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  "traditional_text": "佛說大迦葉問大寶積正法經卷第一\n西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉　詔譯\n如是我聞：\n一時佛在王舍城鷲峯山中，與大比丘眾八千人俱，菩薩一萬六千，及一生獲得無上正等正覺，種種佛剎皆來集會。\n爾時尊者大迦葉波，在大眾中安詳而坐。\n爾時世尊告迦葉言：「有四種法，破壞菩薩智慧。」迦葉白言：「四種法者，其義云何？」「四種法者：一者於佛教法而生輕慢；二者於法師處憎嫉法師；三者隱藏正法令不見聞；四者他欲樂法數數障礙，瞋恚斷善覆蓋不說，誑賺他人唯自求利。迦葉！如是四種，是名壞滅菩薩智慧。我今於此重說頌曰：\n「若人慢佛法；憎嫉法師處；\n樂法作隱藏；求法而障礙，\n瞋怒斷善根，覆法不為說，\n愛樂誑賺他，恒行自求利。\n我說此四法，斷滅菩薩慧，\n四法如是故，汝等應當知。」\n佛告迦葉波：「有四最上法觀，增長菩薩大智。」迦葉白言：「是義云何？」「此四法者：一者於佛教法深生尊重；二者於法師處勿生輕慢；三者如聞得法為他解說，起正直心不求一切利養；四者稱讚多聞增長智慧，一向正心如聞受持，行真實行而不妄語。迦葉！此四種法，增長菩薩大智慧故。我今於此重說頌曰：\n「尊重於佛法，及彼法師處；\n如聞為他說，不求於利養，\n亦不要稱揚，一向而求聞；\n多聞生智慧，如聞受持法，\n持已依法行，稱法真實故。\n是彼法師行，口意無虛妄，\n四法可為師，得佛大智慧。」\n佛告大迦葉：「有四法具足，迷障菩薩菩提心。」迦葉白言：「云何四法迷障菩提心？」「此四法者：一者所有阿闍梨師及諸善友，行德尊重反生毀謗；二者他善增盛於彼破滅；三者若諸眾生行大乘行，而不稱讚妄言謗毀；四者棄背正心邪妄分別。如是迦葉！此四種法迷障菩薩菩提心。我今於此重說頌曰：\n「闍梨師善友，行德俱尊重，\n不行恭敬心，反生於輕毀；\n他善增熾盛，破壞滅除他；\n菩提大行人，謗毀行輕慢；\n棄背正真心，邪妄而分別，\n如斯四惡行，迷障佛菩提。\n是故此四法，遠離無上覺，\n無此四過者，最上得菩提。」\n佛告迦葉波：「有四法具足，令諸菩薩一切生處出生菩提心，直至菩提而坐道場而無障礙。」迦葉白言：「云何四法？」「一者不為身命而行邪見妄言綺語；二者去除一切眾生虛妄分別；三者為其佛使發起一切菩提種相，如實名稱流遍四方；四者所有一切眾生教化令得阿耨多羅三藐三菩提，各說今得。迦葉！如是四法具足菩薩，一切生處出生菩提心，中間無迷，直至菩提坐道場座。我今於此重說頌曰：\n「不為自身命，邪說及妄語；\n心恒愍眾生，除妄及懈怠。\n能作如來使，及為眾生師，\n顯發行菩提，名聞遍四方。\n教化諸眾生，令成無上覺，\n安住此法中，菩提心不退。」\n佛告迦葉波：「有四法具足，令諸菩薩已生未生善法皆令滅盡永不增長。」迦葉白言：「云何四法？」「一者世間所有深著我見；二者觀察種族住著利養行呪力事；三者瞋恨菩薩偏讚佛教不普稱讚；四者未聞難見經法聞之疑謗。如是迦葉！具此四法，令諸菩薩已生未生善法皆悉滅盡永不增長。我今於此重說頌曰：\n「由此著我見，皆令善法盡；\n觀察於種族，呪術求利養；\n毀於菩薩教，而不普稱讚；\n未聞甚深經，聞之生疑謗，\n具行此四法，不久善法盡。\n是故諸菩薩，行此四法者，\n遠離佛菩提，譬如天與地。」\n佛告迦葉波：「有四法具足，令諸菩薩善法不滅得法增勝。」迦葉白言：「云何四法？」「一者，願聞其善，不願聞惡，求行六波羅蜜及菩薩藏；二者，除去我見，心行平等，令一切眾生得法利歡喜；三者，遠離邪命，得聖族歡喜；不說他人實不實罪，亦不見他過犯；四者，若此深法自智不見，而不謗毀：『彼佛如來如是而見、如是而知，我不能知。佛智無邊，種種無礙，如來為諸眾生演說此法。』如是迦葉！具此四法，令諸菩薩善法不盡得法增勝。我今於此重說頌曰：\n「常願聞其善，非願聞諸惡，\n恒行六波羅，而求菩薩藏；\n斷除於我見，而行平等心，\n普令諸眾生，得彼法利喜；\n活住清淨命，復值聖種族，\n他罪實不實，終不而言說，\n設覩諸過犯，如同不見聞；\n此法甚深奧，少智不能知，\n唯佛自明了，而不生疑謗，\n佛智廣無邊，如來為眾說。\n行此四法者，勝智法無盡，\n安住此法中，菩提不難得。」\n佛告迦葉波：「有四種法，生不正心離菩薩行。」迦葉白言：「云何四法？」「一者疑惑佛法心不愛樂；二者我見貢高瞋恚有情；三者他得利養貪愛憎嫉；四者於佛菩薩不生信敬，亦不稱讚而復毀謗。迦葉！如是四法，生不正心離菩薩行。我今於此重說頌曰：\n「疑惑諸佛法，作意不愛樂；\n貢高我見增，瞋恚眾生故；\n他所得利養，貪愛起憎嫉；\n於佛菩薩眾，心不生信受。\n此四不正心，遠離菩薩行。」\n佛告迦葉波：「有四種法，令諸菩薩得柔軟相。」迦葉白言：「云何四法？」「一者所得阿鉢羅諦，得已發露終不覆藏遠離過失；二者彼須真實所言誠諦，寧可盡於王位破壞富貴、散滅財利捨於身命，終不妄語所言真實，亦不令他言說虛妄；三者不發惡言毀謗蔑無一切眾生，乃至善與不善鬪諍相打禁繫枷鎖，如是之過亦不言說，恐自成罪得業果報；四者依彼信行深信一切諸佛法教心意清淨。迦葉！如是四法，令諸菩薩得柔軟相。我今於此重說頌曰：\n「所獲阿鉢羅，恐成於過罪，\n不敢自覆藏，洗心而發露；\n用意要真實，所言須誠諦，\n寧盡國王位，捨命破資財，\n不發妄語言，棄背真實行，\n亦不教他人，令作虛妄事；\n又不行毀謗，蔑無一切眾，\n善與不善者，乃至鬪諍等；\n終不說視他，恐招自業果，\n心住清淨行，信樂佛菩提。\n此四佛宣揚，眾生宜親近。」\n佛告迦葉波：「有四種法，令諸菩薩心意剛強。」迦葉白言：「云何四法？」「一者所聞最上勝法心不樂行；二者於法非法雖知淨染，淨法不行而行非法；三者不親近阿闍梨及師法等，信受妄語不知食處；四者見諸菩薩具其勝德，都無恭敬我見輕慢。迦葉！如是四法，令諸菩薩心意剛強。我今於此重說頌曰：\n「聞彼最上法，心意不樂行；\n淨法而不修，非法生愛樂；\n棄背阿闍梨，不敬於師法，\n受食處不知，信行於妄語；\n菩薩有勝德，不生於尊重，\n下劣我見增，剛強心輕慢。\n此四佛自宣，我常亦遠離。」\n佛告迦葉波：「有四種法，令於菩薩知見明了。」迦葉白言：「云何四法？」「一者聞善樂行聞惡樂止，知法真實棄背邪偽受行正道；二者遠離毀謗純善相應，美言流布眾所愛敬；三者親近師教知彼食處，調伏諸根戒定不間；四者自得菩提不捨眾生，行實慈愍，令彼愛樂廣大真德。迦葉！如是四法，令於菩薩知見明了。我今於此重說頌曰：\n「聞善樂欲行，聞惡心欲止，\n棄背邪偽因，受行八正道；\n毀謗恒遠離，善業得相應，\n流布善言音，令眾生愛重；\n親近於師教，知彼食來處，\n制伏取境根，安住於戒定；\n雖得佛菩提，不捨有情界，\n行彼真實慈，令求無上德。\n此四佛所宣，速得善逝果。」\n佛告迦葉波：「菩薩有四種違犯。」迦葉白言：「云何四種？」「一者眾生信根未熟而往化他，菩薩違犯；二者下劣邪見眾生廣說佛法，菩薩違犯；三者為小乘眾生說大乘法，菩薩違犯；四者輕慢正行持戒眾生，攝受犯戒邪行眾生。迦葉！如是四種，菩薩違犯。我今於此重說頌曰：\n「眾生信未熟，而往化於彼；\n下劣邪有情，為彼廣說法；\n於彼聲聞處，分別大乘法；\n輕慢正行人，攝受破戒者。\n知此四違犯，菩薩須遠離，\n依此四法行，菩提不成就。」\n佛告迦葉波：「有四種法成菩薩道。」迦葉白言：「云何四法？」「一者於一切眾生心行平等；二者於一切眾生用佛智教化；三者於一切眾生演說妙法；四者於一切眾生行正方便。迦葉！如是四法，成菩薩道。我今於此重說頌曰：\n「於彼群生類，恒行平等心；\n教導諸有情，令入如來智；\n常演微妙法，救度一切人；\n安住真實中，是名正方便。\n此四平等法，佛自恒宣說，\n依教彼恒行，成就菩薩道。」\n佛告迦葉波：「有四種法，為菩薩怨而不可行。」迦葉白言：「云何四法？」「一者樂修小乘自利之行；二者行辟支佛乘淺近理法；三者隨順世間呪術伎藝；四者用世智聰辯，集彼世間虛妄無利之法。迦葉！如是四法，為菩薩冤不可同行。我今於此重說頌曰：\n「若行聲聞乘，出家自利行；\n及彼辟支迦，證悟淺理行；\n耽著世間藝，伎術禁呪等；\n復用世智辯，虛集無利法，\n誑賺於眾生，不到真實際。\n此四菩薩行，善根皆滅盡，\n冤家不同行，佛言宜遠離。」\n佛告迦葉波：「有四種法，為菩薩善友。」迦葉白言：「云何四法？」「一者所有求菩提道者，為菩薩善友；二者作大法師，為菩薩善友；三者以聞思修慧出生一切善根者，為菩薩善友；四者於佛世尊求一切佛法者，為菩薩善友。迦葉！如是四法，為菩薩善友。我今於此重說頌曰：\n「求成菩提者，佛子親善友；\n作大說法師，顯發聞思慧；\n教化諸眾生，出生五善根；\n恒為善逝子，當獲正覺道。\n佛說此四法，不迷於正行，\n令得大菩提，是名真善友。」\n佛告迦葉波：「有四種法，為菩薩影像。」迦葉白言：「云何四法？」「一者為利養不為法；二者為要稱讚不為戒德；三者自利求安不利苦惱眾生；四者於實德能不生分別樂欲。迦葉！如是四法，為菩薩影像。我今於此重說頌曰：\n「廣求於利養，不為聽受法；\n愛樂人讚揚，棄捨於德業；\n一向求自安，不愍眾生苦；\n於彼實德能，無樂無分別。\n如是四種法，佛說為影像，\n汝諸菩薩眾，各各宜遠離。」\n佛告迦葉波：「有四種法，為菩薩實德。」迦葉白言：「云何四法？」「一者入空解脫門，信業報無性；二者入無我無願門，雖得涅槃，恒起大悲樂度眾生；三者於大輪迴巧施方便；四者於諸有情雖行給施不求果報。迦葉！如是四法，為菩薩實德。我今於此重說頌曰：\n「入彼空解脫，信觀業無性；\n無我無願門，安住慈愍行；\n雖證涅槃空，樂度眾生故；\n於彼輪迴中，巧設諸方便，\n廣濟於群生，不希於福報。」\n佛告迦葉波：「有四種法，為菩薩大藏。」迦葉白言：「云何四法？」「一者於諸佛所恭敬供養；二者恒行六度大波羅蜜多；三者尊重法師心不退動；四者樂居林野心無雜亂。迦葉！如是四法，為菩薩大藏。我今於此重說頌曰：\n「於彼諸佛所，供養一切佛；\n大乘六度中，所行波羅蜜；\n尊重說法師，承事心無退；\n常居林野中，清淨無雜亂。\n此四善逝說，佛子大法藏。」\n佛告迦葉波：「有四種法，遠離菩薩魔道。」迦葉白言：「云何四法？」「一者所行諸行不離菩提心；二者於一切眾生心無惱害；三者於一切法明了通達；四者於一切眾生不生輕慢。迦葉！如是四法，遠離菩薩魔道。我今於此重說頌曰：\n「所行眾善行，不離菩提心；\n於彼諸群生，恒時無惱害；\n諸法善通達；於生絕輕慢。\n此四善逝說，遠離諸魔道，\n是人依此行，得彼真空際。」\n佛告迦葉波：「有四種法，集菩薩一切善根。」迦葉白言：「四法云何？」「一者樂住林間寂靜宴默；二者布施愛語利行同事攝諸眾生；三者樂求妙法棄捨身命；四者聞義不足集諸善根勤行精進。迦葉！如是四法，能集菩薩一切善根。我今於此重說頌曰：\n「樂住閑寂處，宴默離喧煩；\n四攝御眾生，令登於覺路；\n勤求於妙法，棄捨於身命；\n精進集善根，聞法心無足。\n佛說此四行，出生無邊善。」\n佛告迦葉波：「有四種法，生菩薩無量福德。」迦葉白言：「云何四法？」「一者恒行法施心無悋惜；二者起大悲心救護破戒眾生；三者化諸有情發菩提心；四者於下劣惡人忍辱救護。迦葉！如是四法，出生菩薩無量福德。我今於此重說頌曰：\n「廣說諸妙法，清淨心無悋；\n毀禁諸有情，救護垂慈愍；\n令彼眾生類，發於淨覺心；\n種種劣惡人，救護行忍辱。\n菩薩及諸佛，同行此四行。」\n佛告迦葉波：「有四種法，能破菩薩意地無明煩惱。」迦葉白言：「云何四法？」「一者所行戒行具足無犯；二者受持妙法身心無倦；三者隨其意解傳施法燈；四者禮敬投誠稱揚佛德。迦葉！如是四法，能破菩薩意地無明煩惱。我今於此重說頌曰：\n「堅持具足戒，意地無缺犯；\n妙法恒受持，晝夜心無倦；\n所解諸佛教，隨意施法燈；\n稱讚一切佛，投誠恭敬禮；\n智者行此四，能斷無明地，\n一切諸佛子，依此得菩提。」\n佛告迦葉波：「有四種法，生菩薩無礙智。」迦葉白言：「云何四法？」「一者所有法施；二者受持妙法；三者不害他人；四者亦不輕慢。迦葉！如是四法，生菩薩無礙智。我今於此重說頌曰：\n「所行妙法施，令彼得受持，\n不嫉眾生學，尊重於持戒。\n四法除宿罪，獲成最上覺，\n依此得菩提，出生無礙智。\n復別十二行，智者得菩提，\n成就甘露味。所有諸眾生，\n而具深法眼，解說讀誦持，\n佛說於彼人，獲福無有量。\n所有恒河沙，俱胝佛剎土，\n滿中盛七寶，供養一切佛，\n彼福亦無量；若人念此法，\n四句伽他經，福德勝於彼。\n復次迦葉波，若持此四句，\n未名菩薩者，得名為菩薩。\n說此四法中，具足十善行，\n依法平等心，是故名菩薩。」\n大迦葉問大寶積正法經卷第一\n佛說大迦葉問大寶積正法經卷第二\n西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉　詔譯\n佛告迦葉波：「若諸菩薩具足三十二法，名為菩薩。」迦葉白言：「云何三十二法？」「所為利益一切眾生、一切智智種子；不量貴賤令得智慧；為一切眾生低心離我；真實愍念其意不退；善友惡友心行平等；雖到涅槃思念愛語；先意問訊愍見重擔；於諸眾生恒起悲心；常求妙法，心無疲厭；聞法無足；常省己過、不說他犯；具諸威儀恒發大心；修諸勝業不求果報；所生戒德滅諸輪迴；令諸有情道心增進；一切善根皆悉集行；雖行忍辱精進，如入無色禪定；智慧方便善解總持；恒以四攝巧便受行；持戒犯戒慈心不二；常處山林樂問深法；世間所有種種厭離；愛樂出世無為果德；遠離小乘正行大行；棄捨惡友親近善友；於四無量及五神通，皆悉通達已淨無知；不著邪正如實依師；發菩提心純一無雜。迦葉！如是具足三十二法，是則名為菩薩。我今於此重說頌曰：\n「利益諸眾生，欲行清淨行，\n令生一切智，不擇於貴賤，\n同入如來慧，真實愍眾生，\n心意不退轉，善友及惡友，\n平等觀於彼，雖到於涅槃，\n愛語先問訊，憂愍於重擔，\n及彼諸眾生，不斷於大悲，\n求法心無苦，聞義常不足，\n恒省自身非，不譏他人犯，\n具修眾威儀，而起大乘行，\n不求於果報，所持諸戒德，\n斷滅於輪迴，令彼諸有情，\n遠害增道意，忍辱集善根，\n精進修諸行，如入無色定，\n智慧諸方便，總持而善解，\n四攝恒受行，持犯二俱愍，\n常處於林間，恒樂聞深法，\n厭離於世間，愛敬無上果，\n遠離聲聞乘，而修大乘行，\n棄捨於惡朋，親近於善友，\n五通四無量，智慧悉通達，\n清淨絕無知，不著於邪正，\n依師究真實，純一無雜行，\n佛說觀行法，先發菩提心。\n若此三十二，善逝當演說，\n菩薩具足行，得佛甘露味。」\n佛告迦葉波：「我為菩薩說譬喻法，令彼知見為菩薩德。」迦葉白言：「其義云何？」「迦葉！譬如地大，與一切眾生為其所依令彼長養，而彼地大於其眾生無求無愛。菩薩亦然，從初發心直至道場坐得成菩提，於其中間，運度一切眾生無愛無求，亦復如是。我今於此而說頌曰：\n「譬如地大，與諸眾生，依止長養，\n於彼眾生，無求無愛。菩薩亦爾，\n從初發心，直至道場，成無上覺，\n運度有情，無求無愛，無冤無親，\n平等攝受，令得菩提。」\n佛告迦葉波：「譬如水界，潤益一切藥草樹木，而彼水界於其草木無愛無求。迦葉！菩薩亦然，以清淨慈心遍行一切眾生，潤益有情白法種子，令得增長無愛無求。我今於此而說頌曰：\n「譬如水界，潤益一切，藥草樹木，\n令得生長，無愛無求。菩薩亦爾，\n以淨慈心，遍及有情，次第普潤，\n淨種增長，破大力魔，得佛菩提。」\n佛告迦葉：「譬如火界，成熟一切穀麥苗稼，火界於彼無愛無求。迦葉！菩薩亦爾，以大智慧成熟一切眾生善芽。我今於此而說頌曰：\n「譬如火界，成熟一切，五穀苗稼，\n而彼火界，於其苗稼，無求無愛。\n菩薩亦爾，以智慧火，成熟一切，\n眾生善芽，菩薩於彼，無求無愛。」\n佛告迦葉：「譬如風界，遍滿一切諸佛剎土。迦葉！菩薩亦爾，以善方便遍眾生界令解佛法。我今於此而說頌曰：\n「譬如風界，隨自勢力，普遍佛剎。\n諸菩薩眾，亦復如是，以善方便，\n為其佛子，說最上法。」\n佛告迦葉：「譬如魔冤領四軍兵，欲界諸天不能降彼。迦葉！菩薩亦爾，得意清淨，一切眾魔不能惑亂。我今於此而說頌曰：\n「譬如魔冤，領四軍兵，欲界諸天，\n不能降彼。菩薩亦爾，得意清淨，\n一切眾魔，不可惑亂。」\n佛告迦葉：「譬如白月，漸漸增長乃至圓滿。迦葉！菩薩亦爾，以無染心求一切法，乃至圓滿。我今於此而說頌曰：\n「譬如白月，漸漸增長，直至圓滿，\n菩薩亦爾，以無染心，求修諸善，\n漸漸增進，白法圓滿。」\n佛告迦葉：「譬如日出放大光明，照彼世間無不朗然。迦葉！菩薩亦爾，放智慧光照諸眾生，無不開悟。我今於此而說頌曰：\n「譬如日出，照彼世間，一切物像，\n無不朗然。菩薩亦爾，放智慧光，\n照諸有情，無不開解。」\n佛告迦葉：「譬如師子獸王有大威德，於彼一切所行之處不驚不怖。迦葉！菩薩亦爾，安住多聞戒德，如是一切所往之處不驚不怖。我今於此而說頌曰：\n「師子獸王，威德勇猛，所行之處，\n心無驚怖。菩薩亦爾，安住多聞，\n持戒智慧，於彼世間，所行之處，\n離諸怖畏。」\n佛告迦葉：「譬如龍象有大勢力，擔負一切重物而無疲苦。迦葉！菩薩亦爾，擔負一切眾生五蘊諸苦，不得其苦。我今於此而說頌曰：\n「譬如龍象，有大勢力，身負重物，\n而不疲苦。菩薩亦爾，擔負眾生，\n五蘊諸苦，亦無疲苦。」\n佛告迦葉：「譬如蓮華，生長水中淤泥濁水而不能染。迦葉！菩薩亦爾，雖生世間，世間雜染終不能著。我今於此而說頌曰：\n「譬如蓮華，出生水中，濁水淤泥，\n而不可染。菩薩亦爾，雖生世間，\n種種雜染，而不能著。」\n佛告迦葉：「譬如有人方便斷樹不斷樹根，而於後時復生大地。迦葉！菩薩亦爾，以方便力斷彼煩惱不斷彼種，以大悲善根復生三界。我今於此而說頌曰：\n「譬如有人，以其方便，而斷樹身，\n不斷樹根，如是後時，復生大地。\n菩薩亦爾，以善方便，斷彼煩惱，\n不斷彼種，以大悲故，復生三界。」\n佛告迦葉：「譬如諸方所流河水，皆歸大海同一鹹味。迦葉！菩薩亦爾，所有一切善根，種種利益迴向菩提，與彼涅槃同歸一味。我今於此而說頌曰：\n「譬如一切，江河諸水，皆入大海，\n同一鹹味。菩薩亦爾，所有一切，\n善根利益，迴向菩提，及彼真際，\n同歸一味。」\n佛告迦葉：「譬如四大天王及忉利天眾，要彼安住妙高之山。迦葉！菩薩亦爾，為一切智所修善法，要彼安住菩提大心。我今於此而說頌曰：\n「譬如四王，及帝釋眾，要彼安住，\n妙高之山。菩薩亦爾，為一切智，\n所修善法，安住菩提。」\n佛告迦葉：「譬如國王，欲行王事須假宰臣。迦葉！菩薩亦爾，欲為佛事，須假智慧方便。我今於彼而說頌曰：\n「譬如國王，欲行王事，須仗宰臣，\n而得成就。菩薩亦爾，欲為佛事，\n假方便慧，決定成就。」\n佛告迦葉：「譬如晴天無其雲霧，於彼世間終無降雨之相。迦葉！菩薩亦爾，寡聞少智於諸有情，終無說法之相。我今於此而說頌曰：\n「譬如虛空，晴無雲霧，於彼世間，\n終不降雨。菩薩亦爾，寡聞少智，\n於其有情，無說法相。」\n佛告迦葉：「譬如虛空起大雲雷，必降甘雨成熟苗稼。迦葉！菩薩亦爾，於其世間起慈悲雲，降妙法雨成熟眾生。我今於此而說頌曰：\n「譬如虛空，雲雷忽起，必降甘澤，\n成熟苗稼。菩薩亦爾，普覆慈雲，\n降霔法雨，成熟有情。」\n佛告迦葉：「譬如轉輪聖王，有其七寶恒隨王行。迦葉！菩薩亦爾，有七覺支恒隨菩薩。我今於此而說頌曰：\n「譬如世間，轉輪聖王，所有七寶，\n恒隨王行。菩薩亦爾，有七覺支，\n所到之處，隨逐菩薩。」\n佛告迦葉：「譬如摩尼寶珠得多富貴，價直迦哩沙波拏百千富貴。迦葉！菩薩亦爾，得多富貴價，直聲聞緣覺百千富貴。我今於此而說頌曰：\n「譬如摩尼寶，富貴廣得多，\n迦哩沙波拏，百千不可比。\n菩薩亦如是，富貴倍弘多，\n辟支及聲聞，百千亦難比。」\n佛告迦葉：「譬如忉利天眾，若住雜林者，受用富貴平等無二。迦葉！菩薩亦爾，若住清淨心者，為一切眾生正直方便平等無二。我今於此而說頌曰：\n「譬如忉利天，住彼雜林者，\n受用於富貴，平等無有二。\n菩薩亦如是，住心清淨者，\n正直為群生，方便亦無二。」\n佛告迦葉：「譬如有人妙解禁呪善知毒藥，一切毒藥不能為害。迦葉！菩薩亦爾，具大智慧善行方便，一切煩惱不能為害。我今於此而說頌曰：\n「譬如世間人，善知藥禁呪，\n一切毒藥等，不能為損害。\n菩薩亦如是，若具方便慧，\n一切煩惱毒，不能為損害。」\n佛告迦葉：「譬如世間糞壤之地，能生肥盛甘蔗。迦葉！菩薩亦爾，若處煩惱糞地，能生一切智種。我今於此而說頌曰：\n「譬如糞壤地，出生於甘蔗，\n倍常而肥盛。菩薩處煩惱，\n出生一切智，其義亦如是。」\n佛告迦葉：「譬如有人不學武藝，若執器仗寧解施設？迦葉！菩薩亦爾，先未聞法寡識機藥，若執智見何辯邪正？」佛告迦葉：「譬如窑師，欲燒瓦器須用大火。迦葉！菩薩亦爾，欲為愚迷眾生開發智慧，須用佛法智火。迦葉！是故此大寶積正法，令菩薩修學受持得解法行。」\n迦葉白言：「菩薩云何受持，見正法行？」「迦葉！如自觀身，無我、無人、無眾生、無壽命，無名無相，無觀行故。迦葉！如此說名正觀影像中法。復次迦葉！如實正觀影像中法。迦葉！云何影像中法，如正觀色，觀彼無常亦非無常；如是受想行識，常與無常、無定無不定。迦葉！此說如實觀察影像中法。\n「復次迦葉！如實觀察影像中法，所有地界，常與無常、無定無不定。如是水界火界風界空界識界，亦復如是，無定無不定。迦葉！此說如實觀察影像中法。\n「復次迦葉！所有眼處，常無常性、無定無不定。如是耳處鼻處舌處身處意處，常無常性，無定無不定。迦葉！此說影像中法如實觀察。\n「復次迦葉！此定一法、此不定二法。若彼二法，於是色中不見不住無微無識亦無相故。迦葉！此說影像中法如實觀察。\n「復次迦葉！我見一法、無我二法。若彼二法，於是色中不見不住無微無識亦無相故。迦葉！此說影像中法如實觀察。\n「復次迦葉！此真實心一法、此不實心二法。迦葉！二法所在無心無覺無意無識。迦葉！此說影像中法如實觀察。\n「復次迦葉！善不善、世間出世間、有罪無罪、有漏無漏、有為無為、有煩惱無煩惱，如是一切法。迦葉！此生法一、此滅法二。若二法中，無集無散不可求得。迦葉！此說影像中法如實觀察。\n「復次迦葉！此有法一、此無法二。若此二法，於是色中不見不住無微無識亦無相故。迦葉！此說影像中法如實觀察。\n「復次迦葉！此輪迴一法、此涅槃二法。若彼二法，於是色中不見不住無微無識。迦葉！此說影像中法如實觀察。\n「復次迦葉！我說汝等，無明緣生行，行緣生識，識緣生名色，名色緣生六入，六入緣生觸，觸緣生受，受緣生愛，愛緣生取，取緣生有，有緣生老死，老死緣生憂悲苦惱。迦葉！如是集得此一大苦蘊。所有無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死滅，老死滅憂悲苦惱得滅。如是得此一大苦蘊滅。迦葉！若以智觀明無明等無此二相。迦葉！此影像中法如實觀察。\n「復次迦葉！如是行行滅、如是識識滅、如是名色名色滅、如是六入六入滅、如是觸觸滅、如是受受滅、如是愛愛滅、如是取取滅、如是有有滅、如是生生滅、如是老死老死滅。如是智觀生性滅性無二相故。迦葉！離此二相，此說影像中法如實觀察。\n「復次迦葉！應當正觀影像中法，彼法非空亦非不空。如是空法，無法相、非無法相，法相即空相、空相即無相、無相即無願。所以者何？無所願作故，無相即空相。如是行者，若法未生不生，法未生故。如彼法生，彼亦不生，生已謝故。如是無生生離取故，法無自性，無性即空。如是正觀此說影像中法。\n「復次迦葉！補特伽羅非破壞空，即體是空，本非有故。非前際空、非後際空，現在即空。」\n迦葉白言：「彼補特伽羅，我今覺悟知彼是空，破壞我故。一切皆空，此法如是。」\n佛言：「迦葉！汝言非也。迦葉！寧可見彼補特伽羅如須彌山量，勿得離我而見彼空。何以故？破我斷空執一切空，我則說為大病，而不可救。」\n佛告迦葉：「譬如人病，其病深重，而下良藥令彼服行，藥雖入腹病終不差。迦葉！此人得免疾不？」迦葉白言：「不也。世尊！」佛言：「於意云何？」「世尊！此人病重故，不可療也。」佛言：「迦葉！彼著空者亦復如是，於一切處深著空見，我即不醫。我今於此而說頌曰：\n「譬如重病者，令彼服良藥，\n雖服病不退，彼人不可療。\n著空亦如是，於彼一切處，\n深著於空見，我說不可醫。」\n佛告迦葉：「譬如愚人觀彼虛空，而生怕怖搥胸悲哭。所以者何？恐虛空落地損害於身。」佛言：「迦葉！彼虛空能落地不？」迦葉云：「不也。」佛言：「迦葉！若彼愚迷沙門婆羅門亦復如是，彼聞空法心生驚怖。所以者何？若空我大，心依何行用？我今於此而說頌曰：\n「譬如愚迷人，於空生怕怖，\n悲哭而遠行，恐虛空落地。\n虛空無所礙，不損於眾生，\n此人自愚迷，妄生於驚怖。\n沙門婆羅門，愚見亦如是，\n聞彼諸法空，心生於怖畏，\n若空破壞我，依何生受用？」\n佛告迦葉：「譬如畫師自畫醜惡夜叉，畫已驚怖迷悶仆倒。迦葉！彼凡夫眾生亦復如是，自作色聲香味觸法，作已迷彼墮落輪迴。我今於此而說頌曰：\n「譬如工畫師，畫彼惡夜叉，\n於彼自驚怖，迷悶仆倒地。\n凡夫亦復然，自著於聲色，\n迷彼不覺知，墮落輪迴道。」\n佛告迦葉：「譬如幻士變作幻化，是彼幻化能變幻士。迦葉！相應行比丘亦復如是，而自發意如是，說一切皆空，彼虛空無實亦能如是說。我今於此而說頌曰：\n「譬如於幻士，能變於幻化，\n而彼幻化人，亦能變幻士。\n相應行比丘，發意亦如是，\n說彼一切空，無實空亦說。」\n佛告迦葉：「譬如二木相鑽風吹出火，火既生已燒彼二木。迦葉！如實正觀亦復如是，於正見道生彼慧根，慧根既生燒彼正觀。我今於此而說頌曰：\n「譬如鑽二木，風吹生彼火，\n火生剎那間，而復燒二木。\n正觀亦如是，能生於慧根，\n生彼一剎那，還復燒正觀。」\n佛說大迦葉問大寶積正法經卷第二\n佛說大迦葉問大寶積正法經卷第三\n西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉　詔譯\n爾時世尊復以譬喻更明斯義。\n佛告迦葉：「譬如燈光能破一切黑暗，而彼黑暗從何而去？非東方去、非南方去、非西方去、非北方去。去亦非去，來亦非來。\n「迦葉！復次燈光亦非我能破得黑暗。又若非黑暗，何顯燈光？迦葉！燈光、黑暗本無自性，此二皆空無得無捨。迦葉！如是智慧亦復如是，有智若生無智即捨，而彼無智歸於何去？非東方去、非南方去、非西方去、非北方去。去既非去，來亦非來。\n「迦葉！復次有智若生無智即捨，非彼有智我能破壞無智。又若無智本無，有智何顯？迦葉！有智、無智俱無自性，此二皆空無得無捨。我今於此而說頌曰：\n「譬如於燈光，能破於黑暗，\n彼暗滅謝時，諸方無所去。\n若復此燈光，非暗不能顯，\n二俱無自性，無性二俱空。\n智慧亦如是，有智若生時，\n無智而自捨，此二若空花，\n俱無有自性，取捨不可得。」\n佛告迦葉：「譬如空舍無其戶牖，經百千年無其人物。其室冥暗，忽有天人於彼舍中燃其燈明。迦葉！於意云何？如是黑暗我經百千年住此，我今不去。有此事不？」迦葉答云：「不也。世尊！彼黑暗無力，燈光若生決定須去。」佛言：「迦葉！彼業煩惱亦復如是，經百千劫住彼識中。或彼行人於一晝夜正觀相應生彼慧燈。迦葉！如是聖者慧根若生，此業煩惱定無所有。我今於此而說頌曰：\n「如舍百千年，無人無戶牖，\n忽有天及人，於彼燒燈火，\n如是久住暗，剎那而滅謝，\n是彼舍黑暗，不言我久住，\n於此而不去。業識煩惱集，\n其義亦如是，雖住百千劫，\n本性不真實。行人晝夜中，\n正入如實觀，慧燈晃耀生，\n彼等煩惱集，剎那不可住。」\n佛告迦葉：「譬如虛空，不住種子。迦葉！如是，若彼行者堅著斷見，過去已滅、未來非有，何住佛法種子？我今於此而說頌曰：\n「譬如太虛空，無涯無有量，\n若人於空中，何處植種子？\n斷見亦如是，過去不可有、\n未來亦不生，現無佛法種。」\n佛告迦葉：「譬如糞滿大地，可種一切種子。迦葉，如是業煩惱糞滿於世間，可種一切佛法種子。我今於此而說頌曰：\n「譬如大地糞，隨處可種植；\n眾生煩惱糞，周遍於世間，\n佛子若親近，可下佛法種。」\n佛告迦葉：「譬如醎鹵陸地，不可種於蓮華。迦葉！如是無行性者，本自非有、未來不生，何得菩提之種？我今於此而說頌曰：\n「譬如醎陸地，不可出蓮華，\n於彼泥水中，出生甚氛馥。\n無性亦如是，過未本來無，\n終不生佛種。」\n佛告迦葉：「譬如糞壤之地，可生蓮華。迦葉！如是煩惱邪行眾生，亦可生其佛法種智。我今於此而說頌曰：\n「譬如泥糞地，而可生蓮華，\n邪行業眾生，亦生佛法種。」\n佛告迦葉：「譬如四大海水瀰滿無邊。迦葉！如是見彼菩薩所作善根能遍法界。我今於此而說頌曰：\n「譬如四大海，瀰滿廣無邊，\n菩薩亦如是，善根遍法界。」\n佛告迦葉：「譬如天人以一毛端百分取一，於彼毛頭滴微細水，欲成俱胝四大海。迦葉！如是見彼聲聞，所作微善而求無上。我今於此而說頌曰：\n「譬如人毛端，百分而取一，\n於彼滴微水，欲成俱胝海。\n聲聞亦如是，以己微淺智，\n所作自善根，求成無上覺。」\n佛告迦葉：「譬如芥子內蟲食彼芥子，見芥子內謂若虛空。迦葉！如是聲聞所修小智，見彼生空亦復如是。我今於此而說頌曰：\n「譬如芥子內，而有食芥蟲，\n於裏無礙處，見彼謂虛空。