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  "traditional_text": "四童子三昧經卷上\n隋北印度健陀羅國三藏闍那崛多譯\n如是我聞：\n一時婆伽婆在俱尸那國力士居地娑羅林所二雙樹間。爾時，如來思惟：「今日涅槃時到，應當取滅。」\n長老阿難即於其夜欻得惡夢，驚怖憂惱，馳向佛所，愁慘合掌，瞻仰世尊，目不暫捨。\n爾時，佛告長老阿難：「瞿曇彌子！何故如是熟視於我，眼不暫瞬？」\n爾時，阿難即白佛言：「世尊！我於昨夜忽然見夢，身毛為竪，甚大怖懼，必是如來涅槃先相。世尊！我既見是非吉夢已，心無情賴，深生憂惱，恐畏世尊速入涅槃。」\n佛告阿難：「瞿曇彌子！汝見何夢，知是如來涅槃先相，而生驚怖？」\n爾時，如來即以此偈問阿難曰：\n「汝夢何所見，在娑羅林所，\n謂涅槃先相？彼相為我說。」\n爾時，阿難即以偈頌白世尊曰：\n「昨夜所見夢，可畏身毛竪，\n恐怖心大驚，世尊今當聽。\n忽於世界中，出生廣大樹，\n微妙甚可觀，常有諸花果，\n普覆眾生界，其蔭甚清涼。\n若蒙在樹下，受樂除憂患，\n觀樹得淨眼、聞聲得淨耳，\n成就多功德，高至於有頂。\n彼樹出妙聲，具說諸法相，\n微妙義具足，安樂諸眾生；\n彼樹出光明，如恒河沙數，\n充滿如是剎，所照無不遍，\n諸有十方界，無量難思議，\n光明所觸者，必當得利益；\n彼樹出妙香，普熏十方剎，\n若聞此香氣，不墮諸惡道，\n亦不墮地獄，及不墮畜生、\n餓鬼、阿修羅，皆至於善趣。\n如是大妙樹，安樂諸眾生，\n摧折力士地，臥於雙樹間。\n爾時千數眾，無量不思議，\n見此大樹倒，悲號而哀泣。\n忽不聞彼聲，亦復不聞香，\n各不能自起，我亦迷悶倒。\n我昨夢如是，無量可畏相。\n如我所見事，具眼為我說。」\n爾時，淨居諸天子及娑婆世界主、大梵天王、并商主魔王子、天主憍尸迦、四天王等，并諸眷屬，各於住處聞佛世尊涅槃之相，各及八十餘那由他眷屬諸天子等，前後圍遶，往詣佛所，頂禮佛足，皆悉同聲，悲號懊惱，憂愁泣淚。即向阿難而說偈言：\n「嗚呼大苦哉！阿難汝具知，\n如來雙樹間，欲取於滅度。\n無燈為作燈、無歸為作歸，\n欲入於寂靜，無餘大涅槃。」\n爾時，世尊向慧命阿難及諸天眾而說偈言：\n「汝賢莫憂苦，如所見無異，\n今夜取涅槃，在於雙林下。\n彼之大樹者，枝莖不思議，\n具光明香氣，摧折雙樹間。\n如樹佛亦然，今欲詣彼所，\n入無餘滅度，如水滅大火。\n舍利、目連等，神通、智慧最，\n二人已滅度，汝今豈不知？\n諸行皆如是，無常生滅法，\n佛知如是相，知已為眾說。\n阿難！汝當告，我諸聲聞等，\n上座尼婁陀，天眼最第一；\n上座迦旃延、上座俱絺羅、\n富婁、須菩提、難低及牛呞、\n輸那摸伽王、著糞掃衣者、\n難陀、羅睺羅，及餘諸聲聞，\n學無學人等、及諸餘凡夫，\n一切速告知，不久我滅度，\n勿於涅槃後，而生彼苦惱。\n有學及凡夫，不見大生苦，\n我慰喻彼等，曉示真法相，\n諸行皆如夢，無常汝莫憂。」\n爾時，世尊如是說已，慧命阿難即以偈頌白世尊曰：\n「世尊！我迷方，舉身皆戰慄，\n聞佛欲滅度，我愁憂不少，\n體畏無歡喜，心益增悲悼。\n離欲亦如是，其眼云何去？\n云何告上座，諸眼第一者，\n今日大悲尊，見已更不見？\n我今自憂苦，云何告彼苦？\n上座云何聞，苦惱大怖事？\n學人云何住，及餘諸凡夫？\n憂悲箭所射，願尊住一劫。\n云何於四眾，宣說世尊滅？\n世尊為我說，願尊住一劫。\n大炬逝速疾，滅沒於世間，\n世間大黑闇、世間永盲冥。\n我不能告彼，世間大苦事，\n世尊更遣餘，無有憂苦者。」\n佛告阿難：「瞿曇彌子！汝莫憂苦，諸行性相悉皆無常。」爾時，世尊即說偈言：\n「阿難！億諸天，聞佛欲涅槃，\n悉捨天宮殿，憂愁大苦惱。\n侍者汝正業，汝去告比丘，\n我涅槃之後，懊惱不見我。」\n爾時，慧命阿尼婁陀在須彌山頂為三十三天正當說法。是時，即以清淨天眼過於人眼觀見大威德諸天子等捨於宮殿，復聞諸天叫喚，大聲悲號啼哭，復見己之徒眾眷屬悉皆四散。\n時阿尼婁陀正念甚深，天眼之明，重復觀察諸天子等各及眷屬，捨己欲樂，憂悲苦惱，速疾捨離，相續而去。\n時阿尼婁陀更復觀見須彌山王及諸山峯——或高百由旬或二百由旬、三百由旬、四百由旬——摧剝崩倒，或五百由旬，或復無量須彌山峯，崩倒墮落大海水中，於彼眾生無所損惱，亦無傷害。尚不損惱於一眾生，況多眾生？亦不傷害於一眾生，況當傷害於多眾生？彼須彌山王所有依住天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽，聞於如來欲入涅槃，悉皆憂悲，生大苦惱，同時趣向俱尸那城，速疾急行。當速行處，須彌山峯而自崩倒，音響震動，並出聲言：「今大釋種釋迦牟尼，釋中勝王，於阿僧祇億劫苦行，修諸善根，今於力士所生之地，娑羅林所在雙樹間，欲入無餘寂滅涅槃。諸天人等皆當眼滅。」彼皆怱遑，速疾而行，大須彌山及大海水皆悉撓動。以是事故，此大須彌山王之峯及大山谷崩倒墜落，沒入大海。\n爾時，阿尼婁陀正住須彌山頂，即發大聲而說偈言：\n「世間大商主，眾生大福田，\n與世間樂報，此仙今涅槃。\n往昔能作大功德，是大醫王治眾病，\n拔刺無礙無所著，彼仙今欲入涅槃。\n見諸眾生多欲患，輪轉無明、生、老、死，\n處在牢獄顛倒見，起大慈悲為說法。\n動諸魔眾瞋恚來，猛毅鋒刃欲加害，\n或執大石及山崖，示現種種恐怖事，\n如是等眾甚可畏，見之身毛不驚動，\n彼尊能破如是魔，今欲入滅雙樹間。\n右手舒展指於地，振吼聚落及諸山，\n彼仙自在大法王，今欲涅槃雙林間。\n能打大地出大聲，聞不思議十方界，\n彼勝眾生大智者，今欲涅槃雙林間。\n昔魔兵眾大可畏，已得難動無畏處，\n彼大仙人為眾說，轉於四諦大法輪；\n現諸神通無與等，一切世界置毛端，\n眾生不知亦不覺，彼尊今欲入涅槃。\n今已到於力士地，在於娑羅雙林間，\n入大寂靜三昧中，欲趣涅槃如火滅。」\n爾時，尊者阿尼婁陀說此偈已，以佛神力，閻浮提內所有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——惟除上座摩訶迦葉及諸弟子徒眾眷屬——自餘二百四比丘眾、諸餘所有四部眾等，馳趣娑羅雙樹林間，同來聚集，禮世尊足，各作是念：「我等今者即是最後覲見世尊。」\n時阿尼婁陀說是偈已，應時三千大千世界所有大威德諸天人等，及諸天天子、天女，諸龍龍子、龍女，及諸夜叉、夜叉男女，毘舍遮、毘舍遮男女，一切諸天人、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，星宿行處。如是等一切大眾皆悉號咷，流血灑地，面淚滿目，心皆迷毒，叫喚舉聲，哀慟大吼，駭動天地。憂箭所射心無情賴，惋歎感傷喐吚諮嗟，諸根悲塞頓悶斷絕，宛轉于地舉身戰慄，手足垂跢受大苦惱。\n其間或有相視而哭；或以手拳自拍頭頂摑裂軀面而大號哭；或有轉眼或復轉膝而大號哭；或按兩髀如燒脚足而大號哭；或復唱言：「嗚呼佛陀！嗚呼佛陀！」而大號哭；或手拭眼、或手捫面而大號哭；苦箭入心號咷哽絕，痛哀悲惱不能自定而大號哭。如是無量千億眾生淚墮如雨，長歔歎息，絕而復穌。或合爪掌涕淚交流而復號哭；或以右手搘頭涕淚低頓躄地而大號哭；或以左手扣頭悵怏憂火所燒而大號哭；或身體萎悴宛轉煩惌而大號哭；或擲兩手面失本色，迷悶哽塞而大號哭。\n爾時彼諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽各及眷屬馳趣佛所。到佛所已，在於佛前，皆悉撲地如斫樹倒，或禮佛足、或大叫喚、或大號咷宛轉于地、或在佛前舉雙兩臂遞相攀攣，叫呼號哭並唱是言：「嗚呼佛陀！嗚呼大尊！嗚呼達摩！嗚呼大慈！嗚呼大宅！嗚呼大歸！憐愍我等、救護我等，三界之眼失路示路，一切世間當成空曠、一切眾生當盲無目，大智炬明今日永滅。」互相執挽如喪父母、親戚、兄弟、姊妹、兒女，如是種種號咷悲哽，呼聲大哭。或如是言：「嗚呼我尊！嗚呼我等大善知識！嗚呼巧說微妙美言！嗚呼行步如師子王！嗚呼行步如大牛王！嗚呼行步如大象王！嗚呼演暢甘露法王！」如是種種無量哀辭，悼傷痛切而大號哭、或從虛空撲身墮地，悶絕宛轉，悲哽號哭。\n爾時，阿難悶絕撲地如斫樹倒，良久乃穌，在於佛前兩手據地，瞻仰世尊，目不暫捨，而說偈言：\n「倍生我苦惱，以見眾生等，\n被苦箭所射，悲號大哭泣。\n譬如絕闇路，商人被劫賊，\n忽見大火明，照於眾人前，\n更增彼大怖，無方得馳走，\n觸處無依怙，以見火聚故。\n以如來滅度，多眾皆悲苦，\n如是無救者，更被苦箭射。\n世尊不住世，餘者復涅槃，\n最勝人滅度，我見云何忍？\n放熾大光明，如薪盡火滅，\n墮於力士地，我云何忍見？\n今更不復見，在於竹林下，\n及在祇陀園，如常說法時。\n云何入毘耶，離車最勝城，\n向諸離車語，最勝人滅度？\n云何入迦毘，釋種最勝城，\n告彼不喜言，最勝人滅度？\n云何詣闍世，摩伽陀勝王，\n云何說此言，如來入滅度？\n多數千眾生，數數而哀泣，\n云何慰喻彼，釋師子滅度？\n比丘、比丘尼、及諸在家眾，\n云何告此言，汝釋王滅度？\n或在經行所，及入大禪定，\n天龍所問時，無畏云何說？\n『阿難！佛何在，福田最勝人？』\n諸上座問已，世尊我何報？\n我為誰敷設，師子大法座？\n復為誰敷設，大師子臥床？\n眾中無所畏，如大師子吼，\n復更誰邊聞，甚深無比法？\n與誰洗足水？為誰執袈裟？\n最勝人滅後，更為誰執捉？\n誰復大眾前，讚歎我勤劬？\n誰復讚歎我，多聞大智海、\n智慧大辯才？無邊眾歡悅，\n我更對誰聞，微妙軟美言？\n彼聞持佛子，如是傷歎已，\n在於佛足邊，悶絕而倒地。」\n爾時，世尊告阿難言：「瞿多彌子！莫過愁毒、莫大迷悶，我於前時已曾語汝如此之義：『一切恩愛悉有別離，一切諸行並皆無常，如夢、如幻、如焰、如泡、如沫、如露，虛妄不實，諸行亦爾。』汝已知之，瞿多彌子！汝時可起，但當速去，可為如來於雙樹間安置床鋪，頭向東，首高如牛頭；面正向北，右手搘頰；雙樹之下偏約南邊。如來世尊今後夜分當入涅槃，滅除無餘有為身分，此之涅槃。」\n爾時，阿難啼哭、號咷、愁毒、懊惱、淚下滿面，奉世尊勅，敷師子床於彼娑羅雙樹林所。舒安訖已，而說偈言：\n「我今最後設，大仙師子床；\n於後更不敷，最勝人臥鋪。\n我云何忍見，空林雙樹間，\n最勝人滅後，寂不見世尊？\n諸護林神等，空守於長夜，\n更不見如來，云何樂住此？\n嗚呼無常行，如幻如夢泡，\n丈夫教導師，今日當滅度。」\n爾時，尊者阿尼婁陀即便說偈，告阿難言：\n「如來先已說，諸行悉無常，\n因緣不自在，汝強心莫憂。\n豈以汝憂悲，及以啼哭故，\n無常事已爾，智者莫迷悶。」\n說此語已，是時阿難即復以偈報大尊者尼婁陀言：\n「無畏尼婁陀！願莫作是語，\n覩勝人滅度，尊豈無憂愁？」\n是時，尊者阿尼婁陀復更以偈報阿難曰：\n「我眼豈無淚？為之以裁忍。\n見萬類眾生，多為愛所逼，\n又我天眼見，諸苦惱眾生，\n為彼等大悲，是以應號哭。\n為利於世間，不以懊惱故，\n是故我語仁，莫憂當念法。」\n爾時，世尊從座而起，一切天人、諸龍、夜叉、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、阿修羅、迦樓羅等，百千億眾圍遶世尊，詣娑羅樹林。至已，右脇臥師子床。世尊臥彼師子床已，時虛空中即雨天華及天末香，作諸天樂億百千種，又齎世間種種人華、種種末香、種種塗香、種種音聲，供養世尊，植諸善業，各口唱言：「此是世尊、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀最後而臥，亦是我等最後觀見世尊於彼剎那羅婆牟休多間。」\n是時，東方有一世界名寶鳴主，去此佛剎十千俱致。彼國土中有佛，名曰師子鳴聲多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀。其世界中有一菩薩名善思義，從彼應託來到此土王舍城中，摩伽陀國，韋提希子阿闍世王宮內化生，結加趺坐。彼既生已，說此偈言：\n「我從師子吼，如來剎土來，\n聞此有世尊，釋師子在世。」\n爾時，空中有一天子以偈報彼善思義菩薩言：\n「今者彼人王，世尊釋師子，\n於娑羅雙樹，欲入於涅槃。」\n說是語已，時善思義菩薩摩訶薩即便以偈報彼天言：\n「難計諸佛剎，百千俱致數，\n我從彼土來，聽釋師子法。\n值彼欲滅度，當趣雙樹間，\n我不實空來，到於斯剎土。\n我今已來此，彼尊當涅槃，\n諸天等世間，悉愁況於我。\n一念此不住，應速見世尊，\n勿令我空來，而不得見佛。」\n善思義勸諫，摩伽陀國王，\n發哀美善言，令彼心歡悅。\n「大王聽我語，大人出世間，\n王莫放縱心，速詣於佛所，\n於數千億劫，或當一遇時，\n今既值彼師，智者莫空過。\n願王勿疑意，謂我小兒癡，\n我非癡小兒，王自小兒耳。\n貪於世欲樂，殺父造逆殃，\n此是小兒癡，當墮於惡道。\n王近惡知識，調達鬪亂人，\n隨順彼逆心，故殺無過父。\n王如法無比，真是佛子儔，\n但以有我心，無智故興逆，\n如此大惡逆，恐怖事非輕，\n以是王必當，墮大阿鼻獄。\n及佛今現在，未入涅槃間，\n當興供養心，佛諸舍利骨。\n願王施歡喜，我欲詣佛邊，\n來生此土中，不為受諸欲。\n我以聞本土，師子鳴如來，\n稱此大仙人，猶師子滅度。\n欲得奉見故，來生此土中，\n諸剎利宗親，一時詣向佛。」\n爾時，阿闍世王即以偈告彼童子言：\n「力士生地去此遙，不可輕往須嚴駕，\n童子汝但今夜待，明整兵馬安樂行。」\n爾時，善思義童子還復以偈報阿闍世王言：\n「大王慎莫生嬾惰，我神通力不思議，\n我今若欲過東方，無量佛剎無限礙。\n元從所來佛剎土，經歷無量無有邊，\n其間佛國如恒沙，力士生地竟何遠？」\n爾時，童子從阿闍世懷裏而起，徒步而行，發王舍城安庠而出，說此偈言：\n「欲覩清淨無過佛，大力能降最勝人，\n汝等隨我速往見，及彼釋仙未入滅。」\n爾時，童子從王舍城徒步出已，當彼剎那羅婆時頃，有於七萬二千人眾集聚圍繞，復有無量無邊百億那由他諸天眾，隨彼童子往詣佛所，為欲頂禮如來足故。\n爾時，世尊作人師子右脇臥已，於彼剎那羅婆牟休多間，從彼南方去此佛剎，五百千億佛之世界有一佛剎，彼佛號曰寶積善現如來，十號具足。彼有菩薩名寂靜轉，從彼剎沒，於此世界閻浮提地舍衛城內，生大居士似師子家。即於初生，而說偈言：\n「於何數億劫，割捨其手足，\n挑眼破身分，斷截無量頭，\n妻妾男女等，一切諸財寶，\n於千億數劫，求無上菩提。\n為度諸群生，布施廣修福，\n無量百億劫，彼眼者希有。」\n爾時，似師子居士以偈報童子言：\n「汝為是天龍，為夜叉、羅剎？\n汝即生之頃，分明出語言。\n我眷屬悉怖，馳走散諸方；\n我聞佛名聲，是故我不走。」\n爾時，童子以偈報居士言：\n「我非天非龍，非夜叉、羅剎。\n汝居士不知，謂我是世人，\n言天、龍、夜叉、緊那、摩睺羅。\n我是天中天，居士汝當知。」\n爾時，似師子復以偈答童子言：\n「我心復有疑，童子我復驚，\n聞汝如是言，同於智者說。\n云何天及龍、夜叉、緊那羅？\n云何天中天？童子更重說。」\n爾時，童子以偈報居士言：\n「去此南方界，有佛名寶積，\n現在如師子，我從彼處來。\n百過作帝釋，自在亦作來，\n百過作梵天，亦作轉輪王，\n我欲多時說，一劫或億劫，\n不可得說盡，智者速詣佛。\n「唯然，大居士！汝常應修如此法行，親近心念廣作顯示。大居士！何者法行？如來當說，彼寶積善現如來十號具足，有諸菩薩摩訶薩等成就三法，於菩提心得不退轉，復當速證無上菩提。何等為三？一者入無邊心、二者入甚深智、三者入堅固修行三昧。」\n爾時，彼童子欲重宣此義，而說偈言：\n「若欲入於甚深智，諸天世人所愛重，\n惟有諸佛大名稱，善能知因及非因。\n彼句無非菩提者，此智無有染著處，\n捨諸著已離毒箭，證法智已得作佛。\n念心無邊無有心，入如是心得寂靜，\n隨順是心名為入，此心名為遍一切。\n若破若斫彼不堅，無破諸法如來說，\n諸有猶如虛空體，如是真如如金剛。\n應知如是自性空，若能修此無所著，\n彼即出離煩惱網，當成正覺離諸有。\n當知一切無有知，當證一切無所證，\n當覺一切無所覺，一切聞聲無取著。\n入甚深法無法想，解脫眾生無脫想，\n廣寂無有廣寂想，得證菩提無道想，\n彼真健人除毒箭，了達眾生諸所趣。\n知一切故名為佛，難可輒近無所著。」\n爾時，童子說此偈已，於剎那羅婆牟休多時，似師子居士即與眷屬二百人俱左右圍遶，便發阿耨多羅三藐三菩提心，迴向菩提，於諸法中得無生忍；十八億諸天子等亦發阿耨多羅三藐三菩提心，究竟菩提無有退轉；復有四那由他眾生，於諸法中遠離塵垢得法眼淨。\n爾時童子復說偈言：\n「我今不空來，往釋師子所。\n於生死怖中，度那由他眾。\n有多眾生數，已發菩提心，\n住無上平等，證得無生忍。\n我父住法忍，我母、兄、眷屬、\n十八億諸天，皆住菩提道。\n我得大財寶，無量不思議，\n於佛法轉近，去貧窮稍遠。」\n爾時，寂靜轉童子化其父母及眷屬已，出舍衛大城，共其父母并諸眷屬、無量百千諸眾生等，左右圍遶在於眾前，趣向力士所生之地娑羅林，所欲禮佛足，覲見世尊。\n爾時，如來在於師子床上右脇臥時，於彼剎那羅婆牟休多時，西方去此過八億百千佛剎，有佛名號樂音如來，十號具足。彼佛剎土有一菩薩摩訶薩名無攀緣，從彼佛剎隱滅身已，於此佛剎閻浮提地，波羅奈國大城之內，有大居士名善鬼宿，於其家內而忽化生。時無攀緣童子即於生時而說偈言：\n「諸法無攀緣，愚癡覺所轉，\n彼不脫眾苦，增長諸憂惱。\n諸法無處所，求之不可得，\n若盡及不盡，一切無所有。\n虛空無所依，非空亦無依，\n空法因緣無，因緣亦不無。\n彼諸所說法，深隱難知見，\n頗有能說者，人尊釋師子。\n大象、大師子，如梵無諸欲，\n今日於雙林，將滅世間眼。\n在於大眾中，如月十五日，\n為眾說妙法，彼更不可見。\n比丘眾圍繞，如帝釋山頂，\n自今更不入，一切諸妙城。\n天人中極尊，法鼓最勝者，\n發音令眾悅，我等不復聞。\n無我、無作者，如來說是法，\n今欲入滅度，娑羅雙樹間。」\n爾時，無攀緣菩薩說此偈已，波羅奈城一千徒眾作如是言：「此童子者甚奇希有，智慧辯才無畏深入，生已乃能憶知宿命生生之事，復能巧說種種妙偈，乃有如是大力智慧，無畏難伏淨妙辯才，願令我等得如是智若此童子。」爾時，無攀緣童子欲令大眾入不退地，世間所無不共之法，希有難得、無量無邊，令彼得入，亦令得入無生忍法。爾時，大眾白童子言：「善哉！童子！我等今者隨童子去，往詣彼所，覲見世尊，并欲供養。」爾時，無攀緣菩薩摩訶薩共彼眷屬徒眾百千，圍繞恭敬在於彼前，從波羅奈大城而出，徑詣佛所，為欲覲見及供養故。\n爾時，於彼剎那羅婆牟休多時，從於北方去此佛剎，過六萬四百千億佛土，有佛名曰住菩提分轉如來，十號具足。於彼佛剎有菩薩摩訶薩，名曰開敷神通德，從彼沒身生此剎土閻浮提中，毘耶離大城，大將師子，於彼家內忽然化生。爾時，開敷神通德菩薩摩訶薩生彼家已，即說偈言：\n「頗聞佛世尊，增長釋種家，\n度脫諸厄難，無量百千億。\n頗聞佛世尊，無邊智慧海，\n精進及禪定，甚深達彼岸。\n如來拔毒箭，得忍心調柔，\n為眾常說法，亦不著法相。\n頗聞佛世尊，不著於三界，\n世間行不行，智慧遍一切。\n欲界及色界，乃至無色界，\n能以智稱量，彼眼者在不？」\n時大將家有一天女名轉菩提分，化作人形現童子前，以偈報童子言：\n「世尊住一劫，或復過一劫，\n汝後當見佛，今且受五欲。\n食勝妙福祿，猶如大王家，\n種種妙音聲，歌舞作倡等。」\n爾時，童子具知如來已益眾生、諸天人等善根成就，以偈報天女言：\n「彼愚癡眾生，樂於五欲樂，\n不聞正遍知，及諸佛教法。\n我不受五欲，五欲無堅牢，\n五欲如刀劍，誰能信五欲？\n猪狗及野干、騾馬牛驢等，\n此輩貪五欲，諸佛聲聞訶；\n盲瞎根殘缺、痤陋及攣跛，\n如是等貪欲，諸佛聲聞訶；\n蚍蜉蛺蝶蠅、俱𭣗羅孔雀，\n如是等行欲，我勝彼故訶。\n譬如大火坑，熾然閻浮滿，\n彼如盲墜墮，貪欲亦如是。\n諸欲無常苦，智者所呵責，\n若人不知過，此等為欲轉。\n我不受五欲，世尊已證知，\n能聞此義者，當知彼如佛。\n我從佛邊聞，彼須彌山王，\n於後夜分時，彼佛當滅度。\n我等速往詣，盡諸結使者，\n欲見者可去，恐彼世尊滅。\n轉菩提分尊，最勝人所說，\n於億千數劫，難逢種善根。\n若於涅槃所，覲見釋種尊，\n聞釋師子法，當生善種子。\n若天人夜叉，往至如來所，\n若愛釋種幢，速見大名稱。」\n爾時，開敷神通德童子菩薩摩訶薩說此偈已，與諸眾生無量百千左右圍繞，最居眾首，從毘耶離出，徑詣佛所，欲禮佛足，親覲供養。\n四童子三昧經卷上\n四童子三昧經卷中\n隋北印度健陀羅國三藏闍那崛多譯\n爾時，世尊右脇臥於師子床上。時四童子從四方來，各與大眾前後圍繞，導在眾首，悉皆平等，智慧神通、威德法行，無所差別，不乖毫毛，共趣佛所，往到佛前，恭敬合掌。彼四童子到佛邊時，各隨城邑所從眷屬、一切天人、百千眾生雜類，皆悉合掌，一切靜心，歡喜踊躍，曲躬瞻仰向四童子。\n彼四童子當於來時，四方縱廣滿一由旬，諸天雨華遍滿於地，鼓天音樂種種百千，諸天歌詠讚歎無量。爾時，多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀普於四方自然顯現四師子座。爾時，尊者阿難以偈白佛言：\n「世尊！何因緣，一切智四邊，\n右脇現四床，師子廣大敷？」\n作是語已，佛告阿難：「阿難！汝見此四童子已不？從四方來，面如滿月，過日光明蔽四天下，威德特尊齒白明耀，發智慧光得大精進，入甚深智成就功德，識智了達有深信行，謙卑慚愧行業滿足，意見深遠得正念定，智慧善巧有大方便第一總持，為諸眾生隨順說法，增長善本，於無量億百千佛所種諸善根。各住四方，各於佛剎聞我涅槃，各從彼剎諸如來所諮發啟請，生此剎土，欲聞見我及我名稱，說法利益功德之事，觀看今日如來後夜分時，於力士生地娑羅雙樹間，當入無餘涅槃、不思議涅槃、一切世間無等涅槃、一切世間希有涅槃、一切世間安樂涅槃、一切世間難伏涅槃、一切世間斷離諸趣清淨涅槃，如來當取如是微妙最上涅槃。\n「阿難！此東方來童子者，其色微妙，具大功德，端正可喜，光明遍照，威德熾然，猶如盛火放大光明，以多百千徒眾圍繞、及以億數諸天之眾，所共供養，受天雨華，來詣佛所，欲供養佛。\n「阿難！此童子者，於彼師子音鳴聲如來國土，曾作轉輪聖王，領千世界而得自在，諸天人等之所供養。彼治化時，於欲界天上及於人間恒多講法，受持句義，為於無量百千眾生解說妙趣，成就彼等種諸善根，得諸神通達解法行，眾聖諮嗟無邊無斷，最上微妙得無畏力，深入法相成就辯才，智慧善巧得到無邊智慧彼岸。滿足如是諸法行已，於十八億年如法治化，不用刀杖惱亂眾生、不為受欲貪於王位，於彼十八億年成熟十八那由他眾生，令住阿耨多羅三藐三菩提，於菩薩法得不退地。彼善男子從初發心得不退地已，乃至畢竟成就阿耨多羅三藐三菩提，彼王如是，於後一時剃除鬚髮、著袈裟衣、捨家出家。\n「即出家已，於八十一億年行於梵行。從出家已，未甞坐臥，況復睡眠？於八十一億年中，乃至不起一念欲想及於瞋心，況有殺害、惱亂等心、無不善事及憎愛想？亦復不念修行、不修行想。常住二法，何等為二？一者雖得肉眼，無肉眼想；雖能分別知諸法聚，而不取著法聚之想。於彼八十一億年中，更不論說諸無利益、他餘事想：若地想、水想、火想、風想，若虛空想及識想，若婦女想及丈夫想，飢渴想、聚落想、空閑處想、城邑等想，違逆之想、不違逆想，遠離想、禪定想，自我想、他我想，色想、無色想，邊想、中想，生想、滅想，少想、多想，如是等諸餘亂想，皆悉寂滅，不生分別；惟除二十篋藏法本，思量修習。\n「其間成熟八萬那由他眾生，決定於阿耨多羅三藐三菩提，彼諸眾生皆初發心於如此剎；即剎那羅婆時，於彼佛剎自在而去，各更別往諸餘佛剎，到彼諸剎世尊所奉覲承事；於彼世界一一佛剎，一一身到，一身一事無二並者，彼諸剎土一一諸佛皆同；於此一剎那羅婆時右脇而臥，同於此日後夜分中當入涅槃，悉在娑羅雙樹之間力士生地，皆如如來彼諸佛等，同名釋迦牟尼十號具足，彼諸佛等亦同出於五濁惡世。\n「阿難！我以如是無量、無邊、無礙肉眼正知正見，非諸聲聞、辟支佛等之所能入，非境界故。阿難！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷聞此法門，聞已生信，羨我肉眼正知見智，欲得此智，乃至滿足一切種智，及發一念正信之心相續不捨，適發心已，即生無量福德之聚，況得無量無邊大功德聚？\n「阿難！若有善男子、善女人，於十八那由他諸如來所，復於十八那由他億年，以一切樂具供養、恭敬、尊重、讚歎，親承奉事彼諸如來，於十八那由他年，所得功德雖復無量，猶故不及聞此法門羨願之心生功德者，不可譬喻。\n「阿難！此童子者，於我法中一日一夜，教化、利益無量眾生，何況多時所作利益？若舍利弗、目犍連等及餘聲聞，不能如是多作利益，度脫如是無量眾生。\n「阿難！假使汝等一切壽命，多諸眾生說法教化，不念餘事，晝夜不休，雖作如是教化利益，但自汝等於我法中，不能荷負佛法重擔。如今所見此來童子所荷負者。」\n又復告言：「如是，阿難！如是童子為諸眾生作大利益，具足憐愍，念諸眾生、饒益眾生，而此童子有無量功德。\n「阿難！汝見從南方來童子已不？如秋滿月十五日夜，光明熾盛，右手執持眾寶，莊嚴杖打此大地，打大地已，出如是聲：譬如摩伽陀國有一寶器——或用金作、或用銀作，作之成就善加瑩治，無有塵垢、無有瑕隙、無有破漏，善好明淨，無有塵土、無有脂膩，種種因緣眾事所成，種種功能練精，明淨五處、具滿十處，遠離一千分觀瞻、遠離十二處金銀煩垢，種性真正金性最勝，百練所成，新成非故具，足八分一千巧匠，一心觀瞻，塵膩垢翳一切悉無——如是妙器打之出聲，若聞聲者能滅眾苦。\n「阿難！如是譬喻，如是器聲，我少說耳。而此童子，眾寶間錯嚴潔之杖，打此大地所出之聲，亦復如是。\n「阿難！此童子者名寂靜轉，是大菩薩摩訶薩也。從南方寶積現多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀剎土而來。彼佛世界名寶莊嚴。\n「阿難！於汝意云何？彼世界何故名寶莊嚴？阿難！彼佛世界，無一眾生住不定者，亦無邪定。阿難！彼諸眾生。皆悉正定於阿耨多羅三藐三菩提。阿難！彼剎是菩薩剎，彼剎眾生無男女想。阿難！彼諸眾生皆悉梵行，無諸穢欲智行清淨，乃至無有穢欲之名。阿難！彼莊嚴佛剎諸眾生等，無有一切不善思想，亦無食想，唯有二食。何等為二？一者以定慧為食，二者以法喜為食。阿難！彼佛剎不說五陰、不說三乘，惟廣演說一切智陰菩薩篋藏。阿難！以是義故，彼佛世界名寶莊嚴。\n「阿難！此土所有他方佛剎眾生生此土者、復有願生彼佛土者，願生之者彼眾生等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。阿難！或有菩薩從餘佛剎來生彼者，生已，即自能知彼佛剎內一切諸事，彼等菩薩亦生彼已，即於剎那羅婆牟侯多時，各各想己自身是佛。\n「阿難！彼寶積現如來為彼無量無邊那由他諸菩薩摩訶薩等，廣說一切種智及菩薩篋藏法門，不曾斷絕、更不說餘。阿難！假使我於無量千劫，說彼佛剎功德之事，及一一分別菩薩摩訶薩等所得勝法，所謂發願莊嚴佛剎，不可得盡。阿難。我但略說彼佛世界功德名字。此寂靜轉菩薩摩訶薩從彼方來，為欲看我入般涅槃，復為憐愍無量無邊諸眾生等，令發無上菩提之心；復為欲顯彼剎功德莊嚴之事；復為顯彼寶積現佛利益名稱。所謂顯諸菩薩法行大事，亦說真實名稱之事，欲令此剎無量無邊諸眾生等攝受正法故，來到此釋迦佛剎，為令未來諸菩薩等生歡喜心。\n「阿難！此童子者，於往昔時行菩薩行，值燃燈佛出現於世，爾時曾作轉輪聖王名曰降怨。\n「阿難！爾時降怨聖王為無量億無邊眾生說於正法，成熟善根。時彼聖王從旦日初至於食頃，化度三十六億眾生住不退地，於阿耨多羅三藐三菩提，入正定聚證得無生忍法。而此聖王於彼燃燈如來般涅槃後，發大精進，剃除鬚髮，捨家出家。既出家已，滿一千年，續燃燈佛轉正法輪。然彼聖王利益無量無邊眾生，作利益已，於後一時日沒之頃，復化三萬六億眾生，令住阿耨多羅三藐三菩提；還於日沒之時，令七萬那由他眾生皆悉漏盡，成阿羅漢，況當證道見諦學人不可稱計。\n「阿難！假使我欲以佛智慧，說此寂靜轉菩薩童子往昔之時為諸眾生作利益事，不可得盡。阿難！汝為此寂靜轉善男子就於我前，敷座安置，汝當得無量無邊勝妙功德。若有眾生聞此寂靜轉菩薩名者，彼等眾生，如現在見佛等無有異。\n「阿難！若有眾生聞此功德，莊嚴受記法本名字者，乃至一念發淨信心，為欲見彼寶積現如來、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，為欲承迎、禮拜、親近、供養，有發心者、欲聞法者，阿難！我今皆與彼等受記，往生彼剎，奉覲如來，聞於正法。彼佛剎中所生菩薩，亦欲同行彼諸法行，惟除願力菩薩摩訶薩等。阿難！彼諸眾生善得大利，若能聞此所說功德莊嚴法本名字，乃至經耳，何況聞已得淨信心？\n「阿難！如是等法句，如實不虛，汝當善護、善念、憶持。所以者何，阿難！閻浮提人未曾得聞如是等修多羅章句及以名字？阿難！若名字菩薩及謗法人，如是人等，莫令得聞。何以故？以其謗法罪大深重故。\n「阿難！汝見西方如是輦輿眾寶莊嚴乘空而來，汝見已不？」阿難白佛言：「如是已見。」\n佛復告阿難：「汝見其間一童子不？二足神通變化所作，騰空飛來動此大地，動大動、震大震，大地動時，所化眾生怖畏毛竪。」阿難報言：「如是婆伽婆，如是修伽陀，我今見已。此童子者，神通遊戲種種示現，乘空而來。」\n佛告阿難：「如此輦譽眾寶間錯，在童子前而來，出於種種異妙之香，滿此佛剎。」阿難白言：「如是婆伽婆，如是修伽陀。」\n佛復告阿難言：「此事還是彼善男子智力所現，能使輦輿出是妙香。阿難！汝聽復能出於四種之聲——所謂空聲、無所有聲、寂靜聲、佛聲。」阿難白言：「如是婆伽婆。」\n佛復告阿難：「還是童子毛孔所出如是等聲。阿難！此聲出時，有六十八那由他眾生大得饒益，復千世界諸眾生數有多眾生，於無為法心漏永盡，便得解脫。阿難！聞一佛名，已有九億菩薩住不退轉地，得入聖道於阿耨多羅三藐三菩提。於此剎土人天世界，有二百千那由他天人得阿毘跋致地，決定住阿耨多羅三藐三菩提。\n「阿難！此善男子所住西方，有佛名曰喜樂音多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，世界名樂毛，從彼剎來，欲見如來入於涅槃。此善男子，然其來已，為於無量無邊眾生作大利益。阿難！今善男子來此剎時，大作佛事，亦如如來轉大法輪，彼亦如是轉大法輪。阿難！此善男子乃從阿僧祇劫已來諸毛孔中恒常出此四種之聲——所謂空寂等聲——於一一聲中，為無量無邊眾生作大利益。」\n阿難白佛言：「世尊！此善男子往昔之時作何善根，乃能於諸毛孔出如是諸聲？」\n佛告阿難：「我念往昔過去無量無數劫，時有佛出世，名無垢眼，善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。此善男子於彼佛所出家，作大沙門，名曰智樂，淨修梵行。而彼沙門於彼如來問於真理、難知智慧、甚深句義：所謂不生不滅、一切諸法空無所有、一切諸法本性寂靜、一切諸佛皆同一體。而彼沙門七日七夜相續不斷、不念疲惓、不念餘事、不捨重擔，於此四句躬自受持，善味諷習，善持通利，善意貫穿，研精己行。\n「阿難！彼時沙門者，此童子是也。以此四句妙義——億數諸佛所共說之——入諸佛法，攝諸眾生，復自然得覺了之事。而彼沙門愍諸眾生，緣諸村舍、聚落、城邑為彼說法。\n「阿難！爾時法師智樂沙門者，以多聞知法義趣，復以真心六年為他宣說如是法句。以是因緣，於阿僧祇劫，從諸毛孔出如是聲神通。以是事故，此善男子從身毛孔出如是四種法聲，為多眾生作大利益。如是次第，此童子者於阿僧祇劫身毛孔中，成就如是四種妙聲。\n「阿難！閻浮提人得大善利、得第一利，若聞此無攀緣菩薩名字者，已獲善利，況聞其法？阿難！若有善男子及善女人，或在天中、或在人間，聞此無攀緣菩薩，乃至名字，已得淨心，所得功德不可思議，何況瞻對覲覿見者？所以者何？阿難！此無攀緣菩薩摩訶薩於諸菩薩地已得功德，不可思議、不可稱說。阿難！而此菩薩摩訶薩故，欲來見如來入般涅槃。\n「阿難！汝今可為彼大菩薩施設床敷於如來前，用擬此善男子坐。阿難！汝當得大安樂利益，亦當速得勝妙神通。阿難！汝設此敷業因緣故，所獲果報，或坐、或臥常得安隱，於一念頃，當現證得阿羅漢果無為聖法。阿難！汝於無漏聲聞聖果未證入者，我今與汝授記當得，汝復應有諸功德分，迴向阿耨多羅三藐三菩提，當得諸佛如來大法。\n「阿難！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，若天、若龍、若夜叉、若犍闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人若非人、及餘眾生，聞此寂靜轉所說授記，聞已得淨深心及信解者；若復有人欲得聞此寂靜說授記法門，或如來邊聞、或聲聞邊聞，復能為彼法師敷設床座，所得功德，如彼法師坐此座上，復當說斯寂靜說授記法門，如斯無異。所以者何？阿難！彼人敷設座已，當得十種敷設功德。何等為十？一者、當得轉輪聖王座，二者、得帝釋座，三者、得梵天王座，四者、得世主座，五者、世世於諸佛所得法師座，六者、菩薩地滿既得位已，在道場菩提樹下坐於蓮華師子高座，七者、證一切智已，得無上菩提坐於佛座，八者、轉大法輪時，得無量億數諸天所共莊嚴轉法輪座，九者、欲現大神通時，過出一切諸世間道，為得如來無上顯現最大神通師子高座，十者、欲現入於大涅槃時，得彼多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，令諸天、龍、夜叉、犍闥婆、阿修羅、迦樓羅、摩睺羅伽、人非人等心生歡喜，得清淨信，最後寂滅一切諸行，住金剛三昧得如來座。阿難！汝當得如是等十種師子高座果報。\n「阿難！若有善男子、善女人，淨心聞此寂靜說受記法本句偈之義，為於法師敷設法座，愛敬尊重彼法師故，以是因緣，彼彼成就十種師子敷座果報。以是義故，阿難！汝應可合掌向無攀緣菩薩邊，汝應當得大利安樂大福德聚，因此功德，汝速當得發於神通。」\n爾時，尊者阿難為無攀緣善男子敷法座已，合掌向無攀緣菩薩摩訶薩生清淨心、尊重心、慚愧心，即於爾時而說偈言：\n「合掌向健兒，降伏龍入定，\n大智眾王者，無攀緣光明。\n得智及精進，智慧禪定聚，\n世間無等侶，向無畏合掌。」\n爾時，世尊以偈告阿難言：\n「汝今敬合掌，供養無攀緣，\n所獲諸果報，我當為汝說。\n阿難合掌敬，自我涅槃後，\n於村舍聚落，及我弟子間，\n或於入聚時，或出彼村落，\n及經行坐臥，一切威儀中，\n當作大佛事。汝於諸世間，\n所有眾物類，或識及無識，\n悉皆向汝邊，恭敬而傴身。\n「若男、若女，天男、天女，及諸外道波利婆等，若沙門、婆羅門、若王、大臣，若國師，若兵將及餘官屬，若長者、居士，自餘凡類但是有形，乃至六畜、象、馬、走獸及諸飛鳥，若見汝者，皆得淨信；一切樹木、藥草、苗稼、所有華果，悉皆向汝傴身恭敬；一切臺殿、屋宇、重閣、樓櫓、却敵、竅孔、車乘、輦輿，以汝福德威光之力覆蔽於彼，皆悉如是向汝傴身。\n「阿難！譬如多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀初證阿耨多羅三藐三菩提得無礙解脫時，一切苗稼、樹木、藥草及諸華果，乃至略說人非人等，周匝充滿菩提道場，皆向如來傴身恭敬。阿難！如是，如是。汝今以此於無攀緣善男子邊合掌傴身因緣力故，汝於却後一切威儀隨所在處，人非人等，一切苗稼、樹木、藥草皆當向汝傴身恭敬。\n「阿難！若有善男子、善女人於如來涅槃之後，或於我今現前之頃，須臾聞此莊嚴說授記法本，乃至一合十指掌、一念因緣、或以真心思惟此義發一信心，彼人尚得如是福報，如我前說。如是，阿難！當來之世少有眾生得聞此法，亦復少有，但聞如是法本名字，若一聞再聞，尚不可得，何況聞已，得真信心、恭敬尊重、不生誹謗、滅除疑惑、思惟修習、生實想者？我於如是善男子、善女人等，復以佛眼悉皆現見、復以佛智悉皆現知，如是人等，非於一佛所修行供養、非一佛所種諸善根。\n「阿難！今在此眾集會我前，一切大眾、天人、男女故來，欲見如來世尊入於涅槃。阿難！如是等眾，於當來世彌勒菩薩初欲證於阿耨多羅三藐三菩提時，受智位已後，乃至坐於菩提道場，設大供養，尊重恭敬。如是次第，乃至彌勒世尊入涅槃時，亦復觀看，還於爾時在如來邊，亦復得見此四童子如是聽法。如今我前得見得聞無攀緣善男子於毛孔內廣聞大法微妙之聲，得聞聲已，生大歡喜。是故，阿難！汝今得聞說如是等微妙義趣，汝應數數傴身，合掌淨心敬信。所以者何？汝以如是淨心敬信善業因緣，所在之處一切眾生、諸天、世人恭敬供養，尊重讚歎，躬傴汝邊，乃至於汝涅槃之後，諸天世人起塔供養汝之舍利。」\n爾時，世尊告阿尼婁陀言：「阿尼婁陀！汝見上界有四十億諸天人眾，聞此經典，皆悉合掌傴身而住。」阿尼婁陀白佛言：「如是婆伽婆。」\n佛復告阿尼婁陀：「彼天人等因聞此法，信心合掌，傴躬善根，於未來世阿僧祇劫不墮惡道，或在天上、或在人間，於恒沙世流轉生已，一一得作轉輪聖王，一切生處恒值諸佛，於諸佛所成就善根。成善根已，乃至得證阿耨多羅三藐三菩提，同一名號，名為一切眾類傴身多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀。」\n說是語已，時大眾中有諸力士及其眷屬各有五百，其名曰娛樂力士、頭俱耶力士、大力力士、天威力士、勝天力士、郁干蹉力士、無畏力士、婆藪力士、真實力士、優多羅力士、婆儔力士、一切忍力士，如是等一一力士，各及眷屬五百圍繞，聚集來會在其眾首，為欲供養向如來所，皆半傴身，合掌悲泣，哀哽大叫，流淚雨面，而白佛言：「世尊！我等今者，為欲供養如來世尊及無攀緣童子菩薩，并餘無量大菩薩等、乃至一切大德聲聞，此修多羅微妙句義清淨法門，為供養故，合掌傴身。世尊！我等以此一念善根，迴向阿耨多羅三藐三菩提。」\n爾時，世尊即便微笑。諸佛法爾，若微笑時，即從口出種種微妙雜色光明——所謂青、黃、赤、白、金色玻瓈——放斯光已，遍至無量無邊世界，光明所照乃至梵宮，還來旋遶世尊三匝，從佛頂入。\n爾時，慧命阿難見是事已，即以偈頌而白佛言：\n「世燈何因放，如此大光明？\n善哉決我疑，及餘眾生等。」\n佛告阿難：「汝見已不？此力士子一心集聚，合掌向我及無攀緣童子菩薩，并於此經至心淨信，復發無上大菩提心。」阿難白言：「見已，世尊！」\n佛復告阿難言：「此力士子，從今已後阿僧祇億劫不墮惡趣，然後證得阿耨多羅三藐三菩提。」\n爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：\n「阿難！汝不見，摩羅子集聚，\n心生大歡喜，曲躬而向我？\n歡喜說此言，當得無上道。\n大智力士子，此等供養我，\n及於無攀緣，於法生尊重，\n我諸聲聞等，如是合掌已，\n阿僧祇劫數，當不墮惡道。\n因此合掌業，及向我曲躬，\n假令一劫說，或無數億劫，\n此等當證道，成就諸佛土。\n行於最勝行，其數不可測，\n於億數等劫，思量不能知。\n阿難！今不久，於此後夜分，\n吾共汝等別，是最後相見。」\n佛復告阿難：「阿難！汝見從北方有大金光照耀來已不？彼之威光映蔽一切，其方所有樹木、苗稼、藥草、華果，山崖、堆阜、臺殿、樓閣，輦輿、車乘，人非人等，於上虛空皆成一色，所謂金色。」阿難白佛言：「如是婆伽婆。」\n佛復告阿難：「汝見北方復有七閻浮檀金輦輿從彼來不？中央輦輿其上童子結加趺坐，威光最勝，功德巍巍。」阿難白佛言：「如是婆伽婆，我今已見。」\n佛復告阿難：「北方去此剎土六十四百千俱致，有佛剎名曰俱蘇摩拔坻隋言多華。彼剎世尊號名菩提分轉多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀。彼佛剎中有此童子菩薩摩訶薩，名曰華敷神通德，從彼捨身來生此土。\n「阿難！彼世界出諸法聲，名曰菩提分音。彼處眾生有聞聲者，成諸善根。阿難！彼菩提分轉如來，從證阿耨多羅三藐三菩提已來，六十四千劫現在說法。阿難！彼如來無有聲聞眾，唯菩薩眾。阿難！譬如灌頂轉輪聖王多有諸子，彼諸子等，為作大臣、為作國師、為作諸小國王；如是如是，彼佛如來諸菩薩等亦復如是，亦名為子、亦名大臣，彼佛亦爾。有二菩薩最為殊勝，於諸菩薩獨為侍者，還以菩薩而為僧寶。阿難！如是次第說彼佛剎，皆悉菩薩滿彼國界。\n「阿難！彼佛世界資生所須，皆悉豐足無所乏少；具足無畏安隱快樂，微妙可瞻人民充滿，菩薩功德皆悉滿足；住諸神通最為殊勝，以三昧力周旋往返；猶彼朋友智慧之聚，最為殊勝智藏滿足；常能修習菩提之心，常能講論一切智法，於諸菩薩一切深法，無量無邊皆悉證得。阿難！如是等諸菩薩摩訶薩滿彼世界。彼佛剎中，此華敷神通德菩薩摩訶薩——善男子——來生此土閻浮提毘舍離城。彼善男子今現神通而來此者，為欲頂禮如來足故，又欲觀見如來世尊入大涅槃。