{ "id": "T12n0377", "code": "T", "traditional_title": "大般涅槃經後分", "simplified_title": "大般涅槃经后分", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T12/T12n0377.xml", "source_sha256": "5df2a85b519a683c937dc0c8269b83786a9363784b0f710eb38099fe2b67a83d", "traditional_text": "大般涅槃經後分卷上\n大唐南海波淩國沙門若那跋陀羅譯\n憍陳如品餘\n爾時，須跋陀羅從佛聞說大般涅槃甚深妙法，而得法眼，見法清淨，愛護正法，已捨邪見，於佛法中深信堅固；即從如來，欲求出家。佛言：「善哉，善哉！須跋陀羅！善來比丘，悅可聖心，善入佛道。」於是，須跋陀羅歡喜踊躍，忻慶無量，即時鬚髮自落，而作沙門，法性智水灌注心原，無復縛著，漏盡意解，得羅漢果。\n須跋陀羅既證果已，即前佛所，瞻仰尊顏，頭面禮足，偏袒右肩，右膝著地長跪合掌，悲喜交流，深自悔責在昔罪咎，而白佛言：「世尊！恨我毒身久劫已來常相欺惑，令我長沒無明邪見，淪溺三界外道法中，痛哉！苦哉！為害滋甚。今大喜慶，蒙如來恩，得入正法。世尊智慧大海，慈愍無量，竊自惟忖，累劫碎軀未能報此須臾之恩。」須跋陀羅說是語已，悲泣流淚，不能自裁，復白佛言：「世尊！我年老邁，餘命無幾，未脫眾苦，行苦遷逼。唯願世尊少住教誡，哀愍救護，莫般涅槃。」爾時世尊默然不許。\n須跋陀羅不果所請，愁憂熱惱，高聲唱曰：「苦哉！苦哉！世間虛空，世間虛空。如何於今大怖即至，熱惱流行？哀哉！哀哉！眾生福盡，正慧眼滅。」復更流淚、悲號、哽咽，遍體血現，發聲大哭，於如來前舉身投地，慌亂濁心，昏迷悶絕。久乃蘇醒，涕淚哽咽，而白佛言：「世尊！我今不忍見於如來入般涅槃，中心痛切難任裁抑。我自何能，與此坏器毒身共住？今前寧可先自速滅，唯願世尊後當涅槃。」爾時須跋陀羅說是語已，悲戀哽咽，於是時頃，即入涅槃。\n爾時，不可說不可說無數億恒河沙諸大菩薩、比丘、比丘尼，一切世間天、人、阿修羅等，同聲唱言：「苦哉！苦哉！如何正覺一旦捨離，無主、無歸、無依、無趣。」追思戀慕，悲感號泣，互相執手搥胸，悶絕迷失諸方，哀慟三千大千世界。\n爾時，世尊出八種聲普告大眾：「莫大號哭猶如嬰兒，各相裁抑，勿自亂心。汝等於此行苦生死大海，勤修淨心，莫失念慧，疾求正智，速出諸有。三界受身苦輪無際，無明郎主、恩愛魔王役使身心，策為僮僕，遍緣境界造生死業，貪、恚、狂癡，念念傷害，無量劫來常受苦惱。何有智者不反斯原？汝等當知，我曠劫來已入大寂，無陰、界、入，永斷諸有，金剛寶藏常樂我淨。我今於此顯難思議現方便力，入大涅槃，示同世法，欲令眾生知身如電，生戀慕心，生死瀑河漂流速疾，諸行輪轉法應如是。如來涅槃，甚深！甚深！不可思議！乃是諸佛、菩薩境界，非諸聲聞、緣覺所知。」\n佛復告諸大眾：「是須跋陀羅，已曾供養恒河沙佛，於諸佛所深種善根；以本願力，常在尼乾外道法中，出家修行，以方便慧誘進邪見失道眾生，令入正智。須跋陀羅乘本願力，今得遇我，最後涅槃，得聞正法；既聞正法，得羅漢果；既得果已，復入涅槃。自我得道度阿若憍陳如，最後涅槃度須跋陀羅，吾事究竟，無復施為；設我久住，無異今也。」爾時，世尊說是語已，即噓長歎唱言：「善哉，善哉！須跋陀羅為報佛恩，汝等大眾應當供養其屍，安立塔廟。」\n爾時，大眾惆悵慘結，掩淚裁抑，即依佛教，以香木、蘇油茶毘其屍。須跋陀羅當焚屍時，即於火中放大光明，現十八變，身上出水、身下出火；右脇出火、左脇出水；小復現大、大復現小；滿虛空中。爾時，無量大眾及諸外道邪見眾生發菩提心，得入正見。須跋陀羅現神變已，還復火中。茶毘已訖，是時大眾悲感傷悼，收取舍利起塔供養。\n大般涅槃經遺教品第一\n爾時，佛告阿難普及大眾：「吾滅度後，汝等四眾當勤護持我大涅槃。我於無量萬億阿僧祇劫，修此難得大涅槃法，今已顯說，汝等當知，此大涅槃乃是十方三世一切諸佛金剛寶藏，常樂我淨周圓無缺。一切諸佛於此涅槃而般涅槃，最後究竟，理極無遺。諸佛於此放捨身命，故名涅槃。汝等欲得決定真報佛恩；疾得菩提、諸佛摩頂；世世所生不失正念；十方諸佛常現其前，晝夜守護；令一切眾得出世法；當勤修習此涅槃典。」\n佛復告阿難：「吾未成佛，示入欝頭藍弗外道法中，修學四禪八定，受行其教。吾成佛來毀呰其法，漸漸誘進，最後須跋陀羅皆入佛道。如來以大智炬燒邪見幢，如乾草葉投大火焰。阿難！今我親戚諸釋種子吾甚憂念，我涅槃後，汝當精勤以善教誡我諸眷屬，授與妙法深心誨誘，勿得調戲放逸散心，入諸境界受行邪法，未脫三界世間痛苦，早求出離於此五濁愛欲之中。應生憂畏無救護想，一失人身難可追復，畢此一形常須警察，無常大鬼情求難脫。憐愍眾生莫相殺害、乃至蠢動，應施無畏。身業清淨常生妙土，口業清淨離諸過惡，莫食肉、莫飲酒，調伏心蛇令入道果。深思行業善惡之報，如影隨形，三世因果循環不失，此生空過後悔無追。涅槃時至，示教如是。」\n爾時阿難聞佛語已，身心戰動，情識恾然，悲哽喑咽，深沒憂海，舉體迷悶，昏亂濁心，投如來前猶如死人。爾時，阿泥樓逗安慰阿難，輕其愁心，而語之言：「咄哉！何為愁苦？如來涅槃時至，今日雖有，明旦則無。汝依我語，諮啟如來，如是四問：『佛涅槃後，六群比丘行污他家，惡性車匿，云何共住而得示教？如來在世以佛為師，世尊滅後以何為師？若佛在世依佛而住，如來既滅依何而住？如來滅後，結集法藏，一切經初，安何等語？』」\n爾時，阿難如從夢中，聞阿泥樓逗安慰其心，令致四問，漸得醒悟，哀不自勝，具陳上問而以白佛。\n佛告阿難：「何為憂苦悲哀乃爾？諸佛化周，施為已訖，法歸是處。善哉，善哉！阿難！汝致四問為最後問，能大利益一切世間。汝等諦聽，善思念之。」「唯然，世尊！願樂欲聞。」\n佛告阿難：「如汝所問，佛涅槃後，六群比丘、惡性車匿，行污他家，云何共住而得示教？阿難！車匿比丘其性鄙惡，我涅槃後，漸當調伏其心柔和，捨本惡性。阿難！我弟難陀具極重欲，其性鄙惡，如來以善方便，示教利喜，知其根性，以波若慧為說十二因緣。所謂無明緣行，行緣識，乃至老、死、憂悲苦惱，皆是無明憎愛叢林。一切行苦彌滿三界、遍流六道，大苦根本無明所起，以波若慧示以性淨，諦觀根本，即斷諸有過患無明。根本滅故無明滅，無明滅則行滅，乃至老、死、憂悲苦惱皆滅。得此觀時，攝心定住，即入三昧。以三昧力得入初禪，漸漸次第入第四禪，繼心正念。如是修習，然後自當得證上果，離三界苦。阿難！爾時難陀比丘深生信心，依我教法，勤心修習，不久即得阿羅漢果。阿難！我涅槃後，汝當依我教法正觀，教示六群車匿比丘，深心依此清淨正法，不久自當得證上果。\n「阿難！當知皆因無明，增長三界生死大樹、飄沒愛河，眾苦長夜黑闇，崖下繞生死柱。六識為枝、妄念為本，無明波浪心識策使，遊戲六塵種苦惱芽，無能制者，自在如王。是故我言，無明郎主，念念傷害，眾生不覺，輪轉生死。阿難！一切眾生為此無明起諸愛結，我見覆蔽，八萬四千煩惱郎主役使其身，身心破裂，不得自在。阿難！無明若滅，三界都盡，以是因緣，名出世人。阿難！若能諦觀十二因緣，究竟無我，深入本淨，即能遠離三界大火。阿難！如來是真語者，說誠實言，最後付囑，汝當修行。\n「阿難！如汝所問，佛去世後，以何為師者？阿難！尸波羅蜜戒是汝大師，依之修行，能得出世甚深定慧。\n「阿難！如汝所問，佛涅槃後，依何住者？阿難！依四念處嚴心而住：觀身性相同於虛空，名身念處；觀受不在內外、不住中間，名受念處；觀心但有名字，名字性離，名心念處；觀法不得善法、不得不善法，名法念處。阿難！一切行者，應當依此四念處住。\n「阿難！如汝所問，如來滅後，結集法藏，一切經初，安何等語者？阿難！如來滅後，結集法藏，一切經初，當安『如是我聞：一時佛住某方、某處，與諸四眾，而說是經。』」\n爾時，阿難復白佛言：「若佛在世，若涅槃後，有信心檀越以金、銀、七寶、一切樂具，奉施如來，云何舉置？」\n佛告阿難：「若佛現在，所施佛物，僧眾應知；若佛滅後，一切信心所施佛物，應用造佛形像，及造佛衣、七寶幡蓋、買諸香油、寶花以供養佛。除供養佛，餘不得用，用者即犯盜佛物罪。」\n阿難復白佛言：「若佛現在，若復有人以金、銀、七寶、房舍、殿堂、妻子、奴婢、衣服、飲食、一切樂具，深心恭敬，禮拜供養如來；佛涅槃後，若復有人，以金、銀、七寶、妻妾、奴婢、衣服、飲食、一切樂具，供養如來形像，深心恭敬，禮拜供養。世尊！如是二人深心供養，所得福德何者為多？」\n佛告阿難：「如是二人，皆以深心供養，所得福德其福無異。何以故？雖佛滅後，法身常存，是以深心供養，其福正等。」\n阿難復白佛言：「若佛現在，若復有人，還以深心，如上供養、恭敬如來；佛涅槃後，若復有人，還以深心，如上供養、恭敬全身舍利。世尊！如是二人，所得福德何者為多？」\n佛告阿難：「如是二人，得福正等，功德廣大，無量無邊，乃至畢苦，其福不盡。」\n阿難復白佛言：「若佛現在，若復有人，如上深心，一切供養、恭敬如來；佛涅槃後，若復有人，如上深心，供養、恭敬半身舍利。世尊！如是二人，所得福德何者為多？」\n佛告阿難：「如是二人，深心供養，得福無異，所得福德無量無邊。阿難！若佛滅後，若復有人，深心供養如來舍利四分之一、八分之一、十六分之一、百分之一、千分之一、萬分之一、恒河沙分之一，乃至如芥子許，皆以深心供養、恭敬、尊重、讚歎；若佛現在，若復有人，深心供養、恭敬如來。如是二人，所得福德皆悉無異，其福無量不可稱計。阿難當知，若佛現在、若涅槃後，若復有人深心恭敬、供養、禮拜、尊重、讚歎，如是二人，所得福德無二無別。」\n佛告阿難及諸大眾：「我涅槃後，天上、人間一切眾生，得我舍利，悲喜交流，哀感欣慶，恭敬、禮拜、深心供養，得無量無邊功德。阿難！若見如來舍利即是見佛、見佛即是見法、見法即是見僧、見僧即見涅槃。阿難！當知以是因緣，三寶常住，無有變易，能為眾生作歸依處。」\n阿難復白佛言：「佛涅槃後，一切大眾依何法則，茶毘如來，而得舍利，深心供養？」佛告阿難：「我般涅槃，汝等大眾當依轉輪聖王茶毘方法。」阿難復白：「轉輪聖王茶毘法則，其事云何？」\n佛告阿難：「轉輪聖王命終之後，經停七日，乃入鐵棺。既入棺已，即以微妙香油注滿棺中，閉棺令密。復經七日，從棺中出，以諸香水灌洗、沐浴；既灌洗已，燒眾名香而以供養；以兜羅綿遍體儭身，然後即以無價上妙白㲲千張，次第相重，遍纏王身。既已纏訖，以眾香油滿鐵棺中，聖王之身爾乃入棺。密閉棺已，載以香木、七寶車上，其車四面垂諸瓔珞、一切寶絞，莊嚴其車，無數花幡、七寶幢蓋、一切妙香、一切天樂，圍繞供養。爾乃純以眾妙香木表裏文飾，微妙香油茶毘轉輪聖王之身。茶毘已訖，收取舍利，於都城內四衢道中起七寶塔，塔開四門，安置舍利，一切世間所共瞻仰。\n「阿難！其轉輪王以少福德紹此王位，未脫諸有，具足五欲、妻妾、婇女、惡見、三毒，一切煩惱諸結使等，未斷一毫，命終之後，世間猶乃如是法則，起塔供養一切瞻仰。阿難！何況如來已於無量無邊無數阿僧祇劫，永捨五欲、妻妾、婇女，於世間法已作霜雹。難勤能勤、難行能行，一切菩薩出世苦行，勤苦修習；十方三世一切諸佛所行之道，甚深微妙清淨戒、定、慧解脫、解脫知見、六波羅蜜，無不具足。修習如來十力、大悲、四無所畏、三解脫門、十八大空、六通、五眼、三十七品、十八不共法、三十二相、八十種好、一切諸佛壽命、一切淨佛國土、一切成就眾生、一切難行苦行、一切攝善法戒、一切攝眾生戒、一切攝律儀戒、一切功德、一切智慧、一切莊嚴、一切大願、一切方便，如是等不可思議福德智慧，皆已成就，無不具足。斷除一切不善、斷除一切煩惱、斷除一切煩惱餘習，通達四諦十二因緣，於菩提樹降伏四魔，成就種智，如是妙法悉修習已；爾乃一切諸佛唱言：『善哉！善哉！』同以法性智水灌法身頂，乃成阿耨多羅三藐三菩提。以是因緣，我今號天人師十方種覺至極世尊、天上人間無與等者，等視眾生如羅睺羅，故名如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，憐愍世間，化緣周畢，為眾生故，今入涅槃，隨世間法，如轉輪王，為令眾生普得供養。\n「阿難！我入涅槃，如轉輪王，經停七日，乃入鐵棺，以妙香油注滿棺中，密蓋棺門，其棺四面應以七寶間雜莊嚴，一切寶幢香花供養。經七日已，復出鐵棺；既出棺已，應以一切眾妙香水灌洗、沐浴如來之身；既灌洗已，以上妙兜羅綿遍體纏身，次以微妙無價白㲲千張，復於綿上，纏如來身，又入鐵棺。復以微妙香油盛滿棺中，閉棺令密，爾乃純以微妙牛頭栴檀、沈水、一切香木盛七寶車，一切眾寶以為莊嚴，載以寶棺至茶毘所，無數寶幢、無數寶蓋、無數寶衣、無數天樂、無數香花，周遍虛空，悲哀供養。一切天人、無數大眾，應各以栴檀、沈水、微妙香油茶毘如來，哀號戀慕。茶毘已訖，天人四眾收取舍利，盛七寶瓶，於都城內四衢道中，起七寶塔供養舍利，能令眾生得大功德，離三有苦至涅槃樂。阿難當知，一切四眾起佛舍利七寶塔已，應當更起三塔供養：所謂辟支佛塔、阿羅漢塔、轉輪王塔，為令世間知歸依故。」\n阿難白佛言：「如來出世悲愍眾生，顯示十力、大悲、四無所畏、十二因緣、四諦之法、三解脫門，八種梵音雷震三界、五色慈光遍照六道，隨順眾生心業所轉，或得四果三乘所行、或證無漏無為緣覺之道、或入無滅無生菩薩之地、或得無量諸陀羅尼、或得五眼、或得六通、或脫三惡、或出八難、或離人天三界之苦。如來慈力清淨、如來解脫法門不可思議，乃至涅槃，一切世間人天四眾起七寶塔，供養舍利得大功德，能令眾生脫三界苦、入正解脫。以是因緣，佛般涅槃，一切世間人天大眾，報佛甚深無量慈恩，起七寶塔供養舍利，理應如是。世尊！其餘三塔於諸眾生得何等利，而令起立恭敬供養？」\n佛告阿難：「其辟支佛，悟法因緣，入深法性，已脫諸有一切過患，能為人天而作福田，以是因緣，起塔供養，所得福德次於如來，能令眾生皆得妙果。阿難！其阿羅漢，於三界中，生分已盡，不受後有，梵行已立，能為世間而作福田，是故應當起塔供養，所得福德次辟支佛，亦令眾生皆得解脫。阿難！其轉輪王，雖未解脫三界煩惱，福德力故，治四天下，而以十善化育群生，是諸眾生之所尊敬，以是四眾起塔供養，所得福德亦復無量。」\n阿難白佛言：「佛般涅槃，一切四眾，當於何所茶毘如來，得收舍利？唯願示教。」\n佛告阿難：「佛般涅槃，一切四眾，若於拘尸城內茶毘如來，其城中人皆紹王位，則相討罰諍訟無量，亦令一切得福階差。阿難！一切四眾可於城外茶毘如來！為令世間得福等故。」\n阿難白佛言：「佛入涅槃，茶毘已訖，一切四眾收取舍利，安置寶瓶，當於何所起七寶塔，一切皆得深心供養？唯願示教。」\n佛告阿難：「佛般涅槃，茶毘既訖，一切四眾收取舍利置七寶瓶，當於拘尸那伽城內四衢道中起七寶塔——高十三層，上有相輪，一切妙寶間雜莊嚴，一切世間眾妙花幡而嚴飾之，四邊欄楯七寶合成，一切莊挍靡不周遍，其塔四面面開一門，層層間次窓牖相當——安置寶瓶如來舍利，天人四眾瞻仰供養。阿難！其辟支佛塔應十一層，亦以眾寶而嚴飾之。阿難！其阿羅漢塔成以四層，亦以眾寶而嚴飾之。阿難！其轉輪王塔，亦七寶成，無復層級。何以故？未脫三界諸有苦故。」\n爾時，阿泥樓逗白佛言：「佛涅槃後，茶毘已訖，一切天人四部大眾，如何分布如來舍利，而得供養？」\n爾時，佛告阿泥樓逗：「我般涅槃，汝等天人取佛舍利，以平等心分布三界、一切六道，世間供養。」\n爾時，釋提桓因白佛：「我今從佛，敬請如來半身舍利，而我深心願供養故。」\n佛告天帝：「如來等視眾生如羅睺羅，汝不應請半身舍利。何以故？平等利祐諸眾生故。」佛告天帝：「我今與汝右邊上頷一牙舍利，可於天上起塔供養，能令汝得福德無盡。」\n爾時，天人、一切大眾悲哀流淚，不能自裁。爾時，世尊普告四眾：「佛般涅槃，汝等天人莫大愁惱。何以故？佛雖涅槃，而有舍利常存供養。復有無上法寶——修多羅藏、毘那耶藏、阿毘達磨藏——以是因緣，三寶、四諦常住於世，能令眾生深心歸依。何以故？供養舍利即是佛寶，見佛即見法身，見法即見賢聖，見賢聖故即見四諦，見四諦故即見涅槃，是故當知三寶常住，無有變易，能為世間作歸依故。」\n佛復告諸大眾：「汝等莫大愁苦，我今於此垂欲涅槃，若戒、若歸、若常、無常、三寶、四諦、六波羅蜜、十二因緣，有所疑者，當速發問，為究竟問。佛涅槃後，無復疑悔。」三過告眾。\n爾時，四眾憂悲苦惱，哽咽流淚，痛切中心追思戀慕，愁毒悶絕，佛神力故，掩淚寂然，無發問者。何以故？一切四眾已於戒、歸、三寶、四諦，通達曉了，無有疑故。\n爾時，世尊知諸四眾無復餘疑，歎言：「善哉，善哉！汝等四眾已能通達三寶、四諦無有疑也，猶如淨水洗蕩身垢；汝等當勤精進，早得出離，莫生愁惱迷悶亂心。」\n爾時，世尊於師子座以真金手却身所著僧伽梨衣，顯出紫磨黃金師子胸臆，普示大眾，告言：「汝等一切天人大眾，應當深心看我紫磨黃金色身。」爾時，四眾一切瞻仰大覺世尊真金色身，目不暫捨，悉皆快樂，譬如比丘入第三禪，難生是中。\n爾時，世尊以黃金身示大眾已，即放無量無邊百千萬億大涅槃光，普照十方一切世界，日月所照無復光明。放是光已，復告大眾：「當知如來為汝等故，累劫勤苦，截身手足，盡修一切難行、苦行，大悲本願於此五濁成阿耨多羅三藐三菩提，得此金剛不壞紫磨色身，具足三十二相、八十種好，無量光明，普照一切，見形遇光，無不解脫。」佛復告諸大眾：「佛出世難如優曇花，希有難見。汝等大眾，最後遇我，為於此身不生空過。我以本誓願力，生此穢土，化緣周畢，今欲涅槃。汝等以至誠心看我紫磨黃金色身，汝當修習如是清淨之業，於未來世得此果報。」\n爾時，世尊如是三反，慇懃三告，以真金身示諸大眾。即從七寶師子大床，上昇虛空高一多羅樹，一反告言：「我欲涅槃，汝等大眾，看我紫磨黃金色身。」如是展轉，高七多羅樹，七反告言：「我欲涅槃，汝等大眾，應當深心看我紫磨黃金色身。」從空中下坐師子床，復告大眾：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黃金色身。」\n爾時，世尊從師子床復昇虛空，高一多羅樹，復告大眾：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黃金色身。」如是展轉，高七多羅樹，七反告言：「我欲涅槃，汝等大眾，看我紫磨黃金色身。」從空中下坐師子床，復告大眾：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黃金色身。」\n爾時，世尊從師子床復昇虛空，高一多羅樹，復告大眾：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黃金色身。」如是展轉，高七多羅樹，七反告言：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黃金色身。」從空中下坐師子床，復告大眾：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黃金色身。」\n爾時，世尊顯出如來紫磨黃金色身，普示大眾，如是三反，上昇虛空，高七多羅樹；三反從空中下，坐師子床；如是慇懃二十四反，告諸大眾：「我欲涅槃，汝等深心看我金剛堅固不壞、紫磨黃金無畏色身，如優曇花難可值遇。汝等當知，我欲涅槃。汝等應當以至誠心，看我紫磨黃金色身，如熱渴人遇清冷水，飲之令飽，無復餘念；汝等大眾，亦復如是。我欲涅槃，汝等大眾，應當深心瞻仰，為是最後見於如來，自此見已，無復再覩。汝等大眾，瞻仰令足，無復後悔。」佛復告諸大眾：「我涅槃後，汝等大眾，應廣修行，早出三有，勿復懈怠、散心放逸。」\n爾時，一切世界天人四眾遇涅槃光，瞻仰佛者，一切三塗、八難、世間人天所有煩惱、四重、五逆、極惡罪咎，永滅無餘，皆得解脫。\n爾時，世尊顯出紫磨黃金色身，慇懃相告，示大眾已，還舉僧伽梨衣如常所披。\n大般涅槃經應盡還源品第二\n佛復告諸大眾：「我今時至，舉身疼痛。」說是語已，即入初禪，以涅槃光遍觀世界，入寂滅定。\n爾時，世尊所言未訖即入初禪、從初禪出入第二禪、從二禪出入第三禪、從三禪出入第四禪、從四禪出入虛空處、從空處出入無邊識處、從識處出入不用處、從不用出入非想非非想處、從非非想處出入滅盡定；從滅盡定出還入非想非非想處、從非非想出入不用處、從不用出入無邊識處、從無邊識處出入虛空處、從空處出入第四禪、從四禪出入第三禪、從三禪出入第二禪、從二禪出入第一禪。\n爾時，世尊如是逆順入諸禪已，普告大眾：「我以甚深波若遍觀三界一切六道，諸山、大海、大地含生，如是三界，根本性離，畢竟寂滅，同虛空相。無名、無識，永斷諸有，本來平等，無高下想。無見、無聞、無覺、無知，不可繫縛、不可解脫。無眾生、無壽命，不生、不起、不盡、不滅。非世間、非非世間，涅槃、生死皆不可得，二際平等。等諸法故，閑居靜住無所施為，究竟安置必不可得。從無住法，法性施為，斷一切相，一無所有。法相如是，其知是者，名出世人；是事不知，名生死始。汝等大眾，應斷無明、滅生死始。」\n爾時，世尊說是語已，復入超禪，從初禪出入第三禪、從三禪出入虛空處、從虛空出入無所有處、從無所有出入滅盡想定；從滅盡定出次第還入至非想非非想處、從非非想出入無邊識處、從識處出入第四禪、從四禪出入第二禪、從二禪出入於初禪。\n如是逆順入超禪已，復告大眾：「我以摩訶般若遍觀三界有情、無情，一切人法，悉皆究竟，無繫縛者、無解脫者。無主、無依，不可攝持。不出三界，不入諸有。本來清淨無垢、無煩惱，與虛空等，不平等、非不平等，盡諸動念，思想心息，如是法相，名大涅槃。真見此法，名為解脫，凡夫不知，名曰無明。」\n作是語已，復入超禪，從初禪出乃至入滅盡定、從滅盡定出乃至入初禪。如是逆順入超禪已，復告大眾：「我以佛眼遍觀三界一切諸法，無明本際性本解脫，於十方求了不能得，根本無故，所因枝葉皆悉解脫。無明解脫故，乃至老、死皆得解脫。以是因緣，我今安住常寂滅光，名大涅槃。」\n爾時，阿難無極悲哀、憂愁、痛苦、心狂慌亂、情識昏迷，如重醉人都無知覺，不見四眾，不知如來已入涅槃、為未涅槃？\n爾時，世尊如是三過從超入諸禪定遍觀法界，普為大眾三反說法，如來如是展轉二十七反，入諸禪定。阿難以不知故，佛入一禪即致一問，如是二十七反，問阿泥樓逗：「佛已涅槃、為未涅槃？」阿泥樓逗深知如來入諸禪定，二十七反皆答阿難：「佛未涅槃。」爾時，一切大眾皆悉慌亂，都不覺知如來涅槃、為未涅槃？\n爾時，世尊三反入諸禪定，三反示誨眾已，於七寶床右脇而臥，頭枕北方、足指南方、面向西方、後背東方，其七寶床微妙瓔珞以為莊嚴，娑羅樹林四雙八隻——西方一雙在如來前、東方一雙在如來後、北方一雙在佛之首、南方一雙在佛之足。爾時，世尊娑羅林下寢臥寶床，於其中夜入第四禪，寂然無聲。於是時頃，便般涅槃。大覺世尊入涅槃已，其娑羅林東西二雙合為一樹、南北二雙合為一樹，垂覆寶床蓋於如來，其樹即時慘然變白，猶如白鶴，枝葉、花果、皮幹悉皆爆裂墮落，漸漸枯悴，摧折無餘。\n爾時，十方無數萬億恒河沙普佛世界一切大地皆大震動，出種種音唱言：「苦哉！苦哉！世界空虛。」演出無常苦空哀歎之聲。爾時，十方世界一切諸山——目真隣陀山、摩訶目真隣陀山、鐵圍山、大鐵圍山、諸須彌山、香山、寶山、金山、黑山、一切大地所有諸山——一時震裂，悉皆崩倒，出大音聲，震吼世界，唱言：「苦哉！苦哉！如何一旦世間孤露，慧日滅沒大涅槃山？一切眾生喪真慈父，失所敬天無瞻仰者。」爾時，十方世界一切大海，悉皆混濁沸涌濤波，出種種音唱言：「苦哉！苦哉！正覺已滅，眾生罪苦，長夜久流生死大海，迷失正路何由解脫？」爾時，一切江河、溪㵎、溝壑、川流、泉源、渠井、浴池，悉皆傾覆，水盡枯涸。\n爾時，十方世界大地虛空，寂然大闇，日月精光悉無復照，黑闇愁惱彌布世界。於是時間，忽然黑風鼓怒驚振，吹扇塵沙彌闇世界。爾時大地一切卉木、藥草、諸樹、花果、枝葉，悉皆摧折，碎落無遺。\n於是時頃，十方世界一切諸天，遍滿虛空，哀號悲歎，震動三千大千世界；雨無數百千種種上妙天香天花，遍滿三千大千世界，𧂐高須彌供養如來；於上空中復雨無數天幢、天幡、天瓔珞、天軒蓋、天寶珠，遍滿虛空，變成寶臺，四面珠瓔、七寶絞絡，光明華彩，供養如來；於上空中復奏無數微妙天樂，鼓吹絃歌，出種種音，唱言：「苦哉！苦哉！佛已涅槃，世界空虛，群生眼滅，煩惱羅剎大欲流行，行苦相續痛輪不息。」\n爾時，阿難心慌迷悶，都不覺知，不識如來已入涅槃、未入涅槃？唯見非恒境界，復問樓逗：「佛涅槃耶？」樓逗答言：「大覺世尊已入涅槃。」爾時阿難聞是語已，悶絕躄地，猶如死人，寂無氣息，冥冥不曉。\n爾時，樓逗以清冷水灑阿難面，扶之令起，以善方便而慰喻之，語阿難言：「哀哉！哀哉！痛苦奈何！奈何！莫大愁毒熱惱亂心。如來化緣周畢，一切人天無能留者。苦哉！苦哉！奈何！奈何！何期今日人天之師為事究竟，無能留者。奈何！我與汝等，且共裁抑。」復慰喻言：「阿難！佛雖涅槃，而有舍利、無上法寶常住於世，能為眾生而作歸依。我與汝等當勤精進，以佛法寶授與眾生，令脫眾苦，報如來恩。」爾時阿難聞慰喻已，漸得醒悟，哽咽流淚，悲不自勝。\n其拘尸那城娑羅林間，縱廣三十二由旬，天人大眾皆悉遍滿，尖頭針鋒受無量眾，間無空缺不相障蔽。爾時，無數億菩薩一切大眾悉皆迷悶，昏亂濁心，都不覺知如來涅槃及未涅槃？唯見非恒變動，一時同問樓逗：「佛涅槃耶？」爾時，樓逗告諸大眾一切天人：「大覺世尊已入涅槃。」\n爾時，無數一切大眾聞是語已，一時昏迷悶絕躄地，苦毒入心，阨聲不出，其中或有隨佛滅者、或失心者、或身心戰掉者、或互相執手哽咽流淚者、或常搥胸大叫者、或舉手拍頭自拔髮者、或有唱言：「痛哉！痛哉！荼毒苦。」者、或有唱言：「如來涅槃一何疾哉！」或有唱言：「失我所敬天」者、或有歎言：「世界空虛、眾生眼滅」者、或有歎言：「煩惱大鬼已流行」者、或有歎言：「眾生善芽種子滅」者、或有歎言：「魔王欣慶解甲冑」者、或自呵責身心無常觀者、或有正觀得解脫者、或有傷歎無歸依者、中有遍體血現流灑地者，如是異類殊音，一切大眾哀聲普震一切世界。\n爾時，娑婆世界主尸棄大梵天王知佛已入涅槃，與諸天眾即從初禪飛空而下，舉聲大哭，流淚悲咽，投如來前，悶絕躄地，久乃穌醒；哀不自勝，即於佛前以偈悲歎：\n「世尊往昔本誓願，為我等故居忍土，\n乃隱無量自在力，貧所樂法度眾生。\n方便逐宜隨應說，眾生無不受安樂，\n誘進令出三有苦，究竟皆至涅槃道。\n如來慈母育眾生，普飲眾生大悲乳，\n何期一旦忽捨離，人天孤露無所依。\n痛哉眾生善種芽，無天甘露令增長，\n善芽漸漸衰滅已，罪業相牽墮惡道。\n奈何世界悉空虛，眾生正慧眼已滅，\n既行無明黑闇中，墮落三有淪溺苦。\n奈何眾生罪無救，願依舍利得解脫，\n勸請如來大悲力，救護令我脫苦地。\n何其痛哉此惡世，如來棄我入涅槃。」\n爾時，釋提桓因與諸大眾從空而下，唱言：「苦哉！苦哉！」發聲大哭，悲泣流淚，投如來前，悶絕躄地，久乃穌醒；悲哀哽咽，胡跪佛前，說偈哀歎：\n「如來歷劫行苦行，普為我等群生故，\n得成無上正覺道，等育眾生如一子。\n施法藥中為上藥，療病醫中為勝醫，\n大慈悲雲蔭眾生，甘露慧雨雨一切。\n慧日光照無明闇，無明眾生見聖道，\n聖月慈光照六趣，三有蒙光脫眾苦。\n何期於今捨大慈？已入涅槃眾不見。\n本誓大悲今何在？棄捨眾生如涕唾。\n我等一切諸眾生，如犢失母必當死，\n四眾互相執手哭，搥胸大哀動三界。\n苦哉苦哉諸有人，如何一旦盡孤露，\n我等福盡苦何甚？善芽燋燃無復潤。\n唯願法寶舍利光，照我令脫三有苦。\n哀哉痛哉我等眾，幾何重得見如來？」\n爾時，樓逗悲哀號泣，傷悼無量，胡跪佛前，以偈悲讚：\n「正覺法王育我等，飲我法乳長法身，\n眾生法身未成立，又復慧命少資糧。\n應以八音常演暢，令眾聞已悉悟道；\n常放大慈五色光，令眾蒙光皆解脫。\n如何今日永涅槃？行苦眾生何依趣？\n苦哉！世尊捨大悲，我等孤窮必當死。\n雖知世尊現方便，我等無能不悲哀。\n四眾迷悶昏失心，哀動天地震三界，\n世尊獨處大安樂，眾生大苦欲何之？\n世尊往昔為我等，眾劫捨頭截手足，\n得成無上正覺道，不久住世即涅槃。\n我及四眾處無明，魔王欣慶捨甲冑。\n哀哉世尊願大悲，舍利慈光攝我等，\n伏請世尊愍四眾，法寶流潤願不窮。\n我等不能即殞滅，苟存餘命能幾何？\n苦哉痛切難堪忍，重見世尊無復期。」\n爾時，阿難悶絕漸醒，舉手拍頭，搥胸哽咽，悲泣流淚，哀不自勝，長跪佛前，以偈悲歎：\n「我昔與佛誓願力，幸共同生釋種中，\n如來得成正覺道，我為侍者二十載。\n深心敬養情未足，一旦見棄入涅槃，\n痛哉！哀哉！荼毒苦，無極長夜痛切心。\n我身未脫諸有網，無明之㲉未出離，\n世尊慧𭪿未啄破，如何見捨疾涅槃？\n我如初生之嬰兒，失母不久必當死。\n世尊如何見放捨，獨出三界受安樂？\n我今懺悔於世尊，侍佛已來二十年，\n四威儀中多懈墮，不能悅可大聖心。\n願正覺尊大慈悲，施我甘露令安樂，\n我願窮盡未來際，常覲世尊為侍者。\n唯願世尊大慈光，一切世界攝受我，\n痛哉痛哉不可說！喑咽何能陳聖恩？」\n爾時，無數億恒河沙菩薩、一切世間天人大眾，互相執手，悲泣流淚，哀不自勝，各相裁抑。即皆自辦無數微妙香花、曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、無數天上人間海岸栴檀沈水、百千萬種和香、無數香泥、香水、寶蓋、寶幢、寶幡、真珠、瓔珞，遍滿虛空，投如來前，悲哀供養。\n爾時，拘尸城內男女大小一切人眾悲哀流淚，各辦無數微妙香花、幡蓋等，倍勝於前，投如來所，悲哀供養。爾時，四天王與諸天眾悲哀流淚，各辦無數香花、一切供養等，三倍於前，悲泣流淚，來詣佛所，投如來前，悲哀供養。