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  "traditional_text": "中陰經卷上\n後秦涼州沙門竺佛念譯\n如來五弘誓入中陰教化品第一\n如是我聞：\n一時佛在迦毘羅婆兜雙樹北四十九步耶維處。\n八日夜半明星出時，爾時，如來忽然離碎身舍利，如諸佛五弘誓法：\n當生之時，天地六反震動，十方諸佛皆來扶助，是謂一弘誓法。云何為六反震動？東踊西沒、西踊東沒、北踊南沒、南踊北沒、四面都踊則中央沒、中央踊則四面沒。\n當其如來初舉一足行七步，天下大動，十方諸佛皆來扶助，是謂二弘誓法。\n如來往詣菩提樹下結跏趺坐：「吾不成佛不起于坐。」爾時天地大動，十方諸佛皆來扶助，是謂三弘誓法。\n如來之名波旬雖聞心不怯弱，誓願力故，天地大動，十方諸佛皆來扶助，是謂四弘誓法。\n如來捨身壽命，現取滅度，入於中陰教化眾生，爾時天地大動，十方諸佛皆來勸讚，是謂五弘誓法。\n爾時，世尊入火炎三昧，離碎身舍利，去地七仞坐寶蓮華，使無量無限那由他眾生——天、龍、鬼神、阿修羅、甄陀羅、乾闥婆、迦留羅、鳩槃荼、富單那、人非人——皆見如來坐寶蓮華。\n爾時，世尊向舍利而說頌曰：\n「於無數劫中，養汝地種界，\n吾今離汝去，如蛇脫皮樂。\n五道生死中，無處不有汝，\n權時得相離、寂滅無所著，\n威神接地種，非汝不得度。\n咄嗟！別離苦，生死牽連著，\n諸佛威神接，所度阿僧祇。」\n爾時，世尊說此頌已，從脚心上至肉髻放八十四千億光，普照三千大千世界，上至虛空界，其中眾生皆見光明，或有尋光來者、或有諸佛遣諸菩薩來至忍界者。\n爾時，世尊內自思惟：「此中陰形極為微細，唯佛、世尊獨能覩見，然此眾生——有學、無學，一住、二住乃至九住——非彼境界所能覩見。吾今以佛威神入照明三昧，令四部眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，覩此微形。」\n爾時，世尊次入無礙定，觀此空界眾生，生者、滅者，如諸如來所行禁戒，虛無寂寞，觀不淨想、百七十行苦本因緣乃至生死十二縛著。\n爾時，世尊復說頌曰：\n「今當入微妙，極細中陰形，\n化彼眾生類，倍於閻浮提。\n常相無所著、樂相空無定，\n建立道德根，捨壽無所染。\n本從阿僧祇，濟彼難度人，\n況此微妙形？無過此最難。\n吾今弘誓心，無雜、無所染，\n菩提道德根，梵行究竟法。」\n爾時，世尊說此頌已，復放眉間白毫相光，普照東方無量無限那由他世界；南方、西方、北方亦爾。爾時，世尊還攝光明，繞佛七匝從頂上入。\n爾時，彌勒菩薩即從坐起，偏露右臂，右膝著地，合掌叉手，前白佛言：「快哉，世尊！昔所未聞、昔所未見。中陰眾生形質極細，壽命長短、飲食、好醜為何等類？願樂欲聞。」\n世尊告曰：「諦聽諦聽，善思念之，吾當與汝一一分別。云何，彌勒！閻浮提兒生墮地乃至三歲，母之懷抱為飲幾乳？」\n彌勒答曰：「飲乳一百八十斛，除母腹中所食血分。」\n「東弗于逮兒生墮地乃至三歲，飲乳一千八百斛；西拘耶尼兒生墮地乃至三歲，飲乳八百八十斛；北欝單曰兒生墮地坐著陌頭，行人授指，𠲿指七日成人，彼土無乳；中陰眾生飲吸於風。\n「閻浮提眾生壽命百歲、東弗于逮壽命五百歲、西拘耶尼壽命二百五十歲、北欝單曰壽命千歲、中陰眾生壽命七日。\n「閻浮提人面上廣下狹、弗于逮人面正圓、拘耶尼人面上狹下廣、欝單曰人面正方、中陰眾生面狀如化自在天。」\n自此以還，釋迦牟尼名號已滅，妙覺如來出現於世。如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊在虛空中坐寶蓮花，放舌相光明，照東方八十七億恒河沙數。\n彼國名化，佛名堅固，十號具足，一乘教化。見此光明，告諸菩薩、諸族姓子：「汝等見此光明不乎？」對曰：「唯然已見。世尊！不審此光，何佛光明照此世界？」彼佛告曰：「西方去此八十七億恒河沙數，世界名娑呵，佛號釋迦牟尼，今取滅度，捨身舍利，欲入中陰教化，是妙覺如來光明。汝等欲往，今正是時。」爾時，彼土菩薩百三十億，受佛教誡來至忍界。佛告之曰：「汝到彼土禮事供養，勿懷懈慢，持吾名號問訊妙覺如來：『興居輕利、遊步強耶？』」菩薩受教，禮彼佛足，右繞七匝，忽然不現，來至娑呵世界。\n南方去此八十七億恒河沙數，世界名解脫，佛號真淨如來，十號具足，告諸菩薩：「汝等見此光明不乎？」對曰：「唯然見之，不審此光是何佛光照此世界？」彼佛告曰：「北方去此八十七億恒河沙數，世界名娑呵，佛號釋迦牟尼，今取滅度，捨身舍利，欲入中陰教化，是妙覺如來光明。汝等欲往，今正是時。」爾時，彼土菩薩百三十億受佛教誡來至忍界。佛告之曰：「汝到彼土親事供養，勿懷懈慢，持吾名號問訊妙覺如來：『興居輕利、遊步強耶？』」菩薩受教，禮彼佛足，右繞七匝，忽然不現，來至娑呵世界。\n北方去此八十七億恒河沙數，世界名琉璃，佛號雷音如來，十號具足，告諸菩薩：「汝等見此光明不乎？」對曰：「唯然已見，不審此光是何佛光明照此世界？」彼佛告曰：「南方去此八十七億恒河沙數，世界名娑呵，佛號釋迦牟尼，今取滅度，捨身舍利，欲入中陰教化，是妙覺如來光明。汝等欲往，今正是時。」爾時，彼土菩薩百三十億，受佛教誡來至忍界。佛告之曰：「汝到彼土禮事供養，勿懷懈慢，持吾名號問訊妙覺如來：『興居輕利、遊步強耶？』」菩薩受教，禮彼佛足，右繞七匝，忽然不現，來至娑呵世界。\n東北方去此八十七億恒河沙數，世界名空淨，佛號虛空藏，十號具足，菩薩百三十億；東南方去此八十七億恒河沙數，世界名熾然，佛號廣顯如來，十號具足，菩薩百三十億；西南方去此八十七億恒河沙數，世界名星宿，佛號月光如來，十號具足，菩薩百三十億；西北方去此八十七億恒河沙數，世界名壞魔，佛號勇猛伏如來，十號具足，菩薩百三十億；上方去此八十七億恒河沙數，世界名海跡，佛號上妙如來，十號具足，菩薩百三十億。\n下方去此八十七億恒河沙數，世界名通達，佛號無畏如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，告諸菩薩：「汝等見此光明不乎？」對曰：「唯然已見，不審此光明是何佛光明照此世界？」彼佛告曰：「上方八十七億恒河沙數，世界名娑呵，佛號釋迦牟尼，今取滅度，捨身舍利，欲入中陰教化，是妙覺如來光明。卿等欲往，今正是時。」彼佛土菩薩百三十億，受佛教誡來至忍界。佛告之曰：「汝到彼土禮事供養，勿懷懈慢，持吾名號問訊妙覺如來：『興居輕利、遊步強耶？』」菩薩受教，禮彼佛足，右繞七匝，忽然不現，來至娑呵世界禮事供養妙覺如來，頭面禮足，各一面坐。\n爾時，妙覺如來出廣長舌，左右過耳，如優鉢赤蓮花色：「吾從無數阿僧祇劫行至清淨，無有虛妄。吾所度眾生因緣已畢，如棄屍骸在曠野中，今復造緣，更始立行。今此菩薩有立根得力、有初發意者，復有四眾未踐跡者，當以佛力威神接引，令彼大眾知過去、當來、今現在佛不可思議難有之法。」\n爾時，世尊即說頌曰：\n「世多愚惑人，不入無漏撿，\n還在五道中，染污不淨行。\n我雖於忍界，拔濟五欲苦，\n善哉！昔所願，今日已成辦。\n如人唾於地，智者誰能飲？\n吾從無數劫，修佛清淨行，\n捨身復受身，非一劫、二劫。\n若有明智者，把土畫舍利，\n況復覩我形，有不解脫者？\n生死晝夜長，愚在五道長，\n斷滅無道長，求佛泥洹長。\n本號釋迦文，留身舍利化，\n今當入空界，中陰度萌類。」\n爾時，世尊說是頌時，八萬四千那由他眾生厭患生死，皆發無上正真道意；復有七十億眾生諸塵垢盡，得法眼淨；魔界菩薩七千萬眾即從坐起，收攝衣服，摩訶而去。\n中陰經妙覺如來將諸菩薩入中陰教化品第二\n爾時，妙覺如來、至真、等正覺察眾坐定，純一無雜，應入中陰受禁戒法，多所饒益、所度無量，建立弘誓，施行佛事。\n爾時，妙覺如來入無見頂三昧，使諸大眾、無數億千那由他恒河沙數諸菩薩眾皆同一色，如妙覺如來無有差別。\n爾時，閻浮提大迦葉、諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、鬼神、迦留羅、甄陀羅、摩睺羅、乾闥婆、鳩槃荼、富單那、人非人、八國王、八億百千眾生，以神足力將入中陰。\n爾時，世尊於其中間而說頌曰：\n「中陰迷惑等，迷荒無三尊，\n轉身向五道，隨行所牽往，\n或墮二善道、或入三惡趣。\n善哉！可愍傷，今日如來至，\n此類既得度，我願亦成辦。\n無形受形教，斷想、斷滅本，\n三世諸佛等，無不行此法。\n色法自熾然，滅以定意道，\n如來真實相，無生、無起滅，\n觀身內外空，解知非常法。\n行由癡、愛本，如灰覆火上，\n愚者謂為滅，火本猶常存。\n心為人毒本，善、惡隨其形，\n行善即趣善、行惡即趣惡。\n如人作惡行，自謂後無報，\n臨其報至時，非親所能代。\n犯戒無法行、自稱世無雙、\n裸形食果蓏、奉事日、月、神，\n自墜三惡趣，不慮劫數期，\n此等非佛子，雖近離我遠。」\n爾時，妙覺如來說此頌已，即以神力入中陰中，化作七寶講堂、七寶高座、懸繒幡蓋，金銀梯梐，琉璃為地，後園浴池皆七寶成，鳧、鴈、鴛鴦、異類奇鳥悲鳴相和。\n爾時，世尊復以神力使彼眾生應七日終者、六日、五日、四日、三日、二日、一日終者，盡令住壽。\n爾時，世尊觀彼眾生心所趣向欲得分別各住在一面，四向、四得各在一面；初發意、九住各在一面；向辟支佛、得辟支佛各住一面。\n爾時，世尊化作七百億那由他七寶高座，一一高座盡有化佛，一一化佛盡說四非常偈：\n「一切行無常，識為外塵法，\n起者必有盡，彼滅最為樂。\n不生、老、病、死，亦不處三有，\n永處虛空界，諸佛之堂室。\n無畏、無點污，不為欲愛染，\n香熏及五欲，永盡無有餘。\n若斷百八愛，集法亦復然，\n前滅後不生，及生道果證。\n佛法總要之，三十七道品，\n無願、無相、空，諸佛之徑路。\n利根眾生等，一聞不再受，\n斷以智慧劍，如火焚山野。\n難覺眾生類，億佛在前立，\n罪根深堅固，雖愍而難濟。\n中陰受身等，將導隨言教，\n雖非本發心，聞法則得度。」\n爾時，化佛說此頌時，七十八億百千那由他中陰眾生起無上正真道意，發菩提心。\n爾時，妙覺如來最在中央昇無畏座，十方諸神通菩薩在左面坐；閻浮提摩訶迦葉并四部眾——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——在右面坐；諸天、龍、鬼神及大國王在佛後坐；從四天王、忉利天王、炎天、兜術天、廅天、波利陀天、廅波魔那天、阿會豆修天、首呵天、波利陀首呵天、須滯天、須滯祇耨天乃至阿迦膩叱天，在虛空中散華供養、作天伎樂；中陰眾生在如來前聽受法教。\n爾時，世尊以佛威神令眾生等心自念言：「唯佛為我說法，不為餘者。」\n爾時，世尊而說頌曰：\n「如來無量覺，神變不可量，\n出入山石壁，如鳥遊虛空。\n本我阿僧祇，積行累功德，\n度彼不自為，使發菩提心。\n泥洹無去來，亦不見受者，\n本我雙樹間，轉身來適此。\n我初發道心，誓度眾生類，\n一人不度者，吾要終不捨。\n觀此中陰人，各有上、中、下，\n但以三句義，四諦真如法。\n婬、怒、癡雖薄，要須禪定除，\n八百瘡痏病、八萬四千垢。\n施惠、持戒、忍、精進、禪、智慧，\n善權巧方便，拔斷三毒根。\n色本非我有，誰造此色本？\n了知色無形，可謂梵志行。\n吾本未成佛，為色之所惑，\n墮四顛倒法，沒陷生死海。\n今方究色本，觀色非真實，\n受、想、行、識法，穢污非真道。\n陰、入、十八界，二十二根法，\n一一悉分別，寂然無所著。\n欲界中陰人，塵垢悉微薄，\n猶如新成衣，塵土所污染，\n有目智慧人，抖擻塵悉去；\n中陰眾生類，譬之亦如是，\n婬、怒、癡微薄，聞法即得悟。\n一向心不移，即得須陀洹；\n三轉十二法，復得斯陀含；\n坐上下分滅，即得不還道；\n苦盡癡愛滅，得成阿羅漢。\n道跡八十億；頻來得道人，\n八萬四千億；不還得道人，\n百萬二千億；羅漢二恒沙；\n六通身清徹，趣向各佛者，\n八萬四千億；趣向菩薩心，\n其數如微塵。吾本閻浮提，\n苦行不可數，國財、妻子施、\n頭、目、血、髓、骨，意堅如金剛，\n不為魔所動。快哉！大福報，\n何願而不成？」\n爾時，坐上眾生作是念言：「佛獨為我說法，不為餘者。」趣聲聞道者、得聲聞道者，趣辟支佛道者、得辟支佛道者，趣菩提道者、得菩提道者。\n中陰經妙覺如來入中陰分身品第三\n爾時，座上有菩薩名定化王，即從坐起，偏露右臂，右膝著地，長跪叉手，前白佛言：「善哉，世尊！快說斯義曉了眾生，音響所趣，聞法易度。復有難度者——觀見眾生有婬怒癡薄者、無婬怒癡薄者，或在有對法者、或在無對法者，或在可見法者、或在不可見法者，或在有漏法者、或在無漏法者，或在有為法者、或在無為法者，或在可記法者、或在不可記法者，或在欲界法者、或在不可解法者，或在色界法者、或在無色界法者，或在中陰微形法者、或在中陰非微形法者，或在五色識法者、或在五色非識法者，或在非想非不想識法者、或不在非想非不想識法者，或在一住至九住者、有在一住非一住者、有在九住非九住者——唯願世尊一一敷演，令諸菩薩永無猶豫，眾生之類聞法解脫。」\n爾時，世尊以梵淨柔濡之音讚定化王菩薩曰：「善哉，善哉！族姓子！乃能於如來前作師子吼。今當與汝一一分別，諦聽諦聽，善思念之。汝所問者：可見法、不可見法者，為眼見色？為色入眼？」\n定化王菩薩言：「亦不眼見色，亦不離眼；亦不色入眼，亦不離色。」\n佛告定化王菩薩：「族姓子！眼非色、色非眼，何者是觀？」\n定化王菩薩白佛言：「識法實住，觀法乃起。」\n佛告定化王菩薩：「云何，族姓子！識為有法？識為無法？」\n定化王菩薩白佛言：「識非有為，不離有為；識非無為，不離無為。」\n佛告定化王菩薩：「何謂有為？何謂無為？」\n定化王菩薩白佛言：「起者有為、住者無為，於第一義法不見有起、不見在住。法性清淨，無色、無識，於泥洹法無所染著。眼非色、色非眼，無可見法、無不可見法。過去眼、過去色、過去識，未來眼、未來色、未來識，現在眼、現在色、現在識，非有眼色識、非無眼色識，是謂泥洹清淨法。」\n爾時，定化王菩薩：「今欲聞如來說有對、無對法。」\n佛告定化王菩薩曰：「族姓子！聲為有對耶？無對耶？」\n定化王菩薩白佛言：「聲亦有對、亦無對。」\n佛告定化王菩薩：「聲亦不有對、亦不無對。云何，族姓子！此聲彼應為有？為無？為虛？為實？云何，族姓子！虛空可畫得成字不？」\n對曰：「唯然，世尊！不可得也。何以故？如來習行於阿僧祇劫，亦不見有、亦不見無，亦不見有三世、亦不見無三世，乃至非想、非不想亦復如是。」\n爾時，定化王菩薩白佛言：「上諸法觀一一悉知，唯願如來、至真、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊說三微妙法何者最妙？中陰形耶？五色識形耶？非想非不想識耶？」\n爾時，世尊知眾會心皆有疑，即於座上而說頌曰：\n「吾受三界苦，愚惑癡愛心，\n經歷阿僧祇，在有亦在無。\n破壞生死劫，今乃得成佛，\n以本弘誓願，度於不度者。\n佛力無等倫，三界無比尊，\n一向無二心，自誓得成佛。\n吾從政炷佛，初發無等心，\n欲縛所纏裹，堅固難可拔，\n空定、無相、願，分別三三昧。\n先念出入息，分別善惡道，\n執心擎油鉢，行步不失儀。\n猶人見劫燒，焚燒重罪者、\n福昇光音天、輕者於他方。\n三品眾生類，中陰受形者，\n受化不思議，非我誰能說？\n五色識眾生，不同於三界，\n如來最勝尊，入彼識教化。\n一一分別說，不遭百八愛：\n應成須陀洹，為說須陀洹；\n應成斯陀含，為說斯陀含；\n應成阿那含，為說阿那含；\n應成阿羅漢，為說阿羅漢；\n應成辟支佛，為說辟支佛；\n應菩薩道者，為說菩薩法。\n得須陀洹者，三十二億人；\n得斯陀含者，四十二億人；\n得阿那含者，五十二億人；\n得阿羅漢者，六十二億人；\n得辟支佛者，七十二億人；\n得菩薩道者，八十二億人。」\n爾時，世尊重說頌曰：\n「本我無心法，現以教化眾，\n見煙知有火、見雲知有雨、\n行步知君子、見星知有月，\n吾我心盡斷，不有我、無我。\n經歷劫數期，非月、非日數，\n佛以思惟得，非凡夫所及。\n善哉！大聖尊，普服諸十方，\n去離欲界法，處中陰教化，\n此諸佛教法，處陰不見陰。\n此等眾生類，發願各各異，\n吾我自縛著，我本彼亦爾。\n佛以思惟本，思惟本末觀，\n一意一念頃，斷垢不為難。\n垢本勝於我，墜我於三趣；\n今我勝於垢，滅汝入涅槃。\n善哉，大聖尊！獨步無二跡，\n見我一跡者，閻浮人得度。\n身行有三事、口行有四事、\n意行有三事，塵垢生死海。\n九眾生居處，識之所經歷，\n分別我、無我，無我亦無彼。\n諸佛、世尊等，心普無有邊，\n一意念眾生，所受不可限。\n身淨不行惡、口言常清淨、\n心淨如佛心，是諸佛之法。\n身為苦器法，此非三世有，\n非我誰能知？誰知免此苦？\n如來之功德、諸相、𦟛髀等，\n師子胸臆相；一一毛孔光，\n掌相千輻理，示以善惡道；\n舌、齒聲光清，濟度阿僧祇；\n眼、耳、鼻及髮，肉髻頂無見。\n虛空猶可窮，佛相不可量。」\n爾時，世尊說此頌已，八十億中陰眾生於無餘泥洹界發金剛心，一一成佛，與妙覺如來皆同一號。\n佛告定化王菩薩：「所問有漏、無漏，有對、無對，可見、不可見，當來、過去、現在法，當與汝說。」\n定化王菩薩白言：「世尊！願樂欲聞。」\n佛告定化王菩薩：「諦聽諦聽，善思念之，吾當與汝一一分別。云何，定化王！何者是緣盡？何者非緣盡？六入塵垢重，染我、癡、愛法，觀內外出入息法，八萬四千度無極，生生不可滅，念念成其形，有漏八萬四千、無漏三十七。有為、無為法，此非泥洹道。身淨不犯惡、口言無有失、心淨與定合，四等遍一切，是謂菩薩行。」\n中陰經賢護菩薩問事品第四\n爾時，賢護菩薩即從坐起，偏袒右臂，右膝著地，長跪叉手，前白佛言：「善哉，世尊！欲、色、無色三分眾生，其識難量。何者有漏量？何者無漏量？何者有為量？何者無為量？何者有色無色量？何者有欲無欲量？何者有記無記量？」\n爾時，世尊聞賢護菩薩所問事，即說頌曰：\n「處在胞胎中，受形多種類，\n前滅後已生，其如恒沙數。\n三分識眾生，塵垢非一等，\n或聞聲而度、或見形得道。\n今我妙覺佛，降神入中陰，\n一一分別了，有漏、無漏法。\n得道成果證，五色識易度，\n斯等一部界，不在有、無漏。\n眾生在中陰，如我身無異；\n苦痛五陰形，如轉輪無盡。\n吾我本無字，聲響亦無名，\n觀身三十六，欲界有量法，\n三分留二分。此中陰眾生、\n五色識眾生，不染三界苦、\n無明、癡、愛惑，隱相非不相。\n有漏苦諦本，斷結不及色；\n集諦二十八，寂然塵垢除；\n三十七道品，道諦為實果。\n賢護！汝今知，有漏、無漏法，\n記法、無記法，今當與汝說。\n有記善惡行、無記癡盲法，\n墜墮於生死，非我無能濟。」\n當佛、世尊說此語時，九十一億眾生皆發無上道意，四十七億那由他眾生盡得阿羅漢果。\n中陰經道樹品第五\n爾時，座上有菩薩名曰樹王，即從坐起，偏露右臂，右膝著地，長跪叉手，前白佛言：「善哉，世尊！如來所說甚奇甚特。未知如來欲說有漏耶？無漏耶？唯願，世尊！句句說之。何者有漏？何者無漏？」\n佛告之曰：「有生、有滅是謂有漏，無生、無滅是謂無漏；有我、有身是謂有漏，無我、無身是謂無漏；眼是色對是謂有漏，無眼、無色是謂無漏；有識、有想、有形是謂有漏，無識、無想無形是謂無漏；三識處所住有身者是謂有漏，一識一處有一形者是謂無漏。\n「有形非想非非想是量法有用；不用處三禪地，厭患生死故名不用。\n「有願、不願，始發初禪。快哉！斯樂心不傾動，念淨喜安，自守五行，成就有想有滅。\n「斯出入法喜行，百八愛一念，一億行中間，想想不可盡，況彼現在身？\n「無彼、無我想，吾從無數劫捨此就此，三識所經處，非有亦無我。\n「甚哉！三界苦，受身生死難。譬如工幻法，以拳誑小兒。識神無形法，起、滅無常定，我則無我身，況有識形法？想亦無想法，亦不見有識，四陰竟何在？由識而分別。\n「苦陰有五行，非我、非汝有。吾從無數劫，經歷三識處，除天、鬼、神、龍，何處無妙覺？我行眾善法，誓度阿僧祇，隨形而教化，受化不可量。\n「如來清淨行，廣普無邊崖，神通內外照，觀察於三世，有形、無形類，思惟十想結，無復塵垢患。\n「虛空無邊際，不見有往來，心無中間念，忍辱功德成，積一成佛道，寂滅泥洹樂。起亦不見起、生亦不見生，況有起、滅者？諸天、世人民，能斷至彼岸。縛著染三界，經歷生死海，貪欲自纏裹，為色之所惑，永處三有中。\n「佛力無所畏，威神接得度，為彼不自為，功德不可量。恒以四意止、五根、五力、七覺意寶華、三十七助道法、空無相願三昧，善權化生死，六度至彼岸。\n「不以劫數期，周旋虛空界，度脫未脫者，得道如微塵。無我、無彼想，一音演微法，受化無邊崖，道心觀察法。\n「不見起滅者、分別內外身，繫於安般息——息長亦知長、息短亦知短，亂想亦知亂、定想亦知定——一向無亂想，清淨行正法。」\n爾時，世尊即說頌曰：\n「佛力之所行，普潤天、世人、\n學、無學眾生，下及凡夫人，\n心念斷眾相，皆到無畏處。\n分別空、無相，清淨修道場，\n莊嚴佛道樹，皆令同一色。\n轉無上法輪，闡揚法鼓音，\n非魔部界分，之所能轉者。\n甘露法藏開，普潤一切眾，\n濟度阿僧祇，無量無等類。\n最勝所接度，無能量度者，\n善哉！不思議，所度不可量。\n我本所造行，唯佛能稱量，\n不見吾我法，法利利益人。\n功勳過三界，得入泥洹界，\n清淨無塵穢，如月星中明。」\n爾時，世尊說此頌時，八十四億那由他百千億中陰眾生諸塵垢盡，得法眼淨；復有十千億五色識眾生發心向菩提不退轉道。\n中陰經卷上\n中陰經卷下\n後秦涼州沙門竺佛念譯\n神足品第六\n爾時，妙覺如來即以神足化此三千大千剎土，上至非想非非想天、下至無救地獄，皆悉金色，皆如妙覺如來而無有異——三十二相、八十種好、圓光七尺——皆坐寶蓮華高座上坐，演出梵音，聲聞三千大千剎土。\n一一諸佛說八萬四千雜行，其覩光明者，淫、怒、癡病皆自消滅，異口同音而說頌曰：\n「經法本無體，滅已今復興，\n斷除有漏法，獨步於三界。\n生死無數劫，遭遇良福田，\n金色普遍照，蒙光得解脫。\n神力不可盡，觀了本無形；\n大慈大悲心，拔濟無明等；\n五陰苦本源，流浪得濟渡；\n四使生死河，法船渡彼岸；\n善權無礙道，入彼無為境。\n吾昔發誓願，要度未度者，\n修身清淨行、口言無虛妄、\n心念濟八難，諸惡何由生？」\n爾時，有菩薩即從坐起，偏露右臂，右膝著地，長跪合掌叉手，前白佛言：「快哉，世尊！神足無量不可思議。今欲所問，若見聽者乃敢陳啟。」\n妙覺如來告彼菩薩：「善哉，善哉！族姓子！恣爾所問，吾當一一分別說之。」\n時彼菩薩白佛言：「世尊！如來神足不可究暢，令此三千大千世界烔然金色。是何三昧有此神變？」\n佛告菩薩：「此神變者，是三昧王三昧，唯有諸佛乃能變現，非聲聞、辟支佛所能。修行此三昧王三昧，將從八萬四千——或有三昧名虛空藏、或有三昧名昇法堂、或有三昧名月光清淨、或有三昧名破有入無、或有三昧名一意不亂、或有三昧名除去塵霧、或有三昧名拔三毒根本、或有三昧名滅過去當來今現在病、或有三昧名開甘露法門。」\n爾時，世尊欲解斯義，宣說頌曰：\n「道力清淨行，身、口、意不犯，\n誓願阿僧祇，沒溺生死者。\n金剛難敗壞，非二乘所及，\n觀身苦根本，思惟四果證。\n積行不退轉，閑靜坐道場，\n一切入定意，二、三、至七劫。\n地燋過劫燒，其心亦不動，\n壞破魔部界，悉成無上道。\n三昧定意力，福報不可量，\n令三聚眾生，得成無上道。\n觀察眾生心，難度、易度者，\n不令在沒溺，流滯生死海。\n我本無此色，紫磨金光體，\n歷劫勤苦行，修定成此形。」\n爾時，妙覺如來說此頌時，諸佛、世尊同時舉手讚妙覺如來，以偈頌曰：\n「丈夫二足尊，世雄不可量，\n拔離三界苦，淡然為一色。\n今聞如來說，定、意、神足、道，\n其聞法性相，相相不可量。\n八種清淨音、十六特勝法、\n三十二行業，利益一切人。\n天人尊無比，光明照眾生，\n久在飢渴道，飲以八解脫。\n無欲清淨池，化以七覺花，\n不著五陰本，猶如青蓮華，\n香熏遠普聞；如來五分身，\n無處不流布。吾昔求佛道，\n誓願同一時，今日得果證，\n不違昔所願。一相、無相道，\n分別微妙慧，曉了善權道。」\n當時世尊說此頌時，有百億希望中陰眾生求佛身色紫磨金形——如我今日神變無量——要當來世皆當成佛，悉同一號，號妙覺如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。\n中陰經破愛網品第七\n爾時，妙覺如來將欲破愛結使、欲使四眾自見證驗，即入不動三昧，欲令彼眾知欲愛、色愛、無色愛。\n爾時，世尊重自思惟：「此欲界眾生亦愛、非愛，亦有漏、無漏，亦有為、無為，亦可記、不可記；色界眾生非有、非無，非想、非不想識可見法，三界欲最重，染著不可離；中陰眾生等，要須聖教。\n「五識眾生有前、有後，非想非非想識眾生有取涅槃、無取涅槃者。云何中陰眾生遇聖得證？\n「彼有一病計無我、命恒計無常，前生非後生、後生非前生。此聖人語，非本發心意，要須聖人，如聲聞法。\n「五色識者根本未成，見佛、識佛一一所著，多受福地，墮者非一，不計吾我身，是法、非法行，三界為網所覆，欲出難得脫。猶如擲線丸，緒在猶復還；三界眾生等，捨此復還此。」\n爾時，世尊即說頌曰：\n「三界為火宅，火炎極熾盛，\n愛心所染著，將入三惡道。\n前生非後生，愛有輕重法，\n五色識法者，今世後易度。\n生死八難道，與泥洹對門，\n無彼、無此法，最勝無等侶。\n神足接眾生，見者無不度，\n當來過去人、乾闥、阿須倫、\n天、龍、鬼神等，無不得濟度。\n善哉！三界尊！善說微妙法，\n令受苦眾生，得至無為岸，\n去身、口、意病，寂然無移動。\n如飢者得食、如渴者得飲，\n止觀除愛結，三脫甘露門。\n我發無上道，除愛無渴想，\n於火炎拔濟，得成於世雄。\n過去無數佛、當來、現在等，\n如我今日化，不計彼我想。\n正法除邪法，塵垢永已除，\n無礙總持法，思惟分別觀。\n於億百千劫，遊戲諸三昧，\n四空定意法，往來不疲極。\n諸佛所遊處，多益無減損，\n舉足下足頃，所度不可量。\n當我下足處，有幾眾生等，\n隨類而得度。遍滿三界中，\n隨心得三道，如是無窮已，\n八解無礙法、離捨壽命根、\n不計三界想、害彼五逆結。\n汝生知汝生、汝滅知汝滅、\n汝上知汝上、汝下知汝下，\n中間無脫處，過者何處去？\n當知佛力大，遍入總持法，\n由本誓願故，未度者令度。\n四等慈悲捨，遍滿諸十方，\n佛指出甘露，如慈母愛子。\n又母非父慈、又父非母慈，\n三界四顛倒，難化如金剛。\n如物初入爐，塵惡先燋滅；\n真者不移動，如淤生蓮華。\n佛道實真正，無畏、無所著，\n不有想念累，心亦無往來。」\n爾時，座上有一菩薩名曰炎光，即從坐起，偏露右臂，右膝著地，長跪合掌叉手，前白佛言：「如今世尊說真實之法——或言有法、或言無法，或言有為、或言無為，或言有記、或言無記——今眾生受化者，以何法化而得度脫？」\n爾時，世尊以頌報曰：\n「諸法正有一，無二亦無三，\n愛識非愛識，永離於胞胎，\n破一縛著愛，使眾生愛盡。\n如來神德力，自識宿命本，\n或在王天宮、轉輪王治處、\n或在貧賤處、下至無救獄，\n一一分別了，眾生垢著心。」\n爾時，世尊說此頌時，六十八億那由他中陰眾生即從坐起，偏露右臂，右膝著地，長跪合掌叉手，前白佛言：「咄嗟！此苦乃是大苦，於眾苦中此愛最苦。唯願世尊聽為出家。」爾時，世尊默然聽之。\n爾時，中陰眾生聞佛說法即得阿羅漢果。\n中陰經三世平等品第八\n爾時，座上有菩薩名不厭患劫，即從坐起，偏露右臂，右膝著地，合掌叉手，前白佛言：「善哉！最勝如來神力，極微妙不可思議如來神德，廣長舌不犯眾生過。今此三聚眾生——過去、當來、今現在——為過去耶？為未來、現在耶？」\n爾時，世尊告不厭患劫菩薩曰：「善哉，善哉！汝之所問於三聚眾生多所饒益、多所潤、及斷無明本、身業得清淨，非一佛所說。」\n爾時，世尊即說頌曰：\n「人本在胎時，自識本宿命，\n捨彼今就此，三世炳然定。\n前識非今識、前身非今身，\n但為愚惑迷，不知趣道門。\n念此在四使，發起若干想，\n咄嗟！老、病、死，墜墮在三世。」\n爾時，世尊欲解斯義即說頌曰：\n「本我無此色，受、想、識亦然。\n我虛彼亦無，豈有識、想、受？\n無色名色法，眾生亂想法，\n九品有差別，分別三世道。\n上上最妙道，非去、非未來；\n上中最微細；上下無覺觀。\n中上斷三結、中中滅三垢、\n中下豁然悟，此名為佛子。\n下上雖為重，如彼水上泡，\n一生而一滅。下中眾生類，\n苦本最為深，非我誰能知？\n下下眾生類，經歷於劫數，\n吾亦就彼化，不見漏失者。\n人心有若干，座上心不悟，\n或願當來佛、或願現在者，\n此等眾生類，難可濟度者。\n人本無形生，還入虛空中，\n生死相牽連，何者名泥洹？\n若言有眾生，身、口、意行淨，\n寂然入滅度，無有老、病患。\n弘誓發一心，亦不自為己，\n虛空不可獲，何者名虛實？\n如來梵天音，分別實相法，\n解了空無慧，三界獨步尊。\n有覺空意法，觀身不戀著；\n無覺在三禪，進取不退道。\n自我成佛來，以此為本業，\n成佛亦由此、泥洹亦復然。\n所以積功勤，未獲於實相，\n聞四不離四，此是諸佛印。」\n爾時，世尊說此頌已，無量無限那由他眾生，及中陰、五色識、非想非非想眾生，欲得去離，不樂三世。\n爾時，世尊重說頌曰：\n「過去非今有、現在亦復然，\n當來彌勒身，教化無差別。\n我今說少少，如人爪上塵，\n欲說世界盡，誰能究盡者？\n今雖處中陰，移坐無想天，\n地獄對門人，聞法乃得悟。」\n爾時，世尊即以神力接中陰眾生至非想非非想識天。爾時，世尊復以神力到彼，至非想非非想識界，施設莊嚴七寶高座皆有化佛，一一化佛皆有四眾，一一眾者威儀法則悉皆成就，此眾生中或有誦經、說義、賢聖默然，或有入定、出定。\n爾時，妙覺如來復以神足十力接彼非想非非想識眾生——如中陰形，無有差別。\n爾時，世尊如諸佛常法威儀法則，令無量化佛合為一佛，或以一身變為無量、或在樹下演說法教、或入初禪定意不亂、或在高巖閑靜寂處、或坐處空作十八變——身下出火身上出水、身上出火身下出水、履地若空無有罣礙——或取滅度亦無滅度、或現無常身體膖脹爛臭如白鴿色、或現手足各在異處。\n爾時，非想非非想識眾生見此變易心懷恐怖：「我本生心謂呼『定』是泥洹，無病、無老、無諸痛苦；今觀此法有生、有老、有病、死痛。今遇如來降神在此，若不順者，無擇地獄即我舍宅。吾本宿世同要之人。」先生彼識阿難陀、迦蘭陀見佛禮拜：「善哉，世尊！尊中無比。降神此界，如遇優曇鉢華；若佛不降神此者，我等永處邊地，殺害無量迦蘭陀身。」