\n「阿難！此大光明現者，是彼如來多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀威神之力。阿難！所謂此七閻浮檀金輦輿者，是彼如來七菩提分助道法故，為作化現。\n「阿難！此閻浮提有無量千俱胝諸眾生、諸天人等，共此童子，往昔已來同種善根；而此童子亦生此間閻浮提時，令彼眾生即得歡喜踊躍無量，復有眾生當得漏盡、或有眾生當得學地、或有眾生得無學地、或有眾生未發菩提心者當能令發菩提之心、或有眾生發於本性不退忍心。\n「阿難！如此童子，處中輦輿加趺坐者，所出光明，此之光明是彼如來神通威力之所現耳，從此光明出生彼之六輦輿也。阿難！汝看，以彼如來威神之力，此華敷神通德菩薩摩訶薩能於此處現種種神通，又此光明之力，於此世界能為無量無邊諸眾生等，作大利益，所謂以彼正法，共相攝受。」\n爾時，彼童子等悉皆和合，歡喜踊躍，復與無量百千眾生前後圍繞，於一剎那之頃雨種種華，詣向佛所。到已，頂禮佛足。\n爾時，世尊告慧命阿難言：「阿難！如來為諸眾生所可作者，及如來長子諸菩薩摩訶薩等所應作者，我於今者皆已具足；我為眾生所作利益者，今已作竟。阿難！此華敷神通德菩薩摩訶薩在於閻浮檀金輦輿中儼然而坐，所作神通以如是等，教化那由他眾生證於阿羅漢果，復教俱胝那由他數眾生已得學地，復有百俱胝數眾生令於三寶得生淨信、受持五戒，復有七百俱胝諸天令得住於不退轉地、決定當得阿耨多羅三藐三菩提，復有七俱胝眾生令住無生法忍，復有無量阿僧祇那由他俱胝眾生，當令值遇彌勒世尊初首法會。」\n四童子三昧經卷中\n四童子三昧經卷下\n隋北印度健陀羅國三藏闍那崛多譯\n爾時，慧命阿難白佛言：「世尊！惟願世尊或住一劫、或減一劫，憐愍此等諸眾生故。所以者何？如來、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀若住世者，如是大事常現於世，又令是等真善大士，數數往返閻浮提內。我等眾生復應於此如許時間，當見此等菩薩大眾承事供養；又於此時，如是經典復應當得廣行流布；復如許時，我等得聞合佛法義；如許時間，令我得見如來世尊及大士等種種現化神通之力。若如來今日不住於世、入涅槃者，我等眾生於如來世尊滅度之後遠離三事。何等為三？所謂不見佛、不聞正法、三者不見此等大士弘廣之心，亦復不得承奉供養；有如是失。」慧命阿難說是言已，悲號大哭，憂歎懊惱，涕淚滿目，宛轉在地，如斫樹倒，並唱是言：「我等速疾共佛別離，諸善知識亦復別離。」\n爾時，眾中有菩薩摩訶薩，名曰善思義，以偈白慧命阿難言：\n「阿難莫憂惱，諸行悉無常，\n世法欲常者，此處不可得。\n若言有諸行，此言不可得。\n如是諸法空，汝今何憂苦？\n諸智皆悉空，於佛智亦空，\n佛尚不可得，汝今何憂愁？\n汝莫生分別，智者捨分別。\n諸有如虛空，如陽焰似水，\n亦如幻師化，象馬諸乘等，\n園林眾聚落，樹木諸花果，\n世諦亦如是，如幻化無實。\n諸佛及聲聞，亦如是不異。」\n爾時，慧命阿難以偈報善思義菩薩言：\n「如是如所說，諸法無有相，\n此最為勝法，我今最後聞。\n云何向舍衛，所問我何報？\n『阿難！佛何在？世眼何時來？』\n我昔往彼處，常見佛世尊，\n今往彼處空，大智我那住？」\n爾時，寂靜轉善男子復向慧命阿難以偈白言：\n「汝於億年哭，此事難可得。\n阿難！汝諦觀，法界難見處。\n譬如芭蕉莖，葉葉皆除去，\n其間無有實，法體亦如是。\n猶如天降雨，普下諸水渧，\n泡起已還滅，諸有為亦然。\n如水沫揣聚，有眼者觀見，\n此處無有實，世相亦如是。\n譬如鏡中像，其體無有實，\n三界世相爾，智者莫涕泣。」\n爾時，慧命阿難以偈報寂定菩薩摩訶薩言：\n「我非不知此，如汝智者說，\n三相皆無常，經中大仙說。\n但此億數天，泣淚皆啼哭，\n向我邊叫喚，以是生我苦。\n世尊不久去，捨我等眼者，\n我等何趣向？誰能救護我？\n正法從誰聞，寂靜深無比？\n我今供養誰？嗚呼！佛難見！」\n爾時，無攀緣菩薩摩訶薩以偈告慧命阿難言：\n「尊者阿難起，但觀法莫憂，\n法無有來者，亦無有去者。\n譬如佛有生，證菩提亦爾；\n譬如轉法輪，涅槃亦如是。\n諸佛不曾生，亦復不曾滅，\n如是真法中，阿難何以哭？\n汝聞我毛孔，出如是諸聲，\n諸有空寂靜，佛等四種事。」\n爾時，慧命阿難以偈白無攀緣菩薩摩訶薩言：\n「大士等不久，各各別剎去，\n彼國見諸佛，說於甘露法。\n汝聞彼佛法，甚深諸妙義，\n見彼佛徒眾，及諸菩薩等。\n今我億數天，哭泣而圍遶，\n世尊涅槃已，智者我那住？\n優婆塞千數，今日承聽我，\n大苦惱憂悲，我云何慰喻？\n三十三焰摩、兜率及他化、\n自在及梵天、如是等天來，\n云何令歡喜？釋牛王滅後，\n云何宣彼法？我口云何辯？\n諸天問我時：『阿難！尊何在？』\n彼問我何報？人牛王滅後，\n一切諸處所，甚深如來住，\n我於經行林，今在何處所？」\n爾時，開敷華神通德善男子以偈白慧命阿難言：\n「我以知汝行，善於三月中，\n數現身向汝，阿難莫哭泣。\n自餘千數佛，我告為汝故，\n諸佛為汝說，化作釋種身。\n諸佛有慈念，以汝好事佛，\n當來向汝邊，阿難莫大哭。\n天等諸世間，今日可憂悲，\n如是大教師，隱寂而不現。\n如來昔曾說，壽命住億劫，\n諸行念念滅，我對教師聞。」\n爾時，慧命阿難住於佛後，三大叫喚而說偈言：\n「眾生所歸者，能與彼等眼，\n導師入滅後，眾生轉盲冥。\n勝王阿闍世，聞此不善言，\n導師入滅後，憂苦云何住？\n勝人今涅槃，於後力士子，\n如是等憂惱，悲號大哭泣。\n彼等集聚已，最後見導師，\n敬心而尊重，合掌以曲躬。\n天龍夜叉滿，縱廣五由旬，\n此處無空缺，人類無入處。\n雨微妙香華，充滿至于膝，\n復雨諸末香，供養最勝仙。\n難陀、優波陀，及六十億龍，\n悉來涅槃處，最後見導師。\n摩那斯婆論，娑伽羅、大龍、\n睺嘍、目真陀，各百億圍遶，\n起雲雨香水，散灑此大地，\n降大雨而來，最後見導師。\n諸天雨天華，及雨淨香水，\n天龍等敬心，供養世尊故。\n阿耨達龍王，六十俱胝等，\n雨種種寶雨，到人牛王邊。\n伊羅鉢啼哭，須彌子大蛇，\n供養世尊故，最後奉見佛。\n諸龍有百千，億數那由他，\n起雲震雷電，來到導師所，\n彼等澍大雨，清淨諸香水，\n亦為供養故，最後見世尊。\n夜叉千億數，或百那由他，\n念佛諸功德，皆來欲見佛。\n復有四天王，悲泣滿面淚，\n來至導師邊，最後覲見佛。\n釋提摩那民，諸天眾圍遶，\n六十三千數，已來到佛所，\n彼等雨天花，微妙曼陀羅，\n及雨栴檀末，供養最勝仙。\n毘求螺髻梵，二梵眾圍遶，\n悲泣到佛所，最後見如來。\n淨居天威力，多百億諸天，\n號哭到佛所，以佛今涅槃。\n諸天百億數，種種悲哀泣，\n勸請大導師，願住於一劫。\n魔子大智慧，名娑陀婆訶，\n愴怏到佛所，勝仙涅槃故。\n捧執世尊足，傴身勸請佛，\n願愍世間故，釋王住一劫。\n世尊若住者，為大仁諸天，\n當不思議利，請尊住一劫。」\n爾時，無攀緣善男子以偈告彼一切諸天、世人及諸梵天王、商主、魔王子等，而說偈言：\n「汝等悉不知，小兒如獼猴，\n恒常心放逸，以何號啼哭？\n譬如猪睡眠，忽起失本念，\n被刀斫剝時，驚怖馳奔走。\n我意如是見，汝等皆如是，\n昔不聞法者，以貪放逸故。\n今日智慧炬，將滅而不現，\n及佛猶現在，汝應作善業。」\n爾時，世尊告慧命阿難及富婁那、須菩提，并不空見王童子、迦葉上座、大俱絺羅及諸上座：「今告汝等諸比丘言，將汝右手來與我。」彼諸比丘聞佛世尊如是言已，即白佛言：「善哉！世尊！」\n爾時，諸比丘等滿一千人，各以右手奉授世尊。爾時，世尊復以左手執彼一切諸比丘右手。執已，復以右手執羅睺羅及阿難手，付與諸比丘手中，口遺囑曰：「汝等比丘！我阿難賢及羅睺羅上座，今付囑汝等，遺囑汝等。」於如是時，出大叫聲、如是叫聲悲號啼哭，震動天地甚大可畏，而彼大聲遍此佛剎。爾時，羅睺羅、阿難當付囑時，眾中五百比丘見是事已，便捨身命。所以者何？彼諸比丘不忍見佛入於滅度，彼作是念：「寧使我等先入涅槃，不忍見此世間大燈、世間導師、大慈悲父、最善知識、憐愍眾生、常與世樂，今入滅盡，我豈忍見？」\n爾時，於彼剎那羅婆浮休多時，五百諸佛各住自剎，皆伸右手與釋迦牟尼。爾時，世尊又以手執阿難、羅睺羅上座手，付囑與彼如來手中，而說偈言：\n「此我羅睺子，阿難我侍者，\n今在諸佛前，我付囑此二。\n於今後夜分，我當入涅槃，\n更不復見我；天龍及人等，\n亦無有歸依，救護憐愍者，\n惟除諸世尊，覆不思議慈。\n我觀諸世間，不思議無量，\n不見一眾生，今我為誰住？\n無量千數劫，猶如恒河沙，\n我於如是劫，為一眾生住。\n我已利眾生，有信敬心者，\n自餘無信心，億佛不能化。」\n爾時，五百諸佛異口同聲而說偈言：\n「尊已眾生利，尊作佛事已，\n現種種神通，擊大法鼓竟。\n已充億眾生，如雲雨潤地，\n拔眾生毒箭，釋種大仙人。」\n爾時，長老阿難、慧命羅睺羅兩膝著地，以偈白彼諸佛曰：\n「大丈夫勸請，令尊住一劫。\n以佛威力故，一切見眼者，\n最勝二足尊，大智住世故，\n多有眾生信，得利不思議。\n增長諸天人，阿修羅減少，\n聲聞及菩薩，多生不思議。」\n爾時，彼五百諸佛告慧命阿難及羅睺羅言：「汝等善男子！莫大啼哭、莫大愁憂。本性如是、事盡如是、真實如是、諸行如是；一切有為法、一切作法、一切世諦法，悉皆如是。盡際如是，已捨身命，如來行乃無量，以世諦法如是，故不得自在。又如來者，是法身，非有為身，無住世法，汝等不應請如來住。諸善男子！汝等且止，到我佛剎，釋迦如來即時當伸右手，當放光明，彼之光明照我剎土。照彼土已，汝等還來見釋迦佛在汝等前為汝說法，令汝等聞。是故，汝等莫大憂愁。」\n爾時，世尊入於三昧。住三昧已，即伸右手，於右手中乃至大拇指端、及於左手諸身節分，乃至千輻輪處足相之中、及手足柔軟網縵相中，赤銅色瓜甲、及以十指妙色掌文寶手之間，皆悉放於百千億光明。一一光明化生蓮華百千億數，一一華臺化出化師子高座百千億數，一一座上見一佛坐，一一化佛教化無量百千億眾生——其間或得漏盡、或得離欲地——如是一切諸相好中所放光明，事相皆亦如是；如是等臍輪之間及陰馬藏相，亦復如是；面輪眉間亦復如是。\n爾時，世尊從於頂上放百千種光明，一一光明端化出蓮華百千億數，一一花臺化作師子臺座百千億數，一一座上化一佛坐為說妙法。彼諸如來不說餘法，唯說菩薩密藏修多羅及諸陀羅尼金剛章句，為人顯說清淨三輪如來諸力無畏法等似彼法門。一一化佛一一說法，能淨無量無邊眾生令住不退轉地，向於阿耨多羅三藐三菩提。\n爾時，世尊於娑羅雙樹間，右脇師子臥床中，化現一佛右脇而臥。化已，自身即至活大地獄中。到彼處已，身放光明。放光明已，其光遍照活地獄中。爾時，世尊以此光明照於活大地獄已，而說偈言：\n「此眾生數死，數數還復活，\n又不捨彼想，故生諸苦惱。\n世有此聖出，世尊能作明，\n能說諸正法，滅除諸苦惱。\n無為亦無盡、無滅亦無行，\n若能如是解，彼不墮諸趣。」\n爾時，如來說是偈已，於彼剎那羅婆摩休多時，令彼活大地獄三十億數諸苦眾生便得捨身。即捨身已，生於三十三天。爾時，世尊復至三十三天還說此偈，以佛神力聲遍一切諸大地獄。彼地獄趣無量百千億諸眾生，捨地獄身生兜率陀天，得生天已，還復憶念前所說法，皆得阿那含果。\n爾時，諸天子得法果已，證法、證果，入於諸法，共說偈言：\n「譬如大曠路，有智慧商主，\n度脫多眾生，被賊諸獸者。\n世尊亦如是，無上大商主，\n能脫億眾生，縛在生死中。\n我等歸依佛，光明大商主，\n於我起慈悲，能脫諸苦惱；\n我等歸依法，我等身已證；\n我等歸依僧，功德難思議。」\n爾時，世尊以涼冷光明普照阿鼻脂地獄處。作涼冷已——除滅熱惱一切苦毒，成就諸法千數億分，能令一切得諸喜樂，愍哀潤益一切眾生，安慰柔軟哀憐喜慶利益眾生，合三空門，無相、無願及以無作——告彼地獄諸眾生等，而說偈言：\n「空法及無相，無生及無滅，\n若解如是法，彼即脫惡道。」\n爾時，八百千億眾生得聞偈已，此偈所說三世無礙，是諸法分成百千種，已至耳邊清淨微妙。聞是聲已，從於阿鼻脂大地獄捨地獄身，即生他化自在天宮。爾時，世尊住梵天宮，復說此偈言：\n「眾生最上樂，無有諸苦處、\n名相所說處、及諸顛倒想。\n健兒應當捨，即免諸苦惱，\n諸想皆顛倒，及著非色想。\n三界何有樂？數數流轉生，\n死已復更生，增長相續苦。\n能以智知空，亦不著於空，\n彼人即知空，不著知空者。\n此知法義已，亦復無有我，\n既不得於我，此處何有苦？\n空是無為法，相亦不可得，\n能見無我智，此是真佛子。」\n爾時，彼百千億數諸眾生等所生之處即得無漏天仙妙果，即便憶念宿命之時受地獄苦，復念如來丈夫功德，知報佛恩，先取滅度；又復不忍見於如來、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀入於涅槃，時諸天子已得果者，異口同聲而說偈言：\n「我等不忍見大慈，調御丈夫入滅度，\n能為眾生作光明，我不忍見先取滅。」\n作是語已，即於此處入於涅槃。\n爾時，世尊於彼剎那牟休多時，從梵天宮便自隱身，即至娑羅雙樹之間。爾時，世尊作如是念曰：「我於今日後夜分時入於涅槃，即是最後見於眾生。我今當可令其歡喜，滅一切苦而受快樂，顯現如來大神通力，令彼眾生即便得入安隱之門。欲顯如來無餘涅槃，合諸佛意故示神通。」\n爾時，世尊作是念已，欹右脇臥，猶如師子心無所畏觀察十方一切大眾，猶大龍象。如是觀已，即以右足第一拇指，按此大地出大音聲，六種震動遍十方界，示現無礙不思議光照曜十方。爾時，世尊從身諸相復放光明。放光明已，一一毛孔復出微妙恒河沙數微妙光明，一一光明遍照恒河沙等諸佛剎土——彼之光明不相雜入，無所妨礙——如是數數從毛孔中，次第放諸微妙光明；如是毛孔各各次第復放光明，還復如是，遍照如前。\n爾時，世尊更復顯現作諸神通。現神通已，以佛神力、佛護持力，令諸眾生皆得具足，所見境界佛眼無異。彼諸眾生住此佛剎，皆悉覩見如來光明所照一切諸佛剎土。\n爾時，世尊告諸比丘：「汝等見彼東方世界有城，周圓縱廣一千由旬，如是廣大，上下亦爾，以諸微塵百千億數滿此國城，汝等見不？」諸比丘白佛言：「如是婆伽婆，如是修伽陀，我等皆見。」\n佛復告曰：「汝諸比丘於意云何，此微塵數是為多不？」諸比丘言：「如是，如是，婆伽婆。」\n佛復告言：「諸比丘！若有人能於諸法中知如是等無為之法，不生、不滅、無漏、無為。如是知者，彼諸眾生得脫諸苦一切惡道。」\n當於爾時，有三十億諸眾生等，聞此法已，即得阿那含果。\n既得果已，異口同聲而說偈言：\n「無為法無盡，無漏亦不滅，\n聖法如是知，我等證寂滅。\n知以如是得，如實知諸根，\n為憐愍眾生，示現因緣法。\n如來化我等，拔除毒箭病，\n一切智與藥，及與於涅槃。\n智炬今速疾、智眼不久滅，\n億眾苦逼切，從活地獄出，\n拔箭大醫師、治眾生病者，\n能救無數眾，令不墮惡道。」\n爾時，世尊立住黑繩大地獄岸上，放大光明遍照彼大地獄，拔於彼處無量眾生置於天上。如是等熱惱地獄、大熱惱地獄，亦皆如是；叫喚、大叫喚大地獄，眾合、大眾合地獄，拔出無量無邊眾生，安置善道及涅槃道。\n爾時，世尊復以金色光明照八大地獄。其光明力能令眾生所觸身者皆得安樂，遍體潤益，身心歡喜，苦惱消除；眼目所觀心地歡慶，快得清涼，從慈悲生，令身安隱。光明遍照大地獄已，滅諸熱惱和軟流潤，彼大地獄所有眾生在大火聚熾然中者，與彼樂故，於諸毛孔次第而放如是光明。\n爾時，世尊以大光明普覆一切無量眾生，令心柔軟堪任法器，具足無量百千功德，以微妙語而說偈言：\n「我與世間樂，解脫諸憂苦，\n見諸苦逼切，示現涅槃道。\n我所說諸法，寂靜無畏樂，\n若能知彼法，此不墮惡趣。\n能歸依佛者，彼人得大利，\n百千諸劫數，更不見諸苦。」\n爾時，如來說此偈已，即於剎那羅婆牟休多時，諸比丘眾及諸眾生多於前數，復有無量無邊諸佛，右脇而臥師子床上，彼諸世尊從師子床起，還復示現如是神通。\n爾時，彼四部眾白佛言：「世尊！此諸佛等皆悉欲於剎那羅婆牟休多時，入般涅槃現神通耶？如今世尊所現無異。」\n佛告諸比丘：「如是，如是。彼諸佛等今日同欲捨最後身入於涅槃，彼諸佛等悉皆同名釋迦牟尼，皆於力士所生之地娑羅雙樹，臥師子床，今後夜分當入涅槃。」\n爾時，世尊於南方及西南方、西方及西北方、北方及東北方、東方及東南方、上下二方，遍告十方諸比丘言：「汝等比丘！見於東方無量無邊諸佛世尊證得阿耨多羅三藐三菩提不？」\n諸比丘言：「如是，如是，婆伽婆，我等皆見，以世諦故見，非第一義。」\n佛復告諸比丘：「譬如四天下世界微塵悉滿，乃至從金剛際至梵天宮，諸比丘！於汝意云何？頗有人知其數不？能以譬喻知其數不？」\n諸比丘言：「不也，世尊！難可得知。」\n佛復告諸比丘：「譬如前所說微塵譬喻，如是等四天下世界，如是百千億世界，皆悉充滿彼微塵眾。諸比丘！彼所有微塵，如是等微塵，我以肉眼見此世界諸佛世尊所住在東方，如一步地，但以肉眼無礙、無分別，見前世界如向所說；如是南、西、北方四維、上、下，亦復如是。\n「諸比丘！譬如四大天下諸世界，若百千億數滿彼微塵，從金剛際至梵天宮，所有微塵，一一方面，各有若干諸佛世尊，一一方面，我皆現見此諸世尊坐於道場，或有已坐或始坐者，彼等一切諸佛世尊，皆悉同名釋迦牟尼；如是復有無量諸佛，與然燈佛同一名號；我復見有諸佛世尊名勝一切，亦同名號；如是一切諸佛同名蓮華上，如是等上佛同一名者，如是上名稱佛同一名者；如是拘樓孫佛同一名者；如是拘那含佛同一名者；如是迦葉佛同名號者；如是各各佛同名號者，我在於此皆悉現見。彼諸佛等各各名號，我於世間得最勝法、微妙法、無極之法，但有能稱名者皆得善根。彼等諸佛各各名號如是無邊，如是等諸佛世尊，我住於此皆悉現見；如是等現在世間種種名字，或入無餘涅槃、或現住世轉於法輪，我住於此悉皆現見。彼佛世尊，於我肉眼無礙無妨，皆現在前。\n「諸比丘！如來如是復勝此知，更復勝知不可思議，更復不可思議無量無邊，復有無量無邊如是等無量知見。諸比丘！以是義故，如來智見無邊，如是無邊不可稱量，如是不可稱、如是不可思議，但以肉眼，況復盡於諸佛智法？\n「諸比丘！譬如此剎所有一切眾生，若在家、若出家，彼諸眾生假使悉成阿耨多羅三藐三菩提，具足十力四無所畏。彼諸世尊有一善男子，能以四事供養承事，足滿一劫尊重恭敬，種種樂具諸莊嚴事，無量無邊不可思議。復有善男子、善女人等，能信我此顯示一切諸佛所說法門，乃至一念頃能生實想不起疑心，彼人即於發心之時所得功德，近諸如來所有功德，復勝三千大千世界所有眾生證得諸佛一切智已，經劫供養，得福雖多，不如於此法門生一念信，福多於彼。若有菩薩信此智者，彼之菩薩即得近諸世尊阿耨多羅三藐三菩提。」\n爾時，世尊說此肉眼功德之時，有六十二億諸眾生，迴向阿耨多羅三藐三菩提者，還生退心。所以者何？佛阿耨多羅三藐三菩提難可證故，我等但於此處，滅盡諸苦，取漏盡果；復有無量無邊眾生住於學地；復有十那由他菩薩成就最初發菩提心；復有三十二億諸菩薩等得無生忍法。\n爾時，魔王波旬愴怏苦惱，泣淚滿面，白佛言：「世尊！我為何事欲令多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀早入涅槃？乃令無量無邊眾生出我境界。今者，世尊！東方黃晦日未現頃，所作佛事如住一劫、若住一劫，未能過此利益度脫多數眾生。所謂住於般涅槃道，如來今者，令我境界悉皆空虛。」\n時魔波旬說是言已，佛告波旬：「汝莫啼哭，波旬！汝猶大有不作善業及不信者，是汝朋友在汝境界，汝是彼伴。」\n爾時，世尊即以甲爪取地上塵，告魔波旬：「於汝意云何？為我爪上土塵多耶？為此大地上塵多乎？」\n作是語已，時魔波旬白佛言：「世尊！指甲上土少不足言。」\n如是語已，佛告波旬：「譬如甲上土塵甚少，我所度眾生入涅槃者，復少於此爪甲上土。波旬！譬如大地土塵甚多，無量無邊，在汝境界眾生亦復如是，甚多無量。波旬！汝莫憂愁，應生歡喜。何以故？眾生在汝境界多大地土故。波旬！然諸眾生自作不善，去涅槃遠，非汝所為。所以者何？但眾生界無有邊際。波旬！汝欲所作但當作之，如來今日於後夜分當入涅槃。」\n爾時，世尊告諸比丘：「汝諸比丘！見此世界諸佛已不？」\n諸比丘白佛言：「世尊！如是，如是，婆伽婆，我等已見。」\n佛復告諸比丘：「此諸佛剎復多無量，汝等當知見諸佛剎莊嚴已不？復見諸菩薩莊嚴淨土已不？復見諸聲聞莊嚴已不？」\n諸比丘白佛言：「世尊！如是婆伽婆，如是修伽陀。」\n佛復告諸比丘：「如來如是知見，復倍上數知見無量，更復無量皆悉了知。諸比丘！假使我於一劫所說如是佛剎莊嚴之事，如我見於十方世界，亦復如是；假使於一百劫、於一千劫、億載數劫、那由他劫，更倍譬喻，廣分別說，猶不可盡。\n「然，諸比丘！導師所作者，為諸聲聞所作已訖於，於一切處我已說訖，示現內外諸法，真心示現，皆已說竟。諸佛於法無有悋惜無不辯者，乃至一莖草、等一毛髮許。汝等比丘！從今已去，應須如法，勤而修行。我已為汝示現涅槃、我已為汝說涅槃道、已成就眾生善根，我所證得阿耨多羅三藐三菩提，乃於往昔行大苦行及於難行。汝等今者於彼大法具足受持，勿令隱沒。汝等應作如是修行。」\n爾時，世尊現大神通，十方諸佛所有說法及說法處，此剎眾生皆得聞知；彼諸如來所有教勅，所有眾生承奉教勅皆已證知；復有恒河沙數眾生，住於三種智；復有十億百千諸眾生等，發菩提心，住於阿耨多羅三藐三菩提；復有十百千億那由他諸眾生等，住於辟支佛地；自餘諸眾生等得漏盡證；如是次第無量無邊阿僧祇、不可數、不可量、不可思、那由他諸眾生，聞此法已得大饒益。\n爾時，世尊告諸比丘：「汝等比丘！當知我今不久涅槃。汝等！應當護持如來教法，為自利、為他利故。汝等諸比丘！應當如是修學。」\n佛說經已，慧命阿難及天人、龍、阿修羅、揵闥婆等，一切世間，聞佛所說，頂戴奉行。\n四童子三昧經卷下",
  "simplified_text": "四童子三昧经卷上\n隋北印度健陀罗国三藏阇那崛多译\n如是我闻：\n一时婆伽婆在俱尸那国力士居地娑罗林所二双树间。尔时，如来思惟：「今日涅槃时到，应当取灭。」\n长老阿难即于其夜欻得恶梦，惊怖忧恼，驰向佛所，愁惨合掌，瞻仰世尊，目不暂舍。\n尔时，佛告长老阿难：「瞿昙弥子！何故如是熟视于我，眼不暂瞬？」\n尔时，阿难即白佛言：「世尊！我于昨夜忽然见梦，身毛为竖，甚大怖惧，必是如来涅槃先相。世尊！我既见是非吉梦已，心无情赖，深生忧恼，恐畏世尊速入涅槃。」\n佛告阿难：「瞿昙弥子！汝见何梦，知是如来涅槃先相，而生惊怖？」\n尔时，如来即以此偈问阿难曰：\n「汝梦何所见，在娑罗林所，\n谓涅槃先相？彼相为我说。」\n尔时，阿难即以偈颂白世尊曰：\n「昨夜所见梦，可畏身毛竖，\n恐怖心大惊，世尊今当听。\n忽于世界中，出生广大树，\n微妙甚可观，常有诸花果，\n普覆众生界，其荫甚清凉。\n若蒙在树下，受乐除忧患，\n观树得净眼、闻声得净耳，\n成就多功德，高至于有顶。\n彼树出妙声，具说诸法相，\n微妙义具足，安乐诸众生；\n彼树出光明，如恒河沙数，\n充满如是刹，所照无不遍，\n诸有十方界，无量难思议，\n光明所触者，必当得利益；\n彼树出妙香，普熏十方刹，\n若闻此香气，不堕诸恶道，\n亦不堕地狱，及不堕畜生、\n饿鬼、阿修罗，皆至于善趣。\n如是大妙树，安乐诸众生，\n摧折力士地，卧于双树间。\n尔时千数众，无量不思议，\n见此大树倒，悲号而哀泣。\n忽不闻彼声，亦复不闻香，\n各不能自起，我亦迷闷倒。\n我昨梦如是，无量可畏相。\n如我所见事，具眼为我说。」\n尔时，净居诸天子及娑婆世界主、大梵天王、并商主魔王子、天主憍尸迦、四天王等，并诸眷属，各于住处闻佛世尊涅槃之相，各及八十余那由他眷属诸天子等，前后围遶，往诣佛所，顶礼佛足，皆悉同声，悲号懊恼，忧愁泣泪。即向阿难而说偈言：\n「呜呼大苦哉！阿难汝具知，\n如来双树间，欲取于灭度。\n无灯为作灯、无归为作归，\n欲入于寂静，无余大涅槃。」\n尔时，世尊向慧命阿难及诸天众而说偈言：\n「汝贤莫忧苦，如所见无异，\n今夜取涅槃，在于双林下。\n彼之大树者，枝茎不思议，\n具光明香气，摧折双树间。\n如树佛亦然，今欲诣彼所，\n入无余灭度，如水灭大火。\n舍利、目连等，神通、智慧最，\n二人已灭度，汝今岂不知？\n诸行皆如是，无常生灭法，\n佛知如是相，知已为众说。\n阿难！汝当告，我诸声闻等，\n上座尼娄陀，天眼最第一；\n上座迦旃延、上座俱𫄨罗、\n富娄、须菩提、难低及牛呞、\n输那摸伽王、著粪扫衣者、\n难陀、罗睺罗，及余诸声闻，\n学无学人等、及诸余凡夫，\n一切速告知，不久我灭度，\n勿于涅槃后，而生彼苦恼。\n有学及凡夫，不见大生苦，\n我慰喻彼等，晓示真法相，\n诸行皆如梦，无常汝莫忧。」\n尔时，世尊如是说已，慧命阿难即以偈颂白世尊曰：\n「世尊！我迷方，举身皆战栗，\n闻佛欲灭度，我愁忧不少，\n体畏无欢喜，心益增悲悼。\n离欲亦如是，其眼云何去？\n云何告上座，诸眼第一者，\n今日大悲尊，见已更不见？\n我今自忧苦，云何告彼苦？\n上座云何闻，苦恼大怖事？\n学人云何住，及余诸凡夫？\n忧悲箭所射，愿尊住一劫。\n云何于四众，宣说世尊灭？\n世尊为我说，愿尊住一劫。\n大炬逝速疾，灭没于世间，\n世间大黑暗、世间永盲冥。\n我不能告彼，世间大苦事，\n世尊更遣余，无有忧苦者。」\n佛告阿难：「瞿昙弥子！汝莫忧苦，诸行性相悉皆无常。」尔时，世尊即说偈言：\n「阿难！亿诸天，闻佛欲涅槃，\n悉舍天宫殿，忧愁大苦恼。\n侍者汝正业，汝去告比丘，\n我涅槃之后，懊恼不见我。」\n尔时，慧命阿尼娄陀在须弥山顶为三十三天正当说法。是时，即以清净天眼过于人眼观见大威德诸天子等舍于宫殿，复闻诸天叫唤，大声悲号啼哭，复见己之徒众眷属悉皆四散。\n时阿尼娄陀正念甚深，天眼之明，重复观察诸天子等各及眷属，舍己欲乐，忧悲苦恼，速疾舍离，相续而去。\n时阿尼娄陀更复观见须弥山王及诸山峰——或高百由旬或二百由旬、三百由旬、四百由旬——摧剥崩倒，或五百由旬，或复无量须弥山峰，崩倒堕落大海水中，于彼众生无所损恼，亦无伤害。尚不损恼于一众生，况多众生？亦不伤害于一众生，况当伤害于多众生？彼须弥山王所有依住天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽，闻于如来欲入涅槃，悉皆忧悲，生大苦恼，同时趣向俱尸那城，速疾急行。当速行处，须弥山峰而自崩倒，音响震动，并出声言：「今大释种释迦牟尼，释中胜王，于阿僧祇亿劫苦行，修诸善根，今于力士所生之地，娑罗林所在双树间，欲入无余寂灭涅槃。诸天人等皆当眼灭。」彼皆怱遑，速疾而行，大须弥山及大海水皆悉挠动。以是事故，此大须弥山王之峰及大山谷崩倒坠落，没入大海。\n尔时，阿尼娄陀正住须弥山顶，即发大声而说偈言：\n「世间大商主，众生大福田，\n与世间乐报，此仙今涅槃。\n往昔能作大功德，是大医王治众病，\n拔刺无碍无所著，彼仙今欲入涅槃。\n见诸众生多欲患，轮转无明、生、老、死，\n处在牢狱颠倒见，起大慈悲为说法。\n动诸魔众瞋恚来，猛毅锋刃欲加害，\n或执大石及山崖，示现种种恐怖事，\n如是等众甚可畏，见之身毛不惊动，\n彼尊能破如是魔，今欲入灭双树间。\n右手舒展指于地，振吼聚落及诸山，\n彼仙自在大法王，今欲涅槃双林间。\n能打大地出大声，闻不思议十方界，\n彼胜众生大智者，今欲涅槃双林间。\n昔魔兵众大可畏，已得难动无畏处，\n彼大仙人为众说，转于四谛大法轮；\n现诸神通无与等，一切世界置毛端，\n众生不知亦不觉，彼尊今欲入涅槃。\n今已到于力士地，在于娑罗双林间，\n入大寂静三昧中，欲趣涅槃如火灭。」\n尔时，尊者阿尼娄陀说此偈已，以佛神力，阎浮提内所有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷——惟除上座摩诃迦叶及诸弟子徒众眷属——自余二百四比丘众、诸余所有四部众等，驰趣娑罗双树林间，同来聚集，礼世尊足，各作是念：「我等今者即是最后觐见世尊。」\n时阿尼娄陀说是偈已，应时三千大千世界所有大威德诸天人等，及诸天天子、天女，诸龙龙子、龙女，及诸夜叉、夜叉男女，毘舍遮、毘舍遮男女，一切诸天人、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，星宿行处。如是等一切大众皆悉号咷，流血洒地，面泪满目，心皆迷毒，叫唤举声，哀恸大吼，骇动天地。忧箭所射心无情赖，惋叹感伤喐吚咨嗟，诸根悲塞顿闷断绝，宛转于地举身战栗，手足垂跢受大苦恼。\n其间或有相视而哭；或以手拳自拍头顶掴裂躯面而大号哭；或有转眼或复转膝而大号哭；或按两髀如烧脚足而大号哭；或复唱言：「呜呼佛陀！呜呼佛陀！」而大号哭；或手拭眼、或手扪面而大号哭；苦箭入心号咷哽绝，痛哀悲恼不能自定而大号哭。如是无量千亿众生泪堕如雨，长歔叹息，绝而复稣。或合爪掌涕泪交流而复号哭；或以右手搘头涕泪低顿躄地而大号哭；或以左手扣头怅怏忧火所烧而大号哭；或身体萎悴宛转烦惌而大号哭；或掷两手面失本色，迷闷哽塞而大号哭。\n尔时彼诸天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽各及眷属驰趣佛所。到佛所已，在于佛前，皆悉扑地如斫树倒，或礼佛足、或大叫唤、或大号咷宛转于地、或在佛前举双两臂递相攀挛，叫呼号哭并唱是言：「呜呼佛陀！呜呼大尊！呜呼达摩！呜呼大慈！呜呼大宅！呜呼大归！怜愍我等、救护我等，三界之眼失路示路，一切世间当成空旷、一切众生当盲无目，大智炬明今日永灭。」互相执挽如丧父母、亲戚、兄弟、姊妹、儿女，如是种种号咷悲哽，呼声大哭。或如是言：「呜呼我尊！呜呼我等大善知识！呜呼巧说微妙美言！呜呼行步如师子王！呜呼行步如大牛王！呜呼行步如大象王！呜呼演畅甘露法王！」如是种种无量哀辞，悼伤痛切而大号哭、或从虚空扑身堕地，闷绝宛转，悲哽号哭。\n尔时，阿难闷绝扑地如斫树倒，良久乃稣，在于佛前两手据地，瞻仰世尊，目不暂舍，而说偈言：\n「倍生我苦恼，以见众生等，\n被苦箭所射，悲号大哭泣。\n譬如绝暗路，商人被劫贼，\n忽见大火明，照于众人前，\n更增彼大怖，无方得驰走，\n触处无依怙，以见火聚故。\n以如来灭度，多众皆悲苦，\n如是无救者，更被苦箭射。\n世尊不住世，余者复涅槃，\n最胜人灭度，我见云何忍？\n放炽大光明，如薪尽火灭，\n堕于力士地，我云何忍见？\n今更不复见，在于竹林下，\n及在祇陀园，如常说法时。\n云何入毘耶，离车最胜城，\n向诸离车语，最胜人灭度？\n云何入迦毘，释种最胜城，\n告彼不喜言，最胜人灭度？\n云何诣阇世，摩伽陀胜王，\n云何说此言，如来入灭度？\n多数千众生，数数而哀泣，\n云何慰喻彼，释师子灭度？\n比丘、比丘尼、及诸在家众，\n云何告此言，汝释王灭度？\n或在经行所，及入大禅定，\n天龙所问时，无畏云何说？\n『阿难！佛何在，福田最胜人？』\n诸上座问已，世尊我何报？\n我为谁敷设，师子大法座？\n复为谁敷设，大师子卧床？\n众中无所畏，如大师子吼，\n复更谁边闻，甚深无比法？\n与谁洗足水？为谁执袈裟？\n最胜人灭后，更为谁执捉？\n谁复大众前，赞叹我勤劬？\n谁复赞叹我，多闻大智海、\n智慧大辩才？无边众欢悦，\n我更对谁闻，微妙软美言？\n彼闻持佛子，如是伤叹已，\n在于佛足边，闷绝而倒地。」\n尔时，世尊告阿难言：「瞿多弥子！莫过愁毒、莫大迷闷，我于前时已曾语汝如此之义：『一切恩爱悉有别离，一切诸行并皆无常，如梦、如幻、如焰、如泡、如沫、如露，虚妄不实，诸行亦尔。』汝已知之，瞿多弥子！汝时可起，但当速去，可为如来于双树间安置床铺，头向东，首高如牛头；面正向北，右手搘颊；双树之下偏约南边。如来世尊今后夜分当入涅槃，灭除无余有为身分，此之涅槃。」\n尔时，阿难啼哭、号咷、愁毒、懊恼、泪下满面，奉世尊勅，敷师子床于彼娑罗双树林所。舒安讫已，而说偈言：\n「我今最后设，大仙师子床；\n于后更不敷，最胜人卧铺。\n我云何忍见，空林双树间，\n最胜人灭后，寂不见世尊？\n诸护林神等，空守于长夜，\n更不见如来，云何乐住此？\n呜呼无常行，如幻如梦泡，\n丈夫教导师，今日当灭度。」\n尔时，尊者阿尼娄陀即便说偈，告阿难言：\n「如来先已说，诸行悉无常，\n因缘不自在，汝强心莫忧。\n岂以汝忧悲，及以啼哭故，\n无常事已尔，智者莫迷闷。」\n说此语已，是时阿难即复以偈报大尊者尼娄陀言：\n「无畏尼娄陀！愿莫作是语，\n覩胜人灭度，尊岂无忧愁？」\n是时，尊者阿尼娄陀复更以偈报阿难曰：\n「我眼岂无泪？为之以裁忍。\n见万类众生，多为爱所逼，\n又我天眼见，诸苦恼众生，\n为彼等大悲，是以应号哭。\n为利于世间，不以懊恼故，\n是故我语仁，莫忧当念法。」\n尔时，世尊从座而起，一切天人、诸龙、夜叉、干闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、阿修罗、迦楼罗等，百千亿众围遶世尊，诣娑罗树林。至已，右脇卧师子床。世尊卧彼师子床已，时虚空中即雨天华及天末香，作诸天乐亿百千种，又赍世间种种人华、种种末香、种种涂香、种种音声，供养世尊，植诸善业，各口唱言：「此是世尊、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀最后而卧，亦是我等最后观见世尊于彼刹那罗婆牟休多间。」\n是时，东方有一世界名宝鸣主，去此佛刹十千俱致。彼国土中有佛，名曰师子鸣声多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。其世界中有一菩萨名善思义，从彼应托来到此土王舍城中，摩伽陀国，韦提希子阿阇世王宫内化生，结加趺坐。彼既生已，说此偈言：\n「我从师子吼，如来刹土来，\n闻此有世尊，释师子在世。」\n尔时，空中有一天子以偈报彼善思义菩萨言：\n「今者彼人王，世尊释师子，\n于娑罗双树，欲入于涅槃。」\n说是语已，时善思义菩萨摩诃萨即便以偈报彼天言：\n「难计诸佛刹，百千俱致数，\n我从彼土来，听释师子法。\n值彼欲灭度，当趣双树间，\n我不实空来，到于斯刹土。\n我今已来此，彼尊当涅槃，\n诸天等世间，悉愁况于我。\n一念此不住，应速见世尊，\n勿令我空来，而不得见佛。」\n善思义劝谏，摩伽陀国王，\n发哀美善言，令彼心欢悦。\n「大王听我语，大人出世间，\n王莫放纵心，速诣于佛所，\n于数千亿劫，或当一遇时，\n今既值彼师，智者莫空过。\n愿王勿疑意，谓我小儿痴，\n我非痴小儿，王自小儿耳。\n贪于世欲乐，杀父造逆殃，\n此是小儿痴，当堕于恶道。\n王近恶知识，调达鬪乱人，\n随顺彼逆心，故杀无过父。\n王如法无比，真是佛子俦，\n但以有我心，无智故兴逆，\n如此大恶逆，恐怖事非轻，\n以是王必当，堕大阿鼻狱。\n及佛今现在，未入涅槃间，\n当兴供养心，佛诸舍利骨。\n愿王施欢喜，我欲诣佛边，\n来生此土中，不为受诸欲。\n我以闻本土，师子鸣如来，\n称此大仙人，犹师子灭度。\n欲得奉见故，来生此土中，\n诸刹利宗亲，一时诣向佛。」\n尔时，阿阇世王即以偈告彼童子言：\n「力士生地去此遥，不可轻往须严驾，\n童子汝但今夜待，明整兵马安乐行。」\n尔时，善思义童子还复以偈报阿阇世王言：\n「大王慎莫生嬾惰，我神通力不思议，\n我今若欲过东方，无量佛刹无限碍。\n元从所来佛刹土，经历无量无有边，\n其间佛国如恒沙，力士生地竟何远？」\n尔时，童子从阿阇世怀里而起，徒步而行，发王舍城安庠而出，说此偈言：\n「欲覩清净无过佛，大力能降最胜人，\n汝等随我速往见，及彼释仙未入灭。」\n尔时，童子从王舍城徒步出已，当彼刹那罗婆时顷，有于七万二千人众集聚围绕，复有无量无边百亿那由他诸天众，随彼童子往诣佛所，为欲顶礼如来足故。\n尔时，世尊作人师子右脇卧已，于彼刹那罗婆牟休多间，从彼南方去此佛刹，五百千亿佛之世界有一佛刹，彼佛号曰宝积善现如来，十号具足。彼有菩萨名寂静转，从彼刹没，于此世界阎浮提地舍卫城内，生大居士似师子家。即于初生，而说偈言：\n「于何数亿劫，割舍其手足，\n挑眼破身分，断截无量头，\n妻妾男女等，一切诸财宝，\n于千亿数劫，求无上菩提。\n为度诸群生，布施广修福，\n无量百亿劫，彼眼者希有。」\n尔时，似师子居士以偈报童子言：\n「汝为是天龙，为夜叉、罗刹？\n汝即生之顷，分明出语言。\n我眷属悉怖，驰走散诸方；\n我闻佛名声，是故我不走。」\n尔时，童子以偈报居士言：\n「我非天非龙，非夜叉、罗刹。\n汝居士不知，谓我是世人，\n言天、龙、夜叉、紧那、摩睺罗。\n我是天中天，居士汝当知。」\n尔时，似师子复以偈答童子言：\n「我心复有疑，童子我复惊，\n闻汝如是言，同于智者说。\n云何天及龙、夜叉、紧那罗？\n云何天中天？童子更重说。」\n尔时，童子以偈报居士言：\n「去此南方界，有佛名宝积，\n现在如师子，我从彼处来。\n百过作帝释，自在亦作来，\n百过作梵天，亦作转轮王，\n我欲多时说，一劫或亿劫，\n不可得说尽，智者速诣佛。\n「唯然，大居士！汝常应修如此法行，亲近心念广作显示。大居士！何者法行？如来当说，彼宝积善现如来十号具足，有诸菩萨摩诃萨等成就三法，于菩提心得不退转，复当速证无上菩提。何等为三？一者入无边心、二者入甚深智、三者入坚固修行三昧。」\n尔时，彼童子欲重宣此义，而说偈言：\n「若欲入于甚深智，诸天世人所爱重，\n惟有诸佛大名称，善能知因及非因。\n彼句无非菩提者，此智无有染著处，\n舍诸著已离毒箭，证法智已得作佛。\n念心无边无有心，入如是心得寂静，\n随顺是心名为入，此心名为遍一切。\n若破若斫彼不坚，无破诸法如来说，\n诸有犹如虚空体，如是真如如金刚。\n应知如是自性空，若能修此无所著，\n彼即出离烦恼网，当成正觉离诸有。\n当知一切无有知，当证一切无所证，\n当觉一切无所觉，一切闻声无取著。\n入甚深法无法想，解脱众生无脱想，\n广寂无有广寂想，得证菩提无道想，\n彼真健人除毒箭，了达众生诸所趣。\n知一切故名为佛，难可辄近无所著。」\n尔时，童子说此偈已，于刹那罗婆牟休多时，似师子居士即与眷属二百人俱左右围遶，便发阿耨多罗三藐三菩提心，回向菩提，于诸法中得无生忍；十八亿诸天子等亦发阿耨多罗三藐三菩提心，究竟菩提无有退转；复有四那由他众生，于诸法中远离尘垢得法眼净。\n尔时童子复说偈言：\n「我今不空来，往释师子所。\n于生死怖中，度那由他众。\n有多众生数，已发菩提心，\n住无上平等，证得无生忍。\n我父住法忍，我母、兄、眷属、\n十八亿诸天，皆住菩提道。\n我得大财宝，无量不思议，\n于佛法转近，去贫穷稍远。」\n尔时，寂静转童子化其父母及眷属已，出舍卫大城，共其父母并诸眷属、无量百千诸众生等，左右围遶在于众前，趣向力士所生之地娑罗林，所欲礼佛足，觐见世尊。\n尔时，如来在于师子床上右脇卧时，于彼刹那罗婆牟休多时，西方去此过八亿百千佛刹，有佛名号乐音如来，十号具足。彼佛刹土有一菩萨摩诃萨名无攀缘，从彼佛刹隐灭身已，于此佛刹阎浮提地，波罗奈国大城之内，有大居士名善鬼宿，于其家内而忽化生。时无攀缘童子即于生时而说偈言：\n「诸法无攀缘，愚痴觉所转，\n彼不脱众苦，增长诸忧恼。\n诸法无处所，求之不可得，\n若尽及不尽，一切无所有。\n虚空无所依，非空亦无依，\n空法因缘无，因缘亦不无。\n彼诸所说法，深隐难知见，\n颇有能说者，人尊释师子。\n大象、大师子，如梵无诸欲，\n今日于双林，将灭世间眼。\n在于大众中，如月十五日，\n为众说妙法，彼更不可见。\n比丘众围绕，如帝释山顶，\n自今更不入，一切诸妙城。\n天人中极尊，法鼓最胜者，\n发音令众悦，我等不复闻。\n无我、无作者，如来说是法，\n今欲入灭度，娑罗双树间。」\n尔时，无攀缘菩萨说此偈已，波罗奈城一千徒众作如是言：「此童子者甚奇希有，智慧辩才无畏深入，生已乃能忆知宿命生生之事，复能巧说种种妙偈，乃有如是大力智慧，无畏难伏净妙辩才，愿令我等得如是智若此童子。」尔时，无攀缘童子欲令大众入不退地，世间所无不共之法，希有难得、无量无边，令彼得入，亦令得入无生忍法。尔时，大众白童子言：「善哉！童子！我等今者随童子去，往诣彼所，觐见世尊，并欲供养。」尔时，无攀缘菩萨摩诃萨共彼眷属徒众百千，围绕恭敬在于彼前，从波罗奈大城而出，径诣佛所，为欲觐见及供养故。\n尔时，于彼刹那罗婆牟休多时，从于北方去此佛刹，过六万四百千亿佛土，有佛名曰住菩提分转如来，十号具足。于彼佛刹有菩萨摩诃萨，名曰开敷神通德，从彼没身生此刹土阎浮提中，毘耶离大城，大将师子，于彼家内忽然化生。尔时，开敷神通德菩萨摩诃萨生彼家已，即说偈言：\n「颇闻佛世尊，增长释种家，\n度脱诸厄难，无量百千亿。\n颇闻佛世尊，无边智慧海，\n精进及禅定，甚深达彼岸。\n如来拔毒箭，得忍心调柔，\n为众常说法，亦不著法相。\n颇闻佛世尊，不著于三界，\n世间行不行，智慧遍一切。\n欲界及色界，乃至无色界，\n能以智称量，彼眼者在不？」