{ "id": "T13n0402", "code": "T", "traditional_title": "寶星陀羅尼經", "simplified_title": "宝星陀罗尼经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T13/T13n0402.xml", "source_sha256": "b686c36c8b615739c7cc0a81b334674a9a59e2fcd928ba8cb1a6b1d83f9ff55f", "traditional_text": "寶星經序\n唐釋法琳撰\n《寶星經》梵本三千餘偈。如來初證覺道，度目連、身子，及降伏魔王，護持國土，說此經也。自象化東漸，綿歷歲時，三輪八藏之文，四樹五乘之旨，顯神光於石室，流梵響於清臺，雖鞮譯相尋，尚多疑闕。我大唐皇帝，迺聖迺神，允文允武，乘機撫運，拯溺救焚。反上皇之風，行不言之信，去泰去甚，既揜頓於八絃，無事無為，乃朝宗於萬國，瀚海天山之地，盡入提封，龍庭鳳穴之卿，咸霑聲教，仁踰解網，治踵結繩，大德閑閑，外齊八則，小心翼翼，內整四儀，臨赤縣而溢慈悲，寄玄扈而敷弘誓。每以諸有非樂，物我俱空，眷言貞要，無過釋典。有中天竺國三藏法師波頗，唐言光智，誓傳法化，不憚艱危遠涉葱河，來遊真丹。以貞觀元年景戍，洎于京輦，既登上席，爰懋錦衣。有詔所司，搜敭碩德，兼閑三教備舉十科者，一十九人，於大興善寺，請波頗三藏，相對翻譯，沙門慧乘等證義，沙門玄謩等譯語，沙門慧明、法琳等執筆。承旨慇懃詳覆，審名定義，具意成文。起貞觀三年三月，訖四年四月，凡十卷十三品，用紙一百三十幅，總六萬三千八百八十二言。歸命一切佛菩薩。\n寶星陀羅尼經卷第一\n唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯\n降魔品第一\n如是我聞：\n一時，婆伽婆住王舍城竹林迦蘭陀池邊，與大比丘眾一千人俱——皆阿羅漢，諸漏已盡，所作已辦，捨諸重檐，逮得己利，盡諸有結，皆得正知，心善解脫——及大菩薩一萬人俱，其名曰：持須彌頂童真、水智童真、地智童真、勝智童真、空智童真、明智童真、電智童真、文殊師利童真、降伏勝童真、水天童真、無垢童真、彌勒菩薩摩訶薩等而為上首，一切皆得羼提陀羅尼三摩提，具足一切法無障礙智，於一切眾生其心平等，過諸魔界，善入一切如來智境界，具足大慈大悲，善解方便智，皆隨佛住王舍大城竹林迦蘭陀池邊。\n爾時，王舍大城有二外道，聰慧明達過十八明處，與五百人俱，一名優波底沙、二名俱利多，而為上首，共相謂言，契同甘露。\n爾時，長老阿說示唐言馬勝於日初分著衣持鉢，入王舍大城乞食。時優波底沙見阿說示，生希有心：「我未曾見如此沙門威儀庠序，更無有人如彼比丘！我應往問，今此長老以誰為師？依誰出家？依誰求法？」\n爾時，優波底沙即往彼所，到已問訊，種種語已，却住一面，白長老阿說示言：「以誰為師？依誰出家？依誰求法？」\n爾時，長老阿說示答優波底沙言：「有釋種子，勇猛精進能大苦行，於一切處最上自在。已度生死無邊大海，今以大悲欲度眾生，號名為佛，覺悟眾生乾竭苦海無與等者，我常歸依求無垢法。」\n優波底沙言：「彼師為汝說何等法？以何教示？」\n時，長老阿說示答優波底沙曰：「善哉！快哉！諦聽！諦聽！當為汝說。」便說偈言：\n「煩惱業因緣，世間如是轉，\n煩惱業不生，導師如是說。\n生老死定壞，彼解脫無上，\n如彼勇牛王，如來自悟說。」\n爾時，優波底沙聞此法已，遠塵離垢法眼清淨，得須陀洹果，而說偈言：\n「我證解實法，永竭生死河，\n所謂如來說，難得甘露藏。\n眾生得息苦，智慧能斷除，\n諸法種種修，能作究竟道，\n行此究竟道，得無等涅槃。」\n爾時，優波底沙說此偈已，白長老阿說示言：「長老！汝師如來、阿羅訶、三藐三佛陀，今在何處？」\n阿說示答言：「長老！我師如來，今在王舍城竹林迦蘭陀池邊，與大比丘眾一千人俱，本是外道值佛出家。」\n優波底沙言：「我今辭善知識及諸眷屬，詣佛出家。」\n爾時，優波底沙禮阿說示足，右遶三匝辭已而去，往俱利多所。時俱利多見優波底沙從遠而來，見已白優波底沙言：「仁者！諸根清淨顏色怡悅，必得甘露。」\n優波底沙言：「如是，長老！我於今者得甘露法。諦聽！諦聽！今為汝說我所得法。」\n爾時，俱利多即從坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，便說偈請：\n「說此吉祥無憂道，此道疾度三界海，\n分別諸陰大怨賊，乘此道已不還有。」\n爾時，優波底沙以所聞偈，即為說之：\n「煩惱業因緣，世間如是轉，\n煩惱業不生，導師如是說。\n生老死定壞，彼解脫無上，\n如彼勇牛王，如來自悟說。」\n爾時，俱利多聞此偈已，心大歡喜，重更讚歎請說前偈：\n「苦滅寂無垢，牟尼說此法，\n一切煩惱滅，諸見無知斷。\n穢惡有為空，無我不可信，\n重說無垢句，我聞得涅槃。」\n爾時，優波底沙即便重為說所聞偈：\n「煩惱業因緣，世間如是轉，\n煩惱業不生，導師如是說。\n生老死定壞，彼解脫無上，\n如彼勇牛王，如來自悟說。」\n爾時，俱利多聞此偈已，遠塵離垢法眼清淨，得須陀洹果，復以偈讚：\n「如此真行法，度流之疾船，\n此智息三苦，能度於世間。\n諸陰煩惱魔，知此能調伏，\n解脫離怨諍，乾竭於苦海。」\n時俱利多言：「今佛世尊住在何所？」\n優波底沙言：「長老！我聞世尊在王舍大城竹林迦蘭陀池邊，與大比丘僧及菩薩眾俱，我今定當與汝俱往至世尊所，求佛出家。」\n俱利多言：「如是，長老！可語弟子往世尊所相隨出家。」時，優波底沙與俱利多往自眾所。\n爾時，惡魔於一念頃，聞中摩伽陀國有二外道，優波底沙共俱利多及諸眷屬，聰明具足名稱廣遠，是善丈夫，欲於沙門瞿曇法中出家學道。彼作是念：「呵！奇哉！若此二人於彼沙門瞿曇法中而出家者，空我境界，我應至彼二丈夫所，破其出家，令著惡見。」\n爾時，惡魔於一念頃，從自宮沒，作阿說示形相威儀，便於中道現二人前，作如是說：\n「如我先所說，試汝非決定，\n如汝意所行，宜速受欲樂。\n一切黑白業，因果悉皆無，\n無生老病死，亦無於後世。\n福非福果業，無有此因作，\n釋子為利說，汝莫信故去。」\n爾時，優波底沙、俱利多聞此說已，咸作是念：「此惡魔來，欲壞我等出家之事。」\n爾時，優波底沙顧謂弟子，作如是言：「汝等今者當憶世間所有過患。」便說是偈：\n「眾生為老逼，死苦之所纏，\n應當斷彼二，決定當出家。」\n爾時，俱利多即以偈頌答魔王曰：\n「知無上善智，持法滅三苦，\n汝說不斷貪，我智終不動，\n如是堅固心，於餘人所無。\n我等出苦輪，正智所不惑，\n勿假師子像，而作野干聲。」\n爾時，見諦諸天住虛空中讚二丈夫言：「善哉！善哉！汝二丈夫於一切眾生中最為上首，此道勝妙，於一切世間最為第一。此道息一切苦，此道入一切如來行處，此道一切諸佛所共稱揚，所謂依佛出家。」是時，惡魔心生憂苦便沒不現。\n爾時，優波底沙共俱利多，自觀己眾喚諸弟子，作如是言：「汝等應知，我等欲度老死苦海故依佛出家。汝等！若不樂佛出家，可於此住。」\n時，五百弟子咸作是言：「我等解法皆依師學，二師決定大處出家，二師所依出家處，我等隨師，亦依彼眾出家學道。」\n爾時，優波底沙及俱利多，與五百徒眾欲往佛所。是時，惡魔知彼事已，於王舍城外化作大坑，深百由旬，令彼二人不得往詣佛世尊所。是時如來以神通力，令彼二人不見大坑，直道而去。\n是時，惡魔於二人前，復更化作高峻大山，高千由旬，峻嶮堅岨無有穿缺。於彼山中復更化作一千師子，威猛可畏。是時，世尊以神通力加彼二人，不見大山及彼師子，又無威猛可畏之聲，直道而往詣世尊所，及彼無量百千之眾，圍遶供養說法之處。\n爾時，世尊告諸比丘：「汝等見彼二善丈夫為眾上首，與諸徒眾來至我所。汝等見不？」\n諸比丘答：「咸言我見。」\n佛言：「此善丈夫及諸徒眾我邊出家，一人於我一切聲聞弟子之中智慧第一，一人於我聲聞眾中神通第一。」\n是時，眾中有一比丘，以偈讚曰：\n「此二聰叡眷屬俱，利益上者佛已記，\n具智神通無所畏，故我承迎二丈夫。」\n爾時，彼比丘說此偈已即從坐起，與無量比丘眾及出家優婆塞等迎彼二人，善言問訊。時彼二人往到佛所，到已頂禮佛足，右遶三匝，住立佛前，白佛言：「世尊！我等今者求佛出家，受比丘戒修行梵行。」\n佛言：「善男子！汝二人名字何等？」\n優波底沙言：「底沙是父，舍利是母，我今從母故名舍利弗；父母今者聽我出家。」\n俱利多言：「憍陳如是父，目伽羅是母，我今從母故名目伽羅；父母今者聽我出家。」\n佛言：「汝等二人及諸眷屬，可於我所出家具足修行梵行。」作是語已，時此二人成具足戒，五百徒眾未久之間，亦同二師得具足戒。\n爾時，惡魔即自化身作摩醯首羅像，住立佛前，說如是偈：\n「世間利智能議論，方便勝智到彼岸，\n彼等悉來頂禮我，我是彼等大導師。\n瞿曇弟子并眷屬，一切宜速歸依我，\n我今為汝當廣說，安隱寂滅善妙道。」\n爾時，世尊以偈答曰：\n「汝所說道趣惡道，眾生行者沈苦海，\n我道能令動不動，世間苦海悉乾竭。\n何故慠慢耐無恥，復作矜高野干聲？\n我今退破汝魔事，不復於我能所作。」\n爾時，惡魔變摩醯首羅像，即沒不現。復作梵天王像，住於佛前，說如是偈：\n「煩惱業有芽，智慧已斬除，\n何故強於此，勤苦利眾生？\n於世無自在，以無堪道器，\n牟尼病已除，宜速入涅槃。」\n爾時，世尊即以偈頌報魔王曰：\n「我觀諸眾生，過彼恒沙量，\n以大慈悲力，教化令解脫。\n上中下眾生，令世間解脫，\n眾生解脫已，然後乃涅槃。\n何故以惡惠，詐諂請於我？」\n爾時，惡魔心生憂悔，於佛前沒，還自天宮，入憂惱室默然而坐。當於爾時，一剎那頃，魔諸眷屬互相推問：「今我大王以何因緣，入憂惱室無人知者？」\n爾時，魔王五百妓女種種莊嚴，各持華鬘末香塗香，鼓天伎樂五百音聲，第一微妙歌舞戲樂，甚可愛樂集魔王前。\n爾時，魔王悲啼握手抑止悲聲，如是作已，暫時默住。諸妓女等復更歌舞，作欣悅狀令魔歡喜。爾時，魔王舉手大叫，作如是語：「莫聲！莫聲！」乃至七返。諸伎女等默然而住。\n爾時，魔宮有一妓女名電可意聲，至魔王所曲躬合掌，說如是偈：\n「汝今居自在，如見死相憂，\n為是擔重擔，今乃生怖懅。\n誰有勝力怨，而憂不歡悅？」\n是時，魔王說偈報曰：\n「我有大怨調伏心，善學幻術釋迦子，\n我無方便能壞彼，如是不久欲界空。」\n時，彼妓女便說偈曰：\n「大家方便甚無量，勤力壞彼必無餘；\n三有長縛誰能解，貪海沈沒誰能竭？」\n是時，魔王說偈報曰：\n「檀那及苦行，悲願為羂索，\n持空無相弓，器仗中第一，\n能斷於生死，諸有盡無餘。\n以空為城林，弟子居山谷，\n精懃常修定，盡諸有過患，\n方便神通力，慈悲為伴助。\n優波俱利等，牟尼悉降伏，\n於彼三界中，方便善調攝，\n欲空我境界，一切悉無餘。」\n爾時，五百妓女於魔王邊，聞歎如來所有功德，即得菩薩三昧，名離一切相電光三昧。時彼五百妓女，即以天上諸莊嚴具，雨天香華及天伎樂，遙向佛所，供養世尊。於竹林上猶如雨下，以得如來神力加故，令彼天女遙見世尊及諸徒眾，見已歡喜，生清淨信第一愛敬。\n爾時，眾中諸比丘等，見竹林間有如是相，便生疑怪，白佛言：「世尊！我等昔來未曾見聞於竹林間如此瑞應香華等雨，將非舍利弗、目揵連等現此相耶！何因緣故覩斯希有？」\n爾時，世尊告諸比丘：「非此二人現神通相，此乃天魔五百妓女，於彼魔宮雨此香華及莊嚴具，持供養我。不久來此，皆於我邊得受阿耨多羅三藐三菩提記。」\n時，彼魔王五百妓女遙聞佛記，轉復歡喜生清淨信，以淨信故即得不忘菩提心三昧。爾時，魔王五百妓女，著一肩衣，右膝著地，於魔宮中向佛方面，合掌恭敬，說如是偈：\n「一切世間盲無眼，唯佛一人名見者，\n能竭人天渴愛河，如來自度及一切。\n我等云何速成佛，人天恭敬能說者，\n女身可厭宜應捨，速近牟尼聞正法，\n如來最上神通智，開示我等為勝導。\n持彼無上覺支寶，無垢妙說如淨燈，\n勝力降魔無等倫，覺悟我等當受記。」\n爾時，魔宮五百妓女，從坐而起至魔王所，異口同音，而說是偈：\n「如來勝德終不動，云何於佛而生瞋？\n此身眾苦之所逼，更起醉慢而自塗，\n應捨此瞋決定信，拔彼生死憍慢泥，\n眾生體性佛所知，我等應往慈悲所。」\n爾時，魔王念彼諸女，生於如是增上惡意：「我今應以五種之縛，縛此五百諸妓女等，令住於此，不往佛邊。」此五百女以得如來念力加故，而彼魔王所不能制。\n爾時，五百諸妓女等，於彼魔宮欲往佛所。當發足時，魔甚瞋恨，便作是念：「我今自以境界之力制此諸女。」即起非時毘嵐大風遍滿虛空，欲令諸女迷失諸方，還住我宮不見瞿曇。以佛力故，尚不能起微細之風，乃至不能動一毛端，何況無量？\n爾時，魔王轉增憂苦，心生悔惱悲泣高聲，喚其諸子及其眷屬。一切魔宮大聲遍滿，而說偈言：\n「愛子眷屬悉皆集，我心熱惱如毒樹，\n壞我神通境界力，美言諂幻釋師子。」\n爾時，魔王所有男女并諸眷屬，聞此音聲悉皆馳赴住魔王前。彼眷屬中有一魔子，名曰勝智，合掌住立說如是偈：\n「此非劫燒非死相，何故種種憂惱生？\n此無大力能勝怨，何故異智似愚癡？」\n爾時，魔王說偈報曰：\n「今此釋迦子，坐彼林樹下，\n現前有大怨，云何汝說無？\n彼諂有勝力，令我心荒怖，\n我軍並我子，如炭入熾火。\n名稱勝丈夫，聰叡多才藝，\n現集及未集，今悉歸依彼。\n我怨以詐親，諂智力甚諍，\n高名勝智人，悉為法鉤牽。\n今此諸侍女，於我無悲心，\n見捨昔所愛，盡往沙門所。\n指我以為證，今日歸依彼，\n一切三有地，諂幻悉令空。\n彼雖有大力，我破令作灰，\n我輩一切眾，應當勤所作。」\n爾時，魔王一切諸子，並其內外所有眷屬，悉皆合掌，咸作是言：「我等一切悉皆嚴駕，以神通力而自加被，以此境界示彼令知，退彼釋子令碎如灰。若當勝者我等善好，若不勝者當歸依彼。我等往昔大軍圍遶詣菩提樹，面覩釋子獨一無侶，以神通力，我等軍眾盡皆退壞，況復今時無量徒眾悉皆成就？」\n時，魔報言：「且去子輩！若能殺彼沙門瞿曇，當須迴還。若不能者，亦須還宮而自守護。」\n是時，魔王即以左右十二萬眾，復過此數乃至八萬四千由旬，所有兵眾悉皆遍滿，復以迅疾神通之力，現大黑風，吹大黑雲，雨大炬火，悉皆遍滿一切四洲。復以手擊須彌山王，一切四洲悉皆震動。復出最惡可畏之聲，須彌山王及諸山王，大地峯石一切驚動。由此震擊小大池河，及大海水悉皆波浪，一切諸龍、大龍、夜叉、大夜叉，見是事已，踊上虛空。此諸魔眾住須彌頂，復擲大石等由旬量，於中摩伽陀國如大暴雨振擊驚動。復雨刀杵撾鑱大石、月釤曲撩短槊鐵把虎牙大棒及大月箭，猶如雨下。\n爾時，世尊即入碎魔軍場三昧，於虛空中所有兵仗及大炬火變成華雨，所謂優鉢羅華雨、波頭摩華雨、俱物頭華雨、分陀利華雨、曼陀羅華雨、摩訶曼陀羅華雨。雨中摩伽陀國，復變可畏驚動之聲，為彼種種微妙音聲，所謂佛聲、法聲、僧聲、波羅蜜聲、神通聲、阿毘跋致聲、受職聲、四魔退聲、往菩提道場聲，乃至取俱聲、不取俱聲。復變此四洲一切大地，所有藥草、叢林、山石、土地皆成七寶。是時，世界無有風塵一切恬靜。\n爾時，世尊現其身相，過於梵世自在而轉，從其身分一一諸相，乃至無見頂相，出大光明，遍照三千大千世界，普皆大明。是時，三千大千世界，所有天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、薜荔多、毘舍闍、鳩槃茶、人、非人等，地獄、畜生、閻羅世界，如是一切，悉見世尊及大光明。\n是時，天、龍、夜叉、人非人等，各與若干百千眷屬，地及虛空來詣佛所散華供養，到已，右繞讚嘆禮拜。是時，地獄及諸畜生閻羅世界，無量百千阿閦毘俱胝那由他等，各自憶念先種善根，稱南無佛陀，惡趣終已，生於天上。\n爾時，魔王所有諸子二萬二千并諸眷屬，見佛神變如是相已，各於佛所得希有信，共彼五百魔王妓女禮世尊足，合掌恭敬，以偈讚嘆：\n「妙色淨身映智海，名稱高遠無不至，\n金色光焰類須彌，我等無怙歸依彼。\n眾生失道無能見，如來智日能明照，\n養護眾生永不退，親導我等歸依彼。\n積集智藏富無量，解脫心性如虛空，\n慈悲潤澤隨機說，一切成就歸依彼。\n生死曠野難濟越，如來解脫能開示，\n巧說因果能顯了，住第一慈歸依彼。\n境界幻炎如水月，無智翳闇著諸欲，\n佛為醫王救世間，是故我等歸依彼。\n佛真法橋渡四流，富有七財恒資給，\n世尊正道示世間，大悲我親應供養。\n我等惡意向如來，今悉懺悔第一覺，\n所有諸惡能永斷，願佛受我最上依。\n我等悉捨魔部黨，共發無上菩提心，\n普請一切眾生類，菩提大願至無餘。\n佛能顯示我勝行，如我所行波羅蜜，\n如來所說無異說，幾法具足到菩提。\n所散佛華成華蓋，示現無量諸剎土，\n我今頂禮兩足尊，願涅槃樂利世間。」\n爾時，一切魔諸眷屬并魔妓女，各持天華遙散佛上，以佛世尊神力加故，變成華蓋，遍覆十方無量俱胝那由他百千恒河沙諸佛剎土。復過此數，變成華蓋，遍覆十方現在諸佛，於虛空中隣蓋佛頂。\n時，彼魔王五百妓女并諸眷屬，一切悉見十方無量阿僧祇諸佛剎土安隱說法，及見彼佛眷屬圍遶眾坐微妙威儀熾盛，及見華蓋住上虛空隣覆佛頂。彼彼諸佛皆同一色，形相示現悉皆同等，唯彼世尊在師子座，種種眷屬功德莊嚴所現不同。又聞諸佛音聲遍滿句義說法，此魔眷屬以佛世尊念所加故，得見如是神通變化。既見此已，第一愛樂生清淨信，禮佛足已，佛前聽法。\n爾時，魔王所有諸子，并諸眷屬十二頻婆羅，退還魔宮，白魔王言：「我等廣作如此惡事，乃至不能毀壞瞿曇一毛孔等。」爾時，復有二萬諸魔歸依如來佛前聽法。\n爾時，魔王既失威德，復大瞋怒，發如是言：「我於今日無異覺意，乃至不能誅滅釋種所生之子令彼滅壞。云何此住？」便還魔宮，入憂惱室，默然而坐。\n寶星陀羅尼經卷第一\n寶星陀羅尼經卷第二\n唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯\n本事品第二\n時魔妓女及魔王諸子并其眷屬，白佛言：「希有，婆伽婆！我等今者志求如是相、如是乘、如是辯才智慧、如是神通大悲方便。希有，婆伽婆！具足如是智慧方便神通等法。婆伽婆！具足幾法能令菩薩摩訶薩遠離惡友，速得阿耨多羅三藐三菩提？」\n佛言：「善男子！若菩薩摩訶薩能具四法遠離惡友，速疾當得阿耨多羅三藐三菩提。何等為四？一者不取、二者不說、三者不見、四者空無分別。\n「善男子！云何不取？所謂不取一切法，無一法可得，不受不捨，不可非不可，不建立不念著，不分別非不分別。所謂行檀波羅蜜，不取檀波羅蜜果，不受不捨，不可非不可，不立不著，不分別非不分別，乃至行般若波羅蜜亦復如是，不分別非不分別。\n「復次，善男子！云何不說？所謂不說眾生可得，不說命者，不說壽者，不說人，不說眾生界可得，不說有意有所取，乃至不分別非不分別。\n「復次，善男子！云何不見？所謂不見色聲香味觸法，不取色聲香味觸法，乃至不分別非不分別。\n「復次，善男子！云何空無分別？所謂一切三世三界陰界入等因緣果報，所緣之法無起無依，無有生相不取不捨，乃至不分別非不分別。何以故？捨離一切行一切持一切身，及分別不分別故，一切智智相應不可得故，當如是行。所以者何？善男子！一切法及一切智，乃至無聲無相無字無願，無生無滅無體無著無緣無我，不可見寂靜，離相離念離滅，無闇無明無處所無境界，無根本無伴助，不可思不可量，無貪無慳無行無說，無深無淺無受無依，無識無取無影無一念頃，無分齊無所有畢竟無所有。何以故？一切智等猶如虛空，相應不可得故，不立相應，不取相應，不行相應，若相應若不相應，不分別非不分別，當如是行。\n「善男子！是名具足四法，能令菩薩摩訶薩遠離惡友，速疾當得阿耨多羅三藐三菩提。善男子！所有一切內外境界，若以一切智智觀察推求依持建立，著此二相以意分別，起二著故，彼便遠離一切智也。云何二相？若觀察入等，取立相二是名遠離一切智也。若取立行果是二分別。於諸眾生有取立相是二分別。開示施設語言之道，建立總持音聲之法，以智觀察是斷是常，是二分別。眾生壽命養育人丈夫，作使作想建立依持，是二分別。此彼所有建立籌量不建立籌量，是二分別。若以一切智智觀察三世，推求我作集業所作，彼此立取是二分別。若以分別有二相者，則不能得一切智也。\n「善男子！如寒求火而返取地，如渴求飲而返取火，如飢求食而返取石，如莊求華而返取衣，如薰求香而返取屍，如行求衣而返取垢，如塗求香而返取空；如是，如是！善男子！若行執著觀察是身取立相二，求一切智者，徒捐精進無道無果。」\n爾時，眾中有一菩薩名曰持智，從坐而起，於世尊前曲躬合掌，作如是言：「婆伽婆！若法不可說，彼不能得菩提？」\n佛言：「汝今當知，無得菩提，亦無菩提可說。善男子！諦聽！諦聽！汝問如是，如汝所樂，隨汝意說。若所有物，若一切智，有性有相有名字耶？」\n持智菩薩白佛言：「不也。婆伽婆！若有言說即墮常見，若無言說即墮斷見，乃至中道亦不可得。非有非無，不取不著，不生不壞，過阿僧祇不可量不可數，無闇無明，若如是觀乃得菩提。」\n電慧菩薩言：「婆伽婆！無來無去，如是善知，如是善入，乃得菩提。」\n毘盧遮那菩薩言：「如是，婆伽婆！法不到相非不到相，非得時非不得時，非作證非不作證，非滅非不滅，非三世非不三世，非三乘非不三乘，亦非行願合集稱量可得；如是知者，乃得菩提。」\n地慧菩薩言：「婆伽婆！若一切法，非三界非三結，非三明非三乘，非陰界入，非分別非不分別，非減非增無有合集；如是知已，乃得菩提。」\n金剛慧菩薩言：「凡夫法聖人法，學法無學法，聲聞法辟支佛法，非分別非不分別，亦非合集稱量之所能知；如是知者，乃得菩提。」\n堅慧菩薩言：「如如寂靜，如如觀察，不捨不住，乃得菩提。」\n寶手菩薩言：「若一切法不生不到不時，無分別相，乃得菩提。」\n不思議慧菩薩言：「若以觀察三界心計入在心，是名二心。如是二心觀察不可得者，以無所得，乃得菩提。」\n退怨菩薩言：「若一切法，無著、無貪、無捨、無礙、無願、無癡、無執、無放，乃得菩提。」\n蓮華藏菩薩言：「若罪福性等入是如法，深忍不著我我所作，非分別非不分別，如是觀者，乃得菩提。」\n月光菩薩言：「若觀一切法，聚散隨緣，無有自性，猶如水月；如是解已，乃得菩提。」\n虛空慧菩薩言：「若一切諸法，有闇有明有生有滅有增有減，不於諸心數法而起分別；如是知者，乃得菩提。」\n無盡慧菩薩言：「若修習三輪清淨波羅蜜，相應不可得，不染非不染；如是修者，乃得菩提。」\n彌勒菩薩言：「若不緣不受三界依止、梵住依止，乃得菩提。」\n文殊師利菩薩言：「婆伽婆！若解甚深一法門者，於一切法不染非不染，一法門者所謂無我。了彼一法不覺不觀，無有將來亦無送去，亦無可聚、可散、可明、可闇、可生、可滅、可增、可減；可解脫者不應染濁，無分別故，以一法門一切智智，乃得菩提。」\n壞愛樂菩薩言：「文殊師利！如是一法門一切智智，悉入如法甚深空處。何故意有所作及修行方便？」\n文殊師利言：「捨離惡見、修行正見，不妄置立；捨諂曲心、修質直行，不妄置立；捨離十惡、敬重三寶，不妄置立；善說，不妄置立；正命，不妄置立；捨一切結，不妄置立；大悲平等、不捨一切眾生，不妄置立；三護，不妄置立，無虛誑法，不妄置立；不生不滅，不妄置立；護持正法，不妄置立；捨一切所有，不妄置立；少力眾生常作建助，不妄置立；怖畏者得歸依，不妄置立；非道者示正道，不妄置立；忍辱柔和，不妄置立；不執著一切相，不妄置立；捨離一切塵垢闇陰，不妄置立；捨離一切迴向果報，不妄置立。\n「善男子！此二十種方便能得一切智智，所有文字音聲語言句義差別，一切皆如，是名入一切智智方便。一切如來所說，及餘外道所說，一切取捨生滅，乃至能知一切三解脫，依止因緣業行之法悉入於如，當知皆是一切智覺智方便也。」\n壞愛樂菩薩言：「如是，如是。文殊師利！若解甚深法門者無一法可見，亦無所說法及以能說者，乃至文字句義皆應悉捨。若修行、若識知無有相應，一切入如是，名智覺智。」\n佛言：「善哉！善哉！善男子！汝能善說此一法門，以一切智智乃得是法。云何一切法不妄置立？所謂不生不壞際不妄置立，生死涅槃際不妄置立，虛空涅槃際不妄置立，無生無說際，乃至一切諸法亦復如是。示一切眾生一切法無實際，示一切著物一切三世三界陰界入等無所有際，入三行空際，入法陰報陰聚散陰無實際，入空入真際，具足一切無說法義，是名菩薩摩訶薩入一切智智，復以一切智智而得受記。」\n說是法時，魔諸妓女及魔王子眷屬二萬，聞佛所說，同時皆得無生法忍，悉捨身意所有麁業得自性生身。復有二萬八千眾生得無生法忍，九十二萬天人得菩薩種種三摩提陀羅尼無生法忍。\n爾時，得無生法忍諸菩薩摩訶薩等，雨天眾華散於佛上，繽紛而墜猶如雨下。頭面著地，頂禮佛足，作如是言：「婆伽婆！我等若值不善惡友，與惡和合自在作惡，於一切眾生一切功德善根之聚，終不能起一念善心。」\n佛言：「善男子！汝於過去無量億劫，親近供養無數諸佛，以此業緣今生愛樂還得值佛，我今為斷眾生疑故，當為汝說宿世因緣。\n「善男子！乃往過去無量無數阿僧祇劫，有劫名曰具足大勢，此閻浮提有轉輪王名優鉢羅華，得自在力統四天下，王及臣民皆壽六萬八千歲。時世有佛，號月光明香勝如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。彼國眾生雖居五濁，以修善故不染欲法。\n「爾時，彼佛常為四眾宣說三乘相應之法。時優鉢羅王嚴四種兵，與其夫人後宮眷屬，往詣彼佛月光明所。到已，頂禮佛足，散種種華燒種種香，作眾伎樂，供養佛已右遶三匝，并復頂禮比丘僧足，以此二偈讚問彼佛：\n「『天龍所仰大功德，過患永斷無上尊，\n以七法財利世間，願說得何等妙慧？\n作大慈燈滅世闇，降伏墮生老死憂，\n能遮人天三惡趣，說何等法脫魔道？』\n「善男子！爾時，彼月光明香勝如來告優鉢羅王言：『大王！具足三法，能得菩薩微妙智慧。何等為三？一者、大悲如母，能作一切眾生極依止處；二者、精懃不息，能滅一切眾生苦惱；三者、等觀一切諸法，無命無養育無人無種種相。大王！是名具足三法能，得菩薩微妙智慧。大王！復有具足三法，能令不著魔羂。何等為三？一者、所謂於一切眾生，得不起瞋不求過短；二者、平等觀一切眾生作福田想；三者、能得一切法作一法觀，所謂虛空等一切法，無作無種種無生無起無滅，一切空如實相，捨離不可得相應觀。大王！是名具足三法，令善男子不著魔羂，永脫魔道。』\n「時優鉢羅王第一夫人，名天孫陀利，共彼宮人婇女八萬四千人俱，前後圍遶往彼月光明香勝如來所。到已，以種種華散彼佛上，頂禮佛足，以偈讚曰：\n「『煩惱翳障已永盡，無比功德解脫尊，\n云何教我轉女身？令我具足男子相，\n速疾遠離諸惡趣，於法自在心調柔。\n最上善逝天人師，能與世間第一利，\n如蒙世尊捨女身，當得歡喜寂滅樂。\n云何速說此丈夫？自調調他利益者，\n我得出離恩愛坑，世間無等最第一。\n念持廣大功德聚，能速調伏諸群生，\n今我於此必取轉，唯願速開甘露道。』」\n爾時，釋迦如來作如是言：「善男子！彼月光明香勝如來告優鉢羅王第一夫人孫陀利言：『夫人！有智方便當依修習，速轉先世所種女身，乃至阿耨多羅三藐三菩提，究竟涅槃，更不重受；除自發願。夫人！依何方便無量先世所種女業速盡無餘？夫人！有寶星陀羅尼建立大事，具大功德能大擁護，善滅女身三業惡行，一切苦報令無有餘。若有女人聞此寶星陀羅尼至心誦念，盡此女形後生當得端正丈夫，一切身分悉皆滿足，具質直行有大辯才，身口意業善相和順，能令現在未來一切怨嫌悉皆退散。若有身口種種惡業，現在將來應受苦報，以聞寶星陀羅尼威神力故，所作惡業現世消滅無復遺餘；置作五逆、誹毀正法、謗聖人者。以聞是經威德力故，至其身盡即捨命時，如是等罪亦皆隨滅畢竟無餘。若有女人身口所造惡業果報量等須彌，後世定受無量眾苦，如是種種苦報種種業障種子餘報，以聞經力盡滅無餘。\n「『所以者何？由過去一切諸佛、阿羅訶、三藐三佛陀，說此寶星陀羅尼，受持讀誦現前讚嘆稱揚隨喜，是諸眾生所有苦報，以經力故悉皆滅盡，所作善根隨時增長。若十方剎土現在諸佛、阿羅訶、三藐三佛陀，為眾生故各各方面，說此寶星陀羅尼，眾生聞者歡喜愛樂，所有罪障無不消滅，所作善根皆令增長。若當來世十方剎土，一切諸佛說是經處，乃至一念生歡喜心，是諸眾生皆得盡苦增長善根。我於今者亦說此經，若有聞者皆當隨喜，十方現在諸佛世尊說是經處，當共稱揚當共歡喜。\n「『夫人！若有已受璽印剎利王至他土境，得此寶星陀羅尼書持愛樂者，以經力故，彼剎利王威德高遠有大名稱，遍滿十方無量國土，乃至一切欲色界天聞其德聲，一切天、龍、夜叉、乾闥婆等，無量俱胝那由他百千萬億剎利諸王，常所隨逐所共守護。彼王國土所有一切鬪諍飢饉、他方怨敵、風雨寒熱、疫病過患皆得除滅，一切惡鬼、夜叉、羅剎、師子象狼皆生慈心，雖在其國不為損害。其王國土亦無一切麁澁苦味，惡觸痛惱無不消滅，一切財寶，五穀果實，藥草華葉，滋茂美味皆得增長。\n「『若受印剎利王，欲與敵國餘剎利王共鬪戰時，應懸此經置自幢頭，以經力故，彼怨敵王所有兵眾自然退散。若彼二剎利王受天印者共交戰時，各懸是經置一幢頭，以經威力，時彼二王便相欽愛共相和好。如是成就無量功德，利益安樂一切人王，是寶星陀羅尼隨有之處。\n「『若城邑聚落，若人非人、四足多足諸惡毒蟲，無有能令聞是經者，疾病橫死及故惱亂。若是經典所在之處，應當盡心設大供養，應以供養之具奉迎此經，亦以經卷置師子座。讀是經人及聽經者，應當至心清淨洗浴，香油塗身著新淨衣，受持梵行，散雜色華，燒眾名香，種種美味，恭敬圍繞供養是經。\n「『其人若有一切病苦橫死之厄，及以怖畏惡相之徵，以經力故悉滅不現。若有女人為求男女，皆應澡浴著新淨衣，修習梵行燒香散華，恭敬供養是妙經典，便生福德智慧男女。如是女人，雖不為己，以經威重熏修力故，捨身之後，乃至阿耨多羅三藐三菩提，及得涅槃，畢竟不復受女身也；除自發願成熟眾生。\n「『夫人！隨有此經一偈一句一聲經耳，乃至飛禽走獸，聞此經者亦復如是，皆得捨彼畜生之身，亦令一切速得不退阿耨多羅三藐三菩提。』\n「善男子！彼過去月光明香勝如來說是經時，便以右脚拇指觸地，而此世界六種震動。釋迦牟尼如來今說此經亦復如是，佛神力故。」\n時，此佛剎山河大地六種震動，十方無量阿僧祇天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、薜荔多、毘舍遮、鳩槃茶、人非人等，皆生疑怪。一切佛剎大光遍滿地平如掌，須彌山、輪圍、大輪圍樹林牆壁悉隱不現。當地動時，彼諸天、龍、夜叉先懷疑怪，如來神力所加被故。諸天龍等四方觀望，去一箭道便見釋迦牟尼如來，各各驚喜生希有心，一時合掌瞻仰世尊。\n爾時，釋迦牟尼如來作如是言：「善男子！過去月光明香勝如來說是經時，以脚觸地六種震動，而此佛剎平如水面，一切天人皆生疑怪，四方觀望，去一箭道便覩彼佛月光明香勝如來，見已，合掌生希有心。\n「善男子！彼月光明香勝如來，即於天龍大眾之中，為眾生故，說此寶星陀羅尼呪曰：\n「『哆姪他一　闍盧計二　闍盧迦慕計三　闍梨闍羅闍梨儞四　闍羅婆囉帝五　闍呬利六　婆囉布樓沙羅叉那娑摩婁呬耶七　阿摩迷八　阿摩迷九　婆摩迷十　婆摩迷十一　那婆迷十二　摩呵迷十三　闍呵迷十四　闍呵迷十五　呿婆羅迷十六　婆羅鞞十七　婆婆鞞十八　婆呵鞞十九　傍伽鞞二十　婆闍鞞二十一元本少三句　阿羅闍呬離二十五　禪都木嵠二十六　婆呵囉二十七　婆呵囉二十八　悉陀哱囉帝二十九　檀地羅三十　檀地羅三十一　檀地馱羅三十二　蘇利耶毘呵呿三十三　栴達囉毘呵呿三十四　折芻殊帝娑三十五　毘呵呿三十六　薩婆阿叉耶三十七　悉帝唎埵蘇囉毘呵呿三十八　闍呿伽三十九　闍呿伽四十　蘇囉呿伽四十一　毘呵摩四十二　阿波利呿四十三　阿沒唎呿四十四　阿沒唎呿四十五　阿沒唎呿四十六　阿沒唎呿四十七　阿沒唎呿四十八　阿沒唎呿四十九　阿沒唎呿五十　阿沒唎呿五十一　沒唎呿五十二　沒唎呿五十三　沒唎呿五十四　毘婆謑陀羯摩五十五　度泥度泥五十六　烏波陀毘耶謑陀五十七　若那訖唎多五十八　阿訥波陀呿伽例呶迦五十九　鴦掘隸六十　傍掘隸六十一　毘薄俱隸六十二　俱羅呵六十三　因陀羅鉢唎婆呵六十四　毘婆謑陀揭婆六十五　遮婆囉揥六十六　遮婆囉揥六十七　阿慕呵達唎舍奴六十八　鉢唎跋多婆沙咄摩六十九　訖唎摩殊揥七十　呿伽唎闍呬七十一　闍呵七十二　殊揥七十三　儞虱迦七十四　毘囉娑七十五　毘囉娑七十六　毘囉娑七十七　毘囉娑七十八　毘囉闍摩底唎囉摩婆婆七十九　訖唎波八十　摩呵訖唎波八十一　呬隸八十二　呬呬隸八十三　阿嘍拏婆囉帝八十四　三摩耶儞瑟髻八十五　陀摩駄那八十六　咥地夜那八十七　阿波囉沒唎世八十八　頗羅君茶羅薄嵠八十九　儞跋唎多一悉揥唎婆婆九十　羯摩叉耶鉢囉突婆婆九十一　布嘍沙埵阿三摩三摩九十二　三摩耶毘地闍若九十三　哆他伽多九十四　娑婆呵九十五』」\n爾時，釋迦如來說此寶星陀羅尼已，於時無間而此大地復更震動。時，彼魔王五百妓女，以聞寶星陀羅尼故，即轉女形具丈夫相，及無量阿僧祇天女、龍女、夜叉女、乾闥婆女、阿修羅女、迦樓羅女、緊那羅女、摩睺羅伽女，乃至薜荔多、毘舍遮、鳩槃茶等一切諸女，聞此寶星陀羅尼故，亦轉女形具丈夫相，亦令一切諸善男子，速得不退阿耨多羅三藐三菩提，乃至一切諸女人等，於未來世當受女身，以經力故來業即滅。\n爾時，一切女人皆共合掌，頭面禮足釋迦如來，同時高聲，作如是言：「南無南摩希有能作無上利益者！釋迦如來、阿羅訶、三藐三佛陀！唯願大悲，廣為我等說此本事，我今何故女人形相皆已滅盡，丈夫身分滿足成就？以此希有轉變深生慶喜，我今已發阿耨多羅三藐三菩提心，惟願世尊說此本事，令無量天人皆得道果。」\n爾時，釋迦如來重告賢首善男子言：「過去月光明香勝如來，為優鉢羅王夫人天孫陀利，宣說寶星陀羅尼時，孫陀利并其後宮婇女眷屬八萬四千人等，女人相滅丈夫相現，無量無數阿僧祇諸天天女，乃至人非人等一切諸女，各轉女形具男子相，及未來世應受女身之業亦滅無餘。\n「爾時，優鉢羅王捨其自在轉輪王位，以四天下委授太子，即與夫人天孫陀利丈夫并其千子，共八萬四千天孫陀利丈夫唐言天愛，及九萬二千諸餘民庶，於月光明香勝佛所，信家非家捨家出家，剃除鬚髮而披法服，既出家已勇猛精進，讀誦受持意樂寂靜。時彼無量俱胝那由他百千眾生皆生是念：『何故轉輪聖王出家入道？』其著邪者各共相謂作如是言：『此香勝如來懃樂魔業解作諂幻，或時轉女人根成丈夫相，或時剃除鬚髮隨與染衣，或為生天上故說生天事，或為生人中故說人中事，或為畜生中生說畜生事，或為餓鬼中生說餓鬼事，或為地獄中生說地獄事，或說不生不滅之法，或復幻作女人之身，懃樂魔業具如上事。彼月光明作沙門像，我今決定離此住處，不忍見彼沙門形相，亦不欲聞所出語言。』\n「時，彼眾中鳩摩羅臣心生疑倒，向彼國人作如是言：『我等所有妻妾侍女皆被沙門之所幻化，改其女形作丈夫質，變化一切剃髮染衣，唯我獨身懷憂得脫。我今當入深山嶮谷無人之處，如仙人遊避其妖幻。汝等一切共我和合可相隨去，慎勿入彼沙門魔羂。鄙幻沙門，我今不欲聞其音聲，何況目覩？』而彼臣民未得心者，聞其所言一切歡喜。\n「鳩摩羅臣說是語時，無量俱胝百千眾生皆墮邪網，復為眾生宣說邪法：『無有生死亦無解脫，作善作惡未來亦無諸業果報。此虛誑沙門懃行魔業，若往見彼若禮拜彼，若聽彼法惑亂人心，唯欲剃髮捨家塚間修行，日唯一食以乞自資，樂寂靜處入房少語，常厭五欲伎樂歌舞，捨離華鬘塗香散香嚴身之具，亦復不樂種種華飾醉酒昏婬適情之事。而彼沙門懃樂宣說行魔羂道，即是一切眾生怨家，我本不見不聞沙門所作，令無量俱胝百千眾生見如是相，往昔已來亦未曾覩此惡見者。』\n「善男子！復於後時，優鉢羅大沙門聞其國人逃竄山谷，或復自行惡道，復教餘人令著惡見，毀呰三寶謗正為邪，聞是事已，即自思惟：『若彼眾生皆墮惡見，不得解脫不住正見，不利益者不安立者。我為沙門，云何令彼未來之世盲冥眾生，離三惡道去四魔羂，未解脫者能令解脫，乃至究竟令得阿耨多羅三藐三菩提？』\n「爾時，優鉢羅大沙門作是念已，即白月光明香勝如來言：『我於今者為眾生故，發大勇猛行大慈悲，便與無量百千眾生，前後圍遶往彼邊地，城邑聚落空山嶮處，為諸眾生宣說正法。若彼眾生墮惡見者，我今當遮令入正見，乃至教其安住阿耨多羅三藐三菩提。或有願求辟支佛乘，或求聲聞乘，或安立聖果，或令出家，或勸受持優婆塞戒，或八齋戒，或三歸行，或為安立一切女人，具丈夫形斷女根業，說此寶星陀羅尼呪。乃至無量百千萬億眾生，於如來邊曾生疑倒，如是一切著惡見者，我當遮斷令其發露。作是教已，悉令安立阿耨多羅三藐三菩提，皆於月光明香勝佛所，俱共出家淨修梵行。』\n「男子鳩摩羅臣先作是願：『彼大沙門能說幻法，破我徒眾誘我眷屬。汝未來世當得佛時，我還於彼作種種魔事，所謂始處胎時，為童子時，盛年戲樂及出家時，菩提樹下坐道場時。我當種種惱亂種種破壞，令其退失菩提之心。』\n「善男子！時大沙門倍加懃苦，勇猛精進遊其本國，入彼山嶮慈語愛語，種種譬喻開曉其民。彼諸眾生咸見本王，聞其說法皆生歡喜，即迴邪心斷昔惡見，於沙門所求哀懺悔，同發阿耨多羅三藐三菩提心。鳩摩羅臣及其徒眾，調伏邪心俱懷正信，便作願言：『若大沙門具大悲者，將來之世得阿耨多羅三藐三菩提時，願垂為我授菩提記。』\n「善男子等！欲知往昔轉輪聖王優鉢羅者，豈異人乎？今我身是也。其王夫人孫陀利者，今彌勒菩薩是。誹謗正法懷惡見臣鳩摩羅者，今魔王是。爾時，無量那由他百千眾生，聞我說法共捨惡見，住三乘道俱得出家，及無量女人以經力故成丈夫者，於今汝等大眾之中四部弟子是也。\n「善男子！汝等今當信受我語，聞說過去優鉢羅王本事之時勿生疑惑。所以者何？憶念在昔鳩摩羅臣，見其眷屬及彼無量百千眾生同捨魔業，在佛法中出家為道，便起惡念，願我當來興魔兵眾，破汝眷屬還如今日。\n「善男子！汝等曾於月光明香勝如來所，生不淨信作不善語，以惡見報迷陷眾生，值佛因緣而得解脫，由一念善出家力故，從是已來親近無量百千諸佛，供養供給不生劬勞，於諸佛所發大誓願心樂聽法，乃至常行六波羅蜜。汝等昔來以身口意所行惡業，經無量劫常處三塗加諸苦惱，業障所引生魔道中。因我釋迦牟尼如來說此寶星陀羅尼，彼魔眾中五百妓女，即轉女身，同時皆得無生法忍，無量無數那由他百千眾生，一切世間天人大眾，咸發阿耨多羅三藐三菩提心，及得不退阿耨多羅三藐三菩提。復有無量無數那由他等百千眾生，皆得不退聲聞辟支佛乘。」\n寶星陀羅尼經卷第二\n「『多地也他闍盧計一　闍盧迦慕計二　闍梨闍羅三　闍梨儞四　闍羅婆囉帝五　闍呬利六　婆囉布樓沙羅叉那婆摩婁呬邪七　阿摩迷阿摩迷八　婆摩迷婆摩迷九　那婆迷十　摩呵迷十一　闍呵迷十二　闍呵迷呿婆羅迷十三　婆羅迷十四　婆羅迷十五　婆羅迷十六　婆婆鞞十七　婆呵鞞十八　傍伽鞞十九　婆闍鞞二十　婆羅多婆利篩二十一　闍呵迷呿二十二　婆囉鞞二十三　阿羅闍呬離二十四　禪堵離二十五祖堵母嵠二十六　婆呵囉二十七　婆呵囉二十八　迷陀哱囉帝二十九　檀地羅三十　檀地駄羅三十一　蘇利耶毘呵呿三十二　栴達囉毘呵呿三十三　斫芻殊底沙毘呵呿三十四　薩婆叉耶三十五　悉底履埵蘇囉三十六　毘呵呿三十七　闍呿伽三十八　闍呿伽三十九　蘇呿伽四十　毘呵摩四十一　阿沒履呿四十二　阿沒履呿四十三　阿沒履呿四十四　阿沒履呿四十五　阿沒履呿四十六　阿沒履呿四十七　阿沒履呿四十八　阿沒履呿四十九　阿沒履呿五十　沒履呿沒履呿沒履呿五十一　毘婆侈陀羯摩五十二　度泥度泥五十三　欝波陀毘耶侈陀五十四　若那訖履哆五十五　阿訥哆波陀五十六　呿伽離紐迦五十七　鴦咎隸五十八　朋瞿隸五十九　毘簿俱隸六十　俱羅呵六十一　因陀囉鉢履婆呵六十二　毘也婆侈陀揭婆六十三　遮婆囉底六十四　遮婆囉底六十五　遮婆囉底阿慕呵達履舍奴六十六　鉢履跋多婆沙也呿摩六十七　訖履摩殊底六十八　呿伽履闍呬六十九　闍呵殊底七十　儞虱迦毘囉娑七十一　毘囉娑七十二　毘囉娑毘囉娑七十三　毘囉闍七十四　摩底履伽囉摩婆婆七十五　訖履跛也摩呵訖履跛七十六　呬隸呬呬隸七十七　阿嘍拏婆囉帝七十八　三摩邪儞瑟計七十九　陀摩駄那八十　地夜那八十一　阿波囉沒履八十二　頗羅君茶羅簿嵠八十三　儞跋多悉底履婆婆八十四　羯摩叉耶鉢囉突婆婆否嘍沙哆梵八十五　阿三摩三摩八十六　三摩耶毘地闍若八十七　哆他伽多八十八　娑婆呵八十九』」\n寶星陀羅尼經卷第三\n唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯\n魔王歸伏品第三\n爾時，釋迦牟尼如來說此寶星陀羅尼經時，放大光明，遍照此娑婆世界百俱胝四天下處，悉皆大明。應時，此間百俱胝處欲界諸魔，以佛力故皆起驚動，共覩此光所現因緣，咸作念言：「決定是彼惡魔所為，於四天下有大威德，彼於我等大自在力故現此光。」作是念時，觀見惡魔坐憂惱室極生悒恨。\n爾時，此界百俱胝魔，各捨魔宮到此四天下惡魔王所，作如是言：「汝欲界主有大自在，放此光明普照一切，復何因緣坐憂惱室？」\n爾時，魔王即便遍答百俱胝處所有諸魔：「汝等應知，此是沙門出於釋種，第一諂幻，放此光明照於世界，一切驚動，世間所有明慧之人、諸梵天王，及諸龍王、夜叉王、阿修羅王、摩睺羅伽王、迦樓羅王、緊那羅王，乃至其餘人、非人等，其中所有聰叡之士，一切歸向供養於彼，乃至六年獨坐無二，成就無相大幻之力。我以自力示現神通，嚴駕軍眾三十六俱胝周匝圍遶，一切魔力用大勤勞，畢竟不能令彼首陀驚畏一毛，何況復能作餘障礙動彼法坐？今此首陀成就如是無相之幻，所作示現動此大地并退我軍，如誅大樹根枝俱倒。一切魔界悉皆闇蔽，於彼坐處成就大明，從坐起已，為諸眾生開示演說，此四天下所有眾生聰明智慧，悉亦為幻鉤所牽，我亦不知彼等之心，何處何趣？何時死何處生？今此六趣歸依彼者，我尚不能驚動一毛，況復能令動彼信心？我此五百微妙妓女，及二萬子并諸眷屬，皆悉歸依沙門瞿曇在彼前坐，我於今日不能遮制。汝等今者，有力有福有智自在，當助於我斷彼釋子首陀羅命，所有眾生歸依彼者悉令破散，幻諂沙門黑闇部黨悉令降伏，我等魔眾白淨部黨悉令明顯，從爾已後當受樂觸。」\n爾時，有魔名曰光明，觀此閻浮於法坐上見如來身，又聞梵音美妙說法，見聞此已，毛竪驚起，向彼魔王說如是偈：\n「一切剎土中，此色最勝異，\n功德及智慧，久已淨其身，\n解脫諸煩惱，長夜善相應，\n解脫於諸有，盡彼一切憂。\n汝今勿復瞋，自在所不容，\n歸依此處者，三有第一歸。\n汝若於此處，起於剎那瞋，\n以彼愚癡故，自得於樂壞。」\n爾時眾中，復有一魔名珊儞弭迦，向彼魔王說如是偈：\n「彼大神通力，最上功德相，\n一切無所依，依者趣解脫，\n苦盡無有餘，能說苦盡道，\n無量百千魔，所不能惱亂。」\n爾時，魔王說偈報曰：\n「我今所有自在人，彼大自在悉歸從，\n如是不久空我界，我無趣處復無得。」\n爾時眾中，復有一魔名曰新塵，向彼魔王說如是偈：\n「第一勢力汝先有，自在勇健之所作，\n汝今失力復無能，無得共比一切智。」\n爾時眾中，復有一魔名曰刀月，向彼魔王說如是偈：\n「慈悲眾生無惡意，自性清淨無所依，\n解脫三界遊行處，無趣無行無能害。」\n爾時，魔王說偈報曰：\n「欲界所有諸眾生，迷醉倒情著諸欲，\n於我所作常隨轉，云何共汝不害彼？」\n爾時眾中，復有一魔名曰地水，向彼魔王說如是偈：\n「諸有不堅如幻炎，能知諸有斷諸愛，\n不著諸有如虛空，云何於彼能逼惱？」\n爾時，魔王說偈報曰：\n「彼雖自在於三界，飲食衣服恒資用，\n彼於三受所樂住，云何將死不能害？」\n爾時眾中，復有一魔名曰捨愛，向彼魔王說如是偈：\n「神通境界有所有，惡魔天龍夜叉等，\n種種惱佛無所觸，云何將死能害彼？」\n爾時，魔王說偈報曰：\n「我等昔日斷彼食，於虛空中雨大石，\n無邊罵詈百種聲，我欲動彼所依處。」\n爾時眾中，復有一魔名曰知眼，向彼魔王說如是偈：\n「汝於彼時作惱亂，頗見少許瞋過不，\n舒顏視汝不嚬蹙，軟音慰喻無惡聲。」\n爾時，魔王說偈報曰：\n「彼有智慧能常忍，能斷愛癡諸過失，\n慈心一切諸眾生，聚集所行無不集。」\n爾時眾中，復有一魔名難降伏，向彼魔王說如是偈：\n「三結若能羂縛者，我等可應惱亂彼；\n佛乃滅此癡羂障，云何將死能惱彼？」\n爾時，魔王說偈報曰：\n「汝等助我力，裝束莫放逸，\n我變地為水，束四山為鬘，\n虛空雨大石，又放鐵沙聚，\n月箭曲刀鑹，擲彼身即碎；\n如是勤方便，極作惱亂彼，\n汝等相運助，釋子定為灰。」\n爾時，諸魔各各說偈，乃至百俱胝處所有諸魔，說偈問答皆亦如是。\n爾時，彼眾一切諸魔，同時發聲作如是言：「如是應去各各自宮莊嚴甲冑，并諸軍眾悉皆擐甲。各使我等神通之力，一切境界示彼令知，沙門瞿曇雖復勇猛，豈當我輩軍眾之鋒？」\n如是語時，於剎那頃，百俱胝處所有諸魔，各從自宮甲冑莊嚴，一一魔軍千俱胝眾，著種種甲持種種器仗，各別嚴駕，於夜分中下閻浮提，到中摩伽陀，各住虛空隣近於佛，乃至四洲天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、吉那羅、摩睺羅伽、薜荔多、毘舍闍、究槃茶，各於佛邊生不信心無恭敬意，於法僧邊亦不信心。彼一切魔各遣軍眾，種種器仗擐甲莊嚴，大集彼處欲害如來。\n有一仙人名曰光味，於十八明處及神通境界學過彼量，而常承事摩醯首羅，與五百徒眾住雪山邊。爾時，魔王即自變身作摩醯首羅像，住仙人前，說如是偈：\n「瞿曇姓種生，大仙依通者，\n聰慧住摩伽，今王舍城乞。\n汝當堅固心，往共種種論，\n汝極五神通，當決定自在。」\n爾時，魔王說此偈已，即隱不現，還於魔宮自眷屬所，說如是偈：\n「汝等今日我邊聽，我今思得無比知，\n釋子所攝所共語，神通加彼令具足。\n彼幻示現自境界，奪我魔之廣大力，\n如母向子常軟語，悉令弟子生喜樂，\n恒日初分入城邑，徐步攝持正威儀，\n弟子所行所斷欲，彼彼自當我捉持。\n美妙歌舞現其前，令彼見聞生惑著，\n弟子見聞惑著已，應惱釋迦大仙意。」\n爾時眾中，復有一魔說如是偈：\n「我今化現可畏事，師子駝象虎水牛，\n速疾奔馳彼城邑，驚動現威雷震聲，\n神通化現無量事，復現兵器逼其前，\n彼彼所棄諸欲者，或時迷亂令忘失。」\n爾時眾中，復有一魔說如是偈：\n「我今於彼四衢道，化作樓觀俠其前，\n種種奇形醜惡面，種種器仗逼動彼，\n空中大聲雨刀劍，驚動可畏雷雹聲，\n於彼境界不自在，速令消滅不現前。」\n爾時，魔王以神通力一切嚴駕，廣作如上一切境界；如來大慈威德力故，亦廣如彼種種示現，即時變此三千大千佛之世界，令此地性猶如金剛，一切魔力不能改轉，亦復不能更作惡聲，及以火山四方猛焰，亦不能作非時黑雲及惡風氣。佛力持故，乃至無有一龍能運其身下一渧雨。\n爾時，四大聲聞日初分時，著衣持鉢入王舍大城乞食。時尊者舍利弗，於城南門值魔童子其數五十，第一端正妙色莊嚴大人子相，同在街路歌舞而行，遙見尊者舍利弗來，即前共持尊者兩手，謂尊者曰：「汝舞，沙門！汝歌，沙門！」\n時舍利弗語童子言：「汝當諦聽！先所未聞，當令汝聞。」即為童子，說如是偈：\n「諸入可厭患，殺處常欺我，\n我今厭患已，盡彼入邊際；\n諸陰可厭患，殺處常欺我，\n我今厭患已，盡彼陰邊際。」\n爾時，舍利弗為魔童子說此偈已，即說呪曰：\n「哆姪也他一　婆呵囉二　婆呵囉三　婆囉四　婆囉五末利支婆呵六　薩遮婆呵七　阿磨婆呵八　薩婆呵九」\n爾時，舍利弗於歌音中說如是偈及陀羅尼，時魔王童子五十人等，聞是法音得未曾有，甚大歡喜信心清淨，向舍利弗說如是偈：\n「正導我等今懺悔，為世間親善說者，\n說陰可畏教我離，令我於此常證見。」\n時魔童子說是偈已，頭面著地禮尊者足，便於道中共坐聽法。\n爾時，尊者大目揵連欲入王舍大城乞食，於城東門見五十童子，乃至於歌音中，說如是偈：\n「諸界可厭患，殺處常欺我，\n我今厭患已，盡彼界邊際；\n諸受可厭患，殺處常欺我，\n我今厭患已，盡彼受邊際；\n思惟可厭患，殺處常欺我，\n我厭思惟已，盡思惟邊際；\n諸想可厭患，殺處常欺我，\n我今厭患已，盡彼想邊際。」\n時，大目連於歌聲中說是偈已，復說呪曰：\n「多姪也他一　阿磨婆二　阿磨婆三　阿磨婆四阿磨婆五　阿囉闍六囉挐闍呵七　奢藐他八　奢藐他九　奢藐他十他伽那婆摩十一　娑婆訶十二」\n爾時，長老大目揵連為魔童子說如是偈及陀羅尼，時五十童子第一歡喜生淨信心，說如是偈：\n「具足密神通，聖主牟尼子，\n生死道過患，法燈普照示，\n能斷諸過惡，故我生信樂，\n今既歸依佛，法僧亦歸依。」\n爾時，五十魔之童子，於街道中即便接足禮大目連，於彼前坐正儀聽法。\n爾時，長老富樓那彌多羅尼子，於城北門入城乞食乃至街中，隨彼童子所唱歌聲，於歌音中，說如是偈：\n「諸觸可厭患，殺處常欺我，\n我今厭彼觸，故盡觸邊際；\n諸根增上主，殺處常欺我，\n我今厭增上，故盡增上邊；\n惑業常流轉，殺處常欺我，\n我今厭惑業，盡惑業邊際；\n諸有可厭患，殺處常欺我，\n我今厭諸有，盡諸有邊際。」\n爾時，富樓那於歌音中為魔童子說此偈已，告童子曰：「人命輕速難可保住，猶如山水迅浪奔流，命甚於彼，愚癡凡夫都不覺知。復次，童子！一切凡夫色酒所醉無覺知者，聲酒所醉無覺知者，香酒所醉無覺知者，味酒所醉無覺知者，觸酒所醉無覺知者。復次，童子！人命輕速甚彼山水，愚癡凡夫都不見知，法酒所醉無覺知者，陰酒所醉無覺知者，界酒所醉無覺知者，封食所醉無覺知者，樂酒所醉無覺知者，生酒所醉無覺知者，欲酒所醉無覺知者。復次，童子！人命輕速猶如山水迅浪奔流，命甚於彼，愚癡凡夫都不見知，乃至為彼一切情識取著之酒，為所迷醉都不覺知。」即為童子而說呪曰：\n「多姪也他一　揭伽婆二　揭伽婆三　揭伽婆四門致尼五　阿伐多六　毘伐多七　呿伐多八　跋囉磨阿囉他九　殊底伐多十　娑婆呵十一」\n爾時，長老富樓那於歌聲中，為魔童子說如此偈及陀羅尼句，時彼五十童子第一歡喜生淨信心，說如是偈：\n「汝今教我寂滅道，諸界猶如彼幻炎，\n世間唯從分別生，故我身命歸三寶。」\n爾時，五十魔之童子於街道中，即便接足禮富樓那，於彼前坐正儀聽法。\n爾時，長老須菩提於城西門入王舍城，次第乞食。於街道中逢值魔王五十童子，華年盛美顏色端正，容止庠雅大人子相，共戲街道歌舞而行。見須菩提即便趨往，各共捉彼尊者兩手，作如是言：「汝歌，沙門！汝舞，沙門！」\n須菩提言：「諦聽！童子！汝先歌音所未聞者，當令汝聞，汝且默然聽我歌聲。」時，須菩提即為童子，說如是偈：\n「一切有為法，動性皆無常，\n如彼幻泡炎，雖見不可得，\n速疾生滅法，唯智者乃知。\n觸受是苦擔，愚癡者隨著，\n有為逼迫苦，一切悉無我，\n更無一知識，令脫於苦者。\n如信菩提道，親近修一相，\n謂離諸法想，不淨及無我。\n一切行相應，無實無性相，\n諸法無命養，無人無作者，\n汝捨魔諂意，發覺生淨信。\n諸識依本起，如電依虛空，\n觸受思無我，觀察無有實；\n愚癡凡夫聚，此陰恒流轉，\n淨心分別生，作者不可得。\n真際寂滅空，能離一切邊，\n此法無無明，故說菩提行，\n如彼大船師，普運到菩提。」\n爾時，長老須菩提為魔童子說此偈已，即說呪曰：\n「多姪也他一　蘇文第二　毘文第三　文陀四　闍醯五賜離六　賜離七　賜離八　阿婆賜離九　阿婆呵賜離十　多他多婆賜離十一步多俱胝賜離十二　娑婆呵十三」\n爾時，長老須菩提為此童子於歌聲中，說此偈辭及陀羅尼句，時彼五十童子第一歡喜生淨信心，說如是偈：\n「我依惡知識，未聞如是法，\n愚癡無智故，造作此惡業，\n我今發露悔，願尊證知我。\n尊從勝法生，故我發大願，\n願我得作佛，普利益世間。」\n時五十童子，於街道中即便接足禮須菩提，於彼前坐正儀聽法。\n爾時，世尊以神通力，令此街道百由旬量，廣博嚴淨而為示現。時舍利弗北面而坐，大目揵連西面而坐，富樓那南面而坐，須菩提東面而坐，四人住處共半由旬。應時，於彼四大聲聞坐處地中現大蓮華，縱廣正等五十肘量，閻浮檀金為莖，青毘琉璃為葉，勝藏寶為鬚，真珠為蘃，華氣芬馥過彼天香，如此蓮花是出世間善根所生。從此蓮華出大光明，普照三千大千世界，於彼街道其華上踊，高三人量而為示現；乃至四天王天此蓮華現，以彼天量高五由旬而為示現；三十三天此蓮華現，以彼天量高百由旬而為示現；乃至阿迦尼吒天此蓮華現，以彼天量高半由旬以為示現，於蓮華葉宣示種種美妙句義，此地眾生及彼諸天，皆聞華中如此偈頌：\n「唯佛清淨生此剎，退彼魔王并軍眾，\n佛勇猛故轉法輪，世間因此故無疑，\n諸有聰慧解義論，知法求法求解脫。\n一切世間聰叡人，優波俱利最為上，\n此為導師已調伏，善巧說此妙大法。\n一切世間上供養，供養牟尼能說者，\n具三世智能善說，所學三學能開示，\n能救世間人天者，無量法義令解知，\n利益世間教善行，方便智燈照世間。\n巧說妙法斷三垢，智慧利益無疲倦，\n世間極苦令解脫，無明闇蔽諸眾生，\n能與法眼不顛倒，一切大眾普已會。\n此佛不久師子吼，如來能示第一義，\n妙色力具展轉說，見世沈沒大苦海，\n來處世間擊法鼓，六根護中住上護，\n此六隨行六通智，六度上法佛所說。\n決定說此六種子，能殺六根居村者，\n六無上事所念者，佛調御主令彼念。」\n於蓮華中說是偈已，乃至於彼六欲諸天，於蓮華中復為諸天說如是偈：\n「汝等和合遊，樂著貪諸欲，\n放逸心迷醉，愛蓋之所覆，\n愚癡常樂著，諸欲酒所醉，\n以彼放逸故，不供養善逝。\n諸欲無常壞，如彼水中月，\n死生堅牢羂，眾生無脫者，\n此等無所依，放逸著諸欲，\n以樂諸欲故，永不得涅槃。\n常處放逸地，與滅不相應，\n不看先所作，為淨為不淨，\n為業受老死，怖畏恒圍遶，\n汝等放逸故，三惡地所行。\n以施調繫心，恒修不放逸，\n先所作善業，應當勤護持，\n念捨欲不淨，難得後邊故。\n汝等歸善逝，聽彼說大義，\n汝等修智慧，解脫寂滅因，\n與妙法相應，聽如是大義。」\n如是蓮華中說是偈已，乃至色界十六天，處於蓮華中，復為諸天說如此偈：\n「分別善法勤修習，一心樂禪離憒閙，\n寂靜不亂求解脫，慧所應作斷瞋恚，\n所有我相十三種，分別為說修勝忍，\n以此畢竟速解脫，得至生死解脫處。\n貪嗜色聚分別者，我性堅固見湛然，\n彼等不減所生法，由見流轉趣惡地。\n觀彼三界常無我，不實無自空無作，\n修忍分別隨順彼，得彼一切趣解脫。\n彼等不老不病死，不怨憎會離惡趣，\n一切諸法等虛空，所修相應不二修。\n畢竟淨道最無上，意無所著淨諸根，\n猶如釋子降四魔，應修無相一法性。\n所有一切相皆離，調順威儀二種斷，\n此道為彼最上說，一切法空分別修。\n若能分別修此空，無主無作受亦無，\n如空自性解菩提，遠離悕求最無上。」\n爾時，如來於此淨色蓮華臺中，出此大聲句義法時，此世界中一切所有人、非人等，普來街中繞蓮華座，乃至無量無數阿迦尼吒天，悉下天宮遶蓮華座瞻仰聽法。\n是時，魔王聞此偈已，周匝普觀見王舍大城，街中蓮華出此法聲，及見無量無數百千俱胝那由他人，圍遶蓮華共坐聽法。又見六欲諸天無量無數百千俱胝那由他等，一切諸天悉捨宮殿，隨遶蓮華而坐聽法。見聞是已，轉過前量，加大憂苦悔惱纏心，毛竪戰慄遍身流汗，走虛空中，以大音聲喚餘魔眾，說如是偈：\n「汝等當聽，善攝外意，我於境界，\n無自在力。此乃釋迦，最上勝力，\n功德廣行，流布世間。令彼眾生，\n堅固所作，於蓮華臺，出此法聲。\n人天諸子，盡來無餘，決定善人，\n咸皆渴仰。專意善逝，趣寂滅道，\n最上功德，第一無上。沙門所作，\n幻此三界，迷惑一切，令無餘意。\n人天大眾，圍遶蓮華，疾放雨石，\n作恐怖聲，以魔凶眾，往摧壞彼。」\n爾時，餘魔對彼魔王說如是偈：\n「汝聽我等語，此語能利益，\n汝知何等法，而不止息意。\n如來勝持力，魔軍盡消滅，\n我等見善逝，心皆大迷悶。\n佛為大船師，光顏勝圓滿，\n置佛善歸依，更無勝歸處。」\n爾時，復有餘魔對彼魔王舉體掉動，面目嚬蹙悲泣極瞋，說如是偈：\n「汝失善道住惡道，可不自知力所能，\n汝無羞愧比導師，魔力消滅由佛力。\n世間和合蓮華所，聽法怡悅淨身心，\n我等穢身失精進，不去消滅剎那頃，\n今者一切悉歸依，歸依牟尼因陀羅。」\n爾時，復有諸魔悉皆合掌向彼魔王，說如是偈：\n「汝捨法行樂作惡，佛為恃怙利世間，\n於諸眾中佛眾勝，佛今已來於此城。\n我等宜以清淨眼，以喜樂心速往彼，\n歸依三界之所尊，一切眾生妙良藥。」\n爾時，此虛空中復有一魔，名曰智聲，向彼魔王即便高聲，說如是偈：\n「汝等和合以信樂，一切相應聽我語，\n發意言行斷惡見，曲躬合掌捨瞋恚，\n以醒悟心當淨信，隨喜如來最上說，\n對佛歸依難得歸，我當今日信供養。」\n爾時，諸魔無量無邊，於剎那頃悉從空下，到王舍大城七寶之門，各持種種莊嚴供具來至佛所，為欲供養婆伽婆故。或有變作轉輪王像，或有變作梵天王像，或有變作摩醯首羅像，或有變作自在天像，或有變作那羅延像，或有變作兜率陀形，或有變作焰摩天像，或有變作釋提桓因，或有變作三十三天，或有變作童子之形，或有變作毘沙門像，或有變作毘樓勒叉，或有變作毘樓博叉，或有變作提頭賴吒，或有變作四天王天臣佐之形，或有變作日天子形，或有變作月天子形，或有變作星宿天子大小之形，或有變作阿修羅像，或有變作伽樓拏形，或有變作緊那囉像，或有變作摩呼囉伽形，或有變作寶山之形，或有變作金聚之形，或有變作種種寶形，或有變作寶樹之形，或有變作剎帝利像，或有變作餘外道形，或有變作輪寶之形，或有變作摩尼寶形，或有變作伊囉婆荼象寶之形，或有變作婆羅呵馬寶之形，或有變作女寶之像，或有變作主藏臣寶，或有變作主兵臣寶，如是種種各自現化，為供養故住於佛前。\n或有現於青色青身，以白色具莊嚴其身，各共執持赤蓋幢幡真珠瓔珞，以一多羅樹量之高住虛空中；或有現於白色白身，以赤色具莊嚴其身，各共執持黃蓋幢幡瓔珞之具住虛空中；或有現於赤色赤身，以金色衣莊嚴其身，各共執持青蓋幢幡行列而住。\n或有現於紅色紅身，雨白真珠；或有現於白色白身，雨紅真珠；或有現作天仙之色，住虛空中雨於華雨；或有變作聲聞之像，為供佛故種種天香雨虛空中；或有變作揵闥婆色擊天伎樂；或有變作天女之色，種種寶器香水灑地；或有變作淨金黑色燒種種香；或有變作諸天子像歌唱喜舞；或有變作種種之色，合掌瞻仰讚歎如來。或有魔眾隨佛方面一心瞻仰，各持種種摩尼之寶供養世尊；或有街衢殿堂樓閣窓牖門闕臺上，四階之道牆堞樓櫓，門間樹上重閣鈎欄，各隨所住合掌瞻仰供養如來。\n寶星陀羅尼經卷第三\n寶星陀羅尼經卷第四唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯魔王歸伏品之餘\n爾時，魔王見彼一切所有魔眾，各與眷屬歸依如來。是時魔王轉加瞋怒過於前量，驚怖迷亂舉聲悲泣，說如是偈：\n「我失勝威德，無復有見助，\n沙門勝神通，奪我魔境界。\n應更勤方便，思後時所作，\n斫斷蓮華根，令眾散諸方。\n蓮華根斷已，令大眾迷亂，\n若眾迷亂已，此我後願力。」\n爾時，魔王說是偈已，如所思惟猶如疾風從空而下，至彼蓮華所現之街，即便前進欲拔蓮華，以佛力故尚不能觸，何況侵拔？既不能拔，復欲擿彼蓮華之葉，及損華臺又不能損，即欲舉手遙拍彼華。是時，魔王見彼蓮華如電如影，雖對眼根不可損觸。爾時，魔王盡其神力如其所作，於彼蓮華竟不能損，復欲驚動一切大眾，即出高大可畏之聲，聲亦不出。復現威猛，以大力勢即舉兩手，欲拍大地令地震動。是時大地猶如虛空，乃至不可以手摩觸，況能令動？\n是時，魔王見此大地不可得觸，復生是念：「今此大會所有眾生，我當打之令使心亂。」作是念時，乃至不見有一眾生可得可觸，況能加逼？以佛力故，有如是相。\n是時，魔王轉加憂惱，遍身掉動如大風樹，發聲㘁哭悲恨流淚，遍觀四方說如是偈：\n「沙門以幻力，普攝諸世間，\n令我心昏醉，迷亂一念頃。\n境界功德力，此是我所有，\n彼以幻力故，一切侵奪盡。\n我今被所棄，宜速還自宮，\n乃至若不去，復及我壽命。」\n爾時，魔王即欲還宮，雖生是念復不能去，轉加驚哭，復作是念：「我今於此神通盡也？為復瞿曇自在力也？莫復於彼怨家之前令我命盡。」復作是念：「我今可隱出此娑婆佛剎之外，寧死於彼，莫令於此佛剎有一眾生見我死者。」作是念時，乃至不能離此方維，況能隱去？即時自見被五繫縛，轉復驚瞋高聲悲哭，復作是言：「呵哉！愛子及諸親屬不復可見。」\n爾時，有魔名曰智聲，即自變身作轉輪王形，向彼魔王說如是偈：\n「汝意何故憂，㘁叫生悲惱？\n世間最上者，如來為上上。\n佛為無所畏，宜速求歸依，\n救護諸世間，如燈照諸趣。\n歸依恃怙者，畢竟脫三苦，\n若親近如來，當得寂滅樂。」\n爾時，魔王作如是念：「若我用彼智聲語者，沙門瞿曇應當歸依，我此繫縛應得解脫。」是時，魔王隨佛方面，曲躬合掌作如是言：「南無無上人中丈夫！佛能解脫老病死者，我今歸依。」是時，魔王以偈頌曰：\n「此縛甚嶮大可怖，我速歸依求善逝，\n歸依如來得解脫，今始歸依第一眾。\n我以癡盲瞋正覺，所造過失為最極，\n今依汝語故懺悔，置汝現前以為證。」\n爾時，魔王用彼智聲善丈夫語，即於佛前歸依世尊，應時自見身縛解脫。既解脫已，復念欲還魔所住宮，即自見身復五繫縛，於此眾中無能去處，即時還復歸依如來。生此念時，即於佛邊復得解脫。作念欲去即見繫縛，生念欲住即見解脫；如是如是乃至七遍繫縛解脫。魔王自知，無所能為，便於佛邊默然安坐。\n寶星陀羅尼經大集品第四\n時彼四大聲聞入王舍大城乞食，逢魔童子執聲聞手共走衢中，請四沙門非法歌舞。時大聲聞在歌音中，為說涅槃相應道句。爾時，於剎那頃大地震動，如是無量百千天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，先於佛教中得清淨信者，面目流淚，說如是偈：\n「最上導師現在世，於聖教中惡怪起，\n辱彼聲聞令世見，眾生云何生淨信？」\n爾時，無量百千俱胝那由他天、龍、夜叉、羅剎，面目流淚往到佛所，到已於佛前住，說如是偈：\n「聖教現在此，當善觀今日，\n智者勿放捨，為護正法故。」\n爾時，世尊復說偈言：\n「我今自往彼魔所，令魔軍眾悉降伏，\n當作一切世間導，普教同向涅槃城。」\n爾時，一切大眾異口同音作如是言：「世尊！勿往！勿往！世尊先說，諸佛不可思議，諸佛境界不可思議，魔境界不可思議，龍境界不可思議，業及業境界不可思議。如是一切諸境界中，唯佛境界最勝無能及者。唯願世尊不起此坐，令無量俱胝那由他等諸魔軍眾自然降伏。復能開示無量百千那由他等陰界諸法，竭煩惱海壞諸見網，能令無量那由他眾生入智慧海。世尊！今日非是去時。」\n佛言：「所有眾生界眾生，彼一切眾生盡變為魔，乃至大地盡為微塵。如是一一塵復變作魔，彼一切魔力欲來害我，乃至不能動我一毛，況能損壞我此身分？我坐此座能勝無量俱胝那由他魔，又能調伏；唯置此魔眷屬難可調伏。雖然，我今當往。所以者何？此魔以神通力，於王舍城已變作種種嚴飾之具供養於我，憐愍彼故，我今當受，令彼魔心能發希有第一歡喜生清淨信，當種阿耨多羅三藐三菩提善根種子。」\n爾時，世尊說是語已，從座欲起。時彼護竹林天名曰端正，往至佛所，涕淚交流而說偈言：\n「世尊於今日，非是入城時，\n此城極廣大，魔眾皆充滿。\n如是一一魔，中心懷重惡，\n咸與億千眾，欲圍繞世尊，\n瞋火皆熾然，毒意轉狂亂，\n競持銳器仗，爭惱害如來。\n唯願釋師子，畢竟慎勿往，\n或當被非命，失我大歸依。」\n世尊聞已，默然不答，即起法座。\n時彼護伽藍天名曰持慧，頂禮佛足，而說偈言：\n「惡魔大將有五千，各各競持精器仗，\n純懷惡心立待佛，今日勿往牟尼尊。」\n世尊聞已，默而不答，將出伽藍。\n時有藥天名曰成慧，頭面禮足，而說偈言：\n「呵哉！失正覺，法門當破壞，\n法舟俄欲沈，慧燈奄不照，\n世間法味減，煩惱賊盈滿。\n於諸有界中，我無少自在，\n最上法散壞，云何能住持？\n彼魔軍甚眾，住於惡法中，\n各持利刀仗，毒心爭害佛。\n善逝用我語，為利世間故，\n唯願十力仙，善步莫入城。」\n世尊聞已，默然不答，將發伽藍。\n時大門內，有一樹天名曰持勢，即於佛前大悲啼泣，以身投地向佛作禮，而說偈言：\n「依怙三有當失眼，滿意所欲將滅壞，\n空中刀箭如毒蛇，伺求害佛願莫去。」\n世尊聞已，默然不答。\n爾時，守大門天名曰水光，舉聲號泣，頭面著地頂禮佛足，而說偈言：\n「城中名聞大梵志，持月刀仗候待佛，\n共懷毒害有二萬，在此城中願莫去。」\n世尊聞已，默然不對，將入王舍城門。\n時彼守城門天，名曰多摩羅樹葉堅固，於虛空中舉聲號哭，馳至佛所頂禮佛足，而說偈言：\n「此道師子象圍繞，起勇健心爭害佛，\n及惱比丘作障礙，悲愍天龍願莫去。\n四道眾中因陀羅，見佛教滅生憂苦，\n相與雲集共一處，怖畏戰慄共相謂：\n『如來既是退魔者，魔今變作極惡面，\n恐大法滅世災起，日月失度星辰翳。\n覩惡相現皆拍頭，奇哉！善逝有退相，\n日眼散壞法炬滅，蹂踐正覺竭法水，\n世間妙法壞將至，眾魔惡黨漸熾盛。』」\n世尊聞已，默然不答。\n彼城門天諫佛不迴，悲啼流淚，復說偈言：\n「普觀世間牟尼尊，最上說者去當死，\n莫近我城取死滅，我被三界常毀呰。\n願聽我說堅固者，今日莫向城中滅，\n憐愍眾生此處侍，解脫眾生生苦怖。\n如來當憶本誓願，得大菩提度眾生，\n無量眾生為苦燒，安隱眾生最上醫，\n無量俱胝劫住世，為諸著欲凡夫眾，\n說法令彼得寂滅，謂入自性空相義。」\n爾時，世尊默然不答，欲入大門。\n時彼地天與大滋味天，并其同類一萬天俱，被髮兩面共到佛所，合掌住立，而說偈言：\n「佛憶昔行檀，施血過四海，\n頭骨如鐵圍，眼等恒沙數，\n及種種妙寶，妻子與象馬，\n衣食房臥具，隨病所須藥，\n作最上供養。護戒不放逸，\n數習多聞忍，常孝養父母，\n修難行苦行，解脫苦眾生。\n汝昔所發願，成佛說上道，\n濟拔世苦海，為眾生說法，\n令竭苦無餘，使入無畏城，\n置於菩提道。遍滿眾生界，\n行惡失道者，懺悔毀聞戒，\n隨順昔所願，說法俱胝劫，\n浴以八戒水，令度煩惱河。\n三界眾生中，更無如佛者，\n自既得解脫，復解脫世間，\n運度諸眾生，於此三有海。\n唯佛得如是，世間第一覺，\n唯佛是世親，願布甘露法。」\n爾時，世尊入城門已，剎那之頃，時有無量億那由他天、龍、夜叉、八部鬼神，於虛空中各各雨淚，而說偈言：\n「我見昔善逝，調眾安隱時，\n說法作利益，無如是惱亂。\n大師出惡世，自然成大覺，\n說煩惱障法，成熟世間故，\n常作師子吼。無量諸惡魔，\n欲如是滅法，佛今莫入城。」\n時，有餘天復說偈言：\n「諸佛轉法輪，住一方利益，\n今佛處處往，無令得逢惡。」\n爾時，復有餘天，同說偈言：\n「以悲為導師，常行利眾生，\n莫獨入城中，如我見有損。」\n彼時，復有無量百千俱胝那由他天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、摩睺羅伽等，面目雨淚，從虛空中作行而下，住於佛前。有無量種異形，或有被髮或絕瓔珞，或有寶蓋幢幡皆悉傾倒，或復舉身投地，或捉佛足，或大哀號，或舉兩手搥胸懊惱，或有在佛足下躃踊悲哭宛轉于地，或於佛前合掌讚嘆禮拜，或散種種雜色妙華、末香塗香、華鬘芻摩繒綵嚴飾之具，或散織成寶服真珠瓔珞種種異物。時餘天眾供養佛已，同時舉聲而說偈言：\n「佛所行苦行，為利益世間，\n生此末世時，為眾勿捨去。\n作佛事未多，天人得證少，\n久住開示法，度三有世間。\n有行清淨行，成就甘露器，\n應起悲教我，救世間苦逼。\n六趣曠野中，生死失正道，\n為彼示善路，教聖法解脫。\n此最希有悲，願大覺久住，\n轉無上法輪，勿令世無怙。」\n時，有餘天復說偈言：\n「導師若滅沒，世間悉盲冥，\n八聖三解脫，於此悉皆無。\n我等已種善，三業不放逸，\n一切樂具足，久住功德藏。」\n爾時，復有淨居天眾，與其眷屬無量無邊億那由他集在一處，各共相謂而說偈言：\n「汝等勿怖佛無衰，應於大覺當了然。\n我憶往昔親見佛，欲界所有俱胝魔，\n遍滿三十六由旬，利斧利劍並刀槊，\n飄勇迅疾如雲奔，魔眾雄猛聲可畏，\n至菩提樹悉走散，於剎那頃皆驚怖；\n況今果圓名稱廣，彼等何能為障礙？」\n時，有餘天相與悲泣而說偈言：\n「昔一魔軍無大力，今有千億俱大勢，\n來壞如來定無疑，佛若滅沒世皆闇。」\n爾時，梵釋諸天護世間者，頂禮佛足而說偈言：\n「以我小智勸佛住，用我等語悲愍者，\n無量諸天憂火燒，今為彼等灑法雨。」\n爾時，世尊以大慈眼遍觀一切同來天眾，出妙梵聲普垂安慰，而說偈言：\n「汝等勿怖今無畏，一切魔眾一時來，\n彼等不能損動我，乃至一毛況復身？\n我今安慰一切眾，常於世間說妙法，\n我於如是失道者，當廣分別示正道。\n我昔已行難行事，廣施眾生以飲食，\n房舍醫藥不乏少，誰能今日惱亂我？\n或捨車乘與象馬，嚴飾寶具亦如是，\n奴婢城廓及聚落，誰能與我作惱亂？\n妻妾男女并眷屬，愛重自在王種位，\n我與眾生利益故，我身何故今當壞？\n頭目及耳鼻，手足身皮血，\n以命施眾生，誰能惱亂我？\n無量俱胝佛，自手普供養，\n常樂戒多聞，誰能散壞我？\n作無量難事，甚能攝伏心，\n遍割身不嗔，今誰能惱我？\n煩惱已退成正覺，於諸眾生等慈心，\n永無嫉妬及穢怒，現前無有如我者。\n我今破魔所有力，能退無量俱胝魔，\n決定與汝作解脫，何故恐怖不入城？\n所有十方及此土，住此諸佛剎土者，\n彼等一切我普請，及大神通菩薩眾，\n願令世間悉遍滿，及以福智薰世間，\n共彼如佛法式住，亦持諸佛所順可。」\n爾時，無量百千萬億那由他阿僧祇天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，俱來大眾一時同聲唱言：「善哉！」復作是言：「南無希有、未曾有、無數精進、具足如今世尊！南無南無大希有、未曾有、無數精進、具足如今世尊！安慰一切天人及眾生類皆蒙度脫，退諸魔眾散滅眾生煩惱垢聚，破我慢山斫受生樹，碎生死日除無明闇，生外道信竭四流水，然正法炬示菩提路，授與眾生柔和忍辱，遊戲三昧處禪定樂，普令覺悟四聖諦道，大悲導師廣度眾生，於生死海引諸天人入無畏城。」\n時諸天人阿修羅等，各以種種天妙華香、塗香、末香、雜寶華鬘、莊嚴之具散於佛上。為供養佛故，掃飾衢巷，以天寶衣、天妙華、天綺縠遍覆道上。又雨曼陀羅、波盧沙、迦盧遮、大盧遮、優鉢羅、俱物陀、分陀利等種種蓮華，隨佛所履布於足下。其道兩邊，化作天樹枝葉華果，悉以七寶而嚴飾之。七寶樹上復現種種妙寶，天衣、天冠、耳璫環玔寶飾莊嚴之具。是諸樹間有天華池，其池四邊周匝七寶，清冷美水八德具足，眾寶蓮華及妙音鳥，雜色間發盈滿其中。\n彼諸天眾供養佛故，於虛空中各持七寶幢幡華蓋，校以種種金繩露縵真珠瓔珞。又雨金屑銀屑毘琉璃屑，及散一切沈水末香、多伽羅末香、黑栴檀末香、多摩羅葉香。復雨牛頭優羅伽栴檀香等，種種末香遍於道上。復雨金繩交絡真珠瓔珞、摩尼珠瓔珞、如意珠瓔珞，繽紛布濩於虛空中隨風迴轉。其城內外所有道上，悉以種種天莊嚴具而嚴飾之，乃至城中魔及眷屬，亦以妙好天莊嚴具而嚴飾之。\n爾時，世尊憐愍一切諸眾生故，便入首楞嚴三昧，其心正受，以如所入定在道徐行，即現種種微妙色身，威儀相好光明希有，於其城內道中正立，令彼道上一切眾生悉見佛身——所有事梵天者，應以梵身而得解脫，世尊即現梵身而化度之；所有事釋天者，應以釋身而得解脫，即現釋身而化度之；所有事那羅延者，應以那羅延身而得解脫，即現那羅延身而化度之；所有事摩醯首羅者，應以摩醯首身而得解脫，即現摩醯首身而化度之；所有事四天王天者，應以四天王身而得解脫，即現四天王身而化度之；所有事轉輪聖王者，應以轉輪王身而得解脫，即現轉輪王身而化度之；所有事諸小王者，應以諸小王身而得解脫，即現諸小王身而化度之；所有事大神通者，所有事沙門者，所有事童男童女婦女神者，皆現彼身而化度之；乃至所有事師子、事龍、事象、事兔、事阿修羅雜類身者，是諸眾生應以彼身威儀色相而得解脫，如來悉皆現彼形相而化度之。\n世尊如是種種作示現時，彼一切道行眾生，見是事已皆共合掌，頭面著地禮拜讚嘆，圍繞如來得未曾有。所有事象、事龍、事阿修羅，乃至所有事兔神者，彼等眾生即見如來，同兔形相威儀在道而行。所有眾生事於佛者，彼等眾生即見如來，如佛威儀在道而行。彼等眾生悉皆合掌讚嘆禮拜，相與依隨從佛後行。\n爾時，雪山光味仙人與其徒眾五百人俱，為魔所遣，詣王舍大城令至佛所。是時光味於城門內住待如來，見佛身相猶如仙人，威儀形相顯發莊嚴，及見無量百千俱胝諸天圍繞供養。見是事已，復作是念：「如此人者，真大仙人，有大加護，應受人天最上供養，及見一切身分莊嚴似聖智者，我等二人，誰為尊勝？智慧誰勝？我於今者如何了知？」又作是念：「我應近問，以何生類？以何姓氏？受持何等？以何志樂？以何等行？」光味仙人自觀徒眾，說如是偈：\n「今見多聞大福德，能持大行應供者，\n能知善道牟尼最，大忍智義法具足。\n汝等一切慇重心，以大方便常供養，\n我當於此功德者，聞其善說度彼岸。」\n爾時，光味一切徒眾摩那摩等，皆共同聲作如是言：「如是大師，應如是作。」\n時光味仙人并諸眷屬往世尊所，到佛前已，合掌住立，作如是言：「汝今是誰？」\n世尊答言：「我是婆羅門。」\n仙人復言：「汝姓何等？」\n世尊答言：「我姓瞿曇。」\n仙人復言：「汝何志樂？」\n世尊答言：「三解脫門。」\n仙人復言：「行何等行？」\n世尊答言：「我行真際如。」\n仙人復言：「出家幾時？」\n世尊答言：「如彼無明久如所起，我今出家亦復如是。」\n仙人復言：「如是大仙星宿應現，如所明記頗誦不耶？」\n世尊答言：「如彼平等我不忘置，彼何所有，有何堅固，如此相者世間智知？」\n仙人復言：「為欲令諸智慧之人，心生歡喜故作此說。」\n世尊問言：「云何名為星宿之句？」\n仙人答言：「二十八宿日月所依隨轉而行，各依彼人橫手八指以為量法。彼十二八指以為身量，以一八指用為頂量，以一八指為足掌量，如是十四八指，應知是為星宿量法之句。若解如此更無異法，各隨其人有靨記處以為定法，若不爾者，大牟尼聽，我今當說星宿之句。\n「卯星生者，於面右邊權下四指有赤黑靨，靨上有毛，名聞智慧爵祿相應威勢熾盛，卯星生者有如是相。\n「畢星生者，身上有疵若四指量，聰叡貞實心常守法，智慧慚愧爵祿具足，於一切時心常勇健能摧勝怨。\n「參星生者，頸下四指中有黑疵，為性勇健爵祿具足。\n「嘴星生者，從頂丹項量已，下一搩手半左相有靨，性多瞋癡而有爵祿。\n「富那婆蘇唐言井宿星生者，於左脇下當有黑疵，財穀具足而少智慧。\n「牟尼今者，富沙唐言鬼宿星生，有最上相手中輪相猶如日輪，上妙端正髮相右旋，一切依住上身圓滿，能破煩惱為大導師。\n「阿失麗沙唐言柳宿星生者，胸有黑疵，好鬪犯戒難，與共住性多婬欲上七星是東方宿。\n「莫伽唐言星宿星生者，若胸若背而有小疣，是善丈夫能如法行而多財貨。\n「初破求唐言張宿星生者，或臍左右必當有疵，多慳短命。\n「第二破求唐言翼宿星生者，臍下四指若見靨者，爵祿持戒皆悉失壞。\n「阿薩多唐言軫宿星生者，臍關無下當有赤靨，性好作賊，諂曲少智聰明薄福。\n「質多羅唐言角宿星生者，男女陰上當有靨子，為性純直而多愛欲復好歌舞。\n「薩婆底唐言亢宿星生者，或男根頭或在根下有黃靨生，受性多貪，瞋惱大眾而無智慧。\n「蘇舍佉唐言氐宿星生者，從跨已下八指量內隨處而有赤靨生者，眷屬具足多有僮僕，位居卿相聰明慚愧，勇健謀決能退怨敵，常受安樂命終生天上七星屬南方。\n「阿奴邏陀唐言房宿星生者，從膝已上八指量內若有小疣，持戒有法爵祿具足。\n「逝瑟吒唐言心宿星生者，髀內有靨，短壽貧窮犯戒少慈為人憎嫉。\n「暮羅唐言尾宿星生者，髀上當有小疵，此有福德而速滅門。\n「初阿沙茶唐言箕宿星生者，膝蓋有靨，性好捨施，能知法道命終生天。\n「第二阿沙茶唐言斗宿星生者，於右脛上當有青靨，性好鬪諍，人不依附而不信受。\n「失羅婆唐言牛宿星生者，於右脛上必有兩靨，常豐爵祿受身無病，人所愛樂命終生天。\n「陀儞瑟吒唐言女宿星生者，脛上有靨多瞋少貪，雖有智慧而無爵祿上七星屬西方，元少虛宿。\n「舍多毘沙唐言危宿星生者，從膝已下十六指內當有黑靨，為性愚癡，溺水而死。\n「第一跋陀羅跋陀唐言室宿星生者，從曲膝下八指內膊上必當有疵，令人瞋惱，愚癡貧窮好作賊盜。\n「第二跋陀羅唐言辟宿星生者，於虎口內當有靨子，好施持戒念力強記，有智有悲性無所畏。\n「麗婆底唐言奎宿星生者，為人卑下庸力自活。\n「阿濕毘膩唐言婁宿星生者，足母指間當有青靨，身無病惱而常大力。\n「婆邏尼唐言胃宿星生者，於足掌下當有靨子，受性無悲好為宰手，破戒惡行死入地獄此北方星。如上所說此即名為星宿之句，以此得知人之性行貧富好惡，若知此者，能令眾生到於彼岸。」\n爾時，世尊告仙人曰：「此是愚癡凡夫所見，依心隨著住分別行，凡夫熱病之所妄見。如彼狗蛇魚鼈之類，若復其餘種種眾生，此富沙星之所生者彼非樂分，如汝神通得定解脫，我復能為一切示者。汝今何故不問於我？」\n時光味仙人生大歡喜，以華散佛，即便以偈而讚請曰：\n「仙人人形相，我見最上相，\n不知彼種姓，為天為人耶！\n音聲言語法，猶如大梵天，\n持行持色相，久遠仙相似。\n昔所不聞見，具足牟尼相，\n所師何所說？及說汝之姓。」\n爾時，世尊即便以偈答仙人曰：\n「不知此彼岸，故有相建立，\n被縛一切苦，汝非解脫器。\n六度是我姓，六通婆羅門，\n說彼六和敬，六根分別修。\n三法三解脫，平等知無我，\n菩提心發時，彼時我出家。\n我相不可得，善修於無相，\n無人無壽命，知無我亦空。\n三受三行法，分別修所空，\n我度智彼岸，此為無等說。\n無所著如空，菩提心作者，\n彼忍力具足，當得如是智。\n不著於諸法，得報者亦無，\n如是解順如，菩提不難得。\n不立於諸法，及不依彼此，\n真際分別修，此當得如來。\n無相無想相，離於有所得，\n諸法非和合，此當得如來。\n汝捨此等相，自心惑亦捨，\n汝覺等虛空，如是當得佛。」\n爾時，世尊說此偈時，時中無間，光味仙人并諸眷屬，即見世尊形相威儀還如佛住，復得憶念，自念久遠先種善根而得現前。時光味仙人即得菩薩三昧，名曰寶星。所得三昧於菩薩三昧一切觀見，如在高幢，觀見一切三昧，自在境界無所繫屬，不依他見，無人能壞無人能奪。時光味仙人即於佛前合掌而住，兩手捧華，以偈讚佛：\n「無邊稱實說，世間善依怙，\n如來慧眼光，照一切眾生，\n出過眾生上，精進常慈悲。\n稽首堅固者，導師盡諸著，\n紫磨金色光，觸眾生清涼，\n覺一切眾生，以菩提功德。\n佛轉大法輪，能破煩惱山，\n最後所行訖，今得菩提智。\n眾生中大醫，真實相莊嚴，\n說我當得佛，眾生中導師，\n割壞諸愛網，自度亦度他。\n久近得佛記，當作人中上，\n苦流漂眾生，令度於有海，\n涅槃安隱處，置立無漏道。\n所有十方佛，功德如大海，\n彼為我作證，迴向菩提心。\n一切諸眾生，苦觸極惡惱，\n三世及福德，我本身口意，\n及一切眾生，苦滅得佛樂。\n眾生普具足，得常住涅槃，\n眾生病寂滅，煩惱水枯涸，\n得智等諸根，自性常堅固。\n眾生到殺處，及受眾苦縛，\n以我福德光，普令速解脫。\n一一眾生界，得如海功德，\n得無量福智，一切樂具足。\n棄彼諸惡見，速親近正見，\n憶念前生處，眾生得法行。\n一切得法船，度有海彼岸，\n既度彼岸已，得佛一切法。\n久住無量劫，普雨大法雨，\n法雲清淨水，淨洗諸眾生。\n若我身口意，一切所作惡，\n我一切發露，唯佛作證知。\n我生敬重意，莫復行惡業，\n佛不可思議，常得現前見。\n若有一福德，迴向為菩提，\n我因諸眾生，忍受一切苦，\n我勸請眾生，行菩提上道，\n淨諸剎土劫，及眾生智海。\n我得淨剎土，隨彼證菩提，\n得清淨徒眾，淨忍住諸地，\n決定五神通，我得師子說。\n無著智示者，導師當記我，\n若定得佛時，一切法調御，\n我所散之華，空中成華蓋，\n天龍人等眾，一切來作證，\n我頂禮佛足，令地大震動。」\n爾時，光味仙人所散之華，住虛空中近佛頂上合為一蓋。時光味仙人見此事已，倍復過量無餘悕望，第一愛樂生大歡喜，即便稽首兩膝著地禮世尊足。光味大仙禮佛足時，應時無間一切三千大千世界六種震動，所有無量阿僧祇眾生，百千俱胝那由他等，普來集會悉皆悲喜，生大驚嘆怪未曾有。\n是時，如來隨彼眾生所應見者，現種種身，應以象形而教化者，即見如來如彼象形生愛樂心。又見大仙人所散之華，住上虛空變成華蓋，及大地動，既見此已倍復過量生希有心，到世尊所頂禮佛足。所有眾生應以佛身而教化者，彼見如來如佛身相生希有心。\n是時，世尊即便起定，從首楞嚴三昧安詳而起。無量眾生所教化者，皆見世尊無餘悕望，皆大喜悅生愛樂心，各如所得，華鬘衣服末香塗香，諸莊嚴具持散供養。\n爾時，世尊即為光味仙人說受記偈：\n「速起聽受記，導師今為說，\n大仙得菩提，地動華一蓋，\n住上虛空中，無比加護故。\n汝得兩足尊，自在利世間，\n佛有無邊福，邊量等虛空，\n三界中堅固，法燈照世間。」\n爾時，光味菩薩摩訶薩即前，恭敬白佛言：「世尊！我得佛剎似何等相，我於彼剎轉大法輪？」\n是時，世尊告光味言：「汝未來世過無量阿僧祇劫，於北方分有世界名開敷香，具足莊嚴有如是相，如今西方安樂世界。汝善丈夫於彼佛剎，當得阿耨多羅三藐三菩提，號無垢香光勝如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。彼佛壽命十中劫量，唯諸菩薩摩訶薩俱，無有聲聞、辟支佛乘，純說無上清淨大乘。」\n時彼大眾，聞佛世尊授彼光味仙人記已，各以所持供養之具供養仙人。時五百摩那婆等，及九十二那由他百千俱胝眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心，及得菩薩不忘菩提心三摩提。\n寶星陀羅尼經卷第四\n寶星陀羅尼經卷第五\n唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯\n相品第五\n爾時，三千大千世界百億諸魔生如是念：「今佛世尊入王舍城門，我等應以最上莊嚴，嚴飾此城門之內及彼地方，如彼城外天、龍、夜叉之所莊嚴。」\n爾時，世尊以他心智知百億魔心之所念，欲以神通最上色相莊嚴佛處。是時，世尊以神通力，於王舍大城十二門內，一一門中皆有如來及諸大眾，共入城門。\n時百億魔即以神通種種莊嚴勝中勝者、阿僧祇等諸莊嚴具，嚴飾城門及地方城壁諸樹，地上虛空勝妙莊嚴而莊嚴之。時百億魔并諸眷屬，或有作於梵天之形，乃至作於大仙之形，於諸重閣窓門樓櫓却敵樹間諸處地，及虛空各於中住。以種種華末香燒香金粟銀粟，以摩尼真珠及種種莊嚴以嚴衣服，并諸綺繡莊嚴具等普雨供養。又以種種天之音樂擊鼓拍手，種種讚嘆歌詠如來無量功德，悉皆聚集供養世尊，以如是第一最勝莊嚴大希有相，所未曾有所未曾聞。\n爾時，世尊住城門下，以右足指觸城門閾，應時無間一切三千大千世界普皆震動，及此三千大千世界所有釋梵日月護世大自在天，天，龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等主，地天水天大海諸山城邑等天，及諸男女童男童女天仙等眾，乃至阿迦尼吒天宮已來，所有眾生得大滋味色貌光澤。彼一切眾見地大動光照覺悟，於王舍大城地及虛空圍遶而住，乃至華香黑栴檀末散佛供養。\n是時，世尊釋迦牟尼佛，以神通力令彼散華乃至末香，普遍十方微塵等剎，一一方分所有清淨及不清淨、空不空等諸佛剎土，悉皆供養供給彼佛。彼彼佛剎此所散華，并諸末香莊嚴具等，皆出如是偈句之聲：\n「汝等疾覺悟，觀不放逸行，\n最上菩提因，流轉甚生死，\n我今拔濟汝，宜速捨世事。\n憶往昔誓願，時到熟相應，\n各得菩提記，牟尼因陀羅，\n利益世間故，今入王舍城。\n大仙勝無憂，已降百億魔，\n轉清淨法輪，應當大歡喜。\n如是利世間，普示勇健事，\n解脫世間苦。今為摩利沙，\n當得菩提故，今授汝等記。\n速往彼剎土，見妙好莊嚴，\n自然如是得，入彼無憂城，\n漸次菩提行，決定當得佛。」\n爾時，十方微塵等一切佛剎彼彼大眾，以佛力故，悉見此佛竹林大眾菩薩摩訶薩各各三昧思量。\n是時，竹林所有菩薩摩訶薩思惟住者，并諸聲聞大聲聞，皆見世尊於王舍城門調伏住待。彼諸大眾隨世尊後住，見大莊嚴具中出諸偈已，悉皆遍滿十方一切微塵等淨不淨、空不空一切佛剎。\n彼諸佛剎所有菩薩摩訶薩，及住聲聞，聞此聲已，作如是念：「何處有此法聲遍滿如是可意聲？如是美妙，如是可愛，如是可樂，如是可喜，如是勸發，如是大功德稱揚之聲？」及見華末香雨，雨於十方無量莊嚴，無量華香細末之雨。時彼菩薩摩訶薩及大聲聞，捨所作業皆大驚歎。\n爾時，釋迦如來即入三昧，名依佛莊嚴嚴飾三昧，入三昧已應時無間一切娑婆世界，及十方一切微塵佛剎所有大眾，悉見此佛剎中如是大莊嚴相。如彼未來世中普見如來淨無染聚世界功德莊嚴，唯無一事，謂城壁等，而自然莊嚴。\n一切十方諸佛剎土微塵等世界諸佛世尊，普見釋迦如來住王舍大城，光明赫弈甚大端嚴。彼諸佛剎所有大菩薩摩訶薩等及大聲聞，聞此偈已，各皆憶念觀於四方，見此世界如對目前，以一切諸佛境界力故，及見諸天種種莊嚴。時彼菩薩摩訶薩等，及大聲聞作如是念：「我等決定往於彼土大集會中莊嚴之處，及彼佛剎功德莊嚴普觀察之，見釋迦如來已，修行供養我等於彼佛所，得阿耨多羅三藐三菩提記。」\n時彼十方一切佛剎微塵等世界，諸菩薩摩訶薩等及大聲聞，釋迦如來神力加故，各自佛剎，於剎那羅婆摸呼多頃，彼沒此現到娑婆世界。\n時彼十方一一方分無量無數佛剎，微塵等菩薩摩訶薩，一切悉來到此佛剎，地及虛空遍滿而住。彼諸菩薩摩訶薩等，各依菩薩種種善根若干力故，修營供養釋迦如來。且置是事，或有菩薩於此佛剎，雨種種華一切遍滿，為供養事供養世尊；或有雨於種種真珠，乃至或有金銀毘琉璃頗梨、石藏寶摸薩羅、牛頭栴檀、龍堅栴檀、多摩羅葉，悉以為末而滿虛空，為供養事供養世尊；或有雨於種種嚴飾諸莊嚴具衣服綺繡，為供養事供養世尊；或竪種種幢幡華蓋，為供養事供養世尊；或燒種種之香，或散種種寶鬘，或擊種種伎樂，或有示現種種歌舞，或有種種香水雨此方地而灑潤之，或有種種寶器盛種種寶，於世尊前捧持供養。或有種種寶器盛滿香水，以華果葉而莊嚴之，於世尊前捧持供養。或有種種寶樹種種天衣，華果莊嚴舉手捧持，於世尊前為供養事。或有化作大梵天身合掌佛前，乃至廣說如前所作。或有化作師子之形，於世尊前如是禮拜。\n彼諸眾生以佛神力，及自善根加護力故，互相觀視，於自眼根不取諸色。以佛世尊現如是相，及魔王所作、大境界天之所作若干境界，及以如來自念處、正斷、神足、根、力、覺、道、十八不共法諸佛境界若干變現，隨世尊後入王舍大城，向彼中街蓮華之所。\n世尊到已，以右手掌摩蓮華葉而挽住之。時彼蓮華因挽動故，於此佛剎，一切魔宮魔所坐處悉皆振動。彼魔男女所有眷屬，及諸徒眾所居住者，皆生怖畏驚愕而住，自相謂言：「無因無緣我此宮室如是震動，莫復我等魔王境界自失位耶！莫復我等所住宮室滅沒之法於此起耶！我等今者決須觀察。」\n時彼諸魔，見此事已作如是念：「此佛剎土昔是五濁，誰復今者能令如是微妙莊嚴甚可愛樂？」\n時彼諸魔，於自境界所居住處，并諸眷屬悉不復見，唯見釋迦如來三十二相大人之相，具足莊嚴光明赫弈甚大顯照。於此一切三千大千世界及一切佛剎，種種諸相色貌現住眾生普遍，而無有一可識眾生。時彼一切無量眾生，於世尊前悉見修營為供養事。時彼諸魔，作如是念：「我等決定往彼釋迦如來所，見已禮拜并諸所問：『我等魔王并諸眷屬，今日悉皆何處去耶？』」\n爾時，此佛世界百俱胝魔，并諸眷屬往世尊所，到已恭敬於佛前住。時彼魔王向佛曲躬，合掌恭敬說如是偈：\n「我以清淨心，歸依於世尊，\n速放我令去，從今行法行。」\n爾時，世尊以偈答曰：\n「我不障一人，來者及去者，\n汝若能知道，隨汝欲所去。」\n爾時，魔王復說偈曰：\n「如我所欲去，所樂自宮室，\n今見五種縛，瞿曇之所縛。」\n爾時，世尊以偈答曰：\n「我斷諸分別，自解脫世間，\n我既解脫縛，令他離惱害。」\n爾時，世尊即以佛眼觀視一切，此佛剎土地及虛空眾生遍滿，而說偈言：\n「汝等今當聽，一切普來者，\n棄捨諸疑惑，且各默然住。\n世間佛難值，法僧值亦難，\n具足淨信難，菩提行復難。\n親於世尊前，得聞法甚難，\n能修於諸忍，此一時亦難。\n調伏心為難，及修於空行，\n能斷諸分別，一切世間惡。\n菩提行難得，如我先所行，\n我當為汝說，但說一華分，\n暗陰令滅壞，示現無上道。\n所得菩提者，今當斷三垢，\n聽大師善說，度彼岸諸流，\n捨諸大渴愛，建立三解脫，\n安立三護等，三界諸煩惱，\n散滅令無餘。汝為供三寶，\n復為法故來。世尊天及魔，\n三世加護故，三世惑覆心，\n皆得最勝斷，得解脫三界，\n滅煩惱之忍，及四種顛倒。\n顛倒諸凡夫，分別無體性，\n彼非有忍器，眼等著諸色，\n身口意覆翳，彼無四禪定，\n親近於生死。聰明智慧者，\n能修於禪定，彼今得解脫，\n離於四顛倒，及解脫眾生，\n自在拔四流，解知諸起滅，\n所有調柔者，當得度彼岸。\n菩薩具四行，及以無所畏，\n正智皆能斷，眾生諸有縛，\n能解知五陰，無漏離羂縛，\n不復數數生，到有海彼岸。\n汝等諸佛前，速發露諸惡，\n諸惡斷無餘，到彼無畏岸。\n所有生死苦，隨受有為者，\n數數生諸有，隨逐於惡友，\n當遠離惡友，斷除於惡見，\n憶念生死苦，修習第一義。\n當飲無上水，應修習於空，\n第一義無體，無實亦無相。\n六根猶如空，此中無作者，\n分別相如是，唯分別無法。\n六受及六愛，六觸為其本，\n六觸入如是，亦須解知空。\n觀察無一切，如法自體性，\n無起亦無滅，此中見無實。\n諸法同法性，三世無一物。\n若知無熱惱，此道最無上。\n離十三我相，眾生想分別，\n如是修羼提，此彼得解脫。」\n爾時，世尊以無礙福力而無所畏，依種殖善根故，能變現出大圓音聲遍十方，說如此偈。\n爾時，十方無量阿閦毘恒河沙譬喻等諸空不空五濁世界，悉皆聞此圓音演說，聞此聲已，彼剎那頃如是一一無量佛剎，無量無數百千俱胝那由他等，所有眾生甚無所欲，唯有清淨愛樂之心，於往昔所得阿耨多羅三藐三菩提更不退轉，或得種種三摩提羼提陀羅尼。於此佛所集無量無數眾生，聞如此句義文字已，即得阿毘跋致，復有無量無數眾生，於三乘法各隨得度。\n爾時，光味菩薩摩訶薩，以己神力化作七寶階，以華遍布其上為蓮華座，欲令如來昇此座故，向佛恭敬曲躬合掌，說如是偈：\n「佛一切智月，觀世老病死，\n憂患所沒溺，世間動不動，\n為彼作法橋，佛觀滿剎土，\n無量大眾生，悉皆合掌待。\n分布施法會，示現己所得，\n破眾生煩惱，無比方便智，\n於此普示現。佛昇蓮華座，\n普雨大法雨，十方一切佛，\n及餘智大仙，與佛作證明。\n牟尼因陀羅，降伏大魔王，\n自性空無有，知法如虛空。\n憶念昔誓願，轉無上法輪，\n今當拔眾生，住於四流者。\n人中師子王，佛今知此法，\n令度三有海，佛說無等法，\n除眾生罪垢，世尊大智慧，\n利益諸眾生，安置善逝道。」\n爾時，世尊如其所化寶階之上鉢頭摩座昇蓮華臺。如來坐已，遍觀十方一切大眾告魔王言：「汝今於此應生歡喜，由汝因緣今得此處大集法門。」說此法時，無量無數所有眾生，今世來世皆得解脫，處胎殃橫老死四流，普各得度住吉祥道，又復令得虛空等智。「魔王！汝今此處為首，令諸眾生善根增長。魔王！汝可請我說法，令此眾中高慢眾生，度諸流故而為說法。」\n是時，魔王說如是偈：\n「瞿曇若無過，及無瞋慢者，\n云何驚動我，今此說大法？\n若有此瞋慢，云何得解脫？\n我今未審知，牟尼為我說。」\n爾時，世尊即以偈頌答魔王曰：\n「我處十月胎，同彼人中事，\n汝魔欲害我，我都無穢憎。\n我忍度諸惡，穢惡悉無餘，\n我既出生已，汝復動大地，\n雨石來害我。復欲斷我乳，\n令乳速乾竭，無量不愛事，\n何種而不作？我住禪定時，\n遣諸女惱我；我又乞食時，\n障他令不施，請我作國王，\n令我輪生死。踰城出家時，\n復令夜黑暗，兵眾圍遶城，\n是皆汝所作。我乘神通往，\n復放大風雨，令地為溝坑，\n沙石高滿路；我住寂靜林，\n現作畏惡聲，於彼苦行處，\n吹作切寒風。在河欲度處，\n汝復放暴流；現作猛師子，\n復欲令殺我。我欲飲食時，\n汝以毒和食；我往菩提樹，\n雨下金剛雹，刀箭雨器仗，\n袈裟法衣服，悉欲令塗污。\n我處金剛座，利益諸眾生，\n彼時汝亦遣，諸女來惱我。\n汝并將軍眾，不憶害我時，\n我無微塵意，於汝作惱亂。\n我證無上道，已曾降伏汝，\n汝今乃無恥，復說是惡語。\n往以惡方便，惱大迦葉等，\n無量眾生善，汝皆所滅壞。\n汝既無悲憐，今復欲害我，\n我入城乞食，復放凶醉象，\n調達放大石，三月食大麥，\n孫陀羅惡聲，火坑惡毒食，\n是皆汝所作，決定重惡業。\n汝昔向道樹，威力并軍眾，\n以無量刀箭，持來欲害我，\n不動我一毛，何故復住此？\n如為醉毒塗，起發俱胝魔，\n那由他眾生，來滿此佛剎。\n如是證知我，我住慈悲心，\n憐愍於一切。而汝常於我，\n極作惡障礙。此諸牟尼尊，\n因陀羅牛王，悉現證知我。\n我今於惡時，施作於佛事，\n我為眾生故，住於解脫心，\n縱汝加諸惡，我終不捨忍。\n我無嫉妬意，穢惡諸過患，\n我為隨攝汝，如是常勤勞。\n我欲寂滅汝，今應請我說，\n甘露第一法，令三界寂滅。\n為汝除惡業，汝速清淨意，\n於我生依怙。我常清淨心，\n欲令汝解脫，汝常懷惡心，\n應當捨惡見，意作清淨信。\n汝今當覺知，不久得授記。」\n爾時，魔王復於佛所倍增瞋恨，從此欲去自知五縛，即欲出於可畏之聲復不能出，以己瞋力發熱毒氣，其氣猛盛欲害如來。\n是時，世尊以慈善力，變此惡氣為蘇摩那華蓋，普遍十方一切佛剎，於一切諸佛壽命安隱現說法者，蘇摩那蓋於虛空中近佛頂住。\n時彼佛剎所有菩薩摩訶薩各各請問：「今此華蓋從何而來？是誰神力之所變化？」\n時彼諸佛各答所問諸菩薩言：「諸善男子！彼有世界名曰薩訶，五濁不淨，有佛世尊，名釋迦如來、阿羅訶、三藐三佛陀。以本願力故，成阿耨多羅三藐三菩提已，現在說法。為欲摧滅諸魔境界力故；竪立一切諸佛力無所畏佛境界故；一切諸佛教法三寶種燈令久住故；一切善根增長故，以精進神力變化降伏一切外道之怨故；一切驚怖不吉諍論，惡夢惡相內外怨敵，鬪諍繫縛言訟不和，水旱荒儉非時之雨，寒熱風濕疫氣病癘，惡聲銷滅故；一切天、龍、夜叉、人、非人等悉令迴向故；一切剎利亦令迴向故；一切四姓誨以法義，然智慧炬示以正路故；一切家宅城邑聚落人主斷事，國王王宮市廛之處，悉令迴向故；一切星耀晝夜度數，半月一月時節年歲，悉皆正行故；一切五穀華果藥草，悉皆成熟故；一切工巧生業處所，不令散失所作成就故；一切身口意業過患悉得銷滅故；善作籌量念慧總持，勇猛無畏色相樂說，悉皆增長故；一切法無障明覺四聖種法作受持故；光顯大乘增長菩薩摩訶薩，安慰阿毘跋致地金剛心作護持故；作十地一味故；解無生法忍，受佛職建立菩提故；所化眾生如所隨攝轉大法輪，大悲普覆一切眾生，住波羅蜜，住無上道，雨於法雨，以法滋味充足眾生故；滿足一切諸佛之事，解脫一切四魔境界故；建立無餘涅槃之界故。有陀羅尼印，名金剛摧碎心高緣法等句入差別記，欲說故。\n「一切過去如來、阿羅訶、三藐三佛陀，名金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記，受持互相隨喜；及現在十方諸佛住世壽命將養，一切諸佛亦說彼金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記，現說受持互相隨喜。於未來世十方世界，諸餘如來、阿羅訶、三藐三佛陀，所有諸佛當出於世，亦說此金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記，亦當說受持互相隨喜。」\n爾時，彼諸佛剎所有菩薩各各請佛，白言：「世尊！此是何法？我昔未聞金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記，能作如是無量利益，能具足如是不可思議法利，能作一切法無障礙明，乃至寂滅。」諸佛世尊說此金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記時，一切魔力境界磨滅，乃至於彼無餘涅槃而般涅槃。於諸眾生無量利益無量安樂，為欲憐愍一切世間，利益安樂無量天人眾生聚故。\n時彼諸佛告彼菩薩作如是言：「善男子！我亦共汝往彼娑婆世界，釋迦如來、阿羅訶、三藐三佛陀之所住處。所有十方現在世尊壽命將養，諸餘世界彼諸世尊，共一切菩薩前後圍繞，并聲聞僧俠侍於前。彼諸世尊亦當往彼釋迦如來大集會所，彼釋迦如來共諸佛，亦當說此金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記，當共受持，當互隨喜，利益眾生遮惡業行，為滿賢行滿無上智故。一切諸佛今悉集彼，與諸菩薩聲聞僧等圍繞夾侍，今悉現前在彼佛所。若汝欲得此金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記，應往彼聽，及欲供養無量無數恒河沙等之所譬喻一切佛剎諸佛世尊。一時、現在及欲見彼，昔所未見諸佛境界、菩薩境界、諸天境界、諸魔境界、佛剎莊嚴之所嚴飾，及欲見彼昔所未見無量佛集者，今正是時。可共我等往彼世界釋迦如來所住之處大集法會。」\n時彼菩薩摩訶薩各白佛言：「如是，如是。大德世尊！我等當與如來俱往彼處娑婆世界釋迦如來所集法會。於彼佛所昔所未聞，為聽彼法金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記故。我等於彼無量無數諸佛世尊，一時一集住世將養者得供養故，及聞彼法。我等於娑婆世界，得見彼四種神通境界嚴飾普莊嚴事。及見彼大集法會莊嚴。我等若往彼佛剎說陀羅尼時，得容止處不？及得承事供養彼佛聽法以不？又彼如是所集徒眾菩薩摩訶薩得供養不？」\n時彼諸佛各各告彼諸大菩薩摩訶薩及大聲聞，作如是言：「諸善男子！汝等莫疑於彼世界有容止處不？何以故？諸佛境界入無邊平等智巧，無邊成熟眾生，無邊廣博空處。諸善男子！彼釋迦如來大巧方便具足。善男子！所有眾生、眾生界所攝者，但界入所依處。彼諸眾生，若一一眾生，假使如須彌等身，彼釋迦如來，能令一切無量眾生，如是等身入芥子中。一一眾生所居之處，皆得廣博空處，遠不相見一切眾生，如是大身入一芥子，而不覺知有增減相。\n「復次，善男子！所有地界是堅䩕者，釋迦如來悉能令彼一切地界入一最細隣虛塵中，彼大地微塵亦不覺知有增減相，是名如來巧方便智，如是具足。\n「復次，善男子！一切水界所有津潤，釋迦如來，悉能令彼一切水界入一最細毛端之中，彼一毛端一切水界，亦不覺知有增減相。\n「復次，善男子！一切火界所有暖相，悉能令彼一切三世所有火界入一最細隣虛塵中，而彼火界入細微塵行自境界，猶如廣博虛空之處。\n「復次，善男子！所有風界可覺者，釋迦如來悉能令彼一切風界入一毛孔，彼一切風於一毛孔行自境界，猶如廣博虛空之處。\n「復次，善男子！十方佛剎一切眾生及彼四大，釋迦如來悉能令彼入一最細隣虛塵內，一切眾生并彼四大，行自境界所用之事，猶如虛空不相嬈亂，亦不覺知彼一微塵有增減相，是名如來巧方便智，如是具足。\n「復次，善男子！乃至三世所攝眾生，六入行取願持語言，音聲文字言說三行，作業陰界分別長養，種種所作。彼一切眾生往昔已來，三世所攝六趣生死起滅，乃至一切眾生三世所攝，過剎那，羅婆、牟忽多者，乃至一切眾生三世所攝，乃至及一切眾生三世所攝受，所受苦樂覺知。彼一切一剎那頃，彼釋迦如來悉能覺知，若干諸相悉具足知，而如來不分別，無分別無思念，如三世際悉知是相。\n「善男子！諸佛入境界智方便，平等成熟眾生方便具足。」\n爾時，諸佛說釋迦如來如此相時，種種諸方彼諸如來各各徒眾，無量無數百千菩薩，願智神通勝妙境界，皆度彼岸。\n寶星陀羅尼經卷第五\n寶星陀羅尼經卷第六\n唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯\n陀羅尼品第六之一\n爾時，於彼東方之分，有世界名可樂，佛名阿閦，與無量無數菩薩摩訶薩俱，諸佛境界種種加護神通力故，於一剎那頃從彼發來，到此釋迦如來、阿羅訶、三藐三佛陀中四天下所住之處。\n時阿閦佛，如自所化坐蓮華座。彼諸菩薩摩訶薩亦如己功德神通之力，化作蓮華微妙法座，於蓮華臺向佛而坐。如是東方無量無數微塵等佛剎眾首，諸佛世尊住世將養，於剎那頃，一一如來與無量無數菩薩摩訶薩，百千俱胝那由他聲聞大眾，從彼發來，到此釋迦如來、阿羅訶、三藐三佛陀於中四天下所住之處。彼來大眾如己神通，化作蓮華微妙法座，於蓮華臺向佛而坐。\n爾時，於彼南方之分，如來名寶星，乃至廣說，於蓮華臺向佛而坐。\n爾時，於彼西方之分，有佛名阿彌陀，乃至廣說，於蓮華臺向佛而坐。\n如是北方有佛，名曰鼓音；下方有佛，名毘盧遮那，乃至於彼蓮華臺上，廣說如前。\n上方如來名曰智光，與無量無數百千俱胝那由他如恒河沙佛剎微塵等菩薩摩訶薩俱，以諸佛境界種種加護，於一剎那頃從彼發來，到此佛剎中四天下釋迦如來、阿羅訶、三藐三佛陀所住之處。時智光佛到已，如自所化坐蓮華座。彼諸菩薩摩訶薩等既到此已，各各如己所量功德神通之力，化作蓮華微妙法座，於蓮華臺向佛而坐。\n時彼十方諸來菩薩普集會者，或有雨於閻浮檀金，為供養事供養世尊，乃至廣作如前所說。或有右遶一切佛剎者，或有渴仰合掌佛前如法聽者，或有以己常所行善根之分思惟住者。\n爾時，須菩提童真恭敬合掌，以己神通及佛神力加護持故，於一切佛剎法聲遍滿，說如是偈：\n「一切疑斷者，牟尼月普來，\n此昔未見聞，眾成就悉現。\n一切諸佛滿，及淨戒菩薩，\n佛剎如塔廟，一切皆禮拜。\n佛今非無因，牟尼佛日來，\n此土五濁惡，眾生可穢污。\n今當降伏魔，黑暗黨破壞，\n攝受諸善行，為此今故來。\n聽聞寂滅法，魔眾悉摧散，\n生起清淨意，當得三佛陀。\n行於大乘道，汝應披忍鎧，\n及為盡諸惑，汝聽陀羅尼，\n各坐蓮華座。同聲請導師，\n說此擁護法，攝持一切法，\n不退陀羅尼，為正法久住，\n一切障銷滅。」\n爾時，無量無數得忍菩薩摩訶薩等，咸共同聲，作如是言：「唯願世尊坐蓮華座，今大悲者為無上忍大慈所薰，依無畏說攝持一切法，除諸怖畏門，過諸魔道，摧倒魔幢，建立法幢，滅諸煩惱，降一切怨，斷一切疑，入一切智，解脫怖畏，於諸護中為最上護，能示菩薩一切法。所謂若念、若慧、若道、若持、若不忘、若巧方便，乃至一切行安樂成就福德所依加護三摩提羼提陀羅尼，入巧明智，乃至持三十七助道法心。為諸眾生光色怡悅故，力名聞故，樂獨住故，樂說辯念令增長故，聞持不忘故，一切怨退故，五穀成熟故，持淨戒故，念器成故，行成就故，到菩提故。\n「世尊！今為我說此陀羅尼法，正法隨攝久住故，三寶種不斷故，示現無上菩提道故，真際如如虛空無差別故，一切明闇相此彼分別無分別故，眾生壽命養育我人無差別故，不生不起不滅一切法平等相無體真際如如無差別故，地水火風虛空識界無差別故。\n「諸佛世尊！我今說此一切法性出生道場陀羅尼時，無量無數百千俱胝那由他等眾生即聞法時，無量眾生於三寶中得不壞信，諸眾生等為善知識共相利益，及無量無數眾生當發阿耨多羅三藐三菩提心，得不退轉而得受記，普請一切諸佛世尊說大法故。」\n彼諸佛等默受請已，即時於彼蓮華臺上端身正坐，即入如諸佛境界入平等願三昧。入三昧已，欲令一切諸佛剎內，諸來會眾一切眾生，一切諸苦皆悉銷滅，一切善根皆得圓滿，及得信淨念解成就。諸佛世尊即見如是，此佛剎內諸來眾生，貪瞋癡等見慢醉高，身見疑取有愛沈下等過，諸心心數皆悉銷滅，一一眾生皆如是解；唯我一人，於如來前正身聽法，不為餘人；唯我一人，如來以一切思，觀我一切心，一切熱惱皆得銷滅，更無餘人為聽法故，請如來說。\n爾時，所有此佛剎內，一切眾生普來會者諸根猛利，合掌同聲白佛言：「世尊！為我等說法。大德善逝！為我等說法，我等當共隨順成就佛世尊法。」\n爾時，釋迦如來以香莊嚴最上勝妙出過一切遍滿一切諸佛剎土，為供養諸餘佛世尊故，住諸佛前，及一切諸佛剎內。諸來大眾一切眾生，復以種種寶、種種華、種種鬘、種種香、種種蓋、種種幢、種種幡、種種莊嚴捧持滿掬，現諸佛前以為供養。\n爾時，釋迦如來作如是言：「諸佛世尊一心念我，所有現在十方世界各各世尊，餘世界中普來問我。我於往昔本願如是，於種種穢惡五濁世界，得阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾生失所依止，失三乘道，無明暗室煩惱暗翳，不善法聚纏繞一切，捨遠善法趣三惡道，遠離一切聰慧之者，作諸惡逆者，謗毀正法者，謗毀聖人者，依無慈悲者，我為慈愍此等眾生故，發大悲力大精進力，於彼寒熱疲勞諸苦，我忍受之。\n「城邑國土道路宮室足步遊行，為欲利益諸眾生故。乏少麁澁少味飲食，最可厭惡不喜之食，為諸眾生殖善根故。忍受種種麁澁苦觸，舍那劫貝麁麻衣服，以如是等糞掃之衣而取著之。山谷林藪空舍塚間依此止住，乃至受草舍那麁麻樹葉，澁臭惡觸諸惡臥具，以巧方便我著大悲精進之鎧。\n「為諸眾生說示種種，為剎利王說自在法，為婆羅門說四毘陀星論等法，為諸大臣說於教導眾生等法，為諸醫師說諸藥性所宜之法，為諸商人說賣買法，為諸農夫說田種法，為諸女人說於嚴飾養育自在無他行法，為諸沙門說忍辱柔和坐禪誦經勸營眾事。為欲示誨成熟眾生，未到者令到故，未證者令證故，未脫者令脫故，忍受種種諸苦惱事，成就眾生故遊於人間。\n「我今猶被此諸眾生，因嫉妬故罵詈毀呰，以婬欲法謗毀於我，復以惡言誹謗於我，道我詭言擊讚詐諂幻偽妄言麁獷，共諸女人說愛欲語。復以惡事加害於我，塵土坌污刀毒火輪，鐵搥箭矟鉞斧大石惡器仗等雨害於我，狂象毒蛇師子虎狼水牛惡牛，以大力士悉共打擲來害於我。\n「於我房舍止息之處及僧伽藍，以不淨臭穢污滿其中。我諸聲聞入城內時，此非法眾生，以非法歌舞，勸請聲聞為非法事。以無量百千方便欲害於我，為欲隱蔽正法故，欲滅法燈故，欲破法船故，欲散我法會故，欲倒我法幢故。」\n爾時，釋迦如來作如是言：「當觀過去諸佛法式，如彼諸佛，於此穢惡五濁惡世，普大集會作妙法式，為令妙法久住故，於一切魔諸惡境界令摧碎故，三寶種不斷故，為諸眾生增長善根故，一切外道所有言論以法摧伏故。為諸眾生飢饉荒亂鬪訟疫病，他方怨敵禁縛言訟，不時寒，不時熱，不時風，不時雨，身口意業諸過惡見令銷滅故。\n「為令一切天龍夜叉人非人等正迴向故，一切家宅聚落城邑，衢路諸處悉擁護故。一切諂毒蠱道惛悶，惡夢災相悉令壞故。一切五穀藥草華果滋味令資養故，剎利、婆羅門、毘舍、首陀誨示善行故，菩提心令滋茂故，勤修諸波羅蜜故，為令菩薩摩訶薩巧方便智念行勇猛樂說辯才得增長故，受佛職位安慰入智度彼岸故。如彼往昔如來、阿羅訶、三藐三佛陀，說此金剛法等因緣法心建立摧碎陀羅尼印句入差別記法門，演說受持互相隨喜。善哉！善哉！如是，如是。\n「於今現在所有十方諸佛世尊住世將養者，悉來到此娑婆佛剎五濁惡世，來問訊我，各在華座。彼諸佛等擁護此佛剎內諸眾生故，應說此金剛法等因緣法心建立摧碎陀羅尼印句入差別記法門，演說受持互相隨喜，令妙法久住故，一切諸魔惡境界力令磨滅故，如前廣說，乃至無障礙智度彼岸故，慈愍攝受及受我請故，為令此佛剎內說妙法門得久住故，一切外道不能過故，得不壞法及三寶種不斷絕故，一切眾生得受法味故。」\n爾時，一切諸佛世尊咸如是言：「如是，如是。我等決定作如是事，於此佛剎護持妙法令久住故，一切諸魔惡境界力令摧碎故，乃至無障礙智度彼岸故。我等當說此金剛法等因緣法心建立摧碎陀羅尼印句差別門記大持法門，汝等大眾今當諦聽。」