{ "id": "T14n0426", "code": "T", "traditional_title": "佛說千佛因緣經", "simplified_title": "佛说千佛因缘经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T14/T14n0426.xml", "source_sha256": "5319dcd7a16dd8f42992b61b4cb03360d3c5ef40f4275f00ab8e92cb7d99a1fb", "traditional_text": "佛說千佛因緣經\n後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯\n如是我聞：\n一時，佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾五千人俱，其名曰：尊者阿若憍陳如、尊者優樓頻蠡迦葉、尊者伽耶迦葉、尊者那提迦葉、尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦栴延、尊者阿那律、尊者阿難等。皆大阿羅漢而眾所知識，如調象王，所作已辦，三明，六通，具八解脫。菩薩摩訶薩八萬四千人，梵德菩薩，淨行菩薩，無邊行菩薩而為上首；跋陀波羅應與無邊俱為上首也，他方月音菩薩、月藏菩薩、妙音菩薩而為上首：如是等諸大菩薩，皆久修梵行，安隱清淨，住首楞嚴三昧，皆悉具足八萬四千諸波羅蜜，於娑婆世界及十方國示現作佛，轉妙法輪，現般涅槃，於耆闍崛山昇仙講堂，皆師子吼。是諸菩薩摩訶薩等，各各自說過去因緣，如是音聲遍滿三千大千世界。天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，一切大眾皆悉集會。\n爾時，世尊從石室出，問阿難言：「今諸聲聞、諸菩薩等，皆何講論？」\n阿難白佛言：「世尊！諸菩薩眾各各自說宿世因緣。」\n爾時，世尊安庠徐步如大龍象，披僧伽梨入大眾中，告諸菩薩言：「汝等今者各說何義？」其大音聲遍滿世界。\n跋陀波羅菩薩即從坐起，自為世尊敷師子座，頭面禮足，請佛就坐，白佛言：「世尊！我於今日欲少諮問，唯願世尊為我解說！」\n說是語時，八萬四千諸菩薩等，各脫瓔珞散佛供養。所散瓔珞住佛頂上，如須彌山嚴顯可觀，有千化佛坐山窟中。\n時，諸菩薩頂禮佛足，異口同音白佛言：「世尊！世尊與賢劫千佛過去世時種何功德？修何道行？常生一處，同共一家，於一劫中，次第當得阿耨多羅三藐三菩提，化度濁惡諸眾生等，令其堅發三種清淨菩提之心。願為我等及未來世諸眾生故，當廣分別賢劫千菩薩過去世時諸波羅蜜本事果報！」\n爾時，世尊告諸菩薩言：「諦聽，諦聽！善思念之！吾當為汝分別廣說。\n「跋陀波羅！汝今當知，乃往過去無量，無數百千萬億阿僧祇劫，復過是數，爾時，此娑婆世界名大莊嚴，劫名大寶。有佛世尊，名寶燈焰王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊，出現於世。彼佛世尊出現世時，亦以三乘教化眾生。佛壽半劫，正法化世住於一劫，像法化世住於二劫。於像法中有一大王，名曰光德，十善化民，國土安樂，如轉輪王。\n「爾時，大王教諸人民誦毘陀論。時學堂中有千童子，年各十五，聰敏多知，聞諸比丘讚佛、法、僧。\n「有一童子名蓮華德，白善稱比丘言：『云何名佛？云何名法？云何名僧？』\n「比丘偈答言：\n「『波羅蜜滿足，淨性覺智慧，\n勝心得成就，故號名為佛；\n無染性清淨，永離於世間，\n不觀世五陰，常住名為法；\n身心常無為，永離四種食，\n為世良福田，故稱比丘僧。』\n「時，千童子聞三寶名，各持香華隨從比丘行詣僧房，入塔禮拜，見佛色像，彼像身量高六十二那由他由旬，八萬四千諸相好門皆悉具足。\n「時，千童子見佛像已，白比丘言：『如此勝人大無上士，過去世時修何功德，乃得如是無上勝相？』\n「比丘答言：『善男子！汝今諦聽！佛世尊者，過去修行八萬四千諸波羅蜜，亦復修習三十七品助菩提法，故得如此端嚴之身。如來身者，不但有此八萬四千諸相好門，亦有十力、四無所畏、十八不共、大悲、三念處、三明、六通、八解脫等。』\n「時，千童子聞於比丘讚歎佛已，五體投地，即於像前發弘誓願：『我等今者，各各應發阿耨多羅三藐三菩提心，過算數劫，必得成佛，如今世尊等無有異。』\n「第三童子名蓮華藏，復發誓願：『我等今者，因比丘故，聞三寶名，復得見於如來色像，於未來世成佛無疑；未成佛間，恒與比丘共生一處。』\n「跋陀波羅！汝今當知，時千童子聞三寶名，身心歡喜，隨壽長短後皆命終；臨命終時，以聞三寶善根因緣力故，除却五十一劫生死之業；命終之後，得生梵世、諸天生法。生梵宮已，即得三念，自憶往世聞三寶名，以是因緣得生天上。時，千梵王各乘宮殿，與諸梵俱持七寶華，至故塔前供養佛像。時千梵王異口同音，而說偈言：\n「『慧日大名稱，久住善寂地，\n聞名除諸惡，自然生梵世，\n我今頭面禮，歸依大解脫。』\n「說此偈已，各還梵世。\n「跋陀波羅！汝今當知，時彼國王十善化人者，久已成佛，毘婆尸如來是；善稱比丘，尸棄如來是；時千童子豈異人乎？今拘留秦佛，乃至最後樓至如來是。跋陀波羅！汝今當知，我與賢劫千菩薩從彼佛所聞三寶名，始發阿耨多羅三藐三菩提心，其事如是。」\n佛告跋陀波羅：「汝今當知，我念過去無量無數阿僧祇劫，此娑婆世界有一大國，名波羅㮈，王名梵德，常以善法化諸人民，彼時人壽八萬四千劫。時王梵德自見衰相，以國付子，出家學道，於仙人生地，憂曇鉢林中，晨朝出家。端坐思惟，經一食頃，逆順觀於十二因緣，往復觀察凡十八遍，應時即得辟支佛道，踊身虛空作十八變。優曇林中有五百梵志，見辟支佛足下有十二因緣文字：無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。五百梵志見此文字，有觀無明緣行、無所依起，有三百人應時即得辟支佛道；又二百人觀無明緣行及愛、取、有，應時即得成辟支佛；又觀無明乃至老死憂悲苦惱，因無常行成辟支佛。優曇鉢林一日之中，有五百一辟支佛出現於世。是時，大地六種震動，乃至梵世諸天宮殿。\n「時，千梵王各以衣裓盛曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華，至優曇林中供養辟支佛，頭面禮足，白言：『大德！為我說法。』時，辟支佛踊身虛空作十八變，舒手現足。時，千梵王見其足下十二因緣文字相現，見其掌中有十善文，於頂光中見五戒法，八支齋文。時千梵王身心歡喜，受持讀誦發弘誓願：『我等今者見諸快士結加趺坐，如入禪定，身分光明，有此文字令我讀誦。』\n「時梵眾中，有一梵王，名曰慧見，告餘梵言：『我於今者見辟支佛，受持五戒，八支齋法，當行十善，觀諸緣起，以此善根，迴向甚深阿耨多羅三藐三菩提。願我等作佛時，說法度人過於辟支佛百千萬倍。我成佛時，聞我名者、見我形者，速得除滅無量障礙，如我今者見辟支佛。』\n「時千梵王供養畢已，各還所安，隨梵天壽後，各命終。命終之後，於娑婆世界千四天下為千轉輪王，十善教化，本善願故，不隨因緣，壽命八萬四千歲。\n「臨欲終時，雪山之中有一婆羅門，聰明多智，壽命半劫。於先經中，聞過去有佛，號栴檀莊嚴如來，十號具足。彼佛世尊說甚深檀波羅蜜，不見施者及以受者，心行平等，而行布施。時大仙人聞此事已，從雪山出，詣千聖王，求索財寶，廣為諸王讚說甚深檀波羅蜜。翹於右足而舉右手，住立王前而說偈言：\n「『施為妙善藥，服者常不死，\n不見身與心，觀財物空寂。\n受者如虛空，如是行布施，\n無財及受者，乃應菩薩行。』\n「時，千聖王各以國土付其太子，告下諸國：『我等今者，欲修一切施，諸有貧窮須財寶者，可詣我所，當隨意施。』爾時，諸國一切人民皆悉來集千聖王所，白言聖王：『我等今者，唯乏二事，餘無所須。何等二事？一者、天樂；二者、天女。』\n「時，千聖王持摩尼珠置高幢上，發大誓願：『我等福德，受善果報，真實不虛，令如意珠普雨天樂，供給一切。』應念即雨種種樂器。時，諸樂器住虛空中不鼓自鳴，復更生念：『若我福善真實不虛，令如意珠普雨天女。』應念即雨種種天女，容儀庠序如魔天后，一一天女，各有五百眷屬以為侍者。\n「時，千聖王滿眾願已，即捨國土出家學道。時王千子及諸臣民，皆悉號咷，隨從王後，奉送大王至於雪山。時，千聖王告諸臣民：『諸行無常，我身無主，性相皆空，有者歸滅。我於今者，信解此義，是以棄國，無所戀著。』即隨婆羅門入於雪山，王子臣民辭退還國。\n「時，千聖王於雪山中各立草菴，端坐思惟，發弘誓願當度一切，求無上道思大施義。聖王宿世十善報故，雪山千神各獻仙果，日日供給更不求食，應時即得獲五神通，飛騰虛空，壽命一劫。\n「時雪山中，有大夜叉身長四千里，狗牙上出高八十里，面十二眼，眼出迸血，光如融銅，左手持劍，右手持叉，住聖王前，高聲唱言：『我今飢渴，無所飯食，唯願聖王慈悲矜愍，施我少食。』\n「時千聖王告夜叉言：『我等誓願，一切施與。』各各以水澡夜叉手，授以仙果而令食之。\n「夜叉得果，怒棄置地，告聖王言：『我父夜叉噉人精氣，我母羅剎恒噉人心，飲人熱血；我今飢急，唯須人心、血，何用果為？』\n「時，千聖王告夜叉言：『一切難捨，無過己身。我等今日不能捨心持用相與。』\n「是時，夜叉即說偈言：\n「『觀心無心相，四大色所成，\n一切悉能捨，乃應菩薩行。』\n「時，雪山中有婆羅門，名牢度跋提，白夜叉言：『唯願大師為我說法，我今不惜心之與血。』即脫單衣，敷為高座，即請夜叉令就此座。\n「時，大夜叉即說偈言：\n「『欲求無為道，不惜身心分，\n割截受眾苦，能忍猶如地；\n亦不見受者，求法心不悔，\n一切無悋惜，猶如救頭然，\n普濟眾飢渴，乃應菩薩行。』\n「時，牢度跋提聞此偈已，身心歡喜，即持利劍刺胸出心。是時，地神從地踊出，白牢度跋提：『唯願大仙愍憐我等及山樹神，莫為一鬼捨於身命。』\n「時，牢度跋提告諸神言：\n「『此身如幻炎，隨現即變滅，\n猶如呼聲響，呼已更不應，\n四大五陰力，其勢不久停。\n於千萬億歲，未曾為法死，\n我今為法故，以心血布施，\n慎勿固遮我，障我無上慧。\n以此布施報，誓願成佛道，\n若後成佛時，要先度汝等。』\n「說此偈已，臥夜叉前，以劍刺頸施夜叉血，即復破胸出心與之。\n「是時，天地大動，日無精光，無雲而雷。有五夜叉從四方來，爭取分裂，競共食之。食已大叫，躍立空中，告千聖王：『誰能行施如牢度跋提？如此行施乃可成佛。』\n「時千聖王驚怖退沒，不欲菩提，生變悔心，各欲還國。\n「時，五夜叉即說偈言：\n「『不殺是佛種，慈心為良藥，\n大悲常安隱，終無老死異。\n一切受身者，畏殺毒害人，\n是故諸菩薩，教行不殺戒。\n汝今若畏死，當行不殺事，\n云何欲還國？捨靜求憒閙。』\n「時，千聖王聞此語已，皆默然住。」\n佛告跋陀波羅：「汝今當知，第一婆羅門，讚檀波羅蜜者，過去定光明王佛是；牢度跋提者，過去然燈佛是。時千聖王出家學道，見然燈佛修諸苦行，心生悔恨，於一劫中墮大地獄；雖墮地獄，菩提願力莊嚴心故，火不能燒。從是已後，復得值遇燈明王菩薩為其說法，從地獄出，廣為讚歎過去千佛——解脫稱莊嚴佛乃至最後妙自在王佛。時，千聖王聞千佛名，歡喜敬禮，以是因緣，超越九億那由他恒河沙劫生死之罪。跋陀波羅！汝今當知，時千聖王豈異人乎？我等賢劫千佛是也。」\n佛說是時，一切大眾聞佛所說，皆大歡喜。八十人發無上道心；二百五十人，漏盡意解成阿羅漢。\n「復次，跋陀波羅！乃往過去無量無數阿僧祇劫，此閻浮提有大國王，名須闍提，國名勝幡。其王生時，七寶承足，天降瑞應三十有四，墮地即行，七寶自至，四方諸山各有一億神仙，五通具足飛集殿前；復有百萬億恒河沙七寶大山，踊出殿前列住空中，以應神仙。須闍提王漸漸長大，王四天下，威德自在，十善化人；王德力故，一切人民，皆受快樂如忉利天。\n「時諸仙人各持仙經，授王令讀，王讀經已，聞過去有佛，號寶華琉璃功德光照如來，十號具足。王聞佛名身心歡喜，即脫寶冠向四方禮，發大誓願：『我於今日捨四天下一切所珍，出家學道，坐於光明菩提樹下，身心不動。若不得成阿耨多羅三藐三菩提，我終不起。』\n「是時六欲天王，名金剛摩尼珠，與諸魔眾八萬億千，一一鬼兵作百億變狀甚可怖畏，競集道樹。時，須闍提王端坐樹下，入智印慈心王三昧，三昧力故，時魔兵眾同時碎壞，經七七日，得成阿耨多羅三藐三菩提。\n「時諸神仙，俱來勸請轉妙法輪。仙人眾中有一大仙，名曰光果，說偈請曰：\n「『大德須闍提，金輪王四域，\n今捨此七寶，如鳥去一毛。\n坐於光明樹，降伏萬億魔，\n甘露法已聞，學道已成就。\n相好特無比，威光照十方，\n當號大善寂，願必度我等，\n我今頭面禮，勸請轉法輪。』\n「第二仙人名曰光藏，復說偈言：\n「『大聖愍眾生，誓願坐樹下，\n摧伏諸魔軍，結使海已竭，\n願為眾生故，廣說甘露法。』\n「爾時世尊，默然受於諸仙人請，於光明菩提樹下轉妙法輪，舉身放光照十方界，皆如金色，廣說四諦及十二因緣，凡百億偈。初會聞法四山諸仙，皆得無生法忍，百千人發無上道心出家學道，無數四部得須陀洹道，有發菩提心數不可知。佛壽二十五萬劫，正法住世二百萬劫，像法住世四百萬劫。\n「彼佛世尊法欲滅時，有諸比丘遊行教化。時有一國，名曰電光，有一長者名牢度跋提，修行外道，事梵天法。電光大王遣千童子，供給彼人灑掃天廟。時千童子，各持天華欲往天寺，於其中路，見諸比丘持佛像行，童子問言：『此是何神，端正威光，巍巍乃爾？』\n「諸比丘言：『此大善寂像。』\n「童子問言：『大善寂者！生何種姓？有何等義？』\n「比丘答言：『汝不知乎？過去久遠，須闍提王棄國出家，成無上道，號大善寂，於淨光林入般涅槃。我等今者是其弟子，今我所持是善寂像。』時千童子聞佛因緣，各持蓮華以供養像，頂禮像足。\n「跋陀波羅！汝今當知，以是供養佛像因緣，時諸童子隨壽長短，各自命終，命終之後，即得值遇六十億那由他諸佛，親覲供養，於無上道得不退轉。跋陀波羅！汝今當知，彼佛世中，四山仙人數不可知者，今十方面各得成佛。時千童子華供養者，豈異人乎？我等賢劫千佛是也。跋陀波羅！汝今當知，佛滅度後，若諸四眾，若持一華供養佛像，得二種福。何等為二？一者、常得化生；二者、形色端正。復得二果：一者、恒得值遇諸佛；二者、多生天上。」時諸比丘聞佛所說，皆大歡喜。\n佛告跋陀波羅：「汝今當知，我念過去無量，無數千萬億劫，彼時有佛，號寶蓋照空如來、應供，十號具足。\n「彼佛出時，此三千大千世界如金剛佛剎等無有異。寶蓋照空如來亦以三乘教化眾生。佛滅度後，於像法中有一長者，名曰月集，遊行聚落教化眾生，以偈讚歎寶蓋照空如來名號：\n「『寶蓋照空正遍知，無上調御天人師，\n久離生死釋師子，無染清淨應真慧。\n能為世間良福田，普濟一切如醫王，\n聞名必得大解脫，我今頂禮無上勝。』\n「時，彼長者說此偈已，以種種華香供養寶蓋照空佛像。華供養已，有千比丘來入講堂，見大長者華香供養，誦讚佛偈。\n「第一比丘名曰日藏，問長者言：『汝今日日香華供養，讚歎佛名，欲求何等？』\n「長者白言：『大德比丘！應一心聽。今我供養，欲求無上平等大道。』\n「比丘問言：『云何名為無上大道？』\n「長者答言：\n「『無著無所依，無累心寂滅，\n本性如虛空，是名無上道。