五天如是倍勝於前；色界、無色界、諸天亦如是，倍勝供養。\n大般涅槃經後分卷上\n大般涅槃經後分卷下\n大唐南海波淩國沙門若那跋陀羅譯\n機感茶毘品第三\n爾時，拘尸城內一切男女悲泣流淚，不知茶毘法則云何，問阿難言：「如來涅槃，如何法則可以茶毘？」爾時，帝釋具陳上事，而以答言：「如佛所說，依輪王法。」\n爾時，拘尸城內一切人民悲泣流淚，摠入城中，即作金棺七寶莊嚴，即辦微妙無價白㲲千張、無數細軟妙兜羅綿，辦無數微妙栴檀沈水、百千萬種和香香泥香水、一切繒蓋幡花等，如雲遍滿在於空中，積高須彌。既辦已訖，悲哀流淚，將至佛所，投如來前，悲咽不勝，而申供養。爾時，拘尸城內一切人民及諸大眾重復悲哀，哽咽流淚，復持無量香花、幡蓋、一切供具，如雲遍滿空中，互相執手，搥胸哽咽，涕泣盈目，哀震大千，投如來前，悲哀供養。爾時，大眾悲哽喑咽，深重敬心，各以細妙白㲲障手，扶於如來入金棺中，注滿香油，棺門即閉。\n爾時，拘尸城內一切士女貪福善心，相欲攝取如來功德，不令天人一切大眾同舉佛棺，即共詳議遣四力士，壯大無雙，脫其所著瓔珞、衣服，期心請舉如來聖棺，欲入城內，自申供養，盡其神力都不能勝。爾時，城內復遣八大力士，至聖棺所，脫所著衣，共擎佛棺，皆盡其神力都亦不得。拘尸城內復遣十六極大力士，來至棺所，脫所著衣，共舉佛棺，亦不能勝。\n爾時，樓逗語力士言：「縱使盡城內人，男女大小，舉如來棺，欲入城內，亦不能得。何況汝等而能勝耶？汝等當請大眾及諸天力助汝舉棺，乃得入城。」樓逗所言未訖，爾時帝釋即持微妙大七寶蓋、無數香花、幢幡、音樂，與諸天眾悲泣流淚，垂在空中供養聖棺；至第六天及色界天，皆如帝釋供養聖棺。\n爾時，世尊大悲普覆，令諸世間得平等心，得福無異。於娑羅林即自舉棺，昇虛空中，高一多羅樹，拘尸城內一切人民及諸世間人天大眾等共不得舉佛聖棺。\n爾時，帝釋及諸天眾即持七寶大蓋、四柱寶臺，四面莊嚴七寶瓔珞，垂虛空中，覆佛聖棺，無數香花、幢幡、瓔珞、音樂、微妙雜綵，空中供養；至第六天色界諸天，倍前帝釋覆佛聖棺及申供養。爾時，拘尸城內一切人民見佛聖棺昇在空中，搥胸大哭，悲咽懊惱。\n爾時，一切天人於大聖尊寶棺前路，遍散七寶、真珠、香花、瓔珞、微妙雜綵，繽紛如雲，地及虛空悉皆遍滿，哀泣流淚，供養如來七寶靈棺，同聲唱言：「苦哉！苦哉！我等無福，舉佛聖棺遂不能得，我等孤露，何有善根？」\n爾時，世尊大聖金棺於娑羅林虛空之中，徐徐乘空從拘尸城西門而入。爾時，拘尸城內一切士女，無數菩薩、聲聞、天人大眾，地及虛空悉皆遍滿，隨從如來大聖靈棺，互相執手，號聲大哭，搥胸叫喚，喑咽流淚，各持無數香花、寶幢、幡蓋，地及虛空悉皆遍滿，悲號哀歎，供養靈棺。其拘尸那城一面縱廣四十八由旬，爾時如來七寶金棺徐徐乘空，從拘尸城東門而出、乘空右繞入城南門、漸漸空行從北門出、乘空左繞還從拘尸西門而入，如是展轉遶三匝已；乘空徐徐還入西門、乘空而行從東門出、空行左遶入城北門、漸漸空行從南門出、乘空右遶還入西門，如是展轉遶經四匝。如是左右遶拘尸城經于七匝。\n爾時，七寶聖棺當入城時，一切大眾悲號哽咽，各持無數微妙香木、栴檀、沈水、一切寶香，文理香潔，普熏世界；復持無數寶幢、幡蓋、香花、瓔珞至茶毘所，悲哀供養。爾時，四天王及諸天眾悲泣流淚，各持天上上妙栴檀、沈水，表裏香潔，芬馥周遍，各五百根，大如車輪；復持一切寶香、寶幢、寶蓋、妙花、瓔珞至茶毘所，悲哀供養；第二天各一千根、第三天各二千、第四天各三千、第五天各四千、第六天各五千及幡花至茶毘所，悲哀供養。爾時，色界、無色諸天惟有香花至茶毘所，悲哀供養。\n爾時，一切世間大眾各持微妙栴檀、沈水、香花、幡蓋至茶毘所，悲哀供養。爾時樓逗涕泣盈目，哀悼無極，從諸天人乞妙香木、栴檀、沈水，足六千根，文理香潔，芬馥周遍，至茶毘所，悲哀供養。\n阿耨達池四面縱廣二百由旬，出四大河。佛初成道恒河北岸，一樹栴檀隨佛而生，大如車輪，高七多羅樹，香氣普熏，供養如來。其香樹神與樹俱生，常取此香供養於佛。佛入涅槃，此一檀樹即隨佛滅，皮葉俱落，神亦隨死。有諸異神取此香樹，送茶毘所，悲哀供養。\n其地乃是三世諸佛茶毘之處，大覺世尊乘本願力亦於是處茶毘。是處有諸往古諸佛無量寶塔，金剛不壞堅固之處。爾時，如來大聖寶棺漸漸空行，至茶毘所，徐徐垂空，下安七寶床上，其床一切眾妙瓔珞、無價雜綵以為莊嚴。\n於是時頃，復經七日，爾時拘尸城內一切士女、無數菩薩、聲聞、三十三天一切大眾，悲哀哽咽，持諸幡蓋、寶幢、香花，隨從佛棺經於七日，以佛神力，一切天人無飢渴想，一無思食，唯見哀泣、戀慕如來。既滿七日，大聖如來將欲出棺。爾時，拘尸城內一切士女、無數大眾復大哀泣，震動世界，復持香花、無數幢蓋、微妙天樂，投佛棺前，哀咽供養。是時大眾悲哽流淚，各以細微白㲲自障其手，深重敬心，從寶棺中扶於如來紫磨黃金三十二相、八十種好、堅固不壞金剛之身，安詳而出，置七寶床。\n爾時，大眾重大悲哀，聲震十方普佛世界，復持一切香花、繒蓋、音樂深心供養，悶絕哽咽，投如來前。是時，大眾復更悲咽，盈目流淚，各持無數香水、香泥，深重敬心，從頭至足，灌洗如來三十二相、八十種好、無量福德、智慧莊嚴、金剛堅固、紫磨黃金不壞色身，復洗寶棺，微妙清淨。既灌洗已，是時大眾復大號哭，悲哀哽咽，燒微妙香，散七寶花，無數寶幢、幡蓋，地及虛空悉皆遍滿，悲哀號泣，供養如來。是時，大眾咸哀喑咽，即持無數妙兜羅綿，從頭至足，纏裹如來金剛色身。既纏身已，復以上妙無價白㲲千張，於兜羅上次第相重纏如來身。纏身已訖，是時大眾重大悲哀，號哭悶絕，復持香花、幡蓋、寶幢、音樂哽咽供養。是時，大眾哀泣流淚，深重敬心，各以白㲲障手，喑咽悲哽，共扶如來入寶棺中，注滿香油，棺門尋閉。\n爾時，大眾重大悲哀，聲震世界，復持香花、幡蓋、音樂，號慟悲泣，供養寶棺。\n爾時，一切大眾所集微妙香木積高須彌，芬馥香氣普薰世界，相重密次成大香樓，四面七寶莊嚴，幢蓋、幡花、瓔珞、雜綵遍空如雲，以為莊嚴，人天音樂悲哀供養。是時，天人大眾將欲舉棺，置香樓上，復大悲哀，搥胸大叫，聲震大千。復持幢蓋、香花、音樂悲哀供養。是時，大眾哀悼悲結，深重敬心，各以白㲲障手，共舉如來大聖寶棺，置於莊嚴妙香樓上，復大號泣，絕而復穌，唱言：「苦哉！苦哉！何期孤露無有依恃。」悲咽流淚，復散香花、寶幢、幡蓋、音樂、雜綵，一切盡心，悲哀供養。\n爾時，如來大聖寶棺既上微妙寶香樓已，將欲舉火，茶毘如來。是時，大眾復大號哭，驚震大千，復更深重悲哀，供養大聖寶棺及妙香樓。爾時，一切大眾哀泣盈目，各持七寶香燭，大如車輪，焰彩光明，遍照世界。一時大哭茶毘香樓，哀震大千一切世界，復以香花遍滿供養。是時，寶燭至香樓所自然殄滅。是時，一切諸天復持無上七寶大燭焰光普照，悲哀流淚，投香樓所，皆悉殄滅。\n爾時，一切海神持海中火七寶大燭、無數光焰，投香樓所亦皆殄滅。是時，大眾長時號哭，一切供養，不知如來何緣未畢，投火香樓，茶毘不燃？\n爾時，世尊大悲普潤，待迦葉眾來至乃燃。時大迦葉與五百弟子在耆闍崛山，去拘尸城五十由旬，身心寂然，入于三昧。於正受中，倏爾心驚，舉身戰慄，從定中出，見諸山地皆大震動，即知如來已入涅槃。告諸弟子：「我佛大師入般涅槃，時經七日已入棺中。苦哉！苦哉！應當疾往至如來所。恐已茶毘，不得見佛三十二相、八十種好、真淨色身。」迦葉以敬佛故，不敢飛空往如來所，即將弟子尋路疾行，悲哀速往，正滿七日，至拘尸城城東路首。\n迦葉遇見一婆羅門執一天花，隨路而來。迦葉問言：「仁者何來？」答曰：「佛般涅槃，我於茶毘所來。」復問：「此是何花？」答言：「於茶毘所得此天花。」迦葉就乞，答言：「不得，我期將歸擬示六親家中供養。」迦葉就借著其頂上，便即悶絕，昏迷躄地，喑咽悲哽，良久乃蘇。即自惟忖：「於此號泣不見如來八十種好紫磨色身，何所追益？」即與弟子疾共前進，至拘尸城北門而入。\n於其城中入一僧坊，見諸比丘叢聚一處，語迦葉言：「汝等遠來，深勞苦耶？安坐待食。」迦葉答言：「我之大師已入涅槃，我有何情安此待食？」諸比丘言：「汝師是誰？」答言：「汝不知耶？哀哉痛苦！大覺世尊今已涅槃。」比丘聞已，各大歡喜，而作是言：「快哉！快哉！如來在世禁制我等，戒律嚴峻，我等甚不堪忍，不能依行；今已涅槃，嚴峻禁戒，已應放捨。汝且待食，有何急耶？」佛神力故，掩諸天耳、及大迦葉諸弟子等，皆悉不聞惡比丘語，唯有迦葉獨自聞之。於是，迦葉即將弟子悲泣流淚，疾往佛所。\n是時，迦葉與諸弟子竊共思念：「我等如何得諸供物，將至佛所供養如來？」迦葉復言：「我自生長在此城中，乞供養物亦應可得。」\n將諸弟子即就城內，次第告乞，得妙白㲲足滿千張，復得無數妙兜羅綿，復得無量寶花、香泥、香水、香油、寶幢、幡蓋、音樂、弦歌、瓔珞、雜綵，悉皆具足。迦葉與諸弟子悲哀流淚，即持疾往出城西門。\n爾時，迦葉即聞茶毘之所一切大眾悲咽號哭，共問帝釋：「已供養訖，如何得火，然此香樓，茶毘如來？」帝釋答言：「人眾且待，摩訶迦葉即時而至。」釋言未訖，一切大眾正於哀中，即見迦葉與諸弟子尋路悲來，眾即停哀，便為開路。\n迦葉前進，遙見佛棺，將諸弟子一時禮拜，號哭哽咽，悶絕躄地，昏濁亂心，良久乃醒，流淚不勝，漸漸前行，問大眾言：「如何得開大悲聖棺？」大眾答言：「佛入涅槃已經二七，恐有損壞，如何得開？」迦葉答言：「如來之身，金剛堅固，常樂我淨，不可沮壞，德香芬馥，若栴檀山。」作是語已，涕泗交流，至佛棺所。\n爾時，如來大悲平等，為迦葉故，棺自然開，白㲲千張及兜羅綿皆即解散，顯出三十二相、八十種好、真金紫磨堅固色身。迦葉與諸弟子見已，悶絕躄地，喑咽哀哽，良久乃蘇，涕泣盈目，與諸弟子徐上香樓，近佛棺邊。復更喑咽，號哭悲哽，即以所得香花、幡蓋、寶、幢瓔珞、音樂、弦歌哀號供養，即以香泥、香水灌洗如來金色之身，燒香散花，哀泣供養。灌洗已訖，迦葉與諸弟子持其所得妙兜羅綿纏於如來紫磨色身，次以舊綿纏新綿上；兜羅纏已，復以所得白㲲千張，次第相重於兜羅上纏如來身；纏白㲲已，復持舊㲲著新㲲上，次第相纏；總纏已訖，棺門即閉，七寶瓔珞，一切莊嚴。\n爾時，迦葉復重悲哀，與諸弟子右繞七匝，盈目流淚，長跪合掌，說偈哀歎：\n「苦哉苦哉大聖尊，我今荼毒苦切心。\n世尊滅度一何速，大悲不能留待我？\n我於崛山禪定中，遍觀如來悉不見，\n又觀見佛已涅槃，倏爾心戰大震驚。\n忽見闇雲遍世界，復覩山地大震動，\n即知如來已涅槃，故我疾來已不見。\n世尊大悲不普我，令我不見佛涅槃，\n不蒙一言相教告，我今孤露何所依？\n世尊我今大痛苦，情亂迷悶昏濁心，\n我今為禮世尊頂、為復哀禮如來胸、\n為復敬禮大聖手、為復悲禮如來腰、\n為復敬禮如來臍、為復深心禮佛足，\n何苦不見佛涅槃？惟願示我敬禮處。\n如來在世眾安樂，今入涅槃皆大苦。\n哀哉哀哉深大苦，大悲示教所禮處。」\n爾時，迦葉哽咽悲哀，說是偈已，世尊大悲即現二足千輻輪相，出於棺外，迴示迦葉，從千輻輪放千光明，遍照十方一切世界。爾時，迦葉與諸弟子見佛足已，一時禮拜千輻輪相，即更悶絕，昏迷躄地，良久乃醒。與諸弟子哀號哽咽，右遶七匝，遶七匝已，復禮佛足，悲哀哭泣，聲震世界。復更說偈，哀歎佛足：\n「如來究竟大悲心，平等慈光無二照，\n眾生有感無不應，示我二足千輻輪。\n我今深心歸命禮，千輻輪相二尊足，\n千輻輪中放千光，遍照十方普佛剎。\n我今歸依頭面禮，千輻輪相長光照，\n眾生遇光皆解脫，三塗八難皆離苦。\n我復歸依頭面禮，輪光普救諸惡趣，\n世尊往昔無數劫，為我等故修苦行；\n今證得此金剛體，足下由放千光明，\n悲哀稽首歸命禮，安於眾生千輻輪。\n佛修眾德為一切，修道樹日降四魔，\n四魔降已伏外道，眾生因此得正見。\n稽首歸依頭面禮，眾生正見光明足，\n佛為一切真慈父，足光平等度眾生。\n我復歸依頭面禮，平等離苦輪足光，\n我遇千輻光明足，悲喜交流哀切心。\n我復悲哀頭面禮，有感千輻輪光相，\n稽首歸依輪足光，乘究竟乘出三界。\n敬禮天人歸依足，輪光普照三有苦，\n眾生未得脫苦門，皆悉歸命輪光足。\n我等輪迴未出離，如何輪足見放捨？\n哀哉哀哉諸眾生，長夜莫覩輪足光，\n悔過世尊大慈悲，示敬千輻輪光足。\n哀哉今遇輪光相，自此當何復再覩？」\n爾時，迦葉與諸弟子說是偈已，復重悶絕，昏迷躄地，良久漸醒，悲哀哽咽，不能自裁。大覺世尊千輻輪相金剛雙足，還自入棺，封閉如故。爾時，城內一切士女、天人、大眾，見大迦葉復重號哭，搥胸大叫，哀震大千無量世界，各將所持悲哽供養。\n爾時，拘尸城內有四力士，瓔珞嚴身，持七寶炬，大如車輪，焰光普照，以焚香樓，茶毘如來，炬投香樓，自然殄滅。迦葉告言：「大聖寶棺，三界之火所不能燒，何況汝力而能燒耶？」城內復有八大力士，更持七寶大炬光焰，一切將投棺所，亦皆殄滅。城內復有十六極大力士，各持七寶大炬來投香樓，亦悉殄滅。城內復有三十六極大力士，各持七寶大炬來投，亦皆殄滅。\n爾時，迦葉告諸力士、一切大眾：「汝等當知，縱使一切天人所有炬火，不能茶毘如來寶棺。汝等不須勞苦，強欲為作。」爾時，城內士女、天人、大眾復重悲哀，各以所持號泣供養，一時禮拜右繞七匝，悲號大哭聲震三千。\n爾時，如來以大悲力，從心胸中火踊棺外，漸漸茶毘，經于七日，焚妙香樓，爾乃方盡。爾時，城內士女、天人、大眾於七日間悲號哭泣，哀聲不斷，各以所持，供養不歇。\n爾時，四天王各作是念：「我以香水注火令滅，急收舍利，天上供養。」作是念已，即持七寶金瓶，盛滿香水，復將須彌四埵，四大香潔出甘乳樹，樹各千圍，高百由旬，隨四天王同時而下至茶毘所。樹流甘乳，注寫香瓶，一時注火。注已，火勢轉高，都無滅也。\n爾時，海神莎伽羅龍王及江神、河神，見火不滅，各作是念：「我取香水注火令滅，急收舍利，住處供養。」作是念已，各持寶瓶盛取無量香水，至茶毘所一時注火。注已，火勢如故，都亦不滅。\n爾時，樓逗語四天王及海神等：「汝注香水令火滅者，可不欲取舍利還本所居而供養耶？」答言：「實爾。」樓逗語四天王言：「汝大貪心。汝居天上，舍利隨汝，若在天宮，地居之人如何得往而供養耶？」復語海神：「汝等住在大海江河，如來舍利汝收取者，地居之人如何得往而供養耶？」爾時四天王即皆懺悔，悔已各還天宮；爾時大海、江、河神等，皆亦懺悔，誠如聖言，悔已各還。\n大般涅槃經聖軀廓潤品第四\n爾時，帝釋持七寶瓶及供養具至茶毘所，其火一時自然滅盡，帝釋即開如來寶棺，欲請佛牙。樓逗即問：「汝何為耶？」答言：「欲請佛牙，還天供養。」樓逗言：「莫輒自取，可待大眾，爾乃共分。」釋言：「佛先與我一牙舍利，是以我來，火即自滅。」帝釋說是語已，即開寶棺，於佛口中右畔上頷取牙舍利，即還天上起塔供養。爾時，有二捷疾羅剎隱身隨釋，眾皆不見，盜取一雙佛牙舍利。\n爾時，城內一切士女、一切大眾，即一時來欲爭舍利。樓逗告言：「大眾當知，待且安詳。如佛所說，應當如法，共分供養。」爾時，城內士女、一切大眾不聞樓逗所言，乃各執持矛矟、弓箭、刀劍、羂索、一切戰具，各自莊嚴，欲取舍利。爾時，城內人眾即開佛棺，兜羅白㲲宛然不燒，大眾見已復大號哭，流淚盈目，各將所持悲哀供養，深心禮拜，流淚長跪，同說偈讚：\n「如來以大自在力，於一切世得自在，\n大悲本願處斯土，周旋苦海度眾生。\n無量智慧神通力，出沒生死無罣礙，\n能以一身為多身，多身一身為無量。\n神變普應咸皆見，無緣即現入涅槃，\n我等福盡無應緣，故乃如來見放捨。\n佛於娑羅寶棺中，大力士舉皆不起，\n大悲之力自輕舉，昇空高一多羅樹，\n乘虛徐遶拘尸城，七日大聖遶七匝，\n遶已自臨茶毘所，不共神力所施為。\n一切天人莫能測，佛於大般涅槃中，\n金剛不壞力自在，一切茶毘火不然，\n自於心中出慈火，焚燒七日示現盡，\n人天不能滅此火，如來大悲示應力。\n帝釋來至火便滅，妙兜羅綿纏佛身，\n大火焚燒都不燃，白㲲隨佛寶棺內，\n火中儼然而不燒，方知如來自在力。\n於法自在為法王，敬禮大悲三界尊、\n敬禮聖中無畏者、敬禮普覆大慈力、\n敬禮神變自在者，我等從今離世尊，\n沒苦無能見救護。哀哉哀哉大聖尊！\n方今長別何由見？」\n爾時大眾說是偈已，重復悲泣，各以所持盡哀供養。\n爾時，樓逗普為天人一切大眾，與城內人共於棺所，徐舉白㲲及兜羅綿：其迦葉等白㲲千張火全不燒；其城內人白㲲千張，除外一重餘者灰燼；其兜羅綿宛然如故。爾時，樓逗取此白㲲及兜羅綿細破分之，與諸大眾，令起寶塔而供養之；樓逗復取㲲灰亦細分眾，令起寶塔而供養之；其餘燼灰無復得分，眾各自取，起塔供養。\n其城內人先已遣匠造八金壜，八師子座，各以七寶而為莊嚴，其七寶壜各受一斛，各置七寶師子座上。其八師子七寶之座，座別各有三十二力士，各嚴七寶、瓔珞、雜綵纏身，共舉七寶八師子座；座上復各有八婇女，身嚴七寶、瓔珞、雜綵持七寶壜；座上復各有八婇女，嚴身瓔珞執七寶蓋覆金壜上；座上復各有八婇女，身嚴瓔珞，持七寶劍，衛七寶壜；座上復各有八婇女，身嚴瓔珞，執雉毛纛，竪壜四面；座別各有無量人眾，持妙音樂、幢幡、寶蓋、香花、瓔珞圍遶供養；座各復有無量人眾，各持弓箭、矛矟、羂索、長鉤、一切戰具而圍遶之，從拘尸城前後圍遶向茶毘所。\n其八師子七寶之座出城去後，城內人眾即持無數香泥、香水，尋力士後，平治塗地，作香泥路，廣博嚴事，向茶毘所。其路兩邊無數寶幢、幡蓋、香花、真珠、瓔珞、眾妙雜綵、音樂、弦歌嚴飾路邊，儼然供養，待大聖尊舍利而還。其諸力士持八師子七寶之座，圍遶至茶毘所，即大哀泣，號哭哽咽，聲震大千，各以所持深心供養。\n爾時，世尊大悲力故，碎金剛體成末舍利，惟留四牙不可沮壞。爾時，大眾既見舍利，復重悲哀，以其所持流淚供養。爾時樓逗與城內人涕泣盈目，收取舍利，著師子座七寶壜中，滿八金壜，舍利便盡。爾時，一切天人大眾見佛舍利入金壜中，重更悲哭，涕泣流淚，各將所持深心供養。\n爾時，城內諸大力士及諸士女將欲持佛舍利金壜向拘尸城。爾時大眾復重悲哀，各將所持流淚供養。爾時，城內諸大力士及圍遶眾并城內人悲咽流淚，舉八師子七寶之座，隨香泥路迴向拘尸。爾時一切人天大眾復大悲哀，聲震世界，各將所持隨從舍利哀號供養。\n如來舍利至城內已，置四衢道中。爾時，拘尸城人即嚴四兵、無數軍眾，身著甲鎧、各執戰具，遶拘尸城四面周匝，無數重兵儼然而住，擬防外人來抄掠故，雖為儀式，無戰諍心。復有五百大呪術師，守城四門，為遮難故。復有無數寶幢、幡蓋，微妙莊嚴，大雉毛纛，於城四維儼然供養，為標式故。爾時，城內一切士女、天人大眾復大悲哀，各將所持深心供養。其舍利壜置師子座經于七日，於七日中一切大眾，日夜悲號，哀聲不斷，盡以所持深心供養。其八師子七寶之座，各有五百大呪術師各共持之，遮有天、龍、夜叉、神鬼來欺奪故。\n經七日間，爾時如來本生眷屬——迦毘羅國王諸釋種等，佛神力故，都不覺知佛入涅槃。佛涅槃後經三七日，爾乃方知。\n時彼國王諸釋種等，悲哭號泣，即共疾來至拘尸城，見諸兵眾，無數千人圍繞城外；復見寶幢、幡蓋列城四維，映蔽國界；復見大呪術師守城四門。王及釋等問呪師言：「佛涅槃耶？」答云：「佛涅槃來過四七日，茶毘已竟，將分舍利。」王言：「我等是佛所生眷屬，佛神力故，令我不知如來涅槃。我今欲見如來舍利，卿可開路令我得入。」呪師兵眾聞是語已，即聽入城。\n王及釋種得入城已，見佛舍利在師子座，悲號哽咽，涕淚交流，右遶七匝。遶七匝已，收淚而言：「我今欲請如來舍利一分，將還供養。」大眾答曰：「雖知汝是釋種眷屬，然佛世尊先已有言，分布舍利未見及汝，各有請主，汝如何得？汝可還耶。」爾時，王及釋種不果所請，號哭悲哀，悶絕躄地，良久乃醒，悲不自勝，語眾人言：「如來世尊是我釋種，愍汝等故於此涅槃。汝等如何見有欺忽，乃不分我一分舍利？」作是語訖，各禮舍利，右遶七匝，悲泣流淚，生忿恨心，慨悼還家。\n爾時，摩迦陀主阿闍世王害父王已，深生悔恨，身生惡瘡，既遇世尊月愛光觸身瘡漸愈，來詣佛所，求哀懺悔。世尊大悲，即以甘露微妙法藥洗蕩身瘡，極重罪滅，即還本宮，都不覺知如來涅槃。於涅槃夜夢見月落、日從地出、星宿雲雨繽紛而隕；復有煙氣從地而出，見七彗星現於天上；復夢天上有大火聚，遍空熾然，一時墮地。夢已尋覺心大驚戰，即召諸臣，具陳斯夢：「此何祥耶？」臣答王言：「是佛涅槃不祥之相。佛滅度後，三界眾生、六道有識，煩惱橫起，故現大火從天落地；佛入滅度，月愛慈光、慧雲普潤悉皆滅沒，即雲月落；星落地者，佛涅槃後，八萬律儀、一切戒法，眾生違反，不依佛教，乃行邪法，墮於地獄；日出地者，佛涅槃後，三塗惡道苦聚日光出現世間；故感斯夢。」\n王聞是語，將諸臣從夜半即來至拘尸城，見諸無數四兵之眾，防衛拘尸無量重數，復見城門有呪術師防止外難。王見是已，即問呪師：「佛涅槃耶？」呪師答言：「佛涅槃來，已經四七，當今大眾將分舍利。」王言：「佛入涅槃，我都不知，我於夜夢見不祥事，以問諸臣，方知如來入大涅槃。我欲入城禮拜如來金剛舍利，汝為通路。」呪師聞已，即聽前入。\n王至城內四衢道中，見師子座舍利金壜，復覩大眾悲哀供養，王與徒眾一時禮拜，悲泣流淚，右遶七匝，哀慘供養。爾時，王就大眾請求如來一分舍利，還國供養。大眾答言：「何晚至耶？佛已先說分布方法，舍利皆已各有所請，無有仁分，仁可還宮。」阿闍世王不果所請，愁憂不樂，即禮舍利，惆悵而還。\n爾時毘離外道名王，佛涅槃後經三七已，爾乃方知，即將臣從疾往拘尸。既至拘尸，即見無數四兵之眾，防衛拘尸，遶無量重。爾時阿勒伽羅王，佛涅槃後經三七已，爾乃方知，即將臣從疾往拘尸。既至拘尸，即見無數四兵之眾，防衛拘尸，遶無量重。爾時毘耨隊不畏王，佛入涅槃經三七已，爾乃方知。爾時遮羅伽羅國王，佛入涅槃經三七已，爾乃方知。爾時師伽那王，佛入涅槃經三七已，爾乃方知。爾時波肩羅外道名王，佛入涅槃經三七已，爾乃方知，即將臣從疾往拘尸。既至拘尸，即見無數四兵之眾，防衛拘尸，遶無量重。\n復見城門有大呪師防止外難，王問呪師：「佛涅槃耶？」答言：「佛涅槃來，已經四七，當今大眾將分舍利。」王語呪師：「佛入涅槃，我都不知，故今晚至。我欲入城禮拜供養如來舍利，汝可開路。」呪師聞已，即聽前入。至四衢道見師子座七寶莊嚴，安置七寶舍利金壜，復見大眾悲哀供養，王將從眾一時禮拜，悲哀流淚，右遶七匝，各以所持悽慘供養。王語眾言：「佛入涅槃，我都不知，一何苦哉，不得見佛。請眾與我一分舍利，還國供養。」眾言：「汝何來晚，佛已先說分布法軌，舍利皆已各有所請，無有仁分，仁可還宮。」王及臣眾不果所請，愁憂不樂，即禮舍利，悲戀而還。\n爾時諸菩薩及聲聞眾、天人、龍鬼、國王、長者、大臣、人民、一切大眾，悲號涕泣，搥胸大哭，五體投地，作禮而去。\n大般涅槃經後分卷下\n時迦毘羅等七國王臣不果所願，心懷悲憤，慨戀而還，各至本邑，咸遣使臣同詣拘尸，再求舍利。城人報曰：「世尊慈父既於我界而般涅槃，全身舍利應留永劫於此供養，終不分與外邑諸人。」諸國答曰：「若分者善；若不與者，我等當以彊力奪取。」城人告曰：「徒事鬥諍，終不可得。」闍王復使雨行大臣馳兵請分，告城人曰：「若與者善；若不見分，我加兵力彊奪將去。」答言：「任意。」\n爾時，拘尸城中所有壯士男女，並閑弓射，即便摠出，嚴整四兵，欲與諸邑交兵合戰。爾時，毘離國諸梨車種遂集四兵，往拘尸城，在一面住；阿勒國諸剎帝利，亦集四兵，在一面住；毘耨國諸婆羅門，亦集四兵，在一面住；遮羅迦羅國諸釋子，亦集四兵，在一面住；師伽國拘樓羅，亦集四兵，在一面住；波肩羅國力士，亦集四兵，往拘尸城，在一面住。爾時，拘尸那城七軍圍遶，為舍利故，各欲奪取。\n爾時，大眾中有一婆羅門姓煙，在八軍中高聲大唱：「拘尸城諸力士主聽，佛無量劫積善修忍，諸君亦常聞讚忍法，今日何可於佛滅後，為舍利故，起兵相奪？諸君當知此非敬事。舍利現在但當分作八分。」諸力士言：「敬如來議。」爾時，姓煙婆羅門即分舍利以為八分，作八分竟，高聲大唱：「汝諸力士主聽，盛舍利瓶請以見與，欲還頭那羅聚落起瓶塔，華香、幡蓋、伎樂供養。」諸力士答言：「敬從來請。」爾時，必波延那婆羅門居士復以高聲大唱：「拘尸城中諸力士主聽，燒佛處炭與我，欲還本國起炭塔，華香、伎樂供養。」諸力士答婆羅門言：「敬從來請。」\n爾時，拘尸城諸力士得第一分舍利，即於國中起塔，華香、伎樂種種供養；波肩羅婆國力士得第二分舍利，還歸起塔，種種供養；師伽那婆國拘羅樓眾得第三分舍利，還歸起塔，種種供養；阿勒遮國諸剎帝利得第四分舍利，還國起塔供養；毘耨國諸婆羅門得第五分舍利，還國起塔，種種供養；毘離國諸梨車得第六分舍利，還國起塔，種種供養；遮羅迦羅國諸釋子得第七分舍利，還國起塔，華香供養；摩伽陀主阿闍世王得第八分舍利，還王舍城起塔，華香、伎樂種種供養；姓煙婆羅門得盛舍利瓶，還頭那羅聚落起塔，華香供養；必波羅延那婆羅門居士得炭，還國起塔供養。\n爾時，閻浮提中八舍利塔、第九瓶塔、第十炭塔，如是分布舍利事已。", "simplified_text": "大般涅槃经后分卷上\n大唐南海波凌国沙门若那跋陀罗译\n憍陈如品余\n尔时，须跋陀罗从佛闻说大般涅槃甚深妙法，而得法眼，见法清净，爱护正法，已舍邪见，于佛法中深信坚固；即从如来，欲求出家。佛言：「善哉，善哉！须跋陀罗！善来比丘，悦可圣心，善入佛道。」于是，须跋陀罗欢喜踊跃，忻庆无量，即时须发自落，而作沙门，法性智水灌注心原，无复缚著，漏尽意解，得罗汉果。\n须跋陀罗既证果已，即前佛所，瞻仰尊颜，头面礼足，偏袒右肩，右膝著地长跪合掌，悲喜交流，深自悔责在昔罪咎，而白佛言：「世尊！恨我毒身久劫已来常相欺惑，令我长没无明邪见，沦溺三界外道法中，痛哉！苦哉！为害滋甚。今大喜庆，蒙如来恩，得入正法。世尊智慧大海，慈愍无量，窃自惟忖，累劫碎躯未能报此须臾之恩。」须跋陀罗说是语已，悲泣流泪，不能自裁，复白佛言：「世尊！我年老迈，余命无几，未脱众苦，行苦迁逼。唯愿世尊少住教诫，哀愍救护，莫般涅槃。」尔时世尊默然不许。\n须跋陀罗不果所请，愁忧热恼，高声唱曰：「苦哉！苦哉！世间虚空，世间虚空。如何于今大怖即至，热恼流行？哀哉！哀哉！众生福尽，正慧眼灭。」复更流泪、悲号、哽咽，遍体血现，发声大哭，于如来前举身投地，慌乱浊心，昏迷闷绝。久乃苏醒，涕泪哽咽，而白佛言：「世尊！我今不忍见于如来入般涅槃，中心痛切难任裁抑。我自何能，与此坏器毒身共住？今前宁可先自速灭，唯愿世尊后当涅槃。」尔时须跋陀罗说是语已，悲恋哽咽，于是时顷，即入涅槃。\n尔时，不可说不可说无数亿恒河沙诸大菩萨、比丘、比丘尼，一切世间天、人、阿修罗等，同声唱言：「苦哉！苦哉！如何正觉一旦舍离，无主、无归、无依、无趣。」追思恋慕，悲感号泣，互相执手搥胸，闷绝迷失诸方，哀恸三千大千世界。\n尔时，世尊出八种声普告大众：「莫大号哭犹如婴儿，各相裁抑，勿自乱心。汝等于此行苦生死大海，勤修净心，莫失念慧，疾求正智，速出诸有。三界受身苦轮无际，无明郎主、恩爱魔王役使身心，策为僮仆，遍缘境界造生死业，贪、恚、狂痴，念念伤害，无量劫来常受苦恼。何有智者不反斯原？汝等当知，我旷劫来已入大寂，无阴、界、入，永断诸有，金刚宝藏常乐我净。我今于此显难思议现方便力，入大涅槃，示同世法，欲令众生知身如电，生恋慕心，生死瀑河漂流速疾，诸行轮转法应如是。如来涅槃，甚深！甚深！不可思议！乃是诸佛、菩萨境界，非诸声闻、缘觉所知。」\n佛复告诸大众：「是须跋陀罗，已曾供养恒河沙佛，于诸佛所深种善根；以本愿力，常在尼干外道法中，出家修行，以方便慧诱进邪见失道众生，令入正智。须跋陀罗乘本愿力，今得遇我，最后涅槃，得闻正法；既闻正法，得罗汉果；既得果已，复入涅槃。自我得道度阿若憍陈如，最后涅槃度须跋陀罗，吾事究竟，无复施为；设我久住，无异今也。」尔时，世尊说是语已，即嘘长叹唱言：「善哉，善哉！须跋陀罗为报佛恩，汝等大众应当供养其尸，安立塔庙。」\n尔时，大众惆怅惨结，掩泪裁抑，即依佛教，以香木、苏油茶毘其尸。须跋陀罗当焚尸时，即于火中放大光明，现十八变，身上出水、身下出火；右脇出火、左脇出水；小复现大、大复现小；满虚空中。尔时，无量大众及诸外道邪见众生发菩提心，得入正见。须跋陀罗现神变已，还复火中。茶毘已讫，是时大众悲感伤悼，收取舍利起塔供养。\n大般涅槃经遗教品第一\n尔时，佛告阿难普及大众：「吾灭度后，汝等四众当勤护持我大涅槃。我于无量万亿阿僧祇劫，修此难得大涅槃法，今已显说，汝等当知，此大涅槃乃是十方三世一切诸佛金刚宝藏，常乐我净周圆无缺。一切诸佛于此涅槃而般涅槃，最后究竟，理极无遗。诸佛于此放舍身命，故名涅槃。汝等欲得决定真报佛恩；疾得菩提、诸佛摩顶；世世所生不失正念；十方诸佛常现其前，昼夜守护；令一切众得出世法；当勤修习此涅槃典。」\n佛复告阿难：「吾未成佛，示入欝头蓝弗外道法中，修学四禅八定，受行其教。吾成佛来毁呰其法，渐渐诱进，最后须跋陀罗皆入佛道。如来以大智炬烧邪见幢，如干草叶投大火焰。阿难！今我亲戚诸释种子吾甚忧念，我涅槃后，汝当精勤以善教诫我诸眷属，授与妙法深心诲诱，勿得调戏放逸散心，入诸境界受行邪法，未脱三界世间痛苦，早求出离于此五浊爱欲之中。应生忧畏无救护想，一失人身难可追复，毕此一形常须警察，无常大鬼情求难脱。怜愍众生莫相杀害、乃至蠢动，应施无畏。身业清净常生妙土，口业清净离诸过恶，莫食肉、莫饮酒，调伏心蛇令入道果。深思行业善恶之报，如影随形，三世因果循环不失，此生空过后悔无追。涅槃时至，示教如是。」\n尔时阿难闻佛语已，身心战动，情识恾然，悲哽喑咽，深没忧海，举体迷闷，昏乱浊心，投如来前犹如死人。尔时，阿泥楼逗安慰阿难，轻其愁心，而语之言：「咄哉！何为愁苦？如来涅槃时至，今日虽有，明旦则无。汝依我语，咨启如来，如是四问：『佛涅槃后，六群比丘行污他家，恶性车匿，云何共住而得示教？如来在世以佛为师，世尊灭后以何为师？若佛在世依佛而住，如来既灭依何而住？如来灭后，结集法藏，一切经初，安何等语？』」