{ "id": "T12n0388", "code": "T", "traditional_title": "大雲無想經卷第九", "simplified_title": "大云无想经卷第九", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T12/T12n0388.xml", "source_sha256": "6bc532618fff4b877e89deeabe34c86c1a2b6c92e08277e2a58244591add2a36", "traditional_text": "大雲無想經卷九\n盲今已□□□□□□□□□□□□□□以憐愍心，受我等□□□□□□□□□□於先所，作眾罪心，□□□□□□□□□□重罪得滅，漸生善法，□□□□□□□□□量眾生，得無根信。無量□□□□□□□□眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。□□□□。\n爾時，會中有一梵志，名曰直道，即從坐起，驚愕舉手，而作是言：「大眾盡知，瞿曇沙門是大妄語。先常說言：『作五逆罪，誹謗正法，毀呰聖人，用招提僧物及佛法物，犯四重禁，污比丘、比丘尼，邪見，是十種人，是地獄種。現在不能斷欲界結，證沙門果，不能增長無上正法。』今者乃說：『有正信心，悔先所作，罪則得滅，還能增長，如來正法。不信之者，名地獄人；有正信者，名如法住。』云何瞿曇作二種說？信我法者，名為正見；不信我法，名為邪見。瞿曇沙門不觀先言，復說是語：『如是一切，云何得名一切智也？』瞿曇沙門，非一切智、非一切見，說一切見。諸外道等，亦作是說：『我一切智、我一切見。信我道者，名為正見；信瞿曇者，名為邪見。』如是二語，有何差別？若無差別，云何分別是正、是邪？」\n爾時，世尊告大雲密藏菩薩摩訶薩言：「善男子！諦聽，諦聽！一切眾生，為四顛倒之所圍遶，復有四不具法，所謂戒、見、威儀、正命。因是八法，能令眾生行黑闇處，不能分別邪之與正，法與非法。\n「善男子！是直道梵志，於大眾中，驚舉手言：『沙門瞿曇，作虛妄語。』是言即虛。善男子！一切法虛，如來能說，是故，如來不為妄語。一切諸法，無性、無定、無體、無緣，不可定說，空無出滅，不名為物，無淨不淨，如夢如幻，如水中月，如熱時炎，如𠯋聲嚮，如乾闥婆城、龜毛、兔角；貪瞋癡體，無有真實，因惡覺觀，而便出生。本無今有，以有還無。善男子！一切眾生，不知是相，是故唱言：『沙門瞿曇，作二種語，虛妄而說。』\n「如來雖說，十種眾生，信者，則能除滅眾罪；不生信者，則入地獄。善男子！若有罪人，能作如是觀法相者，是人名信，能滅眾罪；如其不能如是觀者，名為無信，是地獄人。\n「善男子！有師子吼無上梯智，回復無生忍，無邊神足法門陀羅尼，菩薩摩訶薩若有成熟是陀羅尼，於大會中，宣說一偈，則能摧滅一切邪見，破顛倒心及心數法；離一切疑，能破慳貪瞋恚癡垢。\n「善男子！若復有人，具無量罪，聞是持已，於七日中，至心念佛，不念一切世間之事、諸煩惱結，是人即見一切三界、三世、陰入界；猶如大風，是人爾時，心如風等，觀一切法，三界、三世、諸陰入界，都無所著，不可宣說。是人名為，不著三界諸陰入界。作是觀時，於三界中，不名清淨，不名不淨，不名解脫，不名繫縛，不名為此，不名為彼，不名凡夫，不名聖人，不名為去，不名為住。是人終不為凡夫法之所誑惑；斷一切想，見倒心倒，見五欲樂，如風如空。雖從世法，說有五欲，而其內心，都不染著，不生不滅，而能斷除一切惡法，如先所說，十種眾生。\n「善男子！是梵志者，以不解故，唱如是言：『沙門瞿曇，作二種言，虛妄所說。』善男子！若人能觀如是法相，是人即得無生法忍。若得是忍，當知是人決定得成無上道果。若有善男子、善女人，獲得如是陀羅尼門，心喜讚誦，惠念三寶，至心供養，是人則為，一切人天之所恭敬，亦為天人四大天王之所擁護。雖未解脫，亦能除滅一切重罪——業障、煩惱障、報障、法障。乃至夢中，終不失於菩提之心。具足獲得四無礙智，不為世法之所染污，猶如蓮花。離諸怖畏，四魔大怨，不能為惡。能增長善法，凡有所說，眾樂聽受。見皆生憐，憐已能救。遠離邪書，不善惡友。身無四百四病，能濟眾生一切患苦。常施眾生，歡喜快樂。隨所生處，諸根完具。四無量心，無能動轉。見怖畏者，心生愍念，如親父母，常為眾生。樂見愛念，雖不貪利，而為一切之所供養。遠離五蓋，樂順善法。\n「若客因緣，暫時睡眠，夢中則見，十方如來諸菩薩等。如是菩薩初未聞法，悉皆得聞，分別十善及十惡法，示生死苦；開大方便，說菩薩戒。即聞法已生喜信，以是因緣，捨命之時，心不退轉，不生怖畏，見十方佛，所言不錯，捨身即得生淨妙土，見佛聞法。常親近佛，修五神通，習自然生，不由他得。常得化生，不由三惡。不失見佛，樂聞正法，供養眾僧。\n「何以故？善男子！是陀羅尼法門，乃是一切過去諸佛之所宣說，為滅惡世眾生罪故。過去諸佛，了了喜見。未來之世，諸惡眾生，不能親近，諸善知識，遠離正道，行於黑闇，修習邪見，常住煩惱重病之中，去菩提道。以是因緣，過去諸佛，悉共演說，是陀羅尼。善男子！若有現在十方諸佛，亦共宣說，是陀羅尼；若有未來十方諸佛，亦共宣說是陀羅尼，皆共為滅，直道梵志！等逆罪故。」\n爾時，世尊告直道梵志：「善男子！汝說：『眾生五大身者，是名五陰、十二入、十八界。』是五陰中，乃至十八界中，眾生顛倒，生於我想；因我想故，流轉生死，猶如車輪。眾生以是四倒因緣，盲生、盲死，受無量苦，離人天樂及無上樂，心無慚愧、正信、智慧。是故，便說：『四大、五陰、十二入、十八界，是我、我所。』善男子！我今問汝，隨汝意答。汝法地大，即是我、我所耶？」\n「不也，世尊！因是地大，則便有我。」\n「善男子！若從地大而有我者，我即是地，地即是我。是故，地亦名地，亦名為我，亦名眾生，亦名壽命，亦名欲器，亦名增長，亦名士夫，亦名摩納，亦名為作，亦名使作，亦名為起，亦名使起，亦名說者，亦名使說，亦名為受，亦名使受，亦名為知，亦名使知，其餘諸大及法入界，亦復如是。善男子！一切諸大陰入界等，悉不名我，乃至使知，悉不名我。善男子！一切諸大陰入界等，過去、未來、現在，非我、我所。是故，諸大陰入界等，不可取持，不生、不滅、不作，不可見聞。善男子！眼空、色空、眼識空，三法因緣觸亦空，四法因緣受亦空。是故，一切諸法無主，不得自在，無此無彼。善男子！如是諸大陰入界等，非男非女，心心數法，不名為男，不名為女。以是因緣，一切諸法，皆如虛空，念念生滅，無自性故，猶如電光，不可宣說。\n「若人殺人，得殺罪者，是人為以現在身心得罪；為以過去身心得罪；為以未來身心得罪。」\n梵志言：「世尊！過去已滅；未來未生；現在無住。」\n佛言：「以是因緣，應無殺罪。若言有殺，云何名殺？地不殺地，餘一切大陰入界等，亦復如是。」\n梵志言：「世尊！因緣惡心故，名之為殺。」\n佛言：「善男子！汝云何言，因惡心故，得名殺者？如是惡心，住在何處？為在欲界，為在色界，無色界耶？虛空耶？意界耶？有為界耶？無想界耶？有漏界耶？無漏界耶？有界耶？無界耶？善男子！若有人發於惡心，作五逆罪，誰是發耶？如是心者，以何為性？誰轉是心，作善、不善？住在何處，而作此轉？若無作者及無受者，汝云何言，有我、我所？」\n爾時，梵志默然不言。\n「善男子！以何因緣，默然不答。」\n梵志言：「世尊！我今已得入是法門，見一切法，無作、無取、無住、無性、無體，不可宣說；猶如虛空，熱時之炎，夢幻水月。世尊！一切諸法，無有住處，無彼、無此。是故，我今默然無言。」\n佛言：「善哉，善哉！善男子！是名師子吼無上梯智，回復無生忍，無邊神足法行陀羅尼法門，斷一切苦，入大智門，是菩提道之初行也，斷二種生，遠離煩惱塵埃。如是法門，不與一切聲聞、辟支佛共。\n「善男子！汝等雖復殺父、殺母，唯得重業，不得逆罪。汝今復得入是法門，生大信心，漸漸當得，消滅無餘。」\n梵志聞已，心大歡喜，即前禮佛，長跪叉手白佛言：「世尊，我頑闇，謗佛所說，今以逆罪，并謗佛咎，於如來前，誠心懺悔。」\n「善男子！汝今此罪，欲留餘不？」\n「世尊！云何名為餘？」\n「善男子！雖生慚愧，發露懺悔，若不發阿耨多羅三藐三菩提心，是名為餘；若能憐愍一切眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心，是名無餘。是人亦能斷四顛倒，亦得聖智，親近梵住，增長善法，善根堅固，雖有氷緣，不能令退得無礙智。」\n爾時，直道梵志等，無量那由他眾生白佛言：「世尊！