\n復自宣白：「今遭大聖，如日消雪；若不遭聖，彼當墮墜作飛狸身，飛走盡害，無有脫者。以此本誓，願得脫苦際，虛空無量界，神德三界尊，辟支、聲聞等，眼之所能見。」\n爾時，迦蘭陀作是念：「我等同生，生此識界罪福未分，或墮邪見、受飛狸身。我本造身，不獨三界——中陰、五色及無色形。」\n已生此念，非想識眾皆生苦心：「我等諸人雖生此處，非得泥洹、非安隱處。今遇如來說真實法，斷拔千萬門，不去亦不來。貪欲本生我，我今還滅汝。為過所覆非，今世、後世，生有老病、苦，如影重有影、如月、樹葉影現於水，野干飲之終竟無獲。我今三世尊有實、無實，法化不變易，生者非有生。善哉！世微法，難度而度。世間愚癡人，計我為身實，當其捨壽時，鉤鏁骨相連，分別彼身中。何者命與壽？生死纏裹苦，捨彼復受此。處胎冷熱苦，出有生滅憂，母雖樂育我，不生誰有患？落漠如水泡，識神染其形，輪轉五趣中，所往無脫處，生死五道海，無往而不經。心為殺身本，汝滅我何患？虛空無本末，誰知常無常？」\n彼無想之識見阿蘭、迦蘭陀，一為邊地王、一為著翅虫。「三界最為苦，本處非泥洹，如遊曠野，指東謂為西。今遭大聖，於一切眾苦都得解脫。」\n爾時，非想非無想識眾生即於佛前尋聲而說頌曰：\n「吾本事五火，燒炙身體爛，\n臥在荊棘上，身被髑髏衣，\n翹足向日月，無神不奉事。\n今生非非想，得見如來身，\n自恥本所行，在此無脫處。\n特知正法化，如來自降神，\n得脫無擇門，永在安隱處。\n五欲生死垢，纏縛四流中，\n心惑著三有，燒以智慧火。\n四趣五道人，不見生本末，\n著識吾我者，如我今無異。」\n爾時，妙覺如來復以頌報曰：\n「卿等本謂真，八萬四千劫，\n無常生死本，彼死還生此。\n汝等眾生類，未曾老、病、死，\n守一求泥洹，此非真實法。\n垢盡識不滅，還在三惡中，\n非我汝不悟，誰能脫此難？\n吾從無量劫，誓度生、老、死，\n非我前身造、亦非後身受。\n本得金剛定，今乃教化汝：\n地不可作空、空不可作地、\n水不可作火、火不可作水。\n一切愚惑人，萬物皆我有，\n愚癡無明法，謂為正真道。\n如彼疲倦人，懈息須臾間，\n雖居八萬四，視之如一日。\n為五苦眾生，何處不有我？\n分別身法相、分別空無法，\n生者不見生、死亦不見死。\n問生根本道，由行之所造；\n三惡之重者，癡病是其源。\n名色、六入法，此是世之常，\n觸入更色法，愛入更樂樂。\n一切眾生惑，不識十二緣，\n如蛾投火光。妙覺如來說：\n由汝垢重故，則我心垢重。\n如我成佛身，經歷不度界，\n破壞心垢重，識別想非想。\n結使之根源，無常謂為常、\n以苦言是樂、計空以為有、\n無我以為我。此想非想類，\n習顛倒來久，如蛾貪火光，\n不避滅身難。迷惑墮六趣、\n生此非想天，譬如斫伐樹，\n根在由復生。迷惑四顛倒，\n無明之所裹，今開甘露門，\n聖諦真如有，拔苦之根本，\n永盡無有餘。四使長流海，\n生生生不斷，我今破三界，\n將到至彼岸，安隱無畏處。」\n爾時，世尊說此頌時，非想非非想識眾生皆發無上正真道意，於無餘泥洹而不般泥洹。\n或有應生天者與說十善法，應生人中為說五戒，或趣三惡道者與說刀山、劍樹、火車、爐炭。如此等類，三百三十六億那由他厭患劫壽，聞清淨法即成道果。\n爾時，世尊復以神足、十力、無畏接彼非想非非想識眾生，將至五色識界眾生，修治道樹，莊嚴剎土，放大光明，一一光明皆有化佛，一一化佛皆坐七寶高座，三十二大人之相，說六度無極。\n彼五色眾生見如來變化，心垢縛著坦然除盡，不復願樂染著生死。\n爾時，世尊以清淨梵音而說頌曰：\n「苦本生死怨，除之以善權，\n四等大慈心，超越無量界。\n今此利根人，一聞不再受，\n覩佛色形相，普入寂滅度。\n乃知賢聖道，無量難思議，\n滅垢不復生，盡同聖賢道。」\n當其世尊說此頌時，無限無量五色識眾生盡同一號，於當來世號普廣如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。\n中陰經無生滅品第九\n爾時，妙覺如來將欲移到諸佛剎土，告三聚眾生發心趣向求泥洹道：「今我現在與汝說法，若有所疑即來問我。泥洹有生、有滅不耶？」\n爾時，三聚眾生聞如來語，前白佛言：「從欲界上至非想非非想，發意趣大乘不思議法，未曾聞有有為、無為法，何者有餘？何者無餘？何者是上人法？何者非上人法？」\n爾時，世尊與三聚眾生分別句義、字義及無相義：「如來神力有三十二法。何者為三十二？億本宿命中根本所生，知本所從一一所生，彼死生此、此死生彼。以眼識通觀察，如掌中觀珠；以耳通蠅行、蟻步及微細聲皆悉聞之。本有三界，今無三界。汝等受道證，發心各各異，中間等變易。何者是三界？何者非三界？」\n爾時，世尊說此語時，三聚眾生重生狐疑。\n爾時，世尊知彼眾生心之所念，欲得與說無相法觀，以頌說曰：\n「何者名為頭？何者名為足？\n何者名為華？何者名為果？\n人命在於頭，滅如灰土塵；\n百草樹木根，拔去不復生。\n觀此眾相法，無頭亦無足，\n有餘、無餘法，等此而可知。\n若言有泥洹，我身命現在；\n若言無泥洹，何處有三聚？\n佛以神力故，令汝知有無。\n我觀三界苦，此亦有、亦無，\n前念非後念、前形非後形。\n吾從無數劫，舉足及中間，\n其中起大悲，非二乘所及。\n當我起大悲，三塗受苦者，\n如慈母乳子，無不飽滿者。\n吾本一把施，今得隨所願，\n七寶眾琦珍，隨念即時得。\n何況四等具？六度濟眾生，\n此者誰能別？唯佛佛知之，\n今當與汝說，分別有餘、無。\n欲得觀我界，吾以神足從，\n到彼逮作佛，名曰釋迦文。\n七十二恒沙，西南土莊嚴，\n盡以一道化，無辟支、聲聞。\n其土甚快樂，所念即在前，\n不似此土界，為婬、怒、癡縛。\n一音遍四方，聞者尋得度。\n彼土七寶樹，風吹樹葉時，\n葉葉共相向，皆說度無極。\n我彼剎土中，住壽阿僧祇，\n現取滅度時，遺法十二劫。\n欲知劫長短，賢劫為一日，\n計此日月數，以成十二劫。\n汝等三聚人，知我功德不？\n適彼東方土，八十億由他，\n其土名不終，佛號名滅界。\n我現弟子學，剃除被袈裟，\n長跪受聖法，彼佛知我心。\n彼等眾生類，見我著法服，\n不樂於世欲，同心樂出家。\n威儀、禮節具，不失禁戒法，\n當我屈伸時，見者衣毛竪。\n此皆本宿命，同共誓願者，\n離欲無所著，無有生滅相。\n盡修於梵行，以我佛神力，\n於死得脫死，念此無記等。\n不解生以滅，輪轉於五道，\n四聖甘露法，充飽一切人。」\n當其世尊說此頌時，見此初學弟子剃除鬚髮受聖教；百七十億眾生願樂欲得思惟法觀，不樂在家，出為沙門。\n佛告三聚眾生：「我今東北方無限無量恒河沙數，彼有剎土名曰清明，佛名明月。彼土人民無婬、怒、癡，亦無憍慢、我慢、不如慢。彼土眾生恒樂安靜，獨坐無為，繫念在前，初無亂想，雷、電、霹靂，心無傾動。」\n爾時，妙覺如來適彼剎土遇地而坐，彼眾生見坐禪者悉共效之。\n佛以神力、以無想法觀，迴眾生心如手轉物，令彼眾生知有常、無常，知生、老、病、死苦，或有眾生令知有念、或有眾生令知有持、或有眾生令知有安、或有眾生令知自守。\n佛將欲現四禪功德，即於三聚眾生前，從初禪出入二禪、三禪、四禪，從四禪起入三禪、二禪、初禪，從初禪至三禪、從第四至第二禪，此名師子奮迅三昧。\n爾時，世尊現此神足三昧定意度無限無量那由他眾生，皆共同發無上正真道，有願樂須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢，法眼淨得辟支佛道。\n當於爾時，妙覺如來忽然不現。\n中陰經空無形教化品第十\n爾時，妙覺如來捨中陰形入虛空藏三昧，以佛吼而吼出八種音聲。何謂為八？非男聲、非女聲、非長聲、非短聲、非豪貴聲、非卑賤聲、非苦聲、非甘露聲。\n爾時，世尊隱形不現，演出八萬四千諸度無極。何謂八萬四千度無極？想非想有愛入結使患本，如月雲覆，一切眾生為欲所牽，有四百病，一生而一滅。人犯五逆，欲離泥犁去，見八地獄，衣毛皆竪。\n南、西方、北、東亦爾，以聞響眾生故，演此諸法。\n當於爾時，三聚眾生聞虛空語聲，無色、無形，於其中間演出諸法：「善哉！諸佛教無色、形，難可思議。」\n爾時，三聚眾生異形同音以頌仰問虛空曰：\n「如來本在此，三十二相具，\n慈悲愍一切，所潤難可量。\n為我說微妙，八等聖道支，\n隱形聞聖音，萬物皆無常。\n如來黃金色，本有今不見，\n但聞音響聲，佛無我豈有？\n計我生死本，流轉而不住，\n但為色所惑，福滅而罪生。\n如來大聖尊，示人行諸法，\n忽然離形相，音響來教化。\n以本宿緣故，形逝音接我。\n老、病生憂、悲，四蛇唼我身：\n地種骨肉是、水種潤澤是、\n火種枯燥是、風種散法是。\n無著三乘法，離有故在有；\n心垢久已離，四種故存在。\n如來大聖尊，無彼此四大。\n正言有四種，亦復無四種；\n正言無四種，亦復有四種。\n此是不定法，誰能究竟者？」\n爾時，如來答彼音聲，即說頌曰：\n「佛子！知空不？一切法無常。\n人生非本生，豈有本生緣？\n我音及汝音，可得、不可得？\n吾從無數劫，不為一眾生。\n一念一息頃，度少不以愁；\n所度阿僧祇，亦不以喜悅。\n我本為一人，閑靜不度人，\n後緣而對人，不失本誓願。\n處此閻浮提，四姓剎利勝，\n除彼婆羅門，餘姓最不如。\n以本法界觀，生、老、病、死苦，\n我無彼亦空，何者有生、死？\n生者言有本，生者從何至？\n設知生死本，泥洹在我前；\n解知泥洹法，無佛亦無我。\n法從何處生？去至何處滅？\n佛以真實法，現以有無相，\n此生此滅處，愚惑得見正。\n言有亦非有、言無亦非無，\n輪轉生死海，為五欲所縛。\n無驅、無鞭策，自墜生死淵，\n爾乃知罪、福，知悔、不悔者。」\n爾時，世尊說此頌時，八十七億那由他三聚眾生解無形相法，發無上正真道意。\n中陰經有色無色品第十一\n爾時，座上有菩薩聞空中有如來聲，仰觀空中嘆曰：「甚哉！但聞其聲，不見其形。此色非本色，餘陰亦復爾。此欲界眾生難可免度，要須智劍剔除令無餘。我本修梵行，非身、口、意造，非一、非二。欲我從汝生，由汝墮三塗，一念欲滅，眾想亦無去、來、今。過去諸如來，教化群生類：說過去，不說今、未來；說未來，不說過去、現在；說現在，不說過去、未來；或言有三世、或言無三世。」\n爾時，世尊欲重解斯義而說頌曰：\n「生、老、病、死本，諸如來塵垢，\n要入中拔濟，何為地獄人？\n不似妙覺尊，在中陰教化，\n於妙妙中最，下劣所不及。\n如人持鉢乞，隨彼所施與，\n持鉢者思惟：『是有、是無耶？』\n未證自謂證，邪見之根本；\n正法言非法，流轉五道淵。\n正法分別法，不失於法性；\n若不失法性，此是諸佛教。\n法性無三事，亦無去、來、今。\n若言是現在，現在何者是？\n若言是過去，過去何者是？\n若言是未來，未來何者是？\n人能解此法，曉了三世尊。\n解本無雜想，順一大乘行，\n有緣眾生善，濟此無不度。\n猶如負債人，償畢欲歡喜，\n內外悉通達，周旋不怯弱。」\n爾時，大勢至、觀世音菩薩承佛威神音響教化，即以神口而說頌曰：\n「生、老、病、死本，諸如來塵垢，\n要入中拔濟，何處不往反？\n我師無量壽，永劫不滅盡，\n本我所誓願，何為地獄人？\n不似妙覺尊，在中陰教化，\n於妙妙中最，下劣所不及。\n願我後成佛，如妙覺無異。」\n爾時，觀世音說此頌時，三億眾生發無上正真道意。\n中陰經歡喜品第十二\n爾時，妙覺如來入寂滅三昧，將欲遊行他方世界顧見所度。\n不可計眾生心懷踊躍，猶如比丘入四禪法，心意淡然，無飢無渴：「善哉！教化不失本願。」心懷自慶而說頌曰：\n「如來神足力，離苦、不善、有，\n處處分身化，要度有緣者。\n賢劫千佛等，所度無有異，\n亦在三聚中，正法除非法。\n甘露法門開，掩閉三惡道、\n稱揚大智慧、拔出愚癡根。\n諸法自瓔珞，內外悉清淨，\n慈悲四等心，無方不遍滿。\n攝持身、口、意，超越生、老、死。」\n爾時，世尊說此頌時，群方三千大千世界滿中三聚眾生，承虛空中教，皆發無上正真道意，歡喜奉行，作禮而去。\n中陰經卷下",
  "simplified_text": "中阴经卷上\n后秦凉州沙门竺佛念译\n如来五弘誓入中阴教化品第一\n如是我闻：\n一时佛在迦毘罗婆兜双树北四十九步耶维处。\n八日夜半明星出时，尔时，如来忽然离碎身舍利，如诸佛五弘誓法：\n当生之时，天地六反震动，十方诸佛皆来扶助，是谓一弘誓法。云何为六反震动？东踊西没、西踊东没、北踊南没、南踊北没、四面都踊则中央没、中央踊则四面没。\n当其如来初举一足行七步，天下大动，十方诸佛皆来扶助，是谓二弘誓法。\n如来往诣菩提树下结跏趺坐：「吾不成佛不起于坐。」尔时天地大动，十方诸佛皆来扶助，是谓三弘誓法。\n如来之名波旬虽闻心不怯弱，誓愿力故，天地大动，十方诸佛皆来扶助，是谓四弘誓法。\n如来舍身寿命，现取灭度，入于中阴教化众生，尔时天地大动，十方诸佛皆来劝赞，是谓五弘誓法。\n尔时，世尊入火炎三昧，离碎身舍利，去地七仞坐宝莲华，使无量无限那由他众生——天、龙、鬼神、阿修罗、甄陀罗、干闼婆、迦留罗、鸠槃荼、富单那、人非人——皆见如来坐宝莲华。\n尔时，世尊向舍利而说颂曰：\n「于无数劫中，养汝地种界，\n吾今离汝去，如蛇脱皮乐。\n五道生死中，无处不有汝，\n权时得相离、寂灭无所著，\n威神接地种，非汝不得度。\n咄嗟！别离苦，生死牵连著，\n诸佛威神接，所度阿僧祇。」\n尔时，世尊说此颂已，从脚心上至肉髻放八十四千亿光，普照三千大千世界，上至虚空界，其中众生皆见光明，或有寻光来者、或有诸佛遣诸菩萨来至忍界者。\n尔时，世尊内自思惟：「此中阴形极为微细，唯佛、世尊独能覩见，然此众生——有学、无学，一住、二住乃至九住——非彼境界所能覩见。吾今以佛威神入照明三昧，令四部众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，覩此微形。」\n尔时，世尊次入无碍定，观此空界众生，生者、灭者，如诸如来所行禁戒，虚无寂寞，观不净想、百七十行苦本因缘乃至生死十二缚著。\n尔时，世尊复说颂曰：\n「今当入微妙，极细中阴形，\n化彼众生类，倍于阎浮提。\n常相无所著、乐相空无定，\n建立道德根，舍寿无所染。\n本从阿僧祇，济彼难度人，\n况此微妙形？无过此最难。\n吾今弘誓心，无杂、无所染，\n菩提道德根，梵行究竟法。」\n尔时，世尊说此颂已，复放眉间白毫相光，普照东方无量无限那由他世界；南方、西方、北方亦尔。尔时，世尊还摄光明，绕佛七匝从顶上入。\n尔时，弥勒菩萨即从坐起，偏露右臂，右膝著地，合掌叉手，前白佛言：「快哉，世尊！昔所未闻、昔所未见。中阴众生形质极细，寿命长短、饮食、好丑为何等类？愿乐欲闻。」\n世尊告曰：「谛听谛听，善思念之，吾当与汝一一分别。云何，弥勒！阎浮提儿生堕地乃至三岁，母之怀抱为饮几乳？」\n弥勒答曰：「饮乳一百八十斛，除母腹中所食血分。」\n「东弗于逮儿生堕地乃至三岁，饮乳一千八百斛；西拘耶尼儿生堕地乃至三岁，饮乳八百八十斛；北欝单曰儿生堕地坐著陌头，行人授指，𠲿指七日成人，彼土无乳；中阴众生饮吸于风。\n「阎浮提众生寿命百岁、东弗于逮寿命五百岁、西拘耶尼寿命二百五十岁、北欝单曰寿命千岁、中阴众生寿命七日。\n「阎浮提人面上广下狭、弗于逮人面正圆、拘耶尼人面上狭下广、欝单曰人面正方、中阴众生面状如化自在天。」\n自此以还，释迦牟尼名号已灭，妙觉如来出现于世。如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊在虚空中坐宝莲花，放舌相光明，照东方八十七亿恒河沙数。\n彼国名化，佛名坚固，十号具足，一乘教化。见此光明，告诸菩萨、诸族姓子：「汝等见此光明不乎？」对曰：「唯然已见。世尊！不审此光，何佛光明照此世界？」彼佛告曰：「西方去此八十七亿恒河沙数，世界名娑呵，佛号释迦牟尼，今取灭度，舍身舍利，欲入中阴教化，是妙觉如来光明。汝等欲往，今正是时。」尔时，彼土菩萨百三十亿，受佛教诫来至忍界。佛告之曰：「汝到彼土礼事供养，勿怀懈慢，持吾名号问讯妙觉如来：『兴居轻利、游步强耶？』」菩萨受教，礼彼佛足，右绕七匝，忽然不现，来至娑呵世界。\n南方去此八十七亿恒河沙数，世界名解脱，佛号真净如来，十号具足，告诸菩萨：「汝等见此光明不乎？」对曰：「唯然见之，不审此光是何佛光照此世界？」彼佛告曰：「北方去此八十七亿恒河沙数，世界名娑呵，佛号释迦牟尼，今取灭度，舍身舍利，欲入中阴教化，是妙觉如来光明。汝等欲往，今正是时。」尔时，彼土菩萨百三十亿受佛教诫来至忍界。佛告之曰：「汝到彼土亲事供养，勿怀懈慢，持吾名号问讯妙觉如来：『兴居轻利、游步强耶？』」菩萨受教，礼彼佛足，右绕七匝，忽然不现，来至娑呵世界。\n北方去此八十七亿恒河沙数，世界名琉璃，佛号雷音如来，十号具足，告诸菩萨：「汝等见此光明不乎？」对曰：「唯然已见，不审此光是何佛光明照此世界？」彼佛告曰：「南方去此八十七亿恒河沙数，世界名娑呵，佛号释迦牟尼，今取灭度，舍身舍利，欲入中阴教化，是妙觉如来光明。汝等欲往，今正是时。」尔时，彼土菩萨百三十亿，受佛教诫来至忍界。佛告之曰：「汝到彼土礼事供养，勿怀懈慢，持吾名号问讯妙觉如来：『兴居轻利、游步强耶？』」菩萨受教，礼彼佛足，右绕七匝，忽然不现，来至娑呵世界。\n东北方去此八十七亿恒河沙数，世界名空净，佛号虚空藏，十号具足，菩萨百三十亿；东南方去此八十七亿恒河沙数，世界名炽然，佛号广显如来，十号具足，菩萨百三十亿；西南方去此八十七亿恒河沙数，世界名星宿，佛号月光如来，十号具足，菩萨百三十亿；西北方去此八十七亿恒河沙数，世界名坏魔，佛号勇猛伏如来，十号具足，菩萨百三十亿；上方去此八十七亿恒河沙数，世界名海迹，佛号上妙如来，十号具足，菩萨百三十亿。\n下方去此八十七亿恒河沙数，世界名通达，佛号无畏如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，告诸菩萨：「汝等见此光明不乎？」对曰：「唯然已见，不审此光明是何佛光明照此世界？」彼佛告曰：「上方八十七亿恒河沙数，世界名娑呵，佛号释迦牟尼，今取灭度，舍身舍利，欲入中阴教化，是妙觉如来光明。卿等欲往，今正是时。」彼佛土菩萨百三十亿，受佛教诫来至忍界。佛告之曰：「汝到彼土礼事供养，勿怀懈慢，持吾名号问讯妙觉如来：『兴居轻利、游步强耶？』」菩萨受教，礼彼佛足，右绕七匝，忽然不现，来至娑呵世界礼事供养妙觉如来，头面礼足，各一面坐。\n尔时，妙觉如来出广长舌，左右过耳，如优钵赤莲花色：「吾从无数阿僧祇劫行至清净，无有虚妄。吾所度众生因缘已毕，如弃尸骸在旷野中，今复造缘，更始立行。今此菩萨有立根得力、有初发意者，复有四众未践迹者，当以佛力威神接引，令彼大众知过去、当来、今现在佛不可思议难有之法。」\n尔时，世尊即说颂曰：\n「世多愚惑人，不入无漏捡，\n还在五道中，染污不净行。\n我虽于忍界，拔济五欲苦，\n善哉！昔所愿，今日已成办。\n如人唾于地，智者谁能饮？\n吾从无数劫，修佛清净行，\n舍身复受身，非一劫、二劫。\n若有明智者，把土画舍利，\n况复覩我形，有不解脱者？\n生死昼夜长，愚在五道长，\n断灭无道长，求佛泥洹长。\n本号释迦文，留身舍利化，\n今当入空界，中阴度萌类。」\n尔时，世尊说是颂时，八万四千那由他众生厌患生死，皆发无上正真道意；复有七十亿众生诸尘垢尽，得法眼净；魔界菩萨七千万众即从坐起，收摄衣服，摩诃而去。\n中阴经妙觉如来将诸菩萨入中阴教化品第二\n尔时，妙觉如来、至真、等正觉察众坐定，纯一无杂，应入中阴受禁戒法，多所饶益、所度无量，建立弘誓，施行佛事。\n尔时，妙觉如来入无见顶三昧，使诸大众、无数亿千那由他恒河沙数诸菩萨众皆同一色，如妙觉如来无有差别。\n尔时，阎浮提大迦叶、诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、鬼神、迦留罗、甄陀罗、摩睺罗、干闼婆、鸠槃荼、富单那、人非人、八国王、八亿百千众生，以神足力将入中阴。\n尔时，世尊于其中间而说颂曰：\n「中阴迷惑等，迷荒无三尊，\n转身向五道，随行所牵往，\n或堕二善道、或入三恶趣。\n善哉！可愍伤，今日如来至，\n此类既得度，我愿亦成办。\n无形受形教，断想、断灭本，\n三世诸佛等，无不行此法。\n色法自炽然，灭以定意道，\n如来真实相，无生、无起灭，\n观身内外空，解知非常法。\n行由痴、爱本，如灰覆火上，\n愚者谓为灭，火本犹常存。\n心为人毒本，善、恶随其形，\n行善即趣善、行恶即趣恶。\n如人作恶行，自谓后无报，\n临其报至时，非亲所能代。\n犯戒无法行、自称世无双、\n裸形食果蓏、奉事日、月、神，\n自坠三恶趣，不虑劫数期，\n此等非佛子，虽近离我远。」\n尔时，妙觉如来说此颂已，即以神力入中阴中，化作七宝讲堂、七宝高座、悬缯幡盖，金银梯梐，琉璃为地，后园浴池皆七宝成，凫、鴈、鸳鸯、异类奇鸟悲鸣相和。\n尔时，世尊复以神力使彼众生应七日终者、六日、五日、四日、三日、二日、一日终者，尽令住寿。\n尔时，世尊观彼众生心所趣向欲得分别各住在一面，四向、四得各在一面；初发意、九住各在一面；向辟支佛、得辟支佛各住一面。\n尔时，世尊化作七百亿那由他七宝高座，一一高座尽有化佛，一一化佛尽说四非常偈：\n「一切行无常，识为外尘法，\n起者必有尽，彼灭最为乐。\n不生、老、病、死，亦不处三有，\n永处虚空界，诸佛之堂室。\n无畏、无点污，不为欲爱染，\n香熏及五欲，永尽无有余。\n若断百八爱，集法亦复然，\n前灭后不生，及生道果证。\n佛法总要之，三十七道品，\n无愿、无相、空，诸佛之径路。\n利根众生等，一闻不再受，\n断以智慧剑，如火焚山野。\n难觉众生类，亿佛在前立，\n罪根深坚固，虽愍而难济。\n中阴受身等，将导随言教，\n虽非本发心，闻法则得度。」\n尔时，化佛说此颂时，七十八亿百千那由他中阴众生起无上正真道意，发菩提心。\n尔时，妙觉如来最在中央升无畏座，十方诸神通菩萨在左面坐；阎浮提摩诃迦叶并四部众——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷——在右面坐；诸天、龙、鬼神及大国王在佛后坐；从四天王、忉利天王、炎天、兜术天、廅天、波利陀天、廅波魔那天、阿会豆修天、首呵天、波利陀首呵天、须滞天、须滞祇耨天乃至阿迦腻叱天，在虚空中散华供养、作天伎乐；中阴众生在如来前听受法教。\n尔时，世尊以佛威神令众生等心自念言：「唯佛为我说法，不为余者。」\n尔时，世尊而说颂曰：\n「如来无量觉，神变不可量，\n出入山石壁，如鸟游虚空。\n本我阿僧祇，积行累功德，\n度彼不自为，使发菩提心。\n泥洹无去来，亦不见受者，\n本我双树间，转身来适此。\n我初发道心，誓度众生类，\n一人不度者，吾要终不舍。\n观此中阴人，各有上、中、下，\n但以三句义，四谛真如法。\n婬、怒、痴虽薄，要须禅定除，\n八百疮痏病、八万四千垢。\n施惠、持戒、忍、精进、禅、智慧，\n善权巧方便，拔断三毒根。\n色本非我有，谁造此色本？\n了知色无形，可谓梵志行。\n吾本未成佛，为色之所惑，\n堕四颠倒法，没陷生死海。\n今方究色本，观色非真实，\n受、想、行、识法，秽污非真道。\n阴、入、十八界，二十二根法，\n一一悉分别，寂然无所著。\n欲界中阴人，尘垢悉微薄，\n犹如新成衣，尘土所污染，\n有目智慧人，抖擞尘悉去；\n中阴众生类，譬之亦如是，\n婬、怒、痴微薄，闻法即得悟。\n一向心不移，即得须陀洹；\n三转十二法，复得斯陀含；\n坐上下分灭，即得不还道；\n苦尽痴爱灭，得成阿罗汉。\n道迹八十亿；频来得道人，\n八万四千亿；不还得道人，\n百万二千亿；罗汉二恒沙；\n六通身清彻，趣向各佛者，\n八万四千亿；趣向菩萨心，\n其数如微尘。吾本阎浮提，\n苦行不可数，国财、妻子施、\n头、目、血、髓、骨，意坚如金刚，\n不为魔所动。快哉！大福报，\n何愿而不成？」\n尔时，坐上众生作是念言：「佛独为我说法，不为余者。」趣声闻道者、得声闻道者，趣辟支佛道者、得辟支佛道者，趣菩提道者、得菩提道者。\n中阴经妙觉如来入中阴分身品第三\n尔时，座上有菩萨名定化王，即从坐起，偏露右臂，右膝著地，长跪叉手，前白佛言：「善哉，世尊！快说斯义晓了众生，音响所趣，闻法易度。复有难度者——观见众生有婬怒痴薄者、无婬怒痴薄者，或在有对法者、或在无对法者，或在可见法者、或在不可见法者，或在有漏法者、或在无漏法者，或在有为法者、或在无为法者，或在可记法者、或在不可记法者，或在欲界法者、或在不可解法者，或在色界法者、或在无色界法者，或在中阴微形法者、或在中阴非微形法者，或在五色识法者、或在五色非识法者，或在非想非不想识法者、或不在非想非不想识法者，或在一住至九住者、有在一住非一住者、有在九住非九住者——唯愿世尊一一敷演，令诸菩萨永无犹豫，众生之类闻法解脱。」\n尔时，世尊以梵净柔濡之音赞定化王菩萨曰：「善哉，善哉！族姓子！乃能于如来前作师子吼。今当与汝一一分别，谛听谛听，善思念之。汝所问者：可见法、不可见法者，为眼见色？为色入眼？」\n定化王菩萨言：「亦不眼见色，亦不离眼；亦不色入眼，亦不离色。」\n佛告定化王菩萨：「族姓子！眼非色、色非眼，何者是观？」\n定化王菩萨白佛言：「识法实住，观法乃起。」\n佛告定化王菩萨：「云何，族姓子！识为有法？识为无法？」\n定化王菩萨白佛言：「识非有为，不离有为；识非无为，不离无为。」\n佛告定化王菩萨：「何谓有为？何谓无为？」\n定化王菩萨白佛言：「起者有为、住者无为，于第一义法不见有起、不见在住。法性清净，无色、无识，于泥洹法无所染著。眼非色、色非眼，无可见法、无不可见法。过去眼、过去色、过去识，未来眼、未来色、未来识，现在眼、现在色、现在识，非有眼色识、非无眼色识，是谓泥洹清净法。」\n尔时，定化王菩萨：「今欲闻如来说有对、无对法。」\n佛告定化王菩萨曰：「族姓子！声为有对耶？无对耶？」\n定化王菩萨白佛言：「声亦有对、亦无对。」\n佛告定化王菩萨：「声亦不有对、亦不无对。云何，族姓子！此声彼应为有？为无？为虚？为实？云何，族姓子！虚空可画得成字不？」\n对曰：「唯然，世尊！不可得也。何以故？如来习行于阿僧祇劫，亦不见有、亦不见无，亦不见有三世、亦不见无三世，乃至非想、非不想亦复如是。」\n尔时，定化王菩萨白佛言：「上诸法观一一悉知，唯愿如来、至真、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊说三微妙法何者最妙？中阴形耶？五色识形耶？非想非不想识耶？」\n尔时，世尊知众会心皆有疑，即于座上而说颂曰：\n「吾受三界苦，愚惑痴爱心，\n经历阿僧祇，在有亦在无。\n破坏生死劫，今乃得成佛，\n以本弘誓愿，度于不度者。\n佛力无等伦，三界无比尊，\n一向无二心，自誓得成佛。\n吾从政炷佛，初发无等心，\n欲缚所缠裹，坚固难可拔，\n空定、无相、愿，分别三三昧。\n先念出入息，分别善恶道，\n执心擎油钵，行步不失仪。\n犹人见劫烧，焚烧重罪者、\n福升光音天、轻者于他方。\n三品众生类，中阴受形者，\n受化不思议，非我谁能说？\n五色识众生，不同于三界，\n如来最胜尊，入彼识教化。\n一一分别说，不遭百八爱：\n应成须陀洹，为说须陀洹；\n应成斯陀含，为说斯陀含；\n应成阿那含，为说阿那含；\n应成阿罗汉，为说阿罗汉；\n应成辟支佛，为说辟支佛；\n应菩萨道者，为说菩萨法。\n得须陀洹者，三十二亿人；\n得斯陀含者，四十二亿人；\n得阿那含者，五十二亿人；\n得阿罗汉者，六十二亿人；\n得辟支佛者，七十二亿人；\n得菩萨道者，八十二亿人。」\n尔时，世尊重说颂曰：\n「本我无心法，现以教化众，\n见烟知有火、见云知有雨、\n行步知君子、见星知有月，\n吾我心尽断，不有我、无我。\n经历劫数期，非月、非日数，\n佛以思惟得，非凡夫所及。\n善哉！大圣尊，普服诸十方，\n去离欲界法，处中阴教化，\n此诸佛教法，处阴不见阴。\n此等众生类，发愿各各异，\n吾我自缚著，我本彼亦尔。\n佛以思惟本，思惟本末观，\n一意一念顷，断垢不为难。\n垢本胜于我，坠我于三趣；\n今我胜于垢，灭汝入涅槃。\n善哉，大圣尊！独步无二迹，\n见我一迹者，阎浮人得度。\n身行有三事、口行有四事、\n意行有三事，尘垢生死海。\n九众生居处，识之所经历，\n分别我、无我，无我亦无彼。\n诸佛、世尊等，心普无有边，\n一意念众生，所受不可限。\n身净不行恶、口言常清净、\n心净如佛心，是诸佛之法。\n身为苦器法，此非三世有，\n非我谁能知？谁知免此苦？\n如来之功德、诸相、𦟛髀等，\n师子胸臆相；一一毛孔光，\n掌相千辐理，示以善恶道；\n舌、齿声光清，济度阿僧祇；\n眼、耳、鼻及发，肉髻顶无见。\n虚空犹可穷，佛相不可量。」\n尔时，世尊说此颂已，八十亿中阴众生于无余泥洹界发金刚心，一一成佛，与妙觉如来皆同一号。\n佛告定化王菩萨：「所问有漏、无漏，有对、无对，可见、不可见，当来、过去、现在法，当与汝说。」\n定化王菩萨白言：「世尊！愿乐欲闻。」\n佛告定化王菩萨：「谛听谛听，善思念之，吾当与汝一一分别。云何，定化王！何者是缘尽？何者非缘尽？六入尘垢重，染我、痴、爱法，观内外出入息法，八万四千度无极，生生不可灭，念念成其形，有漏八万四千、无漏三十七。有为、无为法，此非泥洹道。身净不犯恶、口言无有失、心净与定合，四等遍一切，是谓菩萨行。」\n中阴经贤护菩萨问事品第四\n尔时，贤护菩萨即从坐起，偏袒右臂，右膝著地，长跪叉手，前白佛言：「善哉，世尊！欲、色、无色三分众生，其识难量。何者有漏量？何者无漏量？何者有为量？何者无为量？何者有色无色量？何者有欲无欲量？何者有记无记量？」\n尔时，世尊闻贤护菩萨所问事，即说颂曰：\n「处在胞胎中，受形多种类，\n前灭后已生，其如恒沙数。\n三分识众生，尘垢非一等，\n或闻声而度、或见形得道。\n今我妙觉佛，降神入中阴，\n一一分别了，有漏、无漏法。\n得道成果证，五色识易度，\n斯等一部界，不在有、无漏。\n众生在中阴，如我身无异；\n苦痛五阴形，如转轮无尽。\n吾我本无字，声响亦无名，\n观身三十六，欲界有量法，\n三分留二分。此中阴众生、\n五色识众生，不染三界苦、\n无明、痴、爱惑，隐相非不相。\n有漏苦谛本，断结不及色；\n集谛二十八，寂然尘垢除；\n三十七道品，道谛为实果。\n贤护！汝今知，有漏、无漏法，\n记法、无记法，今当与汝说。\n有记善恶行、无记痴盲法，\n坠堕于生死，非我无能济。」