\n尔时，阿难如从梦中，闻阿泥楼逗安慰其心，令致四问，渐得醒悟，哀不自胜，具陈上问而以白佛。\n佛告阿难：「何为忧苦悲哀乃尔？诸佛化周，施为已讫，法归是处。善哉，善哉！阿难！汝致四问为最后问，能大利益一切世间。汝等谛听，善思念之。」「唯然，世尊！愿乐欲闻。」\n佛告阿难：「如汝所问，佛涅槃后，六群比丘、恶性车匿，行污他家，云何共住而得示教？阿难！车匿比丘其性鄙恶，我涅槃后，渐当调伏其心柔和，舍本恶性。阿难！我弟难陀具极重欲，其性鄙恶，如来以善方便，示教利喜，知其根性，以波若慧为说十二因缘。所谓无明缘行，行缘识，乃至老、死、忧悲苦恼，皆是无明憎爱丛林。一切行苦弥满三界、遍流六道，大苦根本无明所起，以波若慧示以性净，谛观根本，即断诸有过患无明。根本灭故无明灭，无明灭则行灭，乃至老、死、忧悲苦恼皆灭。得此观时，摄心定住，即入三昧。以三昧力得入初禅，渐渐次第入第四禅，继心正念。如是修习，然后自当得证上果，离三界苦。阿难！尔时难陀比丘深生信心，依我教法，勤心修习，不久即得阿罗汉果。阿难！我涅槃后，汝当依我教法正观，教示六群车匿比丘，深心依此清净正法，不久自当得证上果。\n「阿难！当知皆因无明，增长三界生死大树、飘没爱河，众苦长夜黑暗，崖下绕生死柱。六识为枝、妄念为本，无明波浪心识策使，游戏六尘种苦恼芽，无能制者，自在如王。是故我言，无明郎主，念念伤害，众生不觉，轮转生死。阿难！一切众生为此无明起诸爱结，我见复蔽，八万四千烦恼郎主役使其身，身心破裂，不得自在。阿难！无明若灭，三界都尽，以是因缘，名出世人。阿难！若能谛观十二因缘，究竟无我，深入本净，即能远离三界大火。阿难！如来是真语者，说诚实言，最后付嘱，汝当修行。\n「阿难！如汝所问，佛去世后，以何为师者？阿难！尸波罗蜜戒是汝大师，依之修行，能得出世甚深定慧。\n「阿难！如汝所问，佛涅槃后，依何住者？阿难！依四念处严心而住：观身性相同于虚空，名身念处；观受不在内外、不住中间，名受念处；观心但有名字，名字性离，名心念处；观法不得善法、不得不善法，名法念处。阿难！一切行者，应当依此四念处住。\n「阿难！如汝所问，如来灭后，结集法藏，一切经初，安何等语者？阿难！如来灭后，结集法藏，一切经初，当安『如是我闻：一时佛住某方、某处，与诸四众，而说是经。』」\n尔时，阿难复白佛言：「若佛在世，若涅槃后，有信心檀越以金、银、七宝、一切乐具，奉施如来，云何举置？」\n佛告阿难：「若佛现在，所施佛物，僧众应知；若佛灭后，一切信心所施佛物，应用造佛形像，及造佛衣、七宝幡盖、买诸香油、宝花以供养佛。除供养佛，余不得用，用者即犯盗佛物罪。」\n阿难复白佛言：「若佛现在，若复有人以金、银、七宝、房舍、殿堂、妻子、奴婢、衣服、饮食、一切乐具，深心恭敬，礼拜供养如来；佛涅槃后，若复有人，以金、银、七宝、妻妾、奴婢、衣服、饮食、一切乐具，供养如来形像，深心恭敬，礼拜供养。世尊！如是二人深心供养，所得福德何者为多？」\n佛告阿难：「如是二人，皆以深心供养，所得福德其福无异。何以故？虽佛灭后，法身常存，是以深心供养，其福正等。」\n阿难复白佛言：「若佛现在，若复有人，还以深心，如上供养、恭敬如来；佛涅槃后，若复有人，还以深心，如上供养、恭敬全身舍利。世尊！如是二人，所得福德何者为多？」\n佛告阿难：「如是二人，得福正等，功德广大，无量无边，乃至毕苦，其福不尽。」\n阿难复白佛言：「若佛现在，若复有人，如上深心，一切供养、恭敬如来；佛涅槃后，若复有人，如上深心，供养、恭敬半身舍利。世尊！如是二人，所得福德何者为多？」\n佛告阿难：「如是二人，深心供养，得福无异，所得福德无量无边。阿难！若佛灭后，若复有人，深心供养如来舍利四分之一、八分之一、十六分之一、百分之一、千分之一、万分之一、恒河沙分之一，乃至如芥子许，皆以深心供养、恭敬、尊重、赞叹；若佛现在，若复有人，深心供养、恭敬如来。如是二人，所得福德皆悉无异，其福无量不可称计。阿难当知，若佛现在、若涅槃后，若复有人深心恭敬、供养、礼拜、尊重、赞叹，如是二人，所得福德无二无别。」\n佛告阿难及诸大众：「我涅槃后，天上、人间一切众生，得我舍利，悲喜交流，哀感欣庆，恭敬、礼拜、深心供养，得无量无边功德。阿难！若见如来舍利即是见佛、见佛即是见法、见法即是见僧、见僧即见涅槃。阿难！当知以是因缘，三宝常住，无有变易，能为众生作归依处。」\n阿难复白佛言：「佛涅槃后，一切大众依何法则，茶毘如来，而得舍利，深心供养？」佛告阿难：「我般涅槃，汝等大众当依转轮圣王茶毘方法。」阿难复白：「转轮圣王茶毘法则，其事云何？」\n佛告阿难：「转轮圣王命终之后，经停七日，乃入铁棺。既入棺已，即以微妙香油注满棺中，闭棺令密。复经七日，从棺中出，以诸香水灌洗、沐浴；既灌洗已，烧众名香而以供养；以兜罗绵遍体𠋆身，然后即以无价上妙白㲲千张，次第相重，遍缠王身。既已缠讫，以众香油满铁棺中，圣王之身尔乃入棺。密闭棺已，载以香木、七宝车上，其车四面垂诸璎珞、一切宝绞，庄严其车，无数花幡、七宝幢盖、一切妙香、一切天乐，围绕供养。尔乃纯以众妙香木表里文饰，微妙香油茶毘转轮圣王之身。茶毘已讫，收取舍利，于都城内四衢道中起七宝塔，塔开四门，安置舍利，一切世间所共瞻仰。\n「阿难！其转轮王以少福德绍此王位，未脱诸有，具足五欲、妻妾、婇女、恶见、三毒，一切烦恼诸结使等，未断一毫，命终之后，世间犹乃如是法则，起塔供养一切瞻仰。阿难！何况如来已于无量无边无数阿僧祇劫，永舍五欲、妻妾、婇女，于世间法已作霜雹。难勤能勤、难行能行，一切菩萨出世苦行，勤苦修习；十方三世一切诸佛所行之道，甚深微妙清净戒、定、慧解脱、解脱知见、六波罗蜜，无不具足。修习如来十力、大悲、四无所畏、三解脱门、十八大空、六通、五眼、三十七品、十八不共法、三十二相、八十种好、一切诸佛寿命、一切净佛国土、一切成就众生、一切难行苦行、一切摄善法戒、一切摄众生戒、一切摄律仪戒、一切功德、一切智慧、一切庄严、一切大愿、一切方便，如是等不可思议福德智慧，皆已成就，无不具足。断除一切不善、断除一切烦恼、断除一切烦恼余习，通达四谛十二因缘，于菩提树降伏四魔，成就种智，如是妙法悉修习已；尔乃一切诸佛唱言：『善哉！善哉！』同以法性智水灌法身顶，乃成阿耨多罗三藐三菩提。以是因缘，我今号天人师十方种觉至极世尊、天上人间无与等者，等视众生如罗睺罗，故名如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，怜愍世间，化缘周毕，为众生故，今入涅槃，随世间法，如转轮王，为令众生普得供养。\n「阿难！我入涅槃，如转轮王，经停七日，乃入铁棺，以妙香油注满棺中，密盖棺门，其棺四面应以七宝间杂庄严，一切宝幢香花供养。经七日已，复出铁棺；既出棺已，应以一切众妙香水灌洗、沐浴如来之身；既灌洗已，以上妙兜罗绵遍体缠身，次以微妙无价白㲲千张，复于绵上，缠如来身，又入铁棺。复以微妙香油盛满棺中，闭棺令密，尔乃纯以微妙牛头栴檀、沈水、一切香木盛七宝车，一切众宝以为庄严，载以宝棺至茶毘所，无数宝幢、无数宝盖、无数宝衣、无数天乐、无数香花，周遍虚空，悲哀供养。一切天人、无数大众，应各以栴檀、沈水、微妙香油茶毘如来，哀号恋慕。茶毘已讫，天人四众收取舍利，盛七宝瓶，于都城内四衢道中，起七宝塔供养舍利，能令众生得大功德，离三有苦至涅槃乐。阿难当知，一切四众起佛舍利七宝塔已，应当更起三塔供养：所谓辟支佛塔、阿罗汉塔、转轮王塔，为令世间知归依故。」\n阿难白佛言：「如来出世悲愍众生，显示十力、大悲、四无所畏、十二因缘、四谛之法、三解脱门，八种梵音雷震三界、五色慈光遍照六道，随顺众生心业所转，或得四果三乘所行、或证无漏无为缘觉之道、或入无灭无生菩萨之地、或得无量诸陀罗尼、或得五眼、或得六通、或脱三恶、或出八难、或离人天三界之苦。如来慈力清净、如来解脱法门不可思议，乃至涅槃，一切世间人天四众起七宝塔，供养舍利得大功德，能令众生脱三界苦、入正解脱。以是因缘，佛般涅槃，一切世间人天大众，报佛甚深无量慈恩，起七宝塔供养舍利，理应如是。世尊！其余三塔于诸众生得何等利，而令起立恭敬供养？」\n佛告阿难：「其辟支佛，悟法因缘，入深法性，已脱诸有一切过患，能为人天而作福田，以是因缘，起塔供养，所得福德次于如来，能令众生皆得妙果。阿难！其阿罗汉，于三界中，生分已尽，不受后有，梵行已立，能为世间而作福田，是故应当起塔供养，所得福德次辟支佛，亦令众生皆得解脱。阿难！其转轮王，虽未解脱三界烦恼，福德力故，治四天下，而以十善化育群生，是诸众生之所尊敬，以是四众起塔供养，所得福德亦复无量。」\n阿难白佛言：「佛般涅槃，一切四众，当于何所茶毘如来，得收舍利？唯愿示教。」\n佛告阿难：「佛般涅槃，一切四众，若于拘尸城内茶毘如来，其城中人皆绍王位，则相讨罚诤讼无量，亦令一切得福阶差。阿难！一切四众可于城外茶毘如来！为令世间得福等故。」\n阿难白佛言：「佛入涅槃，茶毘已讫，一切四众收取舍利，安置宝瓶，当于何所起七宝塔，一切皆得深心供养？唯愿示教。」\n佛告阿难：「佛般涅槃，茶毘既讫，一切四众收取舍利置七宝瓶，当于拘尸那伽城内四衢道中起七宝塔——高十三层，上有相轮，一切妙宝间杂庄严，一切世间众妙花幡而严饰之，四边栏楯七宝合成，一切庄挍靡不周遍，其塔四面面开一门，层层间次窓牖相当——安置宝瓶如来舍利，天人四众瞻仰供养。阿难！其辟支佛塔应十一层，亦以众宝而严饰之。阿难！其阿罗汉塔成以四层，亦以众宝而严饰之。阿难！其转轮王塔，亦七宝成，无复层级。何以故？未脱三界诸有苦故。」\n尔时，阿泥楼逗白佛言：「佛涅槃后，茶毘已讫，一切天人四部大众，如何分布如来舍利，而得供养？」\n尔时，佛告阿泥楼逗：「我般涅槃，汝等天人取佛舍利，以平等心分布三界、一切六道，世间供养。」\n尔时，释提桓因白佛：「我今从佛，敬请如来半身舍利，而我深心愿供养故。」\n佛告天帝：「如来等视众生如罗睺罗，汝不应请半身舍利。何以故？平等利祐诸众生故。」佛告天帝：「我今与汝右边上颔一牙舍利，可于天上起塔供养，能令汝得福德无尽。」\n尔时，天人、一切大众悲哀流泪，不能自裁。尔时，世尊普告四众：「佛般涅槃，汝等天人莫大愁恼。何以故？佛虽涅槃，而有舍利常存供养。复有无上法宝——修多罗藏、毘那耶藏、阿毘达磨藏——以是因缘，三宝、四谛常住于世，能令众生深心归依。何以故？供养舍利即是佛宝，见佛即见法身，见法即见贤圣，见贤圣故即见四谛，见四谛故即见涅槃，是故当知三宝常住，无有变易，能为世间作归依故。」\n佛复告诸大众：「汝等莫大愁苦，我今于此垂欲涅槃，若戒、若归、若常、无常、三宝、四谛、六波罗蜜、十二因缘，有所疑者，当速发问，为究竟问。佛涅槃后，无复疑悔。」三过告众。\n尔时，四众忧悲苦恼，哽咽流泪，痛切中心追思恋慕，愁毒闷绝，佛神力故，掩泪寂然，无发问者。何以故？一切四众已于戒、归、三宝、四谛，通达晓了，无有疑故。\n尔时，世尊知诸四众无复余疑，叹言：「善哉，善哉！汝等四众已能通达三宝、四谛无有疑也，犹如净水洗荡身垢；汝等当勤精进，早得出离，莫生愁恼迷闷乱心。」\n尔时，世尊于师子座以真金手却身所著僧伽梨衣，显出紫磨黄金师子胸臆，普示大众，告言：「汝等一切天人大众，应当深心看我紫磨黄金色身。」尔时，四众一切瞻仰大觉世尊真金色身，目不暂舍，悉皆快乐，譬如比丘入第三禅，难生是中。\n尔时，世尊以黄金身示大众已，即放无量无边百千万亿大涅槃光，普照十方一切世界，日月所照无复光明。放是光已，复告大众：「当知如来为汝等故，累劫勤苦，截身手足，尽修一切难行、苦行，大悲本愿于此五浊成阿耨多罗三藐三菩提，得此金刚不坏紫磨色身，具足三十二相、八十种好，无量光明，普照一切，见形遇光，无不解脱。」佛复告诸大众：「佛出世难如优昙花，希有难见。汝等大众，最后遇我，为于此身不生空过。我以本誓愿力，生此秽土，化缘周毕，今欲涅槃。汝等以至诚心看我紫磨黄金色身，汝当修习如是清净之业，于未来世得此果报。」\n尔时，世尊如是三反，慇懃三告，以真金身示诸大众。即从七宝师子大床，上升虚空高一多罗树，一反告言：「我欲涅槃，汝等大众，看我紫磨黄金色身。」如是展转，高七多罗树，七反告言：「我欲涅槃，汝等大众，应当深心看我紫磨黄金色身。」从空中下坐师子床，复告大众：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黄金色身。」\n尔时，世尊从师子床复升虚空，高一多罗树，复告大众：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黄金色身。」如是展转，高七多罗树，七反告言：「我欲涅槃，汝等大众，看我紫磨黄金色身。」从空中下坐师子床，复告大众：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黄金色身。」\n尔时，世尊从师子床复升虚空，高一多罗树，复告大众：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黄金色身。」如是展转，高七多罗树，七反告言：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黄金色身。」从空中下坐师子床，复告大众：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黄金色身。」\n尔时，世尊显出如来紫磨黄金色身，普示大众，如是三反，上升虚空，高七多罗树；三反从空中下，坐师子床；如是慇懃二十四反，告诸大众：「我欲涅槃，汝等深心看我金刚坚固不坏、紫磨黄金无畏色身，如优昙花难可值遇。汝等当知，我欲涅槃。汝等应当以至诚心，看我紫磨黄金色身，如热渴人遇清冷水，饮之令饱，无复余念；汝等大众，亦复如是。我欲涅槃，汝等大众，应当深心瞻仰，为是最后见于如来，自此见已，无复再覩。汝等大众，瞻仰令足，无复后悔。」佛复告诸大众：「我涅槃后，汝等大众，应广修行，早出三有，勿复懈怠、散心放逸。」\n尔时，一切世界天人四众遇涅槃光，瞻仰佛者，一切三涂、八难、世间人天所有烦恼、四重、五逆、极恶罪咎，永灭无余，皆得解脱。\n尔时，世尊显出紫磨黄金色身，慇懃相告，示大众已，还举僧伽梨衣如常所披。\n大般涅槃经应尽还源品第二\n佛复告诸大众：「我今时至，举身疼痛。」说是语已，即入初禅，以涅槃光遍观世界，入寂灭定。\n尔时，世尊所言未讫即入初禅、从初禅出入第二禅、从二禅出入第三禅、从三禅出入第四禅、从四禅出入虚空处、从空处出入无边识处、从识处出入不用处、从不用出入非想非非想处、从非非想处出入灭尽定；从灭尽定出还入非想非非想处、从非非想出入不用处、从不用出入无边识处、从无边识处出入虚空处、从空处出入第四禅、从四禅出入第三禅、从三禅出入第二禅、从二禅出入第一禅。\n尔时，世尊如是逆顺入诸禅已，普告大众：「我以甚深波若遍观三界一切六道，诸山、大海、大地含生，如是三界，根本性离，毕竟寂灭，同虚空相。无名、无识，永断诸有，本来平等，无高下想。无见、无闻、无觉、无知，不可系缚、不可解脱。无众生、无寿命，不生、不起、不尽、不灭。非世间、非非世间，涅槃、生死皆不可得，二际平等。等诸法故，闲居静住无所施为，究竟安置必不可得。从无住法，法性施为，断一切相，一无所有。法相如是，其知是者，名出世人；是事不知，名生死始。汝等大众，应断无明、灭生死始。」\n尔时，世尊说是语已，复入超禅，从初禅出入第三禅、从三禅出入虚空处、从虚空出入无所有处、从无所有出入灭尽想定；从灭尽定出次第还入至非想非非想处、从非非想出入无边识处、从识处出入第四禅、从四禅出入第二禅、从二禅出入于初禅。\n如是逆顺入超禅已，复告大众：「我以摩诃般若遍观三界有情、无情，一切人法，悉皆究竟，无系缚者、无解脱者。无主、无依，不可摄持。不出三界，不入诸有。本来清净无垢、无烦恼，与虚空等，不平等、非不平等，尽诸动念，思想心息，如是法相，名大涅槃。真见此法，名为解脱，凡夫不知，名曰无明。」\n作是语已，复入超禅，从初禅出乃至入灭尽定、从灭尽定出乃至入初禅。如是逆顺入超禅已，复告大众：「我以佛眼遍观三界一切诸法，无明本际性本解脱，于十方求了不能得，根本无故，所因枝叶皆悉解脱。无明解脱故，乃至老、死皆得解脱。以是因缘，我今安住常寂灭光，名大涅槃。」\n尔时，阿难无极悲哀、忧愁、痛苦、心狂慌乱、情识昏迷，如重醉人都无知觉，不见四众，不知如来已入涅槃、为未涅槃？\n尔时，世尊如是三过从超入诸禅定遍观法界，普为大众三反说法，如来如是展转二十七反，入诸禅定。阿难以不知故，佛入一禅即致一问，如是二十七反，问阿泥楼逗：「佛已涅槃、为未涅槃？」阿泥楼逗深知如来入诸禅定，二十七反皆答阿难：「佛未涅槃。」尔时，一切大众皆悉慌乱，都不觉知如来涅槃、为未涅槃？\n尔时，世尊三反入诸禅定，三反示诲众已，于七宝床右脇而卧，头枕北方、足指南方、面向西方、后背东方，其七宝床微妙璎珞以为庄严，娑罗树林四双八只——西方一双在如来前、东方一双在如来后、北方一双在佛之首、南方一双在佛之足。尔时，世尊娑罗林下寝卧宝床，于其中夜入第四禅，寂然无声。于是时顷，便般涅槃。大觉世尊入涅槃已，其娑罗林东西二双合为一树、南北二双合为一树，垂覆宝床盖于如来，其树即时惨然变白，犹如白鹤，枝叶、花果、皮干悉皆爆裂堕落，渐渐枯悴，摧折无余。\n尔时，十方无数万亿恒河沙普佛世界一切大地皆大震动，出种种音唱言：「苦哉！苦哉！世界空虚。」演出无常苦空哀叹之声。尔时，十方世界一切诸山——目真隣陀山、摩诃目真隣陀山、铁围山、大铁围山、诸须弥山、香山、宝山、金山、黑山、一切大地所有诸山——一时震裂，悉皆崩倒，出大音声，震吼世界，唱言：「苦哉！苦哉！如何一旦世间孤露，慧日灭没大涅槃山？一切众生丧真慈父，失所敬天无瞻仰者。」尔时，十方世界一切大海，悉皆混浊沸涌涛波，出种种音唱言：「苦哉！苦哉！正觉已灭，众生罪苦，长夜久流生死大海，迷失正路何由解脱？」尔时，一切江河、溪㵎、沟壑、川流、泉源、渠井、浴池，悉皆倾覆，水尽枯涸。\n尔时，十方世界大地虚空，寂然大暗，日月精光悉无复照，黑暗愁恼弥布世界。于是时间，忽然黑风鼓怒惊振，吹扇尘沙弥暗世界。尔时大地一切卉木、药草、诸树、花果、枝叶，悉皆摧折，碎落无遗。\n于是时顷，十方世界一切诸天，遍满虚空，哀号悲叹，震动三千大千世界；雨无数百千种种上妙天香天花，遍满三千大千世界，𧂐高须弥供养如来；于上空中复雨无数天幢、天幡、天璎珞、天轩盖、天宝珠，遍满虚空，变成宝台，四面珠璎、七宝绞络，光明华彩，供养如来；于上空中复奏无数微妙天乐，鼓吹弦歌，出种种音，唱言：「苦哉！苦哉！佛已涅槃，世界空虚，群生眼灭，烦恼罗刹大欲流行，行苦相续痛轮不息。」\n尔时，阿难心慌迷闷，都不觉知，不识如来已入涅槃、未入涅槃？唯见非恒境界，复问楼逗：「佛涅槃耶？」楼逗答言：「大觉世尊已入涅槃。」尔时阿难闻是语已，闷绝躄地，犹如死人，寂无气息，冥冥不晓。\n尔时，楼逗以清冷水洒阿难面，扶之令起，以善方便而慰喻之，语阿难言：「哀哉！哀哉！痛苦奈何！奈何！莫大愁毒热恼乱心。如来化缘周毕，一切人天无能留者。苦哉！苦哉！奈何！奈何！何期今日人天之师为事究竟，无能留者。奈何！我与汝等，且共裁抑。」复慰喻言：「阿难！佛虽涅槃，而有舍利、无上法宝常住于世，能为众生而作归依。我与汝等当勤精进，以佛法宝授与众生，令脱众苦，报如来恩。」尔时阿难闻慰喻已，渐得醒悟，哽咽流泪，悲不自胜。\n其拘尸那城娑罗林间，纵广三十二由旬，天人大众皆悉遍满，尖头针锋受无量众，间无空缺不相障蔽。尔时，无数亿菩萨一切大众悉皆迷闷，昏乱浊心，都不觉知如来涅槃及未涅槃？唯见非恒变动，一时同问楼逗：「佛涅槃耶？」尔时，楼逗告诸大众一切天人：「大觉世尊已入涅槃。」\n尔时，无数一切大众闻是语已，一时昏迷闷绝躄地，苦毒入心，阨声不出，其中或有随佛灭者、或失心者、或身心战掉者、或互相执手哽咽流泪者、或常搥胸大叫者、或举手拍头自拔发者、或有唱言：「痛哉！痛哉！荼毒苦。」者、或有唱言：「如来涅槃一何疾哉！」或有唱言：「失我所敬天」者、或有叹言：「世界空虚、众生眼灭」者、或有叹言：「烦恼大鬼已流行」者、或有叹言：「众生善芽种子灭」者、或有叹言：「魔王欣庆解甲胄」者、或自呵责身心无常观者、或有正观得解脱者、或有伤叹无归依者、中有遍体血现流洒地者，如是异类殊音，一切大众哀声普震一切世界。\n尔时，娑婆世界主尸弃大梵天王知佛已入涅槃，与诸天众即从初禅飞空而下，举声大哭，流泪悲咽，投如来前，闷绝躄地，久乃稣醒；哀不自胜，即于佛前以偈悲叹：\n「世尊往昔本誓愿，为我等故居忍土，\n乃隐无量自在力，贫所乐法度众生。\n方便逐宜随应说，众生无不受安乐，\n诱进令出三有苦，究竟皆至涅槃道。\n如来慈母育众生，普饮众生大悲乳，\n何期一旦忽舍离，人天孤露无所依。\n痛哉众生善种芽，无天甘露令增长，\n善芽渐渐衰灭已，罪业相牵堕恶道。\n奈何世界悉空虚，众生正慧眼已灭，\n既行无明黑暗中，堕落三有沦溺苦。\n奈何众生罪无救，愿依舍利得解脱，\n劝请如来大悲力，救护令我脱苦地。\n何其痛哉此恶世，如来弃我入涅槃。」\n尔时，释提桓因与诸大众从空而下，唱言：「苦哉！苦哉！」发声大哭，悲泣流泪，投如来前，闷绝躄地，久乃稣醒；悲哀哽咽，胡跪佛前，说偈哀叹：\n「如来历劫行苦行，普为我等群生故，\n得成无上正觉道，等育众生如一子。\n施法药中为上药，疗病医中为胜医，\n大慈悲云荫众生，甘露慧雨雨一切。\n慧日光照无明暗，无明众生见圣道，\n圣月慈光照六趣，三有蒙光脱众苦。\n何期于今舍大慈？已入涅槃众不见。\n本誓大悲今何在？弃舍众生如涕唾。\n我等一切诸众生，如犊失母必当死，\n四众互相执手哭，搥胸大哀动三界。\n苦哉苦哉诸有人，如何一旦尽孤露，\n我等福尽苦何甚？善芽燋燃无复润。\n唯愿法宝舍利光，照我令脱三有苦。\n哀哉痛哉我等众，几何重得见如来？」\n尔时，楼逗悲哀号泣，伤悼无量，胡跪佛前，以偈悲赞：\n「正觉法王育我等，饮我法乳长法身，\n众生法身未成立，又复慧命少资粮。\n应以八音常演畅，令众闻已悉悟道；\n常放大慈五色光，令众蒙光皆解脱。\n如何今日永涅槃？行苦众生何依趣？\n苦哉！世尊舍大悲，我等孤穷必当死。\n虽知世尊现方便，我等无能不悲哀。\n四众迷闷昏失心，哀动天地震三界，\n世尊独处大安乐，众生大苦欲何之？\n世尊往昔为我等，众劫舍头截手足，\n得成无上正觉道，不久住世即涅槃。\n我及四众处无明，魔王欣庆舍甲胄。\n哀哉世尊愿大悲，舍利慈光摄我等，\n伏请世尊愍四众，法宝流润愿不穷。\n我等不能即殒灭，苟存余命能几何？\n苦哉痛切难堪忍，重见世尊无复期。」\n尔时，阿难闷绝渐醒，举手拍头，搥胸哽咽，悲泣流泪，哀不自胜，长跪佛前，以偈悲叹：\n「我昔与佛誓愿力，幸共同生释种中，\n如来得成正觉道，我为侍者二十载。\n深心敬养情未足，一旦见弃入涅槃，\n痛哉！哀哉！荼毒苦，无极长夜痛切心。\n我身未脱诸有网，无明之㲉未出离，\n世尊慧𭪿未啄破，如何见舍疾涅槃？\n我如初生之婴儿，失母不久必当死。\n世尊如何见放舍，独出三界受安乐？\n我今忏悔于世尊，侍佛已来二十年，\n四威仪中多懈堕，不能悦可大圣心。\n愿正觉尊大慈悲，施我甘露令安乐，\n我愿穷尽未来际，常觐世尊为侍者。\n唯愿世尊大慈光，一切世界摄受我，\n痛哉痛哉不可说！喑咽何能陈圣恩？」\n尔时，无数亿恒河沙菩萨、一切世间天人大众，互相执手，悲泣流泪，哀不自胜，各相裁抑。即皆自办无数微妙香花、曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊沙花、摩诃曼殊沙花、无数天上人间海岸栴檀沈水、百千万种和香、无数香泥、香水、宝盖、宝幢、宝幡、真珠、璎珞，遍满虚空，投如来前，悲哀供养。\n尔时，拘尸城内男女大小一切人众悲哀流泪，各办无数微妙香花、幡盖等，倍胜于前，投如来所，悲哀供养。尔时，四天王与诸天众悲哀流泪，各办无数香花、一切供养等，三倍于前，悲泣流泪，来诣佛所，投如来前，悲哀供养。五天如是倍胜于前；色界、无色界、诸天亦如是，倍胜供养。\n大般涅槃经后分卷上\n大般涅槃经后分卷下\n大唐南海波凌国沙门若那跋陀罗译\n机感茶毘品第三\n尔时，拘尸城内一切男女悲泣流泪，不知茶毘法则云何，问阿难言：「如来涅槃，如何法则可以茶毘？」尔时，帝释具陈上事，而以答言：「如佛所说，依轮王法。」\n尔时，拘尸城内一切人民悲泣流泪，摠入城中，即作金棺七宝庄严，即办微妙无价白㲲千张、无数细软妙兜罗绵，办无数微妙栴檀沈水、百千万种和香香泥香水、一切缯盖幡花等，如云遍满在于空中，积高须弥。既办已讫，悲哀流泪，将至佛所，投如来前，悲咽不胜，而申供养。尔时，拘尸城内一切人民及诸大众重复悲哀，哽咽流泪，复持无量香花、幡盖、一切供具，如云遍满空中，互相执手，搥胸哽咽，涕泣盈目，哀震大千，投如来前，悲哀供养。尔时，大众悲哽喑咽，深重敬心，各以细妙白㲲障手，扶于如来入金棺中，注满香油，棺门即闭。\n尔时，拘尸城内一切士女贪福善心，相欲摄取如来功德，不令天人一切大众同举佛棺，即共详议遣四力士，壮大无双，脱其所著璎珞、衣服，期心请举如来圣棺，欲入城内，自申供养，尽其神力都不能胜。尔时，城内复遣八大力士，至圣棺所，脱所著衣，共擎佛棺，皆尽其神力都亦不得。拘尸城内复遣十六极大力士，来至棺所，脱所著衣，共举佛棺，亦不能胜。\n尔时，楼逗语力士言：「纵使尽城内人，男女大小，举如来棺，欲入城内，亦不能得。何况汝等而能胜耶？汝等当请大众及诸天力助汝举棺，乃得入城。」楼逗所言未讫，尔时帝释即持微妙大七宝盖、无数香花、幢幡、音乐，与诸天众悲泣流泪，垂在空中供养圣棺；至第六天及色界天，皆如帝释供养圣棺。\n尔时，世尊大悲普覆，令诸世间得平等心，得福无异。于娑罗林即自举棺，升虚空中，高一多罗树，拘尸城内一切人民及诸世间人天大众等共不得举佛圣棺。\n尔时，帝释及诸天众即持七宝大盖、四柱宝台，四面庄严七宝璎珞，垂虚空中，覆佛圣棺，无数香花、幢幡、璎珞、音乐、微妙杂彩，空中供养；至第六天色界诸天，倍前帝释覆佛圣棺及申供养。尔时，拘尸城内一切人民见佛圣棺升在空中，搥胸大哭，悲咽懊恼。\n尔时，一切天人于大圣尊宝棺前路，遍散七宝、真珠、香花、璎珞、微妙杂彩，缤纷如云，地及虚空悉皆遍满，哀泣流泪，供养如来七宝灵棺，同声唱言：「苦哉！苦哉！我等无福，举佛圣棺遂不能得，我等孤露，何有善根？」\n尔时，世尊大圣金棺于娑罗林虚空之中，徐徐乘空从拘尸城西门而入。尔时，拘尸城内一切士女，无数菩萨、声闻、天人大众，地及虚空悉皆遍满，随从如来大圣灵棺，互相执手，号声大哭，搥胸叫唤，喑咽流泪，各持无数香花、宝幢、幡盖，地及虚空悉皆遍满，悲号哀叹，供养灵棺。其拘尸那城一面纵广四十八由旬，尔时如来七宝金棺徐徐乘空，从拘尸城东门而出、乘空右绕入城南门、渐渐空行从北门出、乘空左绕还从拘尸西门而入，如是展转遶三匝已；乘空徐徐还入西门、乘空而行从东门出、空行左遶入城北门、渐渐空行从南门出、乘空右遶还入西门，如是展转遶经四匝。如是左右遶拘尸城经于七匝。\n尔时，七宝圣棺当入城时，一切大众悲号哽咽，各持无数微妙香木、栴檀、沈水、一切宝香，文理香洁，普熏世界；复持无数宝幢、幡盖、香花、璎珞至茶毘所，悲哀供养。尔时，四天王及诸天众悲泣流泪，各持天上上妙栴檀、沈水，表里香洁，芬馥周遍，各五百根，大如车轮；复持一切宝香、宝幢、宝盖、妙花、璎珞至茶毘所，悲哀供养；第二天各一千根、第三天各二千、第四天各三千、第五天各四千、第六天各五千及幡花至茶毘所，悲哀供养。尔时，色界、无色诸天惟有香花至茶毘所，悲哀供养。\n尔时，一切世间大众各持微妙栴檀、沈水、香花、幡盖至茶毘所，悲哀供养。尔时楼逗涕泣盈目，哀悼无极，从诸天人乞妙香木、栴檀、沈水，足六千根，文理香洁，芬馥周遍，至茶毘所，悲哀供养。\n阿耨达池四面纵广二百由旬，出四大河。佛初成道恒河北岸，一树栴檀随佛而生，大如车轮，高七多罗树，香气普熏，供养如来。其香树神与树俱生，常取此香供养于佛。佛入涅槃，此一檀树即随佛灭，皮叶俱落，神亦随死。有诸异神取此香树，送茶毘所，悲哀供养。\n其地乃是三世诸佛茶毘之处，大觉世尊乘本愿力亦于是处茶毘。是处有诸往古诸佛无量宝塔，金刚不坏坚固之处。尔时，如来大圣宝棺渐渐空行，至茶毘所，徐徐垂空，下安七宝床上，其床一切众妙璎珞、无价杂彩以为庄严。\n于是时顷，复经七日，尔时拘尸城内一切士女、无数菩萨、声闻、三十三天一切大众，悲哀哽咽，持诸幡盖、宝幢、香花，随从佛棺经于七日，以佛神力，一切天人无饥渴想，一无思食，唯见哀泣、恋慕如来。既满七日，大圣如来将欲出棺。尔时，拘尸城内一切士女、无数大众复大哀泣，震动世界，复持香花、无数幢盖、微妙天乐，投佛棺前，哀咽供养。是时大众悲哽流泪，各以细微白㲲自障其手，深重敬心，从宝棺中扶于如来紫磨黄金三十二相、八十种好、坚固不坏金刚之身，安详而出，置七宝床。\n尔时，大众重大悲哀，声震十方普佛世界，复持一切香花、缯盖、音乐深心供养，闷绝哽咽，投如来前。是时，大众复更悲咽，盈目流泪，各持无数香水、香泥，深重敬心，从头至足，灌洗如来三十二相、八十种好、无量福德、智慧庄严、金刚坚固、紫磨黄金不坏色身，复洗宝棺，微妙清净。既灌洗已，是时大众复大号哭，悲哀哽咽，烧微妙香，散七宝花，无数宝幢、幡盖，地及虚空悉皆遍满，悲哀号泣，供养如来。是时，大众咸哀喑咽，即持无数妙兜罗绵，从头至足，缠裹如来金刚色身。既缠身已，复以上妙无价白㲲千张，于兜罗上次第相重缠如来身。缠身已讫，是时大众重大悲哀，号哭闷绝，复持香花、幡盖、宝幢、音乐哽咽供养。