我等今者，至心憐愍，為一切眾生故，發阿耨多羅三藐三菩提心，悔先所作。唯願！如來大慈憐愍，受我重懺。重願如來為我等故，說師子吼無上梯智，回復無生忍，無邊神足法門陀羅尼。是陀羅尼，不與聲聞、辟支佛共。雖有共者，我所不求；我今所求，如來第一義，無上智陀羅尼，能莊嚴一切善法，一切世法，佛無上智無畏施等陀羅尼。為大眾增長善法，不忘不失，至心受持，能破四倒，成菩提道，壞一切結及諸惡業。是陀羅尼，是諸菩薩摩訶薩等之大寶聚，無上三昧。以是因緣，能令菩薩，乃至夢中，心無退轉。有所至處，若沙門眾、婆羅門眾、剎利眾中，心無所畏。常樂惠施，懃行精進。遠離一切惡、不善業。能令怨敵，生歡喜心。離諸放逸、邪書、邪見及惡知識，亦能調伏如是等人。常能演說無礙法門，令說法者，無有病苦及諸惡事，不為諸魔之所得便。常知宿命。得化生身，離諸惡有。常得親近十方諸佛，聽受正法，供養眾僧。世尊！是陀羅尼，名為一切菩薩摩訶薩祕密之藏。唯願！如來！生憐愍故，分別解說。」\n佛言：「善哉，善哉！善男子！是陀羅尼，悉能成就無量善法，如法所說。諦聽，諦聽！當為汝說。」\n爾時，世尊即為說之：\n「波囄　迦囄　啵迦囄　多迦囄　陀邏毘𠲎提　波邏半遮那目呿　波邏朱那坭　波邏坭　毘喏𭇰𠲎提　扇𭇰　波邏𭋊那因提梨　遠離色香味𭇰　遠離顛倒　能燒一切毒　能遠離一切惡鬼惡道病　無礙法門　具足法門　真實智法門　無礙心　大法施　具足法施　能破五蓋莎呵\n「善男子！若佛弟子，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受持如是陀羅尼呪，讀誦、書寫。若月八日，淨自洗浴，著新衣服，淨其內心，在佛前像前、塔前、舍利前，千遍讀誦，以劫貝縷一百八結，以用繫頭，是人若與惡眾共行，能令一切不見其形，臥無惡夢，是名陀羅尼一句。\n「善男子！復有一句，所謂：\n「雖埿　優牟埿　頗藍牟埿　優波闍𠆵　拘嘶　𠲎闍　不失意心堅䩕　電心如法住　次等住　能生如來智光　未𭇰　毘頭末𭇰　藪鉢𭇰𭌭𭇰　無礙寂靜　念心增長　莎呵\n「若有善男子！善女人！受持如是陀羅尼句，讀誦、書寫。當於佛前、像前、塔前、舍利前，千遍讀誦，飲黑蜜蓮化𩭈漿，一日之中，能誦千偈，得他心智。善男子！若有善男子、善女人、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，在寂靜處，誠心如法，行是陀羅尼，是人不過七日，獲得四禪，壞欲界結，見十方佛，得如證意三昧，能化眾生，滅一切障，所謂業障、報障、煩惱障；能淨眾生，所謂諸根；能燋眾生，一切煩惱、顛倒等結；親近住於賢聖之道，無能令其退轉菩提；親近一切智，不從他因，而生智慧，得一切佛，三世無礙無畏法門。以是三昧因緣力故，得發願力，能淨一切諸惡眾生，速得阿耨多羅三藐三菩提。」\n說是陀羅尼時，是大會中，八萬四千那由他眾生，得是陀羅尼；八那由他眾生，除重業因緣，得如法忍；無量眾生，未發聲聞心令發，未發緣覺心令發；無量眾生，未發阿耨多羅三藐三菩提心令發；無量眾生，於菩提心，得不退轉。\n爾時，大雲密藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！未來之世，若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受持讀誦是大雲經，是等當得何等功德？復能滅除何等煩惱？復能遠離何等果報？復得何等智慧之力？何時當得，大乘智慧，能度無邊，生死大海？何時當轉無上法輪，施諸眾生清淨法眼？」\n佛言：「善男子！如是義者，悉不應答。」大雲菩薩，如是三請，佛亦不答。\n爾時，文殊師利白佛言：「世尊！如是經典，當付囑誰，調伏未來諸惡眾生？世尊！未來之世，有剎利旃陀羅，婆羅門、毘舍、首陀旃陀羅；或有未聞如是經時；或以惡事，加於四部。以是業緣，無量歲中，於三惡道，受是果報。唯願！如來！為滅如是旃陀羅等惡業果故，以是果故，經典付囑侍者。」\n佛言：「文殊師利！我涅槃後，此佛世界，真正王種，斷滅無餘；弊惡之人，當為王者。如是惡人，斷正王法，憍慢嫉妬，心無慚愧，多行放逸，非歸依處，而作歸依。如是國土，所有大臣、長者、沙門、婆羅門等，亦復如是，破戒慳貪，心無慚愧，具十惡法，不信三寶，無供養心，不能求請，常樂宣說無因、無果。菩薩摩訶薩見是國土所有眾生，如是習惡，即便移至他方淨土。諸菩薩等，既移去已，此之世界，惡世惡時，即便熾盛，眾生多病，穀米勇貴，四兵競起，互相抄劫，皆由眾生不知足故！\n「善男子！我當付誰如是經典？誰能於是惡眾生中，分別解說？善男子！若有人能堪忍飢渴，種種苦惱，罵詈、撾打，不惜身命，是人乃能流布是典於未來世。若有是者，我當以是無上正典，而付囑之！」\n爾時會中，有一菩薩，名曰無畏功德疾行，即從坐起，頭面作禮，長跪白佛言：「世尊！我能於是無量世中，受無量苦，若刖手足、破頭、出目、飢渴、寒熱、撾打、罵詈，乃至三惡道苦，當為流布如來是經。我能通於如來世界，所有大城村邑聚落，若龍、若鬼，流布是經。為斷眾生四顛倒故，令其持戒，懃行精進，正見具足，成就六波羅蜜，得無上菩提故。」\n佛言：「善哉，善哉！善男子！如汝所願，汝悉能作，令無量眾生，施作佛事。善男子！汝所願者，能得具足六波羅蜜，速成阿耨多羅三藐三菩提。善男子！雖有無量大眾，如汝等輩，實為難得；未來世中，受汝語者，亦復難得；雖有受者，生於重信、持讀誦說、分別示教，亦復難得。若未來世中，有能受持、讀誦、解說、書寫、樂教，是人則得十事功德：身常無病；不求供養衣服、飲食、臥具、醫藥自然而得；不求善友，而得親近；十方諸佛，所共愛念；凡所說法，人樂聽受；得舍摩他、毘婆舍那；具足世義及出世義；身心寂靜；增長三寶；得無上陀羅尼。善男子！我雖說其十事功德，若能教人懺悔，除滅無量惡罪，亦復獲得無量福德。復次，善男子！如是之人，若能至心，於未來世，受持、讀誦、廣為人說，得無量福。是人捨命，了了得見十方諸佛。諸佛各言：『汝善男子！生我世界，聽我正法，斷於四倒，滅諸惡法，成就聖智，住於梵住。受我法已，常得化生，斷三惡道，速得阿耨多羅三藐三菩提，乃至得入大般涅槃。』是人聞已，生歡喜心，即得生彼諸淨佛土。\n「善男子！如是之人，受是法已，所在生處，諸根具足，得上妙色，一切眾生之所樂見。得三寶信，能設供養。若聞正法，即得解脫，壞一切業。所受正法，堅持不失，獲得一切陀羅尼門。聲聞、緣覺、菩薩三昧，能過聲聞、辟支佛道，復能教化無量眾生，住於梵住。若有未來，受持是語，當得成就，如是功德。」\n文殊師利白佛言：「世尊！是菩薩能發如是難得之心，正應當以是經付囑。」\n爾時，世尊告無畏功德疾行菩薩：「今以此經，付囑於汝！」\n爾時無畏功德疾行菩薩與無量菩薩，敬承佛教，受是經典。梵住等無量梵天，紺目等無量帝釋，四天王等無量鬼神，難陀、婆難陀等無量龍王，亦共受持。無量眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。\n大雲無想經卷第九\n清信女張宣愛所供養經\n歲在水卯正月十一日寫訖", 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"大云无想经卷九\n盲今已□□□□□□□□□□□□□□以怜愍心，受我等□□□□□□□□□□于先所，作众罪心，□□□□□□□□□□重罪得灭，渐生善法，□□□□□□□□□量众生，得无根信。无量□□□□□□□□众生，发阿耨多罗三藐三菩提心。□□□□。\n尔时，会中有一梵志，名曰直道，即从坐起，惊愕举手，而作是言：「大众尽知，瞿昙沙门是大妄语。先常说言：『作五逆罪，诽谤正法，毁呰圣人，用招提僧物及佛法物，犯四重禁，污比丘、比丘尼，邪见，是十种人，是地狱种。现在不能断欲界结，证沙门果，不能增长无上正法。』今者乃说：『有正信心，悔先所作，罪则得灭，还能增长，如来正法。不信之者，名地狱人；有正信者，名如法住。』云何瞿昙作二种说？信我法者，名为正见；不信我法，名为邪见。瞿昙沙门不观先言，复说是语：『如是一切，云何得名一切智也？』瞿昙沙门，非一切智、非一切见，说一切见。诸外道等，亦作是说：『我一切智、我一切见。信我道者，名为正见；信瞿昙者，名为邪见。』如是二语，有何差别？若无差别，云何分别是正、是邪？」\n尔时，世尊告大云密藏菩萨摩诃萨言：「善男子！谛听，谛听！一切众生，为四颠倒之所围遶，复有四不具法，所谓戒、见、威仪、正命。因是八法，能令众生行黑暗处，不能分别邪之与正，法与非法。