\n聲聞所修智，證彼一分空，\n所見而不大，其義亦如是。」\n佛告迦葉：「譬如有人見十方世界虛空無邊。迦葉！如是菩薩無礙大智所見法界亦無邊際。我今於此而說頌曰：\n「譬如虛空界，十方無有涯，\n一切諸世間，依彼無障礙。\n菩薩亦如是，所起最上智，\n照見法界空，無邊無所得。」\n佛告迦葉：「譬如剎帝利受灌頂王，彼王皇后私於庶人後生其子。迦葉！於意云何？彼所生之子得名灌頂王子不？」迦葉白言：「不也。世尊！」告言：「迦葉！彼得無生法界聲聞，我是如來灌頂之子，如是亦然。我今於此而說頌曰：\n「剎帝王皇后，而私於庶人，\n彼後生其男，不名灌頂子。\n聲聞亦如是，離欲證無生，\n唯行於自利，非是於如來，\n灌頂法王子，佛子行二利。」\n佛告迦葉：「譬如剎帝利受灌頂王，有近侍婢王所愛幸，彼後生子。迦葉於意云何？此婢生之子得名王子不？」迦葉答云：「此是王子。」「迦葉！如是初發心菩薩，雖道力微劣化彼眾生、未免輪迴，亦得名為如來之子。我今於此而說頌曰：\n「譬如輪王婢，為王之愛幸，\n而後生其男，亦是剎帝子。\n菩薩亦如是，初發菩提心，\n德行而羸劣，方便化眾生，\n雖未出三界，所作稱佛心，\n得名真佛子。」\n佛告迦葉：「譬如輪王生其千子，大力勇猛辯才端正，須得輪王相具足。彼所童子內，若無一子具有輪王相者，彼轉輪王不作親子之想。迦葉！如是如來會下有百千俱胝聲聞圍遶，若無一菩薩相者，如來亦不作子想。我今於此而說頌曰：\n「譬如轉輪王，所生千太子，\n若無一童子，具彼輪王相，\n此乃無王分，王無自子想。\n佛子亦如是，雖有千俱胝，\n聲聞眾圍遶，無一菩薩相，\n善逝觀彼人，不為佛子想。」\n佛告迦葉：「譬如轉輪聖王，所有皇后懷娠七夜必生童子，具輪王相。彼在胎藏，迦羅羅大未有根形，雖未成形而有天人發心愛重。非愛彼子勇猛大力。於意云何？重彼輪王王種不斷。迦葉！亦復如是，初發心菩薩根雖未熟未免輪迴，樂行佛法，彼過去佛見生其愛重；於彼正觀八解脫阿羅漢而不愛重。何以故？為彼初心菩薩佛種不斷故。我今於此而說頌曰：\n「譬如轉輪王，皇后懷娠姙，\n七日未成形，天人生愛護，\n非重勇猛力，而重輪王種。\n菩薩亦如是，初發菩提心，\n欲度輪迴故，過去諸如來，\n於彼而恭敬，此人紹佛事；\n於諸聲聞眾，正觀八解者，\n不生於敬愛，無彼成佛分。」\n佛告迦葉：「譬如假摩尼瑠璃珠聚如妙高山，不及一真摩尼瑠璃寶。迦葉！如是假使一切聲聞辟支佛，不能及一初發菩提心菩薩。我今於此而說頌曰：\n「譬如假瑠璃，及彼摩尼珠，\n積聚如須彌，不及真摩尼，\n瑠璃之一寶。菩薩亦如是，\n假使於聲聞，及彼緣覺眾，\n其數如微塵，不及初發心，\n求彼菩提者，菩薩之一人。」\n佛告迦葉：「譬如迦陵頻伽鳥，住彼卵中之時，早能與彼一切飛禽而皆不同。迦葉！於意云何？當發一切美妙音聲故。迦葉？如是彼初發心菩薩，雖住業煩惱無明藏中，早與一切聲聞辟支佛而不可同。迦葉！於意云何？彼有迴向善根說法方便故。我今於此而說頌曰：\n「譬如頻伽鳥，住彼卵子中，\n雖未見身形，而與諸禽異，\n當發美妙音，令人常愛樂。\n佛子亦如是，初發菩提心，\n未出煩惱藏，一切辟支佛，\n及彼聲聞眾，亦復不能比。\n迴向大安樂，方便利有情，\n無垢慈悲意，能宣微妙音。」\n佛告迦葉：「譬如輪王皇后所生王子，具足輪王福相，一切國王及諸人民悉皆歸伏。迦葉！如是初發心菩薩，天上人間一切有情悉皆歸伏。我今於此而說頌曰：\n「譬如轉輪王，皇后所生子，\n雖為童子身，具足王福相，\n國王及臣民，一切皆歸向。\n菩薩亦如是，初發菩提心，\n佛子相具足，一切諸世間，\n天人眾生類，清淨心歸向。」\n佛告迦葉：「譬如大雪山王出生上好藥草，能治一切諸病。修合服食，無復心疑決定得差。迦葉！如是若彼菩薩所有智藥，能療一切眾生煩惱諸病。菩薩以平等心普施一切有情，服者無復疑惑病即除愈。我今於此而說頌曰：\n「譬如大雪山，出生上妙藥，\n療治一切病，若有服之者，\n獲差勿復疑。佛子亦如是，\n出生妙智藥，能療一切人，\n煩惱生老病，平等而賜之，\n所有服食者，無疑決定差。」\n佛告迦葉：「譬如有人歸依初月，如是圓月而不歸依。迦葉！如是我子有其信力，歸命菩薩不歸命如來。所以者何？為彼如來從菩薩生。若聲聞辟支佛從如來生，非如菩薩故。我今於此而說頌曰：\n「譬如此有情，歸命於初月，\n如是圓滿月，而彼不歸依。\n我子亦如是，歸依於菩薩，\n不歸向世尊，為具大智力。\n出生如來身，非彼聲聞類，\n智慧微劣故，依彼如來生。」\n佛告迦葉：「譬如文字之母，具能包含一切義論等事。迦葉！如是初發心菩薩，具能綰攝一切諸佛化行無上智因。我今於此而說頌曰：\n「譬如文字母，人間與天上，\n義論及辯才，皆因此建立。\n菩薩亦如是，初發菩提心，\n具足佛地智，及諸方便行。」\n佛告迦葉：「譬如世人未有捨離明月歸命星像。迦葉！如是無有受我戒者，捨離菩薩歸命聲聞。我今於此而說頌曰：\n「譬如世間人，於月而捨離，\n而欲歸依星，此事未曾有。\n如是我弟子，其義亦復然，\n若受我戒者，不歸於菩薩，\n而欲向聲聞，其事甚希有。」\n佛告迦葉：「譬如假瑠璃珠，於彼天人世間終無利用；若真瑠璃珠摩尼寶，於其世間有大利用。迦葉！如是。若彼聲聞具足戒學，具一切頭陀行三摩地門，終不能得坐菩提道場成阿耨多羅三藐三菩提。我今於此而說頌曰：\n「譬如假瑠璃，見彼體清淨，\n於天人世間，為事無利用；\n若彼真瑠璃，及彼摩尼寶，\n體性有其殊，為事具大用。\n如是彼聲聞，雖具頭陀行，\n持戒及多聞，一切三摩地，\n不能降四魔，而坐菩提座，\n得成於善逝，非如菩薩故。」\n佛告迦葉：「譬如真瑠璃摩尼寶，作事用時價直百千迦哩沙波拏。迦葉！如是若彼菩薩所植眾德，作事用時多彼聲聞辟支佛百千迦哩沙波拏之數。我今於此而說頌曰：\n「譬如真瑠璃，及彼摩尼寶，\n作彼事用時，價直百千數，\n迦哩沙波拏。佛子亦如是，\n植眾德本行，事用利眾生，\n多彼聲聞人，及彼辟支佛，\n迦哩沙波拏，其數亦如是。」\n爾時世尊復次說言：「尊者大迦葉！所有國土孛星現時頭黑偃寐，令彼國土災難競起得於苦惱。迦葉！若彼國土如有菩薩，是諸災難速得消除無復苦惱。是故迦葉！菩薩之行，廣集一切善根，為利眾生故。又彼菩薩所有智藥流通四方，醫彼一切眾生煩惱等病，真實不虛。」\n迦葉白言：「以何等藥醫何等病？」「迦葉！眾生所有貪瞋癡病皆自緣生。以無緣慈觀彼一切惑業，相有理無，本自無生今亦無相。欲界色界及無色界寂滅亦然。又滅一切顛倒。何等顛倒？即四顛倒：一者為彼有情於彼無常而計常故，令想一切皆是無常；二者於其苦處而計為樂，令想一切皆是其苦；三者無我計我，令想一切法皆無我故；四者不淨計淨，令想一切皆非淨故。唯此涅槃具彼四德。又復施設四念處，令彼有情觀身無其所有，能破我見；觀受無受所得，破彼我見；觀心無心可得，亦除我見執故；觀法無法可得，破彼法我執故。以四正斷於修斷事，修善勤修、斷惡勤斷。以四神足成就通力，以五根五力治彼不信懈怠失念散亂癡等，以七覺支治一切愚癡，以八聖道治彼一切無知八邪等過。迦葉！此說名為真實醫法。迦葉！觀此菩薩，於閻浮提內醫病人中最為第一。迦葉！所有三千大千世界眾生為護自命，見彼菩薩如見醫王。」\n迦葉白言：「如是住邪見者以何藥療？唯願解說令彼了知。」「迦葉！彼菩薩救療眾生，非用世間之藥，以出世間一切善根無漏智藥，傳流四方醫彼一切眾生妄想之病，真實不虛。」迦葉白言：「云何名為出世間智？」「迦葉！彼智從因緣種生、離諸分別，無我、無人、無眾生、無壽命，如是智法於空無著。迦葉！汝等正求，心莫驚怖，發精進心。彼如是求、如是住心。云何住心？云何不住心？有過去未來現在，於何而住？迦葉！過去已滅、未來未至、現在無住。迦葉！又此心法非在內、非在外、亦非中間。迦葉！又此心法離眾色相，無住無著而不可見。迦葉！過去一切佛不見、未來一切佛不見、現在一切佛不見。」\n迦葉白言：「若過去未來現在一切佛不見者，云何彼心有種種行相？」「迦葉！彼心無實從妄想生。譬如幻化，種種得生為虛妄見。」\n迦葉白言：「虛妄不實，其喻云何？」\n佛言：「迦葉！心如浮泡生滅不住，心如風行而不可收，心如燈光因緣和合，心如虛空得虛妄煩惱，心如掣電剎那不住，心如猿猴攀緣境界，心如畫師作種種像，心念念不住生一切煩惱。心行體一，無二心用故。心如其王，自在緣一切法故。心如惡友，發生一切苦故。心如大海，漂溺一切善根故。心如釣魚之人，於苦生樂想故。心如夢幻，妄計我故。心如青蠅，於其不淨生淨想故。心如鬼魅，作種種不善事故。心如藥叉，貪著境界飲人精氣故。心如冤家，恒求過失故。心不靜住，或高或下進退不定故。心如狂賊，壞一切功德善財故。心如蛾眼，恒貪燈焰色故。心著於聲，如貪戰鼓聲故。心如猪犬，於其不淨貪香美故。心如賤婢，貪食殘味故。心能貪觸，如蠅著羶器故。迦葉！心不可求，求不能得，過去非有、未來亦無、現在不得。若過去未來現在不可得者，三世斷故。若三世斷故，彼即無有。若彼無有，彼即不生。若彼不生，是即無性。若彼無性，無生無滅。若無生滅，亦無往來。若無往來，而無主宰。若無主宰，無假無實，是即聖性。迦葉！若彼聖性，無得戒非無戒，無淨行無穢行，無因行無果行，亦無心意之法。若無心意之法，彼無業亦無業報。若無業報，亦無苦樂。若無苦樂，彼聖者性。若彼聖性，無其上下中間，身口意等不可住著。何以故？性遍虛空。平等無分別故。」無分別故下此處元少一葉梵文。\n佛說大迦葉問大寶積正法經卷第三\n佛說大迦葉問大寶積正法經卷第四\n西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉　詔譯\n佛告迦葉：「譬如有人善解習馬，其馬性惡難以制伏，此人調習自然良善。迦葉！如是相應比丘能守禁律，心識囂馳難以制伏，被此比丘調伏制御，離瞋恚等如如不動。我今於此而說頌曰：\n「譬如惡性馬，遇彼調習人，\n種種被制伏，不久而調善。\n相應行比丘，善持於禁律，\n調伏於識心，令彼淨安住。」\n佛告迦葉：「譬如有人於其喉咽而患癭病，致壞命根得其苦惱。迦葉！如是若復有人深著我想，於自身命後得大苦。我今於此而說頌曰：\n「譬如癭病人，苦惱於身命，\n於其晝夜中，無暫得安樂。\n著我之眾生，其義亦如是，\n見倒壞其身，於後生諸苦。」\n佛告迦葉：「譬如有人身被纏縛，巧設方便而得解免。迦葉！如是，若彼有情作善相應，制止心猿令得離縛。我今於此而說頌曰：\n「譬如纏縛人，能設巧方便，\n解彼身邊縛，令身得自在。\n相應善有情，禁止於心識，\n令彼離纏縛，其義亦如是。」\n佛告迦葉：「譬如虛空本自廓然，彼有二物可以蓋覆。何等二物？是彼雲、霧。迦葉！如是出家之人，本自寂靜而求世間呪術之法，又於衣鉢財利畜積受用，此為覆障。我今於此而說頌曰：\n「譬如於雲霧，覆障於虛空；\n比丘亦復然，行彼世間法，\n習學於呪術，積聚於衣鉢。\n此二障行人，菩薩須遠離。」\n佛告迦葉：「此出家人有二種纏縛。云何二種？迦葉！一為利養纏縛，二為名稱纏縛。彼出家人宜各遠離。我今於此而說頌曰：\n「若彼出家人，貪著於利養，\n及愛好名聞，此二重纏縛，\n亦障聖解脫，出家須遠離。」\n佛告迦葉：「有二種法滅出家德。云何二法？一親近在家，二憎嫌聖者。我今於此而說頌曰：\n「親近在家人，憎嫌於聖者，\n此二非道法，滅彼出家德。\n出家菩薩人，彼宜速遠離。」\n佛告迦葉：「有二種法為出家垢染。云何二法？一心多煩惱，二棄捨善友攝受惡友。我今於此而說頌曰：\n「若彼出家人，心多於煩惱，\n棄背善良朋，親近於惡友。\n佛說於此人，為彼出家垢。\n一切菩薩眾，各各宜遠離。」\n佛告迦葉：「有二種法，於出家人如臨崖險。云何二種？一輕慢妙法，二信樂破戒。我今於此而說頌曰：\n「若彼出家人，輕慢於妙法，\n信重破戒者，如登於崖險，\n墜墮在須臾。此二非律儀，\n一切諸佛子，彼二須遠離。」\n佛告迦葉：「有二種法為出家過惡。云何二種？一見他過失，二蓋覆自過。我今於此而說頌曰：\n「若有出家者，恒見他人過，\n覆藏於自罪，此二大過失，\n損惱毒如火，智者須遠離。」\n佛告迦葉：「有二種法增出家熱惱。云何二種？一受持袈裟心懷不淨，二恃己戒德訶責非行。我今於此而說頌曰：\n「雖復披袈裟，心行不淨行，\n設身有戒德，而用於惡言，\n摧伏非行者，此二須遠離。」\n佛告迦葉：「有二種法醫出家人病。云何二法？一行大乘者見心決定，二為諸眾生不斷佛法。我今於此而說頌曰：\n「若有出家者，行彼大乘行，\n見心恒決定，不斷於佛法，\n此二出家人，佛說名無病。」\n佛告迦葉：「有二種法為出家人長病。云何二種？一得阿波諦重罪，二不能發露懺悔。我今於此而說頌曰：\n「出家比丘眾，犯彼阿波諦，\n不能懺滅罪，愚迷不重戒，\n剎那剎那實，此惡長為病。」\n佛告迦葉：「此有沙門為沙門名。」迦葉白言：「云何沙門為沙門名？」「迦葉！此有四種沙門。云何四種？一行色相沙門，二密行虛誑沙門，三求名聞稱讚沙門，四實行沙門。迦葉！此是四種沙門。」\n迦葉白言：「云何名行色相沙門？」「迦葉！此一沙門，雖復剃除鬚髮著佛袈裟受持鉢器色相具足，而身不清淨、口不清淨、意不清淨，不自調伏麁惡不善，廣貪財利命不清淨，得破戒罪法。迦葉！此名行色相沙門。」\n迦葉白言：「云何名密行虛誑沙門？」「迦葉！此一沙門，雖知行業亦具威儀，喫麁惡飲食，詐歡詐喜，於行住坐臥恒搆虛誑，又不親近在家出家四聖種族，詐默無言誑賺有情，心無清淨亦無調伏，亦不息念虛妄推度。住著我人之相，若遇空法而生怖畏如登崖險，若見比丘善談空者如遇冤家。迦葉！此說名為密行虛誑沙門。」\n迦葉白言：「云何名為求名聞稱讚沙門？」「迦葉！此一沙門，為求名聞稱讚詐行持戒，惑亂他人恃衒多聞要他稱讚。或居山野、或處林間，詐現少欲無貪，假行清淨之行，於其心內無其離欲，無其寂靜、無其息慮、無證菩提，亦不為沙門、亦不為婆羅門、亦不為涅槃，而求稱讚名聞。迦葉！此名求名聞稱讚沙門。」\n迦葉白言：「云何名實行沙門？」「迦葉！此一沙門，不為身命而行外事，亦不言論名聞利養，唯行空無相無願。若聞一切法已，正意思惟涅槃實際，恒修梵行不求世報，亦不論量三界喜樂之事，唯見性空不得事法，亦不議論我人眾生壽者及補特伽羅。見正法位離諸虛妄，於解脫道斷諸煩惱，達一切法自性清淨，內外不著、無集無散，於彼法身如來明了通達。無其見取，亦不言論，色身離欲，亦不見色相，亦不見三業造作，亦不執凡聖之眾。法無所有，斷諸分別自性凝然，不得輪迴不得涅槃，無縛無解無來無去，知一切法寂靜湛然。迦葉！此說名為實行沙門，作相應行，非求名聞故。我今於此而說頌曰：\n「所有身口意，三業不清淨，\n貪愛不調伏，麁惡行不密。\n圓頂服三衣，執持於應器，\n佛說此沙門，恒行於色相。\n雖然依彼行，虛誑而不實，\n詐現四威儀，示同於聖者。\n遠離和合處，恒餐麁惡食，\n無彼清淨行，密行於虛誑。\n或彼為求名，要他行稱讚，\n詐修於戒定，示衒行頭陀。\n內意不調伏，誑賺於信施，\n不行離欲善，亦不息攀緣。\n見說法相空，怖同登山險，\n或居山野間，而無真實意。\n佛說此沙門，為求名聞故。\n若彼實行者，不為於身命，\n妄求名利養，亦無求快樂，\n唯修正解脫，救拔諸惡趣。\n雖知深法空，不得於寂靜，\n亦無非寂靜，不住於涅槃，\n不得於生死，不著於聖人，\n不捨於凡夫。本自無所來，\n今亦無所去，一切法寂然。\n佛說於此人，是名實行者。」\n佛告迦葉：「譬如貧人家無財利，自發其言告眾人曰：『我家之內有大庫藏財物盈滿。』迦葉！於意云何？此貧人言是事實不？」迦葉白言：「不也。世尊！」佛言：「迦葉！亦復如是。彼沙門婆羅門自無戒德而復發言：『我身具大德業。』此言不實，是事難信。我今於此而說頌曰：\n「譬如貧窮人，言自有庫藏，\n盈滿七珍財，彼語不相應。\n沙門婆羅門，虛妄亦如是，\n三業無清淨，自言具戒德。」\n佛告迦葉：「譬如有人入大水內而不專心，恣意戲水不覺溺死。迦葉！亦復如是。此沙門婆羅門多知樂法，入大法海不能制心，好行貪瞋癡，被煩惱貪引生惡趣。我今於此而說頌曰：\n「譬如戲水人，入於大水內，\n不自用其心，被水溺其命。\n沙門婆羅門，貪入大法海，\n恣行貪瞋癡，沈墜於惡趣。」\n佛告迦葉：「譬如醫人修合湯藥，將往四方欲療眾病，忽自得疾而不能救。迦葉！如是，若彼比丘修彼多聞，欲化有情忽爾之間，自起煩惱而不能伏。我今於此而說頌曰：\n「譬如良醫人，修合諸湯藥，\n持往於四方，治彼眾生病，\n自忽有疾苦，不能自醫療。\n比丘亦如是，修學於多聞，\n欲行於化導，自忽煩惱生，\n不能善制止，虛施於辛苦。」\n佛告迦葉：「譬如有人身有重病，服彼上好名藥不免命終。迦葉！如是，若彼有情具煩惱病，而欲多聞修行亦不免墜墮。我今於此而說頌曰：\n「譬如重病人，久患而不差，\n設服於良藥，終不免無常。\n眾生亦如是，恒染煩惱病，\n設樂修多聞，不免於墜墮。」\n佛告迦葉：「譬如摩尼寶珠墮落不淨之中，其珠體觸不堪使用。迦葉！如是，若彼比丘雖具多聞，墮落不淨利養之中，諸天人民不生敬愛。我今於此而說頌曰：\n「譬如摩尼寶，墮落不淨中，\n染污得其觸，使用而不堪。\n比丘亦如是，雖復具多聞，\n墜墮於不淨，名聞利養中，\n諸天及人民，而不生愛敬。」\n佛告迦葉：「譬如有人忽爾命終，以其金冠花鬘莊嚴頭面。迦葉，如是若彼比丘破盡戒律，而以袈裟莊嚴其身，有何所益？我今於此而說頌曰：\n「譬如命終人，以其好花鬘，\n及用金寶冠，嚴飾屍首上，\n彼人無所用。比丘亦如是，\n而以破戒身，被挂於袈裟，\n嚴飾作威儀，終無於利益。」\n佛告迦葉：「譬如有人洗浴清淨，以其香油塗潤身上及頭髻指甲，身著白衣戴瞻蔔花鬘為上族子。迦葉！如是，若彼比丘多聞智慧，身被法服儀相具足，為佛弟子。我今於此而說頌曰：\n「譬如世間人，洗浴身清淨，\n塗潤好香油，頭以華鬘飾，\n身著於白衣，而稱上族子。\n比丘亦如是，多聞具總持，\n戒德恒清淨，被挂於法服，\n儀相而具足，此名真佛子。」\n佛告迦葉：「有四種破戒比丘，喻持戒影像。」迦葉白言：「云何四種破戒？」「迦葉！有一比丘具足受持別解脫戒，善知禁律，於微細罪深生怕怖，恒依學處說戒清淨，身口意業具足無犯，食離邪命。此有其過。所以者何？執自功能成戒取故。迦葉！此是第一破戒喻持戒影像。\n「復次迦葉！有一比丘善知禁律常持戒行，密用三業。彼有身見，執情不捨故。迦葉！此是第二破戒喻持戒影像。\n「復次迦葉！有一比丘恒行慈心悲愍有情，具足慈善；聞一切法無生，心生驚怕。迦葉！此是第三破戒喻持戒影像。\n「復次迦葉！有一比丘，行彼十二頭陀大行具足無缺；而有我心住著我人之相。迦葉！此是第四破戒喻持戒影像。迦葉！此四種破戒喻持戒影像。\n「復次迦葉！若說此戒，無人、無我、無眾生、無壽命，無行亦無不行，無作亦無不作，非犯非非犯，無名無色非無名色，無相非無相，無息念非無息念，無取無捨非無取捨，非受非不受，無識無心非無識心，無世間亦無出世間，無所住亦非無住，無自持戒無他持戒。於此戒中離諸毀謗，無迷無執。迦葉！此說聖者無漏正戒，遠離三界一切住處。」爾時世尊而說頌曰：\n「所持離垢戒，非住我人相，\n無犯亦無持，無縛亦無解，\n微妙甚深善，遠離於疑惑。\n迦葉此戒相，如來真實說。\n所持無垢戒，而於彼世間，\n非為自身命，普濟諸群生，\n同入真如際。迦葉此戒相，\n如來真實說。\n「所持離垢戒，於彼我人中，\n無染亦無淨，無暗亦無明，\n無得亦無失，不住於此岸，\n不到於彼岸，亦非於中流，\n縛脫而平等，無住如虛空，\n非相非非相。迦葉此戒相，\n如來真實說。\n「所持無垢戒，不著於名色，\n不住於等引，恒以淨妙心，\n離我有無相。於彼別解脫，\n遠離持犯等，無戒無不戒，\n無定亦無散。依此而行道，\n智觀無二取，此戒淨微妙，\n安住三摩地，三摩地生觀，\n智慧自清淨，是名具足戒。」\n佛說大迦葉問大寶積正法經卷第四\n佛說大迦葉問大寶積正法經卷第五\n西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉　詔譯\n爾時世尊說此伽他法時，八百苾芻漏盡意解心得解脫，三十億人遠塵離垢得法眼淨。五百苾芻得三摩地，聞此甚深微妙戒法，難解難入不信不學，從座而起速離佛會。是時尊者大迦葉白世尊言：「此五百苾芻雖得三摩地，云何聞此甚深之法，難解難入，不信不學，即從座起速便而退？」\n佛言：「迦葉！彼等五百苾芻我見未除，於此無漏清淨戒法聞已難解難入，心生驚怖所以不信不行。迦葉！此伽他戒法甚深微妙，三佛菩提皆從此出，彼等罪友於此解脫妙善而不能入。」復次告言：「迦葉！彼五百苾芻，於如來教中是外道聲聞。如是迦葉！彼於如來本意執求一事法故，若聞一法決定信受，依教修學如是伽他之法，言教玄妙是故驚怖。」\n又復告言：「迦葉！彼比丘意，於如來、應供、正遍知覺為求一法發心修行，於命終後求生忉利天宮，為如是事於佛教中而求出家。迦葉！此五百苾芻身見未捨，聞甚深法而生驚怖不信不學，此等命終必墮惡趣。」\n是時世尊告尊者須菩提言：「汝往五百苾芻所，以善方便而為教導。」須菩提言：「世尊如是說法誨喻，聞已不信不行。我自小智言論寡識，云何化彼？」是時五百苾芻已在中路，爾時世尊即以神力化二苾芻，於中路中逆往五百苾芻，而即問言：「尊者！欲往何處？」苾芻答言：「我等今者欲詣林間，彼處寂靜自得定樂而當住處。」化苾芻問言：「欲住林野於意云何？」彼等苾芻而即答言：「世尊說法我昔未聞，今既聞已難解難入，心生驚怖不可信學，是以樂歸林野安處禪定而取安樂。」化苾芻言：「尊者！世尊說法而為難解，心生驚怖不信不學不行，而歸林野以定為涅槃，是彼所執汝等不知。尊者！沙門之法非合論詰。今問尊者！云何名涅槃法？若於自身得涅槃者，則得補特伽羅、我、人、眾生、壽者，何得涅槃？夫涅槃法，非相非非相。」彼苾芻言：「涅槃既爾，云何證得？」化苾芻言：「除斷貪瞋癡法。」彼苾芻言：「貪瞋癡法云何除斷。」化苾芻言：「貪瞋癡法，非在內非在外非在中間，本自無生今亦非滅。」化苾芻言：「尊者！不得執亦不得疑。若尊者不執不疑，即非護非不護、非樂非不樂，彼說為涅槃。尊者！此清淨戒相不生不滅，從三摩地生、從智慧生、從解脫生、從解脫知見生，離有離無，非相非無相。尊者！如是戒相即真涅槃。如是涅槃，無解脫可得、無煩惱可捨。尊者！汝以情想求圓寂者，此得妄想非涅槃也。若想中生想，非是涅槃，被想纏縛。如是若滅受想，得真三摩鉢底。尊者！行者若行更無有上。」\n是時化者說此正法之時，彼五百苾芻聞此法已漏盡意解心得解脫。如是五百苾芻復詣佛所到已頭面禮足，遶佛三匝於一面坐。\n爾時長老須菩提即從座起，問彼苾芻：「尊者！汝於何去？今從何來？」彼言：「本非所去，今亦不來。」長老須菩提即以問佛：「世尊！此所說法其義云何？」佛言：「無生無滅。」須菩提言：「汝等尊者云何聞法？」彼苾芻言：「無縛無脫。」須菩提言：「誰化汝等？」彼苾芻言：「無身無心。」須菩提言：「汝等云何修行？」彼苾芻言：「無無明滅亦無無明生。」須菩提言：「云何汝為聲聞？」彼苾芻言：「不得聲聞亦不成佛。」須菩提言：「云何汝之梵行？」彼苾芻言：「不住三界。」須菩提言：「汝於何時而入涅槃？」彼苾芻言：「如來入涅槃時我即涅槃。」須菩提言：「汝等所作已辦。」彼苾芻言：「了知我人。」須菩提言：「汝煩惱已盡。」彼苾芻言：「一切法亦盡。」須菩提言：「汝等善破魔王。」彼苾芻言：「蘊身尚不得，何有魔王破？」須菩提言：「汝知師耶？」彼苾芻言：「非身非口非心。」須菩提言：「汝得清淨勝地。」彼苾芻言：「無取無捨。」須菩提言：「汝出輪迴今到彼岸。」彼苾芻言：「不到彼岸亦不得輪迴。」須菩提言：「汝信勝地。」彼苾芻言：「一切執解脫。」須菩提言：「汝何所去？」彼苾芻言：「如來去處去。」化苾芻言：「尊者！須菩提汝令彼去。」說是法時，眾中有八百苾芻發聲聞意心得解脫，三十二億眾生遠塵離垢得法眼淨。\n爾時會中有菩薩摩訶薩名曰普光，即從座起合掌向佛而白佛言：「世尊！此大寶積正法，令諸菩薩應云何學？應云何住？」佛告：「善男子！所說正法真實戒行，汝等受持應如是住，於此正法得大善利。善男子！譬如有人乘彼土船欲過深廣大河。善男子！於意云何？彼人乘此土船，作何方便速得到於彼岸？」普光言：「世尊！須是用大氣力勇猛精進方達彼岸。」佛言：「普光！有何所以要施勤力？」「世尊！彼河中流深而復廣令人憂怕，若不勤力必見沈沒。」佛告普光菩薩：「如是，若諸菩薩修學正法，欲度生死四流大河，須發勇猛精進之力通達佛法，若不精進修學決定退墮。又復思惟，此身無強無常速朽之法，四流浩渺云何得度？彼諸眾生恒處此岸，汝等今者受持妙法大船，運度一切眾生過輪迴河至菩提岸。」\n普光菩薩復白佛言：「世尊！菩薩云何受持妙法大船？」「善男子！所有布施、持戒、忍辱、慈心，所集無邊福德，起平等心莊嚴一切眾生。於七菩提分善而不忘失，精進受持心生決定，以巧方便深達實相，以大悲心拔眾生苦，以四攝法護諸有情，以四無量饒益眾生，以四念處恒自思惟，以四正斷勤斷勤修，以四神足奮迅神通，以其五根令生眾善，以其五力堅固不退，以八聖道遠離魔怨不住邪道，於奢摩他、毘鉢舍那無相無著。菩薩令此廣大法行名聞十方，使諸眾生來入微妙正法大船，過彼生死四流大河，得至涅槃安樂彼岸，得無所畏永離諸見。善男子！汝等當知，如是菩薩以妙法大船，經無量百千俱胝那由他劫，運度一切眾生過彼四流大河不得疲苦。汝如是受持應如是住。」\n佛告普光菩薩：「汝今速運真實方便起大悲心，令一切眾生心意清淨勇猛精進，種諸善根令生不退，恒樂出家聞法無倦，植眾德本求最上道，圓滿智慧身心寂靜，安處林野遠離惡友，於第一義明了通達，行正方便，於真俗諦理智無二、平等一空，息諸妄念。善男子！菩薩為諸有情應如是受持應如是住。」\n爾時尊者大迦葉聞是法已而白佛言：「世尊！如是大寶積正法，為求大乘者說，昔未曾有。世尊！若善男子善女人，於此大寶積正法，受持解說一句一偈，所得福德其義云何？」\n佛告迦葉：「應如是知。若有善男子善女人，於此大寶積正法，受持一句一偈所得福德。善男子！譬如有人以恒河沙數世界滿中七寶供養恒河沙等如來，每一一如來而各以一恒河沙數世界七寶布施，又每一一如來各造一恒河沙佛寺精舍，又一一如來各有無量聲聞之眾，以一切樂具經一恒河沙劫而以供養。又彼諸如來及聲聞弟子入涅槃後，復以七寶各起塔廟。善男子，如是福德無量無邊。不如有人於此寶積正法受持解說一句一偈，功德勝彼。若復有人為其父母解說此經，彼人命終不墮惡趣，其母後身轉成男子。」\n佛言：「所在之處，若復有人於此大寶積經典書寫受持讀誦解說，而於此處一切世間天人阿修羅恭敬供養如佛塔廟。若有法師聞此寶積正法經典，發尊重心受持讀誦書寫供養。若有善男子善女人，於彼法師如佛供養尊重恭敬頂禮讚歎，彼人現世佛與授記，當得阿耨多羅三藐三菩提，臨命終時得見如來。又彼法師復得十種身業清淨。何等為十？一者臨命終時不受眾苦；二者眼識明朗不覩惡相；三者手臂安定不摸虛空；四者腳足安隱而不蹴踏；五者大小便利而不漏失；六者身體諸根而不臭穢；七者腹腸宛然而不胮脹；八者舌相舒展而不彎縮；九者眼目儼然而不醜惡；十者身雖入滅形色如生。如是得此十種身業清淨。\n「復有十種口業清淨。何等為十？一者言音美好；二者所言慈善；三者言說殊妙；四者言發愛語；五者其言柔軟；六者所言誠諦；七者先言問訊；八者言堪聽受；九者天人愛樂；十者如佛說言。如是十種口業清淨。\n「復有十種意業清淨。何等為十？一者意無瞋恚；二者不生嫉妬；三者不自恃怙；四者無諸冤惱；五者離其過失；六者無顛倒想；七者無下劣想；八者無犯戒想；九者正意繫心思惟佛土；十者遠離我人得三摩地成就諸佛教法。如是得十種意業清淨。我今於此而說頌曰：\n「臨終不受苦，非見諸惡相，\n手不摸虛空，腳足無蹴踏，\n便利絕漏失，身根不臭穢，\n腹藏無胮脹，舌紅不彎縮，\n眼目相儼然，命終顏不改，\n如是身十種，福善清淨相。\n言音得美妙，出語而慈善，\n所說自殊常，發語人愛樂，\n復有柔軟聲，所言而誠諦，\n方便能問訊，堪令人聽受，\n天龍眾亦欽，清響如佛語，\n如是口十種，口業得清淨。\n心意雖瞋恚，嫉妬而不生，\n於自無恃怙，冤惱亦自除，\n得離眾過失，顛倒想不生，\n不作於下劣，禁戒勿令虧，\n正意而繫念，遠離於我人，\n復得三摩地，通達諸佛法，\n如是意十種，心業清淨相。」\n佛告大迦葉：「若善男子善女人，汝等應以香花伎樂繒蓋幢幡飲食衣服一切樂具，供養此大寶積正法，志心歸命受持讀誦。所以者何？迦葉！如是一切諸佛如來、應、正等覺，皆從此出，應以最上供養而供養之。」\n佛說此經已，尊者大迦葉一心頂戴，菩薩摩訶薩及諸比丘、天、龍、藥叉、乾闥婆、阿修羅等，一切大眾皆大歡喜信受奉行。\n佛說大迦葉問大寶積正法經卷第五",