是时，大众哀泣流泪，深重敬心，各以白㲲障手，喑咽悲哽，共扶如来入宝棺中，注满香油，棺门寻闭。\n尔时，大众重大悲哀，声震世界，复持香花、幡盖、音乐，号恸悲泣，供养宝棺。\n尔时，一切大众所集微妙香木积高须弥，芬馥香气普薰世界，相重密次成大香楼，四面七宝庄严，幢盖、幡花、璎珞、杂彩遍空如云，以为庄严，人天音乐悲哀供养。是时，天人大众将欲举棺，置香楼上，复大悲哀，搥胸大叫，声震大千。复持幢盖、香花、音乐悲哀供养。是时，大众哀悼悲结，深重敬心，各以白㲲障手，共举如来大圣宝棺，置于庄严妙香楼上，复大号泣，绝而复稣，唱言：「苦哉！苦哉！何期孤露无有依恃。」悲咽流泪，复散香花、宝幢、幡盖、音乐、杂彩，一切尽心，悲哀供养。\n尔时，如来大圣宝棺既上微妙宝香楼已，将欲举火，茶毘如来。是时，大众复大号哭，惊震大千，复更深重悲哀，供养大圣宝棺及妙香楼。尔时，一切大众哀泣盈目，各持七宝香烛，大如车轮，焰彩光明，遍照世界。一时大哭茶毘香楼，哀震大千一切世界，复以香花遍满供养。是时，宝烛至香楼所自然殄灭。是时，一切诸天复持无上七宝大烛焰光普照，悲哀流泪，投香楼所，皆悉殄灭。\n尔时，一切海神持海中火七宝大烛、无数光焰，投香楼所亦皆殄灭。是时，大众长时号哭，一切供养，不知如来何缘未毕，投火香楼，茶毘不燃？\n尔时，世尊大悲普润，待迦叶众来至乃燃。时大迦叶与五百弟子在耆阇崛山，去拘尸城五十由旬，身心寂然，入于三昧。于正受中，倏尔心惊，举身战栗，从定中出，见诸山地皆大震动，即知如来已入涅槃。告诸弟子：「我佛大师入般涅槃，时经七日已入棺中。苦哉！苦哉！应当疾往至如来所。恐已茶毘，不得见佛三十二相、八十种好、真净色身。」迦叶以敬佛故，不敢飞空往如来所，即将弟子寻路疾行，悲哀速往，正满七日，至拘尸城城东路首。\n迦叶遇见一婆罗门执一天花，随路而来。迦叶问言：「仁者何来？」答曰：「佛般涅槃，我于茶毘所来。」复问：「此是何花？」答言：「于茶毘所得此天花。」迦叶就乞，答言：「不得，我期将归拟示六亲家中供养。」迦叶就借著其顶上，便即闷绝，昏迷躄地，喑咽悲哽，良久乃苏。即自惟忖：「于此号泣不见如来八十种好紫磨色身，何所追益？」即与弟子疾共前进，至拘尸城北门而入。\n于其城中入一僧坊，见诸比丘丛聚一处，语迦叶言：「汝等远来，深劳苦耶？安坐待食。」迦叶答言：「我之大师已入涅槃，我有何情安此待食？」诸比丘言：「汝师是谁？」答言：「汝不知耶？哀哉痛苦！大觉世尊今已涅槃。」比丘闻已，各大欢喜，而作是言：「快哉！快哉！如来在世禁制我等，戒律严峻，我等甚不堪忍，不能依行；今已涅槃，严峻禁戒，已应放舍。汝且待食，有何急耶？」佛神力故，掩诸天耳、及大迦叶诸弟子等，皆悉不闻恶比丘语，唯有迦叶独自闻之。于是，迦叶即将弟子悲泣流泪，疾往佛所。\n是时，迦叶与诸弟子窃共思念：「我等如何得诸供物，将至佛所供养如来？」迦叶复言：「我自生长在此城中，乞供养物亦应可得。」\n将诸弟子即就城内，次第告乞，得妙白㲲足满千张，复得无数妙兜罗绵，复得无量宝花、香泥、香水、香油、宝幢、幡盖、音乐、弦歌、璎珞、杂彩，悉皆具足。迦叶与诸弟子悲哀流泪，即持疾往出城西门。\n尔时，迦叶即闻茶毘之所一切大众悲咽号哭，共问帝释：「已供养讫，如何得火，然此香楼，茶毘如来？」帝释答言：「人众且待，摩诃迦叶即时而至。」释言未讫，一切大众正于哀中，即见迦叶与诸弟子寻路悲来，众即停哀，便为开路。\n迦叶前进，遥见佛棺，将诸弟子一时礼拜，号哭哽咽，闷绝躄地，昏浊乱心，良久乃醒，流泪不胜，渐渐前行，问大众言：「如何得开大悲圣棺？」大众答言：「佛入涅槃已经二七，恐有损坏，如何得开？」迦叶答言：「如来之身，金刚坚固，常乐我净，不可沮坏，德香芬馥，若栴檀山。」作是语已，涕泗交流，至佛棺所。\n尔时，如来大悲平等，为迦叶故，棺自然开，白㲲千张及兜罗绵皆即解散，显出三十二相、八十种好、真金紫磨坚固色身。迦叶与诸弟子见已，闷绝躄地，喑咽哀哽，良久乃苏，涕泣盈目，与诸弟子徐上香楼，近佛棺边。复更喑咽，号哭悲哽，即以所得香花、幡盖、宝、幢璎珞、音乐、弦歌哀号供养，即以香泥、香水灌洗如来金色之身，烧香散花，哀泣供养。灌洗已讫，迦叶与诸弟子持其所得妙兜罗绵缠于如来紫磨色身，次以旧绵缠新绵上；兜罗缠已，复以所得白㲲千张，次第相重于兜罗上缠如来身；缠白㲲已，复持旧㲲著新㲲上，次第相缠；总缠已讫，棺门即闭，七宝璎珞，一切庄严。\n尔时，迦叶复重悲哀，与诸弟子右绕七匝，盈目流泪，长跪合掌，说偈哀叹：\n「苦哉苦哉大圣尊，我今荼毒苦切心。\n世尊灭度一何速，大悲不能留待我？\n我于崛山禅定中，遍观如来悉不见，\n又观见佛已涅槃，倏尔心战大震惊。\n忽见暗云遍世界，复覩山地大震动，\n即知如来已涅槃，故我疾来已不见。\n世尊大悲不普我，令我不见佛涅槃，\n不蒙一言相教告，我今孤露何所依？\n世尊我今大痛苦，情乱迷闷昏浊心，\n我今为礼世尊顶、为复哀礼如来胸、\n为复敬礼大圣手、为复悲礼如来腰、\n为复敬礼如来脐、为复深心礼佛足，\n何苦不见佛涅槃？惟愿示我敬礼处。\n如来在世众安乐，今入涅槃皆大苦。\n哀哉哀哉深大苦，大悲示教所礼处。」\n尔时，迦叶哽咽悲哀，说是偈已，世尊大悲即现二足千辐轮相，出于棺外，回示迦叶，从千辐轮放千光明，遍照十方一切世界。尔时，迦叶与诸弟子见佛足已，一时礼拜千辐轮相，即更闷绝，昏迷躄地，良久乃醒。与诸弟子哀号哽咽，右遶七匝，遶七匝已，复礼佛足，悲哀哭泣，声震世界。复更说偈，哀叹佛足：\n「如来究竟大悲心，平等慈光无二照，\n众生有感无不应，示我二足千辐轮。\n我今深心归命礼，千辐轮相二尊足，\n千辐轮中放千光，遍照十方普佛刹。\n我今归依头面礼，千辐轮相长光照，\n众生遇光皆解脱，三涂八难皆离苦。\n我复归依头面礼，轮光普救诸恶趣，\n世尊往昔无数劫，为我等故修苦行；\n今证得此金刚体，足下由放千光明，\n悲哀稽首归命礼，安于众生千辐轮。\n佛修众德为一切，修道树日降四魔，\n四魔降已伏外道，众生因此得正见。\n稽首归依头面礼，众生正见光明足，\n佛为一切真慈父，足光平等度众生。\n我复归依头面礼，平等离苦轮足光，\n我遇千辐光明足，悲喜交流哀切心。\n我复悲哀头面礼，有感千辐轮光相，\n稽首归依轮足光，乘究竟乘出三界。\n敬礼天人归依足，轮光普照三有苦，\n众生未得脱苦门，皆悉归命轮光足。\n我等轮回未出离，如何轮足见放舍？\n哀哉哀哉诸众生，长夜莫覩轮足光，\n悔过世尊大慈悲，示敬千辐轮光足。\n哀哉今遇轮光相，自此当何复再覩？」\n尔时，迦叶与诸弟子说是偈已，复重闷绝，昏迷躄地，良久渐醒，悲哀哽咽，不能自裁。大觉世尊千辐轮相金刚双足，还自入棺，封闭如故。尔时，城内一切士女、天人、大众，见大迦叶复重号哭，搥胸大叫，哀震大千无量世界，各将所持悲哽供养。\n尔时，拘尸城内有四力士，璎珞严身，持七宝炬，大如车轮，焰光普照，以焚香楼，茶毘如来，炬投香楼，自然殄灭。迦叶告言：「大圣宝棺，三界之火所不能烧，何况汝力而能烧耶？」城内复有八大力士，更持七宝大炬光焰，一切将投棺所，亦皆殄灭。城内复有十六极大力士，各持七宝大炬来投香楼，亦悉殄灭。城内复有三十六极大力士，各持七宝大炬来投，亦皆殄灭。\n尔时，迦叶告诸力士、一切大众：「汝等当知，纵使一切天人所有炬火，不能茶毘如来宝棺。汝等不须劳苦，强欲为作。」尔时，城内士女、天人、大众复重悲哀，各以所持号泣供养，一时礼拜右绕七匝，悲号大哭声震三千。\n尔时，如来以大悲力，从心胸中火踊棺外，渐渐茶毘，经于七日，焚妙香楼，尔乃方尽。尔时，城内士女、天人、大众于七日间悲号哭泣，哀声不断，各以所持，供养不歇。\n尔时，四天王各作是念：「我以香水注火令灭，急收舍利，天上供养。」作是念已，即持七宝金瓶，盛满香水，复将须弥四埵，四大香洁出甘乳树，树各千围，高百由旬，随四天王同时而下至茶毘所。树流甘乳，注写香瓶，一时注火。注已，火势转高，都无灭也。\n尔时，海神莎伽罗龙王及江神、河神，见火不灭，各作是念：「我取香水注火令灭，急收舍利，住处供养。」作是念已，各持宝瓶盛取无量香水，至茶毘所一时注火。注已，火势如故，都亦不灭。\n尔时，楼逗语四天王及海神等：「汝注香水令火灭者，可不欲取舍利还本所居而供养耶？」答言：「实尔。」楼逗语四天王言：「汝大贪心。汝居天上，舍利随汝，若在天宫，地居之人如何得往而供养耶？」复语海神：「汝等住在大海江河，如来舍利汝收取者，地居之人如何得往而供养耶？」尔时四天王即皆忏悔，悔已各还天宫；尔时大海、江、河神等，皆亦忏悔，诚如圣言，悔已各还。\n大般涅槃经圣躯廓润品第四\n尔时，帝释持七宝瓶及供养具至茶毘所，其火一时自然灭尽，帝释即开如来宝棺，欲请佛牙。楼逗即问：「汝何为耶？」答言：「欲请佛牙，还天供养。」楼逗言：「莫辄自取，可待大众，尔乃共分。」释言：「佛先与我一牙舍利，是以我来，火即自灭。」帝释说是语已，即开宝棺，于佛口中右畔上颔取牙舍利，即还天上起塔供养。尔时，有二捷疾罗刹隐身随释，众皆不见，盗取一双佛牙舍利。\n尔时，城内一切士女、一切大众，即一时来欲争舍利。楼逗告言：「大众当知，待且安详。如佛所说，应当如法，共分供养。」尔时，城内士女、一切大众不闻楼逗所言，乃各执持矛矟、弓箭、刀剑、羂索、一切战具，各自庄严，欲取舍利。尔时，城内人众即开佛棺，兜罗白㲲宛然不烧，大众见已复大号哭，流泪盈目，各将所持悲哀供养，深心礼拜，流泪长跪，同说偈赞：\n「如来以大自在力，于一切世得自在，\n大悲本愿处斯土，周旋苦海度众生。\n无量智慧神通力，出没生死无罣碍，\n能以一身为多身，多身一身为无量。\n神变普应咸皆见，无缘即现入涅槃，\n我等福尽无应缘，故乃如来见放舍。\n佛于娑罗宝棺中，大力士举皆不起，\n大悲之力自轻举，升空高一多罗树，\n乘虚徐遶拘尸城，七日大圣遶七匝，\n遶已自临茶毘所，不共神力所施为。\n一切天人莫能测，佛于大般涅槃中，\n金刚不坏力自在，一切茶毘火不然，\n自于心中出慈火，焚烧七日示现尽，\n人天不能灭此火，如来大悲示应力。\n帝释来至火便灭，妙兜罗绵缠佛身，\n大火焚烧都不燃，白㲲随佛宝棺内，\n火中俨然而不烧，方知如来自在力。\n于法自在为法王，敬礼大悲三界尊、\n敬礼圣中无畏者、敬礼普覆大慈力、\n敬礼神变自在者，我等从今离世尊，\n没苦无能见救护。哀哉哀哉大圣尊！\n方今长别何由见？」\n尔时大众说是偈已，重复悲泣，各以所持尽哀供养。\n尔时，楼逗普为天人一切大众，与城内人共于棺所，徐举白㲲及兜罗绵：其迦叶等白㲲千张火全不烧；其城内人白㲲千张，除外一重余者灰烬；其兜罗绵宛然如故。尔时，楼逗取此白㲲及兜罗绵细破分之，与诸大众，令起宝塔而供养之；楼逗复取㲲灰亦细分众，令起宝塔而供养之；其余烬灰无复得分，众各自取，起塔供养。\n其城内人先已遣匠造八金坛，八师子座，各以七宝而为庄严，其七宝坛各受一斛，各置七宝师子座上。其八师子七宝之座，座别各有三十二力士，各严七宝、璎珞、杂彩缠身，共举七宝八师子座；座上复各有八婇女，身严七宝、璎珞、杂彩持七宝坛；座上复各有八婇女，严身璎珞执七宝盖覆金坛上；座上复各有八婇女，身严璎珞，持七宝剑，卫七宝坛；座上复各有八婇女，身严璎珞，执雉毛纛，竖坛四面；座别各有无量人众，持妙音乐、幢幡、宝盖、香花、璎珞围遶供养；座各复有无量人众，各持弓箭、矛矟、羂索、长钩、一切战具而围遶之，从拘尸城前后围遶向茶毘所。\n其八师子七宝之座出城去后，城内人众即持无数香泥、香水，寻力士后，平治涂地，作香泥路，广博严事，向茶毘所。其路两边无数宝幢、幡盖、香花、真珠、璎珞、众妙杂彩、音乐、弦歌严饰路边，俨然供养，待大圣尊舍利而还。其诸力士持八师子七宝之座，围遶至茶毘所，即大哀泣，号哭哽咽，声震大千，各以所持深心供养。\n尔时，世尊大悲力故，碎金刚体成末舍利，惟留四牙不可沮坏。尔时，大众既见舍利，复重悲哀，以其所持流泪供养。尔时楼逗与城内人涕泣盈目，收取舍利，著师子座七宝坛中，满八金坛，舍利便尽。尔时，一切天人大众见佛舍利入金坛中，重更悲哭，涕泣流泪，各将所持深心供养。\n尔时，城内诸大力士及诸士女将欲持佛舍利金坛向拘尸城。尔时大众复重悲哀，各将所持流泪供养。尔时，城内诸大力士及围遶众并城内人悲咽流泪，举八师子七宝之座，随香泥路回向拘尸。尔时一切人天大众复大悲哀，声震世界，各将所持随从舍利哀号供养。\n如来舍利至城内已，置四衢道中。尔时，拘尸城人即严四兵、无数军众，身著甲铠、各执战具，遶拘尸城四面周匝，无数重兵俨然而住，拟防外人来抄掠故，虽为仪式，无战诤心。复有五百大呪术师，守城四门，为遮难故。复有无数宝幢、幡盖，微妙庄严，大雉毛纛，于城四维俨然供养，为标式故。尔时，城内一切士女、天人大众复大悲哀，各将所持深心供养。其舍利坛置师子座经于七日，于七日中一切大众，日夜悲号，哀声不断，尽以所持深心供养。其八师子七宝之座，各有五百大呪术师各共持之，遮有天、龙、夜叉、神鬼来欺夺故。\n经七日间，尔时如来本生眷属——迦毘罗国王诸释种等，佛神力故，都不觉知佛入涅槃。佛涅槃后经三七日，尔乃方知。\n时彼国王诸释种等，悲哭号泣，即共疾来至拘尸城，见诸兵众，无数千人围绕城外；复见宝幢、幡盖列城四维，映蔽国界；复见大呪术师守城四门。王及释等问呪师言：「佛涅槃耶？」答云：「佛涅槃来过四七日，茶毘已竟，将分舍利。」王言：「我等是佛所生眷属，佛神力故，令我不知如来涅槃。我今欲见如来舍利，卿可开路令我得入。」呪师兵众闻是语已，即听入城。\n王及释种得入城已，见佛舍利在师子座，悲号哽咽，涕泪交流，右遶七匝。遶七匝已，收泪而言：「我今欲请如来舍利一分，将还供养。」大众答曰：「虽知汝是释种眷属，然佛世尊先已有言，分布舍利未见及汝，各有请主，汝如何得？汝可还耶。」尔时，王及释种不果所请，号哭悲哀，闷绝躄地，良久乃醒，悲不自胜，语众人言：「如来世尊是我释种，愍汝等故于此涅槃。汝等如何见有欺忽，乃不分我一分舍利？」作是语讫，各礼舍利，右遶七匝，悲泣流泪，生忿恨心，慨悼还家。\n尔时，摩迦陀主阿阇世王害父王已，深生悔恨，身生恶疮，既遇世尊月爱光触身疮渐愈，来诣佛所，求哀忏悔。世尊大悲，即以甘露微妙法药洗荡身疮，极重罪灭，即还本宫，都不觉知如来涅槃。于涅槃夜梦见月落、日从地出、星宿云雨缤纷而陨；复有烟气从地而出，见七彗星现于天上；复梦天上有大火聚，遍空炽然，一时堕地。梦已寻觉心大惊战，即召诸臣，具陈斯梦：「此何祥耶？」臣答王言：「是佛涅槃不祥之相。佛灭度后，三界众生、六道有识，烦恼横起，故现大火从天落地；佛入灭度，月爱慈光、慧云普润悉皆灭没，即云月落；星落地者，佛涅槃后，八万律仪、一切戒法，众生违反，不依佛教，乃行邪法，堕于地狱；日出地者，佛涅槃后，三涂恶道苦聚日光出现世间；故感斯梦。」\n王闻是语，将诸臣从夜半即来至拘尸城，见诸无数四兵之众，防卫拘尸无量重数，复见城门有呪术师防止外难。王见是已，即问呪师：「佛涅槃耶？」呪师答言：「佛涅槃来，已经四七，当今大众将分舍利。」王言：「佛入涅槃，我都不知，我于夜梦见不祥事，以问诸臣，方知如来入大涅槃。我欲入城礼拜如来金刚舍利，汝为通路。」呪师闻已，即听前入。\n王至城内四衢道中，见师子座舍利金坛，复覩大众悲哀供养，王与徒众一时礼拜，悲泣流泪，右遶七匝，哀惨供养。尔时，王就大众请求如来一分舍利，还国供养。大众答言：「何晚至耶？佛已先说分布方法，舍利皆已各有所请，无有仁分，仁可还宫。」阿阇世王不果所请，愁忧不乐，即礼舍利，惆怅而还。\n尔时毘离外道名王，佛涅槃后经三七已，尔乃方知，即将臣从疾往拘尸。既至拘尸，即见无数四兵之众，防卫拘尸，遶无量重。尔时阿勒伽罗王，佛涅槃后经三七已，尔乃方知，即将臣从疾往拘尸。既至拘尸，即见无数四兵之众，防卫拘尸，遶无量重。尔时毘耨队不畏王，佛入涅槃经三七已，尔乃方知。尔时遮罗伽罗国王，佛入涅槃经三七已，尔乃方知。尔时师伽那王，佛入涅槃经三七已，尔乃方知。尔时波肩罗外道名王，佛入涅槃经三七已，尔乃方知，即将臣从疾往拘尸。既至拘尸，即见无数四兵之众，防卫拘尸，遶无量重。\n复见城门有大呪师防止外难，王问呪师：「佛涅槃耶？」答言：「佛涅槃来，已经四七，当今大众将分舍利。」王语呪师：「佛入涅槃，我都不知，故今晚至。我欲入城礼拜供养如来舍利，汝可开路。」呪师闻已，即听前入。至四衢道见师子座七宝庄严，安置七宝舍利金坛，复见大众悲哀供养，王将从众一时礼拜，悲哀流泪，右遶七匝，各以所持凄惨供养。王语众言：「佛入涅槃，我都不知，一何苦哉，不得见佛。请众与我一分舍利，还国供养。」众言：「汝何来晚，佛已先说分布法轨，舍利皆已各有所请，无有仁分，仁可还宫。」王及臣众不果所请，愁忧不乐，即礼舍利，悲恋而还。\n尔时诸菩萨及声闻众、天人、龙鬼、国王、长者、大臣、人民、一切大众，悲号涕泣，搥胸大哭，五体投地，作礼而去。\n大般涅槃经后分卷下\n时迦毘罗等七国王臣不果所愿，心怀悲愤，慨恋而还，各至本邑，咸遣使臣同诣拘尸，再求舍利。城人报曰：「世尊慈父既于我界而般涅槃，全身舍利应留永劫于此供养，终不分与外邑诸人。」诸国答曰：「若分者善；若不与者，我等当以彊力夺取。」城人告曰：「徒事斗诤，终不可得。」阇王复使雨行大臣驰兵请分，告城人曰：「若与者善；若不见分，我加兵力彊夺将去。」答言：「任意。」\n尔时，拘尸城中所有壮士男女，并闲弓射，即便摠出，严整四兵，欲与诸邑交兵合战。尔时，毘离国诸梨车种遂集四兵，往拘尸城，在一面住；阿勒国诸刹帝利，亦集四兵，在一面住；毘耨国诸婆罗门，亦集四兵，在一面住；遮罗迦罗国诸释子，亦集四兵，在一面住；师伽国拘楼罗，亦集四兵，在一面住；波肩罗国力士，亦集四兵，往拘尸城，在一面住。尔时，拘尸那城七军围遶，为舍利故，各欲夺取。\n尔时，大众中有一婆罗门姓烟，在八军中高声大唱：「拘尸城诸力士主听，佛无量劫积善修忍，诸君亦常闻赞忍法，今日何可于佛灭后，为舍利故，起兵相夺？诸君当知此非敬事。舍利现在但当分作八分。」诸力士言：「敬如来议。」尔时，姓烟婆罗门即分舍利以为八分，作八分竟，高声大唱：「汝诸力士主听，盛舍利瓶请以见与，欲还头那罗聚落起瓶塔，华香、幡盖、伎乐供养。」诸力士答言：「敬从来请。」尔时，必波延那婆罗门居士复以高声大唱：「拘尸城中诸力士主听，烧佛处炭与我，欲还本国起炭塔，华香、伎乐供养。」诸力士答婆罗门言：「敬从来请。」\n尔时，拘尸城诸力士得第一分舍利，即于国中起塔，华香、伎乐种种供养；波肩罗婆国力士得第二分舍利，还归起塔，种种供养；师伽那婆国拘罗楼众得第三分舍利，还归起塔，种种供养；阿勒遮国诸刹帝利得第四分舍利，还国起塔供养；毘耨国诸婆罗门得第五分舍利，还国起塔，种种供养；毘离国诸梨车得第六分舍利，还国起塔，种种供养；遮罗迦罗国诸释子得第七分舍利，还国起塔，华香供养；摩伽陀主阿阇世王得第八分舍利，还王舍城起塔，华香、伎乐种种供养；姓烟婆罗门得盛舍利瓶，还头那罗聚落起塔，华香供养；必波罗延那婆罗门居士得炭，还国起塔供养。\n尔时，阎浮提中八舍利塔、第九瓶塔、第十炭塔，如是分布舍利事已。", 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"須跋陀羅不果所請，愁憂熱惱，高聲唱曰：「苦哉！苦哉！世間虛空，世間虛空。如何於今大怖即至，熱惱流行？哀哉！哀哉！眾生福盡，正慧眼滅。」復更流淚、悲號、哽咽，遍體血現，發聲大哭，於如來前舉身投地，慌亂濁心，昏迷悶絕。久乃蘇醒，涕淚哽咽，而白佛言：「世尊！我今不忍見於如來入般涅槃，中心痛切難任裁抑。我自何能，與此坏器毒身共住？今前寧可先自速滅，唯願世尊後當涅槃。」爾時須跋陀羅說是語已，悲戀哽咽，於是時頃，即入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "爾時，不可說不可說無數億恒河沙諸大菩薩、比丘、比丘尼，一切世間天、人、阿修羅等，同聲唱言：「苦哉！苦哉！如何正覺一旦捨離，無主、無歸、無依、無趣。」追思戀慕，悲感號泣，互相執手搥胸，悶絕迷失諸方，哀慟三千大千世界。" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊出八種聲普告大眾：「莫大號哭猶如嬰兒，各相裁抑，勿自亂心。汝等於此行苦生死大海，勤修淨心，莫失念慧，疾求正智，速出諸有。三界受身苦輪無際，無明郎主、恩愛魔王役使身心，策為僮僕，遍緣境界造生死業，貪、恚、狂癡，念念傷害，無量劫來常受苦惱。何有智者不反斯原？汝等當知，我曠劫來已入大寂，無陰、界、入，永斷諸有，金剛寶藏常樂我淨。我今於此顯難思議現方便力，入大涅槃，示同世法，欲令眾生知身如電，生戀慕心，生死瀑河漂流速疾，諸行輪轉法應如是。如來涅槃，甚深！甚深！不可思議！乃是諸佛、菩薩境界，非諸聲聞、緣覺所知。」" }, { "type": "p", "text": "佛復告諸大眾：「是須跋陀羅，已曾供養恒河沙佛，於諸佛所深種善根；以本願力，常在尼乾外道法中，出家修行，以方便慧誘進邪見失道眾生，令入正智。須跋陀羅乘本願力，今得遇我，最後涅槃，得聞正法；既聞正法，得羅漢果；既得果已，復入涅槃。自我得道度阿若憍陳如，最後涅槃度須跋陀羅，吾事究竟，無復施為；設我久住，無異今也。」爾時，世尊說是語已，即噓長歎唱言：「善哉，善哉！須跋陀羅為報佛恩，汝等大眾應當供養其屍，安立塔廟。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，大眾惆悵慘結，掩淚裁抑，即依佛教，以香木、蘇油茶毘其屍。須跋陀羅當焚屍時，即於火中放大光明，現十八變，身上出水、身下出火；右脇出火、左脇出水；小復現大、大復現小；滿虛空中。爾時，無量大眾及諸外道邪見眾生發菩提心，得入正見。須跋陀羅現神變已，還復火中。茶毘已訖，是時大眾悲感傷悼，收取舍利起塔供養。" }, { "type": "head", "text": "大般涅槃經遺教品第一", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時，佛告阿難普及大眾：「吾滅度後，汝等四眾當勤護持我大涅槃。我於無量萬億阿僧祇劫，修此難得大涅槃法，今已顯說，汝等當知，此大涅槃乃是十方三世一切諸佛金剛寶藏，常樂我淨周圓無缺。一切諸佛於此涅槃而般涅槃，最後究竟，理極無遺。諸佛於此放捨身命，故名涅槃。汝等欲得決定真報佛恩；疾得菩提、諸佛摩頂；世世所生不失正念；十方諸佛常現其前，晝夜守護；令一切眾得出世法；當勤修習此涅槃典。」" }, { "type": "p", "text": "佛復告阿難：「吾未成佛，示入欝頭藍弗外道法中，修學四禪八定，受行其教。吾成佛來毀呰其法，漸漸誘進，最後須跋陀羅皆入佛道。如來以大智炬燒邪見幢，如乾草葉投大火焰。阿難！今我親戚諸釋種子吾甚憂念，我涅槃後，汝當精勤以善教誡我諸眷屬，授與妙法深心誨誘，勿得調戲放逸散心，入諸境界受行邪法，未脫三界世間痛苦，早求出離於此五濁愛欲之中。應生憂畏無救護想，一失人身難可追復，畢此一形常須警察，無常大鬼情求難脫。憐愍眾生莫相殺害、乃至蠢動，應施無畏。身業清淨常生妙土，口業清淨離諸過惡，莫食肉、莫飲酒，調伏心蛇令入道果。深思行業善惡之報，如影隨形，三世因果循環不失，此生空過後悔無追。涅槃時至，示教如是。」" }, { "type": "p", "text": "爾時阿難聞佛語已，身心戰動，情識恾然，悲哽喑咽，深沒憂海，舉體迷悶，昏亂濁心，投如來前猶如死人。爾時，阿泥樓逗安慰阿難，輕其愁心，而語之言：「咄哉！何為愁苦？如來涅槃時至，今日雖有，明旦則無。汝依我語，諮啟如來，如是四問：『佛涅槃後，六群比丘行污他家，惡性車匿，云何共住而得示教？如來在世以佛為師，世尊滅後以何為師？若佛在世依佛而住，如來既滅依何而住？如來滅後，結集法藏，一切經初，安何等語？』」" }, { "type": "p", "text": "爾時，阿難如從夢中，聞阿泥樓逗安慰其心，令致四問，漸得醒悟，哀不自勝，具陳上問而以白佛。" }, { "type": "p", "text": "佛告阿難：「何為憂苦悲哀乃爾？諸佛化周，施為已訖，法歸是處。善哉，善哉！阿難！汝致四問為最後問，能大利益一切世間。汝等諦聽，善思念之。」「唯然，世尊！願樂欲聞。」" }, { "type": "p", "text": "佛告阿難：「如汝所問，佛涅槃後，六群比丘、惡性車匿，行污他家，云何共住而得示教？阿難！車匿比丘其性鄙惡，我涅槃後，漸當調伏其心柔和，捨本惡性。阿難！我弟難陀具極重欲，其性鄙惡，如來以善方便，示教利喜，知其根性，以波若慧為說十二因緣。所謂無明緣行，行緣識，乃至老、死、憂悲苦惱，皆是無明憎愛叢林。一切行苦彌滿三界、遍流六道，大苦根本無明所起，以波若慧示以性淨，諦觀根本，即斷諸有過患無明。根本滅故無明滅，無明滅則行滅，乃至老、死、憂悲苦惱皆滅。得此觀時，攝心定住，即入三昧。以三昧力得入初禪，漸漸次第入第四禪，繼心正念。如是修習，然後自當得證上果，離三界苦。阿難！爾時難陀比丘深生信心，依我教法，勤心修習，不久即得阿羅漢果。阿難！我涅槃後，汝當依我教法正觀，教示六群車匿比丘，深心依此清淨正法，不久自當得證上果。" }, { "type": "p", "text": "「阿難！當知皆因無明，增長三界生死大樹、飄沒愛河，眾苦長夜黑闇，崖下繞生死柱。六識為枝、妄念為本，無明波浪心識策使，遊戲六塵種苦惱芽，無能制者，自在如王。是故我言，無明郎主，念念傷害，眾生不覺，輪轉生死。阿難！一切眾生為此無明起諸愛結，我見覆蔽，八萬四千煩惱郎主役使其身，身心破裂，不得自在。阿難！無明若滅，三界都盡，以是因緣，名出世人。阿難！若能諦觀十二因緣，究竟無我，深入本淨，即能遠離三界大火。阿難！如來是真語者，說誠實言，最後付囑，汝當修行。" }, { "type": "p", "text": "「阿難！如汝所問，佛去世後，以何為師者？阿難！尸波羅蜜戒是汝大師，依之修行，能得出世甚深定慧。" }, { "type": "p", "text": "「阿難！如汝所問，佛涅槃後，依何住者？阿難！依四念處嚴心而住：觀身性相同於虛空，名身念處；觀受不在內外、不住中間，名受念處；觀心但有名字，名字性離，名心念處；觀法不得善法、不得不善法，名法念處。阿難！一切行者，應當依此四念處住。" }, { "type": "p", "text": "「阿難！如汝所問，如來滅後，結集法藏，一切經初，安何等語者？阿難！如來滅後，結集法藏，一切經初，當安『如是我聞：一時佛住某方、某處，與諸四眾，而說是經。』」" }, { "type": "p", "text": "爾時，阿難復白佛言：「若佛在世，若涅槃後，有信心檀越以金、銀、七寶、一切樂具，奉施如來，云何舉置？」" }, { "type": "p", "text": "佛告阿難：「若佛現在，所施佛物，僧眾應知；若佛滅後，一切信心所施佛物，應用造佛形像，及造佛衣、七寶幡蓋、買諸香油、寶花以供養佛。除供養佛，餘不得用，用者即犯盜佛物罪。」" }, { "type": "p", "text": "阿難復白佛言：「若佛現在，若復有人以金、銀、七寶、房舍、殿堂、妻子、奴婢、衣服、飲食、一切樂具，深心恭敬，禮拜供養如來；佛涅槃後，若復有人，以金、銀、七寶、妻妾、奴婢、衣服、飲食、一切樂具，供養如來形像，深心恭敬，禮拜供養。世尊！如是二人深心供養，所得福德何者為多？」" }, { "type": "p", "text": "佛告阿難：「如是二人，皆以深心供養，所得福德其福無異。何以故？雖佛滅後，法身常存，是以深心供養，其福正等。」" }, { "type": "p", "text": "阿難復白佛言：「若佛現在，若復有人，還以深心，如上供養、恭敬如來；佛涅槃後，若復有人，還以深心，如上供養、恭敬全身舍利。世尊！如是二人，所得福德何者為多？」" }, { "type": "p", "text": "佛告阿難：「如是二人，得福正等，功德廣大，無量無邊，乃至畢苦，其福不盡。」" }, { "type": "p", "text": "阿難復白佛言：「若佛現在，若復有人，如上深心，一切供養、恭敬如來；佛涅槃後，若復有人，如上深心，供養、恭敬半身舍利。世尊！如是二人，所得福德何者為多？」" }, { "type": "p", "text": "佛告阿難：「如是二人，深心供養，得福無異，所得福德無量無邊。阿難！若佛滅後，若復有人，深心供養如來舍利四分之一、八分之一、十六分之一、百分之一、千分之一、萬分之一、恒河沙分之一，乃至如芥子許，皆以深心供養、恭敬、尊重、讚歎；若佛現在，若復有人，深心供養、恭敬如來。如是二人，所得福德皆悉無異，其福無量不可稱計。阿難當知，若佛現在、若涅槃後，若復有人深心恭敬、供養、禮拜、尊重、讚歎，如是二人，所得福德無二無別。」" }, { "type": "p", "text": "佛告阿難及諸大眾：「我涅槃後，天上、人間一切眾生，得我舍利，悲喜交流，哀感欣慶，恭敬、禮拜、深心供養，得無量無邊功德。阿難！若見如來舍利即是見佛、見佛即是見法、見法即是見僧、見僧即見涅槃。阿難！當知以是因緣，三寶常住，無有變易，能為眾生作歸依處。」" }, { "type": "p", "text": "阿難復白佛言：「佛涅槃後，一切大眾依何法則，茶毘如來，而得舍利，深心供養？」佛告阿難：「我般涅槃，汝等大眾當依轉輪聖王茶毘方法。」阿難復白：「轉輪聖王茶毘法則，其事云何？」" }, { "type": "p", "text": "佛告阿難：「轉輪聖王命終之後，經停七日，乃入鐵棺。