\n时大将家有一天女名转菩提分，化作人形现童子前，以偈报童子言：\n「世尊住一劫，或复过一劫，\n汝后当见佛，今且受五欲。\n食胜妙福禄，犹如大王家，\n种种妙音声，歌舞作倡等。」\n尔时，童子具知如来已益众生、诸天人等善根成就，以偈报天女言：\n「彼愚痴众生，乐于五欲乐，\n不闻正遍知，及诸佛教法。\n我不受五欲，五欲无坚牢，\n五欲如刀剑，谁能信五欲？\n猪狗及野干、骡马牛驴等，\n此辈贪五欲，诸佛声闻诃；\n盲瞎根残缺、痤陋及挛跛，\n如是等贪欲，诸佛声闻诃；\n蚍蜉蛱蝶蝇、俱𭣗罗孔雀，\n如是等行欲，我胜彼故诃。\n譬如大火坑，炽然阎浮满，\n彼如盲坠堕，贪欲亦如是。\n诸欲无常苦，智者所呵责，\n若人不知过，此等为欲转。\n我不受五欲，世尊已证知，\n能闻此义者，当知彼如佛。\n我从佛边闻，彼须弥山王，\n于后夜分时，彼佛当灭度。\n我等速往诣，尽诸结使者，\n欲见者可去，恐彼世尊灭。\n转菩提分尊，最胜人所说，\n于亿千数劫，难逢种善根。\n若于涅槃所，觐见释种尊，\n闻释师子法，当生善种子。\n若天人夜叉，往至如来所，\n若爱释种幢，速见大名称。」\n尔时，开敷神通德童子菩萨摩诃萨说此偈已，与诸众生无量百千左右围绕，最居众首，从毘耶离出，径诣佛所，欲礼佛足，亲觐供养。\n四童子三昧经卷上\n四童子三昧经卷中\n隋北印度健陀罗国三藏阇那崛多译\n尔时，世尊右脇卧于师子床上。时四童子从四方来，各与大众前后围绕，导在众首，悉皆平等，智慧神通、威德法行，无所差别，不乖毫毛，共趣佛所，往到佛前，恭敬合掌。彼四童子到佛边时，各随城邑所从眷属、一切天人、百千众生杂类，皆悉合掌，一切静心，欢喜踊跃，曲躬瞻仰向四童子。\n彼四童子当于来时，四方纵广满一由旬，诸天雨华遍满于地，鼓天音乐种种百千，诸天歌咏赞叹无量。尔时，多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀普于四方自然显现四师子座。尔时，尊者阿难以偈白佛言：\n「世尊！何因缘，一切智四边，\n右脇现四床，师子广大敷？」\n作是语已，佛告阿难：「阿难！汝见此四童子已不？从四方来，面如满月，过日光明蔽四天下，威德特尊齿白明耀，发智慧光得大精进，入甚深智成就功德，识智了达有深信行，谦卑惭愧行业满足，意见深远得正念定，智慧善巧有大方便第一总持，为诸众生随顺说法，增长善本，于无量亿百千佛所种诸善根。各住四方，各于佛刹闻我涅槃，各从彼刹诸如来所咨发启请，生此刹土，欲闻见我及我名称，说法利益功德之事，观看今日如来后夜分时，于力士生地娑罗双树间，当入无余涅槃、不思议涅槃、一切世间无等涅槃、一切世间希有涅槃、一切世间安乐涅槃、一切世间难伏涅槃、一切世间断离诸趣清净涅槃，如来当取如是微妙最上涅槃。\n「阿难！此东方来童子者，其色微妙，具大功德，端正可喜，光明遍照，威德炽然，犹如盛火放大光明，以多百千徒众围绕、及以亿数诸天之众，所共供养，受天雨华，来诣佛所，欲供养佛。\n「阿难！此童子者，于彼师子音鸣声如来国土，曾作转轮圣王，领千世界而得自在，诸天人等之所供养。彼治化时，于欲界天上及于人间恒多讲法，受持句义，为于无量百千众生解说妙趣，成就彼等种诸善根，得诸神通达解法行，众圣咨嗟无边无断，最上微妙得无畏力，深入法相成就辩才，智慧善巧得到无边智慧彼岸。满足如是诸法行已，于十八亿年如法治化，不用刀杖恼乱众生、不为受欲贪于王位，于彼十八亿年成熟十八那由他众生，令住阿耨多罗三藐三菩提，于菩萨法得不退地。彼善男子从初发心得不退地已，乃至毕竟成就阿耨多罗三藐三菩提，彼王如是，于后一时剃除须发、著袈裟衣、舍家出家。\n「即出家已，于八十一亿年行于梵行。从出家已，未甞坐卧，况复睡眠？于八十一亿年中，乃至不起一念欲想及于瞋心，况有杀害、恼乱等心、无不善事及憎爱想？亦复不念修行、不修行想。常住二法，何等为二？一者虽得肉眼，无肉眼想；虽能分别知诸法聚，而不取著法聚之想。于彼八十一亿年中，更不论说诸无利益、他余事想：若地想、水想、火想、风想，若虚空想及识想，若妇女想及丈夫想，饥渴想、聚落想、空闲处想、城邑等想，违逆之想、不违逆想，远离想、禅定想，自我想、他我想，色想、无色想，边想、中想，生想、灭想，少想、多想，如是等诸余乱想，皆悉寂灭，不生分别；惟除二十箧藏法本，思量修习。\n「其间成熟八万那由他众生，决定于阿耨多罗三藐三菩提，彼诸众生皆初发心于如此刹；即刹那罗婆时，于彼佛刹自在而去，各更别往诸余佛刹，到彼诸刹世尊所奉觐承事；于彼世界一一佛刹，一一身到，一身一事无二并者，彼诸刹土一一诸佛皆同；于此一刹那罗婆时右脇而卧，同于此日后夜分中当入涅槃，悉在娑罗双树之间力士生地，皆如如来彼诸佛等，同名释迦牟尼十号具足，彼诸佛等亦同出于五浊恶世。\n「阿难！我以如是无量、无边、无碍肉眼正知正见，非诸声闻、辟支佛等之所能入，非境界故。阿难！若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷闻此法门，闻已生信，羡我肉眼正知见智，欲得此智，乃至满足一切种智，及发一念正信之心相续不舍，适发心已，即生无量福德之聚，况得无量无边大功德聚？\n「阿难！若有善男子、善女人，于十八那由他诸如来所，复于十八那由他亿年，以一切乐具供养、恭敬、尊重、赞叹，亲承奉事彼诸如来，于十八那由他年，所得功德虽复无量，犹故不及闻此法门羡愿之心生功德者，不可譬喻。\n「阿难！此童子者，于我法中一日一夜，教化、利益无量众生，何况多时所作利益？若舍利弗、目犍连等及余声闻，不能如是多作利益，度脱如是无量众生。\n「阿难！假使汝等一切寿命，多诸众生说法教化，不念余事，昼夜不休，虽作如是教化利益，但自汝等于我法中，不能荷负佛法重担。如今所见此来童子所荷负者。」\n又复告言：「如是，阿难！如是童子为诸众生作大利益，具足怜愍，念诸众生、饶益众生，而此童子有无量功德。\n「阿难！汝见从南方来童子已不？如秋满月十五日夜，光明炽盛，右手执持众宝，庄严杖打此大地，打大地已，出如是声：譬如摩伽陀国有一宝器——或用金作、或用银作，作之成就善加莹治，无有尘垢、无有瑕隙、无有破漏，善好明净，无有尘土、无有脂腻，种种因缘众事所成，种种功能练精，明净五处、具满十处，远离一千分观瞻、远离十二处金银烦垢，种性真正金性最胜，百练所成，新成非故具，足八分一千巧匠，一心观瞻，尘腻垢翳一切悉无——如是妙器打之出声，若闻声者能灭众苦。\n「阿难！如是譬喻，如是器声，我少说耳。而此童子，众宝间错严洁之杖，打此大地所出之声，亦复如是。\n「阿难！此童子者名寂静转，是大菩萨摩诃萨也。从南方宝积现多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀刹土而来。彼佛世界名宝庄严。\n「阿难！于汝意云何？彼世界何故名宝庄严？阿难！彼佛世界，无一众生住不定者，亦无邪定。阿难！彼诸众生。皆悉正定于阿耨多罗三藐三菩提。阿难！彼刹是菩萨刹，彼刹众生无男女想。阿难！彼诸众生皆悉梵行，无诸秽欲智行清净，乃至无有秽欲之名。阿难！彼庄严佛刹诸众生等，无有一切不善思想，亦无食想，唯有二食。何等为二？一者以定慧为食，二者以法喜为食。阿难！彼佛刹不说五阴、不说三乘，惟广演说一切智阴菩萨箧藏。阿难！以是义故，彼佛世界名宝庄严。\n「阿难！此土所有他方佛刹众生生此土者、复有愿生彼佛土者，愿生之者彼众生等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。阿难！或有菩萨从余佛刹来生彼者，生已，即自能知彼佛刹内一切诸事，彼等菩萨亦生彼已，即于刹那罗婆牟侯多时，各各想己自身是佛。\n「阿难！彼宝积现如来为彼无量无边那由他诸菩萨摩诃萨等，广说一切种智及菩萨箧藏法门，不曾断绝、更不说余。阿难！假使我于无量千劫，说彼佛刹功德之事，及一一分别菩萨摩诃萨等所得胜法，所谓发愿庄严佛刹，不可得尽。阿难。我但略说彼佛世界功德名字。此寂静转菩萨摩诃萨从彼方来，为欲看我入般涅槃，复为怜愍无量无边诸众生等，令发无上菩提之心；复为欲显彼刹功德庄严之事；复为显彼宝积现佛利益名称。所谓显诸菩萨法行大事，亦说真实名称之事，欲令此刹无量无边诸众生等摄受正法故，来到此释迦佛刹，为令未来诸菩萨等生欢喜心。\n「阿难！此童子者，于往昔时行菩萨行，值燃灯佛出现于世，尔时曾作转轮圣王名曰降怨。\n「阿难！尔时降怨圣王为无量亿无边众生说于正法，成熟善根。时彼圣王从旦日初至于食顷，化度三十六亿众生住不退地，于阿耨多罗三藐三菩提，入正定聚证得无生忍法。而此圣王于彼燃灯如来般涅槃后，发大精进，剃除须发，舍家出家。既出家已，满一千年，续燃灯佛转正法轮。然彼圣王利益无量无边众生，作利益已，于后一时日没之顷，复化三万六亿众生，令住阿耨多罗三藐三菩提；还于日没之时，令七万那由他众生皆悉漏尽，成阿罗汉，况当证道见谛学人不可称计。\n「阿难！假使我欲以佛智慧，说此寂静转菩萨童子往昔之时为诸众生作利益事，不可得尽。阿难！汝为此寂静转善男子就于我前，敷座安置，汝当得无量无边胜妙功德。若有众生闻此寂静转菩萨名者，彼等众生，如现在见佛等无有异。\n「阿难！若有众生闻此功德，庄严受记法本名字者，乃至一念发净信心，为欲见彼宝积现如来、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，为欲承迎、礼拜、亲近、供养，有发心者、欲闻法者，阿难！我今皆与彼等受记，往生彼刹，奉觐如来，闻于正法。彼佛刹中所生菩萨，亦欲同行彼诸法行，惟除愿力菩萨摩诃萨等。阿难！彼诸众生善得大利，若能闻此所说功德庄严法本名字，乃至经耳，何况闻已得净信心？\n「阿难！如是等法句，如实不虚，汝当善护、善念、忆持。所以者何，阿难！阎浮提人未曾得闻如是等修多罗章句及以名字？阿难！若名字菩萨及谤法人，如是人等，莫令得闻。何以故？以其谤法罪大深重故。\n「阿难！汝见西方如是辇舆众宝庄严乘空而来，汝见已不？」阿难白佛言：「如是已见。」\n佛复告阿难：「汝见其间一童子不？二足神通变化所作，腾空飞来动此大地，动大动、震大震，大地动时，所化众生怖畏毛竖。」阿难报言：「如是婆伽婆，如是修伽陀，我今见已。此童子者，神通游戏种种示现，乘空而来。」\n佛告阿难：「如此辇誉众宝间错，在童子前而来，出于种种异妙之香，满此佛刹。」阿难白言：「如是婆伽婆，如是修伽陀。」\n佛复告阿难言：「此事还是彼善男子智力所现，能使辇舆出是妙香。阿难！汝听复能出于四种之声——所谓空声、无所有声、寂静声、佛声。」阿难白言：「如是婆伽婆。」\n佛复告阿难：「还是童子毛孔所出如是等声。阿难！此声出时，有六十八那由他众生大得饶益，复千世界诸众生数有多众生，于无为法心漏永尽，便得解脱。阿难！闻一佛名，已有九亿菩萨住不退转地，得入圣道于阿耨多罗三藐三菩提。于此刹土人天世界，有二百千那由他天人得阿毘跋致地，决定住阿耨多罗三藐三菩提。\n「阿难！此善男子所住西方，有佛名曰喜乐音多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，世界名乐毛，从彼刹来，欲见如来入于涅槃。此善男子，然其来已，为于无量无边众生作大利益。阿难！今善男子来此刹时，大作佛事，亦如如来转大法轮，彼亦如是转大法轮。阿难！此善男子乃从阿僧祇劫已来诸毛孔中恒常出此四种之声——所谓空寂等声——于一一声中，为无量无边众生作大利益。」\n阿难白佛言：「世尊！此善男子往昔之时作何善根，乃能于诸毛孔出如是诸声？」\n佛告阿难：「我念往昔过去无量无数劫，时有佛出世，名无垢眼，善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。此善男子于彼佛所出家，作大沙门，名曰智乐，净修梵行。而彼沙门于彼如来问于真理、难知智慧、甚深句义：所谓不生不灭、一切诸法空无所有、一切诸法本性寂静、一切诸佛皆同一体。而彼沙门七日七夜相续不断、不念疲惓、不念余事、不舍重担，于此四句躬自受持，善味讽习，善持通利，善意贯穿，研精己行。\n「阿难！彼时沙门者，此童子是也。以此四句妙义——亿数诸佛所共说之——入诸佛法，摄诸众生，复自然得觉了之事。而彼沙门愍诸众生，缘诸村舍、聚落、城邑为彼说法。\n「阿难！尔时法师智乐沙门者，以多闻知法义趣，复以真心六年为他宣说如是法句。以是因缘，于阿僧祇劫，从诸毛孔出如是声神通。以是事故，此善男子从身毛孔出如是四种法声，为多众生作大利益。如是次第，此童子者于阿僧祇劫身毛孔中，成就如是四种妙声。\n「阿难！阎浮提人得大善利、得第一利，若闻此无攀缘菩萨名字者，已获善利，况闻其法？阿难！若有善男子及善女人，或在天中、或在人间，闻此无攀缘菩萨，乃至名字，已得净心，所得功德不可思议，何况瞻对觐觌见者？所以者何？阿难！此无攀缘菩萨摩诃萨于诸菩萨地已得功德，不可思议、不可称说。阿难！而此菩萨摩诃萨故，欲来见如来入般涅槃。\n「阿难！汝今可为彼大菩萨施设床敷于如来前，用拟此善男子坐。阿难！汝当得大安乐利益，亦当速得胜妙神通。阿难！汝设此敷业因缘故，所获果报，或坐、或卧常得安隐，于一念顷，当现证得阿罗汉果无为圣法。阿难！汝于无漏声闻圣果未证入者，我今与汝授记当得，汝复应有诸功德分，回向阿耨多罗三藐三菩提，当得诸佛如来大法。\n「阿难！若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若天、若龙、若夜叉、若犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人若非人、及余众生，闻此寂静转所说授记，闻已得净深心及信解者；若复有人欲得闻此寂静说授记法门，或如来边闻、或声闻边闻，复能为彼法师敷设床座，所得功德，如彼法师坐此座上，复当说斯寂静说授记法门，如斯无异。所以者何？阿难！彼人敷设座已，当得十种敷设功德。何等为十？一者、当得转轮圣王座，二者、得帝释座，三者、得梵天王座，四者、得世主座，五者、世世于诸佛所得法师座，六者、菩萨地满既得位已，在道场菩提树下坐于莲华师子高座，七者、证一切智已，得无上菩提坐于佛座，八者、转大法轮时，得无量亿数诸天所共庄严转法轮座，九者、欲现大神通时，过出一切诸世间道，为得如来无上显现最大神通师子高座，十者、欲现入于大涅槃时，得彼多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，令诸天、龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、摩睺罗伽、人非人等心生欢喜，得清净信，最后寂灭一切诸行，住金刚三昧得如来座。阿难！汝当得如是等十种师子高座果报。\n「阿难！若有善男子、善女人，净心闻此寂静说受记法本句偈之义，为于法师敷设法座，爱敬尊重彼法师故，以是因缘，彼彼成就十种师子敷座果报。以是义故，阿难！汝应可合掌向无攀缘菩萨边，汝应当得大利安乐大福德聚，因此功德，汝速当得发于神通。」\n尔时，尊者阿难为无攀缘善男子敷法座已，合掌向无攀缘菩萨摩诃萨生清净心、尊重心、惭愧心，即于尔时而说偈言：\n「合掌向健儿，降伏龙入定，\n大智众王者，无攀缘光明。\n得智及精进，智慧禅定聚，\n世间无等侣，向无畏合掌。」\n尔时，世尊以偈告阿难言：\n「汝今敬合掌，供养无攀缘，\n所获诸果报，我当为汝说。\n阿难合掌敬，自我涅槃后，\n于村舍聚落，及我弟子间，\n或于入聚时，或出彼村落，\n及经行坐卧，一切威仪中，\n当作大佛事。汝于诸世间，\n所有众物类，或识及无识，\n悉皆向汝边，恭敬而伛身。\n「若男、若女，天男、天女，及诸外道波利婆等，若沙门、婆罗门、若王、大臣，若国师，若兵将及余官属，若长者、居士，自余凡类但是有形，乃至六畜、象、马、走兽及诸飞鸟，若见汝者，皆得净信；一切树木、药草、苗稼、所有华果，悉皆向汝伛身恭敬；一切台殿、屋宇、重阁、楼橹、却敌、窍孔、车乘、辇舆，以汝福德威光之力覆蔽于彼，皆悉如是向汝伛身。\n「阿难！譬如多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀初证阿耨多罗三藐三菩提得无碍解脱时，一切苗稼、树木、药草及诸华果，乃至略说人非人等，周匝充满菩提道场，皆向如来伛身恭敬。阿难！如是，如是。汝今以此于无攀缘善男子边合掌伛身因缘力故，汝于却后一切威仪随所在处，人非人等，一切苗稼、树木、药草皆当向汝伛身恭敬。\n「阿难！若有善男子、善女人于如来涅槃之后，或于我今现前之顷，须臾闻此庄严说授记法本，乃至一合十指掌、一念因缘、或以真心思惟此义发一信心，彼人尚得如是福报，如我前说。如是，阿难！当来之世少有众生得闻此法，亦复少有，但闻如是法本名字，若一闻再闻，尚不可得，何况闻已，得真信心、恭敬尊重、不生诽谤、灭除疑惑、思惟修习、生实想者？我于如是善男子、善女人等，复以佛眼悉皆现见、复以佛智悉皆现知，如是人等，非于一佛所修行供养、非一佛所种诸善根。\n「阿难！今在此众集会我前，一切大众、天人、男女故来，欲见如来世尊入于涅槃。阿难！如是等众，于当来世弥勒菩萨初欲证于阿耨多罗三藐三菩提时，受智位已后，乃至坐于菩提道场，设大供养，尊重恭敬。如是次第，乃至弥勒世尊入涅槃时，亦复观看，还于尔时在如来边，亦复得见此四童子如是听法。如今我前得见得闻无攀缘善男子于毛孔内广闻大法微妙之声，得闻声已，生大欢喜。是故，阿难！汝今得闻说如是等微妙义趣，汝应数数伛身，合掌净心敬信。所以者何？汝以如是净心敬信善业因缘，所在之处一切众生、诸天、世人恭敬供养，尊重赞叹，躬伛汝边，乃至于汝涅槃之后，诸天世人起塔供养汝之舍利。」\n尔时，世尊告阿尼娄陀言：「阿尼娄陀！汝见上界有四十亿诸天人众，闻此经典，皆悉合掌伛身而住。」阿尼娄陀白佛言：「如是婆伽婆。」\n佛复告阿尼娄陀：「彼天人等因闻此法，信心合掌，伛躬善根，于未来世阿僧祇劫不堕恶道，或在天上、或在人间，于恒沙世流转生已，一一得作转轮圣王，一切生处恒值诸佛，于诸佛所成就善根。成善根已，乃至得证阿耨多罗三藐三菩提，同一名号，名为一切众类伛身多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。」\n说是语已，时大众中有诸力士及其眷属各有五百，其名曰娱乐力士、头俱耶力士、大力力士、天威力士、胜天力士、郁干蹉力士、无畏力士、婆薮力士、真实力士、优多罗力士、婆俦力士、一切忍力士，如是等一一力士，各及眷属五百围绕，聚集来会在其众首，为欲供养向如来所，皆半伛身，合掌悲泣，哀哽大叫，流泪雨面，而白佛言：「世尊！我等今者，为欲供养如来世尊及无攀缘童子菩萨，并余无量大菩萨等、乃至一切大德声闻，此修多罗微妙句义清净法门，为供养故，合掌伛身。世尊！我等以此一念善根，回向阿耨多罗三藐三菩提。」\n尔时，世尊即便微笑。诸佛法尔，若微笑时，即从口出种种微妙杂色光明——所谓青、黄、赤、白、金色玻瓈——放斯光已，遍至无量无边世界，光明所照乃至梵宫，还来旋遶世尊三匝，从佛顶入。\n尔时，慧命阿难见是事已，即以偈颂而白佛言：\n「世灯何因放，如此大光明？\n善哉决我疑，及余众生等。」\n佛告阿难：「汝见已不？此力士子一心集聚，合掌向我及无攀缘童子菩萨，并于此经至心净信，复发无上大菩提心。」阿难白言：「见已，世尊！」\n佛复告阿难言：「此力士子，从今已后阿僧祇亿劫不堕恶趣，然后证得阿耨多罗三藐三菩提。」\n尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：\n「阿难！汝不见，摩罗子集聚，\n心生大欢喜，曲躬而向我？\n欢喜说此言，当得无上道。\n大智力士子，此等供养我，\n及于无攀缘，于法生尊重，\n我诸声闻等，如是合掌已，\n阿僧祇劫数，当不堕恶道。\n因此合掌业，及向我曲躬，\n假令一劫说，或无数亿劫，\n此等当证道，成就诸佛土。\n行于最胜行，其数不可测，\n于亿数等劫，思量不能知。\n阿难！今不久，于此后夜分，\n吾共汝等别，是最后相见。」\n佛复告阿难：「阿难！汝见从北方有大金光照耀来已不？彼之威光映蔽一切，其方所有树木、苗稼、药草、华果，山崖、堆阜、台殿、楼阁，辇舆、车乘，人非人等，于上虚空皆成一色，所谓金色。」阿难白佛言：「如是婆伽婆。」\n佛复告阿难：「汝见北方复有七阎浮檀金辇舆从彼来不？中央辇舆其上童子结加趺坐，威光最胜，功德巍巍。」阿难白佛言：「如是婆伽婆，我今已见。」\n佛复告阿难：「北方去此刹土六十四百千俱致，有佛刹名曰俱苏摩拔坻隋言多华。彼刹世尊号名菩提分转多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。彼佛刹中有此童子菩萨摩诃萨，名曰华敷神通德，从彼舍身来生此土。\n「阿难！彼世界出诸法声，名曰菩提分音。彼处众生有闻声者，成诸善根。阿难！彼菩提分转如来，从证阿耨多罗三藐三菩提已来，六十四千劫现在说法。阿难！彼如来无有声闻众，唯菩萨众。阿难！譬如灌顶转轮圣王多有诸子，彼诸子等，为作大臣、为作国师、为作诸小国王；如是如是，彼佛如来诸菩萨等亦复如是，亦名为子、亦名大臣，彼佛亦尔。有二菩萨最为殊胜，于诸菩萨独为侍者，还以菩萨而为僧宝。阿难！如是次第说彼佛刹，皆悉菩萨满彼国界。\n「阿难！彼佛世界资生所须，皆悉丰足无所乏少；具足无畏安隐快乐，微妙可瞻人民充满，菩萨功德皆悉满足；住诸神通最为殊胜，以三昧力周旋往返；犹彼朋友智慧之聚，最为殊胜智藏满足；常能修习菩提之心，常能讲论一切智法，于诸菩萨一切深法，无量无边皆悉证得。阿难！如是等诸菩萨摩诃萨满彼世界。彼佛刹中，此华敷神通德菩萨摩诃萨——善男子——来生此土阎浮提毘舍离城。彼善男子今现神通而来此者，为欲顶礼如来足故，又欲观见如来世尊入大涅槃。\n「阿难！此大光明现者，是彼如来多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀威神之力。阿难！所谓此七阎浮檀金辇舆者，是彼如来七菩提分助道法故，为作化现。\n「阿难！此阎浮提有无量千俱胝诸众生、诸天人等，共此童子，往昔已来同种善根；而此童子亦生此间阎浮提时，令彼众生即得欢喜踊跃无量，复有众生当得漏尽、或有众生当得学地、或有众生得无学地、或有众生未发菩提心者当能令发菩提之心、或有众生发于本性不退忍心。\n「阿难！如此童子，处中辇舆加趺坐者，所出光明，此之光明是彼如来神通威力之所现耳，从此光明出生彼之六辇舆也。阿难！汝看，以彼如来威神之力，此华敷神通德菩萨摩诃萨能于此处现种种神通，又此光明之力，于此世界能为无量无边诸众生等，作大利益，所谓以彼正法，共相摄受。」\n尔时，彼童子等悉皆和合，欢喜踊跃，复与无量百千众生前后围绕，于一刹那之顷雨种种华，诣向佛所。到已，顶礼佛足。\n尔时，世尊告慧命阿难言：「阿难！如来为诸众生所可作者，及如来长子诸菩萨摩诃萨等所应作者，我于今者皆已具足；我为众生所作利益者，今已作竟。阿难！此华敷神通德菩萨摩诃萨在于阎浮檀金辇舆中俨然而坐，所作神通以如是等，教化那由他众生证于阿罗汉果，复教俱胝那由他数众生已得学地，复有百俱胝数众生令于三宝得生净信、受持五戒，复有七百俱胝诸天令得住于不退转地、决定当得阿耨多罗三藐三菩提，复有七俱胝众生令住无生法忍，复有无量阿僧祇那由他俱胝众生，当令值遇弥勒世尊初首法会。」\n四童子三昧经卷中\n四童子三昧经卷下\n隋北印度健陀罗国三藏阇那崛多译\n尔时，慧命阿难白佛言：「世尊！惟愿世尊或住一劫、或减一劫，怜愍此等诸众生故。所以者何？如来、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀若住世者，如是大事常现于世，又令是等真善大士，数数往返阎浮提内。我等众生复应于此如许时间，当见此等菩萨大众承事供养；又于此时，如是经典复应当得广行流布；复如许时，我等得闻合佛法义；如许时间，令我得见如来世尊及大士等种种现化神通之力。若如来今日不住于世、入涅槃者，我等众生于如来世尊灭度之后远离三事。何等为三？所谓不见佛、不闻正法、三者不见此等大士弘广之心，亦复不得承奉供养；有如是失。」慧命阿难说是言已，悲号大哭，忧叹懊恼，涕泪满目，宛转在地，如斫树倒，并唱是言：「我等速疾共佛别离，诸善知识亦复别离。」\n尔时，众中有菩萨摩诃萨，名曰善思义，以偈白慧命阿难言：\n「阿难莫忧恼，诸行悉无常，\n世法欲常者，此处不可得。\n若言有诸行，此言不可得。\n如是诸法空，汝今何忧苦？\n诸智皆悉空，于佛智亦空，\n佛尚不可得，汝今何忧愁？\n汝莫生分别，智者舍分别。\n诸有如虚空，如阳焰似水，\n亦如幻师化，象马诸乘等，\n园林众聚落，树木诸花果，\n世谛亦如是，如幻化无实。\n诸佛及声闻，亦如是不异。」\n尔时，慧命阿难以偈报善思义菩萨言：\n「如是如所说，诸法无有相，\n此最为胜法，我今最后闻。\n云何向舍卫，所问我何报？\n『阿难！佛何在？世眼何时来？』\n我昔往彼处，常见佛世尊，\n今往彼处空，大智我那住？」\n尔时，寂静转善男子复向慧命阿难以偈白言：\n「汝于亿年哭，此事难可得。\n阿难！汝谛观，法界难见处。\n譬如芭蕉茎，叶叶皆除去，\n其间无有实，法体亦如是。\n犹如天降雨，普下诸水渧，\n泡起已还灭，诸有为亦然。\n如水沫揣聚，有眼者观见，\n此处无有实，世相亦如是。\n譬如镜中像，其体无有实，\n三界世相尔，智者莫涕泣。」\n尔时，慧命阿难以偈报寂定菩萨摩诃萨言：\n「我非不知此，如汝智者说，\n三相皆无常，经中大仙说。\n但此亿数天，泣泪皆啼哭，\n向我边叫唤，以是生我苦。\n世尊不久去，舍我等眼者，\n我等何趣向？谁能救护我？\n正法从谁闻，寂静深无比？\n我今供养谁？呜呼！佛难见！」\n尔时，无攀缘菩萨摩诃萨以偈告慧命阿难言：\n「尊者阿难起，但观法莫忧，\n法无有来者，亦无有去者。\n譬如佛有生，证菩提亦尔；\n譬如转法轮，涅槃亦如是。\n诸佛不曾生，亦复不曾灭，\n如是真法中，阿难何以哭？\n汝闻我毛孔，出如是诸声，\n诸有空寂静，佛等四种事。」\n尔时，慧命阿难以偈白无攀缘菩萨摩诃萨言：\n「大士等不久，各各别刹去，\n彼国见诸佛，说于甘露法。\n汝闻彼佛法，甚深诸妙义，\n见彼佛徒众，及诸菩萨等。\n今我亿数天，哭泣而围遶，\n世尊涅槃已，智者我那住？\n优婆塞千数，今日承听我，\n大苦恼忧悲，我云何慰喻？\n三十三焰摩、兜率及他化、\n自在及梵天、如是等天来，\n云何令欢喜？释牛王灭后，\n云何宣彼法？我口云何辩？\n诸天问我时：『阿难！尊何在？』\n彼问我何报？人牛王灭后，\n一切诸处所，甚深如来住，\n我于经行林，今在何处所？」\n尔时，开敷华神通德善男子以偈白慧命阿难言：\n「我以知汝行，善于三月中，\n数现身向汝，阿难莫哭泣。\n自余千数佛，我告为汝故，\n诸佛为汝说，化作释种身。\n诸佛有慈念，以汝好事佛，\n当来向汝边，阿难莫大哭。\n天等诸世间，今日可忧悲，\n如是大教师，隐寂而不现。\n如来昔曾说，寿命住亿劫，\n诸行念念灭，我对教师闻。」\n尔时，慧命阿难住于佛后，三大叫唤而说偈言：\n「众生所归者，能与彼等眼，\n导师入灭后，众生转盲冥。\n胜王阿阇世，闻此不善言，\n导师入灭后，忧苦云何住？\n胜人今涅槃，于后力士子，\n如是等忧恼，悲号大哭泣。\n彼等集聚已，最后见导师，\n敬心而尊重，合掌以曲躬。\n天龙夜叉满，纵广五由旬，\n此处无空缺，人类无入处。\n雨微妙香华，充满至于膝，\n复雨诸末香，供养最胜仙。\n难陀、优波陀，及六十亿龙，\n悉来涅槃处，最后见导师。\n摩那斯婆论，娑伽罗、大龙、\n睺喽、目真陀，各百亿围遶，\n起云雨香水，散洒此大地，\n降大雨而来，最后见导师。\n诸天雨天华，及雨净香水，\n天龙等敬心，供养世尊故。\n阿耨达龙王，六十俱胝等，\n雨种种宝雨，到人牛王边。\n伊罗钵啼哭，须弥子大蛇，\n供养世尊故，最后奉见佛。\n诸龙有百千，亿数那由他，\n起云震雷电，来到导师所，\n彼等澍大雨，清净诸香水，\n亦为供养故，最后见世尊。\n夜叉千亿数，或百那由他，\n念佛诸功德，皆来欲见佛。\n复有四天王，悲泣满面泪，\n来至导师边，最后觐见佛。\n释提摩那民，诸天众围遶，\n六十三千数，已来到佛所，\n彼等雨天花，微妙曼陀罗，\n及雨栴檀末，供养最胜仙。\n毘求螺髻梵，二梵众围遶，\n悲泣到佛所，最后见如来。\n净居天威力，多百亿诸天，\n号哭到佛所，以佛今涅槃。\n诸天百亿数，种种悲哀泣，\n劝请大导师，愿住于一劫。\n魔子大智慧，名娑陀婆诃，\n怆怏到佛所，胜仙涅槃故。\n捧执世尊足，伛身劝请佛，\n愿愍世间故，释王住一劫。\n世尊若住者，为大仁诸天，\n当不思议利，请尊住一劫。」\n尔时，无攀缘善男子以偈告彼一切诸天、世人及诸梵天王、商主、魔王子等，而说偈言：\n「汝等悉不知，小儿如猕猴，\n恒常心放逸，以何号啼哭？\n譬如猪睡眠，忽起失本念，\n被刀斫剥时，惊怖驰奔走。\n我意如是见，汝等皆如是，\n昔不闻法者，以贪放逸故。\n今日智慧炬，将灭而不现，\n及佛犹现在，汝应作善业。」\n尔时，世尊告慧命阿难及富娄那、须菩提，并不空见王童子、迦叶上座、大俱𫄨罗及诸上座：「今告汝等诸比丘言，将汝右手来与我。」彼诸比丘闻佛世尊如是言已，即白佛言：「善哉！世尊！」\n尔时，诸比丘等满一千人，各以右手奉授世尊。尔时，世尊复以左手执彼一切诸比丘右手。执已，复以右手执罗睺罗及阿难手，付与诸比丘手中，口遗嘱曰：「汝等比丘！我阿难贤及罗睺罗上座，今付嘱汝等，遗嘱汝等。」于如是时，出大叫声、如是叫声悲号啼哭，震动天地甚大可畏，而彼大声遍此佛刹。尔时，罗睺罗、阿难当付嘱时，众中五百比丘见是事已，便舍身命。所以者何？彼诸比丘不忍见佛入于灭度，彼作是念：「宁使我等先入涅槃，不忍见此世间大灯、世间导师、大慈悲父、最善知识、怜愍众生、常与世乐，今入灭尽，我岂忍见？」\n尔时，于彼刹那罗婆浮休多时，五百诸佛各住自刹，皆伸右手与释迦牟尼。尔时，世尊又以手执阿难、罗睺罗上座手，付嘱与彼如来手中，而说偈言：\n「此我罗睺子，阿难我侍者，\n今在诸佛前，我付嘱此二。\n于今后夜分，我当入涅槃，\n更不复见我；天龙及人等，\n亦无有归依，救护怜愍者，\n惟除诸世尊，覆不思议慈。\n我观诸世间，不思议无量，\n不见一众生，今我为谁住？\n无量千数劫，犹如恒河沙，\n我于如是劫，为一众生住。\n我已利众生，有信敬心者，\n自余无信心，亿佛不能化。」\n尔时，五百诸佛异口同声而说偈言：\n「尊已众生利，尊作佛事已，\n现种种神通，击大法鼓竟。\n已充亿众生，如云雨润地，\n拔众生毒箭，释种大仙人。」\n尔时，长老阿难、慧命罗睺罗两膝著地，以偈白彼诸佛曰：\n「大丈夫劝请，令尊住一劫。\n以佛威力故，一切见眼者，\n最胜二足尊，大智住世故，\n多有众生信，得利不思议。\n增长诸天人，阿修罗减少，\n声闻及菩萨，多生不思议。」\n尔时，彼五百诸佛告慧命阿难及罗睺罗言：「汝等善男子！莫大啼哭、莫大愁忧。本性如是、事尽如是、真实如是、诸行如是；一切有为法、一切作法、一切世谛法，悉皆如是。尽际如是，已舍身命，如来行乃无量，以世谛法如是，故不得自在。又如来者，是法身，非有为身，无住世法，汝等不应请如来住。诸善男子！汝等且止，到我佛刹，释迦如来即时当伸右手，当放光明，彼之光明照我刹土。照彼土已，汝等还来见释迦佛在汝等前为汝说法，令汝等闻。是故，汝等莫大忧愁。」\n尔时，世尊入于三昧。住三昧已，即伸右手，于右手中乃至大拇指端、及于左手诸身节分，乃至千辐轮处足相之中、及手足柔软网缦相中，赤铜色瓜甲、及以十指妙色掌文宝手之间，皆悉放于百千亿光明。一一光明化生莲华百千亿数，一一华台化出化师子高座百千亿数，一一座上见一佛坐，一一化佛教化无量百千亿众生——其间或得漏尽、或得离欲地——如是一切诸相好中所放光明，事相皆亦如是；如是等脐轮之间及阴马藏相，亦复如是；面轮眉间亦复如是。\n尔时，世尊从于顶上放百千种光明，一一光明端化出莲华百千亿数，一一花台化作师子台座百千亿数，一一座上化一佛坐为说妙法。彼诸如来不说余法，唯说菩萨密藏修多罗及诸陀罗尼金刚章句，为人显说清净三轮如来诸力无畏法等似彼法门。一一化佛一一说法，能净无量无边众生令住不退转地，向于阿耨多罗三藐三菩提。\n尔时，世尊于娑罗双树间，右脇师子卧床中，化现一佛右脇而卧。化已，自身即至活大地狱中。到彼处已，身放光明。放光明已，其光遍照活地狱中。尔时，世尊以此光明照于活大地狱已，而说偈言：\n「此众生数死，数数还复活，\n又不舍彼想，故生诸苦恼。\n世有此圣出，世尊能作明，\n能说诸正法，灭除诸苦恼。\n无为亦无尽、无灭亦无行，\n若能如是解，彼不堕诸趣。」\n尔时，如来说是偈已，于彼刹那罗婆摩休多时，令彼活大地狱三十亿数诸苦众生便得舍身。即舍身已，生于三十三天。尔时，世尊复至三十三天还说此偈，以佛神力声遍一切诸大地狱。彼地狱趣无量百千亿诸众生，舍地狱身生兜率陀天，得生天已，还复忆念前所说法，皆得阿那含果。\n尔时，诸天子得法果已，证法、证果，入于诸法，共说偈言：\n「譬如大旷路，有智慧商主，\n度脱多众生，被贼诸兽者。\n世尊亦如是，无上大商主，\n能脱亿众生，缚在生死中。\n我等归依佛，光明大商主，\n于我起慈悲，能脱诸苦恼；\n我等归依法，我等身已证；\n我等归依僧，功德难思议。」\n尔时，世尊以凉冷光明普照阿鼻脂地狱处。作凉冷已——除灭热恼一切苦毒，成就诸法千数亿分，能令一切得诸喜乐，愍哀润益一切众生，安慰柔软哀怜喜庆利益众生，合三空门，无相、无愿及以无作——告彼地狱诸众生等，而说偈言：\n「空法及无相，无生及无灭，\n若解如是法，彼即脱恶道。」\n尔时，八百千亿众生得闻偈已，此偈所说三世无碍，是诸法分成百千种，已至耳边清净微妙。闻是声已，从于阿鼻脂大地狱舍地狱身，即生他化自在天宫。尔时，世尊住梵天宫，复说此偈言：\n「众生最上乐，无有诸苦处、\n名相所说处、及诸颠倒想。\n健儿应当舍，即免诸苦恼，\n诸想皆颠倒，及著非色想。\n三界何有乐？数数流转生，\n死已复更生，增长相续苦。\n能以智知空，亦不著于空，\n彼人即知空，不著知空者。\n此知法义已，亦复无有我，\n既不得于我，此处何有苦？\n空是无为法，相亦不可得，\n能见无我智，此是真佛子。」\n尔时，彼百千亿数诸众生等所生之处即得无漏天仙妙果，即便忆念宿命之时受地狱苦，复念如来丈夫功德，知报佛恩，先取灭度；又复不忍见于如来、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀入于涅槃，时诸天子已得果者，异口同声而说偈言：\n「我等不忍见大慈，调御丈夫入灭度，\n能为众生作光明，我不忍见先取灭。」\n作是语已，即于此处入于涅槃。\n尔时，世尊于彼刹那牟休多时，从梵天宫便自隐身，即至娑罗双树之间。尔时，世尊作如是念曰：「我于今日后夜分时入于涅槃，即是最后见于众生。我今当可令其欢喜，灭一切苦而受快乐，显现如来大神通力，令彼众生即便得入安隐之门。欲显如来无余涅槃，合诸佛意故示神通。」\n尔时，世尊作是念已，欹右脇卧，犹如师子心无所畏观察十方一切大众，犹大龙象。如是观已，即以右足第一拇指，按此大地出大音声，六种震动遍十方界，示现无碍不思议光照曜十方。尔时，世尊从身诸相复放光明。放光明已，一一毛孔复出微妙恒河沙数微妙光明，一一光明遍照恒河沙等诸佛刹土——彼之光明不相杂入，无所妨碍——如是数数从毛孔中，次第放诸微妙光明；如是毛孔各各次第复放光明，还复如是，遍照如前。\n尔时，世尊更复显现作诸神通。现神通已，以佛神力、佛护持力，令诸众生皆得具足，所见境界佛眼无异。彼诸众生住此佛刹，皆悉覩见如来光明所照一切诸佛刹土。\n尔时，世尊告诸比丘：「汝等见彼东方世界有城，周圆纵广一千由旬，如是广大，上下亦尔，以诸微尘百千亿数满此国城，汝等见不？」诸比丘白佛言：「如是婆伽婆，如是修伽陀，我等皆见。」\n佛复告曰：「汝诸比丘于意云何，此微尘数是为多不？」诸比丘言：「如是，如是，婆伽婆。」\n佛复告言：「诸比丘！若有人能于诸法中知如是等无为之法，不生、不灭、无漏、无为。如是知者，彼诸众生得脱诸苦一切恶道。」\n当于尔时，有三十亿诸众生等，闻此法已，即得阿那含果。\n既得果已，异口同声而说偈言：\n「无为法无尽，无漏亦不灭，\n圣法如是知，我等证寂灭。\n知以如是得，如实知诸根，\n为怜愍众生，示现因缘法。\n如来化我等，拔除毒箭病，\n一切智与药，及与于涅槃。\n智炬今速疾、智眼不久灭，\n亿众苦逼切，从活地狱出，\n拔箭大医师、治众生病者，\n能救无数众，令不堕恶道。」\n尔时，世尊立住黑绳大地狱岸上，放大光明遍照彼大地狱，拔于彼处无量众生置于天上。如是等热恼地狱、大热恼地狱，亦皆如是；叫唤、大叫唤大地狱，众合、大众合地狱，拔出无量无边众生，安置善道及涅槃道。\n尔时，世尊复以金色光明照八大地狱。其光明力能令众生所触身者皆得安乐，遍体润益，身心欢喜，苦恼消除；眼目所观心地欢庆，快得清凉，从慈悲生，令身安隐。光明遍照大地狱已，灭诸热恼和软流润，彼大地狱所有众生在大火聚炽然中者，与彼乐故，于诸毛孔次第而放如是光明。\n尔时，世尊以大光明普覆一切无量众生，令心柔软堪任法器，具足无量百千功德，以微妙语而说偈言：\n「我与世间乐，解脱诸忧苦，\n见诸苦逼切，示现涅槃道。\n我所说诸法，寂静无畏乐，\n若能知彼法，此不堕恶趣。\n能归依佛者，彼人得大利，\n百千诸劫数，更不见诸苦。」\n尔时，如来说此偈已，即于刹那罗婆牟休多时，诸比丘众及诸众生多于前数，复有无量无边诸佛，右脇而卧师子床上，彼诸世尊从师子床起，还复示现如是神通。\n尔时，彼四部众白佛言：「世尊！此诸佛等皆悉欲于刹那罗婆牟休多时，入般涅槃现神通耶？如今世尊所现无异。」\n佛告诸比丘：「如是，如是。彼诸佛等今日同欲舍最后身入于涅槃，彼诸佛等悉皆同名释迦牟尼，皆于力士所生之地娑罗双树，卧师子床，今后夜分当入涅槃。」\n尔时，世尊于南方及西南方、西方及西北方、北方及东北方、东方及东南方、上下二方，遍告十方诸比丘言：「汝等比丘！见于东方无量无边诸佛世尊证得阿耨多罗三藐三菩提不？」\n诸比丘言：「如是，如是，婆伽婆，我等皆见，以世谛故见，非第一义。」\n佛复告诸比丘：「譬如四天下世界微尘悉满，乃至从金刚际至梵天宫，诸比丘！于汝意云何？颇有人知其数不？能以譬喻知其数不？」\n诸比丘言：「不也，世尊！难可得知。」\n佛复告诸比丘：「譬如前所说微尘譬喻，如是等四天下世界，如是百千亿世界，皆悉充满彼微尘众。诸比丘！彼所有微尘，如是等微尘，我以肉眼见此世界诸佛世尊所住在东方，如一步地，但以肉眼无碍、无分别，见前世界如向所说；如是南、西、北方四维、上、下，亦复如是。\n「诸比丘！譬如四大天下诸世界，若百千亿数满彼微尘，从金刚际至梵天宫，所有微尘，一一方面，各有若干诸佛世尊，一一方面，我皆现见此诸世尊坐于道场，或有已坐或始坐者，彼等一切诸佛世尊，皆悉同名释迦牟尼；如是复有无量诸佛，与然灯佛同一名号；我复见有诸佛世尊名胜一切，亦同名号；如是一切诸佛同名莲华上，如是等上佛同一名者，如是上名称佛同一名者；如是拘楼孙佛同一名者；如是拘那含佛同一名者；如是迦叶佛同名号者；如是各各佛同名号者，我在于此皆悉现见。彼诸佛等各各名号，我于世间得最胜法、微妙法、无极之法，但有能称名者皆得善根。彼等诸佛各各名号如是无边，如是等诸佛世尊，我住于此皆悉现见；如是等现在世间种种名字，或入无余涅槃、或现住世转于法轮，我住于此悉皆现见。彼佛世尊，于我肉眼无碍无妨，皆现在前。\n「诸比丘！如来如是复胜此知，更复胜知不可思议，更复不可思议无量无边，复有无量无边如是等无量知见。诸比丘！以是义故，如来智见无边，如是无边不可称量，如是不可称、如是不可思议，但以肉眼，况复尽于诸佛智法？\n「诸比丘！譬如此刹所有一切众生，若在家、若出家，彼诸众生假使悉成阿耨多罗三藐三菩提，具足十力四无所畏。彼诸世尊有一善男子，能以四事供养承事，足满一劫尊重恭敬，种种乐具诸庄严事，无量无边不可思议。复有善男子、善女人等，能信我此显示一切诸佛所说法门，乃至一念顷能生实想不起疑心，彼人即于发心之时所得功德，近诸如来所有功德，复胜三千大千世界所有众生证得诸佛一切智已，经劫供养，得福虽多，不如于此法门生一念信，福多于彼。若有菩萨信此智者，彼之菩萨即得近诸世尊阿耨多罗三藐三菩提。」\n尔时，世尊说此肉眼功德之时，有六十二亿诸众生，回向阿耨多罗三藐三菩提者，还生退心。所以者何？佛阿耨多罗三藐三菩提难可证故，我等但于此处，灭尽诸苦，取漏尽果；复有无量无边众生住于学地；复有十那由他菩萨成就最初发菩提心；复有三十二亿诸菩萨等得无生忍法。\n尔时，魔王波旬怆怏苦恼，泣泪满面，白佛言：「世尊！我为何事欲令多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀早入涅槃？乃令无量无边众生出我境界。今者，世尊！东方黄晦日未现顷，所作佛事如住一劫、若住一劫，未能过此利益度脱多数众生。所谓住于般涅槃道，如来今者，令我境界悉皆空虚。」\n时魔波旬说是言已，佛告波旬：「汝莫啼哭，波旬！汝犹大有不作善业及不信者，是汝朋友在汝境界，汝是彼伴。」\n尔时，世尊即以甲爪取地上尘，告魔波旬：「于汝意云何？为我爪上土尘多耶？为此大地上尘多乎？」\n作是语已，时魔波旬白佛言：「世尊！指甲上土少不足言。」\n如是语已，佛告波旬：「譬如甲上土尘甚少，我所度众生入涅槃者，复少于此爪甲上土。波旬！譬如大地土尘甚多，无量无边，在汝境界众生亦复如是，甚多无量。波旬！汝莫忧愁，应生欢喜。何以故？众生在汝境界多大地土故。波旬！然诸众生自作不善，去涅槃远，非汝所为。所以者何？但众生界无有边际。波旬！汝欲所作但当作之，如来今日于后夜分当入涅槃。」\n尔时，世尊告诸比丘：「汝诸比丘！见此世界诸佛已不？」\n诸比丘白佛言：「世尊！如是，如是，婆伽婆，我等已见。」\n佛复告诸比丘：「此诸佛刹复多无量，汝等当知见诸佛刹庄严已不？复见诸菩萨庄严净土已不？复见诸声闻庄严已不？」\n诸比丘白佛言：「世尊！如是婆伽婆，如是修伽陀。」\n佛复告诸比丘：「如来如是知见，复倍上数知见无量，更复无量皆悉了知。诸比丘！假使我于一劫所说如是佛刹庄严之事，如我见于十方世界，亦复如是；假使于一百劫、于一千劫、亿载数劫、那由他劫，更倍譬喻，广分别说，犹不可尽。\n「然，诸比丘！导师所作者，为诸声闻所作已讫于，于一切处我已说讫，示现内外诸法，真心示现，皆已说竟。诸佛于法无有悋惜无不辩者，乃至一茎草、等一毛发许。汝等比丘！从今已去，应须如法，勤而修行。我已为汝示现涅槃、我已为汝说涅槃道、已成就众生善根，我所证得阿耨多罗三藐三菩提，乃于往昔行大苦行及于难行。汝等今者于彼大法具足受持，勿令隐没。汝等应作如是修行。」\n尔时，世尊现大神通，十方诸佛所有说法及说法处，此刹众生皆得闻知；彼诸如来所有教勅，所有众生承奉教勅皆已证知；复有恒河沙数众生，住于三种智；复有十亿百千诸众生等，发菩提心，住于阿耨多罗三藐三菩提；复有十百千亿那由他诸众生等，住于辟支佛地；自余诸众生等得漏尽证；如是次第无量无边阿僧祇、不可数、不可量、不可思、那由他诸众生，闻此法已得大饶益。\n尔时，世尊告诸比丘：「汝等比丘！当知我今不久涅槃。汝等！应当护持如来教法，为自利、为他利故。汝等诸比丘！应当如是修学。」\n佛说经已，慧命阿难及天人、龙、阿修罗、揵闼婆等，一切世间，闻佛所说，顶戴奉行。\n四童子三昧经卷下",