一切諸佛大集此剎，說如是呪：\n「多地也他鴦伽邏鴦伽邏一　崩伽邏二　鉢囉朋迦邏三　婆耶弭呵弭哆藍婆斯四　阿嵠阿佉門跋利度迷五　徒曼帝六　雞跋嚌雞榆利七　三摩婆呵泥去音八　三曼多跋達利九　達迷達迷十　駄摩雞十一　闇破隸十二　弭哆囉丑破隸十三　破囉婆帝十四　伽尼膩宜反十五　伽拏婆藍帝十六　哂利底利十七　哂囉呬囉雞十八　闍婆帝闍婆帝十九　吒迦斯二十　吒建帝二十一　吒迦婆藍二十二　迦拏婆漠帝二十三　哂藺帝二十四　始藺帝二十五　嬪頭婆帝二十六　衢婆去音醯二十七　受離二十八　弭多囉受離二十九　受履三十　阿伽離三十一　阿婆迷三十二　娑寫多他當三十三　呼盧哂離三十四　栴涕隸三十五　三摩達迷三十六　駄迷三十七　俱朱盧三十八　謩朱盧三十九　阿質吒四十　至離四十一　至離四十二　遮婆呵四十三　朱盧朱盧四十四　弭多囉婆呵四十五　俱盧俱盧四十六　娑囉娑囉四十七　俱㧣俱㧣四十八　摩呵薩囉四十九　都㧣都㧣五十　磨呵薩底耶離駄耶晡澁箄五十一　蘇晡澁箄五十二　度磨鉢離呵隷五十三　阿婆曳五十四　盧至泥五十五　迦樂差五十六　阿婆耶磨薩都毘婆呵底隷五十七　磨隷磨隷五十八　鉢濕縛呿五十九　尸尸囉六十　盧迦毘那耶迦六十一　跋時隸六十二　跋時跋時囉達離六十三　跋時囉婆帝六十四　跋時囉馱提六十五　斫乞囉跋時隷六十六　斫乞隸六十七　遮婆泥六十八　達隸達隷六十九　婆隸婆隸七十　布隸七十一　吒隷七十二　呼呼隸七十三　傍伽嬪婆隷七十四　舍隣舍七十五　至離七十六　朱離七十七　慕隷七十八　漫茶隷七十九　漫茶泥八十　伽伽離八十一　慕茶泥八十二　薩波謩茶泥八十三　地地囉耶泥八十四　磨醯濕縛囉八十五　羅耶泥八十六　離莘闍泥八十七　馱婆婆至八十八　栴茶羅栖迷八十九　薩婆薩寫阿地瑟魑去音多九十　叱電都婆呵那磨弭泥九十一　波羅囉底九十二　烏闍惡伽隸九十三　毘至泥九十四　婆遮那囉呵九十五　蒱隸蒱隸九十六　瞿盧瞿盧九十七　慕盧慕盧九十八　哂離哂離九十九　呵囉呵囉一百　迦建茶婆呵百一　哂哂當百二　阿喻那建茶時縛羅婆栖百三　揭馱泥百四　阿陀阿泥百五　末伽阿毘盧呵泥百六　破羅薩底曳百七　阿盧呵婆底百八　哂離哂離百九　耶陀婆闍耶薩縛惡伽囉百十　耶陀波蘭者離馱耶婆呵百十一　薩底耶鉢離婆婆百十二　末伽避盧呵泥百十三　阿遮羅勃提百十四　馱馱鉢囉遮囉百十五　波遮耶百十六　賓茶離馱耶百十七　栴達囉遮囉拏百十八　阿遮隷百十九　輸達泥百二十　鉢囉乞離底耶末伽百二十一　伊羅伽離梨百二十二　鉢囉弊百二十三　娑囉勃囉帝百二十四　薩婆哆囉哆他多百二十五　薩底耶阿奴伽帝百二十六　阿那婆囉那勃囉帝百二十七　阿羅多百二十八　鴦瞿隸百二十九　奢彌泥百三十　毘勃囉磨婆喻哂百三十一　阿哂多阿婆囉百三十二　尼囉婆耶婆百三十三　阿質囉末伽百三十四　羅那羅瞿薩隸百三十五　底離囉多那傍世百三十六　達磨迦時縛羅󰍡達隸百三十七　三沒達囉婆底百三十八　磨呵馱步多毘耶百三十九　三沒達囉鞞伽婆底陀羅尼沒達隷拏百四十　磨佡沒達囉蘇囉鉢囉底三毘陀沒達囉百四十一　阿跋多尼百四十二　三跋多尼百四十三　三慕賀塞迦囉百四十四　毘地喻多囉栖那廁底沒達離都呬百四十五　曳雞質畢利地毘婆呵百四十六　婆婆婆呵呵呵百四十七　雞吒迦婆吒百四十八　世羅鉢囉底底離多曳那沒達離多百四十九　陀囉尼百五十　駄囉駄囉駄囉百五十一　檀地羅檀地羅呼色百五十二　迦薩婆離馱耶沒達離都呬百五十三　闍茶闍跋吒百五十四　闍呿娑吒百五十五　蘇末底末底百五十六　磨呵馱步多沒達離多百五十七　曳雞質殺阿耶單那尼失離多步多百五十八　伽尼弭尼百五十九　薩遮尼百六十　瞿沙薩遮尼百六十一　沒達離多百六十二　遮離耶阿地瑟侘那百六十三　婆迦鉢他百六十四　那阿溺他百六十五　磨呵布尼百六十六　沒遮耶阿婆多囉百六十七　磨呵迦盧拏耶百六十八　沒達離多百六十九　薩婆三藐百七十　鉢囉底鉢地百七十一　至囉囉多藍百七十二　時縛羅都百七十三　達磨泥底離百七十四　薩鞞慕尼百七十五　勃離娑婆百七十六　磨呵迦盧拏百七十七　三磨提百七十八　若那羅婆跋隷那百七十九　梅底離百八十　底耶伽阿底毘離耶跋隷那百八十一　阿地瑟魑多百八十二　薩婆步都百八十三　烏波遮耶也百八十四　薩婆呵百八十五」\n爾時，一切諸佛土中所有大眾，至此佛剎普來會者，皆共同聲，作如是言：「南無一切諸佛！南無一切諸佛！」皆共三反，作如是言：「怪哉！牟尼眾集甚大希有！大菩薩集甚大希有！大聲聞集甚大希有！如是希有實未曾有！我昔未聞此金剛法等因緣法心建立一切法摧碎陀羅尼印句差別法門，一切教師正法住持，三寶種不斷絕，悉能摧破魔境界力，斷魔羂縛降伏魔怨，建立法幢護持法分，乃至能滿諸佛境界故。今一切諸佛世尊說此陀羅尼印句差別法門記，是一切眾生心印大希有行，調伏六入，乃至令一切眾生得無上涅槃故。」說此陀羅尼印記法時，三十恒河沙等菩薩摩訶薩，成就此陀羅尼得三昧忍。\n爾時，月光童子即從坐起，合掌普觀佛加護故，及自神通力出大法聲，悉皆遍滿此佛剎內，說如是偈：\n「佛月難得值，值是眾亦難，\n聰慧眾難得，及菩薩行者，\n如是妙法印，第一難得聞。\n如來大悲者，能護持正法，\n摧一切魔黨，及退諸怨敵，\n三寶永不斷，諸佛受持故。\n一切障壞破，忍辱柔和增，\n及眾生迴向，護王并國土，\n遮諸作惡者，及斷諸惡見。\n安慰諸菩薩，示現菩提道，\n增長波羅蜜，賢善行滿足，\n樂說方便智，如是等增長，\n皆受持佛語，攝持諸白法，\n擁護陀羅尼，明淨菩提道，\n熾然證實法。汝等一切眾，\n皆當斷疑網，信於陀羅尼，\n此是滿足道，所謂得菩提，\n我等復欲說，擁護陀羅尼。\n守護說法者，增長聞慧故，\n誰有與欲者，菩薩大名聞，\n及得無障故，能令諸眾生，\n利益增長故。」\n爾時，恒河沙等童真菩薩摩訶薩，咸共同聲，作如是言：「我等今者，與此受持陀羅尼欲，若有善男子、善女人、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，當淨洗浴著淨衣服，用種種華莊嚴為帳，燒種種香，設種種食，種種衣服安置敷設，嚴飾綺繡，竪立種種微妙幡幢及諸華蓋，莊嚴道場，昇軟妙觸師子之座，開示分別此陀羅尼者，於彼無有心亂者，四大亂身亂意亂，無有毒氣噓觸其身。無有能令頭痛者，內外身分及以四支悉無病惱，無有能令音聲蹇澁。\n「若彼法師，往昔所有不善之業，四大亂聲亂者，若彼法師讀此陀羅尼故，一切業障盡滅無餘得安隱住，有來聽者亦無四大亂及以聲亂。若有聞此陀羅尼者，彼不善業四大長病，及聲亂者一切皆滅。」\n是時，月光童子瞻仰無量恒河沙等諸佛世尊，諸大菩薩之所圍遶。月光童子曲躬合掌，作如是言：「諸佛世尊慈悲念我，當與我欲，今當說此陀羅尼呪。」即於佛前說大明呪：\n「多地也他羼帝一　阿娑摩路卑二　彌哆離三　蘇摩婆坻四　縊呬娜婆軍闍脾五　娜婆軍闍娜婆軍闍脾六　茂羅輸陀泥七　婆茶呿婆茶呿八　婆茶呿摩囉婆九　哆他多跛履侈陀十　婆婆婆頗頗頗娑娑娑十一　阿茂羅十二　阿者離十三　陀陀波囉者羅十四　脾地離十五　縊迦娜耶跛履侈陀十六　栴陀那抵履尼十七　菩薩離十八　菩薩囉抵履尼十九　呿伽藪囉抵履尼二十　娑娜婆藪囉抵履尼二十一　復哆句胝跛履侈陀二十二　闍閜來可反闍閜呿呿二十三　婆栘闍閜呿二十四　娜摩佉沙呿二十五　迦迦佉二十六　呵呵呵呵二十七　虎虎虎二十八　娑波履奢脾陀娜二十九　波履侈陀三十　阿摩摩三十一　儞也摩摩三十二　棄也摩摩三十三　娑母陀囉母陀囉婆佉三十四　僧塞迦囉孃跋履侈陀三十五　菩提娑上音乞史坻脾摩三十六　摩訶脾摩三十七　部去音哆句胝三十八　阿迦捨始婆娑跛履侈陀三十九　娑婆呵四十」\n爾時，一切他方佛土諸佛世尊、菩薩摩訶薩，及大聲聞、釋梵護世、天、龍、夜叉、乾闥婆等，諸大神王大威德者，咸共稱讚：「善哉！善哉！」白諸佛言：「世尊！此陀羅尼甚大迅疾有大力勢，能遮一切怨敵怖畏病患諸難，惡夢惡相皆悉解脫，乃至無障智無上智大福智聚之所依故，說此陀羅尼。」\n爾時，世自在主大梵天王，以大梵力境界莊嚴，變為女人，於無量壽佛前坐。第一端正色相圓滿勝過於天，第一具足衣服莊嚴，華鬘塗香持用嚴飾。時世自在大梵天王，即從坐起合掌恭敬，作如是言：「世尊！當擁護我圓音演說，如是音聲悉能遍滿一切佛剎，普得聞知而無障礙。如我今者，如此呪句，善能護持說法法師及聽法者。若於後時，若魔、若魔眷屬、若天、若天男女，或龍、龍女、或龍父母男女眷屬，乃至毘舍遮女、毘舍遮父母男女大小并其眷屬、人、非人等，於說法師及聽法者伺求其短，實作怨家詐為親友。於說法師及聽法者，乃至惱害損觸一毛，或奪精氣，或毒氣噓，或惡心視，乃至一念頃，我於彼等人若非人，諸魔鬼輩禁止斷除，令彼昏濁與其要誓：『我當擁護諸佛世尊圓音演說，能以法聲滿諸佛剎，唯願世尊當念助我。』」時無量壽佛默然受請。\n時，大眾中。有一釋天名曰持髻，以金天冠勝妙光明莊嚴其身，在於佛前不遠而坐。\n爾時，持髻釋天告自在如是言：「姊妹！勿以染污之心於無量壽如來座前而坐，勿惱世尊。何以故？樂戲論者是凡夫法，如來世尊永無戲論，有為暫現是起盡相，一切名色句差別如如，汝若如是或倒如來。姊妹！如來平等無違無諍，一味如如等虛空界，虛空亦不妄置，三行盡相，如虛空不分別無分別，諸行如是，如來如是。諸欲功德，不為戲論，不分別無不分別，而無所住不受不取，如是無命無生者，無養育無人無陰界入，無取無戲論。姊妹！汝今云何於如來前而作戲論？」\n爾時，無量壽如來告天主言：「汝應審諦，然後發言，勿作不如法語，令汝得罪受不愛果。此是大善丈夫，為無量諸佛之所注意，於諸佛所種諸善根。又此善丈夫，為欲供養如來事故，現女人相妙飾莊嚴，汝勿於此說言是女。」\n時，持髻釋天白世自在梵天言：「善男子！當起慈悲攝受於我，施我歡喜，莫令我今以此麁言得惡果報。」\n爾時，懷樂菩薩白無量壽佛言：「世尊！若此釋天不悔此語時，得何果報？」\n時無量壽佛告懷樂菩薩言：「善男子！今此釋天若不悔過，於未來世八萬四千生中，作草驢身為他輕賤。是故，善男子等！常須慎意護此口業。」\n爾時，佛告世自在梵天言：「善男子！隨汝樂說，我已擁護汝所說也。」\n世自在梵天既蒙護念歡喜合掌，遍觀十方，作如是言：「唯願，世尊！一心念我。若佛菩薩及聲聞眾，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，欲令正法久住世者，願於此處同與我欲。若法師及聽眾，欲得隨順相應無惱亂者，當與我欲。若彼惡魔人非人等，未來之世於說法者及眾生類，作惱亂時，我當遮障與彼要誓斷其惡心。」自在梵天作是語時，所出音聲遍滿一切諸佛世界。\n爾時，一切諸梵天王，一時同聲作，如是言：「我等亦以此陀羅尼同共與欲。所以者何？我等於後亦當受持此陀羅尼，亦當擁護未來之世善男子等，有能開示演說如是法門及聽法眾，我當令彼隨順相應得如所願。我等今於佛世尊、菩薩摩訶薩及大聲聞眾前，與此陀羅尼欲。」\n時，彼自在梵天作如是言：「唯願，世尊及菩薩、聲聞大弟子眾，擁護於我。」即說呪曰：\n「多地也他一　阿摩離二　毘摩離三　伽拏山地四　呵離五　氈地六　摩呵氈地七　遮彌八　摩呵遮彌九　蘇彌十　薩他彌十一　阿婆呵十二　毘婆呵十三　鴦伽闍十四　泥哆囉佉毘十五　茂羅波履侈啼十六　藥叉氈馳十七毘舍遮氈馳十八　阿跋哆泥十九　三跋哆泥二十　僧塞迦囉泥二十一　讇波泥二十二　摸呵泥二十三　嘔遮吒泥二十四　呵摩呵二十五　呵摩呵呵摩呵二十六　阿軍遮泥二十七　佉伽舍婆二十八　阿摩羅二十九　阿茂羅三十　茂羅波履跋坻三十一　阿婆羅佉婆三十二　娑婆呵三十三\n「世尊！若有男子、女人，違逆不行聖眾大集所說神呪者，眼睛墮落，頭頂破裂，支節分散。」復說呪曰：\n「多地也他阿者者一　阿婆呵者者二帚迦囉叉三　遮遮吒四　佉遮遮五　那佉伽遮遮六　遮遮遮遮七　那遮呵茂羅遮遮八　遮茂羅九遮遮呵摩茂羅遮遮十　呵牟呵牟十一　婆茶婆呵十二　娑婆呵十三」\n爾時，一切梵王乃至毘舍遮王，聞是說已，皆唱：「善哉！」作如是言：「假使鬼神有大威力雄猛迅疾，所向摧碎力能過千，我今以此陀羅尼章句悉令羂著。如是一切諸惡鬼神，能與眾生作不利者，皆使潛滅無逃活處。」\n自在梵天復作是言：「若有住惡無慈愍心，不知恩德惱眾生者，若鬼、若魔及其眷屬常來伺求受灌頂職剎利王等，或伺求妃后王子王女及綵女等，乃至宰相官屬并餘民庶，於佛法中得清淨信者，若男、若女、童男、童女、優婆塞、優婆夷，樂聽法者，比丘、比丘尼禪誦精進不放逸者，如是鬼、魔、人、非人等求其長短，我當擁護，乃至能令一剎那頃惡心不起，況復於彼一毛惱亂？\n「若起惡心惱亂破壞，奪其精氣以毒噓身，如是伺求覔其過者，以此陀羅尼威神力故，若魔眷屬人非人等頭破作七分，眼精殞墜心水乾枯，得白癩病其身臭爛，失本神通陷沒於地，復為惡風所吹，擲置四方無人之處，塵土坌身狂迷心亂周慞馳走，所行之地地皆破裂隨墮其中，深八萬四千由旬，於彼命終。\n「若是魔等，違背此呪水行之類，於佛聖教得清淨信者，勤營僧事比丘比丘尼等，彼諸鬼神作惱亂者，亦得如上所說惡報，頭破七分及以命終。若是不退魔場陀羅尼，隨所在處，我等當勤加護，所有一切樂法眾生，我當勤心晝夜守護，及彼一切惡毒夜叉、富單那等，我當驅逐出其境界。\n「若陀羅尼所在之處，一切國土鬪諍飢饉他方怨敵、非時風雨寒熱疫病，我當除斷令無有餘，亦令其國一切人民善根成就，隨順和合安隱豐饒，能令法師及聽法者，名聞高遠無有病苦，亦為勸勵四輩檀越，利養供給。」\n寶星陀羅尼經卷第六\n「多地也他鴦伽邏鴦伽邏一　崩伽邏二　鉢囉朋迦囉三　婆耶弭呵弭哆藍婆斯四　阿嵠阿呿門跋利五　度迷徒曼帝六　雞跋知雞榆利七　三摩婆呵泥去音八　三曼多跋達利九　達迷達迷十　駄摩雞十一　闍破雞十二　弭多囉紐破隸十三　破羅婆帝十四　伽尼膩宜切十五　伽拏婆藍帝十六　哂利底利十七　哂囉哂囉雞十八　閻時瞻切婆帝婆帝十九　吒迦斯吒建帝二十　吒迦婆藍帝二十一　伽拏婆漢帝二十二　哂藺帝二十三　始藺帝二十四　嬪頭婆帝二十五　衢婆去聲醯二十六　受離弭多囉受離二十七　受屣阿伽離二十八　阿婆迷二十九　娑寫多他當三十　呼盧哂離三十一　旃涕隷三摩達迷三十二　馱迷三十三　俱朱盧三十四　謩朱盧三十五　阿質吒至離三十六　至遮婆呵三十七　朱盧朱盧三十八　弭多囉婆呵三十九　俱盧俱盧四十　娑囉娑囉四十一　俱株俱株四十二　磨呵薩囉四十三　都株都株四十四　磨呵薩底耶四十五　奚離馱耶補數箄四十六　蘇補數箄四十七　度磨鉢離呵隷四十八　阿婆移盧至泥四十九　迦樂差脾五十　阿婆耶磨薩堵毘婆呵五十一　底底隷五十二　磨磨隷五十三　鉢濕縛呿五十四　尸尸囉五十五　盧迦毘那耶迦五十六　跋時隷跋時囉達隷五十七　跋時囉婆帝五十八　跋時囉馱提五十九　斫迦囉跋時提六十　斫迦囉跋時隸六十一　斫迦隸遮婆泥六十二　達隸達隸六十三　婆隸婆隸六十四　布隸六十五　吒隸六十六　呼呼隷六十七　傍伽嬪婆隸六十八　舍利舍利六十九　至離朱離七十　慕隷七十一曼荼隸七十二曼荼泥七十三　伽伽囉尼七十四　慕荼泥七十五　薩波謩荼泥七十六　地地囉耶泥七十七　磨醯濕縛囉羅耶泥七十八　奚離莘闍泥七十九　馱婆婆至八十　旃荼羅栖迷八十一　薩婆薩寫阿地瑟恥去聲多八十二　叱電堵婆呵那八十三　磨弭泥八十四　破羅囉底八十五　烏闍伽隷八十六　毘至泥八十七　婆那囉呵八十八　蒲蒲隷八十九　瞿盧瞿盧九十　慕盧慕盧九十一　哂離哂離九十二　呵囉呵囉九十三　迦建荼婆呵九十四　哂哂哆九十五　阿喻那建荼九十六　時縛囉婆栖九十七　揭馱泥九十八　阿陀呵泥九十九　末伽毘盧呵泥一百　破羅薩底一百一　阿盧沙婆底一百二　哂離哂離一百三　耶他婆闍耶薩縛伽囉一百四　耶他波蘭者奚馱耶婆呵一百五　薩底耶鉢履婆婆一百六　末伽毘盧呵泥一百七　阿遮羅勃提一百八　馱馱鉢囉遮羅一百九　波遮耶賓荼離馱耶一百一十　旃達遮囉拏一百一十一　阿遮隷輸達泥一百一十二　鉢囉訖履底末祇一百一十三　伊羅伊離離一百一十四　鉢囉鞞一百一十五　娑囉勃囉帝一百一十六　薩婆哆囉哆他多一百一十七　薩底耶奴伽帝一百一十八　阿那娑囉那勃囉帝一百一十九　阿羅哆一百二十　鴦瞿隷一百二十一　奢𭚫泥一百二十二　勃囉磨婆喻哂呵阿哂哆婆哂囉一百二十三　尼囉婆耶婆一百二十四　阿指囉末伽一百二十五　羅那羅瞿薩隷一百二十六　底履囉多那傍世一百二十七　達磨迦耶一百二十八　時縛羅旃達隷一百二十九　薩母達囉婆底一百三十　磨呵步馱毘耶一百三十一　薩母達囉鞞伽婆底一百三十二　陀羅尼沒達隷一百三十三　磨𬽾沒達囉一百三十四　蘇囉鉢囉底三毘陀沒達囉一百三十五　阿跋哆尼一百三十六　三㕹哆尼一百三十七　三慕賀塞迦囉一百三十八　毘地喻多羅栖那一百三十九　廁底沒達離都死一百四十　曳雞質畢利地毘婆呵一百四十一　婆呵婆呵婆呵一百四十二　雞吒迦婆吒一百四十三　世羅鉢囉底底耶奚離多曳那一百四十四　沒達離多陀羅尼一百四十五　馱囉馱囉馱囉一百四十六　檀地羅檀地羅一百四十七　呼色迦薩婆奚馱耶一百四十八　達離堵死一百四十九　闍荼闍婆吒一百五十　闍呿婆吒一百五十一　蘇麼底麼底一百五十二　磨呵馱步哆達哆一百五十三　質殺荼耶單那尼失離多步多一百五十四　伊尼弭尼一百五十五　薩遮泥一百五十六　瞿沙薩遮泥一百五十七　沒達離多遮離耶阿地瑟侘那一百五十八　簿鉢他那阿溺他一百五十九　磨呵布尼耶三沒遮耶阿婆多囉一百六十　磨呵迦盧拏耶沒達離多一百六十一　薩婆三藐波囉底鉢指囉囉哆藍一百六十二　時縛羅堵達磨泥底離一百六十三　薩鞞慕尼勃離沙婆磨呵迦盧拏三摩提一百六十四　若那羅婆跋隷那一百六十五　梅底離底耶伽底一百六十六　毘離耶跋隷那阿地瑟魑多一百六十七　薩婆步都烏波遮耶也一百六十八　薩婆呵」\n「多地也他羼帝一　阿娑摩路卑二　彌帝隷蘇摩婆坻三　縊哂娜婆軍闍脾四　娜婆軍闍脾五　娜婆軍闍脾六　茂羅輸陀泥七　婆荼呿八　婆荼呿九　摩囉婆哆他多十　跛履侈陀十一　婆頗娑婆頗娑十二　阿茂羅十三　阿者羅十四　陀陀波囉者羅十五　脾地隷十六　縊迦娜耶跛履侈陀十七　旃陀那蒂都泥切　履尼十八　菩薩離十九　菩薩囉蒂履尼二十　呿伽藪囉蒂履尼二十一　娑娜婆藪囉蒂履尼二十二　步多句胝跛履侈陀二十三　闍攞來可切呿攞呿二十四　婆曳闍蒂呿二十五　娜摩去叉呿二十六　迦迦佉二十七　呵呵呵呵二十八　虎虎虎虎二十九　娑波履奢脾陀娜波履侈陀三十　阿摩摩儞也摩摩三十一　棄也摩摩三十二　娑母陀羅母陀囉婆佉三十三　僧塞迦囉孃跛履侈陀三十四　菩提娑上音三十五　乞史坻脾摩三十六　摩訶脾摩三十七　部去音哆句胝三十八　阿迦捨始婆娑跛履侈陀三十九　娑婆訶」\n寶星陀羅尼經卷第七唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯陀羅尼品之餘\n爾時，眾中有一大梵天王名曰妙音，位居十住摩訶薩地，若於梵中諸梵中尊，若於魔中諸魔中尊，若於釋中諸釋中尊，乃至毘沙門、毘樓茶、毘樓博叉、提頭賴吒、大自在、那羅延、阿修羅等，於諸天主天主中尊。是時，妙音梵王變作第一女人之形，色相圓滿威儀具足，以勝莊嚴而自莊嚴，於釋迦如來前合掌而坐。以其兩手捧如意寶珠，為供養佛故，瞻仰尊顏目不異視，諸根寂然，不以諸相而觀如來。\n爾時，世尊告妙音梵天：「汝今何故目不暫瞬，乃至無相觀於我耶？善男子！頗有一法名為佛耶？頗有一物可為名耶？如貪瞋癡無明煩惱，有名物緣相，相緣無明，無明緣行，乃至廣說，相滅無明滅，行滅亦復如是。」\n妙音梵天言：「誠如聖說。何以故？無明不可得。世尊！若無明不可得者，彼十二有支從何而起？可從虛空生耶？虛空復不可得。」\n佛言：「如是，如是。善男子！一切法如虛空。所以者何？虛空無物無相，非闇非明，不分別無分別，無成無壞不可說，無一物無分齊斷一切物。如是，如是。善男子！佛法真際斷，佛法如如，佛法不取此彼岸，佛法不減不增。佛法非陰界入，體無分齊，若實若物若相一切皆無，佛法無動無住不妄置立，佛法一切言語道斷。」說此法時，八萬四千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。\n時，有惡魔作如是言：「若佛法如虛空，非物不可說，汝以何等智慧精進，劬勞方便惱亂於我，破我境界，乃至奪我境界眾生，復教眾生不來不去無物幻術？汝若如是教眾生者，不復見彼煩惱行起。汝以何故，為我於此娑婆世界，召集如是無量無數諸佛世尊、菩薩摩訶薩，及大聲聞、梵釋護世、摩醯首羅，有大神通、有大加護，乃至天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等大眾，普皆同來滿於一切諸佛剎土，令此無慈大梵說如是呪？我等既聞，普皆頭痛受大苦惱，乃至令身上下爛臭。」\n爾時，復有六萬八千諸魔王等，及其魔眾無量無邊，極惡夜叉、羅剎、鳩槃茶、毘舍遮等，一切同聲唱如是言：「我等徒黨即聞呪時，增益頭痛，身皆爛臭，受極重苦。」\n釋迦如來告彼魔言：「憶我昔日菩提樹下坐道場時，汝魔軍眾遍在八十由旬及以虛空，皆悉充滿欲來害我，乃至今日復將軍眾無量俱胝共來害我。我亦如是召集無量無數諸佛世尊、菩薩摩訶薩，乃至人、非人等普來集會，為欲令汝及餘諸魔，人、非人等悉降伏故；滅一切苦得大涅槃寂滅樂故；亦為教汝不來不去，無所有性如幻法故；一切趣一切滅一切起，生死愛流悉枯竭故；亦令汝等及一切邪見眾生，入無餘涅槃境界而般涅槃故。魔王！汝等今者速發阿耨多羅三藐三菩提心，汝此頭痛當得解脫，漸漸修習性空佛法當得現前，及得諸佛境界，勝魔境界獲大利益。」\n爾時，六萬八千諸魔，及其徒眾同聲唱言：「世尊！我等今發阿耨多羅三藐三菩提心。云何當得自性空等佛法現前，乃至得佛勝妙境界希有利益？」\n時有惡魔作如是言：「縱復令我盡後邊身得重頭痛，我終不以如是諂幻發菩提心。」爾\n時，妙音大梵作如是言：「我今亦於一切佛前，以此佛剎微妙教法勇猛受持，於此五濁世界流布釋迦如來尊重之教。從今已往乃至釋迦滅度之後，我當令此法化常得熾然，隨有國土正信眾生，皆令不退速出魔網。若此法門，世間不流行者，我令流行。若已行處，令其信心倍復增廣，所有城邑聚落善男子、善女人等，我當擁護慈心將養，遮其非義示誨善義。隨處有此不退魔場陀羅尼法門，乃至書持，亦隨有法師之處昇師子座，欲開示演說此法門時，先當於彼至心誦此陀羅尼章句，召喚於我并諸眷屬，我當自往彼法師所為作擁護，令聽法眾得大吉祥。」即於佛前，而說呪曰：\n「多地也他阿婆彌阿婆彌一　菴婆離菴婆離二跋履軍闍那茶那茶三　補沙迦囉婆呵四　闍漏佉五　摩佉耶六　伊𪏭弭𪏭七抧𪏭弭黎八吉坻遮囉母陀離九　母陀囉母跛十娑婆呵十一\n「世尊！隨有法師說法之處，要當先誦此呪章句，我以清淨天耳，在彼上界聞其音聲，而不往彼作守護者，我即欺誑過去未來現在一切諸佛已，亦莫令我得阿耨多羅三藐三菩提。然我決定往彼法師說法之所接足頂戴，亦與法師樂說辯才，又令法師及聽法眾一切病苦、惡見、惡作、邪疑之心悉令斷滅。\n「世尊！隨所方面說此法門，有能受持溫誦之者，我及眷屬當往彼所。若有一切鬪諍飢饉病患憂惱內外怨敵、亢旱水澇寒熱失序風雨不時、惡見惡作者當令消滅。人及非人畜生等畏，及彼一切不吉祥夢，惡相惡人無有潤澤，苦澁惡味辛臭惡觸，如是諸患悉當斷除。乃至師子惡獸毒龍野牛豺狼，盜賊奸詐人非人等，無量諸畏悉皆斷滅。為使眾生得樂具故，而令種種穀藥華果上味飲食，衣服舍宅氈褥臥具，果報成就悉皆充滿，隨有流通此法門處，不利益事我當遮之，利益之事當令成就。若彼眾生信樂正法行善行者，我當誨示令福增長。我今於此一切佛前立大誓願，唯願諸佛同憐愍我，令我所作佛事大願成就，願成就故意所依處皆令滿足，願滿足故即我丈夫所作成就。」\n爾時，釋迦如來為首，與一切諸佛，同共憐愍攝受妙音大梵故，作如是言：「善男子！我等當以陀羅尼呪與汝受持。所以者何？若一切釋梵護世四天王，及諸餘天、龍、夜叉、阿修羅等，於佛聖教起不淨心者，以呪力故皆當攝伏。」\n妙音大梵作如是建立大丈夫所作事時，十方諸佛同唱是言：「當願妙音大梵願力成就。」即說呪曰：\n「多地他者問池一　問茶跛履侈提二　呵茂摩三　呵茂摩四　娑囉叉五婆羅九娑弭佉六跛履婆呵七　遮囉麼八　也他者鎪比佉阿茂羅跛履侈提九　薩婆部駄地史恥坻十　娑婆呵十一」\n爾時，釋迦牟尼世尊說是呪已，作如是言：「善男子！此陀羅尼能令一切魔及釋梵護世，諸餘天、龍、夜叉、阿修羅有大光澤，攝受一切人、非人等，皆令迴向諸佛功德。汝今若能受持如是陀羅尼者，即是能作大丈夫所作事也。」\n妙音大梵言：「婆伽婆！我今以是女人形相，當善護持一切女人，當善成熟一切女人。婆伽婆！若有女人厭惡女身求丈夫相，應當受持讀誦書寫供養此經，我當往彼女人之所滿其所願。若有女人厭患男女，亦當受持讀誦書寫供養此呪，如是女人持呪力故，雖未離欲更不受胎。復有女人為他輕賤被人欺凌失諸樂受，亦應讀誦此陀羅尼，以陀羅尼威神力故，一切願滿諸樂成就。」\n爾時，大梵為供養故，為護持此陀羅尼神力法門故，為滿一切眾生願故，即以兩手捧摩尼寶珠，奉施十方一切諸佛。\n爾時，諸佛同發聲言：「如是，如是。善男子！願汝常能護持佛教，滿眾生願。」\n寶星陀羅尼經攝受妙法品第七\n爾時，會中有菩薩摩訶薩，名妙慧通達，在勝珠炎如來前坐，去釋迦如來不遠，於牟忽多頃現作梵形，於剎那頃現作魔形，乃至現釋天形、他化自在天形。又復現作諸天主形，化樂、兜率、夜摩天形，四天王天大自在形，或現夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、羅剎、餓鬼、毘舍遮、鳩槃茶、剎利、婆羅門、毘舍、首陀等形。或現師子、象、馬、水牛等形，乃至示現種種畜生之形。於剎那頃或現鳥樹山果，衣服臥具種種醫藥，寶莊嚴器。牟忽多頃示現比丘、比丘尼像，一剎那頃示現佛像，或現八萬四千種種色相，乃至方圓處色淨妙形貌。\n爾時，長老富樓那彌多羅尼子，即起合掌問釋迦牟尼如來言：「世尊！何因何緣，而此菩薩有如是八萬四千淨妙之相？方圓處色種種類身？」\n佛告富樓那：「此菩薩有大功德攝受力境界，一切聲聞辟支佛所不能及，妙慧通達菩薩摩訶薩，隨彼住受力境界成熟眾生，一切聲聞辟支佛非其地，隨是眾生遍滿十方無量無數，若淨不淨諸佛剎土，常以無障礙慧眼，如所願如所意，如是衰惱所纏，如所歸依。此菩薩入如是三昧，以是色貌威儀，隨處方圓，種種色相具足，乃至佛形，如所化度眾生，皆安置三乘住不退地。若眾生為貪不自在種種愛求，為斷彼貪故與其所須，然後置於不退之地。若病患須醫藥者即與其藥，然後立於不退地也。富樓那！此妙慧通達菩薩，於一日中能度如恒河沙數眾生，解脫諸苦置於三乘不退之地。」\n富樓那白佛言：「世尊！此善男子成就眾生故，為丈夫事其來久如？」\n佛言：「阿僧祇佛剎微塵數劫，此善男子發阿耨多羅三藐三菩提心，經爾所時得三昧力加護，建丈夫事已來，復更經六十四阿僧祇劫。」\n富樓那言：「妙慧菩薩從此久如，於何佛剎當得阿耨多羅三藐三菩提？」\n佛言：「更經二十六百千大劫，過彼已後有大劫名能度，世界名摩尼華鬚，其國眾生皆壽四十千歲。妙慧菩薩於五逆不善法惡眾生中，當成阿耨多羅三藐三菩提，其佛號曰開敷無邊光如來、阿羅呵、三藐三佛陀。佛於四十千年中恒作佛事，以三乘法成熟眾生，乃至令其得般涅槃。於是已後無邊光佛，以無餘涅槃而般涅槃。」\n富樓那言：「世尊！此菩薩先所成熟彼諸眾生，當生何處？」\n佛言：「此菩薩先作如是不自攝受願：『十方世界於一一方微塵數等無間佛剎，彼剎土中所有諸佛令我得見，我若不見彼等諸佛，不取阿耨多羅三藐三菩提。我先所行菩薩道時，勸發眾生，最初發阿耨多羅三藐三菩提心，示教建立於六波羅蜜。已成熟者，遍於十方諸佛剎土。已得阿耨多羅三藐三菩提者，亦令我見，以如是三摩提莊嚴力加護故，於十方無間一一佛剎微塵等諸剎土中，能為如是大丈夫事，及彼諸佛剎中作五逆罪不可治眾生，乃至具足不善法眾生，於彼命終，乘我願力皆生我國。我為菩薩，令是眾生種諸善根置不退地，然後我身當取正覺。』妙慧菩薩有是大願。」\n爾時，十方諸佛剎土俱來菩薩同作是言：「我等今者普來雲集至此佛剎，今得見於大師所得有如是相，及見如是大集會大悲具足諸菩薩等，及以昔所未聞過去、未來、現在諸佛金剛法等因緣法心能建立摧碎陀羅尼印句差別門記法式擁護，令我得聞。」\n寶星陀羅尼經授記品第八\n爾時，阿閦如來普告一切大眾，作如是言：「我等勸汝諸善男子，梵釋四王、天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，諸有於佛教得清淨信來此集會者，得見一切諸佛世尊，及諸菩薩摩訶薩，釋梵天王、人、非人等普來雲集，如是大相甚為難得。汝等今見此處集會，皆應於如來前各各自願。汝今於此佛剎，若現在世及未來世，必能護持如是妙法，令三寶種常得熾然。」\n爾時，有魔名曰息華，以七寶器盛種種華果及諸穀萌芽，自變其形為女人像，具足微妙第一端正，色相圓滿無與等者，第一衣服嚴飾其身，持寶器華以供養佛，作如是言：「一切諸佛世尊一心念我，若此世界及餘世界，所有諸佛已集會者，如是一切諸佛世尊，我今以一切華果諸穀萌芽，滿於寶器奉獻諸佛。唯願慈悲普皆攝受，與我成就滿菩提願。若我盡此賢劫，於一切佛剎，以女人形惠施眾生飲食華果，乃至成熟眾生，以是福報令我六波羅蜜具足圓滿，得成阿耨多羅三藐三菩提，及我所化眾生，皆悉供給無所乏少。」\n是時，一切諸佛同作是言：「善哉！善哉！善男子！汝能以清淨心建立大施，及供養一切諸佛世尊，我已受汝所施。令汝如所求如所為求，乃至爾所時求滿汝意願，功德成就神通成就。」\n時，息華魔復作是言：「所有城邑村落，有能受持開示此經典者，書寫經卷及供養者，我當於彼國邑聚落，乃至邊壃有人住處，叢林華果五穀秀實皆令成就。彼一切處所有眾生，乃至禽獸食華果者皆令充足。\n「世尊！若有一人於其方所應食果實，竟不得食而命終者，我今即為欺誑一切三世諸佛及此大會諸聖眾等，亦莫令我得阿耨多羅三藐三菩提。唯除業盡及命盡者，所有華果美味之屬，皆令眾生普得受用。以此因故，令我具足檀波羅蜜。若諸眾生食果實者，是等眾生當起悲心互相利益，以此因故，令我具足尸波羅蜜。若諸眾生受用華果，是等眾生起柔軟心，以此因故，令我具足羼提波羅蜜。若諸眾生受用華果，當令堅固精進之心，以此因故，令我具足毘梨耶波羅蜜。若諸眾生受我華果，心心數法起無常想，以此因故，令我具足禪波羅蜜。若諸眾生乃至禽獸食華果者，皆令樂法得住性空，以此因故，令我具足般若波羅蜜。\n「復次，隨所有處行此法門，彼諸眾生所有種種，稻禾麥豆雜類果實，我以是故心甚勤勞，為彼眾生多獲種子，亦令一切倉窖盈滿。若彼眾生乃至禽獸食華果者，以此因故，令我具足般若波羅蜜，若一一方流通開示此法門處，隨彼所有甘蔗蒱桃石榴等果，一切汁味無不香美倍勝於常，眾生所有瓶𤬳甕器皆令盈滿。若諸眾生受用食時，悉得增長智慧色力，以此因故，令我具足般若波羅蜜。\n「世尊！我得如是六波羅蜜淨因滿足，令我得阿耨多羅三藐三菩提，一切諸佛及一切菩薩摩訶薩眾，當隨喜我能作如是菩薩行相。」時，大眾中一切諸佛默然許可。\n爾時，有佛名曰智星，作如是言：「善男子！汝當普請一切眾生為大施主，以如是相如是力如是精進勇猛，如是劬勞不息，汝善男子！能作如是相力精進者，即是菩薩丈夫所作。」\n時息華魔於智星佛前，聞如是安慰已，即白佛言：「唯願世尊一心護念，與我善業成就滿足，在在處處若此法門不流行處，我與眷屬不入其境。若是法門流行之處，我與眷屬恒住於彼，令其土地穀藥華果倍復滋茂，色香美味悉皆具足，眾生受用隨時飽滿，倉廩地窖悉皆盈積，乃至畜生所食之物亦令豐穰，以此善根令我具足般若波羅蜜。世尊！我盡千劫於此佛剎，令諸眾生如是相如是力如是受用飲食，當令充足。世尊！如是無量無數恒河沙等五濁世界一一剎土，誓於千劫大作佛事，然後我身當得阿耨多羅三藐三菩提。世尊！我今以此神呪章句，願自呼攝。」即說呪曰：\n「多地也他遮彌佉一　遮彌佉遮彌佉二　毘毘履多呵沙帝三　婆呵婆呵婆呵四　娑麼囉阿娑磨劍五　娑囉知六　毘婆婆娑脾七　娑囉娑練陀離八　娑囉摩顯陀離九　娑囉婆闍練陀離十　珊怛跛夜娑摩劍十一杇杇杇杇杇杇十二　阿僧伽社脾十三　哆佉哆佉哆佉十四　婆由婆義十五　優波娜也十六　珊怛跛夜十七　鼻闍頗羅補所報所提十八　陀那馱泥移娜十九　氈陀囉差移二十　社聞婆呵泥二十一　娑麼囉引娑磨劍二十二　三藐波囉底鉢那婆炎二十三　娑哆迦里野麼彌二十四　麼弭麼弭麼泯闍婆囉二十五　娑婆呵二十六」\n時息華魔說是呪已，白佛言：「世尊！所在之處，有能開示此經法門及陀羅尼章句，我往彼處，為欲自成熟故，為菩提行滿足故。」\n爾時，一切諸佛同共讚言：「善哉！善哉！」\n在會大眾菩薩摩訶薩，及一切梵釋天王、護世四王、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、鳩槃茶、毘舍遮、人、非人等，從一切佛剎中來者，皆共同聲，唱如是言：「善哉！善哉！善男子！汝能以此女形修行六波羅蜜成熟眾生，以我等福德精進劬勞力故，唯願令汝所作佛事當得成就。」\n釋迦如來作如是言：「誰有憐愍此善男子，能佐助者？」\n寶星陀羅尼經卷第七\n寶星陀羅尼經卷第八唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯授記品之餘\n爾時，息華魔眷屬同聲唱言：「世尊！我等眷屬隨順佐助，若汝善男子得阿耨多羅三藐三菩提時，當與我等授菩提記。」\n息華魔言：「如是，善男子！」\n魔眷屬言：「所有眾生下種於地，收諸果實而受食者，以此善根當令我等得大安樂得大利益。」\n息華魔復白釋迦如來言：「我是護持世尊教法者，我是熾然世尊正法者，我於此中初作滅飢饉者。唯願世尊，與我受阿耨多羅三藐三菩提記。」\n時息華魔五輪著地，頭面禮拜釋迦如來足已，却坐一面。\n爾時，世尊即為息華而說偈言：\n「汝起勇猛善逝子，無垢清淨蓮華面，\n今日能發堅牢願，當得第一大菩提。\n此諸眾生飢火逼，我為至親能救護，\n解脫一切眾生者，起大悲心當作佛。\n以空無相無願力，解脫六趣苦眾生，\n恒以虛空清淨法，令諸眾生得無垢。\n不久於此佛剎土，當證覺法名勝慧，\n於未來世得作佛，勇猛善智降勝怨。」\n時息華魔聞是偈已，便生清淨第一歡喜，即以天華散於佛上。\n爾時，復有菩薩摩訶薩名成就智，即起于坐，向彼十方諸來世尊，先以聲覺，作如是言：「唯願世尊一心念我。所以者何？憶我往昔初入賢劫，當於拘留孫佛所發大誓願，普欲成就一切眾生示受女形，為令眾生四百四病得消滅故，復取大地精味，散布種種諸草木根，和合四百四味，隨藥功能眾生受用病皆消滅。示以根藥四百四種，示以果藥四百四種，示蘇煎藥四百四種，示油煎藥四百四種，示以寫藥四百四種，示以諸治阿伽陀藥，乃至湯散丸等，總治身分內外眾藥，凡有一千四百種類。我為成熟諸眾生故，為欲消滅諸病苦故，亦為利益諸眾生故，如是眾藥並皆示之。\n「世尊！我為拘留孫佛及彼眾會，常作種種駈使給侍，本心希望得授記莂。是時，拘留孫佛便告我言：『善男子！未來之世人壽百歲，爾時有佛出現於世，名釋迦牟尼如來、阿羅訶、三藐三佛陀。釋迦如來以大願故，大集諸佛及菩薩眾，汝當於彼得授阿耨多羅三藐三菩提記。』從是已來，拘那含如來亦如是說，迦葉如來亦如是說。我自昔來久發此願：『乃至恒河沙等大劫，於此佛剎作大藥天，為除眾生一切病故。』我於彼時，久以大地淳濃精味，布散種種諸藥根枝華葉果實，令諸眾生普得受用，及滅內外諸病苦故。所有眾生若正和合受用之時，令起無常苦空無我，分別心及心數法轉，以此善根令我具足般若波羅蜜。如是我於此佛剎作大丈夫事。如是，如是！十方恒河沙等諸世界中以女人形，於一一世界如恒河沙劫，以如是相如是力，如是勇猛精進，如是劬勞乃至給侍。如是，如是！病苦眾生令成熟故，然後我身當得阿耨多羅三藐三菩提。及我今日復於佛前增進本願，與此息華作大功德其心堅固，常為佐助無有劬勞。我等二人共為女形同一色貌，為欲成熟諸眾生故，乃至倍加成熟諸女人故。今我二人取地精氣和合飲食，令諸香味悉皆具足，老病眾生食此味者，一切病患皆得消滅，以此勝因令我具足般若波羅蜜。若我得阿耨多羅三藐三菩提者，願佛世尊攝受我等為稱善哉。若佛世尊同與我等菩提記者，願為我等稱讚善哉。」\n爾時，世尊稱讚成就智菩薩言：「善哉，善哉！善男子！汝能如是作大利益丈夫，即為成就智菩薩。」而說偈言：\n「汝為世間病者醫，能持諸根得安樂，\n蓮華清淨最上剎，得佛號毘盧遮那。」\n持地菩薩摩訶薩亦作是願，以女人形化度眾生，如地持物悕念授記。釋迦如來為說偈言：\n「汝如大地持一切，今當速得所希念，\n剎名勝攝功德滿，作佛名曰智自在。」\n智上菩薩願受女形化度一切，作如是念悕得授記。釋迦如來為說偈言：\n「汝智充足諸眾生，及以華果方便攝，\n未曾聞剎上清淨，得佛名為上勝因。」\n示現灰菩薩作女人形，受用火事成熟眾生，願得授記。釋迦如來為說偈言：\n「示諸世間無常想，成熟眾生於菩提，\n剎名生塵最吉祥，於彼作佛名燈火。」\n動眾生離塵菩薩願作女形，為成熟眾生故受用風事，悕念授記。釋迦如來為說偈言：\n「搖動眾生令歡喜，能令煩惱究竟滅，\n剎名清淨現平等，當得作佛號月光。」\n無障礙燈菩薩願作女形，為成熟眾生故受用虛空事，亦悕授記。釋迦如來為說偈言：\n「得無依智清淨者，能說無上正覺道，\n剎名調障無染著，當得作佛號智上。」\n妙香說菩薩願作女形，為成熟故受用華事，為菩提故悕望授記。釋迦如來為說偈言：\n「現作香華普供養，開示諸佛無上道，\n蓮華藏剎清淨土，得佛號普香如來。」\n袈裟色菩薩願作女形，為成熟眾生故，受用種種染色，願得授記。釋迦如來為說偈言：\n「以袈裟衣利眾生，相應供養三寶種，\n青光剎中最無上，當得作佛號寶光。」\n爾時，無量諸種子天林天果天，乃至六十七俱胝那由他百千菩薩摩訶薩，為欲成熟諸眾生故，倍為度脫諸女人，故作女人形，發願同得阿耨多羅三藐三菩提記。釋迦如來各說一偈各得記莂。何以故？轉男為女其事則易，轉女作男其事則難。\n是時百俱胝諸大龍王及諸小龍，同作是願悕望授記。釋迦如來各說一偈授菩提記。復有六萬四千頻婆，及八十俱胝阿修羅，七十阿閦毘俱胝那由他百千諸天及諸天女，九十九頻婆俱胝百千諸魔及其眷屬，乃至恒河沙等人、非人眾，及剎利、婆羅門、毘舍、首陀、男子、女人、童男、童女，亦皆同心悕望阿耨多羅三藐三菩提記。如是等類，一一各得一偈授記。\n過於數量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、薜荔多、毘舍遮、人、非人等未發心者，今於佛前同發阿耨多羅三藐三菩提心。過於數量眾生住阿毘跋致地，過於數量眾生得菩薩種種三昧忍陀羅尼，過於數量眾生漏盡離欲得阿羅漢果，亦過數量眾生迴聲聞辟支佛心，住佛阿毘跋致地。如是等一切同聲而作是言：「我等依一切諸佛教故受此法門，若有受持讀誦書寫此法門者，我及眷屬，當共如法供給供養。」\n寶星陀羅尼經慈愍品第九\n爾時，釋迦牟尼如來復作是言：「一切諸佛，若憐愍此佛剎眾生來相問訊者，當一心念。此息華善男子等，欲令眾生得衣服飲食及諸藥物，隨心受用令充足者，又以女人形相，於阿耨多羅三藐三菩提成熟眾生者，一切諸佛應當加護是息華等令願滿足。如彼善男子所願，如其所欲如其所為，隨彼種種所須衣服飲食并諸藥物，若化施設皆令滿足，使諸眾生所須供侍隨意受用，即發心時如是等事悉得成就，彼善男子能作如是建立丈夫所作之事。」\n諸佛世尊，依大悲功德定慧莊嚴，憶念眾生作如是言：「以此神呪章句施與汝等，隨意所願皆令具足，一切善根所依，一切三世諸佛世尊所共受持。」即說呪曰：\n「哆地也他樹柢婆婆一　地履底婆婆二　牟尼婆婆三　娑底也婆婆四　否若楞迦囉婆婆地也娜五囉娑摩呵迦嘍拏婆婆六　摩呵婆囉哆婆婆七　阿慕呵婆婆八　樓底婆婆九　差底婆婆十　娑履聞婆婆十一　佉伽婆婆十二　婆誘婆婆十三　伐哆婆婆十四　阿地所吒娜婆婆十五　阿摩婆婆十六　阿呵娜婆婆十七　哆他多婆婆十八　部哆句致婆婆十九　涅鼻履底婆婆二十　底履鳩捨閜婆婆二十一　底履夜娜婆婆二十二　哆疑駄計迦婆婆婆二十三　底履毘慕去所婆婆二十四　底履首迦羅婆婆二十五　囉所吒囉地所吒娜婆婆二十六　婆婆婆婆婆婆二十七　娑摩多二十八　阿娜若婆摩哆二十九　吒吒吒吒吒吒吒所咤死地三十　薩婆鳩捨邏地三十一　所咤那也三十二　娑婆呵三十三\n「善男子！此一切法平等神呪，能令一切悕望者悉皆滿足，汝等眷屬應當受持，令一切眾生隨所受用皆得成熟，能令汝等菩提行滿足故。」\n爾時，息華、勝天、成智、天地、持天等而為上首，與十千菩薩俱，為令眾生隨所受用得成熟故，以女人形勤勞化度，一時同聲，作如是言：「由此呪力，諸佛世尊令我所願皆得滿足。如是神呪，能與我等作大加護，能令我等得無上智，是故我等當共受持此陀羅尼，欲令一切眾生悉成熟故，以大勤勞供給所須。今於一切如來前，願一切眾生普得成熟住於自解。若有天乃至人，於如來所說妙法，欲破壞散滅者，我若不勤方便遮障令妙法久住者，我等則為欺誑一切三世諸佛世尊，亦莫令我得阿耨多羅三藐三菩提。\n「若有善男子、若天，乃至若人，欲惱亂比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，我等若不勤作方便遮障，令彼憂惱不消滅者，我等則為欺誑一切三世諸佛世尊，亦令我等莫得菩提。\n「若有求無上菩提善男子、善女人，有遭水火、毒害、厭蠱、熱病、溫瘧等病，或一日、二日、三日、四日數發動者，如是等畏，乃至天、龍、夜叉、迦吒富單那、剎利、婆羅門、毘舍、首陀，師子犬等，疾疫飢渴種種厄難諸餘災惱，有是等畏者，以此一切諸佛所持一切悕求滿足陀羅尼神呪章句，令誦念者悉得解脫，唯除先世決定業障。若我等不除彼障，則為欺誑一切三世諸佛世尊，亦莫令我得阿耨多羅三藐三菩提。」\n時彼一切諸佛世尊，同來此佛剎集會者，皆稱是言：「善哉！善哉！善男子！汝等所願甚為勝妙，能作如是大丈夫所作事。」\n爾時，釋迦如來即為魔王而說偈言：\n「於諸來佛當起信，應生最上歡喜心，\n為菩提故生慶幸，應當速發利他意。\n汝魔境界無親友，亦無所欲如意者，\n汝以無力失魔業，何能等類我牟尼？」\n於是惡魔復說偈言：\n「我無一念信菩提，心亦不作歡喜想，\n語汝牟尼且默然，我亦自有親友者。\n由彼親友我有力，我今住於自境界，\n我有最上威德力，盡汝壽命我不從。」\n寶星陀羅尼經擁護品第十之一\n爾時，會中有佛世尊名曼陀羅香，白釋迦如來言：「彼過去諸佛，從種種剎土中來於五濁佛剎大集時，並共擁護此法門也，亦令無量俱胝魔眾自然退散；以慈悲眼視諸眾生，有惡見者皆令解脫，熾然智炬安置眾生於吉祥道，說此金剛法等緣法心建立摧碎陀羅尼印章句差別門記法門之時，為令惡黨悉皆退散建立法幢。如是，如是！我等十方諸佛今日住世，亦為將養憐愍諸眾生故，亦於穢惡五濁佛剎同作大集，擁護如此微妙法門，乃至建立無上法幢。釋迦佛日滅度之後，誰能於此剎土，當作第一護持妙法，當令正法熾然流布，當使眾生普皆成熟，入此大集數者？我等以此法門付囑誰手。」\n釋迦如來白曼陀羅香如來言：「所有舊住此佛剎者，得忍菩薩及釋梵護世、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽等王，勤加擁護此妙法門，及此世界四天下中舊住眾生，於此法門生淨信者，釋梵護世乃至摩睺羅伽王等，以此陀羅尼印清淨法門付其手中。」\n是時，曼陀羅香如來，以無障礙圓滿之聲遍此佛剎，作如是言：「諸善男子！諦聽！諦聽！所有來此佛剎者，諸如來、阿羅訶、三藐三佛陀難得興世，及一切諸佛世尊，於一剎那頃集一佛剎亦甚為難。如此一切諸佛世尊，憐愍汝等故來此集，攝受一切諸眾生故，護持諸佛大法門故，置立無上道故。一切諸佛入三世數者，今日護持一切地界、一切水界、一切火界、一切風界、一切空界，令此妙法久住世故，令三寶種不斷絕故，成熟一切諸眾生故，乃至度彼生死岸故。」\n爾時，一切諸佛世尊，及諸佛剎舊住菩薩摩訶薩，釋梵護世、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等王，及諸餘精氣中有大精氣眾生，乃至所有四天下世界居住者，彼一切眾作如是言：「善男子！我等以此諸佛所護正法重付囑汝，為令眾生普成熟故。汝等常應熾然如是不滅壞法不墜沒法。若有信心善男子、善女人，當共受持書寫大集法門，乃至比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，彼等一切諸善男子，受持誦念此法門者，汝等常當擁護供給，以此法門如法付囑。若法師樂求法、樂禪定、樂聽法、樂持法者，汝等宜應擁護乃至供給。何以故？所有過去如來、阿羅呵、三藐三佛陀，彼一切如來，亦於穢惡五濁佛剎集者，共以妙法付囑釋梵護世故，令此妙法不隱沒故，護持未來傳法人故，乃至成熟一切眾生故。如是，如是。所有當來十方諸佛，於五濁世一剎那頃，普皆雲集利益眾生故，當說陀羅尼，當擁護妙法，當付囑釋梵護世等，當供給所須，我等今者，亦復如是。\n「汝此佛剎諸舊住者，及四天下釋梵護世、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等王，倍加付囑，未來之世倍加擁護，倍加供給故，汝亦如是應當憶念，如金剛不可壞法廣令熾然。若有信心護持此法善男子、善女人，及受持此法比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，乃至但書持經卷安置家中者，有能說法及樂聽者，有勤修禪定受持法者，汝等皆當護彼善心供養供給。何以故？一切諸佛普皆受持此法門故，隨所有處，若村、若城、若國中、若邊地、若王宮內、若阿練若處，若流通此法門，若開示宣說，若授與人，若能溫誦，乃至但書寫經卷安置家中者，是等眾生以此法力故，能令地味及眾生精氣悉皆增長。\n「汝等以彼精氣光澤，精進勇健皆得增長，亦令眷屬及其田宅增長豐饒，當令人王常得擁護勢力自在，亦當擁護王之化內以彼法味常令充足。閻浮提內諸人王等，當生和合相利益心，恒信業報，種善根心無慳悋心，常於一切眾生作利益心，常於一切眾生起慈愍心，乃至令王能生正見。各各於己國土自生喜樂，能令具足行善之人充滿其國，豐樂倍常，地土精味自然倍勝，花果藥物無不甘美，穀米財寶亦倍增多，觸處可樂。一切人民無病苦者，一切鬪諍他方怨敵，蚊虻毒蛇惡鬼羅剎，惡禽惡獸豺狼師子，非時風雨，如是惡事悉當消滅。晝夜常宿一月半月，時節年歲悉皆正行。是諸眾生多行十善，於彼命終皆生天上，還與汝等而作眷屬。如是無量功德甚多，皆由稱揚一切諸佛大法陀羅尼法門故。是諸眾生皆度生死此岸得入無餘，名聞增長果報滿足，所種女身現生後受，以法力故，如是等身一切皆盡。\n寶星陀羅尼經卷第八\n寶星陀羅尼經卷第九唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯擁護品之餘\n「唯置作五逆者、誹謗正法者、謗無賢聖者，身口意業所作之惡業及果報，一切皆滅。若此法門乃至經卷，若但書持置於宅中，彼等所有諸業煩惱，能為障礙量等須彌，皆悉消滅。一切善根悉得增長，一切善分皆悉滿足，意所悕望皆悉成就，身口意善悉當增長。一切惡見斷滅無餘，一切怨敵以法調伏。一切微細寂滅之道悉當得入，以此一切諸佛世尊所共護持大集陀羅尼法門加護力故。\n「隨所有國此陀羅尼法門當流行地，能令彼地肥膩精味倍上成就，美果妙味當得增長，苦辛惡味當得遠離，華果財穀色類成就，倉庫貯器悉皆增滿，衣服飲食湯藥所用倍勝增多，由法力故。\n「若有眾生受彼飲食者，當得無病顏色成就，氣力強健憶念堅固，樂求善法遠離諸惡。彼諸眾生若命終已，當生汝等種類之中，眷屬增長勢力具足怨不能壞，以法力故，當得四姓之所擁護，當以法義共相示誨。汝等若能如是作者，即為供養一切三世諸佛世尊已。」\n爾時，曼陀香如來即依諸佛清淨境界智慧音聲隨類句義，以一切諸佛世尊語悉滿此剎，遍告此佛剎中一切諸菩薩摩訶薩，及釋主、梵主、摩呼羅伽主所有居此佛剎者，倍復加勸此四天下中所居住者：「汝等應當住持開示此諸佛語大集法門，擁護此經微妙正法。」\n爾時，眾中九萬七千俱胝得忍諸菩薩摩訶薩，彌勒為首，居此佛剎者，一切同聲作如是言：「我等今者奉諸佛教，為欲供養一切三世諸如來故，於此一切諸佛世尊微妙法門，恭敬頂戴尊重如佛，悲愍成熟諸眾生故，乃至安置無上道故。\n「我等於諸聚落城邑州縣國土王宮諸寂靜處，以此法門廣布顯示，為欲成熟諸眾生故，令此妙法得久住故。」\n爾時，一切諸佛世尊來此剎者，咸作是言：「善哉，善哉！汝等如是作所應作。」\n是時，一切釋梵摩呼羅伽主等居此土者，并餘來眾六十四俱胝那由他等大精味中有大威德眾生，一切同聲，作如是言：「我等於此微妙大集法門悉當受持，乃至廣為開示顯說，成熟眾生故，妙法久住故，樂法聽法者悉當擁護。\n「我等今者，奉諸佛教，隨此法門流行之處，令使一切鬪諍違背，謀計諍論，飢儉荒亂，他方怨敵，非時風雨，非時寒熱，苦辛澁味，惡人惡物悉當消滅。安隱快樂豐饒和合，悉當成就此妙正法當令久住，倍加勤勇擁護供給正法國王，及以勤修禪定眾生悉當擁護。」\n時，彼一切諸佛世尊同聲讚言：「善哉，善哉！善男子！汝等今者應如是作，勤作自他利益之事，即於一切三世諸佛為供養已。如汝等勤勞成熟諸眾生故，令此妙法得久住故，汝等皆當速得阿耨多羅三藐三菩提。」\n爾時，中四天下釋梵天主，乃至摩呼羅伽主，及大威德中最上首者，一切悉皆從坐而起，恭敬合掌，作如是言：「我等亦奉一切諸佛世尊教故，悉共光顯此妙正法擁護住持，及此大集一切諸佛所護陀羅尼印法門，當如法受。\n「乃至於諸聚落、城邑、州縣、國土、王宮諸寂靜處，當廣開示，持妙法人擁護供給。所有住信正法法師及聽法者，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，善男子、善女人信受此法，乃至若但書寫經卷置之家中，勤修禪定，我等於彼擁護供給種種供養，衣服飲食、華蓋幢幡、塗香末香，乃至一切醫藥資具，諸有所須善作供給。\n「若人能於此妙法門，誦時讀時開示說時，我等自往彼法座所，為聽法故如大師想，於此法門恭敬尊重一心讚歎，諸蓋幢幡持以供養。何以故？我等於此一切諸佛之所擁護陀羅尼法門廣開示時，以法味故當得精氣，具足力，具足精進，具足志，具足念，具足智，具足善友，具足眷屬，具足所有軍眾，怨不能壞。是故我等令一切國界所有鬪諍謀計言訟，飢儉疾病他方怨賊，非時風雨極寒極熱災旱愆時，惡夢惡相麁澁無膩苦辛惡味，惡人、惡物諸不善分悉當消滅，倍復安隱豐熟喜樂，無病和合悉當成就。\n「時風時雨，寒熱以時，晝夜位分半月一月，時節年歲悉令正行，諸宿星曜日月之次不令失度，泉池陂河皆令滿足，隨有眾生所依住處，瀑水漂溺我皆遮斷不令覆沒。我等於彼國邑聚落利眾生故，所有枝葉華果根莖諸穀藥味，悉當肥膩色相鮮澤美味滋多，財穀藥味衣服莊嚴諸資具等，令諸眾生悉當具足無所減少。\n「彼諸眾生求善根心離諸惡業，勝福德聚，及彼壽命悉令成就。所有聚落國土，以此一切諸佛之所擁護陀羅尼法門開示，乃至書寫經卷安置家中，若讀若誦恭敬供養，於置經處。若有剎利灌頂之王，我當擁護供給所須令無所乏，所無利益當為彼等而除斷之，所有利益當為彼等隨而與之。一切災怪驚動不吉，惡見惡作為惡所持，惡願惡歸奸詐讚撽，幻諂妄語嫉妬瞋忿，諸慳悋等悉當消滅，正見正道直信調伏一心慚愧，如是等法悉當示誨。\n「妃后、內宮、宰相、輔臣，主藏親族刑罰官將，一切人民、四姓男女、童男、童女等，亦當擁護供給乃至慚愧示誨。所在諸方，乃至四足，亦當擁護。隨有國土以此法門宣布開示，乃至書寫經卷及經卷住處，以大勤勇彼諸眾生悉當擁護，此妙正法隨處光顯不令隱沒，我等當起精進力故，作如是事。」\n是時，一切諸佛世尊，悉共稱讚諸善丈夫：「善哉，善哉！諸善男子！汝等如是作所應作，以此正法及三寶種，不令隱沒故作勤勞。汝等如是，如汝所作，即於一切三世諸佛為供養已。」\n寶星陀羅尼經護正法品第十一\n爾時，世尊釋迦如來告諸大眾、釋梵天王、毘樓勒叉、毘樓博叉、提頭賴吒、毘沙門等：「諸善男子！我以大悲愍眾生故，於此五濁穢惡佛剎難得法時，願得阿耨多羅三藐三菩提。是中眾生墮無明闇，煩惱怨賊奸狡惱害，我為眾生滅煩惱故，退諸魔黨建立法幢，無量眾生諸苦解脫，雨大法雨退俱胝魔。\n「諸善男子！是故我今以此妙法，慇懃付囑汝等手中，如此十方無量世界，過數過量諸佛世尊，及諸菩薩摩訶薩等普來集者，以此金剛法等因緣法心建立一切法摧碎陀羅尼印句門記法門，擁護佛土并諸地味眾生所居者。諸過惡消滅故，成熟眾生故，一切不善業盡無餘故，三寶種久住故，乃至一切佛事成就故，是故汝等受持擁護我妙正法，能令善根福行增長。\n「若溫誦教示為他說，授趣三歸依優婆塞護住淨梵行，諸善根等福行增長；若修初禪福行增長，乃至修滅受想定；若須陀洹果，乃至佛菩提果福行善根，如是等相皆得增長，現在所作乃至未來當作然妙法燈，能令一切福行增長，是故付囑汝等手中。如來所覺妙法令熾然故，勸發汝等福德增長，是故付囑汝等手中。\n「若未來世於此法門，乃至書寫經卷安置家中，以法力故，一切惡業悉當滅盡。隨所有處，若在村城，若欲受持，當淨洗身著新淨衣，以華布散燒種種香，敷種種氈褥，嚴師子座，開示此法、說此法門，乃至書寫經卷受持讀誦。若汝等於彼不來聽法，擁護法師及聽法者，自他惡業盡故，汝等則為欺誑諸佛，愚失正道。」\n爾時，娑婆世界主梵天王白佛言：「世尊！若於今時若未來世，隨所有處，乃至此妙正法未滅已來，若聚落城邑州縣國土，邊疆遠處王城宮內，若僧伽藍、若寂靜處，若婆羅門家、若長者大家、若庶民家，若說法師、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及餘清信善男子、善女人等，好洗浴好塗身著新淨衣，散華布飾莊嚴道場，燒種種香敷種種繒綵設種種味，昇師子座，廣為他人開示演說此陀羅尼印，若書、若讀時，我共無量百千徒眾，當往彼處圍繞聽法，擁護彼法師故，及諸聽法者自他惡業盡故，一切善法成熟故，大妙正法熾然故，入大智明第一道故，彼諸城邑乃至庶民家，我當擁護彼諸眾生，令彼眾生財穀豐饒倉庫盈滿故。若我不來聞所未聞，即於一切佛世尊前違昔誓願。」\n時，梵天王即於佛前而說呪曰：\n「多地也他鴦咎呵澄去音伽否囉茶去拏一　耶弭吐二　佉佉三　佉婆四　佉婆五　吉利那佉婆六　娑婆呵七」\n時梵天王說此呪已，重白佛言：「世尊！若我於彼說法師處，不來聽者、不擁護者，乃至財穀豐饒倉庫增長故，眾生充足故，即違本誓願。」\n爾時，一切諸佛世尊，及大菩薩摩訶薩，一切天人、人、非人等，同聲讚彼大梵天王：「善哉！善哉！」\n爾時，釋天主憍尸迦白佛言：「世尊！隨所在處，若今現在若未來世，乃至村城，若我不往聞所未聞，即於一切佛世尊前，違昔誓願為有過者。」即於佛前而說咒曰：\n「多地也他佉婆弭履佉一　佉婆弭履佉二　那閜伽三　阿母若四　阿母婆呵五　阿呿吒六　阿吐七婆捨吐八　嗜那婆囉揭九墟偈反　娑婆呵十」\n時，釋天主說此呪已，重白佛言：「世尊！若我不作如昔所願者，此即是我自違誓願為有過者。」\n是時，大眾乃至人、非人等，咸稱歎言：「善哉！善哉！釋迦天主！」\n爾時，毘樓勒叉天王白佛言：「世尊！隨所在處，若今現在若未來世，乃至城邑有此法門，我若不往不作擁護，世尊！此即是我自違誓願為有過者。」即於佛前而說呪曰：\n「多地也他歐佉一　那婆娑荼二　娑母陀囉賜兒三　哆他負多四　婆樓上音拏婆婆囉闍五　娑婆呵六」\n是時，大眾乃至人、非人等，咸共稱歎毘樓勒叉大護世言：「善哉！善哉！」\n爾時，毘樓博叉天王白佛言：「世尊！若今現在、若未來世，隨所在處乃至城邑有此法門，我若不往為作擁護聞所未聞，即於佛前違昔誓願為有過者。」即於佛前而說呪曰：\n「多地也他闍老伽一　阿到伽二　阿歷耄伽三　阿歷麼四娑連社婆五　脾毘也反耶母闍六　娑婆呵七」\n是時，大眾乃至人、非人等，咸共稱歎毘樓博叉天王言：「善哉！善哉！」\n爾時，提頭賴吒天王白佛言：「世尊！若今現在、若未來世，隨所有處乃至城邑有此法門，我若不往為作擁護聞所未聞，即於佛前違昔誓願為有過者。」即於佛前而說呪曰：\n「多地也他頻頭社婆一　佉婆社婆二　囉母佉三　叉娑囉四　否迦婆呵五　阿上聲末伽婆吒六　娑婆呵七」\n是時，大眾乃至人、非人等，咸共稱歎提頭賴吒天王言：「善哉！善哉！」\n爾時，毘沙門天王白佛言：「世尊！若今現在、若未來世，隨所有處乃至城邑有此法門，我若不往為作擁護聞所未聞，即於佛前違昔誓願為有過者。」便於佛前而說呪曰：\n「多地也他簉初後反陀利一　簉簉簉陀利二佉陀利三　阿儞簉陀利四　那也那簉陀利五　醯履哆簉陀利六　娑伽囉醯履哆簉陀利七　僧九娑簉陀利八　達摩叉耶簉陀利九　娑婆呵十」\n是時，大眾乃至人、非人等，咸共稱歎毘沙門天王言：「善哉！善哉！」\n爾時，於此世界，此四天下所有一百一十二夜叉大將主將軍眾，於四天下守衛擁護者，復有四萬夜叉，於此四天下居住者，復有大神通中最勝諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩呼羅伽等，咸共同聲白佛言：「世尊！若今現在或未來世，隨所在處有此法門，乃至此妙法燈不滅已來，若在聚落、城邑、州縣、國土、王城、王宮、阿蘭若處，若婆羅門家、長者家、居士家、庶民家，若法師、若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，復有諸信心善男子、善女人，應好洗浴以香塗身著新淨衣，散華布飾莊嚴道場，敷置種種氈褥衣服，燒種種香，種種美味盛滿淨器，施設妙好師子法座。昇此坐已，廣為他人分別開示此經，及讀誦時，我等一一與無量百千眷屬圍繞往彼聽法，為擁護法師，為擁護己眾及餘眾生。\n「為擁護故，成熟眾生故，我等若不往彼城邑乃至庶民家，及以眷屬不受教勅不成熟眾生，不令眾生豐饒財穀倉庫盈滿；又復一切鬪諍，飢饉疾病，他方怨敵，非時風雨，極寒極熱，諸災難等若不遮斷，我等則為欺誑過去未來現在諸佛世尊，違本誓願空無所得，得白癩病、退失神通、身體爛壞。\n「世尊！雖復如此，我等今者并諸眷屬，若今現在、若未來世，於此世界四天下處，決定光顯釋迦如來微妙正法，及信此法人當為擁護供給所須，所作成熟惡業滅盡。我等於此法門教示開顯彼說法人，又令說法人及聽法者財穀豐饒，諸所受用悉當增長，於佛所說不壞不滅法，悉當受持。」\n時彼一切諸佛世尊，一切大眾、人、非人等，咸共同聲，讚彼天、龍、護法神等：「善哉！善哉！汝等如是善所應作。」\n爾時，懷樂菩薩於大眾中即白釋迦如來言：「世尊！云何此百俱胝所有諸魔并諸眷屬，一切盡皆來到此耶？」\n佛言：「善男子！此一切魔并諸眷屬悉來此會。」\n懷樂菩薩復白佛言：「云何？世尊！此一切魔并諸眷屬，於三寶中得清淨信不？」\n佛言：「不也。復次，善男子！此諸惡魔一千眷屬，於三寶中而不得意，不清淨信返生瞋恨。若今現在、若未來世，乃至此妙正法熾然已來，常勤方便伺求其短，令正法滅壞故，隱沒故。如是復有十八諸魔，并其眷屬一萬三千；如是復有二百諸魔，并其眷屬二千一百；彼諸魔等，於三寶中悉不得意，不清淨信返生瞋恨。若今現在及未來世，乃至此妙正法廣流行時，常勤方便伺求其短，令我教法及妙正法滅壞故，隱沒故。何以故？往昔已來憎嫉力持故，不種善根故，為惡知識所攝故，於善離欲無受樂中，永無悕望無欲願故。\n「彼諸魔心，於如來心及菩薩心未曾和順，住不淨信不解脫故。是諸魔等今雖不信，以見如來大集妙色，及得聞此甚深陀羅尼。以是因緣故，於後時得清淨信得阿耨多羅三藐三菩提。」\n懷樂菩薩作如是言：「希有世尊！希有善逝！彼等眾生乃至不種善根，若但耳聞觸此法門，如是因緣故，當得阿耨多羅三藐三菩提。」\n爾時，有魔名曰不去——曾於佛所極多供養，於三寶中淨信不動，得阿耨多羅三藐三菩提記——作大仙人形從坐而起，於釋迦如來前合掌，遍觀如來，世尊威力加故，於一切佛剎大聲遍滿，作如是言：「諸佛世尊一心念我，一切菩薩摩訶薩，及天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人等，魔及眷屬聽我所說。今此世尊釋迦牟尼大悲導師，往昔之時誓願如是，於極穢惡五濁佛剎，得阿耨多羅三藐三菩提，作逆眾生誹謗妙法謗無聖人，具不善根惡行相應心相續成就者，普令出過三惡道故，成熟三乘故，修忍三昧陀羅尼故，引向清淨諸佛剎土，令三寶種久住不斷，成就大願，斷除一切穢濁佛剎，成滿一切功德莊嚴。\n「是故，我等當如是作，為令如來正教久住，及妙正法得不滅壞。若今現在、若未來世，無有若魔、若魔眷屬，於如來所受正法欲滅壞隱沒，乃至不能惱一眾生，唯除少隨順不具信者。若持此妙法者、隨順此法者、說此法者、聽此法者，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及餘信心善男子、善女人，勤修三業能自策勤，坐禪誦經營理塔寺，恒勤作福，勤事供養佛法僧寶，勤斷三界煩惱繫縛，勤斷一切眾生諸苦，悉令解脫者。彼等行人，若為魔使、若魔女、魔男、若魔眷屬欲惱亂彼，伺求其短障難善業，作亂心因者，為彼等故，我今現前請諸世尊，當與我力善業成就，憐愍我故。一切菩薩摩訶薩等，并一切魔及魔眷屬，一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人等，所有一切來此佛剎者，及大地眾，為欲利益諸眾生故，佛教正法得久住故，當憐愍我，今欲說呪與我成就。\n「若魔、若魔眷屬，欲惱彼等人及法者，我當降伏令其心亂、令其身苦、令身惱縮退失神通，故說此呪句。若諸惡魔并魔眷屬、魔男、魔女，若魔使等，若於佛教起一念惡不清淨心，惱亂諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，乃至但起一剎那心，欲作惱亂退失善分，若於村城國邑，乃至王城宮內，邊疆靜處，隨所在處，有此法門開示分別。若於此等起破壞心，乃至一剎那，於彼諸方鬪諍疫死，飢儉諸病，他方怨敵，非時風雨，極寒極熱，瀑水卒起，地動地吼，火星流墮，有如是等諸惡相起，或於華葉果實諸穀藥味，欲於彼等起破壞心時，即令彼魔乃至魔使，欝熱所燒熏污爛臭，無所能作不能起舉，五繫縛之令其自見，乃至一切支節，捲縮不能舒展，令得黑闇不覩光色，退失神通心意錯亂，令彼六根不能緣境。」即說呪曰：\n「多地也他阿摩離一　阿𩢨呼甘反麼離二　阿𩢨麼離三　阿闍婆婆四　阿闍婆婆五　茂囉沙離六　鞞夜佉娑離七　社麼娑離八　呵呵呵呵呵呵九　瞿囉娑吒十　社那呿伽十一　爾也呿伽十二泌毘蜜反爾也婆娑呿伽十三　阿茂叉囉十四　叉叉叉叉叉叉十五茂囉婆呵十六　呿伽娑婆呿若十七　娑婆跛履跛哆茂囉十八　阿上音若若婆由若十九　氈陀囉嗽履也若若二十　那婆上音若若二十一丘囉叉若若二十二　婆婆若若二十三倍哆句胝哆他上音多若若二十四　薩婆爾脾囉地上音史恥多若若二十五婆迦囉麼二十六　底履健哆叉婆二十七　叉麼摩叉摩若二十八　差初几反上哆摩囉毘所也二十九　娑婆呵三十」\n爾時，不去魔說是呪時，於剎那頃，由得一切智擁護故，諸魔境界悉皆滅壞無所成就。如是，如是，所有欲作不利益者，皆不成果。\n是時，一切諸佛世尊，咸共稱讚：「善哉！善哉！」及一切菩薩摩訶薩、天、龍、夜叉、人、非人等，亦共稱讚：「善哉！善哉！」\n是時，大地皆大震動，四海涌沸，諸須彌山王，魔及眷屬悉大驚動。是時惡鬼神等亦復如是，唯除於佛教法清淨信者，及得忍菩薩不生驚怖。\n爾時，魔王問堅固慧菩薩言：「善男子！何等因緣，此不去魔有是勝力？是誰加彼？此無慈悲，令我部黨及我境界力之所作，一切散滅悉皆退壞；乃更建立沙門瞿曇，黑黨親眷說斷惡見。我即聞此陀羅尼時，令我身體臭惡爛壞無所能為，一切諸方為我黑闇，不見諸光大熱所燒耶！」\n爾時，堅固菩薩答魔王言：「此是一切諸佛世尊神力加護，亦是一切人、非人等，與此不去魔力故，令汝等一切諸魔境界之力，如所欲作悉皆摧碎。今說此不退陀羅尼句時，汝今應生清淨信心，於如來所，發阿耨多羅三藐三菩提心。汝今若能如是作者，此身口意諸苦惱觸悉當解脫。」\n是時，魔王答堅固菩薩言：「我今寧當忍耐此苦，令身口意受於無量無數大苦惱事，至於最後邊際劫，我終不發阿耨多羅三藐三菩提心。」\n寶星陀羅尼經卷第九\n寶星陀羅尼經卷第十\n唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯\n阿吒薄俱品第十二\n爾時，夜叉眾中大將軍主名阿吒薄俱，而作可畏夜叉之形；復有夜叉名曰為想，而作鹿形；復有夜叉名曰智炬，作獼猴形；復有夜叉名捨渴愛，作羖羊形；復有夜叉名曰斷流，而作象形。此五夜叉是善丈夫，去釋迦如來不遠，於憍陳炎如來前坐。此等五人一切身分，皆出清淨微妙香光，各以兩手捧光明大寶，為供養世尊故。\n爾時，懷樂菩薩摩訶薩以清淨心，觀彼五人清淨所依，乃是菩薩摩訶薩，即告阿吒薄俱大夜叉軍將言：「善丈夫！汝等今者見何等義，現如是相威儀所作供養世尊？」\n時，阿吒薄俱答懷樂菩薩言：「善男子！於過去世九十一劫，於此佛剎有佛出世，號毘婆尸如來、應供、正遍知。彼佛世時，我等兄弟同一母生，於彼佛所，俱發阿耨多羅三藐三菩提心。為成熟眾生勤作方便，從彼已來於尸棄如來所，如是毘葉婆如來所，乃至於此大賢劫中，最初如來名拘留孫。彼佛出世，從爾已來，我等大願常作同母兄弟。於彼如來，我等兄弟以種種供養供給所須。\n「彼佛世時想善丈夫為優婆塞，樂修禪定，作如是願：『願我常於大賢劫中作夜叉大將。若有夜叉居住空野之處，於諸眾生常懷惡心無有悲愍，種種雜類夜叉之形，乃至迦吒富單那等，我以方便現同彼類，為說正法令生淨信，得淨信已為受戒法，置之吉祥安隱善道。乃至隨所有處，諸畜生趣亦復如是，麞鹿虎狼猪羊犬等為其說法。乃至恒河沙數惡夜叉等，諸畜生趣盡同所作，為其說法令種善根。彼成熟已安置於彼三乘正道，然後我得阿耨多羅三藐三菩提記。』智炬夜叉願作獼猴形者，為成熟獼猴故；捨渴愛夜叉願作羖羊形者，為成熟住八難眾生故；斷流夜叉願作象形者，為成熟象等故。如是萬二千諸大神通夜叉居四天下者，往昔已來作種種願，為成熟眾生故，為求阿耨多羅三藐三菩提故，於彼拘留孫如來前，求阿耨多羅三藐三菩提時，為成熟惡夜叉故。\n「願盡大賢劫彼惡夜叉無悲愍心，樂作惡法無恩慈心，乃至迦吒富單那奪精氣者，狂亂他心者，作不善心者，殺害眾生者，乃至邪見者；剎利、婆羅門、毘舍、首陀等心狂亂者；道路、城邑、州縣、國土等中作狂亂者；作諸災怪，星宿日月晝夜度數，半月一月時節年歲皆令失度，鬪諍謀計，飢饉疾病，他方怨敵，非時風雨，極寒極熱，和合集起如是惡事，種子藥草花果汁味悉欲破壞；眾生喜樂無病和合，於善法欲地味精氣財穀寶物，食味法味解脫味皆令滅沒者。有如是等諸惡夜叉，教令受戒置不退地，然後我乃取阿耨多羅三藐三菩提記。\n「我從彼已來，常生諸惡大夜叉中為大軍將，乃至極惡迦吒富單那等，以三乘法成熟安立，置於不退之地。從是已來，見下中上鬼不曾輕欺，如所見形我同彼形隨類與語，籌量漸進令其歡喜，斷除諸惡立慈悲心，滿悕望已，教令供養佛法僧寶，令不退轉。隨有夜叉眷屬之處，我當往彼以法教示，彼諸夜叉隨其住處，若見我來咸共白言：『善來阿吒薄俱！』由彼稱我名阿吒薄俱故，我名阿吒薄俱。若今時人無先聖法，住於惡戒常行黑業，彼命終已生三惡道，少分眾生生於人中。若行雜業者，於三寶中時有淨信，彼命終已由雜業故，雜生諸惡夜叉、迦吒富單那中，於世間中倍復增長。彼等一切白法之分方便滅壞，由彼惡故，今時鬪諍倍復增長，我又不能於一切時，於惡夜叉乃至惡富單那，以柔軟語置於白法。\n「我又不能於一切時，於沙門、婆羅門、剎利、毘舍、首陀羅等，男女、長幼、小男、小女除其擾亂。我又不能於一切時，城邑、州縣、國土、道路除其擾亂。我又不能於一切時，令諸鬼神等心心數法置解脫味。\n「善男子！我今蒙一切諸佛威德力故，已得善入一切夜叉、迦吒富單那等方便諂心智。\n「善男子！有陀羅尼，名金剛佉婆娑履諸鬼心大暴惡明呪。若有行此呪者，諸夜叉女、夜叉父母、夜叉男女、夜叉夫婦并其眷屬，若羅叉、羅叉女，乃至龍、龍女，鳩槃茶、鳩槃茶女，顛病鬼、瘧病鬼，若日日發乃至四日發鬼，若迦吒富單那、迦吒富單那女、迦吒富單那父母、迦吒富單那男女、迦吒富單那夫婦并其眷屬，不復更能惱亂剎利、婆羅門、毘舍首陀，乃至國土。\n「復次，善男子！隨所有處，若城邑、州縣，若王宮內，乃至庶民家，此金剛佉婆娑履諸鬼心大暴惡明呪，隨處開示。時彼處所有惡夜叉、迦吒富單那等，往昔已來憎嫉隨逐，不善業者願令悉捨，生於慈悲柔軟之心，於一切眾生起利益心。若一切聚落家宅，為天、龍、夜叉、迦吒富單那等之所擾亂，一切日月星宿災怪，毒氣等之所加害，厭蠱擾亂，及身中風病黃病陰病瘧病，若日日發，或二日、三日、四日發，癩病癬疥，欬嗽丁瘡，腹痛支節等病之所擾亂，皆得除滅。願令人非人等乃至禽獸，勤修白業斷諸怖畏，具足喜樂晝夜受樂，布施調伏攝護身口而無懈怠，勤修樂求助菩提道。」\n又作如是言：「善男子！諸佛世尊隨喜加護，與我此呪成就業句，能除一切擾亂惡法，遮斷一切不善之分，增長一切善法之分。我今欲說此一切諸惡金剛佉婆娑履大明呪句，釋迦如來當加護我圓音演說。若我圓音演說此文字，聲滿一切佛剎者，如是諸來大眾，聞此圓音演說句義文字皆令歡喜。」\n爾時，世尊釋迦如來告阿吒薄俱大夜叉軍將言：「善男子！我等諸佛已加護汝此圓音演說金剛佉婆娑履諸鬼心大暴惡陀羅尼呪，破壞黑黨熾然白法。善男子！汝當勇猛，說此能除一切擾亂金剛佉婆娑履諸鬼心大暴惡明呪，遮斷一切諸惡呪句。」\n是時，阿吒薄俱大夜叉軍將，即從坐起，曲躬合掌向釋迦如來，以大音聲，盡此佛剎普皆告知，即於佛前說此呪句：\n「多地也他豆上音摩豆摩一　駄摩駄摩二豆摩豆摩三　儞履娜四　娜羅努羅儞羅五　鳩吒儞鳩吒儞六　摩訶鳩吒泥七　吒吒吒株八　摩訶吒吒九　阿婆娑十　阿毘阿毘十一　履尼履尼十二　摩訶履尼履尼十三　履弭履弭履弭十四　陀履彌十五　履簁平音摩訶履簁十六　首樓首樓十七　摩訶首樓首樓十八　首樓首樓陀十九　摩訶首樓首樓二十　嘔舅摩舅摩二十一　舅摩那二十二　履弭履弭二十三　醯履醯履二十四　醯履醯履二十五　醯履醯履二十六　醯履醯履二十七　醯履二十八　儞弭儞弭二十九　醯儞醯儞三十　母儞母儞三十一　部地上音三十二履跛囉婆囉三十三所吒上音所吒路迦三十四柘履耶視泥視泥三十五　視娜履所婆三十六　視娜視娜履所婆三十七　娑婆呵三十八」\n是時，阿吒薄俱大夜叉軍將說此呪已，即白佛言：「世尊！隨所有處，若城邑乃至庶民家，說此金剛佉婆娑履耶大明呪句時，若有夜叉乃至迦吒富單那心不淨信，及身口意不受教戒，不於眾生起慈悲心，以是故，我今更說倍復嚴迅大明呪句。」即於佛前而說呪曰：\n「多地也他阿上音𥄏一　阿𥄏二　母泥母泥三　阿上耆上泥朽朽四　母泥母泥五歷娜履所婆上音朽朽六　阿迦囉檀池七　阿哆檀池八　阿哆阿哆九　阿底十　嘔吒十一　醯上音儞十二　醯儞十三　醯履醯履醯履醯履醯履醯履醯履十四　哆哆囉舅歷十五　舅歷舅歷舅歷十六　醯履醯履十七　儞里儞里十八　摩呵儞里十九　三母陀羅儞去音佉二十　呵吒呵吒呵吒二十一阿囉拏彌去音佉二十二　叉婆佉二十三　比履地毘二十四　阿去音跛二十五　帝多易反殊二十六　婆由二十七　阿迦捨二十八𭈪𭈪陀窮脾二十九　朋窮脾三十　惡差初飢反窮脾三十一　視許婆窮脾薩傍去音伽窮脾三十二　囉袪窮脾三十三　娑陀娑斗窮脾三十四　娑婆呵三十五」\n爾時，阿吒薄俱夜叉大將說此呪時，應時無間，一切天、龍、夜叉、迦吒富單那皆大驚怖。此佛剎土地及虛空住者悉皆戰怖，一剎那頃如是一切諸鬼，即於佛前合掌敬仰，作如是言：「南無一切諸佛！南無南無一切諸佛！最勝大悲願悲愍我，阿吒薄俱夜叉大將，說入一切鬼心呪句。」\n寶星陀羅尼經諸佛還國品第十三\n爾時，一切諸佛世尊從十方來者，各從坐起現還國相。是時，大眾地及虛空住者悉皆戰怖，一切大地悉皆震動，從空雨華，於虛空中作百億樂，燒香末香從空而下，光明遍照此佛剎內，一切大眾皆悉合掌。\n爾時，娑婆世界主梵天王問大栴檀香佛言：「世尊！是諸眾生以何善根當得具足？諸佛世尊以幾種法加護眾生，於未來世得此法門，當受當持當讀當溫誦，及為餘人，當廣開示，書寫此經，書寫已安置家中？」\n爾時，世尊大栴檀香如來告梵天王言：「如是，梵王！一切諸佛加護眾生六界之身，調伏魔黨故，息滅鬪亂故，成熟眾生故，妙法久住故，淨無上道故。如是一切諸佛世尊、諸大菩薩，有十種法加護眾生，於未來世得此法門，當受持讀誦，書寫經已安置家中。\n「何等為十？一者、一切諸佛諸大菩薩，慇懃付囑一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩呼羅伽等，常令擁護受持法人，不起非法身口意業，示誨善法，隨所受用衣服飲食，常令豐足無病安隱，乃至捨己身命護持法人令無過失。二者、彼人所得念慧樂說，趣巧方便得無過失，及彼欲樂相應意覺深忍具足，隨所住心如空如地。三者、以四攝法勸諸四眾及餘眾生，得住善法取堅固身，三事清淨行菩提道。四者、得寶幢三昧，得是三昧巧能觀察諸三昧門。五者、彼持法人隨處命終，無量無數諸佛世尊、諸比丘眾、諸菩薩眾，常現在前將養說法。六者、諸佛世尊所說成就句義文字法時，悉皆得聞，即得一切最勝聖法無受喜樂；彼一切業障，隨彼命終最後剎那，捨壽死識得如法滅，猶如死法阿羅漢滅。七者、如所悕望清淨佛剎隨意化生，彼諸世尊住世將養，常說清淨大乘教法；彼持法人，於此大乘無障礙智，具足如虛空心而住。八者、不久於此功德，悉得具足。九者、彼持法人，穢濁佛土不復受生，除自本願。十者、速疾當得阿耨多羅三藐三菩提。是為十法。\n「諸佛世尊以此十法加持法人，若於今時、若未來世，此妙正法當得熾然，若有受持此陀羅尼法門，乃至但書寫此經安置家中，一切諸佛諸大菩薩當擁護彼持法之人，一切煩惱悉得解脫，即是菩薩摩訶薩也。」\n爾時，世尊釋迦如來告釋梵護世：「諸善男子！此諸世尊，皆從十方普來會者，憐愍汝等諸眾生故，令此世界外物清淨故，成熟一切眾生故，顯示菩提行故，退魔黨故，建立法幢故，顯示一切佛事故，三寶種不斷故，滅一切病故，遮一切惡故，擁護一切怖畏故，斷一切惡見故，入菩提道故，滿足如來十力故，盡一切煩惱業故，說此希有大希有相。昔未曾有昔所未聞，甚深句義陀羅尼，擁護家宅城邑國土，乃至擁護此四天下，天、龍、人、非人等，穀藥花果，護說法師及聽法者，為得無著陀羅尼故，入如虛空智故，以一法式得一切智智故。\n「復次，善男子！以此法門故，一切諸佛依入大悲智，以十種法護此佛剎中一一諸物增長不壞。善男子！一切諸佛菩薩，於此佛剎遍皆受用無空缺處，護持一切善法故。一切佛土所受生者，於此佛剎當起尊重禮拜，如塔廟想、如大師想，由此佛剎所受生者，善能建立一切法故，滅除業障五逆罪故，具不善法得不愛果盡無餘故，住諸善法。善男子！此是諸佛於此佛剎大丈夫業。善男子！汝等應當恭敬受持此法，若有在家及出家人受持此法者，及信此法者，汝等應當守護此人，汝等當得利益安樂故。」\n爾時，俱蘇摩幢如來，於此法門稱揚功德，說如是偈：\n「淨金滿諸剎，捨供諸如來，\n不如持此經，福德無邊量。」\n爾時，勝寶蓋如來亦復如是，稱歎此經無量功德，說如是偈：\n「若持金寶聚，施與恒沙佛，\n不得如此福，如彼持經者。」\n爾時，須彌峯如來亦復如是，稱歎此經無量功德，說如是偈：\n「最上華聚蓋，連布覆虛空，\n普施於諸佛，淨喜心供養。\n末法欲盡時，多諸怖畏事，\n持此經福量，諸佛不能說。」\n爾時，釋迦如來亦復如是，稱揚此經無量功德，說如是偈：\n「若起淨心牟尼前，炷如須彌香油燈，\n無量俱胝大劫中，熙怡持此以供養。\n復有餘人樂福德，悕求無障解脫身，\n法欲盡時以此經，為信者說福勝彼。」\n爾時，阿閦如來亦復如是，稱讚此經無量功德，說如是偈：\n「若修持忍慧，常起精進行，\n禪定攝身儀，及以廣大智。\n末世鬪諍時，持此妙法印，\n修忍進無等，智慧亦無比。」\n爾時，淨三昧勇力如來亦復如是，稱讚此經無量功德，說如是偈：\n「開示此經法，受持及書寫，\n授與他相應，復能常讀誦，\n燒香以供養，華鬘及上服，\n所得諸功德，無能度量者。」\n爾時，無量無數諸佛世尊，稱揚此經功德利益無量無邊，既稱讚已，即告釋梵護世：「諸善男子！汝等一切受此法門，盡煩惱障一切業障。於後末世，若有眾生但聞此經，盡煩惱障一切業障。」\n佛說此經已，一切世間得信善男子、天人、阿修羅、乾闥婆等，聞佛所說，歡喜奉行。\n寶星陀羅尼經卷第十", "simplified_text": "宝星经序\n唐释法琳撰\n《宝星经》梵本三千余偈。如来初证觉道，度目连、身子，及降伏魔王，护持国土，说此经也。自象化东渐，绵历岁时，三轮八藏之文，四树五乘之旨，显神光于石室，流梵响于清台，虽鞮译相寻，尚多疑阙。我大唐皇帝，迺圣迺神，允文允武，乘机抚运，拯溺救焚。反上皇之风，行不言之信，去泰去甚，既揜顿于八弦，无事无为，乃朝宗于万国，瀚海天山之地，尽入提封，龙庭凤穴之卿，咸沾声教，仁逾解网，治踵结绳，大德闲闲，外齐八则，小心翼翼，内整四仪，临赤县而溢慈悲，寄玄扈而敷弘誓。每以诸有非乐，物我俱空，眷言贞要，无过释典。有中天竺国三藏法师波颇，唐言光智，誓传法化，不惮艰危远涉葱河，来游真丹。以贞观元年景戍，洎于京辇，既登上席，爰懋锦衣。有诏所司，搜敭硕德，兼闲三教备举十科者，一十九人，于大兴善寺，请波颇三藏，相对翻译，沙门慧乘等证义，沙门玄謩等译语，沙门慧明、法琳等执笔。承旨慇懃详覆，审名定义，具意成文。起贞观三年三月，讫四年四月，凡十卷十三品，用纸一百三十幅，总六万三千八百八十二言。归命一切佛菩萨。\n宝星陀罗尼经卷第一\n唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译\n降魔品第一\n如是我闻：\n一时，婆伽婆住王舍城竹林迦兰陀池边，与大比丘众一千人俱——皆阿罗汉，诸漏已尽，所作已办，舍诸重檐，逮得己利，尽诸有结，皆得正知，心善解脱——及大菩萨一万人俱，其名曰：持须弥顶童真、水智童真、地智童真、胜智童真、空智童真、明智童真、电智童真、文殊师利童真、降伏胜童真、水天童真、无垢童真、弥勒菩萨摩诃萨等而为上首，一切皆得羼提陀罗尼三摩提，具足一切法无障碍智，于一切众生其心平等，过诸魔界，善入一切如来智境界，具足大慈大悲，善解方便智，皆随佛住王舍大城竹林迦兰陀池边。\n尔时，王舍大城有二外道，聪慧明达过十八明处，与五百人俱，一名优波底沙、二名俱利多，而为上首，共相谓言，契同甘露。\n尔时，长老阿说示唐言马胜于日初分著衣持钵，入王舍大城乞食。时优波底沙见阿说示，生希有心：「我未曾见如此沙门威仪庠序，更无有人如彼比丘！我应往问，今此长老以谁为师？依谁出家？依谁求法？」\n尔时，优波底沙即往彼所，到已问讯，种种语已，却住一面，白长老阿说示言：「以谁为师？依谁出家？依谁求法？」\n尔时，长老阿说示答优波底沙言：「有释种子，勇猛精进能大苦行，于一切处最上自在。已度生死无边大海，今以大悲欲度众生，号名为佛，觉悟众生干竭苦海无与等者，我常归依求无垢法。」\n优波底沙言：「彼师为汝说何等法？以何教示？」\n时，长老阿说示答优波底沙曰：「善哉！快哉！谛听！谛听！当为汝说。」便说偈言：\n「烦恼业因缘，世间如是转，\n烦恼业不生，导师如是说。\n生老死定坏，彼解脱无上，\n如彼勇牛王，如来自悟说。」\n尔时，优波底沙闻此法已，远尘离垢法眼清净，得须陀洹果，而说偈言：\n「我证解实法，永竭生死河，\n所谓如来说，难得甘露藏。\n众生得息苦，智慧能断除，\n诸法种种修，能作究竟道，\n行此究竟道，得无等涅槃。」\n尔时，优波底沙说此偈已，白长老阿说示言：「长老！汝师如来、阿罗诃、三藐三佛陀，今在何处？」\n阿说示答言：「长老！我师如来，今在王舍城竹林迦兰陀池边，与大比丘众一千人俱，本是外道值佛出家。」\n优波底沙言：「我今辞善知识及诸眷属，诣佛出家。」\n尔时，优波底沙礼阿说示足，右遶三匝辞已而去，往俱利多所。时俱利多见优波底沙从远而来，见已白优波底沙言：「仁者！诸根清净颜色怡悦，必得甘露。」\n优波底沙言：「如是，长老！我于今者得甘露法。谛听！谛听！今为汝说我所得法。」\n尔时，俱利多即从坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，便说偈请：\n「说此吉祥无忧道，此道疾度三界海，\n分别诸阴大怨贼，乘此道已不还有。」\n尔时，优波底沙以所闻偈，即为说之：\n「烦恼业因缘，世间如是转，\n烦恼业不生，导师如是说。\n生老死定坏，彼解脱无上，\n如彼勇牛王，如来自悟说。」\n尔时，俱利多闻此偈已，心大欢喜，重更赞叹请说前偈：\n「苦灭寂无垢，牟尼说此法，\n一切烦恼灭，诸见无知断。\n秽恶有为空，无我不可信，\n重说无垢句，我闻得涅槃。」\n尔时，优波底沙即便重为说所闻偈：\n「烦恼业因缘，世间如是转，\n烦恼业不生，导师如是说。\n生老死定坏，彼解脱无上，\n如彼勇牛王，如来自悟说。」\n尔时，俱利多闻此偈已，远尘离垢法眼清净，得须陀洹果，复以偈赞：\n「如此真行法，度流之疾船，\n此智息三苦，能度于世间。\n诸阴烦恼魔，知此能调伏，\n解脱离怨诤，干竭于苦海。」\n时俱利多言：「今佛世尊住在何所？」\n优波底沙言：「长老！我闻世尊在王舍大城竹林迦兰陀池边，与大比丘僧及菩萨众俱，我今定当与汝俱往至世尊所，求佛出家。」\n俱利多言：「如是，长老！可语弟子往世尊所相随出家。」时，优波底沙与俱利多往自众所。\n尔时，恶魔于一念顷，闻中摩伽陀国有二外道，优波底沙共俱利多及诸眷属，聪明具足名称广远，是善丈夫，欲于沙门瞿昙法中出家学道。彼作是念：「呵！奇哉！若此二人于彼沙门瞿昙法中而出家者，空我境界，我应至彼二丈夫所，破其出家，令著恶见。」\n尔时，恶魔于一念顷，从自宫没，作阿说示形相威仪，便于中道现二人前，作如是说：\n「如我先所说，试汝非决定，\n如汝意所行，宜速受欲乐。\n一切黑白业，因果悉皆无，\n无生老病死，亦无于后世。\n福非福果业，无有此因作，\n释子为利说，汝莫信故去。」\n尔时，优波底沙、俱利多闻此说已，咸作是念：「此恶魔来，欲坏我等出家之事。」\n尔时，优波底沙顾谓弟子，作如是言：「汝等今者当忆世间所有过患。」便说是偈：\n「众生为老逼，死苦之所缠，\n应当断彼二，决定当出家。」\n尔时，俱利多即以偈颂答魔王曰：\n「知无上善智，持法灭三苦，\n汝说不断贪，我智终不动，\n如是坚固心，于余人所无。\n我等出苦轮，正智所不惑，\n勿假师子像，而作野干声。」\n尔时，见谛诸天住虚空中赞二丈夫言：「善哉！善哉！汝二丈夫于一切众生中最为上首，此道胜妙，于一切世间最为第一。此道息一切苦，此道入一切如来行处，此道一切诸佛所共称扬，所谓依佛出家。」是时，恶魔心生忧苦便没不现。\n尔时，优波底沙共俱利多，自观己众唤诸弟子，作如是言：「汝等应知，我等欲度老死苦海故依佛出家。汝等！若不乐佛出家，可于此住。」\n时，五百弟子咸作是言：「我等解法皆依师学，二师决定大处出家，二师所依出家处，我等随师，亦依彼众出家学道。」\n尔时，优波底沙及俱利多，与五百徒众欲往佛所。是时，恶魔知彼事已，于王舍城外化作大坑，深百由旬，令彼二人不得往诣佛世尊所。是时如来以神通力，令彼二人不见大坑，直道而去。\n是时，恶魔于二人前，复更化作高峻大山，高千由旬，峻崄坚岨无有穿缺。于彼山中复更化作一千师子，威猛可畏。是时，世尊以神通力加彼二人，不见大山及彼师子，又无威猛可畏之声，直道而往诣世尊所，及彼无量百千之众，围遶供养说法之处。\n尔时，世尊告诸比丘：「汝等见彼二善丈夫为众上首，与诸徒众来至我所。汝等见不？」\n诸比丘答：「咸言我见。」\n佛言：「此善丈夫及诸徒众我边出家，一人于我一切声闻弟子之中智慧第一，一人于我声闻众中神通第一。」\n是时，众中有一比丘，以偈赞曰：\n「此二聪叡眷属俱，利益上者佛已记，\n具智神通无所畏，故我承迎二丈夫。」\n尔时，彼比丘说此偈已即从坐起，与无量比丘众及出家优婆塞等迎彼二人，善言问讯。时彼二人往到佛所，到已顶礼佛足，右遶三匝，住立佛前，白佛言：「世尊！我等今者求佛出家，受比丘戒修行梵行。」\n佛言：「善男子！汝二人名字何等？」\n优波底沙言：「底沙是父，舍利是母，我今从母故名舍利弗；父母今者听我出家。」\n俱利多言：「憍陈如是父，目伽罗是母，我今从母故名目伽罗；父母今者听我出家。」\n佛言：「汝等二人及诸眷属，可于我所出家具足修行梵行。」作是语已，时此二人成具足戒，五百徒众未久之间，亦同二师得具足戒。\n尔时，恶魔即自化身作摩醯首罗像，住立佛前，说如是偈：\n「世间利智能议论，方便胜智到彼岸，\n彼等悉来顶礼我，我是彼等大导师。\n瞿昙弟子并眷属，一切宜速归依我，\n我今为汝当广说，安隐寂灭善妙道。」\n尔时，世尊以偈答曰：\n「汝所说道趣恶道，众生行者沈苦海，\n我道能令动不动，世间苦海悉干竭。\n何故慠慢耐无耻，复作矜高野干声？\n我今退破汝魔事，不复于我能所作。」\n尔时，恶魔变摩醯首罗像，即没不现。复作梵天王像，住于佛前，说如是偈：\n「烦恼业有芽，智慧已斩除，\n何故强于此，勤苦利众生？\n于世无自在，以无堪道器，\n牟尼病已除，宜速入涅槃。」\n尔时，世尊即以偈颂报魔王曰：\n「我观诸众生，过彼恒沙量，\n以大慈悲力，教化令解脱。\n上中下众生，令世间解脱，\n众生解脱已，然后乃涅槃。\n何故以恶惠，诈谄请于我？」\n尔时，恶魔心生忧悔，于佛前没，还自天宫，入忧恼室默然而坐。当于尔时，一刹那顷，魔诸眷属互相推问：「今我大王以何因缘，入忧恼室无人知者？」\n尔时，魔王五百妓女种种庄严，各持华鬘末香涂香，鼓天伎乐五百音声，第一微妙歌舞戏乐，甚可爱乐集魔王前。\n尔时，魔王悲啼握手抑止悲声，如是作已，暂时默住。诸妓女等复更歌舞，作欣悦状令魔欢喜。尔时，魔王举手大叫，作如是语：「莫声！莫声！」乃至七返。诸伎女等默然而住。\n尔时，魔宫有一妓女名电可意声，至魔王所曲躬合掌，说如是偈：\n「汝今居自在，如见死相忧，\n为是担重担，今乃生怖懅。\n谁有胜力怨，而忧不欢悦？」\n是时，魔王说偈报曰：\n「我有大怨调伏心，善学幻术释迦子，\n我无方便能坏彼，如是不久欲界空。」\n时，彼妓女便说偈曰：\n「大家方便甚无量，勤力坏彼必无余；\n三有长缚谁能解，贪海沉没谁能竭？」\n是时，魔王说偈报曰：\n「檀那及苦行，悲愿为羂索，\n持空无相弓，器仗中第一，\n能断于生死，诸有尽无余。\n以空为城林，弟子居山谷，\n精懃常修定，尽诸有过患，\n方便神通力，慈悲为伴助。\n优波俱利等，牟尼悉降伏，\n于彼三界中，方便善调摄，\n欲空我境界，一切悉无余。」\n尔时，五百妓女于魔王边，闻叹如来所有功德，即得菩萨三昧，名离一切相电光三昧。时彼五百妓女，即以天上诸庄严具，雨天香华及天伎乐，遥向佛所，供养世尊。于竹林上犹如雨下，以得如来神力加故，令彼天女遥见世尊及诸徒众，见已欢喜，生清净信第一爱敬。\n尔时，众中诸比丘等，见竹林间有如是相，便生疑怪，白佛言：「世尊！我等昔来未曾见闻于竹林间如此瑞应香华等雨，将非舍利弗、目揵连等现此相耶！何因缘故覩斯希有？」\n尔时，世尊告诸比丘：「非此二人现神通相，此乃天魔五百妓女，于彼魔宫雨此香华及庄严具，持供养我。不久来此，皆于我边得受阿耨多罗三藐三菩提记。」\n时，彼魔王五百妓女遥闻佛记，转复欢喜生清净信，以净信故即得不忘菩提心三昧。尔时，魔王五百妓女，著一肩衣，右膝著地，于魔宫中向佛方面，合掌恭敬，说如是偈：\n「一切世间盲无眼，唯佛一人名见者，\n能竭人天渴爱河，如来自度及一切。\n我等云何速成佛，人天恭敬能说者，\n女身可厌宜应舍，速近牟尼闻正法，\n如来最上神通智，开示我等为胜导。\n持彼无上觉支宝，无垢妙说如净灯，\n胜力降魔无等伦，觉悟我等当受记。」\n尔时，魔宫五百妓女，从坐而起至魔王所，异口同音，而说是偈：\n「如来胜德终不动，云何于佛而生瞋？\n此身众苦之所逼，更起醉慢而自涂，\n应舍此瞋决定信，拔彼生死憍慢泥，\n众生体性佛所知，我等应往慈悲所。」\n尔时，魔王念彼诸女，生于如是增上恶意：「我今应以五种之缚，缚此五百诸妓女等，令住于此，不往佛边。」此五百女以得如来念力加故，而彼魔王所不能制。\n尔时，五百诸妓女等，于彼魔宫欲往佛所。当发足时，魔甚瞋恨，便作是念：「我今自以境界之力制此诸女。」即起非时毘岚大风遍满虚空，欲令诸女迷失诸方，还住我宫不见瞿昙。以佛力故，尚不能起微细之风，乃至不能动一毛端，何况无量？\n尔时，魔王转增忧苦，心生悔恼悲泣高声，唤其诸子及其眷属。一切魔宫大声遍满，而说偈言：\n「爱子眷属悉皆集，我心热恼如毒树，\n坏我神通境界力，美言谄幻释师子。」\n尔时，魔王所有男女并诸眷属，闻此音声悉皆驰赴住魔王前。彼眷属中有一魔子，名曰胜智，合掌住立说如是偈：\n「此非劫烧非死相，何故种种忧恼生？\n此无大力能胜怨，何故异智似愚痴？」\n尔时，魔王说偈报曰：\n「今此释迦子，坐彼林树下，\n现前有大怨，云何汝说无？\n彼谄有胜力，令我心荒怖，\n我军并我子，如炭入炽火。\n名称胜丈夫，聪叡多才艺，\n现集及未集，今悉归依彼。\n我怨以诈亲，谄智力甚诤，\n高名胜智人，悉为法钩牵。\n今此诸侍女，于我无悲心，\n见舍昔所爱，尽往沙门所。\n指我以为证，今日归依彼，\n一切三有地，谄幻悉令空。\n彼虽有大力，我破令作灰，\n我辈一切众，应当勤所作。」\n尔时，魔王一切诸子，并其内外所有眷属，悉皆合掌，咸作是言：「我等一切悉皆严驾，以神通力而自加被，以此境界示彼令知，退彼释子令碎如灰。若当胜者我等善好，若不胜者当归依彼。我等往昔大军围遶诣菩提树，面覩释子独一无侣，以神通力，我等军众尽皆退坏，况复今时无量徒众悉皆成就？」\n时，魔报言：「且去子辈！若能杀彼沙门瞿昙，当须回还。若不能者，亦须还宫而自守护。」\n是时，魔王即以左右十二万众，复过此数乃至八万四千由旬，所有兵众悉皆遍满，复以迅疾神通之力，现大黑风，吹大黑云，雨大炬火，悉皆遍满一切四洲。复以手击须弥山王，一切四洲悉皆震动。复出最恶可畏之声，须弥山王及诸山王，大地峰石一切惊动。由此震击小大池河，及大海水悉皆波浪，一切诸龙、大龙、夜叉、大夜叉，见是事已，踊上虚空。此诸魔众住须弥顶，复掷大石等由旬量，于中摩伽陀国如大暴雨振击惊动。复雨刀杵挝镵大石、月钐曲撩短槊铁把虎牙大棒及大月箭，犹如雨下。\n尔时，世尊即入碎魔军场三昧，于虚空中所有兵仗及大炬火变成华雨，所谓优钵罗华雨、波头摩华雨、俱物头华雨、分陀利华雨、曼陀罗华雨、摩诃曼陀罗华雨。雨中摩伽陀国，复变可畏惊动之声，为彼种种微妙音声，所谓佛声、法声、僧声、波罗蜜声、神通声、阿毘跋致声、受职声、四魔退声、往菩提道场声，乃至取俱声、不取俱声。复变此四洲一切大地，所有药草、丛林、山石、土地皆成七宝。是时，世界无有风尘一切恬静。\n尔时，世尊现其身相，过于梵世自在而转，从其身分一一诸相，乃至无见顶相，出大光明，遍照三千大千世界，普皆大明。是时，三千大千世界，所有天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、薜荔多、毘舍阇、鸠槃茶、人、非人等，地狱、畜生、阎罗世界，如是一切，悉见世尊及大光明。\n是时，天、龙、夜叉、人非人等，各与若干百千眷属，地及虚空来诣佛所散华供养，到已，右绕赞叹礼拜。是时，地狱及诸畜生阎罗世界，无量百千阿閦毘俱胝那由他等，各自忆念先种善根，称南无佛陀，恶趣终已，生于天上。\n尔时，魔王所有诸子二万二千并诸眷属，见佛神变如是相已，各于佛所得希有信，共彼五百魔王妓女礼世尊足，合掌恭敬，以偈赞叹：\n「妙色净身映智海，名称高远无不至，\n金色光焰类须弥，我等无怙归依彼。\n众生失道无能见，如来智日能明照，\n养护众生永不退，亲导我等归依彼。\n积集智藏富无量，解脱心性如虚空，\n慈悲润泽随机说，一切成就归依彼。\n生死旷野难济越，如来解脱能开示，\n巧说因果能显了，住第一慈归依彼。\n境界幻炎如水月，无智翳暗著诸欲，\n佛为医王救世间，是故我等归依彼。\n佛真法桥渡四流，富有七财恒资给，\n世尊正道示世间，大悲我亲应供养。\n我等恶意向如来，今悉忏悔第一觉，\n所有诸恶能永断，愿佛受我最上依。\n我等悉舍魔部党，共发无上菩提心，\n普请一切众生类，菩提大愿至无余。\n佛能显示我胜行，如我所行波罗蜜，\n如来所说无异说，几法具足到菩提。\n所散佛华成华盖，示现无量诸刹土，\n我今顶礼两足尊，愿涅槃乐利世间。」\n尔时，一切魔诸眷属并魔妓女，各持天华遥散佛上，以佛世尊神力加故，变成华盖，遍覆十方无量俱胝那由他百千恒河沙诸佛刹土。复过此数，变成华盖，遍覆十方现在诸佛，于虚空中隣盖佛顶。\n时，彼魔王五百妓女并诸眷属，一切悉见十方无量阿僧祇诸佛刹土安隐说法，及见彼佛眷属围遶众坐微妙威仪炽盛，及见华盖住上虚空隣覆佛顶。彼彼诸佛皆同一色，形相示现悉皆同等，唯彼世尊在师子座，种种眷属功德庄严所现不同。又闻诸佛音声遍满句义说法，此魔眷属以佛世尊念所加故，得见如是神通变化。既见此已，第一爱乐生清净信，礼佛足已，佛前听法。\n尔时，魔王所有诸子，并诸眷属十二频婆罗，退还魔宫，白魔王言：「我等广作如此恶事，乃至不能毁坏瞿昙一毛孔等。」尔时，复有二万诸魔归依如来佛前听法。\n尔时，魔王既失威德，复大瞋怒，发如是言：「我于今日无异觉意，乃至不能诛灭释种所生之子令彼灭坏。云何此住？」便还魔宫，入忧恼室，默然而坐。\n宝星陀罗尼经卷第一\n宝星陀罗尼经卷第二\n唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译\n本事品第二\n时魔妓女及魔王诸子并其眷属，白佛言：「希有，婆伽婆！我等今者志求如是相、如是乘、如是辩才智慧、如是神通大悲方便。希有，婆伽婆！具足如是智慧方便神通等法。婆伽婆！具足几法能令菩萨摩诃萨远离恶友，速得阿耨多罗三藐三菩提？」\n佛言：「善男子！若菩萨摩诃萨能具四法远离恶友，速疾当得阿耨多罗三藐三菩提。何等为四？一者不取、二者不说、三者不见、四者空无分别。\n「善男子！云何不取？所谓不取一切法，无一法可得，不受不舍，不可非不可，不建立不念著，不分别非不分别。所谓行檀波罗蜜，不取檀波罗蜜果，不受不舍，不可非不可，不立不著，不分别非不分别，乃至行般若波罗蜜亦复如是，不分别非不分别。\n「复次，善男子！云何不说？所谓不说众生可得，不说命者，不说寿者，不说人，不说众生界可得，不说有意有所取，乃至不分别非不分别。\n「复次，善男子！云何不见？所谓不见色声香味触法，不取色声香味触法，乃至不分别非不分别。\n「复次，善男子！云何空无分别？所谓一切三世三界阴界入等因缘果报，所缘之法无起无依，无有生相不取不舍，乃至不分别非不分别。何以故？舍离一切行一切持一切身，及分别不分别故，一切智智相应不可得故，当如是行。所以者何？善男子！一切法及一切智，乃至无声无相无字无愿，无生无灭无体无著无缘无我，不可见寂静，离相离念离灭，无暗无明无处所无境界，无根本无伴助，不可思不可量，无贪无悭无行无说，无深无浅无受无依，无识无取无影无一念顷，无分齐无所有毕竟无所有。何以故？一切智等犹如虚空，相应不可得故，不立相应，不取相应，不行相应，若相应若不相应，不分别非不分别，当如是行。\n「善男子！是名具足四法，能令菩萨摩诃萨远离恶友，速疾当得阿耨多罗三藐三菩提。善男子！所有一切内外境界，若以一切智智观察推求依持建立，著此二相以意分别，起二著故，彼便远离一切智也。云何二相？若观察入等，取立相二是名远离一切智也。若取立行果是二分别。于诸众生有取立相是二分别。开示施设语言之道，建立总持音声之法，以智观察是断是常，是二分别。众生寿命养育人丈夫，作使作想建立依持，是二分别。此彼所有建立筹量不建立筹量，是二分别。若以一切智智观察三世，推求我作集业所作，彼此立取是二分别。若以分别有二相者，则不能得一切智也。\n「善男子！如寒求火而返取地，如渴求饮而返取火，如饥求食而返取石，如庄求华而返取衣，如薰求香而返取尸，如行求衣而返取垢，如涂求香而返取空；如是，如是！善男子！若行执著观察是身取立相二，求一切智者，徒捐精进无道无果。」\n尔时，众中有一菩萨名曰持智，从坐而起，于世尊前曲躬合掌，作如是言：「婆伽婆！若法不可说，彼不能得菩提？」\n佛言：「汝今当知，无得菩提，亦无菩提可说。善男子！谛听！谛听！汝问如是，如汝所乐，随汝意说。若所有物，若一切智，有性有相有名字耶？」\n持智菩萨白佛言：「不也。婆伽婆！若有言说即堕常见，若无言说即堕断见，乃至中道亦不可得。非有非无，不取不著，不生不坏，过阿僧祇不可量不可数，无暗无明，若如是观乃得菩提。」\n电慧菩萨言：「婆伽婆！无来无去，如是善知，如是善入，乃得菩提。」\n毘卢遮那菩萨言：「如是，婆伽婆！法不到相非不到相，非得时非不得时，非作证非不作证，非灭非不灭，非三世非不三世，非三乘非不三乘，亦非行愿合集称量可得；如是知者，乃得菩提。」\n地慧菩萨言：「婆伽婆！若一切法，非三界非三结，非三明非三乘，非阴界入，非分别非不分别，非减非增无有合集；如是知已，乃得菩提。」\n金刚慧菩萨言：「凡夫法圣人法，学法无学法，声闻法辟支佛法，非分别非不分别，亦非合集称量之所能知；如是知者，乃得菩提。」\n坚慧菩萨言：「如如寂静，如如观察，不舍不住，乃得菩提。」\n宝手菩萨言：「若一切法不生不到不时，无分别相，乃得菩提。」\n不思议慧菩萨言：「若以观察三界心计入在心，是名二心。如是二心观察不可得者，以无所得，乃得菩提。」\n退怨菩萨言：「若一切法，无著、无贪、无舍、无碍、无愿、无痴、无执、无放，乃得菩提。」\n莲华藏菩萨言：「若罪福性等入是如法，深忍不著我我所作，非分别非不分别，如是观者，乃得菩提。」\n月光菩萨言：「若观一切法，聚散随缘，无有自性，犹如水月；如是解已，乃得菩提。」\n虚空慧菩萨言：「若一切诸法，有暗有明有生有灭有增有减，不于诸心数法而起分别；如是知者，乃得菩提。」\n无尽慧菩萨言：「若修习三轮清净波罗蜜，相应不可得，不染非不染；如是修者，乃得菩提。」\n弥勒菩萨言：「若不缘不受三界依止、梵住依止，乃得菩提。」\n文殊师利菩萨言：「婆伽婆！若解甚深一法门者，于一切法不染非不染，一法门者所谓无我。了彼一法不觉不观，无有将来亦无送去，亦无可聚、可散、可明、可暗、可生、可灭、可增、可减；可解脱者不应染浊，无分别故，以一法门一切智智，乃得菩提。」\n坏爱乐菩萨言：「文殊师利！如是一法门一切智智，悉入如法甚深空处。何故意有所作及修行方便？」\n文殊师利言：「舍离恶见、修行正见，不妄置立；舍谄曲心、修质直行，不妄置立；舍离十恶、敬重三宝，不妄置立；善说，不妄置立；正命，不妄置立；舍一切结，不妄置立；大悲平等、不舍一切众生，不妄置立；三护，不妄置立，无虚诳法，不妄置立；不生不灭，不妄置立；护持正法，不妄置立；舍一切所有，不妄置立；少力众生常作建助，不妄置立；怖畏者得归依，不妄置立；非道者示正道，不妄置立；忍辱柔和，不妄置立；不执著一切相，不妄置立；舍离一切尘垢暗阴，不妄置立；舍离一切回向果报，不妄置立。\n「善男子！此二十种方便能得一切智智，所有文字音声语言句义差别，一切皆如，是名入一切智智方便。一切如来所说，及余外道所说，一切取舍生灭，乃至能知一切三解脱，依止因缘业行之法悉入于如，当知皆是一切智觉智方便也。」\n坏爱乐菩萨言：「如是，如是。文殊师利！若解甚深法门者无一法可见，亦无所说法及以能说者，乃至文字句义皆应悉舍。若修行、若识知无有相应，一切入如是，名智觉智。」\n佛言：「善哉！善哉！善男子！汝能善说此一法门，以一切智智乃得是法。云何一切法不妄置立？所谓不生不坏际不妄置立，生死涅槃际不妄置立，虚空涅槃际不妄置立，无生无说际，乃至一切诸法亦复如是。示一切众生一切法无实际，示一切著物一切三世三界阴界入等无所有际，入三行空际，入法阴报阴聚散阴无实际，入空入真际，具足一切无说法义，是名菩萨摩诃萨入一切智智，复以一切智智而得受记。」\n说是法时，魔诸妓女及魔王子眷属二万，闻佛所说，同时皆得无生法忍，悉舍身意所有麁业得自性生身。复有二万八千众生得无生法忍，九十二万天人得菩萨种种三摩提陀罗尼无生法忍。\n尔时，得无生法忍诸菩萨摩诃萨等，雨天众华散于佛上，缤纷而坠犹如雨下。头面著地，顶礼佛足，作如是言：「婆伽婆！我等若值不善恶友，与恶和合自在作恶，于一切众生一切功德善根之聚，终不能起一念善心。」\n佛言：「善男子！汝于过去无量亿劫，亲近供养无数诸佛，以此业缘今生爱乐还得值佛，我今为断众生疑故，当为汝说宿世因缘。\n「善男子！乃往过去无量无数阿僧祇劫，有劫名曰具足大势，此阎浮提有转轮王名优钵罗华，得自在力统四天下，王及臣民皆寿六万八千岁。时世有佛，号月光明香胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。彼国众生虽居五浊，以修善故不染欲法。\n「尔时，彼佛常为四众宣说三乘相应之法。时优钵罗王严四种兵，与其夫人后宫眷属，往诣彼佛月光明所。到已，顶礼佛足，散种种华烧种种香，作众伎乐，供养佛已右遶三匝，并复顶礼比丘僧足，以此二偈赞问彼佛：\n「『天龙所仰大功德，过患永断无上尊，\n以七法财利世间，愿说得何等妙慧？\n作大慈灯灭世暗，降伏堕生老死忧，\n能遮人天三恶趣，说何等法脱魔道？』\n「善男子！尔时，彼月光明香胜如来告优钵罗王言：『大王！具足三法，能得菩萨微妙智慧。何等为三？一者、大悲如母，能作一切众生极依止处；二者、精懃不息，能灭一切众生苦恼；三者、等观一切诸法，无命无养育无人无种种相。大王！是名具足三法能，得菩萨微妙智慧。大王！复有具足三法，能令不著魔羂。何等为三？一者、所谓于一切众生，得不起瞋不求过短；二者、平等观一切众生作福田想；三者、能得一切法作一法观，所谓虚空等一切法，无作无种种无生无起无灭，一切空如实相，舍离不可得相应观。大王！是名具足三法，令善男子不著魔羂，永脱魔道。』\n「时优钵罗王第一夫人，名天孙陀利，共彼宫人婇女八万四千人俱，前后围遶往彼月光明香胜如来所。到已，以种种华散彼佛上，顶礼佛足，以偈赞曰：\n「『烦恼翳障已永尽，无比功德解脱尊，\n云何教我转女身？令我具足男子相，\n速疾远离诸恶趣，于法自在心调柔。\n最上善逝天人师，能与世间第一利，\n如蒙世尊舍女身，当得欢喜寂灭乐。\n云何速说此丈夫？自调调他利益者，\n我得出离恩爱坑，世间无等最第一。\n念持广大功德聚，能速调伏诸群生，\n今我于此必取转，唯愿速开甘露道。』」\n尔时，释迦如来作如是言：「善男子！彼月光明香胜如来告优钵罗王第一夫人孙陀利言：『夫人！有智方便当依修习，速转先世所种女身，乃至阿耨多罗三藐三菩提，究竟涅槃，更不重受；除自发愿。夫人！依何方便无量先世所种女业速尽无余？夫人！有宝星陀罗尼建立大事，具大功德能大拥护，善灭女身三业恶行，一切苦报令无有余。若有女人闻此宝星陀罗尼至心诵念，尽此女形后生当得端正丈夫，一切身分悉皆满足，具质直行有大辩才，身口意业善相和顺，能令现在未来一切怨嫌悉皆退散。若有身口种种恶业，现在将来应受苦报，以闻宝星陀罗尼威神力故，所作恶业现世消灭无复遗余；置作五逆、诽毁正法、谤圣人者。以闻是经威德力故，至其身尽即舍命时，如是等罪亦皆随灭毕竟无余。若有女人身口所造恶业果报量等须弥，后世定受无量众苦，如是种种苦报种种业障种子余报，以闻经力尽灭无余。\n「『所以者何？由过去一切诸佛、阿罗诃、三藐三佛陀，说此宝星陀罗尼，受持读诵现前赞叹称扬随喜，是诸众生所有苦报，以经力故悉皆灭尽，所作善根随时增长。若十方刹土现在诸佛、阿罗诃、三藐三佛陀，为众生故各各方面，说此宝星陀罗尼，众生闻者欢喜爱乐，所有罪障无不消灭，所作善根皆令增长。若当来世十方刹土，一切诸佛说是经处，乃至一念生欢喜心，是诸众生皆得尽苦增长善根。我于今者亦说此经，若有闻者皆当随喜，十方现在诸佛世尊说是经处，当共称扬当共欢喜。\n「『夫人！若有已受玺印刹利王至他土境，得此宝星陀罗尼书持爱乐者，以经力故，彼刹利王威德高远有大名称，遍满十方无量国土，乃至一切欲色界天闻其德声，一切天、龙、夜叉、干闼婆等，无量俱胝那由他百千万亿刹利诸王，常所随逐所共守护。彼王国土所有一切鬪诤饥馑、他方怨敌、风雨寒热、疫病过患皆得除灭，一切恶鬼、夜叉、罗刹、师子象狼皆生慈心，虽在其国不为损害。其王国土亦无一切麁澁苦味，恶触痛恼无不消灭，一切财宝，五谷果实，药草华叶，滋茂美味皆得增长。\n「『若受印刹利王，欲与敌国余刹利王共鬪战时，应悬此经置自幢头，以经力故，彼怨敌王所有兵众自然退散。若彼二刹利王受天印者共交战时，各悬是经置一幢头，以经威力，时彼二王便相钦爱共相和好。如是成就无量功德，利益安乐一切人王，是宝星陀罗尼随有之处。\n「『若城邑聚落，若人非人、四足多足诸恶毒虫，无有能令闻是经者，疾病横死及故恼乱。若是经典所在之处，应当尽心设大供养，应以供养之具奉迎此经，亦以经卷置师子座。读是经人及听经者，应当至心清净洗浴，香油涂身著新净衣，受持梵行，散杂色华，烧众名香，种种美味，恭敬围绕供养是经。\n「『其人若有一切病苦横死之厄，及以怖畏恶相之征，以经力故悉灭不现。若有女人为求男女，皆应澡浴著新净衣，修习梵行烧香散华，恭敬供养是妙经典，便生福德智慧男女。如是女人，虽不为己，以经威重熏修力故，舍身之后，乃至阿耨多罗三藐三菩提，及得涅槃，毕竟不复受女身也；除自发愿成熟众生。\n「『夫人！随有此经一偈一句一声经耳，乃至飞禽走兽，闻此经者亦复如是，皆得舍彼畜生之身，亦令一切速得不退阿耨多罗三藐三菩提。』\n「善男子！彼过去月光明香胜如来说是经时，便以右脚拇指触地，而此世界六种震动。释迦牟尼如来今说此经亦复如是，佛神力故。」\n时，此佛刹山河大地六种震动，十方无量阿僧祇天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、薜荔多、毘舍遮、鸠槃茶、人非人等，皆生疑怪。一切佛刹大光遍满地平如掌，须弥山、轮围、大轮围树林墙壁悉隐不现。当地动时，彼诸天、龙、夜叉先怀疑怪，如来神力所加被故。诸天龙等四方观望，去一箭道便见释迦牟尼如来，各各惊喜生希有心，一时合掌瞻仰世尊。\n尔时，释迦牟尼如来作如是言：「善男子！过去月光明香胜如来说是经时，以脚触地六种震动，而此佛刹平如水面，一切天人皆生疑怪，四方观望，去一箭道便覩彼佛月光明香胜如来，见已，合掌生希有心。\n「善男子！彼月光明香胜如来，即于天龙大众之中，为众生故，说此宝星陀罗尼呪曰：\n「『哆姪他一　阇卢计二　阇卢迦慕计三　阇梨阇罗阇梨儞四　阇罗婆啰帝五　阇呬利六　婆啰布楼沙罗叉那娑摩娄呬耶七　阿摩迷八　阿摩迷九　婆摩迷十　婆摩迷十一　那婆迷十二　摩呵迷十三　阇呵迷十四　阇呵迷十五　呿婆罗迷十六　婆罗鞞十七　婆婆鞞十八　婆呵鞞十九　傍伽鞞二十　婆阇鞞二十一元本少三句　阿罗阇呬离二十五　禅都木嵠二十六　婆呵啰二十七　婆呵啰二十八　悉陀哱啰帝二十九　檀地罗三十　檀地罗三十一　檀地驮罗三十二　苏利耶毘呵呿三十三　栴达啰毘呵呿三十四　折刍殊帝娑三十五　毘呵呿三十六　萨婆阿叉耶三十七　悉帝唎埵苏啰毘呵呿三十八　阇呿伽三十九　阇呿伽四十　苏啰呿伽四十一　毘呵摩四十二　阿波利呿四十三　阿没唎呿四十四　阿没唎呿四十五　阿没唎呿四十六　阿没唎呿四十七　阿没唎呿四十八　阿没唎呿四十九　阿没唎呿五十　阿没唎呿五十一　没唎呿五十二　没唎呿五十三　没唎呿五十四　毘婆謑陀羯摩五十五　度泥度泥五十六　乌波陀毘耶謑陀五十七　若那讫唎多五十八　阿讷波陀呿伽例呶迦五十九　鸯掘隶六十　傍掘隶六十一　毘薄俱隶六十二　俱罗呵六十三　因陀罗钵唎婆呵六十四　毘婆謑陀揭婆六十五　遮婆啰揥六十六　遮婆啰揥六十七　阿慕呵达唎舍奴六十八　钵唎跋多婆沙咄摩六十九　讫唎摩殊揥七十　呿伽唎阇呬七十一　阇呵七十二　殊揥七十三　儞虱迦七十四　毘啰娑七十五　毘啰娑七十六　毘啰娑七十七　毘啰娑七十八　毘啰阇摩底唎啰摩婆婆七十九　讫唎波八十　摩呵讫唎波八十一　呬隶八十二　呬呬隶八十三　阿喽拏婆啰帝八十四　三摩耶儞瑟髻八十五　陀摩駄那八十六　咥地夜那八十七　阿波啰没唎世八十八　颇罗君茶罗薄嵠八十九　儞跋唎多一悉揥唎婆婆九十　羯摩叉耶钵啰突婆婆九十一　布喽沙埵阿三摩三摩九十二　三摩耶毘地阇若九十三　哆他伽多九十四　娑婆呵九十五』」\n尔时，释迦如来说此宝星陀罗尼已，于时无间而此大地复更震动。时，彼魔王五百妓女，以闻宝星陀罗尼故，即转女形具丈夫相，及无量阿僧祇天女、龙女、夜叉女、干闼婆女、阿修罗女、迦楼罗女、紧那罗女、摩睺罗伽女，乃至薜荔多、毘舍遮、鸠槃茶等一切诸女，闻此宝星陀罗尼故，亦转女形具丈夫相，亦令一切诸善男子，速得不退阿耨多罗三藐三菩提，乃至一切诸女人等，于未来世当受女身，以经力故来业即灭。\n尔时，一切女人皆共合掌，头面礼足释迦如来，同时高声，作如是言：「南无南摩希有能作无上利益者！释迦如来、阿罗诃、三藐三佛陀！唯愿大悲，广为我等说此本事，我今何故女人形相皆已灭尽，丈夫身分满足成就？以此希有转变深生庆喜，我今已发阿耨多罗三藐三菩提心，惟愿世尊说此本事，令无量天人皆得道果。」