\n「善男子！是直道梵志，于大众中，惊举手言：『沙门瞿昙，作虚妄语。』是言即虚。善男子！一切法虚，如来能说，是故，如来不为妄语。一切诸法，无性、无定、无体、无缘，不可定说，空无出灭，不名为物，无净不净，如梦如幻，如水中月，如热时炎，如𠯋声向，如干闼婆城、龟毛、兔角；贪瞋痴体，无有真实，因恶觉观，而便出生。本无今有，以有还无。善男子！一切众生，不知是相，是故唱言：『沙门瞿昙，作二种语，虚妄而说。』\n「如来虽说，十种众生，信者，则能除灭众罪；不生信者，则入地狱。善男子！若有罪人，能作如是观法相者，是人名信，能灭众罪；如其不能如是观者，名为无信，是地狱人。\n「善男子！有师子吼无上梯智，回复无生忍，无边神足法门陀罗尼，菩萨摩诃萨若有成熟是陀罗尼，于大会中，宣说一偈，则能摧灭一切邪见，破颠倒心及心数法；离一切疑，能破悭贪瞋恚痴垢。\n「善男子！若复有人，具无量罪，闻是持已，于七日中，至心念佛，不念一切世间之事、诸烦恼结，是人即见一切三界、三世、阴入界；犹如大风，是人尔时，心如风等，观一切法，三界、三世、诸阴入界，都无所著，不可宣说。是人名为，不著三界诸阴入界。作是观时，于三界中，不名清净，不名不净，不名解脱，不名系缚，不名为此，不名为彼，不名凡夫，不名圣人，不名为去，不名为住。是人终不为凡夫法之所诳惑；断一切想，见倒心倒，见五欲乐，如风如空。虽从世法，说有五欲，而其内心，都不染著，不生不灭，而能断除一切恶法，如先所说，十种众生。\n「善男子！是梵志者，以不解故，唱如是言：『沙门瞿昙，作二种言，虚妄所说。』善男子！若人能观如是法相，是人即得无生法忍。若得是忍，当知是人决定得成无上道果。若有善男子、善女人，获得如是陀罗尼门，心喜赞诵，惠念三宝，至心供养，是人则为，一切人天之所恭敬，亦为天人四大天王之所拥护。虽未解脱，亦能除灭一切重罪——业障、烦恼障、报障、法障。乃至梦中，终不失于菩提之心。具足获得四无碍智，不为世法之所染污，犹如莲花。离诸怖畏，四魔大怨，不能为恶。能增长善法，凡有所说，众乐听受。见皆生怜，怜已能救。远离邪书，不善恶友。身无四百四病，能济众生一切患苦。常施众生，欢喜快乐。随所生处，诸根完具。四无量心，无能动转。见怖畏者，心生愍念，如亲父母，常为众生。乐见爱念，虽不贪利，而为一切之所供养。远离五盖，乐顺善法。\n「若客因缘，暂时睡眠，梦中则见，十方如来诸菩萨等。如是菩萨初未闻法，悉皆得闻，分别十善及十恶法，示生死苦；开大方便，说菩萨戒。即闻法已生喜信，以是因缘，舍命之时，心不退转，不生怖畏，见十方佛，所言不错，舍身即得生净妙土，见佛闻法。常亲近佛，修五神通，习自然生，不由他得。常得化生，不由三恶。不失见佛，乐闻正法，供养众僧。\n「何以故？善男子！是陀罗尼法门，乃是一切过去诸佛之所宣说，为灭恶世众生罪故。过去诸佛，了了喜见。未来之世，诸恶众生，不能亲近，诸善知识，远离正道，行于黑暗，修习邪见，常住烦恼重病之中，去菩提道。以是因缘，过去诸佛，悉共演说，是陀罗尼。善男子！若有现在十方诸佛，亦共宣说，是陀罗尼；若有未来十方诸佛，亦共宣说是陀罗尼，皆共为灭，直道梵志！等逆罪故。」\n尔时，世尊告直道梵志：「善男子！汝说：『众生五大身者，是名五阴、十二入、十八界。』是五阴中，乃至十八界中，众生颠倒，生于我想；因我想故，流转生死，犹如车轮。众生以是四倒因缘，盲生、盲死，受无量苦，离人天乐及无上乐，心无惭愧、正信、智慧。是故，便说：『四大、五阴、十二入、十八界，是我、我所。』善男子！我今问汝，随汝意答。汝法地大，即是我、我所耶？」\n「不也，世尊！因是地大，则便有我。」\n「善男子！若从地大而有我者，我即是地，地即是我。是故，地亦名地，亦名为我，亦名众生，亦名寿命，亦名欲器，亦名增长，亦名士夫，亦名摩纳，亦名为作，亦名使作，亦名为起，亦名使起，亦名说者，亦名使说，亦名为受，亦名使受，亦名为知，亦名使知，其余诸大及法入界，亦复如是。善男子！一切诸大阴入界等，悉不名我，乃至使知，悉不名我。善男子！一切诸大阴入界等，过去、未来、现在，非我、我所。是故，诸大阴入界等，不可取持，不生、不灭、不作，不可见闻。善男子！眼空、色空、眼识空，三法因缘触亦空，四法因缘受亦空。是故，一切诸法无主，不得自在，无此无彼。善男子！如是诸大阴入界等，非男非女，心心数法，不名为男，不名为女。以是因缘，一切诸法，皆如虚空，念念生灭，无自性故，犹如电光，不可宣说。\n「若人杀人，得杀罪者，是人为以现在身心得罪；为以过去身心得罪；为以未来身心得罪。」\n梵志言：「世尊！过去已灭；未来未生；现在无住。」\n佛言：「以是因缘，应无杀罪。若言有杀，云何名杀？地不杀地，余一切大阴入界等，亦复如是。」\n梵志言：「世尊！因缘恶心故，名之为杀。」\n佛言：「善男子！汝云何言，因恶心故，得名杀者？如是恶心，住在何处？为在欲界，为在色界，无色界耶？虚空耶？意界耶？有为界耶？无想界耶？有漏界耶？无漏界耶？有界耶？无界耶？善男子！若有人发于恶心，作五逆罪，谁是发耶？如是心者，以何为性？谁转是心，作善、不善？住在何处，而作此转？若无作者及无受者，汝云何言，有我、我所？」\n尔时，梵志默然不言。\n「善男子！以何因缘，默然不答。」\n梵志言：「世尊！我今已得入是法门，见一切法，无作、无取、无住、无性、无体，不可宣说；犹如虚空，热时之炎，梦幻水月。世尊！一切诸法，无有住处，无彼、无此。是故，我今默然无言。」\n佛言：「善哉，善哉！善男子！是名师子吼无上梯智，回复无生忍，无边神足法行陀罗尼法门，断一切苦，入大智门，是菩提道之初行也，断二种生，远离烦恼尘埃。如是法门，不与一切声闻、辟支佛共。\n「善男子！汝等虽复杀父、杀母，唯得重业，不得逆罪。汝今复得入是法门，生大信心，渐渐当得，消灭无余。」\n梵志闻已，心大欢喜，即前礼佛，长跪叉手白佛言：「世尊，我顽暗，谤佛所说，今以逆罪，并谤佛咎，于如来前，诚心忏悔。」\n「善男子！汝今此罪，欲留余不？」\n「世尊！云何名为余？」\n「善男子！虽生惭愧，发露忏悔，若不发阿耨多罗三藐三菩提心，是名为余；若能怜愍一切众生，发阿耨多罗三藐三菩提心，是名无余。是人亦能断四颠倒，亦得圣智，亲近梵住，增长善法，善根坚固，虽有氷缘，不能令退得无碍智。」\n尔时，直道梵志等，无量那由他众生白佛言：「世尊！我等今者，至心怜愍，为一切众生故，发阿耨多罗三藐三菩提心，悔先所作。唯愿！如来大慈怜愍，受我重忏。重愿如来为我等故，说师子吼无上梯智，回复无生忍，无边神足法门陀罗尼。是陀罗尼，不与声闻、辟支佛共。虽有共者，我所不求；我今所求，如来第一义，无上智陀罗尼，能庄严一切善法，一切世法，佛无上智无畏施等陀罗尼。为大众增长善法，不忘不失，至心受持，能破四倒，成菩提道，坏一切结及诸恶业。是陀罗尼，是诸菩萨摩诃萨等之大宝聚，无上三昧。以是因缘，能令菩萨，乃至梦中，心无退转。有所至处，若沙门众、婆罗门众、刹利众中，心无所畏。常乐惠施，懃行精进。远离一切恶、不善业。能令怨敌，生欢喜心。离诸放逸、邪书、邪见及恶知识，亦能调伏如是等人。常能演说无碍法门，令说法者，无有病苦及诸恶事，不为诸魔之所得便。常知宿命。得化生身，离诸恶有。常得亲近十方诸佛，听受正法，供养众僧。世尊！是陀罗尼，名为一切菩萨摩诃萨秘密之藏。唯愿！如来！生怜愍故，分别解说。」\n佛言：「善哉，善哉！善男子！是陀罗尼，悉能成就无量善法，如法所说。谛听，谛听！当为汝说。」\n尔时，世尊即为说之：\n「波囄　迦囄　啵迦囄　多迦囄　陀逻毘𠲎提　波逻半遮那目呿　波逻朱那坭　波逻坭　毘喏𭇰𠲎提　扇𭇰　波逻𭋊那因提梨　远离色香味𭇰　远离颠倒　能烧一切毒　能远离一切恶鬼恶道病　无碍法门　具足法门　真实智法门　无碍心　大法施　具足法施　能破五盖莎呵\n「善男子！若佛弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持如是陀罗尼呪，读诵、书写。若月八日，净自洗浴，著新衣服，净其内心，在佛前像前、塔前、舍利前，千遍读诵，以劫贝缕一百八结，以用系头，是人若与恶众共行，能令一切不见其形，卧无恶梦，是名陀罗尼一句。\n「善男子！复有一句，所谓：\n「虽埿　优牟埿　颇蓝牟埿　优波阇𠆵　拘嘶　𠲎阇　不失意心坚䩕　电心如法住　次等住　能生如来智光　未𭇰　毘头末𭇰　薮钵𭇰𭌭𭇰　无碍寂静　念心增长　莎呵\n「若有善男子！善女人！受持如是陀罗尼句，读诵、书写。当于佛前、像前、塔前、舍利前，千遍读诵，饮黑蜜莲化𩭈浆，一日之中，能诵千偈，得他心智。