\n当佛、世尊说此语时，九十一亿众生皆发无上道意，四十七亿那由他众生尽得阿罗汉果。\n中阴经道树品第五\n尔时，座上有菩萨名曰树王，即从坐起，偏露右臂，右膝著地，长跪叉手，前白佛言：「善哉，世尊！如来所说甚奇甚特。未知如来欲说有漏耶？无漏耶？唯愿，世尊！句句说之。何者有漏？何者无漏？」\n佛告之曰：「有生、有灭是谓有漏，无生、无灭是谓无漏；有我、有身是谓有漏，无我、无身是谓无漏；眼是色对是谓有漏，无眼、无色是谓无漏；有识、有想、有形是谓有漏，无识、无想无形是谓无漏；三识处所住有身者是谓有漏，一识一处有一形者是谓无漏。\n「有形非想非非想是量法有用；不用处三禅地，厌患生死故名不用。\n「有愿、不愿，始发初禅。快哉！斯乐心不倾动，念净喜安，自守五行，成就有想有灭。\n「斯出入法喜行，百八爱一念，一亿行中间，想想不可尽，况彼现在身？\n「无彼、无我想，吾从无数劫舍此就此，三识所经处，非有亦无我。\n「甚哉！三界苦，受身生死难。譬如工幻法，以拳诳小儿。识神无形法，起、灭无常定，我则无我身，况有识形法？想亦无想法，亦不见有识，四阴竟何在？由识而分别。\n「苦阴有五行，非我、非汝有。吾从无数劫，经历三识处，除天、鬼、神、龙，何处无妙觉？我行众善法，誓度阿僧祇，随形而教化，受化不可量。\n「如来清净行，广普无边崖，神通内外照，观察于三世，有形、无形类，思惟十想结，无复尘垢患。\n「虚空无边际，不见有往来，心无中间念，忍辱功德成，积一成佛道，寂灭泥洹乐。起亦不见起、生亦不见生，况有起、灭者？诸天、世人民，能断至彼岸。缚著染三界，经历生死海，贪欲自缠裹，为色之所惑，永处三有中。\n「佛力无所畏，威神接得度，为彼不自为，功德不可量。恒以四意止、五根、五力、七觉意宝华、三十七助道法、空无相愿三昧，善权化生死，六度至彼岸。\n「不以劫数期，周旋虚空界，度脱未脱者，得道如微尘。无我、无彼想，一音演微法，受化无边崖，道心观察法。\n「不见起灭者、分别内外身，系于安般息——息长亦知长、息短亦知短，乱想亦知乱、定想亦知定——一向无乱想，清净行正法。」\n尔时，世尊即说颂曰：\n「佛力之所行，普润天、世人、\n学、无学众生，下及凡夫人，\n心念断众相，皆到无畏处。\n分别空、无相，清净修道场，\n庄严佛道树，皆令同一色。\n转无上法轮，阐扬法鼓音，\n非魔部界分，之所能转者。\n甘露法藏开，普润一切众，\n济度阿僧祇，无量无等类。\n最胜所接度，无能量度者，\n善哉！不思议，所度不可量。\n我本所造行，唯佛能称量，\n不见吾我法，法利利益人。\n功勋过三界，得入泥洹界，\n清净无尘秽，如月星中明。」\n尔时，世尊说此颂时，八十四亿那由他百千亿中阴众生诸尘垢尽，得法眼净；复有十千亿五色识众生发心向菩提不退转道。\n中阴经卷上\n中阴经卷下\n后秦凉州沙门竺佛念译\n神足品第六\n尔时，妙觉如来即以神足化此三千大千刹土，上至非想非非想天、下至无救地狱，皆悉金色，皆如妙觉如来而无有异——三十二相、八十种好、圆光七尺——皆坐宝莲华高座上坐，演出梵音，声闻三千大千刹土。\n一一诸佛说八万四千杂行，其覩光明者，淫、怒、痴病皆自消灭，异口同音而说颂曰：\n「经法本无体，灭已今复兴，\n断除有漏法，独步于三界。\n生死无数劫，遭遇良福田，\n金色普遍照，蒙光得解脱。\n神力不可尽，观了本无形；\n大慈大悲心，拔济无明等；\n五阴苦本源，流浪得济渡；\n四使生死河，法船渡彼岸；\n善权无碍道，入彼无为境。\n吾昔发誓愿，要度未度者，\n修身清净行、口言无虚妄、\n心念济八难，诸恶何由生？」\n尔时，有菩萨即从坐起，偏露右臂，右膝著地，长跪合掌叉手，前白佛言：「快哉，世尊！神足无量不可思议。今欲所问，若见听者乃敢陈启。」\n妙觉如来告彼菩萨：「善哉，善哉！族姓子！恣尔所问，吾当一一分别说之。」\n时彼菩萨白佛言：「世尊！如来神足不可究畅，令此三千大千世界烔然金色。是何三昧有此神变？」\n佛告菩萨：「此神变者，是三昧王三昧，唯有诸佛乃能变现，非声闻、辟支佛所能。修行此三昧王三昧，将从八万四千——或有三昧名虚空藏、或有三昧名升法堂、或有三昧名月光清净、或有三昧名破有入无、或有三昧名一意不乱、或有三昧名除去尘雾、或有三昧名拔三毒根本、或有三昧名灭过去当来今现在病、或有三昧名开甘露法门。」\n尔时，世尊欲解斯义，宣说颂曰：\n「道力清净行，身、口、意不犯，\n誓愿阿僧祇，没溺生死者。\n金刚难败坏，非二乘所及，\n观身苦根本，思惟四果证。\n积行不退转，闲静坐道场，\n一切入定意，二、三、至七劫。\n地燋过劫烧，其心亦不动，\n坏破魔部界，悉成无上道。\n三昧定意力，福报不可量，\n令三聚众生，得成无上道。\n观察众生心，难度、易度者，\n不令在没溺，流滞生死海。\n我本无此色，紫磨金光体，\n历劫勤苦行，修定成此形。」\n尔时，妙觉如来说此颂时，诸佛、世尊同时举手赞妙觉如来，以偈颂曰：\n「丈夫二足尊，世雄不可量，\n拔离三界苦，淡然为一色。\n今闻如来说，定、意、神足、道，\n其闻法性相，相相不可量。\n八种清净音、十六特胜法、\n三十二行业，利益一切人。\n天人尊无比，光明照众生，\n久在饥渴道，饮以八解脱。\n无欲清净池，化以七觉花，\n不著五阴本，犹如青莲华，\n香熏远普闻；如来五分身，\n无处不流布。吾昔求佛道，\n誓愿同一时，今日得果证，\n不违昔所愿。一相、无相道，\n分别微妙慧，晓了善权道。」\n当时世尊说此颂时，有百亿希望中阴众生求佛身色紫磨金形——如我今日神变无量——要当来世皆当成佛，悉同一号，号妙觉如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。\n中阴经破爱网品第七\n尔时，妙觉如来将欲破爱结使、欲使四众自见证验，即入不动三昧，欲令彼众知欲爱、色爱、无色爱。\n尔时，世尊重自思惟：「此欲界众生亦爱、非爱，亦有漏、无漏，亦有为、无为，亦可记、不可记；色界众生非有、非无，非想、非不想识可见法，三界欲最重，染著不可离；中阴众生等，要须圣教。\n「五识众生有前、有后，非想非非想识众生有取涅槃、无取涅槃者。云何中阴众生遇圣得证？\n「彼有一病计无我、命恒计无常，前生非后生、后生非前生。此圣人语，非本发心意，要须圣人，如声闻法。\n「五色识者根本未成，见佛、识佛一一所著，多受福地，堕者非一，不计吾我身，是法、非法行，三界为网所覆，欲出难得脱。犹如掷线丸，绪在犹复还；三界众生等，舍此复还此。」\n尔时，世尊即说颂曰：\n「三界为火宅，火炎极炽盛，\n爱心所染著，将入三恶道。\n前生非后生，爱有轻重法，\n五色识法者，今世后易度。\n生死八难道，与泥洹对门，\n无彼、无此法，最胜无等侣。\n神足接众生，见者无不度，\n当来过去人、干闼、阿须伦、\n天、龙、鬼神等，无不得济度。\n善哉！三界尊！善说微妙法，\n令受苦众生，得至无为岸，\n去身、口、意病，寂然无移动。\n如饥者得食、如渴者得饮，\n止观除爱结，三脱甘露门。\n我发无上道，除爱无渴想，\n于火炎拔济，得成于世雄。\n过去无数佛、当来、现在等，\n如我今日化，不计彼我想。\n正法除邪法，尘垢永已除，\n无碍总持法，思惟分别观。\n于亿百千劫，游戏诸三昧，\n四空定意法，往来不疲极。\n诸佛所游处，多益无减损，\n举足下足顷，所度不可量。\n当我下足处，有几众生等，\n随类而得度。遍满三界中，\n随心得三道，如是无穷已，\n八解无碍法、离舍寿命根、\n不计三界想、害彼五逆结。\n汝生知汝生、汝灭知汝灭、\n汝上知汝上、汝下知汝下，\n中间无脱处，过者何处去？\n当知佛力大，遍入总持法，\n由本誓愿故，未度者令度。\n四等慈悲舍，遍满诸十方，\n佛指出甘露，如慈母爱子。\n又母非父慈、又父非母慈，\n三界四颠倒，难化如金刚。\n如物初入炉，尘恶先燋灭；\n真者不移动，如淤生莲华。\n佛道实真正，无畏、无所著，\n不有想念累，心亦无往来。」\n尔时，座上有一菩萨名曰炎光，即从坐起，偏露右臂，右膝著地，长跪合掌叉手，前白佛言：「如今世尊说真实之法——或言有法、或言无法，或言有为、或言无为，或言有记、或言无记——今众生受化者，以何法化而得度脱？」\n尔时，世尊以颂报曰：\n「诸法正有一，无二亦无三，\n爱识非爱识，永离于胞胎，\n破一缚著爱，使众生爱尽。\n如来神德力，自识宿命本，\n或在王天宫、转轮王治处、\n或在贫贱处、下至无救狱，\n一一分别了，众生垢著心。」\n尔时，世尊说此颂时，六十八亿那由他中阴众生即从坐起，偏露右臂，右膝著地，长跪合掌叉手，前白佛言：「咄嗟！此苦乃是大苦，于众苦中此爱最苦。唯愿世尊听为出家。」尔时，世尊默然听之。\n尔时，中阴众生闻佛说法即得阿罗汉果。\n中阴经三世平等品第八\n尔时，座上有菩萨名不厌患劫，即从坐起，偏露右臂，右膝著地，合掌叉手，前白佛言：「善哉！最胜如来神力，极微妙不可思议如来神德，广长舌不犯众生过。今此三聚众生——过去、当来、今现在——为过去耶？为未来、现在耶？」\n尔时，世尊告不厌患劫菩萨曰：「善哉，善哉！汝之所问于三聚众生多所饶益、多所润、及断无明本、身业得清净，非一佛所说。」\n尔时，世尊即说颂曰：\n「人本在胎时，自识本宿命，\n舍彼今就此，三世炳然定。\n前识非今识、前身非今身，\n但为愚惑迷，不知趣道门。\n念此在四使，发起若干想，\n咄嗟！老、病、死，坠堕在三世。」\n尔时，世尊欲解斯义即说颂曰：\n「本我无此色，受、想、识亦然。\n我虚彼亦无，岂有识、想、受？\n无色名色法，众生乱想法，\n九品有差别，分别三世道。\n上上最妙道，非去、非未来；\n上中最微细；上下无觉观。\n中上断三结、中中灭三垢、\n中下豁然悟，此名为佛子。\n下上虽为重，如彼水上泡，\n一生而一灭。下中众生类，\n苦本最为深，非我谁能知？\n下下众生类，经历于劫数，\n吾亦就彼化，不见漏失者。\n人心有若干，座上心不悟，\n或愿当来佛、或愿现在者，\n此等众生类，难可济度者。\n人本无形生，还入虚空中，\n生死相牵连，何者名泥洹？\n若言有众生，身、口、意行净，\n寂然入灭度，无有老、病患。\n弘誓发一心，亦不自为己，\n虚空不可获，何者名虚实？\n如来梵天音，分别实相法，\n解了空无慧，三界独步尊。\n有觉空意法，观身不恋著；\n无觉在三禅，进取不退道。\n自我成佛来，以此为本业，\n成佛亦由此、泥洹亦复然。\n所以积功勤，未获于实相，\n闻四不离四，此是诸佛印。」\n尔时，世尊说此颂已，无量无限那由他众生，及中阴、五色识、非想非非想众生，欲得去离，不乐三世。\n尔时，世尊重说颂曰：\n「过去非今有、现在亦复然，\n当来弥勒身，教化无差别。\n我今说少少，如人爪上尘，\n欲说世界尽，谁能究尽者？\n今虽处中阴，移坐无想天，\n地狱对门人，闻法乃得悟。」\n尔时，世尊即以神力接中阴众生至非想非非想识天。尔时，世尊复以神力到彼，至非想非非想识界，施设庄严七宝高座皆有化佛，一一化佛皆有四众，一一众者威仪法则悉皆成就，此众生中或有诵经、说义、贤圣默然，或有入定、出定。\n尔时，妙觉如来复以神足十力接彼非想非非想识众生——如中阴形，无有差别。\n尔时，世尊如诸佛常法威仪法则，令无量化佛合为一佛，或以一身变为无量、或在树下演说法教、或入初禅定意不乱、或在高岩闲静寂处、或坐处空作十八变——身下出火身上出水、身上出火身下出水、履地若空无有罣碍——或取灭度亦无灭度、或现无常身体膖胀烂臭如白鸽色、或现手足各在异处。\n尔时，非想非非想识众生见此变易心怀恐怖：「我本生心谓呼『定』是泥洹，无病、无老、无诸痛苦；今观此法有生、有老、有病、死痛。今遇如来降神在此，若不顺者，无择地狱即我舍宅。吾本宿世同要之人。」先生彼识阿难陀、迦兰陀见佛礼拜：「善哉，世尊！尊中无比。降神此界，如遇优昙钵华；若佛不降神此者，我等永处边地，杀害无量迦兰陀身。」\n复自宣白：「今遭大圣，如日消雪；若不遭圣，彼当堕坠作飞狸身，飞走尽害，无有脱者。以此本誓，愿得脱苦际，虚空无量界，神德三界尊，辟支、声闻等，眼之所能见。」\n尔时，迦兰陀作是念：「我等同生，生此识界罪福未分，或堕邪见、受飞狸身。我本造身，不独三界——中阴、五色及无色形。」\n已生此念，非想识众皆生苦心：「我等诸人虽生此处，非得泥洹、非安隐处。今遇如来说真实法，断拔千万门，不去亦不来。贪欲本生我，我今还灭汝。为过所覆非，今世、后世，生有老病、苦，如影重有影、如月、树叶影现于水，野干饮之终竟无获。我今三世尊有实、无实，法化不变易，生者非有生。善哉！世微法，难度而度。世间愚痴人，计我为身实，当其舍寿时，钩鏁骨相连，分别彼身中。何者命与寿？生死缠裹苦，舍彼复受此。处胎冷热苦，出有生灭忧，母虽乐育我，不生谁有患？落漠如水泡，识神染其形，轮转五趣中，所往无脱处，生死五道海，无往而不经。心为杀身本，汝灭我何患？虚空无本末，谁知常无常？」\n彼无想之识见阿兰、迦兰陀，一为边地王、一为著翅虫。「三界最为苦，本处非泥洹，如游旷野，指东谓为西。今遭大圣，于一切众苦都得解脱。」\n尔时，非想非无想识众生即于佛前寻声而说颂曰：\n「吾本事五火，烧炙身体烂，\n卧在荆棘上，身被髑髅衣，\n翘足向日月，无神不奉事。\n今生非非想，得见如来身，\n自耻本所行，在此无脱处。\n特知正法化，如来自降神，\n得脱无择门，永在安隐处。\n五欲生死垢，缠缚四流中，\n心惑著三有，烧以智慧火。\n四趣五道人，不见生本末，\n著识吾我者，如我今无异。」\n尔时，妙觉如来复以颂报曰：\n「卿等本谓真，八万四千劫，\n无常生死本，彼死还生此。\n汝等众生类，未曾老、病、死，\n守一求泥洹，此非真实法。\n垢尽识不灭，还在三恶中，\n非我汝不悟，谁能脱此难？\n吾从无量劫，誓度生、老、死，\n非我前身造、亦非后身受。\n本得金刚定，今乃教化汝：\n地不可作空、空不可作地、\n水不可作火、火不可作水。\n一切愚惑人，万物皆我有，\n愚痴无明法，谓为正真道。\n如彼疲倦人，懈息须臾间，\n虽居八万四，视之如一日。\n为五苦众生，何处不有我？\n分别身法相、分别空无法，\n生者不见生、死亦不见死。\n问生根本道，由行之所造；\n三恶之重者，痴病是其源。\n名色、六入法，此是世之常，\n触入更色法，爱入更乐乐。\n一切众生惑，不识十二缘，\n如蛾投火光。妙觉如来说：\n由汝垢重故，则我心垢重。\n如我成佛身，经历不度界，\n破坏心垢重，识别想非想。\n结使之根源，无常谓为常、\n以苦言是乐、计空以为有、\n无我以为我。此想非想类，\n习颠倒来久，如蛾贪火光，\n不避灭身难。迷惑堕六趣、\n生此非想天，譬如斫伐树，\n根在由复生。迷惑四颠倒，\n无明之所裹，今开甘露门，\n圣谛真如有，拔苦之根本，\n永尽无有余。四使长流海，\n生生生不断，我今破三界，\n将到至彼岸，安隐无畏处。」\n尔时，世尊说此颂时，非想非非想识众生皆发无上正真道意，于无余泥洹而不般泥洹。\n或有应生天者与说十善法，应生人中为说五戒，或趣三恶道者与说刀山、剑树、火车、炉炭。如此等类，三百三十六亿那由他厌患劫寿，闻清净法即成道果。\n尔时，世尊复以神足、十力、无畏接彼非想非非想识众生，将至五色识界众生，修治道树，庄严刹土，放大光明，一一光明皆有化佛，一一化佛皆坐七宝高座，三十二大人之相，说六度无极。\n彼五色众生见如来变化，心垢缚著坦然除尽，不复愿乐染著生死。\n尔时，世尊以清净梵音而说颂曰：\n「苦本生死怨，除之以善权，\n四等大慈心，超越无量界。\n今此利根人，一闻不再受，\n覩佛色形相，普入寂灭度。\n乃知贤圣道，无量难思议，\n灭垢不复生，尽同圣贤道。」\n当其世尊说此颂时，无限无量五色识众生尽同一号，于当来世号普广如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。\n中阴经无生灭品第九\n尔时，妙觉如来将欲移到诸佛刹土，告三聚众生发心趣向求泥洹道：「今我现在与汝说法，若有所疑即来问我。泥洹有生、有灭不耶？」\n尔时，三聚众生闻如来语，前白佛言：「从欲界上至非想非非想，发意趣大乘不思议法，未曾闻有有为、无为法，何者有余？何者无余？何者是上人法？何者非上人法？」\n尔时，世尊与三聚众生分别句义、字义及无相义：「如来神力有三十二法。何者为三十二？亿本宿命中根本所生，知本所从一一所生，彼死生此、此死生彼。以眼识通观察，如掌中观珠；以耳通蝇行、蚁步及微细声皆悉闻之。本有三界，今无三界。汝等受道证，发心各各异，中间等变易。何者是三界？何者非三界？」\n尔时，世尊说此语时，三聚众生重生狐疑。\n尔时，世尊知彼众生心之所念，欲得与说无相法观，以颂说曰：\n「何者名为头？何者名为足？\n何者名为华？何者名为果？\n人命在于头，灭如灰土尘；\n百草树木根，拔去不复生。\n观此众相法，无头亦无足，\n有余、无余法，等此而可知。\n若言有泥洹，我身命现在；\n若言无泥洹，何处有三聚？\n佛以神力故，令汝知有无。\n我观三界苦，此亦有、亦无，\n前念非后念、前形非后形。\n吾从无数劫，举足及中间，\n其中起大悲，非二乘所及。\n当我起大悲，三涂受苦者，\n如慈母乳子，无不饱满者。\n吾本一把施，今得随所愿，\n七宝众琦珍，随念即时得。\n何况四等具？六度济众生，\n此者谁能别？唯佛佛知之，\n今当与汝说，分别有余、无。\n欲得观我界，吾以神足从，\n到彼逮作佛，名曰释迦文。\n七十二恒沙，西南土庄严，\n尽以一道化，无辟支、声闻。\n其土甚快乐，所念即在前，\n不似此土界，为婬、怒、痴缚。\n一音遍四方，闻者寻得度。\n彼土七宝树，风吹树叶时，\n叶叶共相向，皆说度无极。\n我彼刹土中，住寿阿僧祇，\n现取灭度时，遗法十二劫。\n欲知劫长短，贤劫为一日，\n计此日月数，以成十二劫。\n汝等三聚人，知我功德不？\n适彼东方土，八十亿由他，\n其土名不终，佛号名灭界。\n我现弟子学，剃除被袈裟，\n长跪受圣法，彼佛知我心。\n彼等众生类，见我著法服，\n不乐于世欲，同心乐出家。\n威仪、礼节具，不失禁戒法，\n当我屈伸时，见者衣毛竖。\n此皆本宿命，同共誓愿者，\n离欲无所著，无有生灭相。\n尽修于梵行，以我佛神力，\n于死得脱死，念此无记等。\n不解生以灭，轮转于五道，\n四圣甘露法，充饱一切人。」\n当其世尊说此颂时，见此初学弟子剃除须发受圣教；百七十亿众生愿乐欲得思惟法观，不乐在家，出为沙门。\n佛告三聚众生：「我今东北方无限无量恒河沙数，彼有刹土名曰清明，佛名明月。彼土人民无婬、怒、痴，亦无憍慢、我慢、不如慢。彼土众生恒乐安静，独坐无为，系念在前，初无乱想，雷、电、霹雳，心无倾动。」\n尔时，妙觉如来适彼刹土遇地而坐，彼众生见坐禅者悉共效之。\n佛以神力、以无想法观，回众生心如手转物，令彼众生知有常、无常，知生、老、病、死苦，或有众生令知有念、或有众生令知有持、或有众生令知有安、或有众生令知自守。\n佛将欲现四禅功德，即于三聚众生前，从初禅出入二禅、三禅、四禅，从四禅起入三禅、二禅、初禅，从初禅至三禅、从第四至第二禅，此名师子奋迅三昧。\n尔时，世尊现此神足三昧定意度无限无量那由他众生，皆共同发无上正真道，有愿乐须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，法眼净得辟支佛道。\n当于尔时，妙觉如来忽然不现。\n中阴经空无形教化品第十\n尔时，妙觉如来舍中阴形入虚空藏三昧，以佛吼而吼出八种音声。何谓为八？非男声、非女声、非长声、非短声、非豪贵声、非卑贱声、非苦声、非甘露声。\n尔时，世尊隐形不现，演出八万四千诸度无极。何谓八万四千度无极？想非想有爱入结使患本，如月云覆，一切众生为欲所牵，有四百病，一生而一灭。人犯五逆，欲离泥犁去，见八地狱，衣毛皆竖。\n南、西方、北、东亦尔，以闻响众生故，演此诸法。\n当于尔时，三聚众生闻虚空语声，无色、无形，于其中间演出诸法：「善哉！诸佛教无色、形，难可思议。」\n尔时，三聚众生异形同音以颂仰问虚空曰：\n「如来本在此，三十二相具，\n慈悲愍一切，所润难可量。\n为我说微妙，八等圣道支，\n隐形闻圣音，万物皆无常。\n如来黄金色，本有今不见，\n但闻音响声，佛无我岂有？\n计我生死本，流转而不住，\n但为色所惑，福灭而罪生。\n如来大圣尊，示人行诸法，\n忽然离形相，音响来教化。\n以本宿缘故，形逝音接我。\n老、病生忧、悲，四蛇唼我身：\n地种骨肉是、水种润泽是、\n火种枯燥是、风种散法是。\n无著三乘法，离有故在有；\n心垢久已离，四种故存在。\n如来大圣尊，无彼此四大。\n正言有四种，亦复无四种；\n正言无四种，亦复有四种。\n此是不定法，谁能究竟者？」\n尔时，如来答彼音声，即说颂曰：\n「佛子！知空不？一切法无常。\n人生非本生，岂有本生缘？\n我音及汝音，可得、不可得？\n吾从无数劫，不为一众生。\n一念一息顷，度少不以愁；\n所度阿僧祇，亦不以喜悦。\n我本为一人，闲静不度人，\n后缘而对人，不失本誓愿。\n处此阎浮提，四姓刹利胜，\n除彼婆罗门，余姓最不如。\n以本法界观，生、老、病、死苦，\n我无彼亦空，何者有生、死？\n生者言有本，生者从何至？\n设知生死本，泥洹在我前；\n解知泥洹法，无佛亦无我。\n法从何处生？去至何处灭？\n佛以真实法，现以有无相，\n此生此灭处，愚惑得见正。\n言有亦非有、言无亦非无，\n轮转生死海，为五欲所缚。\n无驱、无鞭策，自坠生死渊，\n尔乃知罪、福，知悔、不悔者。」\n尔时，世尊说此颂时，八十七亿那由他三聚众生解无形相法，发无上正真道意。\n中阴经有色无色品第十一\n尔时，座上有菩萨闻空中有如来声，仰观空中叹曰：「甚哉！但闻其声，不见其形。此色非本色，余阴亦复尔。此欲界众生难可免度，要须智剑剔除令无余。我本修梵行，非身、口、意造，非一、非二。欲我从汝生，由汝堕三涂，一念欲灭，众想亦无去、来、今。过去诸如来，教化群生类：说过去，不说今、未来；说未来，不说过去、现在；说现在，不说过去、未来；或言有三世、或言无三世。」\n尔时，世尊欲重解斯义而说颂曰：\n「生、老、病、死本，诸如来尘垢，\n要入中拔济，何为地狱人？\n不似妙觉尊，在中阴教化，\n于妙妙中最，下劣所不及。\n如人持钵乞，随彼所施与，\n持钵者思惟：『是有、是无耶？』\n未证自谓证，邪见之根本；\n正法言非法，流转五道渊。\n正法分别法，不失于法性；\n若不失法性，此是诸佛教。\n法性无三事，亦无去、来、今。\n若言是现在，现在何者是？\n若言是过去，过去何者是？\n若言是未来，未来何者是？\n人能解此法，晓了三世尊。\n解本无杂想，顺一大乘行，\n有缘众生善，济此无不度。\n犹如负债人，偿毕欲欢喜，\n内外悉通达，周旋不怯弱。」\n尔时，大势至、观世音菩萨承佛威神音响教化，即以神口而说颂曰：\n「生、老、病、死本，诸如来尘垢，\n要入中拔济，何处不往反？\n我师无量寿，永劫不灭尽，\n本我所誓愿，何为地狱人？\n不似妙觉尊，在中阴教化，\n于妙妙中最，下劣所不及。\n愿我后成佛，如妙觉无异。」\n尔时，观世音说此颂时，三亿众生发无上正真道意。\n中阴经欢喜品第十二\n尔时，妙觉如来入寂灭三昧，将欲游行他方世界顾见所度。\n不可计众生心怀踊跃，犹如比丘入四禅法，心意淡然，无饥无渴：「善哉！教化不失本愿。」心怀自庆而说颂曰：\n「如来神足力，离苦、不善、有，\n处处分身化，要度有缘者。\n贤劫千佛等，所度无有异，\n亦在三聚中，正法除非法。\n甘露法门开，掩闭三恶道、\n称扬大智慧、拔出愚痴根。\n诸法自璎珞，内外悉清净，\n慈悲四等心，无方不遍满。\n摄持身、口、意，超越生、老、死。」\n尔时，世尊说此颂时，群方三千大千世界满中三聚众生，承虚空中教，皆发无上正真道意，欢喜奉行，作礼而去。\n中阴经卷下",
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          "「於無數劫中，養汝地種界，",
          "吾今離汝去，如蛇脫皮樂。",
          "五道生死中，無處不有汝，",
          "權時得相離、寂滅無所著，",
          "威神接地種，非汝不得度。",
          "咄嗟！別離苦，生死牽連著，",
          "諸佛威神接，所度阿僧祇。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊說此頌已，從脚心上至肉髻放八十四千億光，普照三千大千世界，上至虛空界，其中眾生皆見光明，或有尋光來者、或有諸佛遣諸菩薩來至忍界者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊內自思惟：「此中陰形極為微細，唯佛、世尊獨能覩見，然此眾生——有學、無學，一住、二住乃至九住——非彼境界所能覩見。吾今以佛威神入照明三昧，令四部眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，覩此微形。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊次入無礙定，觀此空界眾生，生者、滅者，如諸如來所行禁戒，虛無寂寞，觀不淨想、百七十行苦本因緣乃至生死十二縛著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊復說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「今當入微妙，極細中陰形，",
          "化彼眾生類，倍於閻浮提。",
          "常相無所著、樂相空無定，",
          "建立道德根，捨壽無所染。",
          "本從阿僧祇，濟彼難度人，",
          "況此微妙形？無過此最難。",
          "吾今弘誓心，無雜、無所染，",
          "菩提道德根，梵行究竟法。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "爾時，世尊說此頌已，復放眉間白毫相光，普照東方無量無限那由他世界；南方、西方、北方亦爾。爾時，世尊還攝光明，繞佛七匝從頂上入。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，彌勒菩薩即從坐起，偏露右臂，右膝著地，合掌叉手，前白佛言：「快哉，世尊！昔所未聞、昔所未見。中陰眾生形質極細，壽命長短、飲食、好醜為何等類？願樂欲聞。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "世尊告曰：「諦聽諦聽，善思念之，吾當與汝一一分別。云何，彌勒！閻浮提兒生墮地乃至三歲，母之懷抱為飲幾乳？」"
      },
      {
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        "text": "彌勒答曰：「飲乳一百八十斛，除母腹中所食血分。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「東弗于逮兒生墮地乃至三歲，飲乳一千八百斛；西拘耶尼兒生墮地乃至三歲，飲乳八百八十斛；北欝單曰兒生墮地坐著陌頭，行人授指，𠲿指七日成人，彼土無乳；中陰眾生飲吸於風。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「閻浮提眾生壽命百歲、東弗于逮壽命五百歲、西拘耶尼壽命二百五十歲、北欝單曰壽命千歲、中陰眾生壽命七日。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「閻浮提人面上廣下狹、弗于逮人面正圓、拘耶尼人面上狹下廣、欝單曰人面正方、中陰眾生面狀如化自在天。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "自此以還，釋迦牟尼名號已滅，妙覺如來出現於世。如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊在虛空中坐寶蓮花，放舌相光明，照東方八十七億恒河沙數。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼國名化，佛名堅固，十號具足，一乘教化。見此光明，告諸菩薩、諸族姓子：「汝等見此光明不乎？」對曰：「唯然已見。世尊！不審此光，何佛光明照此世界？」彼佛告曰：「西方去此八十七億恒河沙數，世界名娑呵，佛號釋迦牟尼，今取滅度，捨身舍利，欲入中陰教化，是妙覺如來光明。汝等欲往，今正是時。」爾時，彼土菩薩百三十億，受佛教誡來至忍界。佛告之曰：「汝到彼土禮事供養，勿懷懈慢，持吾名號問訊妙覺如來：『興居輕利、遊步強耶？』」菩薩受教，禮彼佛足，右繞七匝，忽然不現，來至娑呵世界。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南方去此八十七億恒河沙數，世界名解脫，佛號真淨如來，十號具足，告諸菩薩：「汝等見此光明不乎？」對曰：「唯然見之，不審此光是何佛光照此世界？」彼佛告曰：「北方去此八十七億恒河沙數，世界名娑呵，佛號釋迦牟尼，今取滅度，捨身舍利，欲入中陰教化，是妙覺如來光明。汝等欲往，今正是時。」爾時，彼土菩薩百三十億受佛教誡來至忍界。佛告之曰：「汝到彼土親事供養，勿懷懈慢，持吾名號問訊妙覺如來：『興居輕利、遊步強耶？』」菩薩受教，禮彼佛足，右繞七匝，忽然不現，來至娑呵世界。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "北方去此八十七億恒河沙數，世界名琉璃，佛號雷音如來，十號具足，告諸菩薩：「汝等見此光明不乎？」對曰：「唯然已見，不審此光是何佛光明照此世界？」彼佛告曰：「南方去此八十七億恒河沙數，世界名娑呵，佛號釋迦牟尼，今取滅度，捨身舍利，欲入中陰教化，是妙覺如來光明。汝等欲往，今正是時。」爾時，彼土菩薩百三十億，受佛教誡來至忍界。佛告之曰：「汝到彼土禮事供養，勿懷懈慢，持吾名號問訊妙覺如來：『興居輕利、遊步強耶？』」菩薩受教，禮彼佛足，右繞七匝，忽然不現，來至娑呵世界。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "東北方去此八十七億恒河沙數，世界名空淨，佛號虛空藏，十號具足，菩薩百三十億；東南方去此八十七億恒河沙數，世界名熾然，佛號廣顯如來，十號具足，菩薩百三十億；西南方去此八十七億恒河沙數，世界名星宿，佛號月光如來，十號具足，菩薩百三十億；西北方去此八十七億恒河沙數，世界名壞魔，佛號勇猛伏如來，十號具足，菩薩百三十億；上方去此八十七億恒河沙數，世界名海跡，佛號上妙如來，十號具足，菩薩百三十億。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下方去此八十七億恒河沙數，世界名通達，佛號無畏如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，告諸菩薩：「汝等見此光明不乎？」對曰：「唯然已見，不審此光明是何佛光明照此世界？」彼佛告曰：「上方八十七億恒河沙數，世界名娑呵，佛號釋迦牟尼，今取滅度，捨身舍利，欲入中陰教化，是妙覺如來光明。卿等欲往，今正是時。」彼佛土菩薩百三十億，受佛教誡來至忍界。佛告之曰：「汝到彼土禮事供養，勿懷懈慢，持吾名號問訊妙覺如來：『興居輕利、遊步強耶？』」菩薩受教，禮彼佛足，右繞七匝，忽然不現，來至娑呵世界禮事供養妙覺如來，頭面禮足，各一面坐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，妙覺如來出廣長舌，左右過耳，如優鉢赤蓮花色：「吾從無數阿僧祇劫行至清淨，無有虛妄。吾所度眾生因緣已畢，如棄屍骸在曠野中，今復造緣，更始立行。今此菩薩有立根得力、有初發意者，復有四眾未踐跡者，當以佛力威神接引，令彼大眾知過去、當來、今現在佛不可思議難有之法。」"