\n大人心所行，慈悲為最勝，\n三十七滅意，覺道力莊嚴。\n乘於六度船，永度生死流，\n彼處心無著，故名無上道。\n佛慧如須彌，亦若蓮華敷，\n久達解性空，故名無上道。\n調御知心如，實際性亦然，\n三界一切有，皆入如寂中，\n不調無生相，同入法界性，\n如此無所有，故稱無上道。』\n「是時，長者說此偈已，白比丘言：『唯願大德行無上道！』\n「日藏比丘復說偈言：\n「『如仁所說義，無行無所依，\n本性相空寂，我當行何法？\n我所問大道，欲知佛覺智，\n今說法界相，無知如虛空。\n於此無知中，無欲無所求，\n如是性相滅，我當何所行？』\n「是時長者，復說偈言：\n「『日光住空中，普照於一切，\n彼亦無心相，欲破諸闇暝。\n光明力照耀，超過諸黑闇，\n黑闇與光明，二俱無心意。\n本性無住闇，闇性不暫停，\n佛慧亦如是，無滅無所生。\n智力道莊嚴，從於五眼起，\n六通如蓮華，不染著世間。\n戒定慧莊嚴，超度世間相，\n是故應歸依，無上平等道。』\n「是時，長者說此偈已，白比丘言：『大德！汝今欲求無上道不？』\n「日藏比丘聞長者言，深解義趣，頂禮佛足，而說偈言：\n「『頂禮佛足大解脫，久住涅槃滅諸有，\n無漏智力所莊嚴，如長者說寂滅慧。\n我今欲求無染累，超過世間諸空相，\n我今求於寂滅道，不縛不解不住色；\n亦復不入縛解中，無有生死解脫相，\n此處名為甘露道，如我所願得成果。\n修行六度無礙累，必定得住首楞嚴，\n具佛職位威儀行，滿足佛智如先佛。\n金剛不壞性空慧，是一切智大人事，\n摩尼寶珠如意王，我亦當得一合相，\n平等度意無上性。』\n「是時，比丘說此偈已，告長者言：『汝今當知，我已解汝所說偈義，我已堪任為菩提器。我等千比丘，從今日乃至成佛，常修大慈，普愛一切，於諸眾生不生毀呰，何況殺害？\n「『我從今日乃至菩提，常起大悲普攝一切，而於大悲不起悲相，不生戀著。\n「『我從今日乃至成佛，見他得樂心生欣悅，猶如比丘得三禪樂，不起樂觸，及樂覺相。\n「『我從今日乃至成佛，不見眾生及眾生相，亦不住喜，不入捨中。\n「『我從今日乃至成佛，終不造作九十五種諸惡律儀。\n「『我從今日乃至成佛，終不為己畜養八種不淨之物；若有畜積，必為饒益諸眾生故。\n「『我從今日乃至成佛，終不毀謗菩薩法藏；若有辯才智慧無極，說邪見論滿百千歲，我寧碎身猶如微塵，終不信受。\n「『我從今日乃至成佛，設有眾生，不造善業作五逆罪，必當教化令得饒益。\n「『我從今日乃至成佛，誓願當度五濁惡世沒苦眾生。\n「『我從今日乃至成佛，常當修行諸波羅蜜，盡其邊際到大智岸。\n「『我從今日乃至成佛，終不放捨一切眾生，必當安慰以義饒益。\n「『我從今日乃至成佛，願普莊嚴一切佛事，修諸淨行，十種珍寶以為脚足，無願解脫以為眼目，遊於大空畢竟涅槃。』\n「時，千比丘發此誓已，五體投地遍禮諸佛，而說偈言：\n「『佛智不可動，從於解脫生，\n本性相自空，遊戲金剛心；\n已摧煩惱魔，陰蓋永已除，\n清淨大慧者，我今頭面禮。』\n「說此偈已，遍禮十方一切諸佛。\n「是時，空中無雲而雷，諸天龍神普雨天華以為供養，而說偈言：\n「『善哉勝大士！出家修梵行，\n淨命乞自活，常離四種食，\n染衣執應器，大數滿一千。\n今復發最上，微妙菩提心，\n福田中最勝，無過比丘僧，\n我今頭面禮，修行大乘者。』\n「時千比丘聞偈歎德，倍加精進，即得甚深觀佛三昧，告長者言：『善哉！長者！我因汝故發菩提心，汝亦應於佛法海中出家學道。』\n「爾時，長者受比丘教，於正法中出家學道，常修頭陀，備諸苦行，經七七日，得無生忍。\n「跋陀波羅！汝今當知，時大長者，教化多人發菩提心者，久已成佛，殊勝月王佛是也。若有善男子，善女人聞是佛名，恒得值佛，於菩提心得不退轉，即得超越十二億劫極重惡業。時千比丘發誓願者，我等賢劫千佛是也。\n「說是語時，百千梵王發菩提心，思佛千優婆塞等得無生法忍，欝多羅母善賢比丘尼等五百比丘尼，不受諸漏心，得解脫成阿羅漢。\n「說是語時，時會大眾，聞佛所說，皆大歡喜。」\n佛告跋陀波羅：「汝今當知，我念過去無量，無數阿僧祇劫，彼時有佛，號淨音如來，十號具足。彼佛出時，此三千世界七寶莊嚴，如寶莊嚴國等無有異。佛壽二十大劫，正法住世四十劫，像法倍壽八十劫，亦以三乘教化眾生。\n「於像法中，有一比丘，名一切忍，持菩薩藏行菩薩法，遊巡村落，常說此偈：\n「『佛住平等空，法性相亦然，\n僧依無為會，三寶義無異。\n了本性相空，歸依處寂滅，\n常行真如道，乃應菩薩行。』\n「忍辱進大比丘，常說此偈。時，華光林中有千梵志，修四梵，行慈、悲、喜、捨，聞此比丘讚三寶義名，身心歡喜，即白比丘：『於何經中有如此義？』\n「比丘白言：『大調御師！於大方等真實經中，說佛、法、僧平等空慧，住一相中。』\n「時千梵志，聞佛、法、僧平等空慧，即思甚深大空智義。八千歲中端坐正受，於空法中而不決了，復更思惟一切法空，於如實際亦不決了，然不生疑，亦不誹謗，作此思惟。\n「時，有一比丘名曰智藏，告諸梵志：『汝等知不？過去有佛，名三昧尊豐如來，十號具足，如是同字百千億佛，皆說甚深般若波羅蜜。其經中說：「不住諸法，法性皆空。」如是，梵志於空法中心不明了，但當一心歸於空義。』\n「時千梵志，聞此語已，心大歡喜，白比丘言：『般若波羅蜜是大空智，我等今者無明所覆，於空義中無由解了，但於大德所說法中身心隨喜。』」\n佛告跋陀波羅：「彼二比丘善說法者，第一比丘今已成佛於妙樂國，歡喜莊嚴珠王佛是；若有四眾聞彼佛名，五體投地，歸依頂禮，即得超越五百萬億阿僧祇劫生死之罪。第二比丘久已成佛，號帝寶幢摩尼勝光如來，十號具足；若有四眾聞彼佛名，五體投地，歸依頂禮，即得超越七百萬億阿僧祇劫生死之罪。\n「時千梵志，以聞甚深般若波羅蜜，身心歡喜，不生驚疑、怖畏、誹謗，即得超越五十億劫生死之罪。捨身他世即得值遇十六億佛，於諸佛所得念佛三昧。以莊嚴心，念佛三昧莊嚴心故，漸漸於空法中心得開解。\n「跋陀波羅！時千梵志，豈異人乎？我等賢劫千佛是，以得聞空法心無疑故，於娑婆世界次第得成阿耨多羅三藐三菩提。是故一切眾生，應於空義心無疑惑。」\n佛說此語時，時會大眾聞佛所說，有得初果，有發無上正真道意，數甚眾多不可具說。一切大眾聞佛所說，皆大歡喜，頂禮佛足。\n佛告跋陀波羅：「我念過去無量無數阿僧祇劫，彼世有佛，名海慧如來，十號具足。國名淨樂，七寶莊嚴地生寶華，如須彌山七寶合成，嚴顯可愛。\n「彼佛世尊常入禪定，默然不言終不說法，但放白毫大人相光，施作佛事。或有眾生見白毫光如十善印，說十善義；或有眾生見白毫光如五戒印，說五戒義及五戒緣；或有眾生見白毫光如八戒印，說八戒義及八戒緣；或有眾生見白毫光如波羅提木叉印，說波羅提木叉義，及波羅提木叉緣；或有眾生見白毫光如六波羅蜜印，說八萬四千諸度義；或有眾生見白毫光如四諦印，說四諦義，及三十七助菩提分法；或有眾生見白毫光如獨覺印，說十二因緣義；或有眾生見白毫光如智相印，演說菩薩初地境界乃至十地，說首楞嚴光印三昧，說金剛定不壞境界。\n「跋陀波羅！如是白毫大人相中，現無量無數恒河沙印，或有印中演法無畏；或有印中說九十五種外道邪術；或有印中說諸天眾上妙報應；或有印中說於劫成及與劫壞；或有印中說日月五星、二十八宿，災異變怪一切世事；或有印中說諸神仙及鬼神道：此白毫印，普照十方化度眾生，隨有緣者顯現佛事。彼佛壽命十二大劫，正法住世亦十二劫，像法住世二十四劫。於像法中有千婆羅門，第一婆羅門名檀那世寄，其最後名分若世羅。千婆羅門聰明博智，各皆通達四毘陀論。\n「海慧如來像法之中，有一比丘名曰淨龍豐莊嚴，與諸婆羅門共相難詰。婆羅門說毘陀論經神我之法，沙門復以十二部經甚深空義，演說無相破其貪著。\n「千婆羅門聞無相義，白比丘言：『汝於何處得此無我空寂之法？』\n「比丘答言：『三世諸佛，十號具足，所共宣說。海慧如來白毫印中，常說此偈：\n「『本性義不生，無受無取者，\n四大性如幻，五陰如炎電。\n一切諸世間，猶如旋火輪，\n皆隨無明轉，業力莊嚴生。\n觀性相無常，無我無有生，\n智者應諦觀，本末因緣義。\n本性實際空，縛著橫見有，\n若能達解空，無願無作處。\n無相無所依，必得道如佛，\n降伏眾魔怨，度脫諸天人。\n亦入大解脫，知空是本報，\n是名佛所說，無我及空義。』\n「說此偈已，千婆羅門心大歡喜，禮比丘足，各自還歸，端坐林野，思無我、空。經八千萬歲，於大空義心不決了，以思空義功德力故，即於空中得見百千佛，於諸佛所得念佛三昧，即於三昧中見海慧佛白毫印中說甘露偈：\n「『若欲發道心，修持菩薩戒，\n欲求真實空，隨學菩薩道。\n常當行慈心，除去恚害想，\n悲愍於一切，觀彼身空寂。\n我身無性相，假於四大生，\n隨順諸佛法，不殺不起瞋。\n悉堪受諸法，其心猶如地，\n常行無所著，一心住一意。\n悉觀法平等，無彼亦無此，\n正心思此義，乃應菩薩行。』\n「時，千婆羅門聞此偈已，身心歡喜，倍加精進，即得諸佛現前三昧，於三昧中堅固正受，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提心。\n「跋陀波羅！爾時龍豐莊嚴比丘者，久已成佛，華光國土龍自在王佛是；千婆羅門，豈異人乎？我等賢劫千佛是。\n「跋陀波羅！我與賢劫千佛，於海慧如來遺法之中聞大空偈，端坐思惟心不決了，猶得超越無量億劫生死之罪。是故，汝等應於空義思惟取證。」\n是時，眾會聞佛所說，有得初果，有發無上正真之道，有種辟支佛道因緣者。時會大眾聞佛，所說皆大歡喜。\n「跋陀波羅！我念過去無量億世，彼時有佛號自在勝如來，十號具足。彼佛世尊出現世時，此娑婆世界其地金色，金華金光充遍世界。自在勝如來壽五十大劫，正法住世三十大劫，像法住世百二十大劫。於像法中有千居士，多饒財寶各儲一億，雖獲俗利不以喜悅，常修苦、空、無常之相。\n「彼時世中有一優婆塞，聰明多智，名摩訶那伽，至居士所，高聲說偈：\n「『財為無主物，王賊所侵劫，\n水火風吹盡，不安不久居。\n此身屬無常，恒為老病使，\n怱怱營眾務，不覺死賊苦。\n無常風力解，財如大毒蛇，\n毒害猛於龍，亦為世怨俱。\n諸佛及賢聖，視財如瘡疣，\n捐之於大地，如人棄涕唾。\n善士修布施，恒觀於無我，\n財物及受者，三法俱空寂，\n以此莊嚴心，乃應菩薩行。』\n「時千居士，聞優婆塞所說偈義，深心歡喜得未曾有，即共相隨到於僧房。到僧房已，白諸比丘：『此大眾中，誰有智者？唯願為我說甘露法！』\n「爾時，眾中有一比丘，名曰淨音，為諸居士廣讚菩薩檀波羅蜜，即說此偈：\n「『過去有佛，號自在勝，彼佛世尊，\n常說此法。施為妙聚，受報無窮，\n諸天世人，因施得立。是故智者，\n應行修施，施為寶蓋，覆護窮者，\n今世後世，生處安樂。若能廣意，\n修空慧心，不住諸有，而行布施，\n如此施者，必成佛道。古昔諸佛，\n所說檀法，長者應念，宜時修行。』\n「時千居士，復聞比丘讚於布施，身心歡喜。即詣王所，啟大王言：『我等今日，聞諸比丘讚說檀波羅蜜。唯願大王為我宣，令一切國內貧苦眾生普使聞知！』」\n佛說千佛因緣經", "simplified_text": "佛说千佛因缘经\n后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译\n如是我闻：\n一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众五千人俱，其名曰：尊者阿若憍陈如、尊者优楼频蠡迦叶、尊者伽耶迦叶、尊者那提迦叶、尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦栴延、尊者阿那律、尊者阿难等。皆大阿罗汉而众所知识，如调象王，所作已办，三明，六通，具八解脱。菩萨摩诃萨八万四千人，梵德菩萨，净行菩萨，无边行菩萨而为上首；跋陀波罗应与无边俱为上首也，他方月音菩萨、月藏菩萨、妙音菩萨而为上首：如是等诸大菩萨，皆久修梵行，安隐清净，住首楞严三昧，皆悉具足八万四千诸波罗蜜，于娑婆世界及十方国示现作佛，转妙法轮，现般涅槃，于耆阇崛山升仙讲堂，皆师子吼。是诸菩萨摩诃萨等，各各自说过去因缘，如是音声遍满三千大千世界。天龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，一切大众皆悉集会。\n尔时，世尊从石室出，问阿难言：「今诸声闻、诸菩萨等，皆何讲论？」\n阿难白佛言：「世尊！诸菩萨众各各自说宿世因缘。」\n尔时，世尊安庠徐步如大龙象，披僧伽梨入大众中，告诸菩萨言：「汝等今者各说何义？」其大音声遍满世界。\n跋陀波罗菩萨即从坐起，自为世尊敷师子座，头面礼足，请佛就坐，白佛言：「世尊！我于今日欲少咨问，唯愿世尊为我解说！」\n说是语时，八万四千诸菩萨等，各脱璎珞散佛供养。所散璎珞住佛顶上，如须弥山严显可观，有千化佛坐山窟中。\n时，诸菩萨顶礼佛足，异口同音白佛言：「世尊！世尊与贤劫千佛过去世时种何功德？修何道行？常生一处，同共一家，于一劫中，次第当得阿耨多罗三藐三菩提，化度浊恶诸众生等，令其坚发三种清净菩提之心。愿为我等及未来世诸众生故，当广分别贤劫千菩萨过去世时诸波罗蜜本事果报！」\n尔时，世尊告诸菩萨言：「谛听，谛听！善思念之！吾当为汝分别广说。\n「跋陀波罗！汝今当知，乃往过去无量，无数百千万亿阿僧祇劫，复过是数，尔时，此娑婆世界名大庄严，劫名大宝。有佛世尊，名宝灯焰王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，出现于世。彼佛世尊出现世时，亦以三乘教化众生。佛寿半劫，正法化世住于一劫，像法化世住于二劫。于像法中有一大王，名曰光德，十善化民，国土安乐，如转轮王。\n「尔时，大王教诸人民诵毘陀论。时学堂中有千童子，年各十五，聪敏多知，闻诸比丘赞佛、法、僧。\n「有一童子名莲华德，白善称比丘言：『云何名佛？云何名法？云何名僧？』\n「比丘偈答言：\n「『波罗蜜满足，净性觉智慧，\n胜心得成就，故号名为佛；\n无染性清净，永离于世间，\n不观世五阴，常住名为法；\n身心常无为，永离四种食，\n为世良福田，故称比丘僧。』\n「时，千童子闻三宝名，各持香华随从比丘行诣僧房，入塔礼拜，见佛色像，彼像身量高六十二那由他由旬，八万四千诸相好门皆悉具足。\n「时，千童子见佛像已，白比丘言：『如此胜人大无上士，过去世时修何功德，乃得如是无上胜相？』\n「比丘答言：『善男子！汝今谛听！佛世尊者，过去修行八万四千诸波罗蜜，亦复修习三十七品助菩提法，故得如此端严之身。如来身者，不但有此八万四千诸相好门，亦有十力、四无所畏、十八不共、大悲、三念处、三明、六通、八解脱等。』\n「时，千童子闻于比丘赞叹佛已，五体投地，即于像前发弘誓愿：『我等今者，各各应发阿耨多罗三藐三菩提心，过算数劫，必得成佛，如今世尊等无有异。』\n「第三童子名莲华藏，复发誓愿：『我等今者，因比丘故，闻三宝名，复得见于如来色像，于未来世成佛无疑；未成佛间，恒与比丘共生一处。』\n「跋陀波罗！汝今当知，时千童子闻三宝名，身心欢喜，随寿长短后皆命终；临命终时，以闻三宝善根因缘力故，除却五十一劫生死之业；命终之后，得生梵世、诸天生法。