善男子！若有善男子、善女人、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，在寂静处，诚心如法，行是陀罗尼，是人不过七日，获得四禅，坏欲界结，见十方佛，得如证意三昧，能化众生，灭一切障，所谓业障、报障、烦恼障；能净众生，所谓诸根；能燋众生，一切烦恼、颠倒等结；亲近住于贤圣之道，无能令其退转菩提；亲近一切智，不从他因，而生智慧，得一切佛，三世无碍无畏法门。以是三昧因缘力故，得发愿力，能净一切诸恶众生，速得阿耨多罗三藐三菩提。」\n说是陀罗尼时，是大会中，八万四千那由他众生，得是陀罗尼；八那由他众生，除重业因缘，得如法忍；无量众生，未发声闻心令发，未发缘觉心令发；无量众生，未发阿耨多罗三藐三菩提心令发；无量众生，于菩提心，得不退转。\n尔时，大云密藏菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！未来之世，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持读诵是大云经，是等当得何等功德？复能灭除何等烦恼？复能远离何等果报？复得何等智慧之力？何时当得，大乘智慧，能度无边，生死大海？何时当转无上法轮，施诸众生清净法眼？」\n佛言：「善男子！如是义者，悉不应答。」大云菩萨，如是三请，佛亦不答。\n尔时，文殊师利白佛言：「世尊！如是经典，当付嘱谁，调伏未来诸恶众生？世尊！未来之世，有刹利旃陀罗，婆罗门、毘舍、首陀旃陀罗；或有未闻如是经时；或以恶事，加于四部。以是业缘，无量岁中，于三恶道，受是果报。唯愿！如来！为灭如是旃陀罗等恶业果故，以是果故，经典付嘱侍者。」\n佛言：「文殊师利！我涅槃后，此佛世界，真正王种，断灭无余；弊恶之人，当为王者。如是恶人，断正王法，憍慢嫉妬，心无惭愧，多行放逸，非归依处，而作归依。如是国土，所有大臣、长者、沙门、婆罗门等，亦复如是，破戒悭贪，心无惭愧，具十恶法，不信三宝，无供养心，不能求请，常乐宣说无因、无果。菩萨摩诃萨见是国土所有众生，如是习恶，即便移至他方净土。诸菩萨等，既移去已，此之世界，恶世恶时，即便炽盛，众生多病，谷米勇贵，四兵竞起，互相抄劫，皆由众生不知足故！\n「善男子！我当付谁如是经典？谁能于是恶众生中，分别解说？善男子！若有人能堪忍饥渴，种种苦恼，骂詈、挝打，不惜身命，是人乃能流布是典于未来世。若有是者，我当以是无上正典，而付嘱之！」\n尔时会中，有一菩萨，名曰无畏功德疾行，即从坐起，头面作礼，长跪白佛言：「世尊！我能于是无量世中，受无量苦，若刖手足、破头、出目、饥渴、寒热、挝打、骂詈，乃至三恶道苦，当为流布如来是经。我能通于如来世界，所有大城村邑聚落，若龙、若鬼，流布是经。为断众生四颠倒故，令其持戒，懃行精进，正见具足，成就六波罗蜜，得无上菩提故。」\n佛言：「善哉，善哉！善男子！如汝所愿，汝悉能作，令无量众生，施作佛事。善男子！汝所愿者，能得具足六波罗蜜，速成阿耨多罗三藐三菩提。善男子！虽有无量大众，如汝等辈，实为难得；未来世中，受汝语者，亦复难得；虽有受者，生于重信、持读诵说、分别示教，亦复难得。若未来世中，有能受持、读诵、解说、书写、乐教，是人则得十事功德：身常无病；不求供养衣服、饮食、卧具、医药自然而得；不求善友，而得亲近；十方诸佛，所共爱念；凡所说法，人乐听受；得舍摩他、毘婆舍那；具足世义及出世义；身心寂静；增长三宝；得无上陀罗尼。善男子！我虽说其十事功德，若能教人忏悔，除灭无量恶罪，亦复获得无量福德。复次，善男子！如是之人，若能至心，于未来世，受持、读诵、广为人说，得无量福。是人舍命，了了得见十方诸佛。诸佛各言：『汝善男子！生我世界，听我正法，断于四倒，灭诸恶法，成就圣智，住于梵住。受我法已，常得化生，断三恶道，速得阿耨多罗三藐三菩提，乃至得入大般涅槃。』是人闻已，生欢喜心，即得生彼诸净佛土。\n「善男子！如是之人，受是法已，所在生处，诸根具足，得上妙色，一切众生之所乐见。得三宝信，能设供养。若闻正法，即得解脱，坏一切业。所受正法，坚持不失，获得一切陀罗尼门。声闻、缘觉、菩萨三昧，能过声闻、辟支佛道，复能教化无量众生，住于梵住。若有未来，受持是语，当得成就，如是功德。」\n文殊师利白佛言：「世尊！是菩萨能发如是难得之心，正应当以是经付嘱。」\n尔时，世尊告无畏功德疾行菩萨：「今以此经，付嘱于汝！」\n尔时无畏功德疾行菩萨与无量菩萨，敬承佛教，受是经典。梵住等无量梵天，绀目等无量帝释，四天王等无量鬼神，难陀、婆难陀等无量龙王，亦共受持。无量众生，发阿耨多罗三藐三菩提心。\n大云无想经卷第九\n清信女张宣爱所供养经\n岁在水卯正月十一日写讫", 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"「善男子！是直道梵志，於大眾中，驚舉手言：『沙門瞿曇，作虛妄語。』是言即虛。善男子！一切法虛，如來能說，是故，如來不為妄語。一切諸法，無性、無定、無體、無緣，不可定說，空無出滅，不名為物，無淨不淨，如夢如幻，如水中月，如熱時炎，如𠯋聲嚮，如乾闥婆城、龜毛、兔角；貪瞋癡體，無有真實，因惡覺觀，而便出生。本無今有，以有還無。善男子！一切眾生，不知是相，是故唱言：『沙門瞿曇，作二種語，虛妄而說。』" }, { "type": "p", "text": "「如來雖說，十種眾生，信者，則能除滅眾罪；不生信者，則入地獄。善男子！若有罪人，能作如是觀法相者，是人名信，能滅眾罪；如其不能如是觀者，名為無信，是地獄人。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！有師子吼無上梯智，回復無生忍，無邊神足法門陀羅尼，菩薩摩訶薩若有成熟是陀羅尼，於大會中，宣說一偈，則能摧滅一切邪見，破顛倒心及心數法；離一切疑，能破慳貪瞋恚癡垢。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！若復有人，具無量罪，聞是持已，於七日中，至心念佛，不念一切世間之事、諸煩惱結，是人即見一切三界、三世、陰入界；猶如大風，是人爾時，心如風等，觀一切法，三界、三世、諸陰入界，都無所著，不可宣說。是人名為，不著三界諸陰入界。作是觀時，於三界中，不名清淨，不名不淨，不名解脫，不名繫縛，不名為此，不名為彼，不名凡夫，不名聖人，不名為去，不名為住。是人終不為凡夫法之所誑惑；斷一切想，見倒心倒，見五欲樂，如風如空。雖從世法，說有五欲，而其內心，都不染著，不生不滅，而能斷除一切惡法，如先所說，十種眾生。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！是梵志者，以不解故，唱如是言：『沙門瞿曇，作二種言，虛妄所說。』善男子！若人能觀如是法相，是人即得無生法忍。若得是忍，當知是人決定得成無上道果。若有善男子、善女人，獲得如是陀羅尼門，心喜讚誦，惠念三寶，至心供養，是人則為，一切人天之所恭敬，亦為天人四大天王之所擁護。雖未解脫，亦能除滅一切重罪——業障、煩惱障、報障、法障。乃至夢中，終不失於菩提之心。具足獲得四無礙智，不為世法之所染污，猶如蓮花。離諸怖畏，四魔大怨，不能為惡。能增長善法，凡有所說，眾樂聽受。見皆生憐，憐已能救。遠離邪書，不善惡友。身無四百四病，能濟眾生一切患苦。常施眾生，歡喜快樂。隨所生處，諸根完具。四無量心，無能動轉。見怖畏者，心生愍念，如親父母，常為眾生。樂見愛念，雖不貪利，而為一切之所供養。遠離五蓋，樂順善法。" }, { "type": "p", "text": "「若客因緣，暫時睡眠，夢中則見，十方如來諸菩薩等。如是菩薩初未聞法，悉皆得聞，分別十善及十惡法，示生死苦；開大方便，說菩薩戒。即聞法已生喜信，以是因緣，捨命之時，心不退轉，不生怖畏，見十方佛，所言不錯，捨身即得生淨妙土，見佛聞法。常親近佛，修五神通，習自然生，不由他得。常得化生，不由三惡。不失見佛，樂聞正法，供養眾僧。" }, { "type": "p", "text": "「何以故？善男子！是陀羅尼法門，乃是一切過去諸佛之所宣說，為滅惡世眾生罪故。過去諸佛，了了喜見。未來之世，諸惡眾生，不能親近，諸善知識，遠離正道，行於黑闇，修習邪見，常住煩惱重病之中，去菩提道。以是因緣，過去諸佛，悉共演說，是陀羅尼。善男子！