\n尔时，释迦如来重告贤首善男子言：「过去月光明香胜如来，为优钵罗王夫人天孙陀利，宣说宝星陀罗尼时，孙陀利并其后宫婇女眷属八万四千人等，女人相灭丈夫相现，无量无数阿僧祇诸天天女，乃至人非人等一切诸女，各转女形具男子相，及未来世应受女身之业亦灭无余。\n「尔时，优钵罗王舍其自在转轮王位，以四天下委授太子，即与夫人天孙陀利丈夫并其千子，共八万四千天孙陀利丈夫唐言天爱，及九万二千诸余民庶，于月光明香胜佛所，信家非家舍家出家，剃除须发而披法服，既出家已勇猛精进，读诵受持意乐寂静。时彼无量俱胝那由他百千众生皆生是念：『何故转轮圣王出家入道？』其著邪者各共相谓作如是言：『此香胜如来懃乐魔业解作谄幻，或时转女人根成丈夫相，或时剃除须发随与染衣，或为生天上故说生天事，或为生人中故说人中事，或为畜生中生说畜生事，或为饿鬼中生说饿鬼事，或为地狱中生说地狱事，或说不生不灭之法，或复幻作女人之身，懃乐魔业具如上事。彼月光明作沙门像，我今决定离此住处，不忍见彼沙门形相，亦不欲闻所出语言。』\n「时，彼众中鸠摩罗臣心生疑倒，向彼国人作如是言：『我等所有妻妾侍女皆被沙门之所幻化，改其女形作丈夫质，变化一切剃发染衣，唯我独身怀忧得脱。我今当入深山崄谷无人之处，如仙人游避其妖幻。汝等一切共我和合可相随去，慎勿入彼沙门魔羂。鄙幻沙门，我今不欲闻其音声，何况目覩？』而彼臣民未得心者，闻其所言一切欢喜。\n「鸠摩罗臣说是语时，无量俱胝百千众生皆堕邪网，复为众生宣说邪法：『无有生死亦无解脱，作善作恶未来亦无诸业果报。此虚诳沙门懃行魔业，若往见彼若礼拜彼，若听彼法惑乱人心，唯欲剃发舍家冢间修行，日唯一食以乞自资，乐寂静处入房少语，常厌五欲伎乐歌舞，舍离华鬘涂香散香严身之具，亦复不乐种种华饰醉酒昏婬适情之事。而彼沙门懃乐宣说行魔羂道，即是一切众生怨家，我本不见不闻沙门所作，令无量俱胝百千众生见如是相，往昔已来亦未曾覩此恶见者。』\n「善男子！复于后时，优钵罗大沙门闻其国人逃窜山谷，或复自行恶道，复教余人令著恶见，毁呰三宝谤正为邪，闻是事已，即自思惟：『若彼众生皆堕恶见，不得解脱不住正见，不利益者不安立者。我为沙门，云何令彼未来之世盲冥众生，离三恶道去四魔羂，未解脱者能令解脱，乃至究竟令得阿耨多罗三藐三菩提？』\n「尔时，优钵罗大沙门作是念已，即白月光明香胜如来言：『我于今者为众生故，发大勇猛行大慈悲，便与无量百千众生，前后围遶往彼边地，城邑聚落空山崄处，为诸众生宣说正法。若彼众生堕恶见者，我今当遮令入正见，乃至教其安住阿耨多罗三藐三菩提。或有愿求辟支佛乘，或求声闻乘，或安立圣果，或令出家，或劝受持优婆塞戒，或八斋戒，或三归行，或为安立一切女人，具丈夫形断女根业，说此宝星陀罗尼呪。乃至无量百千万亿众生，于如来边曾生疑倒，如是一切著恶见者，我当遮断令其发露。作是教已，悉令安立阿耨多罗三藐三菩提，皆于月光明香胜佛所，俱共出家净修梵行。』\n「男子鸠摩罗臣先作是愿：『彼大沙门能说幻法，破我徒众诱我眷属。汝未来世当得佛时，我还于彼作种种魔事，所谓始处胎时，为童子时，盛年戏乐及出家时，菩提树下坐道场时。我当种种恼乱种种破坏，令其退失菩提之心。』\n「善男子！时大沙门倍加懃苦，勇猛精进游其本国，入彼山崄慈语爱语，种种譬喻开晓其民。彼诸众生咸见本王，闻其说法皆生欢喜，即回邪心断昔恶见，于沙门所求哀忏悔，同发阿耨多罗三藐三菩提心。鸠摩罗臣及其徒众，调伏邪心俱怀正信，便作愿言：『若大沙门具大悲者，将来之世得阿耨多罗三藐三菩提时，愿垂为我授菩提记。』\n「善男子等！欲知往昔转轮圣王优钵罗者，岂异人乎？今我身是也。其王夫人孙陀利者，今弥勒菩萨是。诽谤正法怀恶见臣鸠摩罗者，今魔王是。尔时，无量那由他百千众生，闻我说法共舍恶见，住三乘道俱得出家，及无量女人以经力故成丈夫者，于今汝等大众之中四部弟子是也。\n「善男子！汝等今当信受我语，闻说过去优钵罗王本事之时勿生疑惑。所以者何？忆念在昔鸠摩罗臣，见其眷属及彼无量百千众生同舍魔业，在佛法中出家为道，便起恶念，愿我当来兴魔兵众，破汝眷属还如今日。\n「善男子！汝等曾于月光明香胜如来所，生不净信作不善语，以恶见报迷陷众生，值佛因缘而得解脱，由一念善出家力故，从是已来亲近无量百千诸佛，供养供给不生劬劳，于诸佛所发大誓愿心乐听法，乃至常行六波罗蜜。汝等昔来以身口意所行恶业，经无量劫常处三涂加诸苦恼，业障所引生魔道中。因我释迦牟尼如来说此宝星陀罗尼，彼魔众中五百妓女，即转女身，同时皆得无生法忍，无量无数那由他百千众生，一切世间天人大众，咸发阿耨多罗三藐三菩提心，及得不退阿耨多罗三藐三菩提。复有无量无数那由他等百千众生，皆得不退声闻辟支佛乘。」\n宝星陀罗尼经卷第二\n「『多地也他阇卢计一　阇卢迦慕计二　阇梨阇罗三　阇梨儞四　阇罗婆啰帝五　阇呬利六　婆啰布楼沙罗叉那婆摩娄呬邪七　阿摩迷阿摩迷八　婆摩迷婆摩迷九　那婆迷十　摩呵迷十一　阇呵迷十二　阇呵迷呿婆罗迷十三　婆罗迷十四　婆罗迷十五　婆罗迷十六　婆婆鞞十七　婆呵鞞十八　傍伽鞞十九　婆阇鞞二十　婆罗多婆利筛二十一　阇呵迷呿二十二　婆啰鞞二十三　阿罗阇呬离二十四　禅堵离二十五祖堵母嵠二十六　婆呵啰二十七　婆呵啰二十八　迷陀哱啰帝二十九　檀地罗三十　檀地駄罗三十一　苏利耶毘呵呿三十二　栴达啰毘呵呿三十三　斫刍殊底沙毘呵呿三十四　萨婆叉耶三十五　悉底履埵苏啰三十六　毘呵呿三十七　阇呿伽三十八　阇呿伽三十九　苏呿伽四十　毘呵摩四十一　阿没履呿四十二　阿没履呿四十三　阿没履呿四十四　阿没履呿四十五　阿没履呿四十六　阿没履呿四十七　阿没履呿四十八　阿没履呿四十九　阿没履呿五十　没履呿没履呿没履呿五十一　毘婆侈陀羯摩五十二　度泥度泥五十三　欝波陀毘耶侈陀五十四　若那讫履哆五十五　阿讷哆波陀五十六　呿伽离纽迦五十七　鸯咎隶五十八　朋瞿隶五十九　毘簿俱隶六十　俱罗呵六十一　因陀啰钵履婆呵六十二　毘也婆侈陀揭婆六十三　遮婆啰底六十四　遮婆啰底六十五　遮婆啰底阿慕呵达履舍奴六十六　钵履跋多婆沙也呿摩六十七　讫履摩殊底六十八　呿伽履阇呬六十九　阇呵殊底七十　儞虱迦毘啰娑七十一　毘啰娑七十二　毘啰娑毘啰娑七十三　毘啰阇七十四　摩底履伽啰摩婆婆七十五　讫履跛也摩呵讫履跛七十六　呬隶呬呬隶七十七　阿喽拏婆啰帝七十八　三摩邪儞瑟计七十九　陀摩駄那八十　地夜那八十一　阿波啰没履八十二　颇罗君茶罗簿嵠八十三　儞跋多悉底履婆婆八十四　羯摩叉耶钵啰突婆婆否喽沙哆梵八十五　阿三摩三摩八十六　三摩耶毘地阇若八十七　哆他伽多八十八　娑婆呵八十九』」\n宝星陀罗尼经卷第三\n唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译\n魔王归伏品第三\n尔时，释迦牟尼如来说此宝星陀罗尼经时，放大光明，遍照此娑婆世界百俱胝四天下处，悉皆大明。应时，此间百俱胝处欲界诸魔，以佛力故皆起惊动，共覩此光所现因缘，咸作念言：「决定是彼恶魔所为，于四天下有大威德，彼于我等大自在力故现此光。」作是念时，观见恶魔坐忧恼室极生悒恨。\n尔时，此界百俱胝魔，各舍魔宫到此四天下恶魔王所，作如是言：「汝欲界主有大自在，放此光明普照一切，复何因缘坐忧恼室？」\n尔时，魔王即便遍答百俱胝处所有诸魔：「汝等应知，此是沙门出于释种，第一谄幻，放此光明照于世界，一切惊动，世间所有明慧之人、诸梵天王，及诸龙王、夜叉王、阿修罗王、摩睺罗伽王、迦楼罗王、紧那罗王，乃至其余人、非人等，其中所有聪叡之士，一切归向供养于彼，乃至六年独坐无二，成就无相大幻之力。我以自力示现神通，严驾军众三十六俱胝周匝围遶，一切魔力用大勤劳，毕竟不能令彼首陀惊畏一毛，何况复能作余障碍动彼法坐？今此首陀成就如是无相之幻，所作示现动此大地并退我军，如诛大树根枝俱倒。一切魔界悉皆暗蔽，于彼坐处成就大明，从坐起已，为诸众生开示演说，此四天下所有众生聪明智慧，悉亦为幻钩所牵，我亦不知彼等之心，何处何趣？何时死何处生？今此六趣归依彼者，我尚不能惊动一毛，况复能令动彼信心？我此五百微妙妓女，及二万子并诸眷属，皆悉归依沙门瞿昙在彼前坐，我于今日不能遮制。汝等今者，有力有福有智自在，当助于我断彼释子首陀罗命，所有众生归依彼者悉令破散，幻谄沙门黑暗部党悉令降伏，我等魔众白净部党悉令明显，从尔已后当受乐触。」\n尔时，有魔名曰光明，观此阎浮于法坐上见如来身，又闻梵音美妙说法，见闻此已，毛竖惊起，向彼魔王说如是偈：\n「一切刹土中，此色最胜异，\n功德及智慧，久已净其身，\n解脱诸烦恼，长夜善相应，\n解脱于诸有，尽彼一切忧。\n汝今勿复瞋，自在所不容，\n归依此处者，三有第一归。\n汝若于此处，起于刹那瞋，\n以彼愚痴故，自得于乐坏。」\n尔时众中，复有一魔名珊儞弭迦，向彼魔王说如是偈：\n「彼大神通力，最上功德相，\n一切无所依，依者趣解脱，\n苦尽无有余，能说苦尽道，\n无量百千魔，所不能恼乱。」\n尔时，魔王说偈报曰：\n「我今所有自在人，彼大自在悉归从，\n如是不久空我界，我无趣处复无得。」\n尔时众中，复有一魔名曰新尘，向彼魔王说如是偈：\n「第一势力汝先有，自在勇健之所作，\n汝今失力复无能，无得共比一切智。」\n尔时众中，复有一魔名曰刀月，向彼魔王说如是偈：\n「慈悲众生无恶意，自性清净无所依，\n解脱三界游行处，无趣无行无能害。」\n尔时，魔王说偈报曰：\n「欲界所有诸众生，迷醉倒情著诸欲，\n于我所作常随转，云何共汝不害彼？」\n尔时众中，复有一魔名曰地水，向彼魔王说如是偈：\n「诸有不坚如幻炎，能知诸有断诸爱，\n不著诸有如虚空，云何于彼能逼恼？」\n尔时，魔王说偈报曰：\n「彼虽自在于三界，饮食衣服恒资用，\n彼于三受所乐住，云何将死不能害？」\n尔时众中，复有一魔名曰舍爱，向彼魔王说如是偈：\n「神通境界有所有，恶魔天龙夜叉等，\n种种恼佛无所触，云何将死能害彼？」\n尔时，魔王说偈报曰：\n「我等昔日断彼食，于虚空中雨大石，\n无边骂詈百种声，我欲动彼所依处。」\n尔时众中，复有一魔名曰知眼，向彼魔王说如是偈：\n「汝于彼时作恼乱，颇见少许瞋过不，\n舒颜视汝不嚬蹙，软音慰喻无恶声。」\n尔时，魔王说偈报曰：\n「彼有智慧能常忍，能断爱痴诸过失，\n慈心一切诸众生，聚集所行无不集。」\n尔时众中，复有一魔名难降伏，向彼魔王说如是偈：\n「三结若能羂缚者，我等可应恼乱彼；\n佛乃灭此痴羂障，云何将死能恼彼？」\n尔时，魔王说偈报曰：\n「汝等助我力，装束莫放逸，\n我变地为水，束四山为鬘，\n虚空雨大石，又放铁沙聚，\n月箭曲刀镩，掷彼身即碎；\n如是勤方便，极作恼乱彼，\n汝等相运助，释子定为灰。」\n尔时，诸魔各各说偈，乃至百俱胝处所有诸魔，说偈问答皆亦如是。\n尔时，彼众一切诸魔，同时发声作如是言：「如是应去各各自宫庄严甲胄，并诸军众悉皆擐甲。各使我等神通之力，一切境界示彼令知，沙门瞿昙虽复勇猛，岂当我辈军众之锋？」\n如是语时，于刹那顷，百俱胝处所有诸魔，各从自宫甲胄庄严，一一魔军千俱胝众，著种种甲持种种器仗，各别严驾，于夜分中下阎浮提，到中摩伽陀，各住虚空隣近于佛，乃至四洲天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、伽楼罗、吉那罗、摩睺罗伽、薜荔多、毘舍阇、究槃茶，各于佛边生不信心无恭敬意，于法僧边亦不信心。彼一切魔各遣军众，种种器仗擐甲庄严，大集彼处欲害如来。\n有一仙人名曰光味，于十八明处及神通境界学过彼量，而常承事摩醯首罗，与五百徒众住雪山边。尔时，魔王即自变身作摩醯首罗像，住仙人前，说如是偈：\n「瞿昙姓种生，大仙依通者，\n聪慧住摩伽，今王舍城乞。\n汝当坚固心，往共种种论，\n汝极五神通，当决定自在。」\n尔时，魔王说此偈已，即隐不现，还于魔宫自眷属所，说如是偈：\n「汝等今日我边听，我今思得无比知，\n释子所摄所共语，神通加彼令具足。\n彼幻示现自境界，夺我魔之广大力，\n如母向子常软语，悉令弟子生喜乐，\n恒日初分入城邑，徐步摄持正威仪，\n弟子所行所断欲，彼彼自当我捉持。\n美妙歌舞现其前，令彼见闻生惑著，\n弟子见闻惑著已，应恼释迦大仙意。」\n尔时众中，复有一魔说如是偈：\n「我今化现可畏事，师子驼象虎水牛，\n速疾奔驰彼城邑，惊动现威雷震声，\n神通化现无量事，复现兵器逼其前，\n彼彼所弃诸欲者，或时迷乱令忘失。」\n尔时众中，复有一魔说如是偈：\n「我今于彼四衢道，化作楼观侠其前，\n种种奇形丑恶面，种种器仗逼动彼，\n空中大声雨刀剑，惊动可畏雷雹声，\n于彼境界不自在，速令消灭不现前。」\n尔时，魔王以神通力一切严驾，广作如上一切境界；如来大慈威德力故，亦广如彼种种示现，即时变此三千大千佛之世界，令此地性犹如金刚，一切魔力不能改转，亦复不能更作恶声，及以火山四方猛焰，亦不能作非时黑云及恶风气。佛力持故，乃至无有一龙能运其身下一渧雨。\n尔时，四大声闻日初分时，著衣持钵入王舍大城乞食。时尊者舍利弗，于城南门值魔童子其数五十，第一端正妙色庄严大人子相，同在街路歌舞而行，遥见尊者舍利弗来，即前共持尊者两手，谓尊者曰：「汝舞，沙门！汝歌，沙门！」\n时舍利弗语童子言：「汝当谛听！先所未闻，当令汝闻。」即为童子，说如是偈：\n「诸入可厌患，杀处常欺我，\n我今厌患已，尽彼入边际；\n诸阴可厌患，杀处常欺我，\n我今厌患已，尽彼阴边际。」\n尔时，舍利弗为魔童子说此偈已，即说呪曰：\n「哆姪也他一　婆呵啰二　婆呵啰三　婆啰四　婆啰五末利支婆呵六　萨遮婆呵七　阿磨婆呵八　萨婆呵九」\n尔时，舍利弗于歌音中说如是偈及陀罗尼，时魔王童子五十人等，闻是法音得未曾有，甚大欢喜信心清净，向舍利弗说如是偈：\n「正导我等今忏悔，为世间亲善说者，\n说阴可畏教我离，令我于此常证见。」\n时魔童子说是偈已，头面著地礼尊者足，便于道中共坐听法。\n尔时，尊者大目揵连欲入王舍大城乞食，于城东门见五十童子，乃至于歌音中，说如是偈：\n「诸界可厌患，杀处常欺我，\n我今厌患已，尽彼界边际；\n诸受可厌患，杀处常欺我，\n我今厌患已，尽彼受边际；\n思惟可厌患，杀处常欺我，\n我厌思惟已，尽思惟边际；\n诸想可厌患，杀处常欺我，\n我今厌患已，尽彼想边际。」\n时，大目连于歌声中说是偈已，复说呪曰：\n「多姪也他一　阿磨婆二　阿磨婆三　阿磨婆四阿磨婆五　阿啰阇六啰挐阇呵七　奢藐他八　奢藐他九　奢藐他十他伽那婆摩十一　娑婆诃十二」\n尔时，长老大目揵连为魔童子说如是偈及陀罗尼，时五十童子第一欢喜生净信心，说如是偈：\n「具足密神通，圣主牟尼子，\n生死道过患，法灯普照示，\n能断诸过恶，故我生信乐，\n今既归依佛，法僧亦归依。」\n尔时，五十魔之童子，于街道中即便接足礼大目连，于彼前坐正仪听法。\n尔时，长老富楼那弥多罗尼子，于城北门入城乞食乃至街中，随彼童子所唱歌声，于歌音中，说如是偈：\n「诸触可厌患，杀处常欺我，\n我今厌彼触，故尽触边际；\n诸根增上主，杀处常欺我，\n我今厌增上，故尽增上边；\n惑业常流转，杀处常欺我，\n我今厌惑业，尽惑业边际；\n诸有可厌患，杀处常欺我，\n我今厌诸有，尽诸有边际。」\n尔时，富楼那于歌音中为魔童子说此偈已，告童子曰：「人命轻速难可保住，犹如山水迅浪奔流，命甚于彼，愚痴凡夫都不觉知。复次，童子！一切凡夫色酒所醉无觉知者，声酒所醉无觉知者，香酒所醉无觉知者，味酒所醉无觉知者，触酒所醉无觉知者。复次，童子！人命轻速甚彼山水，愚痴凡夫都不见知，法酒所醉无觉知者，阴酒所醉无觉知者，界酒所醉无觉知者，封食所醉无觉知者，乐酒所醉无觉知者，生酒所醉无觉知者，欲酒所醉无觉知者。复次，童子！人命轻速犹如山水迅浪奔流，命甚于彼，愚痴凡夫都不见知，乃至为彼一切情识取著之酒，为所迷醉都不觉知。」即为童子而说呪曰：\n「多姪也他一　揭伽婆二　揭伽婆三　揭伽婆四门致尼五　阿伐多六　毘伐多七　呿伐多八　跋啰磨阿啰他九　殊底伐多十　娑婆呵十一」\n尔时，长老富楼那于歌声中，为魔童子说如此偈及陀罗尼句，时彼五十童子第一欢喜生净信心，说如是偈：\n「汝今教我寂灭道，诸界犹如彼幻炎，\n世间唯从分别生，故我身命归三宝。」\n尔时，五十魔之童子于街道中，即便接足礼富楼那，于彼前坐正仪听法。\n尔时，长老须菩提于城西门入王舍城，次第乞食。于街道中逢值魔王五十童子，华年盛美颜色端正，容止庠雅大人子相，共戏街道歌舞而行。见须菩提即便趋往，各共捉彼尊者两手，作如是言：「汝歌，沙门！汝舞，沙门！」\n须菩提言：「谛听！童子！汝先歌音所未闻者，当令汝闻，汝且默然听我歌声。」时，须菩提即为童子，说如是偈：\n「一切有为法，动性皆无常，\n如彼幻泡炎，虽见不可得，\n速疾生灭法，唯智者乃知。\n触受是苦担，愚痴者随著，\n有为逼迫苦，一切悉无我，\n更无一知识，令脱于苦者。\n如信菩提道，亲近修一相，\n谓离诸法想，不净及无我。\n一切行相应，无实无性相，\n诸法无命养，无人无作者，\n汝舍魔谄意，发觉生净信。\n诸识依本起，如电依虚空，\n触受思无我，观察无有实；\n愚痴凡夫聚，此阴恒流转，\n净心分别生，作者不可得。\n真际寂灭空，能离一切边，\n此法无无明，故说菩提行，\n如彼大船师，普运到菩提。」\n尔时，长老须菩提为魔童子说此偈已，即说呪曰：\n「多姪也他一　苏文第二　毘文第三　文陀四　阇醯五赐离六　赐离七　赐离八　阿婆赐离九　阿婆呵赐离十　多他多婆赐离十一步多俱胝赐离十二　娑婆呵十三」\n尔时，长老须菩提为此童子于歌声中，说此偈辞及陀罗尼句，时彼五十童子第一欢喜生净信心，说如是偈：\n「我依恶知识，未闻如是法，\n愚痴无智故，造作此恶业，\n我今发露悔，愿尊证知我。\n尊从胜法生，故我发大愿，\n愿我得作佛，普利益世间。」\n时五十童子，于街道中即便接足礼须菩提，于彼前坐正仪听法。\n尔时，世尊以神通力，令此街道百由旬量，广博严净而为示现。时舍利弗北面而坐，大目揵连西面而坐，富楼那南面而坐，须菩提东面而坐，四人住处共半由旬。应时，于彼四大声闻坐处地中现大莲华，纵广正等五十肘量，阎浮檀金为茎，青毘琉璃为叶，胜藏宝为须，真珠为蘃，华气芬馥过彼天香，如此莲花是出世间善根所生。从此莲华出大光明，普照三千大千世界，于彼街道其华上踊，高三人量而为示现；乃至四天王天此莲华现，以彼天量高五由旬而为示现；三十三天此莲华现，以彼天量高百由旬而为示现；乃至阿迦尼咤天此莲华现，以彼天量高半由旬以为示现，于莲华叶宣示种种美妙句义，此地众生及彼诸天，皆闻华中如此偈颂：\n「唯佛清净生此刹，退彼魔王并军众，\n佛勇猛故转法轮，世间因此故无疑，\n诸有聪慧解义论，知法求法求解脱。\n一切世间聪叡人，优波俱利最为上，\n此为导师已调伏，善巧说此妙大法。\n一切世间上供养，供养牟尼能说者，\n具三世智能善说，所学三学能开示，\n能救世间人天者，无量法义令解知，\n利益世间教善行，方便智灯照世间。\n巧说妙法断三垢，智慧利益无疲倦，\n世间极苦令解脱，无明暗蔽诸众生，\n能与法眼不颠倒，一切大众普已会。\n此佛不久师子吼，如来能示第一义，\n妙色力具展转说，见世沉没大苦海，\n来处世间击法鼓，六根护中住上护，\n此六随行六通智，六度上法佛所说。\n决定说此六种子，能杀六根居村者，\n六无上事所念者，佛调御主令彼念。」\n于莲华中说是偈已，乃至于彼六欲诸天，于莲华中复为诸天说如是偈：\n「汝等和合游，乐著贪诸欲，\n放逸心迷醉，爱盖之所覆，\n愚痴常乐著，诸欲酒所醉，\n以彼放逸故，不供养善逝。\n诸欲无常坏，如彼水中月，\n死生坚牢羂，众生无脱者，\n此等无所依，放逸著诸欲，\n以乐诸欲故，永不得涅槃。\n常处放逸地，与灭不相应，\n不看先所作，为净为不净，\n为业受老死，怖畏恒围遶，\n汝等放逸故，三恶地所行。\n以施调系心，恒修不放逸，\n先所作善业，应当勤护持，\n念舍欲不净，难得后边故。\n汝等归善逝，听彼说大义，\n汝等修智慧，解脱寂灭因，\n与妙法相应，听如是大义。」\n如是莲华中说是偈已，乃至色界十六天，处于莲华中，复为诸天说如此偈：\n「分别善法勤修习，一心乐禅离愦閙，\n寂静不乱求解脱，慧所应作断瞋恚，\n所有我相十三种，分别为说修胜忍，\n以此毕竟速解脱，得至生死解脱处。\n贪嗜色聚分别者，我性坚固见湛然，\n彼等不减所生法，由见流转趣恶地。\n观彼三界常无我，不实无自空无作，\n修忍分别随顺彼，得彼一切趣解脱。\n彼等不老不病死，不怨憎会离恶趣，\n一切诸法等虚空，所修相应不二修。\n毕竟净道最无上，意无所著净诸根，\n犹如释子降四魔，应修无相一法性。\n所有一切相皆离，调顺威仪二种断，\n此道为彼最上说，一切法空分别修。\n若能分别修此空，无主无作受亦无，\n如空自性解菩提，远离悕求最无上。」\n尔时，如来于此净色莲华台中，出此大声句义法时，此世界中一切所有人、非人等，普来街中绕莲华座，乃至无量无数阿迦尼咤天，悉下天宫遶莲华座瞻仰听法。\n是时，魔王闻此偈已，周匝普观见王舍大城，街中莲华出此法声，及见无量无数百千俱胝那由他人，围遶莲华共坐听法。又见六欲诸天无量无数百千俱胝那由他等，一切诸天悉舍宫殿，随遶莲华而坐听法。见闻是已，转过前量，加大忧苦悔恼缠心，毛竖战栗遍身流汗，走虚空中，以大音声唤余魔众，说如是偈：\n「汝等当听，善摄外意，我于境界，\n无自在力。此乃释迦，最上胜力，\n功德广行，流布世间。令彼众生，\n坚固所作，于莲华台，出此法声。\n人天诸子，尽来无余，决定善人，\n咸皆渴仰。专意善逝，趣寂灭道，\n最上功德，第一无上。沙门所作，\n幻此三界，迷惑一切，令无余意。\n人天大众，围遶莲华，疾放雨石，\n作恐怖声，以魔凶众，往摧坏彼。」\n尔时，余魔对彼魔王说如是偈：\n「汝听我等语，此语能利益，\n汝知何等法，而不止息意。\n如来胜持力，魔军尽消灭，\n我等见善逝，心皆大迷闷。\n佛为大船师，光颜胜圆满，\n置佛善归依，更无胜归处。」\n尔时，复有余魔对彼魔王举体掉动，面目嚬蹙悲泣极瞋，说如是偈：\n「汝失善道住恶道，可不自知力所能，\n汝无羞愧比导师，魔力消灭由佛力。\n世间和合莲华所，听法怡悦净身心，\n我等秽身失精进，不去消灭刹那顷，\n今者一切悉归依，归依牟尼因陀罗。」\n尔时，复有诸魔悉皆合掌向彼魔王，说如是偈：\n「汝舍法行乐作恶，佛为恃怙利世间，\n于诸众中佛众胜，佛今已来于此城。\n我等宜以清净眼，以喜乐心速往彼，\n归依三界之所尊，一切众生妙良药。」\n尔时，此虚空中复有一魔，名曰智声，向彼魔王即便高声，说如是偈：\n「汝等和合以信乐，一切相应听我语，\n发意言行断恶见，曲躬合掌舍瞋恚，\n以醒悟心当净信，随喜如来最上说，\n对佛归依难得归，我当今日信供养。」\n尔时，诸魔无量无边，于刹那顷悉从空下，到王舍大城七宝之门，各持种种庄严供具来至佛所，为欲供养婆伽婆故。或有变作转轮王像，或有变作梵天王像，或有变作摩醯首罗像，或有变作自在天像，或有变作那罗延像，或有变作兜率陀形，或有变作焰摩天像，或有变作释提桓因，或有变作三十三天，或有变作童子之形，或有变作毘沙门像，或有变作毘楼勒叉，或有变作毘楼博叉，或有变作提头赖咤，或有变作四天王天臣佐之形，或有变作日天子形，或有变作月天子形，或有变作星宿天子大小之形，或有变作阿修罗像，或有变作伽楼拏形，或有变作紧那啰像，或有变作摩呼啰伽形，或有变作宝山之形，或有变作金聚之形，或有变作种种宝形，或有变作宝树之形，或有变作刹帝利像，或有变作余外道形，或有变作轮宝之形，或有变作摩尼宝形，或有变作伊啰婆荼象宝之形，或有变作婆罗呵马宝之形，或有变作女宝之像，或有变作主藏臣宝，或有变作主兵臣宝，如是种种各自现化，为供养故住于佛前。\n或有现于青色青身，以白色具庄严其身，各共执持赤盖幢幡真珠璎珞，以一多罗树量之高住虚空中；或有现于白色白身，以赤色具庄严其身，各共执持黄盖幢幡璎珞之具住虚空中；或有现于赤色赤身，以金色衣庄严其身，各共执持青盖幢幡行列而住。\n或有现于红色红身，雨白真珠；或有现于白色白身，雨红真珠；或有现作天仙之色，住虚空中雨于华雨；或有变作声闻之像，为供佛故种种天香雨虚空中；或有变作揵闼婆色击天伎乐；或有变作天女之色，种种宝器香水洒地；或有变作净金黑色烧种种香；或有变作诸天子像歌唱喜舞；或有变作种种之色，合掌瞻仰赞叹如来。或有魔众随佛方面一心瞻仰，各持种种摩尼之宝供养世尊；或有街衢殿堂楼阁窓牖门阙台上，四阶之道墙堞楼橹，门间树上重阁钩栏，各随所住合掌瞻仰供养如来。\n宝星陀罗尼经卷第三\n宝星陀罗尼经卷第四唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译魔王归伏品之余\n尔时，魔王见彼一切所有魔众，各与眷属归依如来。是时魔王转加瞋怒过于前量，惊怖迷乱举声悲泣，说如是偈：\n「我失胜威德，无复有见助，\n沙门胜神通，夺我魔境界。\n应更勤方便，思后时所作，\n斫断莲华根，令众散诸方。\n莲华根断已，令大众迷乱，\n若众迷乱已，此我后愿力。」\n尔时，魔王说是偈已，如所思惟犹如疾风从空而下，至彼莲华所现之街，即便前进欲拔莲华，以佛力故尚不能触，何况侵拔？既不能拔，复欲擿彼莲华之叶，及损华台又不能损，即欲举手遥拍彼华。是时，魔王见彼莲华如电如影，虽对眼根不可损触。尔时，魔王尽其神力如其所作，于彼莲华竟不能损，复欲惊动一切大众，即出高大可畏之声，声亦不出。复现威猛，以大力势即举两手，欲拍大地令地震动。是时大地犹如虚空，乃至不可以手摩触，况能令动？\n是时，魔王见此大地不可得触，复生是念：「今此大会所有众生，我当打之令使心乱。」作是念时，乃至不见有一众生可得可触，况能加逼？以佛力故，有如是相。\n是时，魔王转加忧恼，遍身掉动如大风树，发声㘁哭悲恨流泪，遍观四方说如是偈：\n「沙门以幻力，普摄诸世间，\n令我心昏醉，迷乱一念顷。\n境界功德力，此是我所有，\n彼以幻力故，一切侵夺尽。\n我今被所弃，宜速还自宫，\n乃至若不去，复及我寿命。」\n尔时，魔王即欲还宫，虽生是念复不能去，转加惊哭，复作是念：「我今于此神通尽也？为复瞿昙自在力也？莫复于彼怨家之前令我命尽。」复作是念：「我今可隐出此娑婆佛刹之外，宁死于彼，莫令于此佛刹有一众生见我死者。」作是念时，乃至不能离此方维，况能隐去？即时自见被五系缚，转复惊瞋高声悲哭，复作是言：「呵哉！爱子及诸亲属不复可见。」\n尔时，有魔名曰智声，即自变身作转轮王形，向彼魔王说如是偈：\n「汝意何故忧，㘁叫生悲恼？\n世间最上者，如来为上上。\n佛为无所畏，宜速求归依，\n救护诸世间，如灯照诸趣。\n归依恃怙者，毕竟脱三苦，\n若亲近如来，当得寂灭乐。」\n尔时，魔王作如是念：「若我用彼智声语者，沙门瞿昙应当归依，我此系缚应得解脱。」是时，魔王随佛方面，曲躬合掌作如是言：「南无无上人中丈夫！佛能解脱老病死者，我今归依。」是时，魔王以偈颂曰：\n「此缚甚崄大可怖，我速归依求善逝，\n归依如来得解脱，今始归依第一众。\n我以痴盲瞋正觉，所造过失为最极，\n今依汝语故忏悔，置汝现前以为证。」\n尔时，魔王用彼智声善丈夫语，即于佛前归依世尊，应时自见身缚解脱。既解脱已，复念欲还魔所住宫，即自见身复五系缚，于此众中无能去处，即时还复归依如来。生此念时，即于佛边复得解脱。作念欲去即见系缚，生念欲住即见解脱；如是如是乃至七遍系缚解脱。魔王自知，无所能为，便于佛边默然安坐。\n宝星陀罗尼经大集品第四\n时彼四大声闻入王舍大城乞食，逢魔童子执声闻手共走衢中，请四沙门非法歌舞。时大声闻在歌音中，为说涅槃相应道句。尔时，于刹那顷大地震动，如是无量百千天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，先于佛教中得清净信者，面目流泪，说如是偈：\n「最上导师现在世，于圣教中恶怪起，\n辱彼声闻令世见，众生云何生净信？」\n尔时，无量百千俱胝那由他天、龙、夜叉、罗刹，面目流泪往到佛所，到已于佛前住，说如是偈：\n「圣教现在此，当善观今日，\n智者勿放舍，为护正法故。」\n尔时，世尊复说偈言：\n「我今自往彼魔所，令魔军众悉降伏，\n当作一切世间导，普教同向涅槃城。」\n尔时，一切大众异口同音作如是言：「世尊！勿往！勿往！世尊先说，诸佛不可思议，诸佛境界不可思议，魔境界不可思议，龙境界不可思议，业及业境界不可思议。如是一切诸境界中，唯佛境界最胜无能及者。唯愿世尊不起此坐，令无量俱胝那由他等诸魔军众自然降伏。复能开示无量百千那由他等阴界诸法，竭烦恼海坏诸见网，能令无量那由他众生入智慧海。世尊！今日非是去时。」\n佛言：「所有众生界众生，彼一切众生尽变为魔，乃至大地尽为微尘。如是一一尘复变作魔，彼一切魔力欲来害我，乃至不能动我一毛，况能损坏我此身分？我坐此座能胜无量俱胝那由他魔，又能调伏；唯置此魔眷属难可调伏。虽然，我今当往。所以者何？此魔以神通力，于王舍城已变作种种严饰之具供养于我，怜愍彼故，我今当受，令彼魔心能发希有第一欢喜生清净信，当种阿耨多罗三藐三菩提善根种子。」\n尔时，世尊说是语已，从座欲起。时彼护竹林天名曰端正，往至佛所，涕泪交流而说偈言：\n「世尊于今日，非是入城时，\n此城极广大，魔众皆充满。\n如是一一魔，中心怀重恶，\n咸与亿千众，欲围绕世尊，\n瞋火皆炽然，毒意转狂乱，\n竞持锐器仗，争恼害如来。\n唯愿释师子，毕竟慎勿往，\n或当被非命，失我大归依。」\n世尊闻已，默然不答，即起法座。\n时彼护伽蓝天名曰持慧，顶礼佛足，而说偈言：\n「恶魔大将有五千，各各竞持精器仗，\n纯怀恶心立待佛，今日勿往牟尼尊。」\n世尊闻已，默而不答，将出伽蓝。\n时有药天名曰成慧，头面礼足，而说偈言：\n「呵哉！失正觉，法门当破坏，\n法舟俄欲沈，慧灯奄不照，\n世间法味减，烦恼贼盈满。\n于诸有界中，我无少自在，\n最上法散坏，云何能住持？\n彼魔军甚众，住于恶法中，\n各持利刀仗，毒心争害佛。\n善逝用我语，为利世间故，\n唯愿十力仙，善步莫入城。」\n世尊闻已，默然不答，将发伽蓝。\n时大门内，有一树天名曰持势，即于佛前大悲啼泣，以身投地向佛作礼，而说偈言：\n「依怙三有当失眼，满意所欲将灭坏，\n空中刀箭如毒蛇，伺求害佛愿莫去。」\n世尊闻已，默然不答。\n尔时，守大门天名曰水光，举声号泣，头面著地顶礼佛足，而说偈言：\n「城中名闻大梵志，持月刀仗候待佛，\n共怀毒害有二万，在此城中愿莫去。」\n世尊闻已，默然不对，将入王舍城门。\n时彼守城门天，名曰多摩罗树叶坚固，于虚空中举声号哭，驰至佛所顶礼佛足，而说偈言：\n「此道师子象围绕，起勇健心争害佛，\n及恼比丘作障碍，悲愍天龙愿莫去。\n四道众中因陀罗，见佛教灭生忧苦，\n相与云集共一处，怖畏战栗共相谓：\n『如来既是退魔者，魔今变作极恶面，\n恐大法灭世灾起，日月失度星辰翳。\n覩恶相现皆拍头，奇哉！善逝有退相，\n日眼散坏法炬灭，蹂践正觉竭法水，\n世间妙法坏将至，众魔恶党渐炽盛。』」\n世尊闻已，默然不答。\n彼城门天谏佛不回，悲啼流泪，复说偈言：\n「普观世间牟尼尊，最上说者去当死，\n莫近我城取死灭，我被三界常毁呰。\n愿听我说坚固者，今日莫向城中灭，\n怜愍众生此处侍，解脱众生生苦怖。\n如来当忆本誓愿，得大菩提度众生，\n无量众生为苦烧，安隐众生最上医，\n无量俱胝劫住世，为诸著欲凡夫众，\n说法令彼得寂灭，谓入自性空相义。」\n尔时，世尊默然不答，欲入大门。\n时彼地天与大滋味天，并其同类一万天俱，被发两面共到佛所，合掌住立，而说偈言：\n「佛忆昔行檀，施血过四海，\n头骨如铁围，眼等恒沙数，\n及种种妙宝，妻子与象马，\n衣食房卧具，随病所须药，\n作最上供养。护戒不放逸，\n数习多闻忍，常孝养父母，\n修难行苦行，解脱苦众生。\n汝昔所发愿，成佛说上道，\n济拔世苦海，为众生说法，\n令竭苦无余，使入无畏城，\n置于菩提道。遍满众生界，\n行恶失道者，忏悔毁闻戒，\n随顺昔所愿，说法俱胝劫，\n浴以八戒水，令度烦恼河。\n三界众生中，更无如佛者，\n自既得解脱，复解脱世间，\n运度诸众生，于此三有海。\n唯佛得如是，世间第一觉，\n唯佛是世亲，愿布甘露法。」\n尔时，世尊入城门已，刹那之顷，时有无量亿那由他天、龙、夜叉、八部鬼神，于虚空中各各雨泪，而说偈言：\n「我见昔善逝，调众安隐时，\n说法作利益，无如是恼乱。\n大师出恶世，自然成大觉，\n说烦恼障法，成熟世间故，\n常作师子吼。无量诸恶魔，\n欲如是灭法，佛今莫入城。」\n时，有余天复说偈言：\n「诸佛转法轮，住一方利益，\n今佛处处往，无令得逢恶。」\n尔时，复有余天，同说偈言：\n「以悲为导师，常行利众生，\n莫独入城中，如我见有损。」\n彼时，复有无量百千俱胝那由他天、龙、夜叉、罗刹、阿修罗、摩睺罗伽等，面目雨泪，从虚空中作行而下，住于佛前。有无量种异形，或有被发或绝璎珞，或有宝盖幢幡皆悉倾倒，或复举身投地，或捉佛足，或大哀号，或举两手搥胸懊恼，或有在佛足下躃踊悲哭宛转于地，或于佛前合掌赞叹礼拜，或散种种杂色妙华、末香涂香、华鬘刍摩缯彩严饰之具，或散织成宝服真珠璎珞种种异物。时余天众供养佛已，同时举声而说偈言：\n「佛所行苦行，为利益世间，\n生此末世时，为众勿舍去。\n作佛事未多，天人得证少，\n久住开示法，度三有世间。\n有行清净行，成就甘露器，\n应起悲教我，救世间苦逼。\n六趣旷野中，生死失正道，\n为彼示善路，教圣法解脱。\n此最希有悲，愿大觉久住，\n转无上法轮，勿令世无怙。」\n时，有余天复说偈言：\n「导师若灭没，世间悉盲冥，\n八圣三解脱，于此悉皆无。\n我等已种善，三业不放逸，\n一切乐具足，久住功德藏。」\n尔时，复有净居天众，与其眷属无量无边亿那由他集在一处，各共相谓而说偈言：\n「汝等勿怖佛无衰，应于大觉当了然。\n我忆往昔亲见佛，欲界所有俱胝魔，\n遍满三十六由旬，利斧利剑并刀槊，\n飘勇迅疾如云奔，魔众雄猛声可畏，\n至菩提树悉走散，于刹那顷皆惊怖；\n况今果圆名称广，彼等何能为障碍？」\n时，有余天相与悲泣而说偈言：\n「昔一魔军无大力，今有千亿俱大势，\n来坏如来定无疑，佛若灭没世皆暗。」\n尔时，梵释诸天护世间者，顶礼佛足而说偈言：\n「以我小智劝佛住，用我等语悲愍者，\n无量诸天忧火烧，今为彼等洒法雨。」\n尔时，世尊以大慈眼遍观一切同来天众，出妙梵声普垂安慰，而说偈言：\n「汝等勿怖今无畏，一切魔众一时来，\n彼等不能损动我，乃至一毛况复身？\n我今安慰一切众，常于世间说妙法，\n我于如是失道者，当广分别示正道。\n我昔已行难行事，广施众生以饮食，\n房舍医药不乏少，谁能今日恼乱我？\n或舍车乘与象马，严饰宝具亦如是，\n奴婢城廓及聚落，谁能与我作恼乱？\n妻妾男女并眷属，爱重自在王种位，\n我与众生利益故，我身何故今当坏？\n头目及耳鼻，手足身皮血，\n以命施众生，谁能恼乱我？\n无量俱胝佛，自手普供养，\n常乐戒多闻，谁能散坏我？\n作无量难事，甚能摄伏心，\n遍割身不嗔，今谁能恼我？\n烦恼已退成正觉，于诸众生等慈心，\n永无嫉妬及秽怒，现前无有如我者。\n我今破魔所有力，能退无量俱胝魔，\n决定与汝作解脱，何故恐怖不入城？\n所有十方及此土，住此诸佛刹土者，\n彼等一切我普请，及大神通菩萨众，\n愿令世间悉遍满，及以福智薰世间，\n共彼如佛法式住，亦持诸佛所顺可。」\n尔时，无量百千万亿那由他阿僧祇天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，俱来大众一时同声唱言：「善哉！」复作是言：「南无希有、未曾有、无数精进、具足如今世尊！南无南无大希有、未曾有、无数精进、具足如今世尊！安慰一切天人及众生类皆蒙度脱，退诸魔众散灭众生烦恼垢聚，破我慢山斫受生树，碎生死日除无明暗，生外道信竭四流水，然正法炬示菩提路，授与众生柔和忍辱，游戏三昧处禅定乐，普令觉悟四圣谛道，大悲导师广度众生，于生死海引诸天人入无畏城。」\n时诸天人阿修罗等，各以种种天妙华香、涂香、末香、杂宝华鬘、庄严之具散于佛上。为供养佛故，扫饰衢巷，以天宝衣、天妙华、天绮縠遍覆道上。又雨曼陀罗、波卢沙、迦卢遮、大卢遮、优钵罗、俱物陀、分陀利等种种莲华，随佛所履布于足下。其道两边，化作天树枝叶华果，悉以七宝而严饰之。七宝树上复现种种妙宝，天衣、天冠、耳珰环玔宝饰庄严之具。是诸树间有天华池，其池四边周匝七宝，清冷美水八德具足，众宝莲华及妙音鸟，杂色间发盈满其中。\n彼诸天众供养佛故，于虚空中各持七宝幢幡华盖，校以种种金绳露缦真珠璎珞。又雨金屑银屑毘琉璃屑，及散一切沈水末香、多伽罗末香、黑栴檀末香、多摩罗叶香。复雨牛头优罗伽栴檀香等，种种末香遍于道上。复雨金绳交络真珠璎珞、摩尼珠璎珞、如意珠璎珞，缤纷布濩于虚空中随风回转。其城内外所有道上，悉以种种天庄严具而严饰之，乃至城中魔及眷属，亦以妙好天庄严具而严饰之。\n尔时，世尊怜愍一切诸众生故，便入首楞严三昧，其心正受，以如所入定在道徐行，即现种种微妙色身，威仪相好光明希有，于其城内道中正立，令彼道上一切众生悉见佛身——所有事梵天者，应以梵身而得解脱，世尊即现梵身而化度之；所有事释天者，应以释身而得解脱，即现释身而化度之；所有事那罗延者，应以那罗延身而得解脱，即现那罗延身而化度之；所有事摩醯首罗者，应以摩醯首身而得解脱，即现摩醯首身而化度之；所有事四天王天者，应以四天王身而得解脱，即现四天王身而化度之；所有事转轮圣王者，应以转轮王身而得解脱，即现转轮王身而化度之；所有事诸小王者，应以诸小王身而得解脱，即现诸小王身而化度之；所有事大神通者，所有事沙门者，所有事童男童女妇女神者，皆现彼身而化度之；乃至所有事师子、事龙、事象、事兔、事阿修罗杂类身者，是诸众生应以彼身威仪色相而得解脱，如来悉皆现彼形相而化度之。\n世尊如是种种作示现时，彼一切道行众生，见是事已皆共合掌，头面著地礼拜赞叹，围绕如来得未曾有。所有事象、事龙、事阿修罗，乃至所有事兔神者，彼等众生即见如来，同兔形相威仪在道而行。所有众生事于佛者，彼等众生即见如来，如佛威仪在道而行。彼等众生悉皆合掌赞叹礼拜，相与依随从佛后行。\n尔时，雪山光味仙人与其徒众五百人俱，为魔所遣，诣王舍大城令至佛所。是时光味于城门内住待如来，见佛身相犹如仙人，威仪形相显发庄严，及见无量百千俱胝诸天围绕供养。见是事已，复作是念：「如此人者，真大仙人，有大加护，应受人天最上供养，及见一切身分庄严似圣智者，我等二人，谁为尊胜？智慧谁胜？我于今者如何了知？」又作是念：「我应近问，以何生类？以何姓氏？受持何等？以何志乐？以何等行？」光味仙人自观徒众，说如是偈：\n「今见多闻大福德，能持大行应供者，\n能知善道牟尼最，大忍智义法具足。\n汝等一切慇重心，以大方便常供养，\n我当于此功德者，闻其善说度彼岸。」\n尔时，光味一切徒众摩那摩等，皆共同声作如是言：「如是大师，应如是作。」\n时光味仙人并诸眷属往世尊所，到佛前已，合掌住立，作如是言：「汝今是谁？」\n世尊答言：「我是婆罗门。」\n仙人复言：「汝姓何等？」\n世尊答言：「我姓瞿昙。」\n仙人复言：「汝何志乐？」\n世尊答言：「三解脱门。」\n仙人复言：「行何等行？」\n世尊答言：「我行真际如。」\n仙人复言：「出家几时？」\n世尊答言：「如彼无明久如所起，我今出家亦复如是。」\n仙人复言：「如是大仙星宿应现，如所明记颇诵不耶？」\n世尊答言：「如彼平等我不忘置，彼何所有，有何坚固，如此相者世间智知？」\n仙人复言：「为欲令诸智慧之人，心生欢喜故作此说。」\n世尊问言：「云何名为星宿之句？」\n仙人答言：「二十八宿日月所依随转而行，各依彼人横手八指以为量法。彼十二八指以为身量，以一八指用为顶量，以一八指为足掌量，如是十四八指，应知是为星宿量法之句。若解如此更无异法，各随其人有靥记处以为定法，若不尔者，大牟尼听，我今当说星宿之句。\n「卯星生者，于面右边权下四指有赤黑靥，靥上有毛，名闻智慧爵禄相应威势炽盛，卯星生者有如是相。\n「毕星生者，身上有疵若四指量，聪叡贞实心常守法，智慧惭愧爵禄具足，于一切时心常勇健能摧胜怨。\n「参星生者，颈下四指中有黑疵，为性勇健爵禄具足。\n「嘴星生者，从顶丹项量已，下一搩手半左相有靥，性多瞋痴而有爵禄。\n「富那婆苏唐言井宿星生者，于左脇下当有黑疵，财谷具足而少智慧。\n「牟尼今者，富沙唐言鬼宿星生，有最上相手中轮相犹如日轮，上妙端正发相右旋，一切依住上身圆满，能破烦恼为大导师。\n「阿失丽沙唐言柳宿星生者，胸有黑疵，好鬪犯戒难，与共住性多婬欲上七星是东方宿。\n「莫伽唐言星宿星生者，若胸若背而有小疣，是善丈夫能如法行而多财货。\n「初破求唐言张宿星生者，或脐左右必当有疵，多悭短命。\n「第二破求唐言翼宿星生者，脐下四指若见靥者，爵禄持戒皆悉失坏。\n「阿萨多唐言轸宿星生者，脐关无下当有赤靥，性好作贼，谄曲少智聪明薄福。\n「质多罗唐言角宿星生者，男女阴上当有靥子，为性纯直而多爱欲复好歌舞。\n「萨婆底唐言亢宿星生者，或男根头或在根下有黄靥生，受性多贪，瞋恼大众而无智慧。\n「苏舍佉唐言氐宿星生者，从跨已下八指量内随处而有赤靥生者，眷属具足多有僮仆，位居卿相聪明惭愧，勇健谋决能退怨敌，常受安乐命终生天上七星属南方。\n「阿奴逻陀唐言房宿星生者，从膝已上八指量内若有小疣，持戒有法爵禄具足。\n「逝瑟咤唐言心宿星生者，髀内有靥，短寿贫穷犯戒少慈为人憎嫉。\n「暮罗唐言尾宿星生者，髀上当有小疵，此有福德而速灭门。\n「初阿沙茶唐言箕宿星生者，膝盖有靥，性好舍施，能知法道命终生天。\n「第二阿沙茶唐言斗宿星生者，于右胫上当有青靥，性好鬪诤，人不依附而不信受。\n「失罗婆唐言牛宿星生者，于右胫上必有两靥，常丰爵禄受身无病，人所爱乐命终生天。\n「陀儞瑟咤唐言女宿星生者，胫上有靥多瞋少贪，虽有智慧而无爵禄上七星属西方，元少虚宿。\n「舍多毘沙唐言危宿星生者，从膝已下十六指内当有黑靥，为性愚痴，溺水而死。\n「第一跋陀罗跋陀唐言室宿星生者，从曲膝下八指内膊上必当有疵，令人瞋恼，愚痴贫穷好作贼盗。\n「第二跋陀罗唐言辟宿星生者，于虎口内当有靥子，好施持戒念力强记，有智有悲性无所畏。\n「丽婆底唐言奎宿星生者，为人卑下庸力自活。\n「阿湿毘腻唐言娄宿星生者，足母指间当有青靥，身无病恼而常大力。\n「婆逻尼唐言胃宿星生者，于足掌下当有靥子，受性无悲好为宰手，破戒恶行死入地狱此北方星。如上所说此即名为星宿之句，以此得知人之性行贫富好恶，若知此者，能令众生到于彼岸。」\n尔时，世尊告仙人曰：「此是愚痴凡夫所见，依心随著住分别行，凡夫热病之所妄见。如彼狗蛇鱼鼈之类，若复其余种种众生，此富沙星之所生者彼非乐分，如汝神通得定解脱，我复能为一切示者。汝今何故不问于我？」\n时光味仙人生大欢喜，以华散佛，即便以偈而赞请曰：\n「仙人人形相，我见最上相，\n不知彼种姓，为天为人耶！\n音声言语法，犹如大梵天，\n持行持色相，久远仙相似。\n昔所不闻见，具足牟尼相，\n所师何所说？及说汝之姓。」\n尔时，世尊即便以偈答仙人曰：\n「不知此彼岸，故有相建立，\n被缚一切苦，汝非解脱器。\n六度是我姓，六通婆罗门，\n说彼六和敬，六根分别修。\n三法三解脱，平等知无我，\n菩提心发时，彼时我出家。\n我相不可得，善修于无相，\n无人无寿命，知无我亦空。\n三受三行法，分别修所空，\n我度智彼岸，此为无等说。\n无所著如空，菩提心作者，\n彼忍力具足，当得如是智。\n不著于诸法，得报者亦无，\n如是解顺如，菩提不难得。\n不立于诸法，及不依彼此，\n真际分别修，此当得如来。\n无相无想相，离于有所得，\n诸法非和合，此当得如来。\n汝舍此等相，自心惑亦舍，\n汝觉等虚空，如是当得佛。」\n尔时，世尊说此偈时，时中无间，光味仙人并诸眷属，即见世尊形相威仪还如佛住，复得忆念，自念久远先种善根而得现前。时光味仙人即得菩萨三昧，名曰宝星。所得三昧于菩萨三昧一切观见，如在高幢，观见一切三昧，自在境界无所系属，不依他见，无人能坏无人能夺。时光味仙人即于佛前合掌而住，两手捧华，以偈赞佛：\n「无边称实说，世间善依怙，\n如来慧眼光，照一切众生，\n出过众生上，精进常慈悲。\n稽首坚固者，导师尽诸著，\n紫磨金色光，触众生清凉，\n觉一切众生，以菩提功德。\n佛转大法轮，能破烦恼山，\n最后所行讫，今得菩提智。\n众生中大医，真实相庄严，\n说我当得佛，众生中导师，\n割坏诸爱网，自度亦度他。\n久近得佛记，当作人中上，\n苦流漂众生，令度于有海，\n涅槃安隐处，置立无漏道。\n所有十方佛，功德如大海，\n彼为我作证，回向菩提心。\n一切诸众生，苦触极恶恼，\n三世及福德，我本身口意，\n及一切众生，苦灭得佛乐。\n众生普具足，得常住涅槃，\n众生病寂灭，烦恼水枯涸，\n得智等诸根，自性常坚固。\n众生到杀处，及受众苦缚，\n以我福德光，普令速解脱。\n一一众生界，得如海功德，\n得无量福智，一切乐具足。\n弃彼诸恶见，速亲近正见，\n忆念前生处，众生得法行。\n一切得法船，度有海彼岸，\n既度彼岸已，得佛一切法。\n久住无量劫，普雨大法雨，\n法云清净水，净洗诸众生。\n若我身口意，一切所作恶，\n我一切发露，唯佛作证知。\n我生敬重意，莫复行恶业，\n佛不可思议，常得现前见。\n若有一福德，回向为菩提，\n我因诸众生，忍受一切苦，\n我劝请众生，行菩提上道，\n净诸刹土劫，及众生智海。\n我得净刹土，随彼证菩提，\n得清净徒众，净忍住诸地，\n决定五神通，我得师子说。\n无著智示者，导师当记我，\n若定得佛时，一切法调御，\n我所散之华，空中成华盖，\n天龙人等众，一切来作证，\n我顶礼佛足，令地大震动。」\n尔时，光味仙人所散之华，住虚空中近佛顶上合为一盖。时光味仙人见此事已，倍复过量无余悕望，第一爱乐生大欢喜，即便稽首两膝著地礼世尊足。光味大仙礼佛足时，应时无间一切三千大千世界六种震动，所有无量阿僧祇众生，百千俱胝那由他等，普来集会悉皆悲喜，生大惊叹怪未曾有。\n是时，如来随彼众生所应见者，现种种身，应以象形而教化者，即见如来如彼象形生爱乐心。又见大仙人所散之华，住上虚空变成华盖，及大地动，既见此已倍复过量生希有心，到世尊所顶礼佛足。所有众生应以佛身而教化者，彼见如来如佛身相生希有心。\n是时，世尊即便起定，从首楞严三昧安详而起。无量众生所教化者，皆见世尊无余悕望，皆大喜悦生爱乐心，各如所得，华鬘衣服末香涂香，诸庄严具持散供养。\n尔时，世尊即为光味仙人说受记偈：\n「速起听受记，导师今为说，\n大仙得菩提，地动华一盖，\n住上虚空中，无比加护故。\n汝得两足尊，自在利世间，\n佛有无边福，边量等虚空，\n三界中坚固，法灯照世间。」\n尔时，光味菩萨摩诃萨即前，恭敬白佛言：「世尊！我得佛刹似何等相，我于彼刹转大法轮？」\n是时，世尊告光味言：「汝未来世过无量阿僧祇劫，于北方分有世界名开敷香，具足庄严有如是相，如今西方安乐世界。汝善丈夫于彼佛刹，当得阿耨多罗三藐三菩提，号无垢香光胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。彼佛寿命十中劫量，唯诸菩萨摩诃萨俱，无有声闻、辟支佛乘，纯说无上清净大乘。」\n时彼大众，闻佛世尊授彼光味仙人记已，各以所持供养之具供养仙人。时五百摩那婆等，及九十二那由他百千俱胝众生，发阿耨多罗三藐三菩提心，及得菩萨不忘菩提心三摩提。\n宝星陀罗尼经卷第四\n宝星陀罗尼经卷第五\n唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译\n相品第五\n尔时，三千大千世界百亿诸魔生如是念：「今佛世尊入王舍城门，我等应以最上庄严，严饰此城门之内及彼地方，如彼城外天、龙、夜叉之所庄严。」\n尔时，世尊以他心智知百亿魔心之所念，欲以神通最上色相庄严佛处。是时，世尊以神通力，于王舍大城十二门内，一一门中皆有如来及诸大众，共入城门。\n时百亿魔即以神通种种庄严胜中胜者、阿僧祇等诸庄严具，严饰城门及地方城壁诸树，地上虚空胜妙庄严而庄严之。时百亿魔并诸眷属，或有作于梵天之形，乃至作于大仙之形，于诸重阁窓门楼橹却敌树间诸处地，及虚空各于中住。以种种华末香烧香金粟银粟，以摩尼真珠及种种庄严以严衣服，并诸绮绣庄严具等普雨供养。又以种种天之音乐击鼓拍手，种种赞叹歌咏如来无量功德，悉皆聚集供养世尊，以如是第一最胜庄严大希有相，所未曾有所未曾闻。\n尔时，世尊住城门下，以右足指触城门阈，应时无间一切三千大千世界普皆震动，及此三千大千世界所有释梵日月护世大自在天，天，龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等主，地天水天大海诸山城邑等天，及诸男女童男童女天仙等众，乃至阿迦尼咤天宫已来，所有众生得大滋味色貌光泽。彼一切众见地大动光照觉悟，于王舍大城地及虚空围遶而住，乃至华香黑栴檀末散佛供养。\n是时，世尊释迦牟尼佛，以神通力令彼散华乃至末香，普遍十方微尘等刹，一一方分所有清净及不清净、空不空等诸佛刹土，悉皆供养供给彼佛。彼彼佛刹此所散华，并诸末香庄严具等，皆出如是偈句之声：\n「汝等疾觉悟，观不放逸行，\n最上菩提因，流转甚生死，\n我今拔济汝，宜速舍世事。\n忆往昔誓愿，时到熟相应，\n各得菩提记，牟尼因陀罗，\n利益世间故，今入王舍城。\n大仙胜无忧，已降百亿魔，\n转清净法轮，应当大欢喜。\n如是利世间，普示勇健事，\n解脱世间苦。今为摩利沙，\n当得菩提故，今授汝等记。\n速往彼刹土，见妙好庄严，\n自然如是得，入彼无忧城，\n渐次菩提行，决定当得佛。」\n尔时，十方微尘等一切佛刹彼彼大众，以佛力故，悉见此佛竹林大众菩萨摩诃萨各各三昧思量。\n是时，竹林所有菩萨摩诃萨思惟住者，并诸声闻大声闻，皆见世尊于王舍城门调伏住待。彼诸大众随世尊后住，见大庄严具中出诸偈已，悉皆遍满十方一切微尘等净不净、空不空一切佛刹。\n彼诸佛刹所有菩萨摩诃萨，及住声闻，闻此声已，作如是念：「何处有此法声遍满如是可意声？如是美妙，如是可爱，如是可乐，如是可喜，如是劝发，如是大功德称扬之声？」及见华末香雨，雨于十方无量庄严，无量华香细末之雨。时彼菩萨摩诃萨及大声闻，舍所作业皆大惊叹。\n尔时，释迦如来即入三昧，名依佛庄严严饰三昧，入三昧已应时无间一切娑婆世界，及十方一切微尘佛刹所有大众，悉见此佛刹中如是大庄严相。如彼未来世中普见如来净无染聚世界功德庄严，唯无一事，谓城壁等，而自然庄严。\n一切十方诸佛刹土微尘等世界诸佛世尊，普见释迦如来住王舍大城，光明赫弈甚大端严。彼诸佛刹所有大菩萨摩诃萨等及大声闻，闻此偈已，各皆忆念观于四方，见此世界如对目前，以一切诸佛境界力故，及见诸天种种庄严。时彼菩萨摩诃萨等，及大声闻作如是念：「我等决定往于彼土大集会中庄严之处，及彼佛刹功德庄严普观察之，见释迦如来已，修行供养我等于彼佛所，得阿耨多罗三藐三菩提记。」\n时彼十方一切佛刹微尘等世界，诸菩萨摩诃萨等及大声闻，释迦如来神力加故，各自佛刹，于刹那罗婆摸呼多顷，彼没此现到娑婆世界。\n时彼十方一一方分无量无数佛刹，微尘等菩萨摩诃萨，一切悉来到此佛刹，地及虚空遍满而住。彼诸菩萨摩诃萨等，各依菩萨种种善根若干力故，修营供养释迦如来。且置是事，或有菩萨于此佛刹，雨种种华一切遍满，为供养事供养世尊；或有雨于种种真珠，乃至或有金银毘琉璃颇梨、石藏宝摸萨罗、牛头栴檀、龙坚栴檀、多摩罗叶，悉以为末而满虚空，为供养事供养世尊；或有雨于种种严饰诸庄严具衣服绮绣，为供养事供养世尊；或竖种种幢幡华盖，为供养事供养世尊；或烧种种之香，或散种种宝鬘，或击种种伎乐，或有示现种种歌舞，或有种种香水雨此方地而洒润之，或有种种宝器盛种种宝，于世尊前捧持供养。或有种种宝器盛满香水，以华果叶而庄严之，于世尊前捧持供养。或有种种宝树种种天衣，华果庄严举手捧持，于世尊前为供养事。或有化作大梵天身合掌佛前，乃至广说如前所作。或有化作师子之形，于世尊前如是礼拜。\n彼诸众生以佛神力，及自善根加护力故，互相观视，于自眼根不取诸色。以佛世尊现如是相，及魔王所作、大境界天之所作若干境界，及以如来自念处、正断、神足、根、力、觉、道、十八不共法诸佛境界若干变现，随世尊后入王舍大城，向彼中街莲华之所。\n世尊到已，以右手掌摩莲华叶而挽住之。时彼莲华因挽动故，于此佛刹，一切魔宫魔所坐处悉皆振动。彼魔男女所有眷属，及诸徒众所居住者，皆生怖畏惊愕而住，自相谓言：「无因无缘我此宫室如是震动，莫复我等魔王境界自失位耶！莫复我等所住宫室灭没之法于此起耶！我等今者决须观察。」\n时彼诸魔，见此事已作如是念：「此佛刹土昔是五浊，谁复今者能令如是微妙庄严甚可爱乐？」\n时彼诸魔，于自境界所居住处，并诸眷属悉不复见，唯见释迦如来三十二相大人之相，具足庄严光明赫弈甚大显照。于此一切三千大千世界及一切佛刹，种种诸相色貌现住众生普遍，而无有一可识众生。时彼一切无量众生，于世尊前悉见修营为供养事。时彼诸魔，作如是念：「我等决定往彼释迦如来所，见已礼拜并诸所问：『我等魔王并诸眷属，今日悉皆何处去耶？』」\n尔时，此佛世界百俱胝魔，并诸眷属往世尊所，到已恭敬于佛前住。时彼魔王向佛曲躬，合掌恭敬说如是偈：\n「我以清净心，归依于世尊，\n速放我令去，从今行法行。」\n尔时，世尊以偈答曰：\n「我不障一人，来者及去者，\n汝若能知道，随汝欲所去。」\n尔时，魔王复说偈曰：\n「如我所欲去，所乐自宫室，\n今见五种缚，瞿昙之所缚。」\n尔时，世尊以偈答曰：\n「我断诸分别，自解脱世间，\n我既解脱缚，令他离恼害。」\n尔时，世尊即以佛眼观视一切，此佛刹土地及虚空众生遍满，而说偈言：\n「汝等今当听，一切普来者，\n弃舍诸疑惑，且各默然住。\n世间佛难值，法僧值亦难，\n具足净信难，菩提行复难。\n亲于世尊前，得闻法甚难，\n能修于诸忍，此一时亦难。\n调伏心为难，及修于空行，\n能断诸分别，一切世间恶。\n菩提行难得，如我先所行，\n我当为汝说，但说一华分，\n暗阴令灭坏，示现无上道。\n所得菩提者，今当断三垢，\n听大师善说，度彼岸诸流，\n舍诸大渴爱，建立三解脱，\n安立三护等，三界诸烦恼，\n散灭令无余。汝为供三宝，\n复为法故来。世尊天及魔，\n三世加护故，三世惑覆心，\n皆得最胜断，得解脱三界，\n灭烦恼之忍，及四种颠倒。\n颠倒诸凡夫，分别无体性，\n彼非有忍器，眼等著诸色，\n身口意覆翳，彼无四禅定，\n亲近于生死。聪明智慧者，\n能修于禅定，彼今得解脱，\n离于四颠倒，及解脱众生，\n自在拔四流，解知诸起灭，\n所有调柔者，当得度彼岸。\n菩萨具四行，及以无所畏，\n正智皆能断，众生诸有缚，\n能解知五阴，无漏离羂缚，\n不复数数生，到有海彼岸。\n汝等诸佛前，速发露诸恶，\n诸恶断无余，到彼无畏岸。\n所有生死苦，随受有为者，\n数数生诸有，随逐于恶友，\n当远离恶友，断除于恶见，\n忆念生死苦，修习第一义。\n当饮无上水，应修习于空，\n第一义无体，无实亦无相。\n六根犹如空，此中无作者，\n分别相如是，唯分别无法。\n六受及六爱，六触为其本，\n六触入如是，亦须解知空。\n观察无一切，如法自体性，\n无起亦无灭，此中见无实。\n诸法同法性，三世无一物。\n若知无热恼，此道最无上。\n离十三我相，众生想分别，\n如是修羼提，此彼得解脱。」\n尔时，世尊以无碍福力而无所畏，依种殖善根故，能变现出大圆音声遍十方，说如此偈。\n尔时，十方无量阿閦毘恒河沙譬喻等诸空不空五浊世界，悉皆闻此圆音演说，闻此声已，彼刹那顷如是一一无量佛刹，无量无数百千俱胝那由他等，所有众生甚无所欲，唯有清净爱乐之心，于往昔所得阿耨多罗三藐三菩提更不退转，或得种种三摩提羼提陀罗尼。于此佛所集无量无数众生，闻如此句义文字已，即得阿毘跋致，复有无量无数众生，于三乘法各随得度。\n尔时，光味菩萨摩诃萨，以己神力化作七宝阶，以华遍布其上为莲华座，欲令如来升此座故，向佛恭敬曲躬合掌，说如是偈：\n「佛一切智月，观世老病死，\n忧患所没溺，世间动不动，\n为彼作法桥，佛观满刹土，\n无量大众生，悉皆合掌待。\n分布施法会，示现己所得，\n破众生烦恼，无比方便智，\n于此普示现。佛升莲华座，\n普雨大法雨，十方一切佛，\n及余智大仙，与佛作证明。\n牟尼因陀罗，降伏大魔王，\n自性空无有，知法如虚空。\n忆念昔誓愿，转无上法轮，\n今当拔众生，住于四流者。\n人中师子王，佛今知此法，\n令度三有海，佛说无等法，\n除众生罪垢，世尊大智慧，\n利益诸众生，安置善逝道。」\n尔时，世尊如其所化宝阶之上钵头摩座升莲华台。如来坐已，遍观十方一切大众告魔王言：「汝今于此应生欢喜，由汝因缘今得此处大集法门。」说此法时，无量无数所有众生，今世来世皆得解脱，处胎殃横老死四流，普各得度住吉祥道，又复令得虚空等智。「魔王！汝今此处为首，令诸众生善根增长。魔王！汝可请我说法，令此众中高慢众生，度诸流故而为说法。」\n是时，魔王说如是偈：\n「瞿昙若无过，及无瞋慢者，\n云何惊动我，今此说大法？\n若有此瞋慢，云何得解脱？\n我今未审知，牟尼为我说。」\n尔时，世尊即以偈颂答魔王曰：\n「我处十月胎，同彼人中事，\n汝魔欲害我，我都无秽憎。\n我忍度诸恶，秽恶悉无余，\n我既出生已，汝复动大地，\n雨石来害我。复欲断我乳，\n令乳速干竭，无量不爱事，\n何种而不作？我住禅定时，\n遣诸女恼我；我又乞食时，\n障他令不施，请我作国王，\n令我轮生死。逾城出家时，\n复令夜黑暗，兵众围遶城，\n是皆汝所作。我乘神通往，\n复放大风雨，令地为沟坑，\n沙石高满路；我住寂静林，\n现作畏恶声，于彼苦行处，\n吹作切寒风。在河欲度处，\n汝复放暴流；现作猛师子，\n复欲令杀我。我欲饮食时，\n汝以毒和食；我往菩提树，\n雨下金刚雹，刀箭雨器仗，\n袈裟法衣服，悉欲令涂污。\n我处金刚座，利益诸众生，\n彼时汝亦遣，诸女来恼我。\n汝并将军众，不忆害我时，\n我无微尘意，于汝作恼乱。\n我证无上道，已曾降伏汝，\n汝今乃无耻，复说是恶语。\n往以恶方便，恼大迦叶等，\n无量众生善，汝皆所灭坏。\n汝既无悲怜，今复欲害我，\n我入城乞食，复放凶醉象，\n调达放大石，三月食大麦，\n孙陀罗恶声，火坑恶毒食，\n是皆汝所作，决定重恶业。\n汝昔向道树，威力并军众，\n以无量刀箭，持来欲害我，\n不动我一毛，何故复住此？\n如为醉毒涂，起发俱胝魔，\n那由他众生，来满此佛刹。\n如是证知我，我住慈悲心，\n怜愍于一切。而汝常于我，\n极作恶障碍。此诸牟尼尊，\n因陀罗牛王，悉现证知我。\n我今于恶时，施作于佛事，\n我为众生故，住于解脱心，\n纵汝加诸恶，我终不舍忍。\n我无嫉妬意，秽恶诸过患，\n我为随摄汝，如是常勤劳。\n我欲寂灭汝，今应请我说，\n甘露第一法，令三界寂灭。\n为汝除恶业，汝速清净意，\n于我生依怙。我常清净心，\n欲令汝解脱，汝常怀恶心，\n应当舍恶见，意作清净信。\n汝今当觉知，不久得授记。」\n尔时，魔王复于佛所倍增瞋恨，从此欲去自知五缚，即欲出于可畏之声复不能出，以己瞋力发热毒气，其气猛盛欲害如来。\n是时，世尊以慈善力，变此恶气为苏摩那华盖，普遍十方一切佛刹，于一切诸佛寿命安隐现说法者，苏摩那盖于虚空中近佛顶住。\n时彼佛刹所有菩萨摩诃萨各各请问：「今此华盖从何而来？是谁神力之所变化？」\n时彼诸佛各答所问诸菩萨言：「诸善男子！彼有世界名曰萨诃，五浊不净，有佛世尊，名释迦如来、阿罗诃、三藐三佛陀。以本愿力故，成阿耨多罗三藐三菩提已，现在说法。为欲摧灭诸魔境界力故；竖立一切诸佛力无所畏佛境界故；一切诸佛教法三宝种灯令久住故；一切善根增长故，以精进神力变化降伏一切外道之怨故；一切惊怖不吉诤论，恶梦恶相内外怨敌，鬪诤系缚言讼不和，水旱荒俭非时之雨，寒热风湿疫气病疠，恶声销灭故；一切天、龙、夜叉、人、非人等悉令回向故；一切刹利亦令回向故；一切四姓诲以法义，然智慧炬示以正路故；一切家宅城邑聚落人主断事，国王王宫市廛之处，悉令回向故；一切星耀昼夜度数，半月一月时节年岁，悉皆正行故；一切五谷华果药草，悉皆成熟故；一切工巧生业处所，不令散失所作成就故；一切身口意业过患悉得销灭故；善作筹量念慧总持，勇猛无畏色相乐说，悉皆增长故；一切法无障明觉四圣种法作受持故；光显大乘增长菩萨摩诃萨，安慰阿毘跋致地金刚心作护持故；作十地一味故；解无生法忍，受佛职建立菩提故；所化众生如所随摄转大法轮，大悲普覆一切众生，住波罗蜜，住无上道，雨于法雨，以法滋味充足众生故；满足一切诸佛之事，解脱一切四魔境界故；建立无余涅槃之界故。有陀罗尼印，名金刚摧碎心高缘法等句入差别记，欲说故。\n「一切过去如来、阿罗诃、三藐三佛陀，名金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记，受持互相随喜；及现在十方诸佛住世寿命将养，一切诸佛亦说彼金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记，现说受持互相随喜。于未来世十方世界，诸余如来、阿罗诃、三藐三佛陀，所有诸佛当出于世，亦说此金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记，亦当说受持互相随喜。」\n尔时，彼诸佛刹所有菩萨各各请佛，白言：「世尊！此是何法？我昔未闻金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记，能作如是无量利益，能具足如是不可思议法利，能作一切法无障碍明，乃至寂灭。」诸佛世尊说此金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记时，一切魔力境界磨灭，乃至于彼无余涅槃而般涅槃。于诸众生无量利益无量安乐，为欲怜愍一切世间，利益安乐无量天人众生聚故。\n时彼诸佛告彼菩萨作如是言：「善男子！我亦共汝往彼娑婆世界，释迦如来、阿罗诃、三藐三佛陀之所住处。所有十方现在世尊寿命将养，诸余世界彼诸世尊，共一切菩萨前后围绕，并声闻僧侠侍于前。彼诸世尊亦当往彼释迦如来大集会所，彼释迦如来共诸佛，亦当说此金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记，当共受持，当互随喜，利益众生遮恶业行，为满贤行满无上智故。一切诸佛今悉集彼，与诸菩萨声闻僧等围绕夹侍，今悉现前在彼佛所。若汝欲得此金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记，应往彼听，及欲供养无量无数恒河沙等之所譬喻一切佛刹诸佛世尊。一时、现在及欲见彼，昔所未见诸佛境界、菩萨境界、诸天境界、诸魔境界、佛刹庄严之所严饰，及欲见彼昔所未见无量佛集者，今正是时。可共我等往彼世界释迦如来所住之处大集法会。」\n时彼菩萨摩诃萨各白佛言：「如是，如是。大德世尊！我等当与如来俱往彼处娑婆世界释迦如来所集法会。于彼佛所昔所未闻，为听彼法金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记故。我等于彼无量无数诸佛世尊，一时一集住世将养者得供养故，及闻彼法。我等于娑婆世界，得见彼四种神通境界严饰普庄严事。及见彼大集法会庄严。我等若往彼佛刹说陀罗尼时，得容止处不？及得承事供养彼佛听法以不？又彼如是所集徒众菩萨摩诃萨得供养不？」\n时彼诸佛各各告彼诸大菩萨摩诃萨及大声闻，作如是言：「诸善男子！汝等莫疑于彼世界有容止处不？何以故？诸佛境界入无边平等智巧，无边成熟众生，无边广博空处。诸善男子！彼释迦如来大巧方便具足。善男子！所有众生、众生界所摄者，但界入所依处。彼诸众生，若一一众生，假使如须弥等身，彼释迦如来，能令一切无量众生，如是等身入芥子中。一一众生所居之处，皆得广博空处，远不相见一切众生，如是大身入一芥子，而不觉知有增减相。\n「复次，善男子！所有地界是坚䩕者，释迦如来悉能令彼一切地界入一最细隣虚尘中，彼大地微尘亦不觉知有增减相，是名如来巧方便智，如是具足。\n「复次，善男子！一切水界所有津润，释迦如来，悉能令彼一切水界入一最细毛端之中，彼一毛端一切水界，亦不觉知有增减相。\n「复次，善男子！一切火界所有暖相，悉能令彼一切三世所有火界入一最细隣虚尘中，而彼火界入细微尘行自境界，犹如广博虚空之处。\n「复次，善男子！所有风界可觉者，释迦如来悉能令彼一切风界入一毛孔，彼一切风于一毛孔行自境界，犹如广博虚空之处。\n「复次，善男子！十方佛刹一切众生及彼四大，释迦如来悉能令彼入一最细隣虚尘内，一切众生并彼四大，行自境界所用之事，犹如虚空不相娆乱，亦不觉知彼一微尘有增减相，是名如来巧方便智，如是具足。\n「复次，善男子！乃至三世所摄众生，六入行取愿持语言，音声文字言说三行，作业阴界分别长养，种种所作。彼一切众生往昔已来，三世所摄六趣生死起灭，乃至一切众生三世所摄，过刹那，罗婆、牟忽多者，乃至一切众生三世所摄，乃至及一切众生三世所摄受，所受苦乐觉知。彼一切一刹那顷，彼释迦如来悉能觉知，若干诸相悉具足知，而如来不分别，无分别无思念，如三世际悉知是相。\n「善男子！诸佛入境界智方便，平等成熟众生方便具足。」\n尔时，诸佛说释迦如来如此相时，种种诸方彼诸如来各各徒众，无量无数百千菩萨，愿智神通胜妙境界，皆度彼岸。\n宝星陀罗尼经卷第五\n宝星陀罗尼经卷第六\n唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译\n陀罗尼品第六之一\n尔时，于彼东方之分，有世界名可乐，佛名阿閦，与无量无数菩萨摩诃萨俱，诸佛境界种种加护神通力故，于一刹那顷从彼发来，到此释迦如来、阿罗诃、三藐三佛陀中四天下所住之处。\n时阿閦佛，如自所化坐莲华座。彼诸菩萨摩诃萨亦如己功德神通之力，化作莲华微妙法座，于莲华台向佛而坐。如是东方无量无数微尘等佛刹众首，诸佛世尊住世将养，于刹那顷，一一如来与无量无数菩萨摩诃萨，百千俱胝那由他声闻大众，从彼发来，到此释迦如来、阿罗诃、三藐三佛陀于中四天下所住之处。彼来大众如己神通，化作莲华微妙法座，于莲华台向佛而坐。\n尔时，于彼南方之分，如来名宝星，乃至广说，于莲华台向佛而坐。\n尔时，于彼西方之分，有佛名阿弥陀，乃至广说，于莲华台向佛而坐。\n如是北方有佛，名曰鼓音；下方有佛，名毘卢遮那，乃至于彼莲华台上，广说如前。\n上方如来名曰智光，与无量无数百千俱胝那由他如恒河沙佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱，以诸佛境界种种加护，于一刹那顷从彼发来，到此佛刹中四天下释迦如来、阿罗诃、三藐三佛陀所住之处。时智光佛到已，如自所化坐莲华座。彼诸菩萨摩诃萨等既到此已，各各如己所量功德神通之力，化作莲华微妙法座，于莲华台向佛而坐。\n时彼十方诸来菩萨普集会者，或有雨于阎浮檀金，为供养事供养世尊，乃至广作如前所说。或有右遶一切佛刹者，或有渴仰合掌佛前如法听者，或有以己常所行善根之分思惟住者。\n尔时，须菩提童真恭敬合掌，以己神通及佛神力加护持故，于一切佛刹法声遍满，说如是偈：\n「一切疑断者，牟尼月普来，\n此昔未见闻，众成就悉现。\n一切诸佛满，及净戒菩萨，\n佛刹如塔庙，一切皆礼拜。\n佛今非无因，牟尼佛日来，\n此土五浊恶，众生可秽污。\n今当降伏魔，黑暗党破坏，\n摄受诸善行，为此今故来。\n听闻寂灭法，魔众悉摧散，\n生起清净意，当得三佛陀。\n行于大乘道，汝应披忍铠，\n及为尽诸惑，汝听陀罗尼，\n各坐莲华座。同声请导师，\n说此拥护法，摄持一切法，\n不退陀罗尼，为正法久住，\n一切障销灭。」\n尔时，无量无数得忍菩萨摩诃萨等，咸共同声，作如是言：「唯愿世尊坐莲华座，今大悲者为无上忍大慈所薰，依无畏说摄持一切法，除诸怖畏门，过诸魔道，摧倒魔幢，建立法幢，灭诸烦恼，降一切怨，断一切疑，入一切智，解脱怖畏，于诸护中为最上护，能示菩萨一切法。所谓若念、若慧、若道、若持、若不忘、若巧方便，乃至一切行安乐成就福德所依加护三摩提羼提陀罗尼，入巧明智，乃至持三十七助道法心。为诸众生光色怡悦故，力名闻故，乐独住故，乐说辩念令增长故，闻持不忘故，一切怨退故，五谷成熟故，持净戒故，念器成故，行成就故，到菩提故。\n「世尊！今为我说此陀罗尼法，正法随摄久住故，三宝种不断故，示现无上菩提道故，真际如如虚空无差别故，一切明暗相此彼分别无分别故，众生寿命养育我人无差别故，不生不起不灭一切法平等相无体真际如如无差别故，地水火风虚空识界无差别故。\n「诸佛世尊！我今说此一切法性出生道场陀罗尼时，无量无数百千俱胝那由他等众生即闻法时，无量众生于三宝中得不坏信，诸众生等为善知识共相利益，及无量无数众生当发阿耨多罗三藐三菩提心，得不退转而得受记，普请一切诸佛世尊说大法故。」\n彼诸佛等默受请已，即时于彼莲华台上端身正坐，即入如诸佛境界入平等愿三昧。入三昧已，欲令一切诸佛刹内，诸来会众一切众生，一切诸苦皆悉销灭，一切善根皆得圆满，及得信净念解成就。诸佛世尊即见如是，此佛刹内诸来众生，贪瞋痴等见慢醉高，身见疑取有爱沈下等过，诸心心数皆悉销灭，一一众生皆如是解；唯我一人，于如来前正身听法，不为余人；唯我一人，如来以一切思，观我一切心，一切热恼皆得销灭，更无余人为听法故，请如来说。\n尔时，所有此佛刹内，一切众生普来会者诸根猛利，合掌同声白佛言：「世尊！为我等说法。大德善逝！为我等说法，我等当共随顺成就佛世尊法。」\n尔时，释迦如来以香庄严最上胜妙出过一切遍满一切诸佛刹土，为供养诸余佛世尊故，住诸佛前，及一切诸佛刹内。诸来大众一切众生，复以种种宝、种种华、种种鬘、种种香、种种盖、种种幢、种种幡、种种庄严捧持满掬，现诸佛前以为供养。\n尔时，释迦如来作如是言：「诸佛世尊一心念我，所有现在十方世界各各世尊，余世界中普来问我。我于往昔本愿如是，于种种秽恶五浊世界，得阿耨多罗三藐三菩提。是诸众生失所依止，失三乘道，无明暗室烦恼暗翳，不善法聚缠绕一切，舍远善法趣三恶道，远离一切聪慧之者，作诸恶逆者，谤毁正法者，谤毁圣人者，依无慈悲者，我为慈愍此等众生故，发大悲力大精进力，于彼寒热疲劳诸苦，我忍受之。\n「城邑国土道路宫室足步游行，为欲利益诸众生故。乏少麁澁少味饮食，最可厌恶不喜之食，为诸众生殖善根故。忍受种种麁澁苦触，舍那劫贝麁麻衣服，以如是等粪扫之衣而取著之。山谷林薮空舍冢间依此止住，乃至受草舍那麁麻树叶，澁臭恶触诸恶卧具，以巧方便我著大悲精进之铠。\n「为诸众生说示种种，为刹利王说自在法，为婆罗门说四毘陀星论等法，为诸大臣说于教导众生等法，为诸医师说诸药性所宜之法，为诸商人说卖买法，为诸农夫说田种法，为诸女人说于严饰养育自在无他行法，为诸沙门说忍辱柔和坐禅诵经劝营众事。为欲示诲成熟众生，未到者令到故，未证者令证故，未脱者令脱故，忍受种种诸苦恼事，成就众生故游于人间。\n「我今犹被此诸众生，因嫉妬故骂詈毁呰，以婬欲法谤毁于我，复以恶言诽谤于我，道我诡言击赞诈谄幻伪妄言麁犷，共诸女人说爱欲语。复以恶事加害于我，尘土坌污刀毒火轮，铁搥箭矟钺斧大石恶器仗等雨害于我，狂象毒蛇师子虎狼水牛恶牛，以大力士悉共打掷来害于我。\n「于我房舍止息之处及僧伽蓝，以不净臭秽污满其中。我诸声闻入城内时，此非法众生，以非法歌舞，劝请声闻为非法事。以无量百千方便欲害于我，为欲隐蔽正法故，欲灭法灯故，欲破法船故，欲散我法会故，欲倒我法幢故。」\n尔时，释迦如来作如是言：「当观过去诸佛法式，如彼诸佛，于此秽恶五浊恶世，普大集会作妙法式，为令妙法久住故，于一切魔诸恶境界令摧碎故，三宝种不断故，为诸众生增长善根故，一切外道所有言论以法摧伏故。为诸众生饥馑荒乱鬪讼疫病，他方怨敌禁缚言讼，不时寒，不时热，不时风，不时雨，身口意业诸过恶见令销灭故。\n「为令一切天龙夜叉人非人等正回向故，一切家宅聚落城邑，衢路诸处悉拥护故。一切谄毒蛊道惛闷，恶梦灾相悉令坏故。一切五谷药草华果滋味令资养故，刹利、婆罗门、毘舍、首陀诲示善行故，菩提心令滋茂故，勤修诸波罗蜜故，为令菩萨摩诃萨巧方便智念行勇猛乐说辩才得增长故，受佛职位安慰入智度彼岸故。如彼往昔如来、阿罗诃、三藐三佛陀，说此金刚法等因缘法心建立摧碎陀罗尼印句入差别记法门，演说受持互相随喜。善哉！善哉！如是，如是。\n「于今现在所有十方诸佛世尊住世将养者，悉来到此娑婆佛刹五浊恶世，来问讯我，各在华座。彼诸佛等拥护此佛刹内诸众生故，应说此金刚法等因缘法心建立摧碎陀罗尼印句入差别记法门，演说受持互相随喜，令妙法久住故，一切诸魔恶境界力令磨灭故，如前广说，乃至无障碍智度彼岸故，慈愍摄受及受我请故，为令此佛刹内说妙法门得久住故，一切外道不能过故，得不坏法及三宝种不断绝故，一切众生得受法味故。」\n尔时，一切诸佛世尊咸如是言：「如是，如是。我等决定作如是事，于此佛刹护持妙法令久住故，一切诸魔恶境界力令摧碎故，乃至无障碍智度彼岸故。我等当说此金刚法等因缘法心建立摧碎陀罗尼印句差别门记大持法门，汝等大众今当谛听。」一切诸佛大集此刹，说如是呪：\n「多地也他鸯伽逻鸯伽逻一　崩伽逻二　钵啰朋迦逻三　婆耶弭呵弭哆蓝婆斯四　阿嵠阿佉门跋利度迷五　徒曼帝六　鸡跋哜鸡榆利七　三摩婆呵泥去音八　三曼多跋达利九　达迷达迷十　駄摩鸡十一　暗破隶十二　弭哆啰丑破隶十三　破啰婆帝十四　伽尼腻宜反十五　伽拏婆蓝帝十六　哂利底利十七　哂啰呬啰鸡十八　阇婆帝阇婆帝十九　咤迦斯二十　咤建帝二十一　咤迦婆蓝二十二　迦拏婆漠帝二十三　哂蔺帝二十四　始蔺帝二十五　嫔头婆帝二十六　衢婆去音醯二十七　受离二十八　弭多啰受离二十九　受履三十　阿伽离三十一　阿婆迷三十二　娑写多他当三十三　呼卢哂离三十四　栴涕隶三十五　三摩达迷三十六　駄迷三十七　俱朱卢三十八　謩朱卢三十九　阿质咤四十　至离四十一　至离四十二　遮婆呵四十三　朱卢朱卢四十四　弭多啰婆呵四十五　俱卢俱卢四十六　娑啰娑啰四十七　俱㧣俱㧣四十八　摩呵萨啰四十九　都㧣都㧣五十　磨呵萨底耶离駄耶晡澁箄五十一　苏晡澁箄五十二　度磨钵离呵隷五十三　阿婆曳五十四　卢至泥五十五　迦乐差五十六　阿婆耶磨萨都毘婆呵底隷五十七　磨隷磨隷五十八　钵湿缚呿五十九　尸尸啰六十　卢迦毘那耶迦六十一　跋时隶六十二　跋时跋时啰达离六十三　跋时啰婆帝六十四　跋时啰驮提六十五　斫乞啰跋时隷六十六　斫乞隶六十七　遮婆泥六十八　达隶达隷六十九　婆隶婆隶七十　布隶七十一　咤隷七十二　呼呼隶七十三　傍伽嫔婆隷七十四　舍隣舍七十五　至离七十六　朱离七十七　慕隷七十八　漫茶隷七十九　漫茶泥八十　伽伽离八十一　慕茶泥八十二　萨波謩茶泥八十三　地地啰耶泥八十四　磨醯湿缚啰八十五　罗耶泥八十六　离莘阇泥八十七　驮婆婆至八十八　栴茶罗栖迷八十九　萨婆萨写阿地瑟魑去音多九十　叱电都婆呵那磨弭泥九十一　波罗啰底九十二　乌阇恶伽隶九十三　毘至泥九十四　婆遮那啰呵九十五　蒱隶蒱隶九十六　瞿卢瞿卢九十七　慕卢慕卢九十八　哂离哂离九十九　呵啰呵啰一百　迦建茶婆呵百一　哂哂当百二　阿喻那建茶时缚罗婆栖百三　揭驮泥百四　阿陀阿泥百五　末伽阿毘卢呵泥百六　破罗萨底曳百七　阿卢呵婆底百八　哂离哂离百九　耶陀婆阇耶萨缚恶伽啰百十　耶陀波兰者离驮耶婆呵百十一　萨底耶钵离婆婆百十二　末伽避卢呵泥百十三　阿遮罗勃提百十四　驮驮钵啰遮啰百十五　波遮耶百十六　宾茶离驮耶百十七　栴达啰遮啰拏百十八　阿遮隷百十九　输达泥百二十　钵啰乞离底耶末伽百二十一　伊罗伽离梨百二十二　钵啰弊百二十三　娑啰勃啰帝百二十四　萨婆哆啰哆他多百二十五　萨底耶阿奴伽帝百二十六　阿那婆啰那勃啰帝百二十七　阿罗多百二十八　鸯瞿隶百二十九　奢弥泥百三十　毘勃啰磨婆喻哂百三十一　阿哂多阿婆啰百三十二　尼啰婆耶婆百三十三　阿质啰末伽百三十四　罗那罗瞿萨隶百三十五　底离啰多那傍世百三十六　达磨迦时缚罗󰍡达隶百三十七　三没达啰婆底百三十八　磨呵驮步多毘耶百三十九　三没达啰鞞伽婆底陀罗尼没达隷拏百四十　磨佡没达啰苏啰钵啰底三毘陀没达啰百四十一　阿跋多尼百四十二　三跋多尼百四十三　三慕贺塞迦啰百四十四　毘地喻多啰栖那厕底没达离都呬百四十五　曳鸡质毕利地毘婆呵百四十六　婆婆婆呵呵呵百四十七　鸡咤迦婆咤百四十八　世罗钵啰底底离多曳那没达离多百四十九　陀啰尼百五十　駄啰駄啰駄啰百五十一　檀地罗檀地罗呼色百五十二　迦萨婆离驮耶没达离都呬百五十三　阇茶阇跋咤百五十四　阇呿娑咤百五十五　苏末底末底百五十六　磨呵驮步多没达离多百五十七　曳鸡质杀阿耶单那尼失离多步多百五十八　伽尼弭尼百五十九　萨遮尼百六十　瞿沙萨遮尼百六十一　没达离多百六十二　遮离耶阿地瑟侘那百六十三　婆迦钵他百六十四　那阿溺他百六十五　磨呵布尼百六十六　没遮耶阿婆多啰百六十七　磨呵迦卢拏耶百六十八　没达离多百六十九　萨婆三藐百七十　钵啰底钵地百七十一　至啰啰多蓝百七十二　时缚罗都百七十三　达磨泥底离百七十四　萨鞞慕尼百七十五　勃离娑婆百七十六　磨呵迦卢拏百七十七　三磨提百七十八　若那罗婆跋隷那百七十九　梅底离百八十　底耶伽阿底毘离耶跋隷那百八十一　阿地瑟魑多百八十二　萨婆步都百八十三　乌波遮耶也百八十四　萨婆呵百八十五」\n尔时，一切诸佛土中所有大众，至此佛刹普来会者，皆共同声，作如是言：「南无一切诸佛！南无一切诸佛！」皆共三反，作如是言：「怪哉！牟尼众集甚大希有！大菩萨集甚大希有！大声闻集甚大希有！如是希有实未曾有！我昔未闻此金刚法等因缘法心建立一切法摧碎陀罗尼印句差别法门，一切教师正法住持，三宝种不断绝，悉能摧破魔境界力，断魔羂缚降伏魔怨，建立法幢护持法分，乃至能满诸佛境界故。今一切诸佛世尊说此陀罗尼印句差别法门记，是一切众生心印大希有行，调伏六入，乃至令一切众生得无上涅槃故。」说此陀罗尼印记法时，三十恒河沙等菩萨摩诃萨，成就此陀罗尼得三昧忍。\n尔时，月光童子即从坐起，合掌普观佛加护故，及自神通力出大法声，悉皆遍满此佛刹内，说如是偈：\n「佛月难得值，值是众亦难，\n聪慧众难得，及菩萨行者，\n如是妙法印，第一难得闻。\n如来大悲者，能护持正法，\n摧一切魔党，及退诸怨敌，\n三宝永不断，诸佛受持故。\n一切障坏破，忍辱柔和增，\n及众生回向，护王并国土，\n遮诸作恶者，及断诸恶见。\n安慰诸菩萨，示现菩提道，\n增长波罗蜜，贤善行满足，\n乐说方便智，如是等增长，\n皆受持佛语，摄持诸白法，\n拥护陀罗尼，明净菩提道，\n炽然证实法。汝等一切众，\n皆当断疑网，信于陀罗尼，\n此是满足道，所谓得菩提，\n我等复欲说，拥护陀罗尼。\n守护说法者，增长闻慧故，\n谁有与欲者，菩萨大名闻，\n及得无障故，能令诸众生，\n利益增长故。」\n尔时，恒河沙等童真菩萨摩诃萨，咸共同声，作如是言：「我等今者，与此受持陀罗尼欲，若有善男子、善女人、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，当净洗浴著净衣服，用种种华庄严为帐，烧种种香，设种种食，种种衣服安置敷设，严饰绮绣，竖立种种微妙幡幢及诸华盖，庄严道场，升软妙触师子之座，开示分别此陀罗尼者，于彼无有心乱者，四大乱身乱意乱，无有毒气嘘触其身。无有能令头痛者，内外身分及以四支悉无病恼，无有能令音声蹇澁。\n「若彼法师，往昔所有不善之业，四大乱声乱者，若彼法师读此陀罗尼故，一切业障尽灭无余得安隐住，有来听者亦无四大乱及以声乱。若有闻此陀罗尼者，彼不善业四大长病，及声乱者一切皆灭。」\n是时，月光童子瞻仰无量恒河沙等诸佛世尊，诸大菩萨之所围遶。月光童子曲躬合掌，作如是言：「诸佛世尊慈悲念我，当与我欲，今当说此陀罗尼呪。」即于佛前说大明呪：\n「多地也他羼帝一　阿娑摩路卑二　弥哆离三　苏摩婆坻四　缢呬娜婆军阇脾五　娜婆军阇娜婆军阇脾六　茂罗输陀泥七　婆茶呿婆茶呿八　婆茶呿摩啰婆九　哆他多跛履侈陀十　婆婆婆颇颇颇娑娑娑十一　阿茂罗十二　阿者离十三　陀陀波啰者罗十四　脾地离十五　缢迦娜耶跛履侈陀十六　栴陀那抵履尼十七　菩萨离十八　菩萨啰抵履尼十九　呿伽薮啰抵履尼二十　娑娜婆薮啰抵履尼二十一　复哆句胝跛履侈陀二十二　阇閜来可反阇閜呿呿二十三　婆栘阇閜呿二十四　娜摩佉沙呿二十五　迦迦佉二十六　呵呵呵呵二十七　虎虎虎二十八　娑波履奢脾陀娜二十九　波履侈陀三十　阿摩摩三十一　儞也摩摩三十二　弃也摩摩三十三　娑母陀啰母陀啰婆佉三十四　僧塞迦啰娘跋履侈陀三十五　菩提娑上音乞史坻脾摩三十六　摩诃脾摩三十七　部去音哆句胝三十八　阿迦舍始婆娑跛履侈陀三十九　娑婆呵四十」\n尔时，一切他方佛土诸佛世尊、菩萨摩诃萨，及大声闻、释梵护世、天、龙、夜叉、干闼婆等，诸大神王大威德者，咸共称赞：「善哉！善哉！」白诸佛言：「世尊！此陀罗尼甚大迅疾有大力势，能遮一切怨敌怖畏病患诸难，恶梦恶相皆悉解脱，乃至无障智无上智大福智聚之所依故，说此陀罗尼。」\n尔时，世自在主大梵天王，以大梵力境界庄严，变为女人，于无量寿佛前坐。第一端正色相圆满胜过于天，第一具足衣服庄严，华鬘涂香持用严饰。时世自在大梵天王，即从坐起合掌恭敬，作如是言：「世尊！当拥护我圆音演说，如是音声悉能遍满一切佛刹，普得闻知而无障碍。如我今者，如此呪句，善能护持说法法师及听法者。若于后时，若魔、若魔眷属、若天、若天男女，或龙、龙女、或龙父母男女眷属，乃至毘舍遮女、毘舍遮父母男女大小并其眷属、人、非人等，于说法师及听法者伺求其短，实作怨家诈为亲友。于说法师及听法者，乃至恼害损触一毛，或夺精气，或毒气嘘，或恶心视，乃至一念顷，我于彼等人若非人，诸魔鬼辈禁止断除，令彼昏浊与其要誓：『我当拥护诸佛世尊圆音演说，能以法声满诸佛刹，唯愿世尊当念助我。』」时无量寿佛默然受请。\n时，大众中。有一释天名曰持髻，以金天冠胜妙光明庄严其身，在于佛前不远而坐。\n尔时，持髻释天告自在如是言：「姊妹！勿以染污之心于无量寿如来座前而坐，勿恼世尊。何以故？乐戏论者是凡夫法，如来世尊永无戏论，有为暂现是起尽相，一切名色句差别如如，汝若如是或倒如来。姊妹！如来平等无违无诤，一味如如等虚空界，虚空亦不妄置，三行尽相，如虚空不分别无分别，诸行如是，如来如是。诸欲功德，不为戏论，不分别无不分别，而无所住不受不取，如是无命无生者，无养育无人无阴界入，无取无戏论。姊妹！汝今云何于如来前而作戏论？」\n尔时，无量寿如来告天主言：「汝应审谛，然后发言，勿作不如法语，令汝得罪受不爱果。此是大善丈夫，为无量诸佛之所注意，于诸佛所种诸善根。又此善丈夫，为欲供养如来事故，现女人相妙饰庄严，汝勿于此说言是女。」\n时，持髻释天白世自在梵天言：「善男子！当起慈悲摄受于我，施我欢喜，莫令我今以此麁言得恶果报。」\n尔时，怀乐菩萨白无量寿佛言：「世尊！若此释天不悔此语时，得何果报？」\n时无量寿佛告怀乐菩萨言：「善男子！今此释天若不悔过，于未来世八万四千生中，作草驴身为他轻贱。是故，善男子等！常须慎意护此口业。」\n尔时，佛告世自在梵天言：「善男子！随汝乐说，我已拥护汝所说也。」\n世自在梵天既蒙护念欢喜合掌，遍观十方，作如是言：「唯愿，世尊！一心念我。若佛菩萨及声闻众，天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，欲令正法久住世者，愿于此处同与我欲。若法师及听众，欲得随顺相应无恼乱者，当与我欲。若彼恶魔人非人等，未来之世于说法者及众生类，作恼乱时，我当遮障与彼要誓断其恶心。」自在梵天作是语时，所出音声遍满一切诸佛世界。\n尔时，一切诸梵天王，一时同声作，如是言：「我等亦以此陀罗尼同共与欲。所以者何？我等于后亦当受持此陀罗尼，亦当拥护未来之世善男子等，有能开示演说如是法门及听法众，我当令彼随顺相应得如所愿。我等今于佛世尊、菩萨摩诃萨及大声闻众前，与此陀罗尼欲。」\n时，彼自在梵天作如是言：「唯愿，世尊及菩萨、声闻大弟子众，拥护于我。」即说呪曰：\n「多地也他一　阿摩离二　毘摩离三　伽拏山地四　呵离五　毡地六　摩呵毡地七　遮弥八　摩呵遮弥九　苏弥十　萨他弥十一　阿婆呵十二　毘婆呵十三　鸯伽阇十四　泥哆啰佉毘十五　茂罗波履侈啼十六　药叉毡驰十七毘舍遮毡驰十八　阿跋哆泥十九　三跋哆泥二十　僧塞迦啰泥二十一　讇波泥二十二　摸呵泥二十三　呕遮咤泥二十四　呵摩呵二十五　呵摩呵呵摩呵二十六　阿军遮泥二十七　佉伽舍婆二十八　阿摩罗二十九　阿茂罗三十　茂罗波履跋坻三十一　阿婆罗佉婆三十二　娑婆呵三十三\n「世尊！若有男子、女人，违逆不行圣众大集所说神呪者，眼睛堕落，头顶破裂，支节分散。」复说呪曰：\n「多地也他阿者者一　阿婆呵者者二帚迦啰叉三　遮遮咤四　佉遮遮五　那佉伽遮遮六　遮遮遮遮七　那遮呵茂罗遮遮八　遮茂罗九遮遮呵摩茂罗遮遮十　呵牟呵牟十一　婆茶婆呵十二　娑婆呵十三」\n尔时，一切梵王乃至毘舍遮王，闻是说已，皆唱：「善哉！」作如是言：「假使鬼神有大威力雄猛迅疾，所向摧碎力能过千，我今以此陀罗尼章句悉令羂著。如是一切诸恶鬼神，能与众生作不利者，皆使潜灭无逃活处。」\n自在梵天复作是言：「若有住恶无慈愍心，不知恩德恼众生者，若鬼、若魔及其眷属常来伺求受灌顶职刹利王等，或伺求妃后王子王女及彩女等，乃至宰相官属并余民庶，于佛法中得清净信者，若男、若女、童男、童女、优婆塞、优婆夷，乐听法者，比丘、比丘尼禅诵精进不放逸者，如是鬼、魔、人、非人等求其长短，我当拥护，乃至能令一刹那顷恶心不起，况复于彼一毛恼乱？\n「若起恶心恼乱破坏，夺其精气以毒嘘身，如是伺求覔其过者，以此陀罗尼威神力故，若魔眷属人非人等头破作七分，眼精殒坠心水干枯，得白癞病其身臭烂，失本神通陷没于地，复为恶风所吹，掷置四方无人之处，尘土坌身狂迷心乱周慞驰走，所行之地地皆破裂随堕其中，深八万四千由旬，于彼命终。\n「若是魔等，违背此呪水行之类，于佛圣教得清净信者，勤营僧事比丘比丘尼等，彼诸鬼神作恼乱者，亦得如上所说恶报，头破七分及以命终。若是不退魔场陀罗尼，随所在处，我等当勤加护，所有一切乐法众生，我当勤心昼夜守护，及彼一切恶毒夜叉、富单那等，我当驱逐出其境界。\n「若陀罗尼所在之处，一切国土鬪诤饥馑他方怨敌、非时风雨寒热疫病，我当除断令无有余，亦令其国一切人民善根成就，随顺和合安隐丰饶，能令法师及听法者，名闻高远无有病苦，亦为劝励四辈檀越，利养供给。」\n宝星陀罗尼经卷第六\n「多地也他鸯伽逻鸯伽逻一　崩伽逻二　钵啰朋迦啰三　婆耶弭呵弭哆蓝婆斯四　阿嵠阿呿门跋利五　度迷徒曼帝六　鸡跋知鸡榆利七　三摩婆呵泥去音八　三曼多跋达利九　达迷达迷十　駄摩鸡十一　阇破鸡十二　弭多啰纽破隶十三　破罗婆帝十四　伽尼腻宜切十五　伽拏婆蓝帝十六　哂利底利十七　哂啰哂啰鸡十八　阎时瞻切婆帝婆帝十九　咤迦斯咤建帝二十　咤迦婆蓝帝二十一　伽拏婆汉帝二十二　哂蔺帝二十三　始蔺帝二十四　嫔头婆帝二十五　衢婆去声醯二十六　受离弭多啰受离二十七　受屣阿伽离二十八　阿婆迷二十九　娑写多他当三十　呼卢哂离三十一　旃涕隷三摩达迷三十二　驮迷三十三　俱朱卢三十四　謩朱卢三十五　阿质咤至离三十六　至遮婆呵三十七　朱卢朱卢三十八　弭多啰婆呵三十九　俱卢俱卢四十　娑啰娑啰四十一　俱株俱株四十二　磨呵萨啰四十三　都株都株四十四　磨呵萨底耶四十五　奚离驮耶补数箄四十六　苏补数箄四十七　度磨钵离呵隷四十八　阿婆移卢至泥四十九　迦乐差脾五十　阿婆耶磨萨堵毘婆呵五十一　底底隷五十二　磨磨隷五十三　钵湿缚呿五十四　尸尸啰五十五　卢迦毘那耶迦五十六　跋时隷跋时啰达隷五十七　跋时啰婆帝五十八　跋时啰驮提五十九　斫迦啰跋时提六十　斫迦啰跋时隶六十一　斫迦隶遮婆泥六十二　达隶达隶六十三　婆隶婆隶六十四　布隶六十五　咤隶六十六　呼呼隷六十七　傍伽嫔婆隶六十八　舍利舍利六十九　至离朱离七十　慕隷七十一曼荼隶七十二曼荼泥七十三　伽伽啰尼七十四　慕荼泥七十五　萨波謩荼泥七十六　地地啰耶泥七十七　磨醯湿缚啰罗耶泥七十八　奚离莘阇泥七十九　驮婆婆至八十　旃荼罗栖迷八十一　萨婆萨写阿地瑟耻去声多八十二　叱电堵婆呵那八十三　磨弭泥八十四　破罗啰底八十五　乌阇伽隷八十六　毘至泥八十七　婆那啰呵八十八　蒲蒲隷八十九　瞿卢瞿卢九十　慕卢慕卢九十一　哂离哂离九十二　呵啰呵啰九十三　迦建荼婆呵九十四　哂哂哆九十五　阿喻那建荼九十六　时缚啰婆栖九十七　揭驮泥九十八　阿陀呵泥九十九　末伽毘卢呵泥一百　破罗萨底一百一　阿卢沙婆底一百二　哂离哂离一百三　耶他婆阇耶萨缚伽啰一百四　耶他波兰者奚驮耶婆呵一百五　萨底耶钵履婆婆一百六　末伽毘卢呵泥一百七　阿遮罗勃提一百八　驮驮钵啰遮罗一百九　波遮耶宾荼离驮耶一百一十　旃达遮啰拏一百一十一　阿遮隷输达泥一百一十二　钵啰讫履底末祇一百一十三　伊罗伊离离一百一十四　钵啰鞞一百一十五　娑啰勃啰帝一百一十六　萨婆哆啰哆他多一百一十七　萨底耶奴伽帝一百一十八　阿那娑啰那勃啰帝一百一十九　阿罗哆一百二十　鸯瞿隷一百二十一　奢𭚫泥一百二十二　勃啰磨婆喻哂呵阿哂哆婆哂啰一百二十三　尼啰婆耶婆一百二十四　阿指啰末伽一百二十五　罗那罗瞿萨隷一百二十六　底履啰多那傍世一百二十七　达磨迦耶一百二十八　时缚罗旃达隷一百二十九　萨母达啰婆底一百三十　磨呵步驮毘耶一百三十一　萨母达啰鞞伽婆底一百三十二　陀罗尼没达隷一百三十三　磨𬽾没达啰一百三十四　苏啰钵啰底三毘陀没达啰一百三十五　阿跋哆尼一百三十六　三㕹哆尼一百三十七　三慕贺塞迦啰一百三十八　毘地喻多罗栖那一百三十九　厕底没达离都死一百四十　曳鸡质毕利地毘婆呵一百四十一　婆呵婆呵婆呵一百四十二　鸡咤迦婆咤一百四十三　世罗钵啰底底耶奚离多曳那一百四十四　没达离多陀罗尼一百四十五　驮啰驮啰驮啰一百四十六　檀地罗檀地罗一百四十七　呼色迦萨婆奚驮耶一百四十八　达离堵死一百四十九　阇荼阇婆咤一百五十　阇呿婆咤一百五十一　苏么底么底一百五十二　磨呵驮步哆达哆一百五十三　质杀荼耶单那尼失离多步多一百五十四　伊尼弭尼一百五十五　萨遮泥一百五十六　瞿沙萨遮泥一百五十七　没达离多遮离耶阿地瑟侘那一百五十八　簿钵他那阿溺他一百五十九　磨呵布尼耶三没遮耶阿婆多啰一百六十　磨呵迦卢拏耶没达离多一百六十一　萨婆三藐波啰底钵指啰啰哆蓝一百六十二　时缚罗堵达磨泥底离一百六十三　萨鞞慕尼勃离沙婆磨呵迦卢拏三摩提一百六十四　若那罗婆跋隷那一百六十五　梅底离底耶伽底一百六十六　毘离耶跋隷那阿地瑟魑多一百六十七　萨婆步都乌波遮耶也一百六十八　萨婆呵」\n「多地也他羼帝一　阿娑摩路卑二　弥帝隷苏摩婆坻三　缢哂娜婆军阇脾四　娜婆军阇脾五　娜婆军阇脾六　茂罗输陀泥七　婆荼呿八　婆荼呿九　摩啰婆哆他多十　跛履侈陀十一　婆颇娑婆颇娑十二　阿茂罗十三　阿者罗十四　陀陀波啰者罗十五　脾地隷十六　缢迦娜耶跛履侈陀十七　旃陀那蒂都泥切　履尼十八　菩萨离十九　菩萨啰蒂履尼二十　呿伽薮啰蒂履尼二十一　娑娜婆薮啰蒂履尼二十二　步多句胝跛履侈陀二十三　阇攞来可切呿攞呿二十四　婆曳阇蒂呿二十五　娜摩去叉呿二十六　迦迦佉二十七　呵呵呵呵二十八　虎虎虎虎二十九　娑波履奢脾陀娜波履侈陀三十　阿摩摩儞也摩摩三十一　弃也摩摩三十二　娑母陀罗母陀啰婆佉三十三　僧塞迦啰娘跛履侈陀三十四　菩提娑上音三十五　乞史坻脾摩三十六　摩诃脾摩三十七　部去音哆句胝三十八　阿迦舍始婆娑跛履侈陀三十九　娑婆诃」\n宝星陀罗尼经卷第七唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译陀罗尼品之余\n尔时，众中有一大梵天王名曰妙音，位居十住摩诃萨地，若于梵中诸梵中尊，若于魔中诸魔中尊，若于释中诸释中尊，乃至毘沙门、毘楼茶、毘楼博叉、提头赖咤、大自在、那罗延、阿修罗等，于诸天主天主中尊。是时，妙音梵王变作第一女人之形，色相圆满威仪具足，以胜庄严而自庄严，于释迦如来前合掌而坐。以其两手捧如意宝珠，为供养佛故，瞻仰尊颜目不异视，诸根寂然，不以诸相而观如来。\n尔时，世尊告妙音梵天：「汝今何故目不暂瞬，乃至无相观于我耶？善男子！颇有一法名为佛耶？颇有一物可为名耶？如贪瞋痴无明烦恼，有名物缘相，相缘无明，无明缘行，乃至广说，相灭无明灭，行灭亦复如是。」\n妙音梵天言：「诚如圣说。何以故？无明不可得。世尊！若无明不可得者，彼十二有支从何而起？可从虚空生耶？虚空复不可得。」\n佛言：「如是，如是。善男子！一切法如虚空。所以者何？虚空无物无相，非暗非明，不分别无分别，无成无坏不可说，无一物无分齐断一切物。如是，如是。善男子！佛法真际断，佛法如如，佛法不取此彼岸，佛法不减不增。佛法非阴界入，体无分齐，若实若物若相一切皆无，佛法无动无住不妄置立，佛法一切言语道断。」说此法时，八万四千众生发阿耨多罗三藐三菩提心。\n时，有恶魔作如是言：「若佛法如虚空，非物不可说，汝以何等智慧精进，劬劳方便恼乱于我，破我境界，乃至夺我境界众生，复教众生不来不去无物幻术？汝若如是教众生者，不复见彼烦恼行起。汝以何故，为我于此娑婆世界，召集如是无量无数诸佛世尊、菩萨摩诃萨，及大声闻、梵释护世、摩醯首罗，有大神通、有大加护，乃至天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等大众，普皆同来满于一切诸佛刹土，令此无慈大梵说如是呪？我等既闻，普皆头痛受大苦恼，乃至令身上下烂臭。」\n尔时，复有六万八千诸魔王等，及其魔众无量无边，极恶夜叉、罗刹、鸠槃茶、毘舍遮等，一切同声唱如是言：「我等徒党即闻呪时，增益头痛，身皆烂臭，受极重苦。」\n释迦如来告彼魔言：「忆我昔日菩提树下坐道场时，汝魔军众遍在八十由旬及以虚空，皆悉充满欲来害我，乃至今日复将军众无量俱胝共来害我。我亦如是召集无量无数诸佛世尊、菩萨摩诃萨，乃至人、非人等普来集会，为欲令汝及余诸魔，人、非人等悉降伏故；灭一切苦得大涅槃寂灭乐故；亦为教汝不来不去，无所有性如幻法故；一切趣一切灭一切起，生死爱流悉枯竭故；亦令汝等及一切邪见众生，入无余涅槃境界而般涅槃故。魔王！汝等今者速发阿耨多罗三藐三菩提心，汝此头痛当得解脱，渐渐修习性空佛法当得现前，及得诸佛境界，胜魔境界获大利益。」\n尔时，六万八千诸魔，及其徒众同声唱言：「世尊！我等今发阿耨多罗三藐三菩提心。云何当得自性空等佛法现前，乃至得佛胜妙境界希有利益？」\n时有恶魔作如是言：「纵复令我尽后边身得重头痛，我终不以如是谄幻发菩提心。」尔\n时，妙音大梵作如是言：「我今亦于一切佛前，以此佛刹微妙教法勇猛受持，于此五浊世界流布释迦如来尊重之教。从今已往乃至释迦灭度之后，我当令此法化常得炽然，随有国土正信众生，皆令不退速出魔网。若此法门，世间不流行者，我令流行。若已行处，令其信心倍复增广，所有城邑聚落善男子、善女人等，我当拥护慈心将养，遮其非义示诲善义。随处有此不退魔场陀罗尼法门，乃至书持，亦随有法师之处升师子座，欲开示演说此法门时，先当于彼至心诵此陀罗尼章句，召唤于我并诸眷属，我当自往彼法师所为作拥护，令听法众得大吉祥。」即于佛前，而说呪曰：\n「多地也他阿婆弥阿婆弥一　庵婆离庵婆离二跋履军阇那茶那茶三　补沙迦啰婆呵四　阇漏佉五　摩佉耶六　伊𪏭弭𪏭七抧𪏭弭黎八吉坻遮啰母陀离九　母陀啰母跛十娑婆呵十一\n「世尊！随有法师说法之处，要当先诵此呪章句，我以清净天耳，在彼上界闻其音声，而不往彼作守护者，我即欺诳过去未来现在一切诸佛已，亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。然我决定往彼法师说法之所接足顶戴，亦与法师乐说辩才，又令法师及听法众一切病苦、恶见、恶作、邪疑之心悉令断灭。\n「世尊！随所方面说此法门，有能受持温诵之者，我及眷属当往彼所。若有一切鬪诤饥馑病患忧恼内外怨敌、亢旱水涝寒热失序风雨不时、恶见恶作者当令消灭。人及非人畜生等畏，及彼一切不吉祥梦，恶相恶人无有润泽，苦澁恶味辛臭恶触，如是诸患悉当断除。乃至师子恶兽毒龙野牛豺狼，盗贼奸诈人非人等，无量诸畏悉皆断灭。为使众生得乐具故，而令种种谷药华果上味饮食，衣服舍宅毡褥卧具，果报成就悉皆充满，随有流通此法门处，不利益事我当遮之，利益之事当令成就。若彼众生信乐正法行善行者，我当诲示令福增长。我今于此一切佛前立大誓愿，唯愿诸佛同怜愍我，令我所作佛事大愿成就，愿成就故意所依处皆令满足，愿满足故即我丈夫所作成就。」\n尔时，释迦如来为首，与一切诸佛，同共怜愍摄受妙音大梵故，作如是言：「善男子！我等当以陀罗尼呪与汝受持。所以者何？若一切释梵护世四天王，及诸余天、龙、夜叉、阿修罗等，于佛圣教起不净心者，以呪力故皆当摄伏。」\n妙音大梵作如是建立大丈夫所作事时，十方诸佛同唱是言：「当愿妙音大梵愿力成就。」即说呪曰：\n「多地他者问池一　问茶跛履侈提二　呵茂摩三　呵茂摩四　娑啰叉五婆罗九娑弭佉六跛履婆呵七　遮啰么八　也他者锼比佉阿茂罗跛履侈提九　萨婆部駄地史耻坻十　娑婆呵十一」\n尔时，释迦牟尼世尊说是呪已，作如是言：「善男子！此陀罗尼能令一切魔及释梵护世，诸余天、龙、夜叉、阿修罗有大光泽，摄受一切人、非人等，皆令回向诸佛功德。汝今若能受持如是陀罗尼者，即是能作大丈夫所作事也。」\n妙音大梵言：「婆伽婆！我今以是女人形相，当善护持一切女人，当善成熟一切女人。婆伽婆！若有女人厌恶女身求丈夫相，应当受持读诵书写供养此经，我当往彼女人之所满其所愿。若有女人厌患男女，亦当受持读诵书写供养此呪，如是女人持呪力故，虽未离欲更不受胎。复有女人为他轻贱被人欺凌失诸乐受，亦应读诵此陀罗尼，以陀罗尼威神力故，一切愿满诸乐成就。」\n尔时，大梵为供养故，为护持此陀罗尼神力法门故，为满一切众生愿故，即以两手捧摩尼宝珠，奉施十方一切诸佛。\n尔时，诸佛同发声言：「如是，如是。善男子！愿汝常能护持佛教，满众生愿。」\n宝星陀罗尼经摄受妙法品第七\n尔时，会中有菩萨摩诃萨，名妙慧通达，在胜珠炎如来前坐，去释迦如来不远，于牟忽多顷现作梵形，于刹那顷现作魔形，乃至现释天形、他化自在天形。又复现作诸天主形，化乐、兜率、夜摩天形，四天王天大自在形，或现夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、罗刹、饿鬼、毘舍遮、鸠槃茶、刹利、婆罗门、毘舍、首陀等形。或现师子、象、马、水牛等形，乃至示现种种畜生之形。于刹那顷或现鸟树山果，衣服卧具种种医药，宝庄严器。牟忽多顷示现比丘、比丘尼像，一刹那顷示现佛像，或现八万四千种种色相，乃至方圆处色净妙形貌。\n尔时，长老富楼那弥多罗尼子，即起合掌问释迦牟尼如来言：「世尊！何因何缘，而此菩萨有如是八万四千净妙之相？方圆处色种种类身？」\n佛告富楼那：「此菩萨有大功德摄受力境界，一切声闻辟支佛所不能及，妙慧通达菩萨摩诃萨，随彼住受力境界成熟众生，一切声闻辟支佛非其地，随是众生遍满十方无量无数，若净不净诸佛刹土，常以无障碍慧眼，如所愿如所意，如是衰恼所缠，如所归依。此菩萨入如是三昧，以是色貌威仪，随处方圆，种种色相具足，乃至佛形，如所化度众生，皆安置三乘住不退地。若众生为贪不自在种种爱求，为断彼贪故与其所须，然后置于不退之地。若病患须医药者即与其药，然后立于不退地也。富楼那！此妙慧通达菩萨，于一日中能度如恒河沙数众生，解脱诸苦置于三乘不退之地。」\n富楼那白佛言：「世尊！此善男子成就众生故，为丈夫事其来久如？」\n佛言：「阿僧祇佛刹微尘数劫，此善男子发阿耨多罗三藐三菩提心，经尔所时得三昧力加护，建丈夫事已来，复更经六十四阿僧祇劫。」\n富楼那言：「妙慧菩萨从此久如，于何佛刹当得阿耨多罗三藐三菩提？」\n佛言：「更经二十六百千大劫，过彼已后有大劫名能度，世界名摩尼华须，其国众生皆寿四十千岁。妙慧菩萨于五逆不善法恶众生中，当成阿耨多罗三藐三菩提，其佛号曰开敷无边光如来、阿罗呵、三藐三佛陀。佛于四十千年中恒作佛事，以三乘法成熟众生，乃至令其得般涅槃。于是已后无边光佛，以无余涅槃而般涅槃。」\n富楼那言：「世尊！此菩萨先所成熟彼诸众生，当生何处？」\n佛言：「此菩萨先作如是不自摄受愿：『十方世界于一一方微尘数等无间佛刹，彼刹土中所有诸佛令我得见，我若不见彼等诸佛，不取阿耨多罗三藐三菩提。我先所行菩萨道时，劝发众生，最初发阿耨多罗三藐三菩提心，示教建立于六波罗蜜。已成熟者，遍于十方诸佛刹土。已得阿耨多罗三藐三菩提者，亦令我见，以如是三摩提庄严力加护故，于十方无间一一佛刹微尘等诸刹土中，能为如是大丈夫事，及彼诸佛刹中作五逆罪不可治众生，乃至具足不善法众生，于彼命终，乘我愿力皆生我国。我为菩萨，令是众生种诸善根置不退地，然后我身当取正觉。』妙慧菩萨有是大愿。」\n尔时，十方诸佛刹土俱来菩萨同作是言：「我等今者普来云集至此佛刹，今得见于大师所得有如是相，及见如是大集会大悲具足诸菩萨等，及以昔所未闻过去、未来、现在诸佛金刚法等因缘法心能建立摧碎陀罗尼印句差别门记法式拥护，令我得闻。」\n宝星陀罗尼经授记品第八\n尔时，阿閦如来普告一切大众，作如是言：「我等劝汝诸善男子，梵释四王、天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，诸有于佛教得清净信来此集会者，得见一切诸佛世尊，及诸菩萨摩诃萨，释梵天王、人、非人等普来云集，如是大相甚为难得。汝等今见此处集会，皆应于如来前各各自愿。汝今于此佛刹，若现在世及未来世，必能护持如是妙法，令三宝种常得炽然。」\n尔时，有魔名曰息华，以七宝器盛种种华果及诸谷萌芽，自变其形为女人像，具足微妙第一端正，色相圆满无与等者，第一衣服严饰其身，持宝器华以供养佛，作如是言：「一切诸佛世尊一心念我，若此世界及余世界，所有诸佛已集会者，如是一切诸佛世尊，我今以一切华果诸谷萌芽，满于宝器奉献诸佛。唯愿慈悲普皆摄受，与我成就满菩提愿。若我尽此贤劫，于一切佛刹，以女人形惠施众生饮食华果，乃至成熟众生，以是福报令我六波罗蜜具足圆满，得成阿耨多罗三藐三菩提，及我所化众生，皆悉供给无所乏少。」\n是时，一切诸佛同作是言：「善哉！善哉！善男子！汝能以清净心建立大施，及供养一切诸佛世尊，我已受汝所施。令汝如所求如所为求，乃至尔所时求满汝意愿，功德成就神通成就。」\n时，息华魔复作是言：「所有城邑村落，有能受持开示此经典者，书写经卷及供养者，我当于彼国邑聚落，乃至边壃有人住处，丛林华果五谷秀实皆令成就。彼一切处所有众生，乃至禽兽食华果者皆令充足。\n「世尊！若有一人于其方所应食果实，竟不得食而命终者，我今即为欺诳一切三世诸佛及此大会诸圣众等，亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。唯除业尽及命尽者，所有华果美味之属，皆令众生普得受用。以此因故，令我具足檀波罗蜜。若诸众生食果实者，是等众生当起悲心互相利益，以此因故，令我具足尸波罗蜜。若诸众生受用华果，是等众生起柔软心，以此因故，令我具足羼提波罗蜜。若诸众生受用华果，当令坚固精进之心，以此因故，令我具足毘梨耶波罗蜜。若诸众生受我华果，心心数法起无常想，以此因故，令我具足禅波罗蜜。若诸众生乃至禽兽食华果者，皆令乐法得住性空，以此因故，令我具足般若波罗蜜。\n「复次，随所有处行此法门，彼诸众生所有种种，稻禾麦豆杂类果实，我以是故心甚勤劳，为彼众生多获种子，亦令一切仓窖盈满。若彼众生乃至禽兽食华果者，以此因故，令我具足般若波罗蜜，若一一方流通开示此法门处，随彼所有甘蔗蒱桃石榴等果，一切汁味无不香美倍胜于常，众生所有瓶𤬳瓮器皆令盈满。若诸众生受用食时，悉得增长智慧色力，以此因故，令我具足般若波罗蜜。\n「世尊！我得如是六波罗蜜净因满足，令我得阿耨多罗三藐三菩提，一切诸佛及一切菩萨摩诃萨众，当随喜我能作如是菩萨行相。」时，大众中一切诸佛默然许可。\n尔时，有佛名曰智星，作如是言：「善男子！汝当普请一切众生为大施主，以如是相如是力如是精进勇猛，如是劬劳不息，汝善男子！能作如是相力精进者，即是菩萨丈夫所作。」\n时息华魔于智星佛前，闻如是安慰已，即白佛言：「唯愿世尊一心护念，与我善业成就满足，在在处处若此法门不流行处，我与眷属不入其境。若是法门流行之处，我与眷属恒住于彼，令其土地谷药华果倍复滋茂，色香美味悉皆具足，众生受用随时饱满，仓廪地窖悉皆盈积，乃至畜生所食之物亦令丰穰，以此善根令我具足般若波罗蜜。世尊！我尽千劫于此佛刹，令诸众生如是相如是力如是受用饮食，当令充足。世尊！如是无量无数恒河沙等五浊世界一一刹土，誓于千劫大作佛事，然后我身当得阿耨多罗三藐三菩提。世尊！我今以此神呪章句，愿自呼摄。」即说呪曰：\n「多地也他遮弥佉一　遮弥佉遮弥佉二　毘毘履多呵沙帝三　婆呵婆呵婆呵四　娑么啰阿娑磨剑五　娑啰知六　毘婆婆娑脾七　娑啰娑练陀离八　娑啰摩显陀离九　娑啰婆阇练陀离十　珊怛跛夜娑摩剑十一杇杇杇杇杇杇十二　阿僧伽社脾十三　哆佉哆佉哆佉十四　婆由婆义十五　优波娜也十六　珊怛跛夜十七　鼻阇颇罗补所报所提十八　陀那驮泥移娜十九　毡陀啰差移二十　社闻婆呵泥二十一　娑么啰引娑磨剑二十二　三藐波啰底钵那婆炎二十三　娑哆迦里野么弥二十四　么弭么弭么泯阇婆啰二十五　娑婆呵二十六」\n时息华魔说是呪已，白佛言：「世尊！所在之处，有能开示此经法门及陀罗尼章句，我往彼处，为欲自成熟故，为菩提行满足故。」\n尔时，一切诸佛同共赞言：「善哉！善哉！」\n在会大众菩萨摩诃萨，及一切梵释天王、护世四王、天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、鸠槃茶、毘舍遮、人、非人等，从一切佛刹中来者，皆共同声，唱如是言：「善哉！善哉！善男子！汝能以此女形修行六波罗蜜成熟众生，以我等福德精进劬劳力故，唯愿令汝所作佛事当得成就。」\n释迦如来作如是言：「谁有怜愍此善男子，能佐助者？」\n宝星陀罗尼经卷第七\n宝星陀罗尼经卷第八唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译授记品之余\n尔时，息华魔眷属同声唱言：「世尊！我等眷属随顺佐助，若汝善男子得阿耨多罗三藐三菩提时，当与我等授菩提记。」\n息华魔言：「如是，善男子！」\n魔眷属言：「所有众生下种于地，收诸果实而受食者，以此善根当令我等得大安乐得大利益。」\n息华魔复白释迦如来言：「我是护持世尊教法者，我是炽然世尊正法者，我于此中初作灭饥馑者。唯愿世尊，与我受阿耨多罗三藐三菩提记。」\n时息华魔五轮著地，头面礼拜释迦如来足已，却坐一面。\n尔时，世尊即为息华而说偈言：\n「汝起勇猛善逝子，无垢清净莲华面，\n今日能发坚牢愿，当得第一大菩提。\n此诸众生饥火逼，我为至亲能救护，\n解脱一切众生者，起大悲心当作佛。\n以空无相无愿力，解脱六趣苦众生，\n恒以虚空清净法，令诸众生得无垢。\n不久于此佛刹土，当证觉法名胜慧，\n于未来世得作佛，勇猛善智降胜怨。」\n时息华魔闻是偈已，便生清净第一欢喜，即以天华散于佛上。\n尔时，复有菩萨摩诃萨名成就智，即起于坐，向彼十方诸来世尊，先以声觉，作如是言：「唯愿世尊一心念我。所以者何？忆我往昔初入贤劫，当于拘留孙佛所发大誓愿，普欲成就一切众生示受女形，为令众生四百四病得消灭故，复取大地精味，散布种种诸草木根，和合四百四味，随药功能众生受用病皆消灭。示以根药四百四种，示以果药四百四种，示苏煎药四百四种，示油煎药四百四种，示以写药四百四种，示以诸治阿伽陀药，乃至汤散丸等，总治身分内外众药，凡有一千四百种类。