既入棺已，即以微妙香油注滿棺中，閉棺令密。復經七日，從棺中出，以諸香水灌洗、沐浴；既灌洗已，燒眾名香而以供養；以兜羅綿遍體儭身，然後即以無價上妙白㲲千張，次第相重，遍纏王身。既已纏訖，以眾香油滿鐵棺中，聖王之身爾乃入棺。密閉棺已，載以香木、七寶車上，其車四面垂諸瓔珞、一切寶絞，莊嚴其車，無數花幡、七寶幢蓋、一切妙香、一切天樂，圍繞供養。爾乃純以眾妙香木表裏文飾，微妙香油茶毘轉輪聖王之身。茶毘已訖，收取舍利，於都城內四衢道中起七寶塔，塔開四門，安置舍利，一切世間所共瞻仰。" }, { "type": "p", "text": "「阿難！其轉輪王以少福德紹此王位，未脫諸有，具足五欲、妻妾、婇女、惡見、三毒，一切煩惱諸結使等，未斷一毫，命終之後，世間猶乃如是法則，起塔供養一切瞻仰。阿難！何況如來已於無量無邊無數阿僧祇劫，永捨五欲、妻妾、婇女，於世間法已作霜雹。難勤能勤、難行能行，一切菩薩出世苦行，勤苦修習；十方三世一切諸佛所行之道，甚深微妙清淨戒、定、慧解脫、解脫知見、六波羅蜜，無不具足。修習如來十力、大悲、四無所畏、三解脫門、十八大空、六通、五眼、三十七品、十八不共法、三十二相、八十種好、一切諸佛壽命、一切淨佛國土、一切成就眾生、一切難行苦行、一切攝善法戒、一切攝眾生戒、一切攝律儀戒、一切功德、一切智慧、一切莊嚴、一切大願、一切方便，如是等不可思議福德智慧，皆已成就，無不具足。斷除一切不善、斷除一切煩惱、斷除一切煩惱餘習，通達四諦十二因緣，於菩提樹降伏四魔，成就種智，如是妙法悉修習已；爾乃一切諸佛唱言：『善哉！善哉！』同以法性智水灌法身頂，乃成阿耨多羅三藐三菩提。以是因緣，我今號天人師十方種覺至極世尊、天上人間無與等者，等視眾生如羅睺羅，故名如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，憐愍世間，化緣周畢，為眾生故，今入涅槃，隨世間法，如轉輪王，為令眾生普得供養。" }, { "type": "p", "text": "「阿難！我入涅槃，如轉輪王，經停七日，乃入鐵棺，以妙香油注滿棺中，密蓋棺門，其棺四面應以七寶間雜莊嚴，一切寶幢香花供養。經七日已，復出鐵棺；既出棺已，應以一切眾妙香水灌洗、沐浴如來之身；既灌洗已，以上妙兜羅綿遍體纏身，次以微妙無價白㲲千張，復於綿上，纏如來身，又入鐵棺。復以微妙香油盛滿棺中，閉棺令密，爾乃純以微妙牛頭栴檀、沈水、一切香木盛七寶車，一切眾寶以為莊嚴，載以寶棺至茶毘所，無數寶幢、無數寶蓋、無數寶衣、無數天樂、無數香花，周遍虛空，悲哀供養。一切天人、無數大眾，應各以栴檀、沈水、微妙香油茶毘如來，哀號戀慕。茶毘已訖，天人四眾收取舍利，盛七寶瓶，於都城內四衢道中，起七寶塔供養舍利，能令眾生得大功德，離三有苦至涅槃樂。阿難當知，一切四眾起佛舍利七寶塔已，應當更起三塔供養：所謂辟支佛塔、阿羅漢塔、轉輪王塔，為令世間知歸依故。」" }, { "type": "p", "text": "阿難白佛言：「如來出世悲愍眾生，顯示十力、大悲、四無所畏、十二因緣、四諦之法、三解脫門，八種梵音雷震三界、五色慈光遍照六道，隨順眾生心業所轉，或得四果三乘所行、或證無漏無為緣覺之道、或入無滅無生菩薩之地、或得無量諸陀羅尼、或得五眼、或得六通、或脫三惡、或出八難、或離人天三界之苦。如來慈力清淨、如來解脫法門不可思議，乃至涅槃，一切世間人天四眾起七寶塔，供養舍利得大功德，能令眾生脫三界苦、入正解脫。以是因緣，佛般涅槃，一切世間人天大眾，報佛甚深無量慈恩，起七寶塔供養舍利，理應如是。世尊！其餘三塔於諸眾生得何等利，而令起立恭敬供養？」" }, { "type": "p", "text": "佛告阿難：「其辟支佛，悟法因緣，入深法性，已脫諸有一切過患，能為人天而作福田，以是因緣，起塔供養，所得福德次於如來，能令眾生皆得妙果。阿難！其阿羅漢，於三界中，生分已盡，不受後有，梵行已立，能為世間而作福田，是故應當起塔供養，所得福德次辟支佛，亦令眾生皆得解脫。阿難！其轉輪王，雖未解脫三界煩惱，福德力故，治四天下，而以十善化育群生，是諸眾生之所尊敬，以是四眾起塔供養，所得福德亦復無量。」" }, { "type": "p", "text": "阿難白佛言：「佛般涅槃，一切四眾，當於何所茶毘如來，得收舍利？唯願示教。」" }, { "type": "p", "text": "佛告阿難：「佛般涅槃，一切四眾，若於拘尸城內茶毘如來，其城中人皆紹王位，則相討罰諍訟無量，亦令一切得福階差。阿難！一切四眾可於城外茶毘如來！為令世間得福等故。」" }, { "type": "p", "text": "阿難白佛言：「佛入涅槃，茶毘已訖，一切四眾收取舍利，安置寶瓶，當於何所起七寶塔，一切皆得深心供養？唯願示教。」" }, { "type": "p", "text": "佛告阿難：「佛般涅槃，茶毘既訖，一切四眾收取舍利置七寶瓶，當於拘尸那伽城內四衢道中起七寶塔——高十三層，上有相輪，一切妙寶間雜莊嚴，一切世間眾妙花幡而嚴飾之，四邊欄楯七寶合成，一切莊挍靡不周遍，其塔四面面開一門，層層間次窓牖相當——安置寶瓶如來舍利，天人四眾瞻仰供養。阿難！其辟支佛塔應十一層，亦以眾寶而嚴飾之。阿難！其阿羅漢塔成以四層，亦以眾寶而嚴飾之。阿難！其轉輪王塔，亦七寶成，無復層級。何以故？未脫三界諸有苦故。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，阿泥樓逗白佛言：「佛涅槃後，茶毘已訖，一切天人四部大眾，如何分布如來舍利，而得供養？」" }, { "type": "p", "text": "爾時，佛告阿泥樓逗：「我般涅槃，汝等天人取佛舍利，以平等心分布三界、一切六道，世間供養。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，釋提桓因白佛：「我今從佛，敬請如來半身舍利，而我深心願供養故。」" }, { "type": "p", "text": "佛告天帝：「如來等視眾生如羅睺羅，汝不應請半身舍利。何以故？平等利祐諸眾生故。」佛告天帝：「我今與汝右邊上頷一牙舍利，可於天上起塔供養，能令汝得福德無盡。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，天人、一切大眾悲哀流淚，不能自裁。爾時，世尊普告四眾：「佛般涅槃，汝等天人莫大愁惱。何以故？佛雖涅槃，而有舍利常存供養。復有無上法寶——修多羅藏、毘那耶藏、阿毘達磨藏——以是因緣，三寶、四諦常住於世，能令眾生深心歸依。何以故？供養舍利即是佛寶，見佛即見法身，見法即見賢聖，見賢聖故即見四諦，見四諦故即見涅槃，是故當知三寶常住，無有變易，能為世間作歸依故。」" }, { "type": "p", "text": "佛復告諸大眾：「汝等莫大愁苦，我今於此垂欲涅槃，若戒、若歸、若常、無常、三寶、四諦、六波羅蜜、十二因緣，有所疑者，當速發問，為究竟問。佛涅槃後，無復疑悔。」三過告眾。" }, { "type": "p", "text": "爾時，四眾憂悲苦惱，哽咽流淚，痛切中心追思戀慕，愁毒悶絕，佛神力故，掩淚寂然，無發問者。何以故？一切四眾已於戒、歸、三寶、四諦，通達曉了，無有疑故。" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊知諸四眾無復餘疑，歎言：「善哉，善哉！汝等四眾已能通達三寶、四諦無有疑也，猶如淨水洗蕩身垢；汝等當勤精進，早得出離，莫生愁惱迷悶亂心。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊於師子座以真金手却身所著僧伽梨衣，顯出紫磨黃金師子胸臆，普示大眾，告言：「汝等一切天人大眾，應當深心看我紫磨黃金色身。」爾時，四眾一切瞻仰大覺世尊真金色身，目不暫捨，悉皆快樂，譬如比丘入第三禪，難生是中。" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊以黃金身示大眾已，即放無量無邊百千萬億大涅槃光，普照十方一切世界，日月所照無復光明。放是光已，復告大眾：「當知如來為汝等故，累劫勤苦，截身手足，盡修一切難行、苦行，大悲本願於此五濁成阿耨多羅三藐三菩提，得此金剛不壞紫磨色身，具足三十二相、八十種好，無量光明，普照一切，見形遇光，無不解脫。」佛復告諸大眾：「佛出世難如優曇花，希有難見。汝等大眾，最後遇我，為於此身不生空過。我以本誓願力，生此穢土，化緣周畢，今欲涅槃。汝等以至誠心看我紫磨黃金色身，汝當修習如是清淨之業，於未來世得此果報。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊如是三反，慇懃三告，以真金身示諸大眾。即從七寶師子大床，上昇虛空高一多羅樹，一反告言：「我欲涅槃，汝等大眾，看我紫磨黃金色身。」如是展轉，高七多羅樹，七反告言：「我欲涅槃，汝等大眾，應當深心看我紫磨黃金色身。」從空中下坐師子床，復告大眾：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黃金色身。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊從師子床復昇虛空，高一多羅樹，復告大眾：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黃金色身。」如是展轉，高七多羅樹，七反告言：「我欲涅槃，汝等大眾，看我紫磨黃金色身。」從空中下坐師子床，復告大眾：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黃金色身。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊從師子床復昇虛空，高一多羅樹，復告大眾：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黃金色身。」如是展轉，高七多羅樹，七反告言：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黃金色身。」從空中下坐師子床，復告大眾：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黃金色身。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊顯出如來紫磨黃金色身，普示大眾，如是三反，上昇虛空，高七多羅樹；三反從空中下，坐師子床；如是慇懃二十四反，告諸大眾：「我欲涅槃，汝等深心看我金剛堅固不壞、紫磨黃金無畏色身，如優曇花難可值遇。汝等當知，我欲涅槃。汝等應當以至誠心，看我紫磨黃金色身，如熱渴人遇清冷水，飲之令飽，無復餘念；汝等大眾，亦復如是。我欲涅槃，汝等大眾，應當深心瞻仰，為是最後見於如來，自此見已，無復再覩。汝等大眾，瞻仰令足，無復後悔。」佛復告諸大眾：「我涅槃後，汝等大眾，應廣修行，早出三有，勿復懈怠、散心放逸。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，一切世界天人四眾遇涅槃光，瞻仰佛者，一切三塗、八難、世間人天所有煩惱、四重、五逆、極惡罪咎，永滅無餘，皆得解脫。" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊顯出紫磨黃金色身，慇懃相告，示大眾已，還舉僧伽梨衣如常所披。" }, { "type": "head", "text": "大般涅槃經應盡還源品第二", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "佛復告諸大眾：「我今時至，舉身疼痛。」說是語已，即入初禪，以涅槃光遍觀世界，入寂滅定。" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊所言未訖即入初禪、從初禪出入第二禪、從二禪出入第三禪、從三禪出入第四禪、從四禪出入虛空處、從空處出入無邊識處、從識處出入不用處、從不用出入非想非非想處、從非非想處出入滅盡定；從滅盡定出還入非想非非想處、從非非想出入不用處、從不用出入無邊識處、從無邊識處出入虛空處、從空處出入第四禪、從四禪出入第三禪、從三禪出入第二禪、從二禪出入第一禪。" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊如是逆順入諸禪已，普告大眾：「我以甚深波若遍觀三界一切六道，諸山、大海、大地含生，如是三界，根本性離，畢竟寂滅，同虛空相。無名、無識，永斷諸有，本來平等，無高下想。無見、無聞、無覺、無知，不可繫縛、不可解脫。無眾生、無壽命，不生、不起、不盡、不滅。非世間、非非世間，涅槃、生死皆不可得，二際平等。等諸法故，閑居靜住無所施為，究竟安置必不可得。從無住法，法性施為，斷一切相，一無所有。法相如是，其知是者，名出世人；是事不知，名生死始。汝等大眾，應斷無明、滅生死始。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊說是語已，復入超禪，從初禪出入第三禪、從三禪出入虛空處、從虛空出入無所有處、從無所有出入滅盡想定；從滅盡定出次第還入至非想非非想處、從非非想出入無邊識處、從識處出入第四禪、從四禪出入第二禪、從二禪出入於初禪。" }, { "type": "p", "text": "如是逆順入超禪已，復告大眾：「我以摩訶般若遍觀三界有情、無情，一切人法，悉皆究竟，無繫縛者、無解脫者。無主、無依，不可攝持。不出三界，不入諸有。本來清淨無垢、無煩惱，與虛空等，不平等、非不平等，盡諸動念，思想心息，如是法相，名大涅槃。真見此法，名為解脫，凡夫不知，名曰無明。」" }, { "type": "p", "text": "作是語已，復入超禪，從初禪出乃至入滅盡定、從滅盡定出乃至入初禪。如是逆順入超禪已，復告大眾：「我以佛眼遍觀三界一切諸法，無明本際性本解脫，於十方求了不能得，根本無故，所因枝葉皆悉解脫。無明解脫故，乃至老、死皆得解脫。以是因緣，我今安住常寂滅光，名大涅槃。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，阿難無極悲哀、憂愁、痛苦、心狂慌亂、情識昏迷，如重醉人都無知覺，不見四眾，不知如來已入涅槃、為未涅槃？" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊如是三過從超入諸禪定遍觀法界，普為大眾三反說法，如來如是展轉二十七反，入諸禪定。阿難以不知故，佛入一禪即致一問，如是二十七反，問阿泥樓逗：「佛已涅槃、為未涅槃？」阿泥樓逗深知如來入諸禪定，二十七反皆答阿難：「佛未涅槃。」爾時，一切大眾皆悉慌亂，都不覺知如來涅槃、為未涅槃？" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊三反入諸禪定，三反示誨眾已，於七寶床右脇而臥，頭枕北方、足指南方、面向西方、後背東方，其七寶床微妙瓔珞以為莊嚴，娑羅樹林四雙八隻——西方一雙在如來前、東方一雙在如來後、北方一雙在佛之首、南方一雙在佛之足。爾時，世尊娑羅林下寢臥寶床，於其中夜入第四禪，寂然無聲。於是時頃，便般涅槃。大覺世尊入涅槃已，其娑羅林東西二雙合為一樹、南北二雙合為一樹，垂覆寶床蓋於如來，其樹即時慘然變白，猶如白鶴，枝葉、花果、皮幹悉皆爆裂墮落，漸漸枯悴，摧折無餘。" }, { "type": "p", "text": "爾時，十方無數萬億恒河沙普佛世界一切大地皆大震動，出種種音唱言：「苦哉！苦哉！世界空虛。」演出無常苦空哀歎之聲。爾時，十方世界一切諸山——目真隣陀山、摩訶目真隣陀山、鐵圍山、大鐵圍山、諸須彌山、香山、寶山、金山、黑山、一切大地所有諸山——一時震裂，悉皆崩倒，出大音聲，震吼世界，唱言：「苦哉！苦哉！如何一旦世間孤露，慧日滅沒大涅槃山？一切眾生喪真慈父，失所敬天無瞻仰者。」爾時，十方世界一切大海，悉皆混濁沸涌濤波，出種種音唱言：「苦哉！苦哉！正覺已滅，眾生罪苦，長夜久流生死大海，迷失正路何由解脫？」爾時，一切江河、溪㵎、溝壑、川流、泉源、渠井、浴池，悉皆傾覆，水盡枯涸。" }, { "type": "p", "text": "爾時，十方世界大地虛空，寂然大闇，日月精光悉無復照，黑闇愁惱彌布世界。於是時間，忽然黑風鼓怒驚振，吹扇塵沙彌闇世界。爾時大地一切卉木、藥草、諸樹、花果、枝葉，悉皆摧折，碎落無遺。" }, { "type": "p", "text": "於是時頃，十方世界一切諸天，遍滿虛空，哀號悲歎，震動三千大千世界；雨無數百千種種上妙天香天花，遍滿三千大千世界，𧂐高須彌供養如來；於上空中復雨無數天幢、天幡、天瓔珞、天軒蓋、天寶珠，遍滿虛空，變成寶臺，四面珠瓔、七寶絞絡，光明華彩，供養如來；於上空中復奏無數微妙天樂，鼓吹絃歌，出種種音，唱言：「苦哉！苦哉！佛已涅槃，世界空虛，群生眼滅，煩惱羅剎大欲流行，行苦相續痛輪不息。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，阿難心慌迷悶，都不覺知，不識如來已入涅槃、未入涅槃？唯見非恒境界，復問樓逗：「佛涅槃耶？」樓逗答言：「大覺世尊已入涅槃。」爾時阿難聞是語已，悶絕躄地，猶如死人，寂無氣息，冥冥不曉。" }, { "type": "p", "text": "爾時，樓逗以清冷水灑阿難面，扶之令起，以善方便而慰喻之，語阿難言：「哀哉！哀哉！痛苦奈何！奈何！莫大愁毒熱惱亂心。如來化緣周畢，一切人天無能留者。苦哉！苦哉！奈何！奈何！何期今日人天之師為事究竟，無能留者。奈何！我與汝等，且共裁抑。」復慰喻言：「阿難！佛雖涅槃，而有舍利、無上法寶常住於世，能為眾生而作歸依。我與汝等當勤精進，以佛法寶授與眾生，令脫眾苦，報如來恩。」爾時阿難聞慰喻已，漸得醒悟，哽咽流淚，悲不自勝。" }, { "type": "p", "text": "其拘尸那城娑羅林間，縱廣三十二由旬，天人大眾皆悉遍滿，尖頭針鋒受無量眾，間無空缺不相障蔽。爾時，無數億菩薩一切大眾悉皆迷悶，昏亂濁心，都不覺知如來涅槃及未涅槃？唯見非恒變動，一時同問樓逗：「佛涅槃耶？」爾時，樓逗告諸大眾一切天人：「大覺世尊已入涅槃。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，無數一切大眾聞是語已，一時昏迷悶絕躄地，苦毒入心，阨聲不出，其中或有隨佛滅者、或失心者、或身心戰掉者、或互相執手哽咽流淚者、或常搥胸大叫者、或舉手拍頭自拔髮者、或有唱言：「痛哉！痛哉！荼毒苦。」者、或有唱言：「如來涅槃一何疾哉！」或有唱言：「失我所敬天」者、或有歎言：「世界空虛、眾生眼滅」者、或有歎言：「煩惱大鬼已流行」者、或有歎言：「眾生善芽種子滅」者、或有歎言：「魔王欣慶解甲冑」者、或自呵責身心無常觀者、或有正觀得解脫者、或有傷歎無歸依者、中有遍體血現流灑地者，如是異類殊音，一切大眾哀聲普震一切世界。" }, { "type": "p", "text": "爾時，娑婆世界主尸棄大梵天王知佛已入涅槃，與諸天眾即從初禪飛空而下，舉聲大哭，流淚悲咽，投如來前，悶絕躄地，久乃穌醒；哀不自勝，即於佛前以偈悲歎：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「世尊往昔本誓願，為我等故居忍土，", "乃隱無量自在力，貧所樂法度眾生。", "方便逐宜隨應說，眾生無不受安樂，", "誘進令出三有苦，究竟皆至涅槃道。", "如來慈母育眾生，普飲眾生大悲乳，", "何期一旦忽捨離，人天孤露無所依。", "痛哉眾生善種芽，無天甘露令增長，", "善芽漸漸衰滅已，罪業相牽墮惡道。", "奈何世界悉空虛，眾生正慧眼已滅，", "既行無明黑闇中，墮落三有淪溺苦。", "奈何眾生罪無救，願依舍利得解脫，", "勸請如來大悲力，救護令我脫苦地。", "何其痛哉此惡世，如來棄我入涅槃。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，釋提桓因與諸大眾從空而下，唱言：「苦哉！苦哉！」發聲大哭，悲泣流淚，投如來前，悶絕躄地，久乃穌醒；悲哀哽咽，胡跪佛前，說偈哀歎：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如來歷劫行苦行，普為我等群生故，", "得成無上正覺道，等育眾生如一子。", "施法藥中為上藥，療病醫中為勝醫，", "大慈悲雲蔭眾生，甘露慧雨雨一切。", "慧日光照無明闇，無明眾生見聖道，", "聖月慈光照六趣，三有蒙光脫眾苦。", "何期於今捨大慈？已入涅槃眾不見。", "本誓大悲今何在？棄捨眾生如涕唾。", "我等一切諸眾生，如犢失母必當死，", "四眾互相執手哭，搥胸大哀動三界。", "苦哉苦哉諸有人，如何一旦盡孤露，", "我等福盡苦何甚？善芽燋燃無復潤。", "唯願法寶舍利光，照我令脫三有苦。", "哀哉痛哉我等眾，幾何重得見如來？」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，樓逗悲哀號泣，傷悼無量，胡跪佛前，以偈悲讚：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「正覺法王育我等，飲我法乳長法身，", "眾生法身未成立，又復慧命少資糧。", "應以八音常演暢，令眾聞已悉悟道；", "常放大慈五色光，令眾蒙光皆解脫。", "如何今日永涅槃？行苦眾生何依趣？", "苦哉！世尊捨大悲，我等孤窮必當死。", "雖知世尊現方便，我等無能不悲哀。", "四眾迷悶昏失心，哀動天地震三界，", "世尊獨處大安樂，眾生大苦欲何之？", "世尊往昔為我等，眾劫捨頭截手足，", "得成無上正覺道，不久住世即涅槃。", "我及四眾處無明，魔王欣慶捨甲冑。", "哀哉世尊願大悲，舍利慈光攝我等，", "伏請世尊愍四眾，法寶流潤願不窮。", "我等不能即殞滅，苟存餘命能幾何？", "苦哉痛切難堪忍，重見世尊無復期。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，阿難悶絕漸醒，舉手拍頭，搥胸哽咽，悲泣流淚，哀不自勝，長跪佛前，以偈悲歎：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我昔與佛誓願力，幸共同生釋種中，", "如來得成正覺道，我為侍者二十載。", "深心敬養情未足，一旦見棄入涅槃，", "痛哉！哀哉！荼毒苦，無極長夜痛切心。", "我身未脫諸有網，無明之㲉未出離，", "世尊慧𭪿未啄破，如何見捨疾涅槃？", "我如初生之嬰兒，失母不久必當死。", "世尊如何見放捨，獨出三界受安樂？", "我今懺悔於世尊，侍佛已來二十年，", "四威儀中多懈墮，不能悅可大聖心。", "願正覺尊大慈悲，施我甘露令安樂，", "我願窮盡未來際，常覲世尊為侍者。", "唯願世尊大慈光，一切世界攝受我，", "痛哉痛哉不可說！喑咽何能陳聖恩？」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，無數億恒河沙菩薩、一切世間天人大眾，互相執手，悲泣流淚，哀不自勝，各相裁抑。即皆自辦無數微妙香花、曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、無數天上人間海岸栴檀沈水、百千萬種和香、無數香泥、香水、寶蓋、寶幢、寶幡、真珠、瓔珞，遍滿虛空，投如來前，悲哀供養。" }, { "type": "p", "text": "爾時，拘尸城內男女大小一切人眾悲哀流淚，各辦無數微妙香花、幡蓋等，倍勝於前，投如來所，悲哀供養。爾時，四天王與諸天眾悲哀流淚，各辦無數香花、一切供養等，三倍於前，悲泣流淚，來詣佛所，投如來前，悲哀供養。五天如是倍勝於前；色界、無色界、諸天亦如是，倍勝供養。" }, { "type": "juan", "text": "大般涅槃經後分卷上" }, { "type": "juan", "text": "大般涅槃經後分卷下" }, { "type": "byline", "text": "大唐南海波淩國沙門若那跋陀羅譯" }, { "type": "head", "text": "機感茶毘品第三", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時，拘尸城內一切男女悲泣流淚，不知茶毘法則云何，問阿難言：「如來涅槃，如何法則可以茶毘？」爾時，帝釋具陳上事，而以答言：「如佛所說，依輪王法。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，拘尸城內一切人民悲泣流淚，摠入城中，即作金棺七寶莊嚴，即辦微妙無價白㲲千張、無數細軟妙兜羅綿，辦無數微妙栴檀沈水、百千萬種和香香泥香水、一切繒蓋幡花等，如雲遍滿在於空中，積高須彌。既辦已訖，悲哀流淚，將至佛所，投如來前，悲咽不勝，而申供養。爾時，拘尸城內一切人民及諸大眾重復悲哀，哽咽流淚，復持無量香花、幡蓋、一切供具，如雲遍滿空中，互相執手，搥胸哽咽，涕泣盈目，哀震大千，投如來前，悲哀供養。爾時，大眾悲哽喑咽，深重敬心，各以細妙白㲲障手，扶於如來入金棺中，注滿香油，棺門即閉。" }, { "type": "p", "text": "爾時，拘尸城內一切士女貪福善心，相欲攝取如來功德，不令天人一切大眾同舉佛棺，即共詳議遣四力士，壯大無雙，脫其所著瓔珞、衣服，期心請舉如來聖棺，欲入城內，自申供養，盡其神力都不能勝。爾時，城內復遣八大力士，至聖棺所，脫所著衣，共擎佛棺，皆盡其神力都亦不得。拘尸城內復遣十六極大力士，來至棺所，脫所著衣，共舉佛棺，亦不能勝。" }, { "type": "p", "text": "爾時，樓逗語力士言：「縱使盡城內人，男女大小，舉如來棺，欲入城內，亦不能得。何況汝等而能勝耶？汝等當請大眾及諸天力助汝舉棺，乃得入城。」樓逗所言未訖，爾時帝釋即持微妙大七寶蓋、無數香花、幢幡、音樂，與諸天眾悲泣流淚，垂在空中供養聖棺；至第六天及色界天，皆如帝釋供養聖棺。" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊大悲普覆，令諸世間得平等心，得福無異。於娑羅林即自舉棺，昇虛空中，高一多羅樹，拘尸城內一切人民及諸世間人天大眾等共不得舉佛聖棺。" }, { "type": "p", "text": "爾時，帝釋及諸天眾即持七寶大蓋、四柱寶臺，四面莊嚴七寶瓔珞，垂虛空中，覆佛聖棺，無數香花、幢幡、瓔珞、音樂、微妙雜綵，空中供養；至第六天色界諸天，倍前帝釋覆佛聖棺及申供養。爾時，拘尸城內一切人民見佛聖棺昇在空中，搥胸大哭，悲咽懊惱。" }, { "type": "p", "text": "爾時，一切天人於大聖尊寶棺前路，遍散七寶、真珠、香花、瓔珞、微妙雜綵，繽紛如雲，地及虛空悉皆遍滿，哀泣流淚，供養如來七寶靈棺，同聲唱言：「苦哉！苦哉！我等無福，舉佛聖棺遂不能得，我等孤露，何有善根？」" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊大聖金棺於娑羅林虛空之中，徐徐乘空從拘尸城西門而入。爾時，拘尸城內一切士女，無數菩薩、聲聞、天人大眾，地及虛空悉皆遍滿，隨從如來大聖靈棺，互相執手，號聲大哭，搥胸叫喚，喑咽流淚，各持無數香花、寶幢、幡蓋，地及虛空悉皆遍滿，悲號哀歎，供養靈棺。其拘尸那城一面縱廣四十八由旬，爾時如來七寶金棺徐徐乘空，從拘尸城東門而出、乘空右繞入城南門、漸漸空行從北門出、乘空左繞還從拘尸西門而入，如是展轉遶三匝已；乘空徐徐還入西門、乘空而行從東門出、空行左遶入城北門、漸漸空行從南門出、乘空右遶還入西門，如是展轉遶經四匝。如是左右遶拘尸城經于七匝。" }, { "type": "p", "text": "爾時，七寶聖棺當入城時，一切大眾悲號哽咽，各持無數微妙香木、栴檀、沈水、一切寶香，文理香潔，普熏世界；復持無數寶幢、幡蓋、香花、瓔珞至茶毘所，悲哀供養。爾時，四天王及諸天眾悲泣流淚，各持天上上妙栴檀、沈水，表裏香潔，芬馥周遍，各五百根，大如車輪；復持一切寶香、寶幢、寶蓋、妙花、瓔珞至茶毘所，悲哀供養；第二天各一千根、第三天各二千、第四天各三千、第五天各四千、第六天各五千及幡花至茶毘所，悲哀供養。爾時，色界、無色諸天惟有香花至茶毘所，悲哀供養。" }, { "type": "p", "text": "爾時，一切世間大眾各持微妙栴檀、沈水、香花、幡蓋至茶毘所，悲哀供養。爾時樓逗涕泣盈目，哀悼無極，從諸天人乞妙香木、栴檀、沈水，足六千根，文理香潔，芬馥周遍，至茶毘所，悲哀供養。" }, { "type": "p", "text": "阿耨達池四面縱廣二百由旬，出四大河。佛初成道恒河北岸，一樹栴檀隨佛而生，大如車輪，高七多羅樹，香氣普熏，供養如來。