若有現在十方諸佛，亦共宣說，是陀羅尼；若有未來十方諸佛，亦共宣說是陀羅尼，皆共為滅，直道梵志！等逆罪故。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊告直道梵志：「善男子！汝說：『眾生五大身者，是名五陰、十二入、十八界。』是五陰中，乃至十八界中，眾生顛倒，生於我想；因我想故，流轉生死，猶如車輪。眾生以是四倒因緣，盲生、盲死，受無量苦，離人天樂及無上樂，心無慚愧、正信、智慧。是故，便說：『四大、五陰、十二入、十八界，是我、我所。』善男子！我今問汝，隨汝意答。汝法地大，即是我、我所耶？」" }, { "type": "p", "text": "「不也，世尊！因是地大，則便有我。」" }, { "type": "p", "text": "「善男子！若從地大而有我者，我即是地，地即是我。是故，地亦名地，亦名為我，亦名眾生，亦名壽命，亦名欲器，亦名增長，亦名士夫，亦名摩納，亦名為作，亦名使作，亦名為起，亦名使起，亦名說者，亦名使說，亦名為受，亦名使受，亦名為知，亦名使知，其餘諸大及法入界，亦復如是。善男子！一切諸大陰入界等，悉不名我，乃至使知，悉不名我。善男子！一切諸大陰入界等，過去、未來、現在，非我、我所。是故，諸大陰入界等，不可取持，不生、不滅、不作，不可見聞。善男子！眼空、色空、眼識空，三法因緣觸亦空，四法因緣受亦空。是故，一切諸法無主，不得自在，無此無彼。善男子！如是諸大陰入界等，非男非女，心心數法，不名為男，不名為女。以是因緣，一切諸法，皆如虛空，念念生滅，無自性故，猶如電光，不可宣說。" }, { "type": "p", "text": "「若人殺人，得殺罪者，是人為以現在身心得罪；為以過去身心得罪；為以未來身心得罪。」" }, { "type": "p", "text": "梵志言：「世尊！過去已滅；未來未生；現在無住。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「以是因緣，應無殺罪。若言有殺，云何名殺？地不殺地，餘一切大陰入界等，亦復如是。」" }, { "type": "p", "text": "梵志言：「世尊！因緣惡心故，名之為殺。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善男子！汝云何言，因惡心故，得名殺者？如是惡心，住在何處？為在欲界，為在色界，無色界耶？虛空耶？意界耶？有為界耶？無想界耶？有漏界耶？無漏界耶？有界耶？無界耶？善男子！若有人發於惡心，作五逆罪，誰是發耶？如是心者，以何為性？誰轉是心，作善、不善？住在何處，而作此轉？若無作者及無受者，汝云何言，有我、我所？」" }, { "type": "p", "text": "爾時，梵志默然不言。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！以何因緣，默然不答。」" }, { "type": "p", "text": "梵志言：「世尊！我今已得入是法門，見一切法，無作、無取、無住、無性、無體，不可宣說；猶如虛空，熱時之炎，夢幻水月。世尊！一切諸法，無有住處，無彼、無此。是故，我今默然無言。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善哉，善哉！善男子！是名師子吼無上梯智，回復無生忍，無邊神足法行陀羅尼法門，斷一切苦，入大智門，是菩提道之初行也，斷二種生，遠離煩惱塵埃。如是法門，不與一切聲聞、辟支佛共。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！汝等雖復殺父、殺母，唯得重業，不得逆罪。汝今復得入是法門，生大信心，漸漸當得，消滅無餘。」" }, { "type": "p", "text": "梵志聞已，心大歡喜，即前禮佛，長跪叉手白佛言：「世尊，我頑闇，謗佛所說，今以逆罪，并謗佛咎，於如來前，誠心懺悔。」" }, { "type": "p", "text": "「善男子！汝今此罪，欲留餘不？」" }, { "type": "p", "text": "「世尊！云何名為餘？」" }, { "type": "p", "text": "「善男子！雖生慚愧，發露懺悔，若不發阿耨多羅三藐三菩提心，是名為餘；若能憐愍一切眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心，是名無餘。是人亦能斷四顛倒，亦得聖智，親近梵住，增長善法，善根堅固，雖有氷緣，不能令退得無礙智。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，直道梵志等，無量那由他眾生白佛言：「世尊！我等今者，至心憐愍，為一切眾生故，發阿耨多羅三藐三菩提心，悔先所作。唯願！如來大慈憐愍，受我重懺。重願如來為我等故，說師子吼無上梯智，回復無生忍，無邊神足法門陀羅尼。是陀羅尼，不與聲聞、辟支佛共。雖有共者，我所不求；我今所求，如來第一義，無上智陀羅尼，能莊嚴一切善法，一切世法，佛無上智無畏施等陀羅尼。為大眾增長善法，不忘不失，至心受持，能破四倒，成菩提道，壞一切結及諸惡業。是陀羅尼，是諸菩薩摩訶薩等之大寶聚，無上三昧。以是因緣，能令菩薩，乃至夢中，心無退轉。有所至處，若沙門眾、婆羅門眾、剎利眾中，心無所畏。常樂惠施，懃行精進。遠離一切惡、不善業。能令怨敵，生歡喜心。離諸放逸、邪書、邪見及惡知識，亦能調伏如是等人。常能演說無礙法門，令說法者，無有病苦及諸惡事，不為諸魔之所得便。常知宿命。得化生身，離諸惡有。常得親近十方諸佛，聽受正法，供養眾僧。世尊！是陀羅尼，名為一切菩薩摩訶薩祕密之藏。唯願！如來！生憐愍故，分別解說。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善哉，善哉！善男子！是陀羅尼，悉能成就無量善法，如法所說。諦聽，諦聽！當為汝說。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊即為說之：" }, { "type": "p", "text": "「波囄　迦囄　啵迦囄　多迦囄　陀邏毘𠲎提　波邏半遮那目呿　波邏朱那坭　波邏坭　毘喏𭇰𠲎提　扇𭇰　波邏𭋊那因提梨　遠離色香味𭇰　遠離顛倒　能燒一切毒　能遠離一切惡鬼惡道病　無礙法門　具足法門　真實智法門　無礙心　大法施　具足法施　能破五蓋莎呵" }, { "type": "p", "text": "「善男子！若佛弟子，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受持如是陀羅尼呪，讀誦、書寫。若月八日，淨自洗浴，著新衣服，淨其內心，在佛前像前、塔前、舍利前，千遍讀誦，以劫貝縷一百八結，以用繫頭，是人若與惡眾共行，能令一切不見其形，臥無惡夢，是名陀羅尼一句。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！復有一句，所謂：" }, { "type": "p", "text": "「雖埿　優牟埿　頗藍牟埿　優波闍𠆵　拘嘶　𠲎闍　不失意心堅䩕　電心如法住　次等住　能生如來智光　未𭇰　毘頭末𭇰　藪鉢𭇰𭌭𭇰　無礙寂靜　念心增長　莎呵" }, { "type": "p", "text": "「若有善男子！善女人！受持如是陀羅尼句，讀誦、書寫。當於佛前、像前、塔前、舍利前，千遍讀誦，飲黑蜜蓮化𩭈漿，一日之中，能誦千偈，得他心智。善男子！若有善男子、善女人、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，在寂靜處，誠心如法，行是陀羅尼，是人不過七日，獲得四禪，壞欲界結，見十方佛，得如證意三昧，能化眾生，滅一切障，所謂業障、報障、煩惱障；能淨眾生，所謂諸根；能燋眾生，一切煩惱、顛倒等結；親近住於賢聖之道，無能令其退轉菩提；親近一切智，不從他因，而生智慧，得一切佛，三世無礙無畏法門。