生梵宫已，即得三念，自忆往世闻三宝名，以是因缘得生天上。时，千梵王各乘宫殿，与诸梵俱持七宝华，至故塔前供养佛像。时千梵王异口同音，而说偈言：\n「『慧日大名称，久住善寂地，\n闻名除诸恶，自然生梵世，\n我今头面礼，归依大解脱。』\n「说此偈已，各还梵世。\n「跋陀波罗！汝今当知，时彼国王十善化人者，久已成佛，毘婆尸如来是；善称比丘，尸弃如来是；时千童子岂异人乎？今拘留秦佛，乃至最后楼至如来是。跋陀波罗！汝今当知，我与贤劫千菩萨从彼佛所闻三宝名，始发阿耨多罗三藐三菩提心，其事如是。」\n佛告跋陀波罗：「汝今当知，我念过去无量无数阿僧祇劫，此娑婆世界有一大国，名波罗㮈，王名梵德，常以善法化诸人民，彼时人寿八万四千劫。时王梵德自见衰相，以国付子，出家学道，于仙人生地，忧昙钵林中，晨朝出家。端坐思惟，经一食顷，逆顺观于十二因缘，往复观察凡十八遍，应时即得辟支佛道，踊身虚空作十八变。优昙林中有五百梵志，见辟支佛足下有十二因缘文字：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。五百梵志见此文字，有观无明缘行、无所依起，有三百人应时即得辟支佛道；又二百人观无明缘行及爱、取、有，应时即得成辟支佛；又观无明乃至老死忧悲苦恼，因无常行成辟支佛。优昙钵林一日之中，有五百一辟支佛出现于世。是时，大地六种震动，乃至梵世诸天宫殿。\n「时，千梵王各以衣裓盛曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，至优昙林中供养辟支佛，头面礼足，白言：『大德！为我说法。』时，辟支佛踊身虚空作十八变，舒手现足。时，千梵王见其足下十二因缘文字相现，见其掌中有十善文，于顶光中见五戒法，八支斋文。时千梵王身心欢喜，受持读诵发弘誓愿：『我等今者见诸快士结加趺坐，如入禅定，身分光明，有此文字令我读诵。』\n「时梵众中，有一梵王，名曰慧见，告余梵言：『我于今者见辟支佛，受持五戒，八支斋法，当行十善，观诸缘起，以此善根，回向甚深阿耨多罗三藐三菩提。愿我等作佛时，说法度人过于辟支佛百千万倍。我成佛时，闻我名者、见我形者，速得除灭无量障碍，如我今者见辟支佛。』\n「时千梵王供养毕已，各还所安，随梵天寿后，各命终。命终之后，于娑婆世界千四天下为千转轮王，十善教化，本善愿故，不随因缘，寿命八万四千岁。\n「临欲终时，雪山之中有一婆罗门，聪明多智，寿命半劫。于先经中，闻过去有佛，号栴檀庄严如来，十号具足。彼佛世尊说甚深檀波罗蜜，不见施者及以受者，心行平等，而行布施。时大仙人闻此事已，从雪山出，诣千圣王，求索财宝，广为诸王赞说甚深檀波罗蜜。翘于右足而举右手，住立王前而说偈言：\n「『施为妙善药，服者常不死，\n不见身与心，观财物空寂。\n受者如虚空，如是行布施，\n无财及受者，乃应菩萨行。』\n「时，千圣王各以国土付其太子，告下诸国：『我等今者，欲修一切施，诸有贫穷须财宝者，可诣我所，当随意施。』尔时，诸国一切人民皆悉来集千圣王所，白言圣王：『我等今者，唯乏二事，余无所须。何等二事？一者、天乐；二者、天女。』\n「时，千圣王持摩尼珠置高幢上，发大誓愿：『我等福德，受善果报，真实不虚，令如意珠普雨天乐，供给一切。』应念即雨种种乐器。时，诸乐器住虚空中不鼓自鸣，复更生念：『若我福善真实不虚，令如意珠普雨天女。』应念即雨种种天女，容仪庠序如魔天后，一一天女，各有五百眷属以为侍者。\n「时，千圣王满众愿已，即舍国土出家学道。时王千子及诸臣民，皆悉号咷，随从王后，奉送大王至于雪山。时，千圣王告诸臣民：『诸行无常，我身无主，性相皆空，有者归灭。我于今者，信解此义，是以弃国，无所恋著。』即随婆罗门入于雪山，王子臣民辞退还国。\n「时，千圣王于雪山中各立草庵，端坐思惟，发弘誓愿当度一切，求无上道思大施义。圣王宿世十善报故，雪山千神各献仙果，日日供给更不求食，应时即得获五神通，飞腾虚空，寿命一劫。\n「时雪山中，有大夜叉身长四千里，狗牙上出高八十里，面十二眼，眼出迸血，光如融铜，左手持剑，右手持叉，住圣王前，高声唱言：『我今饥渴，无所饭食，唯愿圣王慈悲矜愍，施我少食。』\n「时千圣王告夜叉言：『我等誓愿，一切施与。』各各以水澡夜叉手，授以仙果而令食之。\n「夜叉得果，怒弃置地，告圣王言：『我父夜叉噉人精气，我母罗刹恒噉人心，饮人热血；我今饥急，唯须人心、血，何用果为？』\n「时，千圣王告夜叉言：『一切难舍，无过己身。我等今日不能舍心持用相与。』\n「是时，夜叉即说偈言：\n「『观心无心相，四大色所成，\n一切悉能舍，乃应菩萨行。』\n「时，雪山中有婆罗门，名牢度跋提，白夜叉言：『唯愿大师为我说法，我今不惜心之与血。』即脱单衣，敷为高座，即请夜叉令就此座。\n「时，大夜叉即说偈言：\n「『欲求无为道，不惜身心分，\n割截受众苦，能忍犹如地；\n亦不见受者，求法心不悔，\n一切无悋惜，犹如救头然，\n普济众饥渴，乃应菩萨行。』\n「时，牢度跋提闻此偈已，身心欢喜，即持利剑刺胸出心。是时，地神从地踊出，白牢度跋提：『唯愿大仙愍怜我等及山树神，莫为一鬼舍于身命。』\n「时，牢度跋提告诸神言：\n「『此身如幻炎，随现即变灭，\n犹如呼声响，呼已更不应，\n四大五阴力，其势不久停。\n于千万亿岁，未曾为法死，\n我今为法故，以心血布施，\n慎勿固遮我，障我无上慧。\n以此布施报，誓愿成佛道，\n若后成佛时，要先度汝等。』\n「说此偈已，卧夜叉前，以剑刺颈施夜叉血，即复破胸出心与之。\n「是时，天地大动，日无精光，无云而雷。有五夜叉从四方来，争取分裂，竞共食之。食已大叫，跃立空中，告千圣王：『谁能行施如牢度跋提？如此行施乃可成佛。』\n「时千圣王惊怖退没，不欲菩提，生变悔心，各欲还国。\n「时，五夜叉即说偈言：\n「『不杀是佛种，慈心为良药，\n大悲常安隐，终无老死异。\n一切受身者，畏杀毒害人，\n是故诸菩萨，教行不杀戒。\n汝今若畏死，当行不杀事，\n云何欲还国？舍静求愦閙。』\n「时，千圣王闻此语已，皆默然住。」\n佛告跋陀波罗：「汝今当知，第一婆罗门，赞檀波罗蜜者，过去定光明王佛是；牢度跋提者，过去然灯佛是。时千圣王出家学道，见然灯佛修诸苦行，心生悔恨，于一劫中堕大地狱；虽堕地狱，菩提愿力庄严心故，火不能烧。从是已后，复得值遇灯明王菩萨为其说法，从地狱出，广为赞叹过去千佛——解脱称庄严佛乃至最后妙自在王佛。时，千圣王闻千佛名，欢喜敬礼，以是因缘，超越九亿那由他恒河沙劫生死之罪。跋陀波罗！汝今当知，时千圣王岂异人乎？我等贤劫千佛是也。」\n佛说是时，一切大众闻佛所说，皆大欢喜。八十人发无上道心；二百五十人，漏尽意解成阿罗汉。\n「复次，跋陀波罗！乃往过去无量无数阿僧祇劫，此阎浮提有大国王，名须阇提，国名胜幡。其王生时，七宝承足，天降瑞应三十有四，堕地即行，七宝自至，四方诸山各有一亿神仙，五通具足飞集殿前；复有百万亿恒河沙七宝大山，踊出殿前列住空中，以应神仙。须阇提王渐渐长大，王四天下，威德自在，十善化人；王德力故，一切人民，皆受快乐如忉利天。\n「时诸仙人各持仙经，授王令读，王读经已，闻过去有佛，号宝华琉璃功德光照如来，十号具足。王闻佛名身心欢喜，即脱宝冠向四方礼，发大誓愿：『我于今日舍四天下一切所珍，出家学道，坐于光明菩提树下，身心不动。若不得成阿耨多罗三藐三菩提，我终不起。』\n「是时六欲天王，名金刚摩尼珠，与诸魔众八万亿千，一一鬼兵作百亿变状甚可怖畏，竞集道树。时，须阇提王端坐树下，入智印慈心王三昧，三昧力故，时魔兵众同时碎坏，经七七日，得成阿耨多罗三藐三菩提。\n「时诸神仙，俱来劝请转妙法轮。仙人众中有一大仙，名曰光果，说偈请曰：\n「『大德须阇提，金轮王四域，\n今舍此七宝，如鸟去一毛。\n坐于光明树，降伏万亿魔，\n甘露法已闻，学道已成就。\n相好特无比，威光照十方，\n当号大善寂，愿必度我等，\n我今头面礼，劝请转法轮。』\n「第二仙人名曰光藏，复说偈言：\n「『大圣愍众生，誓愿坐树下，\n摧伏诸魔军，结使海已竭，\n愿为众生故，广说甘露法。』\n「尔时世尊，默然受于诸仙人请，于光明菩提树下转妙法轮，举身放光照十方界，皆如金色，广说四谛及十二因缘，凡百亿偈。初会闻法四山诸仙，皆得无生法忍，百千人发无上道心出家学道，无数四部得须陀洹道，有发菩提心数不可知。佛寿二十五万劫，正法住世二百万劫，像法住世四百万劫。\n「彼佛世尊法欲灭时，有诸比丘游行教化。时有一国，名曰电光，有一长者名牢度跋提，修行外道，事梵天法。电光大王遣千童子，供给彼人洒扫天庙。时千童子，各持天华欲往天寺，于其中路，见诸比丘持佛像行，童子问言：『此是何神，端正威光，巍巍乃尔？』\n「诸比丘言：『此大善寂像。』\n「童子问言：『大善寂者！生何种姓？有何等义？』\n「比丘答言：『汝不知乎？过去久远，须阇提王弃国出家，成无上道，号大善寂，于净光林入般涅槃。我等今者是其弟子，今我所持是善寂像。』时千童子闻佛因缘，各持莲华以供养像，顶礼像足。\n「跋陀波罗！汝今当知，以是供养佛像因缘，时诸童子随寿长短，各自命终，命终之后，即得值遇六十亿那由他诸佛，亲觐供养，于无上道得不退转。跋陀波罗！汝今当知，彼佛世中，四山仙人数不可知者，今十方面各得成佛。时千童子华供养者，岂异人乎？我等贤劫千佛是也。跋陀波罗！汝今当知，佛灭度后，若诸四众，若持一华供养佛像，得二种福。何等为二？一者、常得化生；二者、形色端正。复得二果：一者、恒得值遇诸佛；二者、多生天上。」时诸比丘闻佛所说，皆大欢喜。\n佛告跋陀波罗：「汝今当知，我念过去无量，无数千万亿劫，彼时有佛，号宝盖照空如来、应供，十号具足。\n「彼佛出时，此三千大千世界如金刚佛刹等无有异。宝盖照空如来亦以三乘教化众生。佛灭度后，于像法中有一长者，名曰月集，游行聚落教化众生，以偈赞叹宝盖照空如来名号：\n「『宝盖照空正遍知，无上调御天人师，\n久离生死释师子，无染清净应真慧。\n能为世间良福田，普济一切如医王，\n闻名必得大解脱，我今顶礼无上胜。』\n「时，彼长者说此偈已，以种种华香供养宝盖照空佛像。华供养已，有千比丘来入讲堂，见大长者华香供养，诵赞佛偈。\n「第一比丘名曰日藏，问长者言：『汝今日日香华供养，赞叹佛名，欲求何等？』\n「长者白言：『大德比丘！应一心听。今我供养，欲求无上平等大道。』\n「比丘问言：『云何名为无上大道？』\n「长者答言：\n「『无著无所依，无累心寂灭，\n本性如虚空，是名无上道。\n大人心所行，慈悲为最胜，\n三十七灭意，觉道力庄严。\n乘于六度船，永度生死流，\n彼处心无著，故名无上道。\n佛慧如须弥，亦若莲华敷，\n久达解性空，故名无上道。\n调御知心如，实际性亦然，\n三界一切有，皆入如寂中，\n不调无生相，同入法界性，\n如此无所有，故称无上道。』\n「是时，长者说此偈已，白比丘言：『唯愿大德行无上道！』\n「日藏比丘复说偈言：\n「『如仁所说义，无行无所依，\n本性相空寂，我当行何法？\n我所问大道，欲知佛觉智，\n今说法界相，无知如虚空。\n于此无知中，无欲无所求，\n如是性相灭，我当何所行？』\n「是时长者，复说偈言：\n「『日光住空中，普照于一切，\n彼亦无心相，欲破诸暗暝。\n光明力照耀，超过诸黑暗，\n黑暗与光明，二俱无心意。\n本性无住暗，暗性不暂停，\n佛慧亦如是，无灭无所生。\n智力道庄严，从于五眼起，\n六通如莲华，不染著世间。\n戒定慧庄严，超度世间相，\n是故应归依，无上平等道。』\n「是时，长者说此偈已，白比丘言：『大德！汝今欲求无上道不？』\n「日藏比丘闻长者言，深解义趣，顶礼佛足，而说偈言：\n「『顶礼佛足大解脱，久住涅槃灭诸有，\n无漏智力所庄严，如长者说寂灭慧。\n我今欲求无染累，超过世间诸空相，\n我今求于寂灭道，不缚不解不住色；\n亦复不入缚解中，无有生死解脱相，\n此处名为甘露道，如我所愿得成果。\n修行六度无碍累，必定得住首楞严，\n具佛职位威仪行，满足佛智如先佛。\n金刚不坏性空慧，是一切智大人事，\n摩尼宝珠如意王，我亦当得一合相，\n平等度意无上性。』\n「是时，比丘说此偈已，告长者言：『汝今当知，我已解汝所说偈义，我已堪任为菩提器。我等千比丘，从今日乃至成佛，常修大慈，普爱一切，于诸众生不生毁呰，何况杀害？\n「『我从今日乃至菩提，常起大悲普摄一切，而于大悲不起悲相，不生恋著。\n「『我从今日乃至成佛，见他得乐心生欣悦，犹如比丘得三禅乐，不起乐触，及乐觉相。\n「『我从今日乃至成佛，不见众生及众生相，亦不住喜，不入舍中。\n「『我从今日乃至成佛，终不造作九十五种诸恶律仪。\n「『我从今日乃至成佛，终不为己畜养八种不净之物；若有畜积，必为饶益诸众生故。\n「『我从今日乃至成佛，终不毁谤菩萨法藏；若有辩才智慧无极，说邪见论满百千岁，我宁碎身犹如微尘，终不信受。\n「『我从今日乃至成佛，设有众生，不造善业作五逆罪，必当教化令得饶益。\n「『我从今日乃至成佛，誓愿当度五浊恶世没苦众生。\n「『我从今日乃至成佛，常当修行诸波罗蜜，尽其边际到大智岸。\n「『我从今日乃至成佛，终不放舍一切众生，必当安慰以义饶益。\n「『我从今日乃至成佛，愿普庄严一切佛事，修诸净行，十种珍宝以为脚足，无愿解脱以为眼目，游于大空毕竟涅槃。』\n「时，千比丘发此誓已，五体投地遍礼诸佛，而说偈言：\n「『佛智不可动，从于解脱生，\n本性相自空，游戏金刚心；\n已摧烦恼魔，阴盖永已除，\n清净大慧者，我今头面礼。』\n「说此偈已，遍礼十方一切诸佛。\n「是时，空中无云而雷，诸天龙神普雨天华以为供养，而说偈言：\n「『善哉胜大士！出家修梵行，\n净命乞自活，常离四种食，\n染衣执应器，大数满一千。\n今复发最上，微妙菩提心，\n福田中最胜，无过比丘僧，\n我今头面礼，修行大乘者。』\n「时千比丘闻偈叹德，倍加精进，即得甚深观佛三昧，告长者言：『善哉！长者！我因汝故发菩提心，汝亦应于佛法海中出家学道。』\n「尔时，长者受比丘教，于正法中出家学道，常修头陀，备诸苦行，经七七日，得无生忍。\n「跋陀波罗！汝今当知，时大长者，教化多人发菩提心者，久已成佛，殊胜月王佛是也。若有善男子，善女人闻是佛名，恒得值佛，于菩提心得不退转，即得超越十二亿劫极重恶业。时千比丘发誓愿者，我等贤劫千佛是也。\n「说是语时，百千梵王发菩提心，思佛千优婆塞等得无生法忍，欝多罗母善贤比丘尼等五百比丘尼，不受诸漏心，得解脱成阿罗汉。\n「说是语时，时会大众，闻佛所说，皆大欢喜。」\n佛告跋陀波罗：「汝今当知，我念过去无量，无数阿僧祇劫，彼时有佛，号净音如来，十号具足。彼佛出时，此三千世界七宝庄严，如宝庄严国等无有异。佛寿二十大劫，正法住世四十劫，像法倍寿八十劫，亦以三乘教化众生。\n「于像法中，有一比丘，名一切忍，持菩萨藏行菩萨法，游巡村落，常说此偈：\n「『佛住平等空，法性相亦然，\n僧依无为会，三宝义无异。\n了本性相空，归依处寂灭，\n常行真如道，乃应菩萨行。』\n「忍辱进大比丘，常说此偈。时，华光林中有千梵志，修四梵，行慈、悲、喜、舍，闻此比丘赞三宝义名，身心欢喜，即白比丘：『于何经中有如此义？』\n「比丘白言：『大调御师！于大方等真实经中，说佛、法、僧平等空慧，住一相中。』