我为成熟诸众生故，为欲消灭诸病苦故，亦为利益诸众生故，如是众药并皆示之。\n「世尊！我为拘留孙佛及彼众会，常作种种駈使给侍，本心希望得授记莂。是时，拘留孙佛便告我言：『善男子！未来之世人寿百岁，尔时有佛出现于世，名释迦牟尼如来、阿罗诃、三藐三佛陀。释迦如来以大愿故，大集诸佛及菩萨众，汝当于彼得授阿耨多罗三藐三菩提记。』从是已来，拘那含如来亦如是说，迦叶如来亦如是说。我自昔来久发此愿：『乃至恒河沙等大劫，于此佛刹作大药天，为除众生一切病故。』我于彼时，久以大地淳浓精味，布散种种诸药根枝华叶果实，令诸众生普得受用，及灭内外诸病苦故。所有众生若正和合受用之时，令起无常苦空无我，分别心及心数法转，以此善根令我具足般若波罗蜜。如是我于此佛刹作大丈夫事。如是，如是！十方恒河沙等诸世界中以女人形，于一一世界如恒河沙劫，以如是相如是力，如是勇猛精进，如是劬劳乃至给侍。如是，如是！病苦众生令成熟故，然后我身当得阿耨多罗三藐三菩提。及我今日复于佛前增进本愿，与此息华作大功德其心坚固，常为佐助无有劬劳。我等二人共为女形同一色貌，为欲成熟诸众生故，乃至倍加成熟诸女人故。今我二人取地精气和合饮食，令诸香味悉皆具足，老病众生食此味者，一切病患皆得消灭，以此胜因令我具足般若波罗蜜。若我得阿耨多罗三藐三菩提者，愿佛世尊摄受我等为称善哉。若佛世尊同与我等菩提记者，愿为我等称赞善哉。」\n尔时，世尊称赞成就智菩萨言：「善哉，善哉！善男子！汝能如是作大利益丈夫，即为成就智菩萨。」而说偈言：\n「汝为世间病者医，能持诸根得安乐，\n莲华清净最上刹，得佛号毘卢遮那。」\n持地菩萨摩诃萨亦作是愿，以女人形化度众生，如地持物悕念授记。释迦如来为说偈言：\n「汝如大地持一切，今当速得所希念，\n刹名胜摄功德满，作佛名曰智自在。」\n智上菩萨愿受女形化度一切，作如是念悕得授记。释迦如来为说偈言：\n「汝智充足诸众生，及以华果方便摄，\n未曾闻刹上清净，得佛名为上胜因。」\n示现灰菩萨作女人形，受用火事成熟众生，愿得授记。释迦如来为说偈言：\n「示诸世间无常想，成熟众生于菩提，\n刹名生尘最吉祥，于彼作佛名灯火。」\n动众生离尘菩萨愿作女形，为成熟众生故受用风事，悕念授记。释迦如来为说偈言：\n「摇动众生令欢喜，能令烦恼究竟灭，\n刹名清净现平等，当得作佛号月光。」\n无障碍灯菩萨愿作女形，为成熟众生故受用虚空事，亦悕授记。释迦如来为说偈言：\n「得无依智清净者，能说无上正觉道，\n刹名调障无染著，当得作佛号智上。」\n妙香说菩萨愿作女形，为成熟故受用华事，为菩提故悕望授记。释迦如来为说偈言：\n「现作香华普供养，开示诸佛无上道，\n莲华藏刹清净土，得佛号普香如来。」\n袈裟色菩萨愿作女形，为成熟众生故，受用种种染色，愿得授记。释迦如来为说偈言：\n「以袈裟衣利众生，相应供养三宝种，\n青光刹中最无上，当得作佛号宝光。」\n尔时，无量诸种子天林天果天，乃至六十七俱胝那由他百千菩萨摩诃萨，为欲成熟诸众生故，倍为度脱诸女人，故作女人形，发愿同得阿耨多罗三藐三菩提记。释迦如来各说一偈各得记莂。何以故？转男为女其事则易，转女作男其事则难。\n是时百俱胝诸大龙王及诸小龙，同作是愿悕望授记。释迦如来各说一偈授菩提记。复有六万四千频婆，及八十俱胝阿修罗，七十阿閦毘俱胝那由他百千诸天及诸天女，九十九频婆俱胝百千诸魔及其眷属，乃至恒河沙等人、非人众，及刹利、婆罗门、毘舍、首陀、男子、女人、童男、童女，亦皆同心悕望阿耨多罗三藐三菩提记。如是等类，一一各得一偈授记。\n过于数量天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、薜荔多、毘舍遮、人、非人等未发心者，今于佛前同发阿耨多罗三藐三菩提心。过于数量众生住阿毘跋致地，过于数量众生得菩萨种种三昧忍陀罗尼，过于数量众生漏尽离欲得阿罗汉果，亦过数量众生回声闻辟支佛心，住佛阿毘跋致地。如是等一切同声而作是言：「我等依一切诸佛教故受此法门，若有受持读诵书写此法门者，我及眷属，当共如法供给供养。」\n宝星陀罗尼经慈愍品第九\n尔时，释迦牟尼如来复作是言：「一切诸佛，若怜愍此佛刹众生来相问讯者，当一心念。此息华善男子等，欲令众生得衣服饮食及诸药物，随心受用令充足者，又以女人形相，于阿耨多罗三藐三菩提成熟众生者，一切诸佛应当加护是息华等令愿满足。如彼善男子所愿，如其所欲如其所为，随彼种种所须衣服饮食并诸药物，若化施设皆令满足，使诸众生所须供侍随意受用，即发心时如是等事悉得成就，彼善男子能作如是建立丈夫所作之事。」\n诸佛世尊，依大悲功德定慧庄严，忆念众生作如是言：「以此神呪章句施与汝等，随意所愿皆令具足，一切善根所依，一切三世诸佛世尊所共受持。」即说呪曰：\n「哆地也他树柢婆婆一　地履底婆婆二　牟尼婆婆三　娑底也婆婆四　否若楞迦啰婆婆地也娜五啰娑摩呵迦喽拏婆婆六　摩呵婆啰哆婆婆七　阿慕呵婆婆八　楼底婆婆九　差底婆婆十　娑履闻婆婆十一　佉伽婆婆十二　婆诱婆婆十三　伐哆婆婆十四　阿地所咤娜婆婆十五　阿摩婆婆十六　阿呵娜婆婆十七　哆他多婆婆十八　部哆句致婆婆十九　涅鼻履底婆婆二十　底履鸠舍閜婆婆二十一　底履夜娜婆婆二十二　哆疑駄计迦婆婆婆二十三　底履毘慕去所婆婆二十四　底履首迦罗婆婆二十五　啰所咤啰地所咤娜婆婆二十六　婆婆婆婆婆婆二十七　娑摩多二十八　阿娜若婆摩哆二十九　咤咤咤咤咤咤咤所咤死地三十　萨婆鸠舍逻地三十一　所咤那也三十二　娑婆呵三十三\n「善男子！此一切法平等神呪，能令一切悕望者悉皆满足，汝等眷属应当受持，令一切众生随所受用皆得成熟，能令汝等菩提行满足故。」\n尔时，息华、胜天、成智、天地、持天等而为上首，与十千菩萨俱，为令众生随所受用得成熟故，以女人形勤劳化度，一时同声，作如是言：「由此呪力，诸佛世尊令我所愿皆得满足。如是神呪，能与我等作大加护，能令我等得无上智，是故我等当共受持此陀罗尼，欲令一切众生悉成熟故，以大勤劳供给所须。今于一切如来前，愿一切众生普得成熟住于自解。若有天乃至人，于如来所说妙法，欲破坏散灭者，我若不勤方便遮障令妙法久住者，我等则为欺诳一切三世诸佛世尊，亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。\n「若有善男子、若天，乃至若人，欲恼乱比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，我等若不勤作方便遮障，令彼忧恼不消灭者，我等则为欺诳一切三世诸佛世尊，亦令我等莫得菩提。\n「若有求无上菩提善男子、善女人，有遭水火、毒害、厌蛊、热病、温疟等病，或一日、二日、三日、四日数发动者，如是等畏，乃至天、龙、夜叉、迦咤富单那、刹利、婆罗门、毘舍、首陀，师子犬等，疾疫饥渴种种厄难诸余灾恼，有是等畏者，以此一切诸佛所持一切悕求满足陀罗尼神呪章句，令诵念者悉得解脱，唯除先世决定业障。若我等不除彼障，则为欺诳一切三世诸佛世尊，亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。」\n时彼一切诸佛世尊，同来此佛刹集会者，皆称是言：「善哉！善哉！善男子！汝等所愿甚为胜妙，能作如是大丈夫所作事。」\n尔时，释迦如来即为魔王而说偈言：\n「于诸来佛当起信，应生最上欢喜心，\n为菩提故生庆幸，应当速发利他意。\n汝魔境界无亲友，亦无所欲如意者，\n汝以无力失魔业，何能等类我牟尼？」\n于是恶魔复说偈言：\n「我无一念信菩提，心亦不作欢喜想，\n语汝牟尼且默然，我亦自有亲友者。\n由彼亲友我有力，我今住于自境界，\n我有最上威德力，尽汝寿命我不从。」\n宝星陀罗尼经拥护品第十之一\n尔时，会中有佛世尊名曼陀罗香，白释迦如来言：「彼过去诸佛，从种种刹土中来于五浊佛刹大集时，并共拥护此法门也，亦令无量俱胝魔众自然退散；以慈悲眼视诸众生，有恶见者皆令解脱，炽然智炬安置众生于吉祥道，说此金刚法等缘法心建立摧碎陀罗尼印章句差别门记法门之时，为令恶党悉皆退散建立法幢。如是，如是！我等十方诸佛今日住世，亦为将养怜愍诸众生故，亦于秽恶五浊佛刹同作大集，拥护如此微妙法门，乃至建立无上法幢。释迦佛日灭度之后，谁能于此刹土，当作第一护持妙法，当令正法炽然流布，当使众生普皆成熟，入此大集数者？我等以此法门付嘱谁手。」\n释迦如来白曼陀罗香如来言：「所有旧住此佛刹者，得忍菩萨及释梵护世、天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽等王，勤加拥护此妙法门，及此世界四天下中旧住众生，于此法门生净信者，释梵护世乃至摩睺罗伽王等，以此陀罗尼印清净法门付其手中。」\n是时，曼陀罗香如来，以无障碍圆满之声遍此佛刹，作如是言：「诸善男子！谛听！谛听！所有来此佛刹者，诸如来、阿罗诃、三藐三佛陀难得兴世，及一切诸佛世尊，于一刹那顷集一佛刹亦甚为难。如此一切诸佛世尊，怜愍汝等故来此集，摄受一切诸众生故，护持诸佛大法门故，置立无上道故。一切诸佛入三世数者，今日护持一切地界、一切水界、一切火界、一切风界、一切空界，令此妙法久住世故，令三宝种不断绝故，成熟一切诸众生故，乃至度彼生死岸故。」\n尔时，一切诸佛世尊，及诸佛刹旧住菩萨摩诃萨，释梵护世、天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等王，及诸余精气中有大精气众生，乃至所有四天下世界居住者，彼一切众作如是言：「善男子！我等以此诸佛所护正法重付嘱汝，为令众生普成熟故。汝等常应炽然如是不灭坏法不坠没法。若有信心善男子、善女人，当共受持书写大集法门，乃至比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，彼等一切诸善男子，受持诵念此法门者，汝等常当拥护供给，以此法门如法付嘱。若法师乐求法、乐禅定、乐听法、乐持法者，汝等宜应拥护乃至供给。何以故？所有过去如来、阿罗呵、三藐三佛陀，彼一切如来，亦于秽恶五浊佛刹集者，共以妙法付嘱释梵护世故，令此妙法不隐没故，护持未来传法人故，乃至成熟一切众生故。如是，如是。所有当来十方诸佛，于五浊世一刹那顷，普皆云集利益众生故，当说陀罗尼，当拥护妙法，当付嘱释梵护世等，当供给所须，我等今者，亦复如是。\n「汝此佛刹诸旧住者，及四天下释梵护世、天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等王，倍加付嘱，未来之世倍加拥护，倍加供给故，汝亦如是应当忆念，如金刚不可坏法广令炽然。若有信心护持此法善男子、善女人，及受持此法比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，乃至但书持经卷安置家中者，有能说法及乐听者，有勤修禅定受持法者，汝等皆当护彼善心供养供给。何以故？一切诸佛普皆受持此法门故，随所有处，若村、若城、若国中、若边地、若王宫内、若阿练若处，若流通此法门，若开示宣说，若授与人，若能温诵，乃至但书写经卷安置家中者，是等众生以此法力故，能令地味及众生精气悉皆增长。\n「汝等以彼精气光泽，精进勇健皆得增长，亦令眷属及其田宅增长丰饶，当令人王常得拥护势力自在，亦当拥护王之化内以彼法味常令充足。阎浮提内诸人王等，当生和合相利益心，恒信业报，种善根心无悭悋心，常于一切众生作利益心，常于一切众生起慈愍心，乃至令王能生正见。各各于己国土自生喜乐，能令具足行善之人充满其国，丰乐倍常，地土精味自然倍胜，花果药物无不甘美，谷米财宝亦倍增多，触处可乐。一切人民无病苦者，一切鬪诤他方怨敌，蚊虻毒蛇恶鬼罗刹，恶禽恶兽豺狼师子，非时风雨，如是恶事悉当消灭。昼夜常宿一月半月，时节年岁悉皆正行。是诸众生多行十善，于彼命终皆生天上，还与汝等而作眷属。如是无量功德甚多，皆由称扬一切诸佛大法陀罗尼法门故。是诸众生皆度生死此岸得入无余，名闻增长果报满足，所种女身现生后受，以法力故，如是等身一切皆尽。\n宝星陀罗尼经卷第八\n宝星陀罗尼经卷第九唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译拥护品之余\n「唯置作五逆者、诽谤正法者、谤无贤圣者，身口意业所作之恶业及果报，一切皆灭。若此法门乃至经卷，若但书持置于宅中，彼等所有诸业烦恼，能为障碍量等须弥，皆悉消灭。一切善根悉得增长，一切善分皆悉满足，意所悕望皆悉成就，身口意善悉当增长。一切恶见断灭无余，一切怨敌以法调伏。一切微细寂灭之道悉当得入，以此一切诸佛世尊所共护持大集陀罗尼法门加护力故。\n「随所有国此陀罗尼法门当流行地，能令彼地肥腻精味倍上成就，美果妙味当得增长，苦辛恶味当得远离，华果财谷色类成就，仓库贮器悉皆增满，衣服饮食汤药所用倍胜增多，由法力故。\n「若有众生受彼饮食者，当得无病颜色成就，气力强健忆念坚固，乐求善法远离诸恶。彼诸众生若命终已，当生汝等种类之中，眷属增长势力具足怨不能坏，以法力故，当得四姓之所拥护，当以法义共相示诲。汝等若能如是作者，即为供养一切三世诸佛世尊已。」\n尔时，曼陀香如来即依诸佛清净境界智慧音声随类句义，以一切诸佛世尊语悉满此刹，遍告此佛刹中一切诸菩萨摩诃萨，及释主、梵主、摩呼罗伽主所有居此佛刹者，倍复加劝此四天下中所居住者：「汝等应当住持开示此诸佛语大集法门，拥护此经微妙正法。」\n尔时，众中九万七千俱胝得忍诸菩萨摩诃萨，弥勒为首，居此佛刹者，一切同声作如是言：「我等今者奉诸佛教，为欲供养一切三世诸如来故，于此一切诸佛世尊微妙法门，恭敬顶戴尊重如佛，悲愍成熟诸众生故，乃至安置无上道故。\n「我等于诸聚落城邑州县国土王宫诸寂静处，以此法门广布显示，为欲成熟诸众生故，令此妙法得久住故。」\n尔时，一切诸佛世尊来此刹者，咸作是言：「善哉，善哉！汝等如是作所应作。」\n是时，一切释梵摩呼罗伽主等居此土者，并余来众六十四俱胝那由他等大精味中有大威德众生，一切同声，作如是言：「我等于此微妙大集法门悉当受持，乃至广为开示显说，成熟众生故，妙法久住故，乐法听法者悉当拥护。\n「我等今者，奉诸佛教，随此法门流行之处，令使一切鬪诤违背，谋计诤论，饥俭荒乱，他方怨敌，非时风雨，非时寒热，苦辛澁味，恶人恶物悉当消灭。安隐快乐丰饶和合，悉当成就此妙正法当令久住，倍加勤勇拥护供给正法国王，及以勤修禅定众生悉当拥护。」\n时，彼一切诸佛世尊同声赞言：「善哉，善哉！善男子！汝等今者应如是作，勤作自他利益之事，即于一切三世诸佛为供养已。如汝等勤劳成熟诸众生故，令此妙法得久住故，汝等皆当速得阿耨多罗三藐三菩提。」\n尔时，中四天下释梵天主，乃至摩呼罗伽主，及大威德中最上首者，一切悉皆从坐而起，恭敬合掌，作如是言：「我等亦奉一切诸佛世尊教故，悉共光显此妙正法拥护住持，及此大集一切诸佛所护陀罗尼印法门，当如法受。\n「乃至于诸聚落、城邑、州县、国土、王宫诸寂静处，当广开示，持妙法人拥护供给。所有住信正法法师及听法者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，善男子、善女人信受此法，乃至若但书写经卷置之家中，勤修禅定，我等于彼拥护供给种种供养，衣服饮食、华盖幢幡、涂香末香，乃至一切医药资具，诸有所须善作供给。\n「若人能于此妙法门，诵时读时开示说时，我等自往彼法座所，为听法故如大师想，于此法门恭敬尊重一心赞叹，诸盖幢幡持以供养。何以故？我等于此一切诸佛之所拥护陀罗尼法门广开示时，以法味故当得精气，具足力，具足精进，具足志，具足念，具足智，具足善友，具足眷属，具足所有军众，怨不能坏。是故我等令一切国界所有鬪诤谋计言讼，饥俭疾病他方怨贼，非时风雨极寒极热灾旱愆时，恶梦恶相麁澁无腻苦辛恶味，恶人、恶物诸不善分悉当消灭，倍复安隐丰熟喜乐，无病和合悉当成就。\n「时风时雨，寒热以时，昼夜位分半月一月，时节年岁悉令正行，诸宿星曜日月之次不令失度，泉池陂河皆令满足，随有众生所依住处，瀑水漂溺我皆遮断不令覆没。我等于彼国邑聚落利众生故，所有枝叶华果根茎诸谷药味，悉当肥腻色相鲜泽美味滋多，财谷药味衣服庄严诸资具等，令诸众生悉当具足无所减少。\n「彼诸众生求善根心离诸恶业，胜福德聚，及彼寿命悉令成就。所有聚落国土，以此一切诸佛之所拥护陀罗尼法门开示，乃至书写经卷安置家中，若读若诵恭敬供养，于置经处。若有刹利灌顶之王，我当拥护供给所须令无所乏，所无利益当为彼等而除断之，所有利益当为彼等随而与之。一切灾怪惊动不吉，恶见恶作为恶所持，恶愿恶归奸诈赞撽，幻谄妄语嫉妬瞋忿，诸悭悋等悉当消灭，正见正道直信调伏一心惭愧，如是等法悉当示诲。\n「妃后、内宫、宰相、辅臣，主藏亲族刑罚官将，一切人民、四姓男女、童男、童女等，亦当拥护供给乃至惭愧示诲。所在诸方，乃至四足，亦当拥护。随有国土以此法门宣布开示，乃至书写经卷及经卷住处，以大勤勇彼诸众生悉当拥护，此妙正法随处光显不令隐没，我等当起精进力故，作如是事。」\n是时，一切诸佛世尊，悉共称赞诸善丈夫：「善哉，善哉！诸善男子！汝等如是作所应作，以此正法及三宝种，不令隐没故作勤劳。汝等如是，如汝所作，即于一切三世诸佛为供养已。」\n宝星陀罗尼经护正法品第十一\n尔时，世尊释迦如来告诸大众、释梵天王、毘楼勒叉、毘楼博叉、提头赖咤、毘沙门等：「诸善男子！我以大悲愍众生故，于此五浊秽恶佛刹难得法时，愿得阿耨多罗三藐三菩提。是中众生堕无明暗，烦恼怨贼奸狡恼害，我为众生灭烦恼故，退诸魔党建立法幢，无量众生诸苦解脱，雨大法雨退俱胝魔。\n「诸善男子！是故我今以此妙法，慇懃付嘱汝等手中，如此十方无量世界，过数过量诸佛世尊，及诸菩萨摩诃萨等普来集者，以此金刚法等因缘法心建立一切法摧碎陀罗尼印句门记法门，拥护佛土并诸地味众生所居者。诸过恶消灭故，成熟众生故，一切不善业尽无余故，三宝种久住故，乃至一切佛事成就故，是故汝等受持拥护我妙正法，能令善根福行增长。\n「若温诵教示为他说，授趣三归依优婆塞护住净梵行，诸善根等福行增长；若修初禅福行增长，乃至修灭受想定；若须陀洹果，乃至佛菩提果福行善根，如是等相皆得增长，现在所作乃至未来当作然妙法灯，能令一切福行增长，是故付嘱汝等手中。如来所觉妙法令炽然故，劝发汝等福德增长，是故付嘱汝等手中。\n「若未来世于此法门，乃至书写经卷安置家中，以法力故，一切恶业悉当灭尽。随所有处，若在村城，若欲受持，当净洗身著新净衣，以华布散烧种种香，敷种种毡褥，严师子座，开示此法、说此法门，乃至书写经卷受持读诵。若汝等于彼不来听法，拥护法师及听法者，自他恶业尽故，汝等则为欺诳诸佛，愚失正道。」\n尔时，娑婆世界主梵天王白佛言：「世尊！若于今时若未来世，随所有处，乃至此妙正法未灭已来，若聚落城邑州县国土，边疆远处王城宫内，若僧伽蓝、若寂静处，若婆罗门家、若长者大家、若庶民家，若说法师、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及余清信善男子、善女人等，好洗浴好涂身著新净衣，散华布饰庄严道场，烧种种香敷种种缯彩设种种味，升师子座，广为他人开示演说此陀罗尼印，若书、若读时，我共无量百千徒众，当往彼处围绕听法，拥护彼法师故，及诸听法者自他恶业尽故，一切善法成熟故，大妙正法炽然故，入大智明第一道故，彼诸城邑乃至庶民家，我当拥护彼诸众生，令彼众生财谷丰饶仓库盈满故。若我不来闻所未闻，即于一切佛世尊前违昔誓愿。」\n时，梵天王即于佛前而说呪曰：\n「多地也他鸯咎呵澄去音伽否啰茶去拏一　耶弭吐二　佉佉三　佉婆四　佉婆五　吉利那佉婆六　娑婆呵七」\n时梵天王说此呪已，重白佛言：「世尊！若我于彼说法师处，不来听者、不拥护者，乃至财谷丰饶仓库增长故，众生充足故，即违本誓愿。」\n尔时，一切诸佛世尊，及大菩萨摩诃萨，一切天人、人、非人等，同声赞彼大梵天王：「善哉！善哉！」\n尔时，释天主憍尸迦白佛言：「世尊！随所在处，若今现在若未来世，乃至村城，若我不往闻所未闻，即于一切佛世尊前，违昔誓愿为有过者。」即于佛前而说咒曰：\n「多地也他佉婆弭履佉一　佉婆弭履佉二　那閜伽三　阿母若四　阿母婆呵五　阿呿咤六　阿吐七婆舍吐八　嗜那婆啰揭九墟偈反　娑婆呵十」\n时，释天主说此呪已，重白佛言：「世尊！若我不作如昔所愿者，此即是我自违誓愿为有过者。」\n是时，大众乃至人、非人等，咸称叹言：「善哉！善哉！释迦天主！」\n尔时，毘楼勒叉天王白佛言：「世尊！随所在处，若今现在若未来世，乃至城邑有此法门，我若不往不作拥护，世尊！此即是我自违誓愿为有过者。」即于佛前而说呪曰：\n「多地也他欧佉一　那婆娑荼二　娑母陀啰赐儿三　哆他负多四　婆楼上音拏婆婆啰阇五　娑婆呵六」\n是时，大众乃至人、非人等，咸共称叹毘楼勒叉大护世言：「善哉！善哉！」\n尔时，毘楼博叉天王白佛言：「世尊！若今现在、若未来世，随所在处乃至城邑有此法门，我若不往为作拥护闻所未闻，即于佛前违昔誓愿为有过者。」即于佛前而说呪曰：\n「多地也他阇老伽一　阿到伽二　阿历耄伽三　阿历么四娑连社婆五　脾毘也反耶母阇六　娑婆呵七」\n是时，大众乃至人、非人等，咸共称叹毘楼博叉天王言：「善哉！善哉！」\n尔时，提头赖咤天王白佛言：「世尊！若今现在、若未来世，随所有处乃至城邑有此法门，我若不往为作拥护闻所未闻，即于佛前违昔誓愿为有过者。」即于佛前而说呪曰：\n「多地也他频头社婆一　佉婆社婆二　啰母佉三　叉娑啰四　否迦婆呵五　阿上声末伽婆咤六　娑婆呵七」\n是时，大众乃至人、非人等，咸共称叹提头赖咤天王言：「善哉！善哉！」\n尔时，毘沙门天王白佛言：「世尊！若今现在、若未来世，随所有处乃至城邑有此法门，我若不往为作拥护闻所未闻，即于佛前违昔誓愿为有过者。」便于佛前而说呪曰：\n「多地也他簉初后反陀利一　簉簉簉陀利二佉陀利三　阿儞簉陀利四　那也那簉陀利五　醯履哆簉陀利六　娑伽啰醯履哆簉陀利七　僧九娑簉陀利八　达摩叉耶簉陀利九　娑婆呵十」\n是时，大众乃至人、非人等，咸共称叹毘沙门天王言：「善哉！善哉！」\n尔时，于此世界，此四天下所有一百一十二夜叉大将主将军众，于四天下守卫拥护者，复有四万夜叉，于此四天下居住者，复有大神通中最胜诸天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩呼罗伽等，咸共同声白佛言：「世尊！若今现在或未来世，随所在处有此法门，乃至此妙法灯不灭已来，若在聚落、城邑、州县、国土、王城、王宫、阿兰若处，若婆罗门家、长者家、居士家、庶民家，若法师、若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，复有诸信心善男子、善女人，应好洗浴以香涂身著新净衣，散华布饰庄严道场，敷置种种毡褥衣服，烧种种香，种种美味盛满净器，施设妙好师子法座。升此坐已，广为他人分别开示此经，及读诵时，我等一一与无量百千眷属围绕往彼听法，为拥护法师，为拥护己众及余众生。\n「为拥护故，成熟众生故，我等若不往彼城邑乃至庶民家，及以眷属不受教勅不成熟众生，不令众生丰饶财谷仓库盈满；又复一切鬪诤，饥馑疾病，他方怨敌，非时风雨，极寒极热，诸灾难等若不遮断，我等则为欺诳过去未来现在诸佛世尊，违本誓愿空无所得，得白癞病、退失神通、身体烂坏。\n「世尊！虽复如此，我等今者并诸眷属，若今现在、若未来世，于此世界四天下处，决定光显释迦如来微妙正法，及信此法人当为拥护供给所须，所作成熟恶业灭尽。我等于此法门教示开显彼说法人，又令说法人及听法者财谷丰饶，诸所受用悉当增长，于佛所说不坏不灭法，悉当受持。」\n时彼一切诸佛世尊，一切大众、人、非人等，咸共同声，赞彼天、龙、护法神等：「善哉！善哉！汝等如是善所应作。」\n尔时，怀乐菩萨于大众中即白释迦如来言：「世尊！云何此百俱胝所有诸魔并诸眷属，一切尽皆来到此耶？」\n佛言：「善男子！此一切魔并诸眷属悉来此会。」\n怀乐菩萨复白佛言：「云何？世尊！此一切魔并诸眷属，于三宝中得清净信不？」\n佛言：「不也。复次，善男子！此诸恶魔一千眷属，于三宝中而不得意，不清净信返生瞋恨。若今现在、若未来世，乃至此妙正法炽然已来，常勤方便伺求其短，令正法灭坏故，隐没故。如是复有十八诸魔，并其眷属一万三千；如是复有二百诸魔，并其眷属二千一百；彼诸魔等，于三宝中悉不得意，不清净信返生瞋恨。若今现在及未来世，乃至此妙正法广流行时，常勤方便伺求其短，令我教法及妙正法灭坏故，隐没故。何以故？往昔已来憎嫉力持故，不种善根故，为恶知识所摄故，于善离欲无受乐中，永无悕望无欲愿故。\n「彼诸魔心，于如来心及菩萨心未曾和顺，住不净信不解脱故。是诸魔等今虽不信，以见如来大集妙色，及得闻此甚深陀罗尼。以是因缘故，于后时得清净信得阿耨多罗三藐三菩提。」\n怀乐菩萨作如是言：「希有世尊！希有善逝！彼等众生乃至不种善根，若但耳闻触此法门，如是因缘故，当得阿耨多罗三藐三菩提。」\n尔时，有魔名曰不去——曾于佛所极多供养，于三宝中净信不动，得阿耨多罗三藐三菩提记——作大仙人形从坐而起，于释迦如来前合掌，遍观如来，世尊威力加故，于一切佛刹大声遍满，作如是言：「诸佛世尊一心念我，一切菩萨摩诃萨，及天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩呼罗伽、人、非人等，魔及眷属听我所说。今此世尊释迦牟尼大悲导师，往昔之时誓愿如是，于极秽恶五浊佛刹，得阿耨多罗三藐三菩提，作逆众生诽谤妙法谤无圣人，具不善根恶行相应心相续成就者，普令出过三恶道故，成熟三乘故，修忍三昧陀罗尼故，引向清净诸佛刹土，令三宝种久住不断，成就大愿，断除一切秽浊佛刹，成满一切功德庄严。\n「是故，我等当如是作，为令如来正教久住，及妙正法得不灭坏。若今现在、若未来世，无有若魔、若魔眷属，于如来所受正法欲灭坏隐没，乃至不能恼一众生，唯除少随顺不具信者。若持此妙法者、随顺此法者、说此法者、听此法者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及余信心善男子、善女人，勤修三业能自策勤，坐禅诵经营理塔寺，恒勤作福，勤事供养佛法僧宝，勤断三界烦恼系缚，勤断一切众生诸苦，悉令解脱者。彼等行人，若为魔使、若魔女、魔男、若魔眷属欲恼乱彼，伺求其短障难善业，作乱心因者，为彼等故，我今现前请诸世尊，当与我力善业成就，怜愍我故。一切菩萨摩诃萨等，并一切魔及魔眷属，一切天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩呼罗伽、人、非人等，所有一切来此佛刹者，及大地众，为欲利益诸众生故，佛教正法得久住故，当怜愍我，今欲说呪与我成就。\n「若魔、若魔眷属，欲恼彼等人及法者，我当降伏令其心乱、令其身苦、令身恼缩退失神通，故说此呪句。若诸恶魔并魔眷属、魔男、魔女，若魔使等，若于佛教起一念恶不清净心，恼乱诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，乃至但起一刹那心，欲作恼乱退失善分，若于村城国邑，乃至王城宫内，边疆静处，随所在处，有此法门开示分别。若于此等起破坏心，乃至一刹那，于彼诸方鬪诤疫死，饥俭诸病，他方怨敌，非时风雨，极寒极热，瀑水卒起，地动地吼，火星流堕，有如是等诸恶相起，或于华叶果实诸谷药味，欲于彼等起破坏心时，即令彼魔乃至魔使，欝热所烧熏污烂臭，无所能作不能起举，五系缚之令其自见，乃至一切支节，卷缩不能舒展，令得黑暗不覩光色，退失神通心意错乱，令彼六根不能缘境。」即说呪曰：\n「多地也他阿摩离一　阿𩢨呼甘反么离二　阿𩢨么离三　阿阇婆婆四　阿阇婆婆五　茂啰沙离六　鞞夜佉娑离七　社么娑离八　呵呵呵呵呵呵九　瞿啰娑咤十　社那呿伽十一　尔也呿伽十二泌毘蜜反尔也婆娑呿伽十三　阿茂叉啰十四　叉叉叉叉叉叉十五茂啰婆呵十六　呿伽娑婆呿若十七　娑婆跛履跛哆茂啰十八　阿上音若若婆由若十九　毡陀啰嗽履也若若二十　那婆上音若若二十一丘啰叉若若二十二　婆婆若若二十三倍哆句胝哆他上音多若若二十四　萨婆尔脾啰地上音史耻多若若二十五婆迦啰么二十六　底履健哆叉婆二十七　叉么摩叉摩若二十八　差初几反上哆摩啰毘所也二十九　娑婆呵三十」\n尔时，不去魔说是呪时，于刹那顷，由得一切智拥护故，诸魔境界悉皆灭坏无所成就。如是，如是，所有欲作不利益者，皆不成果。\n是时，一切诸佛世尊，咸共称赞：「善哉！善哉！」及一切菩萨摩诃萨、天、龙、夜叉、人、非人等，亦共称赞：「善哉！善哉！」\n是时，大地皆大震动，四海涌沸，诸须弥山王，魔及眷属悉大惊动。是时恶鬼神等亦复如是，唯除于佛教法清净信者，及得忍菩萨不生惊怖。\n尔时，魔王问坚固慧菩萨言：「善男子！何等因缘，此不去魔有是胜力？是谁加彼？此无慈悲，令我部党及我境界力之所作，一切散灭悉皆退坏；乃更建立沙门瞿昙，黑党亲眷说断恶见。我即闻此陀罗尼时，令我身体臭恶烂坏无所能为，一切诸方为我黑暗，不见诸光大热所烧耶！」\n尔时，坚固菩萨答魔王言：「此是一切诸佛世尊神力加护，亦是一切人、非人等，与此不去魔力故，令汝等一切诸魔境界之力，如所欲作悉皆摧碎。今说此不退陀罗尼句时，汝今应生清净信心，于如来所，发阿耨多罗三藐三菩提心。汝今若能如是作者，此身口意诸苦恼触悉当解脱。」\n是时，魔王答坚固菩萨言：「我今宁当忍耐此苦，令身口意受于无量无数大苦恼事，至于最后边际劫，我终不发阿耨多罗三藐三菩提心。」\n宝星陀罗尼经卷第九\n宝星陀罗尼经卷第十\n唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译\n阿咤薄俱品第十二\n尔时，夜叉众中大将军主名阿咤薄俱，而作可畏夜叉之形；复有夜叉名曰为想，而作鹿形；复有夜叉名曰智炬，作猕猴形；复有夜叉名舍渴爱，作羖羊形；复有夜叉名曰断流，而作象形。此五夜叉是善丈夫，去释迦如来不远，于憍陈炎如来前坐。此等五人一切身分，皆出清净微妙香光，各以两手捧光明大宝，为供养世尊故。\n尔时，怀乐菩萨摩诃萨以清净心，观彼五人清净所依，乃是菩萨摩诃萨，即告阿咤薄俱大夜叉军将言：「善丈夫！汝等今者见何等义，现如是相威仪所作供养世尊？」\n时，阿咤薄俱答怀乐菩萨言：「善男子！于过去世九十一劫，于此佛刹有佛出世，号毘婆尸如来、应供、正遍知。彼佛世时，我等兄弟同一母生，于彼佛所，俱发阿耨多罗三藐三菩提心。为成熟众生勤作方便，从彼已来于尸弃如来所，如是毘叶婆如来所，乃至于此大贤劫中，最初如来名拘留孙。彼佛出世，从尔已来，我等大愿常作同母兄弟。于彼如来，我等兄弟以种种供养供给所须。\n「彼佛世时想善丈夫为优婆塞，乐修禅定，作如是愿：『愿我常于大贤劫中作夜叉大将。若有夜叉居住空野之处，于诸众生常怀恶心无有悲愍，种种杂类夜叉之形，乃至迦咤富单那等，我以方便现同彼类，为说正法令生净信，得净信已为受戒法，置之吉祥安隐善道。乃至随所有处，诸畜生趣亦复如是，麞鹿虎狼猪羊犬等为其说法。乃至恒河沙数恶夜叉等，诸畜生趣尽同所作，为其说法令种善根。彼成熟已安置于彼三乘正道，然后我得阿耨多罗三藐三菩提记。』智炬夜叉愿作猕猴形者，为成熟猕猴故；舍渴爱夜叉愿作羖羊形者，为成熟住八难众生故；断流夜叉愿作象形者，为成熟象等故。如是万二千诸大神通夜叉居四天下者，往昔已来作种种愿，为成熟众生故，为求阿耨多罗三藐三菩提故，于彼拘留孙如来前，求阿耨多罗三藐三菩提时，为成熟恶夜叉故。\n「愿尽大贤劫彼恶夜叉无悲愍心，乐作恶法无恩慈心，乃至迦咤富单那夺精气者，狂乱他心者，作不善心者，杀害众生者，乃至邪见者；刹利、婆罗门、毘舍、首陀等心狂乱者；道路、城邑、州县、国土等中作狂乱者；作诸灾怪，星宿日月昼夜度数，半月一月时节年岁皆令失度，鬪诤谋计，饥馑疾病，他方怨敌，非时风雨，极寒极热，和合集起如是恶事，种子药草花果汁味悉欲破坏；众生喜乐无病和合，于善法欲地味精气财谷宝物，食味法味解脱味皆令灭没者。有如是等诸恶夜叉，教令受戒置不退地，然后我乃取阿耨多罗三藐三菩提记。\n「我从彼已来，常生诸恶大夜叉中为大军将，乃至极恶迦咤富单那等，以三乘法成熟安立，置于不退之地。从是已来，见下中上鬼不曾轻欺，如所见形我同彼形随类与语，筹量渐进令其欢喜，断除诸恶立慈悲心，满悕望已，教令供养佛法僧宝，令不退转。随有夜叉眷属之处，我当往彼以法教示，彼诸夜叉随其住处，若见我来咸共白言：『善来阿咤薄俱！』由彼称我名阿咤薄俱故，我名阿咤薄俱。若今时人无先圣法，住于恶戒常行黑业，彼命终已生三恶道，少分众生生于人中。若行杂业者，于三宝中时有净信，彼命终已由杂业故，杂生诸恶夜叉、迦咤富单那中，于世间中倍复增长。彼等一切白法之分方便灭坏，由彼恶故，今时鬪诤倍复增长，我又不能于一切时，于恶夜叉乃至恶富单那，以柔软语置于白法。\n「我又不能于一切时，于沙门、婆罗门、刹利、毘舍、首陀罗等，男女、长幼、小男、小女除其扰乱。我又不能于一切时，城邑、州县、国土、道路除其扰乱。我又不能于一切时，令诸鬼神等心心数法置解脱味。\n「善男子！我今蒙一切诸佛威德力故，已得善入一切夜叉、迦咤富单那等方便谄心智。\n「善男子！有陀罗尼，名金刚佉婆娑履诸鬼心大暴恶明呪。若有行此呪者，诸夜叉女、夜叉父母、夜叉男女、夜叉夫妇并其眷属，若罗叉、罗叉女，乃至龙、龙女，鸠槃茶、鸠槃茶女，颠病鬼、疟病鬼，若日日发乃至四日发鬼，若迦咤富单那、迦咤富单那女、迦咤富单那父母、迦咤富单那男女、迦咤富单那夫妇并其眷属，不复更能恼乱刹利、婆罗门、毘舍首陀，乃至国土。\n「复次，善男子！随所有处，若城邑、州县，若王宫内，乃至庶民家，此金刚佉婆娑履诸鬼心大暴恶明呪，随处开示。时彼处所有恶夜叉、迦咤富单那等，往昔已来憎嫉随逐，不善业者愿令悉舍，生于慈悲柔软之心，于一切众生起利益心。若一切聚落家宅，为天、龙、夜叉、迦咤富单那等之所扰乱，一切日月星宿灾怪，毒气等之所加害，厌蛊扰乱，及身中风病黄病阴病疟病，若日日发，或二日、三日、四日发，癞病癣疥，欬嗽丁疮，腹痛支节等病之所扰乱，皆得除灭。愿令人非人等乃至禽兽，勤修白业断诸怖畏，具足喜乐昼夜受乐，布施调伏摄护身口而无懈怠，勤修乐求助菩提道。」\n又作如是言：「善男子！诸佛世尊随喜加护，与我此呪成就业句，能除一切扰乱恶法，遮断一切不善之分，增长一切善法之分。我今欲说此一切诸恶金刚佉婆娑履大明呪句，释迦如来当加护我圆音演说。若我圆音演说此文字，声满一切佛刹者，如是诸来大众，闻此圆音演说句义文字皆令欢喜。」\n尔时，世尊释迦如来告阿咤薄俱大夜叉军将言：「善男子！我等诸佛已加护汝此圆音演说金刚佉婆娑履诸鬼心大暴恶陀罗尼呪，破坏黑党炽然白法。善男子！汝当勇猛，说此能除一切扰乱金刚佉婆娑履诸鬼心大暴恶明呪，遮断一切诸恶呪句。」\n是时，阿咤薄俱大夜叉军将，即从坐起，曲躬合掌向释迦如来，以大音声，尽此佛刹普皆告知，即于佛前说此呪句：\n「多地也他豆上音摩豆摩一　駄摩駄摩二豆摩豆摩三　儞履娜四　娜罗努罗儞罗五　鸠咤儞鸠咤儞六　摩诃鸠咤泥七　咤咤咤株八　摩诃咤咤九　阿婆娑十　阿毘阿毘十一　履尼履尼十二　摩诃履尼履尼十三　履弭履弭履弭十四　陀履弥十五　履簁平音摩诃履簁十六　首楼首楼十七　摩诃首楼首楼十八　首楼首楼陀十九　摩诃首楼首楼二十　呕舅摩舅摩二十一　舅摩那二十二　履弭履弭二十三　醯履醯履二十四　醯履醯履二十五　醯履醯履二十六　醯履醯履二十七　醯履二十八　儞弭儞弭二十九　醯儞醯儞三十　母儞母儞三十一　部地上音三十二履跛啰婆啰三十三所咤上音所咤路迦三十四柘履耶视泥视泥三十五　视娜履所婆三十六　视娜视娜履所婆三十七　娑婆呵三十八」\n是时，阿咤薄俱大夜叉军将说此呪已，即白佛言：「世尊！随所有处，若城邑乃至庶民家，说此金刚佉婆娑履耶大明呪句时，若有夜叉乃至迦咤富单那心不净信，及身口意不受教戒，不于众生起慈悲心，以是故，我今更说倍复严迅大明呪句。」即于佛前而说呪曰：\n「多地也他阿上音𥄏一　阿𥄏二　母泥母泥三　阿上耆上泥朽朽四　母泥母泥五历娜履所婆上音朽朽六　阿迦啰檀池七　阿哆檀池八　阿哆阿哆九　阿底十　呕咤十一　醯上音儞十二　醯儞十三　醯履醯履醯履醯履醯履醯履醯履十四　哆哆啰舅历十五　舅历舅历舅历十六　醯履醯履十七　儞里儞里十八　摩呵儞里十九　三母陀罗儞去音佉二十　呵咤呵咤呵咤二十一阿啰拏弥去音佉二十二　叉婆佉二十三　比履地毘二十四　阿去音跛二十五　帝多易反殊二十六　婆由二十七　阿迦舍二十八𭈪𭈪陀穷脾二十九　朋穷脾三十　恶差初饥反穷脾三十一　视许婆穷脾萨傍去音伽穷脾三十二　啰袪穷脾三十三　娑陀娑斗穷脾三十四　娑婆呵三十五」\n尔时，阿咤薄俱夜叉大将说此呪时，应时无间，一切天、龙、夜叉、迦咤富单那皆大惊怖。此佛刹土地及虚空住者悉皆战怖，一刹那顷如是一切诸鬼，即于佛前合掌敬仰，作如是言：「南无一切诸佛！南无南无一切诸佛！最胜大悲愿悲愍我，阿咤薄俱夜叉大将，说入一切鬼心呪句。」\n宝星陀罗尼经诸佛还国品第十三\n尔时，一切诸佛世尊从十方来者，各从坐起现还国相。是时，大众地及虚空住者悉皆战怖，一切大地悉皆震动，从空雨华，于虚空中作百亿乐，烧香末香从空而下，光明遍照此佛刹内，一切大众皆悉合掌。\n尔时，娑婆世界主梵天王问大栴檀香佛言：「世尊！是诸众生以何善根当得具足？诸佛世尊以几种法加护众生，于未来世得此法门，当受当持当读当温诵，及为余人，当广开示，书写此经，书写已安置家中？」\n尔时，世尊大栴檀香如来告梵天王言：「如是，梵王！一切诸佛加护众生六界之身，调伏魔党故，息灭鬪乱故，成熟众生故，妙法久住故，净无上道故。如是一切诸佛世尊、诸大菩萨，有十种法加护众生，于未来世得此法门，当受持读诵，书写经已安置家中。\n「何等为十？一者、一切诸佛诸大菩萨，慇懃付嘱一切天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩呼罗伽等，常令拥护受持法人，不起非法身口意业，示诲善法，随所受用衣服饮食，常令丰足无病安隐，乃至舍己身命护持法人令无过失。二者、彼人所得念慧乐说，趣巧方便得无过失，及彼欲乐相应意觉深忍具足，随所住心如空如地。三者、以四摄法劝诸四众及余众生，得住善法取坚固身，三事清净行菩提道。四者、得宝幢三昧，得是三昧巧能观察诸三昧门。五者、彼持法人随处命终，无量无数诸佛世尊、诸比丘众、诸菩萨众，常现在前将养说法。六者、诸佛世尊所说成就句义文字法时，悉皆得闻，即得一切最胜圣法无受喜乐；彼一切业障，随彼命终最后刹那，舍寿死识得如法灭，犹如死法阿罗汉灭。七者、如所悕望清净佛刹随意化生，彼诸世尊住世将养，常说清净大乘教法；彼持法人，于此大乘无障碍智，具足如虚空心而住。八者、不久于此功德，悉得具足。九者、彼持法人，秽浊佛土不复受生，除自本愿。十者、速疾当得阿耨多罗三藐三菩提。是为十法。\n「诸佛世尊以此十法加持法人，若于今时、若未来世，此妙正法当得炽然，若有受持此陀罗尼法门，乃至但书写此经安置家中，一切诸佛诸大菩萨当拥护彼持法之人，一切烦恼悉得解脱，即是菩萨摩诃萨也。」\n尔时，世尊释迦如来告释梵护世：「诸善男子！此诸世尊，皆从十方普来会者，怜愍汝等诸众生故，令此世界外物清净故，成熟一切众生故，显示菩提行故，退魔党故，建立法幢故，显示一切佛事故，三宝种不断故，灭一切病故，遮一切恶故，拥护一切怖畏故，断一切恶见故，入菩提道故，满足如来十力故，尽一切烦恼业故，说此希有大希有相。昔未曾有昔所未闻，甚深句义陀罗尼，拥护家宅城邑国土，乃至拥护此四天下，天、龙、人、非人等，谷药花果，护说法师及听法者，为得无著陀罗尼故，入如虚空智故，以一法式得一切智智故。\n「复次，善男子！以此法门故，一切诸佛依入大悲智，以十种法护此佛刹中一一诸物增长不坏。善男子！一切诸佛菩萨，于此佛刹遍皆受用无空缺处，护持一切善法故。一切佛土所受生者，于此佛刹当起尊重礼拜，如塔庙想、如大师想，由此佛刹所受生者，善能建立一切法故，灭除业障五逆罪故，具不善法得不爱果尽无余故，住诸善法。善男子！此是诸佛于此佛刹大丈夫业。善男子！汝等应当恭敬受持此法，若有在家及出家人受持此法者，及信此法者，汝等应当守护此人，汝等当得利益安乐故。」\n尔时，俱苏摩幢如来，于此法门称扬功德，说如是偈：\n「净金满诸刹，舍供诸如来，\n不如持此经，福德无边量。」\n尔时，胜宝盖如来亦复如是，称叹此经无量功德，说如是偈：\n「若持金宝聚，施与恒沙佛，\n不得如此福，如彼持经者。」\n尔时，须弥峰如来亦复如是，称叹此经无量功德，说如是偈：\n「最上华聚盖，连布覆虚空，\n普施于诸佛，净喜心供养。\n末法欲尽时，多诸怖畏事，\n持此经福量，诸佛不能说。」\n尔时，释迦如来亦复如是，称扬此经无量功德，说如是偈：\n「若起净心牟尼前，炷如须弥香油灯，\n无量俱胝大劫中，熙怡持此以供养。\n复有余人乐福德，悕求无障解脱身，\n法欲尽时以此经，为信者说福胜彼。」\n尔时，阿閦如来亦复如是，称赞此经无量功德，说如是偈：\n「若修持忍慧，常起精进行，\n禅定摄身仪，及以广大智。\n末世鬪诤时，持此妙法印，\n修忍进无等，智慧亦无比。」\n尔时，净三昧勇力如来亦复如是，称赞此经无量功德，说如是偈：\n「开示此经法，受持及书写，\n授与他相应，复能常读诵，\n烧香以供养，华鬘及上服，\n所得诸功德，无能度量者。」\n尔时，无量无数诸佛世尊，称扬此经功德利益无量无边，既称赞已，即告释梵护世：「诸善男子！汝等一切受此法门，尽烦恼障一切业障。于后末世，若有众生但闻此经，尽烦恼障一切业障。」\n佛说此经已，一切世间得信善男子、天人、阿修罗、干闼婆等，闻佛所说，欢喜奉行。\n宝星陀罗尼经卷第十", "traditional_sha256_no_ws": "a7d6894a85580da9cbf4f948a73003ce1c15ae9a66cb6bc24fa97a93ba3246ea", "simplified_sha256_no_ws": "dd7c17997990bf463bea179c73ef9bbd653eb197a53054609383b8b6ead56a75", "sections": { "traditional_blocks": [ { "type": "head", "text": "寶星經序", "display_suppressed": false }, { "type": "byline", "text": "唐釋法琳撰" }, { "type": "p", "text": "《寶星經》梵本三千餘偈。如來初證覺道，度目連、身子，及降伏魔王，護持國土，說此經也。自象化東漸，綿歷歲時，三輪八藏之文，四樹五乘之旨，顯神光於石室，流梵響於清臺，雖鞮譯相尋，尚多疑闕。我大唐皇帝，迺聖迺神，允文允武，乘機撫運，拯溺救焚。反上皇之風，行不言之信，去泰去甚，既揜頓於八絃，無事無為，乃朝宗於萬國，瀚海天山之地，盡入提封，龍庭鳳穴之卿，咸霑聲教，仁踰解網，治踵結繩，大德閑閑，外齊八則，小心翼翼，內整四儀，臨赤縣而溢慈悲，寄玄扈而敷弘誓。每以諸有非樂，物我俱空，眷言貞要，無過釋典。有中天竺國三藏法師波頗，唐言光智，誓傳法化，不憚艱危遠涉葱河，來遊真丹。以貞觀元年景戍，洎于京輦，既登上席，爰懋錦衣。有詔所司，搜敭碩德，兼閑三教備舉十科者，一十九人，於大興善寺，請波頗三藏，相對翻譯，沙門慧乘等證義，沙門玄謩等譯語，沙門慧明、法琳等執筆。承旨慇懃詳覆，審名定義，具意成文。起貞觀三年三月，訖四年四月，凡十卷十三品，用紙一百三十幅，總六萬三千八百八十二言。歸命一切佛菩薩。" }, { "type": "juan", "text": "寶星陀羅尼經卷第一" }, { "type": "byline", "text": "唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯" }, { "type": "head", "text": "降魔品第一", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "如是我聞：" }, { "type": "p", "text": "一時，婆伽婆住王舍城竹林迦蘭陀池邊，與大比丘眾一千人俱——皆阿羅漢，諸漏已盡，所作已辦，捨諸重檐，逮得己利，盡諸有結，皆得正知，心善解脫——及大菩薩一萬人俱，其名曰：持須彌頂童真、水智童真、地智童真、勝智童真、空智童真、明智童真、電智童真、文殊師利童真、降伏勝童真、水天童真、無垢童真、彌勒菩薩摩訶薩等而為上首，一切皆得羼提陀羅尼三摩提，具足一切法無障礙智，於一切眾生其心平等，過諸魔界，善入一切如來智境界，具足大慈大悲，善解方便智，皆隨佛住王舍大城竹林迦蘭陀池邊。" }, { "type": "p", "text": "爾時，王舍大城有二外道，聰慧明達過十八明處，與五百人俱，一名優波底沙、二名俱利多，而為上首，共相謂言，契同甘露。" }, { "type": "p", "text": "爾時，長老阿說示唐言馬勝於日初分著衣持鉢，入王舍大城乞食。時優波底沙見阿說示，生希有心：「我未曾見如此沙門威儀庠序，更無有人如彼比丘！我應往問，今此長老以誰為師？依誰出家？依誰求法？」" }, { "type": "p", "text": "爾時，優波底沙即往彼所，到已問訊，種種語已，却住一面，白長老阿說示言：「以誰為師？依誰出家？依誰求法？」" }, { "type": "p", "text": "爾時，長老阿說示答優波底沙言：「有釋種子，勇猛精進能大苦行，於一切處最上自在。已度生死無邊大海，今以大悲欲度眾生，號名為佛，覺悟眾生乾竭苦海無與等者，我常歸依求無垢法。」" }, { "type": "p", "text": "優波底沙言：「彼師為汝說何等法？以何教示？」" }, { "type": "p", "text": "時，長老阿說示答優波底沙曰：「善哉！快哉！諦聽！諦聽！當為汝說。」便說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「煩惱業因緣，世間如是轉，", "煩惱業不生，導師如是說。", "生老死定壞，彼解脫無上，", "如彼勇牛王，如來自悟說。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，優波底沙聞此法已，遠塵離垢法眼清淨，得須陀洹果，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我證解實法，永竭生死河，", "所謂如來說，難得甘露藏。", 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}, { "type": "p", "text": "爾時，俱利多聞此偈已，遠塵離垢法眼清淨，得須陀洹果，復以偈讚：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如此真行法，度流之疾船，", "此智息三苦，能度於世間。", "諸陰煩惱魔，知此能調伏，", "解脫離怨諍，乾竭於苦海。」" ] }, { "type": "p", "text": "時俱利多言：「今佛世尊住在何所？」" }, { "type": "p", "text": "優波底沙言：「長老！我聞世尊在王舍大城竹林迦蘭陀池邊，與大比丘僧及菩薩眾俱，我今定當與汝俱往至世尊所，求佛出家。」" }, { "type": "p", "text": "俱利多言：「如是，長老！可語弟子往世尊所相隨出家。」時，優波底沙與俱利多往自眾所。" }, { "type": "p", "text": "爾時，惡魔於一念頃，聞中摩伽陀國有二外道，優波底沙共俱利多及諸眷屬，聰明具足名稱廣遠，是善丈夫，欲於沙門瞿曇法中出家學道。彼作是念：「呵！奇哉！若此二人於彼沙門瞿曇法中而出家者，空我境界，我應至彼二丈夫所，破其出家，令著惡見。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，惡魔於一念頃，從自宮沒，作阿說示形相威儀，便於中道現二人前，作如是說：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如我先所說，試汝非決定，", "如汝意所行，宜速受欲樂。", "一切黑白業，因果悉皆無，", "無生老病死，亦無於後世。", "福非福果業，無有此因作，", "釋子為利說，汝莫信故去。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，優波底沙、俱利多聞此說已，咸作是念：「此惡魔來，欲壞我等出家之事。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，優波底沙顧謂弟子，作如是言：「汝等今者當憶世間所有過患。」便說是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「眾生為老逼，死苦之所纏，", "應當斷彼二，決定當出家。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，俱利多即以偈頌答魔王曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「知無上善智，持法滅三苦，", "汝說不斷貪，我智終不動，", "如是堅固心，於餘人所無。", "我等出苦輪，正智所不惑，", "勿假師子像，而作野干聲。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，見諦諸天住虛空中讚二丈夫言：「善哉！善哉！汝二丈夫於一切眾生中最為上首，此道勝妙，於一切世間最為第一。此道息一切苦，此道入一切如來行處，此道一切諸佛所共稱揚，所謂依佛出家。」是時，惡魔心生憂苦便沒不現。" }, { "type": "p", "text": "爾時，優波底沙共俱利多，自觀己眾喚諸弟子，作如是言：「汝等應知，我等欲度老死苦海故依佛出家。汝等！若不樂佛出家，可於此住。」" }, { "type": "p", "text": "時，五百弟子咸作是言：「我等解法皆依師學，二師決定大處出家，二師所依出家處，我等隨師，亦依彼眾出家學道。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，優波底沙及俱利多，與五百徒眾欲往佛所。是時，惡魔知彼事已，於王舍城外化作大坑，深百由旬，令彼二人不得往詣佛世尊所。是時如來以神通力，令彼二人不見大坑，直道而去。" }, { "type": "p", "text": "是時，惡魔於二人前，復更化作高峻大山，高千由旬，峻嶮堅岨無有穿缺。於彼山中復更化作一千師子，威猛可畏。是時，世尊以神通力加彼二人，不見大山及彼師子，又無威猛可畏之聲，直道而往詣世尊所，及彼無量百千之眾，圍遶供養說法之處。" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊告諸比丘：「汝等見彼二善丈夫為眾上首，與諸徒眾來至我所。汝等見不？」" }, { "type": "p", "text": "諸比丘答：「咸言我見。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「此善丈夫及諸徒眾我邊出家，一人於我一切聲聞弟子之中智慧第一，一人於我聲聞眾中神通第一。」" }, { "type": "p", "text": "是時，眾中有一比丘，以偈讚曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此二聰叡眷屬俱，利益上者佛已記，", "具智神通無所畏，故我承迎二丈夫。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，彼比丘說此偈已即從坐起，與無量比丘眾及出家優婆塞等迎彼二人，善言問訊。時彼二人往到佛所，到已頂禮佛足，右遶三匝，住立佛前，白佛言：「世尊！我等今者求佛出家，受比丘戒修行梵行。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善男子！汝二人名字何等？」" }, { "type": "p", "text": "優波底沙言：「底沙是父，舍利是母，我今從母故名舍利弗；父母今者聽我出家。」" }, { "type": "p", "text": "俱利多言：「憍陳如是父，目伽羅是母，我今從母故名目伽羅；父母今者聽我出家。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「汝等二人及諸眷屬，可於我所出家具足修行梵行。」作是語已，時此二人成具足戒，五百徒眾未久之間，亦同二師得具足戒。" }, { "type": "p", "text": "爾時，惡魔即自化身作摩醯首羅像，住立佛前，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「世間利智能議論，方便勝智到彼岸，", "彼等悉來頂禮我，我是彼等大導師。", "瞿曇弟子并眷屬，一切宜速歸依我，", "我今為汝當廣說，安隱寂滅善妙道。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊以偈答曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝所說道趣惡道，眾生行者沈苦海，", "我道能令動不動，世間苦海悉乾竭。", "何故慠慢耐無恥，復作矜高野干聲？", "我今退破汝魔事，不復於我能所作。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，惡魔變摩醯首羅像，即沒不現。復作梵天王像，住於佛前，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「煩惱業有芽，智慧已斬除，", "何故強於此，勤苦利眾生？", "於世無自在，以無堪道器，", "牟尼病已除，宜速入涅槃。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊即以偈頌報魔王曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我觀諸眾生，過彼恒沙量，", "以大慈悲力，教化令解脫。", "上中下眾生，令世間解脫，", "眾生解脫已，然後乃涅槃。", "何故以惡惠，詐諂請於我？」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，惡魔心生憂悔，於佛前沒，還自天宮，入憂惱室默然而坐。當於爾時，一剎那頃，魔諸眷屬互相推問：「今我大王以何因緣，入憂惱室無人知者？」" }, { "type": "p", "text": "爾時，魔王五百妓女種種莊嚴，各持華鬘末香塗香，鼓天伎樂五百音聲，第一微妙歌舞戲樂，甚可愛樂集魔王前。" }, { "type": "p", "text": "爾時，魔王悲啼握手抑止悲聲，如是作已，暫時默住。諸妓女等復更歌舞，作欣悅狀令魔歡喜。爾時，魔王舉手大叫，作如是語：「莫聲！莫聲！」乃至七返。諸伎女等默然而住。" }, { "type": "p", "text": "爾時，魔宮有一妓女名電可意聲，至魔王所曲躬合掌，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝今居自在，如見死相憂，", "為是擔重擔，今乃生怖懅。", "誰有勝力怨，而憂不歡悅？」" ] }, { "type": "p", "text": "是時，魔王說偈報曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我有大怨調伏心，善學幻術釋迦子，", "我無方便能壞彼，如是不久欲界空。」" ] }, { "type": "p", "text": "時，彼妓女便說偈曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「大家方便甚無量，勤力壞彼必無餘；", "三有長縛誰能解，貪海沈沒誰能竭？」" ] }, { "type": "p", "text": "是時，魔王說偈報曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「檀那及苦行，悲願為羂索，", "持空無相弓，器仗中第一，", "能斷於生死，諸有盡無餘。", "以空為城林，弟子居山谷，", "精懃常修定，盡諸有過患，", "方便神通力，慈悲為伴助。", "優波俱利等，牟尼悉降伏，", "於彼三界中，方便善調攝，", "欲空我境界，一切悉無餘。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，五百妓女於魔王邊，聞歎如來所有功德，即得菩薩三昧，名離一切相電光三昧。時彼五百妓女，即以天上諸莊嚴具，雨天香華及天伎樂，遙向佛所，供養世尊。於竹林上猶如雨下，以得如來神力加故，令彼天女遙見世尊及諸徒眾，見已歡喜，生清淨信第一愛敬。" }, { "type": "p", "text": "爾時，眾中諸比丘等，見竹林間有如是相，便生疑怪，白佛言：「世尊！我等昔來未曾見聞於竹林間如此瑞應香華等雨，將非舍利弗、目揵連等現此相耶！何因緣故覩斯希有？」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊告諸比丘：「非此二人現神通相，此乃天魔五百妓女，於彼魔宮雨此香華及莊嚴具，持供養我。不久來此，皆於我邊得受阿耨多羅三藐三菩提記。」" }, { "type": "p", "text": "時，彼魔王五百妓女遙聞佛記，轉復歡喜生清淨信，以淨信故即得不忘菩提心三昧。爾時，魔王五百妓女，著一肩衣，右膝著地，於魔宮中向佛方面，合掌恭敬，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「一切世間盲無眼，唯佛一人名見者，", "能竭人天渴愛河，如來自度及一切。", "我等云何速成佛，人天恭敬能說者，", "女身可厭宜應捨，速近牟尼聞正法，", "如來最上神通智，開示我等為勝導。", "持彼無上覺支寶，無垢妙說如淨燈，", "勝力降魔無等倫，覺悟我等當受記。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，魔宮五百妓女，從坐而起至魔王所，異口同音，而說是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如來勝德終不動，云何於佛而生瞋？", "此身眾苦之所逼，更起醉慢而自塗，", "應捨此瞋決定信，拔彼生死憍慢泥，", "眾生體性佛所知，我等應往慈悲所。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，魔王念彼諸女，生於如是增上惡意：「我今應以五種之縛，縛此五百諸妓女等，令住於此，不往佛邊。」此五百女以得如來念力加故，而彼魔王所不能制。" }, { "type": "p", "text": "爾時，五百諸妓女等，於彼魔宮欲往佛所。當發足時，魔甚瞋恨，便作是念：「我今自以境界之力制此諸女。」即起非時毘嵐大風遍滿虛空，欲令諸女迷失諸方，還住我宮不見瞿曇。以佛力故，尚不能起微細之風，乃至不能動一毛端，何況無量？" }, { "type": "p", "text": "爾時，魔王轉增憂苦，心生悔惱悲泣高聲，喚其諸子及其眷屬。一切魔宮大聲遍滿，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「愛子眷屬悉皆集，我心熱惱如毒樹，", "壞我神通境界力，美言諂幻釋師子。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，魔王所有男女并諸眷屬，聞此音聲悉皆馳赴住魔王前。彼眷屬中有一魔子，名曰勝智，合掌住立說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此非劫燒非死相，何故種種憂惱生？", "此無大力能勝怨，何故異智似愚癡？」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，魔王說偈報曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「今此釋迦子，坐彼林樹下，", "現前有大怨，云何汝說無？", "彼諂有勝力，令我心荒怖，", "我軍並我子，如炭入熾火。", "名稱勝丈夫，聰叡多才藝，", "現集及未集，今悉歸依彼。", "我怨以詐親，諂智力甚諍，", "高名勝智人，悉為法鉤牽。", "今此諸侍女，於我無悲心，", "見捨昔所愛，盡往沙門所。", "指我以為證，今日歸依彼，", "一切三有地，諂幻悉令空。", "彼雖有大力，我破令作灰，", "我輩一切眾，應當勤所作。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，魔王一切諸子，並其內外所有眷屬，悉皆合掌，咸作是言：「我等一切悉皆嚴駕，以神通力而自加被，以此境界示彼令知，退彼釋子令碎如灰。若當勝者我等善好，若不勝者當歸依彼。我等往昔大軍圍遶詣菩提樹，面覩釋子獨一無侶，以神通力，我等軍眾盡皆退壞，況復今時無量徒眾悉皆成就？」" }, { "type": "p", "text": "時，魔報言：「且去子輩！若能殺彼沙門瞿曇，當須迴還。若不能者，亦須還宮而自守護。」" }, { "type": "p", "text": "是時，魔王即以左右十二萬眾，復過此數乃至八萬四千由旬，所有兵眾悉皆遍滿，復以迅疾神通之力，現大黑風，吹大黑雲，雨大炬火，悉皆遍滿一切四洲。復以手擊須彌山王，一切四洲悉皆震動。復出最惡可畏之聲，須彌山王及諸山王，大地峯石一切驚動。由此震擊小大池河，及大海水悉皆波浪，一切諸龍、大龍、夜叉、大夜叉，見是事已，踊上虛空。此諸魔眾住須彌頂，復擲大石等由旬量，於中摩伽陀國如大暴雨振擊驚動。復雨刀杵撾鑱大石、月釤曲撩短槊鐵把虎牙大棒及大月箭，猶如雨下。" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊即入碎魔軍場三昧，於虛空中所有兵仗及大炬火變成華雨，所謂優鉢羅華雨、波頭摩華雨、俱物頭華雨、分陀利華雨、曼陀羅華雨、摩訶曼陀羅華雨。雨中摩伽陀國，復變可畏驚動之聲，為彼種種微妙音聲，所謂佛聲、法聲、僧聲、波羅蜜聲、神通聲、阿毘跋致聲、受職聲、四魔退聲、往菩提道場聲，乃至取俱聲、不取俱聲。復變此四洲一切大地，所有藥草、叢林、山石、土地皆成七寶。是時，世界無有風塵一切恬靜。" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊現其身相，過於梵世自在而轉，從其身分一一諸相，乃至無見頂相，出大光明，遍照三千大千世界，普皆大明。是時，三千大千世界，所有天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、薜荔多、毘舍闍、鳩槃茶、人、非人等，地獄、畜生、閻羅世界，如是一切，悉見世尊及大光明。" }, { "type": "p", "text": "是時，天、龍、夜叉、人非人等，各與若干百千眷屬，地及虛空來詣佛所散華供養，到已，右繞讚嘆禮拜。是時，地獄及諸畜生閻羅世界，無量百千阿閦毘俱胝那由他等，各自憶念先種善根，稱南無佛陀，惡趣終已，生於天上。" }, { "type": "p", "text": "爾時，魔王所有諸子二萬二千并諸眷屬，見佛神變如是相已，各於佛所得希有信，共彼五百魔王妓女禮世尊足，合掌恭敬，以偈讚嘆：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「妙色淨身映智海，名稱高遠無不至，", "金色光焰類須彌，我等無怙歸依彼。", "眾生失道無能見，如來智日能明照，", "養護眾生永不退，親導我等歸依彼。", "積集智藏富無量，解脫心性如虛空，", "慈悲潤澤隨機說，一切成就歸依彼。", "生死曠野難濟越，如來解脫能開示，", "巧說因果能顯了，住第一慈歸依彼。", "境界幻炎如水月，無智翳闇著諸欲，", "佛為醫王救世間，是故我等歸依彼。", "佛真法橋渡四流，富有七財恒資給，", "世尊正道示世間，大悲我親應供養。", "我等惡意向如來，今悉懺悔第一覺，", "所有諸惡能永斷，願佛受我最上依。", "我等悉捨魔部黨，共發無上菩提心，", "普請一切眾生類，菩提大願至無餘。", "佛能顯示我勝行，如我所行波羅蜜，", "如來所說無異說，幾法具足到菩提。", "所散佛華成華蓋，示現無量諸剎土，", "我今頂禮兩足尊，願涅槃樂利世間。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，一切魔諸眷屬并魔妓女，各持天華遙散佛上，以佛世尊神力加故，變成華蓋，遍覆十方無量俱胝那由他百千恒河沙諸佛剎土。復過此數，變成華蓋，遍覆十方現在諸佛，於虛空中隣蓋佛頂。" }, { "type": "p", "text": "時，彼魔王五百妓女并諸眷屬，一切悉見十方無量阿僧祇諸佛剎土安隱說法，及見彼佛眷屬圍遶眾坐微妙威儀熾盛，及見華蓋住上虛空隣覆佛頂。彼彼諸佛皆同一色，形相示現悉皆同等，唯彼世尊在師子座，種種眷屬功德莊嚴所現不同。又聞諸佛音聲遍滿句義說法，此魔眷屬以佛世尊念所加故，得見如是神通變化。既見此已，第一愛樂生清淨信，禮佛足已，佛前聽法。" }, { "type": "p", "text": "爾時，魔王所有諸子，并諸眷屬十二頻婆羅，退還魔宮，白魔王言：「我等廣作如此惡事，乃至不能毀壞瞿曇一毛孔等。」爾時，復有二萬諸魔歸依如來佛前聽法。" }, { "type": "p", "text": "爾時，魔王既失威德，復大瞋怒，發如是言：「我於今日無異覺意，乃至不能誅滅釋種所生之子令彼滅壞。云何此住？」便還魔宮，入憂惱室，默然而坐。" }, { "type": "juan", "text": "寶星陀羅尼經卷第一" }, { "type": "juan", "text": "寶星陀羅尼經卷第二" }, { "type": "byline", "text": "唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯" }, { "type": "head", "text": "本事品第二", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "時魔妓女及魔王諸子并其眷屬，白佛言：「希有，婆伽婆！我等今者志求如是相、如是乘、如是辯才智慧、如是神通大悲方便。希有，婆伽婆！具足如是智慧方便神通等法。婆伽婆！具足幾法能令菩薩摩訶薩遠離惡友，速得阿耨多羅三藐三菩提？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善男子！若菩薩摩訶薩能具四法遠離惡友，速疾當得阿耨多羅三藐三菩提。何等為四？一者不取、二者不說、三者不見、四者空無分別。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！云何不取？所謂不取一切法，無一法可得，不受不捨，不可非不可，不建立不念著，不分別非不分別。所謂行檀波羅蜜，不取檀波羅蜜果，不受不捨，不可非不可，不立不著，不分別非不分別，乃至行般若波羅蜜亦復如是，不分別非不分別。" }, { "type": "p", "text": "「復次，善男子！云何不說？所謂不說眾生可得，不說命者，不說壽者，不說人，不說眾生界可得，不說有意有所取，乃至不分別非不分別。" }, { "type": "p", "text": "「復次，善男子！云何不見？所謂不見色聲香味觸法，不取色聲香味觸法，乃至不分別非不分別。" }, { "type": "p", "text": "「復次，善男子！云何空無分別？所謂一切三世三界陰界入等因緣果報，所緣之法無起無依，無有生相不取不捨，乃至不分別非不分別。何以故？捨離一切行一切持一切身，及分別不分別故，一切智智相應不可得故，當如是行。所以者何？善男子！一切法及一切智，乃至無聲無相無字無願，無生無滅無體無著無緣無我，不可見寂靜，離相離念離滅，無闇無明無處所無境界，無根本無伴助，不可思不可量，無貪無慳無行無說，無深無淺無受無依，無識無取無影無一念頃，無分齊無所有畢竟無所有。何以故？一切智等猶如虛空，相應不可得故，不立相應，不取相應，不行相應，若相應若不相應，不分別非不分別，當如是行。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！是名具足四法，能令菩薩摩訶薩遠離惡友，速疾當得阿耨多羅三藐三菩提。善男子！所有一切內外境界，若以一切智智觀察推求依持建立，著此二相以意分別，起二著故，彼便遠離一切智也。云何二相？若觀察入等，取立相二是名遠離一切智也。若取立行果是二分別。於諸眾生有取立相是二分別。開示施設語言之道，建立總持音聲之法，以智觀察是斷是常，是二分別。眾生壽命養育人丈夫，作使作想建立依持，是二分別。此彼所有建立籌量不建立籌量，是二分別。若以一切智智觀察三世，推求我作集業所作，彼此立取是二分別。若以分別有二相者，則不能得一切智也。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！如寒求火而返取地，如渴求飲而返取火，如飢求食而返取石，如莊求華而返取衣，如薰求香而返取屍，如行求衣而返取垢，如塗求香而返取空；如是，如是！善男子！若行執著觀察是身取立相二，求一切智者，徒捐精進無道無果。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，眾中有一菩薩名曰持智，從坐而起，於世尊前曲躬合掌，作如是言：「婆伽婆！若法不可說，彼不能得菩提？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「汝今當知，無得菩提，亦無菩提可說。善男子！諦聽！諦聽！汝問如是，如汝所樂，隨汝意說。若所有物，若一切智，有性有相有名字耶？」" }, { "type": "p", "text": "持智菩薩白佛言：「不也。婆伽婆！若有言說即墮常見，若無言說即墮斷見，乃至中道亦不可得。非有非無，不取不著，不生不壞，過阿僧祇不可量不可數，無闇無明，若如是觀乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "電慧菩薩言：「婆伽婆！無來無去，如是善知，如是善入，乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "毘盧遮那菩薩言：「如是，婆伽婆！法不到相非不到相，非得時非不得時，非作證非不作證，非滅非不滅，非三世非不三世，非三乘非不三乘，亦非行願合集稱量可得；如是知者，乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "地慧菩薩言：「婆伽婆！若一切法，非三界非三結，非三明非三乘，非陰界入，非分別非不分別，非減非增無有合集；如是知已，乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "金剛慧菩薩言：「凡夫法聖人法，學法無學法，聲聞法辟支佛法，非分別非不分別，亦非合集稱量之所能知；如是知者，乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "堅慧菩薩言：「如如寂靜，如如觀察，不捨不住，乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "寶手菩薩言：「若一切法不生不到不時，無分別相，乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "不思議慧菩薩言：「若以觀察三界心計入在心，是名二心。如是二心觀察不可得者，以無所得，乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "退怨菩薩言：「若一切法，無著、無貪、無捨、無礙、無願、無癡、無執、無放，乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "蓮華藏菩薩言：「若罪福性等入是如法，深忍不著我我所作，非分別非不分別，如是觀者，乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "月光菩薩言：「若觀一切法，聚散隨緣，無有自性，猶如水月；如是解已，乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "虛空慧菩薩言：「若一切諸法，有闇有明有生有滅有增有減，不於諸心數法而起分別；如是知者，乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "無盡慧菩薩言：「若修習三輪清淨波羅蜜，相應不可得，不染非不染；如是修者，乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "彌勒菩薩言：「若不緣不受三界依止、梵住依止，乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利菩薩言：「婆伽婆！若解甚深一法門者，於一切法不染非不染，一法門者所謂無我。了彼一法不覺不觀，無有將來亦無送去，亦無可聚、可散、可明、可闇、可生、可滅、可增、可減；可解脫者不應染濁，無分別故，以一法門一切智智，乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "壞愛樂菩薩言：「文殊師利！如是一法門一切智智，悉入如法甚深空處。何故意有所作及修行方便？」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利言：「捨離惡見、修行正見，不妄置立；捨諂曲心、修質直行，不妄置立；捨離十惡、敬重三寶，不妄置立；善說，不妄置立；正命，不妄置立；捨一切結，不妄置立；大悲平等、不捨一切眾生，不妄置立；三護，不妄置立，無虛誑法，不妄置立；不生不滅，不妄置立；護持正法，不妄置立；捨一切所有，不妄置立；少力眾生常作建助，不妄置立；怖畏者得歸依，不妄置立；非道者示正道，不妄置立；忍辱柔和，不妄置立；不執著一切相，不妄置立；捨離一切塵垢闇陰，不妄置立；捨離一切迴向果報，不妄置立。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！此二十種方便能得一切智智，所有文字音聲語言句義差別，一切皆如，是名入一切智智方便。一切如來所說，及餘外道所說，一切取捨生滅，乃至能知一切三解脫，依止因緣業行之法悉入於如，當知皆是一切智覺智方便也。」" }, { "type": "p", "text": "壞愛樂菩薩言：「如是，如是。文殊師利！若解甚深法門者無一法可見，亦無所說法及以能說者，乃至文字句義皆應悉捨。若修行、若識知無有相應，一切入如是，名智覺智。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善哉！善哉！善男子！汝能善說此一法門，以一切智智乃得是法。云何一切法不妄置立？所謂不生不壞際不妄置立，生死涅槃際不妄置立，虛空涅槃際不妄置立，無生無說際，乃至一切諸法亦復如是。示一切眾生一切法無實際，示一切著物一切三世三界陰界入等無所有際，入三行空際，入法陰報陰聚散陰無實際，入空入真際，具足一切無說法義，是名菩薩摩訶薩入一切智智，復以一切智智而得受記。」" }, { "type": "p", "text": "說是法時，魔諸妓女及魔王子眷屬二萬，聞佛所說，同時皆得無生法忍，悉捨身意所有麁業得自性生身。復有二萬八千眾生得無生法忍，九十二萬天人得菩薩種種三摩提陀羅尼無生法忍。" }, { "type": "p", "text": "爾時，得無生法忍諸菩薩摩訶薩等，雨天眾華散於佛上，繽紛而墜猶如雨下。頭面著地，頂禮佛足，作如是言：「婆伽婆！我等若值不善惡友，與惡和合自在作惡，於一切眾生一切功德善根之聚，終不能起一念善心。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善男子！汝於過去無量億劫，親近供養無數諸佛，以此業緣今生愛樂還得值佛，我今為斷眾生疑故，當為汝說宿世因緣。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！乃往過去無量無數阿僧祇劫，有劫名曰具足大勢，此閻浮提有轉輪王名優鉢羅華，得自在力統四天下，王及臣民皆壽六萬八千歲。時世有佛，號月光明香勝如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。彼國眾生雖居五濁，以修善故不染欲法。" }, { "type": "p", "text": "「爾時，彼佛常為四眾宣說三乘相應之法。時優鉢羅王嚴四種兵，與其夫人後宮眷屬，往詣彼佛月光明所。到已，頂禮佛足，散種種華燒種種香，作眾伎樂，供養佛已右遶三匝，并復頂禮比丘僧足，以此二偈讚問彼佛：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『天龍所仰大功德，過患永斷無上尊，", "以七法財利世間，願說得何等妙慧？", "作大慈燈滅世闇，降伏墮生老死憂，", "能遮人天三惡趣，說何等法脫魔道？』" ] }, { "type": "p", "text": "「善男子！爾時，彼月光明香勝如來告優鉢羅王言：『大王！具足三法，能得菩薩微妙智慧。何等為三？一者、大悲如母，能作一切眾生極依止處；二者、精懃不息，能滅一切眾生苦惱；三者、等觀一切諸法，無命無養育無人無種種相。大王！是名具足三法能，得菩薩微妙智慧。大王！復有具足三法，能令不著魔羂。何等為三？一者、所謂於一切眾生，得不起瞋不求過短；二者、平等觀一切眾生作福田想；三者、能得一切法作一法觀，所謂虛空等一切法，無作無種種無生無起無滅，一切空如實相，捨離不可得相應觀。大王！是名具足三法，令善男子不著魔羂，永脫魔道。』" }, { "type": "p", "text": "「時優鉢羅王第一夫人，名天孫陀利，共彼宮人婇女八萬四千人俱，前後圍遶往彼月光明香勝如來所。到已，以種種華散彼佛上，頂禮佛足，以偈讚曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『煩惱翳障已永盡，無比功德解脫尊，", "云何教我轉女身？令我具足男子相，", "速疾遠離諸惡趣，於法自在心調柔。", "最上善逝天人師，能與世間第一利，", "如蒙世尊捨女身，當得歡喜寂滅樂。", "云何速說此丈夫？自調調他利益者，", "我得出離恩愛坑，世間無等最第一。", "念持廣大功德聚，能速調伏諸群生，", "今我於此必取轉，唯願速開甘露道。』」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，釋迦如來作如是言：「善男子！彼月光明香勝如來告優鉢羅王第一夫人孫陀利言：『夫人！有智方便當依修習，速轉先世所種女身，乃至阿耨多羅三藐三菩提，究竟涅槃，更不重受；除自發願。夫人！依何方便無量先世所種女業速盡無餘？夫人！有寶星陀羅尼建立大事，具大功德能大擁護，善滅女身三業惡行，一切苦報令無有餘。若有女人聞此寶星陀羅尼至心誦念，盡此女形後生當得端正丈夫，一切身分悉皆滿足，具質直行有大辯才，身口意業善相和順，能令現在未來一切怨嫌悉皆退散。若有身口種種惡業，現在將來應受苦報，以聞寶星陀羅尼威神力故，所作惡業現世消滅無復遺餘；置作五逆、誹毀正法、謗聖人者。以聞是經威德力故，至其身盡即捨命時，如是等罪亦皆隨滅畢竟無餘。若有女人身口所造惡業果報量等須彌，後世定受無量眾苦，如是種種苦報種種業障種子餘報，以聞經力盡滅無餘。" }, { "type": "p", "text": "「『所以者何？由過去一切諸佛、阿羅訶、三藐三佛陀，說此寶星陀羅尼，受持讀誦現前讚嘆稱揚隨喜，是諸眾生所有苦報，以經力故悉皆滅盡，所作善根隨時增長。若十方剎土現在諸佛、阿羅訶、三藐三佛陀，為眾生故各各方面，說此寶星陀羅尼，眾生聞者歡喜愛樂，所有罪障無不消滅，所作善根皆令增長。若當來世十方剎土，一切諸佛說是經處，乃至一念生歡喜心，是諸眾生皆得盡苦增長善根。我於今者亦說此經，若有聞者皆當隨喜，十方現在諸佛世尊說是經處，當共稱揚當共歡喜。" }, { "type": "p", "text": "「『夫人！若有已受璽印剎利王至他土境，得此寶星陀羅尼書持愛樂者，以經力故，彼剎利王威德高遠有大名稱，遍滿十方無量國土，乃至一切欲色界天聞其德聲，一切天、龍、夜叉、乾闥婆等，無量俱胝那由他百千萬億剎利諸王，常所隨逐所共守護。彼王國土所有一切鬪諍飢饉、他方怨敵、風雨寒熱、疫病過患皆得除滅，一切惡鬼、夜叉、羅剎、師子象狼皆生慈心，雖在其國不為損害。其王國土亦無一切麁澁苦味，惡觸痛惱無不消滅，一切財寶，五穀果實，藥草華葉，滋茂美味皆得增長。" }, { "type": "p", "text": "「『若受印剎利王，欲與敵國餘剎利王共鬪戰時，應懸此經置自幢頭，以經力故，彼怨敵王所有兵眾自然退散。若彼二剎利王受天印者共交戰時，各懸是經置一幢頭，以經威力，時彼二王便相欽愛共相和好。如是成就無量功德，利益安樂一切人王，是寶星陀羅尼隨有之處。" }, { "type": "p", "text": "「『若城邑聚落，若人非人、四足多足諸惡毒蟲，無有能令聞是經者，疾病橫死及故惱亂。若是經典所在之處，應當盡心設大供養，應以供養之具奉迎此經，亦以經卷置師子座。讀是經人及聽經者，應當至心清淨洗浴，香油塗身著新淨衣，受持梵行，散雜色華，燒眾名香，種種美味，恭敬圍繞供養是經。" }, { "type": "p", "text": "「『其人若有一切病苦橫死之厄，及以怖畏惡相之徵，以經力故悉滅不現。若有女人為求男女，皆應澡浴著新淨衣，修習梵行燒香散華，恭敬供養是妙經典，便生福德智慧男女。如是女人，雖不為己，以經威重熏修力故，捨身之後，乃至阿耨多羅三藐三菩提，及得涅槃，畢竟不復受女身也；除自發願成熟眾生。" }, { "type": "p", "text": "「『夫人！隨有此經一偈一句一聲經耳，乃至飛禽走獸，聞此經者亦復如是，皆得捨彼畜生之身，亦令一切速得不退阿耨多羅三藐三菩提。』" }, { "type": "p", "text": "「善男子！彼過去月光明香勝如來說是經時，便以右脚拇指觸地，而此世界六種震動。釋迦牟尼如來今說此經亦復如是，佛神力故。」" }, { "type": "p", "text": "時，此佛剎山河大地六種震動，十方無量阿僧祇天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、薜荔多、毘舍遮、鳩槃茶、人非人等，皆生疑怪。一切佛剎大光遍滿地平如掌，須彌山、輪圍、大輪圍樹林牆壁悉隱不現。當地動時，彼諸天、龍、夜叉先懷疑怪，如來神力所加被故。諸天龍等四方觀望，去一箭道便見釋迦牟尼如來，各各驚喜生希有心，一時合掌瞻仰世尊。" }, { "type": "p", "text": "爾時，釋迦牟尼如來作如是言：「善男子！過去月光明香勝如來說是經時，以脚觸地六種震動，而此佛剎平如水面，一切天人皆生疑怪，四方觀望，去一箭道便覩彼佛月光明香勝如來，見已，合掌生希有心。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！彼月光明香勝如來，即於天龍大眾之中，為眾生故，說此寶星陀羅尼呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「『哆姪他一　闍盧計二　闍盧迦慕計三　闍梨闍羅闍梨儞四　闍羅婆囉帝五　闍呬利六　婆囉布樓沙羅叉那娑摩婁呬耶七　阿摩迷八　阿摩迷九　婆摩迷十　婆摩迷十一　那婆迷十二　摩呵迷十三　闍呵迷十四　闍呵迷十五　呿婆羅迷十六　婆羅鞞十七　婆婆鞞十八　婆呵鞞十九　傍伽鞞二十　婆闍鞞二十一元本少三句　阿羅闍呬離二十五　禪都木嵠二十六　婆呵囉二十七　婆呵囉二十八　悉陀哱囉帝二十九　檀地羅三十　檀地羅三十一　檀地馱羅三十二　蘇利耶毘呵呿三十三　栴達囉毘呵呿三十四　折芻殊帝娑三十五　毘呵呿三十六　薩婆阿叉耶三十七　悉帝唎埵蘇囉毘呵呿三十八　闍呿伽三十九　闍呿伽四十　蘇囉呿伽四十一　毘呵摩四十二　阿波利呿四十三　阿沒唎呿四十四　阿沒唎呿四十五　阿沒唎呿四十六　阿沒唎呿四十七　阿沒唎呿四十八　阿沒唎呿四十九　阿沒唎呿五十　阿沒唎呿五十一　沒唎呿五十二　沒唎呿五十三　沒唎呿五十四　毘婆謑陀羯摩五十五　度泥度泥五十六　烏波陀毘耶謑陀五十七　若那訖唎多五十八　阿訥波陀呿伽例呶迦五十九　鴦掘隸六十　傍掘隸六十一　毘薄俱隸六十二　俱羅呵六十三　因陀羅鉢唎婆呵六十四　毘婆謑陀揭婆六十五　遮婆囉揥六十六　遮婆囉揥六十七　阿慕呵達唎舍奴六十八　鉢唎跋多婆沙咄摩六十九　訖唎摩殊揥七十　呿伽唎闍呬七十一　闍呵七十二　殊揥七十三　儞虱迦七十四　毘囉娑七十五　毘囉娑七十六　毘囉娑七十七　毘囉娑七十八　毘囉闍摩底唎囉摩婆婆七十九　訖唎波八十　摩呵訖唎波八十一　呬隸八十二　呬呬隸八十三　阿嘍拏婆囉帝八十四　三摩耶儞瑟髻八十五　陀摩駄那八十六　咥地夜那八十七　阿波囉沒唎世八十八　頗羅君茶羅薄嵠八十九　儞跋唎多一悉揥唎婆婆九十　羯摩叉耶鉢囉突婆婆九十一　布嘍沙埵阿三摩三摩九十二　三摩耶毘地闍若九十三　哆他伽多九十四　娑婆呵九十五』」" }, { "type": "p", "text": "爾時，釋迦如來說此寶星陀羅尼已，於時無間而此大地復更震動。時，彼魔王五百妓女，以聞寶星陀羅尼故，即轉女形具丈夫相，及無量阿僧祇天女、龍女、夜叉女、乾闥婆女、阿修羅女、迦樓羅女、緊那羅女、摩睺羅伽女，乃至薜荔多、毘舍遮、鳩槃茶等一切諸女，聞此寶星陀羅尼故，亦轉女形具丈夫相，亦令一切諸善男子，速得不退阿耨多羅三藐三菩提，乃至一切諸女人等，於未來世當受女身，以經力故來業即滅。" }, { "type": "p", "text": "爾時，一切女人皆共合掌，頭面禮足釋迦如來，同時高聲，作如是言：「南無南摩希有能作無上利益者！釋迦如來、阿羅訶、三藐三佛陀！唯願大悲，廣為我等說此本事，我今何故女人形相皆已滅盡，丈夫身分滿足成就？以此希有轉變深生慶喜，我今已發阿耨多羅三藐三菩提心，惟願世尊說此本事，令無量天人皆得道果。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，釋迦如來重告賢首善男子言：「過去月光明香勝如來，為優鉢羅王夫人天孫陀利，宣說寶星陀羅尼時，孫陀利并其後宮婇女眷屬八萬四千人等，女人相滅丈夫相現，無量無數阿僧祇諸天天女，乃至人非人等一切諸女，各轉女形具男子相，及未來世應受女身之業亦滅無餘。" }, { "type": "p", "text": "「爾時，優鉢羅王捨其自在轉輪王位，以四天下委授太子，即與夫人天孫陀利丈夫并其千子，共八萬四千天孫陀利丈夫唐言天愛，及九萬二千諸餘民庶，於月光明香勝佛所，信家非家捨家出家，剃除鬚髮而披法服，既出家已勇猛精進，讀誦受持意樂寂靜。時彼無量俱胝那由他百千眾生皆生是念：『何故轉輪聖王出家入道？』其著邪者各共相謂作如是言：『此香勝如來懃樂魔業解作諂幻，或時轉女人根成丈夫相，或時剃除鬚髮隨與染衣，或為生天上故說生天事，或為生人中故說人中事，或為畜生中生說畜生事，或為餓鬼中生說餓鬼事，或為地獄中生說地獄事，或說不生不滅之法，或復幻作女人之身，懃樂魔業具如上事。彼月光明作沙門像，我今決定離此住處，不忍見彼沙門形相，亦不欲聞所出語言。』" }, { "type": "p", "text": "「時，彼眾中鳩摩羅臣心生疑倒，向彼國人作如是言：『我等所有妻妾侍女皆被沙門之所幻化，改其女形作丈夫質，變化一切剃髮染衣，唯我獨身懷憂得脫。我今當入深山嶮谷無人之處，如仙人遊避其妖幻。汝等一切共我和合可相隨去，慎勿入彼沙門魔羂。鄙幻沙門，我今不欲聞其音聲，何況目覩？』而彼臣民未得心者，聞其所言一切歡喜。" }, { "type": "p", "text": "「鳩摩羅臣說是語時，無量俱胝百千眾生皆墮邪網，復為眾生宣說邪法：『無有生死亦無解脫，作善作惡未來亦無諸業果報。此虛誑沙門懃行魔業，若往見彼若禮拜彼，若聽彼法惑亂人心，唯欲剃髮捨家塚間修行，日唯一食以乞自資，樂寂靜處入房少語，常厭五欲伎樂歌舞，捨離華鬘塗香散香嚴身之具，亦復不樂種種華飾醉酒昏婬適情之事。而彼沙門懃樂宣說行魔羂道，即是一切眾生怨家，我本不見不聞沙門所作，令無量俱胝百千眾生見如是相，往昔已來亦未曾覩此惡見者。』" }, { "type": "p", "text": "「善男子！復於後時，優鉢羅大沙門聞其國人逃竄山谷，或復自行惡道，復教餘人令著惡見，毀呰三寶謗正為邪，聞是事已，即自思惟：『若彼眾生皆墮惡見，不得解脫不住正見，不利益者不安立者。我為沙門，云何令彼未來之世盲冥眾生，離三惡道去四魔羂，未解脫者能令解脫，乃至究竟令得阿耨多羅三藐三菩提？』" }, { "type": "p", "text": "「爾時，優鉢羅大沙門作是念已，即白月光明香勝如來言：『我於今者為眾生故，發大勇猛行大慈悲，便與無量百千眾生，前後圍遶往彼邊地，城邑聚落空山嶮處，為諸眾生宣說正法。若彼眾生墮惡見者，我今當遮令入正見，乃至教其安住阿耨多羅三藐三菩提。或有願求辟支佛乘，或求聲聞乘，或安立聖果，或令出家，或勸受持優婆塞戒，或八齋戒，或三歸行，或為安立一切女人，具丈夫形斷女根業，說此寶星陀羅尼呪。乃至無量百千萬億眾生，於如來邊曾生疑倒，如是一切著惡見者，我當遮斷令其發露。作是教已，悉令安立阿耨多羅三藐三菩提，皆於月光明香勝佛所，俱共出家淨修梵行。』" }, { "type": "p", "text": "「男子鳩摩羅臣先作是願：『彼大沙門能說幻法，破我徒眾誘我眷屬。汝未來世當得佛時，我還於彼作種種魔事，所謂始處胎時，為童子時，盛年戲樂及出家時，菩提樹下坐道場時。我當種種惱亂種種破壞，令其退失菩提之心。』" }, { "type": "p", "text": "「善男子！時大沙門倍加懃苦，勇猛精進遊其本國，入彼山嶮慈語愛語，種種譬喻開曉其民。彼諸眾生咸見本王，聞其說法皆生歡喜，即迴邪心斷昔惡見，於沙門所求哀懺悔，同發阿耨多羅三藐三菩提心。鳩摩羅臣及其徒眾，調伏邪心俱懷正信，便作願言：『若大沙門具大悲者，將來之世得阿耨多羅三藐三菩提時，願垂為我授菩提記。』" }, { "type": "p", "text": "「善男子等！欲知往昔轉輪聖王優鉢羅者，豈異人乎？今我身是也。其王夫人孫陀利者，今彌勒菩薩是。誹謗正法懷惡見臣鳩摩羅者，今魔王是。爾時，無量那由他百千眾生，聞我說法共捨惡見，住三乘道俱得出家，及無量女人以經力故成丈夫者，於今汝等大眾之中四部弟子是也。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！汝等今當信受我語，聞說過去優鉢羅王本事之時勿生疑惑。所以者何？憶念在昔鳩摩羅臣，見其眷屬及彼無量百千眾生同捨魔業，在佛法中出家為道，便起惡念，願我當來興魔兵眾，破汝眷屬還如今日。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！汝等曾於月光明香勝如來所，生不淨信作不善語，以惡見報迷陷眾生，值佛因緣而得解脫，由一念善出家力故，從是已來親近無量百千諸佛，供養供給不生劬勞，於諸佛所發大誓願心樂聽法，乃至常行六波羅蜜。汝等昔來以身口意所行惡業，經無量劫常處三塗加諸苦惱，業障所引生魔道中。因我釋迦牟尼如來說此寶星陀羅尼，彼魔眾中五百妓女，即轉女身，同時皆得無生法忍，無量無數那由他百千眾生，一切世間天人大眾，咸發阿耨多羅三藐三菩提心，及得不退阿耨多羅三藐三菩提。復有無量無數那由他等百千眾生，皆得不退聲聞辟支佛乘。」" }, { "type": "juan", "text": "寶星陀羅尼經卷第二" }, { "type": "p", "text": "「『多地也他闍盧計一　闍盧迦慕計二　闍梨闍羅三　闍梨儞四　闍羅婆囉帝五　闍呬利六　婆囉布樓沙羅叉那婆摩婁呬邪七　阿摩迷阿摩迷八　婆摩迷婆摩迷九　那婆迷十　摩呵迷十一　闍呵迷十二　闍呵迷呿婆羅迷十三　婆羅迷十四　婆羅迷十五　婆羅迷十六　婆婆鞞十七　婆呵鞞十八　傍伽鞞十九　婆闍鞞二十　婆羅多婆利篩二十一　闍呵迷呿二十二　婆囉鞞二十三　阿羅闍呬離二十四　禪堵離二十五祖堵母嵠二十六　婆呵囉二十七　婆呵囉二十八　迷陀哱囉帝二十九　檀地羅三十　檀地駄羅三十一　蘇利耶毘呵呿三十二　栴達囉毘呵呿三十三　斫芻殊底沙毘呵呿三十四　薩婆叉耶三十五　悉底履埵蘇囉三十六　毘呵呿三十七　闍呿伽三十八　闍呿伽三十九　蘇呿伽四十　毘呵摩四十一　阿沒履呿四十二　阿沒履呿四十三　阿沒履呿四十四　阿沒履呿四十五　阿沒履呿四十六　阿沒履呿四十七　阿沒履呿四十八　阿沒履呿四十九　阿沒履呿五十　沒履呿沒履呿沒履呿五十一　毘婆侈陀羯摩五十二　度泥度泥五十三　欝波陀毘耶侈陀五十四　若那訖履哆五十五　阿訥哆波陀五十六　呿伽離紐迦五十七　鴦咎隸五十八　朋瞿隸五十九　毘簿俱隸六十　俱羅呵六十一　因陀囉鉢履婆呵六十二　毘也婆侈陀揭婆六十三　遮婆囉底六十四　遮婆囉底六十五　遮婆囉底阿慕呵達履舍奴六十六　鉢履跋多婆沙也呿摩六十七　訖履摩殊底六十八　呿伽履闍呬六十九　闍呵殊底七十　儞虱迦毘囉娑七十一　毘囉娑七十二　毘囉娑毘囉娑七十三　毘囉闍七十四　摩底履伽囉摩婆婆七十五　訖履跛也摩呵訖履跛七十六　呬隸呬呬隸七十七　阿嘍拏婆囉帝七十八　三摩邪儞瑟計七十九　陀摩駄那八十　地夜那八十一　阿波囉沒履八十二　頗羅君茶羅簿嵠八十三　儞跋多悉底履婆婆八十四　羯摩叉耶鉢囉突婆婆否嘍沙哆梵八十五　阿三摩三摩八十六　三摩耶毘地闍若八十七　哆他伽多八十八　娑婆呵八十九』」" }, { "type": "juan", "text": "寶星陀羅尼經卷第三" }, { "type": "byline", "text": "唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯" }, { "type": "head", "text": "魔王歸伏品第三", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時，釋迦牟尼如來說此寶星陀羅尼經時，放大光明，遍照此娑婆世界百俱胝四天下處，悉皆大明。應時，此間百俱胝處欲界諸魔，以佛力故皆起驚動，共覩此光所現因緣，咸作念言：「決定是彼惡魔所為，於四天下有大威德，彼於我等大自在力故現此光。」作是念時，觀見惡魔坐憂惱室極生悒恨。" }, { "type": "p", "text": "爾時，此界百俱胝魔，各捨魔宮到此四天下惡魔王所，作如是言：「汝欲界主有大自在，放此光明普照一切，復何因緣坐憂惱室？」" }, { "type": "p", "text": "爾時，魔王即便遍答百俱胝處所有諸魔：「汝等應知，此是沙門出於釋種，第一諂幻，放此光明照於世界，一切驚動，世間所有明慧之人、諸梵天王，及諸龍王、夜叉王、阿修羅王、摩睺羅伽王、迦樓羅王、緊那羅王，乃至其餘人、非人等，其中所有聰叡之士，一切歸向供養於彼，乃至六年獨坐無二，成就無相大幻之力。我以自力示現神通，嚴駕軍眾三十六俱胝周匝圍遶，一切魔力用大勤勞，畢竟不能令彼首陀驚畏一毛，何況復能作餘障礙動彼法坐？今此首陀成就如是無相之幻，所作示現動此大地并退我軍，如誅大樹根枝俱倒。一切魔界悉皆闇蔽，於彼坐處成就大明，從坐起已，為諸眾生開示演說，此四天下所有眾生聰明智慧，悉亦為幻鉤所牽，我亦不知彼等之心，何處何趣？何時死何處生？今此六趣歸依彼者，我尚不能驚動一毛，況復能令動彼信心？我此五百微妙妓女，及二萬子并諸眷屬，皆悉歸依沙門瞿曇在彼前坐，我於今日不能遮制。汝等今者，有力有福有智自在，當助於我斷彼釋子首陀羅命，所有眾生歸依彼者悉令破散，幻諂沙門黑闇部黨悉令降伏，我等魔眾白淨部黨悉令明顯，從爾已後當受樂觸。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，有魔名曰光明，觀此閻浮於法坐上見如來身，又聞梵音美妙說法，見聞此已，毛竪驚起，向彼魔王說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「一切剎土中，此色最勝異，", "功德及智慧，久已淨其身，", "解脫諸煩惱，長夜善相應，", "解脫於諸有，盡彼一切憂。", "汝今勿復瞋，自在所不容，", "歸依此處者，三有第一歸。", "汝若於此處，起於剎那瞋，", "以彼愚癡故，自得於樂壞。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時眾中，復有一魔名珊儞弭迦，向彼魔王說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「彼大神通力，最上功德相，", "一切無所依，依者趣解脫，", "苦盡無有餘，能說苦盡道，", "無量百千魔，所不能惱亂。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，魔王說偈報曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我今所有自在人，彼大自在悉歸從，", "如是不久空我界，我無趣處復無得。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時眾中，復有一魔名曰新塵，向彼魔王說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「第一勢力汝先有，自在勇健之所作，", "汝今失力復無能，無得共比一切智。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時眾中，復有一魔名曰刀月，向彼魔王說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「慈悲眾生無惡意，自性清淨無所依，", "解脫三界遊行處，無趣無行無能害。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，魔王說偈報曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「欲界所有諸眾生，迷醉倒情著諸欲，", "於我所作常隨轉，云何共汝不害彼？」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時眾中，復有一魔名曰地水，向彼魔王說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「諸有不堅如幻炎，能知諸有斷諸愛，", "不著諸有如虛空，云何於彼能逼惱？」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，魔王說偈報曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「彼雖自在於三界，飲食衣服恒資用，", "彼於三受所樂住，云何將死不能害？」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時眾中，復有一魔名曰捨愛，向彼魔王說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「神通境界有所有，惡魔天龍夜叉等，", "種種惱佛無所觸，云何將死能害彼？」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，魔王說偈報曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我等昔日斷彼食，於虛空中雨大石，", "無邊罵詈百種聲，我欲動彼所依處。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時眾中，復有一魔名曰知眼，向彼魔王說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝於彼時作惱亂，頗見少許瞋過不，", "舒顏視汝不嚬蹙，軟音慰喻無惡聲。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，魔王說偈報曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「彼有智慧能常忍，能斷愛癡諸過失，", "慈心一切諸眾生，聚集所行無不集。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時眾中，復有一魔名難降伏，向彼魔王說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「三結若能羂縛者，我等可應惱亂彼；", "佛乃滅此癡羂障，云何將死能惱彼？」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，魔王說偈報曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝等助我力，裝束莫放逸，", "我變地為水，束四山為鬘，", "虛空雨大石，又放鐵沙聚，", "月箭曲刀鑹，擲彼身即碎；", "如是勤方便，極作惱亂彼，", "汝等相運助，釋子定為灰。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，諸魔各各說偈，乃至百俱胝處所有諸魔，說偈問答皆亦如是。" }, { "type": "p", "text": "爾時，彼眾一切諸魔，同時發聲作如是言：「如是應去各各自宮莊嚴甲冑，并諸軍眾悉皆擐甲。各使我等神通之力，一切境界示彼令知，沙門瞿曇雖復勇猛，豈當我輩軍眾之鋒？」" }, { "type": "p", "text": "如是語時，於剎那頃，百俱胝處所有諸魔，各從自宮甲冑莊嚴，一一魔軍千俱胝眾，著種種甲持種種器仗，各別嚴駕，於夜分中下閻浮提，到中摩伽陀，各住虛空隣近於佛，乃至四洲天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、吉那羅、摩睺羅伽、薜荔多、毘舍闍、究槃茶，各於佛邊生不信心無恭敬意，於法僧邊亦不信心。彼一切魔各遣軍眾，種種器仗擐甲莊嚴，大集彼處欲害如來。" }, { "type": "p", "text": "有一仙人名曰光味，於十八明處及神通境界學過彼量，而常承事摩醯首羅，與五百徒眾住雪山邊。爾時，魔王即自變身作摩醯首羅像，住仙人前，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「瞿曇姓種生，大仙依通者，", "聰慧住摩伽，今王舍城乞。", "汝當堅固心，往共種種論，", "汝極五神通，當決定自在。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，魔王說此偈已，即隱不現，還於魔宮自眷屬所，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝等今日我邊聽，我今思得無比知，", "釋子所攝所共語，神通加彼令具足。", "彼幻示現自境界，奪我魔之廣大力，", "如母向子常軟語，悉令弟子生喜樂，", "恒日初分入城邑，徐步攝持正威儀，", "弟子所行所斷欲，彼彼自當我捉持。", "美妙歌舞現其前，令彼見聞生惑著，", "弟子見聞惑著已，應惱釋迦大仙意。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時眾中，復有一魔說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我今化現可畏事，師子駝象虎水牛，", "速疾奔馳彼城邑，驚動現威雷震聲，", "神通化現無量事，復現兵器逼其前，", "彼彼所棄諸欲者，或時迷亂令忘失。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時眾中，復有一魔說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我今於彼四衢道，化作樓觀俠其前，", "種種奇形醜惡面，種種器仗逼動彼，", "空中大聲雨刀劍，驚動可畏雷雹聲，", "於彼境界不自在，速令消滅不現前。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，魔王以神通力一切嚴駕，廣作如上一切境界；如來大慈威德力故，亦廣如彼種種示現，即時變此三千大千佛之世界，令此地性猶如金剛，一切魔力不能改轉，亦復不能更作惡聲，及以火山四方猛焰，亦不能作非時黑雲及惡風氣。佛力持故，乃至無有一龍能運其身下一渧雨。" }, { "type": "p", "text": "爾時，四大聲聞日初分時，著衣持鉢入王舍大城乞食。時尊者舍利弗，於城南門值魔童子其數五十，第一端正妙色莊嚴大人子相，同在街路歌舞而行，遙見尊者舍利弗來，即前共持尊者兩手，謂尊者曰：「汝舞，沙門！汝歌，沙門！」" }, { "type": "p", "text": "時舍利弗語童子言：「汝當諦聽！先所未聞，當令汝聞。」即為童子，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「諸入可厭患，殺處常欺我，", "我今厭患已，盡彼入邊際；", "諸陰可厭患，殺處常欺我，", "我今厭患已，盡彼陰邊際。