{ "id": "T12n0394", "code": "T", "traditional_title": "佛入涅槃密迹金剛力士哀戀經", "simplified_title": "佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T12/T12n0394.xml", "source_sha256": "ed7d9f2bab813f9eddef0b24ee267d9c3af9a3774eb40797a5c3d5a1b8322e74", "traditional_text": "佛入涅槃密迹金剛力士哀戀經\n失譯人名今附秦錄\n牟尼世尊在拘尸那城娑羅林間北首而臥，初入涅槃。\n時密迹金剛力士見佛滅度，悲哀懊惱作如是言：「世尊成就最勝無上十力，云何於今乃為羸弊、無常、氣勢微劣之所摧敗？如來捨我入于寂滅，我從今日無歸、無依、無覆、無護，衰惱災患一旦頓集，憂愁毒箭深入我心。」密迹金剛作是語已，戀慕世尊愁火轉熾，五內抽割、心膂磨碎，躄踊悶絕譬如巖崩，顛墮于地久乃醒悟。即起而坐，涕哭哽噎，歔欷而言：「怪哉，怪哉！死魔大惡！無量功德波羅蜜聚，為彼死魔之所滅壞。」\n復作是言：「唯願真濟請為我起，我今薄祐無依憑處。云何世尊捨棄於我獨入寂滅？自今已後永離哀顏，世尊寂靜，身、口、意業更不可覩，更不得見佛婆伽婆入于佛住。\n「如來昔日入于佛住三昧之時，威德光顯倍常殊妙，佛面鮮澤過於蓮華新開敷時，如日初出照於朝陽，如是勝面更不可見。如來處於大眾出大雷音、微妙之聲，更不可聞，誠言無二，離過患說、無諂偽說、易解了說、眾所愛說。世界之中滅除諸惡至甘露城，無過佛法。咄哉！真濟永入涅槃，使諸眾生無有救護，處於生死大曠野中；又無眼目，離於導師，誰示其道？\n「如來密雲能雨甘露，為無常風之所吹滅。一切眾生愛火所燒，而於今者佛入涅槃，誰雨法雨滅其愛火？如來於今滅於有為，得無上道為於眾生作大醫王。一切世界為煩惱病之所患苦，今入涅槃，誰當矜愍化以正道，療諸眾生結使之疾？如來、世尊名為知恩、念於恩者，我從處胎以來隨逐如來如影隨形，調和奉順不曾違闕，云何不感我之至心，便見孤棄如背恩者？\n「嗚呼怪哉，咄哉大苦！此金剛杵當用護誰？即便擲棄。自今以往當奉侍誰？誰當慈愍訓誨於我？更於何時得覩尊顏？護世之王為顯甘露，故遣我來擁護於佛，如何今日卒捨我等入于涅槃？我所有命依佛而存，一旦捨我，當依於誰得存此命？咄哉！真濟矜愍一切，常說妙法教照愚冥，何故今者而卒不言？\n「如來所知一切種智過一切上，恒於眾生有緣之者思欲利益。即於今日何處去耶？而於今日便自閉默，更不救濟受化之徒。諸魔、惡人見佛涅槃，皆大歡喜。如來、世尊生死海中作大船師，而於今日永捨濟度。是諸眾生無量劫來順生死流，唯有如來能以正道令諸眾生皆得返流。如來、世尊永斷煩惱，為於愚冥眾生作大照明，今日涅槃，世間眾生增長黑闇，永為無明之所覆蔽。」\n金剛密迹哀呼悲惱復作是言：「世尊諸相——三十二百福大人相——悉皆具足，如何滅壞永不可覩？\n「哀哉，破壞魔者！哀哉，轉法輪者！哀哉，滅一切外道螢火光者！哀哉，能壞有身者！哀哉，諸智慧城者！哀哉，法燈為無常風之所吹滅；哀哉，法月為死羅睺之所吞滅。」\n復作是言：「大寂真濟！願為我說，即於今者為何處去？至何方所？為適何國？為至舍衛及王舍城、迦毘羅衛、波羅奈耶？於此諸國為何處住耶？今為在何林？為在迦蘭陀竹林、菴婆羅林、祇陀林？於此諸林為在何處？為在何山？為在自善山、毘堤醯山、耆闍崛山？於此諸山為在何山？