      },
      {
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        "text": "爾時，世尊即說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「世多愚惑人，不入無漏撿，",
          "還在五道中，染污不淨行。",
          "我雖於忍界，拔濟五欲苦，",
          "善哉！昔所願，今日已成辦。",
          "如人唾於地，智者誰能飲？",
          "吾從無數劫，修佛清淨行，",
          "捨身復受身，非一劫、二劫。",
          "若有明智者，把土畫舍利，",
          "況復覩我形，有不解脫者？",
          "生死晝夜長，愚在五道長，",
          "斷滅無道長，求佛泥洹長。",
          "本號釋迦文，留身舍利化，",
          "今當入空界，中陰度萌類。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊說是頌時，八萬四千那由他眾生厭患生死，皆發無上正真道意；復有七十億眾生諸塵垢盡，得法眼淨；魔界菩薩七千萬眾即從坐起，收攝衣服，摩訶而去。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "中陰經妙覺如來將諸菩薩入中陰教化品第二",
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      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，妙覺如來、至真、等正覺察眾坐定，純一無雜，應入中陰受禁戒法，多所饒益、所度無量，建立弘誓，施行佛事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，妙覺如來入無見頂三昧，使諸大眾、無數億千那由他恒河沙數諸菩薩眾皆同一色，如妙覺如來無有差別。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，閻浮提大迦葉、諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、鬼神、迦留羅、甄陀羅、摩睺羅、乾闥婆、鳩槃荼、富單那、人非人、八國王、八億百千眾生，以神足力將入中陰。"
      },
      {
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        "text": "爾時，世尊於其中間而說頌曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "「中陰迷惑等，迷荒無三尊，",
          "轉身向五道，隨行所牽往，",
          "或墮二善道、或入三惡趣。",
          "善哉！可愍傷，今日如來至，",
          "此類既得度，我願亦成辦。",
          "無形受形教，斷想、斷滅本，",
          "三世諸佛等，無不行此法。",
          "色法自熾然，滅以定意道，",
          "如來真實相，無生、無起滅，",
          "觀身內外空，解知非常法。",
          "行由癡、愛本，如灰覆火上，",
          "愚者謂為滅，火本猶常存。",
          "心為人毒本，善、惡隨其形，",
          "行善即趣善、行惡即趣惡。",
          "如人作惡行，自謂後無報，",
          "臨其報至時，非親所能代。",
          "犯戒無法行、自稱世無雙、",
          "裸形食果蓏、奉事日、月、神，",
          "自墜三惡趣，不慮劫數期，",
          "此等非佛子，雖近離我遠。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，妙覺如來說此頌已，即以神力入中陰中，化作七寶講堂、七寶高座、懸繒幡蓋，金銀梯梐，琉璃為地，後園浴池皆七寶成，鳧、鴈、鴛鴦、異類奇鳥悲鳴相和。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊復以神力使彼眾生應七日終者、六日、五日、四日、三日、二日、一日終者，盡令住壽。"
      },
      {
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        "text": "爾時，世尊觀彼眾生心所趣向欲得分別各住在一面，四向、四得各在一面；初發意、九住各在一面；向辟支佛、得辟支佛各住一面。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊化作七百億那由他七寶高座，一一高座盡有化佛，一一化佛盡說四非常偈："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「一切行無常，識為外塵法，",
          "起者必有盡，彼滅最為樂。",
          "不生、老、病、死，亦不處三有，",
          "永處虛空界，諸佛之堂室。",
          "無畏、無點污，不為欲愛染，",
          "香熏及五欲，永盡無有餘。",
          "若斷百八愛，集法亦復然，",
          "前滅後不生，及生道果證。",
          "佛法總要之，三十七道品，",
          "無願、無相、空，諸佛之徑路。",
          "利根眾生等，一聞不再受，",
          "斷以智慧劍，如火焚山野。",
          "難覺眾生類，億佛在前立，",
          "罪根深堅固，雖愍而難濟。",
          "中陰受身等，將導隨言教，",
          "雖非本發心，聞法則得度。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，化佛說此頌時，七十八億百千那由他中陰眾生起無上正真道意，發菩提心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，妙覺如來最在中央昇無畏座，十方諸神通菩薩在左面坐；閻浮提摩訶迦葉并四部眾——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——在右面坐；諸天、龍、鬼神及大國王在佛後坐；從四天王、忉利天王、炎天、兜術天、廅天、波利陀天、廅波魔那天、阿會豆修天、首呵天、波利陀首呵天、須滯天、須滯祇耨天乃至阿迦膩叱天，在虛空中散華供養、作天伎樂；中陰眾生在如來前聽受法教。"
      },
      {
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        "text": "爾時，世尊以佛威神令眾生等心自念言：「唯佛為我說法，不為餘者。」"
      },
      {
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        "text": "爾時，世尊而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「如來無量覺，神變不可量，",
          "出入山石壁，如鳥遊虛空。",
          "本我阿僧祇，積行累功德，",
          "度彼不自為，使發菩提心。",
          "泥洹無去來，亦不見受者，",
          "本我雙樹間，轉身來適此。",
          "我初發道心，誓度眾生類，",
          "一人不度者，吾要終不捨。",
          "觀此中陰人，各有上、中、下，",
          "但以三句義，四諦真如法。",
          "婬、怒、癡雖薄，要須禪定除，",
          "八百瘡痏病、八萬四千垢。",
          "施惠、持戒、忍、精進、禪、智慧，",
          "善權巧方便，拔斷三毒根。",
          "色本非我有，誰造此色本？",
          "了知色無形，可謂梵志行。",
          "吾本未成佛，為色之所惑，",
          "墮四顛倒法，沒陷生死海。",
          "今方究色本，觀色非真實，",
          "受、想、行、識法，穢污非真道。",
          "陰、入、十八界，二十二根法，",
          "一一悉分別，寂然無所著。",
          "欲界中陰人，塵垢悉微薄，",
          "猶如新成衣，塵土所污染，",
          "有目智慧人，抖擻塵悉去；",
          "中陰眾生類，譬之亦如是，",
          "婬、怒、癡微薄，聞法即得悟。",
          "一向心不移，即得須陀洹；",
          "三轉十二法，復得斯陀含；",
          "坐上下分滅，即得不還道；",
          "苦盡癡愛滅，得成阿羅漢。",
          "道跡八十億；頻來得道人，",
          "八萬四千億；不還得道人，",
          "百萬二千億；羅漢二恒沙；",
          "六通身清徹，趣向各佛者，",
          "八萬四千億；趣向菩薩心，",
          "其數如微塵。吾本閻浮提，",
          "苦行不可數，國財、妻子施、",
          "頭、目、血、髓、骨，意堅如金剛，",
          "不為魔所動。快哉！大福報，",
          "何願而不成？」"
        ]
      },
      {
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        "text": "爾時，坐上眾生作是念言：「佛獨為我說法，不為餘者。」趣聲聞道者、得聲聞道者，趣辟支佛道者、得辟支佛道者，趣菩提道者、得菩提道者。"
      },
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        "type": "head",
        "text": "中陰經妙覺如來入中陰分身品第三",
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      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，座上有菩薩名定化王，即從坐起，偏露右臂，右膝著地，長跪叉手，前白佛言：「善哉，世尊！快說斯義曉了眾生，音響所趣，聞法易度。復有難度者——觀見眾生有婬怒癡薄者、無婬怒癡薄者，或在有對法者、或在無對法者，或在可見法者、或在不可見法者，或在有漏法者、或在無漏法者，或在有為法者、或在無為法者，或在可記法者、或在不可記法者，或在欲界法者、或在不可解法者，或在色界法者、或在無色界法者，或在中陰微形法者、或在中陰非微形法者，或在五色識法者、或在五色非識法者，或在非想非不想識法者、或不在非想非不想識法者，或在一住至九住者、有在一住非一住者、有在九住非九住者——唯願世尊一一敷演，令諸菩薩永無猶豫，眾生之類聞法解脫。」"
      },
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        "text": "爾時，世尊以梵淨柔濡之音讚定化王菩薩曰：「善哉，善哉！族姓子！乃能於如來前作師子吼。今當與汝一一分別，諦聽諦聽，善思念之。汝所問者：可見法、不可見法者，為眼見色？為色入眼？」"
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        "text": "定化王菩薩言：「亦不眼見色，亦不離眼；亦不色入眼，亦不離色。」"
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        "text": "佛告定化王菩薩：「族姓子！眼非色、色非眼，何者是觀？」"
      },
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        "text": "定化王菩薩白佛言：「識法實住，觀法乃起。」"
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        "text": "佛告定化王菩薩：「云何，族姓子！識為有法？識為無法？」"
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        "text": "定化王菩薩白佛言：「識非有為，不離有為；識非無為，不離無為。」"
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        "text": "佛告定化王菩薩：「何謂有為？何謂無為？」"
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        "text": "定化王菩薩白佛言：「起者有為、住者無為，於第一義法不見有起、不見在住。法性清淨，無色、無識，於泥洹法無所染著。眼非色、色非眼，無可見法、無不可見法。過去眼、過去色、過去識，未來眼、未來色、未來識，現在眼、現在色、現在識，非有眼色識、非無眼色識，是謂泥洹清淨法。」"
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        "text": "爾時，定化王菩薩：「今欲聞如來說有對、無對法。」"
      },
      {
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        "text": "佛告定化王菩薩曰：「族姓子！聲為有對耶？無對耶？」"
      },
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        "text": "定化王菩薩白佛言：「聲亦有對、亦無對。」"
      },
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        "text": "佛告定化王菩薩：「聲亦不有對、亦不無對。云何，族姓子！此聲彼應為有？為無？為虛？為實？云何，族姓子！虛空可畫得成字不？」"
      },
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        "text": "對曰：「唯然，世尊！不可得也。何以故？如來習行於阿僧祇劫，亦不見有、亦不見無，亦不見有三世、亦不見無三世，乃至非想、非不想亦復如是。」"
      },
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        "type": "p",
        "text": "爾時，定化王菩薩白佛言：「上諸法觀一一悉知，唯願如來、至真、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊說三微妙法何者最妙？中陰形耶？五色識形耶？非想非不想識耶？」"
      },
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        "text": "爾時，世尊知眾會心皆有疑，即於座上而說頌曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "「吾受三界苦，愚惑癡愛心，",
          "經歷阿僧祇，在有亦在無。",
          "破壞生死劫，今乃得成佛，",
          "以本弘誓願，度於不度者。",
          "佛力無等倫，三界無比尊，",
          "一向無二心，自誓得成佛。",
          "吾從政炷佛，初發無等心，",
          "欲縛所纏裹，堅固難可拔，",
          "空定、無相、願，分別三三昧。",
          "先念出入息，分別善惡道，",
          "執心擎油鉢，行步不失儀。",
          "猶人見劫燒，焚燒重罪者、",
          "福昇光音天、輕者於他方。",
          "三品眾生類，中陰受形者，",
          "受化不思議，非我誰能說？",
          "五色識眾生，不同於三界，",
          "如來最勝尊，入彼識教化。",
          "一一分別說，不遭百八愛：",
          "應成須陀洹，為說須陀洹；",
          "應成斯陀含，為說斯陀含；",
          "應成阿那含，為說阿那含；",
          "應成阿羅漢，為說阿羅漢；",
          "應成辟支佛，為說辟支佛；",
          "應菩薩道者，為說菩薩法。",
          "得須陀洹者，三十二億人；",
          "得斯陀含者，四十二億人；",
          "得阿那含者，五十二億人；",
          "得阿羅漢者，六十二億人；",
          "得辟支佛者，七十二億人；",
          "得菩薩道者，八十二億人。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊重說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「本我無心法，現以教化眾，",
          "見煙知有火、見雲知有雨、",
          "行步知君子、見星知有月，",
          "吾我心盡斷，不有我、無我。",
          "經歷劫數期，非月、非日數，",
          "佛以思惟得，非凡夫所及。",
          "善哉！大聖尊，普服諸十方，",
          "去離欲界法，處中陰教化，",
          "此諸佛教法，處陰不見陰。",
          "此等眾生類，發願各各異，",
          "吾我自縛著，我本彼亦爾。",
          "佛以思惟本，思惟本末觀，",
          "一意一念頃，斷垢不為難。",
          "垢本勝於我，墜我於三趣；",
          "今我勝於垢，滅汝入涅槃。",
          "善哉，大聖尊！獨步無二跡，",
          "見我一跡者，閻浮人得度。",
          "身行有三事、口行有四事、",
          "意行有三事，塵垢生死海。",
          "九眾生居處，識之所經歷，",
          "分別我、無我，無我亦無彼。",
          "諸佛、世尊等，心普無有邊，",
          "一意念眾生，所受不可限。",
          "身淨不行惡、口言常清淨、",
          "心淨如佛心，是諸佛之法。",
          "身為苦器法，此非三世有，",
          "非我誰能知？誰知免此苦？",
          "如來之功德、諸相、𦟛髀等，",
          "師子胸臆相；一一毛孔光，",
          "掌相千輻理，示以善惡道；",
          "舌、齒聲光清，濟度阿僧祇；",
          "眼、耳、鼻及髮，肉髻頂無見。",
          "虛空猶可窮，佛相不可量。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "爾時，世尊說此頌已，八十億中陰眾生於無餘泥洹界發金剛心，一一成佛，與妙覺如來皆同一號。"
      },
      {
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        "text": "佛告定化王菩薩：「所問有漏、無漏，有對、無對，可見、不可見，當來、過去、現在法，當與汝說。」"
      },
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        "text": "定化王菩薩白言：「世尊！願樂欲聞。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告定化王菩薩：「諦聽諦聽，善思念之，吾當與汝一一分別。云何，定化王！何者是緣盡？何者非緣盡？六入塵垢重，染我、癡、愛法，觀內外出入息法，八萬四千度無極，生生不可滅，念念成其形，有漏八萬四千、無漏三十七。有為、無為法，此非泥洹道。身淨不犯惡、口言無有失、心淨與定合，四等遍一切，是謂菩薩行。」"
      },
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        "text": "中陰經賢護菩薩問事品第四",
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      {
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        "text": "爾時，賢護菩薩即從坐起，偏袒右臂，右膝著地，長跪叉手，前白佛言：「善哉，世尊！欲、色、無色三分眾生，其識難量。何者有漏量？何者無漏量？何者有為量？何者無為量？何者有色無色量？何者有欲無欲量？何者有記無記量？」"
      },
      {
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        "text": "爾時，世尊聞賢護菩薩所問事，即說頌曰："
      },
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        "lines": [
          "「處在胞胎中，受形多種類，",
          "前滅後已生，其如恒沙數。",
          "三分識眾生，塵垢非一等，",
          "或聞聲而度、或見形得道。",
          "今我妙覺佛，降神入中陰，",
          "一一分別了，有漏、無漏法。",
          "得道成果證，五色識易度，",
          "斯等一部界，不在有、無漏。",
          "眾生在中陰，如我身無異；",
          "苦痛五陰形，如轉輪無盡。",
          "吾我本無字，聲響亦無名，",
          "觀身三十六，欲界有量法，",
          "三分留二分。此中陰眾生、",
          "五色識眾生，不染三界苦、",
          "無明、癡、愛惑，隱相非不相。",
          "有漏苦諦本，斷結不及色；",
          "集諦二十八，寂然塵垢除；",
          "三十七道品，道諦為實果。",
          "賢護！汝今知，有漏、無漏法，",
          "記法、無記法，今當與汝說。",
          "有記善惡行、無記癡盲法，",
          "墜墮於生死，非我無能濟。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "當佛、世尊說此語時，九十一億眾生皆發無上道意，四十七億那由他眾生盡得阿羅漢果。"
      },
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        "text": "中陰經道樹品第五",
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      {
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        "text": "爾時，座上有菩薩名曰樹王，即從坐起，偏露右臂，右膝著地，長跪叉手，前白佛言：「善哉，世尊！如來所說甚奇甚特。未知如來欲說有漏耶？無漏耶？唯願，世尊！句句說之。何者有漏？何者無漏？」"
      },
      {
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        "text": "佛告之曰：「有生、有滅是謂有漏，無生、無滅是謂無漏；有我、有身是謂有漏，無我、無身是謂無漏；眼是色對是謂有漏，無眼、無色是謂無漏；有識、有想、有形是謂有漏，無識、無想無形是謂無漏；三識處所住有身者是謂有漏，一識一處有一形者是謂無漏。"
      },
      {
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        "text": "「有形非想非非想是量法有用；不用處三禪地，厭患生死故名不用。"
      },
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        "text": "「有願、不願，始發初禪。快哉！斯樂心不傾動，念淨喜安，自守五行，成就有想有滅。"
      },
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        "text": "「斯出入法喜行，百八愛一念，一億行中間，想想不可盡，況彼現在身？"
      },
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        "text": "「無彼、無我想，吾從無數劫捨此就此，三識所經處，非有亦無我。"
      },
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        "text": "「甚哉！三界苦，受身生死難。譬如工幻法，以拳誑小兒。識神無形法，起、滅無常定，我則無我身，況有識形法？想亦無想法，亦不見有識，四陰竟何在？由識而分別。"
      },
      {
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        "text": "「苦陰有五行，非我、非汝有。吾從無數劫，經歷三識處，除天、鬼、神、龍，何處無妙覺？我行眾善法，誓度阿僧祇，隨形而教化，受化不可量。"
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        "text": "「如來清淨行，廣普無邊崖，神通內外照，觀察於三世，有形、無形類，思惟十想結，無復塵垢患。"
      },
      {
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        "text": "「虛空無邊際，不見有往來，心無中間念，忍辱功德成，積一成佛道，寂滅泥洹樂。起亦不見起、生亦不見生，況有起、滅者？諸天、世人民，能斷至彼岸。縛著染三界，經歷生死海，貪欲自纏裹，為色之所惑，永處三有中。"