  "simplified_text": "佛说大迦叶问大宝积正法经卷第一\n西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉　诏译\n如是我闻：\n一时佛在王舍城鹫峰山中，与大比丘众八千人俱，菩萨一万六千，及一生获得无上正等正觉，种种佛刹皆来集会。\n尔时尊者大迦叶波，在大众中安详而坐。\n尔时世尊告迦叶言：「有四种法，破坏菩萨智慧。」迦叶白言：「四种法者，其义云何？」「四种法者：一者于佛教法而生轻慢；二者于法师处憎嫉法师；三者隐藏正法令不见闻；四者他欲乐法数数障碍，瞋恚断善覆盖不说，诳赚他人唯自求利。迦叶！如是四种，是名坏灭菩萨智慧。我今于此重说颂曰：\n「若人慢佛法；憎嫉法师处；\n乐法作隐藏；求法而障碍，\n瞋怒断善根，覆法不为说，\n爱乐诳赚他，恒行自求利。\n我说此四法，断灭菩萨慧，\n四法如是故，汝等应当知。」\n佛告迦叶波：「有四最上法观，增长菩萨大智。」迦叶白言：「是义云何？」「此四法者：一者于佛教法深生尊重；二者于法师处勿生轻慢；三者如闻得法为他解说，起正直心不求一切利养；四者称赞多闻增长智慧，一向正心如闻受持，行真实行而不妄语。迦叶！此四种法，增长菩萨大智慧故。我今于此重说颂曰：\n「尊重于佛法，及彼法师处；\n如闻为他说，不求于利养，\n亦不要称扬，一向而求闻；\n多闻生智慧，如闻受持法，\n持已依法行，称法真实故。\n是彼法师行，口意无虚妄，\n四法可为师，得佛大智慧。」\n佛告大迦叶：「有四法具足，迷障菩萨菩提心。」迦叶白言：「云何四法迷障菩提心？」「此四法者：一者所有阿阇梨师及诸善友，行德尊重反生毁谤；二者他善增盛于彼破灭；三者若诸众生行大乘行，而不称赞妄言谤毁；四者弃背正心邪妄分别。如是迦叶！此四种法迷障菩萨菩提心。我今于此重说颂曰：\n「阇梨师善友，行德俱尊重，\n不行恭敬心，反生于轻毁；\n他善增炽盛，破坏灭除他；\n菩提大行人，谤毁行轻慢；\n弃背正真心，邪妄而分别，\n如斯四恶行，迷障佛菩提。\n是故此四法，远离无上觉，\n无此四过者，最上得菩提。」\n佛告迦叶波：「有四法具足，令诸菩萨一切生处出生菩提心，直至菩提而坐道场而无障碍。」迦叶白言：「云何四法？」「一者不为身命而行邪见妄言绮语；二者去除一切众生虚妄分别；三者为其佛使发起一切菩提种相，如实名称流遍四方；四者所有一切众生教化令得阿耨多罗三藐三菩提，各说今得。迦叶！如是四法具足菩萨，一切生处出生菩提心，中间无迷，直至菩提坐道场座。我今于此重说颂曰：\n「不为自身命，邪说及妄语；\n心恒愍众生，除妄及懈怠。\n能作如来使，及为众生师，\n显发行菩提，名闻遍四方。\n教化诸众生，令成无上觉，\n安住此法中，菩提心不退。」\n佛告迦叶波：「有四法具足，令诸菩萨已生未生善法皆令灭尽永不增长。」迦叶白言：「云何四法？」「一者世间所有深著我见；二者观察种族住著利养行呪力事；三者瞋恨菩萨偏赞佛教不普称赞；四者未闻难见经法闻之疑谤。如是迦叶！具此四法，令诸菩萨已生未生善法皆悉灭尽永不增长。我今于此重说颂曰：\n「由此著我见，皆令善法尽；\n观察于种族，呪术求利养；\n毁于菩萨教，而不普称赞；\n未闻甚深经，闻之生疑谤，\n具行此四法，不久善法尽。\n是故诸菩萨，行此四法者，\n远离佛菩提，譬如天与地。」\n佛告迦叶波：「有四法具足，令诸菩萨善法不灭得法增胜。」迦叶白言：「云何四法？」「一者，愿闻其善，不愿闻恶，求行六波罗蜜及菩萨藏；二者，除去我见，心行平等，令一切众生得法利欢喜；三者，远离邪命，得圣族欢喜；不说他人实不实罪，亦不见他过犯；四者，若此深法自智不见，而不谤毁：『彼佛如来如是而见、如是而知，我不能知。佛智无边，种种无碍，如来为诸众生演说此法。』如是迦叶！具此四法，令诸菩萨善法不尽得法增胜。我今于此重说颂曰：\n「常愿闻其善，非愿闻诸恶，\n恒行六波罗，而求菩萨藏；\n断除于我见，而行平等心，\n普令诸众生，得彼法利喜；\n活住清净命，复值圣种族，\n他罪实不实，终不而言说，\n设覩诸过犯，如同不见闻；\n此法甚深奥，少智不能知，\n唯佛自明了，而不生疑谤，\n佛智广无边，如来为众说。\n行此四法者，胜智法无尽，\n安住此法中，菩提不难得。」\n佛告迦叶波：「有四种法，生不正心离菩萨行。」迦叶白言：「云何四法？」「一者疑惑佛法心不爱乐；二者我见贡高瞋恚有情；三者他得利养贪爱憎嫉；四者于佛菩萨不生信敬，亦不称赞而复毁谤。迦叶！如是四法，生不正心离菩萨行。我今于此重说颂曰：\n「疑惑诸佛法，作意不爱乐；\n贡高我见增，瞋恚众生故；\n他所得利养，贪爱起憎嫉；\n于佛菩萨众，心不生信受。\n此四不正心，远离菩萨行。」\n佛告迦叶波：「有四种法，令诸菩萨得柔软相。」迦叶白言：「云何四法？」「一者所得阿钵罗谛，得已发露终不覆藏远离过失；二者彼须真实所言诚谛，宁可尽于王位破坏富贵、散灭财利舍于身命，终不妄语所言真实，亦不令他言说虚妄；三者不发恶言毁谤蔑无一切众生，乃至善与不善鬪诤相打禁系枷锁，如是之过亦不言说，恐自成罪得业果报；四者依彼信行深信一切诸佛法教心意清净。迦叶！如是四法，令诸菩萨得柔软相。我今于此重说颂曰：\n「所获阿钵罗，恐成于过罪，\n不敢自覆藏，洗心而发露；\n用意要真实，所言须诚谛，\n宁尽国王位，舍命破资财，\n不发妄语言，弃背真实行，\n亦不教他人，令作虚妄事；\n又不行毁谤，蔑无一切众，\n善与不善者，乃至鬪诤等；\n终不说视他，恐招自业果，\n心住清净行，信乐佛菩提。\n此四佛宣扬，众生宜亲近。」\n佛告迦叶波：「有四种法，令诸菩萨心意刚强。」迦叶白言：「云何四法？」「一者所闻最上胜法心不乐行；二者于法非法虽知净染，净法不行而行非法；三者不亲近阿阇梨及师法等，信受妄语不知食处；四者见诸菩萨具其胜德，都无恭敬我见轻慢。迦叶！如是四法，令诸菩萨心意刚强。我今于此重说颂曰：\n「闻彼最上法，心意不乐行；\n净法而不修，非法生爱乐；\n弃背阿阇梨，不敬于师法，\n受食处不知，信行于妄语；\n菩萨有胜德，不生于尊重，\n下劣我见增，刚强心轻慢。\n此四佛自宣，我常亦远离。」\n佛告迦叶波：「有四种法，令于菩萨知见明了。」迦叶白言：「云何四法？」「一者闻善乐行闻恶乐止，知法真实弃背邪伪受行正道；二者远离毁谤纯善相应，美言流布众所爱敬；三者亲近师教知彼食处，调伏诸根戒定不间；四者自得菩提不舍众生，行实慈愍，令彼爱乐广大真德。迦叶！如是四法，令于菩萨知见明了。我今于此重说颂曰：\n「闻善乐欲行，闻恶心欲止，\n弃背邪伪因，受行八正道；\n毁谤恒远离，善业得相应，\n流布善言音，令众生爱重；\n亲近于师教，知彼食来处，\n制伏取境根，安住于戒定；\n虽得佛菩提，不舍有情界，\n行彼真实慈，令求无上德。\n此四佛所宣，速得善逝果。」\n佛告迦叶波：「菩萨有四种违犯。」迦叶白言：「云何四种？」「一者众生信根未熟而往化他，菩萨违犯；二者下劣邪见众生广说佛法，菩萨违犯；三者为小乘众生说大乘法，菩萨违犯；四者轻慢正行持戒众生，摄受犯戒邪行众生。迦叶！如是四种，菩萨违犯。我今于此重说颂曰：\n「众生信未熟，而往化于彼；\n下劣邪有情，为彼广说法；\n于彼声闻处，分别大乘法；\n轻慢正行人，摄受破戒者。\n知此四违犯，菩萨须远离，\n依此四法行，菩提不成就。」\n佛告迦叶波：「有四种法成菩萨道。」迦叶白言：「云何四法？」「一者于一切众生心行平等；二者于一切众生用佛智教化；三者于一切众生演说妙法；四者于一切众生行正方便。迦叶！如是四法，成菩萨道。我今于此重说颂曰：\n「于彼群生类，恒行平等心；\n教导诸有情，令入如来智；\n常演微妙法，救度一切人；\n安住真实中，是名正方便。\n此四平等法，佛自恒宣说，\n依教彼恒行，成就菩萨道。」\n佛告迦叶波：「有四种法，为菩萨怨而不可行。」迦叶白言：「云何四法？」「一者乐修小乘自利之行；二者行辟支佛乘浅近理法；三者随顺世间呪术伎艺；四者用世智聪辩，集彼世间虚妄无利之法。迦叶！如是四法，为菩萨冤不可同行。我今于此重说颂曰：\n「若行声闻乘，出家自利行；\n及彼辟支迦，证悟浅理行；\n耽著世间艺，伎术禁呪等；\n复用世智辩，虚集无利法，\n诳赚于众生，不到真实际。\n此四菩萨行，善根皆灭尽，\n冤家不同行，佛言宜远离。」\n佛告迦叶波：「有四种法，为菩萨善友。」迦叶白言：「云何四法？」「一者所有求菩提道者，为菩萨善友；二者作大法师，为菩萨善友；三者以闻思修慧出生一切善根者，为菩萨善友；四者于佛世尊求一切佛法者，为菩萨善友。迦叶！如是四法，为菩萨善友。我今于此重说颂曰：\n「求成菩提者，佛子亲善友；\n作大说法师，显发闻思慧；\n教化诸众生，出生五善根；\n恒为善逝子，当获正觉道。\n佛说此四法，不迷于正行，\n令得大菩提，是名真善友。」\n佛告迦叶波：「有四种法，为菩萨影像。」迦叶白言：「云何四法？」「一者为利养不为法；二者为要称赞不为戒德；三者自利求安不利苦恼众生；四者于实德能不生分别乐欲。迦叶！如是四法，为菩萨影像。我今于此重说颂曰：\n「广求于利养，不为听受法；\n爱乐人赞扬，弃舍于德业；\n一向求自安，不愍众生苦；\n于彼实德能，无乐无分别。\n如是四种法，佛说为影像，\n汝诸菩萨众，各各宜远离。」\n佛告迦叶波：「有四种法，为菩萨实德。」迦叶白言：「云何四法？」「一者入空解脱门，信业报无性；二者入无我无愿门，虽得涅槃，恒起大悲乐度众生；三者于大轮回巧施方便；四者于诸有情虽行给施不求果报。迦叶！如是四法，为菩萨实德。我今于此重说颂曰：\n「入彼空解脱，信观业无性；\n无我无愿门，安住慈愍行；\n虽证涅槃空，乐度众生故；\n于彼轮回中，巧设诸方便，\n广济于群生，不希于福报。」\n佛告迦叶波：「有四种法，为菩萨大藏。」迦叶白言：「云何四法？」「一者于诸佛所恭敬供养；二者恒行六度大波罗蜜多；三者尊重法师心不退动；四者乐居林野心无杂乱。迦叶！如是四法，为菩萨大藏。我今于此重说颂曰：\n「于彼诸佛所，供养一切佛；\n大乘六度中，所行波罗蜜；\n尊重说法师，承事心无退；\n常居林野中，清净无杂乱。\n此四善逝说，佛子大法藏。」\n佛告迦叶波：「有四种法，远离菩萨魔道。」迦叶白言：「云何四法？」「一者所行诸行不离菩提心；二者于一切众生心无恼害；三者于一切法明了通达；四者于一切众生不生轻慢。迦叶！如是四法，远离菩萨魔道。我今于此重说颂曰：\n「所行众善行，不离菩提心；\n于彼诸群生，恒时无恼害；\n诸法善通达；于生绝轻慢。\n此四善逝说，远离诸魔道，\n是人依此行，得彼真空际。」\n佛告迦叶波：「有四种法，集菩萨一切善根。」迦叶白言：「四法云何？」「一者乐住林间寂静宴默；二者布施爱语利行同事摄诸众生；三者乐求妙法弃舍身命；四者闻义不足集诸善根勤行精进。迦叶！如是四法，能集菩萨一切善根。我今于此重说颂曰：\n「乐住闲寂处，宴默离喧烦；\n四摄御众生，令登于觉路；\n勤求于妙法，弃舍于身命；\n精进集善根，闻法心无足。\n佛说此四行，出生无边善。」\n佛告迦叶波：「有四种法，生菩萨无量福德。」迦叶白言：「云何四法？」「一者恒行法施心无悋惜；二者起大悲心救护破戒众生；三者化诸有情发菩提心；四者于下劣恶人忍辱救护。迦叶！如是四法，出生菩萨无量福德。我今于此重说颂曰：\n「广说诸妙法，清净心无悋；\n毁禁诸有情，救护垂慈愍；\n令彼众生类，发于净觉心；\n种种劣恶人，救护行忍辱。\n菩萨及诸佛，同行此四行。」\n佛告迦叶波：「有四种法，能破菩萨意地无明烦恼。」迦叶白言：「云何四法？」「一者所行戒行具足无犯；二者受持妙法身心无倦；三者随其意解传施法灯；四者礼敬投诚称扬佛德。迦叶！如是四法，能破菩萨意地无明烦恼。我今于此重说颂曰：\n「坚持具足戒，意地无缺犯；\n妙法恒受持，昼夜心无倦；\n所解诸佛教，随意施法灯；\n称赞一切佛，投诚恭敬礼；\n智者行此四，能断无明地，\n一切诸佛子，依此得菩提。」\n佛告迦叶波：「有四种法，生菩萨无碍智。」迦叶白言：「云何四法？」「一者所有法施；二者受持妙法；三者不害他人；四者亦不轻慢。迦叶！如是四法，生菩萨无碍智。我今于此重说颂曰：\n「所行妙法施，令彼得受持，\n不嫉众生学，尊重于持戒。\n四法除宿罪，获成最上觉，\n依此得菩提，出生无碍智。\n复别十二行，智者得菩提，\n成就甘露味。所有诸众生，\n而具深法眼，解说读诵持，\n佛说于彼人，获福无有量。\n所有恒河沙，俱胝佛刹土，\n满中盛七宝，供养一切佛，\n彼福亦无量；若人念此法，\n四句伽他经，福德胜于彼。\n复次迦叶波，若持此四句，\n未名菩萨者，得名为菩萨。\n说此四法中，具足十善行，\n依法平等心，是故名菩萨。」\n大迦叶问大宝积正法经卷第一\n佛说大迦叶问大宝积正法经卷第二\n西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉　诏译\n佛告迦叶波：「若诸菩萨具足三十二法，名为菩萨。」迦叶白言：「云何三十二法？」「所为利益一切众生、一切智智种子；不量贵贱令得智慧；为一切众生低心离我；真实愍念其意不退；善友恶友心行平等；虽到涅槃思念爱语；先意问讯愍见重担；于诸众生恒起悲心；常求妙法，心无疲厌；闻法无足；常省己过、不说他犯；具诸威仪恒发大心；修诸胜业不求果报；所生戒德灭诸轮回；令诸有情道心增进；一切善根皆悉集行；虽行忍辱精进，如入无色禅定；智慧方便善解总持；恒以四摄巧便受行；持戒犯戒慈心不二；常处山林乐问深法；世间所有种种厌离；爱乐出世无为果德；远离小乘正行大行；弃舍恶友亲近善友；于四无量及五神通，皆悉通达已净无知；不著邪正如实依师；发菩提心纯一无杂。迦叶！如是具足三十二法，是则名为菩萨。我今于此重说颂曰：\n「利益诸众生，欲行清净行，\n令生一切智，不择于贵贱，\n同入如来慧，真实愍众生，\n心意不退转，善友及恶友，\n平等观于彼，虽到于涅槃，\n爱语先问讯，忧愍于重担，\n及彼诸众生，不断于大悲，\n求法心无苦，闻义常不足，\n恒省自身非，不讥他人犯，\n具修众威仪，而起大乘行，\n不求于果报，所持诸戒德，\n断灭于轮回，令彼诸有情，\n远害增道意，忍辱集善根，\n精进修诸行，如入无色定，\n智慧诸方便，总持而善解，\n四摄恒受行，持犯二俱愍，\n常处于林间，恒乐闻深法，\n厌离于世间，爱敬无上果，\n远离声闻乘，而修大乘行，\n弃舍于恶朋，亲近于善友，\n五通四无量，智慧悉通达，\n清净绝无知，不著于邪正，\n依师究真实，纯一无杂行，\n佛说观行法，先发菩提心。\n若此三十二，善逝当演说，\n菩萨具足行，得佛甘露味。」\n佛告迦叶波：「我为菩萨说譬喻法，令彼知见为菩萨德。」迦叶白言：「其义云何？」「迦叶！譬如地大，与一切众生为其所依令彼长养，而彼地大于其众生无求无爱。菩萨亦然，从初发心直至道场坐得成菩提，于其中间，运度一切众生无爱无求，亦复如是。我今于此而说颂曰：\n「譬如地大，与诸众生，依止长养，\n于彼众生，无求无爱。菩萨亦尔，\n从初发心，直至道场，成无上觉，\n运度有情，无求无爱，无冤无亲，\n平等摄受，令得菩提。」\n佛告迦叶波：「譬如水界，润益一切药草树木，而彼水界于其草木无爱无求。迦叶！菩萨亦然，以清净慈心遍行一切众生，润益有情白法种子，令得增长无爱无求。我今于此而说颂曰：\n「譬如水界，润益一切，药草树木，\n令得生长，无爱无求。菩萨亦尔，\n以净慈心，遍及有情，次第普润，\n净种增长，破大力魔，得佛菩提。」\n佛告迦叶：「譬如火界，成熟一切谷麦苗稼，火界于彼无爱无求。迦叶！菩萨亦尔，以大智慧成熟一切众生善芽。我今于此而说颂曰：\n「譬如火界，成熟一切，五谷苗稼，\n而彼火界，于其苗稼，无求无爱。\n菩萨亦尔，以智慧火，成熟一切，\n众生善芽，菩萨于彼，无求无爱。」\n佛告迦叶：「譬如风界，遍满一切诸佛刹土。迦叶！菩萨亦尔，以善方便遍众生界令解佛法。我今于此而说颂曰：\n「譬如风界，随自势力，普遍佛刹。\n诸菩萨众，亦复如是，以善方便，\n为其佛子，说最上法。」\n佛告迦叶：「譬如魔冤领四军兵，欲界诸天不能降彼。迦叶！菩萨亦尔，得意清净，一切众魔不能惑乱。我今于此而说颂曰：\n「譬如魔冤，领四军兵，欲界诸天，\n不能降彼。菩萨亦尔，得意清净，\n一切众魔，不可惑乱。」\n佛告迦叶：「譬如白月，渐渐增长乃至圆满。迦叶！菩萨亦尔，以无染心求一切法，乃至圆满。我今于此而说颂曰：\n「譬如白月，渐渐增长，直至圆满，\n菩萨亦尔，以无染心，求修诸善，\n渐渐增进，白法圆满。」\n佛告迦叶：「譬如日出放大光明，照彼世间无不朗然。迦叶！菩萨亦尔，放智慧光照诸众生，无不开悟。我今于此而说颂曰：\n「譬如日出，照彼世间，一切物像，\n无不朗然。菩萨亦尔，放智慧光，\n照诸有情，无不开解。」\n佛告迦叶：「譬如师子兽王有大威德，于彼一切所行之处不惊不怖。迦叶！菩萨亦尔，安住多闻戒德，如是一切所往之处不惊不怖。我今于此而说颂曰：\n「师子兽王，威德勇猛，所行之处，\n心无惊怖。菩萨亦尔，安住多闻，\n持戒智慧，于彼世间，所行之处，\n离诸怖畏。」\n佛告迦叶：「譬如龙象有大势力，担负一切重物而无疲苦。迦叶！菩萨亦尔，担负一切众生五蕴诸苦，不得其苦。我今于此而说颂曰：\n「譬如龙象，有大势力，身负重物，\n而不疲苦。菩萨亦尔，担负众生，\n五蕴诸苦，亦无疲苦。」\n佛告迦叶：「譬如莲华，生长水中淤泥浊水而不能染。迦叶！菩萨亦尔，虽生世间，世间杂染终不能著。我今于此而说颂曰：\n「譬如莲华，出生水中，浊水淤泥，\n而不可染。菩萨亦尔，虽生世间，\n种种杂染，而不能著。」\n佛告迦叶：「譬如有人方便断树不断树根，而于后时复生大地。迦叶！菩萨亦尔，以方便力断彼烦恼不断彼种，以大悲善根复生三界。我今于此而说颂曰：\n「譬如有人，以其方便，而断树身，\n不断树根，如是后时，复生大地。\n菩萨亦尔，以善方便，断彼烦恼，\n不断彼种，以大悲故，复生三界。」\n佛告迦叶：「譬如诸方所流河水，皆归大海同一咸味。迦叶！菩萨亦尔，所有一切善根，种种利益回向菩提，与彼涅槃同归一味。我今于此而说颂曰：\n「譬如一切，江河诸水，皆入大海，\n同一咸味。菩萨亦尔，所有一切，\n善根利益，回向菩提，及彼真际，\n同归一味。」\n佛告迦叶：「譬如四大天王及忉利天众，要彼安住妙高之山。迦叶！菩萨亦尔，为一切智所修善法，要彼安住菩提大心。我今于此而说颂曰：\n「譬如四王，及帝释众，要彼安住，\n妙高之山。菩萨亦尔，为一切智，\n所修善法，安住菩提。」\n佛告迦叶：「譬如国王，欲行王事须假宰臣。迦叶！菩萨亦尔，欲为佛事，须假智慧方便。我今于彼而说颂曰：\n「譬如国王，欲行王事，须仗宰臣，\n而得成就。菩萨亦尔，欲为佛事，\n假方便慧，决定成就。」\n佛告迦叶：「譬如晴天无其云雾，于彼世间终无降雨之相。迦叶！菩萨亦尔，寡闻少智于诸有情，终无说法之相。我今于此而说颂曰：\n「譬如虚空，晴无云雾，于彼世间，\n终不降雨。菩萨亦尔，寡闻少智，\n于其有情，无说法相。」\n佛告迦叶：「譬如虚空起大云雷，必降甘雨成熟苗稼。迦叶！菩萨亦尔，于其世间起慈悲云，降妙法雨成熟众生。我今于此而说颂曰：\n「譬如虚空，云雷忽起，必降甘泽，\n成熟苗稼。菩萨亦尔，普覆慈云，\n降霔法雨，成熟有情。」\n佛告迦叶：「譬如转轮圣王，有其七宝恒随王行。迦叶！菩萨亦尔，有七觉支恒随菩萨。我今于此而说颂曰：\n「譬如世间，转轮圣王，所有七宝，\n恒随王行。菩萨亦尔，有七觉支，\n所到之处，随逐菩萨。」\n佛告迦叶：「譬如摩尼宝珠得多富贵，价直迦哩沙波拏百千富贵。迦叶！菩萨亦尔，得多富贵价，直声闻缘觉百千富贵。我今于此而说颂曰：\n「譬如摩尼宝，富贵广得多，\n迦哩沙波拏，百千不可比。\n菩萨亦如是，富贵倍弘多，\n辟支及声闻，百千亦难比。」\n佛告迦叶：「譬如忉利天众，若住杂林者，受用富贵平等无二。迦叶！菩萨亦尔，若住清净心者，为一切众生正直方便平等无二。我今于此而说颂曰：\n「譬如忉利天，住彼杂林者，\n受用于富贵，平等无有二。\n菩萨亦如是，住心清净者，\n正直为群生，方便亦无二。」\n佛告迦叶：「譬如有人妙解禁呪善知毒药，一切毒药不能为害。迦叶！菩萨亦尔，具大智慧善行方便，一切烦恼不能为害。我今于此而说颂曰：\n「譬如世间人，善知药禁呪，\n一切毒药等，不能为损害。\n菩萨亦如是，若具方便慧，\n一切烦恼毒，不能为损害。」\n佛告迦叶：「譬如世间粪壤之地，能生肥盛甘蔗。迦叶！菩萨亦尔，若处烦恼粪地，能生一切智种。我今于此而说颂曰：\n「譬如粪壤地，出生于甘蔗，\n倍常而肥盛。菩萨处烦恼，\n出生一切智，其义亦如是。」\n佛告迦叶：「譬如有人不学武艺，若执器仗宁解施设？迦叶！菩萨亦尔，先未闻法寡识机药，若执智见何辩邪正？」佛告迦叶：「譬如窑师，欲烧瓦器须用大火。迦叶！菩萨亦尔，欲为愚迷众生开发智慧，须用佛法智火。迦叶！是故此大宝积正法，令菩萨修学受持得解法行。」\n迦叶白言：「菩萨云何受持，见正法行？」「迦叶！如自观身，无我、无人、无众生、无寿命，无名无相，无观行故。迦叶！如此说名正观影像中法。复次迦叶！如实正观影像中法。迦叶！云何影像中法，如正观色，观彼无常亦非无常；如是受想行识，常与无常、无定无不定。迦叶！此说如实观察影像中法。\n「复次迦叶！如实观察影像中法，所有地界，常与无常、无定无不定。如是水界火界风界空界识界，亦复如是，无定无不定。迦叶！此说如实观察影像中法。\n「复次迦叶！所有眼处，常无常性、无定无不定。如是耳处鼻处舌处身处意处，常无常性，无定无不定。迦叶！此说影像中法如实观察。\n「复次迦叶！此定一法、此不定二法。若彼二法，于是色中不见不住无微无识亦无相故。迦叶！此说影像中法如实观察。\n「复次迦叶！我见一法、无我二法。若彼二法，于是色中不见不住无微无识亦无相故。迦叶！此说影像中法如实观察。\n「复次迦叶！此真实心一法、此不实心二法。迦叶！二法所在无心无觉无意无识。迦叶！此说影像中法如实观察。\n「复次迦叶！善不善、世间出世间、有罪无罪、有漏无漏、有为无为、有烦恼无烦恼，如是一切法。迦叶！此生法一、此灭法二。若二法中，无集无散不可求得。迦叶！此说影像中法如实观察。\n「复次迦叶！此有法一、此无法二。若此二法，于是色中不见不住无微无识亦无相故。迦叶！此说影像中法如实观察。\n「复次迦叶！此轮回一法、此涅槃二法。若彼二法，于是色中不见不住无微无识。迦叶！此说影像中法如实观察。\n「复次迦叶！我说汝等，无明缘生行，行缘生识，识缘生名色，名色缘生六入，六入缘生触，触缘生受，受缘生爱，爱缘生取，取缘生有，有缘生老死，老死缘生忧悲苦恼。迦叶！如是集得此一大苦蕴。所有无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死灭，老死灭忧悲苦恼得灭。如是得此一大苦蕴灭。迦叶！若以智观明无明等无此二相。迦叶！此影像中法如实观察。\n「复次迦叶！如是行行灭、如是识识灭、如是名色名色灭、如是六入六入灭、如是触触灭、如是受受灭、如是爱爱灭、如是取取灭、如是有有灭、如是生生灭、如是老死老死灭。如是智观生性灭性无二相故。迦叶！离此二相，此说影像中法如实观察。\n「复次迦叶！应当正观影像中法，彼法非空亦非不空。如是空法，无法相、非无法相，法相即空相、空相即无相、无相即无愿。所以者何？无所愿作故，无相即空相。如是行者，若法未生不生，法未生故。如彼法生，彼亦不生，生已谢故。如是无生生离取故，法无自性，无性即空。如是正观此说影像中法。\n「复次迦叶！补特伽罗非破坏空，即体是空，本非有故。非前际空、非后际空，现在即空。」\n迦叶白言：「彼补特伽罗，我今觉悟知彼是空，破坏我故。一切皆空，此法如是。」\n佛言：「迦叶！汝言非也。迦叶！宁可见彼补特伽罗如须弥山量，勿得离我而见彼空。何以故？破我断空执一切空，我则说为大病，而不可救。」\n佛告迦叶：「譬如人病，其病深重，而下良药令彼服行，药虽入腹病终不差。迦叶！此人得免疾不？」迦叶白言：「不也。世尊！」佛言：「于意云何？」「世尊！此人病重故，不可疗也。」佛言：「迦叶！彼著空者亦复如是，于一切处深著空见，我即不医。我今于此而说颂曰：\n「譬如重病者，令彼服良药，\n虽服病不退，彼人不可疗。\n著空亦如是，于彼一切处，\n深著于空见，我说不可医。」\n佛告迦叶：「譬如愚人观彼虚空，而生怕怖搥胸悲哭。所以者何？恐虚空落地损害于身。」佛言：「迦叶！彼虚空能落地不？」迦叶云：「不也。」佛言：「迦叶！若彼愚迷沙门婆罗门亦复如是，彼闻空法心生惊怖。所以者何？若空我大，心依何行用？我今于此而说颂曰：\n「譬如愚迷人，于空生怕怖，\n悲哭而远行，恐虚空落地。\n虚空无所碍，不损于众生，\n此人自愚迷，妄生于惊怖。\n沙门婆罗门，愚见亦如是，\n闻彼诸法空，心生于怖畏，\n若空破坏我，依何生受用？」\n佛告迦叶：「譬如画师自画丑恶夜叉，画已惊怖迷闷仆倒。迦叶！彼凡夫众生亦复如是，自作色声香味触法，作已迷彼堕落轮回。我今于此而说颂曰：\n「譬如工画师，画彼恶夜叉，\n于彼自惊怖，迷闷仆倒地。\n凡夫亦复然，自著于声色，\n迷彼不觉知，堕落轮回道。」\n佛告迦叶：「譬如幻士变作幻化，是彼幻化能变幻士。迦叶！相应行比丘亦复如是，而自发意如是，说一切皆空，彼虚空无实亦能如是说。我今于此而说颂曰：\n「譬如于幻士，能变于幻化，\n而彼幻化人，亦能变幻士。\n相应行比丘，发意亦如是，\n说彼一切空，无实空亦说。」\n佛告迦叶：「譬如二木相钻风吹出火，火既生已烧彼二木。迦叶！如实正观亦复如是，于正见道生彼慧根，慧根既生烧彼正观。我今于此而说颂曰：\n「譬如钻二木，风吹生彼火，\n火生刹那间，而复烧二木。\n正观亦如是，能生于慧根，\n生彼一刹那，还复烧正观。」\n佛说大迦叶问大宝积正法经卷第二\n佛说大迦叶问大宝积正法经卷第三\n西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉　诏译\n尔时世尊复以譬喻更明斯义。\n佛告迦叶：「譬如灯光能破一切黑暗，而彼黑暗从何而去？非东方去、非南方去、非西方去、非北方去。去亦非去，来亦非来。\n「迦叶！复次灯光亦非我能破得黑暗。又若非黑暗，何显灯光？迦叶！灯光、黑暗本无自性，此二皆空无得无舍。迦叶！如是智慧亦复如是，有智若生无智即舍，而彼无智归于何去？非东方去、非南方去、非西方去、非北方去。去既非去，来亦非来。\n「迦叶！复次有智若生无智即舍，非彼有智我能破坏无智。又若无智本无，有智何显？迦叶！有智、无智俱无自性，此二皆空无得无舍。我今于此而说颂曰：\n「譬如于灯光，能破于黑暗，\n彼暗灭谢时，诸方无所去。\n若复此灯光，非暗不能显，\n二俱无自性，无性二俱空。\n智慧亦如是，有智若生时，\n无智而自舍，此二若空花，\n俱无有自性，取舍不可得。」\n佛告迦叶：「譬如空舍无其户牖，经百千年无其人物。其室冥暗，忽有天人于彼舍中燃其灯明。迦叶！于意云何？如是黑暗我经百千年住此，我今不去。有此事不？」迦叶答云：「不也。世尊！彼黑暗无力，灯光若生决定须去。」佛言：「迦叶！彼业烦恼亦复如是，经百千劫住彼识中。或彼行人于一昼夜正观相应生彼慧灯。迦叶！如是圣者慧根若生，此业烦恼定无所有。我今于此而说颂曰：\n「如舍百千年，无人无户牖，\n忽有天及人，于彼烧灯火，\n如是久住暗，刹那而灭谢，\n是彼舍黑暗，不言我久住，\n于此而不去。业识烦恼集，\n其义亦如是，虽住百千劫，\n本性不真实。行人昼夜中，\n正入如实观，慧灯晃耀生，\n彼等烦恼集，刹那不可住。」\n佛告迦叶：「譬如虚空，不住种子。迦叶！如是，若彼行者坚著断见，过去已灭、未来非有，何住佛法种子？我今于此而说颂曰：\n「譬如太虚空，无涯无有量，\n若人于空中，何处植种子？\n断见亦如是，过去不可有、\n未来亦不生，现无佛法种。」\n佛告迦叶：「譬如粪满大地，可种一切种子。迦叶，如是业烦恼粪满于世间，可种一切佛法种子。我今于此而说颂曰：\n「譬如大地粪，随处可种植；\n众生烦恼粪，周遍于世间，\n佛子若亲近，可下佛法种。」\n佛告迦叶：「譬如醎卤陆地，不可种于莲华。迦叶！如是无行性者，本自非有、未来不生，何得菩提之种？我今于此而说颂曰：\n「譬如醎陆地，不可出莲华，\n于彼泥水中，出生甚氛馥。\n无性亦如是，过未本来无，\n终不生佛种。」\n佛告迦叶：「譬如粪壤之地，可生莲华。迦叶！如是烦恼邪行众生，亦可生其佛法种智。我今于此而说颂曰：\n「譬如泥粪地，而可生莲华，\n邪行业众生，亦生佛法种。」\n佛告迦叶：「譬如四大海水弥满无边。迦叶！如是见彼菩萨所作善根能遍法界。我今于此而说颂曰：\n「譬如四大海，弥满广无边，\n菩萨亦如是，善根遍法界。」\n佛告迦叶：「譬如天人以一毛端百分取一，于彼毛头滴微细水，欲成俱胝四大海。迦叶！如是见彼声闻，所作微善而求无上。我今于此而说颂曰：\n「譬如人毛端，百分而取一，\n于彼滴微水，欲成俱胝海。\n声闻亦如是，以己微浅智，\n所作自善根，求成无上觉。」\n佛告迦叶：「譬如芥子内虫食彼芥子，见芥子内谓若虚空。迦叶！如是声闻所修小智，见彼生空亦复如是。我今于此而说颂曰：\n「譬如芥子内，而有食芥虫，\n于里无碍处，见彼谓虚空。\n声闻所修智，证彼一分空，\n所见而不大，其义亦如是。」\n佛告迦叶：「譬如有人见十方世界虚空无边。迦叶！如是菩萨无碍大智所见法界亦无边际。我今于此而说颂曰：\n「譬如虚空界，十方无有涯，\n一切诸世间，依彼无障碍。\n菩萨亦如是，所起最上智，\n照见法界空，无边无所得。」\n佛告迦叶：「譬如刹帝利受灌顶王，彼王皇后私于庶人后生其子。迦叶！于意云何？彼所生之子得名灌顶王子不？」迦叶白言：「不也。世尊！」告言：「迦叶！彼得无生法界声闻，我是如来灌顶之子，如是亦然。我今于此而说颂曰：\n「刹帝王皇后，而私于庶人，\n彼后生其男，不名灌顶子。\n声闻亦如是，离欲证无生，\n唯行于自利，非是于如来，\n灌顶法王子，佛子行二利。」\n佛告迦叶：「譬如刹帝利受灌顶王，有近侍婢王所爱幸，彼后生子。迦叶于意云何？此婢生之子得名王子不？」迦叶答云：「此是王子。」「迦叶！如是初发心菩萨，虽道力微劣化彼众生、未免轮回，亦得名为如来之子。