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        "text": "四童子三昧經卷上"
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        "text": "隋北印度健陀羅國三藏闍那崛多譯"
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        "text": "如是我聞："
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        "text": "一時婆伽婆在俱尸那國力士居地娑羅林所二雙樹間。爾時，如來思惟：「今日涅槃時到，應當取滅。」"
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        "text": "長老阿難即於其夜欻得惡夢，驚怖憂惱，馳向佛所，愁慘合掌，瞻仰世尊，目不暫捨。"
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        "text": "爾時，佛告長老阿難：「瞿曇彌子！何故如是熟視於我，眼不暫瞬？」"
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        "text": "爾時，阿難即白佛言：「世尊！我於昨夜忽然見夢，身毛為竪，甚大怖懼，必是如來涅槃先相。世尊！我既見是非吉夢已，心無情賴，深生憂惱，恐畏世尊速入涅槃。」"
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          "「汝夢何所見，在娑羅林所，",
          "謂涅槃先相？彼相為我說。」"
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        "text": "爾時，阿難即以偈頌白世尊曰："
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          "「昨夜所見夢，可畏身毛竪，",
          "恐怖心大驚，世尊今當聽。",
          "忽於世界中，出生廣大樹，",
          "微妙甚可觀，常有諸花果，",
          "普覆眾生界，其蔭甚清涼。",
          "若蒙在樹下，受樂除憂患，",
          "觀樹得淨眼、聞聲得淨耳，",
          "成就多功德，高至於有頂。",
          "彼樹出妙聲，具說諸法相，",
          "微妙義具足，安樂諸眾生；",
          "彼樹出光明，如恒河沙數，",
          "充滿如是剎，所照無不遍，",
          "諸有十方界，無量難思議，",
          "光明所觸者，必當得利益；",
          "彼樹出妙香，普熏十方剎，",
          "若聞此香氣，不墮諸惡道，",
          "亦不墮地獄，及不墮畜生、",
          "餓鬼、阿修羅，皆至於善趣。",
          "如是大妙樹，安樂諸眾生，",
          "摧折力士地，臥於雙樹間。",
          "爾時千數眾，無量不思議，",
          "見此大樹倒，悲號而哀泣。",
          "忽不聞彼聲，亦復不聞香，",
          "各不能自起，我亦迷悶倒。",
          "我昨夢如是，無量可畏相。",
          "如我所見事，具眼為我說。」"
        ]
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        "text": "爾時，淨居諸天子及娑婆世界主、大梵天王、并商主魔王子、天主憍尸迦、四天王等，并諸眷屬，各於住處聞佛世尊涅槃之相，各及八十餘那由他眷屬諸天子等，前後圍遶，往詣佛所，頂禮佛足，皆悉同聲，悲號懊惱，憂愁泣淚。即向阿難而說偈言："
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        "lines": [
          "「嗚呼大苦哉！阿難汝具知，",
          "如來雙樹間，欲取於滅度。",
          "無燈為作燈、無歸為作歸，",
          "欲入於寂靜，無餘大涅槃。」"
        ]
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        "text": "爾時，世尊向慧命阿難及諸天眾而說偈言："
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          "「汝賢莫憂苦，如所見無異，",
          "今夜取涅槃，在於雙林下。",
          "彼之大樹者，枝莖不思議，",
          "具光明香氣，摧折雙樹間。",
          "如樹佛亦然，今欲詣彼所，",
          "入無餘滅度，如水滅大火。",
          "舍利、目連等，神通、智慧最，",
          "二人已滅度，汝今豈不知？",
          "諸行皆如是，無常生滅法，",
          "佛知如是相，知已為眾說。",
          "阿難！汝當告，我諸聲聞等，",
          "上座尼婁陀，天眼最第一；",
          "上座迦旃延、上座俱絺羅、",
          "富婁、須菩提、難低及牛呞、",
          "輸那摸伽王、著糞掃衣者、",
          "難陀、羅睺羅，及餘諸聲聞，",
          "學無學人等、及諸餘凡夫，",
          "一切速告知，不久我滅度，",
          "勿於涅槃後，而生彼苦惱。",
          "有學及凡夫，不見大生苦，",
          "我慰喻彼等，曉示真法相，",
          "諸行皆如夢，無常汝莫憂。」"
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        "text": "爾時，世尊如是說已，慧命阿難即以偈頌白世尊曰："
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          "「世尊！我迷方，舉身皆戰慄，",
          "聞佛欲滅度，我愁憂不少，",
          "體畏無歡喜，心益增悲悼。",
          "離欲亦如是，其眼云何去？",
          "云何告上座，諸眼第一者，",
          "今日大悲尊，見已更不見？",
          "我今自憂苦，云何告彼苦？",
          "上座云何聞，苦惱大怖事？",
          "學人云何住，及餘諸凡夫？",
          "憂悲箭所射，願尊住一劫。",
          "云何於四眾，宣說世尊滅？",
          "世尊為我說，願尊住一劫。",
          "大炬逝速疾，滅沒於世間，",
          "世間大黑闇、世間永盲冥。",
          "我不能告彼，世間大苦事，",
          "世尊更遣餘，無有憂苦者。」"
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        "text": "佛告阿難：「瞿曇彌子！汝莫憂苦，諸行性相悉皆無常。」爾時，世尊即說偈言："
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          "「阿難！億諸天，聞佛欲涅槃，",
          "悉捨天宮殿，憂愁大苦惱。",
          "侍者汝正業，汝去告比丘，",
          "我涅槃之後，懊惱不見我。」"
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        "type": "p",
        "text": "爾時，慧命阿尼婁陀在須彌山頂為三十三天正當說法。是時，即以清淨天眼過於人眼觀見大威德諸天子等捨於宮殿，復聞諸天叫喚，大聲悲號啼哭，復見己之徒眾眷屬悉皆四散。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時阿尼婁陀正念甚深，天眼之明，重復觀察諸天子等各及眷屬，捨己欲樂，憂悲苦惱，速疾捨離，相續而去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時阿尼婁陀更復觀見須彌山王及諸山峯——或高百由旬或二百由旬、三百由旬、四百由旬——摧剝崩倒，或五百由旬，或復無量須彌山峯，崩倒墮落大海水中，於彼眾生無所損惱，亦無傷害。尚不損惱於一眾生，況多眾生？亦不傷害於一眾生，況當傷害於多眾生？彼須彌山王所有依住天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽，聞於如來欲入涅槃，悉皆憂悲，生大苦惱，同時趣向俱尸那城，速疾急行。當速行處，須彌山峯而自崩倒，音響震動，並出聲言：「今大釋種釋迦牟尼，釋中勝王，於阿僧祇億劫苦行，修諸善根，今於力士所生之地，娑羅林所在雙樹間，欲入無餘寂滅涅槃。諸天人等皆當眼滅。」彼皆怱遑，速疾而行，大須彌山及大海水皆悉撓動。以是事故，此大須彌山王之峯及大山谷崩倒墜落，沒入大海。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，阿尼婁陀正住須彌山頂，即發大聲而說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「世間大商主，眾生大福田，",
          "與世間樂報，此仙今涅槃。",
          "往昔能作大功德，是大醫王治眾病，",
          "拔刺無礙無所著，彼仙今欲入涅槃。",
          "見諸眾生多欲患，輪轉無明、生、老、死，",
          "處在牢獄顛倒見，起大慈悲為說法。",
          "動諸魔眾瞋恚來，猛毅鋒刃欲加害，",
          "或執大石及山崖，示現種種恐怖事，",
          "如是等眾甚可畏，見之身毛不驚動，",
          "彼尊能破如是魔，今欲入滅雙樹間。",
          "右手舒展指於地，振吼聚落及諸山，",
          "彼仙自在大法王，今欲涅槃雙林間。",
          "能打大地出大聲，聞不思議十方界，",
          "彼勝眾生大智者，今欲涅槃雙林間。",
          "昔魔兵眾大可畏，已得難動無畏處，",
          "彼大仙人為眾說，轉於四諦大法輪；",
          "現諸神通無與等，一切世界置毛端，",
          "眾生不知亦不覺，彼尊今欲入涅槃。",
          "今已到於力士地，在於娑羅雙林間，",
          "入大寂靜三昧中，欲趣涅槃如火滅。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，尊者阿尼婁陀說此偈已，以佛神力，閻浮提內所有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷——惟除上座摩訶迦葉及諸弟子徒眾眷屬——自餘二百四比丘眾、諸餘所有四部眾等，馳趣娑羅雙樹林間，同來聚集，禮世尊足，各作是念：「我等今者即是最後覲見世尊。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時阿尼婁陀說是偈已，應時三千大千世界所有大威德諸天人等，及諸天天子、天女，諸龍龍子、龍女，及諸夜叉、夜叉男女，毘舍遮、毘舍遮男女，一切諸天人、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，星宿行處。如是等一切大眾皆悉號咷，流血灑地，面淚滿目，心皆迷毒，叫喚舉聲，哀慟大吼，駭動天地。憂箭所射心無情賴，惋歎感傷喐吚諮嗟，諸根悲塞頓悶斷絕，宛轉于地舉身戰慄，手足垂跢受大苦惱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其間或有相視而哭；或以手拳自拍頭頂摑裂軀面而大號哭；或有轉眼或復轉膝而大號哭；或按兩髀如燒脚足而大號哭；或復唱言：「嗚呼佛陀！嗚呼佛陀！」而大號哭；或手拭眼、或手捫面而大號哭；苦箭入心號咷哽絕，痛哀悲惱不能自定而大號哭。如是無量千億眾生淚墮如雨，長歔歎息，絕而復穌。或合爪掌涕淚交流而復號哭；或以右手搘頭涕淚低頓躄地而大號哭；或以左手扣頭悵怏憂火所燒而大號哭；或身體萎悴宛轉煩惌而大號哭；或擲兩手面失本色，迷悶哽塞而大號哭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時彼諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽各及眷屬馳趣佛所。到佛所已，在於佛前，皆悉撲地如斫樹倒，或禮佛足、或大叫喚、或大號咷宛轉于地、或在佛前舉雙兩臂遞相攀攣，叫呼號哭並唱是言：「嗚呼佛陀！嗚呼大尊！嗚呼達摩！嗚呼大慈！嗚呼大宅！嗚呼大歸！憐愍我等、救護我等，三界之眼失路示路，一切世間當成空曠、一切眾生當盲無目，大智炬明今日永滅。」互相執挽如喪父母、親戚、兄弟、姊妹、兒女，如是種種號咷悲哽，呼聲大哭。或如是言：「嗚呼我尊！嗚呼我等大善知識！嗚呼巧說微妙美言！嗚呼行步如師子王！嗚呼行步如大牛王！嗚呼行步如大象王！嗚呼演暢甘露法王！」如是種種無量哀辭，悼傷痛切而大號哭、或從虛空撲身墮地，悶絕宛轉，悲哽號哭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，阿難悶絕撲地如斫樹倒，良久乃穌，在於佛前兩手據地，瞻仰世尊，目不暫捨，而說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「倍生我苦惱，以見眾生等，",
          "被苦箭所射，悲號大哭泣。",
          "譬如絕闇路，商人被劫賊，",
          "忽見大火明，照於眾人前，",
          "更增彼大怖，無方得馳走，",
          "觸處無依怙，以見火聚故。",
          "以如來滅度，多眾皆悲苦，",
          "如是無救者，更被苦箭射。",
          "世尊不住世，餘者復涅槃，",
          "最勝人滅度，我見云何忍？",
          "放熾大光明，如薪盡火滅，",
          "墮於力士地，我云何忍見？",
          "今更不復見，在於竹林下，",
          "及在祇陀園，如常說法時。",
          "云何入毘耶，離車最勝城，",
          "向諸離車語，最勝人滅度？",
          "云何入迦毘，釋種最勝城，",
          "告彼不喜言，最勝人滅度？",
          "云何詣闍世，摩伽陀勝王，",
          "云何說此言，如來入滅度？",
          "多數千眾生，數數而哀泣，",
          "云何慰喻彼，釋師子滅度？",
          "比丘、比丘尼、及諸在家眾，",
          "云何告此言，汝釋王滅度？",
          "或在經行所，及入大禪定，",
          "天龍所問時，無畏云何說？",
          "『阿難！佛何在，福田最勝人？』",
          "諸上座問已，世尊我何報？",
          "我為誰敷設，師子大法座？",
          "復為誰敷設，大師子臥床？",
          "眾中無所畏，如大師子吼，",
          "復更誰邊聞，甚深無比法？",
          "與誰洗足水？為誰執袈裟？",
          "最勝人滅後，更為誰執捉？",
          "誰復大眾前，讚歎我勤劬？",
          "誰復讚歎我，多聞大智海、",
          "智慧大辯才？無邊眾歡悅，",
          "我更對誰聞，微妙軟美言？",
          "彼聞持佛子，如是傷歎已，",
          "在於佛足邊，悶絕而倒地。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊告阿難言：「瞿多彌子！莫過愁毒、莫大迷悶，我於前時已曾語汝如此之義：『一切恩愛悉有別離，一切諸行並皆無常，如夢、如幻、如焰、如泡、如沫、如露，虛妄不實，諸行亦爾。』汝已知之，瞿多彌子！汝時可起，但當速去，可為如來於雙樹間安置床鋪，頭向東，首高如牛頭；面正向北，右手搘頰；雙樹之下偏約南邊。如來世尊今後夜分當入涅槃，滅除無餘有為身分，此之涅槃。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，阿難啼哭、號咷、愁毒、懊惱、淚下滿面，奉世尊勅，敷師子床於彼娑羅雙樹林所。舒安訖已，而說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我今最後設，大仙師子床；",
          "於後更不敷，最勝人臥鋪。",
          "我云何忍見，空林雙樹間，",
          "最勝人滅後，寂不見世尊？",
          "諸護林神等，空守於長夜，",
          "更不見如來，云何樂住此？",
          "嗚呼無常行，如幻如夢泡，",
          "丈夫教導師，今日當滅度。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，尊者阿尼婁陀即便說偈，告阿難言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「如來先已說，諸行悉無常，",
          "因緣不自在，汝強心莫憂。",
          "豈以汝憂悲，及以啼哭故，",
          "無常事已爾，智者莫迷悶。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "說此語已，是時阿難即復以偈報大尊者尼婁陀言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「無畏尼婁陀！願莫作是語，",
          "覩勝人滅度，尊豈無憂愁？」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是時，尊者阿尼婁陀復更以偈報阿難曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我眼豈無淚？為之以裁忍。",
          "見萬類眾生，多為愛所逼，",
          "又我天眼見，諸苦惱眾生，",
          "為彼等大悲，是以應號哭。",
          "為利於世間，不以懊惱故，",
          "是故我語仁，莫憂當念法。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊從座而起，一切天人、諸龍、夜叉、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、阿修羅、迦樓羅等，百千億眾圍遶世尊，詣娑羅樹林。至已，右脇臥師子床。世尊臥彼師子床已，時虛空中即雨天華及天末香，作諸天樂億百千種，又齎世間種種人華、種種末香、種種塗香、種種音聲，供養世尊，植諸善業，各口唱言：「此是世尊、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀最後而臥，亦是我等最後觀見世尊於彼剎那羅婆牟休多間。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是時，東方有一世界名寶鳴主，去此佛剎十千俱致。彼國土中有佛，名曰師子鳴聲多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀。其世界中有一菩薩名善思義，從彼應託來到此土王舍城中，摩伽陀國，韋提希子阿闍世王宮內化生，結加趺坐。彼既生已，說此偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我從師子吼，如來剎土來，",
          "聞此有世尊，釋師子在世。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，空中有一天子以偈報彼善思義菩薩言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「今者彼人王，世尊釋師子，",
          "於娑羅雙樹，欲入於涅槃。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "說是語已，時善思義菩薩摩訶薩即便以偈報彼天言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「難計諸佛剎，百千俱致數，",
          "我從彼土來，聽釋師子法。",
          "值彼欲滅度，當趣雙樹間，",
          "我不實空來，到於斯剎土。",
          "我今已來此，彼尊當涅槃，",
          "諸天等世間，悉愁況於我。",
          "一念此不住，應速見世尊，",
          "勿令我空來，而不得見佛。」",
          "善思義勸諫，摩伽陀國王，",
          "發哀美善言，令彼心歡悅。",
          "「大王聽我語，大人出世間，",
          "王莫放縱心，速詣於佛所，",
          "於數千億劫，或當一遇時，",
          "今既值彼師，智者莫空過。",
          "願王勿疑意，謂我小兒癡，",
          "我非癡小兒，王自小兒耳。",
          "貪於世欲樂，殺父造逆殃，",
          "此是小兒癡，當墮於惡道。",
          "王近惡知識，調達鬪亂人，",
          "隨順彼逆心，故殺無過父。",
          "王如法無比，真是佛子儔，",
          "但以有我心，無智故興逆，",
          "如此大惡逆，恐怖事非輕，",
          "以是王必當，墮大阿鼻獄。",
          "及佛今現在，未入涅槃間，",
          "當興供養心，佛諸舍利骨。",
          "願王施歡喜，我欲詣佛邊，",
          "來生此土中，不為受諸欲。",
          "我以聞本土，師子鳴如來，",
          "稱此大仙人，猶師子滅度。",
          "欲得奉見故，來生此土中，",
          "諸剎利宗親，一時詣向佛。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，阿闍世王即以偈告彼童子言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「力士生地去此遙，不可輕往須嚴駕，",
          "童子汝但今夜待，明整兵馬安樂行。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，善思義童子還復以偈報阿闍世王言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「大王慎莫生嬾惰，我神通力不思議，",
          "我今若欲過東方，無量佛剎無限礙。",
          "元從所來佛剎土，經歷無量無有邊，",
          "其間佛國如恒沙，力士生地竟何遠？」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，童子從阿闍世懷裏而起，徒步而行，發王舍城安庠而出，說此偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「欲覩清淨無過佛，大力能降最勝人，",
          "汝等隨我速往見，及彼釋仙未入滅。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，童子從王舍城徒步出已，當彼剎那羅婆時頃，有於七萬二千人眾集聚圍繞，復有無量無邊百億那由他諸天眾，隨彼童子往詣佛所，為欲頂禮如來足故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊作人師子右脇臥已，於彼剎那羅婆牟休多間，從彼南方去此佛剎，五百千億佛之世界有一佛剎，彼佛號曰寶積善現如來，十號具足。彼有菩薩名寂靜轉，從彼剎沒，於此世界閻浮提地舍衛城內，生大居士似師子家。即於初生，而說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「於何數億劫，割捨其手足，",
          "挑眼破身分，斷截無量頭，",
          "妻妾男女等，一切諸財寶，",
          "於千億數劫，求無上菩提。",
          "為度諸群生，布施廣修福，",
          "無量百億劫，彼眼者希有。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，似師子居士以偈報童子言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「汝為是天龍，為夜叉、羅剎？",
          "汝即生之頃，分明出語言。",
          "我眷屬悉怖，馳走散諸方；",
          "我聞佛名聲，是故我不走。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，童子以偈報居士言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我非天非龍，非夜叉、羅剎。",
          "汝居士不知，謂我是世人，",
          "言天、龍、夜叉、緊那、摩睺羅。",
          "我是天中天，居士汝當知。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，似師子復以偈答童子言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我心復有疑，童子我復驚，",
          "聞汝如是言，同於智者說。",
          "云何天及龍、夜叉、緊那羅？",
          "云何天中天？童子更重說。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，童子以偈報居士言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「去此南方界，有佛名寶積，",
          "現在如師子，我從彼處來。",
          "百過作帝釋，自在亦作來，",
          "百過作梵天，亦作轉輪王，",
          "我欲多時說，一劫或億劫，",
          "不可得說盡，智者速詣佛。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唯然，大居士！汝常應修如此法行，親近心念廣作顯示。大居士！何者法行？如來當說，彼寶積善現如來十號具足，有諸菩薩摩訶薩等成就三法，於菩提心得不退轉，復當速證無上菩提。何等為三？一者入無邊心、二者入甚深智、三者入堅固修行三昧。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，彼童子欲重宣此義，而說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若欲入於甚深智，諸天世人所愛重，",
          "惟有諸佛大名稱，善能知因及非因。",
          "彼句無非菩提者，此智無有染著處，",
          "捨諸著已離毒箭，證法智已得作佛。",
          "念心無邊無有心，入如是心得寂靜，",
          "隨順是心名為入，此心名為遍一切。",
          "若破若斫彼不堅，無破諸法如來說，",
          "諸有猶如虛空體，如是真如如金剛。",
          "應知如是自性空，若能修此無所著，",
          "彼即出離煩惱網，當成正覺離諸有。",
          "當知一切無有知，當證一切無所證，",
          "當覺一切無所覺，一切聞聲無取著。",
          "入甚深法無法想，解脫眾生無脫想，",
          "廣寂無有廣寂想，得證菩提無道想，",
          "彼真健人除毒箭，了達眾生諸所趣。",
          "知一切故名為佛，難可輒近無所著。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，童子說此偈已，於剎那羅婆牟休多時，似師子居士即與眷屬二百人俱左右圍遶，便發阿耨多羅三藐三菩提心，迴向菩提，於諸法中得無生忍；十八億諸天子等亦發阿耨多羅三藐三菩提心，究竟菩提無有退轉；復有四那由他眾生，於諸法中遠離塵垢得法眼淨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時童子復說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我今不空來，往釋師子所。",
          "於生死怖中，度那由他眾。",
          "有多眾生數，已發菩提心，",
          "住無上平等，證得無生忍。",
          "我父住法忍，我母、兄、眷屬、",
          "十八億諸天，皆住菩提道。",
          "我得大財寶，無量不思議，",
          "於佛法轉近，去貧窮稍遠。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，寂靜轉童子化其父母及眷屬已，出舍衛大城，共其父母并諸眷屬、無量百千諸眾生等，左右圍遶在於眾前，趣向力士所生之地娑羅林，所欲禮佛足，覲見世尊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，如來在於師子床上右脇臥時，於彼剎那羅婆牟休多時，西方去此過八億百千佛剎，有佛名號樂音如來，十號具足。彼佛剎土有一菩薩摩訶薩名無攀緣，從彼佛剎隱滅身已，於此佛剎閻浮提地，波羅奈國大城之內，有大居士名善鬼宿，於其家內而忽化生。時無攀緣童子即於生時而說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「諸法無攀緣，愚癡覺所轉，",
          "彼不脫眾苦，增長諸憂惱。",
          "諸法無處所，求之不可得，",
          "若盡及不盡，一切無所有。",
          "虛空無所依，非空亦無依，",
          "空法因緣無，因緣亦不無。",
          "彼諸所說法，深隱難知見，",
          "頗有能說者，人尊釋師子。",
          "大象、大師子，如梵無諸欲，",
          "今日於雙林，將滅世間眼。",
          "在於大眾中，如月十五日，",
          "為眾說妙法，彼更不可見。",
          "比丘眾圍繞，如帝釋山頂，",
          "自今更不入，一切諸妙城。",
          "天人中極尊，法鼓最勝者，",
          "發音令眾悅，我等不復聞。",
          "無我、無作者，如來說是法，",
          "今欲入滅度，娑羅雙樹間。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，無攀緣菩薩說此偈已，波羅奈城一千徒眾作如是言：「此童子者甚奇希有，智慧辯才無畏深入，生已乃能憶知宿命生生之事，復能巧說種種妙偈，乃有如是大力智慧，無畏難伏淨妙辯才，願令我等得如是智若此童子。」爾時，無攀緣童子欲令大眾入不退地，世間所無不共之法，希有難得、無量無邊，令彼得入，亦令得入無生忍法。爾時，大眾白童子言：「善哉！童子！我等今者隨童子去，往詣彼所，覲見世尊，并欲供養。」爾時，無攀緣菩薩摩訶薩共彼眷屬徒眾百千，圍繞恭敬在於彼前，從波羅奈大城而出，徑詣佛所，為欲覲見及供養故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，於彼剎那羅婆牟休多時，從於北方去此佛剎，過六萬四百千億佛土，有佛名曰住菩提分轉如來，十號具足。於彼佛剎有菩薩摩訶薩，名曰開敷神通德，從彼沒身生此剎土閻浮提中，毘耶離大城，大將師子，於彼家內忽然化生。爾時，開敷神通德菩薩摩訶薩生彼家已，即說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「頗聞佛世尊，增長釋種家，",
          "度脫諸厄難，無量百千億。",
          "頗聞佛世尊，無邊智慧海，",
          "精進及禪定，甚深達彼岸。",
          "如來拔毒箭，得忍心調柔，",
          "為眾常說法，亦不著法相。",
          "頗聞佛世尊，不著於三界，",
          "世間行不行，智慧遍一切。",
          "欲界及色界，乃至無色界，",
          "能以智稱量，彼眼者在不？」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時大將家有一天女名轉菩提分，化作人形現童子前，以偈報童子言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「世尊住一劫，或復過一劫，",
          "汝後當見佛，今且受五欲。",
          "食勝妙福祿，猶如大王家，",
          "種種妙音聲，歌舞作倡等。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，童子具知如來已益眾生、諸天人等善根成就，以偈報天女言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「彼愚癡眾生，樂於五欲樂，",
          "不聞正遍知，及諸佛教法。",
          "我不受五欲，五欲無堅牢，",
          "五欲如刀劍，誰能信五欲？",
          "猪狗及野干、騾馬牛驢等，",
          "此輩貪五欲，諸佛聲聞訶；",
          "盲瞎根殘缺、痤陋及攣跛，",
          "如是等貪欲，諸佛聲聞訶；",
          "蚍蜉蛺蝶蠅、俱𭣗羅孔雀，",
          "如是等行欲，我勝彼故訶。",
          "譬如大火坑，熾然閻浮滿，",
          "彼如盲墜墮，貪欲亦如是。",
          "諸欲無常苦，智者所呵責，",
          "若人不知過，此等為欲轉。",
          "我不受五欲，世尊已證知，",
          "能聞此義者，當知彼如佛。",
          "我從佛邊聞，彼須彌山王，",
          "於後夜分時，彼佛當滅度。",
          "我等速往詣，盡諸結使者，",
          "欲見者可去，恐彼世尊滅。",
          "轉菩提分尊，最勝人所說，",
          "於億千數劫，難逢種善根。",
          "若於涅槃所，覲見釋種尊，",
          "聞釋師子法，當生善種子。",
          "若天人夜叉，往至如來所，",