以是三昧因緣力故，得發願力，能淨一切諸惡眾生，速得阿耨多羅三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "說是陀羅尼時，是大會中，八萬四千那由他眾生，得是陀羅尼；八那由他眾生，除重業因緣，得如法忍；無量眾生，未發聲聞心令發，未發緣覺心令發；無量眾生，未發阿耨多羅三藐三菩提心令發；無量眾生，於菩提心，得不退轉。" }, { "type": "p", "text": "爾時，大雲密藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！未來之世，若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受持讀誦是大雲經，是等當得何等功德？復能滅除何等煩惱？復能遠離何等果報？復得何等智慧之力？何時當得，大乘智慧，能度無邊，生死大海？何時當轉無上法輪，施諸眾生清淨法眼？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善男子！如是義者，悉不應答。」大雲菩薩，如是三請，佛亦不答。" }, { "type": "p", "text": "爾時，文殊師利白佛言：「世尊！如是經典，當付囑誰，調伏未來諸惡眾生？世尊！未來之世，有剎利旃陀羅，婆羅門、毘舍、首陀旃陀羅；或有未聞如是經時；或以惡事，加於四部。以是業緣，無量歲中，於三惡道，受是果報。唯願！如來！為滅如是旃陀羅等惡業果故，以是果故，經典付囑侍者。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「文殊師利！我涅槃後，此佛世界，真正王種，斷滅無餘；弊惡之人，當為王者。如是惡人，斷正王法，憍慢嫉妬，心無慚愧，多行放逸，非歸依處，而作歸依。如是國土，所有大臣、長者、沙門、婆羅門等，亦復如是，破戒慳貪，心無慚愧，具十惡法，不信三寶，無供養心，不能求請，常樂宣說無因、無果。菩薩摩訶薩見是國土所有眾生，如是習惡，即便移至他方淨土。諸菩薩等，既移去已，此之世界，惡世惡時，即便熾盛，眾生多病，穀米勇貴，四兵競起，互相抄劫，皆由眾生不知足故！" }, { "type": "p", "text": "「善男子！我當付誰如是經典？誰能於是惡眾生中，分別解說？善男子！若有人能堪忍飢渴，種種苦惱，罵詈、撾打，不惜身命，是人乃能流布是典於未來世。若有是者，我當以是無上正典，而付囑之！」" }, { "type": "p", "text": "爾時會中，有一菩薩，名曰無畏功德疾行，即從坐起，頭面作禮，長跪白佛言：「世尊！我能於是無量世中，受無量苦，若刖手足、破頭、出目、飢渴、寒熱、撾打、罵詈，乃至三惡道苦，當為流布如來是經。我能通於如來世界，所有大城村邑聚落，若龍、若鬼，流布是經。為斷眾生四顛倒故，令其持戒，懃行精進，正見具足，成就六波羅蜜，得無上菩提故。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善哉，善哉！善男子！如汝所願，汝悉能作，令無量眾生，施作佛事。善男子！汝所願者，能得具足六波羅蜜，速成阿耨多羅三藐三菩提。善男子！雖有無量大眾，如汝等輩，實為難得；未來世中，受汝語者，亦復難得；雖有受者，生於重信、持讀誦說、分別示教，亦復難得。若未來世中，有能受持、讀誦、解說、書寫、樂教，是人則得十事功德：身常無病；不求供養衣服、飲食、臥具、醫藥自然而得；不求善友，而得親近；十方諸佛，所共愛念；凡所說法，人樂聽受；得舍摩他、毘婆舍那；具足世義及出世義；身心寂靜；增長三寶；得無上陀羅尼。善男子！我雖說其十事功德，若能教人懺悔，除滅無量惡罪，亦復獲得無量福德。復次，善男子！如是之人，若能至心，於未來世，受持、讀誦、廣為人說，得無量福。是人捨命，了了得見十方諸佛。諸佛各言：『汝善男子！生我世界，聽我正法，斷於四倒，滅諸惡法，成就聖智，住於梵住。受我法已，常得化生，斷三惡道，速得阿耨多羅三藐三菩提，乃至得入大般涅槃。』是人聞已，生歡喜心，即得生彼諸淨佛土。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！如是之人，受是法已，所在生處，諸根具足，得上妙色，一切眾生之所樂見。得三寶信，能設供養。若聞正法，即得解脫，壞一切業。所受正法，堅持不失，獲得一切陀羅尼門。聲聞、緣覺、菩薩三昧，能過聲聞、辟支佛道，復能教化無量眾生，住於梵住。若有未來，受持是語，當得成就，如是功德。」" }, { "type": "p", "text": "文殊師利白佛言：「世尊！是菩薩能發如是難得之心，正應當以是經付囑。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊告無畏功德疾行菩薩：「今以此經，付囑於汝！」" }, { "type": "p", "text": "爾時無畏功德疾行菩薩與無量菩薩，敬承佛教，受是經典。梵住等無量梵天，紺目等無量帝釋，四天王等無量鬼神，難陀、婆難陀等無量龍王，亦共受持。無量眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。" }, { "type": "juan", "text": "大雲無想經卷第九" }, { "type": "p", "text": "清信女張宣愛所供養經" }, { "type": "p", "text": "歲在水卯正月十一日寫訖" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "大云无想经卷九" }, { "type": "p", "text": "盲今已□□□□□□□□□□□□□□以怜愍心，受我等□□□□□□□□□□于先所，作众罪心，□□□□□□□□□□重罪得灭，渐生善法，□□□□□□□□□量众生，得无根信。无量□□□□□□□□众生，发阿耨多罗三藐三菩提心。□□□□。" }, { "type": "p", "text": "尔时，会中有一梵志，名曰直道，即从坐起，惊愕举手，而作是言：「大众尽知，瞿昙沙门是大妄语。先常说言：『作五逆罪，诽谤正法，毁呰圣人，用招提僧物及佛法物，犯四重禁，污比丘、比丘尼，邪见，是十种人，是地狱种。现在不能断欲界结，证沙门果，不能增长无上正法。』今者乃说：『有正信心，悔先所作，罪则得灭，还能增长，如来正法。不信之者，名地狱人；有正信者，名如法住。』云何瞿昙作二种说？信我法者，名为正见；不信我法，名为邪见。瞿昙沙门不观先言，复说是语：『如是一切，云何得名一切智也？』瞿昙沙门，非一切智、非一切见，说一切见。诸外道等，亦作是说：『我一切智、我一切见。信我道者，名为正见；信瞿昙者，名为邪见。』如是二语，有何差别？若无差别，云何分别是正、是邪？」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊告大云密藏菩萨摩诃萨言：「善男子！谛听，谛听！一切众生，为四颠倒之所围遶，复有四不具法，所谓戒、见、威仪、正命。因是八法，能令众生行黑暗处，不能分别邪之与正，法与非法。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！是直道梵志，于大众中，惊举手言：『沙门瞿昙，作虚妄语。』是言即虚。善男子！一切法虚，如来能说，是故，如来不为妄语。一切诸法，无性、无定、无体、无缘，不可定说，空无出灭，不名为物，无净不净，如梦如幻，如水中月，如热时炎，如𠯋声向，如干闼婆城、龟毛、兔角；贪瞋痴体，无有真实，因恶觉观，而便出生。本无今有，以有还无。善男子！一切众生，不知是相，是故唱言：『沙门瞿昙，作二种语，虚妄而说。』" }, { "type": "p", "text": "「如来虽说，十种众生，信者，则能除灭众罪；不生信者，则入地狱。善男子！若有罪人，能作如是观法相者，是人名信，能灭众罪；如其不能如是观者，名为无信，是地狱人。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！有师子吼无上梯智，回复无生忍，无边神足法门陀罗尼，菩萨摩诃萨若有成熟是陀罗尼，于大会中，宣说一偈，则能摧灭一切邪见，破颠倒心及心数法；离一切疑，能破悭贪瞋恚痴垢。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！若复有人，具无量罪，闻是持已，于七日中，至心念佛，不念一切世间之事、诸烦恼结，是人即见一切三界、三世、阴入界；犹如大风，是人尔时，心如风等，观一切法，三界、三世、诸阴入界，都无所著，不可宣说。