刹，",
          "精进勇猛甚超越，却八十劫生死罪。",
          "于正觉道终不转，广能演说佛尊法，",
          "逮得一切诸快乐，后生之处常尊贵。",
          "逮得清净无差特，思念如来众功德，",
          "思惟智慧诸法义，增进功德成诸智。"
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          "「上方界名日月英，其佛号曰贤幢王，",
          "法王大仙在其刹，相好盛明如满月。",
          "其有得闻此尊名，游生死路诸根明，",
          "于诸法中常增长，审谛得住如来种，",
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          "「我今已说诸法王，今悉现在康常者，",
          "无师自觉大导师，得泥洹乐为最尊。",
          "如来名号性清净，诸法威仪行清净，",
          "其有最后闻诸名，兴大欢喜怀恭敬。",
          "不当狐疑于如来，至诚奉信莫言无，",
          "汝当知是舍利弗，斯等先世已供我。",
          "若有供养于诸佛，其人最后恐怖世，",
          "得闻此等诸尊经，一心信乐无疑生。",
          "诸佛大智所游路，无此最上慧通达，",
          "于是法中多所成，云何于中疑此经？",
          "若值妙珠无疑宝，愚者不识嫌不好，",
          "贫者犹豫意未了，既无重价致此宝。",
          "是法出生等正觉，此皆大士之所闻，",
          "智慧浅者无慧眼，斯等何从而能信？",
          "其有富者积众宝，闻如意珠大欢喜，",
          "叹誉甚多益众宝，我当买取自庄严。",
          "其有福慧合聚者，闻诸佛名大欢喜，",
          "郑重赞叹欲得闻，得正觉珠自庄严。",
          "行恶之法求恶者，其有谀谄及反戾，",
          "福德智慧薄少者，终不堪任闻此法。",
          "短促倒覆及愚痴，悭悋甚多成秽意，",
          "贪婬瞋恚惑乱者，此辈不任闻此法。",
          "学尠懈慢憍自轻，弊恶亲友意未成，",
          "真卷自举外如清，斯众不任闻此经。",
          "无数天人时唱言，巍巍正觉无上尊，",
          "快哉妙法甚难闻，当听无比道之珍。",
          "闻诸如来名号中，所得盈利叵数陈，",
          "诸天在上虚空中，而散花香鼓乐音。",
          "诸天妙香而遍熏，大千世界结香云，",
          "光明普照诸十方，一切刹土六反震。」"
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          "巍巍十方佛，三世道之珍，",
          "其闻信乐者，疾成无上真，",
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          "所生常见佛，遭值诸天尊。"
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