\n「时千梵志，闻佛、法、僧平等空慧，即思甚深大空智义。八千岁中端坐正受，于空法中而不决了，复更思惟一切法空，于如实际亦不决了，然不生疑，亦不诽谤，作此思惟。\n「时，有一比丘名曰智藏，告诸梵志：『汝等知不？过去有佛，名三昧尊丰如来，十号具足，如是同字百千亿佛，皆说甚深般若波罗蜜。其经中说：「不住诸法，法性皆空。」如是，梵志于空法中心不明了，但当一心归于空义。』\n「时千梵志，闻此语已，心大欢喜，白比丘言：『般若波罗蜜是大空智，我等今者无明所覆，于空义中无由解了，但于大德所说法中身心随喜。』」\n佛告跋陀波罗：「彼二比丘善说法者，第一比丘今已成佛于妙乐国，欢喜庄严珠王佛是；若有四众闻彼佛名，五体投地，归依顶礼，即得超越五百万亿阿僧祇劫生死之罪。第二比丘久已成佛，号帝宝幢摩尼胜光如来，十号具足；若有四众闻彼佛名，五体投地，归依顶礼，即得超越七百万亿阿僧祇劫生死之罪。\n「时千梵志，以闻甚深般若波罗蜜，身心欢喜，不生惊疑、怖畏、诽谤，即得超越五十亿劫生死之罪。舍身他世即得值遇十六亿佛，于诸佛所得念佛三昧。以庄严心，念佛三昧庄严心故，渐渐于空法中心得开解。\n「跋陀波罗！时千梵志，岂异人乎？我等贤劫千佛是，以得闻空法心无疑故，于娑婆世界次第得成阿耨多罗三藐三菩提。是故一切众生，应于空义心无疑惑。」\n佛说此语时，时会大众闻佛所说，有得初果，有发无上正真道意，数甚众多不可具说。一切大众闻佛所说，皆大欢喜，顶礼佛足。\n佛告跋陀波罗：「我念过去无量无数阿僧祇劫，彼世有佛，名海慧如来，十号具足。国名净乐，七宝庄严地生宝华，如须弥山七宝合成，严显可爱。\n「彼佛世尊常入禅定，默然不言终不说法，但放白毫大人相光，施作佛事。或有众生见白毫光如十善印，说十善义；或有众生见白毫光如五戒印，说五戒义及五戒缘；或有众生见白毫光如八戒印，说八戒义及八戒缘；或有众生见白毫光如波罗提木叉印，说波罗提木叉义，及波罗提木叉缘；或有众生见白毫光如六波罗蜜印，说八万四千诸度义；或有众生见白毫光如四谛印，说四谛义，及三十七助菩提分法；或有众生见白毫光如独觉印，说十二因缘义；或有众生见白毫光如智相印，演说菩萨初地境界乃至十地，说首楞严光印三昧，说金刚定不坏境界。\n「跋陀波罗！如是白毫大人相中，现无量无数恒河沙印，或有印中演法无畏；或有印中说九十五种外道邪术；或有印中说诸天众上妙报应；或有印中说于劫成及与劫坏；或有印中说日月五星、二十八宿，灾异变怪一切世事；或有印中说诸神仙及鬼神道：此白毫印，普照十方化度众生，随有缘者显现佛事。彼佛寿命十二大劫，正法住世亦十二劫，像法住世二十四劫。于像法中有千婆罗门，第一婆罗门名檀那世寄，其最后名分若世罗。千婆罗门聪明博智，各皆通达四毘陀论。\n「海慧如来像法之中，有一比丘名曰净龙丰庄严，与诸婆罗门共相难诘。婆罗门说毘陀论经神我之法，沙门复以十二部经甚深空义，演说无相破其贪著。\n「千婆罗门闻无相义，白比丘言：『汝于何处得此无我空寂之法？』\n「比丘答言：『三世诸佛，十号具足，所共宣说。海慧如来白毫印中，常说此偈：\n「『本性义不生，无受无取者，\n四大性如幻，五阴如炎电。\n一切诸世间，犹如旋火轮，\n皆随无明转，业力庄严生。\n观性相无常，无我无有生，\n智者应谛观，本末因缘义。\n本性实际空，缚著横见有，\n若能达解空，无愿无作处。\n无相无所依，必得道如佛，\n降伏众魔怨，度脱诸天人。\n亦入大解脱，知空是本报，\n是名佛所说，无我及空义。』\n「说此偈已，千婆罗门心大欢喜，礼比丘足，各自还归，端坐林野，思无我、空。经八千万岁，于大空义心不决了，以思空义功德力故，即于空中得见百千佛，于诸佛所得念佛三昧，即于三昧中见海慧佛白毫印中说甘露偈：\n「『若欲发道心，修持菩萨戒，\n欲求真实空，随学菩萨道。\n常当行慈心，除去恚害想，\n悲愍于一切，观彼身空寂。\n我身无性相，假于四大生，\n随顺诸佛法，不杀不起瞋。\n悉堪受诸法，其心犹如地，\n常行无所著，一心住一意。\n悉观法平等，无彼亦无此，\n正心思此义，乃应菩萨行。』\n「时，千婆罗门闻此偈已，身心欢喜，倍加精进，即得诸佛现前三昧，于三昧中坚固正受，不退转于阿耨多罗三藐三菩提心。\n「跋陀波罗！尔时龙丰庄严比丘者，久已成佛，华光国土龙自在王佛是；千婆罗门，岂异人乎？我等贤劫千佛是。\n「跋陀波罗！我与贤劫千佛，于海慧如来遗法之中闻大空偈，端坐思惟心不决了，犹得超越无量亿劫生死之罪。是故，汝等应于空义思惟取证。」\n是时，众会闻佛所说，有得初果，有发无上正真之道，有种辟支佛道因缘者。时会大众闻佛，所说皆大欢喜。\n「跋陀波罗！我念过去无量亿世，彼时有佛号自在胜如来，十号具足。彼佛世尊出现世时，此娑婆世界其地金色，金华金光充遍世界。自在胜如来寿五十大劫，正法住世三十大劫，像法住世百二十大劫。于像法中有千居士，多饶财宝各储一亿，虽获俗利不以喜悦，常修苦、空、无常之相。\n「彼时世中有一优婆塞，聪明多智，名摩诃那伽，至居士所，高声说偈：\n「『财为无主物，王贼所侵劫，\n水火风吹尽，不安不久居。\n此身属无常，恒为老病使，\n怱怱营众务，不觉死贼苦。\n无常风力解，财如大毒蛇，\n毒害猛于龙，亦为世怨俱。\n诸佛及贤圣，视财如疮疣，\n捐之于大地，如人弃涕唾。\n善士修布施，恒观于无我，\n财物及受者，三法俱空寂，\n以此庄严心，乃应菩萨行。』\n「时千居士，闻优婆塞所说偈义，深心欢喜得未曾有，即共相随到于僧房。到僧房已，白诸比丘：『此大众中，谁有智者？唯愿为我说甘露法！』\n「尔时，众中有一比丘，名曰净音，为诸居士广赞菩萨檀波罗蜜，即说此偈：\n「『过去有佛，号自在胜，彼佛世尊，\n常说此法。施为妙聚，受报无穷，\n诸天世人，因施得立。是故智者，\n应行修施，施为宝盖，覆护穷者，\n今世后世，生处安乐。若能广意，\n修空慧心，不住诸有，而行布施，\n如此施者，必成佛道。古昔诸佛，\n所说檀法，长者应念，宜时修行。』\n「时千居士，复闻比丘赞于布施，身心欢喜。即诣王所，启大王言：『我等今日，闻诸比丘赞说檀波罗蜜。唯愿大王为我宣，令一切国内贫苦众生普使闻知！』」\n佛说千佛因缘经", 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"「比丘答言：『善男子！汝今諦聽！佛世尊者，過去修行八萬四千諸波羅蜜，亦復修習三十七品助菩提法，故得如此端嚴之身。如來身者，不但有此八萬四千諸相好門，亦有十力、四無所畏、十八不共、大悲、三念處、三明、六通、八解脫等。』" }, { "type": "p", "text": "「時，千童子聞於比丘讚歎佛已，五體投地，即於像前發弘誓願：『我等今者，各各應發阿耨多羅三藐三菩提心，過算數劫，必得成佛，如今世尊等無有異。』" }, { "type": "p", "text": "「第三童子名蓮華藏，復發誓願：『我等今者，因比丘故，聞三寶名，復得見於如來色像，於未來世成佛無疑；未成佛間，恒與比丘共生一處。』" }, { "type": "p", "text": "「跋陀波羅！汝今當知，時千童子聞三寶名，身心歡喜，隨壽長短後皆命終；臨命終時，以聞三寶善根因緣力故，除却五十一劫生死之業；命終之後，得生梵世、諸天生法。生梵宮已，即得三念，自憶往世聞三寶名，以是因緣得生天上。時，千梵王各乘宮殿，與諸梵俱持七寶華，至故塔前供養佛像。時千梵王異口同音，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『慧日大名稱，久住善寂地，", "聞名除諸惡，自然生梵世，", "我今頭面禮，歸依大解脫。』" ] }, { "type": "p", "text": "「說此偈已，各還梵世。" }, { "type": "p", "text": "「跋陀波羅！汝今當知，時彼國王十善化人者，久已成佛，毘婆尸如來是；善稱比丘，尸棄如來是；時千童子豈異人乎？今拘留秦佛，乃至最後樓至如來是。跋陀波羅！汝今當知，我與賢劫千菩薩從彼佛所聞三寶名，始發阿耨多羅三藐三菩提心，其事如是。」" }, { "type": "p", "text": "佛告跋陀波羅：「汝今當知，我念過去無量無數阿僧祇劫，此娑婆世界有一大國，名波羅㮈，王名梵德，常以善法化諸人民，彼時人壽八萬四千劫。時王梵德自見衰相，以國付子，出家學道，於仙人生地，憂曇鉢林中，晨朝出家。端坐思惟，經一食頃，逆順觀於十二因緣，往復觀察凡十八遍，應時即得辟支佛道，踊身虛空作十八變。優曇林中有五百梵志，見辟支佛足下有十二因緣文字：無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。五百梵志見此文字，有觀無明緣行、無所依起，有三百人應時即得辟支佛道；又二百人觀無明緣行及愛、取、有，應時即得成辟支佛；又觀無明乃至老死憂悲苦惱，因無常行成辟支佛。優曇鉢林一日之中，有五百一辟支佛出現於世。是時，大地六種震動，乃至梵世諸天宮殿。" }, { "type": "p", "text": "「時，千梵王各以衣裓盛曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華，至優曇林中供養辟支佛，頭面禮足，白言：『大德！為我說法。』時，辟支佛踊身虛空作十八變，舒手現足。時，千梵王見其足下十二因緣文字相現，見其掌中有十善文，於頂光中見五戒法，八支齋文。時千梵王身心歡喜，受持讀誦發弘誓願：『我等今者見諸快士結加趺坐，如入禪定，身分光明，有此文字令我讀誦。』" }, { "type": "p", "text": "「時梵眾中，有一梵王，名曰慧見，告餘梵言：『我於今者見辟支佛，受持五戒，八支齋法，當行十善，觀諸緣起，以此善根，迴向甚深阿耨多羅三藐三菩提。願我等作佛時，說法度人過於辟支佛百千萬倍。我成佛時，聞我名者、見我形者，速得除滅無量障礙，如我今者見辟支佛。』" }, { "type": "p", "text": "「時千梵王供養畢已，各還所安，隨梵天壽後，各命終。命終之後，於娑婆世界千四天下為千轉輪王，十善教化，本善願故，不隨因緣，壽命八萬四千歲。" }, { "type": "p", "text": "「臨欲終時，雪山之中有一婆羅門，聰明多智，壽命半劫。於先經中，聞過去有佛，號栴檀莊嚴如來，十號具足。彼佛世尊說甚深檀波羅蜜，不見施者及以受者，心行平等，而行布施。時大仙人聞此事已，從雪山出，詣千聖王，求索財寶，廣為諸王讚說甚深檀波羅蜜。翹於右足而舉右手，住立王前而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『施為妙善藥，服者常不死，", "不見身與心，觀財物空寂。", "受者如虛空，如是行布施，", "無財及受者，乃應菩薩行。』" ] }, { "type": "p", "text": "「時，千聖王各以國土付其太子，告下諸國：『我等今者，欲修一切施，諸有貧窮須財寶者，可詣我所，當隨意施。』爾時，諸國一切人民皆悉來集千聖王所，白言聖王：『我等今者，唯乏二事，餘無所須。何等二事？一者、天樂；二者、天女。』" }, { "type": "p", "text": "「時，千聖王持摩尼珠置高幢上，發大誓願：『我等福德，受善果報，真實不虛，令如意珠普雨天樂，供給一切。』應念即雨種種樂器。時，諸樂器住虛空中不鼓自鳴，復更生念：『若我福善真實不虛，令如意珠普雨天女。』應念即雨種種天女，容儀庠序如魔天后，一一天女，各有五百眷屬以為侍者。" }, { "type": "p", "text": "「時，千聖王滿眾願已，即捨國土出家學道。時王千子及諸臣民，皆悉號咷，隨從王後，奉送大王至於雪山。時，千聖王告諸臣民：『諸行無常，我身無主，性相皆空，有者歸滅。我於今者，信解此義，是以棄國，無所戀著。』即隨婆羅門入於雪山，王子臣民辭退還國。" }, { "type": "p", "text": "「時，千聖王於雪山中各立草菴，端坐思惟，發弘誓願當度一切，求無上道思大施義。聖王宿世十善報故，雪山千神各獻仙果，日日供給更不求食，應時即得獲五神通，飛騰虛空，壽命一劫。" }, { "type": "p", "text": "「時雪山中，有大夜叉身長四千里，狗牙上出高八十里，面十二眼，眼出迸血，光如融銅，左手持劍，右手持叉，住聖王前，高聲唱言：『我今飢渴，無所飯食，唯願聖王慈悲矜愍，施我少食。』" }, { "type": "p", "text": "「時千聖王告夜叉言：『我等誓願，一切施與。』各各以水澡夜叉手，授以仙果而令食之。" }, { "type": "p", "text": "「夜叉得果，怒棄置地，告聖王言：『我父夜叉噉人精氣，我母羅剎恒噉人心，飲人熱血；我今飢急，唯須人心、血，何用果為？』" }, { "type": "p", "text": "「時，千聖王告夜叉言：『一切難捨，無過己身。我等今日不能捨心持用相與。』" }, { "type": "p", "text": "「是時，夜叉即說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『觀心無心相，四大色所成，", "一切悉能捨，乃應菩薩行。』" ] }, { "type": "p", "text": "「時，雪山中有婆羅門，名牢度跋提，白夜叉言：『唯願大師為我說法，我今不惜心之與血。』即脫單衣，敷為高座，即請夜叉令就此座。" }, { "type": "p", "text": "「時，大夜叉即說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『欲求無為道，不惜身心分，", "割截受眾苦，能忍猶如地；", "亦不見受者，求法心不悔，", "一切無悋惜，猶如救頭然，", "普濟眾飢渴，乃應菩薩行。』" ] }, { "type": "p", "text": "「時，牢度跋提聞此偈已，身心歡喜，即持利劍刺胸出心。是時，地神從地踊出，白牢度跋提：『唯願大仙愍憐我等及山樹神，莫為一鬼捨於身命。』" }, { "type": "p", "text": "「時，牢度跋提告諸神言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『此身如幻炎，隨現即變滅，", "猶如呼聲響，呼已更不應，", "四大五陰力，其勢不久停。", "於千萬億歲，未曾為法死，", "我今為法故，以心血布施，", "慎勿固遮我，障我無上慧。", "以此布施報，誓願成佛道，", "若後成佛時，要先度汝等。』" ] }, { "type": "p", "text": "「說此偈已，臥夜叉前，以劍刺頸施夜叉血，即復破胸出心與之。" }, { "type": "p", "text": "「是時，天地大動，日無精光，無雲而雷。有五夜叉從四方來，爭取分裂，競共食之。食已大叫，躍立空中，告千聖王：『誰能行施如牢度跋提？