      },
      {
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        "text": "「佛力無所畏，威神接得度，為彼不自為，功德不可量。恒以四意止、五根、五力、七覺意寶華、三十七助道法、空無相願三昧，善權化生死，六度至彼岸。"
      },
      {
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        "text": "「不以劫數期，周旋虛空界，度脫未脫者，得道如微塵。無我、無彼想，一音演微法，受化無邊崖，道心觀察法。"
      },
      {
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        "text": "「不見起滅者、分別內外身，繫於安般息——息長亦知長、息短亦知短，亂想亦知亂、定想亦知定——一向無亂想，清淨行正法。」"
      },
      {
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        "text": "爾時，世尊即說頌曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "「佛力之所行，普潤天、世人、",
          "學、無學眾生，下及凡夫人，",
          "心念斷眾相，皆到無畏處。",
          "分別空、無相，清淨修道場，",
          "莊嚴佛道樹，皆令同一色。",
          "轉無上法輪，闡揚法鼓音，",
          "非魔部界分，之所能轉者。",
          "甘露法藏開，普潤一切眾，",
          "濟度阿僧祇，無量無等類。",
          "最勝所接度，無能量度者，",
          "善哉！不思議，所度不可量。",
          "我本所造行，唯佛能稱量，",
          "不見吾我法，法利利益人。",
          "功勳過三界，得入泥洹界，",
          "清淨無塵穢，如月星中明。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊說此頌時，八十四億那由他百千億中陰眾生諸塵垢盡，得法眼淨；復有十千億五色識眾生發心向菩提不退轉道。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "中陰經卷上"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "中陰經卷下"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "後秦涼州沙門竺佛念譯"
      },
      {
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        "text": "神足品第六",
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      {
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        "text": "爾時，妙覺如來即以神足化此三千大千剎土，上至非想非非想天、下至無救地獄，皆悉金色，皆如妙覺如來而無有異——三十二相、八十種好、圓光七尺——皆坐寶蓮華高座上坐，演出梵音，聲聞三千大千剎土。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一一諸佛說八萬四千雜行，其覩光明者，淫、怒、癡病皆自消滅，異口同音而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「經法本無體，滅已今復興，",
          "斷除有漏法，獨步於三界。",
          "生死無數劫，遭遇良福田，",
          "金色普遍照，蒙光得解脫。",
          "神力不可盡，觀了本無形；",
          "大慈大悲心，拔濟無明等；",
          "五陰苦本源，流浪得濟渡；",
          "四使生死河，法船渡彼岸；",
          "善權無礙道，入彼無為境。",
          "吾昔發誓願，要度未度者，",
          "修身清淨行、口言無虛妄、",
          "心念濟八難，諸惡何由生？」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，有菩薩即從坐起，偏露右臂，右膝著地，長跪合掌叉手，前白佛言：「快哉，世尊！神足無量不可思議。今欲所問，若見聽者乃敢陳啟。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "妙覺如來告彼菩薩：「善哉，善哉！族姓子！恣爾所問，吾當一一分別說之。」"
      },
      {
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        "text": "時彼菩薩白佛言：「世尊！如來神足不可究暢，令此三千大千世界烔然金色。是何三昧有此神變？」"
      },
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        "text": "佛告菩薩：「此神變者，是三昧王三昧，唯有諸佛乃能變現，非聲聞、辟支佛所能。修行此三昧王三昧，將從八萬四千——或有三昧名虛空藏、或有三昧名昇法堂、或有三昧名月光清淨、或有三昧名破有入無、或有三昧名一意不亂、或有三昧名除去塵霧、或有三昧名拔三毒根本、或有三昧名滅過去當來今現在病、或有三昧名開甘露法門。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊欲解斯義，宣說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「道力清淨行，身、口、意不犯，",
          "誓願阿僧祇，沒溺生死者。",
          "金剛難敗壞，非二乘所及，",
          "觀身苦根本，思惟四果證。",
          "積行不退轉，閑靜坐道場，",
          "一切入定意，二、三、至七劫。",
          "地燋過劫燒，其心亦不動，",
          "壞破魔部界，悉成無上道。",
          "三昧定意力，福報不可量，",
          "令三聚眾生，得成無上道。",
          "觀察眾生心，難度、易度者，",
          "不令在沒溺，流滯生死海。",
          "我本無此色，紫磨金光體，",
          "歷劫勤苦行，修定成此形。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，妙覺如來說此頌時，諸佛、世尊同時舉手讚妙覺如來，以偈頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「丈夫二足尊，世雄不可量，",
          "拔離三界苦，淡然為一色。",
          "今聞如來說，定、意、神足、道，",
          "其聞法性相，相相不可量。",
          "八種清淨音、十六特勝法、",
          "三十二行業，利益一切人。",
          "天人尊無比，光明照眾生，",
          "久在飢渴道，飲以八解脫。",
          "無欲清淨池，化以七覺花，",
          "不著五陰本，猶如青蓮華，",
          "香熏遠普聞；如來五分身，",
          "無處不流布。吾昔求佛道，",
          "誓願同一時，今日得果證，",
          "不違昔所願。一相、無相道，",
          "分別微妙慧，曉了善權道。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "當時世尊說此頌時，有百億希望中陰眾生求佛身色紫磨金形——如我今日神變無量——要當來世皆當成佛，悉同一號，號妙覺如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "中陰經破愛網品第七",
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      },
      {
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        "text": "爾時，妙覺如來將欲破愛結使、欲使四眾自見證驗，即入不動三昧，欲令彼眾知欲愛、色愛、無色愛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊重自思惟：「此欲界眾生亦愛、非愛，亦有漏、無漏，亦有為、無為，亦可記、不可記；色界眾生非有、非無，非想、非不想識可見法，三界欲最重，染著不可離；中陰眾生等，要須聖教。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「五識眾生有前、有後，非想非非想識眾生有取涅槃、無取涅槃者。云何中陰眾生遇聖得證？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「彼有一病計無我、命恒計無常，前生非後生、後生非前生。此聖人語，非本發心意，要須聖人，如聲聞法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「五色識者根本未成，見佛、識佛一一所著，多受福地，墮者非一，不計吾我身，是法、非法行，三界為網所覆，欲出難得脫。猶如擲線丸，緒在猶復還；三界眾生等，捨此復還此。」"
      },
      {
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        "text": "爾時，世尊即說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「三界為火宅，火炎極熾盛，",
          "愛心所染著，將入三惡道。",
          "前生非後生，愛有輕重法，",
          "五色識法者，今世後易度。",
          "生死八難道，與泥洹對門，",
          "無彼、無此法，最勝無等侶。",
          "神足接眾生，見者無不度，",
          "當來過去人、乾闥、阿須倫、",
          "天、龍、鬼神等，無不得濟度。",
          "善哉！三界尊！善說微妙法，",
          "令受苦眾生，得至無為岸，",
          "去身、口、意病，寂然無移動。",
          "如飢者得食、如渴者得飲，",
          "止觀除愛結，三脫甘露門。",
          "我發無上道，除愛無渴想，",
          "於火炎拔濟，得成於世雄。",
          "過去無數佛、當來、現在等，",
          "如我今日化，不計彼我想。",
          "正法除邪法，塵垢永已除，",
          "無礙總持法，思惟分別觀。",
          "於億百千劫，遊戲諸三昧，",
          "四空定意法，往來不疲極。",
          "諸佛所遊處，多益無減損，",
          "舉足下足頃，所度不可量。",
          "當我下足處，有幾眾生等，",
          "隨類而得度。遍滿三界中，",
          "隨心得三道，如是無窮已，",
          "八解無礙法、離捨壽命根、",
          "不計三界想、害彼五逆結。",
          "汝生知汝生、汝滅知汝滅、",
          "汝上知汝上、汝下知汝下，",
          "中間無脫處，過者何處去？",
          "當知佛力大，遍入總持法，",
          "由本誓願故，未度者令度。",
          "四等慈悲捨，遍滿諸十方，",
          "佛指出甘露，如慈母愛子。",
          "又母非父慈、又父非母慈，",
          "三界四顛倒，難化如金剛。",
          "如物初入爐，塵惡先燋滅；",
          "真者不移動，如淤生蓮華。",
          "佛道實真正，無畏、無所著，",
          "不有想念累，心亦無往來。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，座上有一菩薩名曰炎光，即從坐起，偏露右臂，右膝著地，長跪合掌叉手，前白佛言：「如今世尊說真實之法——或言有法、或言無法，或言有為、或言無為，或言有記、或言無記——今眾生受化者，以何法化而得度脫？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊以頌報曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「諸法正有一，無二亦無三，",
          "愛識非愛識，永離於胞胎，",
          "破一縛著愛，使眾生愛盡。",
          "如來神德力，自識宿命本，",
          "或在王天宮、轉輪王治處、",
          "或在貧賤處、下至無救獄，",
          "一一分別了，眾生垢著心。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊說此頌時，六十八億那由他中陰眾生即從坐起，偏露右臂，右膝著地，長跪合掌叉手，前白佛言：「咄嗟！此苦乃是大苦，於眾苦中此愛最苦。唯願世尊聽為出家。」爾時，世尊默然聽之。"
      },
      {
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        "text": "爾時，中陰眾生聞佛說法即得阿羅漢果。"
      },
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        "text": "中陰經三世平等品第八",
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      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，座上有菩薩名不厭患劫，即從坐起，偏露右臂，右膝著地，合掌叉手，前白佛言：「善哉！最勝如來神力，極微妙不可思議如來神德，廣長舌不犯眾生過。今此三聚眾生——過去、當來、今現在——為過去耶？為未來、現在耶？」"
      },
      {
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        "text": "爾時，世尊告不厭患劫菩薩曰：「善哉，善哉！汝之所問於三聚眾生多所饒益、多所潤、及斷無明本、身業得清淨，非一佛所說。」"
      },
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        "text": "爾時，世尊即說頌曰："
      },
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        "lines": [
          "「人本在胎時，自識本宿命，",
          "捨彼今就此，三世炳然定。",
          "前識非今識、前身非今身，",
          "但為愚惑迷，不知趣道門。",
          "念此在四使，發起若干想，",
          "咄嗟！老、病、死，墜墮在三世。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "爾時，世尊欲解斯義即說頌曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "「本我無此色，受、想、識亦然。",
          "我虛彼亦無，豈有識、想、受？",
          "無色名色法，眾生亂想法，",
          "九品有差別，分別三世道。",
          "上上最妙道，非去、非未來；",
          "上中最微細；上下無覺觀。",
          "中上斷三結、中中滅三垢、",
          "中下豁然悟，此名為佛子。",
          "下上雖為重，如彼水上泡，",
          "一生而一滅。下中眾生類，",
          "苦本最為深，非我誰能知？",
          "下下眾生類，經歷於劫數，",
          "吾亦就彼化，不見漏失者。",
          "人心有若干，座上心不悟，",
          "或願當來佛、或願現在者，",
          "此等眾生類，難可濟度者。",
          "人本無形生，還入虛空中，",
          "生死相牽連，何者名泥洹？",
          "若言有眾生，身、口、意行淨，",
          "寂然入滅度，無有老、病患。",
          "弘誓發一心，亦不自為己，",
          "虛空不可獲，何者名虛實？",
          "如來梵天音，分別實相法，",
          "解了空無慧，三界獨步尊。",
          "有覺空意法，觀身不戀著；",
          "無覺在三禪，進取不退道。",
          "自我成佛來，以此為本業，",
          "成佛亦由此、泥洹亦復然。",
          "所以積功勤，未獲於實相，",
          "聞四不離四，此是諸佛印。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "爾時，世尊說此頌已，無量無限那由他眾生，及中陰、五色識、非想非非想眾生，欲得去離，不樂三世。"
      },
      {
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        "text": "爾時，世尊重說頌曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "「過去非今有、現在亦復然，",
          "當來彌勒身，教化無差別。",
          "我今說少少，如人爪上塵，",
          "欲說世界盡，誰能究盡者？",
          "今雖處中陰，移坐無想天，",
          "地獄對門人，聞法乃得悟。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "爾時，世尊即以神力接中陰眾生至非想非非想識天。爾時，世尊復以神力到彼，至非想非非想識界，施設莊嚴七寶高座皆有化佛，一一化佛皆有四眾，一一眾者威儀法則悉皆成就，此眾生中或有誦經、說義、賢聖默然，或有入定、出定。"
      },
      {
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        "text": "爾時，妙覺如來復以神足十力接彼非想非非想識眾生——如中陰形，無有差別。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊如諸佛常法威儀法則，令無量化佛合為一佛，或以一身變為無量、或在樹下演說法教、或入初禪定意不亂、或在高巖閑靜寂處、或坐處空作十八變——身下出火身上出水、身上出火身下出水、履地若空無有罣礙——或取滅度亦無滅度、或現無常身體膖脹爛臭如白鴿色、或現手足各在異處。"
      },
      {
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        "text": "爾時，非想非非想識眾生見此變易心懷恐怖：「我本生心謂呼『定』是泥洹，無病、無老、無諸痛苦；今觀此法有生、有老、有病、死痛。今遇如來降神在此，若不順者，無擇地獄即我舍宅。吾本宿世同要之人。」先生彼識阿難陀、迦蘭陀見佛禮拜：「善哉，世尊！尊中無比。降神此界，如遇優曇鉢華；若佛不降神此者，我等永處邊地，殺害無量迦蘭陀身。」"
      },
      {
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        "text": "復自宣白：「今遭大聖，如日消雪；若不遭聖，彼當墮墜作飛狸身，飛走盡害，無有脫者。以此本誓，願得脫苦際，虛空無量界，神德三界尊，辟支、聲聞等，眼之所能見。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，迦蘭陀作是念：「我等同生，生此識界罪福未分，或墮邪見、受飛狸身。我本造身，不獨三界——中陰、五色及無色形。」"
      },
      {
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        "text": "已生此念，非想識眾皆生苦心：「我等諸人雖生此處，非得泥洹、非安隱處。今遇如來說真實法，斷拔千萬門，不去亦不來。貪欲本生我，我今還滅汝。為過所覆非，今世、後世，生有老病、苦，如影重有影、如月、樹葉影現於水，野干飲之終竟無獲。我今三世尊有實、無實，法化不變易，生者非有生。善哉！世微法，難度而度。世間愚癡人，計我為身實，當其捨壽時，鉤鏁骨相連，分別彼身中。何者命與壽？生死纏裹苦，捨彼復受此。處胎冷熱苦，出有生滅憂，母雖樂育我，不生誰有患？落漠如水泡，識神染其形，輪轉五趣中，所往無脫處，生死五道海，無往而不經。心為殺身本，汝滅我何患？虛空無本末，誰知常無常？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼無想之識見阿蘭、迦蘭陀，一為邊地王、一為著翅虫。「三界最為苦，本處非泥洹，如遊曠野，指東謂為西。今遭大聖，於一切眾苦都得解脫。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，非想非無想識眾生即於佛前尋聲而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「吾本事五火，燒炙身體爛，",
          "臥在荊棘上，身被髑髏衣，",
          "翹足向日月，無神不奉事。",
          "今生非非想，得見如來身，",
          "自恥本所行，在此無脫處。",
          "特知正法化，如來自降神，",
          "得脫無擇門，永在安隱處。",
          "五欲生死垢，纏縛四流中，",
          "心惑著三有，燒以智慧火。",
          "四趣五道人，不見生本末，",
          "著識吾我者，如我今無異。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，妙覺如來復以頌報曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「卿等本謂真，八萬四千劫，",
          "無常生死本，彼死還生此。",
          "汝等眾生類，未曾老、病、死，",
          "守一求泥洹，此非真實法。",
          "垢盡識不滅，還在三惡中，",
          "非我汝不悟，誰能脫此難？",
          "吾從無量劫，誓度生、老、死，",
          "非我前身造、亦非後身受。",
          "本得金剛定，今乃教化汝：",
          "地不可作空、空不可作地、",
          "水不可作火、火不可作水。",
          "一切愚惑人，萬物皆我有，",
          "愚癡無明法，謂為正真道。",
          "如彼疲倦人，懈息須臾間，",
          "雖居八萬四，視之如一日。",
          "為五苦眾生，何處不有我？",
          "分別身法相、分別空無法，",
          "生者不見生、死亦不見死。",
          "問生根本道，由行之所造；",
          "三惡之重者，癡病是其源。",
          "名色、六入法，此是世之常，",
          "觸入更色法，愛入更樂樂。",
          "一切眾生惑，不識十二緣，",
          "如蛾投火光。妙覺如來說：",
          "由汝垢重故，則我心垢重。",
          "如我成佛身，經歷不度界，",
          "破壞心垢重，識別想非想。",
          "結使之根源，無常謂為常、",
          "以苦言是樂、計空以為有、",
          "無我以為我。此想非想類，",
          "習顛倒來久，如蛾貪火光，",
          "不避滅身難。迷惑墮六趣、",
          "生此非想天，譬如斫伐樹，",
          "根在由復生。迷惑四顛倒，",
          "無明之所裹，今開甘露門，",
          "聖諦真如有，拔苦之根本，",
          "永盡無有餘。四使長流海，",
          "生生生不斷，我今破三界，",
          "將到至彼岸，安隱無畏處。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊說此頌時，非想非非想識眾生皆發無上正真道意，於無餘泥洹而不般泥洹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "或有應生天者與說十善法，應生人中為說五戒，或趣三惡道者與說刀山、劍樹、火車、爐炭。如此等類，三百三十六億那由他厭患劫壽，聞清淨法即成道果。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊復以神足、十力、無畏接彼非想非非想識眾生，將至五色識界眾生，修治道樹，莊嚴剎土，放大光明，一一光明皆有化佛，一一化佛皆坐七寶高座，三十二大人之相，說六度無極。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼五色眾生見如來變化，心垢縛著坦然除盡，不復願樂染著生死。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊以清淨梵音而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「苦本生死怨，除之以善權，",
          "四等大慈心，超越無量界。",
          "今此利根人，一聞不再受，",
          "覩佛色形相，普入寂滅度。",
          "乃知賢聖道，無量難思議，",
          "滅垢不復生，盡同聖賢道。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "當其世尊說此頌時，無限無量五色識眾生盡同一號，於當來世號普廣如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "中陰經無生滅品第九",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，妙覺如來將欲移到諸佛剎土，告三聚眾生發心趣向求泥洹道：「今我現在與汝說法，若有所疑即來問我。泥洹有生、有滅不耶？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，三聚眾生聞如來語，前白佛言：「從欲界上至非想非非想，發意趣大乘不思議法，未曾聞有有為、無為法，何者有餘？何者無餘？何者是上人法？何者非上人法？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊與三聚眾生分別句義、字義及無相義：「如來神力有三十二法。何者為三十二？億本宿命中根本所生，知本所從一一所生，彼死生此、此死生彼。以眼識通觀察，如掌中觀珠；以耳通蠅行、蟻步及微細聲皆悉聞之。本有三界，今無三界。汝等受道證，發心各各異，中間等變易。何者是三界？何者非三界？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊說此語時，三聚眾生重生狐疑。"