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，舍利弗為魔童子說此偈已，即說呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「哆姪也他一　婆呵囉二　婆呵囉三　婆囉四　婆囉五末利支婆呵六　薩遮婆呵七　阿磨婆呵八　薩婆呵九」" }, { "type": "p", "text": "爾時，舍利弗於歌音中說如是偈及陀羅尼，時魔王童子五十人等，聞是法音得未曾有，甚大歡喜信心清淨，向舍利弗說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「正導我等今懺悔，為世間親善說者，", "說陰可畏教我離，令我於此常證見。」" ] }, { "type": "p", "text": "時魔童子說是偈已，頭面著地禮尊者足，便於道中共坐聽法。" }, { "type": "p", "text": "爾時，尊者大目揵連欲入王舍大城乞食，於城東門見五十童子，乃至於歌音中，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「諸界可厭患，殺處常欺我，", "我今厭患已，盡彼界邊際；", "諸受可厭患，殺處常欺我，", "我今厭患已，盡彼受邊際；", "思惟可厭患，殺處常欺我，", "我厭思惟已，盡思惟邊際；", "諸想可厭患，殺處常欺我，", "我今厭患已，盡彼想邊際。」" ] }, { "type": "p", "text": "時，大目連於歌聲中說是偈已，復說呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多姪也他一　阿磨婆二　阿磨婆三　阿磨婆四阿磨婆五　阿囉闍六囉挐闍呵七　奢藐他八　奢藐他九　奢藐他十他伽那婆摩十一　娑婆訶十二」" }, { "type": "p", "text": "爾時，長老大目揵連為魔童子說如是偈及陀羅尼，時五十童子第一歡喜生淨信心，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「具足密神通，聖主牟尼子，", "生死道過患，法燈普照示，", "能斷諸過惡，故我生信樂，", "今既歸依佛，法僧亦歸依。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，五十魔之童子，於街道中即便接足禮大目連，於彼前坐正儀聽法。" }, { "type": "p", "text": "爾時，長老富樓那彌多羅尼子，於城北門入城乞食乃至街中，隨彼童子所唱歌聲，於歌音中，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「諸觸可厭患，殺處常欺我，", "我今厭彼觸，故盡觸邊際；", "諸根增上主，殺處常欺我，", "我今厭增上，故盡增上邊；", "惑業常流轉，殺處常欺我，", "我今厭惑業，盡惑業邊際；", "諸有可厭患，殺處常欺我，", "我今厭諸有，盡諸有邊際。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，富樓那於歌音中為魔童子說此偈已，告童子曰：「人命輕速難可保住，猶如山水迅浪奔流，命甚於彼，愚癡凡夫都不覺知。復次，童子！一切凡夫色酒所醉無覺知者，聲酒所醉無覺知者，香酒所醉無覺知者，味酒所醉無覺知者，觸酒所醉無覺知者。復次，童子！人命輕速甚彼山水，愚癡凡夫都不見知，法酒所醉無覺知者，陰酒所醉無覺知者，界酒所醉無覺知者，封食所醉無覺知者，樂酒所醉無覺知者，生酒所醉無覺知者，欲酒所醉無覺知者。復次，童子！人命輕速猶如山水迅浪奔流，命甚於彼，愚癡凡夫都不見知，乃至為彼一切情識取著之酒，為所迷醉都不覺知。」即為童子而說呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多姪也他一　揭伽婆二　揭伽婆三　揭伽婆四門致尼五　阿伐多六　毘伐多七　呿伐多八　跋囉磨阿囉他九　殊底伐多十　娑婆呵十一」" }, { "type": "p", "text": "爾時，長老富樓那於歌聲中，為魔童子說如此偈及陀羅尼句，時彼五十童子第一歡喜生淨信心，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝今教我寂滅道，諸界猶如彼幻炎，", "世間唯從分別生，故我身命歸三寶。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，五十魔之童子於街道中，即便接足禮富樓那，於彼前坐正儀聽法。" }, { "type": "p", "text": "爾時，長老須菩提於城西門入王舍城，次第乞食。於街道中逢值魔王五十童子，華年盛美顏色端正，容止庠雅大人子相，共戲街道歌舞而行。見須菩提即便趨往，各共捉彼尊者兩手，作如是言：「汝歌，沙門！汝舞，沙門！」" }, { "type": "p", "text": "須菩提言：「諦聽！童子！汝先歌音所未聞者，當令汝聞，汝且默然聽我歌聲。」時，須菩提即為童子，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「一切有為法，動性皆無常，", "如彼幻泡炎，雖見不可得，", "速疾生滅法，唯智者乃知。", "觸受是苦擔，愚癡者隨著，", "有為逼迫苦，一切悉無我，", "更無一知識，令脫於苦者。", "如信菩提道，親近修一相，", "謂離諸法想，不淨及無我。", "一切行相應，無實無性相，", "諸法無命養，無人無作者，", "汝捨魔諂意，發覺生淨信。", "諸識依本起，如電依虛空，", "觸受思無我，觀察無有實；", "愚癡凡夫聚，此陰恒流轉，", "淨心分別生，作者不可得。", "真際寂滅空，能離一切邊，", "此法無無明，故說菩提行，", "如彼大船師，普運到菩提。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，長老須菩提為魔童子說此偈已，即說呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多姪也他一　蘇文第二　毘文第三　文陀四　闍醯五賜離六　賜離七　賜離八　阿婆賜離九　阿婆呵賜離十　多他多婆賜離十一步多俱胝賜離十二　娑婆呵十三」" }, { "type": "p", "text": "爾時，長老須菩提為此童子於歌聲中，說此偈辭及陀羅尼句，時彼五十童子第一歡喜生淨信心，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我依惡知識，未聞如是法，", "愚癡無智故，造作此惡業，", "我今發露悔，願尊證知我。", "尊從勝法生，故我發大願，", "願我得作佛，普利益世間。」" ] }, { "type": "p", "text": "時五十童子，於街道中即便接足禮須菩提，於彼前坐正儀聽法。" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊以神通力，令此街道百由旬量，廣博嚴淨而為示現。時舍利弗北面而坐，大目揵連西面而坐，富樓那南面而坐，須菩提東面而坐，四人住處共半由旬。應時，於彼四大聲聞坐處地中現大蓮華，縱廣正等五十肘量，閻浮檀金為莖，青毘琉璃為葉，勝藏寶為鬚，真珠為蘃，華氣芬馥過彼天香，如此蓮花是出世間善根所生。從此蓮華出大光明，普照三千大千世界，於彼街道其華上踊，高三人量而為示現；乃至四天王天此蓮華現，以彼天量高五由旬而為示現；三十三天此蓮華現，以彼天量高百由旬而為示現；乃至阿迦尼吒天此蓮華現，以彼天量高半由旬以為示現，於蓮華葉宣示種種美妙句義，此地眾生及彼諸天，皆聞華中如此偈頌：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「唯佛清淨生此剎，退彼魔王并軍眾，", "佛勇猛故轉法輪，世間因此故無疑，", "諸有聰慧解義論，知法求法求解脫。", "一切世間聰叡人，優波俱利最為上，", "此為導師已調伏，善巧說此妙大法。", "一切世間上供養，供養牟尼能說者，", "具三世智能善說，所學三學能開示，", "能救世間人天者，無量法義令解知，", "利益世間教善行，方便智燈照世間。", "巧說妙法斷三垢，智慧利益無疲倦，", "世間極苦令解脫，無明闇蔽諸眾生，", "能與法眼不顛倒，一切大眾普已會。", "此佛不久師子吼，如來能示第一義，", "妙色力具展轉說，見世沈沒大苦海，", "來處世間擊法鼓，六根護中住上護，", "此六隨行六通智，六度上法佛所說。", "決定說此六種子，能殺六根居村者，", "六無上事所念者，佛調御主令彼念。」" ] }, { "type": "p", "text": "於蓮華中說是偈已，乃至於彼六欲諸天，於蓮華中復為諸天說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝等和合遊，樂著貪諸欲，", "放逸心迷醉，愛蓋之所覆，", "愚癡常樂著，諸欲酒所醉，", "以彼放逸故，不供養善逝。", "諸欲無常壞，如彼水中月，", "死生堅牢羂，眾生無脫者，", "此等無所依，放逸著諸欲，", "以樂諸欲故，永不得涅槃。", "常處放逸地，與滅不相應，", "不看先所作，為淨為不淨，", "為業受老死，怖畏恒圍遶，", "汝等放逸故，三惡地所行。", "以施調繫心，恒修不放逸，", "先所作善業，應當勤護持，", "念捨欲不淨，難得後邊故。", "汝等歸善逝，聽彼說大義，", "汝等修智慧，解脫寂滅因，", "與妙法相應，聽如是大義。」" ] }, { "type": "p", "text": "如是蓮華中說是偈已，乃至色界十六天，處於蓮華中，復為諸天說如此偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「分別善法勤修習，一心樂禪離憒閙，", "寂靜不亂求解脫，慧所應作斷瞋恚，", "所有我相十三種，分別為說修勝忍，", "以此畢竟速解脫，得至生死解脫處。", "貪嗜色聚分別者，我性堅固見湛然，", "彼等不減所生法，由見流轉趣惡地。", "觀彼三界常無我，不實無自空無作，", "修忍分別隨順彼，得彼一切趣解脫。", "彼等不老不病死，不怨憎會離惡趣，", "一切諸法等虛空，所修相應不二修。", "畢竟淨道最無上，意無所著淨諸根，", "猶如釋子降四魔，應修無相一法性。", "所有一切相皆離，調順威儀二種斷，", "此道為彼最上說，一切法空分別修。", "若能分別修此空，無主無作受亦無，", "如空自性解菩提，遠離悕求最無上。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，如來於此淨色蓮華臺中，出此大聲句義法時，此世界中一切所有人、非人等，普來街中繞蓮華座，乃至無量無數阿迦尼吒天，悉下天宮遶蓮華座瞻仰聽法。" }, { "type": "p", "text": "是時，魔王聞此偈已，周匝普觀見王舍大城，街中蓮華出此法聲，及見無量無數百千俱胝那由他人，圍遶蓮華共坐聽法。又見六欲諸天無量無數百千俱胝那由他等，一切諸天悉捨宮殿，隨遶蓮華而坐聽法。見聞是已，轉過前量，加大憂苦悔惱纏心，毛竪戰慄遍身流汗，走虛空中，以大音聲喚餘魔眾，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝等當聽，善攝外意，我於境界，", "無自在力。此乃釋迦，最上勝力，", "功德廣行，流布世間。令彼眾生，", "堅固所作，於蓮華臺，出此法聲。", "人天諸子，盡來無餘，決定善人，", "咸皆渴仰。專意善逝，趣寂滅道，", "最上功德，第一無上。沙門所作，", "幻此三界，迷惑一切，令無餘意。", "人天大眾，圍遶蓮華，疾放雨石，", "作恐怖聲，以魔凶眾，往摧壞彼。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，餘魔對彼魔王說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝聽我等語，此語能利益，", "汝知何等法，而不止息意。", "如來勝持力，魔軍盡消滅，", "我等見善逝，心皆大迷悶。", "佛為大船師，光顏勝圓滿，", "置佛善歸依，更無勝歸處。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，復有餘魔對彼魔王舉體掉動，面目嚬蹙悲泣極瞋，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝失善道住惡道，可不自知力所能，", "汝無羞愧比導師，魔力消滅由佛力。", "世間和合蓮華所，聽法怡悅淨身心，", "我等穢身失精進，不去消滅剎那頃，", "今者一切悉歸依，歸依牟尼因陀羅。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，復有諸魔悉皆合掌向彼魔王，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝捨法行樂作惡，佛為恃怙利世間，", "於諸眾中佛眾勝，佛今已來於此城。", "我等宜以清淨眼，以喜樂心速往彼，", "歸依三界之所尊，一切眾生妙良藥。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，此虛空中復有一魔，名曰智聲，向彼魔王即便高聲，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝等和合以信樂，一切相應聽我語，", "發意言行斷惡見，曲躬合掌捨瞋恚，", "以醒悟心當淨信，隨喜如來最上說，", "對佛歸依難得歸，我當今日信供養。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，諸魔無量無邊，於剎那頃悉從空下，到王舍大城七寶之門，各持種種莊嚴供具來至佛所，為欲供養婆伽婆故。或有變作轉輪王像，或有變作梵天王像，或有變作摩醯首羅像，或有變作自在天像，或有變作那羅延像，或有變作兜率陀形，或有變作焰摩天像，或有變作釋提桓因，或有變作三十三天，或有變作童子之形，或有變作毘沙門像，或有變作毘樓勒叉，或有變作毘樓博叉，或有變作提頭賴吒，或有變作四天王天臣佐之形，或有變作日天子形，或有變作月天子形，或有變作星宿天子大小之形，或有變作阿修羅像，或有變作伽樓拏形，或有變作緊那囉像，或有變作摩呼囉伽形，或有變作寶山之形，或有變作金聚之形，或有變作種種寶形，或有變作寶樹之形，或有變作剎帝利像，或有變作餘外道形，或有變作輪寶之形，或有變作摩尼寶形，或有變作伊囉婆荼象寶之形，或有變作婆羅呵馬寶之形，或有變作女寶之像，或有變作主藏臣寶，或有變作主兵臣寶，如是種種各自現化，為供養故住於佛前。" }, { "type": "p", "text": "或有現於青色青身，以白色具莊嚴其身，各共執持赤蓋幢幡真珠瓔珞，以一多羅樹量之高住虛空中；或有現於白色白身，以赤色具莊嚴其身，各共執持黃蓋幢幡瓔珞之具住虛空中；或有現於赤色赤身，以金色衣莊嚴其身，各共執持青蓋幢幡行列而住。" }, { "type": "p", "text": "或有現於紅色紅身，雨白真珠；或有現於白色白身，雨紅真珠；或有現作天仙之色，住虛空中雨於華雨；或有變作聲聞之像，為供佛故種種天香雨虛空中；或有變作揵闥婆色擊天伎樂；或有變作天女之色，種種寶器香水灑地；或有變作淨金黑色燒種種香；或有變作諸天子像歌唱喜舞；或有變作種種之色，合掌瞻仰讚歎如來。或有魔眾隨佛方面一心瞻仰，各持種種摩尼之寶供養世尊；或有街衢殿堂樓閣窓牖門闕臺上，四階之道牆堞樓櫓，門間樹上重閣鈎欄，各隨所住合掌瞻仰供養如來。" }, { "type": "juan", "text": "寶星陀羅尼經卷第三" }, { "type": "juan", "text": "寶星陀羅尼經卷第四唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯魔王歸伏品之餘" }, { "type": "p", "text": "爾時，魔王見彼一切所有魔眾，各與眷屬歸依如來。是時魔王轉加瞋怒過於前量，驚怖迷亂舉聲悲泣，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我失勝威德，無復有見助，", "沙門勝神通，奪我魔境界。", "應更勤方便，思後時所作，", "斫斷蓮華根，令眾散諸方。", "蓮華根斷已，令大眾迷亂，", "若眾迷亂已，此我後願力。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，魔王說是偈已，如所思惟猶如疾風從空而下，至彼蓮華所現之街，即便前進欲拔蓮華，以佛力故尚不能觸，何況侵拔？既不能拔，復欲擿彼蓮華之葉，及損華臺又不能損，即欲舉手遙拍彼華。是時，魔王見彼蓮華如電如影，雖對眼根不可損觸。爾時，魔王盡其神力如其所作，於彼蓮華竟不能損，復欲驚動一切大眾，即出高大可畏之聲，聲亦不出。復現威猛，以大力勢即舉兩手，欲拍大地令地震動。是時大地猶如虛空，乃至不可以手摩觸，況能令動？" }, { "type": "p", "text": "是時，魔王見此大地不可得觸，復生是念：「今此大會所有眾生，我當打之令使心亂。」作是念時，乃至不見有一眾生可得可觸，況能加逼？以佛力故，有如是相。" }, { "type": "p", "text": "是時，魔王轉加憂惱，遍身掉動如大風樹，發聲㘁哭悲恨流淚，遍觀四方說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「沙門以幻力，普攝諸世間，", "令我心昏醉，迷亂一念頃。", "境界功德力，此是我所有，", "彼以幻力故，一切侵奪盡。", "我今被所棄，宜速還自宮，", "乃至若不去，復及我壽命。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，魔王即欲還宮，雖生是念復不能去，轉加驚哭，復作是念：「我今於此神通盡也？為復瞿曇自在力也？莫復於彼怨家之前令我命盡。」復作是念：「我今可隱出此娑婆佛剎之外，寧死於彼，莫令於此佛剎有一眾生見我死者。」作是念時，乃至不能離此方維，況能隱去？即時自見被五繫縛，轉復驚瞋高聲悲哭，復作是言：「呵哉！愛子及諸親屬不復可見。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，有魔名曰智聲，即自變身作轉輪王形，向彼魔王說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝意何故憂，㘁叫生悲惱？", "世間最上者，如來為上上。", "佛為無所畏，宜速求歸依，", "救護諸世間，如燈照諸趣。", "歸依恃怙者，畢竟脫三苦，", "若親近如來，當得寂滅樂。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，魔王作如是念：「若我用彼智聲語者，沙門瞿曇應當歸依，我此繫縛應得解脫。」是時，魔王隨佛方面，曲躬合掌作如是言：「南無無上人中丈夫！佛能解脫老病死者，我今歸依。」是時，魔王以偈頌曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此縛甚嶮大可怖，我速歸依求善逝，", "歸依如來得解脫，今始歸依第一眾。", "我以癡盲瞋正覺，所造過失為最極，", "今依汝語故懺悔，置汝現前以為證。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，魔王用彼智聲善丈夫語，即於佛前歸依世尊，應時自見身縛解脫。既解脫已，復念欲還魔所住宮，即自見身復五繫縛，於此眾中無能去處，即時還復歸依如來。生此念時，即於佛邊復得解脫。作念欲去即見繫縛，生念欲住即見解脫；如是如是乃至七遍繫縛解脫。魔王自知，無所能為，便於佛邊默然安坐。" }, { "type": "head", "text": "寶星陀羅尼經大集品第四", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "時彼四大聲聞入王舍大城乞食，逢魔童子執聲聞手共走衢中，請四沙門非法歌舞。時大聲聞在歌音中，為說涅槃相應道句。爾時，於剎那頃大地震動，如是無量百千天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，先於佛教中得清淨信者，面目流淚，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「最上導師現在世，於聖教中惡怪起，", "辱彼聲聞令世見，眾生云何生淨信？」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，無量百千俱胝那由他天、龍、夜叉、羅剎，面目流淚往到佛所，到已於佛前住，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「聖教現在此，當善觀今日，", "智者勿放捨，為護正法故。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我今自往彼魔所，令魔軍眾悉降伏，", "當作一切世間導，普教同向涅槃城。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，一切大眾異口同音作如是言：「世尊！勿往！勿往！世尊先說，諸佛不可思議，諸佛境界不可思議，魔境界不可思議，龍境界不可思議，業及業境界不可思議。如是一切諸境界中，唯佛境界最勝無能及者。唯願世尊不起此坐，令無量俱胝那由他等諸魔軍眾自然降伏。復能開示無量百千那由他等陰界諸法，竭煩惱海壞諸見網，能令無量那由他眾生入智慧海。世尊！今日非是去時。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「所有眾生界眾生，彼一切眾生盡變為魔，乃至大地盡為微塵。如是一一塵復變作魔，彼一切魔力欲來害我，乃至不能動我一毛，況能損壞我此身分？我坐此座能勝無量俱胝那由他魔，又能調伏；唯置此魔眷屬難可調伏。雖然，我今當往。所以者何？此魔以神通力，於王舍城已變作種種嚴飾之具供養於我，憐愍彼故，我今當受，令彼魔心能發希有第一歡喜生清淨信，當種阿耨多羅三藐三菩提善根種子。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊說是語已，從座欲起。時彼護竹林天名曰端正，往至佛所，涕淚交流而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「世尊於今日，非是入城時，", "此城極廣大，魔眾皆充滿。", "如是一一魔，中心懷重惡，", "咸與億千眾，欲圍繞世尊，", "瞋火皆熾然，毒意轉狂亂，", "競持銳器仗，爭惱害如來。", "唯願釋師子，畢竟慎勿往，", "或當被非命，失我大歸依。」" ] }, { "type": "p", "text": "世尊聞已，默然不答，即起法座。" }, { "type": "p", "text": "時彼護伽藍天名曰持慧，頂禮佛足，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「惡魔大將有五千，各各競持精器仗，", "純懷惡心立待佛，今日勿往牟尼尊。」" ] }, { "type": "p", "text": "世尊聞已，默而不答，將出伽藍。" }, { "type": "p", "text": "時有藥天名曰成慧，頭面禮足，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「呵哉！失正覺，法門當破壞，", "法舟俄欲沈，慧燈奄不照，", "世間法味減，煩惱賊盈滿。", "於諸有界中，我無少自在，", "最上法散壞，云何能住持？", "彼魔軍甚眾，住於惡法中，", "各持利刀仗，毒心爭害佛。", "善逝用我語，為利世間故，", "唯願十力仙，善步莫入城。」" ] }, { "type": "p", "text": "世尊聞已，默然不答，將發伽藍。" }, { "type": "p", "text": "時大門內，有一樹天名曰持勢，即於佛前大悲啼泣，以身投地向佛作禮，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「依怙三有當失眼，滿意所欲將滅壞，", "空中刀箭如毒蛇，伺求害佛願莫去。」" ] }, { "type": "p", "text": "世尊聞已，默然不答。" }, { "type": "p", "text": "爾時，守大門天名曰水光，舉聲號泣，頭面著地頂禮佛足，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「城中名聞大梵志，持月刀仗候待佛，", "共懷毒害有二萬，在此城中願莫去。」" ] }, { "type": "p", "text": "世尊聞已，默然不對，將入王舍城門。" }, { "type": "p", "text": "時彼守城門天，名曰多摩羅樹葉堅固，於虛空中舉聲號哭，馳至佛所頂禮佛足，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此道師子象圍繞，起勇健心爭害佛，", "及惱比丘作障礙，悲愍天龍願莫去。", "四道眾中因陀羅，見佛教滅生憂苦，", "相與雲集共一處，怖畏戰慄共相謂：", "『如來既是退魔者，魔今變作極惡面，", "恐大法滅世災起，日月失度星辰翳。", "覩惡相現皆拍頭，奇哉！善逝有退相，", "日眼散壞法炬滅，蹂踐正覺竭法水，", "世間妙法壞將至，眾魔惡黨漸熾盛。』」" ] }, { "type": "p", "text": "世尊聞已，默然不答。" }, { "type": "p", "text": "彼城門天諫佛不迴，悲啼流淚，復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「普觀世間牟尼尊，最上說者去當死，", "莫近我城取死滅，我被三界常毀呰。", "願聽我說堅固者，今日莫向城中滅，", "憐愍眾生此處侍，解脫眾生生苦怖。", "如來當憶本誓願，得大菩提度眾生，", "無量眾生為苦燒，安隱眾生最上醫，", "無量俱胝劫住世，為諸著欲凡夫眾，", "說法令彼得寂滅，謂入自性空相義。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊默然不答，欲入大門。" }, { "type": "p", "text": "時彼地天與大滋味天，并其同類一萬天俱，被髮兩面共到佛所，合掌住立，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「佛憶昔行檀，施血過四海，", "頭骨如鐵圍，眼等恒沙數，", "及種種妙寶，妻子與象馬，", "衣食房臥具，隨病所須藥，", "作最上供養。護戒不放逸，", "數習多聞忍，常孝養父母，", "修難行苦行，解脫苦眾生。", "汝昔所發願，成佛說上道，", "濟拔世苦海，為眾生說法，", "令竭苦無餘，使入無畏城，", "置於菩提道。遍滿眾生界，", "行惡失道者，懺悔毀聞戒，", "隨順昔所願，說法俱胝劫，", "浴以八戒水，令度煩惱河。", "三界眾生中，更無如佛者，", "自既得解脫，復解脫世間，", "運度諸眾生，於此三有海。", "唯佛得如是，世間第一覺，", "唯佛是世親，願布甘露法。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊入城門已，剎那之頃，時有無量億那由他天、龍、夜叉、八部鬼神，於虛空中各各雨淚，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我見昔善逝，調眾安隱時，", "說法作利益，無如是惱亂。", "大師出惡世，自然成大覺，", "說煩惱障法，成熟世間故，", "常作師子吼。無量諸惡魔，", "欲如是滅法，佛今莫入城。」" ] }, { "type": "p", "text": "時，有餘天復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「諸佛轉法輪，住一方利益，", "今佛處處往，無令得逢惡。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，復有餘天，同說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「以悲為導師，常行利眾生，", "莫獨入城中，如我見有損。」" ] }, { "type": "p", "text": "彼時，復有無量百千俱胝那由他天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、摩睺羅伽等，面目雨淚，從虛空中作行而下，住於佛前。有無量種異形，或有被髮或絕瓔珞，或有寶蓋幢幡皆悉傾倒，或復舉身投地，或捉佛足，或大哀號，或舉兩手搥胸懊惱，或有在佛足下躃踊悲哭宛轉于地，或於佛前合掌讚嘆禮拜，或散種種雜色妙華、末香塗香、華鬘芻摩繒綵嚴飾之具，或散織成寶服真珠瓔珞種種異物。時餘天眾供養佛已，同時舉聲而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「佛所行苦行，為利益世間，", "生此末世時，為眾勿捨去。", "作佛事未多，天人得證少，", "久住開示法，度三有世間。", "有行清淨行，成就甘露器，", "應起悲教我，救世間苦逼。", "六趣曠野中，生死失正道，", "為彼示善路，教聖法解脫。", "此最希有悲，願大覺久住，", "轉無上法輪，勿令世無怙。」" ] }, { "type": "p", "text": "時，有餘天復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「導師若滅沒，世間悉盲冥，", "八聖三解脫，於此悉皆無。", "我等已種善，三業不放逸，", "一切樂具足，久住功德藏。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，復有淨居天眾，與其眷屬無量無邊億那由他集在一處，各共相謂而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝等勿怖佛無衰，應於大覺當了然。", "我憶往昔親見佛，欲界所有俱胝魔，", "遍滿三十六由旬，利斧利劍並刀槊，", "飄勇迅疾如雲奔，魔眾雄猛聲可畏，", "至菩提樹悉走散，於剎那頃皆驚怖；", "況今果圓名稱廣，彼等何能為障礙？」" ] }, { "type": "p", "text": "時，有餘天相與悲泣而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「昔一魔軍無大力，今有千億俱大勢，", "來壞如來定無疑，佛若滅沒世皆闇。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，梵釋諸天護世間者，頂禮佛足而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「以我小智勸佛住，用我等語悲愍者，", "無量諸天憂火燒，今為彼等灑法雨。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊以大慈眼遍觀一切同來天眾，出妙梵聲普垂安慰，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝等勿怖今無畏，一切魔眾一時來，", "彼等不能損動我，乃至一毛況復身？", "我今安慰一切眾，常於世間說妙法，", "我於如是失道者，當廣分別示正道。", "我昔已行難行事，廣施眾生以飲食，", "房舍醫藥不乏少，誰能今日惱亂我？", "或捨車乘與象馬，嚴飾寶具亦如是，", "奴婢城廓及聚落，誰能與我作惱亂？", "妻妾男女并眷屬，愛重自在王種位，", "我與眾生利益故，我身何故今當壞？", "頭目及耳鼻，手足身皮血，", "以命施眾生，誰能惱亂我？", "無量俱胝佛，自手普供養，", "常樂戒多聞，誰能散壞我？", "作無量難事，甚能攝伏心，", "遍割身不嗔，今誰能惱我？", "煩惱已退成正覺，於諸眾生等慈心，", "永無嫉妬及穢怒，現前無有如我者。", "我今破魔所有力，能退無量俱胝魔，", "決定與汝作解脫，何故恐怖不入城？", "所有十方及此土，住此諸佛剎土者，", "彼等一切我普請，及大神通菩薩眾，", "願令世間悉遍滿，及以福智薰世間，", "共彼如佛法式住，亦持諸佛所順可。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，無量百千萬億那由他阿僧祇天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，俱來大眾一時同聲唱言：「善哉！」復作是言：「南無希有、未曾有、無數精進、具足如今世尊！南無南無大希有、未曾有、無數精進、具足如今世尊！安慰一切天人及眾生類皆蒙度脫，退諸魔眾散滅眾生煩惱垢聚，破我慢山斫受生樹，碎生死日除無明闇，生外道信竭四流水，然正法炬示菩提路，授與眾生柔和忍辱，遊戲三昧處禪定樂，普令覺悟四聖諦道，大悲導師廣度眾生，於生死海引諸天人入無畏城。」" }, { "type": "p", "text": "時諸天人阿修羅等，各以種種天妙華香、塗香、末香、雜寶華鬘、莊嚴之具散於佛上。為供養佛故，掃飾衢巷，以天寶衣、天妙華、天綺縠遍覆道上。又雨曼陀羅、波盧沙、迦盧遮、大盧遮、優鉢羅、俱物陀、分陀利等種種蓮華，隨佛所履布於足下。其道兩邊，化作天樹枝葉華果，悉以七寶而嚴飾之。七寶樹上復現種種妙寶，天衣、天冠、耳璫環玔寶飾莊嚴之具。是諸樹間有天華池，其池四邊周匝七寶，清冷美水八德具足，眾寶蓮華及妙音鳥，雜色間發盈滿其中。" }, { "type": "p", "text": "彼諸天眾供養佛故，於虛空中各持七寶幢幡華蓋，校以種種金繩露縵真珠瓔珞。又雨金屑銀屑毘琉璃屑，及散一切沈水末香、多伽羅末香、黑栴檀末香、多摩羅葉香。復雨牛頭優羅伽栴檀香等，種種末香遍於道上。復雨金繩交絡真珠瓔珞、摩尼珠瓔珞、如意珠瓔珞，繽紛布濩於虛空中隨風迴轉。其城內外所有道上，悉以種種天莊嚴具而嚴飾之，乃至城中魔及眷屬，亦以妙好天莊嚴具而嚴飾之。" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊憐愍一切諸眾生故，便入首楞嚴三昧，其心正受，以如所入定在道徐行，即現種種微妙色身，威儀相好光明希有，於其城內道中正立，令彼道上一切眾生悉見佛身——所有事梵天者，應以梵身而得解脫，世尊即現梵身而化度之；所有事釋天者，應以釋身而得解脫，即現釋身而化度之；所有事那羅延者，應以那羅延身而得解脫，即現那羅延身而化度之；所有事摩醯首羅者，應以摩醯首身而得解脫，即現摩醯首身而化度之；所有事四天王天者，應以四天王身而得解脫，即現四天王身而化度之；所有事轉輪聖王者，應以轉輪王身而得解脫，即現轉輪王身而化度之；所有事諸小王者，應以諸小王身而得解脫，即現諸小王身而化度之；所有事大神通者，所有事沙門者，所有事童男童女婦女神者，皆現彼身而化度之；乃至所有事師子、事龍、事象、事兔、事阿修羅雜類身者，是諸眾生應以彼身威儀色相而得解脫，如來悉皆現彼形相而化度之。" }, { "type": "p", "text": "世尊如是種種作示現時，彼一切道行眾生，見是事已皆共合掌，頭面著地禮拜讚嘆，圍繞如來得未曾有。所有事象、事龍、事阿修羅，乃至所有事兔神者，彼等眾生即見如來，同兔形相威儀在道而行。所有眾生事於佛者，彼等眾生即見如來，如佛威儀在道而行。彼等眾生悉皆合掌讚嘆禮拜，相與依隨從佛後行。" }, { "type": "p", "text": "爾時，雪山光味仙人與其徒眾五百人俱，為魔所遣，詣王舍大城令至佛所。是時光味於城門內住待如來，見佛身相猶如仙人，威儀形相顯發莊嚴，及見無量百千俱胝諸天圍繞供養。見是事已，復作是念：「如此人者，真大仙人，有大加護，應受人天最上供養，及見一切身分莊嚴似聖智者，我等二人，誰為尊勝？智慧誰勝？我於今者如何了知？」又作是念：「我應近問，以何生類？以何姓氏？受持何等？以何志樂？以何等行？」光味仙人自觀徒眾，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「今見多聞大福德，能持大行應供者，", "能知善道牟尼最，大忍智義法具足。", "汝等一切慇重心，以大方便常供養，", "我當於此功德者，聞其善說度彼岸。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，光味一切徒眾摩那摩等，皆共同聲作如是言：「如是大師，應如是作。」" }, { "type": "p", "text": "時光味仙人并諸眷屬往世尊所，到佛前已，合掌住立，作如是言：「汝今是誰？」" }, { "type": "p", "text": "世尊答言：「我是婆羅門。」" }, { "type": "p", "text": "仙人復言：「汝姓何等？」" }, { "type": "p", "text": "世尊答言：「我姓瞿曇。」" }, { "type": "p", "text": "仙人復言：「汝何志樂？」" }, { "type": "p", "text": "世尊答言：「三解脫門。」" }, { "type": "p", "text": "仙人復言：「行何等行？」" }, { "type": "p", "text": "世尊答言：「我行真際如。」" }, { "type": "p", "text": "仙人復言：「出家幾時？」" }, { "type": "p", "text": "世尊答言：「如彼無明久如所起，我今出家亦復如是。」" }, { "type": "p", "text": "仙人復言：「如是大仙星宿應現，如所明記頗誦不耶？」" }, { "type": "p", "text": "世尊答言：「如彼平等我不忘置，彼何所有，有何堅固，如此相者世間智知？」" }, { "type": "p", "text": "仙人復言：「為欲令諸智慧之人，心生歡喜故作此說。」" }, { "type": "p", "text": "世尊問言：「云何名為星宿之句？」" }, { "type": "p", "text": "仙人答言：「二十八宿日月所依隨轉而行，各依彼人橫手八指以為量法。彼十二八指以為身量，以一八指用為頂量，以一八指為足掌量，如是十四八指，應知是為星宿量法之句。若解如此更無異法，各隨其人有靨記處以為定法，若不爾者，大牟尼聽，我今當說星宿之句。" }, { "type": "p", "text": "「卯星生者，於面右邊權下四指有赤黑靨，靨上有毛，名聞智慧爵祿相應威勢熾盛，卯星生者有如是相。" }, { "type": "p", "text": "「畢星生者，身上有疵若四指量，聰叡貞實心常守法，智慧慚愧爵祿具足，於一切時心常勇健能摧勝怨。" }, { "type": "p", "text": "「參星生者，頸下四指中有黑疵，為性勇健爵祿具足。" }, { "type": "p", "text": "「嘴星生者，從頂丹項量已，下一搩手半左相有靨，性多瞋癡而有爵祿。" }, { "type": "p", "text": "「富那婆蘇唐言井宿星生者，於左脇下當有黑疵，財穀具足而少智慧。" }, { "type": "p", "text": "「牟尼今者，富沙唐言鬼宿星生，有最上相手中輪相猶如日輪，上妙端正髮相右旋，一切依住上身圓滿，能破煩惱為大導師。" }, { "type": "p", "text": "「阿失麗沙唐言柳宿星生者，胸有黑疵，好鬪犯戒難，與共住性多婬欲上七星是東方宿。" }, { "type": "p", "text": "「莫伽唐言星宿星生者，若胸若背而有小疣，是善丈夫能如法行而多財貨。" }, { "type": "p", "text": "「初破求唐言張宿星生者，或臍左右必當有疵，多慳短命。" }, { "type": "p", "text": "「第二破求唐言翼宿星生者，臍下四指若見靨者，爵祿持戒皆悉失壞。" }, { "type": "p", "text": "「阿薩多唐言軫宿星生者，臍關無下當有赤靨，性好作賊，諂曲少智聰明薄福。" }, { "type": "p", "text": "「質多羅唐言角宿星生者，男女陰上當有靨子，為性純直而多愛欲復好歌舞。" }, { "type": "p", "text": "「薩婆底唐言亢宿星生者，或男根頭或在根下有黃靨生，受性多貪，瞋惱大眾而無智慧。" }, { "type": "p", "text": "「蘇舍佉唐言氐宿星生者，從跨已下八指量內隨處而有赤靨生者，眷屬具足多有僮僕，位居卿相聰明慚愧，勇健謀決能退怨敵，常受安樂命終生天上七星屬南方。" }, { "type": "p", "text": "「阿奴邏陀唐言房宿星生者，從膝已上八指量內若有小疣，持戒有法爵祿具足。" }, { "type": "p", "text": "「逝瑟吒唐言心宿星生者，髀內有靨，短壽貧窮犯戒少慈為人憎嫉。" }, { "type": "p", "text": "「暮羅唐言尾宿星生者，髀上當有小疵，此有福德而速滅門。" }, { "type": "p", "text": "「初阿沙茶唐言箕宿星生者，膝蓋有靨，性好捨施，能知法道命終生天。" }, { "type": "p", "text": "「第二阿沙茶唐言斗宿星生者，於右脛上當有青靨，性好鬪諍，人不依附而不信受。" }, { "type": "p", "text": "「失羅婆唐言牛宿星生者，於右脛上必有兩靨，常豐爵祿受身無病，人所愛樂命終生天。" }, { "type": "p", "text": "「陀儞瑟吒唐言女宿星生者，脛上有靨多瞋少貪，雖有智慧而無爵祿上七星屬西方，元少虛宿。" }, { "type": "p", "text": "「舍多毘沙唐言危宿星生者，從膝已下十六指內當有黑靨，為性愚癡，溺水而死。" }, { "type": "p", "text": "「第一跋陀羅跋陀唐言室宿星生者，從曲膝下八指內膊上必當有疵，令人瞋惱，愚癡貧窮好作賊盜。" }, { "type": "p", "text": "「第二跋陀羅唐言辟宿星生者，於虎口內當有靨子，好施持戒念力強記，有智有悲性無所畏。" }, { "type": "p", "text": "「麗婆底唐言奎宿星生者，為人卑下庸力自活。" }, { "type": "p", "text": "「阿濕毘膩唐言婁宿星生者，足母指間當有青靨，身無病惱而常大力。" }, { "type": "p", "text": "「婆邏尼唐言胃宿星生者，於足掌下當有靨子，受性無悲好為宰手，破戒惡行死入地獄此北方星。如上所說此即名為星宿之句，以此得知人之性行貧富好惡，若知此者，能令眾生到於彼岸。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊告仙人曰：「此是愚癡凡夫所見，依心隨著住分別行，凡夫熱病之所妄見。如彼狗蛇魚鼈之類，若復其餘種種眾生，此富沙星之所生者彼非樂分，如汝神通得定解脫，我復能為一切示者。汝今何故不問於我？」" }, { "type": "p", "text": "時光味仙人生大歡喜，以華散佛，即便以偈而讚請曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「仙人人形相，我見最上相，", "不知彼種姓，為天為人耶！", "音聲言語法，猶如大梵天，", "持行持色相，久遠仙相似。", "昔所不聞見，具足牟尼相，", "所師何所說？及說汝之姓。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊即便以偈答仙人曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「不知此彼岸，故有相建立，", "被縛一切苦，汝非解脫器。", "六度是我姓，六通婆羅門，", "說彼六和敬，六根分別修。", "三法三解脫，平等知無我，", "菩提心發時，彼時我出家。", "我相不可得，善修於無相，", "無人無壽命，知無我亦空。", "三受三行法，分別修所空，", "我度智彼岸，此為無等說。", "無所著如空，菩提心作者，", "彼忍力具足，當得如是智。", "不著於諸法，得報者亦無，", "如是解順如，菩提不難得。", "不立於諸法，及不依彼此，", "真際分別修，此當得如來。", "無相無想相，離於有所得，", "諸法非和合，此當得如來。", "汝捨此等相，自心惑亦捨，", "汝覺等虛空，如是當得佛。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊說此偈時，時中無間，光味仙人并諸眷屬，即見世尊形相威儀還如佛住，復得憶念，自念久遠先種善根而得現前。時光味仙人即得菩薩三昧，名曰寶星。所得三昧於菩薩三昧一切觀見，如在高幢，觀見一切三昧，自在境界無所繫屬，不依他見，無人能壞無人能奪。時光味仙人即於佛前合掌而住，兩手捧華，以偈讚佛：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「無邊稱實說，世間善依怙，", "如來慧眼光，照一切眾生，", "出過眾生上，精進常慈悲。", "稽首堅固者，導師盡諸著，", "紫磨金色光，觸眾生清涼，", "覺一切眾生，以菩提功德。", "佛轉大法輪，能破煩惱山，", "最後所行訖，今得菩提智。", "眾生中大醫，真實相莊嚴，", "說我當得佛，眾生中導師，", "割壞諸愛網，自度亦度他。", "久近得佛記，當作人中上，", "苦流漂眾生，令度於有海，", "涅槃安隱處，置立無漏道。", "所有十方佛，功德如大海，", "彼為我作證，迴向菩提心。", "一切諸眾生，苦觸極惡惱，", "三世及福德，我本身口意，", "及一切眾生，苦滅得佛樂。", "眾生普具足，得常住涅槃，", "眾生病寂滅，煩惱水枯涸，", "得智等諸根，自性常堅固。", "眾生到殺處，及受眾苦縛，", "以我福德光，普令速解脫。", "一一眾生界，得如海功德，", "得無量福智，一切樂具足。", "棄彼諸惡見，速親近正見，", "憶念前生處，眾生得法行。", "一切得法船，度有海彼岸，", "既度彼岸已，得佛一切法。", "久住無量劫，普雨大法雨，", "法雲清淨水，淨洗諸眾生。", "若我身口意，一切所作惡，", "我一切發露，唯佛作證知。", "我生敬重意，莫復行惡業，", "佛不可思議，常得現前見。", "若有一福德，迴向為菩提，", "我因諸眾生，忍受一切苦，", "我勸請眾生，行菩提上道，", "淨諸剎土劫，及眾生智海。", "我得淨剎土，隨彼證菩提，", "得清淨徒眾，淨忍住諸地，", "決定五神通，我得師子說。", "無著智示者，導師當記我，", "若定得佛時，一切法調御，", "我所散之華，空中成華蓋，", "天龍人等眾，一切來作證，", "我頂禮佛足，令地大震動。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，光味仙人所散之華，住虛空中近佛頂上合為一蓋。時光味仙人見此事已，倍復過量無餘悕望，第一愛樂生大歡喜，即便稽首兩膝著地禮世尊足。光味大仙禮佛足時，應時無間一切三千大千世界六種震動，所有無量阿僧祇眾生，百千俱胝那由他等，普來集會悉皆悲喜，生大驚嘆怪未曾有。" }, { "type": "p", "text": "是時，如來隨彼眾生所應見者，現種種身，應以象形而教化者，即見如來如彼象形生愛樂心。又見大仙人所散之華，住上虛空變成華蓋，及大地動，既見此已倍復過量生希有心，到世尊所頂禮佛足。所有眾生應以佛身而教化者，彼見如來如佛身相生希有心。" }, { "type": "p", "text": "是時，世尊即便起定，從首楞嚴三昧安詳而起。無量眾生所教化者，皆見世尊無餘悕望，皆大喜悅生愛樂心，各如所得，華鬘衣服末香塗香，諸莊嚴具持散供養。" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊即為光味仙人說受記偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「速起聽受記，導師今為說，", "大仙得菩提，地動華一蓋，", "住上虛空中，無比加護故。", "汝得兩足尊，自在利世間，", "佛有無邊福，邊量等虛空，", "三界中堅固，法燈照世間。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，光味菩薩摩訶薩即前，恭敬白佛言：「世尊！我得佛剎似何等相，我於彼剎轉大法輪？」" }, { "type": "p", "text": "是時，世尊告光味言：「汝未來世過無量阿僧祇劫，於北方分有世界名開敷香，具足莊嚴有如是相，如今西方安樂世界。汝善丈夫於彼佛剎，當得阿耨多羅三藐三菩提，號無垢香光勝如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。彼佛壽命十中劫量，唯諸菩薩摩訶薩俱，無有聲聞、辟支佛乘，純說無上清淨大乘。」" }, { "type": "p", "text": "時彼大眾，聞佛世尊授彼光味仙人記已，各以所持供養之具供養仙人。時五百摩那婆等，及九十二那由他百千俱胝眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心，及得菩薩不忘菩提心三摩提。" }, { "type": "juan", "text": "寶星陀羅尼經卷第四" }, { "type": "juan", "text": "寶星陀羅尼經卷第五" }, { "type": "byline", "text": "唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯" }, { "type": "head", "text": "相品第五", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時，三千大千世界百億諸魔生如是念：「今佛世尊入王舍城門，我等應以最上莊嚴，嚴飾此城門之內及彼地方，如彼城外天、龍、夜叉之所莊嚴。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊以他心智知百億魔心之所念，欲以神通最上色相莊嚴佛處。是時，世尊以神通力，於王舍大城十二門內，一一門中皆有如來及諸大眾，共入城門。" }, { "type": "p", "text": "時百億魔即以神通種種莊嚴勝中勝者、阿僧祇等諸莊嚴具，嚴飾城門及地方城壁諸樹，地上虛空勝妙莊嚴而莊嚴之。時百億魔并諸眷屬，或有作於梵天之形，乃至作於大仙之形，於諸重閣窓門樓櫓却敵樹間諸處地，及虛空各於中住。以種種華末香燒香金粟銀粟，以摩尼真珠及種種莊嚴以嚴衣服，并諸綺繡莊嚴具等普雨供養。又以種種天之音樂擊鼓拍手，種種讚嘆歌詠如來無量功德，悉皆聚集供養世尊，以如是第一最勝莊嚴大希有相，所未曾有所未曾聞。" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊住城門下，以右足指觸城門閾，應時無間一切三千大千世界普皆震動，及此三千大千世界所有釋梵日月護世大自在天，天，龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等主，地天水天大海諸山城邑等天，及諸男女童男童女天仙等眾，乃至阿迦尼吒天宮已來，所有眾生得大滋味色貌光澤。彼一切眾見地大動光照覺悟，於王舍大城地及虛空圍遶而住，乃至華香黑栴檀末散佛供養。" }, { "type": "p", "text": "是時，世尊釋迦牟尼佛，以神通力令彼散華乃至末香，普遍十方微塵等剎，一一方分所有清淨及不清淨、空不空等諸佛剎土，悉皆供養供給彼佛。彼彼佛剎此所散華，并諸末香莊嚴具等，皆出如是偈句之聲：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝等疾覺悟，觀不放逸行，", "最上菩提因，流轉甚生死，", "我今拔濟汝，宜速捨世事。", "憶往昔誓願，時到熟相應，", "各得菩提記，牟尼因陀羅，", "利益世間故，今入王舍城。", "大仙勝無憂，已降百億魔，", "轉清淨法輪，應當大歡喜。", "如是利世間，普示勇健事，", "解脫世間苦。今為摩利沙，", "當得菩提故，今授汝等記。", "速往彼剎土，見妙好莊嚴，", "自然如是得，入彼無憂城，", "漸次菩提行，決定當得佛。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，十方微塵等一切佛剎彼彼大眾，以佛力故，悉見此佛竹林大眾菩薩摩訶薩各各三昧思量。" }, { "type": "p", "text": "是時，竹林所有菩薩摩訶薩思惟住者，并諸聲聞大聲聞，皆見世尊於王舍城門調伏住待。彼諸大眾隨世尊後住，見大莊嚴具中出諸偈已，悉皆遍滿十方一切微塵等淨不淨、空不空一切佛剎。" }, { "type": "p", "text": "彼諸佛剎所有菩薩摩訶薩，及住聲聞，聞此聲已，作如是念：「何處有此法聲遍滿如是可意聲？如是美妙，如是可愛，如是可樂，如是可喜，如是勸發，如是大功德稱揚之聲？」及見華末香雨，雨於十方無量莊嚴，無量華香細末之雨。時彼菩薩摩訶薩及大聲聞，捨所作業皆大驚歎。" }, { "type": "p", "text": "爾時，釋迦如來即入三昧，名依佛莊嚴嚴飾三昧，入三昧已應時無間一切娑婆世界，及十方一切微塵佛剎所有大眾，悉見此佛剎中如是大莊嚴相。如彼未來世中普見如來淨無染聚世界功德莊嚴，唯無一事，謂城壁等，而自然莊嚴。" }, { "type": "p", "text": "一切十方諸佛剎土微塵等世界諸佛世尊，普見釋迦如來住王舍大城，光明赫弈甚大端嚴。彼諸佛剎所有大菩薩摩訶薩等及大聲聞，聞此偈已，各皆憶念觀於四方，見此世界如對目前，以一切諸佛境界力故，及見諸天種種莊嚴。時彼菩薩摩訶薩等，及大聲聞作如是念：「我等決定往於彼土大集會中莊嚴之處，及彼佛剎功德莊嚴普觀察之，見釋迦如來已，修行供養我等於彼佛所，得阿耨多羅三藐三菩提記。」" }, { "type": "p", "text": "時彼十方一切佛剎微塵等世界，諸菩薩摩訶薩等及大聲聞，釋迦如來神力加故，各自佛剎，於剎那羅婆摸呼多頃，彼沒此現到娑婆世界。" }, { "type": "p", "text": "時彼十方一一方分無量無數佛剎，微塵等菩薩摩訶薩，一切悉來到此佛剎，地及虛空遍滿而住。彼諸菩薩摩訶薩等，各依菩薩種種善根若干力故，修營供養釋迦如來。且置是事，或有菩薩於此佛剎，雨種種華一切遍滿，為供養事供養世尊；或有雨於種種真珠，乃至或有金銀毘琉璃頗梨、石藏寶摸薩羅、牛頭栴檀、龍堅栴檀、多摩羅葉，悉以為末而滿虛空，為供養事供養世尊；或有雨於種種嚴飾諸莊嚴具衣服綺繡，為供養事供養世尊；或竪種種幢幡華蓋，為供養事供養世尊；或燒種種之香，或散種種寶鬘，或擊種種伎樂，或有示現種種歌舞，或有種種香水雨此方地而灑潤之，或有種種寶器盛種種寶，於世尊前捧持供養。或有種種寶器盛滿香水，以華果葉而莊嚴之，於世尊前捧持供養。或有種種寶樹種種天衣，華果莊嚴舉手捧持，於世尊前為供養事。或有化作大梵天身合掌佛前，乃至廣說如前所作。或有化作師子之形，於世尊前如是禮拜。" }, { "type": "p", "text": "彼諸眾生以佛神力，及自善根加護力故，互相觀視，於自眼根不取諸色。以佛世尊現如是相，及魔王所作、大境界天之所作若干境界，及以如來自念處、正斷、神足、根、力、覺、道、十八不共法諸佛境界若干變現，隨世尊後入王舍大城，向彼中街蓮華之所。" }, { "type": "p", "text": "世尊到已，以右手掌摩蓮華葉而挽住之。時彼蓮華因挽動故，於此佛剎，一切魔宮魔所坐處悉皆振動。彼魔男女所有眷屬，及諸徒眾所居住者，皆生怖畏驚愕而住，自相謂言：「無因無緣我此宮室如是震動，莫復我等魔王境界自失位耶！莫復我等所住宮室滅沒之法於此起耶！我等今者決須觀察。」" }, { "type": "p", "text": "時彼諸魔，見此事已作如是念：「此佛剎土昔是五濁，誰復今者能令如是微妙莊嚴甚可愛樂？」" }, { "type": "p", "text": "時彼諸魔，於自境界所居住處，并諸眷屬悉不復見，唯見釋迦如來三十二相大人之相，具足莊嚴光明赫弈甚大顯照。於此一切三千大千世界及一切佛剎，種種諸相色貌現住眾生普遍，而無有一可識眾生。時彼一切無量眾生，於世尊前悉見修營為供養事。時彼諸魔，作如是念：「我等決定往彼釋迦如來所，見已禮拜并諸所問：『我等魔王并諸眷屬，今日悉皆何處去耶？』」" }, { "type": "p", "text": "爾時，此佛世界百俱胝魔，并諸眷屬往世尊所，到已恭敬於佛前住。時彼魔王向佛曲躬，合掌恭敬說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我以清淨心，歸依於世尊，", "速放我令去，從今行法行。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊以偈答曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我不障一人，來者及去者，", "汝若能知道，隨汝欲所去。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，魔王復說偈曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如我所欲去，所樂自宮室，", "今見五種縛，瞿曇之所縛。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊以偈答曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我斷諸分別，自解脫世間，", "我既解脫縛，令他離惱害。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊即以佛眼觀視一切，此佛剎土地及虛空眾生遍滿，而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝等今當聽，一切普來者，", "棄捨諸疑惑，且各默然住。", "世間佛難值，法僧值亦難，", "具足淨信難，菩提行復難。", "親於世尊前，得聞法甚難，", "能修於諸忍，此一時亦難。", "調伏心為難，及修於空行，", "能斷諸分別，一切世間惡。", "菩提行難得，如我先所行，", "我當為汝說，但說一華分，", "暗陰令滅壞，示現無上道。", "所得菩提者，今當斷三垢，", "聽大師善說，度彼岸諸流，", "捨諸大渴愛，建立三解脫，", "安立三護等，三界諸煩惱，", "散滅令無餘。汝為供三寶，", "復為法故來。世尊天及魔，", "三世加護故，三世惑覆心，", "皆得最勝斷，得解脫三界，", "滅煩惱之忍，及四種顛倒。", "顛倒諸凡夫，分別無體性，", "彼非有忍器，眼等著諸色，", "身口意覆翳，彼無四禪定，", "親近於生死。聰明智慧者，", "能修於禪定，彼今得解脫，", "離於四顛倒，及解脫眾生，", "自在拔四流，解知諸起滅，", "所有調柔者，當得度彼岸。", "菩薩具四行，及以無所畏，", "正智皆能斷，眾生諸有縛，", "能解知五陰，無漏離羂縛，", "不復數數生，到有海彼岸。", "汝等諸佛前，速發露諸惡，", "諸惡斷無餘，到彼無畏岸。", "所有生死苦，隨受有為者，", "數數生諸有，隨逐於惡友，", "當遠離惡友，斷除於惡見，", "憶念生死苦，修習第一義。", "當飲無上水，應修習於空，", "第一義無體，無實亦無相。", "六根猶如空，此中無作者，", "分別相如是，唯分別無法。", "六受及六愛，六觸為其本，", "六觸入如是，亦須解知空。", "觀察無一切，如法自體性，", "無起亦無滅，此中見無實。", "諸法同法性，三世無一物。", "若知無熱惱，此道最無上。", "離十三我相，眾生想分別，", "如是修羼提，此彼得解脫。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊以無礙福力而無所畏，依種殖善根故，能變現出大圓音聲遍十方，說如此偈。" }, { "type": "p", "text": "爾時，十方無量阿閦毘恒河沙譬喻等諸空不空五濁世界，悉皆聞此圓音演說，聞此聲已，彼剎那頃如是一一無量佛剎，無量無數百千俱胝那由他等，所有眾生甚無所欲，唯有清淨愛樂之心，於往昔所得阿耨多羅三藐三菩提更不退轉，或得種種三摩提羼提陀羅尼。於此佛所集無量無數眾生，聞如此句義文字已，即得阿毘跋致，復有無量無數眾生，於三乘法各隨得度。" }, { "type": "p", "text": "爾時，光味菩薩摩訶薩，以己神力化作七寶階，以華遍布其上為蓮華座，欲令如來昇此座故，向佛恭敬曲躬合掌，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「佛一切智月，觀世老病死，", "憂患所沒溺，世間動不動，", "為彼作法橋，佛觀滿剎土，", "無量大眾生，悉皆合掌待。", "分布施法會，示現己所得，", "破眾生煩惱，無比方便智，", "於此普示現。佛昇蓮華座，", "普雨大法雨，十方一切佛，", "及餘智大仙，與佛作證明。", "牟尼因陀羅，降伏大魔王，", "自性空無有，知法如虛空。", "憶念昔誓願，轉無上法輪，", "今當拔眾生，住於四流者。", "人中師子王，佛今知此法，", "令度三有海，佛說無等法，", "除眾生罪垢，世尊大智慧，", "利益諸眾生，安置善逝道。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊如其所化寶階之上鉢頭摩座昇蓮華臺。如來坐已，遍觀十方一切大眾告魔王言：「汝今於此應生歡喜，由汝因緣今得此處大集法門。」說此法時，無量無數所有眾生，今世來世皆得解脫，處胎殃橫老死四流，普各得度住吉祥道，又復令得虛空等智。「魔王！汝今此處為首，令諸眾生善根增長。魔王！汝可請我說法，令此眾中高慢眾生，度諸流故而為說法。」" }, { "type": "p", "text": "是時，魔王說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「瞿曇若無過，及無瞋慢者，", "云何驚動我，今此說大法？", "若有此瞋慢，云何得解脫？", "我今未審知，牟尼為我說。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊即以偈頌答魔王曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我處十月胎，同彼人中事，", "汝魔欲害我，我都無穢憎。", "我忍度諸惡，穢惡悉無餘，", "我既出生已，汝復動大地，", "雨石來害我。復欲斷我乳，", "令乳速乾竭，無量不愛事，", "何種而不作？我住禪定時，", "遣諸女惱我；我又乞食時，", "障他令不施，請我作國王，", "令我輪生死。踰城出家時，", "復令夜黑暗，兵眾圍遶城，", "是皆汝所作。我乘神通往，", "復放大風雨，令地為溝坑，", "沙石高滿路；我住寂靜林，", "現作畏惡聲，於彼苦行處，", "吹作切寒風。在河欲度處，", "汝復放暴流；現作猛師子，", "復欲令殺我。我欲飲食時，", "汝以毒和食；我往菩提樹，", "雨下金剛雹，刀箭雨器仗，", "袈裟法衣服，悉欲令塗污。", "我處金剛座，利益諸眾生，", "彼時汝亦遣，諸女來惱我。", "汝并將軍眾，不憶害我時，", "我無微塵意，於汝作惱亂。", "我證無上道，已曾降伏汝，", "汝今乃無恥，復說是惡語。", "往以惡方便，惱大迦葉等，", "無量眾生善，汝皆所滅壞。", "汝既無悲憐，今復欲害我，", "我入城乞食，復放凶醉象，", "調達放大石，三月食大麥，", "孫陀羅惡聲，火坑惡毒食，", "是皆汝所作，決定重惡業。", "汝昔向道樹，威力并軍眾，", "以無量刀箭，持來欲害我，", "不動我一毛，何故復住此？", "如為醉毒塗，起發俱胝魔，", "那由他眾生，來滿此佛剎。", "如是證知我，我住慈悲心，", "憐愍於一切。而汝常於我，", "極作惡障礙。此諸牟尼尊，", "因陀羅牛王，悉現證知我。", "我今於惡時，施作於佛事，", "我為眾生故，住於解脫心，", "縱汝加諸惡，我終不捨忍。", "我無嫉妬意，穢惡諸過患，", "我為隨攝汝，如是常勤勞。", "我欲寂滅汝，今應請我說，", "甘露第一法，令三界寂滅。", "為汝除惡業，汝速清淨意，", "於我生依怙。我常清淨心，", "欲令汝解脫，汝常懷惡心，", "應當捨惡見，意作清淨信。", "汝今當覺知，不久得授記。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，魔王復於佛所倍增瞋恨，從此欲去自知五縛，即欲出於可畏之聲復不能出，以己瞋力發熱毒氣，其氣猛盛欲害如來。" }, { "type": "p", "text": "是時，世尊以慈善力，變此惡氣為蘇摩那華蓋，普遍十方一切佛剎，於一切諸佛壽命安隱現說法者，蘇摩那蓋於虛空中近佛頂住。" }, { "type": "p", "text": "時彼佛剎所有菩薩摩訶薩各各請問：「今此華蓋從何而來？是誰神力之所變化？」" }, { "type": "p", "text": "時彼諸佛各答所問諸菩薩言：「諸善男子！彼有世界名曰薩訶，五濁不淨，有佛世尊，名釋迦如來、阿羅訶、三藐三佛陀。以本願力故，成阿耨多羅三藐三菩提已，現在說法。為欲摧滅諸魔境界力故；竪立一切諸佛力無所畏佛境界故；一切諸佛教法三寶種燈令久住故；一切善根增長故，以精進神力變化降伏一切外道之怨故；一切驚怖不吉諍論，惡夢惡相內外怨敵，鬪諍繫縛言訟不和，水旱荒儉非時之雨，寒熱風濕疫氣病癘，惡聲銷滅故；一切天、龍、夜叉、人、非人等悉令迴向故；一切剎利亦令迴向故；一切四姓誨以法義，然智慧炬示以正路故；一切家宅城邑聚落人主斷事，國王王宮市廛之處，悉令迴向故；一切星耀晝夜度數，半月一月時節年歲，悉皆正行故；一切五穀華果藥草，悉皆成熟故；一切工巧生業處所，不令散失所作成就故；一切身口意業過患悉得銷滅故；善作籌量念慧總持，勇猛無畏色相樂說，悉皆增長故；一切法無障明覺四聖種法作受持故；光顯大乘增長菩薩摩訶薩，安慰阿毘跋致地金剛心作護持故；作十地一味故；解無生法忍，受佛職建立菩提故；所化眾生如所隨攝轉大法輪，大悲普覆一切眾生，住波羅蜜，住無上道，雨於法雨，以法滋味充足眾生故；滿足一切諸佛之事，解脫一切四魔境界故；建立無餘涅槃之界故。有陀羅尼印，名金剛摧碎心高緣法等句入差別記，欲說故。" }, { "type": "p", "text": "「一切過去如來、阿羅訶、三藐三佛陀，名金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記，受持互相隨喜；及現在十方諸佛住世壽命將養，一切諸佛亦說彼金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記，現說受持互相隨喜。於未來世十方世界，諸餘如來、阿羅訶、三藐三佛陀，所有諸佛當出於世，亦說此金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記，亦當說受持互相隨喜。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，彼諸佛剎所有菩薩各各請佛，白言：「世尊！此是何法？我昔未聞金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記，能作如是無量利益，能具足如是不可思議法利，能作一切法無障礙明，乃至寂滅。」諸佛世尊說此金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記時，一切魔力境界磨滅，乃至於彼無餘涅槃而般涅槃。於諸眾生無量利益無量安樂，為欲憐愍一切世間，利益安樂無量天人眾生聚故。" }, { "type": "p", "text": "時彼諸佛告彼菩薩作如是言：「善男子！我亦共汝往彼娑婆世界，釋迦如來、阿羅訶、三藐三佛陀之所住處。所有十方現在世尊壽命將養，諸餘世界彼諸世尊，共一切菩薩前後圍繞，并聲聞僧俠侍於前。彼諸世尊亦當往彼釋迦如來大集會所，彼釋迦如來共諸佛，亦當說此金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記，當共受持，當互隨喜，利益眾生遮惡業行，為滿賢行滿無上智故。一切諸佛今悉集彼，與諸菩薩聲聞僧等圍繞夾侍，今悉現前在彼佛所。若汝欲得此金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記，應往彼聽，及欲供養無量無數恒河沙等之所譬喻一切佛剎諸佛世尊。一時、現在及欲見彼，昔所未見諸佛境界、菩薩境界、諸天境界、諸魔境界、佛剎莊嚴之所嚴飾，及欲見彼昔所未見無量佛集者，今正是時。可共我等往彼世界釋迦如來所住之處大集法會。」" }, { "type": "p", "text": "時彼菩薩摩訶薩各白佛言：「如是，如是。大德世尊！我等當與如來俱往彼處娑婆世界釋迦如來所集法會。於彼佛所昔所未聞，為聽彼法金剛摧碎心高緣法等句陀羅尼印入差別記故。我等於彼無量無數諸佛世尊，一時一集住世將養者得供養故，及聞彼法。我等於娑婆世界，得見彼四種神通境界嚴飾普莊嚴事。及見彼大集法會莊嚴。我等若往彼佛剎說陀羅尼時，得容止處不？及得承事供養彼佛聽法以不？又彼如是所集徒眾菩薩摩訶薩得供養不？」" }, { "type": "p", "text": "時彼諸佛各各告彼諸大菩薩摩訶薩及大聲聞，作如是言：「諸善男子！汝等莫疑於彼世界有容止處不？何以故？諸佛境界入無邊平等智巧，無邊成熟眾生，無邊廣博空處。諸善男子！彼釋迦如來大巧方便具足。善男子！所有眾生、眾生界所攝者，但界入所依處。彼諸眾生，若一一眾生，假使如須彌等身，彼釋迦如來，能令一切無量眾生，如是等身入芥子中。一一眾生所居之處，皆得廣博空處，遠不相見一切眾生，如是大身入一芥子，而不覺知有增減相。" }, { "type": "p", "text": "「復次，善男子！所有地界是堅䩕者，釋迦如來悉能令彼一切地界入一最細隣虛塵中，彼大地微塵亦不覺知有增減相，是名如來巧方便智，如是具足。" }, { "type": "p", "text": "「復次，善男子！一切水界所有津潤，釋迦如來，悉能令彼一切水界入一最細毛端之中，彼一毛端一切水界，亦不覺知有增減相。" }, { "type": "p", "text": "「復次，善男子！一切火界所有暖相，悉能令彼一切三世所有火界入一最細隣虛塵中，而彼火界入細微塵行自境界，猶如廣博虛空之處。" }, { "type": "p", "text": "「復次，善男子！所有風界可覺者，釋迦如來悉能令彼一切風界入一毛孔，彼一切風於一毛孔行自境界，猶如廣博虛空之處。" }, { "type": "p", "text": "「復次，善男子！十方佛剎一切眾生及彼四大，釋迦如來悉能令彼入一最細隣虛塵內，一切眾生并彼四大，行自境界所用之事，猶如虛空不相嬈亂，亦不覺知彼一微塵有增減相，是名如來巧方便智，如是具足。" }, { "type": "p", "text": "「復次，善男子！乃至三世所攝眾生，六入行取願持語言，音聲文字言說三行，作業陰界分別長養，種種所作。彼一切眾生往昔已來，三世所攝六趣生死起滅，乃至一切眾生三世所攝，過剎那，羅婆、牟忽多者，乃至一切眾生三世所攝，乃至及一切眾生三世所攝受，所受苦樂覺知。彼一切一剎那頃，彼釋迦如來悉能覺知，若干諸相悉具足知，而如來不分別，無分別無思念，如三世際悉知是相。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！諸佛入境界智方便，平等成熟眾生方便具足。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，諸佛說釋迦如來如此相時，種種諸方彼諸如來各各徒眾，無量無數百千菩薩，願智神通勝妙境界，皆度彼岸。" }, { "type": "juan", "text": "寶星陀羅尼經卷第五" }, { "type": "juan", "text": "寶星陀羅尼經卷第六" }, { "type": "byline", "text": "唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯" }, { "type": "head", "text": "陀羅尼品第六之一", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時，於彼東方之分，有世界名可樂，佛名阿閦，與無量無數菩薩摩訶薩俱，諸佛境界種種加護神通力故，於一剎那頃從彼發來，到此釋迦如來、阿羅訶、三藐三佛陀中四天下所住之處。" }, { "type": "p", "text": "時阿閦佛，如自所化坐蓮華座。彼諸菩薩摩訶薩亦如己功德神通之力，化作蓮華微妙法座，於蓮華臺向佛而坐。如是東方無量無數微塵等佛剎眾首，諸佛世尊住世將養，於剎那頃，一一如來與無量無數菩薩摩訶薩，百千俱胝那由他聲聞大眾，從彼發來，到此釋迦如來、阿羅訶、三藐三佛陀於中四天下所住之處。彼來大眾如己神通，化作蓮華微妙法座，於蓮華臺向佛而坐。" }, { "type": "p", "text": "爾時，於彼南方之分，如來名寶星，乃至廣說，於蓮華臺向佛而坐。" }, { "type": "p", "text": "爾時，於彼西方之分，有佛名阿彌陀，乃至廣說，於蓮華臺向佛而坐。" }, { "type": "p", "text": "如是北方有佛，名曰鼓音；下方有佛，名毘盧遮那，乃至於彼蓮華臺上，廣說如前。" }, { "type": "p", "text": "上方如來名曰智光，與無量無數百千俱胝那由他如恒河沙佛剎微塵等菩薩摩訶薩俱，以諸佛境界種種加護，於一剎那頃從彼發來，到此佛剎中四天下釋迦如來、阿羅訶、三藐三佛陀所住之處。時智光佛到已，如自所化坐蓮華座。彼諸菩薩摩訶薩等既到此已，各各如己所量功德神通之力，化作蓮華微妙法座，於蓮華臺向佛而坐。" }, { "type": "p", "text": "時彼十方諸來菩薩普集會者，或有雨於閻浮檀金，為供養事供養世尊，乃至廣作如前所說。或有右遶一切佛剎者，或有渴仰合掌佛前如法聽者，或有以己常所行善根之分思惟住者。" }, { "type": "p", "text": "爾時，須菩提童真恭敬合掌，以己神通及佛神力加護持故，於一切佛剎法聲遍滿，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「一切疑斷者，牟尼月普來，", "此昔未見聞，眾成就悉現。", "一切諸佛滿，及淨戒菩薩，", "佛剎如塔廟，一切皆禮拜。", "佛今非無因，牟尼佛日來，", "此土五濁惡，眾生可穢污。", "今當降伏魔，黑暗黨破壞，", "攝受諸善行，為此今故來。", "聽聞寂滅法，魔眾悉摧散，", "生起清淨意，當得三佛陀。", "行於大乘道，汝應披忍鎧，", "及為盡諸惑，汝聽陀羅尼，", "各坐蓮華座。同聲請導師，", "說此擁護法，攝持一切法，", "不退陀羅尼，為正法久住，", "一切障銷滅。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，無量無數得忍菩薩摩訶薩等，咸共同聲，作如是言：「唯願世尊坐蓮華座，今大悲者為無上忍大慈所薰，依無畏說攝持一切法，除諸怖畏門，過諸魔道，摧倒魔幢，建立法幢，滅諸煩惱，降一切怨，斷一切疑，入一切智，解脫怖畏，於諸護中為最上護，能示菩薩一切法。所謂若念、若慧、若道、若持、若不忘、若巧方便，乃至一切行安樂成就福德所依加護三摩提羼提陀羅尼，入巧明智，乃至持三十七助道法心。為諸眾生光色怡悅故，力名聞故，樂獨住故，樂說辯念令增長故，聞持不忘故，一切怨退故，五穀成熟故，持淨戒故，念器成故，行成就故，到菩提故。" }, { "type": "p", "text": "「世尊！今為我說此陀羅尼法，正法隨攝久住故，三寶種不斷故，示現無上菩提道故，真際如如虛空無差別故，一切明闇相此彼分別無分別故，眾生壽命養育我人無差別故，不生不起不滅一切法平等相無體真際如如無差別故，地水火風虛空識界無差別故。" }, { "type": "p", "text": "「諸佛世尊！我今說此一切法性出生道場陀羅尼時，無量無數百千俱胝那由他等眾生即聞法時，無量眾生於三寶中得不壞信，諸眾生等為善知識共相利益，及無量無數眾生當發阿耨多羅三藐三菩提心，得不退轉而得受記，普請一切諸佛世尊說大法故。」" }, { "type": "p", "text": "彼諸佛等默受請已，即時於彼蓮華臺上端身正坐，即入如諸佛境界入平等願三昧。入三昧已，欲令一切諸佛剎內，諸來會眾一切眾生，一切諸苦皆悉銷滅，一切善根皆得圓滿，及得信淨念解成就。諸佛世尊即見如是，此佛剎內諸來眾生，貪瞋癡等見慢醉高，身見疑取有愛沈下等過，諸心心數皆悉銷滅，一一眾生皆如是解；唯我一人，於如來前正身聽法，不為餘人；唯我一人，如來以一切思，觀我一切心，一切熱惱皆得銷滅，更無餘人為聽法故，請如來說。" }, { "type": "p", "text": "爾時，所有此佛剎內，一切眾生普來會者諸根猛利，合掌同聲白佛言：「世尊！為我等說法。大德善逝！為我等說法，我等當共隨順成就佛世尊法。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，釋迦如來以香莊嚴最上勝妙出過一切遍滿一切諸佛剎土，為供養諸餘佛世尊故，住諸佛前，及一切諸佛剎內。諸來大眾一切眾生，復以種種寶、種種華、種種鬘、種種香、種種蓋、種種幢、種種幡、種種莊嚴捧持滿掬，現諸佛前以為供養。" }, { "type": "p", "text": "爾時，釋迦如來作如是言：「諸佛世尊一心念我，所有現在十方世界各各世尊，餘世界中普來問我。我於往昔本願如是，於種種穢惡五濁世界，得阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾生失所依止，失三乘道，無明暗室煩惱暗翳，不善法聚纏繞一切，捨遠善法趣三惡道，遠離一切聰慧之者，作諸惡逆者，謗毀正法者，謗毀聖人者，依無慈悲者，我為慈愍此等眾生故，發大悲力大精進力，於彼寒熱疲勞諸苦，我忍受之。" }, { "type": "p", "text": "「城邑國土道路宮室足步遊行，為欲利益諸眾生故。乏少麁澁少味飲食，最可厭惡不喜之食，為諸眾生殖善根故。忍受種種麁澁苦觸，舍那劫貝麁麻衣服，以如是等糞掃之衣而取著之。山谷林藪空舍塚間依此止住，乃至受草舍那麁麻樹葉，澁臭惡觸諸惡臥具，以巧方便我著大悲精進之鎧。" }, { "type": "p", "text": "「為諸眾生說示種種，為剎利王說自在法，為婆羅門說四毘陀星論等法，為諸大臣說於教導眾生等法，為諸醫師說諸藥性所宜之法，為諸商人說賣買法，為諸農夫說田種法，為諸女人說於嚴飾養育自在無他行法，為諸沙門說忍辱柔和坐禪誦經勸營眾事。為欲示誨成熟眾生，未到者令到故，未證者令證故，未脫者令脫故，忍受種種諸苦惱事，成就眾生故遊於人間。" }, { "type": "p", "text": "「我今猶被此諸眾生，因嫉妬故罵詈毀呰，以婬欲法謗毀於我，復以惡言誹謗於我，道我詭言擊讚詐諂幻偽妄言麁獷，共諸女人說愛欲語。復以惡事加害於我，塵土坌污刀毒火輪，鐵搥箭矟鉞斧大石惡器仗等雨害於我，狂象毒蛇師子虎狼水牛惡牛，以大力士悉共打擲來害於我。" }, { "type": "p", "text": "「於我房舍止息之處及僧伽藍，以不淨臭穢污滿其中。我諸聲聞入城內時，此非法眾生，以非法歌舞，勸請聲聞為非法事。以無量百千方便欲害於我，為欲隱蔽正法故，欲滅法燈故，欲破法船故，欲散我法會故，欲倒我法幢故。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，釋迦如來作如是言：「當觀過去諸佛法式，如彼諸佛，於此穢惡五濁惡世，普大集會作妙法式，為令妙法久住故，於一切魔諸惡境界令摧碎故，三寶種不斷故，為諸眾生增長善根故，一切外道所有言論以法摧伏故。為諸眾生飢饉荒亂鬪訟疫病，他方怨敵禁縛言訟，不時寒，不時熱，不時風，不時雨，身口意業諸過惡見令銷滅故。" }, { "type": "p", "text": "「為令一切天龍夜叉人非人等正迴向故，一切家宅聚落城邑，衢路諸處悉擁護故。一切諂毒蠱道惛悶，惡夢災相悉令壞故。一切五穀藥草華果滋味令資養故，剎利、婆羅門、毘舍、首陀誨示善行故，菩提心令滋茂故，勤修諸波羅蜜故，為令菩薩摩訶薩巧方便智念行勇猛樂說辯才得增長故，受佛職位安慰入智度彼岸故。如彼往昔如來、阿羅訶、三藐三佛陀，說此金剛法等因緣法心建立摧碎陀羅尼印句入差別記法門，演說受持互相隨喜。善哉！善哉！如是，如是。" }, { "type": "p", "text": "「於今現在所有十方諸佛世尊住世將養者，悉來到此娑婆佛剎五濁惡世，來問訊我，各在華座。彼諸佛等擁護此佛剎內諸眾生故，應說此金剛法等因緣法心建立摧碎陀羅尼印句入差別記法門，演說受持互相隨喜，令妙法久住故，一切諸魔惡境界力令磨滅故，如前廣說，乃至無障礙智度彼岸故，慈愍攝受及受我請故，為令此佛剎內說妙法門得久住故，一切外道不能過故，得不壞法及三寶種不斷絕故，一切眾生得受法味故。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，一切諸佛世尊咸如是言：「如是，如是。我等決定作如是事，於此佛剎護持妙法令久住故，一切諸魔惡境界力令摧碎故，乃至無障礙智度彼岸故。我等當說此金剛法等因緣法心建立摧碎陀羅尼印句差別門記大持法門，汝等大眾今當諦聽。」一切諸佛大集此剎，說如是呪：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他鴦伽邏鴦伽邏一　崩伽邏二　鉢囉朋迦邏三　婆耶弭呵弭哆藍婆斯四　阿嵠阿佉門跋利度迷五　徒曼帝六　雞跋嚌雞榆利七　三摩婆呵泥去音八　三曼多跋達利九　達迷達迷十　駄摩雞十一　闇破隸十二　弭哆囉丑破隸十三　破囉婆帝十四　伽尼膩宜反十五　伽拏婆藍帝十六　哂利底利十七　哂囉呬囉雞十八　闍婆帝闍婆帝十九　吒迦斯二十　吒建帝二十一　吒迦婆藍二十二　迦拏婆漠帝二十三　哂藺帝二十四　始藺帝二十五　嬪頭婆帝二十六　衢婆去音醯二十七　受離二十八　弭多囉受離二十九　受履三十　阿伽離三十一　阿婆迷三十二　娑寫多他當三十三　呼盧哂離三十四　栴涕隸三十五　三摩達迷三十六　駄迷三十七　俱朱盧三十八　謩朱盧三十九　阿質吒四十　至離四十一　至離四十二　遮婆呵四十三　朱盧朱盧四十四　弭多囉婆呵四十五　俱盧俱盧四十六　娑囉娑囉四十七　俱㧣俱㧣四十八　摩呵薩囉四十九　都㧣都㧣五十　磨呵薩底耶離駄耶晡澁箄五十一　蘇晡澁箄五十二　度磨鉢離呵隷五十三　阿婆曳五十四　盧至泥五十五　迦樂差五十六　阿婆耶磨薩都毘婆呵底隷五十七　磨隷磨隷五十八　鉢濕縛呿五十九　尸尸囉六十　盧迦毘那耶迦六十一　跋時隸六十二　跋時跋時囉達離六十三　跋時囉婆帝六十四　跋時囉馱提六十五　斫乞囉跋時隷六十六　斫乞隸六十七　遮婆泥六十八　達隸達隷六十九　婆隸婆隸七十　布隸七十一　吒隷七十二　呼呼隸七十三　傍伽嬪婆隷七十四　舍隣舍七十五　至離七十六　朱離七十七　慕隷七十八　漫茶隷七十九　漫茶泥八十　伽伽離八十一　慕茶泥八十二　薩波謩茶泥八十三　地地囉耶泥八十四　磨醯濕縛囉八十五　羅耶泥八十六　離莘闍泥八十七　馱婆婆至八十八　栴茶羅栖迷八十九　薩婆薩寫阿地瑟魑去音多九十　叱電都婆呵那磨弭泥九十一　波羅囉底九十二　烏闍惡伽隸九十三　毘至泥九十四　婆遮那囉呵九十五　蒱隸蒱隸九十六　瞿盧瞿盧九十七　慕盧慕盧九十八　哂離哂離九十九　呵囉呵囉一百　迦建茶婆呵百一　哂哂當百二　阿喻那建茶時縛羅婆栖百三　揭馱泥百四　阿陀阿泥百五　末伽阿毘盧呵泥百六　破羅薩底曳百七　阿盧呵婆底百八　哂離哂離百九　耶陀婆闍耶薩縛惡伽囉百十　耶陀波蘭者離馱耶婆呵百十一　薩底耶鉢離婆婆百十二　末伽避盧呵泥百十三　阿遮羅勃提百十四　馱馱鉢囉遮囉百十五　波遮耶百十六　賓茶離馱耶百十七　栴達囉遮囉拏百十八　阿遮隷百十九　輸達泥百二十　鉢囉乞離底耶末伽百二十一　伊羅伽離梨百二十二　鉢囉弊百二十三　娑囉勃囉帝百二十四　薩婆哆囉哆他多百二十五　薩底耶阿奴伽帝百二十六　阿那婆囉那勃囉帝百二十七　阿羅多百二十八　鴦瞿隸百二十九　奢彌泥百三十　毘勃囉磨婆喻哂百三十一　阿哂多阿婆囉百三十二　尼囉婆耶婆百三十三　阿質囉末伽百三十四　羅那羅瞿薩隸百三十五　底離囉多那傍世百三十六　達磨迦時縛羅󰍡達隸百三十七　三沒達囉婆底百三十八　磨呵馱步多毘耶百三十九　三沒達囉鞞伽婆底陀羅尼沒達隷拏百四十　磨佡沒達囉蘇囉鉢囉底三毘陀沒達囉百四十一　阿跋多尼百四十二　三跋多尼百四十三　三慕賀塞迦囉百四十四　毘地喻多囉栖那廁底沒達離都呬百四十五　曳雞質畢利地毘婆呵百四十六　婆婆婆呵呵呵百四十七　雞吒迦婆吒百四十八　世羅鉢囉底底離多曳那沒達離多百四十九　陀囉尼百五十　駄囉駄囉駄囉百五十一　檀地羅檀地羅呼色百五十二　迦薩婆離馱耶沒達離都呬百五十三　闍茶闍跋吒百五十四　闍呿娑吒百五十五　蘇末底末底百五十六　磨呵馱步多沒達離多百五十七　曳雞質殺阿耶單那尼失離多步多百五十八　伽尼弭尼百五十九　薩遮尼百六十　瞿沙薩遮尼百六十一　沒達離多百六十二　遮離耶阿地瑟侘那百六十三　婆迦鉢他百六十四　那阿溺他百六十五　磨呵布尼百六十六　沒遮耶阿婆多囉百六十七　磨呵迦盧拏耶百六十八　沒達離多百六十九　薩婆三藐百七十　鉢囉底鉢地百七十一　至囉囉多藍百七十二　時縛羅都百七十三　達磨泥底離百七十四　薩鞞慕尼百七十五　勃離娑婆百七十六　磨呵迦盧拏百七十七　三磨提百七十八　若那羅婆跋隷那百七十九　梅底離百八十　底耶伽阿底毘離耶跋隷那百八十一　阿地瑟魑多百八十二　薩婆步都百八十三　烏波遮耶也百八十四　薩婆呵百八十五」" }, { "type": "p", "text": "爾時，一切諸佛土中所有大眾，至此佛剎普來會者，皆共同聲，作如是言：「南無一切諸佛！南無一切諸佛！」皆共三反，作如是言：「怪哉！牟尼眾集甚大希有！大菩薩集甚大希有！大聲聞集甚大希有！如是希有實未曾有！我昔未聞此金剛法等因緣法心建立一切法摧碎陀羅尼印句差別法門，一切教師正法住持，三寶種不斷絕，悉能摧破魔境界力，斷魔羂縛降伏魔怨，建立法幢護持法分，乃至能滿諸佛境界故。今一切諸佛世尊說此陀羅尼印句差別法門記，是一切眾生心印大希有行，調伏六入，乃至令一切眾生得無上涅槃故。」說此陀羅尼印記法時，三十恒河沙等菩薩摩訶薩，成就此陀羅尼得三昧忍。" }, { "type": "p", "text": "爾時，月光童子即從坐起，合掌普觀佛加護故，及自神通力出大法聲，悉皆遍滿此佛剎內，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「佛月難得值，值是眾亦難，", "聰慧眾難得，及菩薩行者，", "如是妙法印，第一難得聞。", "如來大悲者，能護持正法，", "摧一切魔黨，及退諸怨敵，", "三寶永不斷，諸佛受持故。", "一切障壞破，忍辱柔和增，", "及眾生迴向，護王并國土，", "遮諸作惡者，及斷諸惡見。", "安慰諸菩薩，示現菩提道，", "增長波羅蜜，賢善行滿足，", "樂說方便智，如是等增長，", "皆受持佛語，攝持諸白法，", "擁護陀羅尼，明淨菩提道，", "熾然證實法。汝等一切眾，", "皆當斷疑網，信於陀羅尼，", "此是滿足道，所謂得菩提，", "我等復欲說，擁護陀羅尼。", "守護說法者，增長聞慧故，", "誰有與欲者，菩薩大名聞，", "及得無障故，能令諸眾生，", "利益增長故。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，恒河沙等童真菩薩摩訶薩，咸共同聲，作如是言：「我等今者，與此受持陀羅尼欲，若有善男子、善女人、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，當淨洗浴著淨衣服，用種種華莊嚴為帳，燒種種香，設種種食，種種衣服安置敷設，嚴飾綺繡，竪立種種微妙幡幢及諸華蓋，莊嚴道場，昇軟妙觸師子之座，開示分別此陀羅尼者，於彼無有心亂者，四大亂身亂意亂，無有毒氣噓觸其身。無有能令頭痛者，內外身分及以四支悉無病惱，無有能令音聲蹇澁。" }, { "type": "p", "text": "「若彼法師，往昔所有不善之業，四大亂聲亂者，若彼法師讀此陀羅尼故，一切業障盡滅無餘得安隱住，有來聽者亦無四大亂及以聲亂。若有聞此陀羅尼者，彼不善業四大長病，及聲亂者一切皆滅。」" }, { "type": "p", "text": "是時，月光童子瞻仰無量恒河沙等諸佛世尊，諸大菩薩之所圍遶。月光童子曲躬合掌，作如是言：「諸佛世尊慈悲念我，當與我欲，今當說此陀羅尼呪。」即於佛前說大明呪：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他羼帝一　阿娑摩路卑二　彌哆離三　蘇摩婆坻四　縊呬娜婆軍闍脾五　娜婆軍闍娜婆軍闍脾六　茂羅輸陀泥七　婆茶呿婆茶呿八　婆茶呿摩囉婆九　哆他多跛履侈陀十　婆婆婆頗頗頗娑娑娑十一　阿茂羅十二　阿者離十三　陀陀波囉者羅十四　脾地離十五　縊迦娜耶跛履侈陀十六　栴陀那抵履尼十七　菩薩離十八　菩薩囉抵履尼十九　呿伽藪囉抵履尼二十　娑娜婆藪囉抵履尼二十一　復哆句胝跛履侈陀二十二　闍閜來可反闍閜呿呿二十三　婆栘闍閜呿二十四　娜摩佉沙呿二十五　迦迦佉二十六　呵呵呵呵二十七　虎虎虎二十八　娑波履奢脾陀娜二十九　波履侈陀三十　阿摩摩三十一　儞也摩摩三十二　棄也摩摩三十三　娑母陀囉母陀囉婆佉三十四　僧塞迦囉孃跋履侈陀三十五　菩提娑上音乞史坻脾摩三十六　摩訶脾摩三十七　部去音哆句胝三十八　阿迦捨始婆娑跛履侈陀三十九　娑婆呵四十」" }, { "type": "p", "text": "爾時，一切他方佛土諸佛世尊、菩薩摩訶薩，及大聲聞、釋梵護世、天、龍、夜叉、乾闥婆等，諸大神王大威德者，咸共稱讚：「善哉！善哉！」白諸佛言：「世尊！此陀羅尼甚大迅疾有大力勢，能遮一切怨敵怖畏病患諸難，惡夢惡相皆悉解脫，乃至無障智無上智大福智聚之所依故，說此陀羅尼。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世自在主大梵天王，以大梵力境界莊嚴，變為女人，於無量壽佛前坐。第一端正色相圓滿勝過於天，第一具足衣服莊嚴，華鬘塗香持用嚴飾。時世自在大梵天王，即從坐起合掌恭敬，作如是言：「世尊！當擁護我圓音演說，如是音聲悉能遍滿一切佛剎，普得聞知而無障礙。如我今者，如此呪句，善能護持說法法師及聽法者。若於後時，若魔、若魔眷屬、若天、若天男女，或龍、龍女、或龍父母男女眷屬，乃至毘舍遮女、毘舍遮父母男女大小并其眷屬、人、非人等，於說法師及聽法者伺求其短，實作怨家詐為親友。於說法師及聽法者，乃至惱害損觸一毛，或奪精氣，或毒氣噓，或惡心視，乃至一念頃，我於彼等人若非人，諸魔鬼輩禁止斷除，令彼昏濁與其要誓：『我當擁護諸佛世尊圓音演說，能以法聲滿諸佛剎，唯願世尊當念助我。』」時無量壽佛默然受請。" }, { "type": "p", "text": "時，大眾中。有一釋天名曰持髻，以金天冠勝妙光明莊嚴其身，在於佛前不遠而坐。" }, { "type": "p", "text": "爾時，持髻釋天告自在如是言：「姊妹！勿以染污之心於無量壽如來座前而坐，勿惱世尊。何以故？樂戲論者是凡夫法，如來世尊永無戲論，有為暫現是起盡相，一切名色句差別如如，汝若如是或倒如來。姊妹！如來平等無違無諍，一味如如等虛空界，虛空亦不妄置，三行盡相，如虛空不分別無分別，諸行如是，如來如是。諸欲功德，不為戲論，不分別無不分別，而無所住不受不取，如是無命無生者，無養育無人無陰界入，無取無戲論。姊妹！汝今云何於如來前而作戲論？」" }, { "type": "p", "text": "爾時，無量壽如來告天主言：「汝應審諦，然後發言，勿作不如法語，令汝得罪受不愛果。此是大善丈夫，為無量諸佛之所注意，於諸佛所種諸善根。又此善丈夫，為欲供養如來事故，現女人相妙飾莊嚴，汝勿於此說言是女。」" }, { "type": "p", "text": "時，持髻釋天白世自在梵天言：「善男子！當起慈悲攝受於我，施我歡喜，莫令我今以此麁言得惡果報。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，懷樂菩薩白無量壽佛言：「世尊！若此釋天不悔此語時，得何果報？」" }, { "type": "p", "text": "時無量壽佛告懷樂菩薩言：「善男子！今此釋天若不悔過，於未來世八萬四千生中，作草驢身為他輕賤。是故，善男子等！常須慎意護此口業。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，佛告世自在梵天言：「善男子！隨汝樂說，我已擁護汝所說也。」" }, { "type": "p", "text": "世自在梵天既蒙護念歡喜合掌，遍觀十方，作如是言：「唯願，世尊！一心念我。若佛菩薩及聲聞眾，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，欲令正法久住世者，願於此處同與我欲。若法師及聽眾，欲得隨順相應無惱亂者，當與我欲。若彼惡魔人非人等，未來之世於說法者及眾生類，作惱亂時，我當遮障與彼要誓斷其惡心。」自在梵天作是語時，所出音聲遍滿一切諸佛世界。" }, { "type": "p", "text": "爾時，一切諸梵天王，一時同聲作，如是言：「我等亦以此陀羅尼同共與欲。所以者何？我等於後亦當受持此陀羅尼，亦當擁護未來之世善男子等，有能開示演說如是法門及聽法眾，我當令彼隨順相應得如所願。我等今於佛世尊、菩薩摩訶薩及大聲聞眾前，與此陀羅尼欲。」" }, { "type": "p", "text": "時，彼自在梵天作如是言：「唯願，世尊及菩薩、聲聞大弟子眾，擁護於我。」即說呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他一　阿摩離二　毘摩離三　伽拏山地四　呵離五　氈地六　摩呵氈地七　遮彌八　摩呵遮彌九　蘇彌十　薩他彌十一　阿婆呵十二　毘婆呵十三　鴦伽闍十四　泥哆囉佉毘十五　茂羅波履侈啼十六　藥叉氈馳十七毘舍遮氈馳十八　阿跋哆泥十九　三跋哆泥二十　僧塞迦囉泥二十一　讇波泥二十二　摸呵泥二十三　嘔遮吒泥二十四　呵摩呵二十五　呵摩呵呵摩呵二十六　阿軍遮泥二十七　佉伽舍婆二十八　阿摩羅二十九　阿茂羅三十　茂羅波履跋坻三十一　阿婆羅佉婆三十二　娑婆呵三十三" }, { "type": "p", "text": "「世尊！若有男子、女人，違逆不行聖眾大集所說神呪者，眼睛墮落，頭頂破裂，支節分散。」復說呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他阿者者一　阿婆呵者者二帚迦囉叉三　遮遮吒四　佉遮遮五　那佉伽遮遮六　遮遮遮遮七　那遮呵茂羅遮遮八　遮茂羅九遮遮呵摩茂羅遮遮十　呵牟呵牟十一　婆茶婆呵十二　娑婆呵十三」" }, { "type": "p", "text": "爾時，一切梵王乃至毘舍遮王，聞是說已，皆唱：「善哉！」作如是言：「假使鬼神有大威力雄猛迅疾，所向摧碎力能過千，我今以此陀羅尼章句悉令羂著。如是一切諸惡鬼神，能與眾生作不利者，皆使潛滅無逃活處。」" }, { "type": "p", "text": "自在梵天復作是言：「若有住惡無慈愍心，不知恩德惱眾生者，若鬼、若魔及其眷屬常來伺求受灌頂職剎利王等，或伺求妃后王子王女及綵女等，乃至宰相官屬并餘民庶，於佛法中得清淨信者，若男、若女、童男、童女、優婆塞、優婆夷，樂聽法者，比丘、比丘尼禪誦精進不放逸者，如是鬼、魔、人、非人等求其長短，我當擁護，乃至能令一剎那頃惡心不起，況復於彼一毛惱亂？" }, { "type": "p", "text": "「若起惡心惱亂破壞，奪其精氣以毒噓身，如是伺求覔其過者，以此陀羅尼威神力故，若魔眷屬人非人等頭破作七分，眼精殞墜心水乾枯，得白癩病其身臭爛，失本神通陷沒於地，復為惡風所吹，擲置四方無人之處，塵土坌身狂迷心亂周慞馳走，所行之地地皆破裂隨墮其中，深八萬四千由旬，於彼命終。" }, { "type": "p", "text": "「若是魔等，違背此呪水行之類，於佛聖教得清淨信者，勤營僧事比丘比丘尼等，彼諸鬼神作惱亂者，亦得如上所說惡報，頭破七分及以命終。若是不退魔場陀羅尼，隨所在處，我等當勤加護，所有一切樂法眾生，我當勤心晝夜守護，及彼一切惡毒夜叉、富單那等，我當驅逐出其境界。" }, { "type": "p", "text": "「若陀羅尼所在之處，一切國土鬪諍飢饉他方怨敵、非時風雨寒熱疫病，我當除斷令無有餘，亦令其國一切人民善根成就，隨順和合安隱豐饒，能令法師及聽法者，名聞高遠無有病苦，亦為勸勵四輩檀越，利養供給。」" }, { "type": "juan", "text": "寶星陀羅尼經卷第六" }, { "type": "p", "text": "「多地也他鴦伽邏鴦伽邏一　崩伽邏二　鉢囉朋迦囉三　婆耶弭呵弭哆藍婆斯四　阿嵠阿呿門跋利五　度迷徒曼帝六　雞跋知雞榆利七　三摩婆呵泥去音八　三曼多跋達利九　達迷達迷十　駄摩雞十一　闍破雞十二　弭多囉紐破隸十三　破羅婆帝十四　伽尼膩宜切十五　伽拏婆藍帝十六　哂利底利十七　哂囉哂囉雞十八　閻時瞻切婆帝婆帝十九　吒迦斯吒建帝二十　吒迦婆藍帝二十一　伽拏婆漢帝二十二　哂藺帝二十三　始藺帝二十四　嬪頭婆帝二十五　衢婆去聲醯二十六　受離弭多囉受離二十七　受屣阿伽離二十八　阿婆迷二十九　娑寫多他當三十　呼盧哂離三十一　旃涕隷三摩達迷三十二　馱迷三十三　俱朱盧三十四　謩朱盧三十五　阿質吒至離三十六　至遮婆呵三十七　朱盧朱盧三十八　弭多囉婆呵三十九　俱盧俱盧四十　娑囉娑囉四十一　俱株俱株四十二　磨呵薩囉四十三　都株都株四十四　磨呵薩底耶四十五　奚離馱耶補數箄四十六　蘇補數箄四十七　度磨鉢離呵隷四十八　阿婆移盧至泥四十九　迦樂差脾五十　阿婆耶磨薩堵毘婆呵五十一　底底隷五十二　磨磨隷五十三　鉢濕縛呿五十四　尸尸囉五十五　盧迦毘那耶迦五十六　跋時隷跋時囉達隷五十七　跋時囉婆帝五十八　跋時囉馱提五十九　斫迦囉跋時提六十　斫迦囉跋時隸六十一　斫迦隸遮婆泥六十二　達隸達隸六十三　婆隸婆隸六十四　布隸六十五　吒隸六十六　呼呼隷六十七　傍伽嬪婆隸六十八　舍利舍利六十九　至離朱離七十　慕隷七十一曼荼隸七十二曼荼泥七十三　伽伽囉尼七十四　慕荼泥七十五　薩波謩荼泥七十六　地地囉耶泥七十七　磨醯濕縛囉羅耶泥七十八　奚離莘闍泥七十九　馱婆婆至八十　旃荼羅栖迷八十一　薩婆薩寫阿地瑟恥去聲多八十二　叱電堵婆呵那八十三　磨弭泥八十四　破羅囉底八十五　烏闍伽隷八十六　毘至泥八十七　婆那囉呵八十八　蒲蒲隷八十九　瞿盧瞿盧九十　慕盧慕盧九十一　哂離哂離九十二　呵囉呵囉九十三　迦建荼婆呵九十四　哂哂哆九十五　阿喻那建荼九十六　時縛囉婆栖九十七　揭馱泥九十八　阿陀呵泥九十九　末伽毘盧呵泥一百　破羅薩底一百一　阿盧沙婆底一百二　哂離哂離一百三　耶他婆闍耶薩縛伽囉一百四　耶他波蘭者奚馱耶婆呵一百五　薩底耶鉢履婆婆一百六　末伽毘盧呵泥一百七　阿遮羅勃提一百八　馱馱鉢囉遮羅一百九　波遮耶賓荼離馱耶一百一十　旃達遮囉拏一百一十一　阿遮隷輸達泥一百一十二　鉢囉訖履底末祇一百一十三　伊羅伊離離一百一十四　鉢囉鞞一百一十五　娑囉勃囉帝一百一十六　薩婆哆囉哆他多一百一十七　薩底耶奴伽帝一百一十八　阿那娑囉那勃囉帝一百一十九　阿羅哆一百二十　鴦瞿隷一百二十一　奢𭚫泥一百二十二　勃囉磨婆喻哂呵阿哂哆婆哂囉一百二十三　尼囉婆耶婆一百二十四　阿指囉末伽一百二十五　羅那羅瞿薩隷一百二十六　底履囉多那傍世一百二十七　達磨迦耶一百二十八　時縛羅旃達隷一百二十九　薩母達囉婆底一百三十　磨呵步馱毘耶一百三十一　薩母達囉鞞伽婆底一百三十二　陀羅尼沒達隷一百三十三　磨𬽾沒達囉一百三十四　蘇囉鉢囉底三毘陀沒達囉一百三十五　阿跋哆尼一百三十六　三㕹哆尼一百三十七　三慕賀塞迦囉一百三十八　毘地喻多羅栖那一百三十九　廁底沒達離都死一百四十　曳雞質畢利地毘婆呵一百四十一　婆呵婆呵婆呵一百四十二　雞吒迦婆吒一百四十三　世羅鉢囉底底耶奚離多曳那一百四十四　沒達離多陀羅尼一百四十五　馱囉馱囉馱囉一百四十六　檀地羅檀地羅一百四十七　呼色迦薩婆奚馱耶一百四十八　達離堵死一百四十九　闍荼闍婆吒一百五十　闍呿婆吒一百五十一　蘇麼底麼底一百五十二　磨呵馱步哆達哆一百五十三　質殺荼耶單那尼失離多步多一百五十四　伊尼弭尼一百五十五　薩遮泥一百五十六　瞿沙薩遮泥一百五十七　沒達離多遮離耶阿地瑟侘那一百五十八　簿鉢他那阿溺他一百五十九　磨呵布尼耶三沒遮耶阿婆多囉一百六十　磨呵迦盧拏耶沒達離多一百六十一　薩婆三藐波囉底鉢指囉囉哆藍一百六十二　時縛羅堵達磨泥底離一百六十三　薩鞞慕尼勃離沙婆磨呵迦盧拏三摩提一百六十四　若那羅婆跋隷那一百六十五　梅底離底耶伽底一百六十六　毘離耶跋隷那阿地瑟魑多一百六十七　薩婆步都烏波遮耶也一百六十八　薩婆呵」" }, { "type": "p", "text": "「多地也他羼帝一　阿娑摩路卑二　彌帝隷蘇摩婆坻三　縊哂娜婆軍闍脾四　娜婆軍闍脾五　娜婆軍闍脾六　茂羅輸陀泥七　婆荼呿八　婆荼呿九　摩囉婆哆他多十　跛履侈陀十一　婆頗娑婆頗娑十二　阿茂羅十三　阿者羅十四　陀陀波囉者羅十五　脾地隷十六　縊迦娜耶跛履侈陀十七　旃陀那蒂都泥切　履尼十八　菩薩離十九　菩薩囉蒂履尼二十　呿伽藪囉蒂履尼二十一　娑娜婆藪囉蒂履尼二十二　步多句胝跛履侈陀二十三　闍攞來可切呿攞呿二十四　婆曳闍蒂呿二十五　娜摩去叉呿二十六　迦迦佉二十七　呵呵呵呵二十八　虎虎虎虎二十九　娑波履奢脾陀娜波履侈陀三十　阿摩摩儞也摩摩三十一　棄也摩摩三十二　娑母陀羅母陀囉婆佉三十三　僧塞迦囉孃跛履侈陀三十四　菩提娑上音三十五　乞史坻脾摩三十六　摩訶脾摩三十七　部去音哆句胝三十八　阿迦捨始婆娑跛履侈陀三十九　娑婆訶」" }, { "type": "juan", "text": "寶星陀羅尼經卷第七唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯陀羅尼品之餘" }, { "type": "p", "text": "爾時，眾中有一大梵天王名曰妙音，位居十住摩訶薩地，若於梵中諸梵中尊，若於魔中諸魔中尊，若於釋中諸釋中尊，乃至毘沙門、毘樓茶、毘樓博叉、提頭賴吒、大自在、那羅延、阿修羅等，於諸天主天主中尊。是時，妙音梵王變作第一女人之形，色相圓滿威儀具足，以勝莊嚴而自莊嚴，於釋迦如來前合掌而坐。以其兩手捧如意寶珠，為供養佛故，瞻仰尊顏目不異視，諸根寂然，不以諸相而觀如來。" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊告妙音梵天：「汝今何故目不暫瞬，乃至無相觀於我耶？善男子！頗有一法名為佛耶？頗有一物可為名耶？如貪瞋癡無明煩惱，有名物緣相，相緣無明，無明緣行，乃至廣說，相滅無明滅，行滅亦復如是。」" }, { "type": "p", "text": "妙音梵天言：「誠如聖說。何以故？無明不可得。世尊！若無明不可得者，彼十二有支從何而起？可從虛空生耶？虛空復不可得。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是，如是。善男子！一切法如虛空。所以者何？虛空無物無相，非闇非明，不分別無分別，無成無壞不可說，無一物無分齊斷一切物。如是，如是。善男子！佛法真際斷，佛法如如，佛法不取此彼岸，佛法不減不增。佛法非陰界入，體無分齊，若實若物若相一切皆無，佛法無動無住不妄置立，佛法一切言語道斷。」