如此行施乃可成佛。』" }, { "type": "p", "text": "「時千聖王驚怖退沒，不欲菩提，生變悔心，各欲還國。" }, { "type": "p", "text": "「時，五夜叉即說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『不殺是佛種，慈心為良藥，", "大悲常安隱，終無老死異。", "一切受身者，畏殺毒害人，", "是故諸菩薩，教行不殺戒。", "汝今若畏死，當行不殺事，", "云何欲還國？捨靜求憒閙。』" ] }, { "type": "p", "text": "「時，千聖王聞此語已，皆默然住。」" }, { "type": "p", "text": "佛告跋陀波羅：「汝今當知，第一婆羅門，讚檀波羅蜜者，過去定光明王佛是；牢度跋提者，過去然燈佛是。時千聖王出家學道，見然燈佛修諸苦行，心生悔恨，於一劫中墮大地獄；雖墮地獄，菩提願力莊嚴心故，火不能燒。從是已後，復得值遇燈明王菩薩為其說法，從地獄出，廣為讚歎過去千佛——解脫稱莊嚴佛乃至最後妙自在王佛。時，千聖王聞千佛名，歡喜敬禮，以是因緣，超越九億那由他恒河沙劫生死之罪。跋陀波羅！汝今當知，時千聖王豈異人乎？我等賢劫千佛是也。」" }, { "type": "p", "text": "佛說是時，一切大眾聞佛所說，皆大歡喜。八十人發無上道心；二百五十人，漏盡意解成阿羅漢。" }, { "type": "p", "text": "「復次，跋陀波羅！乃往過去無量無數阿僧祇劫，此閻浮提有大國王，名須闍提，國名勝幡。其王生時，七寶承足，天降瑞應三十有四，墮地即行，七寶自至，四方諸山各有一億神仙，五通具足飛集殿前；復有百萬億恒河沙七寶大山，踊出殿前列住空中，以應神仙。須闍提王漸漸長大，王四天下，威德自在，十善化人；王德力故，一切人民，皆受快樂如忉利天。" }, { "type": "p", "text": "「時諸仙人各持仙經，授王令讀，王讀經已，聞過去有佛，號寶華琉璃功德光照如來，十號具足。王聞佛名身心歡喜，即脫寶冠向四方禮，發大誓願：『我於今日捨四天下一切所珍，出家學道，坐於光明菩提樹下，身心不動。若不得成阿耨多羅三藐三菩提，我終不起。』" }, { "type": "p", "text": "「是時六欲天王，名金剛摩尼珠，與諸魔眾八萬億千，一一鬼兵作百億變狀甚可怖畏，競集道樹。時，須闍提王端坐樹下，入智印慈心王三昧，三昧力故，時魔兵眾同時碎壞，經七七日，得成阿耨多羅三藐三菩提。" }, { "type": "p", "text": "「時諸神仙，俱來勸請轉妙法輪。仙人眾中有一大仙，名曰光果，說偈請曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『大德須闍提，金輪王四域，", "今捨此七寶，如鳥去一毛。", "坐於光明樹，降伏萬億魔，", "甘露法已聞，學道已成就。", "相好特無比，威光照十方，", "當號大善寂，願必度我等，", "我今頭面禮，勸請轉法輪。』" ] }, { "type": "p", "text": "「第二仙人名曰光藏，復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『大聖愍眾生，誓願坐樹下，", "摧伏諸魔軍，結使海已竭，", "願為眾生故，廣說甘露法。』" ] }, { "type": "p", "text": "「爾時世尊，默然受於諸仙人請，於光明菩提樹下轉妙法輪，舉身放光照十方界，皆如金色，廣說四諦及十二因緣，凡百億偈。初會聞法四山諸仙，皆得無生法忍，百千人發無上道心出家學道，無數四部得須陀洹道，有發菩提心數不可知。佛壽二十五萬劫，正法住世二百萬劫，像法住世四百萬劫。" }, { "type": "p", "text": "「彼佛世尊法欲滅時，有諸比丘遊行教化。時有一國，名曰電光，有一長者名牢度跋提，修行外道，事梵天法。電光大王遣千童子，供給彼人灑掃天廟。時千童子，各持天華欲往天寺，於其中路，見諸比丘持佛像行，童子問言：『此是何神，端正威光，巍巍乃爾？』" }, { "type": "p", "text": "「諸比丘言：『此大善寂像。』" }, { "type": "p", "text": "「童子問言：『大善寂者！生何種姓？有何等義？』" }, { "type": "p", "text": "「比丘答言：『汝不知乎？過去久遠，須闍提王棄國出家，成無上道，號大善寂，於淨光林入般涅槃。我等今者是其弟子，今我所持是善寂像。』時千童子聞佛因緣，各持蓮華以供養像，頂禮像足。" }, { "type": "p", "text": "「跋陀波羅！汝今當知，以是供養佛像因緣，時諸童子隨壽長短，各自命終，命終之後，即得值遇六十億那由他諸佛，親覲供養，於無上道得不退轉。跋陀波羅！汝今當知，彼佛世中，四山仙人數不可知者，今十方面各得成佛。時千童子華供養者，豈異人乎？我等賢劫千佛是也。跋陀波羅！汝今當知，佛滅度後，若諸四眾，若持一華供養佛像，得二種福。何等為二？一者、常得化生；二者、形色端正。復得二果：一者、恒得值遇諸佛；二者、多生天上。」時諸比丘聞佛所說，皆大歡喜。" }, { "type": "p", "text": "佛告跋陀波羅：「汝今當知，我念過去無量，無數千萬億劫，彼時有佛，號寶蓋照空如來、應供，十號具足。" }, { "type": "p", "text": "「彼佛出時，此三千大千世界如金剛佛剎等無有異。寶蓋照空如來亦以三乘教化眾生。佛滅度後，於像法中有一長者，名曰月集，遊行聚落教化眾生，以偈讚歎寶蓋照空如來名號：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『寶蓋照空正遍知，無上調御天人師，", "久離生死釋師子，無染清淨應真慧。", "能為世間良福田，普濟一切如醫王，", "聞名必得大解脫，我今頂禮無上勝。』" ] }, { "type": "p", "text": "「時，彼長者說此偈已，以種種華香供養寶蓋照空佛像。華供養已，有千比丘來入講堂，見大長者華香供養，誦讚佛偈。" }, { "type": "p", "text": "「第一比丘名曰日藏，問長者言：『汝今日日香華供養，讚歎佛名，欲求何等？』" }, { "type": "p", "text": "「長者白言：『大德比丘！應一心聽。今我供養，欲求無上平等大道。』" }, { "type": "p", "text": "「比丘問言：『云何名為無上大道？』" }, { "type": "p", "text": "「長者答言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『無著無所依，無累心寂滅，", "本性如虛空，是名無上道。", "大人心所行，慈悲為最勝，", "三十七滅意，覺道力莊嚴。", "乘於六度船，永度生死流，", "彼處心無著，故名無上道。", "佛慧如須彌，亦若蓮華敷，", "久達解性空，故名無上道。", "調御知心如，實際性亦然，", "三界一切有，皆入如寂中，", "不調無生相，同入法界性，", "如此無所有，故稱無上道。』" ] }, { "type": "p", "text": "「是時，長者說此偈已，白比丘言：『唯願大德行無上道！』" }, { "type": "p", "text": "「日藏比丘復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『如仁所說義，無行無所依，", "本性相空寂，我當行何法？", "我所問大道，欲知佛覺智，", "今說法界相，無知如虛空。", "於此無知中，無欲無所求，", "如是性相滅，我當何所行？』" ] }, { "type": "p", "text": "「是時長者，復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『日光住空中，普照於一切，", "彼亦無心相，欲破諸闇暝。", "光明力照耀，超過諸黑闇，", "黑闇與光明，二俱無心意。", "本性無住闇，闇性不暫停，", "佛慧亦如是，無滅無所生。", "智力道莊嚴，從於五眼起，", "六通如蓮華，不染著世間。", "戒定慧莊嚴，超度世間相，", "是故應歸依，無上平等道。』" ] }, { "type": "p", "text": "「是時，長者說此偈已，白比丘言：『大德！汝今欲求無上道不？』" }, { "type": "p", "text": "「日藏比丘聞長者言，深解義趣，頂禮佛足，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『頂禮佛足大解脫，久住涅槃滅諸有，", "無漏智力所莊嚴，如長者說寂滅慧。", "我今欲求無染累，超過世間諸空相，", "我今求於寂滅道，不縛不解不住色；", "亦復不入縛解中，無有生死解脫相，", "此處名為甘露道，如我所願得成果。", "修行六度無礙累，必定得住首楞嚴，", "具佛職位威儀行，滿足佛智如先佛。", "金剛不壞性空慧，是一切智大人事，", "摩尼寶珠如意王，我亦當得一合相，", "平等度意無上性。』" ] }, { "type": "p", "text": "「是時，比丘說此偈已，告長者言：『汝今當知，我已解汝所說偈義，我已堪任為菩提器。我等千比丘，從今日乃至成佛，常修大慈，普愛一切，於諸眾生不生毀呰，何況殺害？" }, { "type": "p", "text": "「『我從今日乃至菩提，常起大悲普攝一切，而於大悲不起悲相，不生戀著。" }, { "type": "p", "text": "「『我從今日乃至成佛，見他得樂心生欣悅，猶如比丘得三禪樂，不起樂觸，及樂覺相。" }, { "type": "p", "text": "「『我從今日乃至成佛，不見眾生及眾生相，亦不住喜，不入捨中。" }, { "type": "p", "text": "「『我從今日乃至成佛，終不造作九十五種諸惡律儀。" }, { "type": "p", "text": "「『我從今日乃至成佛，終不為己畜養八種不淨之物；若有畜積，必為饒益諸眾生故。" }, { "type": "p", "text": "「『我從今日乃至成佛，終不毀謗菩薩法藏；若有辯才智慧無極，說邪見論滿百千歲，我寧碎身猶如微塵，終不信受。" }, { "type": "p", "text": "「『我從今日乃至成佛，設有眾生，不造善業作五逆罪，必當教化令得饒益。" }, { "type": "p", "text": "「『我從今日乃至成佛，誓願當度五濁惡世沒苦眾生。" }, { "type": "p", "text": "「『我從今日乃至成佛，常當修行諸波羅蜜，盡其邊際到大智岸。" }, { "type": "p", "text": "「『我從今日乃至成佛，終不放捨一切眾生，必當安慰以義饒益。" }, { "type": "p", "text": "「『我從今日乃至成佛，願普莊嚴一切佛事，修諸淨行，十種珍寶以為脚足，無願解脫以為眼目，遊於大空畢竟涅槃。』" }, { "type": "p", "text": "「時，千比丘發此誓已，五體投地遍禮諸佛，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『佛智不可動，從於解脫生，", "本性相自空，遊戲金剛心；", "已摧煩惱魔，陰蓋永已除，", "清淨大慧者，我今頭面禮。』" ] }, { "type": "p", "text": "「說此偈已，遍禮十方一切諸佛。" }, { "type": "p", "text": "「是時，空中無雲而雷，諸天龍神普雨天華以為供養，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『善哉勝大士！出家修梵行，", "淨命乞自活，常離四種食，", "染衣執應器，大數滿一千。", "今復發最上，微妙菩提心，", "福田中最勝，無過比丘僧，", "我今頭面禮，修行大乘者。』" ] }, { "type": "p", "text": "「時千比丘聞偈歎德，倍加精進，即得甚深觀佛三昧，告長者言：『善哉！長者！我因汝故發菩提心，汝亦應於佛法海中出家學道。』" }, { "type": "p", "text": "「爾時，長者受比丘教，於正法中出家學道，常修頭陀，備諸苦行，經七七日，得無生忍。" }, { "type": "p", "text": "「跋陀波羅！汝今當知，時大長者，教化多人發菩提心者，久已成佛，殊勝月王佛是也。若有善男子，善女人聞是佛名，恒得值佛，於菩提心得不退轉，即得超越十二億劫極重惡業。時千比丘發誓願者，我等賢劫千佛是也。" }, { "type": "p", "text": "「說是語時，百千梵王發菩提心，思佛千優婆塞等得無生法忍，欝多羅母善賢比丘尼等五百比丘尼，不受諸漏心，得解脫成阿羅漢。" }, { "type": "p", "text": "「說是語時，時會大眾，聞佛所說，皆大歡喜。」" }, { "type": "p", "text": "佛告跋陀波羅：「汝今當知，我念過去無量，無數阿僧祇劫，彼時有佛，號淨音如來，十號具足。彼佛出時，此三千世界七寶莊嚴，如寶莊嚴國等無有異。佛壽二十大劫，正法住世四十劫，像法倍壽八十劫，亦以三乘教化眾生。" }, { "type": "p", "text": "「於像法中，有一比丘，名一切忍，持菩薩藏行菩薩法，遊巡村落，常說此偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『佛住平等空，法性相亦然，", "僧依無為會，三寶義無異。", "了本性相空，歸依處寂滅，", "常行真如道，乃應菩薩行。』" ] }, { "type": "p", "text": "「忍辱進大比丘，常說此偈。時，華光林中有千梵志，修四梵，行慈、悲、喜、捨，聞此比丘讚三寶義名，身心歡喜，即白比丘：『於何經中有如此義？』" }, { "type": "p", "text": "「比丘白言：『大調御師！於大方等真實經中，說佛、法、僧平等空慧，住一相中。』" }, { "type": "p", "text": "「時千梵志，聞佛、法、僧平等空慧，即思甚深大空智義。八千歲中端坐正受，於空法中而不決了，復更思惟一切法空，於如實際亦不決了，然不生疑，亦不誹謗，作此思惟。" }, { "type": "p", "text": "「時，有一比丘名曰智藏，告諸梵志：『汝等知不？過去有佛，名三昧尊豐如來，十號具足，如是同字百千億佛，皆說甚深般若波羅蜜。其經中說：「不住諸法，法性皆空。」如是，梵志於空法中心不明了，但當一心歸於空義。』" }, { "type": "p", "text": "「時千梵志，聞此語已，心大歡喜，白比丘言：『般若波羅蜜是大空智，我等今者無明所覆，於空義中無由解了，但於大德所說法中身心隨喜。』」" }, { "type": "p", "text": "佛告跋陀波羅：「彼二比丘善說法者，第一比丘今已成佛於妙樂國，歡喜莊嚴珠王佛是；若有四眾聞彼佛名，五體投地，歸依頂禮，即得超越五百萬億阿僧祇劫生死之罪。