      },
      {
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        "text": "爾時，世尊知彼眾生心之所念，欲得與說無相法觀，以頌說曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「何者名為頭？何者名為足？",
          "何者名為華？何者名為果？",
          "人命在於頭，滅如灰土塵；",
          "百草樹木根，拔去不復生。",
          "觀此眾相法，無頭亦無足，",
          "有餘、無餘法，等此而可知。",
          "若言有泥洹，我身命現在；",
          "若言無泥洹，何處有三聚？",
          "佛以神力故，令汝知有無。",
          "我觀三界苦，此亦有、亦無，",
          "前念非後念、前形非後形。",
          "吾從無數劫，舉足及中間，",
          "其中起大悲，非二乘所及。",
          "當我起大悲，三塗受苦者，",
          "如慈母乳子，無不飽滿者。",
          "吾本一把施，今得隨所願，",
          "七寶眾琦珍，隨念即時得。",
          "何況四等具？六度濟眾生，",
          "此者誰能別？唯佛佛知之，",
          "今當與汝說，分別有餘、無。",
          "欲得觀我界，吾以神足從，",
          "到彼逮作佛，名曰釋迦文。",
          "七十二恒沙，西南土莊嚴，",
          "盡以一道化，無辟支、聲聞。",
          "其土甚快樂，所念即在前，",
          "不似此土界，為婬、怒、癡縛。",
          "一音遍四方，聞者尋得度。",
          "彼土七寶樹，風吹樹葉時，",
          "葉葉共相向，皆說度無極。",
          "我彼剎土中，住壽阿僧祇，",
          "現取滅度時，遺法十二劫。",
          "欲知劫長短，賢劫為一日，",
          "計此日月數，以成十二劫。",
          "汝等三聚人，知我功德不？",
          "適彼東方土，八十億由他，",
          "其土名不終，佛號名滅界。",
          "我現弟子學，剃除被袈裟，",
          "長跪受聖法，彼佛知我心。",
          "彼等眾生類，見我著法服，",
          "不樂於世欲，同心樂出家。",
          "威儀、禮節具，不失禁戒法，",
          "當我屈伸時，見者衣毛竪。",
          "此皆本宿命，同共誓願者，",
          "離欲無所著，無有生滅相。",
          "盡修於梵行，以我佛神力，",
          "於死得脫死，念此無記等。",
          "不解生以滅，輪轉於五道，",
          "四聖甘露法，充飽一切人。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "當其世尊說此頌時，見此初學弟子剃除鬚髮受聖教；百七十億眾生願樂欲得思惟法觀，不樂在家，出為沙門。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告三聚眾生：「我今東北方無限無量恒河沙數，彼有剎土名曰清明，佛名明月。彼土人民無婬、怒、癡，亦無憍慢、我慢、不如慢。彼土眾生恒樂安靜，獨坐無為，繫念在前，初無亂想，雷、電、霹靂，心無傾動。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，妙覺如來適彼剎土遇地而坐，彼眾生見坐禪者悉共效之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛以神力、以無想法觀，迴眾生心如手轉物，令彼眾生知有常、無常，知生、老、病、死苦，或有眾生令知有念、或有眾生令知有持、或有眾生令知有安、或有眾生令知自守。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛將欲現四禪功德，即於三聚眾生前，從初禪出入二禪、三禪、四禪，從四禪起入三禪、二禪、初禪，從初禪至三禪、從第四至第二禪，此名師子奮迅三昧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊現此神足三昧定意度無限無量那由他眾生，皆共同發無上正真道，有願樂須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢，法眼淨得辟支佛道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "當於爾時，妙覺如來忽然不現。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "中陰經空無形教化品第十",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，妙覺如來捨中陰形入虛空藏三昧，以佛吼而吼出八種音聲。何謂為八？非男聲、非女聲、非長聲、非短聲、非豪貴聲、非卑賤聲、非苦聲、非甘露聲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊隱形不現，演出八萬四千諸度無極。何謂八萬四千度無極？想非想有愛入結使患本，如月雲覆，一切眾生為欲所牽，有四百病，一生而一滅。人犯五逆，欲離泥犁去，見八地獄，衣毛皆竪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南、西方、北、東亦爾，以聞響眾生故，演此諸法。"
      },
      {
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        "text": "當於爾時，三聚眾生聞虛空語聲，無色、無形，於其中間演出諸法：「善哉！諸佛教無色、形，難可思議。」"
      },
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        "text": "爾時，三聚眾生異形同音以頌仰問虛空曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「如來本在此，三十二相具，",
          "慈悲愍一切，所潤難可量。",
          "為我說微妙，八等聖道支，",
          "隱形聞聖音，萬物皆無常。",
          "如來黃金色，本有今不見，",
          "但聞音響聲，佛無我豈有？",
          "計我生死本，流轉而不住，",
          "但為色所惑，福滅而罪生。",
          "如來大聖尊，示人行諸法，",
          "忽然離形相，音響來教化。",
          "以本宿緣故，形逝音接我。",
          "老、病生憂、悲，四蛇唼我身：",
          "地種骨肉是、水種潤澤是、",
          "火種枯燥是、風種散法是。",
          "無著三乘法，離有故在有；",
          "心垢久已離，四種故存在。",
          "如來大聖尊，無彼此四大。",
          "正言有四種，亦復無四種；",
          "正言無四種，亦復有四種。",
          "此是不定法，誰能究竟者？」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，如來答彼音聲，即說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「佛子！知空不？一切法無常。",
          "人生非本生，豈有本生緣？",
          "我音及汝音，可得、不可得？",
          "吾從無數劫，不為一眾生。",
          "一念一息頃，度少不以愁；",
          "所度阿僧祇，亦不以喜悅。",
          "我本為一人，閑靜不度人，",
          "後緣而對人，不失本誓願。",
          "處此閻浮提，四姓剎利勝，",
          "除彼婆羅門，餘姓最不如。",
          "以本法界觀，生、老、病、死苦，",
          "我無彼亦空，何者有生、死？",
          "生者言有本，生者從何至？",
          "設知生死本，泥洹在我前；",
          "解知泥洹法，無佛亦無我。",
          "法從何處生？去至何處滅？",
          "佛以真實法，現以有無相，",
          "此生此滅處，愚惑得見正。",
          "言有亦非有、言無亦非無，",
          "輪轉生死海，為五欲所縛。",
          "無驅、無鞭策，自墜生死淵，",
          "爾乃知罪、福，知悔、不悔者。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊說此頌時，八十七億那由他三聚眾生解無形相法，發無上正真道意。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "中陰經有色無色品第十一",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，座上有菩薩聞空中有如來聲，仰觀空中嘆曰：「甚哉！但聞其聲，不見其形。此色非本色，餘陰亦復爾。此欲界眾生難可免度，要須智劍剔除令無餘。我本修梵行，非身、口、意造，非一、非二。欲我從汝生，由汝墮三塗，一念欲滅，眾想亦無去、來、今。過去諸如來，教化群生類：說過去，不說今、未來；說未來，不說過去、現在；說現在，不說過去、未來；或言有三世、或言無三世。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊欲重解斯義而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「生、老、病、死本，諸如來塵垢，",
          "要入中拔濟，何為地獄人？",
          "不似妙覺尊，在中陰教化，",
          "於妙妙中最，下劣所不及。",
          "如人持鉢乞，隨彼所施與，",
          "持鉢者思惟：『是有、是無耶？』",
          "未證自謂證，邪見之根本；",
          "正法言非法，流轉五道淵。",
          "正法分別法，不失於法性；",
          "若不失法性，此是諸佛教。",
          "法性無三事，亦無去、來、今。",
          "若言是現在，現在何者是？",
          "若言是過去，過去何者是？",
          "若言是未來，未來何者是？",
          "人能解此法，曉了三世尊。",
          "解本無雜想，順一大乘行，",
          "有緣眾生善，濟此無不度。",
          "猶如負債人，償畢欲歡喜，",
          "內外悉通達，周旋不怯弱。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，大勢至、觀世音菩薩承佛威神音響教化，即以神口而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「生、老、病、死本，諸如來塵垢，",
          "要入中拔濟，何處不往反？",
          "我師無量壽，永劫不滅盡，",
          "本我所誓願，何為地獄人？",
          "不似妙覺尊，在中陰教化，",
          "於妙妙中最，下劣所不及。",
          "願我後成佛，如妙覺無異。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，觀世音說此頌時，三億眾生發無上正真道意。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "中陰經歡喜品第十二",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，妙覺如來入寂滅三昧，將欲遊行他方世界顧見所度。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "不可計眾生心懷踊躍，猶如比丘入四禪法，心意淡然，無飢無渴：「善哉！教化不失本願。」心懷自慶而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「如來神足力，離苦、不善、有，",
          "處處分身化，要度有緣者。",
          "賢劫千佛等，所度無有異，",
          "亦在三聚中，正法除非法。",
          "甘露法門開，掩閉三惡道、",
          "稱揚大智慧、拔出愚癡根。",
          "諸法自瓔珞，內外悉清淨，",
          "慈悲四等心，無方不遍滿。",
          "攝持身、口、意，超越生、老、死。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊說此頌時，群方三千大千世界滿中三聚眾生，承虛空中教，皆發無上正真道意，歡喜奉行，作禮而去。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "中陰經卷下"
      }
    ],
    "simplified_blocks": [
      {
        "type": "juan",
        "text": "中阴经卷上"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "后秦凉州沙门竺佛念译"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "如来五弘誓入中阴教化品第一"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如是我闻："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一时佛在迦毘罗婆兜双树北四十九步耶维处。"
      },
      {
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        "text": "八日夜半明星出时，尔时，如来忽然离碎身舍利，如诸佛五弘誓法："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "当生之时，天地六反震动，十方诸佛皆来扶助，是谓一弘誓法。云何为六反震动？东踊西没、西踊东没、北踊南没、南踊北没、四面都踊则中央没、中央踊则四面没。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "当其如来初举一足行七步，天下大动，十方诸佛皆来扶助，是谓二弘誓法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来往诣菩提树下结跏趺坐：「吾不成佛不起于坐。」尔时天地大动，十方诸佛皆来扶助，是谓三弘誓法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来之名波旬虽闻心不怯弱，誓愿力故，天地大动，十方诸佛皆来扶助，是谓四弘誓法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如来舍身寿命，现取灭度，入于中阴教化众生，尔时天地大动，十方诸佛皆来劝赞，是谓五弘誓法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊入火炎三昧，离碎身舍利，去地七仞坐宝莲华，使无量无限那由他众生——天、龙、鬼神、阿修罗、甄陀罗、干闼婆、迦留罗、鸠槃荼、富单那、人非人——皆见如来坐宝莲华。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊向舍利而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「于无数劫中，养汝地种界，",
          "吾今离汝去，如蛇脱皮乐。",
          "五道生死中，无处不有汝，",
          "权时得相离、寂灭无所著，",
          "威神接地种，非汝不得度。",
          "咄嗟！别离苦，生死牵连著，",
          "诸佛威神接，所度阿僧祇。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊说此颂已，从脚心上至肉髻放八十四千亿光，普照三千大千世界，上至虚空界，其中众生皆见光明，或有寻光来者、或有诸佛遣诸菩萨来至忍界者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊内自思惟：「此中阴形极为微细，唯佛、世尊独能覩见，然此众生——有学、无学，一住、二住乃至九住——非彼境界所能覩见。吾今以佛威神入照明三昧，令四部众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，覩此微形。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊次入无碍定，观此空界众生，生者、灭者，如诸如来所行禁戒，虚无寂寞，观不净想、百七十行苦本因缘乃至生死十二缚著。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊复说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「今当入微妙，极细中阴形，",
          "化彼众生类，倍于阎浮提。",
          "常相无所著、乐相空无定，",
          "建立道德根，舍寿无所染。",
          "本从阿僧祇，济彼难度人，",
          "况此微妙形？无过此最难。",
          "吾今弘誓心，无杂、无所染，",
          "菩提道德根，梵行究竟法。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊说此颂已，复放眉间白毫相光，普照东方无量无限那由他世界；南方、西方、北方亦尔。尔时，世尊还摄光明，绕佛七匝从顶上入。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，弥勒菩萨即从坐起，偏露右臂，右膝著地，合掌叉手，前白佛言：「快哉，世尊！昔所未闻、昔所未见。中阴众生形质极细，寿命长短、饮食、好丑为何等类？愿乐欲闻。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "世尊告曰：「谛听谛听，善思念之，吾当与汝一一分别。云何，弥勒！阎浮提儿生堕地乃至三岁，母之怀抱为饮几乳？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "弥勒答曰：「饮乳一百八十斛，除母腹中所食血分。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「东弗于逮儿生堕地乃至三岁，饮乳一千八百斛；西拘耶尼儿生堕地乃至三岁，饮乳八百八十斛；北欝单曰儿生堕地坐著陌头，行人授指，𠲿指七日成人，彼土无乳；中阴众生饮吸于风。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阎浮提众生寿命百岁、东弗于逮寿命五百岁、西拘耶尼寿命二百五十岁、北欝单曰寿命千岁、中阴众生寿命七日。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阎浮提人面上广下狭、弗于逮人面正圆、拘耶尼人面上狭下广、欝单曰人面正方、中阴众生面状如化自在天。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "自此以还，释迦牟尼名号已灭，妙觉如来出现于世。如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊在虚空中坐宝莲花，放舌相光明，照东方八十七亿恒河沙数。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼国名化，佛名坚固，十号具足，一乘教化。见此光明，告诸菩萨、诸族姓子：「汝等见此光明不乎？」对曰：「唯然已见。世尊！不审此光，何佛光明照此世界？」彼佛告曰：「西方去此八十七亿恒河沙数，世界名娑呵，佛号释迦牟尼，今取灭度，舍身舍利，欲入中阴教化，是妙觉如来光明。汝等欲往，今正是时。」尔时，彼土菩萨百三十亿，受佛教诫来至忍界。佛告之曰：「汝到彼土礼事供养，勿怀懈慢，持吾名号问讯妙觉如来：『兴居轻利、游步强耶？』」菩萨受教，礼彼佛足，右绕七匝，忽然不现，来至娑呵世界。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "南方去此八十七亿恒河沙数，世界名解脱，佛号真净如来，十号具足，告诸菩萨：「汝等见此光明不乎？」对曰：「唯然见之，不审此光是何佛光照此世界？」彼佛告曰：「北方去此八十七亿恒河沙数，世界名娑呵，佛号释迦牟尼，今取灭度，舍身舍利，欲入中阴教化，是妙觉如来光明。汝等欲往，今正是时。」尔时，彼土菩萨百三十亿受佛教诫来至忍界。佛告之曰：「汝到彼土亲事供养，勿怀懈慢，持吾名号问讯妙觉如来：『兴居轻利、游步强耶？』」菩萨受教，礼彼佛足，右绕七匝，忽然不现，来至娑呵世界。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "北方去此八十七亿恒河沙数，世界名琉璃，佛号雷音如来，十号具足，告诸菩萨：「汝等见此光明不乎？」对曰：「唯然已见，不审此光是何佛光明照此世界？」彼佛告曰：「南方去此八十七亿恒河沙数，世界名娑呵，佛号释迦牟尼，今取灭度，舍身舍利，欲入中阴教化，是妙觉如来光明。汝等欲往，今正是时。」尔时，彼土菩萨百三十亿，受佛教诫来至忍界。佛告之曰：「汝到彼土礼事供养，勿怀懈慢，持吾名号问讯妙觉如来：『兴居轻利、游步强耶？』」菩萨受教，礼彼佛足，右绕七匝，忽然不现，来至娑呵世界。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "东北方去此八十七亿恒河沙数，世界名空净，佛号虚空藏，十号具足，菩萨百三十亿；东南方去此八十七亿恒河沙数，世界名炽然，佛号广显如来，十号具足，菩萨百三十亿；西南方去此八十七亿恒河沙数，世界名星宿，佛号月光如来，十号具足，菩萨百三十亿；西北方去此八十七亿恒河沙数，世界名坏魔，佛号勇猛伏如来，十号具足，菩萨百三十亿；上方去此八十七亿恒河沙数，世界名海迹，佛号上妙如来，十号具足，菩萨百三十亿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下方去此八十七亿恒河沙数，世界名通达，佛号无畏如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，告诸菩萨：「汝等见此光明不乎？」对曰：「唯然已见，不审此光明是何佛光明照此世界？」彼佛告曰：「上方八十七亿恒河沙数，世界名娑呵，佛号释迦牟尼，今取灭度，舍身舍利，欲入中阴教化，是妙觉如来光明。卿等欲往，今正是时。」彼佛土菩萨百三十亿，受佛教诫来至忍界。佛告之曰：「汝到彼土礼事供养，勿怀懈慢，持吾名号问讯妙觉如来：『兴居轻利、游步强耶？』」菩萨受教，礼彼佛足，右绕七匝，忽然不现，来至娑呵世界礼事供养妙觉如来，头面礼足，各一面坐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，妙觉如来出广长舌，左右过耳，如优钵赤莲花色：「吾从无数阿僧祇劫行至清净，无有虚妄。吾所度众生因缘已毕，如弃尸骸在旷野中，今复造缘，更始立行。今此菩萨有立根得力、有初发意者，复有四众未践迹者，当以佛力威神接引，令彼大众知过去、当来、今现在佛不可思议难有之法。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊即说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「世多愚惑人，不入无漏捡，",
          "还在五道中，染污不净行。",
          "我虽于忍界，拔济五欲苦，",
          "善哉！昔所愿，今日已成办。",
          "如人唾于地，智者谁能饮？",
          "吾从无数劫，修佛清净行，",
          "舍身复受身，非一劫、二劫。",
          "若有明智者，把土画舍利，",
          "况复覩我形，有不解脱者？",
          "生死昼夜长，愚在五道长，",
          "断灭无道长，求佛泥洹长。",
          "本号释迦文，留身舍利化，",
          "今当入空界，中阴度萌类。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊说是颂时，八万四千那由他众生厌患生死，皆发无上正真道意；复有七十亿众生诸尘垢尽，得法眼净；魔界菩萨七千万众即从坐起，收摄衣服，摩诃而去。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "中阴经妙觉如来将诸菩萨入中阴教化品第二"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，妙觉如来、至真、等正觉察众坐定，纯一无杂，应入中阴受禁戒法，多所饶益、所度无量，建立弘誓，施行佛事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，妙觉如来入无见顶三昧，使诸大众、无数亿千那由他恒河沙数诸菩萨众皆同一色，如妙觉如来无有差别。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，阎浮提大迦叶、诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、鬼神、迦留罗、甄陀罗、摩睺罗、干闼婆、鸠槃荼、富单那、人非人、八国王、八亿百千众生，以神足力将入中阴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊于其中间而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「中阴迷惑等，迷荒无三尊，",
          "转身向五道，随行所牵往，",
          "或堕二善道、或入三恶趣。",
          "善哉！可愍伤，今日如来至，",
          "此类既得度，我愿亦成办。",
          "无形受形教，断想、断灭本，",
          "三世诸佛等，无不行此法。",
          "色法自炽然，灭以定意道，",
          "如来真实相，无生、无起灭，",
          "观身内外空，解知非常法。",
          "行由痴、爱本，如灰覆火上，",
          "愚者谓为灭，火本犹常存。",
          "心为人毒本，善、恶随其形，",
          "行善即趣善、行恶即趣恶。",
          "如人作恶行，自谓后无报，",
          "临其报至时，非亲所能代。",
          "犯戒无法行、自称世无双、",
          "裸形食果蓏、奉事日、月、神，",
          "自坠三恶趣，不虑劫数期，",
          "此等非佛子，虽近离我远。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，妙觉如来说此颂已，即以神力入中阴中，化作七宝讲堂、七宝高座、悬缯幡盖，金银梯梐，琉璃为地，后园浴池皆七宝成，凫、鴈、鸳鸯、异类奇鸟悲鸣相和。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊复以神力使彼众生应七日终者、六日、五日、四日、三日、二日、一日终者，尽令住寿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊观彼众生心所趣向欲得分别各住在一面，四向、四得各在一面；初发意、九住各在一面；向辟支佛、得辟支佛各住一面。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊化作七百亿那由他七宝高座，一一高座尽有化佛，一一化佛尽说四非常偈："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「一切行无常，识为外尘法，",