其香樹神與樹俱生，常取此香供養於佛。佛入涅槃，此一檀樹即隨佛滅，皮葉俱落，神亦隨死。有諸異神取此香樹，送茶毘所，悲哀供養。" }, { "type": "p", "text": "其地乃是三世諸佛茶毘之處，大覺世尊乘本願力亦於是處茶毘。是處有諸往古諸佛無量寶塔，金剛不壞堅固之處。爾時，如來大聖寶棺漸漸空行，至茶毘所，徐徐垂空，下安七寶床上，其床一切眾妙瓔珞、無價雜綵以為莊嚴。" }, { "type": "p", "text": "於是時頃，復經七日，爾時拘尸城內一切士女、無數菩薩、聲聞、三十三天一切大眾，悲哀哽咽，持諸幡蓋、寶幢、香花，隨從佛棺經於七日，以佛神力，一切天人無飢渴想，一無思食，唯見哀泣、戀慕如來。既滿七日，大聖如來將欲出棺。爾時，拘尸城內一切士女、無數大眾復大哀泣，震動世界，復持香花、無數幢蓋、微妙天樂，投佛棺前，哀咽供養。是時大眾悲哽流淚，各以細微白㲲自障其手，深重敬心，從寶棺中扶於如來紫磨黃金三十二相、八十種好、堅固不壞金剛之身，安詳而出，置七寶床。" }, { "type": "p", "text": "爾時，大眾重大悲哀，聲震十方普佛世界，復持一切香花、繒蓋、音樂深心供養，悶絕哽咽，投如來前。是時，大眾復更悲咽，盈目流淚，各持無數香水、香泥，深重敬心，從頭至足，灌洗如來三十二相、八十種好、無量福德、智慧莊嚴、金剛堅固、紫磨黃金不壞色身，復洗寶棺，微妙清淨。既灌洗已，是時大眾復大號哭，悲哀哽咽，燒微妙香，散七寶花，無數寶幢、幡蓋，地及虛空悉皆遍滿，悲哀號泣，供養如來。是時，大眾咸哀喑咽，即持無數妙兜羅綿，從頭至足，纏裹如來金剛色身。既纏身已，復以上妙無價白㲲千張，於兜羅上次第相重纏如來身。纏身已訖，是時大眾重大悲哀，號哭悶絕，復持香花、幡蓋、寶幢、音樂哽咽供養。是時，大眾哀泣流淚，深重敬心，各以白㲲障手，喑咽悲哽，共扶如來入寶棺中，注滿香油，棺門尋閉。" }, { "type": "p", "text": "爾時，大眾重大悲哀，聲震世界，復持香花、幡蓋、音樂，號慟悲泣，供養寶棺。" }, { "type": "p", "text": "爾時，一切大眾所集微妙香木積高須彌，芬馥香氣普薰世界，相重密次成大香樓，四面七寶莊嚴，幢蓋、幡花、瓔珞、雜綵遍空如雲，以為莊嚴，人天音樂悲哀供養。是時，天人大眾將欲舉棺，置香樓上，復大悲哀，搥胸大叫，聲震大千。復持幢蓋、香花、音樂悲哀供養。是時，大眾哀悼悲結，深重敬心，各以白㲲障手，共舉如來大聖寶棺，置於莊嚴妙香樓上，復大號泣，絕而復穌，唱言：「苦哉！苦哉！何期孤露無有依恃。」悲咽流淚，復散香花、寶幢、幡蓋、音樂、雜綵，一切盡心，悲哀供養。" }, { "type": "p", "text": "爾時，如來大聖寶棺既上微妙寶香樓已，將欲舉火，茶毘如來。是時，大眾復大號哭，驚震大千，復更深重悲哀，供養大聖寶棺及妙香樓。爾時，一切大眾哀泣盈目，各持七寶香燭，大如車輪，焰彩光明，遍照世界。一時大哭茶毘香樓，哀震大千一切世界，復以香花遍滿供養。是時，寶燭至香樓所自然殄滅。是時，一切諸天復持無上七寶大燭焰光普照，悲哀流淚，投香樓所，皆悉殄滅。" }, { "type": "p", "text": "爾時，一切海神持海中火七寶大燭、無數光焰，投香樓所亦皆殄滅。是時，大眾長時號哭，一切供養，不知如來何緣未畢，投火香樓，茶毘不燃？" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊大悲普潤，待迦葉眾來至乃燃。時大迦葉與五百弟子在耆闍崛山，去拘尸城五十由旬，身心寂然，入于三昧。於正受中，倏爾心驚，舉身戰慄，從定中出，見諸山地皆大震動，即知如來已入涅槃。告諸弟子：「我佛大師入般涅槃，時經七日已入棺中。苦哉！苦哉！應當疾往至如來所。恐已茶毘，不得見佛三十二相、八十種好、真淨色身。」迦葉以敬佛故，不敢飛空往如來所，即將弟子尋路疾行，悲哀速往，正滿七日，至拘尸城城東路首。" }, { "type": "p", "text": "迦葉遇見一婆羅門執一天花，隨路而來。迦葉問言：「仁者何來？」答曰：「佛般涅槃，我於茶毘所來。」復問：「此是何花？」答言：「於茶毘所得此天花。」迦葉就乞，答言：「不得，我期將歸擬示六親家中供養。」迦葉就借著其頂上，便即悶絕，昏迷躄地，喑咽悲哽，良久乃蘇。即自惟忖：「於此號泣不見如來八十種好紫磨色身，何所追益？」即與弟子疾共前進，至拘尸城北門而入。" }, { "type": "p", "text": "於其城中入一僧坊，見諸比丘叢聚一處，語迦葉言：「汝等遠來，深勞苦耶？安坐待食。」迦葉答言：「我之大師已入涅槃，我有何情安此待食？」諸比丘言：「汝師是誰？」答言：「汝不知耶？哀哉痛苦！大覺世尊今已涅槃。」比丘聞已，各大歡喜，而作是言：「快哉！快哉！如來在世禁制我等，戒律嚴峻，我等甚不堪忍，不能依行；今已涅槃，嚴峻禁戒，已應放捨。汝且待食，有何急耶？」佛神力故，掩諸天耳、及大迦葉諸弟子等，皆悉不聞惡比丘語，唯有迦葉獨自聞之。於是，迦葉即將弟子悲泣流淚，疾往佛所。" }, { "type": "p", "text": "是時，迦葉與諸弟子竊共思念：「我等如何得諸供物，將至佛所供養如來？」迦葉復言：「我自生長在此城中，乞供養物亦應可得。」" }, { "type": "p", "text": "將諸弟子即就城內，次第告乞，得妙白㲲足滿千張，復得無數妙兜羅綿，復得無量寶花、香泥、香水、香油、寶幢、幡蓋、音樂、弦歌、瓔珞、雜綵，悉皆具足。迦葉與諸弟子悲哀流淚，即持疾往出城西門。" }, { "type": "p", "text": "爾時，迦葉即聞茶毘之所一切大眾悲咽號哭，共問帝釋：「已供養訖，如何得火，然此香樓，茶毘如來？」帝釋答言：「人眾且待，摩訶迦葉即時而至。」釋言未訖，一切大眾正於哀中，即見迦葉與諸弟子尋路悲來，眾即停哀，便為開路。" }, { "type": "p", "text": "迦葉前進，遙見佛棺，將諸弟子一時禮拜，號哭哽咽，悶絕躄地，昏濁亂心，良久乃醒，流淚不勝，漸漸前行，問大眾言：「如何得開大悲聖棺？」大眾答言：「佛入涅槃已經二七，恐有損壞，如何得開？」迦葉答言：「如來之身，金剛堅固，常樂我淨，不可沮壞，德香芬馥，若栴檀山。」作是語已，涕泗交流，至佛棺所。" }, { "type": "p", "text": "爾時，如來大悲平等，為迦葉故，棺自然開，白㲲千張及兜羅綿皆即解散，顯出三十二相、八十種好、真金紫磨堅固色身。迦葉與諸弟子見已，悶絕躄地，喑咽哀哽，良久乃蘇，涕泣盈目，與諸弟子徐上香樓，近佛棺邊。復更喑咽，號哭悲哽，即以所得香花、幡蓋、寶、幢瓔珞、音樂、弦歌哀號供養，即以香泥、香水灌洗如來金色之身，燒香散花，哀泣供養。灌洗已訖，迦葉與諸弟子持其所得妙兜羅綿纏於如來紫磨色身，次以舊綿纏新綿上；兜羅纏已，復以所得白㲲千張，次第相重於兜羅上纏如來身；纏白㲲已，復持舊㲲著新㲲上，次第相纏；總纏已訖，棺門即閉，七寶瓔珞，一切莊嚴。" }, { "type": "p", "text": "爾時，迦葉復重悲哀，與諸弟子右繞七匝，盈目流淚，長跪合掌，說偈哀歎：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「苦哉苦哉大聖尊，我今荼毒苦切心。", "世尊滅度一何速，大悲不能留待我？", "我於崛山禪定中，遍觀如來悉不見，", "又觀見佛已涅槃，倏爾心戰大震驚。", "忽見闇雲遍世界，復覩山地大震動，", "即知如來已涅槃，故我疾來已不見。", "世尊大悲不普我，令我不見佛涅槃，", "不蒙一言相教告，我今孤露何所依？", "世尊我今大痛苦，情亂迷悶昏濁心，", "我今為禮世尊頂、為復哀禮如來胸、", "為復敬禮大聖手、為復悲禮如來腰、", "為復敬禮如來臍、為復深心禮佛足，", "何苦不見佛涅槃？惟願示我敬禮處。", "如來在世眾安樂，今入涅槃皆大苦。", "哀哉哀哉深大苦，大悲示教所禮處。」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，迦葉哽咽悲哀，說是偈已，世尊大悲即現二足千輻輪相，出於棺外，迴示迦葉，從千輻輪放千光明，遍照十方一切世界。爾時，迦葉與諸弟子見佛足已，一時禮拜千輻輪相，即更悶絕，昏迷躄地，良久乃醒。與諸弟子哀號哽咽，右遶七匝，遶七匝已，復禮佛足，悲哀哭泣，聲震世界。復更說偈，哀歎佛足：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如來究竟大悲心，平等慈光無二照，", "眾生有感無不應，示我二足千輻輪。", "我今深心歸命禮，千輻輪相二尊足，", "千輻輪中放千光，遍照十方普佛剎。", "我今歸依頭面禮，千輻輪相長光照，", "眾生遇光皆解脫，三塗八難皆離苦。", "我復歸依頭面禮，輪光普救諸惡趣，", "世尊往昔無數劫，為我等故修苦行；", "今證得此金剛體，足下由放千光明，", "悲哀稽首歸命禮，安於眾生千輻輪。", "佛修眾德為一切，修道樹日降四魔，", "四魔降已伏外道，眾生因此得正見。", "稽首歸依頭面禮，眾生正見光明足，", "佛為一切真慈父，足光平等度眾生。", "我復歸依頭面禮，平等離苦輪足光，", "我遇千輻光明足，悲喜交流哀切心。", "我復悲哀頭面禮，有感千輻輪光相，", "稽首歸依輪足光，乘究竟乘出三界。", "敬禮天人歸依足，輪光普照三有苦，", "眾生未得脫苦門，皆悉歸命輪光足。", "我等輪迴未出離，如何輪足見放捨？", "哀哉哀哉諸眾生，長夜莫覩輪足光，", "悔過世尊大慈悲，示敬千輻輪光足。", "哀哉今遇輪光相，自此當何復再覩？」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時，迦葉與諸弟子說是偈已，復重悶絕，昏迷躄地，良久漸醒，悲哀哽咽，不能自裁。大覺世尊千輻輪相金剛雙足，還自入棺，封閉如故。爾時，城內一切士女、天人、大眾，見大迦葉復重號哭，搥胸大叫，哀震大千無量世界，各將所持悲哽供養。" }, { "type": "p", "text": "爾時，拘尸城內有四力士，瓔珞嚴身，持七寶炬，大如車輪，焰光普照，以焚香樓，茶毘如來，炬投香樓，自然殄滅。迦葉告言：「大聖寶棺，三界之火所不能燒，何況汝力而能燒耶？」城內復有八大力士，更持七寶大炬光焰，一切將投棺所，亦皆殄滅。城內復有十六極大力士，各持七寶大炬來投香樓，亦悉殄滅。城內復有三十六極大力士，各持七寶大炬來投，亦皆殄滅。" }, { "type": "p", "text": "爾時，迦葉告諸力士、一切大眾：「汝等當知，縱使一切天人所有炬火，不能茶毘如來寶棺。汝等不須勞苦，強欲為作。」爾時，城內士女、天人、大眾復重悲哀，各以所持號泣供養，一時禮拜右繞七匝，悲號大哭聲震三千。" }, { "type": "p", "text": "爾時，如來以大悲力，從心胸中火踊棺外，漸漸茶毘，經于七日，焚妙香樓，爾乃方盡。爾時，城內士女、天人、大眾於七日間悲號哭泣，哀聲不斷，各以所持，供養不歇。" }, { "type": "p", "text": "爾時，四天王各作是念：「我以香水注火令滅，急收舍利，天上供養。」作是念已，即持七寶金瓶，盛滿香水，復將須彌四埵，四大香潔出甘乳樹，樹各千圍，高百由旬，隨四天王同時而下至茶毘所。樹流甘乳，注寫香瓶，一時注火。注已，火勢轉高，都無滅也。" }, { "type": "p", "text": "爾時，海神莎伽羅龍王及江神、河神，見火不滅，各作是念：「我取香水注火令滅，急收舍利，住處供養。」作是念已，各持寶瓶盛取無量香水，至茶毘所一時注火。注已，火勢如故，都亦不滅。" }, { "type": "p", "text": "爾時，樓逗語四天王及海神等：「汝注香水令火滅者，可不欲取舍利還本所居而供養耶？」答言：「實爾。」樓逗語四天王言：「汝大貪心。汝居天上，舍利隨汝，若在天宮，地居之人如何得往而供養耶？」復語海神：「汝等住在大海江河，如來舍利汝收取者，地居之人如何得往而供養耶？」爾時四天王即皆懺悔，悔已各還天宮；爾時大海、江、河神等，皆亦懺悔，誠如聖言，悔已各還。" }, { "type": "head", "text": "大般涅槃經聖軀廓潤品第四", "display_suppressed": false }, { "type": "p", "text": "爾時，帝釋持七寶瓶及供養具至茶毘所，其火一時自然滅盡，帝釋即開如來寶棺，欲請佛牙。樓逗即問：「汝何為耶？」答言：「欲請佛牙，還天供養。」樓逗言：「莫輒自取，可待大眾，爾乃共分。」釋言：「佛先與我一牙舍利，是以我來，火即自滅。」帝釋說是語已，即開寶棺，於佛口中右畔上頷取牙舍利，即還天上起塔供養。爾時，有二捷疾羅剎隱身隨釋，眾皆不見，盜取一雙佛牙舍利。" }, { "type": "p", "text": "爾時，城內一切士女、一切大眾，即一時來欲爭舍利。樓逗告言：「大眾當知，待且安詳。如佛所說，應當如法，共分供養。」爾時，城內士女、一切大眾不聞樓逗所言，乃各執持矛矟、弓箭、刀劍、羂索、一切戰具，各自莊嚴，欲取舍利。爾時，城內人眾即開佛棺，兜羅白㲲宛然不燒，大眾見已復大號哭，流淚盈目，各將所持悲哀供養，深心禮拜，流淚長跪，同說偈讚：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如來以大自在力，於一切世得自在，", "大悲本願處斯土，周旋苦海度眾生。", "無量智慧神通力，出沒生死無罣礙，", "能以一身為多身，多身一身為無量。", "神變普應咸皆見，無緣即現入涅槃，", "我等福盡無應緣，故乃如來見放捨。", "佛於娑羅寶棺中，大力士舉皆不起，", "大悲之力自輕舉，昇空高一多羅樹，", "乘虛徐遶拘尸城，七日大聖遶七匝，", "遶已自臨茶毘所，不共神力所施為。", "一切天人莫能測，佛於大般涅槃中，", "金剛不壞力自在，一切茶毘火不然，", "自於心中出慈火，焚燒七日示現盡，", "人天不能滅此火，如來大悲示應力。", "帝釋來至火便滅，妙兜羅綿纏佛身，", "大火焚燒都不燃，白㲲隨佛寶棺內，", "火中儼然而不燒，方知如來自在力。", "於法自在為法王，敬禮大悲三界尊、", "敬禮聖中無畏者、敬禮普覆大慈力、", "敬禮神變自在者，我等從今離世尊，", "沒苦無能見救護。哀哉哀哉大聖尊！", "方今長別何由見？」" ] }, { "type": "p", "text": "爾時大眾說是偈已，重復悲泣，各以所持盡哀供養。" }, { "type": "p", "text": "爾時，樓逗普為天人一切大眾，與城內人共於棺所，徐舉白㲲及兜羅綿：其迦葉等白㲲千張火全不燒；其城內人白㲲千張，除外一重餘者灰燼；其兜羅綿宛然如故。爾時，樓逗取此白㲲及兜羅綿細破分之，與諸大眾，令起寶塔而供養之；樓逗復取㲲灰亦細分眾，令起寶塔而供養之；其餘燼灰無復得分，眾各自取，起塔供養。" }, { "type": "p", "text": "其城內人先已遣匠造八金壜，八師子座，各以七寶而為莊嚴，其七寶壜各受一斛，各置七寶師子座上。其八師子七寶之座，座別各有三十二力士，各嚴七寶、瓔珞、雜綵纏身，共舉七寶八師子座；座上復各有八婇女，身嚴七寶、瓔珞、雜綵持七寶壜；座上復各有八婇女，嚴身瓔珞執七寶蓋覆金壜上；座上復各有八婇女，身嚴瓔珞，持七寶劍，衛七寶壜；座上復各有八婇女，身嚴瓔珞，執雉毛纛，竪壜四面；座別各有無量人眾，持妙音樂、幢幡、寶蓋、香花、瓔珞圍遶供養；座各復有無量人眾，各持弓箭、矛矟、羂索、長鉤、一切戰具而圍遶之，從拘尸城前後圍遶向茶毘所。" }, { "type": "p", "text": "其八師子七寶之座出城去後，城內人眾即持無數香泥、香水，尋力士後，平治塗地，作香泥路，廣博嚴事，向茶毘所。其路兩邊無數寶幢、幡蓋、香花、真珠、瓔珞、眾妙雜綵、音樂、弦歌嚴飾路邊，儼然供養，待大聖尊舍利而還。其諸力士持八師子七寶之座，圍遶至茶毘所，即大哀泣，號哭哽咽，聲震大千，各以所持深心供養。" }, { "type": "p", "text": "爾時，世尊大悲力故，碎金剛體成末舍利，惟留四牙不可沮壞。爾時，大眾既見舍利，復重悲哀，以其所持流淚供養。爾時樓逗與城內人涕泣盈目，收取舍利，著師子座七寶壜中，滿八金壜，舍利便盡。爾時，一切天人大眾見佛舍利入金壜中，重更悲哭，涕泣流淚，各將所持深心供養。" }, { "type": "p", "text": "爾時，城內諸大力士及諸士女將欲持佛舍利金壜向拘尸城。爾時大眾復重悲哀，各將所持流淚供養。爾時，城內諸大力士及圍遶眾并城內人悲咽流淚，舉八師子七寶之座，隨香泥路迴向拘尸。爾時一切人天大眾復大悲哀，聲震世界，各將所持隨從舍利哀號供養。" }, { "type": "p", "text": "如來舍利至城內已，置四衢道中。爾時，拘尸城人即嚴四兵、無數軍眾，身著甲鎧、各執戰具，遶拘尸城四面周匝，無數重兵儼然而住，擬防外人來抄掠故，雖為儀式，無戰諍心。復有五百大呪術師，守城四門，為遮難故。復有無數寶幢、幡蓋，微妙莊嚴，大雉毛纛，於城四維儼然供養，為標式故。爾時，城內一切士女、天人大眾復大悲哀，各將所持深心供養。其舍利壜置師子座經于七日，於七日中一切大眾，日夜悲號，哀聲不斷，盡以所持深心供養。其八師子七寶之座，各有五百大呪術師各共持之，遮有天、龍、夜叉、神鬼來欺奪故。" }, { "type": "p", "text": "經七日間，爾時如來本生眷屬——迦毘羅國王諸釋種等，佛神力故，都不覺知佛入涅槃。佛涅槃後經三七日，爾乃方知。" }, { "type": "p", "text": "時彼國王諸釋種等，悲哭號泣，即共疾來至拘尸城，見諸兵眾，無數千人圍繞城外；復見寶幢、幡蓋列城四維，映蔽國界；復見大呪術師守城四門。王及釋等問呪師言：「佛涅槃耶？」答云：「佛涅槃來過四七日，茶毘已竟，將分舍利。」王言：「我等是佛所生眷屬，佛神力故，令我不知如來涅槃。我今欲見如來舍利，卿可開路令我得入。」呪師兵眾聞是語已，即聽入城。" }, { "type": "p", "text": "王及釋種得入城已，見佛舍利在師子座，悲號哽咽，涕淚交流，右遶七匝。遶七匝已，收淚而言：「我今欲請如來舍利一分，將還供養。」大眾答曰：「雖知汝是釋種眷屬，然佛世尊先已有言，分布舍利未見及汝，各有請主，汝如何得？汝可還耶。」爾時，王及釋種不果所請，號哭悲哀，悶絕躄地，良久乃醒，悲不自勝，語眾人言：「如來世尊是我釋種，愍汝等故於此涅槃。汝等如何見有欺忽，乃不分我一分舍利？」作是語訖，各禮舍利，右遶七匝，悲泣流淚，生忿恨心，慨悼還家。" }, { "type": "p", "text": "爾時，摩迦陀主阿闍世王害父王已，深生悔恨，身生惡瘡，既遇世尊月愛光觸身瘡漸愈，來詣佛所，求哀懺悔。世尊大悲，即以甘露微妙法藥洗蕩身瘡，極重罪滅，即還本宮，都不覺知如來涅槃。於涅槃夜夢見月落、日從地出、星宿雲雨繽紛而隕；復有煙氣從地而出，見七彗星現於天上；復夢天上有大火聚，遍空熾然，一時墮地。夢已尋覺心大驚戰，即召諸臣，具陳斯夢：「此何祥耶？」臣答王言：「是佛涅槃不祥之相。佛滅度後，三界眾生、六道有識，煩惱橫起，故現大火從天落地；佛入滅度，月愛慈光、慧雲普潤悉皆滅沒，即雲月落；星落地者，佛涅槃後，八萬律儀、一切戒法，眾生違反，不依佛教，乃行邪法，墮於地獄；日出地者，佛涅槃後，三塗惡道苦聚日光出現世間；故感斯夢。」" }, { "type": "p", "text": "王聞是語，將諸臣從夜半即來至拘尸城，見諸無數四兵之眾，防衛拘尸無量重數，復見城門有呪術師防止外難。王見是已，即問呪師：「佛涅槃耶？」呪師答言：「佛涅槃來，已經四七，當今大眾將分舍利。」王言：「佛入涅槃，我都不知，我於夜夢見不祥事，以問諸臣，方知如來入大涅槃。我欲入城禮拜如來金剛舍利，汝為通路。」呪師聞已，即聽前入。" }, { "type": "p", "text": "王至城內四衢道中，見師子座舍利金壜，復覩大眾悲哀供養，王與徒眾一時禮拜，悲泣流淚，右遶七匝，哀慘供養。爾時，王就大眾請求如來一分舍利，還國供養。大眾答言：「何晚至耶？佛已先說分布方法，舍利皆已各有所請，無有仁分，仁可還宮。」阿闍世王不果所請，愁憂不樂，即禮舍利，惆悵而還。" }, { "type": "p", "text": "爾時毘離外道名王，佛涅槃後經三七已，爾乃方知，即將臣從疾往拘尸。既至拘尸，即見無數四兵之眾，防衛拘尸，遶無量重。爾時阿勒伽羅王，佛涅槃後經三七已，爾乃方知，即將臣從疾往拘尸。既至拘尸，即見無數四兵之眾，防衛拘尸，遶無量重。爾時毘耨隊不畏王，佛入涅槃經三七已，爾乃方知。爾時遮羅伽羅國王，佛入涅槃經三七已，爾乃方知。爾時師伽那王，佛入涅槃經三七已，爾乃方知。爾時波肩羅外道名王，佛入涅槃經三七已，爾乃方知，即將臣從疾往拘尸。既至拘尸，即見無數四兵之眾，防衛拘尸，遶無量重。" }, { "type": "p", "text": "復見城門有大呪師防止外難，王問呪師：「佛涅槃耶？」答言：「佛涅槃來，已經四七，當今大眾將分舍利。」王語呪師：「佛入涅槃，我都不知，故今晚至。我欲入城禮拜供養如來舍利，汝可開路。」呪師聞已，即聽前入。至四衢道見師子座七寶莊嚴，安置七寶舍利金壜，復見大眾悲哀供養，王將從眾一時禮拜，悲哀流淚，右遶七匝，各以所持悽慘供養。王語眾言：「佛入涅槃，我都不知，一何苦哉，不得見佛。請眾與我一分舍利，還國供養。」眾言：「汝何來晚，佛已先說分布法軌，舍利皆已各有所請，無有仁分，仁可還宮。」王及臣眾不果所請，愁憂不樂，即禮舍利，悲戀而還。" }, { "type": "p", "text": "爾時諸菩薩及聲聞眾、天人、龍鬼、國王、長者、大臣、人民、一切大眾，悲號涕泣，搥胸大哭，五體投地，作禮而去。" }, { "type": "juan", "text": "大般涅槃經後分卷下" }, { "type": "p", "text": "時迦毘羅等七國王臣不果所願，心懷悲憤，慨戀而還，各至本邑，咸遣使臣同詣拘尸，再求舍利。城人報曰：「世尊慈父既於我界而般涅槃，全身舍利應留永劫於此供養，終不分與外邑諸人。」諸國答曰：「若分者善；若不與者，我等當以彊力奪取。」城人告曰：「徒事鬥諍，終不可得。」闍王復使雨行大臣馳兵請分，告城人曰：「若與者善；若不見分，我加兵力彊奪將去。」答言：「任意。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，拘尸城中所有壯士男女，並閑弓射，即便摠出，嚴整四兵，欲與諸邑交兵合戰。爾時，毘離國諸梨車種遂集四兵，往拘尸城，在一面住；阿勒國諸剎帝利，亦集四兵，在一面住；毘耨國諸婆羅門，亦集四兵，在一面住；遮羅迦羅國諸釋子，亦集四兵，在一面住；師伽國拘樓羅，亦集四兵，在一面住；波肩羅國力士，亦集四兵，往拘尸城，在一面住。爾時，拘尸那城七軍圍遶，為舍利故，各欲奪取。" }, { "type": "p", "text": "爾時，大眾中有一婆羅門姓煙，在八軍中高聲大唱：「拘尸城諸力士主聽，佛無量劫積善修忍，諸君亦常聞讚忍法，今日何可於佛滅後，為舍利故，起兵相奪？諸君當知此非敬事。舍利現在但當分作八分。」諸力士言：「敬如來議。」爾時，姓煙婆羅門即分舍利以為八分，作八分竟，高聲大唱：「汝諸力士主聽，盛舍利瓶請以見與，欲還頭那羅聚落起瓶塔，華香、幡蓋、伎樂供養。」諸力士答言：「敬從來請。」爾時，必波延那婆羅門居士復以高聲大唱：「拘尸城中諸力士主聽，燒佛處炭與我，欲還本國起炭塔，華香、伎樂供養。」諸力士答婆羅門言：「敬從來請。」" }, { "type": "p", "text": "爾時，拘尸城諸力士得第一分舍利，即於國中起塔，華香、伎樂種種供養；波肩羅婆國力士得第二分舍利，還歸起塔，種種供養；師伽那婆國拘羅樓眾得第三分舍利，還歸起塔，種種供養；阿勒遮國諸剎帝利得第四分舍利，還國起塔供養；毘耨國諸婆羅門得第五分舍利，還國起塔，種種供養；毘離國諸梨車得第六分舍利，還國起塔，種種供養；遮羅迦羅國諸釋子得第七分舍利，還國起塔，華香供養；摩伽陀主阿闍世王得第八分舍利，還王舍城起塔，華香、伎樂種種供養；姓煙婆羅門得盛舍利瓶，還頭那羅聚落起塔，華香供養；必波羅延那婆羅門居士得炭，還國起塔供養。" }, { "type": "p", "text": "爾時，閻浮提中八舍利塔、第九瓶塔、第十炭塔，如是分布舍利事已。" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "大般涅槃经后分卷上" }, { "type": "byline", "text": "大唐南海波凌国沙门若那跋陀罗译" }, { "type": "head", "text": "憍陈如品余" }, { "type": "p", "text": "尔时，须跋陀罗从佛闻说大般涅槃甚深妙法，而得法眼，见法清净，爱护正法，已舍邪见，于佛法中深信坚固；即从如来，欲求出家。佛言：「善哉，善哉！须跋陀罗！善来比丘，悦可圣心，善入佛道。」于是，须跋陀罗欢喜踊跃，忻庆无量，即时须发自落，而作沙门，法性智水灌注心原，无复缚著，漏尽意解，得罗汉果。" }, { "type": "p", "text": "须跋陀罗既证果已，即前佛所，瞻仰尊颜，头面礼足，偏袒右肩，右膝著地长跪合掌，悲喜交流，深自悔责在昔罪咎，而白佛言：「世尊！恨我毒身久劫已来常相欺惑，令我长没无明邪见，沦溺三界外道法中，痛哉！苦哉！为害滋甚。今大喜庆，蒙如来恩，得入正法。世尊智慧大海，慈愍无量，窃自惟忖，累劫碎躯未能报此须臾之恩。」须跋陀罗说是语已，悲泣流泪，不能自裁，复白佛言：「世尊！我年老迈，余命无几，未脱众苦，行苦迁逼。唯愿世尊少住教诫，哀愍救护，莫般涅槃。」尔时世尊默然不许。" }, { "type": "p", "text": "须跋陀罗不果所请，愁忧热恼，高声唱曰：「苦哉！苦哉！世间虚空，世间虚空。如何于今大怖即至，热恼流行？哀哉！哀哉！众生福尽，正慧眼灭。」复更流泪、悲号、哽咽，遍体血现，发声大哭，于如来前举身投地，慌乱浊心，昏迷闷绝。久乃苏醒，涕泪哽咽，而白佛言：「世尊！我今不忍见于如来入般涅槃，中心痛切难任裁抑。我自何能，与此坏器毒身共住？今前宁可先自速灭，唯愿世尊后当涅槃。」尔时须跋陀罗说是语已，悲恋哽咽，于是时顷，即入涅槃。" }, { "type": "p", "text": "尔时，不可说不可说无数亿恒河沙诸大菩萨、比丘、比丘尼，一切世间天、人、阿修罗等，同声唱言：「苦哉！苦哉！如何正觉一旦舍离，无主、无归、无依、无趣。」追思恋慕，悲感号泣，互相执手搥胸，闷绝迷失诸方，哀恸三千大千世界。" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊出八种声普告大众：「莫大号哭犹如婴儿，各相裁抑，勿自乱心。汝等于此行苦生死大海，勤修净心，莫失念慧，疾求正智，速出诸有。三界受身苦轮无际，无明郎主、恩爱魔王役使身心，策为僮仆，遍缘境界造生死业，贪、恚、狂痴，念念伤害，无量劫来常受苦恼。何有智者不反斯原？汝等当知，我旷劫来已入大寂，无阴、界、入，永断诸有，金刚宝藏常乐我净。我今于此显难思议现方便力，入大涅槃，示同世法，欲令众生知身如电，生恋慕心，生死瀑河漂流速疾，诸行轮转法应如是。如来涅槃，甚深！甚深！不可思议！乃是诸佛、菩萨境界，非诸声闻、缘觉所知。」" }, { "type": "p", "text": "佛复告诸大众：「是须跋陀罗，已曾供养恒河沙佛，于诸佛所深种善根；以本愿力，常在尼干外道法中，出家修行，以方便慧诱进邪见失道众生，令入正智。须跋陀罗乘本愿力，今得遇我，最后涅槃，得闻正法；既闻正法，得罗汉果；既得果已，复入涅槃。自我得道度阿若憍陈如，最后涅槃度须跋陀罗，吾事究竟，无复施为；设我久住，无异今也。」尔时，世尊说是语已，即嘘长叹唱言：「善哉，善哉！须跋陀罗为报佛恩，汝等大众应当供养其尸，安立塔庙。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，大众惆怅惨结，掩泪裁抑，即依佛教，以香木、苏油茶毘其尸。须跋陀罗当焚尸时，即于火中放大光明，现十八变，身上出水、身下出火；右脇出火、左脇出水；小复现大、大复现小；满虚空中。尔时，无量大众及诸外道邪见众生发菩提心，得入正见。须跋陀罗现神变已，还复火中。茶毘已讫，是时大众悲感伤悼，收取舍利起塔供养。" }, { "type": "head", "text": "大般涅槃经遗教品第一" }, { "type": "p", "text": "尔时，佛告阿难普及大众：「吾灭度后，汝等四众当勤护持我大涅槃。我于无量万亿阿僧祇劫，修此难得大涅槃法，今已显说，汝等当知，此大涅槃乃是十方三世一切诸佛金刚宝藏，常乐我净周圆无缺。一切诸佛于此涅槃而般涅槃，最后究竟，理极无遗。诸佛于此放舍身命，故名涅槃。汝等欲得决定真报佛恩；疾得菩提、诸佛摩顶；世世所生不失正念；十方诸佛常现其前，昼夜守护；令一切众得出世法；当勤修习此涅槃典。」" }, { "type": "p", "text": "佛复告阿难：「吾未成佛，示入欝头蓝弗外道法中，修学四禅八定，受行其教。