願語於我實在何處。\n「諸八部——眾天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽如是等——以見於我常隨從佛，設當問我：『佛何處去？』我當何辭以對於彼？\n「世尊昔日教化眾生，若小疲倦暫寢息時，繫心在明為益眾生。云何今者捨於一切，永入涅槃更不利益？\n「真濟！願為我起。我憂悲火熾然胸中，命將不全，願賜一言，猶如冷水滅我熾火；我今為憂苦毒蛇之所䖧螫，願賜我法阿伽陀藥以除我毒；憂愁毒箭深入我心，願賜語鉗為我拔出。\n「一切眾生愛別離苦，如來常為說種種法除其苦惱。云何獨不愍我，為我滅此眾苦？\n「如我今者，哀逆闇塞，不能推理而自釋割憂心內病、種種讇語，云何世尊不見慰喻？我之恭順心不疲怠，樂見慈顏無有厭足，投身于地願一瞻覩，如何世尊不見哀矜？滅結牛王常挾持我，何不將我入於涅槃，獨見孤棄？我失如來，諸苦所切無量無邊，又不見諦。何故獨見放捨入于涅槃？\n「怪哉，怪哉！如來一睡更不起耶？如來已去不復還耶？猶如燈滅更不復明、如寶樓崩更不建立、如寶藏沒不可還出。」\n舉手大叫，發聲悲哭，如帝釋幢所持繩絕，倒地不起，宛轉啼哭，心、肝、咽喉、脣、舌悉皆乾燥，荒迷躄地，良久乃穌。愛戀如來功德之身，捉相輪足急抱不放，而作是言：「如來之足如優鉢羅華如日初出，清淨柔軟。安立之足、千輻輪足，極妙工巧不能畫作。轉輪聖王雖有是相，相不明了；如來相輪輻轂具足，炳然顯著。其指纖長，附順相著不稀、不踈，其爪紅潤猶如赤銅，手足網縵猶如鵝王，肌體豐滿無筋脉皮皺。天王、人王、諸鬼神王及以龍王，咸以天冠頂禮佛足。為化一切諸有緣者，以相輪足遍行世界，而今此足更無有用。\n「我於昔日心常喜樂，一旦涅槃更不令我生於喜樂，而此無常極為大惡，能壞無量功德不思議色。\n「如來威勢能令見者身心歡喜，無量福力持如來身。無常之力實為最大，能使如來至於死處。如來以父母乳哺之力、禪定力、智慧力、神通力——以此諸力，不能於無常力中而自拔濟。\n「阿難昔日勸請世尊住壽一劫，如來何故不受其請？真濟往昔不於三阿僧祇劫中作百千苦行，難捨之事一切能捨，無數劫中歷侍諸佛，奉事供養求一切智，欲濟眾生？於少許時，所度未幾便入涅槃。如來往日為菩薩時，化於眾生猶不疲極，而於今者可疲倦耶？\n「濁法眾生如新生犢，滿十二由旬，云何斷乳而棄之去？請為我起，與濁法犢飽足甜乳。\n「于時帝釋數億諸天來欲問難，云何而不為其解說？千世界主梵天王合掌請法，今日何不為說法要滿其所願？毘沙門王、數千萬夜叉而自圍遶，提頭賴吒、乾闥婆眾而自圍遶，毘留勒叉、究槃荼眾而自圍遶，毘留博叉、諸龍之眾而自圍遶，如是等眾皆為飲法甘露而來至此，如來何不以良藥救諸疾者？外道諸眾毀呰於法，何不速起壞彼邪論？欲界之主處處壞亂，何不降伏？如來！諸聲聞少於智慧、不勤習誦、厭於廣博，何不速起為說略要令知正道？然今阿難是佛所親，奉侍世尊，未斷結使盡於根本，何不教授令盡諸結使？\n「嗚呼怪哉！如此堅實大福德人一旦滅壞，而此無常如護財象殘害無數。此護財象身大如山，如來往昔猶能調伏如是大象，云何今者反為無常之所調伏乃至滅盡？如阿婆羅龍能壞摩竭提，興大雲雷，電光熾然，降注大雹摧折樹木，如來能伏彼大力龍；而於今者反為無常之所乘服。如鴦掘魔暴虐殘害，猶能調彼剛強惡人，調彼不調，牟尼世尊今為無常之所摧壞。如曠野惡鬼，殘殺一切令國空虛，猶能調彼使受持戒；而於今者入無常羂，摧滅無餘。如優樓頻螺迦葉，染著於我，沒於邪見榛林之中難可拔出，如來猶愍，能現十八種神足變化能令調伏；今為無常之所傾倒。