          "起者必有尽，彼灭最为乐。",
          "不生、老、病、死，亦不处三有，",
          "永处虚空界，诸佛之堂室。",
          "无畏、无点污，不为欲爱染，",
          "香熏及五欲，永尽无有余。",
          "若断百八爱，集法亦复然，",
          "前灭后不生，及生道果证。",
          "佛法总要之，三十七道品，",
          "无愿、无相、空，诸佛之径路。",
          "利根众生等，一闻不再受，",
          "断以智慧剑，如火焚山野。",
          "难觉众生类，亿佛在前立，",
          "罪根深坚固，虽愍而难济。",
          "中阴受身等，将导随言教，",
          "虽非本发心，闻法则得度。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，化佛说此颂时，七十八亿百千那由他中阴众生起无上正真道意，发菩提心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，妙觉如来最在中央升无畏座，十方诸神通菩萨在左面坐；阎浮提摩诃迦叶并四部众——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷——在右面坐；诸天、龙、鬼神及大国王在佛后坐；从四天王、忉利天王、炎天、兜术天、廅天、波利陀天、廅波魔那天、阿会豆修天、首呵天、波利陀首呵天、须滞天、须滞祇耨天乃至阿迦腻叱天，在虚空中散华供养、作天伎乐；中阴众生在如来前听受法教。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊以佛威神令众生等心自念言：「唯佛为我说法，不为余者。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「如来无量觉，神变不可量，",
          "出入山石壁，如鸟游虚空。",
          "本我阿僧祇，积行累功德，",
          "度彼不自为，使发菩提心。",
          "泥洹无去来，亦不见受者，",
          "本我双树间，转身来适此。",
          "我初发道心，誓度众生类，",
          "一人不度者，吾要终不舍。",
          "观此中阴人，各有上、中、下，",
          "但以三句义，四谛真如法。",
          "婬、怒、痴虽薄，要须禅定除，",
          "八百疮痏病、八万四千垢。",
          "施惠、持戒、忍、精进、禅、智慧，",
          "善权巧方便，拔断三毒根。",
          "色本非我有，谁造此色本？",
          "了知色无形，可谓梵志行。",
          "吾本未成佛，为色之所惑，",
          "堕四颠倒法，没陷生死海。",
          "今方究色本，观色非真实，",
          "受、想、行、识法，秽污非真道。",
          "阴、入、十八界，二十二根法，",
          "一一悉分别，寂然无所著。",
          "欲界中阴人，尘垢悉微薄，",
          "犹如新成衣，尘土所污染，",
          "有目智慧人，抖擞尘悉去；",
          "中阴众生类，譬之亦如是，",
          "婬、怒、痴微薄，闻法即得悟。",
          "一向心不移，即得须陀洹；",
          "三转十二法，复得斯陀含；",
          "坐上下分灭，即得不还道；",
          "苦尽痴爱灭，得成阿罗汉。",
          "道迹八十亿；频来得道人，",
          "八万四千亿；不还得道人，",
          "百万二千亿；罗汉二恒沙；",
          "六通身清彻，趣向各佛者，",
          "八万四千亿；趣向菩萨心，",
          "其数如微尘。吾本阎浮提，",
          "苦行不可数，国财、妻子施、",
          "头、目、血、髓、骨，意坚如金刚，",
          "不为魔所动。快哉！大福报，",
          "何愿而不成？」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，坐上众生作是念言：「佛独为我说法，不为余者。」趣声闻道者、得声闻道者，趣辟支佛道者、得辟支佛道者，趣菩提道者、得菩提道者。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "中阴经妙觉如来入中阴分身品第三"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，座上有菩萨名定化王，即从坐起，偏露右臂，右膝著地，长跪叉手，前白佛言：「善哉，世尊！快说斯义晓了众生，音响所趣，闻法易度。复有难度者——观见众生有婬怒痴薄者、无婬怒痴薄者，或在有对法者、或在无对法者，或在可见法者、或在不可见法者，或在有漏法者、或在无漏法者，或在有为法者、或在无为法者，或在可记法者、或在不可记法者，或在欲界法者、或在不可解法者，或在色界法者、或在无色界法者，或在中阴微形法者、或在中阴非微形法者，或在五色识法者、或在五色非识法者，或在非想非不想识法者、或不在非想非不想识法者，或在一住至九住者、有在一住非一住者、有在九住非九住者——唯愿世尊一一敷演，令诸菩萨永无犹豫，众生之类闻法解脱。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊以梵净柔濡之音赞定化王菩萨曰：「善哉，善哉！族姓子！乃能于如来前作师子吼。今当与汝一一分别，谛听谛听，善思念之。汝所问者：可见法、不可见法者，为眼见色？为色入眼？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "定化王菩萨言：「亦不眼见色，亦不离眼；亦不色入眼，亦不离色。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告定化王菩萨：「族姓子！眼非色、色非眼，何者是观？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "定化王菩萨白佛言：「识法实住，观法乃起。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告定化王菩萨：「云何，族姓子！识为有法？识为无法？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "定化王菩萨白佛言：「识非有为，不离有为；识非无为，不离无为。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告定化王菩萨：「何谓有为？何谓无为？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "定化王菩萨白佛言：「起者有为、住者无为，于第一义法不见有起、不见在住。法性清净，无色、无识，于泥洹法无所染著。眼非色、色非眼，无可见法、无不可见法。过去眼、过去色、过去识，未来眼、未来色、未来识，现在眼、现在色、现在识，非有眼色识、非无眼色识，是谓泥洹清净法。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，定化王菩萨：「今欲闻如来说有对、无对法。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告定化王菩萨曰：「族姓子！声为有对耶？无对耶？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "定化王菩萨白佛言：「声亦有对、亦无对。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告定化王菩萨：「声亦不有对、亦不无对。云何，族姓子！此声彼应为有？为无？为虚？为实？云何，族姓子！虚空可画得成字不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "对曰：「唯然，世尊！不可得也。何以故？如来习行于阿僧祇劫，亦不见有、亦不见无，亦不见有三世、亦不见无三世，乃至非想、非不想亦复如是。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，定化王菩萨白佛言：「上诸法观一一悉知，唯愿如来、至真、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊说三微妙法何者最妙？中阴形耶？五色识形耶？非想非不想识耶？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊知众会心皆有疑，即于座上而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「吾受三界苦，愚惑痴爱心，",
          "经历阿僧祇，在有亦在无。",
          "破坏生死劫，今乃得成佛，",
          "以本弘誓愿，度于不度者。",
          "佛力无等伦，三界无比尊，",
          "一向无二心，自誓得成佛。",
          "吾从政炷佛，初发无等心，",
          "欲缚所缠裹，坚固难可拔，",
          "空定、无相、愿，分别三三昧。",
          "先念出入息，分别善恶道，",
          "执心擎油钵，行步不失仪。",
          "犹人见劫烧，焚烧重罪者、",
          "福升光音天、轻者于他方。",
          "三品众生类，中阴受形者，",
          "受化不思议，非我谁能说？",
          "五色识众生，不同于三界，",
          "如来最胜尊，入彼识教化。",
          "一一分别说，不遭百八爱：",
          "应成须陀洹，为说须陀洹；",
          "应成斯陀含，为说斯陀含；",
          "应成阿那含，为说阿那含；",
          "应成阿罗汉，为说阿罗汉；",
          "应成辟支佛，为说辟支佛；",
          "应菩萨道者，为说菩萨法。",
          "得须陀洹者，三十二亿人；",
          "得斯陀含者，四十二亿人；",
          "得阿那含者，五十二亿人；",
          "得阿罗汉者，六十二亿人；",
          "得辟支佛者，七十二亿人；",
          "得菩萨道者，八十二亿人。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊重说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「本我无心法，现以教化众，",
          "见烟知有火、见云知有雨、",
          "行步知君子、见星知有月，",
          "吾我心尽断，不有我、无我。",
          "经历劫数期，非月、非日数，",
          "佛以思惟得，非凡夫所及。",
          "善哉！大圣尊，普服诸十方，",
          "去离欲界法，处中阴教化，",
          "此诸佛教法，处阴不见阴。",
          "此等众生类，发愿各各异，",
          "吾我自缚著，我本彼亦尔。",
          "佛以思惟本，思惟本末观，",
          "一意一念顷，断垢不为难。",
          "垢本胜于我，坠我于三趣；",
          "今我胜于垢，灭汝入涅槃。",
          "善哉，大圣尊！独步无二迹，",
          "见我一迹者，阎浮人得度。",
          "身行有三事、口行有四事、",
          "意行有三事，尘垢生死海。",
          "九众生居处，识之所经历，",
          "分别我、无我，无我亦无彼。",
          "诸佛、世尊等，心普无有边，",
          "一意念众生，所受不可限。",
          "身净不行恶、口言常清净、",
          "心净如佛心，是诸佛之法。",
          "身为苦器法，此非三世有，",
          "非我谁能知？谁知免此苦？",
          "如来之功德、诸相、𦟛髀等，",
          "师子胸臆相；一一毛孔光，",
          "掌相千辐理，示以善恶道；",
          "舌、齿声光清，济度阿僧祇；",
          "眼、耳、鼻及发，肉髻顶无见。",
          "虚空犹可穷，佛相不可量。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊说此颂已，八十亿中阴众生于无余泥洹界发金刚心，一一成佛，与妙觉如来皆同一号。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告定化王菩萨：「所问有漏、无漏，有对、无对，可见、不可见，当来、过去、现在法，当与汝说。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "定化王菩萨白言：「世尊！愿乐欲闻。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告定化王菩萨：「谛听谛听，善思念之，吾当与汝一一分别。云何，定化王！何者是缘尽？何者非缘尽？六入尘垢重，染我、痴、爱法，观内外出入息法，八万四千度无极，生生不可灭，念念成其形，有漏八万四千、无漏三十七。有为、无为法，此非泥洹道。身净不犯恶、口言无有失、心净与定合，四等遍一切，是谓菩萨行。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "中阴经贤护菩萨问事品第四"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，贤护菩萨即从坐起，偏袒右臂，右膝著地，长跪叉手，前白佛言：「善哉，世尊！欲、色、无色三分众生，其识难量。何者有漏量？何者无漏量？何者有为量？何者无为量？何者有色无色量？何者有欲无欲量？何者有记无记量？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊闻贤护菩萨所问事，即说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「处在胞胎中，受形多种类，",
          "前灭后已生，其如恒沙数。",
          "三分识众生，尘垢非一等，",
          "或闻声而度、或见形得道。",
          "今我妙觉佛，降神入中阴，",
          "一一分别了，有漏、无漏法。",
          "得道成果证，五色识易度，",
          "斯等一部界，不在有、无漏。",
          "众生在中阴，如我身无异；",
          "苦痛五阴形，如转轮无尽。",
          "吾我本无字，声响亦无名，",
          "观身三十六，欲界有量法，",
          "三分留二分。此中阴众生、",
          "五色识众生，不染三界苦、",
          "无明、痴、爱惑，隐相非不相。",
          "有漏苦谛本，断结不及色；",
          "集谛二十八，寂然尘垢除；",
          "三十七道品，道谛为实果。",
          "贤护！汝今知，有漏、无漏法，",
          "记法、无记法，今当与汝说。",
          "有记善恶行、无记痴盲法，",
          "坠堕于生死，非我无能济。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "当佛、世尊说此语时，九十一亿众生皆发无上道意，四十七亿那由他众生尽得阿罗汉果。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "中阴经道树品第五"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，座上有菩萨名曰树王，即从坐起，偏露右臂，右膝著地，长跪叉手，前白佛言：「善哉，世尊！如来所说甚奇甚特。未知如来欲说有漏耶？无漏耶？唯愿，世尊！句句说之。何者有漏？何者无漏？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告之曰：「有生、有灭是谓有漏，无生、无灭是谓无漏；有我、有身是谓有漏，无我、无身是谓无漏；眼是色对是谓有漏，无眼、无色是谓无漏；有识、有想、有形是谓有漏，无识、无想无形是谓无漏；三识处所住有身者是谓有漏，一识一处有一形者是谓无漏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「有形非想非非想是量法有用；不用处三禅地，厌患生死故名不用。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「有愿、不愿，始发初禅。快哉！斯乐心不倾动，念净喜安，自守五行，成就有想有灭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「斯出入法喜行，百八爱一念，一亿行中间，想想不可尽，况彼现在身？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「无彼、无我想，吾从无数劫舍此就此，三识所经处，非有亦无我。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「甚哉！三界苦，受身生死难。譬如工幻法，以拳诳小儿。识神无形法，起、灭无常定，我则无我身，况有识形法？想亦无想法，亦不见有识，四阴竟何在？由识而分别。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「苦阴有五行，非我、非汝有。吾从无数劫，经历三识处，除天、鬼、神、龙，何处无妙觉？我行众善法，誓度阿僧祇，随形而教化，受化不可量。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「如来清净行，广普无边崖，神通内外照，观察于三世，有形、无形类，思惟十想结，无复尘垢患。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「虚空无边际，不见有往来，心无中间念，忍辱功德成，积一成佛道，寂灭泥洹乐。起亦不见起、生亦不见生，况有起、灭者？诸天、世人民，能断至彼岸。缚著染三界，经历生死海，贪欲自缠裹，为色之所惑，永处三有中。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「佛力无所畏，威神接得度，为彼不自为，功德不可量。恒以四意止、五根、五力、七觉意宝华、三十七助道法、空无相愿三昧，善权化生死，六度至彼岸。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「不以劫数期，周旋虚空界，度脱未脱者，得道如微尘。无我、无彼想，一音演微法，受化无边崖，道心观察法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「不见起灭者、分别内外身，系于安般息——息长亦知长、息短亦知短，乱想亦知乱、定想亦知定——一向无乱想，清净行正法。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊即说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「佛力之所行，普润天、世人、",
          "学、无学众生，下及凡夫人，",
          "心念断众相，皆到无畏处。",
          "分别空、无相，清净修道场，",
          "庄严佛道树，皆令同一色。",
          "转无上法轮，阐扬法鼓音，",
          "非魔部界分，之所能转者。",
          "甘露法藏开，普润一切众，",
          "济度阿僧祇，无量无等类。",
          "最胜所接度，无能量度者，",
          "善哉！不思议，所度不可量。",
          "我本所造行，唯佛能称量，",
          "不见吾我法，法利利益人。",
          "功勋过三界，得入泥洹界，",
          "清净无尘秽，如月星中明。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊说此颂时，八十四亿那由他百千亿中阴众生诸尘垢尽，得法眼净；复有十千亿五色识众生发心向菩提不退转道。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "中阴经卷上"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "中阴经卷下"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "后秦凉州沙门竺佛念译"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "神足品第六"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，妙觉如来即以神足化此三千大千刹土，上至非想非非想天、下至无救地狱，皆悉金色，皆如妙觉如来而无有异——三十二相、八十种好、圆光七尺——皆坐宝莲华高座上坐，演出梵音，声闻三千大千刹土。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一一诸佛说八万四千杂行，其覩光明者，淫、怒、痴病皆自消灭，异口同音而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「经法本无体，灭已今复兴，",
          "断除有漏法，独步于三界。",
          "生死无数劫，遭遇良福田，",
          "金色普遍照，蒙光得解脱。",
          "神力不可尽，观了本无形；",
          "大慈大悲心，拔济无明等；",
          "五阴苦本源，流浪得济渡；",
          "四使生死河，法船渡彼岸；",
          "善权无碍道，入彼无为境。",
          "吾昔发誓愿，要度未度者，",
          "修身清净行、口言无虚妄、",
          "心念济八难，诸恶何由生？」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，有菩萨即从坐起，偏露右臂，右膝著地，长跪合掌叉手，前白佛言：「快哉，世尊！神足无量不可思议。今欲所问，若见听者乃敢陈启。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "妙觉如来告彼菩萨：「善哉，善哉！族姓子！恣尔所问，吾当一一分别说之。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时彼菩萨白佛言：「世尊！如来神足不可究畅，令此三千大千世界烔然金色。是何三昧有此神变？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告菩萨：「此神变者，是三昧王三昧，唯有诸佛乃能变现，非声闻、辟支佛所能。修行此三昧王三昧，将从八万四千——或有三昧名虚空藏、或有三昧名升法堂、或有三昧名月光清净、或有三昧名破有入无、或有三昧名一意不乱、或有三昧名除去尘雾、或有三昧名拔三毒根本、或有三昧名灭过去当来今现在病、或有三昧名开甘露法门。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊欲解斯义，宣说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「道力清净行，身、口、意不犯，",
          "誓愿阿僧祇，没溺生死者。",
          "金刚难败坏，非二乘所及，",
          "观身苦根本，思惟四果证。",
          "积行不退转，闲静坐道场，",
          "一切入定意，二、三、至七劫。",
          "地燋过劫烧，其心亦不动，",
          "坏破魔部界，悉成无上道。",
          "三昧定意力，福报不可量，",
          "令三聚众生，得成无上道。",
          "观察众生心，难度、易度者，",
          "不令在没溺，流滞生死海。",
          "我本无此色，紫磨金光体，",
          "历劫勤苦行，修定成此形。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，妙觉如来说此颂时，诸佛、世尊同时举手赞妙觉如来，以偈颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「丈夫二足尊，世雄不可量，",
          "拔离三界苦，淡然为一色。",
          "今闻如来说，定、意、神足、道，",
          "其闻法性相，相相不可量。",
          "八种清净音、十六特胜法、",
          "三十二行业，利益一切人。",
          "天人尊无比，光明照众生，",
          "久在饥渴道，饮以八解脱。",
          "无欲清净池，化以七觉花，",
          "不著五阴本，犹如青莲华，",
          "香熏远普闻；如来五分身，",
          "无处不流布。吾昔求佛道，",
          "誓愿同一时，今日得果证，",
          "不违昔所愿。一相、无相道，",
          "分别微妙慧，晓了善权道。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "当时世尊说此颂时，有百亿希望中阴众生求佛身色紫磨金形——如我今日神变无量——要当来世皆当成佛，悉同一号，号妙觉如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "中阴经破爱网品第七"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，妙觉如来将欲破爱结使、欲使四众自见证验，即入不动三昧，欲令彼众知欲爱、色爱、无色爱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊重自思惟：「此欲界众生亦爱、非爱，亦有漏、无漏，亦有为、无为，亦可记、不可记；色界众生非有、非无，非想、非不想识可见法，三界欲最重，染著不可离；中阴众生等，要须圣教。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「五识众生有前、有后，非想非非想识众生有取涅槃、无取涅槃者。云何中阴众生遇圣得证？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「彼有一病计无我、命恒计无常，前生非后生、后生非前生。此圣人语，非本发心意，要须圣人，如声闻法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「五色识者根本未成，见佛、识佛一一所著，多受福地，堕者非一，不计吾我身，是法、非法行，三界为网所覆，欲出难得脱。犹如掷线丸，绪在犹复还；三界众生等，舍此复还此。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊即说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「三界为火宅，火炎极炽盛，",
          "爱心所染著，将入三恶道。",