吾成佛来毁呰其法，渐渐诱进，最后须跋陀罗皆入佛道。如来以大智炬烧邪见幢，如干草叶投大火焰。阿难！今我亲戚诸释种子吾甚忧念，我涅槃后，汝当精勤以善教诫我诸眷属，授与妙法深心诲诱，勿得调戏放逸散心，入诸境界受行邪法，未脱三界世间痛苦，早求出离于此五浊爱欲之中。应生忧畏无救护想，一失人身难可追复，毕此一形常须警察，无常大鬼情求难脱。怜愍众生莫相杀害、乃至蠢动，应施无畏。身业清净常生妙土，口业清净离诸过恶，莫食肉、莫饮酒，调伏心蛇令入道果。深思行业善恶之报，如影随形，三世因果循环不失，此生空过后悔无追。涅槃时至，示教如是。」" }, { "type": "p", "text": "尔时阿难闻佛语已，身心战动，情识恾然，悲哽喑咽，深没忧海，举体迷闷，昏乱浊心，投如来前犹如死人。尔时，阿泥楼逗安慰阿难，轻其愁心，而语之言：「咄哉！何为愁苦？如来涅槃时至，今日虽有，明旦则无。汝依我语，咨启如来，如是四问：『佛涅槃后，六群比丘行污他家，恶性车匿，云何共住而得示教？如来在世以佛为师，世尊灭后以何为师？若佛在世依佛而住，如来既灭依何而住？如来灭后，结集法藏，一切经初，安何等语？』」" }, { "type": "p", "text": "尔时，阿难如从梦中，闻阿泥楼逗安慰其心，令致四问，渐得醒悟，哀不自胜，具陈上问而以白佛。" }, { "type": "p", "text": "佛告阿难：「何为忧苦悲哀乃尔？诸佛化周，施为已讫，法归是处。善哉，善哉！阿难！汝致四问为最后问，能大利益一切世间。汝等谛听，善思念之。」「唯然，世尊！愿乐欲闻。」" }, { "type": "p", "text": "佛告阿难：「如汝所问，佛涅槃后，六群比丘、恶性车匿，行污他家，云何共住而得示教？阿难！车匿比丘其性鄙恶，我涅槃后，渐当调伏其心柔和，舍本恶性。阿难！我弟难陀具极重欲，其性鄙恶，如来以善方便，示教利喜，知其根性，以波若慧为说十二因缘。所谓无明缘行，行缘识，乃至老、死、忧悲苦恼，皆是无明憎爱丛林。一切行苦弥满三界、遍流六道，大苦根本无明所起，以波若慧示以性净，谛观根本，即断诸有过患无明。根本灭故无明灭，无明灭则行灭，乃至老、死、忧悲苦恼皆灭。得此观时，摄心定住，即入三昧。以三昧力得入初禅，渐渐次第入第四禅，继心正念。如是修习，然后自当得证上果，离三界苦。阿难！尔时难陀比丘深生信心，依我教法，勤心修习，不久即得阿罗汉果。阿难！我涅槃后，汝当依我教法正观，教示六群车匿比丘，深心依此清净正法，不久自当得证上果。" }, { "type": "p", "text": "「阿难！当知皆因无明，增长三界生死大树、飘没爱河，众苦长夜黑暗，崖下绕生死柱。六识为枝、妄念为本，无明波浪心识策使，游戏六尘种苦恼芽，无能制者，自在如王。是故我言，无明郎主，念念伤害，众生不觉，轮转生死。阿难！一切众生为此无明起诸爱结，我见复蔽，八万四千烦恼郎主役使其身，身心破裂，不得自在。阿难！无明若灭，三界都尽，以是因缘，名出世人。阿难！若能谛观十二因缘，究竟无我，深入本净，即能远离三界大火。阿难！如来是真语者，说诚实言，最后付嘱，汝当修行。" }, { "type": "p", "text": "「阿难！如汝所问，佛去世后，以何为师者？阿难！尸波罗蜜戒是汝大师，依之修行，能得出世甚深定慧。" }, { "type": "p", "text": "「阿难！如汝所问，佛涅槃后，依何住者？阿难！依四念处严心而住：观身性相同于虚空，名身念处；观受不在内外、不住中间，名受念处；观心但有名字，名字性离，名心念处；观法不得善法、不得不善法，名法念处。阿难！一切行者，应当依此四念处住。" }, { "type": "p", "text": "「阿难！如汝所问，如来灭后，结集法藏，一切经初，安何等语者？阿难！如来灭后，结集法藏，一切经初，当安『如是我闻：一时佛住某方、某处，与诸四众，而说是经。』」" }, { "type": "p", "text": "尔时，阿难复白佛言：「若佛在世，若涅槃后，有信心檀越以金、银、七宝、一切乐具，奉施如来，云何举置？」" }, { "type": "p", "text": "佛告阿难：「若佛现在，所施佛物，僧众应知；若佛灭后，一切信心所施佛物，应用造佛形像，及造佛衣、七宝幡盖、买诸香油、宝花以供养佛。除供养佛，余不得用，用者即犯盗佛物罪。」" }, { "type": "p", "text": "阿难复白佛言：「若佛现在，若复有人以金、银、七宝、房舍、殿堂、妻子、奴婢、衣服、饮食、一切乐具，深心恭敬，礼拜供养如来；佛涅槃后，若复有人，以金、银、七宝、妻妾、奴婢、衣服、饮食、一切乐具，供养如来形像，深心恭敬，礼拜供养。世尊！如是二人深心供养，所得福德何者为多？」" }, { "type": "p", "text": "佛告阿难：「如是二人，皆以深心供养，所得福德其福无异。何以故？虽佛灭后，法身常存，是以深心供养，其福正等。」" }, { "type": "p", "text": "阿难复白佛言：「若佛现在，若复有人，还以深心，如上供养、恭敬如来；佛涅槃后，若复有人，还以深心，如上供养、恭敬全身舍利。世尊！如是二人，所得福德何者为多？」" }, { "type": "p", "text": "佛告阿难：「如是二人，得福正等，功德广大，无量无边，乃至毕苦，其福不尽。」" }, { "type": "p", "text": "阿难复白佛言：「若佛现在，若复有人，如上深心，一切供养、恭敬如来；佛涅槃后，若复有人，如上深心，供养、恭敬半身舍利。世尊！如是二人，所得福德何者为多？」" }, { "type": "p", "text": "佛告阿难：「如是二人，深心供养，得福无异，所得福德无量无边。阿难！若佛灭后，若复有人，深心供养如来舍利四分之一、八分之一、十六分之一、百分之一、千分之一、万分之一、恒河沙分之一，乃至如芥子许，皆以深心供养、恭敬、尊重、赞叹；若佛现在，若复有人，深心供养、恭敬如来。如是二人，所得福德皆悉无异，其福无量不可称计。阿难当知，若佛现在、若涅槃后，若复有人深心恭敬、供养、礼拜、尊重、赞叹，如是二人，所得福德无二无别。」" }, { "type": "p", "text": "佛告阿难及诸大众：「我涅槃后，天上、人间一切众生，得我舍利，悲喜交流，哀感欣庆，恭敬、礼拜、深心供养，得无量无边功德。阿难！若见如来舍利即是见佛、见佛即是见法、见法即是见僧、见僧即见涅槃。阿难！当知以是因缘，三宝常住，无有变易，能为众生作归依处。」" }, { "type": "p", "text": "阿难复白佛言：「佛涅槃后，一切大众依何法则，茶毘如来，而得舍利，深心供养？」佛告阿难：「我般涅槃，汝等大众当依转轮圣王茶毘方法。」阿难复白：「转轮圣王茶毘法则，其事云何？」" }, { "type": "p", "text": "佛告阿难：「转轮圣王命终之后，经停七日，乃入铁棺。既入棺已，即以微妙香油注满棺中，闭棺令密。复经七日，从棺中出，以诸香水灌洗、沐浴；既灌洗已，烧众名香而以供养；以兜罗绵遍体𠋆身，然后即以无价上妙白㲲千张，次第相重，遍缠王身。既已缠讫，以众香油满铁棺中，圣王之身尔乃入棺。密闭棺已，载以香木、七宝车上，其车四面垂诸璎珞、一切宝绞，庄严其车，无数花幡、七宝幢盖、一切妙香、一切天乐，围绕供养。尔乃纯以众妙香木表里文饰，微妙香油茶毘转轮圣王之身。茶毘已讫，收取舍利，于都城内四衢道中起七宝塔，塔开四门，安置舍利，一切世间所共瞻仰。" }, { "type": "p", "text": "「阿难！其转轮王以少福德绍此王位，未脱诸有，具足五欲、妻妾、婇女、恶见、三毒，一切烦恼诸结使等，未断一毫，命终之后，世间犹乃如是法则，起塔供养一切瞻仰。阿难！何况如来已于无量无边无数阿僧祇劫，永舍五欲、妻妾、婇女，于世间法已作霜雹。难勤能勤、难行能行，一切菩萨出世苦行，勤苦修习；十方三世一切诸佛所行之道，甚深微妙清净戒、定、慧解脱、解脱知见、六波罗蜜，无不具足。修习如来十力、大悲、四无所畏、三解脱门、十八大空、六通、五眼、三十七品、十八不共法、三十二相、八十种好、一切诸佛寿命、一切净佛国土、一切成就众生、一切难行苦行、一切摄善法戒、一切摄众生戒、一切摄律仪戒、一切功德、一切智慧、一切庄严、一切大愿、一切方便，如是等不可思议福德智慧，皆已成就，无不具足。断除一切不善、断除一切烦恼、断除一切烦恼余习，通达四谛十二因缘，于菩提树降伏四魔，成就种智，如是妙法悉修习已；尔乃一切诸佛唱言：『善哉！善哉！』同以法性智水灌法身顶，乃成阿耨多罗三藐三菩提。以是因缘，我今号天人师十方种觉至极世尊、天上人间无与等者，等视众生如罗睺罗，故名如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，怜愍世间，化缘周毕，为众生故，今入涅槃，随世间法，如转轮王，为令众生普得供养。" }, { "type": "p", "text": "「阿难！我入涅槃，如转轮王，经停七日，乃入铁棺，以妙香油注满棺中，密盖棺门，其棺四面应以七宝间杂庄严，一切宝幢香花供养。经七日已，复出铁棺；既出棺已，应以一切众妙香水灌洗、沐浴如来之身；既灌洗已，以上妙兜罗绵遍体缠身，次以微妙无价白㲲千张，复于绵上，缠如来身，又入铁棺。复以微妙香油盛满棺中，闭棺令密，尔乃纯以微妙牛头栴檀、沈水、一切香木盛七宝车，一切众宝以为庄严，载以宝棺至茶毘所，无数宝幢、无数宝盖、无数宝衣、无数天乐、无数香花，周遍虚空，悲哀供养。一切天人、无数大众，应各以栴檀、沈水、微妙香油茶毘如来，哀号恋慕。茶毘已讫，天人四众收取舍利，盛七宝瓶，于都城内四衢道中，起七宝塔供养舍利，能令众生得大功德，离三有苦至涅槃乐。阿难当知，一切四众起佛舍利七宝塔已，应当更起三塔供养：所谓辟支佛塔、阿罗汉塔、转轮王塔，为令世间知归依故。」" }, { "type": "p", "text": "阿难白佛言：「如来出世悲愍众生，显示十力、大悲、四无所畏、十二因缘、四谛之法、三解脱门，八种梵音雷震三界、五色慈光遍照六道，随顺众生心业所转，或得四果三乘所行、或证无漏无为缘觉之道、或入无灭无生菩萨之地、或得无量诸陀罗尼、或得五眼、或得六通、或脱三恶、或出八难、或离人天三界之苦。如来慈力清净、如来解脱法门不可思议，乃至涅槃，一切世间人天四众起七宝塔，供养舍利得大功德，能令众生脱三界苦、入正解脱。以是因缘，佛般涅槃，一切世间人天大众，报佛甚深无量慈恩，起七宝塔供养舍利，理应如是。世尊！其余三塔于诸众生得何等利，而令起立恭敬供养？」" }, { "type": "p", "text": "佛告阿难：「其辟支佛，悟法因缘，入深法性，已脱诸有一切过患，能为人天而作福田，以是因缘，起塔供养，所得福德次于如来，能令众生皆得妙果。阿难！其阿罗汉，于三界中，生分已尽，不受后有，梵行已立，能为世间而作福田，是故应当起塔供养，所得福德次辟支佛，亦令众生皆得解脱。阿难！其转轮王，虽未解脱三界烦恼，福德力故，治四天下，而以十善化育群生，是诸众生之所尊敬，以是四众起塔供养，所得福德亦复无量。」" }, { "type": "p", "text": "阿难白佛言：「佛般涅槃，一切四众，当于何所茶毘如来，得收舍利？唯愿示教。」" }, { "type": "p", "text": "佛告阿难：「佛般涅槃，一切四众，若于拘尸城内茶毘如来，其城中人皆绍王位，则相讨罚诤讼无量，亦令一切得福阶差。阿难！一切四众可于城外茶毘如来！为令世间得福等故。」" }, { "type": "p", "text": "阿难白佛言：「佛入涅槃，茶毘已讫，一切四众收取舍利，安置宝瓶，当于何所起七宝塔，一切皆得深心供养？唯愿示教。」" }, { "type": "p", "text": "佛告阿难：「佛般涅槃，茶毘既讫，一切四众收取舍利置七宝瓶，当于拘尸那伽城内四衢道中起七宝塔——高十三层，上有相轮，一切妙宝间杂庄严，一切世间众妙花幡而严饰之，四边栏楯七宝合成，一切庄挍靡不周遍，其塔四面面开一门，层层间次窓牖相当——安置宝瓶如来舍利，天人四众瞻仰供养。阿难！其辟支佛塔应十一层，亦以众宝而严饰之。阿难！其阿罗汉塔成以四层，亦以众宝而严饰之。阿难！其转轮王塔，亦七宝成，无复层级。何以故？未脱三界诸有苦故。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，阿泥楼逗白佛言：「佛涅槃后，茶毘已讫，一切天人四部大众，如何分布如来舍利，而得供养？」" }, { "type": "p", "text": "尔时，佛告阿泥楼逗：「我般涅槃，汝等天人取佛舍利，以平等心分布三界、一切六道，世间供养。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，释提桓因白佛：「我今从佛，敬请如来半身舍利，而我深心愿供养故。」" }, { "type": "p", "text": "佛告天帝：「如来等视众生如罗睺罗，汝不应请半身舍利。何以故？平等利祐诸众生故。」佛告天帝：「我今与汝右边上颔一牙舍利，可于天上起塔供养，能令汝得福德无尽。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，天人、一切大众悲哀流泪，不能自裁。尔时，世尊普告四众：「佛般涅槃，汝等天人莫大愁恼。何以故？佛虽涅槃，而有舍利常存供养。复有无上法宝——修多罗藏、毘那耶藏、阿毘达磨藏——以是因缘，三宝、四谛常住于世，能令众生深心归依。何以故？供养舍利即是佛宝，见佛即见法身，见法即见贤圣，见贤圣故即见四谛，见四谛故即见涅槃，是故当知三宝常住，无有变易，能为世间作归依故。」" }, { "type": "p", "text": "佛复告诸大众：「汝等莫大愁苦，我今于此垂欲涅槃，若戒、若归、若常、无常、三宝、四谛、六波罗蜜、十二因缘，有所疑者，当速发问，为究竟问。佛涅槃后，无复疑悔。」三过告众。" }, { "type": "p", "text": "尔时，四众忧悲苦恼，哽咽流泪，痛切中心追思恋慕，愁毒闷绝，佛神力故，掩泪寂然，无发问者。何以故？一切四众已于戒、归、三宝、四谛，通达晓了，无有疑故。" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊知诸四众无复余疑，叹言：「善哉，善哉！汝等四众已能通达三宝、四谛无有疑也，犹如净水洗荡身垢；汝等当勤精进，早得出离，莫生愁恼迷闷乱心。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊于师子座以真金手却身所著僧伽梨衣，显出紫磨黄金师子胸臆，普示大众，告言：「汝等一切天人大众，应当深心看我紫磨黄金色身。」尔时，四众一切瞻仰大觉世尊真金色身，目不暂舍，悉皆快乐，譬如比丘入第三禅，难生是中。" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊以黄金身示大众已，即放无量无边百千万亿大涅槃光，普照十方一切世界，日月所照无复光明。放是光已，复告大众：「当知如来为汝等故，累劫勤苦，截身手足，尽修一切难行、苦行，大悲本愿于此五浊成阿耨多罗三藐三菩提，得此金刚不坏紫磨色身，具足三十二相、八十种好，无量光明，普照一切，见形遇光，无不解脱。」佛复告诸大众：「佛出世难如优昙花，希有难见。汝等大众，最后遇我，为于此身不生空过。我以本誓愿力，生此秽土，化缘周毕，今欲涅槃。汝等以至诚心看我紫磨黄金色身，汝当修习如是清净之业，于未来世得此果报。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊如是三反，慇懃三告，以真金身示诸大众。即从七宝师子大床，上升虚空高一多罗树，一反告言：「我欲涅槃，汝等大众，看我紫磨黄金色身。」如是展转，高七多罗树，七反告言：「我欲涅槃，汝等大众，应当深心看我紫磨黄金色身。」从空中下坐师子床，复告大众：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黄金色身。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊从师子床复升虚空，高一多罗树，复告大众：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黄金色身。」如是展转，高七多罗树，七反告言：「我欲涅槃，汝等大众，看我紫磨黄金色身。」从空中下坐师子床，复告大众：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黄金色身。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊从师子床复升虚空，高一多罗树，复告大众：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黄金色身。」如是展转，高七多罗树，七反告言：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黄金色身。」从空中下坐师子床，复告大众：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黄金色身。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊显出如来紫磨黄金色身，普示大众，如是三反，上升虚空，高七多罗树；三反从空中下，坐师子床；如是慇懃二十四反，告诸大众：「我欲涅槃，汝等深心看我金刚坚固不坏、紫磨黄金无畏色身，如优昙花难可值遇。汝等当知，我欲涅槃。汝等应当以至诚心，看我紫磨黄金色身，如热渴人遇清冷水，饮之令饱，无复余念；汝等大众，亦复如是。我欲涅槃，汝等大众，应当深心瞻仰，为是最后见于如来，自此见已，无复再覩。汝等大众，瞻仰令足，无复后悔。」佛复告诸大众：「我涅槃后，汝等大众，应广修行，早出三有，勿复懈怠、散心放逸。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，一切世界天人四众遇涅槃光，瞻仰佛者，一切三涂、八难、世间人天所有烦恼、四重、五逆、极恶罪咎，永灭无余，皆得解脱。" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊显出紫磨黄金色身，慇懃相告，示大众已，还举僧伽梨衣如常所披。" }, { "type": "head", "text": "大般涅槃经应尽还源品第二" }, { "type": "p", "text": "佛复告诸大众：「我今时至，举身疼痛。」说是语已，即入初禅，以涅槃光遍观世界，入寂灭定。" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊所言未讫即入初禅、从初禅出入第二禅、从二禅出入第三禅、从三禅出入第四禅、从四禅出入虚空处、从空处出入无边识处、从识处出入不用处、从不用出入非想非非想处、从非非想处出入灭尽定；从灭尽定出还入非想非非想处、从非非想出入不用处、从不用出入无边识处、从无边识处出入虚空处、从空处出入第四禅、从四禅出入第三禅、从三禅出入第二禅、从二禅出入第一禅。" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊如是逆顺入诸禅已，普告大众：「我以甚深波若遍观三界一切六道，诸山、大海、大地含生，如是三界，根本性离，毕竟寂灭，同虚空相。无名、无识，永断诸有，本来平等，无高下想。无见、无闻、无觉、无知，不可系缚、不可解脱。无众生、无寿命，不生、不起、不尽、不灭。非世间、非非世间，涅槃、生死皆不可得，二际平等。等诸法故，闲居静住无所施为，究竟安置必不可得。从无住法，法性施为，断一切相，一无所有。法相如是，其知是者，名出世人；是事不知，名生死始。汝等大众，应断无明、灭生死始。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊说是语已，复入超禅，从初禅出入第三禅、从三禅出入虚空处、从虚空出入无所有处、从无所有出入灭尽想定；从灭尽定出次第还入至非想非非想处、从非非想出入无边识处、从识处出入第四禅、从四禅出入第二禅、从二禅出入于初禅。" }, { "type": "p", "text": "如是逆顺入超禅已，复告大众：「我以摩诃般若遍观三界有情、无情，一切人法，悉皆究竟，无系缚者、无解脱者。无主、无依，不可摄持。不出三界，不入诸有。本来清净无垢、无烦恼，与虚空等，不平等、非不平等，尽诸动念，思想心息，如是法相，名大涅槃。真见此法，名为解脱，凡夫不知，名曰无明。」" }, { "type": "p", "text": "作是语已，复入超禅，从初禅出乃至入灭尽定、从灭尽定出乃至入初禅。如是逆顺入超禅已，复告大众：「我以佛眼遍观三界一切诸法，无明本际性本解脱，于十方求了不能得，根本无故，所因枝叶皆悉解脱。无明解脱故，乃至老、死皆得解脱。以是因缘，我今安住常寂灭光，名大涅槃。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，阿难无极悲哀、忧愁、痛苦、心狂慌乱、情识昏迷，如重醉人都无知觉，不见四众，不知如来已入涅槃、为未涅槃？" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊如是三过从超入诸禅定遍观法界，普为大众三反说法，如来如是展转二十七反，入诸禅定。阿难以不知故，佛入一禅即致一问，如是二十七反，问阿泥楼逗：「佛已涅槃、为未涅槃？」阿泥楼逗深知如来入诸禅定，二十七反皆答阿难：「佛未涅槃。」尔时，一切大众皆悉慌乱，都不觉知如来涅槃、为未涅槃？" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊三反入诸禅定，三反示诲众已，于七宝床右脇而卧，头枕北方、足指南方、面向西方、后背东方，其七宝床微妙璎珞以为庄严，娑罗树林四双八只——西方一双在如来前、东方一双在如来后、北方一双在佛之首、南方一双在佛之足。尔时，世尊娑罗林下寝卧宝床，于其中夜入第四禅，寂然无声。于是时顷，便般涅槃。大觉世尊入涅槃已，其娑罗林东西二双合为一树、南北二双合为一树，垂覆宝床盖于如来，其树即时惨然变白，犹如白鹤，枝叶、花果、皮干悉皆爆裂堕落，渐渐枯悴，摧折无余。" }, { "type": "p", "text": "尔时，十方无数万亿恒河沙普佛世界一切大地皆大震动，出种种音唱言：「苦哉！苦哉！世界空虚。」演出无常苦空哀叹之声。尔时，十方世界一切诸山——目真隣陀山、摩诃目真隣陀山、铁围山、大铁围山、诸须弥山、香山、宝山、金山、黑山、一切大地所有诸山——一时震裂，悉皆崩倒，出大音声，震吼世界，唱言：「苦哉！苦哉！如何一旦世间孤露，慧日灭没大涅槃山？一切众生丧真慈父，失所敬天无瞻仰者。」尔时，十方世界一切大海，悉皆混浊沸涌涛波，出种种音唱言：「苦哉！苦哉！正觉已灭，众生罪苦，长夜久流生死大海，迷失正路何由解脱？」尔时，一切江河、溪㵎、沟壑、川流、泉源、渠井、浴池，悉皆倾覆，水尽枯涸。" }, { "type": "p", "text": "尔时，十方世界大地虚空，寂然大暗，日月精光悉无复照，黑暗愁恼弥布世界。于是时间，忽然黑风鼓怒惊振，吹扇尘沙弥暗世界。尔时大地一切卉木、药草、诸树、花果、枝叶，悉皆摧折，碎落无遗。" }, { "type": "p", "text": "于是时顷，十方世界一切诸天，遍满虚空，哀号悲叹，震动三千大千世界；雨无数百千种种上妙天香天花，遍满三千大千世界，𧂐高须弥供养如来；于上空中复雨无数天幢、天幡、天璎珞、天轩盖、天宝珠，遍满虚空，变成宝台，四面珠璎、七宝绞络，光明华彩，供养如来；于上空中复奏无数微妙天乐，鼓吹弦歌，出种种音，唱言：「苦哉！苦哉！佛已涅槃，世界空虚，群生眼灭，烦恼罗刹大欲流行，行苦相续痛轮不息。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，阿难心慌迷闷，都不觉知，不识如来已入涅槃、未入涅槃？唯见非恒境界，复问楼逗：「佛涅槃耶？」楼逗答言：「大觉世尊已入涅槃。」尔时阿难闻是语已，闷绝躄地，犹如死人，寂无气息，冥冥不晓。" }, { "type": "p", "text": "尔时，楼逗以清冷水洒阿难面，扶之令起，以善方便而慰喻之，语阿难言：「哀哉！哀哉！痛苦奈何！奈何！莫大愁毒热恼乱心。如来化缘周毕，一切人天无能留者。苦哉！苦哉！奈何！奈何！何期今日人天之师为事究竟，无能留者。奈何！我与汝等，且共裁抑。」复慰喻言：「阿难！佛虽涅槃，而有舍利、无上法宝常住于世，能为众生而作归依。我与汝等当勤精进，以佛法宝授与众生，令脱众苦，报如来恩。」尔时阿难闻慰喻已，渐得醒悟，哽咽流泪，悲不自胜。" }, { "type": "p", "text": "其拘尸那城娑罗林间，纵广三十二由旬，天人大众皆悉遍满，尖头针锋受无量众，间无空缺不相障蔽。尔时，无数亿菩萨一切大众悉皆迷闷，昏乱浊心，都不觉知如来涅槃及未涅槃？唯见非恒变动，一时同问楼逗：「佛涅槃耶？」尔时，楼逗告诸大众一切天人：「大觉世尊已入涅槃。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，无数一切大众闻是语已，一时昏迷闷绝躄地，苦毒入心，阨声不出，其中或有随佛灭者、或失心者、或身心战掉者、或互相执手哽咽流泪者、或常搥胸大叫者、或举手拍头自拔发者、或有唱言：「痛哉！痛哉！荼毒苦。」者、或有唱言：「如来涅槃一何疾哉！」或有唱言：「失我所敬天」者、或有叹言：「世界空虚、众生眼灭」者、或有叹言：「烦恼大鬼已流行」者、或有叹言：「众生善芽种子灭」者、或有叹言：「魔王欣庆解甲胄」者、或自呵责身心无常观者、或有正观得解脱者、或有伤叹无归依者、中有遍体血现流洒地者，如是异类殊音，一切大众哀声普震一切世界。" }, { "type": "p", "text": "尔时，娑婆世界主尸弃大梵天王知佛已入涅槃，与诸天众即从初禅飞空而下，举声大哭，流泪悲咽，投如来前，闷绝躄地，久乃稣醒；哀不自胜，即于佛前以偈悲叹：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「世尊往昔本誓愿，为我等故居忍土，", "乃隐无量自在力，贫所乐法度众生。", "方便逐宜随应说，众生无不受安乐，", "诱进令出三有苦，究竟皆至涅槃道。", "如来慈母育众生，普饮众生大悲乳，", "何期一旦忽舍离，人天孤露无所依。", "痛哉众生善种芽，无天甘露令增长，", "善芽渐渐衰灭已，罪业相牵堕恶道。", "奈何世界悉空虚，众生正慧眼已灭，", "既行无明黑暗中，堕落三有沦溺苦。", "奈何众生罪无救，愿依舍利得解脱，", "劝请如来大悲力，救护令我脱苦地。", "何其痛哉此恶世，如来弃我入涅槃。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，释提桓因与诸大众从空而下，唱言：「苦哉！苦哉！」发声大哭，悲泣流泪，投如来前，闷绝躄地，久乃稣醒；悲哀哽咽，胡跪佛前，说偈哀叹：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如来历劫行苦行，普为我等群生故，", "得成无上正觉道，等育众生如一子。", "施法药中为上药，疗病医中为胜医，", "大慈悲云荫众生，甘露慧雨雨一切。", "慧日光照无明暗，无明众生见圣道，", "圣月慈光照六趣，三有蒙光脱众苦。", "何期于今舍大慈？已入涅槃众不见。", "本誓大悲今何在？弃舍众生如涕唾。", "我等一切诸众生，如犊失母必当死，", "四众互相执手哭，搥胸大哀动三界。", "苦哉苦哉诸有人，如何一旦尽孤露，", "我等福尽苦何甚？善芽燋燃无复润。", "唯愿法宝舍利光，照我令脱三有苦。", "哀哉痛哉我等众，几何重得见如来？」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，楼逗悲哀号泣，伤悼无量，胡跪佛前，以偈悲赞：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「正觉法王育我等，饮我法乳长法身，", "众生法身未成立，又复慧命少资粮。", "应以八音常演畅，令众闻已悉悟道；", "常放大慈五色光，令众蒙光皆解脱。", "如何今日永涅槃？行苦众生何依趣？", "苦哉！世尊舍大悲，我等孤穷必当死。", "虽知世尊现方便，我等无能不悲哀。", "四众迷闷昏失心，哀动天地震三界，", "世尊独处大安乐，众生大苦欲何之？", "世尊往昔为我等，众劫舍头截手足，", "得成无上正觉道，不久住世即涅槃。", "我及四众处无明，魔王欣庆舍甲胄。", "哀哉世尊愿大悲，舍利慈光摄我等，", "伏请世尊愍四众，法宝流润愿不穷。", "我等不能即殒灭，苟存余命能几何？", "苦哉痛切难堪忍，重见世尊无复期。