我今于此而说颂曰：\n「譬如轮王婢，为王之爱幸，\n而后生其男，亦是刹帝子。\n菩萨亦如是，初发菩提心，\n德行而羸劣，方便化众生，\n虽未出三界，所作称佛心，\n得名真佛子。」\n佛告迦叶：「譬如轮王生其千子，大力勇猛辩才端正，须得轮王相具足。彼所童子内，若无一子具有轮王相者，彼转轮王不作亲子之想。迦叶！如是如来会下有百千俱胝声闻围遶，若无一菩萨相者，如来亦不作子想。我今于此而说颂曰：\n「譬如转轮王，所生千太子，\n若无一童子，具彼轮王相，\n此乃无王分，王无自子想。\n佛子亦如是，虽有千俱胝，\n声闻众围遶，无一菩萨相，\n善逝观彼人，不为佛子想。」\n佛告迦叶：「譬如转轮圣王，所有皇后怀娠七夜必生童子，具轮王相。彼在胎藏，迦罗罗大未有根形，虽未成形而有天人发心爱重。非爱彼子勇猛大力。于意云何？重彼轮王王种不断。迦叶！亦复如是，初发心菩萨根虽未熟未免轮回，乐行佛法，彼过去佛见生其爱重；于彼正观八解脱阿罗汉而不爱重。何以故？为彼初心菩萨佛种不断故。我今于此而说颂曰：\n「譬如转轮王，皇后怀娠姙，\n七日未成形，天人生爱护，\n非重勇猛力，而重轮王种。\n菩萨亦如是，初发菩提心，\n欲度轮回故，过去诸如来，\n于彼而恭敬，此人绍佛事；\n于诸声闻众，正观八解者，\n不生于敬爱，无彼成佛分。」\n佛告迦叶：「譬如假摩尼瑠璃珠聚如妙高山，不及一真摩尼瑠璃宝。迦叶！如是假使一切声闻辟支佛，不能及一初发菩提心菩萨。我今于此而说颂曰：\n「譬如假瑠璃，及彼摩尼珠，\n积聚如须弥，不及真摩尼，\n瑠璃之一宝。菩萨亦如是，\n假使于声闻，及彼缘觉众，\n其数如微尘，不及初发心，\n求彼菩提者，菩萨之一人。」\n佛告迦叶：「譬如迦陵频伽鸟，住彼卵中之时，早能与彼一切飞禽而皆不同。迦叶！于意云何？当发一切美妙音声故。迦叶？如是彼初发心菩萨，虽住业烦恼无明藏中，早与一切声闻辟支佛而不可同。迦叶！于意云何？彼有回向善根说法方便故。我今于此而说颂曰：\n「譬如频伽鸟，住彼卵子中，\n虽未见身形，而与诸禽异，\n当发美妙音，令人常爱乐。\n佛子亦如是，初发菩提心，\n未出烦恼藏，一切辟支佛，\n及彼声闻众，亦复不能比。\n回向大安乐，方便利有情，\n无垢慈悲意，能宣微妙音。」\n佛告迦叶：「譬如轮王皇后所生王子，具足轮王福相，一切国王及诸人民悉皆归伏。迦叶！如是初发心菩萨，天上人间一切有情悉皆归伏。我今于此而说颂曰：\n「譬如转轮王，皇后所生子，\n虽为童子身，具足王福相，\n国王及臣民，一切皆归向。\n菩萨亦如是，初发菩提心，\n佛子相具足，一切诸世间，\n天人众生类，清净心归向。」\n佛告迦叶：「譬如大雪山王出生上好药草，能治一切诸病。修合服食，无复心疑决定得差。迦叶！如是若彼菩萨所有智药，能疗一切众生烦恼诸病。菩萨以平等心普施一切有情，服者无复疑惑病即除愈。我今于此而说颂曰：\n「譬如大雪山，出生上妙药，\n疗治一切病，若有服之者，\n获差勿复疑。佛子亦如是，\n出生妙智药，能疗一切人，\n烦恼生老病，平等而赐之，\n所有服食者，无疑决定差。」\n佛告迦叶：「譬如有人归依初月，如是圆月而不归依。迦叶！如是我子有其信力，归命菩萨不归命如来。所以者何？为彼如来从菩萨生。若声闻辟支佛从如来生，非如菩萨故。我今于此而说颂曰：\n「譬如此有情，归命于初月，\n如是圆满月，而彼不归依。\n我子亦如是，归依于菩萨，\n不归向世尊，为具大智力。\n出生如来身，非彼声闻类，\n智慧微劣故，依彼如来生。」\n佛告迦叶：「譬如文字之母，具能包含一切义论等事。迦叶！如是初发心菩萨，具能绾摄一切诸佛化行无上智因。我今于此而说颂曰：\n「譬如文字母，人间与天上，\n义论及辩才，皆因此建立。\n菩萨亦如是，初发菩提心，\n具足佛地智，及诸方便行。」\n佛告迦叶：「譬如世人未有舍离明月归命星像。迦叶！如是无有受我戒者，舍离菩萨归命声闻。我今于此而说颂曰：\n「譬如世间人，于月而舍离，\n而欲归依星，此事未曾有。\n如是我弟子，其义亦复然，\n若受我戒者，不归于菩萨，\n而欲向声闻，其事甚希有。」\n佛告迦叶：「譬如假瑠璃珠，于彼天人世间终无利用；若真瑠璃珠摩尼宝，于其世间有大利用。迦叶！如是。若彼声闻具足戒学，具一切头陀行三摩地门，终不能得坐菩提道场成阿耨多罗三藐三菩提。我今于此而说颂曰：\n「譬如假瑠璃，见彼体清净，\n于天人世间，为事无利用；\n若彼真瑠璃，及彼摩尼宝，\n体性有其殊，为事具大用。\n如是彼声闻，虽具头陀行，\n持戒及多闻，一切三摩地，\n不能降四魔，而坐菩提座，\n得成于善逝，非如菩萨故。」\n佛告迦叶：「譬如真瑠璃摩尼宝，作事用时价直百千迦哩沙波拏。迦叶！如是若彼菩萨所植众德，作事用时多彼声闻辟支佛百千迦哩沙波拏之数。我今于此而说颂曰：\n「譬如真瑠璃，及彼摩尼宝，\n作彼事用时，价直百千数，\n迦哩沙波拏。佛子亦如是，\n植众德本行，事用利众生，\n多彼声闻人，及彼辟支佛，\n迦哩沙波拏，其数亦如是。」\n尔时世尊复次说言：「尊者大迦叶！所有国土孛星现时头黑偃寐，令彼国土灾难竞起得于苦恼。迦叶！若彼国土如有菩萨，是诸灾难速得消除无复苦恼。是故迦叶！菩萨之行，广集一切善根，为利众生故。又彼菩萨所有智药流通四方，医彼一切众生烦恼等病，真实不虚。」\n迦叶白言：「以何等药医何等病？」「迦叶！众生所有贪瞋痴病皆自缘生。以无缘慈观彼一切惑业，相有理无，本自无生今亦无相。欲界色界及无色界寂灭亦然。又灭一切颠倒。何等颠倒？即四颠倒：一者为彼有情于彼无常而计常故，令想一切皆是无常；二者于其苦处而计为乐，令想一切皆是其苦；三者无我计我，令想一切法皆无我故；四者不净计净，令想一切皆非净故。唯此涅槃具彼四德。又复施设四念处，令彼有情观身无其所有，能破我见；观受无受所得，破彼我见；观心无心可得，亦除我见执故；观法无法可得，破彼法我执故。以四正断于修断事，修善勤修、断恶勤断。以四神足成就通力，以五根五力治彼不信懈怠失念散乱痴等，以七觉支治一切愚痴，以八圣道治彼一切无知八邪等过。迦叶！此说名为真实医法。迦叶！观此菩萨，于阎浮提内医病人中最为第一。迦叶！所有三千大千世界众生为护自命，见彼菩萨如见医王。」\n迦叶白言：「如是住邪见者以何药疗？唯愿解说令彼了知。」「迦叶！彼菩萨救疗众生，非用世间之药，以出世间一切善根无漏智药，传流四方医彼一切众生妄想之病，真实不虚。」迦叶白言：「云何名为出世间智？」「迦叶！彼智从因缘种生、离诸分别，无我、无人、无众生、无寿命，如是智法于空无著。迦叶！汝等正求，心莫惊怖，发精进心。彼如是求、如是住心。云何住心？云何不住心？有过去未来现在，于何而住？迦叶！过去已灭、未来未至、现在无住。迦叶！又此心法非在内、非在外、亦非中间。迦叶！又此心法离众色相，无住无著而不可见。迦叶！过去一切佛不见、未来一切佛不见、现在一切佛不见。」\n迦叶白言：「若过去未来现在一切佛不见者，云何彼心有种种行相？」「迦叶！彼心无实从妄想生。譬如幻化，种种得生为虚妄见。」\n迦叶白言：「虚妄不实，其喻云何？」\n佛言：「迦叶！心如浮泡生灭不住，心如风行而不可收，心如灯光因缘和合，心如虚空得虚妄烦恼，心如掣电刹那不住，心如猿猴攀缘境界，心如画师作种种像，心念念不住生一切烦恼。心行体一，无二心用故。心如其王，自在缘一切法故。心如恶友，发生一切苦故。心如大海，漂溺一切善根故。心如钓鱼之人，于苦生乐想故。心如梦幻，妄计我故。心如青蝇，于其不净生净想故。心如鬼魅，作种种不善事故。心如药叉，贪著境界饮人精气故。心如冤家，恒求过失故。心不静住，或高或下进退不定故。心如狂贼，坏一切功德善财故。心如蛾眼，恒贪灯焰色故。心著于声，如贪战鼓声故。心如猪犬，于其不净贪香美故。心如贱婢，贪食残味故。心能贪触，如蝇著膻器故。迦叶！心不可求，求不能得，过去非有、未来亦无、现在不得。若过去未来现在不可得者，三世断故。若三世断故，彼即无有。若彼无有，彼即不生。若彼不生，是即无性。若彼无性，无生无灭。若无生灭，亦无往来。若无往来，而无主宰。若无主宰，无假无实，是即圣性。迦叶！若彼圣性，无得戒非无戒，无净行无秽行，无因行无果行，亦无心意之法。若无心意之法，彼无业亦无业报。若无业报，亦无苦乐。若无苦乐，彼圣者性。若彼圣性，无其上下中间，身口意等不可住著。何以故？性遍虚空。平等无分别故。」无分别故下此处元少一叶梵文。\n佛说大迦叶问大宝积正法经卷第三\n佛说大迦叶问大宝积正法经卷第四\n西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉　诏译\n佛告迦叶：「譬如有人善解习马，其马性恶难以制伏，此人调习自然良善。迦叶！如是相应比丘能守禁律，心识嚣驰难以制伏，被此比丘调伏制御，离瞋恚等如如不动。我今于此而说颂曰：\n「譬如恶性马，遇彼调习人，\n种种被制伏，不久而调善。\n相应行比丘，善持于禁律，\n调伏于识心，令彼净安住。」\n佛告迦叶：「譬如有人于其喉咽而患瘿病，致坏命根得其苦恼。迦叶！如是若复有人深著我想，于自身命后得大苦。我今于此而说颂曰：\n「譬如瘿病人，苦恼于身命，\n于其昼夜中，无暂得安乐。\n著我之众生，其义亦如是，\n见倒坏其身，于后生诸苦。」\n佛告迦叶：「譬如有人身被缠缚，巧设方便而得解免。迦叶！如是，若彼有情作善相应，制止心猿令得离缚。我今于此而说颂曰：\n「譬如缠缚人，能设巧方便，\n解彼身边缚，令身得自在。\n相应善有情，禁止于心识，\n令彼离缠缚，其义亦如是。」\n佛告迦叶：「譬如虚空本自廓然，彼有二物可以盖覆。何等二物？是彼云、雾。迦叶！如是出家之人，本自寂静而求世间呪术之法，又于衣钵财利畜积受用，此为覆障。我今于此而说颂曰：\n「譬如于云雾，覆障于虚空；\n比丘亦复然，行彼世间法，\n习学于呪术，积聚于衣钵。\n此二障行人，菩萨须远离。」\n佛告迦叶：「此出家人有二种缠缚。云何二种？迦叶！一为利养缠缚，二为名称缠缚。彼出家人宜各远离。我今于此而说颂曰：\n「若彼出家人，贪著于利养，\n及爱好名闻，此二重缠缚，\n亦障圣解脱，出家须远离。」\n佛告迦叶：「有二种法灭出家德。云何二法？一亲近在家，二憎嫌圣者。我今于此而说颂曰：\n「亲近在家人，憎嫌于圣者，\n此二非道法，灭彼出家德。\n出家菩萨人，彼宜速远离。」\n佛告迦叶：「有二种法为出家垢染。云何二法？一心多烦恼，二弃舍善友摄受恶友。我今于此而说颂曰：\n「若彼出家人，心多于烦恼，\n弃背善良朋，亲近于恶友。\n佛说于此人，为彼出家垢。\n一切菩萨众，各各宜远离。」\n佛告迦叶：「有二种法，于出家人如临崖险。云何二种？一轻慢妙法，二信乐破戒。我今于此而说颂曰：\n「若彼出家人，轻慢于妙法，\n信重破戒者，如登于崖险，\n坠堕在须臾。此二非律仪，\n一切诸佛子，彼二须远离。」\n佛告迦叶：「有二种法为出家过恶。云何二种？一见他过失，二盖覆自过。我今于此而说颂曰：\n「若有出家者，恒见他人过，\n覆藏于自罪，此二大过失，\n损恼毒如火，智者须远离。」\n佛告迦叶：「有二种法增出家热恼。云何二种？一受持袈裟心怀不净，二恃己戒德诃责非行。我今于此而说颂曰：\n「虽复披袈裟，心行不净行，\n设身有戒德，而用于恶言，\n摧伏非行者，此二须远离。」\n佛告迦叶：「有二种法医出家人病。云何二法？一行大乘者见心决定，二为诸众生不断佛法。我今于此而说颂曰：\n「若有出家者，行彼大乘行，\n见心恒决定，不断于佛法，\n此二出家人，佛说名无病。」\n佛告迦叶：「有二种法为出家人长病。云何二种？一得阿波谛重罪，二不能发露忏悔。我今于此而说颂曰：\n「出家比丘众，犯彼阿波谛，\n不能忏灭罪，愚迷不重戒，\n刹那刹那实，此恶长为病。」\n佛告迦叶：「此有沙门为沙门名。」迦叶白言：「云何沙门为沙门名？」「迦叶！此有四种沙门。云何四种？一行色相沙门，二密行虚诳沙门，三求名闻称赞沙门，四实行沙门。迦叶！此是四种沙门。」\n迦叶白言：「云何名行色相沙门？」「迦叶！此一沙门，虽复剃除须发著佛袈裟受持钵器色相具足，而身不清净、口不清净、意不清净，不自调伏麁恶不善，广贪财利命不清净，得破戒罪法。迦叶！此名行色相沙门。」\n迦叶白言：「云何名密行虚诳沙门？」「迦叶！此一沙门，虽知行业亦具威仪，吃麁恶饮食，诈欢诈喜，于行住坐卧恒搆虚诳，又不亲近在家出家四圣种族，诈默无言诳赚有情，心无清净亦无调伏，亦不息念虚妄推度。住著我人之相，若遇空法而生怖畏如登崖险，若见比丘善谈空者如遇冤家。迦叶！此说名为密行虚诳沙门。」\n迦叶白言：「云何名为求名闻称赞沙门？」「迦叶！此一沙门，为求名闻称赞诈行持戒，惑乱他人恃衒多闻要他称赞。或居山野、或处林间，诈现少欲无贪，假行清净之行，于其心内无其离欲，无其寂静、无其息虑、无证菩提，亦不为沙门、亦不为婆罗门、亦不为涅槃，而求称赞名闻。迦叶！此名求名闻称赞沙门。」\n迦叶白言：「云何名实行沙门？」「迦叶！此一沙门，不为身命而行外事，亦不言论名闻利养，唯行空无相无愿。若闻一切法已，正意思惟涅槃实际，恒修梵行不求世报，亦不论量三界喜乐之事，唯见性空不得事法，亦不议论我人众生寿者及补特伽罗。见正法位离诸虚妄，于解脱道断诸烦恼，达一切法自性清净，内外不著、无集无散，于彼法身如来明了通达。无其见取，亦不言论，色身离欲，亦不见色相，亦不见三业造作，亦不执凡圣之众。法无所有，断诸分别自性凝然，不得轮回不得涅槃，无缚无解无来无去，知一切法寂静湛然。迦叶！此说名为实行沙门，作相应行，非求名闻故。我今于此而说颂曰：\n「所有身口意，三业不清净，\n贪爱不调伏，麁恶行不密。\n圆顶服三衣，执持于应器，\n佛说此沙门，恒行于色相。\n虽然依彼行，虚诳而不实，\n诈现四威仪，示同于圣者。\n远离和合处，恒餐麁恶食，\n无彼清净行，密行于虚诳。\n或彼为求名，要他行称赞，\n诈修于戒定，示衒行头陀。\n内意不调伏，诳赚于信施，\n不行离欲善，亦不息攀缘。\n见说法相空，怖同登山险，\n或居山野间，而无真实意。\n佛说此沙门，为求名闻故。\n若彼实行者，不为于身命，\n妄求名利养，亦无求快乐，\n唯修正解脱，救拔诸恶趣。\n虽知深法空，不得于寂静，\n亦无非寂静，不住于涅槃，\n不得于生死，不著于圣人，\n不舍于凡夫。本自无所来，\n今亦无所去，一切法寂然。\n佛说于此人，是名实行者。」\n佛告迦叶：「譬如贫人家无财利，自发其言告众人曰：『我家之内有大库藏财物盈满。』迦叶！于意云何？此贫人言是事实不？」迦叶白言：「不也。世尊！」佛言：「迦叶！亦复如是。彼沙门婆罗门自无戒德而复发言：『我身具大德业。』此言不实，是事难信。我今于此而说颂曰：\n「譬如贫穷人，言自有库藏，\n盈满七珍财，彼语不相应。\n沙门婆罗门，虚妄亦如是，\n三业无清净，自言具戒德。」\n佛告迦叶：「譬如有人入大水内而不专心，恣意戏水不觉溺死。迦叶！亦复如是。此沙门婆罗门多知乐法，入大法海不能制心，好行贪瞋痴，被烦恼贪引生恶趣。我今于此而说颂曰：\n「譬如戏水人，入于大水内，\n不自用其心，被水溺其命。\n沙门婆罗门，贪入大法海，\n恣行贪瞋痴，沈坠于恶趣。」\n佛告迦叶：「譬如医人修合汤药，将往四方欲疗众病，忽自得疾而不能救。迦叶！如是，若彼比丘修彼多闻，欲化有情忽尔之间，自起烦恼而不能伏。我今于此而说颂曰：\n「譬如良医人，修合诸汤药，\n持往于四方，治彼众生病，\n自忽有疾苦，不能自医疗。\n比丘亦如是，修学于多闻，\n欲行于化导，自忽烦恼生，\n不能善制止，虚施于辛苦。」\n佛告迦叶：「譬如有人身有重病，服彼上好名药不免命终。迦叶！如是，若彼有情具烦恼病，而欲多闻修行亦不免坠堕。我今于此而说颂曰：\n「譬如重病人，久患而不差，\n设服于良药，终不免无常。\n众生亦如是，恒染烦恼病，\n设乐修多闻，不免于坠堕。」\n佛告迦叶：「譬如摩尼宝珠堕落不净之中，其珠体触不堪使用。迦叶！如是，若彼比丘虽具多闻，堕落不净利养之中，诸天人民不生敬爱。我今于此而说颂曰：\n「譬如摩尼宝，堕落不净中，\n染污得其触，使用而不堪。\n比丘亦如是，虽复具多闻，\n坠堕于不净，名闻利养中，\n诸天及人民，而不生爱敬。」\n佛告迦叶：「譬如有人忽尔命终，以其金冠花鬘庄严头面。迦叶，如是若彼比丘破尽戒律，而以袈裟庄严其身，有何所益？我今于此而说颂曰：\n「譬如命终人，以其好花鬘，\n及用金宝冠，严饰尸首上，\n彼人无所用。比丘亦如是，\n而以破戒身，被挂于袈裟，\n严饰作威仪，终无于利益。」\n佛告迦叶：「譬如有人洗浴清净，以其香油涂润身上及头髻指甲，身著白衣戴瞻卜花鬘为上族子。迦叶！如是，若彼比丘多闻智慧，身被法服仪相具足，为佛弟子。我今于此而说颂曰：\n「譬如世间人，洗浴身清净，\n涂润好香油，头以华鬘饰，\n身著于白衣，而称上族子。\n比丘亦如是，多闻具总持，\n戒德恒清净，被挂于法服，\n仪相而具足，此名真佛子。」\n佛告迦叶：「有四种破戒比丘，喻持戒影像。」迦叶白言：「云何四种破戒？」「迦叶！有一比丘具足受持别解脱戒，善知禁律，于微细罪深生怕怖，恒依学处说戒清净，身口意业具足无犯，食离邪命。此有其过。所以者何？执自功能成戒取故。迦叶！此是第一破戒喻持戒影像。\n「复次迦叶！有一比丘善知禁律常持戒行，密用三业。彼有身见，执情不舍故。迦叶！此是第二破戒喻持戒影像。\n「复次迦叶！有一比丘恒行慈心悲愍有情，具足慈善；闻一切法无生，心生惊怕。迦叶！此是第三破戒喻持戒影像。\n「复次迦叶！有一比丘，行彼十二头陀大行具足无缺；而有我心住著我人之相。迦叶！此是第四破戒喻持戒影像。迦叶！此四种破戒喻持戒影像。\n「复次迦叶！若说此戒，无人、无我、无众生、无寿命，无行亦无不行，无作亦无不作，非犯非非犯，无名无色非无名色，无相非无相，无息念非无息念，无取无舍非无取舍，非受非不受，无识无心非无识心，无世间亦无出世间，无所住亦非无住，无自持戒无他持戒。于此戒中离诸毁谤，无迷无执。迦叶！此说圣者无漏正戒，远离三界一切住处。」尔时世尊而说颂曰：\n「所持离垢戒，非住我人相，\n无犯亦无持，无缚亦无解，\n微妙甚深善，远离于疑惑。\n迦叶此戒相，如来真实说。\n所持无垢戒，而于彼世间，\n非为自身命，普济诸群生，\n同入真如际。迦叶此戒相，\n如来真实说。\n「所持离垢戒，于彼我人中，\n无染亦无净，无暗亦无明，\n无得亦无失，不住于此岸，\n不到于彼岸，亦非于中流，\n缚脱而平等，无住如虚空，\n非相非非相。迦叶此戒相，\n如来真实说。\n「所持无垢戒，不著于名色，\n不住于等引，恒以净妙心，\n离我有无相。于彼别解脱，\n远离持犯等，无戒无不戒，\n无定亦无散。依此而行道，\n智观无二取，此戒净微妙，\n安住三摩地，三摩地生观，\n智慧自清净，是名具足戒。」\n佛说大迦叶问大宝积正法经卷第四\n佛说大迦叶问大宝积正法经卷第五\n西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉　诏译\n尔时世尊说此伽他法时，八百苾刍漏尽意解心得解脱，三十亿人远尘离垢得法眼净。五百苾刍得三摩地，闻此甚深微妙戒法，难解难入不信不学，从座而起速离佛会。是时尊者大迦叶白世尊言：「此五百苾刍虽得三摩地，云何闻此甚深之法，难解难入，不信不学，即从座起速便而退？」\n佛言：「迦叶！彼等五百苾刍我见未除，于此无漏清净戒法闻已难解难入，心生惊怖所以不信不行。迦叶！此伽他戒法甚深微妙，三佛菩提皆从此出，彼等罪友于此解脱妙善而不能入。」复次告言：「迦叶！彼五百苾刍，于如来教中是外道声闻。如是迦叶！彼于如来本意执求一事法故，若闻一法决定信受，依教修学如是伽他之法，言教玄妙是故惊怖。」\n又复告言：「迦叶！彼比丘意，于如来、应供、正遍知觉为求一法发心修行，于命终后求生忉利天宫，为如是事于佛教中而求出家。迦叶！此五百苾刍身见未舍，闻甚深法而生惊怖不信不学，此等命终必堕恶趣。」\n是时世尊告尊者须菩提言：「汝往五百苾刍所，以善方便而为教导。」须菩提言：「世尊如是说法诲喻，闻已不信不行。我自小智言论寡识，云何化彼？」是时五百苾刍已在中路，尔时世尊即以神力化二苾刍，于中路中逆往五百苾刍，而即问言：「尊者！欲往何处？」苾刍答言：「我等今者欲诣林间，彼处寂静自得定乐而当住处。」化苾刍问言：「欲住林野于意云何？」彼等苾刍而即答言：「世尊说法我昔未闻，今既闻已难解难入，心生惊怖不可信学，是以乐归林野安处禅定而取安乐。」化苾刍言：「尊者！世尊说法而为难解，心生惊怖不信不学不行，而归林野以定为涅槃，是彼所执汝等不知。尊者！沙门之法非合论诘。今问尊者！云何名涅槃法？若于自身得涅槃者，则得补特伽罗、我、人、众生、寿者，何得涅槃？夫涅槃法，非相非非相。」彼苾刍言：「涅槃既尔，云何证得？」化苾刍言：「除断贪瞋痴法。」彼苾刍言：「贪瞋痴法云何除断。」化苾刍言：「贪瞋痴法，非在内非在外非在中间，本自无生今亦非灭。」化苾刍言：「尊者！不得执亦不得疑。若尊者不执不疑，即非护非不护、非乐非不乐，彼说为涅槃。尊者！此清净戒相不生不灭，从三摩地生、从智慧生、从解脱生、从解脱知见生，离有离无，非相非无相。尊者！如是戒相即真涅槃。如是涅槃，无解脱可得、无烦恼可舍。尊者！汝以情想求圆寂者，此得妄想非涅槃也。若想中生想，非是涅槃，被想缠缚。如是若灭受想，得真三摩钵底。尊者！行者若行更无有上。」\n是时化者说此正法之时，彼五百苾刍闻此法已漏尽意解心得解脱。如是五百苾刍复诣佛所到已头面礼足，遶佛三匝于一面坐。\n尔时长老须菩提即从座起，问彼苾刍：「尊者！汝于何去？今从何来？」彼言：「本非所去，今亦不来。」长老须菩提即以问佛：「世尊！此所说法其义云何？」佛言：「无生无灭。」须菩提言：「汝等尊者云何闻法？」彼苾刍言：「无缚无脱。」须菩提言：「谁化汝等？」彼苾刍言：「无身无心。」须菩提言：「汝等云何修行？」彼苾刍言：「无无明灭亦无无明生。」须菩提言：「云何汝为声闻？」彼苾刍言：「不得声闻亦不成佛。」须菩提言：「云何汝之梵行？」彼苾刍言：「不住三界。」须菩提言：「汝于何时而入涅槃？」彼苾刍言：「如来入涅槃时我即涅槃。」须菩提言：「汝等所作已办。」彼苾刍言：「了知我人。」须菩提言：「汝烦恼已尽。」彼苾刍言：「一切法亦尽。」须菩提言：「汝等善破魔王。」彼苾刍言：「蕴身尚不得，何有魔王破？」须菩提言：「汝知师耶？」彼苾刍言：「非身非口非心。」须菩提言：「汝得清净胜地。」彼苾刍言：「无取无舍。」须菩提言：「汝出轮回今到彼岸。」彼苾刍言：「不到彼岸亦不得轮回。」须菩提言：「汝信胜地。」彼苾刍言：「一切执解脱。」须菩提言：「汝何所去？」彼苾刍言：「如来去处去。」化苾刍言：「尊者！须菩提汝令彼去。」说是法时，众中有八百苾刍发声闻意心得解脱，三十二亿众生远尘离垢得法眼净。\n尔时会中有菩萨摩诃萨名曰普光，即从座起合掌向佛而白佛言：「世尊！此大宝积正法，令诸菩萨应云何学？应云何住？」佛告：「善男子！所说正法真实戒行，汝等受持应如是住，于此正法得大善利。善男子！譬如有人乘彼土船欲过深广大河。善男子！于意云何？彼人乘此土船，作何方便速得到于彼岸？」普光言：「世尊！须是用大气力勇猛精进方达彼岸。」佛言：「普光！有何所以要施勤力？」「世尊！彼河中流深而复广令人忧怕，若不勤力必见沉没。」佛告普光菩萨：「如是，若诸菩萨修学正法，欲度生死四流大河，须发勇猛精进之力通达佛法，若不精进修学决定退堕。又复思惟，此身无强无常速朽之法，四流浩渺云何得度？彼诸众生恒处此岸，汝等今者受持妙法大船，运度一切众生过轮回河至菩提岸。」\n普光菩萨复白佛言：「世尊！菩萨云何受持妙法大船？」「善男子！所有布施、持戒、忍辱、慈心，所集无边福德，起平等心庄严一切众生。于七菩提分善而不忘失，精进受持心生决定，以巧方便深达实相，以大悲心拔众生苦，以四摄法护诸有情，以四无量饶益众生，以四念处恒自思惟，以四正断勤断勤修，以四神足奋迅神通，以其五根令生众善，以其五力坚固不退，以八圣道远离魔怨不住邪道，于奢摩他、毘钵舍那无相无著。菩萨令此广大法行名闻十方，使诸众生来入微妙正法大船，过彼生死四流大河，得至涅槃安乐彼岸，得无所畏永离诸见。善男子！汝等当知，如是菩萨以妙法大船，经无量百千俱胝那由他劫，运度一切众生过彼四流大河不得疲苦。汝如是受持应如是住。」\n佛告普光菩萨：「汝今速运真实方便起大悲心，令一切众生心意清净勇猛精进，种诸善根令生不退，恒乐出家闻法无倦，植众德本求最上道，圆满智慧身心寂静，安处林野远离恶友，于第一义明了通达，行正方便，于真俗谛理智无二、平等一空，息诸妄念。善男子！菩萨为诸有情应如是受持应如是住。」\n尔时尊者大迦叶闻是法已而白佛言：「世尊！如是大宝积正法，为求大乘者说，昔未曾有。世尊！若善男子善女人，于此大宝积正法，受持解说一句一偈，所得福德其义云何？」\n佛告迦叶：「应如是知。若有善男子善女人，于此大宝积正法，受持一句一偈所得福德。善男子！譬如有人以恒河沙数世界满中七宝供养恒河沙等如来，每一一如来而各以一恒河沙数世界七宝布施，又每一一如来各造一恒河沙佛寺精舍，又一一如来各有无量声闻之众，以一切乐具经一恒河沙劫而以供养。又彼诸如来及声闻弟子入涅槃后，复以七宝各起塔庙。善男子，如是福德无量无边。不如有人于此宝积正法受持解说一句一偈，功德胜彼。若复有人为其父母解说此经，彼人命终不堕恶趣，其母后身转成男子。」\n佛言：「所在之处，若复有人于此大宝积经典书写受持读诵解说，而于此处一切世间天人阿修罗恭敬供养如佛塔庙。若有法师闻此宝积正法经典，发尊重心受持读诵书写供养。若有善男子善女人，于彼法师如佛供养尊重恭敬顶礼赞叹，彼人现世佛与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提，临命终时得见如来。又彼法师复得十种身业清净。何等为十？一者临命终时不受众苦；二者眼识明朗不覩恶相；三者手臂安定不摸虚空；四者脚足安隐而不蹴踏；五者大小便利而不漏失；六者身体诸根而不臭秽；七者腹肠宛然而不胮胀；八者舌相舒展而不弯缩；九者眼目俨然而不丑恶；十者身虽入灭形色如生。如是得此十种身业清净。\n「复有十种口业清净。何等为十？一者言音美好；二者所言慈善；三者言说殊妙；四者言发爱语；五者其言柔软；六者所言诚谛；七者先言问讯；八者言堪听受；九者天人爱乐；十者如佛说言。如是十种口业清净。\n「复有十种意业清净。何等为十？一者意无瞋恚；二者不生嫉妬；三者不自恃怙；四者无诸冤恼；五者离其过失；六者无颠倒想；七者无下劣想；八者无犯戒想；九者正意系心思惟佛土；十者远离我人得三摩地成就诸佛教法。如是得十种意业清净。我今于此而说颂曰：\n「临终不受苦，非见诸恶相，\n手不摸虚空，脚足无蹴踏，\n便利绝漏失，身根不臭秽，\n腹藏无胮胀，舌红不弯缩，\n眼目相俨然，命终颜不改，\n如是身十种，福善清净相。\n言音得美妙，出语而慈善，\n所说自殊常，发语人爱乐，\n复有柔软声，所言而诚谛，\n方便能问讯，堪令人听受，\n天龙众亦钦，清响如佛语，\n如是口十种，口业得清净。\n心意虽瞋恚，嫉妬而不生，\n于自无恃怙，冤恼亦自除，\n得离众过失，颠倒想不生，\n不作于下劣，禁戒勿令亏，\n正意而系念，远离于我人，\n复得三摩地，通达诸佛法，\n如是意十种，心业清净相。」\n佛告大迦叶：「若善男子善女人，汝等应以香花伎乐缯盖幢幡饮食衣服一切乐具，供养此大宝积正法，志心归命受持读诵。所以者何？迦叶！如是一切诸佛如来、应、正等觉，皆从此出，应以最上供养而供养之。」\n佛说此经已，尊者大迦叶一心顶戴，菩萨摩诃萨及诸比丘、天、龙、药叉、干闼婆、阿修罗等，一切大众皆大欢喜信受奉行。\n佛说大迦叶问大宝积正法经卷第五",
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        "text": "佛說大迦葉問大寶積正法經卷第一"
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        "text": "西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉　詔譯"
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        "text": "如是我聞："
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        "text": "一時佛在王舍城鷲峯山中，與大比丘眾八千人俱，菩薩一萬六千，及一生獲得無上正等正覺，種種佛剎皆來集會。"
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        "text": "爾時尊者大迦葉波，在大眾中安詳而坐。"
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        "text": "爾時世尊告迦葉言：「有四種法，破壞菩薩智慧。」迦葉白言：「四種法者，其義云何？」「四種法者：一者於佛教法而生輕慢；二者於法師處憎嫉法師；三者隱藏正法令不見聞；四者他欲樂法數數障礙，瞋恚斷善覆蓋不說，誑賺他人唯自求利。迦葉！如是四種，是名壞滅菩薩智慧。我今於此重說頌曰："
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          "「若人慢佛法；憎嫉法師處；",