第二比丘久已成佛，號帝寶幢摩尼勝光如來，十號具足；若有四眾聞彼佛名，五體投地，歸依頂禮，即得超越七百萬億阿僧祇劫生死之罪。" }, { "type": "p", "text": "「時千梵志，以聞甚深般若波羅蜜，身心歡喜，不生驚疑、怖畏、誹謗，即得超越五十億劫生死之罪。捨身他世即得值遇十六億佛，於諸佛所得念佛三昧。以莊嚴心，念佛三昧莊嚴心故，漸漸於空法中心得開解。" }, { "type": "p", "text": "「跋陀波羅！時千梵志，豈異人乎？我等賢劫千佛是，以得聞空法心無疑故，於娑婆世界次第得成阿耨多羅三藐三菩提。是故一切眾生，應於空義心無疑惑。」" }, { "type": "p", "text": "佛說此語時，時會大眾聞佛所說，有得初果，有發無上正真道意，數甚眾多不可具說。一切大眾聞佛所說，皆大歡喜，頂禮佛足。" }, { "type": "p", "text": "佛告跋陀波羅：「我念過去無量無數阿僧祇劫，彼世有佛，名海慧如來，十號具足。國名淨樂，七寶莊嚴地生寶華，如須彌山七寶合成，嚴顯可愛。" }, { "type": "p", "text": "「彼佛世尊常入禪定，默然不言終不說法，但放白毫大人相光，施作佛事。或有眾生見白毫光如十善印，說十善義；或有眾生見白毫光如五戒印，說五戒義及五戒緣；或有眾生見白毫光如八戒印，說八戒義及八戒緣；或有眾生見白毫光如波羅提木叉印，說波羅提木叉義，及波羅提木叉緣；或有眾生見白毫光如六波羅蜜印，說八萬四千諸度義；或有眾生見白毫光如四諦印，說四諦義，及三十七助菩提分法；或有眾生見白毫光如獨覺印，說十二因緣義；或有眾生見白毫光如智相印，演說菩薩初地境界乃至十地，說首楞嚴光印三昧，說金剛定不壞境界。" }, { "type": "p", "text": "「跋陀波羅！如是白毫大人相中，現無量無數恒河沙印，或有印中演法無畏；或有印中說九十五種外道邪術；或有印中說諸天眾上妙報應；或有印中說於劫成及與劫壞；或有印中說日月五星、二十八宿，災異變怪一切世事；或有印中說諸神仙及鬼神道：此白毫印，普照十方化度眾生，隨有緣者顯現佛事。彼佛壽命十二大劫，正法住世亦十二劫，像法住世二十四劫。於像法中有千婆羅門，第一婆羅門名檀那世寄，其最後名分若世羅。千婆羅門聰明博智，各皆通達四毘陀論。" }, { "type": "p", "text": "「海慧如來像法之中，有一比丘名曰淨龍豐莊嚴，與諸婆羅門共相難詰。婆羅門說毘陀論經神我之法，沙門復以十二部經甚深空義，演說無相破其貪著。" }, { "type": "p", "text": "「千婆羅門聞無相義，白比丘言：『汝於何處得此無我空寂之法？』" }, { "type": "p", "text": "「比丘答言：『三世諸佛，十號具足，所共宣說。海慧如來白毫印中，常說此偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『本性義不生，無受無取者，", "四大性如幻，五陰如炎電。", "一切諸世間，猶如旋火輪，", "皆隨無明轉，業力莊嚴生。", "觀性相無常，無我無有生，", "智者應諦觀，本末因緣義。", "本性實際空，縛著橫見有，", "若能達解空，無願無作處。", "無相無所依，必得道如佛，", "降伏眾魔怨，度脫諸天人。", "亦入大解脫，知空是本報，", "是名佛所說，無我及空義。』" ] }, { "type": "p", "text": "「說此偈已，千婆羅門心大歡喜，禮比丘足，各自還歸，端坐林野，思無我、空。經八千萬歲，於大空義心不決了，以思空義功德力故，即於空中得見百千佛，於諸佛所得念佛三昧，即於三昧中見海慧佛白毫印中說甘露偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『若欲發道心，修持菩薩戒，", "欲求真實空，隨學菩薩道。", "常當行慈心，除去恚害想，", "悲愍於一切，觀彼身空寂。", "我身無性相，假於四大生，", "隨順諸佛法，不殺不起瞋。", "悉堪受諸法，其心猶如地，", "常行無所著，一心住一意。", "悉觀法平等，無彼亦無此，", "正心思此義，乃應菩薩行。』" ] }, { "type": "p", "text": "「時，千婆羅門聞此偈已，身心歡喜，倍加精進，即得諸佛現前三昧，於三昧中堅固正受，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提心。" }, { "type": "p", "text": "「跋陀波羅！爾時龍豐莊嚴比丘者，久已成佛，華光國土龍自在王佛是；千婆羅門，豈異人乎？我等賢劫千佛是。" }, { "type": "p", "text": "「跋陀波羅！我與賢劫千佛，於海慧如來遺法之中聞大空偈，端坐思惟心不決了，猶得超越無量億劫生死之罪。是故，汝等應於空義思惟取證。」" }, { "type": "p", "text": "是時，眾會聞佛所說，有得初果，有發無上正真之道，有種辟支佛道因緣者。時會大眾聞佛，所說皆大歡喜。" }, { "type": "p", "text": "「跋陀波羅！我念過去無量億世，彼時有佛號自在勝如來，十號具足。彼佛世尊出現世時，此娑婆世界其地金色，金華金光充遍世界。自在勝如來壽五十大劫，正法住世三十大劫，像法住世百二十大劫。於像法中有千居士，多饒財寶各儲一億，雖獲俗利不以喜悅，常修苦、空、無常之相。" }, { "type": "p", "text": "「彼時世中有一優婆塞，聰明多智，名摩訶那伽，至居士所，高聲說偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『財為無主物，王賊所侵劫，", "水火風吹盡，不安不久居。", "此身屬無常，恒為老病使，", "怱怱營眾務，不覺死賊苦。", "無常風力解，財如大毒蛇，", "毒害猛於龍，亦為世怨俱。", "諸佛及賢聖，視財如瘡疣，", "捐之於大地，如人棄涕唾。", "善士修布施，恒觀於無我，", "財物及受者，三法俱空寂，", "以此莊嚴心，乃應菩薩行。』" ] }, { "type": "p", "text": "「時千居士，聞優婆塞所說偈義，深心歡喜得未曾有，即共相隨到於僧房。到僧房已，白諸比丘：『此大眾中，誰有智者？唯願為我說甘露法！』" }, { "type": "p", "text": "「爾時，眾中有一比丘，名曰淨音，為諸居士廣讚菩薩檀波羅蜜，即說此偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『過去有佛，號自在勝，彼佛世尊，", "常說此法。施為妙聚，受報無窮，", "諸天世人，因施得立。是故智者，", "應行修施，施為寶蓋，覆護窮者，", "今世後世，生處安樂。若能廣意，", "修空慧心，不住諸有，而行布施，", "如此施者，必成佛道。古昔諸佛，", "所說檀法，長者應念，宜時修行。』" ] }, { "type": "p", "text": "「時千居士，復聞比丘讚於布施，身心歡喜。即詣王所，啟大王言：『我等今日，聞諸比丘讚說檀波羅蜜。唯願大王為我宣，令一切國內貧苦眾生普使聞知！』」" }, { "type": "juan", "text": "佛說千佛因緣經" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "佛说千佛因缘经" }, { "type": "byline", "text": "后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译" }, { "type": "p", "text": "如是我闻：" }, { "type": "p", "text": "一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众五千人俱，其名曰：尊者阿若憍陈如、尊者优楼频蠡迦叶、尊者伽耶迦叶、尊者那提迦叶、尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦栴延、尊者阿那律、尊者阿难等。皆大阿罗汉而众所知识，如调象王，所作已办，三明，六通，具八解脱。菩萨摩诃萨八万四千人，梵德菩萨，净行菩萨，无边行菩萨而为上首；跋陀波罗应与无边俱为上首也，他方月音菩萨、月藏菩萨、妙音菩萨而为上首：如是等诸大菩萨，皆久修梵行，安隐清净，住首楞严三昧，皆悉具足八万四千诸波罗蜜，于娑婆世界及十方国示现作佛，转妙法轮，现般涅槃，于耆阇崛山升仙讲堂，皆师子吼。是诸菩萨摩诃萨等，各各自说过去因缘，如是音声遍满三千大千世界。天龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，一切大众皆悉集会。" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊从石室出，问阿难言：「今诸声闻、诸菩萨等，皆何讲论？」" }, { "type": "p", "text": "阿难白佛言：「世尊！诸菩萨众各各自说宿世因缘。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊安庠徐步如大龙象，披僧伽梨入大众中，告诸菩萨言：「汝等今者各说何义？」其大音声遍满世界。" }, { "type": "p", "text": "跋陀波罗菩萨即从坐起，自为世尊敷师子座，头面礼足，请佛就坐，白佛言：「世尊！我于今日欲少咨问，唯愿世尊为我解说！」" }, { "type": "p", "text": "说是语时，八万四千诸菩萨等，各脱璎珞散佛供养。所散璎珞住佛顶上，如须弥山严显可观，有千化佛坐山窟中。" }, { "type": "p", "text": "时，诸菩萨顶礼佛足，异口同音白佛言：「世尊！世尊与贤劫千佛过去世时种何功德？修何道行？常生一处，同共一家，于一劫中，次第当得阿耨多罗三藐三菩提，化度浊恶诸众生等，令其坚发三种清净菩提之心。愿为我等及未来世诸众生故，当广分别贤劫千菩萨过去世时诸波罗蜜本事果报！」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊告诸菩萨言：「谛听，谛听！善思念之！吾当为汝分别广说。" }, { "type": "p", "text": "「跋陀波罗！汝今当知，乃往过去无量，无数百千万亿阿僧祇劫，复过是数，尔时，此娑婆世界名大庄严，劫名大宝。有佛世尊，名宝灯焰王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，出现于世。彼佛世尊出现世时，亦以三乘教化众生。佛寿半劫，正法化世住于一劫，像法化世住于二劫。于像法中有一大王，名曰光德，十善化民，国土安乐，如转轮王。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，大王教诸人民诵毘陀论。时学堂中有千童子，年各十五，聪敏多知，闻诸比丘赞佛、法、僧。" }, { "type": "p", "text": "「有一童子名莲华德，白善称比丘言：『云何名佛？云何名法？云何名僧？』" }, { "type": "p", "text": "「比丘偈答言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『波罗蜜满足，净性觉智慧，", "胜心得成就，故号名为佛；", "无染性清净，永离于世间，", "不观世五阴，常住名为法；", "身心常无为，永离四种食，", "为世良福田，故称比丘僧。』" ] }, { "type": "p", "text": "「时，千童子闻三宝名，各持香华随从比丘行诣僧房，入塔礼拜，见佛色像，彼像身量高六十二那由他由旬，八万四千诸相好门皆悉具足。" }, { "type": "p", "text": "「时，千童子见佛像已，白比丘言：『如此胜人大无上士，过去世时修何功德，乃得如是无上胜相？』" }, { "type": "p", "text": "「比丘答言：『善男子！汝今谛听！佛世尊者，过去修行八万四千诸波罗蜜，亦复修习三十七品助菩提法，故得如此端严之身。如来身者，不但有此八万四千诸相好门，亦有十力、四无所畏、十八不共、大悲、三念处、三明、六通、八解脱等。』" }, { "type": "p", "text": "「时，千童子闻于比丘赞叹佛已，五体投地，即于像前发弘誓愿：『我等今者，各各应发阿耨多罗三藐三菩提心，过算数劫，必得成佛，如今世尊等无有异。』" }, { "type": "p", "text": "「第三童子名莲华藏，复发誓愿：『我等今者，因比丘故，闻三宝名，复得见于如来色像，于未来世成佛无疑；未成佛间，恒与比丘共生一处。』" }, { "type": "p", "text": "「跋陀波罗！汝今当知，时千童子闻三宝名，身心欢喜，随寿长短后皆命终；临命终时，以闻三宝善根因缘力故，除却五十一劫生死之业；命终之后，得生梵世、诸天生法。生梵宫已，即得三念，自忆往世闻三宝名，以是因缘得生天上。时，千梵王各乘宫殿，与诸梵俱持七宝华，至故塔前供养佛像。时千梵王异口同音，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『慧日大名称，久住善寂地，", "闻名除诸恶，自然生梵世，", "我今头面礼，归依大解脱。』" ] }, { "type": "p", "text": "「说此偈已，各还梵世。" }, { "type": "p", "text": "「跋陀波罗！汝今当知，时彼国王十善化人者，久已成佛，毘婆尸如来是；善称比丘，尸弃如来是；时千童子岂异人乎？今拘留秦佛，乃至最后楼至如来是。跋陀波罗！汝今当知，我与贤劫千菩萨从彼佛所闻三宝名，始发阿耨多罗三藐三菩提心，其事如是。」" }, { "type": "p", "text": "佛告跋陀波罗：「汝今当知，我念过去无量无数阿僧祇劫，此娑婆世界有一大国，名波罗㮈，王名梵德，常以善法化诸人民，彼时人寿八万四千劫。时王梵德自见衰相，以国付子，出家学道，于仙人生地，忧昙钵林中，晨朝出家。端坐思惟，经一食顷，逆顺观于十二因缘，往复观察凡十八遍，应时即得辟支佛道，踊身虚空作十八变。优昙林中有五百梵志，见辟支佛足下有十二因缘文字：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。五百梵志见此文字，有观无明缘行、无所依起，有三百人应时即得辟支佛道；又二百人观无明缘行及爱、取、有，应时即得成辟支佛；又观无明乃至老死忧悲苦恼，因无常行成辟支佛。优昙钵林一日之中，有五百一辟支佛出现于世。