\n「一切眾生薄於福祐，大智之海為無常日之所乾竭；正智須彌為無常金剛杵之所摧碎；佛功德樹——覺意妙華、道果充滿——為無常斧之所斫壞；廣大智光——名稱周聞遍于世間，能燒一切有生之薪——為無常水之所澆滅也。盛力無常無有法教，不為智者之所禁制，非是精進瞻勇、猛健勢力、名稱柔心、調根寂定之所能免。咄哉，無常！酷暴乃爾，不別好惡，有德、無德等能摧壞。」\n作是語時，大地震動、山頂崩壞、大星殞落、四方火起、日月諸宿無有光色、一切天人皆無歡樂。\n「我今形體不自勝舉，欲沒入地，𥈅眩黃黑、心意錯亂、忘失所念、脣乾舌燥、語言錯誤、聲音嘶碎，去死不遠，命終今必絕，逮佛捨而去。」\n如是等多眾種種哀呼、百千種言，戀慕於佛。\n帝釋語言：「止止已足！汝今可不憶念大仙少語？佛告比丘：『諸行無常，無得住者、不可體信、是變易法。一切聚集歸散會滅，高者必墮、合會必離、有生必死。一切諸行猶如河岸臨峻之樹，亦如畫水尋畫尋滅，亦如泡沫、如條上露不得久停，如乾闥婆城暫為眼對。人命迅速疾於射箭，速行天下疾於日月，人命速疾過於是天，無常敗壞應當解知。若於佛事有不足者不入涅槃，佛事周訖乃入涅槃。以此佛法付囑人天，以此重事與聲聞弟子，向無畏寂滅處去，諸有苦盡，更不受生。汝等不應生大憂惱。』」\n佛入涅槃密迹金剛力士哀戀經", 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"佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经\n失译人名今附秦录\n牟尼世尊在拘尸那城娑罗林间北首而卧，初入涅槃。\n时密迹金刚力士见佛灭度，悲哀懊恼作如是言：「世尊成就最胜无上十力，云何于今乃为羸弊、无常、气势微劣之所摧败？如来舍我入于寂灭，我从今日无归、无依、无覆、无护，衰恼灾患一旦顿集，忧愁毒箭深入我心。」密迹金刚作是语已，恋慕世尊愁火转炽，五内抽割、心膂磨碎，躄踊闷绝譬如岩崩，颠堕于地久乃醒悟。即起而坐，涕哭哽噎，歔欷而言：「怪哉，怪哉！死魔大恶！无量功德波罗蜜聚，为彼死魔之所灭坏。」\n复作是言：「唯愿真济请为我起，我今薄祐无依凭处。云何世尊舍弃于我独入寂灭？自今已后永离哀颜，世尊寂静，身、口、意业更不可覩，更不得见佛婆伽婆入于佛住。\n「如来昔日入于佛住三昧之时，威德光显倍常殊妙，佛面鲜泽过于莲华新开敷时，如日初出照于朝阳，如是胜面更不可见。如来处于大众出大雷音、微妙之声，更不可闻，诚言无二，离过患说、无谄伪说、易解了说、众所爱说。世界之中灭除诸恶至甘露城，无过佛法。咄哉！真济永入涅槃，使诸众生无有救护，处于生死大旷野中；又无眼目，离于导师，谁示其道？\n「如来密云能雨甘露，为无常风之所吹灭。一切众生爱火所烧，而于今者佛入涅槃，谁雨法雨灭其爱火？如来于今灭于有为，得无上道为于众生作大医王。一切世界为烦恼病之所患苦，今入涅槃，谁当矜愍化以正道，疗诸众生结使之疾？如来、世尊名为知恩、念于恩者，我从处胎以来随逐如来如影随形，调和奉顺不曾违阙，云何不感我之至心，便见孤弃如背恩者？\n「呜呼怪哉，咄哉大苦！此金刚杵当用护谁？即便掷弃。自今以往当奉侍谁？谁当慈愍训诲于我？更于何时得覩尊颜？护世之王为显甘露，故遣我来拥护于佛，如何今日卒舍我等入于涅槃？我所有命依佛而存，一旦舍我，当依于谁得存此命？咄哉！真济矜愍一切，常说妙法教照愚冥，何故今者而卒不言？\n「如来所知一切种智过一切上，恒于众生有缘之者思欲利益。即于今日何处去耶？而于今日便自闭默，更不救济受化之徒。