          "樂法作隱藏；求法而障礙，",
          "瞋怒斷善根，覆法不為說，",
          "愛樂誑賺他，恒行自求利。",
          "我說此四法，斷滅菩薩慧，",
          "四法如是故，汝等應當知。」"
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        "text": "佛告迦葉波：「有四最上法觀，增長菩薩大智。」迦葉白言：「是義云何？」「此四法者：一者於佛教法深生尊重；二者於法師處勿生輕慢；三者如聞得法為他解說，起正直心不求一切利養；四者稱讚多聞增長智慧，一向正心如聞受持，行真實行而不妄語。迦葉！此四種法，增長菩薩大智慧故。我今於此重說頌曰："
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          "「尊重於佛法，及彼法師處；",
          "如聞為他說，不求於利養，",
          "亦不要稱揚，一向而求聞；",
          "多聞生智慧，如聞受持法，",
          "持已依法行，稱法真實故。",
          "是彼法師行，口意無虛妄，",
          "四法可為師，得佛大智慧。」"
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        "text": "佛告大迦葉：「有四法具足，迷障菩薩菩提心。」迦葉白言：「云何四法迷障菩提心？」「此四法者：一者所有阿闍梨師及諸善友，行德尊重反生毀謗；二者他善增盛於彼破滅；三者若諸眾生行大乘行，而不稱讚妄言謗毀；四者棄背正心邪妄分別。如是迦葉！此四種法迷障菩薩菩提心。我今於此重說頌曰："
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          "「闍梨師善友，行德俱尊重，",
          "不行恭敬心，反生於輕毀；",
          "他善增熾盛，破壞滅除他；",
          "菩提大行人，謗毀行輕慢；",
          "棄背正真心，邪妄而分別，",
          "如斯四惡行，迷障佛菩提。",
          "是故此四法，遠離無上覺，",
          "無此四過者，最上得菩提。」"
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      {
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        "text": "佛告迦葉波：「有四法具足，令諸菩薩一切生處出生菩提心，直至菩提而坐道場而無障礙。」迦葉白言：「云何四法？」「一者不為身命而行邪見妄言綺語；二者去除一切眾生虛妄分別；三者為其佛使發起一切菩提種相，如實名稱流遍四方；四者所有一切眾生教化令得阿耨多羅三藐三菩提，各說今得。迦葉！如是四法具足菩薩，一切生處出生菩提心，中間無迷，直至菩提坐道場座。我今於此重說頌曰："
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          "「不為自身命，邪說及妄語；",
          "心恒愍眾生，除妄及懈怠。",
          "能作如來使，及為眾生師，",
          "顯發行菩提，名聞遍四方。",
          "教化諸眾生，令成無上覺，",
          "安住此法中，菩提心不退。」"
        ]
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      {
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        "text": "佛告迦葉波：「有四法具足，令諸菩薩已生未生善法皆令滅盡永不增長。」迦葉白言：「云何四法？」「一者世間所有深著我見；二者觀察種族住著利養行呪力事；三者瞋恨菩薩偏讚佛教不普稱讚；四者未聞難見經法聞之疑謗。如是迦葉！具此四法，令諸菩薩已生未生善法皆悉滅盡永不增長。我今於此重說頌曰："
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          "「由此著我見，皆令善法盡；",
          "觀察於種族，呪術求利養；",
          "毀於菩薩教，而不普稱讚；",
          "未聞甚深經，聞之生疑謗，",
          "具行此四法，不久善法盡。",
          "是故諸菩薩，行此四法者，",
          "遠離佛菩提，譬如天與地。」"
        ]
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        "text": "佛告迦葉波：「有四法具足，令諸菩薩善法不滅得法增勝。」迦葉白言：「云何四法？」「一者，願聞其善，不願聞惡，求行六波羅蜜及菩薩藏；二者，除去我見，心行平等，令一切眾生得法利歡喜；三者，遠離邪命，得聖族歡喜；不說他人實不實罪，亦不見他過犯；四者，若此深法自智不見，而不謗毀：『彼佛如來如是而見、如是而知，我不能知。佛智無邊，種種無礙，如來為諸眾生演說此法。』如是迦葉！具此四法，令諸菩薩善法不盡得法增勝。我今於此重說頌曰："
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      {
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          "「常願聞其善，非願聞諸惡，",
          "恒行六波羅，而求菩薩藏；",
          "斷除於我見，而行平等心，",
          "普令諸眾生，得彼法利喜；",
          "活住清淨命，復值聖種族，",
          "他罪實不實，終不而言說，",
          "設覩諸過犯，如同不見聞；",
          "此法甚深奧，少智不能知，",
          "唯佛自明了，而不生疑謗，",
          "佛智廣無邊，如來為眾說。",
          "行此四法者，勝智法無盡，",
          "安住此法中，菩提不難得。」"
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        "text": "佛告迦葉波：「有四種法，生不正心離菩薩行。」迦葉白言：「云何四法？」「一者疑惑佛法心不愛樂；二者我見貢高瞋恚有情；三者他得利養貪愛憎嫉；四者於佛菩薩不生信敬，亦不稱讚而復毀謗。迦葉！如是四法，生不正心離菩薩行。我今於此重說頌曰："
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          "「疑惑諸佛法，作意不愛樂；",
          "貢高我見增，瞋恚眾生故；",
          "他所得利養，貪愛起憎嫉；",
          "於佛菩薩眾，心不生信受。",
          "此四不正心，遠離菩薩行。」"
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        "text": "佛告迦葉波：「有四種法，令諸菩薩得柔軟相。」迦葉白言：「云何四法？」「一者所得阿鉢羅諦，得已發露終不覆藏遠離過失；二者彼須真實所言誠諦，寧可盡於王位破壞富貴、散滅財利捨於身命，終不妄語所言真實，亦不令他言說虛妄；三者不發惡言毀謗蔑無一切眾生，乃至善與不善鬪諍相打禁繫枷鎖，如是之過亦不言說，恐自成罪得業果報；四者依彼信行深信一切諸佛法教心意清淨。迦葉！如是四法，令諸菩薩得柔軟相。我今於此重說頌曰："
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          "「所獲阿鉢羅，恐成於過罪，",
          "不敢自覆藏，洗心而發露；",
          "用意要真實，所言須誠諦，",
          "寧盡國王位，捨命破資財，",
          "不發妄語言，棄背真實行，",
          "亦不教他人，令作虛妄事；",
          "又不行毀謗，蔑無一切眾，",
          "善與不善者，乃至鬪諍等；",
          "終不說視他，恐招自業果，",
          "心住清淨行，信樂佛菩提。",
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          "「聞彼最上法，心意不樂行；",
          "淨法而不修，非法生愛樂；",
          "棄背阿闍梨，不敬於師法，",
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          "菩薩有勝德，不生於尊重，",
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          "「聞善樂欲行，聞惡心欲止，",
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          "制伏取境根，安住於戒定；",
          "雖得佛菩提，不捨有情界，",
          "行彼真實慈，令求無上德。",
          "此四佛所宣，速得善逝果。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉波：「菩薩有四種違犯。」迦葉白言：「云何四種？」「一者眾生信根未熟而往化他，菩薩違犯；二者下劣邪見眾生廣說佛法，菩薩違犯；三者為小乘眾生說大乘法，菩薩違犯；四者輕慢正行持戒眾生，攝受犯戒邪行眾生。迦葉！如是四種，菩薩違犯。我今於此重說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「眾生信未熟，而往化於彼；",
          "下劣邪有情，為彼廣說法；",
          "於彼聲聞處，分別大乘法；",
          "輕慢正行人，攝受破戒者。",
          "知此四違犯，菩薩須遠離，",
          "依此四法行，菩提不成就。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉波：「有四種法成菩薩道。」迦葉白言：「云何四法？」「一者於一切眾生心行平等；二者於一切眾生用佛智教化；三者於一切眾生演說妙法；四者於一切眾生行正方便。迦葉！如是四法，成菩薩道。我今於此重說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「於彼群生類，恒行平等心；",
          "教導諸有情，令入如來智；",
          "常演微妙法，救度一切人；",
          "安住真實中，是名正方便。",
          "此四平等法，佛自恒宣說，",
          "依教彼恒行，成就菩薩道。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉波：「有四種法，為菩薩怨而不可行。」迦葉白言：「云何四法？」「一者樂修小乘自利之行；二者行辟支佛乘淺近理法；三者隨順世間呪術伎藝；四者用世智聰辯，集彼世間虛妄無利之法。迦葉！如是四法，為菩薩冤不可同行。我今於此重說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若行聲聞乘，出家自利行；",
          "及彼辟支迦，證悟淺理行；",
          "耽著世間藝，伎術禁呪等；",
          "復用世智辯，虛集無利法，",
          "誑賺於眾生，不到真實際。",
          "此四菩薩行，善根皆滅盡，",
          "冤家不同行，佛言宜遠離。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉波：「有四種法，為菩薩善友。」迦葉白言：「云何四法？」「一者所有求菩提道者，為菩薩善友；二者作大法師，為菩薩善友；三者以聞思修慧出生一切善根者，為菩薩善友；四者於佛世尊求一切佛法者，為菩薩善友。迦葉！如是四法，為菩薩善友。我今於此重說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「求成菩提者，佛子親善友；",
          "作大說法師，顯發聞思慧；",
          "教化諸眾生，出生五善根；",
          "恒為善逝子，當獲正覺道。",
          "佛說此四法，不迷於正行，",
          "令得大菩提，是名真善友。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉波：「有四種法，為菩薩影像。」迦葉白言：「云何四法？」「一者為利養不為法；二者為要稱讚不為戒德；三者自利求安不利苦惱眾生；四者於實德能不生分別樂欲。迦葉！如是四法，為菩薩影像。我今於此重說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「廣求於利養，不為聽受法；",
          "愛樂人讚揚，棄捨於德業；",
          "一向求自安，不愍眾生苦；",
          "於彼實德能，無樂無分別。",
          "如是四種法，佛說為影像，",
          "汝諸菩薩眾，各各宜遠離。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉波：「有四種法，為菩薩實德。」迦葉白言：「云何四法？」「一者入空解脫門，信業報無性；二者入無我無願門，雖得涅槃，恒起大悲樂度眾生；三者於大輪迴巧施方便；四者於諸有情雖行給施不求果報。迦葉！如是四法，為菩薩實德。我今於此重說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「入彼空解脫，信觀業無性；",
          "無我無願門，安住慈愍行；",
          "雖證涅槃空，樂度眾生故；",
          "於彼輪迴中，巧設諸方便，",
          "廣濟於群生，不希於福報。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉波：「有四種法，為菩薩大藏。」迦葉白言：「云何四法？」「一者於諸佛所恭敬供養；二者恒行六度大波羅蜜多；三者尊重法師心不退動；四者樂居林野心無雜亂。迦葉！如是四法，為菩薩大藏。我今於此重說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「於彼諸佛所，供養一切佛；",
          "大乘六度中，所行波羅蜜；",
          "尊重說法師，承事心無退；",
          "常居林野中，清淨無雜亂。",
          "此四善逝說，佛子大法藏。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉波：「有四種法，遠離菩薩魔道。」迦葉白言：「云何四法？」「一者所行諸行不離菩提心；二者於一切眾生心無惱害；三者於一切法明了通達；四者於一切眾生不生輕慢。迦葉！如是四法，遠離菩薩魔道。我今於此重說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「所行眾善行，不離菩提心；",
          "於彼諸群生，恒時無惱害；",
          "諸法善通達；於生絕輕慢。",
          "此四善逝說，遠離諸魔道，",
          "是人依此行，得彼真空際。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉波：「有四種法，集菩薩一切善根。」迦葉白言：「四法云何？」「一者樂住林間寂靜宴默；二者布施愛語利行同事攝諸眾生；三者樂求妙法棄捨身命；四者聞義不足集諸善根勤行精進。迦葉！如是四法，能集菩薩一切善根。我今於此重說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「樂住閑寂處，宴默離喧煩；",
          "四攝御眾生，令登於覺路；",
          "勤求於妙法，棄捨於身命；",
          "精進集善根，聞法心無足。",
          "佛說此四行，出生無邊善。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉波：「有四種法，生菩薩無量福德。」迦葉白言：「云何四法？」「一者恒行法施心無悋惜；二者起大悲心救護破戒眾生；三者化諸有情發菩提心；四者於下劣惡人忍辱救護。迦葉！如是四法，出生菩薩無量福德。我今於此重說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「廣說諸妙法，清淨心無悋；",
          "毀禁諸有情，救護垂慈愍；",
          "令彼眾生類，發於淨覺心；",
          "種種劣惡人，救護行忍辱。",
          "菩薩及諸佛，同行此四行。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉波：「有四種法，能破菩薩意地無明煩惱。」迦葉白言：「云何四法？」「一者所行戒行具足無犯；二者受持妙法身心無倦；三者隨其意解傳施法燈；四者禮敬投誠稱揚佛德。迦葉！如是四法，能破菩薩意地無明煩惱。我今於此重說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「堅持具足戒，意地無缺犯；",
          "妙法恒受持，晝夜心無倦；",
          "所解諸佛教，隨意施法燈；",
          "稱讚一切佛，投誠恭敬禮；",
          "智者行此四，能斷無明地，",
          "一切諸佛子，依此得菩提。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉波：「有四種法，生菩薩無礙智。」迦葉白言：「云何四法？」「一者所有法施；二者受持妙法；三者不害他人；四者亦不輕慢。迦葉！如是四法，生菩薩無礙智。我今於此重說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「所行妙法施，令彼得受持，",
          "不嫉眾生學，尊重於持戒。",
          "四法除宿罪，獲成最上覺，",
          "依此得菩提，出生無礙智。",
          "復別十二行，智者得菩提，",
          "成就甘露味。所有諸眾生，",
          "而具深法眼，解說讀誦持，",
          "佛說於彼人，獲福無有量。",
          "所有恒河沙，俱胝佛剎土，",
          "滿中盛七寶，供養一切佛，",
          "彼福亦無量；若人念此法，",
          "四句伽他經，福德勝於彼。",
          "復次迦葉波，若持此四句，",
          "未名菩薩者，得名為菩薩。",
          "說此四法中，具足十善行，",
          "依法平等心，是故名菩薩。」"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大迦葉問大寶積正法經卷第一"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "佛說大迦葉問大寶積正法經卷第二"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉　詔譯"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉波：「若諸菩薩具足三十二法，名為菩薩。」迦葉白言：「云何三十二法？」「所為利益一切眾生、一切智智種子；不量貴賤令得智慧；為一切眾生低心離我；真實愍念其意不退；善友惡友心行平等；雖到涅槃思念愛語；先意問訊愍見重擔；於諸眾生恒起悲心；常求妙法，心無疲厭；聞法無足；常省己過、不說他犯；具諸威儀恒發大心；修諸勝業不求果報；所生戒德滅諸輪迴；令諸有情道心增進；一切善根皆悉集行；雖行忍辱精進，如入無色禪定；智慧方便善解總持；恒以四攝巧便受行；持戒犯戒慈心不二；常處山林樂問深法；世間所有種種厭離；愛樂出世無為果德；遠離小乘正行大行；棄捨惡友親近善友；於四無量及五神通，皆悉通達已淨無知；不著邪正如實依師；發菩提心純一無雜。迦葉！如是具足三十二法，是則名為菩薩。我今於此重說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「利益諸眾生，欲行清淨行，",
          "令生一切智，不擇於貴賤，",
          "同入如來慧，真實愍眾生，",
          "心意不退轉，善友及惡友，",
          "平等觀於彼，雖到於涅槃，",
          "愛語先問訊，憂愍於重擔，",
          "及彼諸眾生，不斷於大悲，",
          "求法心無苦，聞義常不足，",
          "恒省自身非，不譏他人犯，",
          "具修眾威儀，而起大乘行，",
          "不求於果報，所持諸戒德，",
          "斷滅於輪迴，令彼諸有情，",
          "遠害增道意，忍辱集善根，",
          "精進修諸行，如入無色定，",
          "智慧諸方便，總持而善解，",
          "四攝恒受行，持犯二俱愍，",
          "常處於林間，恒樂聞深法，",
          "厭離於世間，愛敬無上果，",
          "遠離聲聞乘，而修大乘行，",
          "棄捨於惡朋，親近於善友，",
          "五通四無量，智慧悉通達，",
          "清淨絕無知，不著於邪正，",
          "依師究真實，純一無雜行，",
          "佛說觀行法，先發菩提心。",
          "若此三十二，善逝當演說，",
          "菩薩具足行，得佛甘露味。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉波：「我為菩薩說譬喻法，令彼知見為菩薩德。」迦葉白言：「其義云何？」「迦葉！譬如地大，與一切眾生為其所依令彼長養，而彼地大於其眾生無求無愛。菩薩亦然，從初發心直至道場坐得成菩提，於其中間，運度一切眾生無愛無求，亦復如是。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如地大，與諸眾生，依止長養，",
          "於彼眾生，無求無愛。菩薩亦爾，",
          "從初發心，直至道場，成無上覺，",
          "運度有情，無求無愛，無冤無親，",
          "平等攝受，令得菩提。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉波：「譬如水界，潤益一切藥草樹木，而彼水界於其草木無愛無求。迦葉！菩薩亦然，以清淨慈心遍行一切眾生，潤益有情白法種子，令得增長無愛無求。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如水界，潤益一切，藥草樹木，",
          "令得生長，無愛無求。菩薩亦爾，",
          "以淨慈心，遍及有情，次第普潤，",
          "淨種增長，破大力魔，得佛菩提。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如火界，成熟一切穀麥苗稼，火界於彼無愛無求。迦葉！菩薩亦爾，以大智慧成熟一切眾生善芽。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如火界，成熟一切，五穀苗稼，",
          "而彼火界，於其苗稼，無求無愛。",
          "菩薩亦爾，以智慧火，成熟一切，",
          "眾生善芽，菩薩於彼，無求無愛。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如風界，遍滿一切諸佛剎土。迦葉！菩薩亦爾，以善方便遍眾生界令解佛法。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如風界，隨自勢力，普遍佛剎。",
          "諸菩薩眾，亦復如是，以善方便，",
          "為其佛子，說最上法。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如魔冤領四軍兵，欲界諸天不能降彼。迦葉！菩薩亦爾，得意清淨，一切眾魔不能惑亂。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如魔冤，領四軍兵，欲界諸天，",
          "不能降彼。菩薩亦爾，得意清淨，",
          "一切眾魔，不可惑亂。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如白月，漸漸增長乃至圓滿。迦葉！菩薩亦爾，以無染心求一切法，乃至圓滿。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如白月，漸漸增長，直至圓滿，",
          "菩薩亦爾，以無染心，求修諸善，",
          "漸漸增進，白法圓滿。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如日出放大光明，照彼世間無不朗然。迦葉！菩薩亦爾，放智慧光照諸眾生，無不開悟。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如日出，照彼世間，一切物像，",
          "無不朗然。菩薩亦爾，放智慧光，",
          "照諸有情，無不開解。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如師子獸王有大威德，於彼一切所行之處不驚不怖。迦葉！菩薩亦爾，安住多聞戒德，如是一切所往之處不驚不怖。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「師子獸王，威德勇猛，所行之處，",
          "心無驚怖。菩薩亦爾，安住多聞，",
          "持戒智慧，於彼世間，所行之處，",
          "離諸怖畏。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如龍象有大勢力，擔負一切重物而無疲苦。迦葉！菩薩亦爾，擔負一切眾生五蘊諸苦，不得其苦。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如龍象，有大勢力，身負重物，",
          "而不疲苦。菩薩亦爾，擔負眾生，",
          "五蘊諸苦，亦無疲苦。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如蓮華，生長水中淤泥濁水而不能染。迦葉！菩薩亦爾，雖生世間，世間雜染終不能著。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如蓮華，出生水中，濁水淤泥，",