說此法時，八萬四千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。" }, { "type": "p", "text": "時，有惡魔作如是言：「若佛法如虛空，非物不可說，汝以何等智慧精進，劬勞方便惱亂於我，破我境界，乃至奪我境界眾生，復教眾生不來不去無物幻術？汝若如是教眾生者，不復見彼煩惱行起。汝以何故，為我於此娑婆世界，召集如是無量無數諸佛世尊、菩薩摩訶薩，及大聲聞、梵釋護世、摩醯首羅，有大神通、有大加護，乃至天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等大眾，普皆同來滿於一切諸佛剎土，令此無慈大梵說如是呪？我等既聞，普皆頭痛受大苦惱，乃至令身上下爛臭。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，復有六萬八千諸魔王等，及其魔眾無量無邊，極惡夜叉、羅剎、鳩槃茶、毘舍遮等，一切同聲唱如是言：「我等徒黨即聞呪時，增益頭痛，身皆爛臭，受極重苦。」" }, { "type": "p", "text": "釋迦如來告彼魔言：「憶我昔日菩提樹下坐道場時，汝魔軍眾遍在八十由旬及以虛空，皆悉充滿欲來害我，乃至今日復將軍眾無量俱胝共來害我。我亦如是召集無量無數諸佛世尊、菩薩摩訶薩，乃至人、非人等普來集會，為欲令汝及餘諸魔，人、非人等悉降伏故；滅一切苦得大涅槃寂滅樂故；亦為教汝不來不去，無所有性如幻法故；一切趣一切滅一切起，生死愛流悉枯竭故；亦令汝等及一切邪見眾生，入無餘涅槃境界而般涅槃故。魔王！汝等今者速發阿耨多羅三藐三菩提心，汝此頭痛當得解脫，漸漸修習性空佛法當得現前，及得諸佛境界，勝魔境界獲大利益。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，六萬八千諸魔，及其徒眾同聲唱言：「世尊！我等今發阿耨多羅三藐三菩提心。云何當得自性空等佛法現前，乃至得佛勝妙境界希有利益？」" }, { "type": "p", "text": "時有惡魔作如是言：「縱復令我盡後邊身得重頭痛，我終不以如是諂幻發菩提心。」爾" }, { "type": "p", "text": "時，妙音大梵作如是言：「我今亦於一切佛前，以此佛剎微妙教法勇猛受持，於此五濁世界流布釋迦如來尊重之教。從今已往乃至釋迦滅度之後，我當令此法化常得熾然，隨有國土正信眾生，皆令不退速出魔網。若此法門，世間不流行者，我令流行。若已行處，令其信心倍復增廣，所有城邑聚落善男子、善女人等，我當擁護慈心將養，遮其非義示誨善義。隨處有此不退魔場陀羅尼法門，乃至書持，亦隨有法師之處昇師子座，欲開示演說此法門時，先當於彼至心誦此陀羅尼章句，召喚於我并諸眷屬，我當自往彼法師所為作擁護，令聽法眾得大吉祥。」即於佛前，而說呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他阿婆彌阿婆彌一　菴婆離菴婆離二跋履軍闍那茶那茶三　補沙迦囉婆呵四　闍漏佉五　摩佉耶六　伊𪏭弭𪏭七抧𪏭弭黎八吉坻遮囉母陀離九　母陀囉母跛十娑婆呵十一" }, { "type": "p", "text": "「世尊！隨有法師說法之處，要當先誦此呪章句，我以清淨天耳，在彼上界聞其音聲，而不往彼作守護者，我即欺誑過去未來現在一切諸佛已，亦莫令我得阿耨多羅三藐三菩提。然我決定往彼法師說法之所接足頂戴，亦與法師樂說辯才，又令法師及聽法眾一切病苦、惡見、惡作、邪疑之心悉令斷滅。" }, { "type": "p", "text": "「世尊！隨所方面說此法門，有能受持溫誦之者，我及眷屬當往彼所。若有一切鬪諍飢饉病患憂惱內外怨敵、亢旱水澇寒熱失序風雨不時、惡見惡作者當令消滅。人及非人畜生等畏，及彼一切不吉祥夢，惡相惡人無有潤澤，苦澁惡味辛臭惡觸，如是諸患悉當斷除。乃至師子惡獸毒龍野牛豺狼，盜賊奸詐人非人等，無量諸畏悉皆斷滅。為使眾生得樂具故，而令種種穀藥華果上味飲食，衣服舍宅氈褥臥具，果報成就悉皆充滿，隨有流通此法門處，不利益事我當遮之，利益之事當令成就。若彼眾生信樂正法行善行者，我當誨示令福增長。我今於此一切佛前立大誓願，唯願諸佛同憐愍我，令我所作佛事大願成就，願成就故意所依處皆令滿足，願滿足故即我丈夫所作成就。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，釋迦如來為首，與一切諸佛，同共憐愍攝受妙音大梵故，作如是言：「善男子！我等當以陀羅尼呪與汝受持。所以者何？若一切釋梵護世四天王，及諸餘天、龍、夜叉、阿修羅等，於佛聖教起不淨心者，以呪力故皆當攝伏。」" }, { "type": "p", "text": "妙音大梵作如是建立大丈夫所作事時，十方諸佛同唱是言：「當願妙音大梵願力成就。」即說呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多地他者問池一　問茶跛履侈提二　呵茂摩三　呵茂摩四　娑囉叉五婆羅九娑弭佉六跛履婆呵七　遮囉麼八　也他者鎪比佉阿茂羅跛履侈提九　薩婆部駄地史恥坻十　娑婆呵十一」" }, { "type": "p", "text": "爾時，釋迦牟尼世尊說是呪已，作如是言：「善男子！此陀羅尼能令一切魔及釋梵護世，諸餘天、龍、夜叉、阿修羅有大光澤，攝受一切人、非人等，皆令迴向諸佛功德。汝今若能受持如是陀羅尼者，即是能作大丈夫所作事也。」" }, { "type": "p", "text": "妙音大梵言：「婆伽婆！我今以是女人形相，當善護持一切女人，當善成熟一切女人。婆伽婆！若有女人厭惡女身求丈夫相，應當受持讀誦書寫供養此經，我當往彼女人之所滿其所願。若有女人厭患男女，亦當受持讀誦書寫供養此呪，如是女人持呪力故，雖未離欲更不受胎。復有女人為他輕賤被人欺凌失諸樂受，亦應讀誦此陀羅尼，以陀羅尼威神力故，一切願滿諸樂成就。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，大梵為供養故，為護持此陀羅尼神力法門故，為滿一切眾生願故，即以兩手捧摩尼寶珠，奉施十方一切諸佛。" }, { "type": "p", "text": "爾時，諸佛同發聲言：「如是，如是。善男子！願汝常能護持佛教，滿眾生願。」" }, { "type": "head", "text": "寶星陀羅尼經攝受妙法品第七", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時，會中有菩薩摩訶薩，名妙慧通達，在勝珠炎如來前坐，去釋迦如來不遠，於牟忽多頃現作梵形，於剎那頃現作魔形，乃至現釋天形、他化自在天形。又復現作諸天主形，化樂、兜率、夜摩天形，四天王天大自在形，或現夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、羅剎、餓鬼、毘舍遮、鳩槃茶、剎利、婆羅門、毘舍、首陀等形。或現師子、象、馬、水牛等形，乃至示現種種畜生之形。於剎那頃或現鳥樹山果，衣服臥具種種醫藥，寶莊嚴器。牟忽多頃示現比丘、比丘尼像，一剎那頃示現佛像，或現八萬四千種種色相，乃至方圓處色淨妙形貌。" }, { "type": "p", "text": "爾時，長老富樓那彌多羅尼子，即起合掌問釋迦牟尼如來言：「世尊！何因何緣，而此菩薩有如是八萬四千淨妙之相？方圓處色種種類身？」" }, { "type": "p", "text": "佛告富樓那：「此菩薩有大功德攝受力境界，一切聲聞辟支佛所不能及，妙慧通達菩薩摩訶薩，隨彼住受力境界成熟眾生，一切聲聞辟支佛非其地，隨是眾生遍滿十方無量無數，若淨不淨諸佛剎土，常以無障礙慧眼，如所願如所意，如是衰惱所纏，如所歸依。此菩薩入如是三昧，以是色貌威儀，隨處方圓，種種色相具足，乃至佛形，如所化度眾生，皆安置三乘住不退地。若眾生為貪不自在種種愛求，為斷彼貪故與其所須，然後置於不退之地。若病患須醫藥者即與其藥，然後立於不退地也。富樓那！此妙慧通達菩薩，於一日中能度如恒河沙數眾生，解脫諸苦置於三乘不退之地。」" }, { "type": "p", "text": "富樓那白佛言：「世尊！此善男子成就眾生故，為丈夫事其來久如？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「阿僧祇佛剎微塵數劫，此善男子發阿耨多羅三藐三菩提心，經爾所時得三昧力加護，建丈夫事已來，復更經六十四阿僧祇劫。」" }, { "type": "p", "text": "富樓那言：「妙慧菩薩從此久如，於何佛剎當得阿耨多羅三藐三菩提？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「更經二十六百千大劫，過彼已後有大劫名能度，世界名摩尼華鬚，其國眾生皆壽四十千歲。妙慧菩薩於五逆不善法惡眾生中，當成阿耨多羅三藐三菩提，其佛號曰開敷無邊光如來、阿羅呵、三藐三佛陀。佛於四十千年中恒作佛事，以三乘法成熟眾生，乃至令其得般涅槃。於是已後無邊光佛，以無餘涅槃而般涅槃。」" }, { "type": "p", "text": "富樓那言：「世尊！此菩薩先所成熟彼諸眾生，當生何處？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「此菩薩先作如是不自攝受願：『十方世界於一一方微塵數等無間佛剎，彼剎土中所有諸佛令我得見，我若不見彼等諸佛，不取阿耨多羅三藐三菩提。我先所行菩薩道時，勸發眾生，最初發阿耨多羅三藐三菩提心，示教建立於六波羅蜜。已成熟者，遍於十方諸佛剎土。已得阿耨多羅三藐三菩提者，亦令我見，以如是三摩提莊嚴力加護故，於十方無間一一佛剎微塵等諸剎土中，能為如是大丈夫事，及彼諸佛剎中作五逆罪不可治眾生，乃至具足不善法眾生，於彼命終，乘我願力皆生我國。我為菩薩，令是眾生種諸善根置不退地，然後我身當取正覺。』妙慧菩薩有是大願。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，十方諸佛剎土俱來菩薩同作是言：「我等今者普來雲集至此佛剎，今得見於大師所得有如是相，及見如是大集會大悲具足諸菩薩等，及以昔所未聞過去、未來、現在諸佛金剛法等因緣法心能建立摧碎陀羅尼印句差別門記法式擁護，令我得聞。」" }, { "type": "head", "text": "寶星陀羅尼經授記品第八", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時，阿閦如來普告一切大眾，作如是言：「我等勸汝諸善男子，梵釋四王、天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，諸有於佛教得清淨信來此集會者，得見一切諸佛世尊，及諸菩薩摩訶薩，釋梵天王、人、非人等普來雲集，如是大相甚為難得。汝等今見此處集會，皆應於如來前各各自願。汝今於此佛剎，若現在世及未來世，必能護持如是妙法，令三寶種常得熾然。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，有魔名曰息華，以七寶器盛種種華果及諸穀萌芽，自變其形為女人像，具足微妙第一端正，色相圓滿無與等者，第一衣服嚴飾其身，持寶器華以供養佛，作如是言：「一切諸佛世尊一心念我，若此世界及餘世界，所有諸佛已集會者，如是一切諸佛世尊，我今以一切華果諸穀萌芽，滿於寶器奉獻諸佛。唯願慈悲普皆攝受，與我成就滿菩提願。若我盡此賢劫，於一切佛剎，以女人形惠施眾生飲食華果，乃至成熟眾生，以是福報令我六波羅蜜具足圓滿，得成阿耨多羅三藐三菩提，及我所化眾生，皆悉供給無所乏少。」" }, { "type": "p", "text": "是時，一切諸佛同作是言：「善哉！善哉！善男子！汝能以清淨心建立大施，及供養一切諸佛世尊，我已受汝所施。令汝如所求如所為求，乃至爾所時求滿汝意願，功德成就神通成就。」" }, { "type": "p", "text": "時，息華魔復作是言：「所有城邑村落，有能受持開示此經典者，書寫經卷及供養者，我當於彼國邑聚落，乃至邊壃有人住處，叢林華果五穀秀實皆令成就。彼一切處所有眾生，乃至禽獸食華果者皆令充足。" }, { "type": "p", "text": "「世尊！若有一人於其方所應食果實，竟不得食而命終者，我今即為欺誑一切三世諸佛及此大會諸聖眾等，亦莫令我得阿耨多羅三藐三菩提。唯除業盡及命盡者，所有華果美味之屬，皆令眾生普得受用。以此因故，令我具足檀波羅蜜。若諸眾生食果實者，是等眾生當起悲心互相利益，以此因故，令我具足尸波羅蜜。若諸眾生受用華果，是等眾生起柔軟心，以此因故，令我具足羼提波羅蜜。若諸眾生受用華果，當令堅固精進之心，以此因故，令我具足毘梨耶波羅蜜。若諸眾生受我華果，心心數法起無常想，以此因故，令我具足禪波羅蜜。若諸眾生乃至禽獸食華果者，皆令樂法得住性空，以此因故，令我具足般若波羅蜜。" }, { "type": "p", "text": "「復次，隨所有處行此法門，彼諸眾生所有種種，稻禾麥豆雜類果實，我以是故心甚勤勞，為彼眾生多獲種子，亦令一切倉窖盈滿。若彼眾生乃至禽獸食華果者，以此因故，令我具足般若波羅蜜，若一一方流通開示此法門處，隨彼所有甘蔗蒱桃石榴等果，一切汁味無不香美倍勝於常，眾生所有瓶𤬳甕器皆令盈滿。若諸眾生受用食時，悉得增長智慧色力，以此因故，令我具足般若波羅蜜。" }, { "type": "p", "text": "「世尊！我得如是六波羅蜜淨因滿足，令我得阿耨多羅三藐三菩提，一切諸佛及一切菩薩摩訶薩眾，當隨喜我能作如是菩薩行相。」時，大眾中一切諸佛默然許可。" }, { "type": "p", "text": "爾時，有佛名曰智星，作如是言：「善男子！汝當普請一切眾生為大施主，以如是相如是力如是精進勇猛，如是劬勞不息，汝善男子！能作如是相力精進者，即是菩薩丈夫所作。」" }, { "type": "p", "text": "時息華魔於智星佛前，聞如是安慰已，即白佛言：「唯願世尊一心護念，與我善業成就滿足，在在處處若此法門不流行處，我與眷屬不入其境。若是法門流行之處，我與眷屬恒住於彼，令其土地穀藥華果倍復滋茂，色香美味悉皆具足，眾生受用隨時飽滿，倉廩地窖悉皆盈積，乃至畜生所食之物亦令豐穰，以此善根令我具足般若波羅蜜。世尊！我盡千劫於此佛剎，令諸眾生如是相如是力如是受用飲食，當令充足。世尊！如是無量無數恒河沙等五濁世界一一剎土，誓於千劫大作佛事，然後我身當得阿耨多羅三藐三菩提。世尊！我今以此神呪章句，願自呼攝。」即說呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他遮彌佉一　遮彌佉遮彌佉二　毘毘履多呵沙帝三　婆呵婆呵婆呵四　娑麼囉阿娑磨劍五　娑囉知六　毘婆婆娑脾七　娑囉娑練陀離八　娑囉摩顯陀離九　娑囉婆闍練陀離十　珊怛跛夜娑摩劍十一杇杇杇杇杇杇十二　阿僧伽社脾十三　哆佉哆佉哆佉十四　婆由婆義十五　優波娜也十六　珊怛跛夜十七　鼻闍頗羅補所報所提十八　陀那馱泥移娜十九　氈陀囉差移二十　社聞婆呵泥二十一　娑麼囉引娑磨劍二十二　三藐波囉底鉢那婆炎二十三　娑哆迦里野麼彌二十四　麼弭麼弭麼泯闍婆囉二十五　娑婆呵二十六」" }, { "type": "p", "text": "時息華魔說是呪已，白佛言：「世尊！所在之處，有能開示此經法門及陀羅尼章句，我往彼處，為欲自成熟故，為菩提行滿足故。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，一切諸佛同共讚言：「善哉！善哉！」" }, { "type": "p", "text": "在會大眾菩薩摩訶薩，及一切梵釋天王、護世四王、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、鳩槃茶、毘舍遮、人、非人等，從一切佛剎中來者，皆共同聲，唱如是言：「善哉！善哉！善男子！汝能以此女形修行六波羅蜜成熟眾生，以我等福德精進劬勞力故，唯願令汝所作佛事當得成就。」" }, { "type": "p", "text": "釋迦如來作如是言：「誰有憐愍此善男子，能佐助者？」" }, { "type": "juan", "text": "寶星陀羅尼經卷第七" }, { "type": "juan", "text": "寶星陀羅尼經卷第八唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯授記品之餘" }, { "type": "p", "text": "爾時，息華魔眷屬同聲唱言：「世尊！我等眷屬隨順佐助，若汝善男子得阿耨多羅三藐三菩提時，當與我等授菩提記。」" }, { "type": "p", "text": "息華魔言：「如是，善男子！」" }, { "type": "p", "text": "魔眷屬言：「所有眾生下種於地，收諸果實而受食者，以此善根當令我等得大安樂得大利益。」" }, { "type": "p", "text": "息華魔復白釋迦如來言：「我是護持世尊教法者，我是熾然世尊正法者，我於此中初作滅飢饉者。唯願世尊，與我受阿耨多羅三藐三菩提記。」" }, { "type": "p", "text": "時息華魔五輪著地，頭面禮拜釋迦如來足已，却坐一面。" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊即為息華而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝起勇猛善逝子，無垢清淨蓮華面，", "今日能發堅牢願，當得第一大菩提。", "此諸眾生飢火逼，我為至親能救護，", "解脫一切眾生者，起大悲心當作佛。", "以空無相無願力，解脫六趣苦眾生，", "恒以虛空清淨法，令諸眾生得無垢。", "不久於此佛剎土，當證覺法名勝慧，", "於未來世得作佛，勇猛善智降勝怨。」" ] }, { "type": "p", "text": "時息華魔聞是偈已，便生清淨第一歡喜，即以天華散於佛上。" }, { "type": "p", "text": "爾時，復有菩薩摩訶薩名成就智，即起于坐，向彼十方諸來世尊，先以聲覺，作如是言：「唯願世尊一心念我。所以者何？憶我往昔初入賢劫，當於拘留孫佛所發大誓願，普欲成就一切眾生示受女形，為令眾生四百四病得消滅故，復取大地精味，散布種種諸草木根，和合四百四味，隨藥功能眾生受用病皆消滅。示以根藥四百四種，示以果藥四百四種，示蘇煎藥四百四種，示油煎藥四百四種，示以寫藥四百四種，示以諸治阿伽陀藥，乃至湯散丸等，總治身分內外眾藥，凡有一千四百種類。我為成熟諸眾生故，為欲消滅諸病苦故，亦為利益諸眾生故，如是眾藥並皆示之。" }, { "type": "p", "text": "「世尊！我為拘留孫佛及彼眾會，常作種種駈使給侍，本心希望得授記莂。是時，拘留孫佛便告我言：『善男子！未來之世人壽百歲，爾時有佛出現於世，名釋迦牟尼如來、阿羅訶、三藐三佛陀。釋迦如來以大願故，大集諸佛及菩薩眾，汝當於彼得授阿耨多羅三藐三菩提記。』從是已來，拘那含如來亦如是說，迦葉如來亦如是說。我自昔來久發此願：『乃至恒河沙等大劫，於此佛剎作大藥天，為除眾生一切病故。』我於彼時，久以大地淳濃精味，布散種種諸藥根枝華葉果實，令諸眾生普得受用，及滅內外諸病苦故。所有眾生若正和合受用之時，令起無常苦空無我，分別心及心數法轉，以此善根令我具足般若波羅蜜。如是我於此佛剎作大丈夫事。如是，如是！十方恒河沙等諸世界中以女人形，於一一世界如恒河沙劫，以如是相如是力，如是勇猛精進，如是劬勞乃至給侍。如是，如是！病苦眾生令成熟故，然後我身當得阿耨多羅三藐三菩提。及我今日復於佛前增進本願，與此息華作大功德其心堅固，常為佐助無有劬勞。我等二人共為女形同一色貌，為欲成熟諸眾生故，乃至倍加成熟諸女人故。今我二人取地精氣和合飲食，令諸香味悉皆具足，老病眾生食此味者，一切病患皆得消滅，以此勝因令我具足般若波羅蜜。若我得阿耨多羅三藐三菩提者，願佛世尊攝受我等為稱善哉。若佛世尊同與我等菩提記者，願為我等稱讚善哉。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊稱讚成就智菩薩言：「善哉，善哉！善男子！汝能如是作大利益丈夫，即為成就智菩薩。」而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝為世間病者醫，能持諸根得安樂，", "蓮華清淨最上剎，得佛號毘盧遮那。」" ] }, { "type": "p", "text": "持地菩薩摩訶薩亦作是願，以女人形化度眾生，如地持物悕念授記。釋迦如來為說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝如大地持一切，今當速得所希念，", "剎名勝攝功德滿，作佛名曰智自在。」" ] }, { "type": "p", "text": "智上菩薩願受女形化度一切，作如是念悕得授記。釋迦如來為說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝智充足諸眾生，及以華果方便攝，", "未曾聞剎上清淨，得佛名為上勝因。」" ] }, { "type": "p", "text": "示現灰菩薩作女人形，受用火事成熟眾生，願得授記。釋迦如來為說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「示諸世間無常想，成熟眾生於菩提，", "剎名生塵最吉祥，於彼作佛名燈火。」" ] }, { "type": "p", "text": "動眾生離塵菩薩願作女形，為成熟眾生故受用風事，悕念授記。釋迦如來為說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「搖動眾生令歡喜，能令煩惱究竟滅，", "剎名清淨現平等，當得作佛號月光。」" ] }, { "type": "p", "text": "無障礙燈菩薩願作女形，為成熟眾生故受用虛空事，亦悕授記。釋迦如來為說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「得無依智清淨者，能說無上正覺道，", "剎名調障無染著，當得作佛號智上。」" ] }, { "type": "p", "text": "妙香說菩薩願作女形，為成熟故受用華事，為菩提故悕望授記。釋迦如來為說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「現作香華普供養，開示諸佛無上道，", "蓮華藏剎清淨土，得佛號普香如來。」" ] }, { "type": "p", "text": "袈裟色菩薩願作女形，為成熟眾生故，受用種種染色，願得授記。釋迦如來為說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「以袈裟衣利眾生，相應供養三寶種，", "青光剎中最無上，當得作佛號寶光。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，無量諸種子天林天果天，乃至六十七俱胝那由他百千菩薩摩訶薩，為欲成熟諸眾生故，倍為度脫諸女人，故作女人形，發願同得阿耨多羅三藐三菩提記。釋迦如來各說一偈各得記莂。何以故？轉男為女其事則易，轉女作男其事則難。" }, { "type": "p", "text": "是時百俱胝諸大龍王及諸小龍，同作是願悕望授記。釋迦如來各說一偈授菩提記。復有六萬四千頻婆，及八十俱胝阿修羅，七十阿閦毘俱胝那由他百千諸天及諸天女，九十九頻婆俱胝百千諸魔及其眷屬，乃至恒河沙等人、非人眾，及剎利、婆羅門、毘舍、首陀、男子、女人、童男、童女，亦皆同心悕望阿耨多羅三藐三菩提記。如是等類，一一各得一偈授記。" }, { "type": "p", "text": "過於數量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、薜荔多、毘舍遮、人、非人等未發心者，今於佛前同發阿耨多羅三藐三菩提心。過於數量眾生住阿毘跋致地，過於數量眾生得菩薩種種三昧忍陀羅尼，過於數量眾生漏盡離欲得阿羅漢果，亦過數量眾生迴聲聞辟支佛心，住佛阿毘跋致地。如是等一切同聲而作是言：「我等依一切諸佛教故受此法門，若有受持讀誦書寫此法門者，我及眷屬，當共如法供給供養。」" }, { "type": "head", "text": "寶星陀羅尼經慈愍品第九", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時，釋迦牟尼如來復作是言：「一切諸佛，若憐愍此佛剎眾生來相問訊者，當一心念。此息華善男子等，欲令眾生得衣服飲食及諸藥物，隨心受用令充足者，又以女人形相，於阿耨多羅三藐三菩提成熟眾生者，一切諸佛應當加護是息華等令願滿足。如彼善男子所願，如其所欲如其所為，隨彼種種所須衣服飲食并諸藥物，若化施設皆令滿足，使諸眾生所須供侍隨意受用，即發心時如是等事悉得成就，彼善男子能作如是建立丈夫所作之事。」" }, { "type": "p", "text": "諸佛世尊，依大悲功德定慧莊嚴，憶念眾生作如是言：「以此神呪章句施與汝等，隨意所願皆令具足，一切善根所依，一切三世諸佛世尊所共受持。」即說呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「哆地也他樹柢婆婆一　地履底婆婆二　牟尼婆婆三　娑底也婆婆四　否若楞迦囉婆婆地也娜五囉娑摩呵迦嘍拏婆婆六　摩呵婆囉哆婆婆七　阿慕呵婆婆八　樓底婆婆九　差底婆婆十　娑履聞婆婆十一　佉伽婆婆十二　婆誘婆婆十三　伐哆婆婆十四　阿地所吒娜婆婆十五　阿摩婆婆十六　阿呵娜婆婆十七　哆他多婆婆十八　部哆句致婆婆十九　涅鼻履底婆婆二十　底履鳩捨閜婆婆二十一　底履夜娜婆婆二十二　哆疑駄計迦婆婆婆二十三　底履毘慕去所婆婆二十四　底履首迦羅婆婆二十五　囉所吒囉地所吒娜婆婆二十六　婆婆婆婆婆婆二十七　娑摩多二十八　阿娜若婆摩哆二十九　吒吒吒吒吒吒吒所咤死地三十　薩婆鳩捨邏地三十一　所咤那也三十二　娑婆呵三十三" }, { "type": "p", "text": "「善男子！此一切法平等神呪，能令一切悕望者悉皆滿足，汝等眷屬應當受持，令一切眾生隨所受用皆得成熟，能令汝等菩提行滿足故。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，息華、勝天、成智、天地、持天等而為上首，與十千菩薩俱，為令眾生隨所受用得成熟故，以女人形勤勞化度，一時同聲，作如是言：「由此呪力，諸佛世尊令我所願皆得滿足。如是神呪，能與我等作大加護，能令我等得無上智，是故我等當共受持此陀羅尼，欲令一切眾生悉成熟故，以大勤勞供給所須。今於一切如來前，願一切眾生普得成熟住於自解。若有天乃至人，於如來所說妙法，欲破壞散滅者，我若不勤方便遮障令妙法久住者，我等則為欺誑一切三世諸佛世尊，亦莫令我得阿耨多羅三藐三菩提。" }, { "type": "p", "text": "「若有善男子、若天，乃至若人，欲惱亂比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，我等若不勤作方便遮障，令彼憂惱不消滅者，我等則為欺誑一切三世諸佛世尊，亦令我等莫得菩提。" }, { "type": "p", "text": "「若有求無上菩提善男子、善女人，有遭水火、毒害、厭蠱、熱病、溫瘧等病，或一日、二日、三日、四日數發動者，如是等畏，乃至天、龍、夜叉、迦吒富單那、剎利、婆羅門、毘舍、首陀，師子犬等，疾疫飢渴種種厄難諸餘災惱，有是等畏者，以此一切諸佛所持一切悕求滿足陀羅尼神呪章句，令誦念者悉得解脫，唯除先世決定業障。若我等不除彼障，則為欺誑一切三世諸佛世尊，亦莫令我得阿耨多羅三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "時彼一切諸佛世尊，同來此佛剎集會者，皆稱是言：「善哉！善哉！善男子！汝等所願甚為勝妙，能作如是大丈夫所作事。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，釋迦如來即為魔王而說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「於諸來佛當起信，應生最上歡喜心，", "為菩提故生慶幸，應當速發利他意。", "汝魔境界無親友，亦無所欲如意者，", "汝以無力失魔業，何能等類我牟尼？」" ] }, { "type": "p", "text": "於是惡魔復說偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我無一念信菩提，心亦不作歡喜想，", "語汝牟尼且默然，我亦自有親友者。", "由彼親友我有力，我今住於自境界，", "我有最上威德力，盡汝壽命我不從。」" ] }, { "type": "head", "text": "寶星陀羅尼經擁護品第十之一", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時，會中有佛世尊名曼陀羅香，白釋迦如來言：「彼過去諸佛，從種種剎土中來於五濁佛剎大集時，並共擁護此法門也，亦令無量俱胝魔眾自然退散；以慈悲眼視諸眾生，有惡見者皆令解脫，熾然智炬安置眾生於吉祥道，說此金剛法等緣法心建立摧碎陀羅尼印章句差別門記法門之時，為令惡黨悉皆退散建立法幢。如是，如是！我等十方諸佛今日住世，亦為將養憐愍諸眾生故，亦於穢惡五濁佛剎同作大集，擁護如此微妙法門，乃至建立無上法幢。釋迦佛日滅度之後，誰能於此剎土，當作第一護持妙法，當令正法熾然流布，當使眾生普皆成熟，入此大集數者？我等以此法門付囑誰手。」" }, { "type": "p", "text": "釋迦如來白曼陀羅香如來言：「所有舊住此佛剎者，得忍菩薩及釋梵護世、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽等王，勤加擁護此妙法門，及此世界四天下中舊住眾生，於此法門生淨信者，釋梵護世乃至摩睺羅伽王等，以此陀羅尼印清淨法門付其手中。」" }, { "type": "p", "text": "是時，曼陀羅香如來，以無障礙圓滿之聲遍此佛剎，作如是言：「諸善男子！諦聽！諦聽！所有來此佛剎者，諸如來、阿羅訶、三藐三佛陀難得興世，及一切諸佛世尊，於一剎那頃集一佛剎亦甚為難。如此一切諸佛世尊，憐愍汝等故來此集，攝受一切諸眾生故，護持諸佛大法門故，置立無上道故。一切諸佛入三世數者，今日護持一切地界、一切水界、一切火界、一切風界、一切空界，令此妙法久住世故，令三寶種不斷絕故，成熟一切諸眾生故，乃至度彼生死岸故。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，一切諸佛世尊，及諸佛剎舊住菩薩摩訶薩，釋梵護世、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等王，及諸餘精氣中有大精氣眾生，乃至所有四天下世界居住者，彼一切眾作如是言：「善男子！我等以此諸佛所護正法重付囑汝，為令眾生普成熟故。汝等常應熾然如是不滅壞法不墜沒法。若有信心善男子、善女人，當共受持書寫大集法門，乃至比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，彼等一切諸善男子，受持誦念此法門者，汝等常當擁護供給，以此法門如法付囑。若法師樂求法、樂禪定、樂聽法、樂持法者，汝等宜應擁護乃至供給。何以故？所有過去如來、阿羅呵、三藐三佛陀，彼一切如來，亦於穢惡五濁佛剎集者，共以妙法付囑釋梵護世故，令此妙法不隱沒故，護持未來傳法人故，乃至成熟一切眾生故。如是，如是。所有當來十方諸佛，於五濁世一剎那頃，普皆雲集利益眾生故，當說陀羅尼，當擁護妙法，當付囑釋梵護世等，當供給所須，我等今者，亦復如是。" }, { "type": "p", "text": "「汝此佛剎諸舊住者，及四天下釋梵護世、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等王，倍加付囑，未來之世倍加擁護，倍加供給故，汝亦如是應當憶念，如金剛不可壞法廣令熾然。若有信心護持此法善男子、善女人，及受持此法比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，乃至但書持經卷安置家中者，有能說法及樂聽者，有勤修禪定受持法者，汝等皆當護彼善心供養供給。何以故？一切諸佛普皆受持此法門故，隨所有處，若村、若城、若國中、若邊地、若王宮內、若阿練若處，若流通此法門，若開示宣說，若授與人，若能溫誦，乃至但書寫經卷安置家中者，是等眾生以此法力故，能令地味及眾生精氣悉皆增長。" }, { "type": "p", "text": "「汝等以彼精氣光澤，精進勇健皆得增長，亦令眷屬及其田宅增長豐饒，當令人王常得擁護勢力自在，亦當擁護王之化內以彼法味常令充足。閻浮提內諸人王等，當生和合相利益心，恒信業報，種善根心無慳悋心，常於一切眾生作利益心，常於一切眾生起慈愍心，乃至令王能生正見。各各於己國土自生喜樂，能令具足行善之人充滿其國，豐樂倍常，地土精味自然倍勝，花果藥物無不甘美，穀米財寶亦倍增多，觸處可樂。一切人民無病苦者，一切鬪諍他方怨敵，蚊虻毒蛇惡鬼羅剎，惡禽惡獸豺狼師子，非時風雨，如是惡事悉當消滅。晝夜常宿一月半月，時節年歲悉皆正行。是諸眾生多行十善，於彼命終皆生天上，還與汝等而作眷屬。如是無量功德甚多，皆由稱揚一切諸佛大法陀羅尼法門故。是諸眾生皆度生死此岸得入無餘，名聞增長果報滿足，所種女身現生後受，以法力故，如是等身一切皆盡。" }, { "type": "juan", "text": "寶星陀羅尼經卷第八" }, { "type": "juan", "text": "寶星陀羅尼經卷第九唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯擁護品之餘" }, { "type": "p", "text": "「唯置作五逆者、誹謗正法者、謗無賢聖者，身口意業所作之惡業及果報，一切皆滅。若此法門乃至經卷，若但書持置於宅中，彼等所有諸業煩惱，能為障礙量等須彌，皆悉消滅。一切善根悉得增長，一切善分皆悉滿足，意所悕望皆悉成就，身口意善悉當增長。一切惡見斷滅無餘，一切怨敵以法調伏。一切微細寂滅之道悉當得入，以此一切諸佛世尊所共護持大集陀羅尼法門加護力故。" }, { "type": "p", "text": "「隨所有國此陀羅尼法門當流行地，能令彼地肥膩精味倍上成就，美果妙味當得增長，苦辛惡味當得遠離，華果財穀色類成就，倉庫貯器悉皆增滿，衣服飲食湯藥所用倍勝增多，由法力故。" }, { "type": "p", "text": "「若有眾生受彼飲食者，當得無病顏色成就，氣力強健憶念堅固，樂求善法遠離諸惡。彼諸眾生若命終已，當生汝等種類之中，眷屬增長勢力具足怨不能壞，以法力故，當得四姓之所擁護，當以法義共相示誨。汝等若能如是作者，即為供養一切三世諸佛世尊已。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，曼陀香如來即依諸佛清淨境界智慧音聲隨類句義，以一切諸佛世尊語悉滿此剎，遍告此佛剎中一切諸菩薩摩訶薩，及釋主、梵主、摩呼羅伽主所有居此佛剎者，倍復加勸此四天下中所居住者：「汝等應當住持開示此諸佛語大集法門，擁護此經微妙正法。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，眾中九萬七千俱胝得忍諸菩薩摩訶薩，彌勒為首，居此佛剎者，一切同聲作如是言：「我等今者奉諸佛教，為欲供養一切三世諸如來故，於此一切諸佛世尊微妙法門，恭敬頂戴尊重如佛，悲愍成熟諸眾生故，乃至安置無上道故。" }, { "type": "p", "text": "「我等於諸聚落城邑州縣國土王宮諸寂靜處，以此法門廣布顯示，為欲成熟諸眾生故，令此妙法得久住故。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，一切諸佛世尊來此剎者，咸作是言：「善哉，善哉！汝等如是作所應作。」" }, { "type": "p", "text": "是時，一切釋梵摩呼羅伽主等居此土者，并餘來眾六十四俱胝那由他等大精味中有大威德眾生，一切同聲，作如是言：「我等於此微妙大集法門悉當受持，乃至廣為開示顯說，成熟眾生故，妙法久住故，樂法聽法者悉當擁護。" }, { "type": "p", "text": "「我等今者，奉諸佛教，隨此法門流行之處，令使一切鬪諍違背，謀計諍論，飢儉荒亂，他方怨敵，非時風雨，非時寒熱，苦辛澁味，惡人惡物悉當消滅。安隱快樂豐饒和合，悉當成就此妙正法當令久住，倍加勤勇擁護供給正法國王，及以勤修禪定眾生悉當擁護。」" }, { "type": "p", "text": "時，彼一切諸佛世尊同聲讚言：「善哉，善哉！善男子！汝等今者應如是作，勤作自他利益之事，即於一切三世諸佛為供養已。如汝等勤勞成熟諸眾生故，令此妙法得久住故，汝等皆當速得阿耨多羅三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，中四天下釋梵天主，乃至摩呼羅伽主，及大威德中最上首者，一切悉皆從坐而起，恭敬合掌，作如是言：「我等亦奉一切諸佛世尊教故，悉共光顯此妙正法擁護住持，及此大集一切諸佛所護陀羅尼印法門，當如法受。" }, { "type": "p", "text": "「乃至於諸聚落、城邑、州縣、國土、王宮諸寂靜處，當廣開示，持妙法人擁護供給。所有住信正法法師及聽法者，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，善男子、善女人信受此法，乃至若但書寫經卷置之家中，勤修禪定，我等於彼擁護供給種種供養，衣服飲食、華蓋幢幡、塗香末香，乃至一切醫藥資具，諸有所須善作供給。" }, { "type": "p", "text": "「若人能於此妙法門，誦時讀時開示說時，我等自往彼法座所，為聽法故如大師想，於此法門恭敬尊重一心讚歎，諸蓋幢幡持以供養。何以故？我等於此一切諸佛之所擁護陀羅尼法門廣開示時，以法味故當得精氣，具足力，具足精進，具足志，具足念，具足智，具足善友，具足眷屬，具足所有軍眾，怨不能壞。是故我等令一切國界所有鬪諍謀計言訟，飢儉疾病他方怨賊，非時風雨極寒極熱災旱愆時，惡夢惡相麁澁無膩苦辛惡味，惡人、惡物諸不善分悉當消滅，倍復安隱豐熟喜樂，無病和合悉當成就。" }, { "type": "p", "text": "「時風時雨，寒熱以時，晝夜位分半月一月，時節年歲悉令正行，諸宿星曜日月之次不令失度，泉池陂河皆令滿足，隨有眾生所依住處，瀑水漂溺我皆遮斷不令覆沒。我等於彼國邑聚落利眾生故，所有枝葉華果根莖諸穀藥味，悉當肥膩色相鮮澤美味滋多，財穀藥味衣服莊嚴諸資具等，令諸眾生悉當具足無所減少。" }, { "type": "p", "text": "「彼諸眾生求善根心離諸惡業，勝福德聚，及彼壽命悉令成就。所有聚落國土，以此一切諸佛之所擁護陀羅尼法門開示，乃至書寫經卷安置家中，若讀若誦恭敬供養，於置經處。若有剎利灌頂之王，我當擁護供給所須令無所乏，所無利益當為彼等而除斷之，所有利益當為彼等隨而與之。一切災怪驚動不吉，惡見惡作為惡所持，惡願惡歸奸詐讚撽，幻諂妄語嫉妬瞋忿，諸慳悋等悉當消滅，正見正道直信調伏一心慚愧，如是等法悉當示誨。" }, { "type": "p", "text": "「妃后、內宮、宰相、輔臣，主藏親族刑罰官將，一切人民、四姓男女、童男、童女等，亦當擁護供給乃至慚愧示誨。所在諸方，乃至四足，亦當擁護。隨有國土以此法門宣布開示，乃至書寫經卷及經卷住處，以大勤勇彼諸眾生悉當擁護，此妙正法隨處光顯不令隱沒，我等當起精進力故，作如是事。」" }, { "type": "p", "text": "是時，一切諸佛世尊，悉共稱讚諸善丈夫：「善哉，善哉！諸善男子！汝等如是作所應作，以此正法及三寶種，不令隱沒故作勤勞。汝等如是，如汝所作，即於一切三世諸佛為供養已。」" }, { "type": "head", "text": "寶星陀羅尼經護正法品第十一", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊釋迦如來告諸大眾、釋梵天王、毘樓勒叉、毘樓博叉、提頭賴吒、毘沙門等：「諸善男子！我以大悲愍眾生故，於此五濁穢惡佛剎難得法時，願得阿耨多羅三藐三菩提。是中眾生墮無明闇，煩惱怨賊奸狡惱害，我為眾生滅煩惱故，退諸魔黨建立法幢，無量眾生諸苦解脫，雨大法雨退俱胝魔。" }, { "type": "p", "text": "「諸善男子！是故我今以此妙法，慇懃付囑汝等手中，如此十方無量世界，過數過量諸佛世尊，及諸菩薩摩訶薩等普來集者，以此金剛法等因緣法心建立一切法摧碎陀羅尼印句門記法門，擁護佛土并諸地味眾生所居者。諸過惡消滅故，成熟眾生故，一切不善業盡無餘故，三寶種久住故，乃至一切佛事成就故，是故汝等受持擁護我妙正法，能令善根福行增長。" }, { "type": "p", "text": "「若溫誦教示為他說，授趣三歸依優婆塞護住淨梵行，諸善根等福行增長；若修初禪福行增長，乃至修滅受想定；若須陀洹果，乃至佛菩提果福行善根，如是等相皆得增長，現在所作乃至未來當作然妙法燈，能令一切福行增長，是故付囑汝等手中。如來所覺妙法令熾然故，勸發汝等福德增長，是故付囑汝等手中。" }, { "type": "p", "text": "「若未來世於此法門，乃至書寫經卷安置家中，以法力故，一切惡業悉當滅盡。隨所有處，若在村城，若欲受持，當淨洗身著新淨衣，以華布散燒種種香，敷種種氈褥，嚴師子座，開示此法、說此法門，乃至書寫經卷受持讀誦。若汝等於彼不來聽法，擁護法師及聽法者，自他惡業盡故，汝等則為欺誑諸佛，愚失正道。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，娑婆世界主梵天王白佛言：「世尊！若於今時若未來世，隨所有處，乃至此妙正法未滅已來，若聚落城邑州縣國土，邊疆遠處王城宮內，若僧伽藍、若寂靜處，若婆羅門家、若長者大家、若庶民家，若說法師、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及餘清信善男子、善女人等，好洗浴好塗身著新淨衣，散華布飾莊嚴道場，燒種種香敷種種繒綵設種種味，昇師子座，廣為他人開示演說此陀羅尼印，若書、若讀時，我共無量百千徒眾，當往彼處圍繞聽法，擁護彼法師故，及諸聽法者自他惡業盡故，一切善法成熟故，大妙正法熾然故，入大智明第一道故，彼諸城邑乃至庶民家，我當擁護彼諸眾生，令彼眾生財穀豐饒倉庫盈滿故。若我不來聞所未聞，即於一切佛世尊前違昔誓願。」" }, { "type": "p", "text": "時，梵天王即於佛前而說呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他鴦咎呵澄去音伽否囉茶去拏一　耶弭吐二　佉佉三　佉婆四　佉婆五　吉利那佉婆六　娑婆呵七」" }, { "type": "p", "text": "時梵天王說此呪已，重白佛言：「世尊！若我於彼說法師處，不來聽者、不擁護者，乃至財穀豐饒倉庫增長故，眾生充足故，即違本誓願。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，一切諸佛世尊，及大菩薩摩訶薩，一切天人、人、非人等，同聲讚彼大梵天王：「善哉！善哉！」" }, { "type": "p", "text": "爾時，釋天主憍尸迦白佛言：「世尊！隨所在處，若今現在若未來世，乃至村城，若我不往聞所未聞，即於一切佛世尊前，違昔誓願為有過者。」即於佛前而說咒曰：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他佉婆弭履佉一　佉婆弭履佉二　那閜伽三　阿母若四　阿母婆呵五　阿呿吒六　阿吐七婆捨吐八　嗜那婆囉揭九墟偈反　娑婆呵十」" }, { "type": "p", "text": "時，釋天主說此呪已，重白佛言：「世尊！若我不作如昔所願者，此即是我自違誓願為有過者。」" }, { "type": "p", "text": "是時，大眾乃至人、非人等，咸稱歎言：「善哉！善哉！釋迦天主！」" }, { "type": "p", "text": "爾時，毘樓勒叉天王白佛言：「世尊！隨所在處，若今現在若未來世，乃至城邑有此法門，我若不往不作擁護，世尊！此即是我自違誓願為有過者。」即於佛前而說呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他歐佉一　那婆娑荼二　娑母陀囉賜兒三　哆他負多四　婆樓上音拏婆婆囉闍五　娑婆呵六」" }, { "type": "p", "text": "是時，大眾乃至人、非人等，咸共稱歎毘樓勒叉大護世言：「善哉！善哉！」" }, { "type": "p", "text": "爾時，毘樓博叉天王白佛言：「世尊！若今現在、若未來世，隨所在處乃至城邑有此法門，我若不往為作擁護聞所未聞，即於佛前違昔誓願為有過者。」即於佛前而說呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他闍老伽一　阿到伽二　阿歷耄伽三　阿歷麼四娑連社婆五　脾毘也反耶母闍六　娑婆呵七」" }, { "type": "p", "text": "是時，大眾乃至人、非人等，咸共稱歎毘樓博叉天王言：「善哉！善哉！」" }, { "type": "p", "text": "爾時，提頭賴吒天王白佛言：「世尊！若今現在、若未來世，隨所有處乃至城邑有此法門，我若不往為作擁護聞所未聞，即於佛前違昔誓願為有過者。」即於佛前而說呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他頻頭社婆一　佉婆社婆二　囉母佉三　叉娑囉四　否迦婆呵五　阿上聲末伽婆吒六　娑婆呵七」" }, { "type": "p", "text": "是時，大眾乃至人、非人等，咸共稱歎提頭賴吒天王言：「善哉！善哉！」" }, { "type": "p", "text": "爾時，毘沙門天王白佛言：「世尊！若今現在、若未來世，隨所有處乃至城邑有此法門，我若不往為作擁護聞所未聞，即於佛前違昔誓願為有過者。」便於佛前而說呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他簉初後反陀利一　簉簉簉陀利二佉陀利三　阿儞簉陀利四　那也那簉陀利五　醯履哆簉陀利六　娑伽囉醯履哆簉陀利七　僧九娑簉陀利八　達摩叉耶簉陀利九　娑婆呵十」" }, { "type": "p", "text": "是時，大眾乃至人、非人等，咸共稱歎毘沙門天王言：「善哉！善哉！」" }, { "type": "p", "text": "爾時，於此世界，此四天下所有一百一十二夜叉大將主將軍眾，於四天下守衛擁護者，復有四萬夜叉，於此四天下居住者，復有大神通中最勝諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩呼羅伽等，咸共同聲白佛言：「世尊！若今現在或未來世，隨所在處有此法門，乃至此妙法燈不滅已來，若在聚落、城邑、州縣、國土、王城、王宮、阿蘭若處，若婆羅門家、長者家、居士家、庶民家，若法師、若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，復有諸信心善男子、善女人，應好洗浴以香塗身著新淨衣，散華布飾莊嚴道場，敷置種種氈褥衣服，燒種種香，種種美味盛滿淨器，施設妙好師子法座。昇此坐已，廣為他人分別開示此經，及讀誦時，我等一一與無量百千眷屬圍繞往彼聽法，為擁護法師，為擁護己眾及餘眾生。" }, { "type": "p", "text": "「為擁護故，成熟眾生故，我等若不往彼城邑乃至庶民家，及以眷屬不受教勅不成熟眾生，不令眾生豐饒財穀倉庫盈滿；又復一切鬪諍，飢饉疾病，他方怨敵，非時風雨，極寒極熱，諸災難等若不遮斷，我等則為欺誑過去未來現在諸佛世尊，違本誓願空無所得，得白癩病、退失神通、身體爛壞。" }, { "type": "p", "text": "「世尊！雖復如此，我等今者并諸眷屬，若今現在、若未來世，於此世界四天下處，決定光顯釋迦如來微妙正法，及信此法人當為擁護供給所須，所作成熟惡業滅盡。我等於此法門教示開顯彼說法人，又令說法人及聽法者財穀豐饒，諸所受用悉當增長，於佛所說不壞不滅法，悉當受持。」" }, { "type": "p", "text": "時彼一切諸佛世尊，一切大眾、人、非人等，咸共同聲，讚彼天、龍、護法神等：「善哉！善哉！汝等如是善所應作。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，懷樂菩薩於大眾中即白釋迦如來言：「世尊！云何此百俱胝所有諸魔并諸眷屬，一切盡皆來到此耶？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善男子！此一切魔并諸眷屬悉來此會。」" }, { "type": "p", "text": "懷樂菩薩復白佛言：「云何？世尊！此一切魔并諸眷屬，於三寶中得清淨信不？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「不也。復次，善男子！此諸惡魔一千眷屬，於三寶中而不得意，不清淨信返生瞋恨。若今現在、若未來世，乃至此妙正法熾然已來，常勤方便伺求其短，令正法滅壞故，隱沒故。如是復有十八諸魔，并其眷屬一萬三千；如是復有二百諸魔，并其眷屬二千一百；彼諸魔等，於三寶中悉不得意，不清淨信返生瞋恨。若今現在及未來世，乃至此妙正法廣流行時，常勤方便伺求其短，令我教法及妙正法滅壞故，隱沒故。何以故？往昔已來憎嫉力持故，不種善根故，為惡知識所攝故，於善離欲無受樂中，永無悕望無欲願故。" }, { "type": "p", "text": "「彼諸魔心，於如來心及菩薩心未曾和順，住不淨信不解脫故。是諸魔等今雖不信，以見如來大集妙色，及得聞此甚深陀羅尼。以是因緣故，於後時得清淨信得阿耨多羅三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "懷樂菩薩作如是言：「希有世尊！希有善逝！彼等眾生乃至不種善根，若但耳聞觸此法門，如是因緣故，當得阿耨多羅三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，有魔名曰不去——曾於佛所極多供養，於三寶中淨信不動，得阿耨多羅三藐三菩提記——作大仙人形從坐而起，於釋迦如來前合掌，遍觀如來，世尊威力加故，於一切佛剎大聲遍滿，作如是言：「諸佛世尊一心念我，一切菩薩摩訶薩，及天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人等，魔及眷屬聽我所說。今此世尊釋迦牟尼大悲導師，往昔之時誓願如是，於極穢惡五濁佛剎，得阿耨多羅三藐三菩提，作逆眾生誹謗妙法謗無聖人，具不善根惡行相應心相續成就者，普令出過三惡道故，成熟三乘故，修忍三昧陀羅尼故，引向清淨諸佛剎土，令三寶種久住不斷，成就大願，斷除一切穢濁佛剎，成滿一切功德莊嚴。" }, { "type": "p", "text": "「是故，我等當如是作，為令如來正教久住，及妙正法得不滅壞。若今現在、若未來世，無有若魔、若魔眷屬，於如來所受正法欲滅壞隱沒，乃至不能惱一眾生，唯除少隨順不具信者。若持此妙法者、隨順此法者、說此法者、聽此法者，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及餘信心善男子、善女人，勤修三業能自策勤，坐禪誦經營理塔寺，恒勤作福，勤事供養佛法僧寶，勤斷三界煩惱繫縛，勤斷一切眾生諸苦，悉令解脫者。彼等行人，若為魔使、若魔女、魔男、若魔眷屬欲惱亂彼，伺求其短障難善業，作亂心因者，為彼等故，我今現前請諸世尊，當與我力善業成就，憐愍我故。一切菩薩摩訶薩等，并一切魔及魔眷屬，一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人等，所有一切來此佛剎者，及大地眾，為欲利益諸眾生故，佛教正法得久住故，當憐愍我，今欲說呪與我成就。" }, { "type": "p", "text": "「若魔、若魔眷屬，欲惱彼等人及法者，我當降伏令其心亂、令其身苦、令身惱縮退失神通，故說此呪句。若諸惡魔并魔眷屬、魔男、魔女，若魔使等，若於佛教起一念惡不清淨心，惱亂諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，乃至但起一剎那心，欲作惱亂退失善分，若於村城國邑，乃至王城宮內，邊疆靜處，隨所在處，有此法門開示分別。若於此等起破壞心，乃至一剎那，於彼諸方鬪諍疫死，飢儉諸病，他方怨敵，非時風雨，極寒極熱，瀑水卒起，地動地吼，火星流墮，有如是等諸惡相起，或於華葉果實諸穀藥味，欲於彼等起破壞心時，即令彼魔乃至魔使，欝熱所燒熏污爛臭，無所能作不能起舉，五繫縛之令其自見，乃至一切支節，捲縮不能舒展，令得黑闇不覩光色，退失神通心意錯亂，令彼六根不能緣境。」即說呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他阿摩離一　阿𩢨呼甘反麼離二　阿𩢨麼離三　阿闍婆婆四　阿闍婆婆五　茂囉沙離六　鞞夜佉娑離七　社麼娑離八　呵呵呵呵呵呵九　瞿囉娑吒十　社那呿伽十一　爾也呿伽十二泌毘蜜反爾也婆娑呿伽十三　阿茂叉囉十四　叉叉叉叉叉叉十五茂囉婆呵十六　呿伽娑婆呿若十七　娑婆跛履跛哆茂囉十八　阿上音若若婆由若十九　氈陀囉嗽履也若若二十　那婆上音若若二十一丘囉叉若若二十二　婆婆若若二十三倍哆句胝哆他上音多若若二十四　薩婆爾脾囉地上音史恥多若若二十五婆迦囉麼二十六　底履健哆叉婆二十七　叉麼摩叉摩若二十八　差初几反上哆摩囉毘所也二十九　娑婆呵三十」" }, { "type": "p", "text": "爾時，不去魔說是呪時，於剎那頃，由得一切智擁護故，諸魔境界悉皆滅壞無所成就。如是，如是，所有欲作不利益者，皆不成果。" }, { "type": "p", "text": "是時，一切諸佛世尊，咸共稱讚：「善哉！善哉！」及一切菩薩摩訶薩、天、龍、夜叉、人、非人等，亦共稱讚：「善哉！善哉！」" }, { "type": "p", "text": "是時，大地皆大震動，四海涌沸，諸須彌山王，魔及眷屬悉大驚動。是時惡鬼神等亦復如是，唯除於佛教法清淨信者，及得忍菩薩不生驚怖。" }, { "type": "p", "text": "爾時，魔王問堅固慧菩薩言：「善男子！何等因緣，此不去魔有是勝力？是誰加彼？此無慈悲，令我部黨及我境界力之所作，一切散滅悉皆退壞；乃更建立沙門瞿曇，黑黨親眷說斷惡見。我即聞此陀羅尼時，令我身體臭惡爛壞無所能為，一切諸方為我黑闇，不見諸光大熱所燒耶！」" }, { "type": "p", "text": "爾時，堅固菩薩答魔王言：「此是一切諸佛世尊神力加護，亦是一切人、非人等，與此不去魔力故，令汝等一切諸魔境界之力，如所欲作悉皆摧碎。今說此不退陀羅尼句時，汝今應生清淨信心，於如來所，發阿耨多羅三藐三菩提心。汝今若能如是作者，此身口意諸苦惱觸悉當解脫。」" }, { "type": "p", "text": "是時，魔王答堅固菩薩言：「我今寧當忍耐此苦，令身口意受於無量無數大苦惱事，至於最後邊際劫，我終不發阿耨多羅三藐三菩提心。」" }, { "type": "juan", "text": "寶星陀羅尼經卷第九" }, { "type": "juan", "text": "寶星陀羅尼經卷第十" }, { "type": "byline", "text": "唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯" }, { "type": "head", "text": "阿吒薄俱品第十二", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時，夜叉眾中大將軍主名阿吒薄俱，而作可畏夜叉之形；復有夜叉名曰為想，而作鹿形；復有夜叉名曰智炬，作獼猴形；復有夜叉名捨渴愛，作羖羊形；復有夜叉名曰斷流，而作象形。此五夜叉是善丈夫，去釋迦如來不遠，於憍陳炎如來前坐。此等五人一切身分，皆出清淨微妙香光，各以兩手捧光明大寶，為供養世尊故。" }, { "type": "p", "text": "爾時，懷樂菩薩摩訶薩以清淨心，觀彼五人清淨所依，乃是菩薩摩訶薩，即告阿吒薄俱大夜叉軍將言：「善丈夫！汝等今者見何等義，現如是相威儀所作供養世尊？」" }, { "type": "p", "text": "時，阿吒薄俱答懷樂菩薩言：「善男子！於過去世九十一劫，於此佛剎有佛出世，號毘婆尸如來、應供、正遍知。彼佛世時，我等兄弟同一母生，於彼佛所，俱發阿耨多羅三藐三菩提心。為成熟眾生勤作方便，從彼已來於尸棄如來所，如是毘葉婆如來所，乃至於此大賢劫中，最初如來名拘留孫。彼佛出世，從爾已來，我等大願常作同母兄弟。於彼如來，我等兄弟以種種供養供給所須。" }, { "type": "p", "text": "「彼佛世時想善丈夫為優婆塞，樂修禪定，作如是願：『願我常於大賢劫中作夜叉大將。若有夜叉居住空野之處，於諸眾生常懷惡心無有悲愍，種種雜類夜叉之形，乃至迦吒富單那等，我以方便現同彼類，為說正法令生淨信，得淨信已為受戒法，置之吉祥安隱善道。乃至隨所有處，諸畜生趣亦復如是，麞鹿虎狼猪羊犬等為其說法。乃至恒河沙數惡夜叉等，諸畜生趣盡同所作，為其說法令種善根。彼成熟已安置於彼三乘正道，然後我得阿耨多羅三藐三菩提記。』智炬夜叉願作獼猴形者，為成熟獼猴故；捨渴愛夜叉願作羖羊形者，為成熟住八難眾生故；斷流夜叉願作象形者，為成熟象等故。如是萬二千諸大神通夜叉居四天下者，往昔已來作種種願，為成熟眾生故，為求阿耨多羅三藐三菩提故，於彼拘留孫如來前，求阿耨多羅三藐三菩提時，為成熟惡夜叉故。" }, { "type": "p", "text": "「願盡大賢劫彼惡夜叉無悲愍心，樂作惡法無恩慈心，乃至迦吒富單那奪精氣者，狂亂他心者，作不善心者，殺害眾生者，乃至邪見者；剎利、婆羅門、毘舍、首陀等心狂亂者；道路、城邑、州縣、國土等中作狂亂者；作諸災怪，星宿日月晝夜度數，半月一月時節年歲皆令失度，鬪諍謀計，飢饉疾病，他方怨敵，非時風雨，極寒極熱，和合集起如是惡事，種子藥草花果汁味悉欲破壞；眾生喜樂無病和合，於善法欲地味精氣財穀寶物，食味法味解脫味皆令滅沒者。有如是等諸惡夜叉，教令受戒置不退地，然後我乃取阿耨多羅三藐三菩提記。" }, { "type": "p", "text": "「我從彼已來，常生諸惡大夜叉中為大軍將，乃至極惡迦吒富單那等，以三乘法成熟安立，置於不退之地。從是已來，見下中上鬼不曾輕欺，如所見形我同彼形隨類與語，籌量漸進令其歡喜，斷除諸惡立慈悲心，滿悕望已，教令供養佛法僧寶，令不退轉。隨有夜叉眷屬之處，我當往彼以法教示，彼諸夜叉隨其住處，若見我來咸共白言：『善來阿吒薄俱！』由彼稱我名阿吒薄俱故，我名阿吒薄俱。若今時人無先聖法，住於惡戒常行黑業，彼命終已生三惡道，少分眾生生於人中。若行雜業者，於三寶中時有淨信，彼命終已由雜業故，雜生諸惡夜叉、迦吒富單那中，於世間中倍復增長。彼等一切白法之分方便滅壞，由彼惡故，今時鬪諍倍復增長，我又不能於一切時，於惡夜叉乃至惡富單那，以柔軟語置於白法。" }, { "type": "p", "text": "「我又不能於一切時，於沙門、婆羅門、剎利、毘舍、首陀羅等，男女、長幼、小男、小女除其擾亂。我又不能於一切時，城邑、州縣、國土、道路除其擾亂。我又不能於一切時，令諸鬼神等心心數法置解脫味。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！我今蒙一切諸佛威德力故，已得善入一切夜叉、迦吒富單那等方便諂心智。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！有陀羅尼，名金剛佉婆娑履諸鬼心大暴惡明呪。若有行此呪者，諸夜叉女、夜叉父母、夜叉男女、夜叉夫婦并其眷屬，若羅叉、羅叉女，乃至龍、龍女，鳩槃茶、鳩槃茶女，顛病鬼、瘧病鬼，若日日發乃至四日發鬼，若迦吒富單那、迦吒富單那女、迦吒富單那父母、迦吒富單那男女、迦吒富單那夫婦并其眷屬，不復更能惱亂剎利、婆羅門、毘舍首陀，乃至國土。" }, { "type": "p", "text": "「復次，善男子！隨所有處，若城邑、州縣，若王宮內，乃至庶民家，此金剛佉婆娑履諸鬼心大暴惡明呪，隨處開示。時彼處所有惡夜叉、迦吒富單那等，往昔已來憎嫉隨逐，不善業者願令悉捨，生於慈悲柔軟之心，於一切眾生起利益心。若一切聚落家宅，為天、龍、夜叉、迦吒富單那等之所擾亂，一切日月星宿災怪，毒氣等之所加害，厭蠱擾亂，及身中風病黃病陰病瘧病，若日日發，或二日、三日、四日發，癩病癬疥，欬嗽丁瘡，腹痛支節等病之所擾亂，皆得除滅。願令人非人等乃至禽獸，勤修白業斷諸怖畏，具足喜樂晝夜受樂，布施調伏攝護身口而無懈怠，勤修樂求助菩提道。」" }, { "type": "p", "text": "又作如是言：「善男子！諸佛世尊隨喜加護，與我此呪成就業句，能除一切擾亂惡法，遮斷一切不善之分，增長一切善法之分。我今欲說此一切諸惡金剛佉婆娑履大明呪句，釋迦如來當加護我圓音演說。若我圓音演說此文字，聲滿一切佛剎者，如是諸來大眾，聞此圓音演說句義文字皆令歡喜。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊釋迦如來告阿吒薄俱大夜叉軍將言：「善男子！我等諸佛已加護汝此圓音演說金剛佉婆娑履諸鬼心大暴惡陀羅尼呪，破壞黑黨熾然白法。善男子！汝當勇猛，說此能除一切擾亂金剛佉婆娑履諸鬼心大暴惡明呪，遮斷一切諸惡呪句。」" }, { "type": "p", "text": "是時，阿吒薄俱大夜叉軍將，即從坐起，曲躬合掌向釋迦如來，以大音聲，盡此佛剎普皆告知，即於佛前說此呪句：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他豆上音摩豆摩一　駄摩駄摩二豆摩豆摩三　儞履娜四　娜羅努羅儞羅五　鳩吒儞鳩吒儞六　摩訶鳩吒泥七　吒吒吒株八　摩訶吒吒九　阿婆娑十　阿毘阿毘十一　履尼履尼十二　摩訶履尼履尼十三　履弭履弭履弭十四　陀履彌十五　履簁平音摩訶履簁十六　首樓首樓十七　摩訶首樓首樓十八　首樓首樓陀十九　摩訶首樓首樓二十　嘔舅摩舅摩二十一　舅摩那二十二　履弭履弭二十三　醯履醯履二十四　醯履醯履二十五　醯履醯履二十六　醯履醯履二十七　醯履二十八　儞弭儞弭二十九　醯儞醯儞三十　母儞母儞三十一　部地上音三十二履跛囉婆囉三十三所吒上音所吒路迦三十四柘履耶視泥視泥三十五　視娜履所婆三十六　視娜視娜履所婆三十七　娑婆呵三十八」" }, { "type": "p", "text": "是時，阿吒薄俱大夜叉軍將說此呪已，即白佛言：「世尊！隨所有處，若城邑乃至庶民家，說此金剛佉婆娑履耶大明呪句時，若有夜叉乃至迦吒富單那心不淨信，及身口意不受教戒，不於眾生起慈悲心，以是故，我今更說倍復嚴迅大明呪句。」即於佛前而說呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他阿上音𥄏一　阿𥄏二　母泥母泥三　阿上耆上泥朽朽四　母泥母泥五歷娜履所婆上音朽朽六　阿迦囉檀池七　阿哆檀池八　阿哆阿哆九　阿底十　嘔吒十一　醯上音儞十二　醯儞十三　醯履醯履醯履醯履醯履醯履醯履十四　哆哆囉舅歷十五　舅歷舅歷舅歷十六　醯履醯履十七　儞里儞里十八　摩呵儞里十九　三母陀羅儞去音佉二十　呵吒呵吒呵吒二十一阿囉拏彌去音佉二十二　叉婆佉二十三　比履地毘二十四　阿去音跛二十五　帝多易反殊二十六　婆由二十七　阿迦捨二十八𭈪𭈪陀窮脾二十九　朋窮脾三十　惡差初飢反窮脾三十一　視許婆窮脾薩傍去音伽窮脾三十二　囉袪窮脾三十三　娑陀娑斗窮脾三十四　娑婆呵三十五」" }, { "type": "p", "text": "爾時，阿吒薄俱夜叉大將說此呪時，應時無間，一切天、龍、夜叉、迦吒富單那皆大驚怖。此佛剎土地及虛空住者悉皆戰怖，一剎那頃如是一切諸鬼，即於佛前合掌敬仰，作如是言：「南無一切諸佛！南無南無一切諸佛！最勝大悲願悲愍我，阿吒薄俱夜叉大將，說入一切鬼心呪句。」" }, { "type": "head", "text": "寶星陀羅尼經諸佛還國品第十三", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時，一切諸佛世尊從十方來者，各從坐起現還國相。是時，大眾地及虛空住者悉皆戰怖，一切大地悉皆震動，從空雨華，於虛空中作百億樂，燒香末香從空而下，光明遍照此佛剎內，一切大眾皆悉合掌。" }, { "type": "p", "text": "爾時，娑婆世界主梵天王問大栴檀香佛言：「世尊！是諸眾生以何善根當得具足？諸佛世尊以幾種法加護眾生，於未來世得此法門，當受當持當讀當溫誦，及為餘人，當廣開示，書寫此經，書寫已安置家中？」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊大栴檀香如來告梵天王言：「如是，梵王！一切諸佛加護眾生六界之身，調伏魔黨故，息滅鬪亂故，成熟眾生故，妙法久住故，淨無上道故。如是一切諸佛世尊、諸大菩薩，有十種法加護眾生，於未來世得此法門，當受持讀誦，書寫經已安置家中。" }, { "type": "p", "text": "「何等為十？一者、一切諸佛諸大菩薩，慇懃付囑一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩呼羅伽等，常令擁護受持法人，不起非法身口意業，示誨善法，隨所受用衣服飲食，常令豐足無病安隱，乃至捨己身命護持法人令無過失。二者、彼人所得念慧樂說，趣巧方便得無過失，及彼欲樂相應意覺深忍具足，隨所住心如空如地。三者、以四攝法勸諸四眾及餘眾生，得住善法取堅固身，三事清淨行菩提道。四者、得寶幢三昧，得是三昧巧能觀察諸三昧門。五者、彼持法人隨處命終，無量無數諸佛世尊、諸比丘眾、諸菩薩眾，常現在前將養說法。六者、諸佛世尊所說成就句義文字法時，悉皆得聞，即得一切最勝聖法無受喜樂；彼一切業障，隨彼命終最後剎那，捨壽死識得如法滅，猶如死法阿羅漢滅。七者、如所悕望清淨佛剎隨意化生，彼諸世尊住世將養，常說清淨大乘教法；彼持法人，於此大乘無障礙智，具足如虛空心而住。八者、不久於此功德，悉得具足。九者、彼持法人，穢濁佛土不復受生，除自本願。十者、速疾當得阿耨多羅三藐三菩提。是為十法。" }, { "type": "p", "text": "「諸佛世尊以此十法加持法人，若於今時、若未來世，此妙正法當得熾然，若有受持此陀羅尼法門，乃至但書寫此經安置家中，一切諸佛諸大菩薩當擁護彼持法之人，一切煩惱悉得解脫，即是菩薩摩訶薩也。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊釋迦如來告釋梵護世：「諸善男子！此諸世尊，皆從十方普來會者，憐愍汝等諸眾生故，令此世界外物清淨故，成熟一切眾生故，顯示菩提行故，退魔黨故，建立法幢故，顯示一切佛事故，三寶種不斷故，滅一切病故，遮一切惡故，擁護一切怖畏故，斷一切惡見故，入菩提道故，滿足如來十力故，盡一切煩惱業故，說此希有大希有相。昔未曾有昔所未聞，甚深句義陀羅尼，擁護家宅城邑國土，乃至擁護此四天下，天、龍、人、非人等，穀藥花果，護說法師及聽法者，為得無著陀羅尼故，入如虛空智故，以一法式得一切智智故。" }, { "type": "p", "text": "「復次，善男子！以此法門故，一切諸佛依入大悲智，以十種法護此佛剎中一一諸物增長不壞。善男子！一切諸佛菩薩，於此佛剎遍皆受用無空缺處，護持一切善法故。一切佛土所受生者，於此佛剎當起尊重禮拜，如塔廟想、如大師想，由此佛剎所受生者，善能建立一切法故，滅除業障五逆罪故，具不善法得不愛果盡無餘故，住諸善法。善男子！此是諸佛於此佛剎大丈夫業。善男子！汝等應當恭敬受持此法，若有在家及出家人受持此法者，及信此法者，汝等應當守護此人，汝等當得利益安樂故。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，俱蘇摩幢如來，於此法門稱揚功德，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「淨金滿諸剎，捨供諸如來，", "不如持此經，福德無邊量。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，勝寶蓋如來亦復如是，稱歎此經無量功德，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若持金寶聚，施與恒沙佛，", "不得如此福，如彼持經者。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，須彌峯如來亦復如是，稱歎此經無量功德，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「最上華聚蓋，連布覆虛空，", "普施於諸佛，淨喜心供養。", "末法欲盡時，多諸怖畏事，", "持此經福量，諸佛不能說。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，釋迦如來亦復如是，稱揚此經無量功德，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若起淨心牟尼前，炷如須彌香油燈，", "無量俱胝大劫中，熙怡持此以供養。", "復有餘人樂福德，悕求無障解脫身，", "法欲盡時以此經，為信者說福勝彼。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，阿閦如來亦復如是，稱讚此經無量功德，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若修持忍慧，常起精進行，", "禪定攝身儀，及以廣大智。", "末世鬪諍時，持此妙法印，", "修忍進無等，智慧亦無比。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，淨三昧勇力如來亦復如是，稱讚此經無量功德，說如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「開示此經法，受持及書寫，", "授與他相應，復能常讀誦，", "燒香以供養，華鬘及上服，", "所得諸功德，無能度量者。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，無量無數諸佛世尊，稱揚此經功德利益無量無邊，既稱讚已，即告釋梵護世：「諸善男子！汝等一切受此法門，盡煩惱障一切業障。於後末世，若有眾生但聞此經，盡煩惱障一切業障。」" }, { "type": "p", "text": "佛說此經已，一切世間得信善男子、天人、阿修羅、乾闥婆等，聞佛所說，歡喜奉行。" }, { "type": "juan", "text": "寶星陀羅尼經卷第十" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "head", "text": "宝星经序" }, { "type": "byline", "text": "唐释法琳撰" }, { "type": "p", "text": "《宝星经》梵本三千余偈。如来初证觉道，度目连、身子，及降伏魔王，护持国土，说此经也。自象化东渐，绵历岁时，三轮八藏之文，四树五乘之旨，显神光于石室，流梵响于清台，虽鞮译相寻，尚多疑阙。我大唐皇帝，迺圣迺神，允文允武，乘机抚运，拯溺救焚。反上皇之风，行不言之信，去泰去甚，既揜顿于八弦，无事无为，乃朝宗于万国，瀚海天山之地，尽入提封，龙庭凤穴之卿，咸沾声教，仁逾解网，治踵结绳，大德闲闲，外齐八则，小心翼翼，内整四仪，临赤县而溢慈悲，寄玄扈而敷弘誓。每以诸有非乐，物我俱空，眷言贞要，无过释典。有中天竺国三藏法师波颇，唐言光智，誓传法化，不惮艰危远涉葱河，来游真丹。以贞观元年景戍，洎于京辇，既登上席，爰懋锦衣。有诏所司，搜敭硕德，兼闲三教备举十科者，一十九人，于大兴善寺，请波颇三藏，相对翻译，沙门慧乘等证义，沙门玄謩等译语，沙门慧明、法琳等执笔。承旨慇懃详覆，审名定义，具意成文。起贞观三年三月，讫四年四月，凡十卷十三品，用纸一百三十幅，总六万三千八百八十二言。归命一切佛菩萨。" }, { "type": "juan", "text": "宝星陀罗尼经卷第一" }, { "type": "byline", "text": "唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译" }, { "type": "head", "text": "降魔品第一" }, { "type": "p", "text": "如是我闻：" }, { "type": "p", "text": "一时，婆伽婆住王舍城竹林迦兰陀池边，与大比丘众一千人俱——皆阿罗汉，诸漏已尽，所作已办，舍诸重檐，逮得己利，尽诸有结，皆得正知，心善解脱——及大菩萨一万人俱，其名曰：持须弥顶童真、水智童真、地智童真、胜智童真、空智童真、明智童真、电智童真、文殊师利童真、降伏胜童真、水天童真、无垢童真、弥勒菩萨摩诃萨等而为上首，一切皆得羼提陀罗尼三摩提，具足一切法无障碍智，于一切众生其心平等，过诸魔界，善入一切如来智境界，具足大慈大悲，善解方便智，皆随佛住王舍大城竹林迦兰陀池边。" }, { "type": "p", "text": "尔时，王舍大城有二外道，聪慧明达过十八明处，与五百人俱，一名优波底沙、二名俱利多，而为上首，共相谓言，契同甘露。" }, { "type": "p", "text": "尔时，长老阿说示唐言马胜于日初分著衣持钵，入王舍大城乞食。时优波底沙见阿说示，生希有心：「我未曾见如此沙门威仪庠序，更无有人如彼比丘！我应往问，今此长老以谁为师？依谁出家？依谁求法？」" }, { "type": "p", "text": "尔时，优波底沙即往彼所，到已问讯，种种语已，却住一面，白长老阿说示言：「以谁为师？依谁出家？依谁求法？」" }, { "type": "p", "text": "尔时，长老阿说示答优波底沙言：「有释种子，勇猛精进能大苦行，于一切处最上自在。已度生死无边大海，今以大悲欲度众生，号名为佛，觉悟众生干竭苦海无与等者，我常归依求无垢法。」" }, { "type": "p", "text": "优波底沙言：「彼师为汝说何等法？以何教示？」" }, { "type": "p", "text": "时，长老阿说示答优波底沙曰：「善哉！快哉！谛听！谛听！当为汝说。」便说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「烦恼业因缘，世间如是转，", "烦恼业不生，导师如是说。", "生老死定坏，彼解脱无上，", "如彼勇牛王，如来自悟说。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，优波底沙闻此法已，远尘离垢法眼清净，得须陀洹果，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我证解实法，永竭生死河，", "所谓如来说，难得甘露藏。", "众生得息苦，智慧能断除，", "诸法种种修，能作究竟道，", "行此究竟道，得无等涅槃。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，优波底沙说此偈已，白长老阿说示言：「长老！汝师如来、阿罗诃、三藐三佛陀，今在何处？」" }, { "type": "p", "text": "阿说示答言：「长老！我师如来，今在王舍城竹林迦兰陀池边，与大比丘众一千人俱，本是外道值佛出家。」" }, { "type": "p", "text": "优波底沙言：「我今辞善知识及诸眷属，诣佛出家。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，优波底沙礼阿说示足，右遶三匝辞已而去，往俱利多所。时俱利多见优波底沙从远而来，见已白优波底沙言：「仁者！诸根清净颜色怡悦，必得甘露。」" }, { "type": "p", "text": "优波底沙言：「如是，长老！我于今者得甘露法。谛听！谛听！今为汝说我所得法。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，俱利多即从坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，便说偈请：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「说此吉祥无忧道，此道疾度三界海，", "分别诸阴大怨贼，乘此道已不还有。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，优波底沙以所闻偈，即为说之：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「烦恼业因缘，世间如是转，", "烦恼业不生，导师如是说。", "生老死定坏，彼解脱无上，", "如彼勇牛王，如来自悟说。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，俱利多闻此偈已，心大欢喜，重更赞叹请说前偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「苦灭寂无垢，牟尼说此法，", "一切烦恼灭，诸见无知断。", "秽恶有为空，无我不可信，", "重说无垢句，我闻得涅槃。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，优波底沙即便重为说所闻偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「烦恼业因缘，世间如是转，", "烦恼业不生，导师如是说。", "生老死定坏，彼解脱无上，", "如彼勇牛王，如来自悟说。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，俱利多闻此偈已，远尘离垢法眼清净，得须陀洹果，复以偈赞：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如此真行法，度流之疾船，", "此智息三苦，能度于世间。", "诸阴烦恼魔，知此能调伏，", "解脱离怨诤，干竭于苦海。」" ] }, { "type": "p", "text": "时俱利多言：「今佛世尊住在何所？」" }, { "type": "p", "text": "优波底沙言：「长老！我闻世尊在王舍大城竹林迦兰陀池边，与大比丘僧及菩萨众俱，我今定当与汝俱往至世尊所，求佛出家。」" }, { "type": "p", "text": "俱利多言：「如是，长老！可语弟子往世尊所相随出家。」时，优波底沙与俱利多往自众所。" }, { "type": "p", "text": "尔时，恶魔于一念顷，闻中摩伽陀国有二外道，优波底沙共俱利多及诸眷属，聪明具足名称广远，是善丈夫，欲于沙门瞿昙法中出家学道。彼作是念：「呵！奇哉！若此二人于彼沙门瞿昙法中而出家者，空我境界，我应至彼二丈夫所，破其出家，令著恶见。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，恶魔于一念顷，从自宫没，作阿说示形相威仪，便于中道现二人前，作如是说：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如我先所说，试汝非决定，", "如汝意所行，宜速受欲乐。", "一切黑白业，因果悉皆无，", "无生老病死，亦无于后世。", "福非福果业，无有此因作，", "释子为利说，汝莫信故去。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，优波底沙、俱利多闻此说已，咸作是念：「此恶魔来，欲坏我等出家之事。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，优波底沙顾谓弟子，作如是言：「汝等今者当忆世间所有过患。」便说是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「众生为老逼，死苦之所缠，", "应当断彼二，决定当出家。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，俱利多即以偈颂答魔王曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「知无上善智，持法灭三苦，", "汝说不断贪，我智终不动，", "如是坚固心，于余人所无。", "我等出苦轮，正智所不惑，", "勿假师子像，而作野干声。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，见谛诸天住虚空中赞二丈夫言：「善哉！善哉！汝二丈夫于一切众生中最为上首，此道胜妙，于一切世间最为第一。此道息一切苦，此道入一切如来行处，此道一切诸佛所共称扬，所谓依佛出家。」是时，恶魔心生忧苦便没不现。" }, { "type": "p", "text": "尔时，优波底沙共俱利多，自观己众唤诸弟子，作如是言：「汝等应知，我等欲度老死苦海故依佛出家。汝等！若不乐佛出家，可于此住。」" }, { "type": "p", "text": "时，五百弟子咸作是言：「我等解法皆依师学，二师决定大处出家，二师所依出家处，我等随师，亦依彼众出家学道。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，优波底沙及俱利多，与五百徒众欲往佛所。是时，恶魔知彼事已，于王舍城外化作大坑，深百由旬，令彼二人不得往诣佛世尊所。是时如来以神通力，令彼二人不见大坑，直道而去。" }, { "type": "p", "text": "是时，恶魔于二人前，复更化作高峻大山，高千由旬，峻崄坚岨无有穿缺。于彼山中复更化作一千师子，威猛可畏。是时，世尊以神通力加彼二人，不见大山及彼师子，又无威猛可畏之声，直道而往诣世尊所，及彼无量百千之众，围遶供养说法之处。" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊告诸比丘：「汝等见彼二善丈夫为众上首，与诸徒众来至我所。汝等见不？」" }, { "type": "p", "text": "诸比丘答：「咸言我见。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「此善丈夫及诸徒众我边出家，一人于我一切声闻弟子之中智慧第一，一人于我声闻众中神通第一。」" }, { "type": "p", "text": "是时，众中有一比丘，以偈赞曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此二聪叡眷属俱，利益上者佛已记，", "具智神通无所畏，故我承迎二丈夫。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，彼比丘说此偈已即从坐起，与无量比丘众及出家优婆塞等迎彼二人，善言问讯。时彼二人往到佛所，到已顶礼佛足，右遶三匝，住立佛前，白佛言：「世尊！我等今者求佛出家，受比丘戒修行梵行。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善男子！汝二人名字何等？」" }, { "type": "p", "text": "优波底沙言：「底沙是父，舍利是母，我今从母故名舍利弗；父母今者听我出家。」" }, { "type": "p", "text": "俱利多言：「憍陈如是父，目伽罗是母，我今从母故名目伽罗；父母今者听我出家。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「汝等二人及诸眷属，可于我所出家具足修行梵行。」作是语已，时此二人成具足戒，五百徒众未久之间，亦同二师得具足戒。" }, { "type": "p", "text": "尔时，恶魔即自化身作摩醯首罗像，住立佛前，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「世间利智能议论，方便胜智到彼岸，", "彼等悉来顶礼我，我是彼等大导师。", "瞿昙弟子并眷属，一切宜速归依我，", "我今为汝当广说，安隐寂灭善妙道。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊以偈答曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝所说道趣恶道，众生行者沈苦海，", "我道能令动不动，世间苦海悉干竭。", "何故慠慢耐无耻，复作矜高野干声？", "我今退破汝魔事，不复于我能所作。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，恶魔变摩醯首罗像，即没不现。复作梵天王像，住于佛前，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「烦恼业有芽，智慧已斩除，", "何故强于此，勤苦利众生？", "于世无自在，以无堪道器，", "牟尼病已除，宜速入涅槃。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊即以偈颂报魔王曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我观诸众生，过彼恒沙量，", "以大慈悲力，教化令解脱。", "上中下众生，令世间解脱，", "众生解脱已，然后乃涅槃。", "何故以恶惠，诈谄请于我？」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，恶魔心生忧悔，于佛前没，还自天宫，入忧恼室默然而坐。当于尔时，一刹那顷，魔诸眷属互相推问：「今我大王以何因缘，入忧恼室无人知者？」" }, { "type": "p", "text": "尔时，魔王五百妓女种种庄严，各持华鬘末香涂香，鼓天伎乐五百音声，第一微妙歌舞戏乐，甚可爱乐集魔王前。" }, { "type": "p", "text": "尔时，魔王悲啼握手抑止悲声，如是作已，暂时默住。诸妓女等复更歌舞，作欣悦状令魔欢喜。尔时，魔王举手大叫，作如是语：「莫声！莫声！」乃至七返。诸伎女等默然而住。" }, { "type": "p", "text": "尔时，魔宫有一妓女名电可意声，至魔王所曲躬合掌，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝今居自在，如见死相忧，", "为是担重担，今乃生怖懅。", "谁有胜力怨，而忧不欢悦？」" ] }, { "type": "p", "text": "是时，魔王说偈报曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我有大怨调伏心，善学幻术释迦子，", "我无方便能坏彼，如是不久欲界空。」" ] }, { "type": "p", "text": "时，彼妓女便说偈曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「大家方便甚无量，勤力坏彼必无余；", "三有长缚谁能解，贪海沉没谁能竭？」" ] }, { "type": "p", "text": "是时，魔王说偈报曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「檀那及苦行，悲愿为羂索，", "持空无相弓，器仗中第一，", "能断于生死，诸有尽无余。", "以空为城林，弟子居山谷，", "精懃常修定，尽诸有过患，", "方便神通力，慈悲为伴助。", "优波俱利等，牟尼悉降伏，", "于彼三界中，方便善调摄，", "欲空我境界，一切悉无余。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，五百妓女于魔王边，闻叹如来所有功德，即得菩萨三昧，名离一切相电光三昧。时彼五百妓女，即以天上诸庄严具，雨天香华及天伎乐，遥向佛所，供养世尊。于竹林上犹如雨下，以得如来神力加故，令彼天女遥见世尊及诸徒众，见已欢喜，生清净信第一爱敬。" }, { "type": "p", "text": "尔时，众中诸比丘等，见竹林间有如是相，便生疑怪，白佛言：「世尊！我等昔来未曾见闻于竹林间如此瑞应香华等雨，将非舍利弗、目揵连等现此相耶！何因缘故覩斯希有？」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊告诸比丘：「非此二人现神通相，此乃天魔五百妓女，于彼魔宫雨此香华及庄严具，持供养我。不久来此，皆于我边得受阿耨多罗三藐三菩提记。」" }, { "type": "p", "text": "时，彼魔王五百妓女遥闻佛记，转复欢喜生清净信，以净信故即得不忘菩提心三昧。尔时，魔王五百妓女，著一肩衣，右膝著地，于魔宫中向佛方面，合掌恭敬，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「一切世间盲无眼，唯佛一人名见者，", "能竭人天渴爱河，如来自度及一切。", "我等云何速成佛，人天恭敬能说者，", "女身可厌宜应舍，速近牟尼闻正法，", "如来最上神通智，开示我等为胜导。", "持彼无上觉支宝，无垢妙说如净灯，", "胜力降魔无等伦，觉悟我等当受记。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，魔宫五百妓女，从坐而起至魔王所，异口同音，而说是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如来胜德终不动，云何于佛而生瞋？", "此身众苦之所逼，更起醉慢而自涂，", "应舍此瞋决定信，拔彼生死憍慢泥，", "众生体性佛所知，我等应往慈悲所。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，魔王念彼诸女，生于如是增上恶意：「我今应以五种之缚，缚此五百诸妓女等，令住于此，不往佛边。」此五百女以得如来念力加故，而彼魔王所不能制。" }, { "type": "p", "text": "尔时，五百诸妓女等，于彼魔宫欲往佛所。当发足时，魔甚瞋恨，便作是念：「我今自以境界之力制此诸女。」即起非时毘岚大风遍满虚空，欲令诸女迷失诸方，还住我宫不见瞿昙。以佛力故，尚不能起微细之风，乃至不能动一毛端，何况无量？" }, { "type": "p", "text": "尔时，魔王转增忧苦，心生悔恼悲泣高声，唤其诸子及其眷属。一切魔宫大声遍满，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「爱子眷属悉皆集，我心热恼如毒树，", "坏我神通境界力，美言谄幻释师子。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，魔王所有男女并诸眷属，闻此音声悉皆驰赴住魔王前。彼眷属中有一魔子，名曰胜智，合掌住立说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此非劫烧非死相，何故种种忧恼生？", "此无大力能胜怨，何故异智似愚痴？」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，魔王说偈报曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「今此释迦子，坐彼林树下，", "现前有大怨，云何汝说无？", "彼谄有胜力，令我心荒怖，", "我军并我子，如炭入炽火。", "名称胜丈夫，聪叡多才艺，", "现集及未集，今悉归依彼。", "我怨以诈亲，谄智力甚诤，", "高名胜智人，悉为法钩牵。", "今此诸侍女，于我无悲心，", "见舍昔所爱，尽往沙门所。", "指我以为证，今日归依彼，", "一切三有地，谄幻悉令空。", "彼虽有大力，我破令作灰，", "我辈一切众，应当勤所作。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，魔王一切诸子，并其内外所有眷属，悉皆合掌，咸作是言：「我等一切悉皆严驾，以神通力而自加被，以此境界示彼令知，退彼释子令碎如灰。若当胜者我等善好，若不胜者当归依彼。我等往昔大军围遶诣菩提树，面覩释子独一无侣，以神通力，我等军众尽皆退坏，况复今时无量徒众悉皆成就？」" }, { "type": "p", "text": "时，魔报言：「且去子辈！若能杀彼沙门瞿昙，当须回还。若不能者，亦须还宫而自守护。」" }, { "type": "p", "text": "是时，魔王即以左右十二万众，复过此数乃至八万四千由旬，所有兵众悉皆遍满，复以迅疾神通之力，现大黑风，吹大黑云，雨大炬火，悉皆遍满一切四洲。复以手击须弥山王，一切四洲悉皆震动。复出最恶可畏之声，须弥山王及诸山王，大地峰石一切惊动。由此震击小大池河，及大海水悉皆波浪，一切诸龙、大龙、夜叉、大夜叉，见是事已，踊上虚空。此诸魔众住须弥顶，复掷大石等由旬量，于中摩伽陀国如大暴雨振击惊动。复雨刀杵挝镵大石、月钐曲撩短槊铁把虎牙大棒及大月箭，犹如雨下。" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊即入碎魔军场三昧，于虚空中所有兵仗及大炬火变成华雨，所谓优钵罗华雨、波头摩华雨、俱物头华雨、分陀利华雨、曼陀罗华雨、摩诃曼陀罗华雨。雨中摩伽陀国，复变可畏惊动之声，为彼种种微妙音声，所谓佛声、法声、僧声、波罗蜜声、神通声、阿毘跋致声、受职声、四魔退声、往菩提道场声，乃至取俱声、不取俱声。复变此四洲一切大地，所有药草、丛林、山石、土地皆成七宝。是时，世界无有风尘一切恬静。" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊现其身相，过于梵世自在而转，从其身分一一诸相，乃至无见顶相，出大光明，遍照三千大千世界，普皆大明。是时，三千大千世界，所有天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、薜荔多、毘舍阇、鸠槃茶、人、非人等，地狱、畜生、阎罗世界，如是一切，悉见世尊及大光明。" }, { "type": "p", "text": "是时，天、龙、夜叉、人非人等，各与若干百千眷属，地及虚空来诣佛所散华供养，到已，右绕赞叹礼拜。是时，地狱及诸畜生阎罗世界，无量百千阿閦毘俱胝那由他等，各自忆念先种善根，称南无佛陀，恶趣终已，生于天上。" }, { "type": "p", "text": "尔时，魔王所有诸子二万二千并诸眷属，见佛神变如是相已，各于佛所得希有信，共彼五百魔王妓女礼世尊足，合掌恭敬，以偈赞叹：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「妙色净身映智海，名称高远无不至，", "金色光焰类须弥，我等无怙归依彼。", "众生失道无能见，如来智日能明照，", "养护众生永不退，亲导我等归依彼。", "积集智藏富无量，解脱心性如虚空，", "慈悲润泽随机说，一切成就归依彼。", "生死旷野难济越，如来解脱能开示，", "巧说因果能显了，住第一慈归依彼。", "境界幻炎如水月，无智翳暗著诸欲，", "佛为医王救世间，是故我等归依彼。", "佛真法桥渡四流，富有七财恒资给，", "世尊正道示世间，大悲我亲应供养。", "我等恶意向如来，今悉忏悔第一觉，", "所有诸恶能永断，愿佛受我最上依。", "我等悉舍魔部党，共发无上菩提心，", "普请一切众生类，菩提大愿至无余。", "佛能显示我胜行，如我所行波罗蜜，", "如来所说无异说，几法具足到菩提。", "所散佛华成华盖，示现无量诸刹土，", "我今顶礼两足尊，愿涅槃乐利世间。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，一切魔诸眷属并魔妓女，各持天华遥散佛上，以佛世尊神力加故，变成华盖，遍覆十方无量俱胝那由他百千恒河沙诸佛刹土。复过此数，变成华盖，遍覆十方现在诸佛，于虚空中隣盖佛顶。" }, { "type": "p", "text": "时，彼魔王五百妓女并诸眷属，一切悉见十方无量阿僧祇诸佛刹土安隐说法，及见彼佛眷属围遶众坐微妙威仪炽盛，及见华盖住上虚空隣覆佛顶。彼彼诸佛皆同一色，形相示现悉皆同等，唯彼世尊在师子座，种种眷属功德庄严所现不同。又闻诸佛音声遍满句义说法，此魔眷属以佛世尊念所加故，得见如是神通变化。既见此已，第一爱乐生清净信，礼佛足已，佛前听法。" }, { "type": "p", "text": "尔时，魔王所有诸子，并诸眷属十二频婆罗，退还魔宫，白魔王言：「我等广作如此恶事，乃至不能毁坏瞿昙一毛孔等。」尔时，复有二万诸魔归依如来佛前听法。" }, { "type": "p", "text": "尔时，魔王既失威德，复大瞋怒，发如是言：「我于今日无异觉意，乃至不能诛灭释种所生之子令彼灭坏。云何此住？」便还魔宫，入忧恼室，默然而坐。" }, { "type": "juan", "text": "宝星陀罗尼经卷第一" }, { "type": "juan", "text": "宝星陀罗尼经卷第二" }, { "type": "byline", "text": "唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译" }, { "type": "head", "text": "本事品第二" }, { "type": "p", "text": "时魔妓女及魔王诸子并其眷属，白佛言：「希有，婆伽婆！我等今者志求如是相、如是乘、如是辩才智慧、如是神通大悲方便。希有，婆伽婆！具足如是智慧方便神通等法。婆伽婆！具足几法能令菩萨摩诃萨远离恶友，速得阿耨多罗三藐三菩提？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善男子！若菩萨摩诃萨能具四法远离恶友，速疾当得阿耨多罗三藐三菩提。何等为四？一者不取、二者不说、三者不见、四者空无分别。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！云何不取？所谓不取一切法，无一法可得，不受不舍，不可非不可，不建立不念著，不分别非不分别。所谓行檀波罗蜜，不取檀波罗蜜果，不受不舍，不可非不可，不立不著，不分别非不分别，乃至行般若波罗蜜亦复如是，不分别非不分别。" }, { "type": "p", "text": "「复次，善男子！云何不说？所谓不说众生可得，不说命者，不说寿者，不说人，不说众生界可得，不说有意有所取，乃至不分别非不分别。" }, { "type": "p", "text": "「复次，善男子！云何不见？所谓不见色声香味触法，不取色声香味触法，乃至不分别非不分别。" }, { "type": "p", "text": "「复次，善男子！云何空无分别？所谓一切三世三界阴界入等因缘果报，所缘之法无起无依，无有生相不取不舍，乃至不分别非不分别。何以故？舍离一切行一切持一切身，及分别不分别故，一切智智相应不可得故，当如是行。所以者何？善男子！一切法及一切智，乃至无声无相无字无愿，无生无灭无体无著无缘无我，不可见寂静，离相离念离灭，无暗无明无处所无境界，无根本无伴助，不可思不可量，无贪无悭无行无说，无深无浅无受无依，无识无取无影无一念顷，无分齐无所有毕竟无所有。何以故？一切智等犹如虚空，相应不可得故，不立相应，不取相应，不行相应，若相应若不相应，不分别非不分别，当如是行。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！是名具足四法，能令菩萨摩诃萨远离恶友，速疾当得阿耨多罗三藐三菩提。善男子！所有一切内外境界，若以一切智智观察推求依持建立，著此二相以意分别，起二著故，彼便远离一切智也。云何二相？若观察入等，取立相二是名远离一切智也。若取立行果是二分别。于诸众生有取立相是二分别。开示施设语言之道，建立总持音声之法，以智观察是断是常，是二分别。众生寿命养育人丈夫，作使作想建立依持，是二分别。此彼所有建立筹量不建立筹量，是二分别。若以一切智智观察三世，推求我作集业所作，彼此立取是二分别。若以分别有二相者，则不能得一切智也。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！如寒求火而返取地，如渴求饮而返取火，如饥求食而返取石，如庄求华而返取衣，如薰求香而返取尸，如行求衣而返取垢，如涂求香而返取空；如是，如是！善男子！若行执著观察是身取立相二，求一切智者，徒捐精进无道无果。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，众中有一菩萨名曰持智，从坐而起，于世尊前曲躬合掌，作如是言：「婆伽婆！若法不可说，彼不能得菩提？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「汝今当知，无得菩提，亦无菩提可说。善男子！谛听！谛听！汝问如是，如汝所乐，随汝意说。若所有物，若一切智，有性有相有名字耶？」" }, { "type": "p", "text": "持智菩萨白佛言：「不也。婆伽婆！若有言说即堕常见，若无言说即堕断见，乃至中道亦不可得。非有非无，不取不著，不生不坏，过阿僧祇不可量不可数，无暗无明，若如是观乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "电慧菩萨言：「婆伽婆！无来无去，如是善知，如是善入，乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "毘卢遮那菩萨言：「如是，婆伽婆！法不到相非不到相，非得时非不得时，非作证非不作证，非灭非不灭，非三世非不三世，非三乘非不三乘，亦非行愿合集称量可得；如是知者，乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "地慧菩萨言：「婆伽婆！若一切法，非三界非三结，非三明非三乘，非阴界入，非分别非不分别，非减非增无有合集；如是知已，乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "金刚慧菩萨言：「凡夫法圣人法，学法无学法，声闻法辟支佛法，非分别非不分别，亦非合集称量之所能知；如是知者，乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "坚慧菩萨言：「如如寂静，如如观察，不舍不住，乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "宝手菩萨言：「若一切法不生不到不时，无分别相，乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "不思议慧菩萨言：「若以观察三界心计入在心，是名二心。如是二心观察不可得者，以无所得，乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "退怨菩萨言：「若一切法，无著、无贪、无舍、无碍、无愿、无痴、无执、无放，乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "莲华藏菩萨言：「若罪福性等入是如法，深忍不著我我所作，非分别非不分别，如是观者，乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "月光菩萨言：「若观一切法，聚散随缘，无有自性，犹如水月；如是解已，乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "虚空慧菩萨言：「若一切诸法，有暗有明有生有灭有增有减，不于诸心数法而起分别；如是知者，乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "无尽慧菩萨言：「若修习三轮清净波罗蜜，相应不可得，不染非不染；如是修者，乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "弥勒菩萨言：「若不缘不受三界依止、梵住依止，乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利菩萨言：「婆伽婆！