是时，大地六种震动，乃至梵世诸天宫殿。" }, { "type": "p", "text": "「时，千梵王各以衣裓盛曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，至优昙林中供养辟支佛，头面礼足，白言：『大德！为我说法。』时，辟支佛踊身虚空作十八变，舒手现足。时，千梵王见其足下十二因缘文字相现，见其掌中有十善文，于顶光中见五戒法，八支斋文。时千梵王身心欢喜，受持读诵发弘誓愿：『我等今者见诸快士结加趺坐，如入禅定，身分光明，有此文字令我读诵。』" }, { "type": "p", "text": "「时梵众中，有一梵王，名曰慧见，告余梵言：『我于今者见辟支佛，受持五戒，八支斋法，当行十善，观诸缘起，以此善根，回向甚深阿耨多罗三藐三菩提。愿我等作佛时，说法度人过于辟支佛百千万倍。我成佛时，闻我名者、见我形者，速得除灭无量障碍，如我今者见辟支佛。』" }, { "type": "p", "text": "「时千梵王供养毕已，各还所安，随梵天寿后，各命终。命终之后，于娑婆世界千四天下为千转轮王，十善教化，本善愿故，不随因缘，寿命八万四千岁。" }, { "type": "p", "text": "「临欲终时，雪山之中有一婆罗门，聪明多智，寿命半劫。于先经中，闻过去有佛，号栴檀庄严如来，十号具足。彼佛世尊说甚深檀波罗蜜，不见施者及以受者，心行平等，而行布施。时大仙人闻此事已，从雪山出，诣千圣王，求索财宝，广为诸王赞说甚深檀波罗蜜。翘于右足而举右手，住立王前而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『施为妙善药，服者常不死，", "不见身与心，观财物空寂。", "受者如虚空，如是行布施，", "无财及受者，乃应菩萨行。』" ] }, { "type": "p", "text": "「时，千圣王各以国土付其太子，告下诸国：『我等今者，欲修一切施，诸有贫穷须财宝者，可诣我所，当随意施。』尔时，诸国一切人民皆悉来集千圣王所，白言圣王：『我等今者，唯乏二事，余无所须。何等二事？一者、天乐；二者、天女。』" }, { "type": "p", "text": "「时，千圣王持摩尼珠置高幢上，发大誓愿：『我等福德，受善果报，真实不虚，令如意珠普雨天乐，供给一切。』应念即雨种种乐器。时，诸乐器住虚空中不鼓自鸣，复更生念：『若我福善真实不虚，令如意珠普雨天女。』应念即雨种种天女，容仪庠序如魔天后，一一天女，各有五百眷属以为侍者。" }, { "type": "p", "text": "「时，千圣王满众愿已，即舍国土出家学道。时王千子及诸臣民，皆悉号咷，随从王后，奉送大王至于雪山。时，千圣王告诸臣民：『诸行无常，我身无主，性相皆空，有者归灭。我于今者，信解此义，是以弃国，无所恋著。』即随婆罗门入于雪山，王子臣民辞退还国。" }, { "type": "p", "text": "「时，千圣王于雪山中各立草庵，端坐思惟，发弘誓愿当度一切，求无上道思大施义。圣王宿世十善报故，雪山千神各献仙果，日日供给更不求食，应时即得获五神通，飞腾虚空，寿命一劫。" }, { "type": "p", "text": "「时雪山中，有大夜叉身长四千里，狗牙上出高八十里，面十二眼，眼出迸血，光如融铜，左手持剑，右手持叉，住圣王前，高声唱言：『我今饥渴，无所饭食，唯愿圣王慈悲矜愍，施我少食。』" }, { "type": "p", "text": "「时千圣王告夜叉言：『我等誓愿，一切施与。』各各以水澡夜叉手，授以仙果而令食之。" }, { "type": "p", "text": "「夜叉得果，怒弃置地，告圣王言：『我父夜叉噉人精气，我母罗刹恒噉人心，饮人热血；我今饥急，唯须人心、血，何用果为？』" }, { "type": "p", "text": "「时，千圣王告夜叉言：『一切难舍，无过己身。我等今日不能舍心持用相与。』" }, { "type": "p", "text": "「是时，夜叉即说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『观心无心相，四大色所成，", "一切悉能舍，乃应菩萨行。』" ] }, { "type": "p", "text": "「时，雪山中有婆罗门，名牢度跋提，白夜叉言：『唯愿大师为我说法，我今不惜心之与血。』即脱单衣，敷为高座，即请夜叉令就此座。" }, { "type": "p", "text": "「时，大夜叉即说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『欲求无为道，不惜身心分，", "割截受众苦，能忍犹如地；", "亦不见受者，求法心不悔，", "一切无悋惜，犹如救头然，", "普济众饥渴，乃应菩萨行。』" ] }, { "type": "p", "text": "「时，牢度跋提闻此偈已，身心欢喜，即持利剑刺胸出心。是时，地神从地踊出，白牢度跋提：『唯愿大仙愍怜我等及山树神，莫为一鬼舍于身命。』" }, { "type": "p", "text": "「时，牢度跋提告诸神言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『此身如幻炎，随现即变灭，", "犹如呼声响，呼已更不应，", "四大五阴力，其势不久停。", "于千万亿岁，未曾为法死，", "我今为法故，以心血布施，", "慎勿固遮我，障我无上慧。", "以此布施报，誓愿成佛道，", "若后成佛时，要先度汝等。』" ] }, { "type": "p", "text": "「说此偈已，卧夜叉前，以剑刺颈施夜叉血，即复破胸出心与之。" }, { "type": "p", "text": "「是时，天地大动，日无精光，无云而雷。有五夜叉从四方来，争取分裂，竞共食之。食已大叫，跃立空中，告千圣王：『谁能行施如牢度跋提？如此行施乃可成佛。』" }, { "type": "p", "text": "「时千圣王惊怖退没，不欲菩提，生变悔心，各欲还国。" }, { "type": "p", "text": "「时，五夜叉即说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『不杀是佛种，慈心为良药，", "大悲常安隐，终无老死异。", "一切受身者，畏杀毒害人，", "是故诸菩萨，教行不杀戒。", "汝今若畏死，当行不杀事，", "云何欲还国？舍静求愦閙。』" ] }, { "type": "p", "text": "「时，千圣王闻此语已，皆默然住。」" }, { "type": "p", "text": "佛告跋陀波罗：「汝今当知，第一婆罗门，赞檀波罗蜜者，过去定光明王佛是；牢度跋提者，过去然灯佛是。时千圣王出家学道，见然灯佛修诸苦行，心生悔恨，于一劫中堕大地狱；虽堕地狱，菩提愿力庄严心故，火不能烧。从是已后，复得值遇灯明王菩萨为其说法，从地狱出，广为赞叹过去千佛——解脱称庄严佛乃至最后妙自在王佛。时，千圣王闻千佛名，欢喜敬礼，以是因缘，超越九亿那由他恒河沙劫生死之罪。跋陀波罗！汝今当知，时千圣王岂异人乎？我等贤劫千佛是也。」" }, { "type": "p", "text": "佛说是时，一切大众闻佛所说，皆大欢喜。八十人发无上道心；二百五十人，漏尽意解成阿罗汉。" }, { "type": "p", "text": "「复次，跋陀波罗！乃往过去无量无数阿僧祇劫，此阎浮提有大国王，名须阇提，国名胜幡。其王生时，七宝承足，天降瑞应三十有四，堕地即行，七宝自至，四方诸山各有一亿神仙，五通具足飞集殿前；复有百万亿恒河沙七宝大山，踊出殿前列住空中，以应神仙。须阇提王渐渐长大，王四天下，威德自在，十善化人；王德力故，一切人民，皆受快乐如忉利天。" }, { "type": "p", "text": "「时诸仙人各持仙经，授王令读，王读经已，闻过去有佛，号宝华琉璃功德光照如来，十号具足。王闻佛名身心欢喜，即脱宝冠向四方礼，发大誓愿：『我于今日舍四天下一切所珍，出家学道，坐于光明菩提树下，身心不动。若不得成阿耨多罗三藐三菩提，我终不起。』" }, { "type": "p", "text": "「是时六欲天王，名金刚摩尼珠，与诸魔众八万亿千，一一鬼兵作百亿变状甚可怖畏，竞集道树。时，须阇提王端坐树下，入智印慈心王三昧，三昧力故，时魔兵众同时碎坏，经七七日，得成阿耨多罗三藐三菩提。" }, { "type": "p", "text": "「时诸神仙，俱来劝请转妙法轮。仙人众中有一大仙，名曰光果，说偈请曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『大德须阇提，金轮王四域，", "今舍此七宝，如鸟去一毛。", "坐于光明树，降伏万亿魔，", "甘露法已闻，学道已成就。", "相好特无比，威光照十方，", "当号大善寂，愿必度我等，", "我今头面礼，劝请转法轮。』" ] }, { "type": "p", "text": "「第二仙人名曰光藏，复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『大圣愍众生，誓愿坐树下，", "摧伏诸魔军，结使海已竭，", "愿为众生故，广说甘露法。』" ] }, { "type": "p", "text": "「尔时世尊，默然受于诸仙人请，于光明菩提树下转妙法轮，举身放光照十方界，皆如金色，广说四谛及十二因缘，凡百亿偈。初会闻法四山诸仙，皆得无生法忍，百千人发无上道心出家学道，无数四部得须陀洹道，有发菩提心数不可知。佛寿二十五万劫，正法住世二百万劫，像法住世四百万劫。" }, { "type": "p", "text": "「彼佛世尊法欲灭时，有诸比丘游行教化。时有一国，名曰电光，有一长者名牢度跋提，修行外道，事梵天法。电光大王遣千童子，供给彼人洒扫天庙。时千童子，各持天华欲往天寺，于其中路，见诸比丘持佛像行，童子问言：『此是何神，端正威光，巍巍乃尔？』" }, { "type": "p", "text": "「诸比丘言：『此大善寂像。』" }, { "type": "p", "text": "「童子问言：『大善寂者！生何种姓？有何等义？』" }, { "type": "p", "text": "「比丘答言：『汝不知乎？过去久远，须阇提王弃国出家，成无上道，号大善寂，于净光林入般涅槃。我等今者是其弟子，今我所持是善寂像。』时千童子闻佛因缘，各持莲华以供养像，顶礼像足。" }, { "type": "p", "text": "「跋陀波罗！汝今当知，以是供养佛像因缘，时诸童子随寿长短，各自命终，命终之后，即得值遇六十亿那由他诸佛，亲觐供养，于无上道得不退转。跋陀波罗！汝今当知，彼佛世中，四山仙人数不可知者，今十方面各得成佛。时千童子华供养者，岂异人乎？我等贤劫千佛是也。跋陀波罗！汝今当知，佛灭度后，若诸四众，若持一华供养佛像，得二种福。何等为二？一者、常得化生；二者、形色端正。复得二果：一者、恒得值遇诸佛；二者、多生天上。」时诸比丘闻佛所说，皆大欢喜。" }, { "type": "p", "text": "佛告跋陀波罗：「汝今当知，我念过去无量，无数千万亿劫，彼时有佛，号宝盖照空如来、应供，十号具足。" }, { "type": "p", "text": "「彼佛出时，此三千大千世界如金刚佛刹等无有异。宝盖照空如来亦以三乘教化众生。佛灭度后，于像法中有一长者，名曰月集，游行聚落教化众生，以偈赞叹宝盖照空如来名号：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『宝盖照空正遍知，无上调御天人师，", "久离生死释师子，无染清净应真慧。", "能为世间良福田，普济一切如医王，", "闻名必得大解脱，我今顶礼无上胜。』" ] }, { "type": "p", "text": "「时，彼长者说此偈已，以种种华香供养宝盖照空佛像。华供养已，有千比丘来入讲堂，见大长者华香供养，诵赞佛偈。" }, { "type": "p", "text": "「第一比丘名曰日藏，问长者言：『汝今日日香华供养，赞叹佛名，欲求何等？』" }, { "type": "p", "text": "「长者白言：『大德比丘！应一心听。今我供养，欲求无上平等大道。』" }, { "type": "p", "text": "「比丘问言：『云何名为无上大道？』" }, { "type": "p", "text": "「长者答言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『无著无所依，无累心寂灭，", "本性如虚空，是名无上道。", "大人心所行，慈悲为最胜，", "三十七灭意，觉道力庄严。", "乘于六度船，永度生死流，", "彼处心无著，故名无上道。", "佛慧如须弥，亦若莲华敷，", "久达解性空，故名无上道。", "调御知心如，实际性亦然，", "三界一切有，皆入如寂中，", "不调无生相，同入法界性，", "如此无所有，故称无上道。』" ] }, { "type": "p", "text": "「是时，长者说此偈已，白比丘言：『唯愿大德行无上道！』" }, { "type": "p", "text": "「日藏比丘复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『如仁所说义，无行无所依，", "本性相空寂，我当行何法？", "我所问大道，欲知佛觉智，", "今说法界相，无知如虚空。", "于此无知中，无欲无所求，", "如是性相灭，我当何所行？』" ] }, { "type": "p", "text": "「是时长者，复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『日光住空中，普照于一切，", "彼亦无心相，欲破诸暗暝。", "光明力照耀，超过诸黑暗，", "黑暗与光明，二俱无心意。", "本性无住暗，暗性不暂停，", "佛慧亦如是，无灭无所生。", "智力道庄严，从于五眼起，", "六通如莲华，不染著世间。", "戒定慧庄严，超度世间相，", "是故应归依，无上平等道。』" ] }, { "type": "p", "text": "「是时，长者说此偈已，白比丘言：『大德！