          "而不可染。菩薩亦爾，雖生世間，",
          "種種雜染，而不能著。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如有人方便斷樹不斷樹根，而於後時復生大地。迦葉！菩薩亦爾，以方便力斷彼煩惱不斷彼種，以大悲善根復生三界。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如有人，以其方便，而斷樹身，",
          "不斷樹根，如是後時，復生大地。",
          "菩薩亦爾，以善方便，斷彼煩惱，",
          "不斷彼種，以大悲故，復生三界。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如諸方所流河水，皆歸大海同一鹹味。迦葉！菩薩亦爾，所有一切善根，種種利益迴向菩提，與彼涅槃同歸一味。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如一切，江河諸水，皆入大海，",
          "同一鹹味。菩薩亦爾，所有一切，",
          "善根利益，迴向菩提，及彼真際，",
          "同歸一味。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如四大天王及忉利天眾，要彼安住妙高之山。迦葉！菩薩亦爾，為一切智所修善法，要彼安住菩提大心。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如四王，及帝釋眾，要彼安住，",
          "妙高之山。菩薩亦爾，為一切智，",
          "所修善法，安住菩提。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如國王，欲行王事須假宰臣。迦葉！菩薩亦爾，欲為佛事，須假智慧方便。我今於彼而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如國王，欲行王事，須仗宰臣，",
          "而得成就。菩薩亦爾，欲為佛事，",
          "假方便慧，決定成就。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如晴天無其雲霧，於彼世間終無降雨之相。迦葉！菩薩亦爾，寡聞少智於諸有情，終無說法之相。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如虛空，晴無雲霧，於彼世間，",
          "終不降雨。菩薩亦爾，寡聞少智，",
          "於其有情，無說法相。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如虛空起大雲雷，必降甘雨成熟苗稼。迦葉！菩薩亦爾，於其世間起慈悲雲，降妙法雨成熟眾生。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如虛空，雲雷忽起，必降甘澤，",
          "成熟苗稼。菩薩亦爾，普覆慈雲，",
          "降霔法雨，成熟有情。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如轉輪聖王，有其七寶恒隨王行。迦葉！菩薩亦爾，有七覺支恒隨菩薩。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如世間，轉輪聖王，所有七寶，",
          "恒隨王行。菩薩亦爾，有七覺支，",
          "所到之處，隨逐菩薩。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如摩尼寶珠得多富貴，價直迦哩沙波拏百千富貴。迦葉！菩薩亦爾，得多富貴價，直聲聞緣覺百千富貴。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如摩尼寶，富貴廣得多，",
          "迦哩沙波拏，百千不可比。",
          "菩薩亦如是，富貴倍弘多，",
          "辟支及聲聞，百千亦難比。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如忉利天眾，若住雜林者，受用富貴平等無二。迦葉！菩薩亦爾，若住清淨心者，為一切眾生正直方便平等無二。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如忉利天，住彼雜林者，",
          "受用於富貴，平等無有二。",
          "菩薩亦如是，住心清淨者，",
          "正直為群生，方便亦無二。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如有人妙解禁呪善知毒藥，一切毒藥不能為害。迦葉！菩薩亦爾，具大智慧善行方便，一切煩惱不能為害。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如世間人，善知藥禁呪，",
          "一切毒藥等，不能為損害。",
          "菩薩亦如是，若具方便慧，",
          "一切煩惱毒，不能為損害。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如世間糞壤之地，能生肥盛甘蔗。迦葉！菩薩亦爾，若處煩惱糞地，能生一切智種。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如糞壤地，出生於甘蔗，",
          "倍常而肥盛。菩薩處煩惱，",
          "出生一切智，其義亦如是。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如有人不學武藝，若執器仗寧解施設？迦葉！菩薩亦爾，先未聞法寡識機藥，若執智見何辯邪正？」佛告迦葉：「譬如窑師，欲燒瓦器須用大火。迦葉！菩薩亦爾，欲為愚迷眾生開發智慧，須用佛法智火。迦葉！是故此大寶積正法，令菩薩修學受持得解法行。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦葉白言：「菩薩云何受持，見正法行？」「迦葉！如自觀身，無我、無人、無眾生、無壽命，無名無相，無觀行故。迦葉！如此說名正觀影像中法。復次迦葉！如實正觀影像中法。迦葉！云何影像中法，如正觀色，觀彼無常亦非無常；如是受想行識，常與無常、無定無不定。迦葉！此說如實觀察影像中法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次迦葉！如實觀察影像中法，所有地界，常與無常、無定無不定。如是水界火界風界空界識界，亦復如是，無定無不定。迦葉！此說如實觀察影像中法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次迦葉！所有眼處，常無常性、無定無不定。如是耳處鼻處舌處身處意處，常無常性，無定無不定。迦葉！此說影像中法如實觀察。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次迦葉！此定一法、此不定二法。若彼二法，於是色中不見不住無微無識亦無相故。迦葉！此說影像中法如實觀察。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次迦葉！我見一法、無我二法。若彼二法，於是色中不見不住無微無識亦無相故。迦葉！此說影像中法如實觀察。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次迦葉！此真實心一法、此不實心二法。迦葉！二法所在無心無覺無意無識。迦葉！此說影像中法如實觀察。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次迦葉！善不善、世間出世間、有罪無罪、有漏無漏、有為無為、有煩惱無煩惱，如是一切法。迦葉！此生法一、此滅法二。若二法中，無集無散不可求得。迦葉！此說影像中法如實觀察。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次迦葉！此有法一、此無法二。若此二法，於是色中不見不住無微無識亦無相故。迦葉！此說影像中法如實觀察。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次迦葉！此輪迴一法、此涅槃二法。若彼二法，於是色中不見不住無微無識。迦葉！此說影像中法如實觀察。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次迦葉！我說汝等，無明緣生行，行緣生識，識緣生名色，名色緣生六入，六入緣生觸，觸緣生受，受緣生愛，愛緣生取，取緣生有，有緣生老死，老死緣生憂悲苦惱。迦葉！如是集得此一大苦蘊。所有無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死滅，老死滅憂悲苦惱得滅。如是得此一大苦蘊滅。迦葉！若以智觀明無明等無此二相。迦葉！此影像中法如實觀察。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次迦葉！如是行行滅、如是識識滅、如是名色名色滅、如是六入六入滅、如是觸觸滅、如是受受滅、如是愛愛滅、如是取取滅、如是有有滅、如是生生滅、如是老死老死滅。如是智觀生性滅性無二相故。迦葉！離此二相，此說影像中法如實觀察。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次迦葉！應當正觀影像中法，彼法非空亦非不空。如是空法，無法相、非無法相，法相即空相、空相即無相、無相即無願。所以者何？無所願作故，無相即空相。如是行者，若法未生不生，法未生故。如彼法生，彼亦不生，生已謝故。如是無生生離取故，法無自性，無性即空。如是正觀此說影像中法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次迦葉！補特伽羅非破壞空，即體是空，本非有故。非前際空、非後際空，現在即空。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦葉白言：「彼補特伽羅，我今覺悟知彼是空，破壞我故。一切皆空，此法如是。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「迦葉！汝言非也。迦葉！寧可見彼補特伽羅如須彌山量，勿得離我而見彼空。何以故？破我斷空執一切空，我則說為大病，而不可救。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如人病，其病深重，而下良藥令彼服行，藥雖入腹病終不差。迦葉！此人得免疾不？」迦葉白言：「不也。世尊！」佛言：「於意云何？」「世尊！此人病重故，不可療也。」佛言：「迦葉！彼著空者亦復如是，於一切處深著空見，我即不醫。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如重病者，令彼服良藥，",
          "雖服病不退，彼人不可療。",
          "著空亦如是，於彼一切處，",
          "深著於空見，我說不可醫。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如愚人觀彼虛空，而生怕怖搥胸悲哭。所以者何？恐虛空落地損害於身。」佛言：「迦葉！彼虛空能落地不？」迦葉云：「不也。」佛言：「迦葉！若彼愚迷沙門婆羅門亦復如是，彼聞空法心生驚怖。所以者何？若空我大，心依何行用？我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如愚迷人，於空生怕怖，",
          "悲哭而遠行，恐虛空落地。",
          "虛空無所礙，不損於眾生，",
          "此人自愚迷，妄生於驚怖。",
          "沙門婆羅門，愚見亦如是，",
          "聞彼諸法空，心生於怖畏，",
          "若空破壞我，依何生受用？」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如畫師自畫醜惡夜叉，畫已驚怖迷悶仆倒。迦葉！彼凡夫眾生亦復如是，自作色聲香味觸法，作已迷彼墮落輪迴。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如工畫師，畫彼惡夜叉，",
          "於彼自驚怖，迷悶仆倒地。",
          "凡夫亦復然，自著於聲色，",
          "迷彼不覺知，墮落輪迴道。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如幻士變作幻化，是彼幻化能變幻士。迦葉！相應行比丘亦復如是，而自發意如是，說一切皆空，彼虛空無實亦能如是說。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如於幻士，能變於幻化，",
          "而彼幻化人，亦能變幻士。",
          "相應行比丘，發意亦如是，",
          "說彼一切空，無實空亦說。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如二木相鑽風吹出火，火既生已燒彼二木。迦葉！如實正觀亦復如是，於正見道生彼慧根，慧根既生燒彼正觀。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如鑽二木，風吹生彼火，",
          "火生剎那間，而復燒二木。",
          "正觀亦如是，能生於慧根，",
          "生彼一剎那，還復燒正觀。」"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "佛說大迦葉問大寶積正法經卷第二"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "佛說大迦葉問大寶積正法經卷第三"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉　詔譯"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時世尊復以譬喻更明斯義。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如燈光能破一切黑暗，而彼黑暗從何而去？非東方去、非南方去、非西方去、非北方去。去亦非去，來亦非來。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「迦葉！復次燈光亦非我能破得黑暗。又若非黑暗，何顯燈光？迦葉！燈光、黑暗本無自性，此二皆空無得無捨。迦葉！如是智慧亦復如是，有智若生無智即捨，而彼無智歸於何去？非東方去、非南方去、非西方去、非北方去。去既非去，來亦非來。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「迦葉！復次有智若生無智即捨，非彼有智我能破壞無智。又若無智本無，有智何顯？迦葉！有智、無智俱無自性，此二皆空無得無捨。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如於燈光，能破於黑暗，",
          "彼暗滅謝時，諸方無所去。",
          "若復此燈光，非暗不能顯，",
          "二俱無自性，無性二俱空。",
          "智慧亦如是，有智若生時，",
          "無智而自捨，此二若空花，",
          "俱無有自性，取捨不可得。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如空舍無其戶牖，經百千年無其人物。其室冥暗，忽有天人於彼舍中燃其燈明。迦葉！於意云何？如是黑暗我經百千年住此，我今不去。有此事不？」迦葉答云：「不也。世尊！彼黑暗無力，燈光若生決定須去。」佛言：「迦葉！彼業煩惱亦復如是，經百千劫住彼識中。或彼行人於一晝夜正觀相應生彼慧燈。迦葉！如是聖者慧根若生，此業煩惱定無所有。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「如舍百千年，無人無戶牖，",
          "忽有天及人，於彼燒燈火，",
          "如是久住暗，剎那而滅謝，",
          "是彼舍黑暗，不言我久住，",
          "於此而不去。業識煩惱集，",
          "其義亦如是，雖住百千劫，",
          "本性不真實。行人晝夜中，",
          "正入如實觀，慧燈晃耀生，",
          "彼等煩惱集，剎那不可住。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如虛空，不住種子。迦葉！如是，若彼行者堅著斷見，過去已滅、未來非有，何住佛法種子？我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如太虛空，無涯無有量，",
          "若人於空中，何處植種子？",
          "斷見亦如是，過去不可有、",
          "未來亦不生，現無佛法種。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如糞滿大地，可種一切種子。迦葉，如是業煩惱糞滿於世間，可種一切佛法種子。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如大地糞，隨處可種植；",
          "眾生煩惱糞，周遍於世間，",
          "佛子若親近，可下佛法種。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如醎鹵陸地，不可種於蓮華。迦葉！如是無行性者，本自非有、未來不生，何得菩提之種？我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如醎陸地，不可出蓮華，",
          "於彼泥水中，出生甚氛馥。",
          "無性亦如是，過未本來無，",
          "終不生佛種。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如糞壤之地，可生蓮華。迦葉！如是煩惱邪行眾生，亦可生其佛法種智。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如泥糞地，而可生蓮華，",
          "邪行業眾生，亦生佛法種。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "佛告迦葉：「譬如四大海水瀰滿無邊。迦葉！如是見彼菩薩所作善根能遍法界。我今於此而說頌曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "「譬如四大海，瀰滿廣無邊，",
          "菩薩亦如是，善根遍法界。」"
        ]
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      {
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        "text": "佛告迦葉：「譬如天人以一毛端百分取一，於彼毛頭滴微細水，欲成俱胝四大海。迦葉！如是見彼聲聞，所作微善而求無上。我今於此而說頌曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "「譬如人毛端，百分而取一，",
          "於彼滴微水，欲成俱胝海。",
          "聲聞亦如是，以己微淺智，",
          "所作自善根，求成無上覺。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "佛告迦葉：「譬如芥子內蟲食彼芥子，見芥子內謂若虛空。迦葉！如是聲聞所修小智，見彼生空亦復如是。我今於此而說頌曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "「譬如芥子內，而有食芥蟲，",
          "於裏無礙處，見彼謂虛空。",
          "聲聞所修智，證彼一分空，",
          "所見而不大，其義亦如是。」"
        ]
      },
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        "text": "佛告迦葉：「譬如有人見十方世界虛空無邊。迦葉！如是菩薩無礙大智所見法界亦無邊際。我今於此而說頌曰："
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        "lines": [
          "「譬如虛空界，十方無有涯，",
          "一切諸世間，依彼無障礙。",
          "菩薩亦如是，所起最上智，",
          "照見法界空，無邊無所得。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "佛告迦葉：「譬如剎帝利受灌頂王，彼王皇后私於庶人後生其子。迦葉！於意云何？彼所生之子得名灌頂王子不？」迦葉白言：「不也。世尊！」告言：「迦葉！彼得無生法界聲聞，我是如來灌頂之子，如是亦然。我今於此而說頌曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "「剎帝王皇后，而私於庶人，",
          "彼後生其男，不名灌頂子。",
          "聲聞亦如是，離欲證無生，",
          "唯行於自利，非是於如來，",
          "灌頂法王子，佛子行二利。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "佛告迦葉：「譬如剎帝利受灌頂王，有近侍婢王所愛幸，彼後生子。迦葉於意云何？此婢生之子得名王子不？」迦葉答云：「此是王子。」「迦葉！如是初發心菩薩，雖道力微劣化彼眾生、未免輪迴，亦得名為如來之子。我今於此而說頌曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "「譬如輪王婢，為王之愛幸，",
          "而後生其男，亦是剎帝子。",
          "菩薩亦如是，初發菩提心，",
          "德行而羸劣，方便化眾生，",
          "雖未出三界，所作稱佛心，",
          "得名真佛子。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "佛告迦葉：「譬如輪王生其千子，大力勇猛辯才端正，須得輪王相具足。彼所童子內，若無一子具有輪王相者，彼轉輪王不作親子之想。迦葉！如是如來會下有百千俱胝聲聞圍遶，若無一菩薩相者，如來亦不作子想。我今於此而說頌曰："
      },
      {
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        "lines": [
          "「譬如轉輪王，所生千太子，",
          "若無一童子，具彼輪王相，",
          "此乃無王分，王無自子想。",
          "佛子亦如是，雖有千俱胝，",
          "聲聞眾圍遶，無一菩薩相，",
          "善逝觀彼人，不為佛子想。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如轉輪聖王，所有皇后懷娠七夜必生童子，具輪王相。彼在胎藏，迦羅羅大未有根形，雖未成形而有天人發心愛重。非愛彼子勇猛大力。於意云何？重彼輪王王種不斷。迦葉！亦復如是，初發心菩薩根雖未熟未免輪迴，樂行佛法，彼過去佛見生其愛重；於彼正觀八解脫阿羅漢而不愛重。何以故？為彼初心菩薩佛種不斷故。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如轉輪王，皇后懷娠姙，",
          "七日未成形，天人生愛護，",
          "非重勇猛力，而重輪王種。",
          "菩薩亦如是，初發菩提心，",
          "欲度輪迴故，過去諸如來，",
          "於彼而恭敬，此人紹佛事；",
          "於諸聲聞眾，正觀八解者，",
          "不生於敬愛，無彼成佛分。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "佛告迦葉：「譬如假摩尼瑠璃珠聚如妙高山，不及一真摩尼瑠璃寶。迦葉！如是假使一切聲聞辟支佛，不能及一初發菩提心菩薩。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如假瑠璃，及彼摩尼珠，",
          "積聚如須彌，不及真摩尼，",
          "瑠璃之一寶。菩薩亦如是，",
          "假使於聲聞，及彼緣覺眾，",
          "其數如微塵，不及初發心，",
          "求彼菩提者，菩薩之一人。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如迦陵頻伽鳥，住彼卵中之時，早能與彼一切飛禽而皆不同。迦葉！於意云何？當發一切美妙音聲故。迦葉？如是彼初發心菩薩，雖住業煩惱無明藏中，早與一切聲聞辟支佛而不可同。迦葉！於意云何？彼有迴向善根說法方便故。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如頻伽鳥，住彼卵子中，",
          "雖未見身形，而與諸禽異，",
          "當發美妙音，令人常愛樂。",
          "佛子亦如是，初發菩提心，",
          "未出煩惱藏，一切辟支佛，",
          "及彼聲聞眾，亦復不能比。",
          "迴向大安樂，方便利有情，",
          "無垢慈悲意，能宣微妙音。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如輪王皇后所生王子，具足輪王福相，一切國王及諸人民悉皆歸伏。迦葉！如是初發心菩薩，天上人間一切有情悉皆歸伏。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如轉輪王，皇后所生子，",
          "雖為童子身，具足王福相，",
          "國王及臣民，一切皆歸向。",
          "菩薩亦如是，初發菩提心，",
          "佛子相具足，一切諸世間，",
          "天人眾生類，清淨心歸向。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如大雪山王出生上好藥草，能治一切諸病。修合服食，無復心疑決定得差。迦葉！如是若彼菩薩所有智藥，能療一切眾生煩惱諸病。菩薩以平等心普施一切有情，服者無復疑惑病即除愈。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如大雪山，出生上妙藥，",
          "療治一切病，若有服之者，",
          "獲差勿復疑。佛子亦如是，",
          "出生妙智藥，能療一切人，",