若解甚深一法门者，于一切法不染非不染，一法门者所谓无我。了彼一法不觉不观，无有将来亦无送去，亦无可聚、可散、可明、可暗、可生、可灭、可增、可减；可解脱者不应染浊，无分别故，以一法门一切智智，乃得菩提。」" }, { "type": "p", "text": "坏爱乐菩萨言：「文殊师利！如是一法门一切智智，悉入如法甚深空处。何故意有所作及修行方便？」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利言：「舍离恶见、修行正见，不妄置立；舍谄曲心、修质直行，不妄置立；舍离十恶、敬重三宝，不妄置立；善说，不妄置立；正命，不妄置立；舍一切结，不妄置立；大悲平等、不舍一切众生，不妄置立；三护，不妄置立，无虚诳法，不妄置立；不生不灭，不妄置立；护持正法，不妄置立；舍一切所有，不妄置立；少力众生常作建助，不妄置立；怖畏者得归依，不妄置立；非道者示正道，不妄置立；忍辱柔和，不妄置立；不执著一切相，不妄置立；舍离一切尘垢暗阴，不妄置立；舍离一切回向果报，不妄置立。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！此二十种方便能得一切智智，所有文字音声语言句义差别，一切皆如，是名入一切智智方便。一切如来所说，及余外道所说，一切取舍生灭，乃至能知一切三解脱，依止因缘业行之法悉入于如，当知皆是一切智觉智方便也。」" }, { "type": "p", "text": "坏爱乐菩萨言：「如是，如是。文殊师利！若解甚深法门者无一法可见，亦无所说法及以能说者，乃至文字句义皆应悉舍。若修行、若识知无有相应，一切入如是，名智觉智。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善哉！善哉！善男子！汝能善说此一法门，以一切智智乃得是法。云何一切法不妄置立？所谓不生不坏际不妄置立，生死涅槃际不妄置立，虚空涅槃际不妄置立，无生无说际，乃至一切诸法亦复如是。示一切众生一切法无实际，示一切著物一切三世三界阴界入等无所有际，入三行空际，入法阴报阴聚散阴无实际，入空入真际，具足一切无说法义，是名菩萨摩诃萨入一切智智，复以一切智智而得受记。」" }, { "type": "p", "text": "说是法时，魔诸妓女及魔王子眷属二万，闻佛所说，同时皆得无生法忍，悉舍身意所有麁业得自性生身。复有二万八千众生得无生法忍，九十二万天人得菩萨种种三摩提陀罗尼无生法忍。" }, { "type": "p", "text": "尔时，得无生法忍诸菩萨摩诃萨等，雨天众华散于佛上，缤纷而坠犹如雨下。头面著地，顶礼佛足，作如是言：「婆伽婆！我等若值不善恶友，与恶和合自在作恶，于一切众生一切功德善根之聚，终不能起一念善心。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善男子！汝于过去无量亿劫，亲近供养无数诸佛，以此业缘今生爱乐还得值佛，我今为断众生疑故，当为汝说宿世因缘。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！乃往过去无量无数阿僧祇劫，有劫名曰具足大势，此阎浮提有转轮王名优钵罗华，得自在力统四天下，王及臣民皆寿六万八千岁。时世有佛，号月光明香胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。彼国众生虽居五浊，以修善故不染欲法。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，彼佛常为四众宣说三乘相应之法。时优钵罗王严四种兵，与其夫人后宫眷属，往诣彼佛月光明所。到已，顶礼佛足，散种种华烧种种香，作众伎乐，供养佛已右遶三匝，并复顶礼比丘僧足，以此二偈赞问彼佛：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『天龙所仰大功德，过患永断无上尊，", "以七法财利世间，愿说得何等妙慧？", "作大慈灯灭世暗，降伏堕生老死忧，", "能遮人天三恶趣，说何等法脱魔道？』" ] }, { "type": "p", "text": "「善男子！尔时，彼月光明香胜如来告优钵罗王言：『大王！具足三法，能得菩萨微妙智慧。何等为三？一者、大悲如母，能作一切众生极依止处；二者、精懃不息，能灭一切众生苦恼；三者、等观一切诸法，无命无养育无人无种种相。大王！是名具足三法能，得菩萨微妙智慧。大王！复有具足三法，能令不著魔羂。何等为三？一者、所谓于一切众生，得不起瞋不求过短；二者、平等观一切众生作福田想；三者、能得一切法作一法观，所谓虚空等一切法，无作无种种无生无起无灭，一切空如实相，舍离不可得相应观。大王！是名具足三法，令善男子不著魔羂，永脱魔道。』" }, { "type": "p", "text": "「时优钵罗王第一夫人，名天孙陀利，共彼宫人婇女八万四千人俱，前后围遶往彼月光明香胜如来所。到已，以种种华散彼佛上，顶礼佛足，以偈赞曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『烦恼翳障已永尽，无比功德解脱尊，", "云何教我转女身？令我具足男子相，", "速疾远离诸恶趣，于法自在心调柔。", "最上善逝天人师，能与世间第一利，", "如蒙世尊舍女身，当得欢喜寂灭乐。", "云何速说此丈夫？自调调他利益者，", "我得出离恩爱坑，世间无等最第一。", "念持广大功德聚，能速调伏诸群生，", "今我于此必取转，唯愿速开甘露道。』」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，释迦如来作如是言：「善男子！彼月光明香胜如来告优钵罗王第一夫人孙陀利言：『夫人！有智方便当依修习，速转先世所种女身，乃至阿耨多罗三藐三菩提，究竟涅槃，更不重受；除自发愿。夫人！依何方便无量先世所种女业速尽无余？夫人！有宝星陀罗尼建立大事，具大功德能大拥护，善灭女身三业恶行，一切苦报令无有余。若有女人闻此宝星陀罗尼至心诵念，尽此女形后生当得端正丈夫，一切身分悉皆满足，具质直行有大辩才，身口意业善相和顺，能令现在未来一切怨嫌悉皆退散。若有身口种种恶业，现在将来应受苦报，以闻宝星陀罗尼威神力故，所作恶业现世消灭无复遗余；置作五逆、诽毁正法、谤圣人者。以闻是经威德力故，至其身尽即舍命时，如是等罪亦皆随灭毕竟无余。若有女人身口所造恶业果报量等须弥，后世定受无量众苦，如是种种苦报种种业障种子余报，以闻经力尽灭无余。" }, { "type": "p", "text": "「『所以者何？由过去一切诸佛、阿罗诃、三藐三佛陀，说此宝星陀罗尼，受持读诵现前赞叹称扬随喜，是诸众生所有苦报，以经力故悉皆灭尽，所作善根随时增长。若十方刹土现在诸佛、阿罗诃、三藐三佛陀，为众生故各各方面，说此宝星陀罗尼，众生闻者欢喜爱乐，所有罪障无不消灭，所作善根皆令增长。若当来世十方刹土，一切诸佛说是经处，乃至一念生欢喜心，是诸众生皆得尽苦增长善根。我于今者亦说此经，若有闻者皆当随喜，十方现在诸佛世尊说是经处，当共称扬当共欢喜。" }, { "type": "p", "text": "「『夫人！若有已受玺印刹利王至他土境，得此宝星陀罗尼书持爱乐者，以经力故，彼刹利王威德高远有大名称，遍满十方无量国土，乃至一切欲色界天闻其德声，一切天、龙、夜叉、干闼婆等，无量俱胝那由他百千万亿刹利诸王，常所随逐所共守护。彼王国土所有一切鬪诤饥馑、他方怨敌、风雨寒热、疫病过患皆得除灭，一切恶鬼、夜叉、罗刹、师子象狼皆生慈心，虽在其国不为损害。其王国土亦无一切麁澁苦味，恶触痛恼无不消灭，一切财宝，五谷果实，药草华叶，滋茂美味皆得增长。" }, { "type": "p", "text": "「『若受印刹利王，欲与敌国余刹利王共鬪战时，应悬此经置自幢头，以经力故，彼怨敌王所有兵众自然退散。若彼二刹利王受天印者共交战时，各悬是经置一幢头，以经威力，时彼二王便相钦爱共相和好。如是成就无量功德，利益安乐一切人王，是宝星陀罗尼随有之处。" }, { "type": "p", "text": "「『若城邑聚落，若人非人、四足多足诸恶毒虫，无有能令闻是经者，疾病横死及故恼乱。若是经典所在之处，应当尽心设大供养，应以供养之具奉迎此经，亦以经卷置师子座。读是经人及听经者，应当至心清净洗浴，香油涂身著新净衣，受持梵行，散杂色华，烧众名香，种种美味，恭敬围绕供养是经。" }, { "type": "p", "text": "「『其人若有一切病苦横死之厄，及以怖畏恶相之征，以经力故悉灭不现。若有女人为求男女，皆应澡浴著新净衣，修习梵行烧香散华，恭敬供养是妙经典，便生福德智慧男女。如是女人，虽不为己，以经威重熏修力故，舍身之后，乃至阿耨多罗三藐三菩提，及得涅槃，毕竟不复受女身也；除自发愿成熟众生。" }, { "type": "p", "text": "「『夫人！随有此经一偈一句一声经耳，乃至飞禽走兽，闻此经者亦复如是，皆得舍彼畜生之身，亦令一切速得不退阿耨多罗三藐三菩提。』" }, { "type": "p", "text": "「善男子！彼过去月光明香胜如来说是经时，便以右脚拇指触地，而此世界六种震动。释迦牟尼如来今说此经亦复如是，佛神力故。」" }, { "type": "p", "text": "时，此佛刹山河大地六种震动，十方无量阿僧祇天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、薜荔多、毘舍遮、鸠槃茶、人非人等，皆生疑怪。一切佛刹大光遍满地平如掌，须弥山、轮围、大轮围树林墙壁悉隐不现。当地动时，彼诸天、龙、夜叉先怀疑怪，如来神力所加被故。诸天龙等四方观望，去一箭道便见释迦牟尼如来，各各惊喜生希有心，一时合掌瞻仰世尊。" }, { "type": "p", "text": "尔时，释迦牟尼如来作如是言：「善男子！过去月光明香胜如来说是经时，以脚触地六种震动，而此佛刹平如水面，一切天人皆生疑怪，四方观望，去一箭道便覩彼佛月光明香胜如来，见已，合掌生希有心。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！彼月光明香胜如来，即于天龙大众之中，为众生故，说此宝星陀罗尼呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「『哆姪他一　阇卢计二　阇卢迦慕计三　阇梨阇罗阇梨儞四　阇罗婆啰帝五　阇呬利六　婆啰布楼沙罗叉那娑摩娄呬耶七　阿摩迷八　阿摩迷九　婆摩迷十　婆摩迷十一　那婆迷十二　摩呵迷十三　阇呵迷十四　阇呵迷十五　呿婆罗迷十六　婆罗鞞十七　婆婆鞞十八　婆呵鞞十九　傍伽鞞二十　婆阇鞞二十一元本少三句　阿罗阇呬离二十五　禅都木嵠二十六　婆呵啰二十七　婆呵啰二十八　悉陀哱啰帝二十九　檀地罗三十　檀地罗三十一　檀地驮罗三十二　苏利耶毘呵呿三十三　栴达啰毘呵呿三十四　折刍殊帝娑三十五　毘呵呿三十六　萨婆阿叉耶三十七　悉帝唎埵苏啰毘呵呿三十八　阇呿伽三十九　阇呿伽四十　苏啰呿伽四十一　毘呵摩四十二　阿波利呿四十三　阿没唎呿四十四　阿没唎呿四十五　阿没唎呿四十六　阿没唎呿四十七　阿没唎呿四十八　阿没唎呿四十九　阿没唎呿五十　阿没唎呿五十一　没唎呿五十二　没唎呿五十三　没唎呿五十四　毘婆謑陀羯摩五十五　度泥度泥五十六　乌波陀毘耶謑陀五十七　若那讫唎多五十八　阿讷波陀呿伽例呶迦五十九　鸯掘隶六十　傍掘隶六十一　毘薄俱隶六十二　俱罗呵六十三　因陀罗钵唎婆呵六十四　毘婆謑陀揭婆六十五　遮婆啰揥六十六　遮婆啰揥六十七　阿慕呵达唎舍奴六十八　钵唎跋多婆沙咄摩六十九　讫唎摩殊揥七十　呿伽唎阇呬七十一　阇呵七十二　殊揥七十三　儞虱迦七十四　毘啰娑七十五　毘啰娑七十六　毘啰娑七十七　毘啰娑七十八　毘啰阇摩底唎啰摩婆婆七十九　讫唎波八十　摩呵讫唎波八十一　呬隶八十二　呬呬隶八十三　阿喽拏婆啰帝八十四　三摩耶儞瑟髻八十五　陀摩駄那八十六　咥地夜那八十七　阿波啰没唎世八十八　颇罗君茶罗薄嵠八十九　儞跋唎多一悉揥唎婆婆九十　羯摩叉耶钵啰突婆婆九十一　布喽沙埵阿三摩三摩九十二　三摩耶毘地阇若九十三　哆他伽多九十四　娑婆呵九十五』」" }, { "type": "p", "text": "尔时，释迦如来说此宝星陀罗尼已，于时无间而此大地复更震动。时，彼魔王五百妓女，以闻宝星陀罗尼故，即转女形具丈夫相，及无量阿僧祇天女、龙女、夜叉女、干闼婆女、阿修罗女、迦楼罗女、紧那罗女、摩睺罗伽女，乃至薜荔多、毘舍遮、鸠槃茶等一切诸女，闻此宝星陀罗尼故，亦转女形具丈夫相，亦令一切诸善男子，速得不退阿耨多罗三藐三菩提，乃至一切诸女人等，于未来世当受女身，以经力故来业即灭。" }, { "type": "p", "text": "尔时，一切女人皆共合掌，头面礼足释迦如来，同时高声，作如是言：「南无南摩希有能作无上利益者！释迦如来、阿罗诃、三藐三佛陀！唯愿大悲，广为我等说此本事，我今何故女人形相皆已灭尽，丈夫身分满足成就？以此希有转变深生庆喜，我今已发阿耨多罗三藐三菩提心，惟愿世尊说此本事，令无量天人皆得道果。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，释迦如来重告贤首善男子言：「过去月光明香胜如来，为优钵罗王夫人天孙陀利，宣说宝星陀罗尼时，孙陀利并其后宫婇女眷属八万四千人等，女人相灭丈夫相现，无量无数阿僧祇诸天天女，乃至人非人等一切诸女，各转女形具男子相，及未来世应受女身之业亦灭无余。" }, { "type": "p", "text": "「尔时，优钵罗王舍其自在转轮王位，以四天下委授太子，即与夫人天孙陀利丈夫并其千子，共八万四千天孙陀利丈夫唐言天爱，及九万二千诸余民庶，于月光明香胜佛所，信家非家舍家出家，剃除须发而披法服，既出家已勇猛精进，读诵受持意乐寂静。时彼无量俱胝那由他百千众生皆生是念：『何故转轮圣王出家入道？』其著邪者各共相谓作如是言：『此香胜如来懃乐魔业解作谄幻，或时转女人根成丈夫相，或时剃除须发随与染衣，或为生天上故说生天事，或为生人中故说人中事，或为畜生中生说畜生事，或为饿鬼中生说饿鬼事，或为地狱中生说地狱事，或说不生不灭之法，或复幻作女人之身，懃乐魔业具如上事。彼月光明作沙门像，我今决定离此住处，不忍见彼沙门形相，亦不欲闻所出语言。』" }, { "type": "p", "text": "「时，彼众中鸠摩罗臣心生疑倒，向彼国人作如是言：『我等所有妻妾侍女皆被沙门之所幻化，改其女形作丈夫质，变化一切剃发染衣，唯我独身怀忧得脱。我今当入深山崄谷无人之处，如仙人游避其妖幻。汝等一切共我和合可相随去，慎勿入彼沙门魔羂。鄙幻沙门，我今不欲闻其音声，何况目覩？』而彼臣民未得心者，闻其所言一切欢喜。" }, { "type": "p", "text": "「鸠摩罗臣说是语时，无量俱胝百千众生皆堕邪网，复为众生宣说邪法：『无有生死亦无解脱，作善作恶未来亦无诸业果报。此虚诳沙门懃行魔业，若往见彼若礼拜彼，若听彼法惑乱人心，唯欲剃发舍家冢间修行，日唯一食以乞自资，乐寂静处入房少语，常厌五欲伎乐歌舞，舍离华鬘涂香散香严身之具，亦复不乐种种华饰醉酒昏婬适情之事。而彼沙门懃乐宣说行魔羂道，即是一切众生怨家，我本不见不闻沙门所作，令无量俱胝百千众生见如是相，往昔已来亦未曾覩此恶见者。』" }, { "type": "p", "text": "「善男子！复于后时，优钵罗大沙门闻其国人逃窜山谷，或复自行恶道，复教余人令著恶见，毁呰三宝谤正为邪，闻是事已，即自思惟：『若彼众生皆堕恶见，不得解脱不住正见，不利益者不安立者。我为沙门，云何令彼未来之世盲冥众生，离三恶道去四魔羂，未解脱者能令解脱，乃至究竟令得阿耨多罗三藐三菩提？』" }, { "type": "p", "text": "「尔时，优钵罗大沙门作是念已，即白月光明香胜如来言：『我于今者为众生故，发大勇猛行大慈悲，便与无量百千众生，前后围遶往彼边地，城邑聚落空山崄处，为诸众生宣说正法。若彼众生堕恶见者，我今当遮令入正见，乃至教其安住阿耨多罗三藐三菩提。或有愿求辟支佛乘，或求声闻乘，或安立圣果，或令出家，或劝受持优婆塞戒，或八斋戒，或三归行，或为安立一切女人，具丈夫形断女根业，说此宝星陀罗尼呪。乃至无量百千万亿众生，于如来边曾生疑倒，如是一切著恶见者，我当遮断令其发露。作是教已，悉令安立阿耨多罗三藐三菩提，皆于月光明香胜佛所，俱共出家净修梵行。』" }, { "type": "p", "text": "「男子鸠摩罗臣先作是愿：『彼大沙门能说幻法，破我徒众诱我眷属。汝未来世当得佛时，我还于彼作种种魔事，所谓始处胎时，为童子时，盛年戏乐及出家时，菩提树下坐道场时。我当种种恼乱种种破坏，令其退失菩提之心。』" }, { "type": "p", "text": "「善男子！时大沙门倍加懃苦，勇猛精进游其本国，入彼山崄慈语爱语，种种譬喻开晓其民。彼诸众生咸见本王，闻其说法皆生欢喜，即回邪心断昔恶见，于沙门所求哀忏悔，同发阿耨多罗三藐三菩提心。鸠摩罗臣及其徒众，调伏邪心俱怀正信，便作愿言：『若大沙门具大悲者，将来之世得阿耨多罗三藐三菩提时，愿垂为我授菩提记。』" }, { "type": "p", "text": "「善男子等！欲知往昔转轮圣王优钵罗者，岂异人乎？今我身是也。其王夫人孙陀利者，今弥勒菩萨是。诽谤正法怀恶见臣鸠摩罗者，今魔王是。尔时，无量那由他百千众生，闻我说法共舍恶见，住三乘道俱得出家，及无量女人以经力故成丈夫者，于今汝等大众之中四部弟子是也。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！汝等今当信受我语，闻说过去优钵罗王本事之时勿生疑惑。所以者何？忆念在昔鸠摩罗臣，见其眷属及彼无量百千众生同舍魔业，在佛法中出家为道，便起恶念，愿我当来兴魔兵众，破汝眷属还如今日。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！汝等曾于月光明香胜如来所，生不净信作不善语，以恶见报迷陷众生，值佛因缘而得解脱，由一念善出家力故，从是已来亲近无量百千诸佛，供养供给不生劬劳，于诸佛所发大誓愿心乐听法，乃至常行六波罗蜜。汝等昔来以身口意所行恶业，经无量劫常处三涂加诸苦恼，业障所引生魔道中。因我释迦牟尼如来说此宝星陀罗尼，彼魔众中五百妓女，即转女身，同时皆得无生法忍，无量无数那由他百千众生，一切世间天人大众，咸发阿耨多罗三藐三菩提心，及得不退阿耨多罗三藐三菩提。复有无量无数那由他等百千众生，皆得不退声闻辟支佛乘。」" }, { "type": "juan", "text": "宝星陀罗尼经卷第二" }, { "type": "p", "text": "「『多地也他阇卢计一　阇卢迦慕计二　阇梨阇罗三　阇梨儞四　阇罗婆啰帝五　阇呬利六　婆啰布楼沙罗叉那婆摩娄呬邪七　阿摩迷阿摩迷八　婆摩迷婆摩迷九　那婆迷十　摩呵迷十一　阇呵迷十二　阇呵迷呿婆罗迷十三　婆罗迷十四　婆罗迷十五　婆罗迷十六　婆婆鞞十七　婆呵鞞十八　傍伽鞞十九　婆阇鞞二十　婆罗多婆利筛二十一　阇呵迷呿二十二　婆啰鞞二十三　阿罗阇呬离二十四　禅堵离二十五祖堵母嵠二十六　婆呵啰二十七　婆呵啰二十八　迷陀哱啰帝二十九　檀地罗三十　檀地駄罗三十一　苏利耶毘呵呿三十二　栴达啰毘呵呿三十三　斫刍殊底沙毘呵呿三十四　萨婆叉耶三十五　悉底履埵苏啰三十六　毘呵呿三十七　阇呿伽三十八　阇呿伽三十九　苏呿伽四十　毘呵摩四十一　阿没履呿四十二　阿没履呿四十三　阿没履呿四十四　阿没履呿四十五　阿没履呿四十六　阿没履呿四十七　阿没履呿四十八　阿没履呿四十九　阿没履呿五十　没履呿没履呿没履呿五十一　毘婆侈陀羯摩五十二　度泥度泥五十三　欝波陀毘耶侈陀五十四　若那讫履哆五十五　阿讷哆波陀五十六　呿伽离纽迦五十七　鸯咎隶五十八　朋瞿隶五十九　毘簿俱隶六十　俱罗呵六十一　因陀啰钵履婆呵六十二　毘也婆侈陀揭婆六十三　遮婆啰底六十四　遮婆啰底六十五　遮婆啰底阿慕呵达履舍奴六十六　钵履跋多婆沙也呿摩六十七　讫履摩殊底六十八　呿伽履阇呬六十九　阇呵殊底七十　儞虱迦毘啰娑七十一　毘啰娑七十二　毘啰娑毘啰娑七十三　毘啰阇七十四　摩底履伽啰摩婆婆七十五　讫履跛也摩呵讫履跛七十六　呬隶呬呬隶七十七　阿喽拏婆啰帝七十八　三摩邪儞瑟计七十九　陀摩駄那八十　地夜那八十一　阿波啰没履八十二　颇罗君茶罗簿嵠八十三　儞跋多悉底履婆婆八十四　羯摩叉耶钵啰突婆婆否喽沙哆梵八十五　阿三摩三摩八十六　三摩耶毘地阇若八十七　哆他伽多八十八　娑婆呵八十九』」" }, { "type": "juan", "text": "宝星陀罗尼经卷第三" }, { "type": "byline", "text": "唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译" }, { "type": "head", "text": "魔王归伏品第三" }, { "type": "p", "text": "尔时，释迦牟尼如来说此宝星陀罗尼经时，放大光明，遍照此娑婆世界百俱胝四天下处，悉皆大明。应时，此间百俱胝处欲界诸魔，以佛力故皆起惊动，共覩此光所现因缘，咸作念言：「决定是彼恶魔所为，于四天下有大威德，彼于我等大自在力故现此光。」作是念时，观见恶魔坐忧恼室极生悒恨。" }, { "type": "p", "text": "尔时，此界百俱胝魔，各舍魔宫到此四天下恶魔王所，作如是言：「汝欲界主有大自在，放此光明普照一切，复何因缘坐忧恼室？」" }, { "type": "p", "text": "尔时，魔王即便遍答百俱胝处所有诸魔：「汝等应知，此是沙门出于释种，第一谄幻，放此光明照于世界，一切惊动，世间所有明慧之人、诸梵天王，及诸龙王、夜叉王、阿修罗王、摩睺罗伽王、迦楼罗王、紧那罗王，乃至其余人、非人等，其中所有聪叡之士，一切归向供养于彼，乃至六年独坐无二，成就无相大幻之力。我以自力示现神通，严驾军众三十六俱胝周匝围遶，一切魔力用大勤劳，毕竟不能令彼首陀惊畏一毛，何况复能作余障碍动彼法坐？今此首陀成就如是无相之幻，所作示现动此大地并退我军，如诛大树根枝俱倒。一切魔界悉皆暗蔽，于彼坐处成就大明，从坐起已，为诸众生开示演说，此四天下所有众生聪明智慧，悉亦为幻钩所牵，我亦不知彼等之心，何处何趣？何时死何处生？今此六趣归依彼者，我尚不能惊动一毛，况复能令动彼信心？我此五百微妙妓女，及二万子并诸眷属，皆悉归依沙门瞿昙在彼前坐，我于今日不能遮制。汝等今者，有力有福有智自在，当助于我断彼释子首陀罗命，所有众生归依彼者悉令破散，幻谄沙门黑暗部党悉令降伏，我等魔众白净部党悉令明显，从尔已后当受乐触。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，有魔名曰光明，观此阎浮于法坐上见如来身，又闻梵音美妙说法，见闻此已，毛竖惊起，向彼魔王说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「一切刹土中，此色最胜异，", "功德及智慧，久已净其身，", "解脱诸烦恼，长夜善相应，", "解脱于诸有，尽彼一切忧。", "汝今勿复瞋，自在所不容，", "归依此处者，三有第一归。", "汝若于此处，起于刹那瞋，", "以彼愚痴故，自得于乐坏。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时众中，复有一魔名珊儞弭迦，向彼魔王说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「彼大神通力，最上功德相，", "一切无所依，依者趣解脱，", "苦尽无有余，能说苦尽道，", "无量百千魔，所不能恼乱。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，魔王说偈报曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我今所有自在人，彼大自在悉归从，", "如是不久空我界，我无趣处复无得。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时众中，复有一魔名曰新尘，向彼魔王说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「第一势力汝先有，自在勇健之所作，", "汝今失力复无能，无得共比一切智。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时众中，复有一魔名曰刀月，向彼魔王说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「慈悲众生无恶意，自性清净无所依，", "解脱三界游行处，无趣无行无能害。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，魔王说偈报曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「欲界所有诸众生，迷醉倒情著诸欲，", "于我所作常随转，云何共汝不害彼？」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时众中，复有一魔名曰地水，向彼魔王说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「诸有不坚如幻炎，能知诸有断诸爱，", "不著诸有如虚空，云何于彼能逼恼？」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，魔王说偈报曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「彼虽自在于三界，饮食衣服恒资用，", "彼于三受所乐住，云何将死不能害？」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时众中，复有一魔名曰舍爱，向彼魔王说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「神通境界有所有，恶魔天龙夜叉等，", "种种恼佛无所触，云何将死能害彼？」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，魔王说偈报曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我等昔日断彼食，于虚空中雨大石，", "无边骂詈百种声，我欲动彼所依处。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时众中，复有一魔名曰知眼，向彼魔王说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝于彼时作恼乱，颇见少许瞋过不，", "舒颜视汝不嚬蹙，软音慰喻无恶声。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，魔王说偈报曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「彼有智慧能常忍，能断爱痴诸过失，", "慈心一切诸众生，聚集所行无不集。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时众中，复有一魔名难降伏，向彼魔王说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「三结若能羂缚者，我等可应恼乱彼；", "佛乃灭此痴羂障，云何将死能恼彼？」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，魔王说偈报曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝等助我力，装束莫放逸，", "我变地为水，束四山为鬘，", "虚空雨大石，又放铁沙聚，", "月箭曲刀镩，掷彼身即碎；", "如是勤方便，极作恼乱彼，", "汝等相运助，释子定为灰。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，诸魔各各说偈，乃至百俱胝处所有诸魔，说偈问答皆亦如是。" }, { "type": "p", "text": "尔时，彼众一切诸魔，同时发声作如是言：「如是应去各各自宫庄严甲胄，并诸军众悉皆擐甲。各使我等神通之力，一切境界示彼令知，沙门瞿昙虽复勇猛，岂当我辈军众之锋？」" }, { "type": "p", "text": "如是语时，于刹那顷，百俱胝处所有诸魔，各从自宫甲胄庄严，一一魔军千俱胝众，著种种甲持种种器仗，各别严驾，于夜分中下阎浮提，到中摩伽陀，各住虚空隣近于佛，乃至四洲天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、伽楼罗、吉那罗、摩睺罗伽、薜荔多、毘舍阇、究槃茶，各于佛边生不信心无恭敬意，于法僧边亦不信心。彼一切魔各遣军众，种种器仗擐甲庄严，大集彼处欲害如来。" }, { "type": "p", "text": "有一仙人名曰光味，于十八明处及神通境界学过彼量，而常承事摩醯首罗，与五百徒众住雪山边。尔时，魔王即自变身作摩醯首罗像，住仙人前，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「瞿昙姓种生，大仙依通者，", "聪慧住摩伽，今王舍城乞。", "汝当坚固心，往共种种论，", "汝极五神通，当决定自在。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，魔王说此偈已，即隐不现，还于魔宫自眷属所，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝等今日我边听，我今思得无比知，", "释子所摄所共语，神通加彼令具足。", "彼幻示现自境界，夺我魔之广大力，", "如母向子常软语，悉令弟子生喜乐，", "恒日初分入城邑，徐步摄持正威仪，", "弟子所行所断欲，彼彼自当我捉持。", "美妙歌舞现其前，令彼见闻生惑著，", "弟子见闻惑著已，应恼释迦大仙意。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时众中，复有一魔说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我今化现可畏事，师子驼象虎水牛，", "速疾奔驰彼城邑，惊动现威雷震声，", "神通化现无量事，复现兵器逼其前，", "彼彼所弃诸欲者，或时迷乱令忘失。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时众中，复有一魔说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我今于彼四衢道，化作楼观侠其前，", "种种奇形丑恶面，种种器仗逼动彼，", "空中大声雨刀剑，惊动可畏雷雹声，", "于彼境界不自在，速令消灭不现前。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，魔王以神通力一切严驾，广作如上一切境界；如来大慈威德力故，亦广如彼种种示现，即时变此三千大千佛之世界，令此地性犹如金刚，一切魔力不能改转，亦复不能更作恶声，及以火山四方猛焰，亦不能作非时黑云及恶风气。佛力持故，乃至无有一龙能运其身下一渧雨。" }, { "type": "p", "text": "尔时，四大声闻日初分时，著衣持钵入王舍大城乞食。时尊者舍利弗，于城南门值魔童子其数五十，第一端正妙色庄严大人子相，同在街路歌舞而行，遥见尊者舍利弗来，即前共持尊者两手，谓尊者曰：「汝舞，沙门！汝歌，沙门！」" }, { "type": "p", "text": "时舍利弗语童子言：「汝当谛听！先所未闻，当令汝闻。」即为童子，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「诸入可厌患，杀处常欺我，", "我今厌患已，尽彼入边际；", "诸阴可厌患，杀处常欺我，", "我今厌患已，尽彼阴边际。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，舍利弗为魔童子说此偈已，即说呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「哆姪也他一　婆呵啰二　婆呵啰三　婆啰四　婆啰五末利支婆呵六　萨遮婆呵七　阿磨婆呵八　萨婆呵九」" }, { "type": "p", "text": "尔时，舍利弗于歌音中说如是偈及陀罗尼，时魔王童子五十人等，闻是法音得未曾有，甚大欢喜信心清净，向舍利弗说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「正导我等今忏悔，为世间亲善说者，", "说阴可畏教我离，令我于此常证见。」" ] }, { "type": "p", "text": "时魔童子说是偈已，头面著地礼尊者足，便于道中共坐听法。" }, { "type": "p", "text": "尔时，尊者大目揵连欲入王舍大城乞食，于城东门见五十童子，乃至于歌音中，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「诸界可厌患，杀处常欺我，", "我今厌患已，尽彼界边际；", "诸受可厌患，杀处常欺我，", "我今厌患已，尽彼受边际；", "思惟可厌患，杀处常欺我，", "我厌思惟已，尽思惟边际；", "诸想可厌患，杀处常欺我，", "我今厌患已，尽彼想边际。」" ] }, { "type": "p", "text": "时，大目连于歌声中说是偈已，复说呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多姪也他一　阿磨婆二　阿磨婆三　阿磨婆四阿磨婆五　阿啰阇六啰挐阇呵七　奢藐他八　奢藐他九　奢藐他十他伽那婆摩十一　娑婆诃十二」" }, { "type": "p", "text": "尔时，长老大目揵连为魔童子说如是偈及陀罗尼，时五十童子第一欢喜生净信心，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「具足密神通，圣主牟尼子，", "生死道过患，法灯普照示，", "能断诸过恶，故我生信乐，", "今既归依佛，法僧亦归依。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，五十魔之童子，于街道中即便接足礼大目连，于彼前坐正仪听法。" }, { "type": "p", "text": "尔时，长老富楼那弥多罗尼子，于城北门入城乞食乃至街中，随彼童子所唱歌声，于歌音中，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「诸触可厌患，杀处常欺我，", "我今厌彼触，故尽触边际；", "诸根增上主，杀处常欺我，", "我今厌增上，故尽增上边；", "惑业常流转，杀处常欺我，", "我今厌惑业，尽惑业边际；", "诸有可厌患，杀处常欺我，", "我今厌诸有，尽诸有边际。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，富楼那于歌音中为魔童子说此偈已，告童子曰：「人命轻速难可保住，犹如山水迅浪奔流，命甚于彼，愚痴凡夫都不觉知。复次，童子！一切凡夫色酒所醉无觉知者，声酒所醉无觉知者，香酒所醉无觉知者，味酒所醉无觉知者，触酒所醉无觉知者。复次，童子！人命轻速甚彼山水，愚痴凡夫都不见知，法酒所醉无觉知者，阴酒所醉无觉知者，界酒所醉无觉知者，封食所醉无觉知者，乐酒所醉无觉知者，生酒所醉无觉知者，欲酒所醉无觉知者。复次，童子！人命轻速犹如山水迅浪奔流，命甚于彼，愚痴凡夫都不见知，乃至为彼一切情识取著之酒，为所迷醉都不觉知。」即为童子而说呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多姪也他一　揭伽婆二　揭伽婆三　揭伽婆四门致尼五　阿伐多六　毘伐多七　呿伐多八　跋啰磨阿啰他九　殊底伐多十　娑婆呵十一」" }, { "type": "p", "text": "尔时，长老富楼那于歌声中，为魔童子说如此偈及陀罗尼句，时彼五十童子第一欢喜生净信心，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝今教我寂灭道，诸界犹如彼幻炎，", "世间唯从分别生，故我身命归三宝。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，五十魔之童子于街道中，即便接足礼富楼那，于彼前坐正仪听法。" }, { "type": "p", "text": "尔时，长老须菩提于城西门入王舍城，次第乞食。于街道中逢值魔王五十童子，华年盛美颜色端正，容止庠雅大人子相，共戏街道歌舞而行。见须菩提即便趋往，各共捉彼尊者两手，作如是言：「汝歌，沙门！汝舞，沙门！」" }, { "type": "p", "text": "须菩提言：「谛听！童子！汝先歌音所未闻者，当令汝闻，汝且默然听我歌声。」时，须菩提即为童子，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「一切有为法，动性皆无常，", "如彼幻泡炎，虽见不可得，", "速疾生灭法，唯智者乃知。", "触受是苦担，愚痴者随著，", "有为逼迫苦，一切悉无我，", "更无一知识，令脱于苦者。", "如信菩提道，亲近修一相，", "谓离诸法想，不净及无我。", "一切行相应，无实无性相，", "诸法无命养，无人无作者，", "汝舍魔谄意，发觉生净信。", "诸识依本起，如电依虚空，", "触受思无我，观察无有实；", "愚痴凡夫聚，此阴恒流转，", "净心分别生，作者不可得。", "真际寂灭空，能离一切边，", "此法无无明，故说菩提行，", "如彼大船师，普运到菩提。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，长老须菩提为魔童子说此偈已，即说呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多姪也他一　苏文第二　毘文第三　文陀四　阇醯五赐离六　赐离七　赐离八　阿婆赐离九　阿婆呵赐离十　多他多婆赐离十一步多俱胝赐离十二　娑婆呵十三」" }, { "type": "p", "text": "尔时，长老须菩提为此童子于歌声中，说此偈辞及陀罗尼句，时彼五十童子第一欢喜生净信心，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我依恶知识，未闻如是法，", "愚痴无智故，造作此恶业，", "我今发露悔，愿尊证知我。", "尊从胜法生，故我发大愿，", "愿我得作佛，普利益世间。」" ] }, { "type": "p", "text": "时五十童子，于街道中即便接足礼须菩提，于彼前坐正仪听法。" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊以神通力，令此街道百由旬量，广博严净而为示现。时舍利弗北面而坐，大目揵连西面而坐，富楼那南面而坐，须菩提东面而坐，四人住处共半由旬。应时，于彼四大声闻坐处地中现大莲华，纵广正等五十肘量，阎浮檀金为茎，青毘琉璃为叶，胜藏宝为须，真珠为蘃，华气芬馥过彼天香，如此莲花是出世间善根所生。从此莲华出大光明，普照三千大千世界，于彼街道其华上踊，高三人量而为示现；乃至四天王天此莲华现，以彼天量高五由旬而为示现；三十三天此莲华现，以彼天量高百由旬而为示现；乃至阿迦尼咤天此莲华现，以彼天量高半由旬以为示现，于莲华叶宣示种种美妙句义，此地众生及彼诸天，皆闻华中如此偈颂：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「唯佛清净生此刹，退彼魔王并军众，", "佛勇猛故转法轮，世间因此故无疑，", "诸有聪慧解义论，知法求法求解脱。", "一切世间聪叡人，优波俱利最为上，", "此为导师已调伏，善巧说此妙大法。", "一切世间上供养，供养牟尼能说者，", "具三世智能善说，所学三学能开示，", "能救世间人天者，无量法义令解知，", "利益世间教善行，方便智灯照世间。", "巧说妙法断三垢，智慧利益无疲倦，", "世间极苦令解脱，无明暗蔽诸众生，", "能与法眼不颠倒，一切大众普已会。", "此佛不久师子吼，如来能示第一义，", "妙色力具展转说，见世沉没大苦海，", "来处世间击法鼓，六根护中住上护，", "此六随行六通智，六度上法佛所说。", "决定说此六种子，能杀六根居村者，", "六无上事所念者，佛调御主令彼念。」" ] }, { "type": "p", "text": "于莲华中说是偈已，乃至于彼六欲诸天，于莲华中复为诸天说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝等和合游，乐著贪诸欲，", "放逸心迷醉，爱盖之所覆，", "愚痴常乐著，诸欲酒所醉，", "以彼放逸故，不供养善逝。", "诸欲无常坏，如彼水中月，", "死生坚牢羂，众生无脱者，", "此等无所依，放逸著诸欲，", "以乐诸欲故，永不得涅槃。", "常处放逸地，与灭不相应，", "不看先所作，为净为不净，", "为业受老死，怖畏恒围遶，", "汝等放逸故，三恶地所行。", "以施调系心，恒修不放逸，", "先所作善业，应当勤护持，", "念舍欲不净，难得后边故。", "汝等归善逝，听彼说大义，", "汝等修智慧，解脱寂灭因，", "与妙法相应，听如是大义。」" ] }, { "type": "p", "text": "如是莲华中说是偈已，乃至色界十六天，处于莲华中，复为诸天说如此偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「分别善法勤修习，一心乐禅离愦閙，", "寂静不乱求解脱，慧所应作断瞋恚，", "所有我相十三种，分别为说修胜忍，", "以此毕竟速解脱，得至生死解脱处。", "贪嗜色聚分别者，我性坚固见湛然，", "彼等不减所生法，由见流转趣恶地。", "观彼三界常无我，不实无自空无作，", "修忍分别随顺彼，得彼一切趣解脱。", "彼等不老不病死，不怨憎会离恶趣，", "一切诸法等虚空，所修相应不二修。", "毕竟净道最无上，意无所著净诸根，", "犹如释子降四魔，应修无相一法性。", "所有一切相皆离，调顺威仪二种断，", "此道为彼最上说，一切法空分别修。", "若能分别修此空，无主无作受亦无，", "如空自性解菩提，远离悕求最无上。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，如来于此净色莲华台中，出此大声句义法时，此世界中一切所有人、非人等，普来街中绕莲华座，乃至无量无数阿迦尼咤天，悉下天宫遶莲华座瞻仰听法。" }, { "type": "p", "text": "是时，魔王闻此偈已，周匝普观见王舍大城，街中莲华出此法声，及见无量无数百千俱胝那由他人，围遶莲华共坐听法。又见六欲诸天无量无数百千俱胝那由他等，一切诸天悉舍宫殿，随遶莲华而坐听法。见闻是已，转过前量，加大忧苦悔恼缠心，毛竖战栗遍身流汗，走虚空中，以大音声唤余魔众，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝等当听，善摄外意，我于境界，", "无自在力。此乃释迦，最上胜力，", "功德广行，流布世间。令彼众生，", "坚固所作，于莲华台，出此法声。", "人天诸子，尽来无余，决定善人，", "咸皆渴仰。专意善逝，趣寂灭道，", "最上功德，第一无上。沙门所作，", "幻此三界，迷惑一切，令无余意。", "人天大众，围遶莲华，疾放雨石，", "作恐怖声，以魔凶众，往摧坏彼。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，余魔对彼魔王说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝听我等语，此语能利益，", "汝知何等法，而不止息意。", "如来胜持力，魔军尽消灭，", "我等见善逝，心皆大迷闷。", "佛为大船师，光颜胜圆满，", "置佛善归依，更无胜归处。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，复有余魔对彼魔王举体掉动，面目嚬蹙悲泣极瞋，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝失善道住恶道，可不自知力所能，", "汝无羞愧比导师，魔力消灭由佛力。", "世间和合莲华所，听法怡悦净身心，", "我等秽身失精进，不去消灭刹那顷，", "今者一切悉归依，归依牟尼因陀罗。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，复有诸魔悉皆合掌向彼魔王，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝舍法行乐作恶，佛为恃怙利世间，", "于诸众中佛众胜，佛今已来于此城。", "我等宜以清净眼，以喜乐心速往彼，", "归依三界之所尊，一切众生妙良药。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，此虚空中复有一魔，名曰智声，向彼魔王即便高声，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝等和合以信乐，一切相应听我语，", "发意言行断恶见，曲躬合掌舍瞋恚，", "以醒悟心当净信，随喜如来最上说，", "对佛归依难得归，我当今日信供养。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，诸魔无量无边，于刹那顷悉从空下，到王舍大城七宝之门，各持种种庄严供具来至佛所，为欲供养婆伽婆故。或有变作转轮王像，或有变作梵天王像，或有变作摩醯首罗像，或有变作自在天像，或有变作那罗延像，或有变作兜率陀形，或有变作焰摩天像，或有变作释提桓因，或有变作三十三天，或有变作童子之形，或有变作毘沙门像，或有变作毘楼勒叉，或有变作毘楼博叉，或有变作提头赖咤，或有变作四天王天臣佐之形，或有变作日天子形，或有变作月天子形，或有变作星宿天子大小之形，或有变作阿修罗像，或有变作伽楼拏形，或有变作紧那啰像，或有变作摩呼啰伽形，或有变作宝山之形，或有变作金聚之形，或有变作种种宝形，或有变作宝树之形，或有变作刹帝利像，或有变作余外道形，或有变作轮宝之形，或有变作摩尼宝形，或有变作伊啰婆荼象宝之形，或有变作婆罗呵马宝之形，或有变作女宝之像，或有变作主藏臣宝，或有变作主兵臣宝，如是种种各自现化，为供养故住于佛前。" }, { "type": "p", "text": "或有现于青色青身，以白色具庄严其身，各共执持赤盖幢幡真珠璎珞，以一多罗树量之高住虚空中；或有现于白色白身，以赤色具庄严其身，各共执持黄盖幢幡璎珞之具住虚空中；或有现于赤色赤身，以金色衣庄严其身，各共执持青盖幢幡行列而住。" }, { "type": "p", "text": "或有现于红色红身，雨白真珠；或有现于白色白身，雨红真珠；或有现作天仙之色，住虚空中雨于华雨；或有变作声闻之像，为供佛故种种天香雨虚空中；或有变作揵闼婆色击天伎乐；或有变作天女之色，种种宝器香水洒地；或有变作净金黑色烧种种香；或有变作诸天子像歌唱喜舞；或有变作种种之色，合掌瞻仰赞叹如来。或有魔众随佛方面一心瞻仰，各持种种摩尼之宝供养世尊；或有街衢殿堂楼阁窓牖门阙台上，四阶之道墙堞楼橹，门间树上重阁钩栏，各随所住合掌瞻仰供养如来。" }, { "type": "juan", "text": "宝星陀罗尼经卷第三" }, { "type": "juan", "text": "宝星陀罗尼经卷第四唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译魔王归伏品之余" }, { "type": "p", "text": "尔时，魔王见彼一切所有魔众，各与眷属归依如来。是时魔王转加瞋怒过于前量，惊怖迷乱举声悲泣，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我失胜威德，无复有见助，", "沙门胜神通，夺我魔境界。", "应更勤方便，思后时所作，", "斫断莲华根，令众散诸方。", "莲华根断已，令大众迷乱，", "若众迷乱已，此我后愿力。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，魔王说是偈已，如所思惟犹如疾风从空而下，至彼莲华所现之街，即便前进欲拔莲华，以佛力故尚不能触，何况侵拔？既不能拔，复欲擿彼莲华之叶，及损华台又不能损，即欲举手遥拍彼华。是时，魔王见彼莲华如电如影，虽对眼根不可损触。尔时，魔王尽其神力如其所作，于彼莲华竟不能损，复欲惊动一切大众，即出高大可畏之声，声亦不出。复现威猛，以大力势即举两手，欲拍大地令地震动。是时大地犹如虚空，乃至不可以手摩触，况能令动？" }, { "type": "p", "text": "是时，魔王见此大地不可得触，复生是念：「今此大会所有众生，我当打之令使心乱。」作是念时，乃至不见有一众生可得可触，况能加逼？以佛力故，有如是相。" }, { "type": "p", "text": "是时，魔王转加忧恼，遍身掉动如大风树，发声㘁哭悲恨流泪，遍观四方说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「沙门以幻力，普摄诸世间，", "令我心昏醉，迷乱一念顷。", "境界功德力，此是我所有，", "彼以幻力故，一切侵夺尽。", "我今被所弃，宜速还自宫，", "乃至若不去，复及我寿命。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，魔王即欲还宫，虽生是念复不能去，转加惊哭，复作是念：「我今于此神通尽也？为复瞿昙自在力也？莫复于彼怨家之前令我命尽。」复作是念：「我今可隐出此娑婆佛刹之外，宁死于彼，莫令于此佛刹有一众生见我死者。」作是念时，乃至不能离此方维，况能隐去？即时自见被五系缚，转复惊瞋高声悲哭，复作是言：「呵哉！爱子及诸亲属不复可见。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，有魔名曰智声，即自变身作转轮王形，向彼魔王说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝意何故忧，㘁叫生悲恼？", "世间最上者，如来为上上。", "佛为无所畏，宜速求归依，", "救护诸世间，如灯照诸趣。", "归依恃怙者，毕竟脱三苦，", "若亲近如来，当得寂灭乐。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，魔王作如是念：「若我用彼智声语者，沙门瞿昙应当归依，我此系缚应得解脱。」是时，魔王随佛方面，曲躬合掌作如是言：「南无无上人中丈夫！佛能解脱老病死者，我今归依。」是时，魔王以偈颂曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此缚甚崄大可怖，我速归依求善逝，", "归依如来得解脱，今始归依第一众。", "我以痴盲瞋正觉，所造过失为最极，", "今依汝语故忏悔，置汝现前以为证。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，魔王用彼智声善丈夫语，即于佛前归依世尊，应时自见身缚解脱。既解脱已，复念欲还魔所住宫，即自见身复五系缚，于此众中无能去处，即时还复归依如来。生此念时，即于佛边复得解脱。作念欲去即见系缚，生念欲住即见解脱；如是如是乃至七遍系缚解脱。魔王自知，无所能为，便于佛边默然安坐。" }, { "type": "head", "text": "宝星陀罗尼经大集品第四" }, { "type": "p", "text": "时彼四大声闻入王舍大城乞食，逢魔童子执声闻手共走衢中，请四沙门非法歌舞。时大声闻在歌音中，为说涅槃相应道句。尔时，于刹那顷大地震动，如是无量百千天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，先于佛教中得清净信者，面目流泪，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「最上导师现在世，于圣教中恶怪起，", "辱彼声闻令世见，众生云何生净信？」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，无量百千俱胝那由他天、龙、夜叉、罗刹，面目流泪往到佛所，到已于佛前住，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「圣教现在此，当善观今日，", "智者勿放舍，为护正法故。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我今自往彼魔所，令魔军众悉降伏，", "当作一切世间导，普教同向涅槃城。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，一切大众异口同音作如是言：「世尊！勿往！勿往！世尊先说，诸佛不可思议，诸佛境界不可思议，魔境界不可思议，龙境界不可思议，业及业境界不可思议。如是一切诸境界中，唯佛境界最胜无能及者。唯愿世尊不起此坐，令无量俱胝那由他等诸魔军众自然降伏。复能开示无量百千那由他等阴界诸法，竭烦恼海坏诸见网，能令无量那由他众生入智慧海。世尊！今日非是去时。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「所有众生界众生，彼一切众生尽变为魔，乃至大地尽为微尘。如是一一尘复变作魔，彼一切魔力欲来害我，乃至不能动我一毛，况能损坏我此身分？我坐此座能胜无量俱胝那由他魔，又能调伏；唯置此魔眷属难可调伏。虽然，我今当往。所以者何？此魔以神通力，于王舍城已变作种种严饰之具供养于我，怜愍彼故，我今当受，令彼魔心能发希有第一欢喜生清净信，当种阿耨多罗三藐三菩提善根种子。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊说是语已，从座欲起。时彼护竹林天名曰端正，往至佛所，涕泪交流而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「世尊于今日，非是入城时，", "此城极广大，魔众皆充满。", "如是一一魔，中心怀重恶，", "咸与亿千众，欲围绕世尊，", "瞋火皆炽然，毒意转狂乱，", "竞持锐器仗，争恼害如来。", "唯愿释师子，毕竟慎勿往，", "或当被非命，失我大归依。」" ] }, { "type": "p", "text": "世尊闻已，默然不答，即起法座。" }, { "type": "p", "text": "时彼护伽蓝天名曰持慧，顶礼佛足，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「恶魔大将有五千，各各竞持精器仗，", "纯怀恶心立待佛，今日勿往牟尼尊。」" ] }, { "type": "p", "text": "世尊闻已，默而不答，将出伽蓝。" }, { "type": "p", "text": "时有药天名曰成慧，头面礼足，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「呵哉！失正觉，法门当破坏，", "法舟俄欲沈，慧灯奄不照，", "世间法味减，烦恼贼盈满。", "于诸有界中，我无少自在，", "最上法散坏，云何能住持？", "彼魔军甚众，住于恶法中，", "各持利刀仗，毒心争害佛。", "善逝用我语，为利世间故，", "唯愿十力仙，善步莫入城。」" ] }, { "type": "p", "text": "世尊闻已，默然不答，将发伽蓝。" }, { "type": "p", "text": "时大门内，有一树天名曰持势，即于佛前大悲啼泣，以身投地向佛作礼，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「依怙三有当失眼，满意所欲将灭坏，", "空中刀箭如毒蛇，伺求害佛愿莫去。」" ] }, { "type": "p", "text": "世尊闻已，默然不答。" }, { "type": "p", "text": "尔时，守大门天名曰水光，举声号泣，头面著地顶礼佛足，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「城中名闻大梵志，持月刀仗候待佛，", "共怀毒害有二万，在此城中愿莫去。」" ] }, { "type": "p", "text": "世尊闻已，默然不对，将入王舍城门。" }, { "type": "p", "text": "时彼守城门天，名曰多摩罗树叶坚固，于虚空中举声号哭，驰至佛所顶礼佛足，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「此道师子象围绕，起勇健心争害佛，", "及恼比丘作障碍，悲愍天龙愿莫去。", "四道众中因陀罗，见佛教灭生忧苦，", "相与云集共一处，怖畏战栗共相谓：", "『如来既是退魔者，魔今变作极恶面，", "恐大法灭世灾起，日月失度星辰翳。", "覩恶相现皆拍头，奇哉！善逝有退相，", "日眼散坏法炬灭，蹂践正觉竭法水，", "世间妙法坏将至，众魔恶党渐炽盛。』」" ] }, { "type": "p", "text": "世尊闻已，默然不答。" }, { "type": "p", "text": "彼城门天谏佛不回，悲啼流泪，复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「普观世间牟尼尊，最上说者去当死，", "莫近我城取死灭，我被三界常毁呰。", "愿听我说坚固者，今日莫向城中灭，", "怜愍众生此处侍，解脱众生生苦怖。", "如来当忆本誓愿，得大菩提度众生，", "无量众生为苦烧，安隐众生最上医，", "无量俱胝劫住世，为诸著欲凡夫众，", "说法令彼得寂灭，谓入自性空相义。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊默然不答，欲入大门。" }, { "type": "p", "text": "时彼地天与大滋味天，并其同类一万天俱，被发两面共到佛所，合掌住立，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「佛忆昔行檀，施血过四海，", "头骨如铁围，眼等恒沙数，", "及种种妙宝，妻子与象马，", "衣食房卧具，随病所须药，", "作最上供养。护戒不放逸，", "数习多闻忍，常孝养父母，", "修难行苦行，解脱苦众生。", "汝昔所发愿，成佛说上道，", "济拔世苦海，为众生说法，", "令竭苦无余，使入无畏城，", "置于菩提道。遍满众生界，", "行恶失道者，忏悔毁闻戒，", "随顺昔所愿，说法俱胝劫，", "浴以八戒水，令度烦恼河。", "三界众生中，更无如佛者，", "自既得解脱，复解脱世间，", "运度诸众生，于此三有海。", "唯佛得如是，世间第一觉，", "唯佛是世亲，愿布甘露法。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊入城门已，刹那之顷，时有无量亿那由他天、龙、夜叉、八部鬼神，于虚空中各各雨泪，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我见昔善逝，调众安隐时，", "说法作利益，无如是恼乱。", "大师出恶世，自然成大觉，", "说烦恼障法，成熟世间故，", "常作师子吼。无量诸恶魔，", "欲如是灭法，佛今莫入城。」" ] }, { "type": "p", "text": "时，有余天复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「诸佛转法轮，住一方利益，", "今佛处处往，无令得逢恶。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，复有余天，同说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「以悲为导师，常行利众生，", "莫独入城中，如我见有损。」" ] }, { "type": "p", "text": "彼时，复有无量百千俱胝那由他天、龙、夜叉、罗刹、阿修罗、摩睺罗伽等，面目雨泪，从虚空中作行而下，住于佛前。有无量种异形，或有被发或绝璎珞，或有宝盖幢幡皆悉倾倒，或复举身投地，或捉佛足，或大哀号，或举两手搥胸懊恼，或有在佛足下躃踊悲哭宛转于地，或于佛前合掌赞叹礼拜，或散种种杂色妙华、末香涂香、华鬘刍摩缯彩严饰之具，或散织成宝服真珠璎珞种种异物。时余天众供养佛已，同时举声而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「佛所行苦行，为利益世间，", "生此末世时，为众勿舍去。", "作佛事未多，天人得证少，", "久住开示法，度三有世间。", "有行清净行，成就甘露器，", "应起悲教我，救世间苦逼。", "六趣旷野中，生死失正道，", "为彼示善路，教圣法解脱。", "此最希有悲，愿大觉久住，", "转无上法轮，勿令世无怙。」" ] }, { "type": "p", "text": "时，有余天复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「导师若灭没，世间悉盲冥，", "八圣三解脱，于此悉皆无。", "我等已种善，三业不放逸，", "一切乐具足，久住功德藏。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，复有净居天众，与其眷属无量无边亿那由他集在一处，各共相谓而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝等勿怖佛无衰，应于大觉当了然。", "我忆往昔亲见佛，欲界所有俱胝魔，", "遍满三十六由旬，利斧利剑并刀槊，", "飘勇迅疾如云奔，魔众雄猛声可畏，", "至菩提树悉走散，于刹那顷皆惊怖；", "况今果圆名称广，彼等何能为障碍？」" ] }, { "type": "p", "text": "时，有余天相与悲泣而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「昔一魔军无大力，今有千亿俱大势，", "来坏如来定无疑，佛若灭没世皆暗。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，梵释诸天护世间者，顶礼佛足而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「以我小智劝佛住，用我等语悲愍者，", "无量诸天忧火烧，今为彼等洒法雨。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊以大慈眼遍观一切同来天众，出妙梵声普垂安慰，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝等勿怖今无畏，一切魔众一时来，", "彼等不能损动我，乃至一毛况复身？", "我今安慰一切众，常于世间说妙法，", "我于如是失道者，当广分别示正道。", "我昔已行难行事，广施众生以饮食，", "房舍医药不乏少，谁能今日恼乱我？", "或舍车乘与象马，严饰宝具亦如是，", "奴婢城廓及聚落，谁能与我作恼乱？", "妻妾男女并眷属，爱重自在王种位，", "我与众生利益故，我身何故今当坏？", "头目及耳鼻，手足身皮血，", "以命施众生，谁能恼乱我？", "无量俱胝佛，自手普供养，", "常乐戒多闻，谁能散坏我？", "作无量难事，甚能摄伏心，", "遍割身不嗔，今谁能恼我？", "烦恼已退成正觉，于诸众生等慈心，", "永无嫉妬及秽怒，现前无有如我者。", "我今破魔所有力，能退无量俱胝魔，", "决定与汝作解脱，何故恐怖不入城？", "所有十方及此土，住此诸佛刹土者，", "彼等一切我普请，及大神通菩萨众，", "愿令世间悉遍满，及以福智薰世间，", "共彼如佛法式住，亦持诸佛所顺可。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，无量百千万亿那由他阿僧祇天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，俱来大众一时同声唱言：「善哉！」复作是言：「南无希有、未曾有、无数精进、具足如今世尊！南无南无大希有、未曾有、无数精进、具足如今世尊！安慰一切天人及众生类皆蒙度脱，退诸魔众散灭众生烦恼垢聚，破我慢山斫受生树，碎生死日除无明暗，生外道信竭四流水，然正法炬示菩提路，授与众生柔和忍辱，游戏三昧处禅定乐，普令觉悟四圣谛道，大悲导师广度众生，于生死海引诸天人入无畏城。」" }, { "type": "p", "text": "时诸天人阿修罗等，各以种种天妙华香、涂香、末香、杂宝华鬘、庄严之具散于佛上。为供养佛故，扫饰衢巷，以天宝衣、天妙华、天绮縠遍覆道上。又雨曼陀罗、波卢沙、迦卢遮、大卢遮、优钵罗、俱物陀、分陀利等种种莲华，随佛所履布于足下。其道两边，化作天树枝叶华果，悉以七宝而严饰之。七宝树上复现种种妙宝，天衣、天冠、耳珰环玔宝饰庄严之具。是诸树间有天华池，其池四边周匝七宝，清冷美水八德具足，众宝莲华及妙音鸟，杂色间发盈满其中。" }, { "type": "p", "text": "彼诸天众供养佛故，于虚空中各持七宝幢幡华盖，校以种种金绳露缦真珠璎珞。又雨金屑银屑毘琉璃屑，及散一切沈水末香、多伽罗末香、黑栴檀末香、多摩罗叶香。复雨牛头优罗伽栴檀香等，种种末香遍于道上。复雨金绳交络真珠璎珞、摩尼珠璎珞、如意珠璎珞，缤纷布濩于虚空中随风回转。其城内外所有道上，悉以种种天庄严具而严饰之，乃至城中魔及眷属，亦以妙好天庄严具而严饰之。" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊怜愍一切诸众生故，便入首楞严三昧，其心正受，以如所入定在道徐行，即现种种微妙色身，威仪相好光明希有，于其城内道中正立，令彼道上一切众生悉见佛身——所有事梵天者，应以梵身而得解脱，世尊即现梵身而化度之；所有事释天者，应以释身而得解脱，即现释身而化度之；所有事那罗延者，应以那罗延身而得解脱，即现那罗延身而化度之；所有事摩醯首罗者，应以摩醯首身而得解脱，即现摩醯首身而化度之；所有事四天王天者，应以四天王身而得解脱，即现四天王身而化度之；所有事转轮圣王者，应以转轮王身而得解脱，即现转轮王身而化度之；所有事诸小王者，应以诸小王身而得解脱，即现诸小王身而化度之；所有事大神通者，所有事沙门者，所有事童男童女妇女神者，皆现彼身而化度之；乃至所有事师子、事龙、事象、事兔、事阿修罗杂类身者，是诸众生应以彼身威仪色相而得解脱，如来悉皆现彼形相而化度之。" }, { "type": "p", "text": "世尊如是种种作示现时，彼一切道行众生，见是事已皆共合掌，头面著地礼拜赞叹，围绕如来得未曾有。所有事象、事龙、事阿修罗，乃至所有事兔神者，彼等众生即见如来，同兔形相威仪在道而行。所有众生事于佛者，彼等众生即见如来，如佛威仪在道而行。彼等众生悉皆合掌赞叹礼拜，相与依随从佛后行。" }, { "type": "p", "text": "尔时，雪山光味仙人与其徒众五百人俱，为魔所遣，诣王舍大城令至佛所。是时光味于城门内住待如来，见佛身相犹如仙人，威仪形相显发庄严，及见无量百千俱胝诸天围绕供养。见是事已，复作是念：「如此人者，真大仙人，有大加护，应受人天最上供养，及见一切身分庄严似圣智者，我等二人，谁为尊胜？智慧谁胜？我于今者如何了知？」又作是念：「我应近问，以何生类？以何姓氏？受持何等？以何志乐？以何等行？」光味仙人自观徒众，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「今见多闻大福德，能持大行应供者，", "能知善道牟尼最，大忍智义法具足。", "汝等一切慇重心，以大方便常供养，", "我当于此功德者，闻其善说度彼岸。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，光味一切徒众摩那摩等，皆共同声作如是言：「如是大师，应如是作。」" }, { "type": "p", "text": "时光味仙人并诸眷属往世尊所，到佛前已，合掌住立，作如是言：「汝今是谁？」" }, { "type": "p", "text": "世尊答言：「我是婆罗门。」" }, { "type": "p", "text": "仙人复言：「汝姓何等？」" }, { "type": "p", "text": "世尊答言：「我姓瞿昙。」" }, { "type": "p", "text": "仙人复言：「汝何志乐？」" }, { "type": "p", "text": "世尊答言：「三解脱门。」" }, { "type": "p", "text": "仙人复言：「行何等行？」" }, { "type": "p", "text": "世尊答言：「我行真际如。」" }, { "type": "p", "text": "仙人复言：「出家几时？」" }, { "type": "p", "text": "世尊答言：「如彼无明久如所起，我今出家亦复如是。」" }, { "type": "p", "text": "仙人复言：「如是大仙星宿应现，如所明记颇诵不耶？」" }, { "type": "p", "text": "世尊答言：「如彼平等我不忘置，彼何所有，有何坚固，如此相者世间智知？」" }, { "type": "p", "text": "仙人复言：「为欲令诸智慧之人，心生欢喜故作此说。」" }, { "type": "p", "text": "世尊问言：「云何名为星宿之句？」" }, { "type": "p", "text": "仙人答言：「二十八宿日月所依随转而行，各依彼人横手八指以为量法。彼十二八指以为身量，以一八指用为顶量，以一八指为足掌量，如是十四八指，应知是为星宿量法之句。若解如此更无异法，各随其人有靥记处以为定法，若不尔者，大牟尼听，我今当说星宿之句。" }, { "type": "p", "text": "「卯星生者，于面右边权下四指有赤黑靥，靥上有毛，名闻智慧爵禄相应威势炽盛，卯星生者有如是相。" }, { "type": "p", "text": "「毕星生者，身上有疵若四指量，聪叡贞实心常守法，智慧惭愧爵禄具足，于一切时心常勇健能摧胜怨。" }, { "type": "p", "text": "「参星生者，颈下四指中有黑疵，为性勇健爵禄具足。" }, { "type": "p", "text": "「嘴星生者，从顶丹项量已，下一搩手半左相有靥，性多瞋痴而有爵禄。" }, { "type": "p", "text": "「富那婆苏唐言井宿星生者，于左脇下当有黑疵，财谷具足而少智慧。" }, { "type": "p", "text": "「牟尼今者，富沙唐言鬼宿星生，有最上相手中轮相犹如日轮，上妙端正发相右旋，一切依住上身圆满，能破烦恼为大导师。" }, { "type": "p", "text": "「阿失丽沙唐言柳宿星生者，胸有黑疵，好鬪犯戒难，与共住性多婬欲上七星是东方宿。" }, { "type": "p", "text": "「莫伽唐言星宿星生者，若胸若背而有小疣，是善丈夫能如法行而多财货。" }, { "type": "p", "text": "「初破求唐言张宿星生者，或脐左右必当有疵，多悭短命。" }, { "type": "p", "text": "「第二破求唐言翼宿星生者，脐下四指若见靥者，爵禄持戒皆悉失坏。" }, { "type": "p", "text": "「阿萨多唐言轸宿星生者，脐关无下当有赤靥，性好作贼，谄曲少智聪明薄福。" }, { "type": "p", "text": "「质多罗唐言角宿星生者，男女阴上当有靥子，为性纯直而多爱欲复好歌舞。" }, { "type": "p", "text": "「萨婆底唐言亢宿星生者，或男根头或在根下有黄靥生，受性多贪，瞋恼大众而无智慧。" }, { "type": "p", "text": "「苏舍佉唐言氐宿星生者，从跨已下八指量内随处而有赤靥生者，眷属具足多有僮仆，位居卿相聪明惭愧，勇健谋决能退怨敌，常受安乐命终生天上七星属南方。" }, { "type": "p", "text": "「阿奴逻陀唐言房宿星生者，从膝已上八指量内若有小疣，持戒有法爵禄具足。" }, { "type": "p", "text": "「逝瑟咤唐言心宿星生者，髀内有靥，短寿贫穷犯戒少慈为人憎嫉。" }, { "type": "p", "text": "「暮罗唐言尾宿星生者，髀上当有小疵，此有福德而速灭门。" }, { "type": "p", "text": "「初阿沙茶唐言箕宿星生者，膝盖有靥，性好舍施，能知法道命终生天。" }, { "type": "p", "text": "「第二阿沙茶唐言斗宿星生者，于右胫上当有青靥，性好鬪诤，人不依附而不信受。" }, { "type": "p", "text": "「失罗婆唐言牛宿星生者，于右胫上必有两靥，常丰爵禄受身无病，人所爱乐命终生天。" }, { "type": "p", "text": "「陀儞瑟咤唐言女宿星生者，胫上有靥多瞋少贪，虽有智慧而无爵禄上七星属西方，元少虚宿。" }, { "type": "p", "text": "「舍多毘沙唐言危宿星生者，从膝已下十六指内当有黑靥，为性愚痴，溺水而死。" }, { "type": "p", "text": "「第一跋陀罗跋陀唐言室宿星生者，从曲膝下八指内膊上必当有疵，令人瞋恼，愚痴贫穷好作贼盗。" }, { "type": "p", "text": "「第二跋陀罗唐言辟宿星生者，于虎口内当有靥子，好施持戒念力强记，有智有悲性无所畏。" }, { "type": "p", "text": "「丽婆底唐言奎宿星生者，为人卑下庸力自活。" }, { "type": "p", "text": "「阿湿毘腻唐言娄宿星生者，足母指间当有青靥，身无病恼而常大力。" }, { "type": "p", "text": "「婆逻尼唐言胃宿星生者，于足掌下当有靥子，受性无悲好为宰手，破戒恶行死入地狱此北方星。如上所说此即名为星宿之句，以此得知人之性行贫富好恶，若知此者，能令众生到于彼岸。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊告仙人曰：「此是愚痴凡夫所见，依心随著住分别行，凡夫热病之所妄见。如彼狗蛇鱼鼈之类，若复其余种种众生，此富沙星之所生者彼非乐分，如汝神通得定解脱，我复能为一切示者。汝今何故不问于我？」" }, { "type": "p", "text": "时光味仙人生大欢喜，以华散佛，即便以偈而赞请曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「仙人人形相，我见最上相，", "不知彼种姓，为天为人耶！", "音声言语法，犹如大梵天，", "持行持色相，久远仙相似。", "昔所不闻见，具足牟尼相，", "所师何所说？及说汝之姓。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊即便以偈答仙人曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「不知此彼岸，故有相建立，", "被缚一切苦，汝非解脱器。", "六度是我姓，六通婆罗门，", "说彼六和敬，六根分别修。", "三法三解脱，平等知无我，", "菩提心发时，彼时我出家。", "我相不可得，善修于无相，", "无人无寿命，知无我亦空。", "三受三行法，分别修所空，", "我度智彼岸，此为无等说。", "无所著如空，菩提心作者，", "彼忍力具足，当得如是智。", "不著于诸法，得报者亦无，", "如是解顺如，菩提不难得。", "不立于诸法，及不依彼此，", "真际分别修，此当得如来。", "无相无想相，离于有所得，", "诸法非和合，此当得如来。", "汝舍此等相，自心惑亦舍，", "汝觉等虚空，如是当得佛。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊说此偈时，时中无间，光味仙人并诸眷属，即见世尊形相威仪还如佛住，复得忆念，自念久远先种善根而得现前。时光味仙人即得菩萨三昧，名曰宝星。所得三昧于菩萨三昧一切观见，如在高幢，观见一切三昧，自在境界无所系属，不依他见，无人能坏无人能夺。时光味仙人即于佛前合掌而住，两手捧华，以偈赞佛：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「无边称实说，世间善依怙，", "如来慧眼光，照一切众生，", "出过众生上，精进常慈悲。", "稽首坚固者，导师尽诸著，", "紫磨金色光，触众生清凉，", "觉一切众生，以菩提功德。", "佛转大法轮，能破烦恼山，", "最后所行讫，今得菩提智。", "众生中大医，真实相庄严，", "说我当得佛，众生中导师，", "割坏诸爱网，自度亦度他。", "久近得佛记，当作人中上，", "苦流漂众生，令度于有海，", "涅槃安隐处，置立无漏道。", "所有十方佛，功德如大海，", "彼为我作证，回向菩提心。", "一切诸众生，苦触极恶恼，", "三世及福德，我本身口意，", "及一切众生，苦灭得佛乐。", "众生普具足，得常住涅槃，", "众生病寂灭，烦恼水枯涸，", "得智等诸根，自性常坚固。", "众生到杀处，及受众苦缚，", "以我福德光，普令速解脱。", "一一众生界，得如海功德，", "得无量福智，一切乐具足。", "弃彼诸恶见，速亲近正见，", "忆念前生处，众生得法行。", "一切得法船，度有海彼岸，", "既度彼岸已，得佛一切法。", "久住无量劫，普雨大法雨，", "法云清净水，净洗诸众生。", "若我身口意，一切所作恶，", "我一切发露，唯佛作证知。", "我生敬重意，莫复行恶业，", "佛不可思议，常得现前见。", "若有一福德，回向为菩提，", "我因诸众生，忍受一切苦，", "我劝请众生，行菩提上道，", "净诸刹土劫，及众生智海。", "我得净刹土，随彼证菩提，", "得清净徒众，净忍住诸地，", "决定五神通，我得师子说。", "无著智示者，导师当记我，", "若定得佛时，一切法调御，", "我所散之华，空中成华盖，", "天龙人等众，一切来作证，", "我顶礼佛足，令地大震动。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，光味仙人所散之华，住虚空中近佛顶上合为一盖。时光味仙人见此事已，倍复过量无余悕望，第一爱乐生大欢喜，即便稽首两膝著地礼世尊足。光味大仙礼佛足时，应时无间一切三千大千世界六种震动，所有无量阿僧祇众生，百千俱胝那由他等，普来集会悉皆悲喜，生大惊叹怪未曾有。" }, { "type": "p", "text": "是时，如来随彼众生所应见者，现种种身，应以象形而教化者，即见如来如彼象形生爱乐心。又见大仙人所散之华，住上虚空变成华盖，及大地动，既见此已倍复过量生希有心，到世尊所顶礼佛足。所有众生应以佛身而教化者，彼见如来如佛身相生希有心。" }, { "type": "p", "text": "是时，世尊即便起定，从首楞严三昧安详而起。无量众生所教化者，皆见世尊无余悕望，皆大喜悦生爱乐心，各如所得，华鬘衣服末香涂香，诸庄严具持散供养。" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊即为光味仙人说受记偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「速起听受记，导师今为说，", "大仙得菩提，地动华一盖，", "住上虚空中，无比加护故。", "汝得两足尊，自在利世间，", "佛有无边福，边量等虚空，", "三界中坚固，法灯照世间。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，光味菩萨摩诃萨即前，恭敬白佛言：「世尊！我得佛刹似何等相，我于彼刹转大法轮？」" }, { "type": "p", "text": "是时，世尊告光味言：「汝未来世过无量阿僧祇劫，于北方分有世界名开敷香，具足庄严有如是相，如今西方安乐世界。汝善丈夫于彼佛刹，当得阿耨多罗三藐三菩提，号无垢香光胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。彼佛寿命十中劫量，唯诸菩萨摩诃萨俱，无有声闻、辟支佛乘，纯说无上清净大乘。」" }, { "type": "p", "text": "时彼大众，闻佛世尊授彼光味仙人记已，各以所持供养之具供养仙人。时五百摩那婆等，及九十二那由他百千俱胝众生，发阿耨多罗三藐三菩提心，及得菩萨不忘菩提心三摩提。" }, { "type": "juan", "text": "宝星陀罗尼经卷第四" }, { "type": "juan", "text": "宝星陀罗尼经卷第五" }, { "type": "byline", "text": "唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译" }, { "type": "head", "text": "相品第五" }, { "type": "p", "text": "尔时，三千大千世界百亿诸魔生如是念：「今佛世尊入王舍城门，我等应以最上庄严，严饰此城门之内及彼地方，如彼城外天、龙、夜叉之所庄严。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊以他心智知百亿魔心之所念，欲以神通最上色相庄严佛处。是时，世尊以神通力，于王舍大城十二门内，一一门中皆有如来及诸大众，共入城门。" }, { "type": "p", "text": "时百亿魔即以神通种种庄严胜中胜者、阿僧祇等诸庄严具，严饰城门及地方城壁诸树，地上虚空胜妙庄严而庄严之。时百亿魔并诸眷属，或有作于梵天之形，乃至作于大仙之形，于诸重阁窓门楼橹却敌树间诸处地，及虚空各于中住。以种种华末香烧香金粟银粟，以摩尼真珠及种种庄严以严衣服，并诸绮绣庄严具等普雨供养。又以种种天之音乐击鼓拍手，种种赞叹歌咏如来无量功德，悉皆聚集供养世尊，以如是第一最胜庄严大希有相，所未曾有所未曾闻。" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊住城门下，以右足指触城门阈，应时无间一切三千大千世界普皆震动，及此三千大千世界所有释梵日月护世大自在天，天，龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等主，地天水天大海诸山城邑等天，及诸男女童男童女天仙等众，乃至阿迦尼咤天宫已来，所有众生得大滋味色貌光泽。彼一切众见地大动光照觉悟，于王舍大城地及虚空围遶而住，乃至华香黑栴檀末散佛供养。" }, { "type": "p", "text": "是时，世尊释迦牟尼佛，以神通力令彼散华乃至末香，普遍十方微尘等刹，一一方分所有清净及不清净、空不空等诸佛刹土，悉皆供养供给彼佛。彼彼佛刹此所散华，并诸末香庄严具等，皆出如是偈句之声：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝等疾觉悟，观不放逸行，", "最上菩提因，流转甚生死，", "我今拔济汝，宜速舍世事。", "忆往昔誓愿，时到熟相应，", "各得菩提记，牟尼因陀罗，", "利益世间故，今入王舍城。", "大仙胜无忧，已降百亿魔，", "转清净法轮，应当大欢喜。", "如是利世间，普示勇健事，", "解脱世间苦。今为摩利沙，", "当得菩提故，今授汝等记。", "速往彼刹土，见妙好庄严，", "自然如是得，入彼无忧城，", "渐次菩提行，决定当得佛。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，十方微尘等一切佛刹彼彼大众，以佛力故，悉见此佛竹林大众菩萨摩诃萨各各三昧思量。" }, { "type": "p", "text": "是时，竹林所有菩萨摩诃萨思惟住者，并诸声闻大声闻，皆见世尊于王舍城门调伏住待。彼诸大众随世尊后住，见大庄严具中出诸偈已，悉皆遍满十方一切微尘等净不净、空不空一切佛刹。" }, { "type": "p", "text": "彼诸佛刹所有菩萨摩诃萨，及住声闻，闻此声已，作如是念：「何处有此法声遍满如是可意声？如是美妙，如是可爱，如是可乐，如是可喜，如是劝发，如是大功德称扬之声？」及见华末香雨，雨于十方无量庄严，无量华香细末之雨。时彼菩萨摩诃萨及大声闻，舍所作业皆大惊叹。" }, { "type": "p", "text": "尔时，释迦如来即入三昧，名依佛庄严严饰三昧，入三昧已应时无间一切娑婆世界，及十方一切微尘佛刹所有大众，悉见此佛刹中如是大庄严相。如彼未来世中普见如来净无染聚世界功德庄严，唯无一事，谓城壁等，而自然庄严。" }, { "type": "p", "text": "一切十方诸佛刹土微尘等世界诸佛世尊，普见释迦如来住王舍大城，光明赫弈甚大端严。彼诸佛刹所有大菩萨摩诃萨等及大声闻，闻此偈已，各皆忆念观于四方，见此世界如对目前，以一切诸佛境界力故，及见诸天种种庄严。时彼菩萨摩诃萨等，及大声闻作如是念：「我等决定往于彼土大集会中庄严之处，及彼佛刹功德庄严普观察之，见释迦如来已，修行供养我等于彼佛所，得阿耨多罗三藐三菩提记。」" }, { "type": "p", "text": "时彼十方一切佛刹微尘等世界，诸菩萨摩诃萨等及大声闻，释迦如来神力加故，各自佛刹，于刹那罗婆摸呼多顷，彼没此现到娑婆世界。" }, { "type": "p", "text": "时彼十方一一方分无量无数佛刹，微尘等菩萨摩诃萨，一切悉来到此佛刹，地及虚空遍满而住。彼诸菩萨摩诃萨等，各依菩萨种种善根若干力故，修营供养释迦如来。且置是事，或有菩萨于此佛刹，雨种种华一切遍满，为供养事供养世尊；或有雨于种种真珠，乃至或有金银毘琉璃颇梨、石藏宝摸萨罗、牛头栴檀、龙坚栴檀、多摩罗叶，悉以为末而满虚空，为供养事供养世尊；或有雨于种种严饰诸庄严具衣服绮绣，为供养事供养世尊；或竖种种幢幡华盖，为供养事供养世尊；或烧种种之香，或散种种宝鬘，或击种种伎乐，或有示现种种歌舞，或有种种香水雨此方地而洒润之，或有种种宝器盛种种宝，于世尊前捧持供养。或有种种宝器盛满香水，以华果叶而庄严之，于世尊前捧持供养。或有种种宝树种种天衣，华果庄严举手捧持，于世尊前为供养事。或有化作大梵天身合掌佛前，乃至广说如前所作。或有化作师子之形，于世尊前如是礼拜。" }, { "type": "p", "text": "彼诸众生以佛神力，及自善根加护力故，互相观视，于自眼根不取诸色。以佛世尊现如是相，及魔王所作、大境界天之所作若干境界，及以如来自念处、正断、神足、根、力、觉、道、十八不共法诸佛境界若干变现，随世尊后入王舍大城，向彼中街莲华之所。" }, { "type": "p", "text": "世尊到已，以右手掌摩莲华叶而挽住之。时彼莲华因挽动故，于此佛刹，一切魔宫魔所坐处悉皆振动。彼魔男女所有眷属，及诸徒众所居住者，皆生怖畏惊愕而住，自相谓言：「无因无缘我此宫室如是震动，莫复我等魔王境界自失位耶！莫复我等所住宫室灭没之法于此起耶！我等今者决须观察。」" }, { "type": "p", "text": "时彼诸魔，见此事已作如是念：「此佛刹土昔是五浊，谁复今者能令如是微妙庄严甚可爱乐？」" }, { "type": "p", "text": "时彼诸魔，于自境界所居住处，并诸眷属悉不复见，唯见释迦如来三十二相大人之相，具足庄严光明赫弈甚大显照。于此一切三千大千世界及一切佛刹，种种诸相色貌现住众生普遍，而无有一可识众生。时彼一切无量众生，于世尊前悉见修营为供养事。时彼诸魔，作如是念：「我等决定往彼释迦如来所，见已礼拜并诸所问：『我等魔王并诸眷属，今日悉皆何处去耶？』」" }, { "type": "p", "text": "尔时，此佛世界百俱胝魔，并诸眷属往世尊所，到已恭敬于佛前住。时彼魔王向佛曲躬，合掌恭敬说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我以清净心，归依于世尊，", "速放我令去，从今行法行。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊以偈答曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我不障一人，来者及去者，", "汝若能知道，随汝欲所去。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，魔王复说偈曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如我所欲去，所乐自宫室，", "今见五种缚，瞿昙之所缚。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊以偈答曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我断诸分别，自解脱世间，", "我既解脱缚，令他离恼害。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊即以佛眼观视一切，此佛刹土地及虚空众生遍满，而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝等今当听，一切普来者，", "弃舍诸疑惑，且各默然住。", "世间佛难值，法僧值亦难，", "具足净信难，菩提行复难。", "亲于世尊前，得闻法甚难，", "能修于诸忍，此一时亦难。", "调伏心为难，及修于空行，", "能断诸分别，一切世间恶。", "菩提行难得，如我先所行，", "我当为汝说，但说一华分，", "暗阴令灭坏，示现无上道。", "所得菩提者，今当断三垢，", "听大师善说，度彼岸诸流，", "舍诸大渴爱，建立三解脱，", "安立三护等，三界诸烦恼，", "散灭令无余。汝为供三宝，", "复为法故来。世尊天及魔，", "三世加护故，三世惑覆心，", "皆得最胜断，得解脱三界，", "灭烦恼之忍，及四种颠倒。", "颠倒诸凡夫，分别无体性，", "彼非有忍器，眼等著诸色，", "身口意覆翳，彼无四禅定，", "亲近于生死。聪明智慧者，", "能修于禅定，彼今得解脱，", "离于四颠倒，及解脱众生，", "自在拔四流，解知诸起灭，", "所有调柔者，当得度彼岸。", "菩萨具四行，及以无所畏，", "正智皆能断，众生诸有缚，", "能解知五阴，无漏离羂缚，", "不复数数生，到有海彼岸。", "汝等诸佛前，速发露诸恶，", "诸恶断无余，到彼无畏岸。", "所有生死苦，随受有为者，", "数数生诸有，随逐于恶友，", "当远离恶友，断除于恶见，", "忆念生死苦，修习第一义。", "当饮无上水，应修习于空，", "第一义无体，无实亦无相。", "六根犹如空，此中无作者，", "分别相如是，唯分别无法。", "六受及六爱，六触为其本，", "六触入如是，亦须解知空。", "观察无一切，如法自体性，", "无起亦无灭，此中见无实。", "诸法同法性，三世无一物。", "若知无热恼，此道最无上。", "离十三我相，众生想分别，", "如是修羼提，此彼得解脱。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊以无碍福力而无所畏，依种殖善根故，能变现出大圆音声遍十方，说如此偈。" }, { "type": "p", "text": "尔时，十方无量阿閦毘恒河沙譬喻等诸空不空五浊世界，悉皆闻此圆音演说，闻此声已，彼刹那顷如是一一无量佛刹，无量无数百千俱胝那由他等，所有众生甚无所欲，唯有清净爱乐之心，于往昔所得阿耨多罗三藐三菩提更不退转，或得种种三摩提羼提陀罗尼。于此佛所集无量无数众生，闻如此句义文字已，即得阿毘跋致，复有无量无数众生，于三乘法各随得度。" }, { "type": "p", "text": "尔时，光味菩萨摩诃萨，以己神力化作七宝阶，以华遍布其上为莲华座，欲令如来升此座故，向佛恭敬曲躬合掌，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「佛一切智月，观世老病死，", "忧患所没溺，世间动不动，", "为彼作法桥，佛观满刹土，", "无量大众生，悉皆合掌待。", "分布施法会，示现己所得，", "破众生烦恼，无比方便智，", "于此普示现。佛升莲华座，", "普雨大法雨，十方一切佛，", "及余智大仙，与佛作证明。", "牟尼因陀罗，降伏大魔王，", "自性空无有，知法如虚空。", "忆念昔誓愿，转无上法轮，", "今当拔众生，住于四流者。", "人中师子王，佛今知此法，", "令度三有海，佛说无等法，", "除众生罪垢，世尊大智慧，", "利益诸众生，安置善逝道。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊如其所化宝阶之上钵头摩座升莲华台。如来坐已，遍观十方一切大众告魔王言：「汝今于此应生欢喜，由汝因缘今得此处大集法门。」说此法时，无量无数所有众生，今世来世皆得解脱，处胎殃横老死四流，普各得度住吉祥道，又复令得虚空等智。「魔王！汝今此处为首，令诸众生善根增长。魔王！汝可请我说法，令此众中高慢众生，度诸流故而为说法。」" }, { "type": "p", "text": "是时，魔王说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「瞿昙若无过，及无瞋慢者，", "云何惊动我，今此说大法？", "若有此瞋慢，云何得解脱？", "我今未审知，牟尼为我说。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊即以偈颂答魔王曰：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我处十月胎，同彼人中事，", "汝魔欲害我，我都无秽憎。", "我忍度诸恶，秽恶悉无余，", "我既出生已，汝复动大地，", "雨石来害我。复欲断我乳，", "令乳速干竭，无量不爱事，", "何种而不作？我住禅定时，", "遣诸女恼我；我又乞食时，", "障他令不施，请我作国王，", "令我轮生死。逾城出家时，", "复令夜黑暗，兵众围遶城，", "是皆汝所作。我乘神通往，", "复放大风雨，令地为沟坑，", "沙石高满路；我住寂静林，", "现作畏恶声，于彼苦行处，", "吹作切寒风。在河欲度处，", "汝复放暴流；现作猛师子，", "复欲令杀我。我欲饮食时，", "汝以毒和食；我往菩提树，", "雨下金刚雹，刀箭雨器仗，", "袈裟法衣服，悉欲令涂污。", "我处金刚座，利益诸众生，", "彼时汝亦遣，诸女来恼我。", "汝并将军众，不忆害我时，", "我无微尘意，于汝作恼乱。", "我证无上道，已曾降伏汝，", "汝今乃无耻，复说是恶语。", "往以恶方便，恼大迦叶等，", "无量众生善，汝皆所灭坏。", "汝既无悲怜，今复欲害我，", "我入城乞食，复放凶醉象，", "调达放大石，三月食大麦，", "孙陀罗恶声，火坑恶毒食，", "是皆汝所作，决定重恶业。", "汝昔向道树，威力并军众，", "以无量刀箭，持来欲害我，", "不动我一毛，何故复住此？", "如为醉毒涂，起发俱胝魔，", "那由他众生，来满此佛刹。", "如是证知我，我住慈悲心，", "怜愍于一切。而汝常于我，", "极作恶障碍。此诸牟尼尊，", "因陀罗牛王，悉现证知我。", "我今于恶时，施作于佛事，", "我为众生故，住于解脱心，", "纵汝加诸恶，我终不舍忍。", "我无嫉妬意，秽恶诸过患，", "我为随摄汝，如是常勤劳。", "我欲寂灭汝，今应请我说，", "甘露第一法，令三界寂灭。", "为汝除恶业，汝速清净意，", "于我生依怙。我常清净心，", "欲令汝解脱，汝常怀恶心，", "应当舍恶见，意作清净信。", "汝今当觉知，不久得授记。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，魔王复于佛所倍增瞋恨，从此欲去自知五缚，即欲出于可畏之声复不能出，以己瞋力发热毒气，其气猛盛欲害如来。" }, { "type": "p", "text": "是时，世尊以慈善力，变此恶气为苏摩那华盖，普遍十方一切佛刹，于一切诸佛寿命安隐现说法者，苏摩那盖于虚空中近佛顶住。" }, { "type": "p", "text": "时彼佛刹所有菩萨摩诃萨各各请问：「今此华盖从何而来？是谁神力之所变化？」" }, { "type": "p", "text": "时彼诸佛各答所问诸菩萨言：「诸善男子！彼有世界名曰萨诃，五浊不净，有佛世尊，名释迦如来、阿罗诃、三藐三佛陀。以本愿力故，成阿耨多罗三藐三菩提已，现在说法。为欲摧灭诸魔境界力故；竖立一切诸佛力无所畏佛境界故；一切诸佛教法三宝种灯令久住故；一切善根增长故，以精进神力变化降伏一切外道之怨故；一切惊怖不吉诤论，恶梦恶相内外怨敌，鬪诤系缚言讼不和，水旱荒俭非时之雨，寒热风湿疫气病疠，恶声销灭故；一切天、龙、夜叉、人、非人等悉令回向故；一切刹利亦令回向故；一切四姓诲以法义，然智慧炬示以正路故；一切家宅城邑聚落人主断事，国王王宫市廛之处，悉令回向故；一切星耀昼夜度数，半月一月时节年岁，悉皆正行故；一切五谷华果药草，悉皆成熟故；一切工巧生业处所，不令散失所作成就故；一切身口意业过患悉得销灭故；善作筹量念慧总持，勇猛无畏色相乐说，悉皆增长故；一切法无障明觉四圣种法作受持故；光显大乘增长菩萨摩诃萨，安慰阿毘跋致地金刚心作护持故；作十地一味故；解无生法忍，受佛职建立菩提故；所化众生如所随摄转大法轮，大悲普覆一切众生，住波罗蜜，住无上道，雨于法雨，以法滋味充足众生故；满足一切诸佛之事，解脱一切四魔境界故；建立无余涅槃之界故。有陀罗尼印，名金刚摧碎心高缘法等句入差别记，欲说故。" }, { "type": "p", "text": "「一切过去如来、阿罗诃、三藐三佛陀，名金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记，受持互相随喜；及现在十方诸佛住世寿命将养，一切诸佛亦说彼金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记，现说受持互相随喜。于未来世十方世界，诸余如来、阿罗诃、三藐三佛陀，所有诸佛当出于世，亦说此金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记，亦当说受持互相随喜。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，彼诸佛刹所有菩萨各各请佛，白言：「世尊！此是何法？我昔未闻金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记，能作如是无量利益，能具足如是不可思议法利，能作一切法无障碍明，乃至寂灭。」诸佛世尊说此金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记时，一切魔力境界磨灭，乃至于彼无余涅槃而般涅槃。于诸众生无量利益无量安乐，为欲怜愍一切世间，利益安乐无量天人众生聚故。" }, { "type": "p", "text": "时彼诸佛告彼菩萨作如是言：「善男子！我亦共汝往彼娑婆世界，释迦如来、阿罗诃、三藐三佛陀之所住处。所有十方现在世尊寿命将养，诸余世界彼诸世尊，共一切菩萨前后围绕，并声闻僧侠侍于前。彼诸世尊亦当往彼释迦如来大集会所，彼释迦如来共诸佛，亦当说此金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记，当共受持，当互随喜，利益众生遮恶业行，为满贤行满无上智故。一切诸佛今悉集彼，与诸菩萨声闻僧等围绕夹侍，今悉现前在彼佛所。若汝欲得此金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记，应往彼听，及欲供养无量无数恒河沙等之所譬喻一切佛刹诸佛世尊。一时、现在及欲见彼，昔所未见诸佛境界、菩萨境界、诸天境界、诸魔境界、佛刹庄严之所严饰，及欲见彼昔所未见无量佛集者，今正是时。可共我等往彼世界释迦如来所住之处大集法会。」" }, { "type": "p", "text": "时彼菩萨摩诃萨各白佛言：「如是，如是。大德世尊！我等当与如来俱往彼处娑婆世界释迦如来所集法会。于彼佛所昔所未闻，为听彼法金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记故。我等于彼无量无数诸佛世尊，一时一集住世将养者得供养故，及闻彼法。我等于娑婆世界，得见彼四种神通境界严饰普庄严事。及见彼大集法会庄严。我等若往彼佛刹说陀罗尼时，得容止处不？及得承事供养彼佛听法以不？又彼如是所集徒众菩萨摩诃萨得供养不？」" }, { "type": "p", "text": "时彼诸佛各各告彼诸大菩萨摩诃萨及大声闻，作如是言：「诸善男子！汝等莫疑于彼世界有容止处不？何以故？诸佛境界入无边平等智巧，无边成熟众生，无边广博空处。诸善男子！彼释迦如来大巧方便具足。善男子！所有众生、众生界所摄者，但界入所依处。彼诸众生，若一一众生，假使如须弥等身，彼释迦如来，能令一切无量众生，如是等身入芥子中。一一众生所居之处，皆得广博空处，远不相见一切众生，如是大身入一芥子，而不觉知有增减相。" }, { "type": "p", "text": "「复次，善男子！所有地界是坚䩕者，释迦如来悉能令彼一切地界入一最细隣虚尘中，彼大地微尘亦不觉知有增减相，是名如来巧方便智，如是具足。" }, { "type": "p", "text": "「复次，善男子！一切水界所有津润，释迦如来，悉能令彼一切水界入一最细毛端之中，彼一毛端一切水界，亦不觉知有增减相。" }, { "type": "p", "text": "「复次，善男子！一切火界所有暖相，悉能令彼一切三世所有火界入一最细隣虚尘中，而彼火界入细微尘行自境界，犹如广博虚空之处。" }, { "type": "p", "text": "「复次，善男子！所有风界可觉者，释迦如来悉能令彼一切风界入一毛孔，彼一切风于一毛孔行自境界，犹如广博虚空之处。" }, { "type": "p", "text": "「复次，善男子！