          "若愛釋種幢，速見大名稱。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，開敷神通德童子菩薩摩訶薩說此偈已，與諸眾生無量百千左右圍繞，最居眾首，從毘耶離出，徑詣佛所，欲禮佛足，親覲供養。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "四童子三昧經卷上"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "四童子三昧經卷中"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "隋北印度健陀羅國三藏闍那崛多譯"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊右脇臥於師子床上。時四童子從四方來，各與大眾前後圍繞，導在眾首，悉皆平等，智慧神通、威德法行，無所差別，不乖毫毛，共趣佛所，往到佛前，恭敬合掌。彼四童子到佛邊時，各隨城邑所從眷屬、一切天人、百千眾生雜類，皆悉合掌，一切靜心，歡喜踊躍，曲躬瞻仰向四童子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼四童子當於來時，四方縱廣滿一由旬，諸天雨華遍滿於地，鼓天音樂種種百千，諸天歌詠讚歎無量。爾時，多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀普於四方自然顯現四師子座。爾時，尊者阿難以偈白佛言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「世尊！何因緣，一切智四邊，",
          "右脇現四床，師子廣大敷？」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "作是語已，佛告阿難：「阿難！汝見此四童子已不？從四方來，面如滿月，過日光明蔽四天下，威德特尊齒白明耀，發智慧光得大精進，入甚深智成就功德，識智了達有深信行，謙卑慚愧行業滿足，意見深遠得正念定，智慧善巧有大方便第一總持，為諸眾生隨順說法，增長善本，於無量億百千佛所種諸善根。各住四方，各於佛剎聞我涅槃，各從彼剎諸如來所諮發啟請，生此剎土，欲聞見我及我名稱，說法利益功德之事，觀看今日如來後夜分時，於力士生地娑羅雙樹間，當入無餘涅槃、不思議涅槃、一切世間無等涅槃、一切世間希有涅槃、一切世間安樂涅槃、一切世間難伏涅槃、一切世間斷離諸趣清淨涅槃，如來當取如是微妙最上涅槃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！此東方來童子者，其色微妙，具大功德，端正可喜，光明遍照，威德熾然，猶如盛火放大光明，以多百千徒眾圍繞、及以億數諸天之眾，所共供養，受天雨華，來詣佛所，欲供養佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！此童子者，於彼師子音鳴聲如來國土，曾作轉輪聖王，領千世界而得自在，諸天人等之所供養。彼治化時，於欲界天上及於人間恒多講法，受持句義，為於無量百千眾生解說妙趣，成就彼等種諸善根，得諸神通達解法行，眾聖諮嗟無邊無斷，最上微妙得無畏力，深入法相成就辯才，智慧善巧得到無邊智慧彼岸。滿足如是諸法行已，於十八億年如法治化，不用刀杖惱亂眾生、不為受欲貪於王位，於彼十八億年成熟十八那由他眾生，令住阿耨多羅三藐三菩提，於菩薩法得不退地。彼善男子從初發心得不退地已，乃至畢竟成就阿耨多羅三藐三菩提，彼王如是，於後一時剃除鬚髮、著袈裟衣、捨家出家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「即出家已，於八十一億年行於梵行。從出家已，未甞坐臥，況復睡眠？於八十一億年中，乃至不起一念欲想及於瞋心，況有殺害、惱亂等心、無不善事及憎愛想？亦復不念修行、不修行想。常住二法，何等為二？一者雖得肉眼，無肉眼想；雖能分別知諸法聚，而不取著法聚之想。於彼八十一億年中，更不論說諸無利益、他餘事想：若地想、水想、火想、風想，若虛空想及識想，若婦女想及丈夫想，飢渴想、聚落想、空閑處想、城邑等想，違逆之想、不違逆想，遠離想、禪定想，自我想、他我想，色想、無色想，邊想、中想，生想、滅想，少想、多想，如是等諸餘亂想，皆悉寂滅，不生分別；惟除二十篋藏法本，思量修習。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「其間成熟八萬那由他眾生，決定於阿耨多羅三藐三菩提，彼諸眾生皆初發心於如此剎；即剎那羅婆時，於彼佛剎自在而去，各更別往諸餘佛剎，到彼諸剎世尊所奉覲承事；於彼世界一一佛剎，一一身到，一身一事無二並者，彼諸剎土一一諸佛皆同；於此一剎那羅婆時右脇而臥，同於此日後夜分中當入涅槃，悉在娑羅雙樹之間力士生地，皆如如來彼諸佛等，同名釋迦牟尼十號具足，彼諸佛等亦同出於五濁惡世。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！我以如是無量、無邊、無礙肉眼正知正見，非諸聲聞、辟支佛等之所能入，非境界故。阿難！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷聞此法門，聞已生信，羨我肉眼正知見智，欲得此智，乃至滿足一切種智，及發一念正信之心相續不捨，適發心已，即生無量福德之聚，況得無量無邊大功德聚？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！若有善男子、善女人，於十八那由他諸如來所，復於十八那由他億年，以一切樂具供養、恭敬、尊重、讚歎，親承奉事彼諸如來，於十八那由他年，所得功德雖復無量，猶故不及聞此法門羨願之心生功德者，不可譬喻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！此童子者，於我法中一日一夜，教化、利益無量眾生，何況多時所作利益？若舍利弗、目犍連等及餘聲聞，不能如是多作利益，度脫如是無量眾生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！假使汝等一切壽命，多諸眾生說法教化，不念餘事，晝夜不休，雖作如是教化利益，但自汝等於我法中，不能荷負佛法重擔。如今所見此來童子所荷負者。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又復告言：「如是，阿難！如是童子為諸眾生作大利益，具足憐愍，念諸眾生、饒益眾生，而此童子有無量功德。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！汝見從南方來童子已不？如秋滿月十五日夜，光明熾盛，右手執持眾寶，莊嚴杖打此大地，打大地已，出如是聲：譬如摩伽陀國有一寶器——或用金作、或用銀作，作之成就善加瑩治，無有塵垢、無有瑕隙、無有破漏，善好明淨，無有塵土、無有脂膩，種種因緣眾事所成，種種功能練精，明淨五處、具滿十處，遠離一千分觀瞻、遠離十二處金銀煩垢，種性真正金性最勝，百練所成，新成非故具，足八分一千巧匠，一心觀瞻，塵膩垢翳一切悉無——如是妙器打之出聲，若聞聲者能滅眾苦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！如是譬喻，如是器聲，我少說耳。而此童子，眾寶間錯嚴潔之杖，打此大地所出之聲，亦復如是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！此童子者名寂靜轉，是大菩薩摩訶薩也。從南方寶積現多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀剎土而來。彼佛世界名寶莊嚴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！於汝意云何？彼世界何故名寶莊嚴？阿難！彼佛世界，無一眾生住不定者，亦無邪定。阿難！彼諸眾生。皆悉正定於阿耨多羅三藐三菩提。阿難！彼剎是菩薩剎，彼剎眾生無男女想。阿難！彼諸眾生皆悉梵行，無諸穢欲智行清淨，乃至無有穢欲之名。阿難！彼莊嚴佛剎諸眾生等，無有一切不善思想，亦無食想，唯有二食。何等為二？一者以定慧為食，二者以法喜為食。阿難！彼佛剎不說五陰、不說三乘，惟廣演說一切智陰菩薩篋藏。阿難！以是義故，彼佛世界名寶莊嚴。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！此土所有他方佛剎眾生生此土者、復有願生彼佛土者，願生之者彼眾生等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。阿難！或有菩薩從餘佛剎來生彼者，生已，即自能知彼佛剎內一切諸事，彼等菩薩亦生彼已，即於剎那羅婆牟侯多時，各各想己自身是佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！彼寶積現如來為彼無量無邊那由他諸菩薩摩訶薩等，廣說一切種智及菩薩篋藏法門，不曾斷絕、更不說餘。阿難！假使我於無量千劫，說彼佛剎功德之事，及一一分別菩薩摩訶薩等所得勝法，所謂發願莊嚴佛剎，不可得盡。阿難。我但略說彼佛世界功德名字。此寂靜轉菩薩摩訶薩從彼方來，為欲看我入般涅槃，復為憐愍無量無邊諸眾生等，令發無上菩提之心；復為欲顯彼剎功德莊嚴之事；復為顯彼寶積現佛利益名稱。所謂顯諸菩薩法行大事，亦說真實名稱之事，欲令此剎無量無邊諸眾生等攝受正法故，來到此釋迦佛剎，為令未來諸菩薩等生歡喜心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！此童子者，於往昔時行菩薩行，值燃燈佛出現於世，爾時曾作轉輪聖王名曰降怨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！爾時降怨聖王為無量億無邊眾生說於正法，成熟善根。時彼聖王從旦日初至於食頃，化度三十六億眾生住不退地，於阿耨多羅三藐三菩提，入正定聚證得無生忍法。而此聖王於彼燃燈如來般涅槃後，發大精進，剃除鬚髮，捨家出家。既出家已，滿一千年，續燃燈佛轉正法輪。然彼聖王利益無量無邊眾生，作利益已，於後一時日沒之頃，復化三萬六億眾生，令住阿耨多羅三藐三菩提；還於日沒之時，令七萬那由他眾生皆悉漏盡，成阿羅漢，況當證道見諦學人不可稱計。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！假使我欲以佛智慧，說此寂靜轉菩薩童子往昔之時為諸眾生作利益事，不可得盡。阿難！汝為此寂靜轉善男子就於我前，敷座安置，汝當得無量無邊勝妙功德。若有眾生聞此寂靜轉菩薩名者，彼等眾生，如現在見佛等無有異。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！若有眾生聞此功德，莊嚴受記法本名字者，乃至一念發淨信心，為欲見彼寶積現如來、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，為欲承迎、禮拜、親近、供養，有發心者、欲聞法者，阿難！我今皆與彼等受記，往生彼剎，奉覲如來，聞於正法。彼佛剎中所生菩薩，亦欲同行彼諸法行，惟除願力菩薩摩訶薩等。阿難！彼諸眾生善得大利，若能聞此所說功德莊嚴法本名字，乃至經耳，何況聞已得淨信心？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！如是等法句，如實不虛，汝當善護、善念、憶持。所以者何，阿難！閻浮提人未曾得聞如是等修多羅章句及以名字？阿難！若名字菩薩及謗法人，如是人等，莫令得聞。何以故？以其謗法罪大深重故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！汝見西方如是輦輿眾寶莊嚴乘空而來，汝見已不？」阿難白佛言：「如是已見。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛復告阿難：「汝見其間一童子不？二足神通變化所作，騰空飛來動此大地，動大動、震大震，大地動時，所化眾生怖畏毛竪。」阿難報言：「如是婆伽婆，如是修伽陀，我今見已。此童子者，神通遊戲種種示現，乘空而來。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告阿難：「如此輦譽眾寶間錯，在童子前而來，出於種種異妙之香，滿此佛剎。」阿難白言：「如是婆伽婆，如是修伽陀。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛復告阿難言：「此事還是彼善男子智力所現，能使輦輿出是妙香。阿難！汝聽復能出於四種之聲——所謂空聲、無所有聲、寂靜聲、佛聲。」阿難白言：「如是婆伽婆。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛復告阿難：「還是童子毛孔所出如是等聲。阿難！此聲出時，有六十八那由他眾生大得饒益，復千世界諸眾生數有多眾生，於無為法心漏永盡，便得解脫。阿難！聞一佛名，已有九億菩薩住不退轉地，得入聖道於阿耨多羅三藐三菩提。於此剎土人天世界，有二百千那由他天人得阿毘跋致地，決定住阿耨多羅三藐三菩提。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！此善男子所住西方，有佛名曰喜樂音多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，世界名樂毛，從彼剎來，欲見如來入於涅槃。此善男子，然其來已，為於無量無邊眾生作大利益。阿難！今善男子來此剎時，大作佛事，亦如如來轉大法輪，彼亦如是轉大法輪。阿難！此善男子乃從阿僧祇劫已來諸毛孔中恒常出此四種之聲——所謂空寂等聲——於一一聲中，為無量無邊眾生作大利益。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿難白佛言：「世尊！此善男子往昔之時作何善根，乃能於諸毛孔出如是諸聲？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告阿難：「我念往昔過去無量無數劫，時有佛出世，名無垢眼，善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。此善男子於彼佛所出家，作大沙門，名曰智樂，淨修梵行。而彼沙門於彼如來問於真理、難知智慧、甚深句義：所謂不生不滅、一切諸法空無所有、一切諸法本性寂靜、一切諸佛皆同一體。而彼沙門七日七夜相續不斷、不念疲惓、不念餘事、不捨重擔，於此四句躬自受持，善味諷習，善持通利，善意貫穿，研精己行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！彼時沙門者，此童子是也。以此四句妙義——億數諸佛所共說之——入諸佛法，攝諸眾生，復自然得覺了之事。而彼沙門愍諸眾生，緣諸村舍、聚落、城邑為彼說法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！爾時法師智樂沙門者，以多聞知法義趣，復以真心六年為他宣說如是法句。以是因緣，於阿僧祇劫，從諸毛孔出如是聲神通。以是事故，此善男子從身毛孔出如是四種法聲，為多眾生作大利益。如是次第，此童子者於阿僧祇劫身毛孔中，成就如是四種妙聲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！閻浮提人得大善利、得第一利，若聞此無攀緣菩薩名字者，已獲善利，況聞其法？阿難！若有善男子及善女人，或在天中、或在人間，聞此無攀緣菩薩，乃至名字，已得淨心，所得功德不可思議，何況瞻對覲覿見者？所以者何？阿難！此無攀緣菩薩摩訶薩於諸菩薩地已得功德，不可思議、不可稱說。阿難！而此菩薩摩訶薩故，欲來見如來入般涅槃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！汝今可為彼大菩薩施設床敷於如來前，用擬此善男子坐。阿難！汝當得大安樂利益，亦當速得勝妙神通。阿難！汝設此敷業因緣故，所獲果報，或坐、或臥常得安隱，於一念頃，當現證得阿羅漢果無為聖法。阿難！汝於無漏聲聞聖果未證入者，我今與汝授記當得，汝復應有諸功德分，迴向阿耨多羅三藐三菩提，當得諸佛如來大法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，若天、若龍、若夜叉、若犍闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人若非人、及餘眾生，聞此寂靜轉所說授記，聞已得淨深心及信解者；若復有人欲得聞此寂靜說授記法門，或如來邊聞、或聲聞邊聞，復能為彼法師敷設床座，所得功德，如彼法師坐此座上，復當說斯寂靜說授記法門，如斯無異。所以者何？阿難！彼人敷設座已，當得十種敷設功德。何等為十？一者、當得轉輪聖王座，二者、得帝釋座，三者、得梵天王座，四者、得世主座，五者、世世於諸佛所得法師座，六者、菩薩地滿既得位已，在道場菩提樹下坐於蓮華師子高座，七者、證一切智已，得無上菩提坐於佛座，八者、轉大法輪時，得無量億數諸天所共莊嚴轉法輪座，九者、欲現大神通時，過出一切諸世間道，為得如來無上顯現最大神通師子高座，十者、欲現入於大涅槃時，得彼多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，令諸天、龍、夜叉、犍闥婆、阿修羅、迦樓羅、摩睺羅伽、人非人等心生歡喜，得清淨信，最後寂滅一切諸行，住金剛三昧得如來座。阿難！汝當得如是等十種師子高座果報。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！若有善男子、善女人，淨心聞此寂靜說受記法本句偈之義，為於法師敷設法座，愛敬尊重彼法師故，以是因緣，彼彼成就十種師子敷座果報。以是義故，阿難！汝應可合掌向無攀緣菩薩邊，汝應當得大利安樂大福德聚，因此功德，汝速當得發於神通。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，尊者阿難為無攀緣善男子敷法座已，合掌向無攀緣菩薩摩訶薩生清淨心、尊重心、慚愧心，即於爾時而說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「合掌向健兒，降伏龍入定，",
          "大智眾王者，無攀緣光明。",
          "得智及精進，智慧禪定聚，",
          "世間無等侶，向無畏合掌。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊以偈告阿難言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「汝今敬合掌，供養無攀緣，",
          "所獲諸果報，我當為汝說。",
          "阿難合掌敬，自我涅槃後，",
          "於村舍聚落，及我弟子間，",
          "或於入聚時，或出彼村落，",
          "及經行坐臥，一切威儀中，",
          "當作大佛事。汝於諸世間，",
          "所有眾物類，或識及無識，",
          "悉皆向汝邊，恭敬而傴身。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「若男、若女，天男、天女，及諸外道波利婆等，若沙門、婆羅門、若王、大臣，若國師，若兵將及餘官屬，若長者、居士，自餘凡類但是有形，乃至六畜、象、馬、走獸及諸飛鳥，若見汝者，皆得淨信；一切樹木、藥草、苗稼、所有華果，悉皆向汝傴身恭敬；一切臺殿、屋宇、重閣、樓櫓、却敵、竅孔、車乘、輦輿，以汝福德威光之力覆蔽於彼，皆悉如是向汝傴身。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！譬如多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀初證阿耨多羅三藐三菩提得無礙解脫時，一切苗稼、樹木、藥草及諸華果，乃至略說人非人等，周匝充滿菩提道場，皆向如來傴身恭敬。阿難！如是，如是。汝今以此於無攀緣善男子邊合掌傴身因緣力故，汝於却後一切威儀隨所在處，人非人等，一切苗稼、樹木、藥草皆當向汝傴身恭敬。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！若有善男子、善女人於如來涅槃之後，或於我今現前之頃，須臾聞此莊嚴說授記法本，乃至一合十指掌、一念因緣、或以真心思惟此義發一信心，彼人尚得如是福報，如我前說。如是，阿難！當來之世少有眾生得聞此法，亦復少有，但聞如是法本名字，若一聞再聞，尚不可得，何況聞已，得真信心、恭敬尊重、不生誹謗、滅除疑惑、思惟修習、生實想者？我於如是善男子、善女人等，復以佛眼悉皆現見、復以佛智悉皆現知，如是人等，非於一佛所修行供養、非一佛所種諸善根。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！今在此眾集會我前，一切大眾、天人、男女故來，欲見如來世尊入於涅槃。阿難！如是等眾，於當來世彌勒菩薩初欲證於阿耨多羅三藐三菩提時，受智位已後，乃至坐於菩提道場，設大供養，尊重恭敬。如是次第，乃至彌勒世尊入涅槃時，亦復觀看，還於爾時在如來邊，亦復得見此四童子如是聽法。如今我前得見得聞無攀緣善男子於毛孔內廣聞大法微妙之聲，得聞聲已，生大歡喜。是故，阿難！汝今得聞說如是等微妙義趣，汝應數數傴身，合掌淨心敬信。所以者何？汝以如是淨心敬信善業因緣，所在之處一切眾生、諸天、世人恭敬供養，尊重讚歎，躬傴汝邊，乃至於汝涅槃之後，諸天世人起塔供養汝之舍利。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊告阿尼婁陀言：「阿尼婁陀！汝見上界有四十億諸天人眾，聞此經典，皆悉合掌傴身而住。」阿尼婁陀白佛言：「如是婆伽婆。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛復告阿尼婁陀：「彼天人等因聞此法，信心合掌，傴躬善根，於未來世阿僧祇劫不墮惡道，或在天上、或在人間，於恒沙世流轉生已，一一得作轉輪聖王，一切生處恒值諸佛，於諸佛所成就善根。成善根已，乃至得證阿耨多羅三藐三菩提，同一名號，名為一切眾類傴身多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "說是語已，時大眾中有諸力士及其眷屬各有五百，其名曰娛樂力士、頭俱耶力士、大力力士、天威力士、勝天力士、郁干蹉力士、無畏力士、婆藪力士、真實力士、優多羅力士、婆儔力士、一切忍力士，如是等一一力士，各及眷屬五百圍繞，聚集來會在其眾首，為欲供養向如來所，皆半傴身，合掌悲泣，哀哽大叫，流淚雨面，而白佛言：「世尊！我等今者，為欲供養如來世尊及無攀緣童子菩薩，并餘無量大菩薩等、乃至一切大德聲聞，此修多羅微妙句義清淨法門，為供養故，合掌傴身。世尊！我等以此一念善根，迴向阿耨多羅三藐三菩提。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊即便微笑。諸佛法爾，若微笑時，即從口出種種微妙雜色光明——所謂青、黃、赤、白、金色玻瓈——放斯光已，遍至無量無邊世界，光明所照乃至梵宮，還來旋遶世尊三匝，從佛頂入。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，慧命阿難見是事已，即以偈頌而白佛言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「世燈何因放，如此大光明？",
          "善哉決我疑，及餘眾生等。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告阿難：「汝見已不？此力士子一心集聚，合掌向我及無攀緣童子菩薩，并於此經至心淨信，復發無上大菩提心。」阿難白言：「見已，世尊！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛復告阿難言：「此力士子，從今已後阿僧祇億劫不墮惡趣，然後證得阿耨多羅三藐三菩提。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「阿難！汝不見，摩羅子集聚，",
          "心生大歡喜，曲躬而向我？",
          "歡喜說此言，當得無上道。",
          "大智力士子，此等供養我，",
          "及於無攀緣，於法生尊重，",
          "我諸聲聞等，如是合掌已，",
          "阿僧祇劫數，當不墮惡道。",
          "因此合掌業，及向我曲躬，",
          "假令一劫說，或無數億劫，",
          "此等當證道，成就諸佛土。",
          "行於最勝行，其數不可測，",
          "於億數等劫，思量不能知。",
          "阿難！今不久，於此後夜分，",
          "吾共汝等別，是最後相見。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛復告阿難：「阿難！汝見從北方有大金光照耀來已不？彼之威光映蔽一切，其方所有樹木、苗稼、藥草、華果，山崖、堆阜、臺殿、樓閣，輦輿、車乘，人非人等，於上虛空皆成一色，所謂金色。」阿難白佛言：「如是婆伽婆。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛復告阿難：「汝見北方復有七閻浮檀金輦輿從彼來不？中央輦輿其上童子結加趺坐，威光最勝，功德巍巍。」阿難白佛言：「如是婆伽婆，我今已見。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛復告阿難：「北方去此剎土六十四百千俱致，有佛剎名曰俱蘇摩拔坻隋言多華。彼剎世尊號名菩提分轉多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀。彼佛剎中有此童子菩薩摩訶薩，名曰華敷神通德，從彼捨身來生此土。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！彼世界出諸法聲，名曰菩提分音。彼處眾生有聞聲者，成諸善根。阿難！彼菩提分轉如來，從證阿耨多羅三藐三菩提已來，六十四千劫現在說法。阿難！彼如來無有聲聞眾，唯菩薩眾。阿難！譬如灌頂轉輪聖王多有諸子，彼諸子等，為作大臣、為作國師、為作諸小國王；如是如是，彼佛如來諸菩薩等亦復如是，亦名為子、亦名大臣，彼佛亦爾。有二菩薩最為殊勝，於諸菩薩獨為侍者，還以菩薩而為僧寶。阿難！如是次第說彼佛剎，皆悉菩薩滿彼國界。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！彼佛世界資生所須，皆悉豐足無所乏少；具足無畏安隱快樂，微妙可瞻人民充滿，菩薩功德皆悉滿足；住諸神通最為殊勝，以三昧力周旋往返；猶彼朋友智慧之聚，最為殊勝智藏滿足；常能修習菩提之心，常能講論一切智法，於諸菩薩一切深法，無量無邊皆悉證得。阿難！如是等諸菩薩摩訶薩滿彼世界。彼佛剎中，此華敷神通德菩薩摩訶薩——善男子——來生此土閻浮提毘舍離城。彼善男子今現神通而來此者，為欲頂禮如來足故，又欲觀見如來世尊入大涅槃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！此大光明現者，是彼如來多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀威神之力。阿難！所謂此七閻浮檀金輦輿者，是彼如來七菩提分助道法故，為作化現。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！此閻浮提有無量千俱胝諸眾生、諸天人等，共此童子，往昔已來同種善根；而此童子亦生此間閻浮提時，令彼眾生即得歡喜踊躍無量，復有眾生當得漏盡、或有眾生當得學地、或有眾生得無學地、或有眾生未發菩提心者當能令發菩提之心、或有眾生發於本性不退忍心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿難！如此童子，處中輦輿加趺坐者，所出光明，此之光明是彼如來神通威力之所現耳，從此光明出生彼之六輦輿也。阿難！汝看，以彼如來威神之力，此華敷神通德菩薩摩訶薩能於此處現種種神通，又此光明之力，於此世界能為無量無邊諸眾生等，作大利益，所謂以彼正法，共相攝受。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，彼童子等悉皆和合，歡喜踊躍，復與無量百千眾生前後圍繞，於一剎那之頃雨種種華，詣向佛所。到已，頂禮佛足。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊告慧命阿難言：「阿難！如來為諸眾生所可作者，及如來長子諸菩薩摩訶薩等所應作者，我於今者皆已具足；我為眾生所作利益者，今已作竟。阿難！此華敷神通德菩薩摩訶薩在於閻浮檀金輦輿中儼然而坐，所作神通以如是等，教化那由他眾生證於阿羅漢果，復教俱胝那由他數眾生已得學地，復有百俱胝數眾生令於三寶得生淨信、受持五戒，復有七百俱胝諸天令得住於不退轉地、決定當得阿耨多羅三藐三菩提，復有七俱胝眾生令住無生法忍，復有無量阿僧祇那由他俱胝眾生，當令值遇彌勒世尊初首法會。」"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "四童子三昧經卷中"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "四童子三昧經卷下"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "隋北印度健陀羅國三藏闍那崛多譯"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，慧命阿難白佛言：「世尊！惟願世尊或住一劫、或減一劫，憐愍此等諸眾生故。所以者何？如來、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀若住世者，如是大事常現於世，又令是等真善大士，數數往返閻浮提內。我等眾生復應於此如許時間，當見此等菩薩大眾承事供養；又於此時，如是經典復應當得廣行流布；復如許時，我等得聞合佛法義；如許時間，令我得見如來世尊及大士等種種現化神通之力。若如來今日不住於世、入涅槃者，我等眾生於如來世尊滅度之後遠離三事。何等為三？所謂不見佛、不聞正法、三者不見此等大士弘廣之心，亦復不得承奉供養；有如是失。」慧命阿難說是言已，悲號大哭，憂歎懊惱，涕淚滿目，宛轉在地，如斫樹倒，並唱是言：「我等速疾共佛別離，諸善知識亦復別離。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，眾中有菩薩摩訶薩，名曰善思義，以偈白慧命阿難言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「阿難莫憂惱，諸行悉無常，",
          "世法欲常者，此處不可得。",
          "若言有諸行，此言不可得。",
          "如是諸法空，汝今何憂苦？",
          "諸智皆悉空，於佛智亦空，",
          "佛尚不可得，汝今何憂愁？",
          "汝莫生分別，智者捨分別。",
          "諸有如虛空，如陽焰似水，",
          "亦如幻師化，象馬諸乘等，",
          "園林眾聚落，樹木諸花果，",
          "世諦亦如是，如幻化無實。",
          "諸佛及聲聞，亦如是不異。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，慧命阿難以偈報善思義菩薩言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「如是如所說，諸法無有相，",
          "此最為勝法，我今最後聞。",
          "云何向舍衛，所問我何報？",
          "『阿難！佛何在？世眼何時來？』",
          "我昔往彼處，常見佛世尊，",
          "今往彼處空，大智我那住？」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，寂靜轉善男子復向慧命阿難以偈白言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「汝於億年哭，此事難可得。",
          "阿難！汝諦觀，法界難見處。",
          "譬如芭蕉莖，葉葉皆除去，",
          "其間無有實，法體亦如是。",
          "猶如天降雨，普下諸水渧，",
          "泡起已還滅，諸有為亦然。",
          "如水沫揣聚，有眼者觀見，",
          "此處無有實，世相亦如是。",
          "譬如鏡中像，其體無有實，",
          "三界世相爾，智者莫涕泣。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "爾時，慧命阿難以偈報寂定菩薩摩訶薩言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我非不知此，如汝智者說，",
          "三相皆無常，經中大仙說。",
          "但此億數天，泣淚皆啼哭，",
          "向我邊叫喚，以是生我苦。",
          "世尊不久去，捨我等眼者，",
          "我等何趣向？誰能救護我？",
          "正法從誰聞，寂靜深無比？",
          "我今供養誰？嗚呼！佛難見！」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，無攀緣菩薩摩訶薩以偈告慧命阿難言："
      },
      {
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        "lines": [
          "「尊者阿難起，但觀法莫憂，",
          "法無有來者，亦無有去者。",
          "譬如佛有生，證菩提亦爾；",
          "譬如轉法輪，涅槃亦如是。",
          "諸佛不曾生，亦復不曾滅，",
          "如是真法中，阿難何以哭？",
          "汝聞我毛孔，出如是諸聲，",
          "諸有空寂靜，佛等四種事。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，慧命阿難以偈白無攀緣菩薩摩訶薩言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「大士等不久，各各別剎去，",
          "彼國見諸佛，說於甘露法。",
          "汝聞彼佛法，甚深諸妙義，",
          "見彼佛徒眾，及諸菩薩等。",
          "今我億數天，哭泣而圍遶，",
          "世尊涅槃已，智者我那住？",
          "優婆塞千數，今日承聽我，",
          "大苦惱憂悲，我云何慰喻？",
          "三十三焰摩、兜率及他化、",
          "自在及梵天、如是等天來，",
          "云何令歡喜？釋牛王滅後，",
          "云何宣彼法？我口云何辯？",
          "諸天問我時：『阿難！尊何在？』",
          "彼問我何報？人牛王滅後，",
          "一切諸處所，甚深如來住，",
          "我於經行林，今在何處所？」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，開敷華神通德善男子以偈白慧命阿難言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我以知汝行，善於三月中，",
          "數現身向汝，阿難莫哭泣。",
          "自餘千數佛，我告為汝故，",
          "諸佛為汝說，化作釋種身。",
          "諸佛有慈念，以汝好事佛，",
          "當來向汝邊，阿難莫大哭。",
          "天等諸世間，今日可憂悲，",
          "如是大教師，隱寂而不現。",
          "如來昔曾說，壽命住億劫，",
          "諸行念念滅，我對教師聞。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，慧命阿難住於佛後，三大叫喚而說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「眾生所歸者，能與彼等眼，",
          "導師入滅後，眾生轉盲冥。",
          "勝王阿闍世，聞此不善言，",
          "導師入滅後，憂苦云何住？",
          "勝人今涅槃，於後力士子，",
          "如是等憂惱，悲號大哭泣。",
          "彼等集聚已，最後見導師，",
          "敬心而尊重，合掌以曲躬。",
          "天龍夜叉滿，縱廣五由旬，",
          "此處無空缺，人類無入處。",
          "雨微妙香華，充滿至于膝，",
          "復雨諸末香，供養最勝仙。",
          "難陀、優波陀，及六十億龍，",
          "悉來涅槃處，最後見導師。",
          "摩那斯婆論，娑伽羅、大龍、",
          "睺嘍、目真陀，各百億圍遶，",
          "起雲雨香水，散灑此大地，",
          "降大雨而來，最後見導師。",
          "諸天雨天華，及雨淨香水，",
          "天龍等敬心，供養世尊故。",
          "阿耨達龍王，六十俱胝等，",
          "雨種種寶雨，到人牛王邊。",
          "伊羅鉢啼哭，須彌子大蛇，",
          "供養世尊故，最後奉見佛。",
          "諸龍有百千，億數那由他，",
          "起雲震雷電，來到導師所，",
          "彼等澍大雨，清淨諸香水，",
          "亦為供養故，最後見世尊。",
          "夜叉千億數，或百那由他，",
          "念佛諸功德，皆來欲見佛。",
          "復有四天王，悲泣滿面淚，",
          "來至導師邊，最後覲見佛。",
          "釋提摩那民，諸天眾圍遶，",
          "六十三千數，已來到佛所，",
          "彼等雨天花，微妙曼陀羅，",
          "及雨栴檀末，供養最勝仙。",
          "毘求螺髻梵，二梵眾圍遶，",
          "悲泣到佛所，最後見如來。",
          "淨居天威力，多百億諸天，",
          "號哭到佛所，以佛今涅槃。",
          "諸天百億數，種種悲哀泣，",
          "勸請大導師，願住於一劫。",
          "魔子大智慧，名娑陀婆訶，",