          "煩惱生老病，平等而賜之，",
          "所有服食者，無疑決定差。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如有人歸依初月，如是圓月而不歸依。迦葉！如是我子有其信力，歸命菩薩不歸命如來。所以者何？為彼如來從菩薩生。若聲聞辟支佛從如來生，非如菩薩故。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如此有情，歸命於初月，",
          "如是圓滿月，而彼不歸依。",
          "我子亦如是，歸依於菩薩，",
          "不歸向世尊，為具大智力。",
          "出生如來身，非彼聲聞類，",
          "智慧微劣故，依彼如來生。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如文字之母，具能包含一切義論等事。迦葉！如是初發心菩薩，具能綰攝一切諸佛化行無上智因。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如文字母，人間與天上，",
          "義論及辯才，皆因此建立。",
          "菩薩亦如是，初發菩提心，",
          "具足佛地智，及諸方便行。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如世人未有捨離明月歸命星像。迦葉！如是無有受我戒者，捨離菩薩歸命聲聞。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如世間人，於月而捨離，",
          "而欲歸依星，此事未曾有。",
          "如是我弟子，其義亦復然，",
          "若受我戒者，不歸於菩薩，",
          "而欲向聲聞，其事甚希有。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如假瑠璃珠，於彼天人世間終無利用；若真瑠璃珠摩尼寶，於其世間有大利用。迦葉！如是。若彼聲聞具足戒學，具一切頭陀行三摩地門，終不能得坐菩提道場成阿耨多羅三藐三菩提。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如假瑠璃，見彼體清淨，",
          "於天人世間，為事無利用；",
          "若彼真瑠璃，及彼摩尼寶，",
          "體性有其殊，為事具大用。",
          "如是彼聲聞，雖具頭陀行，",
          "持戒及多聞，一切三摩地，",
          "不能降四魔，而坐菩提座，",
          "得成於善逝，非如菩薩故。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如真瑠璃摩尼寶，作事用時價直百千迦哩沙波拏。迦葉！如是若彼菩薩所植眾德，作事用時多彼聲聞辟支佛百千迦哩沙波拏之數。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如真瑠璃，及彼摩尼寶，",
          "作彼事用時，價直百千數，",
          "迦哩沙波拏。佛子亦如是，",
          "植眾德本行，事用利眾生，",
          "多彼聲聞人，及彼辟支佛，",
          "迦哩沙波拏，其數亦如是。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時世尊復次說言：「尊者大迦葉！所有國土孛星現時頭黑偃寐，令彼國土災難競起得於苦惱。迦葉！若彼國土如有菩薩，是諸災難速得消除無復苦惱。是故迦葉！菩薩之行，廣集一切善根，為利眾生故。又彼菩薩所有智藥流通四方，醫彼一切眾生煩惱等病，真實不虛。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦葉白言：「以何等藥醫何等病？」「迦葉！眾生所有貪瞋癡病皆自緣生。以無緣慈觀彼一切惑業，相有理無，本自無生今亦無相。欲界色界及無色界寂滅亦然。又滅一切顛倒。何等顛倒？即四顛倒：一者為彼有情於彼無常而計常故，令想一切皆是無常；二者於其苦處而計為樂，令想一切皆是其苦；三者無我計我，令想一切法皆無我故；四者不淨計淨，令想一切皆非淨故。唯此涅槃具彼四德。又復施設四念處，令彼有情觀身無其所有，能破我見；觀受無受所得，破彼我見；觀心無心可得，亦除我見執故；觀法無法可得，破彼法我執故。以四正斷於修斷事，修善勤修、斷惡勤斷。以四神足成就通力，以五根五力治彼不信懈怠失念散亂癡等，以七覺支治一切愚癡，以八聖道治彼一切無知八邪等過。迦葉！此說名為真實醫法。迦葉！觀此菩薩，於閻浮提內醫病人中最為第一。迦葉！所有三千大千世界眾生為護自命，見彼菩薩如見醫王。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦葉白言：「如是住邪見者以何藥療？唯願解說令彼了知。」「迦葉！彼菩薩救療眾生，非用世間之藥，以出世間一切善根無漏智藥，傳流四方醫彼一切眾生妄想之病，真實不虛。」迦葉白言：「云何名為出世間智？」「迦葉！彼智從因緣種生、離諸分別，無我、無人、無眾生、無壽命，如是智法於空無著。迦葉！汝等正求，心莫驚怖，發精進心。彼如是求、如是住心。云何住心？云何不住心？有過去未來現在，於何而住？迦葉！過去已滅、未來未至、現在無住。迦葉！又此心法非在內、非在外、亦非中間。迦葉！又此心法離眾色相，無住無著而不可見。迦葉！過去一切佛不見、未來一切佛不見、現在一切佛不見。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦葉白言：「若過去未來現在一切佛不見者，云何彼心有種種行相？」「迦葉！彼心無實從妄想生。譬如幻化，種種得生為虛妄見。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦葉白言：「虛妄不實，其喻云何？」"
      },
      {
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        "text": "佛言：「迦葉！心如浮泡生滅不住，心如風行而不可收，心如燈光因緣和合，心如虛空得虛妄煩惱，心如掣電剎那不住，心如猿猴攀緣境界，心如畫師作種種像，心念念不住生一切煩惱。心行體一，無二心用故。心如其王，自在緣一切法故。心如惡友，發生一切苦故。心如大海，漂溺一切善根故。心如釣魚之人，於苦生樂想故。心如夢幻，妄計我故。心如青蠅，於其不淨生淨想故。心如鬼魅，作種種不善事故。心如藥叉，貪著境界飲人精氣故。心如冤家，恒求過失故。心不靜住，或高或下進退不定故。心如狂賊，壞一切功德善財故。心如蛾眼，恒貪燈焰色故。心著於聲，如貪戰鼓聲故。心如猪犬，於其不淨貪香美故。心如賤婢，貪食殘味故。心能貪觸，如蠅著羶器故。迦葉！心不可求，求不能得，過去非有、未來亦無、現在不得。若過去未來現在不可得者，三世斷故。若三世斷故，彼即無有。若彼無有，彼即不生。若彼不生，是即無性。若彼無性，無生無滅。若無生滅，亦無往來。若無往來，而無主宰。若無主宰，無假無實，是即聖性。迦葉！若彼聖性，無得戒非無戒，無淨行無穢行，無因行無果行，亦無心意之法。若無心意之法，彼無業亦無業報。若無業報，亦無苦樂。若無苦樂，彼聖者性。若彼聖性，無其上下中間，身口意等不可住著。何以故？性遍虛空。平等無分別故。」無分別故下此處元少一葉梵文。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "佛說大迦葉問大寶積正法經卷第三"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "佛說大迦葉問大寶積正法經卷第四"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉　詔譯"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如有人善解習馬，其馬性惡難以制伏，此人調習自然良善。迦葉！如是相應比丘能守禁律，心識囂馳難以制伏，被此比丘調伏制御，離瞋恚等如如不動。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如惡性馬，遇彼調習人，",
          "種種被制伏，不久而調善。",
          "相應行比丘，善持於禁律，",
          "調伏於識心，令彼淨安住。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如有人於其喉咽而患癭病，致壞命根得其苦惱。迦葉！如是若復有人深著我想，於自身命後得大苦。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如癭病人，苦惱於身命，",
          "於其晝夜中，無暫得安樂。",
          "著我之眾生，其義亦如是，",
          "見倒壞其身，於後生諸苦。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如有人身被纏縛，巧設方便而得解免。迦葉！如是，若彼有情作善相應，制止心猿令得離縛。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如纏縛人，能設巧方便，",
          "解彼身邊縛，令身得自在。",
          "相應善有情，禁止於心識，",
          "令彼離纏縛，其義亦如是。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如虛空本自廓然，彼有二物可以蓋覆。何等二物？是彼雲、霧。迦葉！如是出家之人，本自寂靜而求世間呪術之法，又於衣鉢財利畜積受用，此為覆障。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如於雲霧，覆障於虛空；",
          "比丘亦復然，行彼世間法，",
          "習學於呪術，積聚於衣鉢。",
          "此二障行人，菩薩須遠離。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「此出家人有二種纏縛。云何二種？迦葉！一為利養纏縛，二為名稱纏縛。彼出家人宜各遠離。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若彼出家人，貪著於利養，",
          "及愛好名聞，此二重纏縛，",
          "亦障聖解脫，出家須遠離。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「有二種法滅出家德。云何二法？一親近在家，二憎嫌聖者。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「親近在家人，憎嫌於聖者，",
          "此二非道法，滅彼出家德。",
          "出家菩薩人，彼宜速遠離。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「有二種法為出家垢染。云何二法？一心多煩惱，二棄捨善友攝受惡友。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若彼出家人，心多於煩惱，",
          "棄背善良朋，親近於惡友。",
          "佛說於此人，為彼出家垢。",
          "一切菩薩眾，各各宜遠離。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「有二種法，於出家人如臨崖險。云何二種？一輕慢妙法，二信樂破戒。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若彼出家人，輕慢於妙法，",
          "信重破戒者，如登於崖險，",
          "墜墮在須臾。此二非律儀，",
          "一切諸佛子，彼二須遠離。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「有二種法為出家過惡。云何二種？一見他過失，二蓋覆自過。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若有出家者，恒見他人過，",
          "覆藏於自罪，此二大過失，",
          "損惱毒如火，智者須遠離。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「有二種法增出家熱惱。云何二種？一受持袈裟心懷不淨，二恃己戒德訶責非行。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「雖復披袈裟，心行不淨行，",
          "設身有戒德，而用於惡言，",
          "摧伏非行者，此二須遠離。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「有二種法醫出家人病。云何二法？一行大乘者見心決定，二為諸眾生不斷佛法。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若有出家者，行彼大乘行，",
          "見心恒決定，不斷於佛法，",
          "此二出家人，佛說名無病。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「有二種法為出家人長病。云何二種？一得阿波諦重罪，二不能發露懺悔。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「出家比丘眾，犯彼阿波諦，",
          "不能懺滅罪，愚迷不重戒，",
          "剎那剎那實，此惡長為病。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「此有沙門為沙門名。」迦葉白言：「云何沙門為沙門名？」「迦葉！此有四種沙門。云何四種？一行色相沙門，二密行虛誑沙門，三求名聞稱讚沙門，四實行沙門。迦葉！此是四種沙門。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦葉白言：「云何名行色相沙門？」「迦葉！此一沙門，雖復剃除鬚髮著佛袈裟受持鉢器色相具足，而身不清淨、口不清淨、意不清淨，不自調伏麁惡不善，廣貪財利命不清淨，得破戒罪法。迦葉！此名行色相沙門。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦葉白言：「云何名密行虛誑沙門？」「迦葉！此一沙門，雖知行業亦具威儀，喫麁惡飲食，詐歡詐喜，於行住坐臥恒搆虛誑，又不親近在家出家四聖種族，詐默無言誑賺有情，心無清淨亦無調伏，亦不息念虛妄推度。住著我人之相，若遇空法而生怖畏如登崖險，若見比丘善談空者如遇冤家。迦葉！此說名為密行虛誑沙門。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦葉白言：「云何名為求名聞稱讚沙門？」「迦葉！此一沙門，為求名聞稱讚詐行持戒，惑亂他人恃衒多聞要他稱讚。或居山野、或處林間，詐現少欲無貪，假行清淨之行，於其心內無其離欲，無其寂靜、無其息慮、無證菩提，亦不為沙門、亦不為婆羅門、亦不為涅槃，而求稱讚名聞。迦葉！此名求名聞稱讚沙門。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦葉白言：「云何名實行沙門？」「迦葉！此一沙門，不為身命而行外事，亦不言論名聞利養，唯行空無相無願。若聞一切法已，正意思惟涅槃實際，恒修梵行不求世報，亦不論量三界喜樂之事，唯見性空不得事法，亦不議論我人眾生壽者及補特伽羅。見正法位離諸虛妄，於解脫道斷諸煩惱，達一切法自性清淨，內外不著、無集無散，於彼法身如來明了通達。無其見取，亦不言論，色身離欲，亦不見色相，亦不見三業造作，亦不執凡聖之眾。法無所有，斷諸分別自性凝然，不得輪迴不得涅槃，無縛無解無來無去，知一切法寂靜湛然。迦葉！此說名為實行沙門，作相應行，非求名聞故。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「所有身口意，三業不清淨，",
          "貪愛不調伏，麁惡行不密。",
          "圓頂服三衣，執持於應器，",
          "佛說此沙門，恒行於色相。",
          "雖然依彼行，虛誑而不實，",
          "詐現四威儀，示同於聖者。",
          "遠離和合處，恒餐麁惡食，",
          "無彼清淨行，密行於虛誑。",
          "或彼為求名，要他行稱讚，",
          "詐修於戒定，示衒行頭陀。",
          "內意不調伏，誑賺於信施，",
          "不行離欲善，亦不息攀緣。",
          "見說法相空，怖同登山險，",
          "或居山野間，而無真實意。",
          "佛說此沙門，為求名聞故。",
          "若彼實行者，不為於身命，",
          "妄求名利養，亦無求快樂，",
          "唯修正解脫，救拔諸惡趣。",
          "雖知深法空，不得於寂靜，",
          "亦無非寂靜，不住於涅槃，",
          "不得於生死，不著於聖人，",
          "不捨於凡夫。本自無所來，",
          "今亦無所去，一切法寂然。",
          "佛說於此人，是名實行者。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如貧人家無財利，自發其言告眾人曰：『我家之內有大庫藏財物盈滿。』迦葉！於意云何？此貧人言是事實不？」迦葉白言：「不也。世尊！」佛言：「迦葉！亦復如是。彼沙門婆羅門自無戒德而復發言：『我身具大德業。』此言不實，是事難信。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如貧窮人，言自有庫藏，",
          "盈滿七珍財，彼語不相應。",
          "沙門婆羅門，虛妄亦如是，",
          "三業無清淨，自言具戒德。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如有人入大水內而不專心，恣意戲水不覺溺死。迦葉！亦復如是。此沙門婆羅門多知樂法，入大法海不能制心，好行貪瞋癡，被煩惱貪引生惡趣。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如戲水人，入於大水內，",
          "不自用其心，被水溺其命。",
          "沙門婆羅門，貪入大法海，",
          "恣行貪瞋癡，沈墜於惡趣。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如醫人修合湯藥，將往四方欲療眾病，忽自得疾而不能救。迦葉！如是，若彼比丘修彼多聞，欲化有情忽爾之間，自起煩惱而不能伏。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如良醫人，修合諸湯藥，",
          "持往於四方，治彼眾生病，",
          "自忽有疾苦，不能自醫療。",
          "比丘亦如是，修學於多聞，",
          "欲行於化導，自忽煩惱生，",
          "不能善制止，虛施於辛苦。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如有人身有重病，服彼上好名藥不免命終。迦葉！如是，若彼有情具煩惱病，而欲多聞修行亦不免墜墮。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如重病人，久患而不差，",
          "設服於良藥，終不免無常。",
          "眾生亦如是，恒染煩惱病，",
          "設樂修多聞，不免於墜墮。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如摩尼寶珠墮落不淨之中，其珠體觸不堪使用。迦葉！如是，若彼比丘雖具多聞，墮落不淨利養之中，諸天人民不生敬愛。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如摩尼寶，墮落不淨中，",
          "染污得其觸，使用而不堪。",
          "比丘亦如是，雖復具多聞，",
          "墜墮於不淨，名聞利養中，",
          "諸天及人民，而不生愛敬。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如有人忽爾命終，以其金冠花鬘莊嚴頭面。迦葉，如是若彼比丘破盡戒律，而以袈裟莊嚴其身，有何所益？我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如命終人，以其好花鬘，",
          "及用金寶冠，嚴飾屍首上，",
          "彼人無所用。比丘亦如是，",
          "而以破戒身，被挂於袈裟，",
          "嚴飾作威儀，終無於利益。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「譬如有人洗浴清淨，以其香油塗潤身上及頭髻指甲，身著白衣戴瞻蔔花鬘為上族子。迦葉！如是，若彼比丘多聞智慧，身被法服儀相具足，為佛弟子。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如世間人，洗浴身清淨，",
          "塗潤好香油，頭以華鬘飾，",
          "身著於白衣，而稱上族子。",
          "比丘亦如是，多聞具總持，",
          "戒德恒清淨，被挂於法服，",
          "儀相而具足，此名真佛子。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「有四種破戒比丘，喻持戒影像。」迦葉白言：「云何四種破戒？」「迦葉！有一比丘具足受持別解脫戒，善知禁律，於微細罪深生怕怖，恒依學處說戒清淨，身口意業具足無犯，食離邪命。此有其過。所以者何？執自功能成戒取故。迦葉！此是第一破戒喻持戒影像。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次迦葉！有一比丘善知禁律常持戒行，密用三業。彼有身見，執情不捨故。迦葉！此是第二破戒喻持戒影像。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次迦葉！有一比丘恒行慈心悲愍有情，具足慈善；聞一切法無生，心生驚怕。迦葉！此是第三破戒喻持戒影像。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次迦葉！有一比丘，行彼十二頭陀大行具足無缺；而有我心住著我人之相。迦葉！此是第四破戒喻持戒影像。迦葉！此四種破戒喻持戒影像。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復次迦葉！若說此戒，無人、無我、無眾生、無壽命，無行亦無不行，無作亦無不作，非犯非非犯，無名無色非無名色，無相非無相，無息念非無息念，無取無捨非無取捨，非受非不受，無識無心非無識心，無世間亦無出世間，無所住亦非無住，無自持戒無他持戒。於此戒中離諸毀謗，無迷無執。迦葉！此說聖者無漏正戒，遠離三界一切住處。」爾時世尊而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「所持離垢戒，非住我人相，",
          "無犯亦無持，無縛亦無解，",
          "微妙甚深善，遠離於疑惑。",
          "迦葉此戒相，如來真實說。",
          "所持無垢戒，而於彼世間，",
          "非為自身命，普濟諸群生，",
          "同入真如際。迦葉此戒相，",
          "如來真實說。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「所持離垢戒，於彼我人中，",
          "無染亦無淨，無暗亦無明，",
          "無得亦無失，不住於此岸，",
          "不到於彼岸，亦非於中流，",
          "縛脫而平等，無住如虛空，",
          "非相非非相。迦葉此戒相，",
          "如來真實說。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「所持無垢戒，不著於名色，",
          "不住於等引，恒以淨妙心，",
          "離我有無相。於彼別解脫，",
          "遠離持犯等，無戒無不戒，",
          "無定亦無散。依此而行道，",
          "智觀無二取，此戒淨微妙，",
          "安住三摩地，三摩地生觀，",