十方佛刹一切众生及彼四大，释迦如来悉能令彼入一最细隣虚尘内，一切众生并彼四大，行自境界所用之事，犹如虚空不相娆乱，亦不觉知彼一微尘有增减相，是名如来巧方便智，如是具足。" }, { "type": "p", "text": "「复次，善男子！乃至三世所摄众生，六入行取愿持语言，音声文字言说三行，作业阴界分别长养，种种所作。彼一切众生往昔已来，三世所摄六趣生死起灭，乃至一切众生三世所摄，过刹那，罗婆、牟忽多者，乃至一切众生三世所摄，乃至及一切众生三世所摄受，所受苦乐觉知。彼一切一刹那顷，彼释迦如来悉能觉知，若干诸相悉具足知，而如来不分别，无分别无思念，如三世际悉知是相。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！诸佛入境界智方便，平等成熟众生方便具足。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，诸佛说释迦如来如此相时，种种诸方彼诸如来各各徒众，无量无数百千菩萨，愿智神通胜妙境界，皆度彼岸。" }, { "type": "juan", "text": "宝星陀罗尼经卷第五" }, { "type": "juan", "text": "宝星陀罗尼经卷第六" }, { "type": "byline", "text": "唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译" }, { "type": "head", "text": "陀罗尼品第六之一" }, { "type": "p", "text": "尔时，于彼东方之分，有世界名可乐，佛名阿閦，与无量无数菩萨摩诃萨俱，诸佛境界种种加护神通力故，于一刹那顷从彼发来，到此释迦如来、阿罗诃、三藐三佛陀中四天下所住之处。" }, { "type": "p", "text": "时阿閦佛，如自所化坐莲华座。彼诸菩萨摩诃萨亦如己功德神通之力，化作莲华微妙法座，于莲华台向佛而坐。如是东方无量无数微尘等佛刹众首，诸佛世尊住世将养，于刹那顷，一一如来与无量无数菩萨摩诃萨，百千俱胝那由他声闻大众，从彼发来，到此释迦如来、阿罗诃、三藐三佛陀于中四天下所住之处。彼来大众如己神通，化作莲华微妙法座，于莲华台向佛而坐。" }, { "type": "p", "text": "尔时，于彼南方之分，如来名宝星，乃至广说，于莲华台向佛而坐。" }, { "type": "p", "text": "尔时，于彼西方之分，有佛名阿弥陀，乃至广说，于莲华台向佛而坐。" }, { "type": "p", "text": "如是北方有佛，名曰鼓音；下方有佛，名毘卢遮那，乃至于彼莲华台上，广说如前。" }, { "type": "p", "text": "上方如来名曰智光，与无量无数百千俱胝那由他如恒河沙佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱，以诸佛境界种种加护，于一刹那顷从彼发来，到此佛刹中四天下释迦如来、阿罗诃、三藐三佛陀所住之处。时智光佛到已，如自所化坐莲华座。彼诸菩萨摩诃萨等既到此已，各各如己所量功德神通之力，化作莲华微妙法座，于莲华台向佛而坐。" }, { "type": "p", "text": "时彼十方诸来菩萨普集会者，或有雨于阎浮檀金，为供养事供养世尊，乃至广作如前所说。或有右遶一切佛刹者，或有渴仰合掌佛前如法听者，或有以己常所行善根之分思惟住者。" }, { "type": "p", "text": "尔时，须菩提童真恭敬合掌，以己神通及佛神力加护持故，于一切佛刹法声遍满，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「一切疑断者，牟尼月普来，", "此昔未见闻，众成就悉现。", "一切诸佛满，及净戒菩萨，", "佛刹如塔庙，一切皆礼拜。", "佛今非无因，牟尼佛日来，", "此土五浊恶，众生可秽污。", "今当降伏魔，黑暗党破坏，", "摄受诸善行，为此今故来。", "听闻寂灭法，魔众悉摧散，", "生起清净意，当得三佛陀。", "行于大乘道，汝应披忍铠，", "及为尽诸惑，汝听陀罗尼，", "各坐莲华座。同声请导师，", "说此拥护法，摄持一切法，", "不退陀罗尼，为正法久住，", "一切障销灭。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，无量无数得忍菩萨摩诃萨等，咸共同声，作如是言：「唯愿世尊坐莲华座，今大悲者为无上忍大慈所薰，依无畏说摄持一切法，除诸怖畏门，过诸魔道，摧倒魔幢，建立法幢，灭诸烦恼，降一切怨，断一切疑，入一切智，解脱怖畏，于诸护中为最上护，能示菩萨一切法。所谓若念、若慧、若道、若持、若不忘、若巧方便，乃至一切行安乐成就福德所依加护三摩提羼提陀罗尼，入巧明智，乃至持三十七助道法心。为诸众生光色怡悦故，力名闻故，乐独住故，乐说辩念令增长故，闻持不忘故，一切怨退故，五谷成熟故，持净戒故，念器成故，行成就故，到菩提故。" }, { "type": "p", "text": "「世尊！今为我说此陀罗尼法，正法随摄久住故，三宝种不断故，示现无上菩提道故，真际如如虚空无差别故，一切明暗相此彼分别无分别故，众生寿命养育我人无差别故，不生不起不灭一切法平等相无体真际如如无差别故，地水火风虚空识界无差别故。" }, { "type": "p", "text": "「诸佛世尊！我今说此一切法性出生道场陀罗尼时，无量无数百千俱胝那由他等众生即闻法时，无量众生于三宝中得不坏信，诸众生等为善知识共相利益，及无量无数众生当发阿耨多罗三藐三菩提心，得不退转而得受记，普请一切诸佛世尊说大法故。」" }, { "type": "p", "text": "彼诸佛等默受请已，即时于彼莲华台上端身正坐，即入如诸佛境界入平等愿三昧。入三昧已，欲令一切诸佛刹内，诸来会众一切众生，一切诸苦皆悉销灭，一切善根皆得圆满，及得信净念解成就。诸佛世尊即见如是，此佛刹内诸来众生，贪瞋痴等见慢醉高，身见疑取有爱沈下等过，诸心心数皆悉销灭，一一众生皆如是解；唯我一人，于如来前正身听法，不为余人；唯我一人，如来以一切思，观我一切心，一切热恼皆得销灭，更无余人为听法故，请如来说。" }, { "type": "p", "text": "尔时，所有此佛刹内，一切众生普来会者诸根猛利，合掌同声白佛言：「世尊！为我等说法。大德善逝！为我等说法，我等当共随顺成就佛世尊法。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，释迦如来以香庄严最上胜妙出过一切遍满一切诸佛刹土，为供养诸余佛世尊故，住诸佛前，及一切诸佛刹内。诸来大众一切众生，复以种种宝、种种华、种种鬘、种种香、种种盖、种种幢、种种幡、种种庄严捧持满掬，现诸佛前以为供养。" }, { "type": "p", "text": "尔时，释迦如来作如是言：「诸佛世尊一心念我，所有现在十方世界各各世尊，余世界中普来问我。我于往昔本愿如是，于种种秽恶五浊世界，得阿耨多罗三藐三菩提。是诸众生失所依止，失三乘道，无明暗室烦恼暗翳，不善法聚缠绕一切，舍远善法趣三恶道，远离一切聪慧之者，作诸恶逆者，谤毁正法者，谤毁圣人者，依无慈悲者，我为慈愍此等众生故，发大悲力大精进力，于彼寒热疲劳诸苦，我忍受之。" }, { "type": "p", "text": "「城邑国土道路宫室足步游行，为欲利益诸众生故。乏少麁澁少味饮食，最可厌恶不喜之食，为诸众生殖善根故。忍受种种麁澁苦触，舍那劫贝麁麻衣服，以如是等粪扫之衣而取著之。山谷林薮空舍冢间依此止住，乃至受草舍那麁麻树叶，澁臭恶触诸恶卧具，以巧方便我著大悲精进之铠。" }, { "type": "p", "text": "「为诸众生说示种种，为刹利王说自在法，为婆罗门说四毘陀星论等法，为诸大臣说于教导众生等法，为诸医师说诸药性所宜之法，为诸商人说卖买法，为诸农夫说田种法，为诸女人说于严饰养育自在无他行法，为诸沙门说忍辱柔和坐禅诵经劝营众事。为欲示诲成熟众生，未到者令到故，未证者令证故，未脱者令脱故，忍受种种诸苦恼事，成就众生故游于人间。" }, { "type": "p", "text": "「我今犹被此诸众生，因嫉妬故骂詈毁呰，以婬欲法谤毁于我，复以恶言诽谤于我，道我诡言击赞诈谄幻伪妄言麁犷，共诸女人说爱欲语。复以恶事加害于我，尘土坌污刀毒火轮，铁搥箭矟钺斧大石恶器仗等雨害于我，狂象毒蛇师子虎狼水牛恶牛，以大力士悉共打掷来害于我。" }, { "type": "p", "text": "「于我房舍止息之处及僧伽蓝，以不净臭秽污满其中。我诸声闻入城内时，此非法众生，以非法歌舞，劝请声闻为非法事。以无量百千方便欲害于我，为欲隐蔽正法故，欲灭法灯故，欲破法船故，欲散我法会故，欲倒我法幢故。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，释迦如来作如是言：「当观过去诸佛法式，如彼诸佛，于此秽恶五浊恶世，普大集会作妙法式，为令妙法久住故，于一切魔诸恶境界令摧碎故，三宝种不断故，为诸众生增长善根故，一切外道所有言论以法摧伏故。为诸众生饥馑荒乱鬪讼疫病，他方怨敌禁缚言讼，不时寒，不时热，不时风，不时雨，身口意业诸过恶见令销灭故。" }, { "type": "p", "text": "「为令一切天龙夜叉人非人等正回向故，一切家宅聚落城邑，衢路诸处悉拥护故。一切谄毒蛊道惛闷，恶梦灾相悉令坏故。一切五谷药草华果滋味令资养故，刹利、婆罗门、毘舍、首陀诲示善行故，菩提心令滋茂故，勤修诸波罗蜜故，为令菩萨摩诃萨巧方便智念行勇猛乐说辩才得增长故，受佛职位安慰入智度彼岸故。如彼往昔如来、阿罗诃、三藐三佛陀，说此金刚法等因缘法心建立摧碎陀罗尼印句入差别记法门，演说受持互相随喜。善哉！善哉！如是，如是。" }, { "type": "p", "text": "「于今现在所有十方诸佛世尊住世将养者，悉来到此娑婆佛刹五浊恶世，来问讯我，各在华座。彼诸佛等拥护此佛刹内诸众生故，应说此金刚法等因缘法心建立摧碎陀罗尼印句入差别记法门，演说受持互相随喜，令妙法久住故，一切诸魔恶境界力令磨灭故，如前广说，乃至无障碍智度彼岸故，慈愍摄受及受我请故，为令此佛刹内说妙法门得久住故，一切外道不能过故，得不坏法及三宝种不断绝故，一切众生得受法味故。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，一切诸佛世尊咸如是言：「如是，如是。我等决定作如是事，于此佛刹护持妙法令久住故，一切诸魔恶境界力令摧碎故，乃至无障碍智度彼岸故。我等当说此金刚法等因缘法心建立摧碎陀罗尼印句差别门记大持法门，汝等大众今当谛听。」一切诸佛大集此刹，说如是呪：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他鸯伽逻鸯伽逻一　崩伽逻二　钵啰朋迦逻三　婆耶弭呵弭哆蓝婆斯四　阿嵠阿佉门跋利度迷五　徒曼帝六　鸡跋哜鸡榆利七　三摩婆呵泥去音八　三曼多跋达利九　达迷达迷十　駄摩鸡十一　暗破隶十二　弭哆啰丑破隶十三　破啰婆帝十四　伽尼腻宜反十五　伽拏婆蓝帝十六　哂利底利十七　哂啰呬啰鸡十八　阇婆帝阇婆帝十九　咤迦斯二十　咤建帝二十一　咤迦婆蓝二十二　迦拏婆漠帝二十三　哂蔺帝二十四　始蔺帝二十五　嫔头婆帝二十六　衢婆去音醯二十七　受离二十八　弭多啰受离二十九　受履三十　阿伽离三十一　阿婆迷三十二　娑写多他当三十三　呼卢哂离三十四　栴涕隶三十五　三摩达迷三十六　駄迷三十七　俱朱卢三十八　謩朱卢三十九　阿质咤四十　至离四十一　至离四十二　遮婆呵四十三　朱卢朱卢四十四　弭多啰婆呵四十五　俱卢俱卢四十六　娑啰娑啰四十七　俱㧣俱㧣四十八　摩呵萨啰四十九　都㧣都㧣五十　磨呵萨底耶离駄耶晡澁箄五十一　苏晡澁箄五十二　度磨钵离呵隷五十三　阿婆曳五十四　卢至泥五十五　迦乐差五十六　阿婆耶磨萨都毘婆呵底隷五十七　磨隷磨隷五十八　钵湿缚呿五十九　尸尸啰六十　卢迦毘那耶迦六十一　跋时隶六十二　跋时跋时啰达离六十三　跋时啰婆帝六十四　跋时啰驮提六十五　斫乞啰跋时隷六十六　斫乞隶六十七　遮婆泥六十八　达隶达隷六十九　婆隶婆隶七十　布隶七十一　咤隷七十二　呼呼隶七十三　傍伽嫔婆隷七十四　舍隣舍七十五　至离七十六　朱离七十七　慕隷七十八　漫茶隷七十九　漫茶泥八十　伽伽离八十一　慕茶泥八十二　萨波謩茶泥八十三　地地啰耶泥八十四　磨醯湿缚啰八十五　罗耶泥八十六　离莘阇泥八十七　驮婆婆至八十八　栴茶罗栖迷八十九　萨婆萨写阿地瑟魑去音多九十　叱电都婆呵那磨弭泥九十一　波罗啰底九十二　乌阇恶伽隶九十三　毘至泥九十四　婆遮那啰呵九十五　蒱隶蒱隶九十六　瞿卢瞿卢九十七　慕卢慕卢九十八　哂离哂离九十九　呵啰呵啰一百　迦建茶婆呵百一　哂哂当百二　阿喻那建茶时缚罗婆栖百三　揭驮泥百四　阿陀阿泥百五　末伽阿毘卢呵泥百六　破罗萨底曳百七　阿卢呵婆底百八　哂离哂离百九　耶陀婆阇耶萨缚恶伽啰百十　耶陀波兰者离驮耶婆呵百十一　萨底耶钵离婆婆百十二　末伽避卢呵泥百十三　阿遮罗勃提百十四　驮驮钵啰遮啰百十五　波遮耶百十六　宾茶离驮耶百十七　栴达啰遮啰拏百十八　阿遮隷百十九　输达泥百二十　钵啰乞离底耶末伽百二十一　伊罗伽离梨百二十二　钵啰弊百二十三　娑啰勃啰帝百二十四　萨婆哆啰哆他多百二十五　萨底耶阿奴伽帝百二十六　阿那婆啰那勃啰帝百二十七　阿罗多百二十八　鸯瞿隶百二十九　奢弥泥百三十　毘勃啰磨婆喻哂百三十一　阿哂多阿婆啰百三十二　尼啰婆耶婆百三十三　阿质啰末伽百三十四　罗那罗瞿萨隶百三十五　底离啰多那傍世百三十六　达磨迦时缚罗󰍡达隶百三十七　三没达啰婆底百三十八　磨呵驮步多毘耶百三十九　三没达啰鞞伽婆底陀罗尼没达隷拏百四十　磨佡没达啰苏啰钵啰底三毘陀没达啰百四十一　阿跋多尼百四十二　三跋多尼百四十三　三慕贺塞迦啰百四十四　毘地喻多啰栖那厕底没达离都呬百四十五　曳鸡质毕利地毘婆呵百四十六　婆婆婆呵呵呵百四十七　鸡咤迦婆咤百四十八　世罗钵啰底底离多曳那没达离多百四十九　陀啰尼百五十　駄啰駄啰駄啰百五十一　檀地罗檀地罗呼色百五十二　迦萨婆离驮耶没达离都呬百五十三　阇茶阇跋咤百五十四　阇呿娑咤百五十五　苏末底末底百五十六　磨呵驮步多没达离多百五十七　曳鸡质杀阿耶单那尼失离多步多百五十八　伽尼弭尼百五十九　萨遮尼百六十　瞿沙萨遮尼百六十一　没达离多百六十二　遮离耶阿地瑟侘那百六十三　婆迦钵他百六十四　那阿溺他百六十五　磨呵布尼百六十六　没遮耶阿婆多啰百六十七　磨呵迦卢拏耶百六十八　没达离多百六十九　萨婆三藐百七十　钵啰底钵地百七十一　至啰啰多蓝百七十二　时缚罗都百七十三　达磨泥底离百七十四　萨鞞慕尼百七十五　勃离娑婆百七十六　磨呵迦卢拏百七十七　三磨提百七十八　若那罗婆跋隷那百七十九　梅底离百八十　底耶伽阿底毘离耶跋隷那百八十一　阿地瑟魑多百八十二　萨婆步都百八十三　乌波遮耶也百八十四　萨婆呵百八十五」" }, { "type": "p", "text": "尔时，一切诸佛土中所有大众，至此佛刹普来会者，皆共同声，作如是言：「南无一切诸佛！南无一切诸佛！」皆共三反，作如是言：「怪哉！牟尼众集甚大希有！大菩萨集甚大希有！大声闻集甚大希有！如是希有实未曾有！我昔未闻此金刚法等因缘法心建立一切法摧碎陀罗尼印句差别法门，一切教师正法住持，三宝种不断绝，悉能摧破魔境界力，断魔羂缚降伏魔怨，建立法幢护持法分，乃至能满诸佛境界故。今一切诸佛世尊说此陀罗尼印句差别法门记，是一切众生心印大希有行，调伏六入，乃至令一切众生得无上涅槃故。」说此陀罗尼印记法时，三十恒河沙等菩萨摩诃萨，成就此陀罗尼得三昧忍。" }, { "type": "p", "text": "尔时，月光童子即从坐起，合掌普观佛加护故，及自神通力出大法声，悉皆遍满此佛刹内，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「佛月难得值，值是众亦难，", "聪慧众难得，及菩萨行者，", "如是妙法印，第一难得闻。", "如来大悲者，能护持正法，", "摧一切魔党，及退诸怨敌，", "三宝永不断，诸佛受持故。", "一切障坏破，忍辱柔和增，", "及众生回向，护王并国土，", "遮诸作恶者，及断诸恶见。", "安慰诸菩萨，示现菩提道，", "增长波罗蜜，贤善行满足，", "乐说方便智，如是等增长，", "皆受持佛语，摄持诸白法，", "拥护陀罗尼，明净菩提道，", "炽然证实法。汝等一切众，", "皆当断疑网，信于陀罗尼，", "此是满足道，所谓得菩提，", "我等复欲说，拥护陀罗尼。", "守护说法者，增长闻慧故，", "谁有与欲者，菩萨大名闻，", "及得无障故，能令诸众生，", "利益增长故。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，恒河沙等童真菩萨摩诃萨，咸共同声，作如是言：「我等今者，与此受持陀罗尼欲，若有善男子、善女人、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，当净洗浴著净衣服，用种种华庄严为帐，烧种种香，设种种食，种种衣服安置敷设，严饰绮绣，竖立种种微妙幡幢及诸华盖，庄严道场，升软妙触师子之座，开示分别此陀罗尼者，于彼无有心乱者，四大乱身乱意乱，无有毒气嘘触其身。无有能令头痛者，内外身分及以四支悉无病恼，无有能令音声蹇澁。" }, { "type": "p", "text": "「若彼法师，往昔所有不善之业，四大乱声乱者，若彼法师读此陀罗尼故，一切业障尽灭无余得安隐住，有来听者亦无四大乱及以声乱。若有闻此陀罗尼者，彼不善业四大长病，及声乱者一切皆灭。」" }, { "type": "p", "text": "是时，月光童子瞻仰无量恒河沙等诸佛世尊，诸大菩萨之所围遶。月光童子曲躬合掌，作如是言：「诸佛世尊慈悲念我，当与我欲，今当说此陀罗尼呪。」即于佛前说大明呪：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他羼帝一　阿娑摩路卑二　弥哆离三　苏摩婆坻四　缢呬娜婆军阇脾五　娜婆军阇娜婆军阇脾六　茂罗输陀泥七　婆茶呿婆茶呿八　婆茶呿摩啰婆九　哆他多跛履侈陀十　婆婆婆颇颇颇娑娑娑十一　阿茂罗十二　阿者离十三　陀陀波啰者罗十四　脾地离十五　缢迦娜耶跛履侈陀十六　栴陀那抵履尼十七　菩萨离十八　菩萨啰抵履尼十九　呿伽薮啰抵履尼二十　娑娜婆薮啰抵履尼二十一　复哆句胝跛履侈陀二十二　阇閜来可反阇閜呿呿二十三　婆栘阇閜呿二十四　娜摩佉沙呿二十五　迦迦佉二十六　呵呵呵呵二十七　虎虎虎二十八　娑波履奢脾陀娜二十九　波履侈陀三十　阿摩摩三十一　儞也摩摩三十二　弃也摩摩三十三　娑母陀啰母陀啰婆佉三十四　僧塞迦啰娘跋履侈陀三十五　菩提娑上音乞史坻脾摩三十六　摩诃脾摩三十七　部去音哆句胝三十八　阿迦舍始婆娑跛履侈陀三十九　娑婆呵四十」" }, { "type": "p", "text": "尔时，一切他方佛土诸佛世尊、菩萨摩诃萨，及大声闻、释梵护世、天、龙、夜叉、干闼婆等，诸大神王大威德者，咸共称赞：「善哉！善哉！」白诸佛言：「世尊！此陀罗尼甚大迅疾有大力势，能遮一切怨敌怖畏病患诸难，恶梦恶相皆悉解脱，乃至无障智无上智大福智聚之所依故，说此陀罗尼。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世自在主大梵天王，以大梵力境界庄严，变为女人，于无量寿佛前坐。第一端正色相圆满胜过于天，第一具足衣服庄严，华鬘涂香持用严饰。时世自在大梵天王，即从坐起合掌恭敬，作如是言：「世尊！当拥护我圆音演说，如是音声悉能遍满一切佛刹，普得闻知而无障碍。如我今者，如此呪句，善能护持说法法师及听法者。若于后时，若魔、若魔眷属、若天、若天男女，或龙、龙女、或龙父母男女眷属，乃至毘舍遮女、毘舍遮父母男女大小并其眷属、人、非人等，于说法师及听法者伺求其短，实作怨家诈为亲友。于说法师及听法者，乃至恼害损触一毛，或夺精气，或毒气嘘，或恶心视，乃至一念顷，我于彼等人若非人，诸魔鬼辈禁止断除，令彼昏浊与其要誓：『我当拥护诸佛世尊圆音演说，能以法声满诸佛刹，唯愿世尊当念助我。』」时无量寿佛默然受请。" }, { "type": "p", "text": "时，大众中。有一释天名曰持髻，以金天冠胜妙光明庄严其身，在于佛前不远而坐。" }, { "type": "p", "text": "尔时，持髻释天告自在如是言：「姊妹！勿以染污之心于无量寿如来座前而坐，勿恼世尊。何以故？乐戏论者是凡夫法，如来世尊永无戏论，有为暂现是起尽相，一切名色句差别如如，汝若如是或倒如来。姊妹！如来平等无违无诤，一味如如等虚空界，虚空亦不妄置，三行尽相，如虚空不分别无分别，诸行如是，如来如是。诸欲功德，不为戏论，不分别无不分别，而无所住不受不取，如是无命无生者，无养育无人无阴界入，无取无戏论。姊妹！汝今云何于如来前而作戏论？」" }, { "type": "p", "text": "尔时，无量寿如来告天主言：「汝应审谛，然后发言，勿作不如法语，令汝得罪受不爱果。此是大善丈夫，为无量诸佛之所注意，于诸佛所种诸善根。又此善丈夫，为欲供养如来事故，现女人相妙饰庄严，汝勿于此说言是女。」" }, { "type": "p", "text": "时，持髻释天白世自在梵天言：「善男子！当起慈悲摄受于我，施我欢喜，莫令我今以此麁言得恶果报。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，怀乐菩萨白无量寿佛言：「世尊！若此释天不悔此语时，得何果报？」" }, { "type": "p", "text": "时无量寿佛告怀乐菩萨言：「善男子！今此释天若不悔过，于未来世八万四千生中，作草驴身为他轻贱。是故，善男子等！常须慎意护此口业。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，佛告世自在梵天言：「善男子！随汝乐说，我已拥护汝所说也。」" }, { "type": "p", "text": "世自在梵天既蒙护念欢喜合掌，遍观十方，作如是言：「唯愿，世尊！一心念我。若佛菩萨及声闻众，天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，欲令正法久住世者，愿于此处同与我欲。若法师及听众，欲得随顺相应无恼乱者，当与我欲。若彼恶魔人非人等，未来之世于说法者及众生类，作恼乱时，我当遮障与彼要誓断其恶心。」自在梵天作是语时，所出音声遍满一切诸佛世界。" }, { "type": "p", "text": "尔时，一切诸梵天王，一时同声作，如是言：「我等亦以此陀罗尼同共与欲。所以者何？我等于后亦当受持此陀罗尼，亦当拥护未来之世善男子等，有能开示演说如是法门及听法众，我当令彼随顺相应得如所愿。我等今于佛世尊、菩萨摩诃萨及大声闻众前，与此陀罗尼欲。」" }, { "type": "p", "text": "时，彼自在梵天作如是言：「唯愿，世尊及菩萨、声闻大弟子众，拥护于我。」即说呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他一　阿摩离二　毘摩离三　伽拏山地四　呵离五　毡地六　摩呵毡地七　遮弥八　摩呵遮弥九　苏弥十　萨他弥十一　阿婆呵十二　毘婆呵十三　鸯伽阇十四　泥哆啰佉毘十五　茂罗波履侈啼十六　药叉毡驰十七毘舍遮毡驰十八　阿跋哆泥十九　三跋哆泥二十　僧塞迦啰泥二十一　讇波泥二十二　摸呵泥二十三　呕遮咤泥二十四　呵摩呵二十五　呵摩呵呵摩呵二十六　阿军遮泥二十七　佉伽舍婆二十八　阿摩罗二十九　阿茂罗三十　茂罗波履跋坻三十一　阿婆罗佉婆三十二　娑婆呵三十三" }, { "type": "p", "text": "「世尊！若有男子、女人，违逆不行圣众大集所说神呪者，眼睛堕落，头顶破裂，支节分散。」复说呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他阿者者一　阿婆呵者者二帚迦啰叉三　遮遮咤四　佉遮遮五　那佉伽遮遮六　遮遮遮遮七　那遮呵茂罗遮遮八　遮茂罗九遮遮呵摩茂罗遮遮十　呵牟呵牟十一　婆茶婆呵十二　娑婆呵十三」" }, { "type": "p", "text": "尔时，一切梵王乃至毘舍遮王，闻是说已，皆唱：「善哉！」作如是言：「假使鬼神有大威力雄猛迅疾，所向摧碎力能过千，我今以此陀罗尼章句悉令羂著。如是一切诸恶鬼神，能与众生作不利者，皆使潜灭无逃活处。」" }, { "type": "p", "text": "自在梵天复作是言：「若有住恶无慈愍心，不知恩德恼众生者，若鬼、若魔及其眷属常来伺求受灌顶职刹利王等，或伺求妃后王子王女及彩女等，乃至宰相官属并余民庶，于佛法中得清净信者，若男、若女、童男、童女、优婆塞、优婆夷，乐听法者，比丘、比丘尼禅诵精进不放逸者，如是鬼、魔、人、非人等求其长短，我当拥护，乃至能令一刹那顷恶心不起，况复于彼一毛恼乱？" }, { "type": "p", "text": "「若起恶心恼乱破坏，夺其精气以毒嘘身，如是伺求覔其过者，以此陀罗尼威神力故，若魔眷属人非人等头破作七分，眼精殒坠心水干枯，得白癞病其身臭烂，失本神通陷没于地，复为恶风所吹，掷置四方无人之处，尘土坌身狂迷心乱周慞驰走，所行之地地皆破裂随堕其中，深八万四千由旬，于彼命终。" }, { "type": "p", "text": "「若是魔等，违背此呪水行之类，于佛圣教得清净信者，勤营僧事比丘比丘尼等，彼诸鬼神作恼乱者，亦得如上所说恶报，头破七分及以命终。若是不退魔场陀罗尼，随所在处，我等当勤加护，所有一切乐法众生，我当勤心昼夜守护，及彼一切恶毒夜叉、富单那等，我当驱逐出其境界。" }, { "type": "p", "text": "「若陀罗尼所在之处，一切国土鬪诤饥馑他方怨敌、非时风雨寒热疫病，我当除断令无有余，亦令其国一切人民善根成就，随顺和合安隐丰饶，能令法师及听法者，名闻高远无有病苦，亦为劝励四辈檀越，利养供给。」" }, { "type": "juan", "text": "宝星陀罗尼经卷第六" }, { "type": "p", "text": "「多地也他鸯伽逻鸯伽逻一　崩伽逻二　钵啰朋迦啰三　婆耶弭呵弭哆蓝婆斯四　阿嵠阿呿门跋利五　度迷徒曼帝六　鸡跋知鸡榆利七　三摩婆呵泥去音八　三曼多跋达利九　达迷达迷十　駄摩鸡十一　阇破鸡十二　弭多啰纽破隶十三　破罗婆帝十四　伽尼腻宜切十五　伽拏婆蓝帝十六　哂利底利十七　哂啰哂啰鸡十八　阎时瞻切婆帝婆帝十九　咤迦斯咤建帝二十　咤迦婆蓝帝二十一　伽拏婆汉帝二十二　哂蔺帝二十三　始蔺帝二十四　嫔头婆帝二十五　衢婆去声醯二十六　受离弭多啰受离二十七　受屣阿伽离二十八　阿婆迷二十九　娑写多他当三十　呼卢哂离三十一　旃涕隷三摩达迷三十二　驮迷三十三　俱朱卢三十四　謩朱卢三十五　阿质咤至离三十六　至遮婆呵三十七　朱卢朱卢三十八　弭多啰婆呵三十九　俱卢俱卢四十　娑啰娑啰四十一　俱株俱株四十二　磨呵萨啰四十三　都株都株四十四　磨呵萨底耶四十五　奚离驮耶补数箄四十六　苏补数箄四十七　度磨钵离呵隷四十八　阿婆移卢至泥四十九　迦乐差脾五十　阿婆耶磨萨堵毘婆呵五十一　底底隷五十二　磨磨隷五十三　钵湿缚呿五十四　尸尸啰五十五　卢迦毘那耶迦五十六　跋时隷跋时啰达隷五十七　跋时啰婆帝五十八　跋时啰驮提五十九　斫迦啰跋时提六十　斫迦啰跋时隶六十一　斫迦隶遮婆泥六十二　达隶达隶六十三　婆隶婆隶六十四　布隶六十五　咤隶六十六　呼呼隷六十七　傍伽嫔婆隶六十八　舍利舍利六十九　至离朱离七十　慕隷七十一曼荼隶七十二曼荼泥七十三　伽伽啰尼七十四　慕荼泥七十五　萨波謩荼泥七十六　地地啰耶泥七十七　磨醯湿缚啰罗耶泥七十八　奚离莘阇泥七十九　驮婆婆至八十　旃荼罗栖迷八十一　萨婆萨写阿地瑟耻去声多八十二　叱电堵婆呵那八十三　磨弭泥八十四　破罗啰底八十五　乌阇伽隷八十六　毘至泥八十七　婆那啰呵八十八　蒲蒲隷八十九　瞿卢瞿卢九十　慕卢慕卢九十一　哂离哂离九十二　呵啰呵啰九十三　迦建荼婆呵九十四　哂哂哆九十五　阿喻那建荼九十六　时缚啰婆栖九十七　揭驮泥九十八　阿陀呵泥九十九　末伽毘卢呵泥一百　破罗萨底一百一　阿卢沙婆底一百二　哂离哂离一百三　耶他婆阇耶萨缚伽啰一百四　耶他波兰者奚驮耶婆呵一百五　萨底耶钵履婆婆一百六　末伽毘卢呵泥一百七　阿遮罗勃提一百八　驮驮钵啰遮罗一百九　波遮耶宾荼离驮耶一百一十　旃达遮啰拏一百一十一　阿遮隷输达泥一百一十二　钵啰讫履底末祇一百一十三　伊罗伊离离一百一十四　钵啰鞞一百一十五　娑啰勃啰帝一百一十六　萨婆哆啰哆他多一百一十七　萨底耶奴伽帝一百一十八　阿那娑啰那勃啰帝一百一十九　阿罗哆一百二十　鸯瞿隷一百二十一　奢𭚫泥一百二十二　勃啰磨婆喻哂呵阿哂哆婆哂啰一百二十三　尼啰婆耶婆一百二十四　阿指啰末伽一百二十五　罗那罗瞿萨隷一百二十六　底履啰多那傍世一百二十七　达磨迦耶一百二十八　时缚罗旃达隷一百二十九　萨母达啰婆底一百三十　磨呵步驮毘耶一百三十一　萨母达啰鞞伽婆底一百三十二　陀罗尼没达隷一百三十三　磨𬽾没达啰一百三十四　苏啰钵啰底三毘陀没达啰一百三十五　阿跋哆尼一百三十六　三㕹哆尼一百三十七　三慕贺塞迦啰一百三十八　毘地喻多罗栖那一百三十九　厕底没达离都死一百四十　曳鸡质毕利地毘婆呵一百四十一　婆呵婆呵婆呵一百四十二　鸡咤迦婆咤一百四十三　世罗钵啰底底耶奚离多曳那一百四十四　没达离多陀罗尼一百四十五　驮啰驮啰驮啰一百四十六　檀地罗檀地罗一百四十七　呼色迦萨婆奚驮耶一百四十八　达离堵死一百四十九　阇荼阇婆咤一百五十　阇呿婆咤一百五十一　苏么底么底一百五十二　磨呵驮步哆达哆一百五十三　质杀荼耶单那尼失离多步多一百五十四　伊尼弭尼一百五十五　萨遮泥一百五十六　瞿沙萨遮泥一百五十七　没达离多遮离耶阿地瑟侘那一百五十八　簿钵他那阿溺他一百五十九　磨呵布尼耶三没遮耶阿婆多啰一百六十　磨呵迦卢拏耶没达离多一百六十一　萨婆三藐波啰底钵指啰啰哆蓝一百六十二　时缚罗堵达磨泥底离一百六十三　萨鞞慕尼勃离沙婆磨呵迦卢拏三摩提一百六十四　若那罗婆跋隷那一百六十五　梅底离底耶伽底一百六十六　毘离耶跋隷那阿地瑟魑多一百六十七　萨婆步都乌波遮耶也一百六十八　萨婆呵」" }, { "type": "p", "text": "「多地也他羼帝一　阿娑摩路卑二　弥帝隷苏摩婆坻三　缢哂娜婆军阇脾四　娜婆军阇脾五　娜婆军阇脾六　茂罗输陀泥七　婆荼呿八　婆荼呿九　摩啰婆哆他多十　跛履侈陀十一　婆颇娑婆颇娑十二　阿茂罗十三　阿者罗十四　陀陀波啰者罗十五　脾地隷十六　缢迦娜耶跛履侈陀十七　旃陀那蒂都泥切　履尼十八　菩萨离十九　菩萨啰蒂履尼二十　呿伽薮啰蒂履尼二十一　娑娜婆薮啰蒂履尼二十二　步多句胝跛履侈陀二十三　阇攞来可切呿攞呿二十四　婆曳阇蒂呿二十五　娜摩去叉呿二十六　迦迦佉二十七　呵呵呵呵二十八　虎虎虎虎二十九　娑波履奢脾陀娜波履侈陀三十　阿摩摩儞也摩摩三十一　弃也摩摩三十二　娑母陀罗母陀啰婆佉三十三　僧塞迦啰娘跛履侈陀三十四　菩提娑上音三十五　乞史坻脾摩三十六　摩诃脾摩三十七　部去音哆句胝三十八　阿迦舍始婆娑跛履侈陀三十九　娑婆诃」" }, { "type": "juan", "text": "宝星陀罗尼经卷第七唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译陀罗尼品之余" }, { "type": "p", "text": "尔时，众中有一大梵天王名曰妙音，位居十住摩诃萨地，若于梵中诸梵中尊，若于魔中诸魔中尊，若于释中诸释中尊，乃至毘沙门、毘楼茶、毘楼博叉、提头赖咤、大自在、那罗延、阿修罗等，于诸天主天主中尊。是时，妙音梵王变作第一女人之形，色相圆满威仪具足，以胜庄严而自庄严，于释迦如来前合掌而坐。以其两手捧如意宝珠，为供养佛故，瞻仰尊颜目不异视，诸根寂然，不以诸相而观如来。" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊告妙音梵天：「汝今何故目不暂瞬，乃至无相观于我耶？善男子！颇有一法名为佛耶？颇有一物可为名耶？如贪瞋痴无明烦恼，有名物缘相，相缘无明，无明缘行，乃至广说，相灭无明灭，行灭亦复如是。」" }, { "type": "p", "text": "妙音梵天言：「诚如圣说。何以故？无明不可得。世尊！若无明不可得者，彼十二有支从何而起？可从虚空生耶？虚空复不可得。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是，如是。善男子！一切法如虚空。所以者何？虚空无物无相，非暗非明，不分别无分别，无成无坏不可说，无一物无分齐断一切物。如是，如是。善男子！佛法真际断，佛法如如，佛法不取此彼岸，佛法不减不增。佛法非阴界入，体无分齐，若实若物若相一切皆无，佛法无动无住不妄置立，佛法一切言语道断。」说此法时，八万四千众生发阿耨多罗三藐三菩提心。" }, { "type": "p", "text": "时，有恶魔作如是言：「若佛法如虚空，非物不可说，汝以何等智慧精进，劬劳方便恼乱于我，破我境界，乃至夺我境界众生，复教众生不来不去无物幻术？汝若如是教众生者，不复见彼烦恼行起。汝以何故，为我于此娑婆世界，召集如是无量无数诸佛世尊、菩萨摩诃萨，及大声闻、梵释护世、摩醯首罗，有大神通、有大加护，乃至天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等大众，普皆同来满于一切诸佛刹土，令此无慈大梵说如是呪？我等既闻，普皆头痛受大苦恼，乃至令身上下烂臭。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，复有六万八千诸魔王等，及其魔众无量无边，极恶夜叉、罗刹、鸠槃茶、毘舍遮等，一切同声唱如是言：「我等徒党即闻呪时，增益头痛，身皆烂臭，受极重苦。」" }, { "type": "p", "text": "释迦如来告彼魔言：「忆我昔日菩提树下坐道场时，汝魔军众遍在八十由旬及以虚空，皆悉充满欲来害我，乃至今日复将军众无量俱胝共来害我。我亦如是召集无量无数诸佛世尊、菩萨摩诃萨，乃至人、非人等普来集会，为欲令汝及余诸魔，人、非人等悉降伏故；灭一切苦得大涅槃寂灭乐故；亦为教汝不来不去，无所有性如幻法故；一切趣一切灭一切起，生死爱流悉枯竭故；亦令汝等及一切邪见众生，入无余涅槃境界而般涅槃故。魔王！汝等今者速发阿耨多罗三藐三菩提心，汝此头痛当得解脱，渐渐修习性空佛法当得现前，及得诸佛境界，胜魔境界获大利益。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，六万八千诸魔，及其徒众同声唱言：「世尊！我等今发阿耨多罗三藐三菩提心。云何当得自性空等佛法现前，乃至得佛胜妙境界希有利益？」" }, { "type": "p", "text": "时有恶魔作如是言：「纵复令我尽后边身得重头痛，我终不以如是谄幻发菩提心。」尔" }, { "type": "p", "text": "时，妙音大梵作如是言：「我今亦于一切佛前，以此佛刹微妙教法勇猛受持，于此五浊世界流布释迦如来尊重之教。从今已往乃至释迦灭度之后，我当令此法化常得炽然，随有国土正信众生，皆令不退速出魔网。若此法门，世间不流行者，我令流行。若已行处，令其信心倍复增广，所有城邑聚落善男子、善女人等，我当拥护慈心将养，遮其非义示诲善义。随处有此不退魔场陀罗尼法门，乃至书持，亦随有法师之处升师子座，欲开示演说此法门时，先当于彼至心诵此陀罗尼章句，召唤于我并诸眷属，我当自往彼法师所为作拥护，令听法众得大吉祥。」即于佛前，而说呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他阿婆弥阿婆弥一　庵婆离庵婆离二跋履军阇那茶那茶三　补沙迦啰婆呵四　阇漏佉五　摩佉耶六　伊𪏭弭𪏭七抧𪏭弭黎八吉坻遮啰母陀离九　母陀啰母跛十娑婆呵十一" }, { "type": "p", "text": "「世尊！随有法师说法之处，要当先诵此呪章句，我以清净天耳，在彼上界闻其音声，而不往彼作守护者，我即欺诳过去未来现在一切诸佛已，亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。然我决定往彼法师说法之所接足顶戴，亦与法师乐说辩才，又令法师及听法众一切病苦、恶见、恶作、邪疑之心悉令断灭。" }, { "type": "p", "text": "「世尊！随所方面说此法门，有能受持温诵之者，我及眷属当往彼所。若有一切鬪诤饥馑病患忧恼内外怨敌、亢旱水涝寒热失序风雨不时、恶见恶作者当令消灭。人及非人畜生等畏，及彼一切不吉祥梦，恶相恶人无有润泽，苦澁恶味辛臭恶触，如是诸患悉当断除。乃至师子恶兽毒龙野牛豺狼，盗贼奸诈人非人等，无量诸畏悉皆断灭。为使众生得乐具故，而令种种谷药华果上味饮食，衣服舍宅毡褥卧具，果报成就悉皆充满，随有流通此法门处，不利益事我当遮之，利益之事当令成就。若彼众生信乐正法行善行者，我当诲示令福增长。我今于此一切佛前立大誓愿，唯愿诸佛同怜愍我，令我所作佛事大愿成就，愿成就故意所依处皆令满足，愿满足故即我丈夫所作成就。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，释迦如来为首，与一切诸佛，同共怜愍摄受妙音大梵故，作如是言：「善男子！我等当以陀罗尼呪与汝受持。所以者何？若一切释梵护世四天王，及诸余天、龙、夜叉、阿修罗等，于佛圣教起不净心者，以呪力故皆当摄伏。」" }, { "type": "p", "text": "妙音大梵作如是建立大丈夫所作事时，十方诸佛同唱是言：「当愿妙音大梵愿力成就。」即说呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多地他者问池一　问茶跛履侈提二　呵茂摩三　呵茂摩四　娑啰叉五婆罗九娑弭佉六跛履婆呵七　遮啰么八　也他者锼比佉阿茂罗跛履侈提九　萨婆部駄地史耻坻十　娑婆呵十一」" }, { "type": "p", "text": "尔时，释迦牟尼世尊说是呪已，作如是言：「善男子！此陀罗尼能令一切魔及释梵护世，诸余天、龙、夜叉、阿修罗有大光泽，摄受一切人、非人等，皆令回向诸佛功德。汝今若能受持如是陀罗尼者，即是能作大丈夫所作事也。」" }, { "type": "p", "text": "妙音大梵言：「婆伽婆！我今以是女人形相，当善护持一切女人，当善成熟一切女人。婆伽婆！若有女人厌恶女身求丈夫相，应当受持读诵书写供养此经，我当往彼女人之所满其所愿。若有女人厌患男女，亦当受持读诵书写供养此呪，如是女人持呪力故，虽未离欲更不受胎。复有女人为他轻贱被人欺凌失诸乐受，亦应读诵此陀罗尼，以陀罗尼威神力故，一切愿满诸乐成就。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，大梵为供养故，为护持此陀罗尼神力法门故，为满一切众生愿故，即以两手捧摩尼宝珠，奉施十方一切诸佛。" }, { "type": "p", "text": "尔时，诸佛同发声言：「如是，如是。善男子！愿汝常能护持佛教，满众生愿。」" }, { "type": "head", "text": "宝星陀罗尼经摄受妙法品第七" }, { "type": "p", "text": "尔时，会中有菩萨摩诃萨，名妙慧通达，在胜珠炎如来前坐，去释迦如来不远，于牟忽多顷现作梵形，于刹那顷现作魔形，乃至现释天形、他化自在天形。又复现作诸天主形，化乐、兜率、夜摩天形，四天王天大自在形，或现夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、罗刹、饿鬼、毘舍遮、鸠槃茶、刹利、婆罗门、毘舍、首陀等形。或现师子、象、马、水牛等形，乃至示现种种畜生之形。于刹那顷或现鸟树山果，衣服卧具种种医药，宝庄严器。牟忽多顷示现比丘、比丘尼像，一刹那顷示现佛像，或现八万四千种种色相，乃至方圆处色净妙形貌。" }, { "type": "p", "text": "尔时，长老富楼那弥多罗尼子，即起合掌问释迦牟尼如来言：「世尊！何因何缘，而此菩萨有如是八万四千净妙之相？方圆处色种种类身？」" }, { "type": "p", "text": "佛告富楼那：「此菩萨有大功德摄受力境界，一切声闻辟支佛所不能及，妙慧通达菩萨摩诃萨，随彼住受力境界成熟众生，一切声闻辟支佛非其地，随是众生遍满十方无量无数，若净不净诸佛刹土，常以无障碍慧眼，如所愿如所意，如是衰恼所缠，如所归依。此菩萨入如是三昧，以是色貌威仪，随处方圆，种种色相具足，乃至佛形，如所化度众生，皆安置三乘住不退地。若众生为贪不自在种种爱求，为断彼贪故与其所须，然后置于不退之地。若病患须医药者即与其药，然后立于不退地也。富楼那！此妙慧通达菩萨，于一日中能度如恒河沙数众生，解脱诸苦置于三乘不退之地。」" }, { "type": "p", "text": "富楼那白佛言：「世尊！此善男子成就众生故，为丈夫事其来久如？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「阿僧祇佛刹微尘数劫，此善男子发阿耨多罗三藐三菩提心，经尔所时得三昧力加护，建丈夫事已来，复更经六十四阿僧祇劫。」" }, { "type": "p", "text": "富楼那言：「妙慧菩萨从此久如，于何佛刹当得阿耨多罗三藐三菩提？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「更经二十六百千大劫，过彼已后有大劫名能度，世界名摩尼华须，其国众生皆寿四十千岁。妙慧菩萨于五逆不善法恶众生中，当成阿耨多罗三藐三菩提，其佛号曰开敷无边光如来、阿罗呵、三藐三佛陀。佛于四十千年中恒作佛事，以三乘法成熟众生，乃至令其得般涅槃。于是已后无边光佛，以无余涅槃而般涅槃。」" }, { "type": "p", "text": "富楼那言：「世尊！此菩萨先所成熟彼诸众生，当生何处？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「此菩萨先作如是不自摄受愿：『十方世界于一一方微尘数等无间佛刹，彼刹土中所有诸佛令我得见，我若不见彼等诸佛，不取阿耨多罗三藐三菩提。我先所行菩萨道时，劝发众生，最初发阿耨多罗三藐三菩提心，示教建立于六波罗蜜。已成熟者，遍于十方诸佛刹土。已得阿耨多罗三藐三菩提者，亦令我见，以如是三摩提庄严力加护故，于十方无间一一佛刹微尘等诸刹土中，能为如是大丈夫事，及彼诸佛刹中作五逆罪不可治众生，乃至具足不善法众生，于彼命终，乘我愿力皆生我国。我为菩萨，令是众生种诸善根置不退地，然后我身当取正觉。』妙慧菩萨有是大愿。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，十方诸佛刹土俱来菩萨同作是言：「我等今者普来云集至此佛刹，今得见于大师所得有如是相，及见如是大集会大悲具足诸菩萨等，及以昔所未闻过去、未来、现在诸佛金刚法等因缘法心能建立摧碎陀罗尼印句差别门记法式拥护，令我得闻。」" }, { "type": "head", "text": "宝星陀罗尼经授记品第八" }, { "type": "p", "text": "尔时，阿閦如来普告一切大众，作如是言：「我等劝汝诸善男子，梵释四王、天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，诸有于佛教得清净信来此集会者，得见一切诸佛世尊，及诸菩萨摩诃萨，释梵天王、人、非人等普来云集，如是大相甚为难得。汝等今见此处集会，皆应于如来前各各自愿。汝今于此佛刹，若现在世及未来世，必能护持如是妙法，令三宝种常得炽然。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，有魔名曰息华，以七宝器盛种种华果及诸谷萌芽，自变其形为女人像，具足微妙第一端正，色相圆满无与等者，第一衣服严饰其身，持宝器华以供养佛，作如是言：「一切诸佛世尊一心念我，若此世界及余世界，所有诸佛已集会者，如是一切诸佛世尊，我今以一切华果诸谷萌芽，满于宝器奉献诸佛。唯愿慈悲普皆摄受，与我成就满菩提愿。若我尽此贤劫，于一切佛刹，以女人形惠施众生饮食华果，乃至成熟众生，以是福报令我六波罗蜜具足圆满，得成阿耨多罗三藐三菩提，及我所化众生，皆悉供给无所乏少。」" }, { "type": "p", "text": "是时，一切诸佛同作是言：「善哉！善哉！善男子！汝能以清净心建立大施，及供养一切诸佛世尊，我已受汝所施。令汝如所求如所为求，乃至尔所时求满汝意愿，功德成就神通成就。」" }, { "type": "p", "text": "时，息华魔复作是言：「所有城邑村落，有能受持开示此经典者，书写经卷及供养者，我当于彼国邑聚落，乃至边壃有人住处，丛林华果五谷秀实皆令成就。彼一切处所有众生，乃至禽兽食华果者皆令充足。" }, { "type": "p", "text": "「世尊！若有一人于其方所应食果实，竟不得食而命终者，我今即为欺诳一切三世诸佛及此大会诸圣众等，亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。唯除业尽及命尽者，所有华果美味之属，皆令众生普得受用。以此因故，令我具足檀波罗蜜。若诸众生食果实者，是等众生当起悲心互相利益，以此因故，令我具足尸波罗蜜。若诸众生受用华果，是等众生起柔软心，以此因故，令我具足羼提波罗蜜。若诸众生受用华果，当令坚固精进之心，以此因故，令我具足毘梨耶波罗蜜。若诸众生受我华果，心心数法起无常想，以此因故，令我具足禅波罗蜜。若诸众生乃至禽兽食华果者，皆令乐法得住性空，以此因故，令我具足般若波罗蜜。" }, { "type": "p", "text": "「复次，随所有处行此法门，彼诸众生所有种种，稻禾麦豆杂类果实，我以是故心甚勤劳，为彼众生多获种子，亦令一切仓窖盈满。若彼众生乃至禽兽食华果者，以此因故，令我具足般若波罗蜜，若一一方流通开示此法门处，随彼所有甘蔗蒱桃石榴等果，一切汁味无不香美倍胜于常，众生所有瓶𤬳瓮器皆令盈满。若诸众生受用食时，悉得增长智慧色力，以此因故，令我具足般若波罗蜜。" }, { "type": "p", "text": "「世尊！我得如是六波罗蜜净因满足，令我得阿耨多罗三藐三菩提，一切诸佛及一切菩萨摩诃萨众，当随喜我能作如是菩萨行相。」时，大众中一切诸佛默然许可。" }, { "type": "p", "text": "尔时，有佛名曰智星，作如是言：「善男子！汝当普请一切众生为大施主，以如是相如是力如是精进勇猛，如是劬劳不息，汝善男子！能作如是相力精进者，即是菩萨丈夫所作。」" }, { "type": "p", "text": "时息华魔于智星佛前，闻如是安慰已，即白佛言：「唯愿世尊一心护念，与我善业成就满足，在在处处若此法门不流行处，我与眷属不入其境。若是法门流行之处，我与眷属恒住于彼，令其土地谷药华果倍复滋茂，色香美味悉皆具足，众生受用随时饱满，仓廪地窖悉皆盈积，乃至畜生所食之物亦令丰穰，以此善根令我具足般若波罗蜜。世尊！我尽千劫于此佛刹，令诸众生如是相如是力如是受用饮食，当令充足。世尊！如是无量无数恒河沙等五浊世界一一刹土，誓于千劫大作佛事，然后我身当得阿耨多罗三藐三菩提。世尊！我今以此神呪章句，愿自呼摄。」即说呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他遮弥佉一　遮弥佉遮弥佉二　毘毘履多呵沙帝三　婆呵婆呵婆呵四　娑么啰阿娑磨剑五　娑啰知六　毘婆婆娑脾七　娑啰娑练陀离八　娑啰摩显陀离九　娑啰婆阇练陀离十　珊怛跛夜娑摩剑十一杇杇杇杇杇杇十二　阿僧伽社脾十三　哆佉哆佉哆佉十四　婆由婆义十五　优波娜也十六　珊怛跛夜十七　鼻阇颇罗补所报所提十八　陀那驮泥移娜十九　毡陀啰差移二十　社闻婆呵泥二十一　娑么啰引娑磨剑二十二　三藐波啰底钵那婆炎二十三　娑哆迦里野么弥二十四　么弭么弭么泯阇婆啰二十五　娑婆呵二十六」" }, { "type": "p", "text": "时息华魔说是呪已，白佛言：「世尊！所在之处，有能开示此经法门及陀罗尼章句，我往彼处，为欲自成熟故，为菩提行满足故。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，一切诸佛同共赞言：「善哉！善哉！」" }, { "type": "p", "text": "在会大众菩萨摩诃萨，及一切梵释天王、护世四王、天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、鸠槃茶、毘舍遮、人、非人等，从一切佛刹中来者，皆共同声，唱如是言：「善哉！善哉！善男子！汝能以此女形修行六波罗蜜成熟众生，以我等福德精进劬劳力故，唯愿令汝所作佛事当得成就。」" }, { "type": "p", "text": "释迦如来作如是言：「谁有怜愍此善男子，能佐助者？」" }, { "type": "juan", "text": "宝星陀罗尼经卷第七" }, { "type": "juan", "text": "宝星陀罗尼经卷第八唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译授记品之余" }, { "type": "p", "text": "尔时，息华魔眷属同声唱言：「世尊！我等眷属随顺佐助，若汝善男子得阿耨多罗三藐三菩提时，当与我等授菩提记。」" }, { "type": "p", "text": "息华魔言：「如是，善男子！」" }, { "type": "p", "text": "魔眷属言：「所有众生下种于地，收诸果实而受食者，以此善根当令我等得大安乐得大利益。」" }, { "type": "p", "text": "息华魔复白释迦如来言：「我是护持世尊教法者，我是炽然世尊正法者，我于此中初作灭饥馑者。唯愿世尊，与我受阿耨多罗三藐三菩提记。」" }, { "type": "p", "text": "时息华魔五轮著地，头面礼拜释迦如来足已，却坐一面。" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊即为息华而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝起勇猛善逝子，无垢清净莲华面，", "今日能发坚牢愿，当得第一大菩提。", "此诸众生饥火逼，我为至亲能救护，", "解脱一切众生者，起大悲心当作佛。", "以空无相无愿力，解脱六趣苦众生，", "恒以虚空清净法，令诸众生得无垢。", "不久于此佛刹土，当证觉法名胜慧，", "于未来世得作佛，勇猛善智降胜怨。」" ] }, { "type": "p", "text": "时息华魔闻是偈已，便生清净第一欢喜，即以天华散于佛上。" }, { "type": "p", "text": "尔时，复有菩萨摩诃萨名成就智，即起于坐，向彼十方诸来世尊，先以声觉，作如是言：「唯愿世尊一心念我。所以者何？忆我往昔初入贤劫，当于拘留孙佛所发大誓愿，普欲成就一切众生示受女形，为令众生四百四病得消灭故，复取大地精味，散布种种诸草木根，和合四百四味，随药功能众生受用病皆消灭。示以根药四百四种，示以果药四百四种，示苏煎药四百四种，示油煎药四百四种，示以写药四百四种，示以诸治阿伽陀药，乃至汤散丸等，总治身分内外众药，凡有一千四百种类。我为成熟诸众生故，为欲消灭诸病苦故，亦为利益诸众生故，如是众药并皆示之。" }, { "type": "p", "text": "「世尊！我为拘留孙佛及彼众会，常作种种駈使给侍，本心希望得授记莂。是时，拘留孙佛便告我言：『善男子！未来之世人寿百岁，尔时有佛出现于世，名释迦牟尼如来、阿罗诃、三藐三佛陀。释迦如来以大愿故，大集诸佛及菩萨众，汝当于彼得授阿耨多罗三藐三菩提记。』从是已来，拘那含如来亦如是说，迦叶如来亦如是说。我自昔来久发此愿：『乃至恒河沙等大劫，于此佛刹作大药天，为除众生一切病故。』我于彼时，久以大地淳浓精味，布散种种诸药根枝华叶果实，令诸众生普得受用，及灭内外诸病苦故。所有众生若正和合受用之时，令起无常苦空无我，分别心及心数法转，以此善根令我具足般若波罗蜜。如是我于此佛刹作大丈夫事。如是，如是！十方恒河沙等诸世界中以女人形，于一一世界如恒河沙劫，以如是相如是力，如是勇猛精进，如是劬劳乃至给侍。如是，如是！病苦众生令成熟故，然后我身当得阿耨多罗三藐三菩提。及我今日复于佛前增进本愿，与此息华作大功德其心坚固，常为佐助无有劬劳。我等二人共为女形同一色貌，为欲成熟诸众生故，乃至倍加成熟诸女人故。今我二人取地精气和合饮食，令诸香味悉皆具足，老病众生食此味者，一切病患皆得消灭，以此胜因令我具足般若波罗蜜。若我得阿耨多罗三藐三菩提者，愿佛世尊摄受我等为称善哉。若佛世尊同与我等菩提记者，愿为我等称赞善哉。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊称赞成就智菩萨言：「善哉，善哉！善男子！汝能如是作大利益丈夫，即为成就智菩萨。」而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝为世间病者医，能持诸根得安乐，", "莲华清净最上刹，得佛号毘卢遮那。」" ] }, { "type": "p", "text": "持地菩萨摩诃萨亦作是愿，以女人形化度众生，如地持物悕念授记。释迦如来为说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝如大地持一切，今当速得所希念，", "刹名胜摄功德满，作佛名曰智自在。」" ] }, { "type": "p", "text": "智上菩萨愿受女形化度一切，作如是念悕得授记。释迦如来为说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「汝智充足诸众生，及以华果方便摄，", "未曾闻刹上清净，得佛名为上胜因。」" ] }, { "type": "p", "text": "示现灰菩萨作女人形，受用火事成熟众生，愿得授记。释迦如来为说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「示诸世间无常想，成熟众生于菩提，", "刹名生尘最吉祥，于彼作佛名灯火。」" ] }, { "type": "p", "text": "动众生离尘菩萨愿作女形，为成熟众生故受用风事，悕念授记。释迦如来为说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「摇动众生令欢喜，能令烦恼究竟灭，", "刹名清净现平等，当得作佛号月光。」" ] }, { "type": "p", "text": "无障碍灯菩萨愿作女形，为成熟众生故受用虚空事，亦悕授记。释迦如来为说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「得无依智清净者，能说无上正觉道，", "刹名调障无染著，当得作佛号智上。」" ] }, { "type": "p", "text": "妙香说菩萨愿作女形，为成熟故受用华事，为菩提故悕望授记。释迦如来为说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「现作香华普供养，开示诸佛无上道，", "莲华藏刹清净土，得佛号普香如来。」" ] }, { "type": "p", "text": "袈裟色菩萨愿作女形，为成熟众生故，受用种种染色，愿得授记。释迦如来为说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「以袈裟衣利众生，相应供养三宝种，", "青光刹中最无上，当得作佛号宝光。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，无量诸种子天林天果天，乃至六十七俱胝那由他百千菩萨摩诃萨，为欲成熟诸众生故，倍为度脱诸女人，故作女人形，发愿同得阿耨多罗三藐三菩提记。释迦如来各说一偈各得记莂。何以故？转男为女其事则易，转女作男其事则难。" }, { "type": "p", "text": "是时百俱胝诸大龙王及诸小龙，同作是愿悕望授记。释迦如来各说一偈授菩提记。复有六万四千频婆，及八十俱胝阿修罗，七十阿閦毘俱胝那由他百千诸天及诸天女，九十九频婆俱胝百千诸魔及其眷属，乃至恒河沙等人、非人众，及刹利、婆罗门、毘舍、首陀、男子、女人、童男、童女，亦皆同心悕望阿耨多罗三藐三菩提记。如是等类，一一各得一偈授记。" }, { "type": "p", "text": "过于数量天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、薜荔多、毘舍遮、人、非人等未发心者，今于佛前同发阿耨多罗三藐三菩提心。过于数量众生住阿毘跋致地，过于数量众生得菩萨种种三昧忍陀罗尼，过于数量众生漏尽离欲得阿罗汉果，亦过数量众生回声闻辟支佛心，住佛阿毘跋致地。如是等一切同声而作是言：「我等依一切诸佛教故受此法门，若有受持读诵书写此法门者，我及眷属，当共如法供给供养。」" }, { "type": "head", "text": "宝星陀罗尼经慈愍品第九" }, { "type": "p", "text": "尔时，释迦牟尼如来复作是言：「一切诸佛，若怜愍此佛刹众生来相问讯者，当一心念。此息华善男子等，欲令众生得衣服饮食及诸药物，随心受用令充足者，又以女人形相，于阿耨多罗三藐三菩提成熟众生者，一切诸佛应当加护是息华等令愿满足。如彼善男子所愿，如其所欲如其所为，随彼种种所须衣服饮食并诸药物，若化施设皆令满足，使诸众生所须供侍随意受用，即发心时如是等事悉得成就，彼善男子能作如是建立丈夫所作之事。」" }, { "type": "p", "text": "诸佛世尊，依大悲功德定慧庄严，忆念众生作如是言：「以此神呪章句施与汝等，随意所愿皆令具足，一切善根所依，一切三世诸佛世尊所共受持。」即说呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「哆地也他树柢婆婆一　地履底婆婆二　牟尼婆婆三　娑底也婆婆四　否若楞迦啰婆婆地也娜五啰娑摩呵迦喽拏婆婆六　摩呵婆啰哆婆婆七　阿慕呵婆婆八　楼底婆婆九　差底婆婆十　娑履闻婆婆十一　佉伽婆婆十二　婆诱婆婆十三　伐哆婆婆十四　阿地所咤娜婆婆十五　阿摩婆婆十六　阿呵娜婆婆十七　哆他多婆婆十八　部哆句致婆婆十九　涅鼻履底婆婆二十　底履鸠舍閜婆婆二十一　底履夜娜婆婆二十二　哆疑駄计迦婆婆婆二十三　底履毘慕去所婆婆二十四　底履首迦罗婆婆二十五　啰所咤啰地所咤娜婆婆二十六　婆婆婆婆婆婆二十七　娑摩多二十八　阿娜若婆摩哆二十九　咤咤咤咤咤咤咤所咤死地三十　萨婆鸠舍逻地三十一　所咤那也三十二　娑婆呵三十三" }, { "type": "p", "text": "「善男子！此一切法平等神呪，能令一切悕望者悉皆满足，汝等眷属应当受持，令一切众生随所受用皆得成熟，能令汝等菩提行满足故。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，息华、胜天、成智、天地、持天等而为上首，与十千菩萨俱，为令众生随所受用得成熟故，以女人形勤劳化度，一时同声，作如是言：「由此呪力，诸佛世尊令我所愿皆得满足。如是神呪，能与我等作大加护，能令我等得无上智，是故我等当共受持此陀罗尼，欲令一切众生悉成熟故，以大勤劳供给所须。今于一切如来前，愿一切众生普得成熟住于自解。若有天乃至人，于如来所说妙法，欲破坏散灭者，我若不勤方便遮障令妙法久住者，我等则为欺诳一切三世诸佛世尊，亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。" }, { "type": "p", "text": "「若有善男子、若天，乃至若人，欲恼乱比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，我等若不勤作方便遮障，令彼忧恼不消灭者，我等则为欺诳一切三世诸佛世尊，亦令我等莫得菩提。" }, { "type": "p", "text": "「若有求无上菩提善男子、善女人，有遭水火、毒害、厌蛊、热病、温疟等病，或一日、二日、三日、四日数发动者，如是等畏，乃至天、龙、夜叉、迦咤富单那、刹利、婆罗门、毘舍、首陀，师子犬等，疾疫饥渴种种厄难诸余灾恼，有是等畏者，以此一切诸佛所持一切悕求满足陀罗尼神呪章句，令诵念者悉得解脱，唯除先世决定业障。若我等不除彼障，则为欺诳一切三世诸佛世尊，亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "时彼一切诸佛世尊，同来此佛刹集会者，皆称是言：「善哉！善哉！善男子！汝等所愿甚为胜妙，能作如是大丈夫所作事。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，释迦如来即为魔王而说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「于诸来佛当起信，应生最上欢喜心，", "为菩提故生庆幸，应当速发利他意。", "汝魔境界无亲友，亦无所欲如意者，", "汝以无力失魔业，何能等类我牟尼？」" ] }, { "type": "p", "text": "于是恶魔复说偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我无一念信菩提，心亦不作欢喜想，", "语汝牟尼且默然，我亦自有亲友者。", "由彼亲友我有力，我今住于自境界，", "我有最上威德力，尽汝寿命我不从。」" ] }, { "type": "head", "text": "宝星陀罗尼经拥护品第十之一" }, { "type": "p", "text": "尔时，会中有佛世尊名曼陀罗香，白释迦如来言：「彼过去诸佛，从种种刹土中来于五浊佛刹大集时，并共拥护此法门也，亦令无量俱胝魔众自然退散；以慈悲眼视诸众生，有恶见者皆令解脱，炽然智炬安置众生于吉祥道，说此金刚法等缘法心建立摧碎陀罗尼印章句差别门记法门之时，为令恶党悉皆退散建立法幢。如是，如是！我等十方诸佛今日住世，亦为将养怜愍诸众生故，亦于秽恶五浊佛刹同作大集，拥护如此微妙法门，乃至建立无上法幢。释迦佛日灭度之后，谁能于此刹土，当作第一护持妙法，当令正法炽然流布，当使众生普皆成熟，入此大集数者？我等以此法门付嘱谁手。」" }, { "type": "p", "text": "释迦如来白曼陀罗香如来言：「所有旧住此佛刹者，得忍菩萨及释梵护世、天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽等王，勤加拥护此妙法门，及此世界四天下中旧住众生，于此法门生净信者，释梵护世乃至摩睺罗伽王等，以此陀罗尼印清净法门付其手中。」" }, { "type": "p", "text": "是时，曼陀罗香如来，以无障碍圆满之声遍此佛刹，作如是言：「诸善男子！谛听！谛听！所有来此佛刹者，诸如来、阿罗诃、三藐三佛陀难得兴世，及一切诸佛世尊，于一刹那顷集一佛刹亦甚为难。如此一切诸佛世尊，怜愍汝等故来此集，摄受一切诸众生故，护持诸佛大法门故，置立无上道故。一切诸佛入三世数者，今日护持一切地界、一切水界、一切火界、一切风界、一切空界，令此妙法久住世故，令三宝种不断绝故，成熟一切诸众生故，乃至度彼生死岸故。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，一切诸佛世尊，及诸佛刹旧住菩萨摩诃萨，释梵护世、天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等王，及诸余精气中有大精气众生，乃至所有四天下世界居住者，彼一切众作如是言：「善男子！我等以此诸佛所护正法重付嘱汝，为令众生普成熟故。汝等常应炽然如是不灭坏法不坠没法。若有信心善男子、善女人，当共受持书写大集法门，乃至比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，彼等一切诸善男子，受持诵念此法门者，汝等常当拥护供给，以此法门如法付嘱。若法师乐求法、乐禅定、乐听法、乐持法者，汝等宜应拥护乃至供给。何以故？所有过去如来、阿罗呵、三藐三佛陀，彼一切如来，亦于秽恶五浊佛刹集者，共以妙法付嘱释梵护世故，令此妙法不隐没故，护持未来传法人故，乃至成熟一切众生故。如是，如是。所有当来十方诸佛，于五浊世一刹那顷，普皆云集利益众生故，当说陀罗尼，当拥护妙法，当付嘱释梵护世等，当供给所须，我等今者，亦复如是。" }, { "type": "p", "text": "「汝此佛刹诸旧住者，及四天下释梵护世、天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等王，倍加付嘱，未来之世倍加拥护，倍加供给故，汝亦如是应当忆念，如金刚不可坏法广令炽然。若有信心护持此法善男子、善女人，及受持此法比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，乃至但书持经卷安置家中者，有能说法及乐听者，有勤修禅定受持法者，汝等皆当护彼善心供养供给。何以故？一切诸佛普皆受持此法门故，随所有处，若村、若城、若国中、若边地、若王宫内、若阿练若处，若流通此法门，若开示宣说，若授与人，若能温诵，乃至但书写经卷安置家中者，是等众生以此法力故，能令地味及众生精气悉皆增长。" }, { "type": "p", "text": "「汝等以彼精气光泽，精进勇健皆得增长，亦令眷属及其田宅增长丰饶，当令人王常得拥护势力自在，亦当拥护王之化内以彼法味常令充足。阎浮提内诸人王等，当生和合相利益心，恒信业报，种善根心无悭悋心，常于一切众生作利益心，常于一切众生起慈愍心，乃至令王能生正见。各各于己国土自生喜乐，能令具足行善之人充满其国，丰乐倍常，地土精味自然倍胜，花果药物无不甘美，谷米财宝亦倍增多，触处可乐。一切人民无病苦者，一切鬪诤他方怨敌，蚊虻毒蛇恶鬼罗刹，恶禽恶兽豺狼师子，非时风雨，如是恶事悉当消灭。昼夜常宿一月半月，时节年岁悉皆正行。是诸众生多行十善，于彼命终皆生天上，还与汝等而作眷属。如是无量功德甚多，皆由称扬一切诸佛大法陀罗尼法门故。是诸众生皆度生死此岸得入无余，名闻增长果报满足，所种女身现生后受，以法力故，如是等身一切皆尽。" }, { "type": "juan", "text": "宝星陀罗尼经卷第八" }, { "type": "juan", "text": "宝星陀罗尼经卷第九唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译拥护品之余" }, { "type": "p", "text": "「唯置作五逆者、诽谤正法者、谤无贤圣者，身口意业所作之恶业及果报，一切皆灭。若此法门乃至经卷，若但书持置于宅中，彼等所有诸业烦恼，能为障碍量等须弥，皆悉消灭。一切善根悉得增长，一切善分皆悉满足，意所悕望皆悉成就，身口意善悉当增长。一切恶见断灭无余，一切怨敌以法调伏。一切微细寂灭之道悉当得入，以此一切诸佛世尊所共护持大集陀罗尼法门加护力故。" }, { "type": "p", "text": "「随所有国此陀罗尼法门当流行地，能令彼地肥腻精味倍上成就，美果妙味当得增长，苦辛恶味当得远离，华果财谷色类成就，仓库贮器悉皆增满，衣服饮食汤药所用倍胜增多，由法力故。" }, { "type": "p", "text": "「若有众生受彼饮食者，当得无病颜色成就，气力强健忆念坚固，乐求善法远离诸恶。彼诸众生若命终已，当生汝等种类之中，眷属增长势力具足怨不能坏，以法力故，当得四姓之所拥护，当以法义共相示诲。汝等若能如是作者，即为供养一切三世诸佛世尊已。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，曼陀香如来即依诸佛清净境界智慧音声随类句义，以一切诸佛世尊语悉满此刹，遍告此佛刹中一切诸菩萨摩诃萨，及释主、梵主、摩呼罗伽主所有居此佛刹者，倍复加劝此四天下中所居住者：「汝等应当住持开示此诸佛语大集法门，拥护此经微妙正法。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，众中九万七千俱胝得忍诸菩萨摩诃萨，弥勒为首，居此佛刹者，一切同声作如是言：「我等今者奉诸佛教，为欲供养一切三世诸如来故，于此一切诸佛世尊微妙法门，恭敬顶戴尊重如佛，悲愍成熟诸众生故，乃至安置无上道故。" }, { "type": "p", "text": "「我等于诸聚落城邑州县国土王宫诸寂静处，以此法门广布显示，为欲成熟诸众生故，令此妙法得久住故。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，一切诸佛世尊来此刹者，咸作是言：「善哉，善哉！汝等如是作所应作。」" }, { "type": "p", "text": "是时，一切释梵摩呼罗伽主等居此土者，并余来众六十四俱胝那由他等大精味中有大威德众生，一切同声，作如是言：「我等于此微妙大集法门悉当受持，乃至广为开示显说，成熟众生故，妙法久住故，乐法听法者悉当拥护。" }, { "type": "p", "text": "「我等今者，奉诸佛教，随此法门流行之处，令使一切鬪诤违背，谋计诤论，饥俭荒乱，他方怨敌，非时风雨，非时寒热，苦辛澁味，恶人恶物悉当消灭。安隐快乐丰饶和合，悉当成就此妙正法当令久住，倍加勤勇拥护供给正法国王，及以勤修禅定众生悉当拥护。」" }, { "type": "p", "text": "时，彼一切诸佛世尊同声赞言：「善哉，善哉！善男子！汝等今者应如是作，勤作自他利益之事，即于一切三世诸佛为供养已。如汝等勤劳成熟诸众生故，令此妙法得久住故，汝等皆当速得阿耨多罗三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，中四天下释梵天主，乃至摩呼罗伽主，及大威德中最上首者，一切悉皆从坐而起，恭敬合掌，作如是言：「我等亦奉一切诸佛世尊教故，悉共光显此妙正法拥护住持，及此大集一切诸佛所护陀罗尼印法门，当如法受。" }, { "type": "p", "text": "「乃至于诸聚落、城邑、州县、国土、王宫诸寂静处，当广开示，持妙法人拥护供给。所有住信正法法师及听法者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，善男子、善女人信受此法，乃至若但书写经卷置之家中，勤修禅定，我等于彼拥护供给种种供养，衣服饮食、华盖幢幡、涂香末香，乃至一切医药资具，诸有所须善作供给。" }, { "type": "p", "text": "「若人能于此妙法门，诵时读时开示说时，我等自往彼法座所，为听法故如大师想，于此法门恭敬尊重一心赞叹，诸盖幢幡持以供养。何以故？我等于此一切诸佛之所拥护陀罗尼法门广开示时，以法味故当得精气，具足力，具足精进，具足志，具足念，具足智，具足善友，具足眷属，具足所有军众，怨不能坏。是故我等令一切国界所有鬪诤谋计言讼，饥俭疾病他方怨贼，非时风雨极寒极热灾旱愆时，恶梦恶相麁澁无腻苦辛恶味，恶人、恶物诸不善分悉当消灭，倍复安隐丰熟喜乐，无病和合悉当成就。" }, { "type": "p", "text": "「时风时雨，寒热以时，昼夜位分半月一月，时节年岁悉令正行，诸宿星曜日月之次不令失度，泉池陂河皆令满足，随有众生所依住处，瀑水漂溺我皆遮断不令覆没。我等于彼国邑聚落利众生故，所有枝叶华果根茎诸谷药味，悉当肥腻色相鲜泽美味滋多，财谷药味衣服庄严诸资具等，令诸众生悉当具足无所减少。" }, { "type": "p", "text": "「彼诸众生求善根心离诸恶业，胜福德聚，及彼寿命悉令成就。所有聚落国土，以此一切诸佛之所拥护陀罗尼法门开示，乃至书写经卷安置家中，若读若诵恭敬供养，于置经处。若有刹利灌顶之王，我当拥护供给所须令无所乏，所无利益当为彼等而除断之，所有利益当为彼等随而与之。一切灾怪惊动不吉，恶见恶作为恶所持，恶愿恶归奸诈赞撽，幻谄妄语嫉妬瞋忿，诸悭悋等悉当消灭，正见正道直信调伏一心惭愧，如是等法悉当示诲。" }, { "type": "p", "text": "「妃后、内宫、宰相、辅臣，主藏亲族刑罚官将，一切人民、四姓男女、童男、童女等，亦当拥护供给乃至惭愧示诲。所在诸方，乃至四足，亦当拥护。随有国土以此法门宣布开示，乃至书写经卷及经卷住处，以大勤勇彼诸众生悉当拥护，此妙正法随处光显不令隐没，我等当起精进力故，作如是事。」" }, { "type": "p", "text": "是时，一切诸佛世尊，悉共称赞诸善丈夫：「善哉，善哉！诸善男子！汝等如是作所应作，以此正法及三宝种，不令隐没故作勤劳。汝等如是，如汝所作，即于一切三世诸佛为供养已。」" }, { "type": "head", "text": "宝星陀罗尼经护正法品第十一" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊释迦如来告诸大众、释梵天王、毘楼勒叉、毘楼博叉、提头赖咤、毘沙门等：「诸善男子！我以大悲愍众生故，于此五浊秽恶佛刹难得法时，愿得阿耨多罗三藐三菩提。是中众生堕无明暗，烦恼怨贼奸狡恼害，我为众生灭烦恼故，退诸魔党建立法幢，无量众生诸苦解脱，雨大法雨退俱胝魔。" }, { "type": "p", "text": "「诸善男子！是故我今以此妙法，慇懃付嘱汝等手中，如此十方无量世界，过数过量诸佛世尊，及诸菩萨摩诃萨等普来集者，以此金刚法等因缘法心建立一切法摧碎陀罗尼印句门记法门，拥护佛土并诸地味众生所居者。诸过恶消灭故，成熟众生故，一切不善业尽无余故，三宝种久住故，乃至一切佛事成就故，是故汝等受持拥护我妙正法，能令善根福行增长。" }, { "type": "p", "text": "「若温诵教示为他说，授趣三归依优婆塞护住净梵行，诸善根等福行增长；若修初禅福行增长，乃至修灭受想定；若须陀洹果，乃至佛菩提果福行善根，如是等相皆得增长，现在所作乃至未来当作然妙法灯，能令一切福行增长，是故付嘱汝等手中。如来所觉妙法令炽然故，劝发汝等福德增长，是故付嘱汝等手中。" }, { "type": "p", "text": "「若未来世于此法门，乃至书写经卷安置家中，以法力故，一切恶业悉当灭尽。随所有处，若在村城，若欲受持，当净洗身著新净衣，以华布散烧种种香，敷种种毡褥，严师子座，开示此法、说此法门，乃至书写经卷受持读诵。若汝等于彼不来听法，拥护法师及听法者，自他恶业尽故，汝等则为欺诳诸佛，愚失正道。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，娑婆世界主梵天王白佛言：「世尊！若于今时若未来世，随所有处，乃至此妙正法未灭已来，若聚落城邑州县国土，边疆远处王城宫内，若僧伽蓝、若寂静处，若婆罗门家、若长者大家、若庶民家，若说法师、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及余清信善男子、善女人等，好洗浴好涂身著新净衣，散华布饰庄严道场，烧种种香敷种种缯彩设种种味，升师子座，广为他人开示演说此陀罗尼印，若书、若读时，我共无量百千徒众，当往彼处围绕听法，拥护彼法师故，及诸听法者自他恶业尽故，一切善法成熟故，大妙正法炽然故，入大智明第一道故，彼诸城邑乃至庶民家，我当拥护彼诸众生，令彼众生财谷丰饶仓库盈满故。若我不来闻所未闻，即于一切佛世尊前违昔誓愿。」" }, { "type": "p", "text": "时，梵天王即于佛前而说呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他鸯咎呵澄去音伽否啰茶去拏一　耶弭吐二　佉佉三　佉婆四　佉婆五　吉利那佉婆六　娑婆呵七」" }, { "type": "p", "text": "时梵天王说此呪已，重白佛言：「世尊！若我于彼说法师处，不来听者、不拥护者，乃至财谷丰饶仓库增长故，众生充足故，即违本誓愿。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，一切诸佛世尊，及大菩萨摩诃萨，一切天人、人、非人等，同声赞彼大梵天王：「善哉！善哉！」" }, { "type": "p", "text": "尔时，释天主憍尸迦白佛言：「世尊！随所在处，若今现在若未来世，乃至村城，若我不往闻所未闻，即于一切佛世尊前，违昔誓愿为有过者。」即于佛前而说咒曰：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他佉婆弭履佉一　佉婆弭履佉二　那閜伽三　阿母若四　阿母婆呵五　阿呿咤六　阿吐七婆舍吐八　嗜那婆啰揭九墟偈反　娑婆呵十」" }, { "type": "p", "text": "时，释天主说此呪已，重白佛言：「世尊！若我不作如昔所愿者，此即是我自违誓愿为有过者。」" }, { "type": "p", "text": "是时，大众乃至人、非人等，咸称叹言：「善哉！善哉！释迦天主！」" }, { "type": "p", "text": "尔时，毘楼勒叉天王白佛言：「世尊！随所在处，若今现在若未来世，乃至城邑有此法门，我若不往不作拥护，世尊！此即是我自违誓愿为有过者。」即于佛前而说呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他欧佉一　那婆娑荼二　娑母陀啰赐儿三　哆他负多四　婆楼上音拏婆婆啰阇五　娑婆呵六」" }, { "type": "p", "text": "是时，大众乃至人、非人等，咸共称叹毘楼勒叉大护世言：「善哉！善哉！」" }, { "type": "p", "text": "尔时，毘楼博叉天王白佛言：「世尊！若今现在、若未来世，随所在处乃至城邑有此法门，我若不往为作拥护闻所未闻，即于佛前违昔誓愿为有过者。」即于佛前而说呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他阇老伽一　阿到伽二　阿历耄伽三　阿历么四娑连社婆五　脾毘也反耶母阇六　娑婆呵七」" }, { "type": "p", "text": "是时，大众乃至人、非人等，咸共称叹毘楼博叉天王言：「善哉！善哉！」" }, { "type": "p", "text": "尔时，提头赖咤天王白佛言：「世尊！若今现在、若未来世，随所有处乃至城邑有此法门，我若不往为作拥护闻所未闻，即于佛前违昔誓愿为有过者。」即于佛前而说呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他频头社婆一　佉婆社婆二　啰母佉三　叉娑啰四　否迦婆呵五　阿上声末伽婆咤六　娑婆呵七」" }, { "type": "p", "text": "是时，大众乃至人、非人等，咸共称叹提头赖咤天王言：「善哉！善哉！」" }, { "type": "p", "text": "尔时，毘沙门天王白佛言：「世尊！若今现在、若未来世，随所有处乃至城邑有此法门，我若不往为作拥护闻所未闻，即于佛前违昔誓愿为有过者。」便于佛前而说呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他簉初后反陀利一　簉簉簉陀利二佉陀利三　阿儞簉陀利四　那也那簉陀利五　醯履哆簉陀利六　娑伽啰醯履哆簉陀利七　僧九娑簉陀利八　达摩叉耶簉陀利九　娑婆呵十」" }, { "type": "p", "text": "是时，大众乃至人、非人等，咸共称叹毘沙门天王言：「善哉！善哉！」" }, { "type": "p", "text": "尔时，于此世界，此四天下所有一百一十二夜叉大将主将军众，于四天下守卫拥护者，复有四万夜叉，于此四天下居住者，复有大神通中最胜诸天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩呼罗伽等，咸共同声白佛言：「世尊！若今现在或未来世，随所在处有此法门，乃至此妙法灯不灭已来，若在聚落、城邑、州县、国土、王城、王宫、阿兰若处，若婆罗门家、长者家、居士家、庶民家，若法师、若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，复有诸信心善男子、善女人，应好洗浴以香涂身著新净衣，散华布饰庄严道场，敷置种种毡褥衣服，烧种种香，种种美味盛满净器，施设妙好师子法座。升此坐已，广为他人分别开示此经，及读诵时，我等一一与无量百千眷属围绕往彼听法，为拥护法师，为拥护己众及余众生。" }, { "type": "p", "text": "「为拥护故，成熟众生故，我等若不往彼城邑乃至庶民家，及以眷属不受教勅不成熟众生，不令众生丰饶财谷仓库盈满；又复一切鬪诤，饥馑疾病，他方怨敌，非时风雨，极寒极热，诸灾难等若不遮断，我等则为欺诳过去未来现在诸佛世尊，违本誓愿空无所得，得白癞病、退失神通、身体烂坏。" }, { "type": "p", "text": "「世尊！虽复如此，我等今者并诸眷属，若今现在、若未来世，于此世界四天下处，决定光显释迦如来微妙正法，及信此法人当为拥护供给所须，所作成熟恶业灭尽。我等于此法门教示开显彼说法人，又令说法人及听法者财谷丰饶，诸所受用悉当增长，于佛所说不坏不灭法，悉当受持。」" }, { "type": "p", "text": "时彼一切诸佛世尊，一切大众、人、非人等，咸共同声，赞彼天、龙、护法神等：「善哉！善哉！汝等如是善所应作。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，怀乐菩萨于大众中即白释迦如来言：「世尊！云何此百俱胝所有诸魔并诸眷属，一切尽皆来到此耶？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善男子！此一切魔并诸眷属悉来此会。」" }, { "type": "p", "text": "怀乐菩萨复白佛言：「云何？世尊！此一切魔并诸眷属，于三宝中得清净信不？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「不也。复次，善男子！此诸恶魔一千眷属，于三宝中而不得意，不清净信返生瞋恨。若今现在、若未来世，乃至此妙正法炽然已来，常勤方便伺求其短，令正法灭坏故，隐没故。如是复有十八诸魔，并其眷属一万三千；如是复有二百诸魔，并其眷属二千一百；彼诸魔等，于三宝中悉不得意，不清净信返生瞋恨。若今现在及未来世，乃至此妙正法广流行时，常勤方便伺求其短，令我教法及妙正法灭坏故，隐没故。何以故？往昔已来憎嫉力持故，不种善根故，为恶知识所摄故，于善离欲无受乐中，永无悕望无欲愿故。" }, { "type": "p", "text": "「彼诸魔心，于如来心及菩萨心未曾和顺，住不净信不解脱故。是诸魔等今虽不信，以见如来大集妙色，及得闻此甚深陀罗尼。以是因缘故，于后时得清净信得阿耨多罗三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "怀乐菩萨作如是言：「希有世尊！希有善逝！彼等众生乃至不种善根，若但耳闻触此法门，如是因缘故，当得阿耨多罗三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，有魔名曰不去——曾于佛所极多供养，于三宝中净信不动，得阿耨多罗三藐三菩提记——作大仙人形从坐而起，于释迦如来前合掌，遍观如来，世尊威力加故，于一切佛刹大声遍满，作如是言：「诸佛世尊一心念我，一切菩萨摩诃萨，及天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩呼罗伽、人、非人等，魔及眷属听我所说。今此世尊释迦牟尼大悲导师，往昔之时誓愿如是，于极秽恶五浊佛刹，得阿耨多罗三藐三菩提，作逆众生诽谤妙法谤无圣人，具不善根恶行相应心相续成就者，普令出过三恶道故，成熟三乘故，修忍三昧陀罗尼故，引向清净诸佛刹土，令三宝种久住不断，成就大愿，断除一切秽浊佛刹，成满一切功德庄严。" }, { "type": "p", "text": "「是故，我等当如是作，为令如来正教久住，及妙正法得不灭坏。若今现在、若未来世，无有若魔、若魔眷属，于如来所受正法欲灭坏隐没，乃至不能恼一众生，唯除少随顺不具信者。若持此妙法者、随顺此法者、说此法者、听此法者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及余信心善男子、善女人，勤修三业能自策勤，坐禅诵经营理塔寺，恒勤作福，勤事供养佛法僧宝，勤断三界烦恼系缚，勤断一切众生诸苦，悉令解脱者。彼等行人，若为魔使、若魔女、魔男、若魔眷属欲恼乱彼，伺求其短障难善业，作乱心因者，为彼等故，我今现前请诸世尊，当与我力善业成就，怜愍我故。一切菩萨摩诃萨等，并一切魔及魔眷属，一切天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩呼罗伽、人、非人等，所有一切来此佛刹者，及大地众，为欲利益诸众生故，佛教正法得久住故，当怜愍我，今欲说呪与我成就。" }, { "type": "p", "text": "「若魔、若魔眷属，欲恼彼等人及法者，我当降伏令其心乱、令其身苦、令身恼缩退失神通，故说此呪句。若诸恶魔并魔眷属、魔男、魔女，若魔使等，若于佛教起一念恶不清净心，恼乱诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，乃至但起一刹那心，欲作恼乱退失善分，若于村城国邑，乃至王城宫内，边疆静处，随所在处，有此法门开示分别。若于此等起破坏心，乃至一刹那，于彼诸方鬪诤疫死，饥俭诸病，他方怨敌，非时风雨，极寒极热，瀑水卒起，地动地吼，火星流堕，有如是等诸恶相起，或于华叶果实诸谷药味，欲于彼等起破坏心时，即令彼魔乃至魔使，欝热所烧熏污烂臭，无所能作不能起举，五系缚之令其自见，乃至一切支节，卷缩不能舒展，令得黑暗不覩光色，退失神通心意错乱，令彼六根不能缘境。」即说呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他阿摩离一　阿𩢨呼甘反么离二　阿𩢨么离三　阿阇婆婆四　阿阇婆婆五　茂啰沙离六　鞞夜佉娑离七　社么娑离八　呵呵呵呵呵呵九　瞿啰娑咤十　社那呿伽十一　尔也呿伽十二泌毘蜜反尔也婆娑呿伽十三　阿茂叉啰十四　叉叉叉叉叉叉十五茂啰婆呵十六　呿伽娑婆呿若十七　娑婆跛履跛哆茂啰十八　阿上音若若婆由若十九　毡陀啰嗽履也若若二十　那婆上音若若二十一丘啰叉若若二十二　婆婆若若二十三倍哆句胝哆他上音多若若二十四　萨婆尔脾啰地上音史耻多若若二十五婆迦啰么二十六　底履健哆叉婆二十七　叉么摩叉摩若二十八　差初几反上哆摩啰毘所也二十九　娑婆呵三十」" }, { "type": "p", "text": "尔时，不去魔说是呪时，于刹那顷，由得一切智拥护故，诸魔境界悉皆灭坏无所成就。如是，如是，所有欲作不利益者，皆不成果。" }, { "type": "p", "text": "是时，一切诸佛世尊，咸共称赞：「善哉！善哉！」及一切菩萨摩诃萨、天、龙、夜叉、人、非人等，亦共称赞：「善哉！善哉！」" }, { "type": "p", "text": "是时，大地皆大震动，四海涌沸，诸须弥山王，魔及眷属悉大惊动。是时恶鬼神等亦复如是，唯除于佛教法清净信者，及得忍菩萨不生惊怖。" }, { "type": "p", "text": "尔时，魔王问坚固慧菩萨言：「善男子！何等因缘，此不去魔有是胜力？是谁加彼？此无慈悲，令我部党及我境界力之所作，一切散灭悉皆退坏；乃更建立沙门瞿昙，黑党亲眷说断恶见。我即闻此陀罗尼时，令我身体臭恶烂坏无所能为，一切诸方为我黑暗，不见诸光大热所烧耶！」" }, { "type": "p", "text": "尔时，坚固菩萨答魔王言：「此是一切诸佛世尊神力加护，亦是一切人、非人等，与此不去魔力故，令汝等一切诸魔境界之力，如所欲作悉皆摧碎。今说此不退陀罗尼句时，汝今应生清净信心，于如来所，发阿耨多罗三藐三菩提心。汝今若能如是作者，此身口意诸苦恼触悉当解脱。」" }, { "type": "p", "text": "是时，魔王答坚固菩萨言：「我今宁当忍耐此苦，令身口意受于无量无数大苦恼事，至于最后边际劫，我终不发阿耨多罗三藐三菩提心。」" }, { "type": "juan", "text": "宝星陀罗尼经卷第九" }, { "type": "juan", "text": "宝星陀罗尼经卷第十" }, { "type": "byline", "text": "唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译" }, { "type": "head", "text": "阿咤薄俱品第十二" }, { "type": "p", "text": "尔时，夜叉众中大将军主名阿咤薄俱，而作可畏夜叉之形；复有夜叉名曰为想，而作鹿形；复有夜叉名曰智炬，作猕猴形；复有夜叉名舍渴爱，作羖羊形；复有夜叉名曰断流，而作象形。此五夜叉是善丈夫，去释迦如来不远，于憍陈炎如来前坐。此等五人一切身分，皆出清净微妙香光，各以两手捧光明大宝，为供养世尊故。" }, { "type": "p", "text": "尔时，怀乐菩萨摩诃萨以清净心，观彼五人清净所依，乃是菩萨摩诃萨，即告阿咤薄俱大夜叉军将言：「善丈夫！汝等今者见何等义，现如是相威仪所作供养世尊？」" }, { "type": "p", "text": "时，阿咤薄俱答怀乐菩萨言：「善男子！于过去世九十一劫，于此佛刹有佛出世，号毘婆尸如来、应供、正遍知。彼佛世时，我等兄弟同一母生，于彼佛所，俱发阿耨多罗三藐三菩提心。为成熟众生勤作方便，从彼已来于尸弃如来所，如是毘叶婆如来所，乃至于此大贤劫中，最初如来名拘留孙。彼佛出世，从尔已来，我等大愿常作同母兄弟。于彼如来，我等兄弟以种种供养供给所须。" }, { "type": "p", "text": "「彼佛世时想善丈夫为优婆塞，乐修禅定，作如是愿：『愿我常于大贤劫中作夜叉大将。若有夜叉居住空野之处，于诸众生常怀恶心无有悲愍，种种杂类夜叉之形，乃至迦咤富单那等，我以方便现同彼类，为说正法令生净信，得净信已为受戒法，置之吉祥安隐善道。乃至随所有处，诸畜生趣亦复如是，麞鹿虎狼猪羊犬等为其说法。乃至恒河沙数恶夜叉等，诸畜生趣尽同所作，为其说法令种善根。彼成熟已安置于彼三乘正道，然后我得阿耨多罗三藐三菩提记。』智炬夜叉愿作猕猴形者，为成熟猕猴故；舍渴爱夜叉愿作羖羊形者，为成熟住八难众生故；断流夜叉愿作象形者，为成熟象等故。如是万二千诸大神通夜叉居四天下者，往昔已来作种种愿，为成熟众生故，为求阿耨多罗三藐三菩提故，于彼拘留孙如来前，求阿耨多罗三藐三菩提时，为成熟恶夜叉故。" }, { "type": "p", "text": "「愿尽大贤劫彼恶夜叉无悲愍心，乐作恶法无恩慈心，乃至迦咤富单那夺精气者，狂乱他心者，作不善心者，杀害众生者，乃至邪见者；刹利、婆罗门、毘舍、首陀等心狂乱者；道路、城邑、州县、国土等中作狂乱者；作诸灾怪，星宿日月昼夜度数，半月一月时节年岁皆令失度，鬪诤谋计，饥馑疾病，他方怨敌，非时风雨，极寒极热，和合集起如是恶事，种子药草花果汁味悉欲破坏；众生喜乐无病和合，于善法欲地味精气财谷宝物，食味法味解脱味皆令灭没者。有如是等诸恶夜叉，教令受戒置不退地，然后我乃取阿耨多罗三藐三菩提记。" }, { "type": "p", "text": "「我从彼已来，常生诸恶大夜叉中为大军将，乃至极恶迦咤富单那等，以三乘法成熟安立，置于不退之地。从是已来，见下中上鬼不曾轻欺，如所见形我同彼形随类与语，筹量渐进令其欢喜，断除诸恶立慈悲心，满悕望已，教令供养佛法僧宝，令不退转。随有夜叉眷属之处，我当往彼以法教示，彼诸夜叉随其住处，若见我来咸共白言：『善来阿咤薄俱！』由彼称我名阿咤薄俱故，我名阿咤薄俱。若今时人无先圣法，住于恶戒常行黑业，彼命终已生三恶道，少分众生生于人中。若行杂业者，于三宝中时有净信，彼命终已由杂业故，杂生诸恶夜叉、迦咤富单那中，于世间中倍复增长。彼等一切白法之分方便灭坏，由彼恶故，今时鬪诤倍复增长，我又不能于一切时，于恶夜叉乃至恶富单那，以柔软语置于白法。" }, { "type": "p", "text": "「我又不能于一切时，于沙门、婆罗门、刹利、毘舍、首陀罗等，男女、长幼、小男、小女除其扰乱。我又不能于一切时，城邑、州县、国土、道路除其扰乱。我又不能于一切时，令诸鬼神等心心数法置解脱味。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！我今蒙一切诸佛威德力故，已得善入一切夜叉、迦咤富单那等方便谄心智。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！有陀罗尼，名金刚佉婆娑履诸鬼心大暴恶明呪。若有行此呪者，诸夜叉女、夜叉父母、夜叉男女、夜叉夫妇并其眷属，若罗叉、罗叉女，乃至龙、龙女，鸠槃茶、鸠槃茶女，颠病鬼、疟病鬼，若日日发乃至四日发鬼，若迦咤富单那、迦咤富单那女、迦咤富单那父母、迦咤富单那男女、迦咤富单那夫妇并其眷属，不复更能恼乱刹利、婆罗门、毘舍首陀，乃至国土。" }, { "type": "p", "text": "「复次，善男子！随所有处，若城邑、州县，若王宫内，乃至庶民家，此金刚佉婆娑履诸鬼心大暴恶明呪，随处开示。时彼处所有恶夜叉、迦咤富单那等，往昔已来憎嫉随逐，不善业者愿令悉舍，生于慈悲柔软之心，于一切众生起利益心。若一切聚落家宅，为天、龙、夜叉、迦咤富单那等之所扰乱，一切日月星宿灾怪，毒气等之所加害，厌蛊扰乱，及身中风病黄病阴病疟病，若日日发，或二日、三日、四日发，癞病癣疥，欬嗽丁疮，腹痛支节等病之所扰乱，皆得除灭。愿令人非人等乃至禽兽，勤修白业断诸怖畏，具足喜乐昼夜受乐，布施调伏摄护身口而无懈怠，勤修乐求助菩提道。」" }, { "type": "p", "text": "又作如是言：「善男子！诸佛世尊随喜加护，与我此呪成就业句，能除一切扰乱恶法，遮断一切不善之分，增长一切善法之分。我今欲说此一切诸恶金刚佉婆娑履大明呪句，释迦如来当加护我圆音演说。若我圆音演说此文字，声满一切佛刹者，如是诸来大众，闻此圆音演说句义文字皆令欢喜。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊释迦如来告阿咤薄俱大夜叉军将言：「善男子！我等诸佛已加护汝此圆音演说金刚佉婆娑履诸鬼心大暴恶陀罗尼呪，破坏黑党炽然白法。善男子！汝当勇猛，说此能除一切扰乱金刚佉婆娑履诸鬼心大暴恶明呪，遮断一切诸恶呪句。」" }, { "type": "p", "text": "是时，阿咤薄俱大夜叉军将，即从坐起，曲躬合掌向释迦如来，以大音声，尽此佛刹普皆告知，即于佛前说此呪句：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他豆上音摩豆摩一　駄摩駄摩二豆摩豆摩三　儞履娜四　娜罗努罗儞罗五　鸠咤儞鸠咤儞六　摩诃鸠咤泥七　咤咤咤株八　摩诃咤咤九　阿婆娑十　阿毘阿毘十一　履尼履尼十二　摩诃履尼履尼十三　履弭履弭履弭十四　陀履弥十五　履簁平音摩诃履簁十六　首楼首楼十七　摩诃首楼首楼十八　首楼首楼陀十九　摩诃首楼首楼二十　呕舅摩舅摩二十一　舅摩那二十二　履弭履弭二十三　醯履醯履二十四　醯履醯履二十五　醯履醯履二十六　醯履醯履二十七　醯履二十八　儞弭儞弭二十九　醯儞醯儞三十　母儞母儞三十一　部地上音三十二履跛啰婆啰三十三所咤上音所咤路迦三十四柘履耶视泥视泥三十五　视娜履所婆三十六　视娜视娜履所婆三十七　娑婆呵三十八」" }, { "type": "p", "text": "是时，阿咤薄俱大夜叉军将说此呪已，即白佛言：「世尊！随所有处，若城邑乃至庶民家，说此金刚佉婆娑履耶大明呪句时，若有夜叉乃至迦咤富单那心不净信，及身口意不受教戒，不于众生起慈悲心，以是故，我今更说倍复严迅大明呪句。」即于佛前而说呪曰：" }, { "type": "p", "text": "「多地也他阿上音𥄏一　阿𥄏二　母泥母泥三　阿上耆上泥朽朽四　母泥母泥五历娜履所婆上音朽朽六　阿迦啰檀池七　阿哆檀池八　阿哆阿哆九　阿底十　呕咤十一　醯上音儞十二　醯儞十三　醯履醯履醯履醯履醯履醯履醯履十四　哆哆啰舅历十五　舅历舅历舅历十六　醯履醯履十七　儞里儞里十八　摩呵儞里十九　三母陀罗儞去音佉二十　呵咤呵咤呵咤二十一阿啰拏弥去音佉二十二　叉婆佉二十三　比履地毘二十四　阿去音跛二十五　帝多易反殊二十六　婆由二十七　阿迦舍二十八𭈪𭈪陀穷脾二十九　朋穷脾三十　恶差初饥反穷脾三十一　视许婆穷脾萨傍去音伽穷脾三十二　啰袪穷脾三十三　娑陀娑斗穷脾三十四　娑婆呵三十五」" }, { "type": "p", "text": "尔时，阿咤薄俱夜叉大将说此呪时，应时无间，一切天、龙、夜叉、迦咤富单那皆大惊怖。此佛刹土地及虚空住者悉皆战怖，一刹那顷如是一切诸鬼，即于佛前合掌敬仰，作如是言：「南无一切诸佛！南无南无一切诸佛！最胜大悲愿悲愍我，阿咤薄俱夜叉大将，说入一切鬼心呪句。」" }, { "type": "head", "text": "宝星陀罗尼经诸佛还国品第十三" }, { "type": "p", "text": "尔时，一切诸佛世尊从十方来者，各从坐起现还国相。是时，大众地及虚空住者悉皆战怖，一切大地悉皆震动，从空雨华，于虚空中作百亿乐，烧香末香从空而下，光明遍照此佛刹内，一切大众皆悉合掌。" }, { "type": "p", "text": "尔时，娑婆世界主梵天王问大栴檀香佛言：「世尊！是诸众生以何善根当得具足？诸佛世尊以几种法加护众生，于未来世得此法门，当受当持当读当温诵，及为余人，当广开示，书写此经，书写已安置家中？」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊大栴檀香如来告梵天王言：「如是，梵王！一切诸佛加护众生六界之身，调伏魔党故，息灭鬪乱故，成熟众生故，妙法久住故，净无上道故。如是一切诸佛世尊、诸大菩萨，有十种法加护众生，于未来世得此法门，当受持读诵，书写经已安置家中。" }, { "type": "p", "text": "「何等为十？一者、一切诸佛诸大菩萨，慇懃付嘱一切天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩呼罗伽等，常令拥护受持法人，不起非法身口意业，示诲善法，随所受用衣服饮食，常令丰足无病安隐，乃至舍己身命护持法人令无过失。二者、彼人所得念慧乐说，趣巧方便得无过失，及彼欲乐相应意觉深忍具足，随所住心如空如地。三者、以四摄法劝诸四众及余众生，得住善法取坚固身，三事清净行菩提道。四者、得宝幢三昧，得是三昧巧能观察诸三昧门。五者、彼持法人随处命终，无量无数诸佛世尊、诸比丘众、诸菩萨众，常现在前将养说法。六者、诸佛世尊所说成就句义文字法时，悉皆得闻，即得一切最胜圣法无受喜乐；彼一切业障，随彼命终最后刹那，舍寿死识得如法灭，犹如死法阿罗汉灭。七者、如所悕望清净佛刹随意化生，彼诸世尊住世将养，常说清净大乘教法；彼持法人，于此大乘无障碍智，具足如虚空心而住。八者、不久于此功德，悉得具足。九者、彼持法人，秽浊佛土不复受生，除自本愿。十者、速疾当得阿耨多罗三藐三菩提。是为十法。" }, { "type": "p", "text": "「诸佛世尊以此十法加持法人，若于今时、若未来世，此妙正法当得炽然，若有受持此陀罗尼法门，乃至但书写此经安置家中，一切诸佛诸大菩萨当拥护彼持法之人，一切烦恼悉得解脱，即是菩萨摩诃萨也。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊释迦如来告释梵护世：「诸善男子！此诸世尊，皆从十方普来会者，怜愍汝等诸众生故，令此世界外物清净故，成熟一切众生故，显示菩提行故，退魔党故，建立法幢故，显示一切佛事故，三宝种不断故，灭一切病故，遮一切恶故，拥护一切怖畏故，断一切恶见故，入菩提道故，满足如来十力故，尽一切烦恼业故，说此希有大希有相。昔未曾有昔所未闻，甚深句义陀罗尼，拥护家宅城邑国土，乃至拥护此四天下，天、龙、人、非人等，谷药花果，护说法师及听法者，为得无著陀罗尼故，入如虚空智故，以一法式得一切智智故。" }, { "type": "p", "text": "「复次，善男子！以此法门故，一切诸佛依入大悲智，以十种法护此佛刹中一一诸物增长不坏。善男子！一切诸佛菩萨，于此佛刹遍皆受用无空缺处，护持一切善法故。一切佛土所受生者，于此佛刹当起尊重礼拜，如塔庙想、如大师想，由此佛刹所受生者，善能建立一切法故，灭除业障五逆罪故，具不善法得不爱果尽无余故，住诸善法。善男子！此是诸佛于此佛刹大丈夫业。善男子！汝等应当恭敬受持此法，若有在家及出家人受持此法者，及信此法者，汝等应当守护此人，汝等当得利益安乐故。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，俱苏摩幢如来，于此法门称扬功德，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「净金满诸刹，舍供诸如来，", "不如持此经，福德无边量。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，胜宝盖如来亦复如是，称叹此经无量功德，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若持金宝聚，施与恒沙佛，", "不得如此福，如彼持经者。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，须弥峰如来亦复如是，称叹此经无量功德，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「最上华聚盖，连布覆虚空，", "普施于诸佛，净喜心供养。", "末法欲尽时，多诸怖畏事，", "持此经福量，诸佛不能说。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，释迦如来亦复如是，称扬此经无量功德，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若起净心牟尼前，炷如须弥香油灯，", "无量俱胝大劫中，熙怡持此以供养。", "复有余人乐福德，悕求无障解脱身，", "法欲尽时以此经，为信者说福胜彼。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，阿閦如来亦复如是，称赞此经无量功德，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「若修持忍慧，常起精进行，", "禅定摄身仪，及以广大智。", "末世鬪诤时，持此妙法印，", "修忍进无等，智慧亦无比。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，净三昧勇力如来亦复如是，称赞此经无量功德，说如是偈：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「开示此经法，受持及书写，", "授与他相应，复能常读诵，", "烧香以供养，华鬘及上服，", "所得诸功德，无能度量者。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，无量无数诸佛世尊，称扬此经功德利益无量无边，既称赞已，即告释梵护世：「诸善男子！汝等一切受此法门，尽烦恼障一切业障。于后末世，若有众生但闻此经，尽烦恼障一切业障。」" }, { "type": "p", "text": "佛说此经已，一切世间得信善男子、天人、阿修罗、干闼婆等，闻佛所说，欢喜奉行。" }, { "type": "juan", "text": "宝星陀罗尼经卷第十" } ] }, "special_structures": { "l": 801, "juan": 20, "space": 131, "lg": 118, "byline": 11, "lb": 4019, "head": 18, "form": 0, "p": 571, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T19:50:05", "version": "site_pipeline_v2", "primary_credit": { "text_traditional": "唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯", "role": "translator", "source_kind": "body_byline_matched_to_header", "source_pointer": 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