是人名为，不著三界诸阴入界。作是观时，于三界中，不名清净，不名不净，不名解脱，不名系缚，不名为此，不名为彼，不名凡夫，不名圣人，不名为去，不名为住。是人终不为凡夫法之所诳惑；断一切想，见倒心倒，见五欲乐，如风如空。虽从世法，说有五欲，而其内心，都不染著，不生不灭，而能断除一切恶法，如先所说，十种众生。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！是梵志者，以不解故，唱如是言：『沙门瞿昙，作二种言，虚妄所说。』善男子！若人能观如是法相，是人即得无生法忍。若得是忍，当知是人决定得成无上道果。若有善男子、善女人，获得如是陀罗尼门，心喜赞诵，惠念三宝，至心供养，是人则为，一切人天之所恭敬，亦为天人四大天王之所拥护。虽未解脱，亦能除灭一切重罪——业障、烦恼障、报障、法障。乃至梦中，终不失于菩提之心。具足获得四无碍智，不为世法之所染污，犹如莲花。离诸怖畏，四魔大怨，不能为恶。能增长善法，凡有所说，众乐听受。见皆生怜，怜已能救。远离邪书，不善恶友。身无四百四病，能济众生一切患苦。常施众生，欢喜快乐。随所生处，诸根完具。四无量心，无能动转。见怖畏者，心生愍念，如亲父母，常为众生。乐见爱念，虽不贪利，而为一切之所供养。远离五盖，乐顺善法。" }, { "type": "p", "text": "「若客因缘，暂时睡眠，梦中则见，十方如来诸菩萨等。如是菩萨初未闻法，悉皆得闻，分别十善及十恶法，示生死苦；开大方便，说菩萨戒。即闻法已生喜信，以是因缘，舍命之时，心不退转，不生怖畏，见十方佛，所言不错，舍身即得生净妙土，见佛闻法。常亲近佛，修五神通，习自然生，不由他得。常得化生，不由三恶。不失见佛，乐闻正法，供养众僧。" }, { "type": "p", "text": "「何以故？善男子！是陀罗尼法门，乃是一切过去诸佛之所宣说，为灭恶世众生罪故。过去诸佛，了了喜见。未来之世，诸恶众生，不能亲近，诸善知识，远离正道，行于黑暗，修习邪见，常住烦恼重病之中，去菩提道。以是因缘，过去诸佛，悉共演说，是陀罗尼。善男子！若有现在十方诸佛，亦共宣说，是陀罗尼；若有未来十方诸佛，亦共宣说是陀罗尼，皆共为灭，直道梵志！等逆罪故。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊告直道梵志：「善男子！汝说：『众生五大身者，是名五阴、十二入、十八界。』是五阴中，乃至十八界中，众生颠倒，生于我想；因我想故，流转生死，犹如车轮。众生以是四倒因缘，盲生、盲死，受无量苦，离人天乐及无上乐，心无惭愧、正信、智慧。是故，便说：『四大、五阴、十二入、十八界，是我、我所。』善男子！我今问汝，随汝意答。汝法地大，即是我、我所耶？」" }, { "type": "p", "text": "「不也，世尊！因是地大，则便有我。」" }, { "type": "p", "text": "「善男子！若从地大而有我者，我即是地，地即是我。是故，地亦名地，亦名为我，亦名众生，亦名寿命，亦名欲器，亦名增长，亦名士夫，亦名摩纳，亦名为作，亦名使作，亦名为起，亦名使起，亦名说者，亦名使说，亦名为受，亦名使受，亦名为知，亦名使知，其余诸大及法入界，亦复如是。善男子！一切诸大阴入界等，悉不名我，乃至使知，悉不名我。善男子！一切诸大阴入界等，过去、未来、现在，非我、我所。是故，诸大阴入界等，不可取持，不生、不灭、不作，不可见闻。善男子！眼空、色空、眼识空，三法因缘触亦空，四法因缘受亦空。是故，一切诸法无主，不得自在，无此无彼。善男子！如是诸大阴入界等，非男非女，心心数法，不名为男，不名为女。以是因缘，一切诸法，皆如虚空，念念生灭，无自性故，犹如电光，不可宣说。" }, { "type": "p", "text": "「若人杀人，得杀罪者，是人为以现在身心得罪；为以过去身心得罪；为以未来身心得罪。」" }, { "type": "p", "text": "梵志言：「世尊！过去已灭；未来未生；现在无住。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「以是因缘，应无杀罪。若言有杀，云何名杀？地不杀地，余一切大阴入界等，亦复如是。」" }, { "type": "p", "text": "梵志言：「世尊！因缘恶心故，名之为杀。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善男子！汝云何言，因恶心故，得名杀者？如是恶心，住在何处？为在欲界，为在色界，无色界耶？虚空耶？意界耶？有为界耶？无想界耶？有漏界耶？无漏界耶？有界耶？无界耶？善男子！若有人发于恶心，作五逆罪，谁是发耶？如是心者，以何为性？谁转是心，作善、不善？住在何处，而作此转？若无作者及无受者，汝云何言，有我、我所？」" }, { "type": "p", "text": "尔时，梵志默然不言。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！以何因缘，默然不答。」" }, { "type": "p", "text": "梵志言：「世尊！我今已得入是法门，见一切法，无作、无取、无住、无性、无体，不可宣说；犹如虚空，热时之炎，梦幻水月。世尊！一切诸法，无有住处，无彼、无此。是故，我今默然无言。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善哉，善哉！善男子！是名师子吼无上梯智，回复无生忍，无边神足法行陀罗尼法门，断一切苦，入大智门，是菩提道之初行也，断二种生，远离烦恼尘埃。如是法门，不与一切声闻、辟支佛共。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！汝等虽复杀父、杀母，唯得重业，不得逆罪。汝今复得入是法门，生大信心，渐渐当得，消灭无余。」" }, { "type": "p", "text": "梵志闻已，心大欢喜，即前礼佛，长跪叉手白佛言：「世尊，我顽暗，谤佛所说，今以逆罪，并谤佛咎，于如来前，诚心忏悔。」" }, { "type": "p", "text": "「善男子！汝今此罪，欲留余不？」" }, { "type": "p", "text": "「世尊！云何名为余？」" }, { "type": "p", "text": "「善男子！虽生惭愧，发露忏悔，若不发阿耨多罗三藐三菩提心，是名为余；若能怜愍一切众生，发阿耨多罗三藐三菩提心，是名无余。是人亦能断四颠倒，亦得圣智，亲近梵住，增长善法，善根坚固，虽有氷缘，不能令退得无碍智。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，直道梵志等，无量那由他众生白佛言：「世尊！我等今者，至心怜愍，为一切众生故，发阿耨多罗三藐三菩提心，悔先所作。唯愿！如来大慈怜愍，受我重忏。重愿如来为我等故，说师子吼无上梯智，回复无生忍，无边神足法门陀罗尼。是陀罗尼，不与声闻、辟支佛共。虽有共者，我所不求；我今所求，如来第一义，无上智陀罗尼，能庄严一切善法，一切世法，佛无上智无畏施等陀罗尼。为大众增长善法，不忘不失，至心受持，能破四倒，成菩提道，坏一切结及诸恶业。是陀罗尼，是诸菩萨摩诃萨等之大宝聚，无上三昧。以是因缘，能令菩萨，乃至梦中，心无退转。有所至处，若沙门众、婆罗门众、刹利众中，心无所畏。常乐惠施，懃行精进。远离一切恶、不善业。能令怨敌，生欢喜心。离诸放逸、邪书、邪见及恶知识，亦能调伏如是等人。常能演说无碍法门，令说法者，无有病苦及诸恶事，不为诸魔之所得便。常知宿命。得化生身，离诸恶有。常得亲近十方诸佛，听受正法，供养众僧。世尊！是陀罗尼，名为一切菩萨摩诃萨秘密之藏。唯愿！如来！生怜愍故，分别解说。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善哉，善哉！善男子！是陀罗尼，悉能成就无量善法，如法所说。谛听，谛听！当为汝说。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊即为说之：" }, { "type": "p", "text": "「波囄　迦囄　啵迦囄　多迦囄　陀逻毘𠲎提　波逻半遮那目呿　波逻朱那坭　波逻坭　毘喏𭇰𠲎提　扇𭇰　波逻𭋊那因提梨　远离色香味𭇰　远离颠倒　能烧一切毒　能远离一切恶鬼恶道病　无碍法门　具足法门　真实智法门　无碍心　大法施　具足法施　能破五盖莎呵" }, { "type": "p", "text": "「善男子！