诸魔、恶人见佛涅槃，皆大欢喜。如来、世尊生死海中作大船师，而于今日永舍济度。是诸众生无量劫来顺生死流，唯有如来能以正道令诸众生皆得返流。如来、世尊永断烦恼，为于愚冥众生作大照明，今日涅槃，世间众生增长黑暗，永为无明之所覆蔽。」\n金刚密迹哀呼悲恼复作是言：「世尊诸相——三十二百福大人相——悉皆具足，如何灭坏永不可覩？\n「哀哉，破坏魔者！哀哉，转法轮者！哀哉，灭一切外道萤火光者！哀哉，能坏有身者！哀哉，诸智慧城者！哀哉，法灯为无常风之所吹灭；哀哉，法月为死罗睺之所吞灭。」\n复作是言：「大寂真济！愿为我说，即于今者为何处去？至何方所？为适何国？为至舍卫及王舍城、迦毘罗卫、波罗奈耶？于此诸国为何处住耶？今为在何林？为在迦兰陀竹林、庵婆罗林、祇陀林？于此诸林为在何处？为在何山？为在自善山、毘堤醯山、耆阇崛山？于此诸山为在何山？愿语于我实在何处。\n「诸八部——众天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽如是等——以见于我常随从佛，设当问我：『佛何处去？』我当何辞以对于彼？\n「世尊昔日教化众生，若小疲倦暂寝息时，系心在明为益众生。云何今者舍于一切，永入涅槃更不利益？\n「真济！愿为我起。我忧悲火炽然胸中，命将不全，愿赐一言，犹如冷水灭我炽火；我今为忧苦毒蛇之所䖧螫，愿赐我法阿伽陀药以除我毒；忧愁毒箭深入我心，愿赐语钳为我拔出。\n「一切众生爱别离苦，如来常为说种种法除其苦恼。云何独不愍我，为我灭此众苦？\n「如我今者，哀逆暗塞，不能推理而自释割忧心内病、种种讇语，云何世尊不见慰喻？我之恭顺心不疲怠，乐见慈颜无有厌足，投身于地愿一瞻覩，如何世尊不见哀矜？灭结牛王常挟持我，何不将我入于涅槃，独见孤弃？我失如来，诸苦所切无量无边，又不见谛。何故独见放舍入于涅槃？\n「怪哉，怪哉！如来一睡更不起耶？如来已去不复还耶？犹如灯灭更不复明、如宝楼崩更不建立、如宝藏没不可还出。」\n举手大叫，发声悲哭，如帝释幢所持绳绝，倒地不起，宛转啼哭，心、肝、咽喉、唇、舌悉皆干燥，荒迷躄地，良久乃稣。爱恋如来功德之身，捉相轮足急抱不放，而作是言：「如来之足如优钵罗华如日初出，清净柔软。安立之足、千辐轮足，极妙工巧不能画作。转轮圣王虽有是相，相不明了；如来相轮辐毂具足，炳然显著。其指纤长，附顺相著不稀、不踈，其爪红润犹如赤铜，手足网缦犹如鹅王，肌体丰满无筋脉皮皱。天王、人王、诸鬼神王及以龙王，咸以天冠顶礼佛足。为化一切诸有缘者，以相轮足遍行世界，而今此足更无有用。\n「我于昔日心常喜乐，一旦涅槃更不令我生于喜乐，而此无常极为大恶，能坏无量功德不思议色。\n「如来威势能令见者身心欢喜，无量福力持如来身。无常之力实为最大，能使如来至于死处。如来以父母乳哺之力、禅定力、智慧力、神通力——以此诸力，不能于无常力中而自拔济。\n「阿难昔日劝请世尊住寿一劫，如来何故不受其请？真济往昔不于三阿僧祇劫中作百千苦行，难舍之事一切能舍，无数劫中历侍诸佛，奉事供养求一切智，欲济众生？于少许时，所度未几便入涅槃。如来往日为菩萨时，化于众生犹不疲极，而于今者可疲倦耶？\n「浊法众生如新生犊，满十二由旬，云何断乳而弃之去？请为我起，与浊法犊饱足甜乳。\n「于时帝释数亿诸天来欲问难，云何而不为其解说？千世界主梵天王合掌请法，今日何不为说法要满其所愿？毘沙门王、数千万夜叉而自围遶，提头赖咤、干闼婆众而自围遶，毘留勒叉、究槃荼众而自围遶，毘留博叉、诸龙之众而自围遶，如是等众皆为饮法甘露而来至此，如来何不以良药救诸疾者？