          "愴怏到佛所，勝仙涅槃故。",
          "捧執世尊足，傴身勸請佛，",
          "願愍世間故，釋王住一劫。",
          "世尊若住者，為大仁諸天，",
          "當不思議利，請尊住一劫。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，無攀緣善男子以偈告彼一切諸天、世人及諸梵天王、商主、魔王子等，而說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「汝等悉不知，小兒如獼猴，",
          "恒常心放逸，以何號啼哭？",
          "譬如猪睡眠，忽起失本念，",
          "被刀斫剝時，驚怖馳奔走。",
          "我意如是見，汝等皆如是，",
          "昔不聞法者，以貪放逸故。",
          "今日智慧炬，將滅而不現，",
          "及佛猶現在，汝應作善業。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊告慧命阿難及富婁那、須菩提，并不空見王童子、迦葉上座、大俱絺羅及諸上座：「今告汝等諸比丘言，將汝右手來與我。」彼諸比丘聞佛世尊如是言已，即白佛言：「善哉！世尊！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，諸比丘等滿一千人，各以右手奉授世尊。爾時，世尊復以左手執彼一切諸比丘右手。執已，復以右手執羅睺羅及阿難手，付與諸比丘手中，口遺囑曰：「汝等比丘！我阿難賢及羅睺羅上座，今付囑汝等，遺囑汝等。」於如是時，出大叫聲、如是叫聲悲號啼哭，震動天地甚大可畏，而彼大聲遍此佛剎。爾時，羅睺羅、阿難當付囑時，眾中五百比丘見是事已，便捨身命。所以者何？彼諸比丘不忍見佛入於滅度，彼作是念：「寧使我等先入涅槃，不忍見此世間大燈、世間導師、大慈悲父、最善知識、憐愍眾生、常與世樂，今入滅盡，我豈忍見？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，於彼剎那羅婆浮休多時，五百諸佛各住自剎，皆伸右手與釋迦牟尼。爾時，世尊又以手執阿難、羅睺羅上座手，付囑與彼如來手中，而說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「此我羅睺子，阿難我侍者，",
          "今在諸佛前，我付囑此二。",
          "於今後夜分，我當入涅槃，",
          "更不復見我；天龍及人等，",
          "亦無有歸依，救護憐愍者，",
          "惟除諸世尊，覆不思議慈。",
          "我觀諸世間，不思議無量，",
          "不見一眾生，今我為誰住？",
          "無量千數劫，猶如恒河沙，",
          "我於如是劫，為一眾生住。",
          "我已利眾生，有信敬心者，",
          "自餘無信心，億佛不能化。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，五百諸佛異口同聲而說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「尊已眾生利，尊作佛事已，",
          "現種種神通，擊大法鼓竟。",
          "已充億眾生，如雲雨潤地，",
          "拔眾生毒箭，釋種大仙人。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，長老阿難、慧命羅睺羅兩膝著地，以偈白彼諸佛曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「大丈夫勸請，令尊住一劫。",
          "以佛威力故，一切見眼者，",
          "最勝二足尊，大智住世故，",
          "多有眾生信，得利不思議。",
          "增長諸天人，阿修羅減少，",
          "聲聞及菩薩，多生不思議。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，彼五百諸佛告慧命阿難及羅睺羅言：「汝等善男子！莫大啼哭、莫大愁憂。本性如是、事盡如是、真實如是、諸行如是；一切有為法、一切作法、一切世諦法，悉皆如是。盡際如是，已捨身命，如來行乃無量，以世諦法如是，故不得自在。又如來者，是法身，非有為身，無住世法，汝等不應請如來住。諸善男子！汝等且止，到我佛剎，釋迦如來即時當伸右手，當放光明，彼之光明照我剎土。照彼土已，汝等還來見釋迦佛在汝等前為汝說法，令汝等聞。是故，汝等莫大憂愁。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊入於三昧。住三昧已，即伸右手，於右手中乃至大拇指端、及於左手諸身節分，乃至千輻輪處足相之中、及手足柔軟網縵相中，赤銅色瓜甲、及以十指妙色掌文寶手之間，皆悉放於百千億光明。一一光明化生蓮華百千億數，一一華臺化出化師子高座百千億數，一一座上見一佛坐，一一化佛教化無量百千億眾生——其間或得漏盡、或得離欲地——如是一切諸相好中所放光明，事相皆亦如是；如是等臍輪之間及陰馬藏相，亦復如是；面輪眉間亦復如是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊從於頂上放百千種光明，一一光明端化出蓮華百千億數，一一花臺化作師子臺座百千億數，一一座上化一佛坐為說妙法。彼諸如來不說餘法，唯說菩薩密藏修多羅及諸陀羅尼金剛章句，為人顯說清淨三輪如來諸力無畏法等似彼法門。一一化佛一一說法，能淨無量無邊眾生令住不退轉地，向於阿耨多羅三藐三菩提。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊於娑羅雙樹間，右脇師子臥床中，化現一佛右脇而臥。化已，自身即至活大地獄中。到彼處已，身放光明。放光明已，其光遍照活地獄中。爾時，世尊以此光明照於活大地獄已，而說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「此眾生數死，數數還復活，",
          "又不捨彼想，故生諸苦惱。",
          "世有此聖出，世尊能作明，",
          "能說諸正法，滅除諸苦惱。",
          "無為亦無盡、無滅亦無行，",
          "若能如是解，彼不墮諸趣。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，如來說是偈已，於彼剎那羅婆摩休多時，令彼活大地獄三十億數諸苦眾生便得捨身。即捨身已，生於三十三天。爾時，世尊復至三十三天還說此偈，以佛神力聲遍一切諸大地獄。彼地獄趣無量百千億諸眾生，捨地獄身生兜率陀天，得生天已，還復憶念前所說法，皆得阿那含果。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，諸天子得法果已，證法、證果，入於諸法，共說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如大曠路，有智慧商主，",
          "度脫多眾生，被賊諸獸者。",
          "世尊亦如是，無上大商主，",
          "能脫億眾生，縛在生死中。",
          "我等歸依佛，光明大商主，",
          "於我起慈悲，能脫諸苦惱；",
          "我等歸依法，我等身已證；",
          "我等歸依僧，功德難思議。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊以涼冷光明普照阿鼻脂地獄處。作涼冷已——除滅熱惱一切苦毒，成就諸法千數億分，能令一切得諸喜樂，愍哀潤益一切眾生，安慰柔軟哀憐喜慶利益眾生，合三空門，無相、無願及以無作——告彼地獄諸眾生等，而說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「空法及無相，無生及無滅，",
          "若解如是法，彼即脫惡道。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，八百千億眾生得聞偈已，此偈所說三世無礙，是諸法分成百千種，已至耳邊清淨微妙。聞是聲已，從於阿鼻脂大地獄捨地獄身，即生他化自在天宮。爾時，世尊住梵天宮，復說此偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「眾生最上樂，無有諸苦處、",
          "名相所說處、及諸顛倒想。",
          "健兒應當捨，即免諸苦惱，",
          "諸想皆顛倒，及著非色想。",
          "三界何有樂？數數流轉生，",
          "死已復更生，增長相續苦。",
          "能以智知空，亦不著於空，",
          "彼人即知空，不著知空者。",
          "此知法義已，亦復無有我，",
          "既不得於我，此處何有苦？",
          "空是無為法，相亦不可得，",
          "能見無我智，此是真佛子。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，彼百千億數諸眾生等所生之處即得無漏天仙妙果，即便憶念宿命之時受地獄苦，復念如來丈夫功德，知報佛恩，先取滅度；又復不忍見於如來、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀入於涅槃，時諸天子已得果者，異口同聲而說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我等不忍見大慈，調御丈夫入滅度，",
          "能為眾生作光明，我不忍見先取滅。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "作是語已，即於此處入於涅槃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊於彼剎那牟休多時，從梵天宮便自隱身，即至娑羅雙樹之間。爾時，世尊作如是念曰：「我於今日後夜分時入於涅槃，即是最後見於眾生。我今當可令其歡喜，滅一切苦而受快樂，顯現如來大神通力，令彼眾生即便得入安隱之門。欲顯如來無餘涅槃，合諸佛意故示神通。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊作是念已，欹右脇臥，猶如師子心無所畏觀察十方一切大眾，猶大龍象。如是觀已，即以右足第一拇指，按此大地出大音聲，六種震動遍十方界，示現無礙不思議光照曜十方。爾時，世尊從身諸相復放光明。放光明已，一一毛孔復出微妙恒河沙數微妙光明，一一光明遍照恒河沙等諸佛剎土——彼之光明不相雜入，無所妨礙——如是數數從毛孔中，次第放諸微妙光明；如是毛孔各各次第復放光明，還復如是，遍照如前。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊更復顯現作諸神通。現神通已，以佛神力、佛護持力，令諸眾生皆得具足，所見境界佛眼無異。彼諸眾生住此佛剎，皆悉覩見如來光明所照一切諸佛剎土。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊告諸比丘：「汝等見彼東方世界有城，周圓縱廣一千由旬，如是廣大，上下亦爾，以諸微塵百千億數滿此國城，汝等見不？」諸比丘白佛言：「如是婆伽婆，如是修伽陀，我等皆見。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛復告曰：「汝諸比丘於意云何，此微塵數是為多不？」諸比丘言：「如是，如是，婆伽婆。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛復告言：「諸比丘！若有人能於諸法中知如是等無為之法，不生、不滅、無漏、無為。如是知者，彼諸眾生得脫諸苦一切惡道。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "當於爾時，有三十億諸眾生等，聞此法已，即得阿那含果。"
      },
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        "type": "p",
        "text": "既得果已，異口同聲而說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「無為法無盡，無漏亦不滅，",
          "聖法如是知，我等證寂滅。",
          "知以如是得，如實知諸根，",
          "為憐愍眾生，示現因緣法。",
          "如來化我等，拔除毒箭病，",
          "一切智與藥，及與於涅槃。",
          "智炬今速疾、智眼不久滅，",
          "億眾苦逼切，從活地獄出，",
          "拔箭大醫師、治眾生病者，",
          "能救無數眾，令不墮惡道。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊立住黑繩大地獄岸上，放大光明遍照彼大地獄，拔於彼處無量眾生置於天上。如是等熱惱地獄、大熱惱地獄，亦皆如是；叫喚、大叫喚大地獄，眾合、大眾合地獄，拔出無量無邊眾生，安置善道及涅槃道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊復以金色光明照八大地獄。其光明力能令眾生所觸身者皆得安樂，遍體潤益，身心歡喜，苦惱消除；眼目所觀心地歡慶，快得清涼，從慈悲生，令身安隱。光明遍照大地獄已，滅諸熱惱和軟流潤，彼大地獄所有眾生在大火聚熾然中者，與彼樂故，於諸毛孔次第而放如是光明。"
      },
      {
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        "text": "爾時，世尊以大光明普覆一切無量眾生，令心柔軟堪任法器，具足無量百千功德，以微妙語而說偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我與世間樂，解脫諸憂苦，",
          "見諸苦逼切，示現涅槃道。",
          "我所說諸法，寂靜無畏樂，",
          "若能知彼法，此不墮惡趣。",
          "能歸依佛者，彼人得大利，",
          "百千諸劫數，更不見諸苦。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "爾時，如來說此偈已，即於剎那羅婆牟休多時，諸比丘眾及諸眾生多於前數，復有無量無邊諸佛，右脇而臥師子床上，彼諸世尊從師子床起，還復示現如是神通。"
      },
      {
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        "text": "爾時，彼四部眾白佛言：「世尊！此諸佛等皆悉欲於剎那羅婆牟休多時，入般涅槃現神通耶？如今世尊所現無異。」"
      },
      {
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        "text": "佛告諸比丘：「如是，如是。彼諸佛等今日同欲捨最後身入於涅槃，彼諸佛等悉皆同名釋迦牟尼，皆於力士所生之地娑羅雙樹，臥師子床，今後夜分當入涅槃。」"
      },
      {
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        "text": "爾時，世尊於南方及西南方、西方及西北方、北方及東北方、東方及東南方、上下二方，遍告十方諸比丘言：「汝等比丘！見於東方無量無邊諸佛世尊證得阿耨多羅三藐三菩提不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "諸比丘言：「如是，如是，婆伽婆，我等皆見，以世諦故見，非第一義。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛復告諸比丘：「譬如四天下世界微塵悉滿，乃至從金剛際至梵天宮，諸比丘！於汝意云何？頗有人知其數不？能以譬喻知其數不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "諸比丘言：「不也，世尊！難可得知。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛復告諸比丘：「譬如前所說微塵譬喻，如是等四天下世界，如是百千億世界，皆悉充滿彼微塵眾。諸比丘！彼所有微塵，如是等微塵，我以肉眼見此世界諸佛世尊所住在東方，如一步地，但以肉眼無礙、無分別，見前世界如向所說；如是南、西、北方四維、上、下，亦復如是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「諸比丘！譬如四大天下諸世界，若百千億數滿彼微塵，從金剛際至梵天宮，所有微塵，一一方面，各有若干諸佛世尊，一一方面，我皆現見此諸世尊坐於道場，或有已坐或始坐者，彼等一切諸佛世尊，皆悉同名釋迦牟尼；如是復有無量諸佛，與然燈佛同一名號；我復見有諸佛世尊名勝一切，亦同名號；如是一切諸佛同名蓮華上，如是等上佛同一名者，如是上名稱佛同一名者；如是拘樓孫佛同一名者；如是拘那含佛同一名者；如是迦葉佛同名號者；如是各各佛同名號者，我在於此皆悉現見。彼諸佛等各各名號，我於世間得最勝法、微妙法、無極之法，但有能稱名者皆得善根。彼等諸佛各各名號如是無邊，如是等諸佛世尊，我住於此皆悉現見；如是等現在世間種種名字，或入無餘涅槃、或現住世轉於法輪，我住於此悉皆現見。彼佛世尊，於我肉眼無礙無妨，皆現在前。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「諸比丘！如來如是復勝此知，更復勝知不可思議，更復不可思議無量無邊，復有無量無邊如是等無量知見。諸比丘！以是義故，如來智見無邊，如是無邊不可稱量，如是不可稱、如是不可思議，但以肉眼，況復盡於諸佛智法？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「諸比丘！譬如此剎所有一切眾生，若在家、若出家，彼諸眾生假使悉成阿耨多羅三藐三菩提，具足十力四無所畏。彼諸世尊有一善男子，能以四事供養承事，足滿一劫尊重恭敬，種種樂具諸莊嚴事，無量無邊不可思議。復有善男子、善女人等，能信我此顯示一切諸佛所說法門，乃至一念頃能生實想不起疑心，彼人即於發心之時所得功德，近諸如來所有功德，復勝三千大千世界所有眾生證得諸佛一切智已，經劫供養，得福雖多，不如於此法門生一念信，福多於彼。若有菩薩信此智者，彼之菩薩即得近諸世尊阿耨多羅三藐三菩提。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊說此肉眼功德之時，有六十二億諸眾生，迴向阿耨多羅三藐三菩提者，還生退心。所以者何？佛阿耨多羅三藐三菩提難可證故，我等但於此處，滅盡諸苦，取漏盡果；復有無量無邊眾生住於學地；復有十那由他菩薩成就最初發菩提心；復有三十二億諸菩薩等得無生忍法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，魔王波旬愴怏苦惱，泣淚滿面，白佛言：「世尊！我為何事欲令多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀早入涅槃？乃令無量無邊眾生出我境界。今者，世尊！東方黃晦日未現頃，所作佛事如住一劫、若住一劫，未能過此利益度脫多數眾生。所謂住於般涅槃道，如來今者，令我境界悉皆空虛。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時魔波旬說是言已，佛告波旬：「汝莫啼哭，波旬！汝猶大有不作善業及不信者，是汝朋友在汝境界，汝是彼伴。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊即以甲爪取地上塵，告魔波旬：「於汝意云何？為我爪上土塵多耶？為此大地上塵多乎？」"
      },
      {
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        "text": "作是語已，時魔波旬白佛言：「世尊！指甲上土少不足言。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "如是語已，佛告波旬：「譬如甲上土塵甚少，我所度眾生入涅槃者，復少於此爪甲上土。波旬！譬如大地土塵甚多，無量無邊，在汝境界眾生亦復如是，甚多無量。波旬！汝莫憂愁，應生歡喜。何以故？眾生在汝境界多大地土故。波旬！然諸眾生自作不善，去涅槃遠，非汝所為。所以者何？但眾生界無有邊際。波旬！汝欲所作但當作之，如來今日於後夜分當入涅槃。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊告諸比丘：「汝諸比丘！見此世界諸佛已不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "諸比丘白佛言：「世尊！如是，如是，婆伽婆，我等已見。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛復告諸比丘：「此諸佛剎復多無量，汝等當知見諸佛剎莊嚴已不？復見諸菩薩莊嚴淨土已不？復見諸聲聞莊嚴已不？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "諸比丘白佛言：「世尊！如是婆伽婆，如是修伽陀。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛復告諸比丘：「如來如是知見，復倍上數知見無量，更復無量皆悉了知。諸比丘！假使我於一劫所說如是佛剎莊嚴之事，如我見於十方世界，亦復如是；假使於一百劫、於一千劫、億載數劫、那由他劫，更倍譬喻，廣分別說，猶不可盡。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「然，諸比丘！導師所作者，為諸聲聞所作已訖於，於一切處我已說訖，示現內外諸法，真心示現，皆已說竟。諸佛於法無有悋惜無不辯者，乃至一莖草、等一毛髮許。汝等比丘！從今已去，應須如法，勤而修行。我已為汝示現涅槃、我已為汝說涅槃道、已成就眾生善根，我所證得阿耨多羅三藐三菩提，乃於往昔行大苦行及於難行。汝等今者於彼大法具足受持，勿令隱沒。汝等應作如是修行。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊現大神通，十方諸佛所有說法及說法處，此剎眾生皆得聞知；彼諸如來所有教勅，所有眾生承奉教勅皆已證知；復有恒河沙數眾生，住於三種智；復有十億百千諸眾生等，發菩提心，住於阿耨多羅三藐三菩提；復有十百千億那由他諸眾生等，住於辟支佛地；自餘諸眾生等得漏盡證；如是次第無量無邊阿僧祇、不可數、不可量、不可思、那由他諸眾生，聞此法已得大饒益。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時，世尊告諸比丘：「汝等比丘！當知我今不久涅槃。汝等！應當護持如來教法，為自利、為他利故。汝等諸比丘！應當如是修學。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛說經已，慧命阿難及天人、龍、阿修羅、揵闥婆等，一切世間，聞佛所說，頂戴奉行。"
      },
      {
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        "text": "四童子三昧經卷下"
      }
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      {
        "type": "juan",
        "text": "四童子三昧经卷上"
      },
      {
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        "text": "隋北印度健陀罗国三藏阇那崛多译"
      },
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        "text": "如是我闻："
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        "text": "一时婆伽婆在俱尸那国力士居地娑罗林所二双树间。尔时，如来思惟：「今日涅槃时到，应当取灭。」"
      },
      {
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        "text": "长老阿难即于其夜欻得恶梦，惊怖忧恼，驰向佛所，愁惨合掌，瞻仰世尊，目不暂舍。"
      },
      {
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        "text": "尔时，佛告长老阿难：「瞿昙弥子！何故如是熟视于我，眼不暂瞬？」"
      },
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        "text": "尔时，阿难即白佛言：「世尊！我于昨夜忽然见梦，身毛为竖，甚大怖惧，必是如来涅槃先相。世尊！我既见是非吉梦已，心无情赖，深生忧恼，恐畏世尊速入涅槃。」"
      },
      {
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        "text": "佛告阿难：「瞿昙弥子！汝见何梦，知是如来涅槃先相，而生惊怖？」"
      },
      {
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        "text": "尔时，如来即以此偈问阿难曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "「汝梦何所见，在娑罗林所，",
          "谓涅槃先相？彼相为我说。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，阿难即以偈颂白世尊曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「昨夜所见梦，可畏身毛竖，",
          "恐怖心大惊，世尊今当听。",
          "忽于世界中，出生广大树，",
          "微妙甚可观，常有诸花果，",
          "普覆众生界，其荫甚清凉。",
          "若蒙在树下，受乐除忧患，",
          "观树得净眼、闻声得净耳，",
          "成就多功德，高至于有顶。",
          "彼树出妙声，具说诸法相，",
          "微妙义具足，安乐诸众生；",
          "彼树出光明，如恒河沙数，",
          "充满如是刹，所照无不遍，",
          "诸有十方界，无量难思议，",
          "光明所触者，必当得利益；",
          "彼树出妙香，普熏十方刹，",
          "若闻此香气，不堕诸恶道，",
          "亦不堕地狱，及不堕畜生、",
          "饿鬼、阿修罗，皆至于善趣。",
          "如是大妙树，安乐诸众生，",
          "摧折力士地，卧于双树间。",
          "尔时千数众，无量不思议，",
          "见此大树倒，悲号而哀泣。",
          "忽不闻彼声，亦复不闻香，",
          "各不能自起，我亦迷闷倒。",
          "我昨梦如是，无量可畏相。",
          "如我所见事，具眼为我说。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，净居诸天子及娑婆世界主、大梵天王、并商主魔王子、天主憍尸迦、四天王等，并诸眷属，各于住处闻佛世尊涅槃之相，各及八十余那由他眷属诸天子等，前后围遶，往诣佛所，顶礼佛足，皆悉同声，悲号懊恼，忧愁泣泪。即向阿难而说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「呜呼大苦哉！阿难汝具知，",
          "如来双树间，欲取于灭度。",
          "无灯为作灯、无归为作归，",
          "欲入于寂静，无余大涅槃。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊向慧命阿难及诸天众而说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「汝贤莫忧苦，如所见无异，",
          "今夜取涅槃，在于双林下。",
          "彼之大树者，枝茎不思议，",
          "具光明香气，摧折双树间。",
          "如树佛亦然，今欲诣彼所，",
          "入无余灭度，如水灭大火。",
          "舍利、目连等，神通、智慧最，",
          "二人已灭度，汝今岂不知？",
          "诸行皆如是，无常生灭法，",
          "佛知如是相，知已为众说。",
          "阿难！汝当告，我诸声闻等，",
          "上座尼娄陀，天眼最第一；",
          "上座迦旃延、上座俱𫄨罗、",
          "富娄、须菩提、难低及牛呞、",
          "输那摸伽王、著粪扫衣者、",
          "难陀、罗睺罗，及余诸声闻，",
          "学无学人等、及诸余凡夫，",
          "一切速告知，不久我灭度，",
          "勿于涅槃后，而生彼苦恼。",
          "有学及凡夫，不见大生苦，",
          "我慰喻彼等，晓示真法相，",
          "诸行皆如梦，无常汝莫忧。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊如是说已，慧命阿难即以偈颂白世尊曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「世尊！我迷方，举身皆战栗，",
          "闻佛欲灭度，我愁忧不少，",
          "体畏无欢喜，心益增悲悼。",
          "离欲亦如是，其眼云何去？",
          "云何告上座，诸眼第一者，",
          "今日大悲尊，见已更不见？",
          "我今自忧苦，云何告彼苦？",
          "上座云何闻，苦恼大怖事？",
          "学人云何住，及余诸凡夫？",
          "忧悲箭所射，愿尊住一劫。",
          "云何于四众，宣说世尊灭？",
          "世尊为我说，愿尊住一劫。",
          "大炬逝速疾，灭没于世间，",
          "世间大黑暗、世间永盲冥。",
          "我不能告彼，世间大苦事，",
          "世尊更遣余，无有忧苦者。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告阿难：「瞿昙弥子！汝莫忧苦，诸行性相悉皆无常。」尔时，世尊即说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「阿难！亿诸天，闻佛欲涅槃，",
          "悉舍天宫殿，忧愁大苦恼。",
          "侍者汝正业，汝去告比丘，",
          "我涅槃之后，懊恼不见我。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，慧命阿尼娄陀在须弥山顶为三十三天正当说法。是时，即以清净天眼过于人眼观见大威德诸天子等舍于宫殿，复闻诸天叫唤，大声悲号啼哭，复见己之徒众眷属悉皆四散。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时阿尼娄陀正念甚深，天眼之明，重复观察诸天子等各及眷属，舍己欲乐，忧悲苦恼，速疾舍离，相续而去。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时阿尼娄陀更复观见须弥山王及诸山峰——或高百由旬或二百由旬、三百由旬、四百由旬——摧剥崩倒，或五百由旬，或复无量须弥山峰，崩倒堕落大海水中，于彼众生无所损恼，亦无伤害。尚不损恼于一众生，况多众生？亦不伤害于一众生，况当伤害于多众生？彼须弥山王所有依住天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽，闻于如来欲入涅槃，悉皆忧悲，生大苦恼，同时趣向俱尸那城，速疾急行。当速行处，须弥山峰而自崩倒，音响震动，并出声言：「今大释种释迦牟尼，释中胜王，于阿僧祇亿劫苦行，修诸善根，今于力士所生之地，娑罗林所在双树间，欲入无余寂灭涅槃。诸天人等皆当眼灭。」彼皆怱遑，速疾而行，大须弥山及大海水皆悉挠动。以是事故，此大须弥山王之峰及大山谷崩倒坠落，没入大海。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，阿尼娄陀正住须弥山顶，即发大声而说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「世间大商主，众生大福田，",
          "与世间乐报，此仙今涅槃。",
          "往昔能作大功德，是大医王治众病，",
          "拔刺无碍无所著，彼仙今欲入涅槃。",
          "见诸众生多欲患，轮转无明、生、老、死，",
          "处在牢狱颠倒见，起大慈悲为说法。",
          "动诸魔众瞋恚来，猛毅锋刃欲加害，",
          "或执大石及山崖，示现种种恐怖事，",
          "如是等众甚可畏，见之身毛不惊动，",
          "彼尊能破如是魔，今欲入灭双树间。",
          "右手舒展指于地，振吼聚落及诸山，",
          "彼仙自在大法王，今欲涅槃双林间。",
          "能打大地出大声，闻不思议十方界，",
          "彼胜众生大智者，今欲涅槃双林间。",
          "昔魔兵众大可畏，已得难动无畏处，",
          "彼大仙人为众说，转于四谛大法轮；",
          "现诸神通无与等，一切世界置毛端，",
          "众生不知亦不觉，彼尊今欲入涅槃。",
          "今已到于力士地，在于娑罗双林间，",
          "入大寂静三昧中，欲趣涅槃如火灭。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，尊者阿尼娄陀说此偈已，以佛神力，阎浮提内所有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷——惟除上座摩诃迦叶及诸弟子徒众眷属——自余二百四比丘众、诸余所有四部众等，驰趣娑罗双树林间，同来聚集，礼世尊足，各作是念：「我等今者即是最后觐见世尊。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时阿尼娄陀说是偈已，应时三千大千世界所有大威德诸天人等，及诸天天子、天女，诸龙龙子、龙女，及诸夜叉、夜叉男女，毘舍遮、毘舍遮男女，一切诸天人、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，星宿行处。如是等一切大众皆悉号咷，流血洒地，面泪满目，心皆迷毒，叫唤举声，哀恸大吼，骇动天地。忧箭所射心无情赖，惋叹感伤喐吚咨嗟，诸根悲塞顿闷断绝，宛转于地举身战栗，手足垂跢受大苦恼。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其间或有相视而哭；或以手拳自拍头顶掴裂躯面而大号哭；或有转眼或复转膝而大号哭；或按两髀如烧脚足而大号哭；或复唱言：「呜呼佛陀！呜呼佛陀！」而大号哭；或手拭眼、或手扪面而大号哭；苦箭入心号咷哽绝，痛哀悲恼不能自定而大号哭。如是无量千亿众生泪堕如雨，长歔叹息，绝而复稣。或合爪掌涕泪交流而复号哭；或以右手搘头涕泪低顿躄地而大号哭；或以左手扣头怅怏忧火所烧而大号哭；或身体萎悴宛转烦惌而大号哭；或掷两手面失本色，迷闷哽塞而大号哭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时彼诸天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽各及眷属驰趣佛所。到佛所已，在于佛前，皆悉扑地如斫树倒，或礼佛足、或大叫唤、或大号咷宛转于地、或在佛前举双两臂递相攀挛，叫呼号哭并唱是言：「呜呼佛陀！呜呼大尊！呜呼达摩！呜呼大慈！呜呼大宅！呜呼大归！怜愍我等、救护我等，三界之眼失路示路，一切世间当成空旷、一切众生当盲无目，大智炬明今日永灭。」互相执挽如丧父母、亲戚、兄弟、姊妹、儿女，如是种种号咷悲哽，呼声大哭。或如是言：「呜呼我尊！呜呼我等大善知识！呜呼巧说微妙美言！呜呼行步如师子王！呜呼行步如大牛王！呜呼行步如大象王！呜呼演畅甘露法王！」如是种种无量哀辞，悼伤痛切而大号哭、或从虚空扑身堕地，闷绝宛转，悲哽号哭。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，阿难闷绝扑地如斫树倒，良久乃稣，在于佛前两手据地，瞻仰世尊，目不暂舍，而说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「倍生我苦恼，以见众生等，",
          "被苦箭所射，悲号大哭泣。",
          "譬如绝暗路，商人被劫贼，",
          "忽见大火明，照于众人前，",
          "更增彼大怖，无方得驰走，",
          "触处无依怙，以见火聚故。",
          "以如来灭度，多众皆悲苦，",
          "如是无救者，更被苦箭射。",
          "世尊不住世，余者复涅槃，",
          "最胜人灭度，我见云何忍？",
          "放炽大光明，如薪尽火灭，",
          "堕于力士地，我云何忍见？",