若佛弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持如是陀罗尼呪，读诵、书写。若月八日，净自洗浴，著新衣服，净其内心，在佛前像前、塔前、舍利前，千遍读诵，以劫贝缕一百八结，以用系头，是人若与恶众共行，能令一切不见其形，卧无恶梦，是名陀罗尼一句。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！复有一句，所谓：" }, { "type": "p", "text": "「虽埿　优牟埿　颇蓝牟埿　优波阇𠆵　拘嘶　𠲎阇　不失意心坚䩕　电心如法住　次等住　能生如来智光　未𭇰　毘头末𭇰　薮钵𭇰𭌭𭇰　无碍寂静　念心增长　莎呵" }, { "type": "p", "text": "「若有善男子！善女人！受持如是陀罗尼句，读诵、书写。当于佛前、像前、塔前、舍利前，千遍读诵，饮黑蜜莲化𩭈浆，一日之中，能诵千偈，得他心智。善男子！若有善男子、善女人、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，在寂静处，诚心如法，行是陀罗尼，是人不过七日，获得四禅，坏欲界结，见十方佛，得如证意三昧，能化众生，灭一切障，所谓业障、报障、烦恼障；能净众生，所谓诸根；能燋众生，一切烦恼、颠倒等结；亲近住于贤圣之道，无能令其退转菩提；亲近一切智，不从他因，而生智慧，得一切佛，三世无碍无畏法门。以是三昧因缘力故，得发愿力，能净一切诸恶众生，速得阿耨多罗三藐三菩提。」" }, { "type": "p", "text": "说是陀罗尼时，是大会中，八万四千那由他众生，得是陀罗尼；八那由他众生，除重业因缘，得如法忍；无量众生，未发声闻心令发，未发缘觉心令发；无量众生，未发阿耨多罗三藐三菩提心令发；无量众生，于菩提心，得不退转。" }, { "type": "p", "text": "尔时，大云密藏菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！未来之世，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持读诵是大云经，是等当得何等功德？复能灭除何等烦恼？复能远离何等果报？复得何等智慧之力？何时当得，大乘智慧，能度无边，生死大海？何时当转无上法轮，施诸众生清净法眼？」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善男子！如是义者，悉不应答。」大云菩萨，如是三请，佛亦不答。" }, { "type": "p", "text": "尔时，文殊师利白佛言：「世尊！如是经典，当付嘱谁，调伏未来诸恶众生？世尊！未来之世，有刹利旃陀罗，婆罗门、毘舍、首陀旃陀罗；或有未闻如是经时；或以恶事，加于四部。以是业缘，无量岁中，于三恶道，受是果报。唯愿！如来！为灭如是旃陀罗等恶业果故，以是果故，经典付嘱侍者。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「文殊师利！我涅槃后，此佛世界，真正王种，断灭无余；弊恶之人，当为王者。如是恶人，断正王法，憍慢嫉妬，心无惭愧，多行放逸，非归依处，而作归依。如是国土，所有大臣、长者、沙门、婆罗门等，亦复如是，破戒悭贪，心无惭愧，具十恶法，不信三宝，无供养心，不能求请，常乐宣说无因、无果。菩萨摩诃萨见是国土所有众生，如是习恶，即便移至他方净土。诸菩萨等，既移去已，此之世界，恶世恶时，即便炽盛，众生多病，谷米勇贵，四兵竞起，互相抄劫，皆由众生不知足故！" }, { "type": "p", "text": "「善男子！我当付谁如是经典？谁能于是恶众生中，分别解说？善男子！若有人能堪忍饥渴，种种苦恼，骂詈、挝打，不惜身命，是人乃能流布是典于未来世。若有是者，我当以是无上正典，而付嘱之！」" }, { "type": "p", "text": "尔时会中，有一菩萨，名曰无畏功德疾行，即从坐起，头面作礼，长跪白佛言：「世尊！我能于是无量世中，受无量苦，若刖手足、破头、出目、饥渴、寒热、挝打、骂詈，乃至三恶道苦，当为流布如来是经。我能通于如来世界，所有大城村邑聚落，若龙、若鬼，流布是经。为断众生四颠倒故，令其持戒，懃行精进，正见具足，成就六波罗蜜，得无上菩提故。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「善哉，善哉！善男子！如汝所愿，汝悉能作，令无量众生，施作佛事。善男子！汝所愿者，能得具足六波罗蜜，速成阿耨多罗三藐三菩提。善男子！虽有无量大众，如汝等辈，实为难得；未来世中，受汝语者，亦复难得；虽有受者，生于重信、持读诵说、分别示教，亦复难得。若未来世中，有能受持、读诵、解说、书写、乐教，是人则得十事功德：身常无病；不求供养衣服、饮食、卧具、医药自然而得；不求善友，而得亲近；十方诸佛，所共爱念；凡所说法，人乐听受；得舍摩他、毘婆舍那；具足世义及出世义；身心寂静；增长三宝；得无上陀罗尼。善男子！我虽说其十事功德，若能教人忏悔，除灭无量恶罪，亦复获得无量福德。复次，善男子！如是之人，若能至心，于未来世，受持、读诵、广为人说，得无量福。是人舍命，了了得见十方诸佛。诸佛各言：『汝善男子！生我世界，听我正法，断于四倒，灭诸恶法，成就圣智，住于梵住。受我法已，常得化生，断三恶道，速得阿耨多罗三藐三菩提，乃至得入大般涅槃。』是人闻已，生欢喜心，即得生彼诸净佛土。" }, { "type": "p", "text": "「善男子！如是之人，受是法已，所在生处，诸根具足，得上妙色，一切众生之所乐见。得三宝信，能设供养。若闻正法，即得解脱，坏一切业。所受正法，坚持不失，获得一切陀罗尼门。声闻、缘觉、菩萨三昧，能过声闻、辟支佛道，复能教化无量众生，住于梵住。若有未来，受持是语，当得成就，如是功德。」" }, { "type": "p", "text": "文殊师利白佛言：「世尊！是菩萨能发如是难得之心，正应当以是经付嘱。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊告无畏功德疾行菩萨：「今以此经，付嘱于汝！」" }, { "type": "p", "text": "尔时无畏功德疾行菩萨与无量菩萨，敬承佛教，受是经典。梵住等无量梵天，绀目等无量帝释，四天王等无量鬼神，难陀、婆难陀等无量龙王，亦共受持。无量众生，发阿耨多罗三藐三菩提心。" }, { "type": "juan", "text": "大云无想经卷第九" }, { "type": "p", "text": "清信女张宣爱所供养经" }, { "type": "p", "text": "岁在水卯正月十一日写讫" } ] }, "special_structures": { "l": 0, "juan": 2, "space": 1, "lg": 0, "byline": 0, "lb": 287, "head": 3, "form": 0, "p": 56, "def": 0, "entry": 0, "renderable_entry": 0, "empty_entry": 0, "empty_form_entry": 0, "empty_def_entry": 0, "multiple_def_entry": 0 }, "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。", "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。", "schema_version": 2, "build_id": "20260717_184432", "generated_at": "2026-07-17T19:49:14", "version": 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