外道诸众毁呰于法，何不速起坏彼邪论？欲界之主处处坏乱，何不降伏？如来！诸声闻少于智慧、不勤习诵、厌于广博，何不速起为说略要令知正道？然今阿难是佛所亲，奉侍世尊，未断结使尽于根本，何不教授令尽诸结使？\n「呜呼怪哉！如此坚实大福德人一旦灭坏，而此无常如护财象残害无数。此护财象身大如山，如来往昔犹能调伏如是大象，云何今者反为无常之所调伏乃至灭尽？如阿婆罗龙能坏摩竭提，兴大云雷，电光炽然，降注大雹摧折树木，如来能伏彼大力龙；而于今者反为无常之所乘服。如鸯掘魔暴虐残害，犹能调彼刚强恶人，调彼不调，牟尼世尊今为无常之所摧坏。如旷野恶鬼，残杀一切令国空虚，犹能调彼使受持戒；而于今者入无常羂，摧灭无余。如优楼频螺迦叶，染著于我，没于邪见榛林之中难可拔出，如来犹愍，能现十八种神足变化能令调伏；今为无常之所倾倒。\n「一切众生薄于福祐，大智之海为无常日之所干竭；正智须弥为无常金刚杵之所摧碎；佛功德树——觉意妙华、道果充满——为无常斧之所斫坏；广大智光——名称周闻遍于世间，能烧一切有生之薪——为无常水之所浇灭也。盛力无常无有法教，不为智者之所禁制，非是精进瞻勇、猛健势力、名称柔心、调根寂定之所能免。咄哉，无常！酷暴乃尔，不别好恶，有德、无德等能摧坏。」\n作是语时，大地震动、山顶崩坏、大星殒落、四方火起、日月诸宿无有光色、一切天人皆无欢乐。\n「我今形体不自胜举，欲没入地，𥈅眩黄黑、心意错乱、忘失所念、唇干舌燥、语言错误、声音嘶碎，去死不远，命终今必绝，逮佛舍而去。」\n如是等多众种种哀呼、百千种言，恋慕于佛。\n帝释语言：「止止已足！汝今可不忆念大仙少语？佛告比丘：『诸行无常，无得住者、不可体信、是变易法。一切聚集归散会灭，高者必堕、合会必离、有生必死。一切诸行犹如河岸临峻之树，亦如画水寻画寻灭，亦如泡沫、如条上露不得久停，如干闼婆城暂为眼对。人命迅速疾于射箭，速行天下疾于日月，人命速疾过于是天，无常败坏应当解知。若于佛事有不足者不入涅槃，佛事周讫乃入涅槃。以此佛法付嘱人天，以此重事与声闻弟子，向无畏寂灭处去，诸有苦尽，更不受生。汝等不应生大忧恼。』」\n佛入涅槃密迹金刚力士哀恋经", 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"「世尊昔日教化眾生，若小疲倦暫寢息時，繫心在明為益眾生。云何今者捨於一切，永入涅槃更不利益？" }, { "type": "p", "text": "「真濟！願為我起。我憂悲火熾然胸中，命將不全，願賜一言，猶如冷水滅我熾火；我今為憂苦毒蛇之所䖧螫，願賜我法阿伽陀藥以除我毒；憂愁毒箭深入我心，願賜語鉗為我拔出。" }, { "type": "p", "text": "「一切眾生愛別離苦，如來常為說種種法除其苦惱。云何獨不愍我，為我滅此眾苦？" }, { "type": "p", "text": "「如我今者，哀逆闇塞，不能推理而自釋割憂心內病、種種讇語，云何世尊不見慰喻？我之恭順心不疲怠，樂見慈顏無有厭足，投身于地願一瞻覩，如何世尊不見哀矜？滅結牛王常挾持我，何不將我入於涅槃，獨見孤棄？我失如來，諸苦所切無量無邊，又不見諦。何故獨見放捨入于涅槃？" }, { "type": "p", "text": "「怪哉，怪哉！如來一睡更不起耶？如來已去不復還耶？猶如燈滅更不復明、如寶樓崩更不建立、如寶藏沒不可還出。」" }, { "type": "p", "text": "舉手大叫，發聲悲哭，如帝釋幢所持繩絕，倒地不起，宛轉啼哭，心、肝、咽喉、脣、舌悉皆乾燥，荒迷躄地，良久乃穌。