汝今欲求无上道不？』" }, { "type": "p", "text": "「日藏比丘闻长者言，深解义趣，顶礼佛足，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『顶礼佛足大解脱，久住涅槃灭诸有，", "无漏智力所庄严，如长者说寂灭慧。", "我今欲求无染累，超过世间诸空相，", "我今求于寂灭道，不缚不解不住色；", "亦复不入缚解中，无有生死解脱相，", "此处名为甘露道，如我所愿得成果。", "修行六度无碍累，必定得住首楞严，", "具佛职位威仪行，满足佛智如先佛。", "金刚不坏性空慧，是一切智大人事，", "摩尼宝珠如意王，我亦当得一合相，", "平等度意无上性。』" ] }, { "type": "p", "text": "「是时，比丘说此偈已，告长者言：『汝今当知，我已解汝所说偈义，我已堪任为菩提器。我等千比丘，从今日乃至成佛，常修大慈，普爱一切，于诸众生不生毁呰，何况杀害？" }, { "type": "p", "text": "「『我从今日乃至菩提，常起大悲普摄一切，而于大悲不起悲相，不生恋著。" }, { "type": "p", "text": "「『我从今日乃至成佛，见他得乐心生欣悦，犹如比丘得三禅乐，不起乐触，及乐觉相。" }, { "type": "p", "text": "「『我从今日乃至成佛，不见众生及众生相，亦不住喜，不入舍中。" }, { "type": "p", "text": "「『我从今日乃至成佛，终不造作九十五种诸恶律仪。" }, { "type": "p", "text": "「『我从今日乃至成佛，终不为己畜养八种不净之物；若有畜积，必为饶益诸众生故。" }, { "type": "p", "text": "「『我从今日乃至成佛，终不毁谤菩萨法藏；若有辩才智慧无极，说邪见论满百千岁，我宁碎身犹如微尘，终不信受。" }, { "type": "p", "text": "「『我从今日乃至成佛，设有众生，不造善业作五逆罪，必当教化令得饶益。" }, { "type": "p", "text": "「『我从今日乃至成佛，誓愿当度五浊恶世没苦众生。" }, { "type": "p", "text": "「『我从今日乃至成佛，常当修行诸波罗蜜，尽其边际到大智岸。" }, { "type": "p", "text": "「『我从今日乃至成佛，终不放舍一切众生，必当安慰以义饶益。" }, { "type": "p", "text": "「『我从今日乃至成佛，愿普庄严一切佛事，修诸净行，十种珍宝以为脚足，无愿解脱以为眼目，游于大空毕竟涅槃。』" }, { "type": "p", "text": "「时，千比丘发此誓已，五体投地遍礼诸佛，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『佛智不可动，从于解脱生，", "本性相自空，游戏金刚心；", "已摧烦恼魔，阴盖永已除，", "清净大慧者，我今头面礼。』" ] }, { "type": "p", "text": "「说此偈已，遍礼十方一切诸佛。" }, { "type": "p", "text": "「是时，空中无云而雷，诸天龙神普雨天华以为供养，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『善哉胜大士！出家修梵行，", "净命乞自活，常离四种食，", "染衣执应器，大数满一千。", "今复发最上，微妙菩提心，", "福田中最胜，无过比丘僧，", "我今头面礼，修行大乘者。』" ] }, { "type": "p", "text": "「时千比丘闻偈叹德，倍加精进，即得甚深观佛三昧，告长者言：『善哉！长者！我因汝故发菩提心，汝亦应于佛法海中出家学道。』" }, { "type": "p", "text": "「尔时，长者受比丘教，于正法中出家学道，常修头陀，备诸苦行，经七七日，得无生忍。" }, { "type": "p", "text": "「跋陀波罗！汝今当知，时大长者，教化多人发菩提心者，久已成佛，殊胜月王佛是也。若有善男子，善女人闻是佛名，恒得值佛，于菩提心得不退转，即得超越十二亿劫极重恶业。时千比丘发誓愿者，我等贤劫千佛是也。" }, { "type": "p", "text": "「说是语时，百千梵王发菩提心，思佛千优婆塞等得无生法忍，欝多罗母善贤比丘尼等五百比丘尼，不受诸漏心，得解脱成阿罗汉。" }, { "type": "p", "text": "「说是语时，时会大众，闻佛所说，皆大欢喜。」" }, { "type": "p", "text": "佛告跋陀波罗：「汝今当知，我念过去无量，无数阿僧祇劫，彼时有佛，号净音如来，十号具足。彼佛出时，此三千世界七宝庄严，如宝庄严国等无有异。佛寿二十大劫，正法住世四十劫，像法倍寿八十劫，亦以三乘教化众生。" }, { "type": "p", "text": "「于像法中，有一比丘，名一切忍，持菩萨藏行菩萨法，游巡村落，常说此偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『佛住平等空，法性相亦然，", "僧依无为会，三宝义无异。", "了本性相空，归依处寂灭，", "常行真如道，乃应菩萨行。』" ] }, { "type": "p", "text": "「忍辱进大比丘，常说此偈。时，华光林中有千梵志，修四梵，行慈、悲、喜、舍，闻此比丘赞三宝义名，身心欢喜，即白比丘：『于何经中有如此义？』" }, { "type": "p", "text": "「比丘白言：『大调御师！于大方等真实经中，说佛、法、僧平等空慧，住一相中。』" }, { "type": "p", "text": "「时千梵志，闻佛、法、僧平等空慧，即思甚深大空智义。八千岁中端坐正受，于空法中而不决了，复更思惟一切法空，于如实际亦不决了，然不生疑，亦不诽谤，作此思惟。" }, { "type": "p", "text": "「时，有一比丘名曰智藏，告诸梵志：『汝等知不？过去有佛，名三昧尊丰如来，十号具足，如是同字百千亿佛，皆说甚深般若波罗蜜。其经中说：「不住诸法，法性皆空。」如是，梵志于空法中心不明了，但当一心归于空义。』" }, { "type": "p", "text": "「时千梵志，闻此语已，心大欢喜，白比丘言：『般若波罗蜜是大空智，我等今者无明所覆，于空义中无由解了，但于大德所说法中身心随喜。』」" }, { "type": "p", "text": "佛告跋陀波罗：「彼二比丘善说法者，第一比丘今已成佛于妙乐国，欢喜庄严珠王佛是；若有四众闻彼佛名，五体投地，归依顶礼，即得超越五百万亿阿僧祇劫生死之罪。第二比丘久已成佛，号帝宝幢摩尼胜光如来，十号具足；若有四众闻彼佛名，五体投地，归依顶礼，即得超越七百万亿阿僧祇劫生死之罪。" }, { "type": "p", "text": "「时千梵志，以闻甚深般若波罗蜜，身心欢喜，不生惊疑、怖畏、诽谤，即得超越五十亿劫生死之罪。舍身他世即得值遇十六亿佛，于诸佛所得念佛三昧。以庄严心，念佛三昧庄严心故，渐渐于空法中心得开解。" }, { "type": "p", "text": "「跋陀波罗！时千梵志，岂异人乎？我等贤劫千佛是，以得闻空法心无疑故，于娑婆世界次第得成阿耨多罗三藐三菩提。是故一切众生，应于空义心无疑惑。」" }, { "type": "p", "text": "佛说此语时，时会大众闻佛所说，有得初果，有发无上正真道意，数甚众多不可具说。一切大众闻佛所说，皆大欢喜，顶礼佛足。" }, { "type": "p", "text": "佛告跋陀波罗：「我念过去无量无数阿僧祇劫，彼世有佛，名海慧如来，十号具足。国名净乐，七宝庄严地生宝华，如须弥山七宝合成，严显可爱。" }, { "type": "p", "text": "「彼佛世尊常入禅定，默然不言终不说法，但放白毫大人相光，施作佛事。或有众生见白毫光如十善印，说十善义；或有众生见白毫光如五戒印，说五戒义及五戒缘；或有众生见白毫光如八戒印，说八戒义及八戒缘；或有众生见白毫光如波罗提木叉印，说波罗提木叉义，及波罗提木叉缘；或有众生见白毫光如六波罗蜜印，说八万四千诸度义；或有众生见白毫光如四谛印，说四谛义，及三十七助菩提分法；或有众生见白毫光如独觉印，说十二因缘义；或有众生见白毫光如智相印，演说菩萨初地境界乃至十地，说首楞严光印三昧，说金刚定不坏境界。" }, { "type": "p", "text": "「跋陀波罗！如是白毫大人相中，现无量无数恒河沙印，或有印中演法无畏；或有印中说九十五种外道邪术；或有印中说诸天众上妙报应；或有印中说于劫成及与劫坏；或有印中说日月五星、二十八宿，灾异变怪一切世事；或有印中说诸神仙及鬼神道：此白毫印，普照十方化度众生，随有缘者显现佛事。彼佛寿命十二大劫，正法住世亦十二劫，像法住世二十四劫。于像法中有千婆罗门，第一婆罗门名檀那世寄，其最后名分若世罗。千婆罗门聪明博智，各皆通达四毘陀论。" }, { "type": "p", "text": "「海慧如来像法之中，有一比丘名曰净龙丰庄严，与诸婆罗门共相难诘。婆罗门说毘陀论经神我之法，沙门复以十二部经甚深空义，演说无相破其贪著。" }, { "type": "p", "text": "「千婆罗门闻无相义，白比丘言：『汝于何处得此无我空寂之法？』" }, { "type": "p", "text": "「比丘答言：『三世诸佛，十号具足，所共宣说。海慧如来白毫印中，常说此偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『本性义不生，无受无取者，", "四大性如幻，五阴如炎电。", "一切诸世间，犹如旋火轮，", "皆随无明转，业力庄严生。", "观性相无常，无我无有生，", "智者应谛观，本末因缘义。", "本性实际空，缚著横见有，", "若能达解空，无愿无作处。", "无相无所依，必得道如佛，", "降伏众魔怨，度脱诸天人。", "亦入大解脱，知空是本报，", "是名佛所说，无我及空义。』" ] }, { "type": "p", "text": "「说此偈已，千婆罗门心大欢喜，礼比丘足，各自还归，端坐林野，思无我、空。经八千万岁，于大空义心不决了，以思空义功德力故，即于空中得见百千佛，于诸佛所得念佛三昧，即于三昧中见海慧佛白毫印中说甘露偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『若欲发道心，修持菩萨戒，", "欲求真实空，随学菩萨道。", "常当行慈心，除去恚害想，", "悲愍于一切，观彼身空寂。", "我身无性相，假于四大生，", "随顺诸佛法，不杀不起瞋。", "悉堪受诸法，其心犹如地，", "常行无所著，一心住一意。", "悉观法平等，无彼亦无此，", "正心思此义，乃应菩萨行。』" ] }, { "type": "p", "text": "「时，千婆罗门闻此偈已，身心欢喜，倍加精进，即得诸佛现前三昧，于三昧中坚固正受，不退转于阿耨多罗三藐三菩提心。" }, { "type": "p", "text": "「跋陀波罗！尔时龙丰庄严比丘者，久已成佛，华光国土龙自在王佛是；千婆罗门，岂异人乎？我等贤劫千佛是。" }, { "type": "p", "text": "「跋陀波罗！我与贤劫千佛，于海慧如来遗法之中闻大空偈，端坐思惟心不决了，犹得超越无量亿劫生死之罪。是故，汝等应于空义思惟取证。」" }, { "type": "p", "text": "是时，众会闻佛所说，有得初果，有发无上正真之道，有种辟支佛道因缘者。时会大众闻佛，所说皆大欢喜。" }, { "type": "p", "text": "「跋陀波罗！我念过去无量亿世，彼时有佛号自在胜如来，十号具足。彼佛世尊出现世时，此娑婆世界其地金色，金华金光充遍世界。自在胜如来寿五十大劫，正法住世三十大劫，像法住世百二十大劫。于像法中有千居士，多饶财宝各储一亿，虽获俗利不以喜悦，常修苦、空、无常之相。" }, { "type": "p", "text": "「彼时世中有一优婆塞，聪明多智，名摩诃那伽，至居士所，高声说偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『财为无主物，王贼所侵劫，", "水火风吹尽，不安不久居。", "此身属无常，恒为老病使，", "怱怱营众务，不觉死贼苦。", "无常风力解，财如大毒蛇，", "毒害猛于龙，亦为世怨俱。", "诸佛及贤圣，视财如疮疣，", "捐之于大地，如人弃涕唾。", "善士修布施，恒观于无我，", "财物及受者，三法俱空寂，", "以此庄严心，乃应菩萨行。』" ] }, { "type": "p", "text": "「时千居士，闻优婆塞所说偈义，深心欢喜得未曾有，即共相随到于僧房。到僧房已，白诸比丘：『此大众中，谁有智者？唯愿为我说甘露法！』" }, { "type": "p", "text": "「尔时，众中有一比丘，名曰净音，为诸居士广赞菩萨檀波罗蜜，即说此偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『过去有佛，号自在胜，彼佛世尊，", "常说此法。施为妙聚，受报无穷，", "诸天世人，因施得立。是故智者，", "应行修施，施为宝盖，覆护穷者，", "今世后世，生处安乐。若能广意，", "修空慧心，不住诸有，而行布施，", "如此施者，必成佛道。古昔诸佛，", "所说檀法，长者应念，宜时修行。』" ] }, { "type": "p", "text": "「时千居士，复闻比丘赞于布施，身心欢喜。即诣王所，启大王言：『我等今日，闻诸比丘赞说檀波罗蜜。唯愿大王为我宣，令一切国内贫苦众生普使闻知！』」" }, { "type": "juan", "text": "佛说千佛因缘经" } ] }, "special_structures": { "l": 142, "juan": 2, "space": 7, "lg": 21, "byline": 1, "lb": 559, "head": 4, "form": 0, "p": 124, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T19:50:24", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": { "text_traditional": "後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯", "role": "translator", "source_kind": "body_byline_matched_to_header", "source_pointer": "text/body//byline[1]", "context_types": [], "context_title": "", "direct_body": true, "occurrence_count": 1, 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