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，阿难闷绝渐醒，举手拍头，搥胸哽咽，悲泣流泪，哀不自胜，长跪佛前，以偈悲叹：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「我昔与佛誓愿力，幸共同生释种中，", "如来得成正觉道，我为侍者二十载。", "深心敬养情未足，一旦见弃入涅槃，", "痛哉！哀哉！荼毒苦，无极长夜痛切心。", "我身未脱诸有网，无明之㲉未出离，", "世尊慧𭪿未啄破，如何见舍疾涅槃？", "我如初生之婴儿，失母不久必当死。", "世尊如何见放舍，独出三界受安乐？", "我今忏悔于世尊，侍佛已来二十年，", "四威仪中多懈堕，不能悦可大圣心。", "愿正觉尊大慈悲，施我甘露令安乐，", "我愿穷尽未来际，常觐世尊为侍者。", "唯愿世尊大慈光，一切世界摄受我，", "痛哉痛哉不可说！喑咽何能陈圣恩？」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，无数亿恒河沙菩萨、一切世间天人大众，互相执手，悲泣流泪，哀不自胜，各相裁抑。即皆自办无数微妙香花、曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊沙花、摩诃曼殊沙花、无数天上人间海岸栴檀沈水、百千万种和香、无数香泥、香水、宝盖、宝幢、宝幡、真珠、璎珞，遍满虚空，投如来前，悲哀供养。" }, { "type": "p", "text": "尔时，拘尸城内男女大小一切人众悲哀流泪，各办无数微妙香花、幡盖等，倍胜于前，投如来所，悲哀供养。尔时，四天王与诸天众悲哀流泪，各办无数香花、一切供养等，三倍于前，悲泣流泪，来诣佛所，投如来前，悲哀供养。五天如是倍胜于前；色界、无色界、诸天亦如是，倍胜供养。" }, { "type": "juan", "text": "大般涅槃经后分卷上" }, { "type": "juan", "text": "大般涅槃经后分卷下" }, { "type": "byline", "text": "大唐南海波凌国沙门若那跋陀罗译" }, { "type": "head", "text": "机感茶毘品第三" }, { "type": "p", "text": "尔时，拘尸城内一切男女悲泣流泪，不知茶毘法则云何，问阿难言：「如来涅槃，如何法则可以茶毘？」尔时，帝释具陈上事，而以答言：「如佛所说，依轮王法。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，拘尸城内一切人民悲泣流泪，摠入城中，即作金棺七宝庄严，即办微妙无价白㲲千张、无数细软妙兜罗绵，办无数微妙栴檀沈水、百千万种和香香泥香水、一切缯盖幡花等，如云遍满在于空中，积高须弥。既办已讫，悲哀流泪，将至佛所，投如来前，悲咽不胜，而申供养。尔时，拘尸城内一切人民及诸大众重复悲哀，哽咽流泪，复持无量香花、幡盖、一切供具，如云遍满空中，互相执手，搥胸哽咽，涕泣盈目，哀震大千，投如来前，悲哀供养。尔时，大众悲哽喑咽，深重敬心，各以细妙白㲲障手，扶于如来入金棺中，注满香油，棺门即闭。" }, { "type": "p", "text": "尔时，拘尸城内一切士女贪福善心，相欲摄取如来功德，不令天人一切大众同举佛棺，即共详议遣四力士，壮大无双，脱其所著璎珞、衣服，期心请举如来圣棺，欲入城内，自申供养，尽其神力都不能胜。尔时，城内复遣八大力士，至圣棺所，脱所著衣，共擎佛棺，皆尽其神力都亦不得。拘尸城内复遣十六极大力士，来至棺所，脱所著衣，共举佛棺，亦不能胜。" }, { "type": "p", "text": "尔时，楼逗语力士言：「纵使尽城内人，男女大小，举如来棺，欲入城内，亦不能得。何况汝等而能胜耶？汝等当请大众及诸天力助汝举棺，乃得入城。」楼逗所言未讫，尔时帝释即持微妙大七宝盖、无数香花、幢幡、音乐，与诸天众悲泣流泪，垂在空中供养圣棺；至第六天及色界天，皆如帝释供养圣棺。" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊大悲普覆，令诸世间得平等心，得福无异。于娑罗林即自举棺，升虚空中，高一多罗树，拘尸城内一切人民及诸世间人天大众等共不得举佛圣棺。" }, { "type": "p", "text": "尔时，帝释及诸天众即持七宝大盖、四柱宝台，四面庄严七宝璎珞，垂虚空中，覆佛圣棺，无数香花、幢幡、璎珞、音乐、微妙杂彩，空中供养；至第六天色界诸天，倍前帝释覆佛圣棺及申供养。尔时，拘尸城内一切人民见佛圣棺升在空中，搥胸大哭，悲咽懊恼。" }, { "type": "p", "text": "尔时，一切天人于大圣尊宝棺前路，遍散七宝、真珠、香花、璎珞、微妙杂彩，缤纷如云，地及虚空悉皆遍满，哀泣流泪，供养如来七宝灵棺，同声唱言：「苦哉！苦哉！我等无福，举佛圣棺遂不能得，我等孤露，何有善根？」" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊大圣金棺于娑罗林虚空之中，徐徐乘空从拘尸城西门而入。尔时，拘尸城内一切士女，无数菩萨、声闻、天人大众，地及虚空悉皆遍满，随从如来大圣灵棺，互相执手，号声大哭，搥胸叫唤，喑咽流泪，各持无数香花、宝幢、幡盖，地及虚空悉皆遍满，悲号哀叹，供养灵棺。其拘尸那城一面纵广四十八由旬，尔时如来七宝金棺徐徐乘空，从拘尸城东门而出、乘空右绕入城南门、渐渐空行从北门出、乘空左绕还从拘尸西门而入，如是展转遶三匝已；乘空徐徐还入西门、乘空而行从东门出、空行左遶入城北门、渐渐空行从南门出、乘空右遶还入西门，如是展转遶经四匝。如是左右遶拘尸城经于七匝。" }, { "type": "p", "text": "尔时，七宝圣棺当入城时，一切大众悲号哽咽，各持无数微妙香木、栴檀、沈水、一切宝香，文理香洁，普熏世界；复持无数宝幢、幡盖、香花、璎珞至茶毘所，悲哀供养。尔时，四天王及诸天众悲泣流泪，各持天上上妙栴檀、沈水，表里香洁，芬馥周遍，各五百根，大如车轮；复持一切宝香、宝幢、宝盖、妙花、璎珞至茶毘所，悲哀供养；第二天各一千根、第三天各二千、第四天各三千、第五天各四千、第六天各五千及幡花至茶毘所，悲哀供养。尔时，色界、无色诸天惟有香花至茶毘所，悲哀供养。" }, { "type": "p", "text": "尔时，一切世间大众各持微妙栴檀、沈水、香花、幡盖至茶毘所，悲哀供养。尔时楼逗涕泣盈目，哀悼无极，从诸天人乞妙香木、栴檀、沈水，足六千根，文理香洁，芬馥周遍，至茶毘所，悲哀供养。" }, { "type": "p", "text": "阿耨达池四面纵广二百由旬，出四大河。佛初成道恒河北岸，一树栴檀随佛而生，大如车轮，高七多罗树，香气普熏，供养如来。其香树神与树俱生，常取此香供养于佛。佛入涅槃，此一檀树即随佛灭，皮叶俱落，神亦随死。有诸异神取此香树，送茶毘所，悲哀供养。" }, { "type": "p", "text": "其地乃是三世诸佛茶毘之处，大觉世尊乘本愿力亦于是处茶毘。是处有诸往古诸佛无量宝塔，金刚不坏坚固之处。尔时，如来大圣宝棺渐渐空行，至茶毘所，徐徐垂空，下安七宝床上，其床一切众妙璎珞、无价杂彩以为庄严。" }, { "type": "p", "text": "于是时顷，复经七日，尔时拘尸城内一切士女、无数菩萨、声闻、三十三天一切大众，悲哀哽咽，持诸幡盖、宝幢、香花，随从佛棺经于七日，以佛神力，一切天人无饥渴想，一无思食，唯见哀泣、恋慕如来。既满七日，大圣如来将欲出棺。尔时，拘尸城内一切士女、无数大众复大哀泣，震动世界，复持香花、无数幢盖、微妙天乐，投佛棺前，哀咽供养。是时大众悲哽流泪，各以细微白㲲自障其手，深重敬心，从宝棺中扶于如来紫磨黄金三十二相、八十种好、坚固不坏金刚之身，安详而出，置七宝床。" }, { "type": "p", "text": "尔时，大众重大悲哀，声震十方普佛世界，复持一切香花、缯盖、音乐深心供养，闷绝哽咽，投如来前。是时，大众复更悲咽，盈目流泪，各持无数香水、香泥，深重敬心，从头至足，灌洗如来三十二相、八十种好、无量福德、智慧庄严、金刚坚固、紫磨黄金不坏色身，复洗宝棺，微妙清净。既灌洗已，是时大众复大号哭，悲哀哽咽，烧微妙香，散七宝花，无数宝幢、幡盖，地及虚空悉皆遍满，悲哀号泣，供养如来。是时，大众咸哀喑咽，即持无数妙兜罗绵，从头至足，缠裹如来金刚色身。既缠身已，复以上妙无价白㲲千张，于兜罗上次第相重缠如来身。缠身已讫，是时大众重大悲哀，号哭闷绝，复持香花、幡盖、宝幢、音乐哽咽供养。是时，大众哀泣流泪，深重敬心，各以白㲲障手，喑咽悲哽，共扶如来入宝棺中，注满香油，棺门寻闭。" }, { "type": "p", "text": "尔时，大众重大悲哀，声震世界，复持香花、幡盖、音乐，号恸悲泣，供养宝棺。" }, { "type": "p", "text": "尔时，一切大众所集微妙香木积高须弥，芬馥香气普薰世界，相重密次成大香楼，四面七宝庄严，幢盖、幡花、璎珞、杂彩遍空如云，以为庄严，人天音乐悲哀供养。是时，天人大众将欲举棺，置香楼上，复大悲哀，搥胸大叫，声震大千。复持幢盖、香花、音乐悲哀供养。是时，大众哀悼悲结，深重敬心，各以白㲲障手，共举如来大圣宝棺，置于庄严妙香楼上，复大号泣，绝而复稣，唱言：「苦哉！苦哉！何期孤露无有依恃。」悲咽流泪，复散香花、宝幢、幡盖、音乐、杂彩，一切尽心，悲哀供养。" }, { "type": "p", "text": "尔时，如来大圣宝棺既上微妙宝香楼已，将欲举火，茶毘如来。是时，大众复大号哭，惊震大千，复更深重悲哀，供养大圣宝棺及妙香楼。尔时，一切大众哀泣盈目，各持七宝香烛，大如车轮，焰彩光明，遍照世界。一时大哭茶毘香楼，哀震大千一切世界，复以香花遍满供养。是时，宝烛至香楼所自然殄灭。是时，一切诸天复持无上七宝大烛焰光普照，悲哀流泪，投香楼所，皆悉殄灭。" }, { "type": "p", "text": "尔时，一切海神持海中火七宝大烛、无数光焰，投香楼所亦皆殄灭。是时，大众长时号哭，一切供养，不知如来何缘未毕，投火香楼，茶毘不燃？" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊大悲普润，待迦叶众来至乃燃。时大迦叶与五百弟子在耆阇崛山，去拘尸城五十由旬，身心寂然，入于三昧。于正受中，倏尔心惊，举身战栗，从定中出，见诸山地皆大震动，即知如来已入涅槃。告诸弟子：「我佛大师入般涅槃，时经七日已入棺中。苦哉！苦哉！应当疾往至如来所。恐已茶毘，不得见佛三十二相、八十种好、真净色身。」迦叶以敬佛故，不敢飞空往如来所，即将弟子寻路疾行，悲哀速往，正满七日，至拘尸城城东路首。" }, { "type": "p", "text": "迦叶遇见一婆罗门执一天花，随路而来。迦叶问言：「仁者何来？」答曰：「佛般涅槃，我于茶毘所来。」复问：「此是何花？」答言：「于茶毘所得此天花。」迦叶就乞，答言：「不得，我期将归拟示六亲家中供养。」迦叶就借著其顶上，便即闷绝，昏迷躄地，喑咽悲哽，良久乃苏。即自惟忖：「于此号泣不见如来八十种好紫磨色身，何所追益？」即与弟子疾共前进，至拘尸城北门而入。" }, { "type": "p", "text": "于其城中入一僧坊，见诸比丘丛聚一处，语迦叶言：「汝等远来，深劳苦耶？安坐待食。」迦叶答言：「我之大师已入涅槃，我有何情安此待食？」诸比丘言：「汝师是谁？」答言：「汝不知耶？哀哉痛苦！大觉世尊今已涅槃。」比丘闻已，各大欢喜，而作是言：「快哉！快哉！如来在世禁制我等，戒律严峻，我等甚不堪忍，不能依行；今已涅槃，严峻禁戒，已应放舍。汝且待食，有何急耶？」佛神力故，掩诸天耳、及大迦叶诸弟子等，皆悉不闻恶比丘语，唯有迦叶独自闻之。于是，迦叶即将弟子悲泣流泪，疾往佛所。" }, { "type": "p", "text": "是时，迦叶与诸弟子窃共思念：「我等如何得诸供物，将至佛所供养如来？」迦叶复言：「我自生长在此城中，乞供养物亦应可得。」" }, { "type": "p", "text": "将诸弟子即就城内，次第告乞，得妙白㲲足满千张，复得无数妙兜罗绵，复得无量宝花、香泥、香水、香油、宝幢、幡盖、音乐、弦歌、璎珞、杂彩，悉皆具足。迦叶与诸弟子悲哀流泪，即持疾往出城西门。" }, { "type": "p", "text": "尔时，迦叶即闻茶毘之所一切大众悲咽号哭，共问帝释：「已供养讫，如何得火，然此香楼，茶毘如来？」帝释答言：「人众且待，摩诃迦叶即时而至。」释言未讫，一切大众正于哀中，即见迦叶与诸弟子寻路悲来，众即停哀，便为开路。" }, { "type": "p", "text": "迦叶前进，遥见佛棺，将诸弟子一时礼拜，号哭哽咽，闷绝躄地，昏浊乱心，良久乃醒，流泪不胜，渐渐前行，问大众言：「如何得开大悲圣棺？」大众答言：「佛入涅槃已经二七，恐有损坏，如何得开？」迦叶答言：「如来之身，金刚坚固，常乐我净，不可沮坏，德香芬馥，若栴檀山。」作是语已，涕泗交流，至佛棺所。" }, { "type": "p", "text": "尔时，如来大悲平等，为迦叶故，棺自然开，白㲲千张及兜罗绵皆即解散，显出三十二相、八十种好、真金紫磨坚固色身。迦叶与诸弟子见已，闷绝躄地，喑咽哀哽，良久乃苏，涕泣盈目，与诸弟子徐上香楼，近佛棺边。复更喑咽，号哭悲哽，即以所得香花、幡盖、宝、幢璎珞、音乐、弦歌哀号供养，即以香泥、香水灌洗如来金色之身，烧香散花，哀泣供养。灌洗已讫，迦叶与诸弟子持其所得妙兜罗绵缠于如来紫磨色身，次以旧绵缠新绵上；兜罗缠已，复以所得白㲲千张，次第相重于兜罗上缠如来身；缠白㲲已，复持旧㲲著新㲲上，次第相缠；总缠已讫，棺门即闭，七宝璎珞，一切庄严。" }, { "type": "p", "text": "尔时，迦叶复重悲哀，与诸弟子右绕七匝，盈目流泪，长跪合掌，说偈哀叹：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「苦哉苦哉大圣尊，我今荼毒苦切心。", "世尊灭度一何速，大悲不能留待我？", "我于崛山禅定中，遍观如来悉不见，", "又观见佛已涅槃，倏尔心战大震惊。", "忽见暗云遍世界，复覩山地大震动，", "即知如来已涅槃，故我疾来已不见。", "世尊大悲不普我，令我不见佛涅槃，", "不蒙一言相教告，我今孤露何所依？", "世尊我今大痛苦，情乱迷闷昏浊心，", "我今为礼世尊顶、为复哀礼如来胸、", "为复敬礼大圣手、为复悲礼如来腰、", "为复敬礼如来脐、为复深心礼佛足，", "何苦不见佛涅槃？惟愿示我敬礼处。", "如来在世众安乐，今入涅槃皆大苦。", "哀哉哀哉深大苦，大悲示教所礼处。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，迦叶哽咽悲哀，说是偈已，世尊大悲即现二足千辐轮相，出于棺外，回示迦叶，从千辐轮放千光明，遍照十方一切世界。尔时，迦叶与诸弟子见佛足已，一时礼拜千辐轮相，即更闷绝，昏迷躄地，良久乃醒。与诸弟子哀号哽咽，右遶七匝，遶七匝已，复礼佛足，悲哀哭泣，声震世界。复更说偈，哀叹佛足：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如来究竟大悲心，平等慈光无二照，", "众生有感无不应，示我二足千辐轮。", "我今深心归命礼，千辐轮相二尊足，", "千辐轮中放千光，遍照十方普佛刹。", "我今归依头面礼，千辐轮相长光照，", "众生遇光皆解脱，三涂八难皆离苦。", "我复归依头面礼，轮光普救诸恶趣，", "世尊往昔无数劫，为我等故修苦行；", "今证得此金刚体，足下由放千光明，", "悲哀稽首归命礼，安于众生千辐轮。", "佛修众德为一切，修道树日降四魔，", "四魔降已伏外道，众生因此得正见。", "稽首归依头面礼，众生正见光明足，", "佛为一切真慈父，足光平等度众生。", "我复归依头面礼，平等离苦轮足光，", "我遇千辐光明足，悲喜交流哀切心。", "我复悲哀头面礼，有感千辐轮光相，", "稽首归依轮足光，乘究竟乘出三界。", "敬礼天人归依足，轮光普照三有苦，", "众生未得脱苦门，皆悉归命轮光足。", "我等轮回未出离，如何轮足见放舍？", "哀哉哀哉诸众生，长夜莫覩轮足光，", "悔过世尊大慈悲，示敬千辐轮光足。", "哀哉今遇轮光相，自此当何复再覩？」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时，迦叶与诸弟子说是偈已，复重闷绝，昏迷躄地，良久渐醒，悲哀哽咽，不能自裁。大觉世尊千辐轮相金刚双足，还自入棺，封闭如故。尔时，城内一切士女、天人、大众，见大迦叶复重号哭，搥胸大叫，哀震大千无量世界，各将所持悲哽供养。" }, { "type": "p", "text": "尔时，拘尸城内有四力士，璎珞严身，持七宝炬，大如车轮，焰光普照，以焚香楼，茶毘如来，炬投香楼，自然殄灭。迦叶告言：「大圣宝棺，三界之火所不能烧，何况汝力而能烧耶？」城内复有八大力士，更持七宝大炬光焰，一切将投棺所，亦皆殄灭。城内复有十六极大力士，各持七宝大炬来投香楼，亦悉殄灭。城内复有三十六极大力士，各持七宝大炬来投，亦皆殄灭。" }, { "type": "p", "text": "尔时，迦叶告诸力士、一切大众：「汝等当知，纵使一切天人所有炬火，不能茶毘如来宝棺。汝等不须劳苦，强欲为作。」尔时，城内士女、天人、大众复重悲哀，各以所持号泣供养，一时礼拜右绕七匝，悲号大哭声震三千。" }, { "type": "p", "text": "尔时，如来以大悲力，从心胸中火踊棺外，渐渐茶毘，经于七日，焚妙香楼，尔乃方尽。尔时，城内士女、天人、大众于七日间悲号哭泣，哀声不断，各以所持，供养不歇。" }, { "type": "p", "text": "尔时，四天王各作是念：「我以香水注火令灭，急收舍利，天上供养。」作是念已，即持七宝金瓶，盛满香水，复将须弥四埵，四大香洁出甘乳树，树各千围，高百由旬，随四天王同时而下至茶毘所。树流甘乳，注写香瓶，一时注火。注已，火势转高，都无灭也。" }, { "type": "p", "text": "尔时，海神莎伽罗龙王及江神、河神，见火不灭，各作是念：「我取香水注火令灭，急收舍利，住处供养。」作是念已，各持宝瓶盛取无量香水，至茶毘所一时注火。注已，火势如故，都亦不灭。" }, { "type": "p", "text": "尔时，楼逗语四天王及海神等：「汝注香水令火灭者，可不欲取舍利还本所居而供养耶？」答言：「实尔。」楼逗语四天王言：「汝大贪心。汝居天上，舍利随汝，若在天宫，地居之人如何得往而供养耶？」复语海神：「汝等住在大海江河，如来舍利汝收取者，地居之人如何得往而供养耶？」尔时四天王即皆忏悔，悔已各还天宫；尔时大海、江、河神等，皆亦忏悔，诚如圣言，悔已各还。" }, { "type": "head", "text": "大般涅槃经圣躯廓润品第四" }, { "type": "p", "text": "尔时，帝释持七宝瓶及供养具至茶毘所，其火一时自然灭尽，帝释即开如来宝棺，欲请佛牙。楼逗即问：「汝何为耶？」答言：「欲请佛牙，还天供养。」楼逗言：「莫辄自取，可待大众，尔乃共分。」释言：「佛先与我一牙舍利，是以我来，火即自灭。」帝释说是语已，即开宝棺，于佛口中右畔上颔取牙舍利，即还天上起塔供养。尔时，有二捷疾罗刹隐身随释，众皆不见，盗取一双佛牙舍利。" }, { "type": "p", "text": "尔时，城内一切士女、一切大众，即一时来欲争舍利。楼逗告言：「大众当知，待且安详。如佛所说，应当如法，共分供养。」尔时，城内士女、一切大众不闻楼逗所言，乃各执持矛矟、弓箭、刀剑、羂索、一切战具，各自庄严，欲取舍利。尔时，城内人众即开佛棺，兜罗白㲲宛然不烧，大众见已复大号哭，流泪盈目，各将所持悲哀供养，深心礼拜，流泪长跪，同说偈赞：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「如来以大自在力，于一切世得自在，", "大悲本愿处斯土，周旋苦海度众生。", "无量智慧神通力，出没生死无罣碍，", "能以一身为多身，多身一身为无量。", "神变普应咸皆见，无缘即现入涅槃，", "我等福尽无应缘，故乃如来见放舍。", "佛于娑罗宝棺中，大力士举皆不起，", "大悲之力自轻举，升空高一多罗树，", "乘虚徐遶拘尸城，七日大圣遶七匝，", "遶已自临茶毘所，不共神力所施为。", "一切天人莫能测，佛于大般涅槃中，", "金刚不坏力自在，一切茶毘火不然，", "自于心中出慈火，焚烧七日示现尽，", "人天不能灭此火，如来大悲示应力。", "帝释来至火便灭，妙兜罗绵缠佛身，", "大火焚烧都不燃，白㲲随佛宝棺内，", "火中俨然而不烧，方知如来自在力。", "于法自在为法王，敬礼大悲三界尊、", "敬礼圣中无畏者、敬礼普覆大慈力、", "敬礼神变自在者，我等从今离世尊，", "没苦无能见救护。哀哉哀哉大圣尊！", "方今长别何由见？」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时大众说是偈已，重复悲泣，各以所持尽哀供养。" }, { "type": "p", "text": "尔时，楼逗普为天人一切大众，与城内人共于棺所，徐举白㲲及兜罗绵：其迦叶等白㲲千张火全不烧；其城内人白㲲千张，除外一重余者灰烬；其兜罗绵宛然如故。尔时，楼逗取此白㲲及兜罗绵细破分之，与诸大众，令起宝塔而供养之；楼逗复取㲲灰亦细分众，令起宝塔而供养之；其余烬灰无复得分，众各自取，起塔供养。" }, { "type": "p", "text": "其城内人先已遣匠造八金坛，八师子座，各以七宝而为庄严，其七宝坛各受一斛，各置七宝师子座上。其八师子七宝之座，座别各有三十二力士，各严七宝、璎珞、杂彩缠身，共举七宝八师子座；座上复各有八婇女，身严七宝、璎珞、杂彩持七宝坛；座上复各有八婇女，严身璎珞执七宝盖覆金坛上；座上复各有八婇女，身严璎珞，持七宝剑，卫七宝坛；座上复各有八婇女，身严璎珞，执雉毛纛，竖坛四面；座别各有无量人众，持妙音乐、幢幡、宝盖、香花、璎珞围遶供养；座各复有无量人众，各持弓箭、矛矟、羂索、长钩、一切战具而围遶之，从拘尸城前后围遶向茶毘所。" }, { "type": "p", "text": "其八师子七宝之座出城去后，城内人众即持无数香泥、香水，寻力士后，平治涂地，作香泥路，广博严事，向茶毘所。其路两边无数宝幢、幡盖、香花、真珠、璎珞、众妙杂彩、音乐、弦歌严饰路边，俨然供养，待大圣尊舍利而还。其诸力士持八师子七宝之座，围遶至茶毘所，即大哀泣，号哭哽咽，声震大千，各以所持深心供养。" }, { "type": "p", "text": "尔时，世尊大悲力故，碎金刚体成末舍利，惟留四牙不可沮坏。尔时，大众既见舍利，复重悲哀，以其所持流泪供养。尔时楼逗与城内人涕泣盈目，收取舍利，著师子座七宝坛中，满八金坛，舍利便尽。尔时，一切天人大众见佛舍利入金坛中，重更悲哭，涕泣流泪，各将所持深心供养。" }, { "type": "p", "text": "尔时，城内诸大力士及诸士女将欲持佛舍利金坛向拘尸城。尔时大众复重悲哀，各将所持流泪供养。尔时，城内诸大力士及围遶众并城内人悲咽流泪，举八师子七宝之座，随香泥路回向拘尸。尔时一切人天大众复大悲哀，声震世界，各将所持随从舍利哀号供养。" }, { "type": "p", "text": "如来舍利至城内已，置四衢道中。尔时，拘尸城人即严四兵、无数军众，身著甲铠、各执战具，遶拘尸城四面周匝，无数重兵俨然而住，拟防外人来抄掠故，虽为仪式，无战诤心。复有五百大呪术师，守城四门，为遮难故。复有无数宝幢、幡盖，微妙庄严，大雉毛纛，于城四维俨然供养，为标式故。尔时，城内一切士女、天人大众复大悲哀，各将所持深心供养。其舍利坛置师子座经于七日，于七日中一切大众，日夜悲号，哀声不断，尽以所持深心供养。其八师子七宝之座，各有五百大呪术师各共持之，遮有天、龙、夜叉、神鬼来欺夺故。" 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"王闻是语，将诸臣从夜半即来至拘尸城，见诸无数四兵之众，防卫拘尸无量重数，复见城门有呪术师防止外难。王见是已，即问呪师：「佛涅槃耶？」呪师答言：「佛涅槃来，已经四七，当今大众将分舍利。」王言：「佛入涅槃，我都不知，我于夜梦见不祥事，以问诸臣，方知如来入大涅槃。我欲入城礼拜如来金刚舍利，汝为通路。」呪师闻已，即听前入。" }, { "type": "p", "text": "王至城内四衢道中，见师子座舍利金坛，复覩大众悲哀供养，王与徒众一时礼拜，悲泣流泪，右遶七匝，哀惨供养。尔时，王就大众请求如来一分舍利，还国供养。大众答言：「何晚至耶？佛已先说分布方法，舍利皆已各有所请，无有仁分，仁可还宫。」阿阇世王不果所请，愁忧不乐，即礼舍利，惆怅而还。" }, { "type": "p", "text": "尔时毘离外道名王，佛涅槃后经三七已，尔乃方知，即将臣从疾往拘尸。既至拘尸，即见无数四兵之众，防卫拘尸，遶无量重。尔时阿勒伽罗王，佛涅槃后经三七已，尔乃方知，即将臣从疾往拘尸。既至拘尸，即见无数四兵之众，防卫拘尸，遶无量重。尔时毘耨队不畏王，佛入涅槃经三七已，尔乃方知。尔时遮罗伽罗国王，佛入涅槃经三七已，尔乃方知。尔时师伽那王，佛入涅槃经三七已，尔乃方知。尔时波肩罗外道名王，佛入涅槃经三七已，尔乃方知，即将臣从疾往拘尸。既至拘尸，即见无数四兵之众，防卫拘尸，遶无量重。" }, { "type": "p", "text": "复见城门有大呪师防止外难，王问呪师：「佛涅槃耶？」答言：「佛涅槃来，已经四七，当今大众将分舍利。」王语呪师：「佛入涅槃，我都不知，故今晚至。我欲入城礼拜供养如来舍利，汝可开路。」呪师闻已，即听前入。至四衢道见师子座七宝庄严，安置七宝舍利金坛，复见大众悲哀供养，王将从众一时礼拜，悲哀流泪，右遶七匝，各以所持凄惨供养。王语众言：「佛入涅槃，我都不知，一何苦哉，不得见佛。请众与我一分舍利，还国供养。」众言：「汝何来晚，佛已先说分布法轨，舍利皆已各有所请，无有仁分，仁可还宫。」王及臣众不果所请，愁忧不乐，即礼舍利，悲恋而还。" }, { "type": "p", "text": "尔时诸菩萨及声闻众、天人、龙鬼、国王、长者、大臣、人民、一切大众，悲号涕泣，搥胸大哭，五体投地，作礼而去。" }, { "type": "juan", "text": "大般涅槃经后分卷下" }, { "type": "p", "text": "时迦毘罗等七国王臣不果所愿，心怀悲愤，慨恋而还，各至本邑，咸遣使臣同诣拘尸，再求舍利。城人报曰：「世尊慈父既于我界而般涅槃，全身舍利应留永劫于此供养，终不分与外邑诸人。」诸国答曰：「若分者善；若不与者，我等当以彊力夺取。」城人告曰：「徒事斗诤，终不可得。」阇王复使雨行大臣驰兵请分，告城人曰：「若与者善；若不见分，我加兵力彊夺将去。」答言：「任意。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，拘尸城中所有壮士男女，并闲弓射，即便摠出，严整四兵，欲与诸邑交兵合战。尔时，毘离国诸梨车种遂集四兵，往拘尸城，在一面住；阿勒国诸刹帝利，亦集四兵，在一面住；毘耨国诸婆罗门，亦集四兵，在一面住；遮罗迦罗国诸释子，亦集四兵，在一面住；师伽国拘楼罗，亦集四兵，在一面住；波肩罗国力士，亦集四兵，往拘尸城，在一面住。尔时，拘尸那城七军围遶，为舍利故，各欲夺取。" }, { "type": "p", "text": "尔时，大众中有一婆罗门姓烟，在八军中高声大唱：「拘尸城诸力士主听，佛无量劫积善修忍，诸君亦常闻赞忍法，今日何可于佛灭后，为舍利故，起兵相夺？诸君当知此非敬事。舍利现在但当分作八分。」诸力士言：「敬如来议。」尔时，姓烟婆罗门即分舍利以为八分，作八分竟，高声大唱：「汝诸力士主听，盛舍利瓶请以见与，欲还头那罗聚落起瓶塔，华香、幡盖、伎乐供养。」诸力士答言：「敬从来请。」尔时，必波延那婆罗门居士复以高声大唱：「拘尸城中诸力士主听，烧佛处炭与我，欲还本国起炭塔，华香、伎乐供养。」诸力士答婆罗门言：「敬从来请。」" }, { "type": "p", "text": "尔时，拘尸城诸力士得第一分舍利，即于国中起塔，华香、伎乐种种供养；波肩罗婆国力士得第二分舍利，还归起塔，种种供养；师伽那婆国拘罗楼众得第三分舍利，还归起塔，种种供养；阿勒遮国诸刹帝利得第四分舍利，还国起塔供养；毘耨国诸婆罗门得第五分舍利，还国起塔，种种供养；毘离国诸梨车得第六分舍利，还国起塔，种种供养；遮罗迦罗国诸释子得第七分舍利，还国起塔，华香供养；摩伽陀主阿阇世王得第八分舍利，还王舍城起塔，华香、伎乐种种供养；姓烟婆罗门得盛舍利瓶，还头那罗聚落起塔，华香供养；必波罗延那婆罗门居士得炭，还国起塔供养。" }, { 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