          "前生非后生，爱有轻重法，",
          "五色识法者，今世后易度。",
          "生死八难道，与泥洹对门，",
          "无彼、无此法，最胜无等侣。",
          "神足接众生，见者无不度，",
          "当来过去人、干闼、阿须伦、",
          "天、龙、鬼神等，无不得济度。",
          "善哉！三界尊！善说微妙法，",
          "令受苦众生，得至无为岸，",
          "去身、口、意病，寂然无移动。",
          "如饥者得食、如渴者得饮，",
          "止观除爱结，三脱甘露门。",
          "我发无上道，除爱无渴想，",
          "于火炎拔济，得成于世雄。",
          "过去无数佛、当来、现在等，",
          "如我今日化，不计彼我想。",
          "正法除邪法，尘垢永已除，",
          "无碍总持法，思惟分别观。",
          "于亿百千劫，游戏诸三昧，",
          "四空定意法，往来不疲极。",
          "诸佛所游处，多益无减损，",
          "举足下足顷，所度不可量。",
          "当我下足处，有几众生等，",
          "随类而得度。遍满三界中，",
          "随心得三道，如是无穷已，",
          "八解无碍法、离舍寿命根、",
          "不计三界想、害彼五逆结。",
          "汝生知汝生、汝灭知汝灭、",
          "汝上知汝上、汝下知汝下，",
          "中间无脱处，过者何处去？",
          "当知佛力大，遍入总持法，",
          "由本誓愿故，未度者令度。",
          "四等慈悲舍，遍满诸十方，",
          "佛指出甘露，如慈母爱子。",
          "又母非父慈、又父非母慈，",
          "三界四颠倒，难化如金刚。",
          "如物初入炉，尘恶先燋灭；",
          "真者不移动，如淤生莲华。",
          "佛道实真正，无畏、无所著，",
          "不有想念累，心亦无往来。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，座上有一菩萨名曰炎光，即从坐起，偏露右臂，右膝著地，长跪合掌叉手，前白佛言：「如今世尊说真实之法——或言有法、或言无法，或言有为、或言无为，或言有记、或言无记——今众生受化者，以何法化而得度脱？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊以颂报曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「诸法正有一，无二亦无三，",
          "爱识非爱识，永离于胞胎，",
          "破一缚著爱，使众生爱尽。",
          "如来神德力，自识宿命本，",
          "或在王天宫、转轮王治处、",
          "或在贫贱处、下至无救狱，",
          "一一分别了，众生垢著心。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊说此颂时，六十八亿那由他中阴众生即从坐起，偏露右臂，右膝著地，长跪合掌叉手，前白佛言：「咄嗟！此苦乃是大苦，于众苦中此爱最苦。唯愿世尊听为出家。」尔时，世尊默然听之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，中阴众生闻佛说法即得阿罗汉果。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "中阴经三世平等品第八"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，座上有菩萨名不厌患劫，即从坐起，偏露右臂，右膝著地，合掌叉手，前白佛言：「善哉！最胜如来神力，极微妙不可思议如来神德，广长舌不犯众生过。今此三聚众生——过去、当来、今现在——为过去耶？为未来、现在耶？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊告不厌患劫菩萨曰：「善哉，善哉！汝之所问于三聚众生多所饶益、多所润、及断无明本、身业得清净，非一佛所说。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊即说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「人本在胎时，自识本宿命，",
          "舍彼今就此，三世炳然定。",
          "前识非今识、前身非今身，",
          "但为愚惑迷，不知趣道门。",
          "念此在四使，发起若干想，",
          "咄嗟！老、病、死，坠堕在三世。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊欲解斯义即说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「本我无此色，受、想、识亦然。",
          "我虚彼亦无，岂有识、想、受？",
          "无色名色法，众生乱想法，",
          "九品有差别，分别三世道。",
          "上上最妙道，非去、非未来；",
          "上中最微细；上下无觉观。",
          "中上断三结、中中灭三垢、",
          "中下豁然悟，此名为佛子。",
          "下上虽为重，如彼水上泡，",
          "一生而一灭。下中众生类，",
          "苦本最为深，非我谁能知？",
          "下下众生类，经历于劫数，",
          "吾亦就彼化，不见漏失者。",
          "人心有若干，座上心不悟，",
          "或愿当来佛、或愿现在者，",
          "此等众生类，难可济度者。",
          "人本无形生，还入虚空中，",
          "生死相牵连，何者名泥洹？",
          "若言有众生，身、口、意行净，",
          "寂然入灭度，无有老、病患。",
          "弘誓发一心，亦不自为己，",
          "虚空不可获，何者名虚实？",
          "如来梵天音，分别实相法，",
          "解了空无慧，三界独步尊。",
          "有觉空意法，观身不恋著；",
          "无觉在三禅，进取不退道。",
          "自我成佛来，以此为本业，",
          "成佛亦由此、泥洹亦复然。",
          "所以积功勤，未获于实相，",
          "闻四不离四，此是诸佛印。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊说此颂已，无量无限那由他众生，及中阴、五色识、非想非非想众生，欲得去离，不乐三世。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊重说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「过去非今有、现在亦复然，",
          "当来弥勒身，教化无差别。",
          "我今说少少，如人爪上尘，",
          "欲说世界尽，谁能究尽者？",
          "今虽处中阴，移坐无想天，",
          "地狱对门人，闻法乃得悟。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊即以神力接中阴众生至非想非非想识天。尔时，世尊复以神力到彼，至非想非非想识界，施设庄严七宝高座皆有化佛，一一化佛皆有四众，一一众者威仪法则悉皆成就，此众生中或有诵经、说义、贤圣默然，或有入定、出定。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，妙觉如来复以神足十力接彼非想非非想识众生——如中阴形，无有差别。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊如诸佛常法威仪法则，令无量化佛合为一佛，或以一身变为无量、或在树下演说法教、或入初禅定意不乱、或在高岩闲静寂处、或坐处空作十八变——身下出火身上出水、身上出火身下出水、履地若空无有罣碍——或取灭度亦无灭度、或现无常身体膖胀烂臭如白鸽色、或现手足各在异处。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，非想非非想识众生见此变易心怀恐怖：「我本生心谓呼『定』是泥洹，无病、无老、无诸痛苦；今观此法有生、有老、有病、死痛。今遇如来降神在此，若不顺者，无择地狱即我舍宅。吾本宿世同要之人。」先生彼识阿难陀、迦兰陀见佛礼拜：「善哉，世尊！尊中无比。降神此界，如遇优昙钵华；若佛不降神此者，我等永处边地，杀害无量迦兰陀身。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "复自宣白：「今遭大圣，如日消雪；若不遭圣，彼当堕坠作飞狸身，飞走尽害，无有脱者。以此本誓，愿得脱苦际，虚空无量界，神德三界尊，辟支、声闻等，眼之所能见。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，迦兰陀作是念：「我等同生，生此识界罪福未分，或堕邪见、受飞狸身。我本造身，不独三界——中阴、五色及无色形。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "已生此念，非想识众皆生苦心：「我等诸人虽生此处，非得泥洹、非安隐处。今遇如来说真实法，断拔千万门，不去亦不来。贪欲本生我，我今还灭汝。为过所覆非，今世、后世，生有老病、苦，如影重有影、如月、树叶影现于水，野干饮之终竟无获。我今三世尊有实、无实，法化不变易，生者非有生。善哉！世微法，难度而度。世间愚痴人，计我为身实，当其舍寿时，钩鏁骨相连，分别彼身中。何者命与寿？生死缠裹苦，舍彼复受此。处胎冷热苦，出有生灭忧，母虽乐育我，不生谁有患？落漠如水泡，识神染其形，轮转五趣中，所往无脱处，生死五道海，无往而不经。心为杀身本，汝灭我何患？虚空无本末，谁知常无常？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼无想之识见阿兰、迦兰陀，一为边地王、一为著翅虫。「三界最为苦，本处非泥洹，如游旷野，指东谓为西。今遭大圣，于一切众苦都得解脱。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，非想非无想识众生即于佛前寻声而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「吾本事五火，烧炙身体烂，",
          "卧在荆棘上，身被髑髅衣，",
          "翘足向日月，无神不奉事。",
          "今生非非想，得见如来身，",
          "自耻本所行，在此无脱处。",
          "特知正法化，如来自降神，",
          "得脱无择门，永在安隐处。",
          "五欲生死垢，缠缚四流中，",
          "心惑著三有，烧以智慧火。",
          "四趣五道人，不见生本末，",
          "著识吾我者，如我今无异。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，妙觉如来复以颂报曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「卿等本谓真，八万四千劫，",
          "无常生死本，彼死还生此。",
          "汝等众生类，未曾老、病、死，",
          "守一求泥洹，此非真实法。",
          "垢尽识不灭，还在三恶中，",
          "非我汝不悟，谁能脱此难？",
          "吾从无量劫，誓度生、老、死，",
          "非我前身造、亦非后身受。",
          "本得金刚定，今乃教化汝：",
          "地不可作空、空不可作地、",
          "水不可作火、火不可作水。",
          "一切愚惑人，万物皆我有，",
          "愚痴无明法，谓为正真道。",
          "如彼疲倦人，懈息须臾间，",
          "虽居八万四，视之如一日。",
          "为五苦众生，何处不有我？",
          "分别身法相、分别空无法，",
          "生者不见生、死亦不见死。",
          "问生根本道，由行之所造；",
          "三恶之重者，痴病是其源。",
          "名色、六入法，此是世之常，",
          "触入更色法，爱入更乐乐。",
          "一切众生惑，不识十二缘，",
          "如蛾投火光。妙觉如来说：",
          "由汝垢重故，则我心垢重。",
          "如我成佛身，经历不度界，",
          "破坏心垢重，识别想非想。",
          "结使之根源，无常谓为常、",
          "以苦言是乐、计空以为有、",
          "无我以为我。此想非想类，",
          "习颠倒来久，如蛾贪火光，",
          "不避灭身难。迷惑堕六趣、",
          "生此非想天，譬如斫伐树，",
          "根在由复生。迷惑四颠倒，",
          "无明之所裹，今开甘露门，",
          "圣谛真如有，拔苦之根本，",
          "永尽无有余。四使长流海，",
          "生生生不断，我今破三界，",
          "将到至彼岸，安隐无畏处。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊说此颂时，非想非非想识众生皆发无上正真道意，于无余泥洹而不般泥洹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "或有应生天者与说十善法，应生人中为说五戒，或趣三恶道者与说刀山、剑树、火车、炉炭。如此等类，三百三十六亿那由他厌患劫寿，闻清净法即成道果。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊复以神足、十力、无畏接彼非想非非想识众生，将至五色识界众生，修治道树，庄严刹土，放大光明，一一光明皆有化佛，一一化佛皆坐七宝高座，三十二大人之相，说六度无极。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼五色众生见如来变化，心垢缚著坦然除尽，不复愿乐染著生死。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊以清净梵音而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「苦本生死怨，除之以善权，",
          "四等大慈心，超越无量界。",
          "今此利根人，一闻不再受，",
          "覩佛色形相，普入寂灭度。",
          "乃知贤圣道，无量难思议，",
          "灭垢不复生，尽同圣贤道。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "当其世尊说此颂时，无限无量五色识众生尽同一号，于当来世号普广如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "中阴经无生灭品第九"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，妙觉如来将欲移到诸佛刹土，告三聚众生发心趣向求泥洹道：「今我现在与汝说法，若有所疑即来问我。泥洹有生、有灭不耶？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，三聚众生闻如来语，前白佛言：「从欲界上至非想非非想，发意趣大乘不思议法，未曾闻有有为、无为法，何者有余？何者无余？何者是上人法？何者非上人法？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊与三聚众生分别句义、字义及无相义：「如来神力有三十二法。何者为三十二？亿本宿命中根本所生，知本所从一一所生，彼死生此、此死生彼。以眼识通观察，如掌中观珠；以耳通蝇行、蚁步及微细声皆悉闻之。本有三界，今无三界。汝等受道证，发心各各异，中间等变易。何者是三界？何者非三界？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊说此语时，三聚众生重生狐疑。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊知彼众生心之所念，欲得与说无相法观，以颂说曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「何者名为头？何者名为足？",
          "何者名为华？何者名为果？",
          "人命在于头，灭如灰土尘；",
          "百草树木根，拔去不复生。",
          "观此众相法，无头亦无足，",
          "有余、无余法，等此而可知。",
          "若言有泥洹，我身命现在；",
          "若言无泥洹，何处有三聚？",
          "佛以神力故，令汝知有无。",
          "我观三界苦，此亦有、亦无，",
          "前念非后念、前形非后形。",
          "吾从无数劫，举足及中间，",
          "其中起大悲，非二乘所及。",
          "当我起大悲，三涂受苦者，",
          "如慈母乳子，无不饱满者。",
          "吾本一把施，今得随所愿，",
          "七宝众琦珍，随念即时得。",
          "何况四等具？六度济众生，",
          "此者谁能别？唯佛佛知之，",
          "今当与汝说，分别有余、无。",
          "欲得观我界，吾以神足从，",
          "到彼逮作佛，名曰释迦文。",
          "七十二恒沙，西南土庄严，",
          "尽以一道化，无辟支、声闻。",
          "其土甚快乐，所念即在前，",
          "不似此土界，为婬、怒、痴缚。",
          "一音遍四方，闻者寻得度。",
          "彼土七宝树，风吹树叶时，",
          "叶叶共相向，皆说度无极。",
          "我彼刹土中，住寿阿僧祇，",
          "现取灭度时，遗法十二劫。",
          "欲知劫长短，贤劫为一日，",
          "计此日月数，以成十二劫。",
          "汝等三聚人，知我功德不？",
          "适彼东方土，八十亿由他，",
          "其土名不终，佛号名灭界。",
          "我现弟子学，剃除被袈裟，",
          "长跪受圣法，彼佛知我心。",
          "彼等众生类，见我著法服，",
          "不乐于世欲，同心乐出家。",
          "威仪、礼节具，不失禁戒法，",
          "当我屈伸时，见者衣毛竖。",
          "此皆本宿命，同共誓愿者，",
          "离欲无所著，无有生灭相。",
          "尽修于梵行，以我佛神力，",
          "于死得脱死，念此无记等。",
          "不解生以灭，轮转于五道，",
          "四圣甘露法，充饱一切人。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "当其世尊说此颂时，见此初学弟子剃除须发受圣教；百七十亿众生愿乐欲得思惟法观，不乐在家，出为沙门。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告三聚众生：「我今东北方无限无量恒河沙数，彼有刹土名曰清明，佛名明月。彼土人民无婬、怒、痴，亦无憍慢、我慢、不如慢。彼土众生恒乐安静，独坐无为，系念在前，初无乱想，雷、电、霹雳，心无倾动。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，妙觉如来适彼刹土遇地而坐，彼众生见坐禅者悉共效之。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛以神力、以无想法观，回众生心如手转物，令彼众生知有常、无常，知生、老、病、死苦，或有众生令知有念、或有众生令知有持、或有众生令知有安、或有众生令知自守。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛将欲现四禅功德，即于三聚众生前，从初禅出入二禅、三禅、四禅，从四禅起入三禅、二禅、初禅，从初禅至三禅、从第四至第二禅，此名师子奋迅三昧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊现此神足三昧定意度无限无量那由他众生，皆共同发无上正真道，有愿乐须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，法眼净得辟支佛道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "当于尔时，妙觉如来忽然不现。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "中阴经空无形教化品第十"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，妙觉如来舍中阴形入虚空藏三昧，以佛吼而吼出八种音声。何谓为八？非男声、非女声、非长声、非短声、非豪贵声、非卑贱声、非苦声、非甘露声。"
      },
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        "text": "尔时，世尊隐形不现，演出八万四千诸度无极。何谓八万四千度无极？想非想有爱入结使患本，如月云覆，一切众生为欲所牵，有四百病，一生而一灭。人犯五逆，欲离泥犁去，见八地狱，衣毛皆竖。"
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        "text": "南、西方、北、东亦尔，以闻响众生故，演此诸法。"
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        "text": "当于尔时，三聚众生闻虚空语声，无色、无形，于其中间演出诸法：「善哉！诸佛教无色、形，难可思议。」"
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          "「如来本在此，三十二相具，",
          "慈悲愍一切，所润难可量。",
          "为我说微妙，八等圣道支，",
          "隐形闻圣音，万物皆无常。",
          "如来黄金色，本有今不见，",
          "但闻音响声，佛无我岂有？",
          "计我生死本，流转而不住，",
          "但为色所惑，福灭而罪生。",
          "如来大圣尊，示人行诸法，",
          "忽然离形相，音响来教化。",
          "以本宿缘故，形逝音接我。",
          "老、病生忧、悲，四蛇唼我身：",
          "地种骨肉是、水种润泽是、",
          "火种枯燥是、风种散法是。",
          "无著三乘法，离有故在有；",
          "心垢久已离，四种故存在。",
          "如来大圣尊，无彼此四大。",
          "正言有四种，亦复无四种；",
          "正言无四种，亦复有四种。",
          "此是不定法，谁能究竟者？」"
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          "「佛子！知空不？一切法无常。",
          "人生非本生，岂有本生缘？",
          "我音及汝音，可得、不可得？",
          "吾从无数劫，不为一众生。",
          "一念一息顷，度少不以愁；",
          "所度阿僧祇，亦不以喜悦。",
          "我本为一人，闲静不度人，",
          "后缘而对人，不失本誓愿。",
          "处此阎浮提，四姓刹利胜，",
          "除彼婆罗门，余姓最不如。",
          "以本法界观，生、老、病、死苦，",
          "我无彼亦空，何者有生、死？",
          "生者言有本，生者从何至？",
          "设知生死本，泥洹在我前；",
          "解知泥洹法，无佛亦无我。",
          "法从何处生？去至何处灭？",
          "佛以真实法，现以有无相，",
          "此生此灭处，愚惑得见正。",
          "言有亦非有、言无亦非无，",
          "轮转生死海，为五欲所缚。",
          "无驱、无鞭策，自坠生死渊，",
          "尔乃知罪、福，知悔、不悔者。」"
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          "「生、老、病、死本，诸如来尘垢，",
          "要入中拔济，何为地狱人？",
          "不似妙觉尊，在中阴教化，",
          "于妙妙中最，下劣所不及。",
          "如人持钵乞，随彼所施与，",
          "持钵者思惟：『是有、是无耶？』",
          "未证自谓证，邪见之根本；",
          "正法言非法，流转五道渊。",
          "正法分别法，不失于法性；",
          "若不失法性，此是诸佛教。",
          "法性无三事，亦无去、来、今。",
          "若言是现在，现在何者是？",
          "若言是过去，过去何者是？",
          "若言是未来，未来何者是？",
          "人能解此法，晓了三世尊。",
          "解本无杂想，顺一大乘行，",
          "有缘众生善，济此无不度。",
          "犹如负债人，偿毕欲欢喜，",
          "内外悉通达，周旋不怯弱。」"
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          "「生、老、病、死本，诸如来尘垢，",
          "要入中拔济，何处不往反？",
          "我师无量寿，永劫不灭尽，",
          "本我所誓愿，何为地狱人？",
          "不似妙觉尊，在中阴教化，",
          "于妙妙中最，下劣所不及。",
          "愿我后成佛，如妙觉无异。」"
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          "「如来神足力，离苦、不善、有，",
          "处处分身化，要度有缘者。",
          "贤劫千佛等，所度无有异，",
          "亦在三聚中，正法除非法。",
          "甘露法门开，掩闭三恶道、",
          "称扬大智慧、拔出愚痴根。",
          "诸法自璎珞，内外悉清净，",
          "慈悲四等心，无方不遍满。",
          "摄持身、口、意，超越生、老、死。」"
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