          "今更不复见，在于竹林下，",
          "及在祇陀园，如常说法时。",
          "云何入毘耶，离车最胜城，",
          "向诸离车语，最胜人灭度？",
          "云何入迦毘，释种最胜城，",
          "告彼不喜言，最胜人灭度？",
          "云何诣阇世，摩伽陀胜王，",
          "云何说此言，如来入灭度？",
          "多数千众生，数数而哀泣，",
          "云何慰喻彼，释师子灭度？",
          "比丘、比丘尼、及诸在家众，",
          "云何告此言，汝释王灭度？",
          "或在经行所，及入大禅定，",
          "天龙所问时，无畏云何说？",
          "『阿难！佛何在，福田最胜人？』",
          "诸上座问已，世尊我何报？",
          "我为谁敷设，师子大法座？",
          "复为谁敷设，大师子卧床？",
          "众中无所畏，如大师子吼，",
          "复更谁边闻，甚深无比法？",
          "与谁洗足水？为谁执袈裟？",
          "最胜人灭后，更为谁执捉？",
          "谁复大众前，赞叹我勤劬？",
          "谁复赞叹我，多闻大智海、",
          "智慧大辩才？无边众欢悦，",
          "我更对谁闻，微妙软美言？",
          "彼闻持佛子，如是伤叹已，",
          "在于佛足边，闷绝而倒地。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊告阿难言：「瞿多弥子！莫过愁毒、莫大迷闷，我于前时已曾语汝如此之义：『一切恩爱悉有别离，一切诸行并皆无常，如梦、如幻、如焰、如泡、如沫、如露，虚妄不实，诸行亦尔。』汝已知之，瞿多弥子！汝时可起，但当速去，可为如来于双树间安置床铺，头向东，首高如牛头；面正向北，右手搘颊；双树之下偏约南边。如来世尊今后夜分当入涅槃，灭除无余有为身分，此之涅槃。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，阿难啼哭、号咷、愁毒、懊恼、泪下满面，奉世尊勅，敷师子床于彼娑罗双树林所。舒安讫已，而说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我今最后设，大仙师子床；",
          "于后更不敷，最胜人卧铺。",
          "我云何忍见，空林双树间，",
          "最胜人灭后，寂不见世尊？",
          "诸护林神等，空守于长夜，",
          "更不见如来，云何乐住此？",
          "呜呼无常行，如幻如梦泡，",
          "丈夫教导师，今日当灭度。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，尊者阿尼娄陀即便说偈，告阿难言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「如来先已说，诸行悉无常，",
          "因缘不自在，汝强心莫忧。",
          "岂以汝忧悲，及以啼哭故，",
          "无常事已尔，智者莫迷闷。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "说此语已，是时阿难即复以偈报大尊者尼娄陀言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「无畏尼娄陀！愿莫作是语，",
          "覩胜人灭度，尊岂无忧愁？」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是时，尊者阿尼娄陀复更以偈报阿难曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我眼岂无泪？为之以裁忍。",
          "见万类众生，多为爱所逼，",
          "又我天眼见，诸苦恼众生，",
          "为彼等大悲，是以应号哭。",
          "为利于世间，不以懊恼故，",
          "是故我语仁，莫忧当念法。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊从座而起，一切天人、诸龙、夜叉、干闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、阿修罗、迦楼罗等，百千亿众围遶世尊，诣娑罗树林。至已，右脇卧师子床。世尊卧彼师子床已，时虚空中即雨天华及天末香，作诸天乐亿百千种，又赍世间种种人华、种种末香、种种涂香、种种音声，供养世尊，植诸善业，各口唱言：「此是世尊、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀最后而卧，亦是我等最后观见世尊于彼刹那罗婆牟休多间。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是时，东方有一世界名宝鸣主，去此佛刹十千俱致。彼国土中有佛，名曰师子鸣声多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。其世界中有一菩萨名善思义，从彼应托来到此土王舍城中，摩伽陀国，韦提希子阿阇世王宫内化生，结加趺坐。彼既生已，说此偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我从师子吼，如来刹土来，",
          "闻此有世尊，释师子在世。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，空中有一天子以偈报彼善思义菩萨言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「今者彼人王，世尊释师子，",
          "于娑罗双树，欲入于涅槃。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "说是语已，时善思义菩萨摩诃萨即便以偈报彼天言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「难计诸佛刹，百千俱致数，",
          "我从彼土来，听释师子法。",
          "值彼欲灭度，当趣双树间，",
          "我不实空来，到于斯刹土。",
          "我今已来此，彼尊当涅槃，",
          "诸天等世间，悉愁况于我。",
          "一念此不住，应速见世尊，",
          "勿令我空来，而不得见佛。」",
          "善思义劝谏，摩伽陀国王，",
          "发哀美善言，令彼心欢悦。",
          "「大王听我语，大人出世间，",
          "王莫放纵心，速诣于佛所，",
          "于数千亿劫，或当一遇时，",
          "今既值彼师，智者莫空过。",
          "愿王勿疑意，谓我小儿痴，",
          "我非痴小儿，王自小儿耳。",
          "贪于世欲乐，杀父造逆殃，",
          "此是小儿痴，当堕于恶道。",
          "王近恶知识，调达鬪乱人，",
          "随顺彼逆心，故杀无过父。",
          "王如法无比，真是佛子俦，",
          "但以有我心，无智故兴逆，",
          "如此大恶逆，恐怖事非轻，",
          "以是王必当，堕大阿鼻狱。",
          "及佛今现在，未入涅槃间，",
          "当兴供养心，佛诸舍利骨。",
          "愿王施欢喜，我欲诣佛边，",
          "来生此土中，不为受诸欲。",
          "我以闻本土，师子鸣如来，",
          "称此大仙人，犹师子灭度。",
          "欲得奉见故，来生此土中，",
          "诸刹利宗亲，一时诣向佛。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，阿阇世王即以偈告彼童子言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「力士生地去此遥，不可轻往须严驾，",
          "童子汝但今夜待，明整兵马安乐行。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，善思义童子还复以偈报阿阇世王言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「大王慎莫生嬾惰，我神通力不思议，",
          "我今若欲过东方，无量佛刹无限碍。",
          "元从所来佛刹土，经历无量无有边，",
          "其间佛国如恒沙，力士生地竟何远？」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，童子从阿阇世怀里而起，徒步而行，发王舍城安庠而出，说此偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「欲覩清净无过佛，大力能降最胜人，",
          "汝等随我速往见，及彼释仙未入灭。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，童子从王舍城徒步出已，当彼刹那罗婆时顷，有于七万二千人众集聚围绕，复有无量无边百亿那由他诸天众，随彼童子往诣佛所，为欲顶礼如来足故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊作人师子右脇卧已，于彼刹那罗婆牟休多间，从彼南方去此佛刹，五百千亿佛之世界有一佛刹，彼佛号曰宝积善现如来，十号具足。彼有菩萨名寂静转，从彼刹没，于此世界阎浮提地舍卫城内，生大居士似师子家。即于初生，而说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「于何数亿劫，割舍其手足，",
          "挑眼破身分，断截无量头，",
          "妻妾男女等，一切诸财宝，",
          "于千亿数劫，求无上菩提。",
          "为度诸群生，布施广修福，",
          "无量百亿劫，彼眼者希有。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，似师子居士以偈报童子言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「汝为是天龙，为夜叉、罗刹？",
          "汝即生之顷，分明出语言。",
          "我眷属悉怖，驰走散诸方；",
          "我闻佛名声，是故我不走。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，童子以偈报居士言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我非天非龙，非夜叉、罗刹。",
          "汝居士不知，谓我是世人，",
          "言天、龙、夜叉、紧那、摩睺罗。",
          "我是天中天，居士汝当知。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，似师子复以偈答童子言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我心复有疑，童子我复惊，",
          "闻汝如是言，同于智者说。",
          "云何天及龙、夜叉、紧那罗？",
          "云何天中天？童子更重说。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，童子以偈报居士言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「去此南方界，有佛名宝积，",
          "现在如师子，我从彼处来。",
          "百过作帝释，自在亦作来，",
          "百过作梵天，亦作转轮王，",
          "我欲多时说，一劫或亿劫，",
          "不可得说尽，智者速诣佛。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「唯然，大居士！汝常应修如此法行，亲近心念广作显示。大居士！何者法行？如来当说，彼宝积善现如来十号具足，有诸菩萨摩诃萨等成就三法，于菩提心得不退转，复当速证无上菩提。何等为三？一者入无边心、二者入甚深智、三者入坚固修行三昧。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，彼童子欲重宣此义，而说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若欲入于甚深智，诸天世人所爱重，",
          "惟有诸佛大名称，善能知因及非因。",
          "彼句无非菩提者，此智无有染著处，",
          "舍诸著已离毒箭，证法智已得作佛。",
          "念心无边无有心，入如是心得寂静，",
          "随顺是心名为入，此心名为遍一切。",
          "若破若斫彼不坚，无破诸法如来说，",
          "诸有犹如虚空体，如是真如如金刚。",
          "应知如是自性空，若能修此无所著，",
          "彼即出离烦恼网，当成正觉离诸有。",
          "当知一切无有知，当证一切无所证，",
          "当觉一切无所觉，一切闻声无取著。",
          "入甚深法无法想，解脱众生无脱想，",
          "广寂无有广寂想，得证菩提无道想，",
          "彼真健人除毒箭，了达众生诸所趣。",
          "知一切故名为佛，难可辄近无所著。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，童子说此偈已，于刹那罗婆牟休多时，似师子居士即与眷属二百人俱左右围遶，便发阿耨多罗三藐三菩提心，回向菩提，于诸法中得无生忍；十八亿诸天子等亦发阿耨多罗三藐三菩提心，究竟菩提无有退转；复有四那由他众生，于诸法中远离尘垢得法眼净。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时童子复说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我今不空来，往释师子所。",
          "于生死怖中，度那由他众。",
          "有多众生数，已发菩提心，",
          "住无上平等，证得无生忍。",
          "我父住法忍，我母、兄、眷属、",
          "十八亿诸天，皆住菩提道。",
          "我得大财宝，无量不思议，",
          "于佛法转近，去贫穷稍远。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，寂静转童子化其父母及眷属已，出舍卫大城，共其父母并诸眷属、无量百千诸众生等，左右围遶在于众前，趣向力士所生之地娑罗林，所欲礼佛足，觐见世尊。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，如来在于师子床上右脇卧时，于彼刹那罗婆牟休多时，西方去此过八亿百千佛刹，有佛名号乐音如来，十号具足。彼佛刹土有一菩萨摩诃萨名无攀缘，从彼佛刹隐灭身已，于此佛刹阎浮提地，波罗奈国大城之内，有大居士名善鬼宿，于其家内而忽化生。时无攀缘童子即于生时而说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「诸法无攀缘，愚痴觉所转，",
          "彼不脱众苦，增长诸忧恼。",
          "诸法无处所，求之不可得，",
          "若尽及不尽，一切无所有。",
          "虚空无所依，非空亦无依，",
          "空法因缘无，因缘亦不无。",
          "彼诸所说法，深隐难知见，",
          "颇有能说者，人尊释师子。",
          "大象、大师子，如梵无诸欲，",
          "今日于双林，将灭世间眼。",
          "在于大众中，如月十五日，",
          "为众说妙法，彼更不可见。",
          "比丘众围绕，如帝释山顶，",
          "自今更不入，一切诸妙城。",
          "天人中极尊，法鼓最胜者，",
          "发音令众悦，我等不复闻。",
          "无我、无作者，如来说是法，",
          "今欲入灭度，娑罗双树间。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，无攀缘菩萨说此偈已，波罗奈城一千徒众作如是言：「此童子者甚奇希有，智慧辩才无畏深入，生已乃能忆知宿命生生之事，复能巧说种种妙偈，乃有如是大力智慧，无畏难伏净妙辩才，愿令我等得如是智若此童子。」尔时，无攀缘童子欲令大众入不退地，世间所无不共之法，希有难得、无量无边，令彼得入，亦令得入无生忍法。尔时，大众白童子言：「善哉！童子！我等今者随童子去，往诣彼所，觐见世尊，并欲供养。」尔时，无攀缘菩萨摩诃萨共彼眷属徒众百千，围绕恭敬在于彼前，从波罗奈大城而出，径诣佛所，为欲觐见及供养故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，于彼刹那罗婆牟休多时，从于北方去此佛刹，过六万四百千亿佛土，有佛名曰住菩提分转如来，十号具足。于彼佛刹有菩萨摩诃萨，名曰开敷神通德，从彼没身生此刹土阎浮提中，毘耶离大城，大将师子，于彼家内忽然化生。尔时，开敷神通德菩萨摩诃萨生彼家已，即说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「颇闻佛世尊，增长释种家，",
          "度脱诸厄难，无量百千亿。",
          "颇闻佛世尊，无边智慧海，",
          "精进及禅定，甚深达彼岸。",
          "如来拔毒箭，得忍心调柔，",
          "为众常说法，亦不著法相。",
          "颇闻佛世尊，不著于三界，",
          "世间行不行，智慧遍一切。",
          "欲界及色界，乃至无色界，",
          "能以智称量，彼眼者在不？」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时大将家有一天女名转菩提分，化作人形现童子前，以偈报童子言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「世尊住一劫，或复过一劫，",
          "汝后当见佛，今且受五欲。",
          "食胜妙福禄，犹如大王家，",
          "种种妙音声，歌舞作倡等。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，童子具知如来已益众生、诸天人等善根成就，以偈报天女言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「彼愚痴众生，乐于五欲乐，",
          "不闻正遍知，及诸佛教法。",
          "我不受五欲，五欲无坚牢，",
          "五欲如刀剑，谁能信五欲？",
          "猪狗及野干、骡马牛驴等，",
          "此辈贪五欲，诸佛声闻诃；",
          "盲瞎根残缺、痤陋及挛跛，",
          "如是等贪欲，诸佛声闻诃；",
          "蚍蜉蛱蝶蝇、俱𭣗罗孔雀，",
          "如是等行欲，我胜彼故诃。",
          "譬如大火坑，炽然阎浮满，",
          "彼如盲坠堕，贪欲亦如是。",
          "诸欲无常苦，智者所呵责，",
          "若人不知过，此等为欲转。",
          "我不受五欲，世尊已证知，",
          "能闻此义者，当知彼如佛。",
          "我从佛边闻，彼须弥山王，",
          "于后夜分时，彼佛当灭度。",
          "我等速往诣，尽诸结使者，",
          "欲见者可去，恐彼世尊灭。",
          "转菩提分尊，最胜人所说，",
          "于亿千数劫，难逢种善根。",
          "若于涅槃所，觐见释种尊，",
          "闻释师子法，当生善种子。",
          "若天人夜叉，往至如来所，",
          "若爱释种幢，速见大名称。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，开敷神通德童子菩萨摩诃萨说此偈已，与诸众生无量百千左右围绕，最居众首，从毘耶离出，径诣佛所，欲礼佛足，亲觐供养。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "四童子三昧经卷上"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "四童子三昧经卷中"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "隋北印度健陀罗国三藏阇那崛多译"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊右脇卧于师子床上。时四童子从四方来，各与大众前后围绕，导在众首，悉皆平等，智慧神通、威德法行，无所差别，不乖毫毛，共趣佛所，往到佛前，恭敬合掌。彼四童子到佛边时，各随城邑所从眷属、一切天人、百千众生杂类，皆悉合掌，一切静心，欢喜踊跃，曲躬瞻仰向四童子。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "彼四童子当于来时，四方纵广满一由旬，诸天雨华遍满于地，鼓天音乐种种百千，诸天歌咏赞叹无量。尔时，多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀普于四方自然显现四师子座。尔时，尊者阿难以偈白佛言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「世尊！何因缘，一切智四边，",
          "右脇现四床，师子广大敷？」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "作是语已，佛告阿难：「阿难！汝见此四童子已不？从四方来，面如满月，过日光明蔽四天下，威德特尊齿白明耀，发智慧光得大精进，入甚深智成就功德，识智了达有深信行，谦卑惭愧行业满足，意见深远得正念定，智慧善巧有大方便第一总持，为诸众生随顺说法，增长善本，于无量亿百千佛所种诸善根。各住四方，各于佛刹闻我涅槃，各从彼刹诸如来所咨发启请，生此刹土，欲闻见我及我名称，说法利益功德之事，观看今日如来后夜分时，于力士生地娑罗双树间，当入无余涅槃、不思议涅槃、一切世间无等涅槃、一切世间希有涅槃、一切世间安乐涅槃、一切世间难伏涅槃、一切世间断离诸趣清净涅槃，如来当取如是微妙最上涅槃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！此东方来童子者，其色微妙，具大功德，端正可喜，光明遍照，威德炽然，犹如盛火放大光明，以多百千徒众围绕、及以亿数诸天之众，所共供养，受天雨华，来诣佛所，欲供养佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！此童子者，于彼师子音鸣声如来国土，曾作转轮圣王，领千世界而得自在，诸天人等之所供养。彼治化时，于欲界天上及于人间恒多讲法，受持句义，为于无量百千众生解说妙趣，成就彼等种诸善根，得诸神通达解法行，众圣咨嗟无边无断，最上微妙得无畏力，深入法相成就辩才，智慧善巧得到无边智慧彼岸。满足如是诸法行已，于十八亿年如法治化，不用刀杖恼乱众生、不为受欲贪于王位，于彼十八亿年成熟十八那由他众生，令住阿耨多罗三藐三菩提，于菩萨法得不退地。彼善男子从初发心得不退地已，乃至毕竟成就阿耨多罗三藐三菩提，彼王如是，于后一时剃除须发、著袈裟衣、舍家出家。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「即出家已，于八十一亿年行于梵行。从出家已，未甞坐卧，况复睡眠？于八十一亿年中，乃至不起一念欲想及于瞋心，况有杀害、恼乱等心、无不善事及憎爱想？亦复不念修行、不修行想。常住二法，何等为二？一者虽得肉眼，无肉眼想；虽能分别知诸法聚，而不取著法聚之想。于彼八十一亿年中，更不论说诸无利益、他余事想：若地想、水想、火想、风想，若虚空想及识想，若妇女想及丈夫想，饥渴想、聚落想、空闲处想、城邑等想，违逆之想、不违逆想，远离想、禅定想，自我想、他我想，色想、无色想，边想、中想，生想、灭想，少想、多想，如是等诸余乱想，皆悉寂灭，不生分别；惟除二十箧藏法本，思量修习。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「其间成熟八万那由他众生，决定于阿耨多罗三藐三菩提，彼诸众生皆初发心于如此刹；即刹那罗婆时，于彼佛刹自在而去，各更别往诸余佛刹，到彼诸刹世尊所奉觐承事；于彼世界一一佛刹，一一身到，一身一事无二并者，彼诸刹土一一诸佛皆同；于此一刹那罗婆时右脇而卧，同于此日后夜分中当入涅槃，悉在娑罗双树之间力士生地，皆如如来彼诸佛等，同名释迦牟尼十号具足，彼诸佛等亦同出于五浊恶世。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！我以如是无量、无边、无碍肉眼正知正见，非诸声闻、辟支佛等之所能入，非境界故。阿难！若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷闻此法门，闻已生信，羡我肉眼正知见智，欲得此智，乃至满足一切种智，及发一念正信之心相续不舍，适发心已，即生无量福德之聚，况得无量无边大功德聚？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！若有善男子、善女人，于十八那由他诸如来所，复于十八那由他亿年，以一切乐具供养、恭敬、尊重、赞叹，亲承奉事彼诸如来，于十八那由他年，所得功德虽复无量，犹故不及闻此法门羡愿之心生功德者，不可譬喻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！此童子者，于我法中一日一夜，教化、利益无量众生，何况多时所作利益？若舍利弗、目犍连等及余声闻，不能如是多作利益，度脱如是无量众生。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！假使汝等一切寿命，多诸众生说法教化，不念余事，昼夜不休，虽作如是教化利益，但自汝等于我法中，不能荷负佛法重担。如今所见此来童子所荷负者。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又复告言：「如是，阿难！如是童子为诸众生作大利益，具足怜愍，念诸众生、饶益众生，而此童子有无量功德。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！汝见从南方来童子已不？如秋满月十五日夜，光明炽盛，右手执持众宝，庄严杖打此大地，打大地已，出如是声：譬如摩伽陀国有一宝器——或用金作、或用银作，作之成就善加莹治，无有尘垢、无有瑕隙、无有破漏，善好明净，无有尘土、无有脂腻，种种因缘众事所成，种种功能练精，明净五处、具满十处，远离一千分观瞻、远离十二处金银烦垢，种性真正金性最胜，百练所成，新成非故具，足八分一千巧匠，一心观瞻，尘腻垢翳一切悉无——如是妙器打之出声，若闻声者能灭众苦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！如是譬喻，如是器声，我少说耳。而此童子，众宝间错严洁之杖，打此大地所出之声，亦复如是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！此童子者名寂静转，是大菩萨摩诃萨也。从南方宝积现多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀刹土而来。彼佛世界名宝庄严。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！于汝意云何？彼世界何故名宝庄严？阿难！彼佛世界，无一众生住不定者，亦无邪定。阿难！彼诸众生。皆悉正定于阿耨多罗三藐三菩提。阿难！彼刹是菩萨刹，彼刹众生无男女想。阿难！彼诸众生皆悉梵行，无诸秽欲智行清净，乃至无有秽欲之名。阿难！彼庄严佛刹诸众生等，无有一切不善思想，亦无食想，唯有二食。何等为二？一者以定慧为食，二者以法喜为食。阿难！彼佛刹不说五阴、不说三乘，惟广演说一切智阴菩萨箧藏。阿难！以是义故，彼佛世界名宝庄严。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！此土所有他方佛刹众生生此土者、复有愿生彼佛土者，愿生之者彼众生等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。阿难！或有菩萨从余佛刹来生彼者，生已，即自能知彼佛刹内一切诸事，彼等菩萨亦生彼已，即于刹那罗婆牟侯多时，各各想己自身是佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！彼宝积现如来为彼无量无边那由他诸菩萨摩诃萨等，广说一切种智及菩萨箧藏法门，不曾断绝、更不说余。阿难！假使我于无量千劫，说彼佛刹功德之事，及一一分别菩萨摩诃萨等所得胜法，所谓发愿庄严佛刹，不可得尽。阿难。我但略说彼佛世界功德名字。此寂静转菩萨摩诃萨从彼方来，为欲看我入般涅槃，复为怜愍无量无边诸众生等，令发无上菩提之心；复为欲显彼刹功德庄严之事；复为显彼宝积现佛利益名称。所谓显诸菩萨法行大事，亦说真实名称之事，欲令此刹无量无边诸众生等摄受正法故，来到此释迦佛刹，为令未来诸菩萨等生欢喜心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！此童子者，于往昔时行菩萨行，值燃灯佛出现于世，尔时曾作转轮圣王名曰降怨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！尔时降怨圣王为无量亿无边众生说于正法，成熟善根。时彼圣王从旦日初至于食顷，化度三十六亿众生住不退地，于阿耨多罗三藐三菩提，入正定聚证得无生忍法。而此圣王于彼燃灯如来般涅槃后，发大精进，剃除须发，舍家出家。既出家已，满一千年，续燃灯佛转正法轮。然彼圣王利益无量无边众生，作利益已，于后一时日没之顷，复化三万六亿众生，令住阿耨多罗三藐三菩提；还于日没之时，令七万那由他众生皆悉漏尽，成阿罗汉，况当证道见谛学人不可称计。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！假使我欲以佛智慧，说此寂静转菩萨童子往昔之时为诸众生作利益事，不可得尽。阿难！汝为此寂静转善男子就于我前，敷座安置，汝当得无量无边胜妙功德。若有众生闻此寂静转菩萨名者，彼等众生，如现在见佛等无有异。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！若有众生闻此功德，庄严受记法本名字者，乃至一念发净信心，为欲见彼宝积现如来、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，为欲承迎、礼拜、亲近、供养，有发心者、欲闻法者，阿难！我今皆与彼等受记，往生彼刹，奉觐如来，闻于正法。彼佛刹中所生菩萨，亦欲同行彼诸法行，惟除愿力菩萨摩诃萨等。阿难！彼诸众生善得大利，若能闻此所说功德庄严法本名字，乃至经耳，何况闻已得净信心？"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！如是等法句，如实不虚，汝当善护、善念、忆持。所以者何，阿难！阎浮提人未曾得闻如是等修多罗章句及以名字？阿难！若名字菩萨及谤法人，如是人等，莫令得闻。何以故？以其谤法罪大深重故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！汝见西方如是辇舆众宝庄严乘空而来，汝见已不？」阿难白佛言：「如是已见。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛复告阿难：「汝见其间一童子不？二足神通变化所作，腾空飞来动此大地，动大动、震大震，大地动时，所化众生怖畏毛竖。」阿难报言：「如是婆伽婆，如是修伽陀，我今见已。此童子者，神通游戏种种示现，乘空而来。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告阿难：「如此辇誉众宝间错，在童子前而来，出于种种异妙之香，满此佛刹。」阿难白言：「如是婆伽婆，如是修伽陀。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛复告阿难言：「此事还是彼善男子智力所现，能使辇舆出是妙香。阿难！汝听复能出于四种之声——所谓空声、无所有声、寂静声、佛声。」阿难白言：「如是婆伽婆。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛复告阿难：「还是童子毛孔所出如是等声。阿难！此声出时，有六十八那由他众生大得饶益，复千世界诸众生数有多众生，于无为法心漏永尽，便得解脱。阿难！闻一佛名，已有九亿菩萨住不退转地，得入圣道于阿耨多罗三藐三菩提。于此刹土人天世界，有二百千那由他天人得阿毘跋致地，决定住阿耨多罗三藐三菩提。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！此善男子所住西方，有佛名曰喜乐音多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，世界名乐毛，从彼刹来，欲见如来入于涅槃。此善男子，然其来已，为于无量无边众生作大利益。阿难！今善男子来此刹时，大作佛事，亦如如来转大法轮，彼亦如是转大法轮。阿难！此善男子乃从阿僧祇劫已来诸毛孔中恒常出此四种之声——所谓空寂等声——于一一声中，为无量无边众生作大利益。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "阿难白佛言：「世尊！此善男子往昔之时作何善根，乃能于诸毛孔出如是诸声？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告阿难：「我念往昔过去无量无数劫，时有佛出世，名无垢眼，善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。此善男子于彼佛所出家，作大沙门，名曰智乐，净修梵行。而彼沙门于彼如来问于真理、难知智慧、甚深句义：所谓不生不灭、一切诸法空无所有、一切诸法本性寂静、一切诸佛皆同一体。而彼沙门七日七夜相续不断、不念疲惓、不念余事、不舍重担，于此四句躬自受持，善味讽习，善持通利，善意贯穿，研精己行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！彼时沙门者，此童子是也。以此四句妙义——亿数诸佛所共说之——入诸佛法，摄诸众生，复自然得觉了之事。而彼沙门愍诸众生，缘诸村舍、聚落、城邑为彼说法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！尔时法师智乐沙门者，以多闻知法义趣，复以真心六年为他宣说如是法句。以是因缘，于阿僧祇劫，从诸毛孔出如是声神通。以是事故，此善男子从身毛孔出如是四种法声，为多众生作大利益。如是次第，此童子者于阿僧祇劫身毛孔中，成就如是四种妙声。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！阎浮提人得大善利、得第一利，若闻此无攀缘菩萨名字者，已获善利，况闻其法？阿难！若有善男子及善女人，或在天中、或在人间，闻此无攀缘菩萨，乃至名字，已得净心，所得功德不可思议，何况瞻对觐觌见者？所以者何？阿难！此无攀缘菩萨摩诃萨于诸菩萨地已得功德，不可思议、不可称说。阿难！而此菩萨摩诃萨故，欲来见如来入般涅槃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！汝今可为彼大菩萨施设床敷于如来前，用拟此善男子坐。阿难！汝当得大安乐利益，亦当速得胜妙神通。阿难！汝设此敷业因缘故，所获果报，或坐、或卧常得安隐，于一念顷，当现证得阿罗汉果无为圣法。阿难！汝于无漏声闻圣果未证入者，我今与汝授记当得，汝复应有诸功德分，回向阿耨多罗三藐三菩提，当得诸佛如来大法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若天、若龙、若夜叉、若犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人若非人、及余众生，闻此寂静转所说授记，闻已得净深心及信解者；若复有人欲得闻此寂静说授记法门，或如来边闻、或声闻边闻，复能为彼法师敷设床座，所得功德，如彼法师坐此座上，复当说斯寂静说授记法门，如斯无异。所以者何？阿难！彼人敷设座已，当得十种敷设功德。何等为十？一者、当得转轮圣王座，二者、得帝释座，三者、得梵天王座，四者、得世主座，五者、世世于诸佛所得法师座，六者、菩萨地满既得位已，在道场菩提树下坐于莲华师子高座，七者、证一切智已，得无上菩提坐于佛座，八者、转大法轮时，得无量亿数诸天所共庄严转法轮座，九者、欲现大神通时，过出一切诸世间道，为得如来无上显现最大神通师子高座，十者、欲现入于大涅槃时，得彼多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，令诸天、龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、摩睺罗伽、人非人等心生欢喜，得清净信，最后寂灭一切诸行，住金刚三昧得如来座。阿难！汝当得如是等十种师子高座果报。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！若有善男子、善女人，净心闻此寂静说受记法本句偈之义，为于法师敷设法座，爱敬尊重彼法师故，以是因缘，彼彼成就十种师子敷座果报。以是义故，阿难！汝应可合掌向无攀缘菩萨边，汝应当得大利安乐大福德聚，因此功德，汝速当得发于神通。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，尊者阿难为无攀缘善男子敷法座已，合掌向无攀缘菩萨摩诃萨生清净心、尊重心、惭愧心，即于尔时而说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「合掌向健儿，降伏龙入定，",