愛戀如來功德之身，捉相輪足急抱不放，而作是言：「如來之足如優鉢羅華如日初出，清淨柔軟。安立之足、千輻輪足，極妙工巧不能畫作。轉輪聖王雖有是相，相不明了；如來相輪輻轂具足，炳然顯著。其指纖長，附順相著不稀、不踈，其爪紅潤猶如赤銅，手足網縵猶如鵝王，肌體豐滿無筋脉皮皺。天王、人王、諸鬼神王及以龍王，咸以天冠頂禮佛足。為化一切諸有緣者，以相輪足遍行世界，而今此足更無有用。" }, { "type": "p", "text": "「我於昔日心常喜樂，一旦涅槃更不令我生於喜樂，而此無常極為大惡，能壞無量功德不思議色。" }, { "type": "p", "text": "「如來威勢能令見者身心歡喜，無量福力持如來身。無常之力實為最大，能使如來至於死處。如來以父母乳哺之力、禪定力、智慧力、神通力——以此諸力，不能於無常力中而自拔濟。" }, { "type": "p", "text": "「阿難昔日勸請世尊住壽一劫，如來何故不受其請？真濟往昔不於三阿僧祇劫中作百千苦行，難捨之事一切能捨，無數劫中歷侍諸佛，奉事供養求一切智，欲濟眾生？於少許時，所度未幾便入涅槃。如來往日為菩薩時，化於眾生猶不疲極，而於今者可疲倦耶？" }, { "type": "p", "text": "「濁法眾生如新生犢，滿十二由旬，云何斷乳而棄之去？請為我起，與濁法犢飽足甜乳。" }, { "type": "p", "text": "「于時帝釋數億諸天來欲問難，云何而不為其解說？千世界主梵天王合掌請法，今日何不為說法要滿其所願？毘沙門王、數千萬夜叉而自圍遶，提頭賴吒、乾闥婆眾而自圍遶，毘留勒叉、究槃荼眾而自圍遶，毘留博叉、諸龍之眾而自圍遶，如是等眾皆為飲法甘露而來至此，如來何不以良藥救諸疾者？外道諸眾毀呰於法，何不速起壞彼邪論？欲界之主處處壞亂，何不降伏？如來！諸聲聞少於智慧、不勤習誦、厭於廣博，何不速起為說略要令知正道？然今阿難是佛所親，奉侍世尊，未斷結使盡於根本，何不教授令盡諸結使？" }, { "type": "p", "text": "「嗚呼怪哉！如此堅實大福德人一旦滅壞，而此無常如護財象殘害無數。此護財象身大如山，如來往昔猶能調伏如是大象，云何今者反為無常之所調伏乃至滅盡？如阿婆羅龍能壞摩竭提，興大雲雷，電光熾然，降注大雹摧折樹木，如來能伏彼大力龍；而於今者反為無常之所乘服。如鴦掘魔暴虐殘害，猶能調彼剛強惡人，調彼不調，牟尼世尊今為無常之所摧壞。如曠野惡鬼，殘殺一切令國空虛，猶能調彼使受持戒；而於今者入無常羂，摧滅無餘。如優樓頻螺迦葉，染著於我，沒於邪見榛林之中難可拔出，如來猶愍，能現十八種神足變化能令調伏；今為無常之所傾倒。" }, { "type": "p", "text": "「一切眾生薄於福祐，大智之海為無常日之所乾竭；正智須彌為無常金剛杵之所摧碎；佛功德樹——覺意妙華、道果充滿——為無常斧之所斫壞；廣大智光——名稱周聞遍于世間，能燒一切有生之薪——為無常水之所澆滅也。盛力無常無有法教，不為智者之所禁制，非是精進瞻勇、猛健勢力、名稱柔心、調根寂定之所能免。咄哉，無常！酷暴乃爾，不別好惡，有德、無德等能摧壞。」" }, { "type": "p", "text": "作是語時，大地震動、山頂崩壞、大星殞落、四方火起、日月諸宿無有光色、一切天人皆無歡樂。" }, { 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