          "大智众王者，无攀缘光明。",
          "得智及精进，智慧禅定聚，",
          "世间无等侣，向无畏合掌。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊以偈告阿难言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「汝今敬合掌，供养无攀缘，",
          "所获诸果报，我当为汝说。",
          "阿难合掌敬，自我涅槃后，",
          "于村舍聚落，及我弟子间，",
          "或于入聚时，或出彼村落，",
          "及经行坐卧，一切威仪中，",
          "当作大佛事。汝于诸世间，",
          "所有众物类，或识及无识，",
          "悉皆向汝边，恭敬而伛身。"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「若男、若女，天男、天女，及诸外道波利婆等，若沙门、婆罗门、若王、大臣，若国师，若兵将及余官属，若长者、居士，自余凡类但是有形，乃至六畜、象、马、走兽及诸飞鸟，若见汝者，皆得净信；一切树木、药草、苗稼、所有华果，悉皆向汝伛身恭敬；一切台殿、屋宇、重阁、楼橹、却敌、窍孔、车乘、辇舆，以汝福德威光之力覆蔽于彼，皆悉如是向汝伛身。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！譬如多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀初证阿耨多罗三藐三菩提得无碍解脱时，一切苗稼、树木、药草及诸华果，乃至略说人非人等，周匝充满菩提道场，皆向如来伛身恭敬。阿难！如是，如是。汝今以此于无攀缘善男子边合掌伛身因缘力故，汝于却后一切威仪随所在处，人非人等，一切苗稼、树木、药草皆当向汝伛身恭敬。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！若有善男子、善女人于如来涅槃之后，或于我今现前之顷，须臾闻此庄严说授记法本，乃至一合十指掌、一念因缘、或以真心思惟此义发一信心，彼人尚得如是福报，如我前说。如是，阿难！当来之世少有众生得闻此法，亦复少有，但闻如是法本名字，若一闻再闻，尚不可得，何况闻已，得真信心、恭敬尊重、不生诽谤、灭除疑惑、思惟修习、生实想者？我于如是善男子、善女人等，复以佛眼悉皆现见、复以佛智悉皆现知，如是人等，非于一佛所修行供养、非一佛所种诸善根。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！今在此众集会我前，一切大众、天人、男女故来，欲见如来世尊入于涅槃。阿难！如是等众，于当来世弥勒菩萨初欲证于阿耨多罗三藐三菩提时，受智位已后，乃至坐于菩提道场，设大供养，尊重恭敬。如是次第，乃至弥勒世尊入涅槃时，亦复观看，还于尔时在如来边，亦复得见此四童子如是听法。如今我前得见得闻无攀缘善男子于毛孔内广闻大法微妙之声，得闻声已，生大欢喜。是故，阿难！汝今得闻说如是等微妙义趣，汝应数数伛身，合掌净心敬信。所以者何？汝以如是净心敬信善业因缘，所在之处一切众生、诸天、世人恭敬供养，尊重赞叹，躬伛汝边，乃至于汝涅槃之后，诸天世人起塔供养汝之舍利。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊告阿尼娄陀言：「阿尼娄陀！汝见上界有四十亿诸天人众，闻此经典，皆悉合掌伛身而住。」阿尼娄陀白佛言：「如是婆伽婆。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛复告阿尼娄陀：「彼天人等因闻此法，信心合掌，伛躬善根，于未来世阿僧祇劫不堕恶道，或在天上、或在人间，于恒沙世流转生已，一一得作转轮圣王，一切生处恒值诸佛，于诸佛所成就善根。成善根已，乃至得证阿耨多罗三藐三菩提，同一名号，名为一切众类伛身多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "说是语已，时大众中有诸力士及其眷属各有五百，其名曰娱乐力士、头俱耶力士、大力力士、天威力士、胜天力士、郁干蹉力士、无畏力士、婆薮力士、真实力士、优多罗力士、婆俦力士、一切忍力士，如是等一一力士，各及眷属五百围绕，聚集来会在其众首，为欲供养向如来所，皆半伛身，合掌悲泣，哀哽大叫，流泪雨面，而白佛言：「世尊！我等今者，为欲供养如来世尊及无攀缘童子菩萨，并余无量大菩萨等、乃至一切大德声闻，此修多罗微妙句义清净法门，为供养故，合掌伛身。世尊！我等以此一念善根，回向阿耨多罗三藐三菩提。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊即便微笑。诸佛法尔，若微笑时，即从口出种种微妙杂色光明——所谓青、黄、赤、白、金色玻瓈——放斯光已，遍至无量无边世界，光明所照乃至梵宫，还来旋遶世尊三匝，从佛顶入。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，慧命阿难见是事已，即以偈颂而白佛言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「世灯何因放，如此大光明？",
          "善哉决我疑，及余众生等。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告阿难：「汝见已不？此力士子一心集聚，合掌向我及无攀缘童子菩萨，并于此经至心净信，复发无上大菩提心。」阿难白言：「见已，世尊！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛复告阿难言：「此力士子，从今已后阿僧祇亿劫不堕恶趣，然后证得阿耨多罗三藐三菩提。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「阿难！汝不见，摩罗子集聚，",
          "心生大欢喜，曲躬而向我？",
          "欢喜说此言，当得无上道。",
          "大智力士子，此等供养我，",
          "及于无攀缘，于法生尊重，",
          "我诸声闻等，如是合掌已，",
          "阿僧祇劫数，当不堕恶道。",
          "因此合掌业，及向我曲躬，",
          "假令一劫说，或无数亿劫，",
          "此等当证道，成就诸佛土。",
          "行于最胜行，其数不可测，",
          "于亿数等劫，思量不能知。",
          "阿难！今不久，于此后夜分，",
          "吾共汝等别，是最后相见。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛复告阿难：「阿难！汝见从北方有大金光照耀来已不？彼之威光映蔽一切，其方所有树木、苗稼、药草、华果，山崖、堆阜、台殿、楼阁，辇舆、车乘，人非人等，于上虚空皆成一色，所谓金色。」阿难白佛言：「如是婆伽婆。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛复告阿难：「汝见北方复有七阎浮檀金辇舆从彼来不？中央辇舆其上童子结加趺坐，威光最胜，功德巍巍。」阿难白佛言：「如是婆伽婆，我今已见。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛复告阿难：「北方去此刹土六十四百千俱致，有佛刹名曰俱苏摩拔坻隋言多华。彼刹世尊号名菩提分转多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。彼佛刹中有此童子菩萨摩诃萨，名曰华敷神通德，从彼舍身来生此土。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！彼世界出诸法声，名曰菩提分音。彼处众生有闻声者，成诸善根。阿难！彼菩提分转如来，从证阿耨多罗三藐三菩提已来，六十四千劫现在说法。阿难！彼如来无有声闻众，唯菩萨众。阿难！譬如灌顶转轮圣王多有诸子，彼诸子等，为作大臣、为作国师、为作诸小国王；如是如是，彼佛如来诸菩萨等亦复如是，亦名为子、亦名大臣，彼佛亦尔。有二菩萨最为殊胜，于诸菩萨独为侍者，还以菩萨而为僧宝。阿难！如是次第说彼佛刹，皆悉菩萨满彼国界。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！彼佛世界资生所须，皆悉丰足无所乏少；具足无畏安隐快乐，微妙可瞻人民充满，菩萨功德皆悉满足；住诸神通最为殊胜，以三昧力周旋往返；犹彼朋友智慧之聚，最为殊胜智藏满足；常能修习菩提之心，常能讲论一切智法，于诸菩萨一切深法，无量无边皆悉证得。阿难！如是等诸菩萨摩诃萨满彼世界。彼佛刹中，此华敷神通德菩萨摩诃萨——善男子——来生此土阎浮提毘舍离城。彼善男子今现神通而来此者，为欲顶礼如来足故，又欲观见如来世尊入大涅槃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！此大光明现者，是彼如来多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀威神之力。阿难！所谓此七阎浮檀金辇舆者，是彼如来七菩提分助道法故，为作化现。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！此阎浮提有无量千俱胝诸众生、诸天人等，共此童子，往昔已来同种善根；而此童子亦生此间阎浮提时，令彼众生即得欢喜踊跃无量，复有众生当得漏尽、或有众生当得学地、或有众生得无学地、或有众生未发菩提心者当能令发菩提之心、或有众生发于本性不退忍心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「阿难！如此童子，处中辇舆加趺坐者，所出光明，此之光明是彼如来神通威力之所现耳，从此光明出生彼之六辇舆也。阿难！汝看，以彼如来威神之力，此华敷神通德菩萨摩诃萨能于此处现种种神通，又此光明之力，于此世界能为无量无边诸众生等，作大利益，所谓以彼正法，共相摄受。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，彼童子等悉皆和合，欢喜踊跃，复与无量百千众生前后围绕，于一刹那之顷雨种种华，诣向佛所。到已，顶礼佛足。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊告慧命阿难言：「阿难！如来为诸众生所可作者，及如来长子诸菩萨摩诃萨等所应作者，我于今者皆已具足；我为众生所作利益者，今已作竟。阿难！此华敷神通德菩萨摩诃萨在于阎浮檀金辇舆中俨然而坐，所作神通以如是等，教化那由他众生证于阿罗汉果，复教俱胝那由他数众生已得学地，复有百俱胝数众生令于三宝得生净信、受持五戒，复有七百俱胝诸天令得住于不退转地、决定当得阿耨多罗三藐三菩提，复有七俱胝众生令住无生法忍，复有无量阿僧祇那由他俱胝众生，当令值遇弥勒世尊初首法会。」"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "四童子三昧经卷中"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "四童子三昧经卷下"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "隋北印度健陀罗国三藏阇那崛多译"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，慧命阿难白佛言：「世尊！惟愿世尊或住一劫、或减一劫，怜愍此等诸众生故。所以者何？如来、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀若住世者，如是大事常现于世，又令是等真善大士，数数往返阎浮提内。我等众生复应于此如许时间，当见此等菩萨大众承事供养；又于此时，如是经典复应当得广行流布；复如许时，我等得闻合佛法义；如许时间，令我得见如来世尊及大士等种种现化神通之力。若如来今日不住于世、入涅槃者，我等众生于如来世尊灭度之后远离三事。何等为三？所谓不见佛、不闻正法、三者不见此等大士弘广之心，亦复不得承奉供养；有如是失。」慧命阿难说是言已，悲号大哭，忧叹懊恼，涕泪满目，宛转在地，如斫树倒，并唱是言：「我等速疾共佛别离，诸善知识亦复别离。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，众中有菩萨摩诃萨，名曰善思义，以偈白慧命阿难言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「阿难莫忧恼，诸行悉无常，",
          "世法欲常者，此处不可得。",
          "若言有诸行，此言不可得。",
          "如是诸法空，汝今何忧苦？",
          "诸智皆悉空，于佛智亦空，",
          "佛尚不可得，汝今何忧愁？",
          "汝莫生分别，智者舍分别。",
          "诸有如虚空，如阳焰似水，",
          "亦如幻师化，象马诸乘等，",
          "园林众聚落，树木诸花果，",
          "世谛亦如是，如幻化无实。",
          "诸佛及声闻，亦如是不异。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，慧命阿难以偈报善思义菩萨言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「如是如所说，诸法无有相，",
          "此最为胜法，我今最后闻。",
          "云何向舍卫，所问我何报？",
          "『阿难！佛何在？世眼何时来？』",
          "我昔往彼处，常见佛世尊，",
          "今往彼处空，大智我那住？」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，寂静转善男子复向慧命阿难以偈白言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「汝于亿年哭，此事难可得。",
          "阿难！汝谛观，法界难见处。",
          "譬如芭蕉茎，叶叶皆除去，",
          "其间无有实，法体亦如是。",
          "犹如天降雨，普下诸水渧，",
          "泡起已还灭，诸有为亦然。",
          "如水沫揣聚，有眼者观见，",
          "此处无有实，世相亦如是。",
          "譬如镜中像，其体无有实，",
          "三界世相尔，智者莫涕泣。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，慧命阿难以偈报寂定菩萨摩诃萨言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我非不知此，如汝智者说，",
          "三相皆无常，经中大仙说。",
          "但此亿数天，泣泪皆啼哭，",
          "向我边叫唤，以是生我苦。",
          "世尊不久去，舍我等眼者，",
          "我等何趣向？谁能救护我？",
          "正法从谁闻，寂静深无比？",
          "我今供养谁？呜呼！佛难见！」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，无攀缘菩萨摩诃萨以偈告慧命阿难言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「尊者阿难起，但观法莫忧，",
          "法无有来者，亦无有去者。",
          "譬如佛有生，证菩提亦尔；",
          "譬如转法轮，涅槃亦如是。",
          "诸佛不曾生，亦复不曾灭，",
          "如是真法中，阿难何以哭？",
          "汝闻我毛孔，出如是诸声，",
          "诸有空寂静，佛等四种事。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，慧命阿难以偈白无攀缘菩萨摩诃萨言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「大士等不久，各各别刹去，",
          "彼国见诸佛，说于甘露法。",
          "汝闻彼佛法，甚深诸妙义，",
          "见彼佛徒众，及诸菩萨等。",
          "今我亿数天，哭泣而围遶，",
          "世尊涅槃已，智者我那住？",
          "优婆塞千数，今日承听我，",
          "大苦恼忧悲，我云何慰喻？",
          "三十三焰摩、兜率及他化、",
          "自在及梵天、如是等天来，",
          "云何令欢喜？释牛王灭后，",
          "云何宣彼法？我口云何辩？",
          "诸天问我时：『阿难！尊何在？』",
          "彼问我何报？人牛王灭后，",
          "一切诸处所，甚深如来住，",
          "我于经行林，今在何处所？」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，开敷华神通德善男子以偈白慧命阿难言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我以知汝行，善于三月中，",
          "数现身向汝，阿难莫哭泣。",
          "自余千数佛，我告为汝故，",
          "诸佛为汝说，化作释种身。",
          "诸佛有慈念，以汝好事佛，",
          "当来向汝边，阿难莫大哭。",
          "天等诸世间，今日可忧悲，",
          "如是大教师，隐寂而不现。",
          "如来昔曾说，寿命住亿劫，",
          "诸行念念灭，我对教师闻。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，慧命阿难住于佛后，三大叫唤而说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「众生所归者，能与彼等眼，",
          "导师入灭后，众生转盲冥。",
          "胜王阿阇世，闻此不善言，",
          "导师入灭后，忧苦云何住？",
          "胜人今涅槃，于后力士子，",
          "如是等忧恼，悲号大哭泣。",
          "彼等集聚已，最后见导师，",
          "敬心而尊重，合掌以曲躬。",
          "天龙夜叉满，纵广五由旬，",
          "此处无空缺，人类无入处。",
          "雨微妙香华，充满至于膝，",
          "复雨诸末香，供养最胜仙。",
          "难陀、优波陀，及六十亿龙，",
          "悉来涅槃处，最后见导师。",
          "摩那斯婆论，娑伽罗、大龙、",
          "睺喽、目真陀，各百亿围遶，",
          "起云雨香水，散洒此大地，",
          "降大雨而来，最后见导师。",
          "诸天雨天华，及雨净香水，",
          "天龙等敬心，供养世尊故。",
          "阿耨达龙王，六十俱胝等，",
          "雨种种宝雨，到人牛王边。",
          "伊罗钵啼哭，须弥子大蛇，",
          "供养世尊故，最后奉见佛。",
          "诸龙有百千，亿数那由他，",
          "起云震雷电，来到导师所，",
          "彼等澍大雨，清净诸香水，",
          "亦为供养故，最后见世尊。",
          "夜叉千亿数，或百那由他，",
          "念佛诸功德，皆来欲见佛。",
          "复有四天王，悲泣满面泪，",
          "来至导师边，最后觐见佛。",
          "释提摩那民，诸天众围遶，",
          "六十三千数，已来到佛所，",
          "彼等雨天花，微妙曼陀罗，",
          "及雨栴檀末，供养最胜仙。",
          "毘求螺髻梵，二梵众围遶，",
          "悲泣到佛所，最后见如来。",
          "净居天威力，多百亿诸天，",
          "号哭到佛所，以佛今涅槃。",
          "诸天百亿数，种种悲哀泣，",
          "劝请大导师，愿住于一劫。",
          "魔子大智慧，名娑陀婆诃，",
          "怆怏到佛所，胜仙涅槃故。",
          "捧执世尊足，伛身劝请佛，",
          "愿愍世间故，释王住一劫。",
          "世尊若住者，为大仁诸天，",
          "当不思议利，请尊住一劫。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，无攀缘善男子以偈告彼一切诸天、世人及诸梵天王、商主、魔王子等，而说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「汝等悉不知，小儿如猕猴，",
          "恒常心放逸，以何号啼哭？",
          "譬如猪睡眠，忽起失本念，",
          "被刀斫剥时，惊怖驰奔走。",
          "我意如是见，汝等皆如是，",
          "昔不闻法者，以贪放逸故。",
          "今日智慧炬，将灭而不现，",
          "及佛犹现在，汝应作善业。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊告慧命阿难及富娄那、须菩提，并不空见王童子、迦叶上座、大俱𫄨罗及诸上座：「今告汝等诸比丘言，将汝右手来与我。」彼诸比丘闻佛世尊如是言已，即白佛言：「善哉！世尊！」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，诸比丘等满一千人，各以右手奉授世尊。尔时，世尊复以左手执彼一切诸比丘右手。执已，复以右手执罗睺罗及阿难手，付与诸比丘手中，口遗嘱曰：「汝等比丘！我阿难贤及罗睺罗上座，今付嘱汝等，遗嘱汝等。」于如是时，出大叫声、如是叫声悲号啼哭，震动天地甚大可畏，而彼大声遍此佛刹。尔时，罗睺罗、阿难当付嘱时，众中五百比丘见是事已，便舍身命。所以者何？彼诸比丘不忍见佛入于灭度，彼作是念：「宁使我等先入涅槃，不忍见此世间大灯、世间导师、大慈悲父、最善知识、怜愍众生、常与世乐，今入灭尽，我岂忍见？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，于彼刹那罗婆浮休多时，五百诸佛各住自刹，皆伸右手与释迦牟尼。尔时，世尊又以手执阿难、罗睺罗上座手，付嘱与彼如来手中，而说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「此我罗睺子，阿难我侍者，",
          "今在诸佛前，我付嘱此二。",
          "于今后夜分，我当入涅槃，",
          "更不复见我；天龙及人等，",
          "亦无有归依，救护怜愍者，",
          "惟除诸世尊，覆不思议慈。",
          "我观诸世间，不思议无量，",
          "不见一众生，今我为谁住？",
          "无量千数劫，犹如恒河沙，",
          "我于如是劫，为一众生住。",
          "我已利众生，有信敬心者，",
          "自余无信心，亿佛不能化。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，五百诸佛异口同声而说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「尊已众生利，尊作佛事已，",
          "现种种神通，击大法鼓竟。",
          "已充亿众生，如云雨润地，",
          "拔众生毒箭，释种大仙人。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，长老阿难、慧命罗睺罗两膝著地，以偈白彼诸佛曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「大丈夫劝请，令尊住一劫。",
          "以佛威力故，一切见眼者，",
          "最胜二足尊，大智住世故，",
          "多有众生信，得利不思议。",
          "增长诸天人，阿修罗减少，",
          "声闻及菩萨，多生不思议。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，彼五百诸佛告慧命阿难及罗睺罗言：「汝等善男子！莫大啼哭、莫大愁忧。本性如是、事尽如是、真实如是、诸行如是；一切有为法、一切作法、一切世谛法，悉皆如是。尽际如是，已舍身命，如来行乃无量，以世谛法如是，故不得自在。又如来者，是法身，非有为身，无住世法，汝等不应请如来住。诸善男子！汝等且止，到我佛刹，释迦如来即时当伸右手，当放光明，彼之光明照我刹土。照彼土已，汝等还来见释迦佛在汝等前为汝说法，令汝等闻。是故，汝等莫大忧愁。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊入于三昧。住三昧已，即伸右手，于右手中乃至大拇指端、及于左手诸身节分，乃至千辐轮处足相之中、及手足柔软网缦相中，赤铜色瓜甲、及以十指妙色掌文宝手之间，皆悉放于百千亿光明。一一光明化生莲华百千亿数，一一华台化出化师子高座百千亿数，一一座上见一佛坐，一一化佛教化无量百千亿众生——其间或得漏尽、或得离欲地——如是一切诸相好中所放光明，事相皆亦如是；如是等脐轮之间及阴马藏相，亦复如是；面轮眉间亦复如是。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊从于顶上放百千种光明，一一光明端化出莲华百千亿数，一一花台化作师子台座百千亿数，一一座上化一佛坐为说妙法。彼诸如来不说余法，唯说菩萨密藏修多罗及诸陀罗尼金刚章句，为人显说清净三轮如来诸力无畏法等似彼法门。一一化佛一一说法，能净无量无边众生令住不退转地，向于阿耨多罗三藐三菩提。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊于娑罗双树间，右脇师子卧床中，化现一佛右脇而卧。化已，自身即至活大地狱中。到彼处已，身放光明。放光明已，其光遍照活地狱中。尔时，世尊以此光明照于活大地狱已，而说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「此众生数死，数数还复活，",
          "又不舍彼想，故生诸苦恼。",
          "世有此圣出，世尊能作明，",
          "能说诸正法，灭除诸苦恼。",
          "无为亦无尽、无灭亦无行，",
          "若能如是解，彼不堕诸趣。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，如来说是偈已，于彼刹那罗婆摩休多时，令彼活大地狱三十亿数诸苦众生便得舍身。即舍身已，生于三十三天。尔时，世尊复至三十三天还说此偈，以佛神力声遍一切诸大地狱。彼地狱趣无量百千亿诸众生，舍地狱身生兜率陀天，得生天已，还复忆念前所说法，皆得阿那含果。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，诸天子得法果已，证法、证果，入于诸法，共说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如大旷路，有智慧商主，",
          "度脱多众生，被贼诸兽者。",
          "世尊亦如是，无上大商主，",
          "能脱亿众生，缚在生死中。",
          "我等归依佛，光明大商主，",
          "于我起慈悲，能脱诸苦恼；",
          "我等归依法，我等身已证；",
          "我等归依僧，功德难思议。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊以凉冷光明普照阿鼻脂地狱处。作凉冷已——除灭热恼一切苦毒，成就诸法千数亿分，能令一切得诸喜乐，愍哀润益一切众生，安慰柔软哀怜喜庆利益众生，合三空门，无相、无愿及以无作——告彼地狱诸众生等，而说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「空法及无相，无生及无灭，",
          "若解如是法，彼即脱恶道。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，八百千亿众生得闻偈已，此偈所说三世无碍，是诸法分成百千种，已至耳边清净微妙。闻是声已，从于阿鼻脂大地狱舍地狱身，即生他化自在天宫。尔时，世尊住梵天宫，复说此偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「众生最上乐，无有诸苦处、",
          "名相所说处、及诸颠倒想。",
          "健儿应当舍，即免诸苦恼，",
          "诸想皆颠倒，及著非色想。",
          "三界何有乐？数数流转生，",
          "死已复更生，增长相续苦。",
          "能以智知空，亦不著于空，",
          "彼人即知空，不著知空者。",
          "此知法义已，亦复无有我，",
          "既不得于我，此处何有苦？",
          "空是无为法，相亦不可得，",
          "能见无我智，此是真佛子。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，彼百千亿数诸众生等所生之处即得无漏天仙妙果，即便忆念宿命之时受地狱苦，复念如来丈夫功德，知报佛恩，先取灭度；又复不忍见于如来、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀入于涅槃，时诸天子已得果者，异口同声而说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我等不忍见大慈，调御丈夫入灭度，",
          "能为众生作光明，我不忍见先取灭。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "作是语已，即于此处入于涅槃。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊于彼刹那牟休多时，从梵天宫便自隐身，即至娑罗双树之间。尔时，世尊作如是念曰：「我于今日后夜分时入于涅槃，即是最后见于众生。我今当可令其欢喜，灭一切苦而受快乐，显现如来大神通力，令彼众生即便得入安隐之门。欲显如来无余涅槃，合诸佛意故示神通。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊作是念已，欹右脇卧，犹如师子心无所畏观察十方一切大众，犹大龙象。如是观已，即以右足第一拇指，按此大地出大音声，六种震动遍十方界，示现无碍不思议光照曜十方。尔时，世尊从身诸相复放光明。放光明已，一一毛孔复出微妙恒河沙数微妙光明，一一光明遍照恒河沙等诸佛刹土——彼之光明不相杂入，无所妨碍——如是数数从毛孔中，次第放诸微妙光明；如是毛孔各各次第复放光明，还复如是，遍照如前。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊更复显现作诸神通。现神通已，以佛神力、佛护持力，令诸众生皆得具足，所见境界佛眼无异。彼诸众生住此佛刹，皆悉覩见如来光明所照一切诸佛刹土。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊告诸比丘：「汝等见彼东方世界有城，周圆纵广一千由旬，如是广大，上下亦尔，以诸微尘百千亿数满此国城，汝等见不？」诸比丘白佛言：「如是婆伽婆，如是修伽陀，我等皆见。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛复告曰：「汝诸比丘于意云何，此微尘数是为多不？」诸比丘言：「如是，如是，婆伽婆。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛复告言：「诸比丘！若有人能于诸法中知如是等无为之法，不生、不灭、无漏、无为。如是知者，彼诸众生得脱诸苦一切恶道。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "当于尔时，有三十亿诸众生等，闻此法已，即得阿那含果。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "既得果已，异口同声而说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「无为法无尽，无漏亦不灭，",
          "圣法如是知，我等证寂灭。",
          "知以如是得，如实知诸根，",
          "为怜愍众生，示现因缘法。",
          "如来化我等，拔除毒箭病，",
          "一切智与药，及与于涅槃。",
          "智炬今速疾、智眼不久灭，",
          "亿众苦逼切，从活地狱出，",
          "拔箭大医师、治众生病者，",
          "能救无数众，令不堕恶道。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊立住黑绳大地狱岸上，放大光明遍照彼大地狱，拔于彼处无量众生置于天上。如是等热恼地狱、大热恼地狱，亦皆如是；叫唤、大叫唤大地狱，众合、大众合地狱，拔出无量无边众生，安置善道及涅槃道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊复以金色光明照八大地狱。其光明力能令众生所触身者皆得安乐，遍体润益，身心欢喜，苦恼消除；眼目所观心地欢庆，快得清凉，从慈悲生，令身安隐。光明遍照大地狱已，灭诸热恼和软流润，彼大地狱所有众生在大火聚炽然中者，与彼乐故，于诸毛孔次第而放如是光明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时，世尊以大光明普覆一切无量众生，令心柔软堪任法器，具足无量百千功德，以微妙语而说偈言："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「我与世间乐，解脱诸忧苦，",
          "见诸苦逼切，示现涅槃道。",
          "我所说诸法，寂静无畏乐，",
          "若能知彼法，此不堕恶趣。",
          "能归依佛者，彼人得大利，",
          "百千诸劫数，更不见诸苦。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "尔时，彼四部众白佛言：「世尊！此诸佛等皆悉欲于刹那罗婆牟休多时，入般涅槃现神通耶？如今世尊所现无异。」"
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        "text": "佛告诸比丘：「如是，如是。彼诸佛等今日同欲舍最后身入于涅槃，彼诸佛等悉皆同名释迦牟尼，皆于力士所生之地娑罗双树，卧师子床，今后夜分当入涅槃。」"
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        "text": "尔时，世尊于南方及西南方、西方及西北方、北方及东北方、东方及东南方、上下二方，遍告十方诸比丘言：「汝等比丘！见于东方无量无边诸佛世尊证得阿耨多罗三藐三菩提不？」"
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        "text": "佛复告诸比丘：「譬如四天下世界微尘悉满，乃至从金刚际至梵天宫，诸比丘！于汝意云何？颇有人知其数不？能以譬喻知其数不？」"
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        "text": "佛复告诸比丘：「譬如前所说微尘譬喻，如是等四天下世界，如是百千亿世界，皆悉充满彼微尘众。诸比丘！彼所有微尘，如是等微尘，我以肉眼见此世界诸佛世尊所住在东方，如一步地，但以肉眼无碍、无分别，见前世界如向所说；如是南、西、北方四维、上、下，亦复如是。"
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        "text": "「诸比丘！譬如四大天下诸世界，若百千亿数满彼微尘，从金刚际至梵天宫，所有微尘，一一方面，各有若干诸佛世尊，一一方面，我皆现见此诸世尊坐于道场，或有已坐或始坐者，彼等一切诸佛世尊，皆悉同名释迦牟尼；如是复有无量诸佛，与然灯佛同一名号；我复见有诸佛世尊名胜一切，亦同名号；如是一切诸佛同名莲华上，如是等上佛同一名者，如是上名称佛同一名者；如是拘楼孙佛同一名者；如是拘那含佛同一名者；如是迦叶佛同名号者；如是各各佛同名号者，我在于此皆悉现见。彼诸佛等各各名号，我于世间得最胜法、微妙法、无极之法，但有能称名者皆得善根。彼等诸佛各各名号如是无边，如是等诸佛世尊，我住于此皆悉现见；如是等现在世间种种名字，或入无余涅槃、或现住世转于法轮，我住于此悉皆现见。彼佛世尊，于我肉眼无碍无妨，皆现在前。"
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