          "智慧自清淨，是名具足戒。」"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "佛說大迦葉問大寶積正法經卷第四"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "佛說大迦葉問大寶積正法經卷第五"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉　詔譯"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時世尊說此伽他法時，八百苾芻漏盡意解心得解脫，三十億人遠塵離垢得法眼淨。五百苾芻得三摩地，聞此甚深微妙戒法，難解難入不信不學，從座而起速離佛會。是時尊者大迦葉白世尊言：「此五百苾芻雖得三摩地，云何聞此甚深之法，難解難入，不信不學，即從座起速便而退？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「迦葉！彼等五百苾芻我見未除，於此無漏清淨戒法聞已難解難入，心生驚怖所以不信不行。迦葉！此伽他戒法甚深微妙，三佛菩提皆從此出，彼等罪友於此解脫妙善而不能入。」復次告言：「迦葉！彼五百苾芻，於如來教中是外道聲聞。如是迦葉！彼於如來本意執求一事法故，若聞一法決定信受，依教修學如是伽他之法，言教玄妙是故驚怖。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又復告言：「迦葉！彼比丘意，於如來、應供、正遍知覺為求一法發心修行，於命終後求生忉利天宮，為如是事於佛教中而求出家。迦葉！此五百苾芻身見未捨，聞甚深法而生驚怖不信不學，此等命終必墮惡趣。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是時世尊告尊者須菩提言：「汝往五百苾芻所，以善方便而為教導。」須菩提言：「世尊如是說法誨喻，聞已不信不行。我自小智言論寡識，云何化彼？」是時五百苾芻已在中路，爾時世尊即以神力化二苾芻，於中路中逆往五百苾芻，而即問言：「尊者！欲往何處？」苾芻答言：「我等今者欲詣林間，彼處寂靜自得定樂而當住處。」化苾芻問言：「欲住林野於意云何？」彼等苾芻而即答言：「世尊說法我昔未聞，今既聞已難解難入，心生驚怖不可信學，是以樂歸林野安處禪定而取安樂。」化苾芻言：「尊者！世尊說法而為難解，心生驚怖不信不學不行，而歸林野以定為涅槃，是彼所執汝等不知。尊者！沙門之法非合論詰。今問尊者！云何名涅槃法？若於自身得涅槃者，則得補特伽羅、我、人、眾生、壽者，何得涅槃？夫涅槃法，非相非非相。」彼苾芻言：「涅槃既爾，云何證得？」化苾芻言：「除斷貪瞋癡法。」彼苾芻言：「貪瞋癡法云何除斷。」化苾芻言：「貪瞋癡法，非在內非在外非在中間，本自無生今亦非滅。」化苾芻言：「尊者！不得執亦不得疑。若尊者不執不疑，即非護非不護、非樂非不樂，彼說為涅槃。尊者！此清淨戒相不生不滅，從三摩地生、從智慧生、從解脫生、從解脫知見生，離有離無，非相非無相。尊者！如是戒相即真涅槃。如是涅槃，無解脫可得、無煩惱可捨。尊者！汝以情想求圓寂者，此得妄想非涅槃也。若想中生想，非是涅槃，被想纏縛。如是若滅受想，得真三摩鉢底。尊者！行者若行更無有上。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是時化者說此正法之時，彼五百苾芻聞此法已漏盡意解心得解脫。如是五百苾芻復詣佛所到已頭面禮足，遶佛三匝於一面坐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時長老須菩提即從座起，問彼苾芻：「尊者！汝於何去？今從何來？」彼言：「本非所去，今亦不來。」長老須菩提即以問佛：「世尊！此所說法其義云何？」佛言：「無生無滅。」須菩提言：「汝等尊者云何聞法？」彼苾芻言：「無縛無脫。」須菩提言：「誰化汝等？」彼苾芻言：「無身無心。」須菩提言：「汝等云何修行？」彼苾芻言：「無無明滅亦無無明生。」須菩提言：「云何汝為聲聞？」彼苾芻言：「不得聲聞亦不成佛。」須菩提言：「云何汝之梵行？」彼苾芻言：「不住三界。」須菩提言：「汝於何時而入涅槃？」彼苾芻言：「如來入涅槃時我即涅槃。」須菩提言：「汝等所作已辦。」彼苾芻言：「了知我人。」須菩提言：「汝煩惱已盡。」彼苾芻言：「一切法亦盡。」須菩提言：「汝等善破魔王。」彼苾芻言：「蘊身尚不得，何有魔王破？」須菩提言：「汝知師耶？」彼苾芻言：「非身非口非心。」須菩提言：「汝得清淨勝地。」彼苾芻言：「無取無捨。」須菩提言：「汝出輪迴今到彼岸。」彼苾芻言：「不到彼岸亦不得輪迴。」須菩提言：「汝信勝地。」彼苾芻言：「一切執解脫。」須菩提言：「汝何所去？」彼苾芻言：「如來去處去。」化苾芻言：「尊者！須菩提汝令彼去。」說是法時，眾中有八百苾芻發聲聞意心得解脫，三十二億眾生遠塵離垢得法眼淨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時會中有菩薩摩訶薩名曰普光，即從座起合掌向佛而白佛言：「世尊！此大寶積正法，令諸菩薩應云何學？應云何住？」佛告：「善男子！所說正法真實戒行，汝等受持應如是住，於此正法得大善利。善男子！譬如有人乘彼土船欲過深廣大河。善男子！於意云何？彼人乘此土船，作何方便速得到於彼岸？」普光言：「世尊！須是用大氣力勇猛精進方達彼岸。」佛言：「普光！有何所以要施勤力？」「世尊！彼河中流深而復廣令人憂怕，若不勤力必見沈沒。」佛告普光菩薩：「如是，若諸菩薩修學正法，欲度生死四流大河，須發勇猛精進之力通達佛法，若不精進修學決定退墮。又復思惟，此身無強無常速朽之法，四流浩渺云何得度？彼諸眾生恒處此岸，汝等今者受持妙法大船，運度一切眾生過輪迴河至菩提岸。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "普光菩薩復白佛言：「世尊！菩薩云何受持妙法大船？」「善男子！所有布施、持戒、忍辱、慈心，所集無邊福德，起平等心莊嚴一切眾生。於七菩提分善而不忘失，精進受持心生決定，以巧方便深達實相，以大悲心拔眾生苦，以四攝法護諸有情，以四無量饒益眾生，以四念處恒自思惟，以四正斷勤斷勤修，以四神足奮迅神通，以其五根令生眾善，以其五力堅固不退，以八聖道遠離魔怨不住邪道，於奢摩他、毘鉢舍那無相無著。菩薩令此廣大法行名聞十方，使諸眾生來入微妙正法大船，過彼生死四流大河，得至涅槃安樂彼岸，得無所畏永離諸見。善男子！汝等當知，如是菩薩以妙法大船，經無量百千俱胝那由他劫，運度一切眾生過彼四流大河不得疲苦。汝如是受持應如是住。」"
      },
      {
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        "text": "佛告普光菩薩：「汝今速運真實方便起大悲心，令一切眾生心意清淨勇猛精進，種諸善根令生不退，恒樂出家聞法無倦，植眾德本求最上道，圓滿智慧身心寂靜，安處林野遠離惡友，於第一義明了通達，行正方便，於真俗諦理智無二、平等一空，息諸妄念。善男子！菩薩為諸有情應如是受持應如是住。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "爾時尊者大迦葉聞是法已而白佛言：「世尊！如是大寶積正法，為求大乘者說，昔未曾有。世尊！若善男子善女人，於此大寶積正法，受持解說一句一偈，所得福德其義云何？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦葉：「應如是知。若有善男子善女人，於此大寶積正法，受持一句一偈所得福德。善男子！譬如有人以恒河沙數世界滿中七寶供養恒河沙等如來，每一一如來而各以一恒河沙數世界七寶布施，又每一一如來各造一恒河沙佛寺精舍，又一一如來各有無量聲聞之眾，以一切樂具經一恒河沙劫而以供養。又彼諸如來及聲聞弟子入涅槃後，復以七寶各起塔廟。善男子，如是福德無量無邊。不如有人於此寶積正法受持解說一句一偈，功德勝彼。若復有人為其父母解說此經，彼人命終不墮惡趣，其母後身轉成男子。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「所在之處，若復有人於此大寶積經典書寫受持讀誦解說，而於此處一切世間天人阿修羅恭敬供養如佛塔廟。若有法師聞此寶積正法經典，發尊重心受持讀誦書寫供養。若有善男子善女人，於彼法師如佛供養尊重恭敬頂禮讚歎，彼人現世佛與授記，當得阿耨多羅三藐三菩提，臨命終時得見如來。又彼法師復得十種身業清淨。何等為十？一者臨命終時不受眾苦；二者眼識明朗不覩惡相；三者手臂安定不摸虛空；四者腳足安隱而不蹴踏；五者大小便利而不漏失；六者身體諸根而不臭穢；七者腹腸宛然而不胮脹；八者舌相舒展而不彎縮；九者眼目儼然而不醜惡；十者身雖入滅形色如生。如是得此十種身業清淨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復有十種口業清淨。何等為十？一者言音美好；二者所言慈善；三者言說殊妙；四者言發愛語；五者其言柔軟；六者所言誠諦；七者先言問訊；八者言堪聽受；九者天人愛樂；十者如佛說言。如是十種口業清淨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「復有十種意業清淨。何等為十？一者意無瞋恚；二者不生嫉妬；三者不自恃怙；四者無諸冤惱；五者離其過失；六者無顛倒想；七者無下劣想；八者無犯戒想；九者正意繫心思惟佛土；十者遠離我人得三摩地成就諸佛教法。如是得十種意業清淨。我今於此而說頌曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「臨終不受苦，非見諸惡相，",
          "手不摸虛空，腳足無蹴踏，",
          "便利絕漏失，身根不臭穢，",
          "腹藏無胮脹，舌紅不彎縮，",
          "眼目相儼然，命終顏不改，",
          "如是身十種，福善清淨相。",
          "言音得美妙，出語而慈善，",
          "所說自殊常，發語人愛樂，",
          "復有柔軟聲，所言而誠諦，",
          "方便能問訊，堪令人聽受，",
          "天龍眾亦欽，清響如佛語，",
          "如是口十種，口業得清淨。",
          "心意雖瞋恚，嫉妬而不生，",
          "於自無恃怙，冤惱亦自除，",
          "得離眾過失，顛倒想不生，",
          "不作於下劣，禁戒勿令虧，",
          "正意而繫念，遠離於我人，",
          "復得三摩地，通達諸佛法，",
          "如是意十種，心業清淨相。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告大迦葉：「若善男子善女人，汝等應以香花伎樂繒蓋幢幡飲食衣服一切樂具，供養此大寶積正法，志心歸命受持讀誦。所以者何？迦葉！如是一切諸佛如來、應、正等覺，皆從此出，應以最上供養而供養之。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛說此經已，尊者大迦葉一心頂戴，菩薩摩訶薩及諸比丘、天、龍、藥叉、乾闥婆、阿修羅等，一切大眾皆大歡喜信受奉行。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "佛說大迦葉問大寶積正法經卷第五"
      }
    ],
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      {
        "type": "juan",
        "text": "佛说大迦叶问大宝积正法经卷第一"
      },
      {
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        "text": "西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉　诏译"
      },
      {
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        "text": "如是我闻："
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      {
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        "text": "一时佛在王舍城鹫峰山中，与大比丘众八千人俱，菩萨一万六千，及一生获得无上正等正觉，种种佛刹皆来集会。"
      },
      {
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        "text": "尔时尊者大迦叶波，在大众中安详而坐。"
      },
      {
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        "text": "尔时世尊告迦叶言：「有四种法，破坏菩萨智慧。」迦叶白言：「四种法者，其义云何？」「四种法者：一者于佛教法而生轻慢；二者于法师处憎嫉法师；三者隐藏正法令不见闻；四者他欲乐法数数障碍，瞋恚断善覆盖不说，诳赚他人唯自求利。迦叶！如是四种，是名坏灭菩萨智慧。我今于此重说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若人慢佛法；憎嫉法师处；",
          "乐法作隐藏；求法而障碍，",
          "瞋怒断善根，覆法不为说，",
          "爱乐诳赚他，恒行自求利。",
          "我说此四法，断灭菩萨慧，",
          "四法如是故，汝等应当知。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶波：「有四最上法观，增长菩萨大智。」迦叶白言：「是义云何？」「此四法者：一者于佛教法深生尊重；二者于法师处勿生轻慢；三者如闻得法为他解说，起正直心不求一切利养；四者称赞多闻增长智慧，一向正心如闻受持，行真实行而不妄语。迦叶！此四种法，增长菩萨大智慧故。我今于此重说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「尊重于佛法，及彼法师处；",
          "如闻为他说，不求于利养，",
          "亦不要称扬，一向而求闻；",
          "多闻生智慧，如闻受持法，",
          "持已依法行，称法真实故。",
          "是彼法师行，口意无虚妄，",
          "四法可为师，得佛大智慧。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告大迦叶：「有四法具足，迷障菩萨菩提心。」迦叶白言：「云何四法迷障菩提心？」「此四法者：一者所有阿阇梨师及诸善友，行德尊重反生毁谤；二者他善增盛于彼破灭；三者若诸众生行大乘行，而不称赞妄言谤毁；四者弃背正心邪妄分别。如是迦叶！此四种法迷障菩萨菩提心。我今于此重说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「阇梨师善友，行德俱尊重，",
          "不行恭敬心，反生于轻毁；",
          "他善增炽盛，破坏灭除他；",
          "菩提大行人，谤毁行轻慢；",
          "弃背正真心，邪妄而分别，",
          "如斯四恶行，迷障佛菩提。",
          "是故此四法，远离无上觉，",
          "无此四过者，最上得菩提。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶波：「有四法具足，令诸菩萨一切生处出生菩提心，直至菩提而坐道场而无障碍。」迦叶白言：「云何四法？」「一者不为身命而行邪见妄言绮语；二者去除一切众生虚妄分别；三者为其佛使发起一切菩提种相，如实名称流遍四方；四者所有一切众生教化令得阿耨多罗三藐三菩提，各说今得。迦叶！如是四法具足菩萨，一切生处出生菩提心，中间无迷，直至菩提坐道场座。我今于此重说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「不为自身命，邪说及妄语；",
          "心恒愍众生，除妄及懈怠。",
          "能作如来使，及为众生师，",
          "显发行菩提，名闻遍四方。",
          "教化诸众生，令成无上觉，",
          "安住此法中，菩提心不退。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶波：「有四法具足，令诸菩萨已生未生善法皆令灭尽永不增长。」迦叶白言：「云何四法？」「一者世间所有深著我见；二者观察种族住著利养行呪力事；三者瞋恨菩萨偏赞佛教不普称赞；四者未闻难见经法闻之疑谤。如是迦叶！具此四法，令诸菩萨已生未生善法皆悉灭尽永不增长。我今于此重说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「由此著我见，皆令善法尽；",
          "观察于种族，呪术求利养；",
          "毁于菩萨教，而不普称赞；",
          "未闻甚深经，闻之生疑谤，",
          "具行此四法，不久善法尽。",
          "是故诸菩萨，行此四法者，",
          "远离佛菩提，譬如天与地。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶波：「有四法具足，令诸菩萨善法不灭得法增胜。」迦叶白言：「云何四法？」「一者，愿闻其善，不愿闻恶，求行六波罗蜜及菩萨藏；二者，除去我见，心行平等，令一切众生得法利欢喜；三者，远离邪命，得圣族欢喜；不说他人实不实罪，亦不见他过犯；四者，若此深法自智不见，而不谤毁：『彼佛如来如是而见、如是而知，我不能知。佛智无边，种种无碍，如来为诸众生演说此法。』如是迦叶！具此四法，令诸菩萨善法不尽得法增胜。我今于此重说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「常愿闻其善，非愿闻诸恶，",
          "恒行六波罗，而求菩萨藏；",
          "断除于我见，而行平等心，",
          "普令诸众生，得彼法利喜；",
          "活住清净命，复值圣种族，",
          "他罪实不实，终不而言说，",
          "设覩诸过犯，如同不见闻；",
          "此法甚深奥，少智不能知，",
          "唯佛自明了，而不生疑谤，",
          "佛智广无边，如来为众说。",
          "行此四法者，胜智法无尽，",
          "安住此法中，菩提不难得。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶波：「有四种法，生不正心离菩萨行。」迦叶白言：「云何四法？」「一者疑惑佛法心不爱乐；二者我见贡高瞋恚有情；三者他得利养贪爱憎嫉；四者于佛菩萨不生信敬，亦不称赞而复毁谤。迦叶！如是四法，生不正心离菩萨行。我今于此重说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「疑惑诸佛法，作意不爱乐；",
          "贡高我见增，瞋恚众生故；",
          "他所得利养，贪爱起憎嫉；",
          "于佛菩萨众，心不生信受。",
          "此四不正心，远离菩萨行。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶波：「有四种法，令诸菩萨得柔软相。」迦叶白言：「云何四法？」「一者所得阿钵罗谛，得已发露终不覆藏远离过失；二者彼须真实所言诚谛，宁可尽于王位破坏富贵、散灭财利舍于身命，终不妄语所言真实，亦不令他言说虚妄；三者不发恶言毁谤蔑无一切众生，乃至善与不善鬪诤相打禁系枷锁，如是之过亦不言说，恐自成罪得业果报；四者依彼信行深信一切诸佛法教心意清净。迦叶！如是四法，令诸菩萨得柔软相。我今于此重说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「所获阿钵罗，恐成于过罪，",
          "不敢自覆藏，洗心而发露；",
          "用意要真实，所言须诚谛，",
          "宁尽国王位，舍命破资财，",
          "不发妄语言，弃背真实行，",
          "亦不教他人，令作虚妄事；",
          "又不行毁谤，蔑无一切众，",
          "善与不善者，乃至鬪诤等；",
          "终不说视他，恐招自业果，",
          "心住清净行，信乐佛菩提。",
          "此四佛宣扬，众生宜亲近。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶波：「有四种法，令诸菩萨心意刚强。」迦叶白言：「云何四法？」「一者所闻最上胜法心不乐行；二者于法非法虽知净染，净法不行而行非法；三者不亲近阿阇梨及师法等，信受妄语不知食处；四者见诸菩萨具其胜德，都无恭敬我见轻慢。迦叶！如是四法，令诸菩萨心意刚强。我今于此重说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「闻彼最上法，心意不乐行；",
          "净法而不修，非法生爱乐；",
          "弃背阿阇梨，不敬于师法，",
          "受食处不知，信行于妄语；",
          "菩萨有胜德，不生于尊重，",
          "下劣我见增，刚强心轻慢。",
          "此四佛自宣，我常亦远离。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶波：「有四种法，令于菩萨知见明了。」迦叶白言：「云何四法？」「一者闻善乐行闻恶乐止，知法真实弃背邪伪受行正道；二者远离毁谤纯善相应，美言流布众所爱敬；三者亲近师教知彼食处，调伏诸根戒定不间；四者自得菩提不舍众生，行实慈愍，令彼爱乐广大真德。迦叶！如是四法，令于菩萨知见明了。我今于此重说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「闻善乐欲行，闻恶心欲止，",
          "弃背邪伪因，受行八正道；",
          "毁谤恒远离，善业得相应，",
          "流布善言音，令众生爱重；",
          "亲近于师教，知彼食来处，",
          "制伏取境根，安住于戒定；",
          "虽得佛菩提，不舍有情界，",
          "行彼真实慈，令求无上德。",
          "此四佛所宣，速得善逝果。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶波：「菩萨有四种违犯。」迦叶白言：「云何四种？」「一者众生信根未熟而往化他，菩萨违犯；二者下劣邪见众生广说佛法，菩萨违犯；三者为小乘众生说大乘法，菩萨违犯；四者轻慢正行持戒众生，摄受犯戒邪行众生。迦叶！如是四种，菩萨违犯。我今于此重说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「众生信未熟，而往化于彼；",
          "下劣邪有情，为彼广说法；",
          "于彼声闻处，分别大乘法；",
          "轻慢正行人，摄受破戒者。",
          "知此四违犯，菩萨须远离，",
          "依此四法行，菩提不成就。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶波：「有四种法成菩萨道。」迦叶白言：「云何四法？」「一者于一切众生心行平等；二者于一切众生用佛智教化；三者于一切众生演说妙法；四者于一切众生行正方便。迦叶！如是四法，成菩萨道。我今于此重说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「于彼群生类，恒行平等心；",
          "教导诸有情，令入如来智；",
          "常演微妙法，救度一切人；",
          "安住真实中，是名正方便。",
          "此四平等法，佛自恒宣说，",
          "依教彼恒行，成就菩萨道。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶波：「有四种法，为菩萨怨而不可行。」迦叶白言：「云何四法？」「一者乐修小乘自利之行；二者行辟支佛乘浅近理法；三者随顺世间呪术伎艺；四者用世智聪辩，集彼世间虚妄无利之法。迦叶！如是四法，为菩萨冤不可同行。我今于此重说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若行声闻乘，出家自利行；",
          "及彼辟支迦，证悟浅理行；",
          "耽著世间艺，伎术禁呪等；",
          "复用世智辩，虚集无利法，",
          "诳赚于众生，不到真实际。",
          "此四菩萨行，善根皆灭尽，",
          "冤家不同行，佛言宜远离。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶波：「有四种法，为菩萨善友。」迦叶白言：「云何四法？」「一者所有求菩提道者，为菩萨善友；二者作大法师，为菩萨善友；三者以闻思修慧出生一切善根者，为菩萨善友；四者于佛世尊求一切佛法者，为菩萨善友。迦叶！如是四法，为菩萨善友。我今于此重说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「求成菩提者，佛子亲善友；",
          "作大说法师，显发闻思慧；",
          "教化诸众生，出生五善根；",
          "恒为善逝子，当获正觉道。",
          "佛说此四法，不迷于正行，",
          "令得大菩提，是名真善友。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶波：「有四种法，为菩萨影像。」迦叶白言：「云何四法？」「一者为利养不为法；二者为要称赞不为戒德；三者自利求安不利苦恼众生；四者于实德能不生分别乐欲。迦叶！如是四法，为菩萨影像。我今于此重说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「广求于利养，不为听受法；",
          "爱乐人赞扬，弃舍于德业；",
          "一向求自安，不愍众生苦；",
          "于彼实德能，无乐无分别。",
          "如是四种法，佛说为影像，",
          "汝诸菩萨众，各各宜远离。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶波：「有四种法，为菩萨实德。」迦叶白言：「云何四法？」「一者入空解脱门，信业报无性；二者入无我无愿门，虽得涅槃，恒起大悲乐度众生；三者于大轮回巧施方便；四者于诸有情虽行给施不求果报。迦叶！如是四法，为菩萨实德。我今于此重说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「入彼空解脱，信观业无性；",
          "无我无愿门，安住慈愍行；",
          "虽证涅槃空，乐度众生故；",
          "于彼轮回中，巧设诸方便，",
          "广济于群生，不希于福报。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶波：「有四种法，为菩萨大藏。」迦叶白言：「云何四法？」「一者于诸佛所恭敬供养；二者恒行六度大波罗蜜多；三者尊重法师心不退动；四者乐居林野心无杂乱。迦叶！如是四法，为菩萨大藏。我今于此重说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「于彼诸佛所，供养一切佛；",
          "大乘六度中，所行波罗蜜；",
          "尊重说法师，承事心无退；",
          "常居林野中，清净无杂乱。",
          "此四善逝说，佛子大法藏。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶波：「有四种法，远离菩萨魔道。」迦叶白言：「云何四法？」「一者所行诸行不离菩提心；二者于一切众生心无恼害；三者于一切法明了通达；四者于一切众生不生轻慢。迦叶！如是四法，远离菩萨魔道。我今于此重说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「所行众善行，不离菩提心；",
          "于彼诸群生，恒时无恼害；",
          "诸法善通达；于生绝轻慢。",
          "此四善逝说，远离诸魔道，",
          "是人依此行，得彼真空际。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶波：「有四种法，集菩萨一切善根。」迦叶白言：「四法云何？」「一者乐住林间寂静宴默；二者布施爱语利行同事摄诸众生；三者乐求妙法弃舍身命；四者闻义不足集诸善根勤行精进。迦叶！如是四法，能集菩萨一切善根。我今于此重说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「乐住闲寂处，宴默离喧烦；",
          "四摄御众生，令登于觉路；",
          "勤求于妙法，弃舍于身命；",
          "精进集善根，闻法心无足。",
          "佛说此四行，出生无边善。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶波：「有四种法，生菩萨无量福德。」迦叶白言：「云何四法？」「一者恒行法施心无悋惜；二者起大悲心救护破戒众生；三者化诸有情发菩提心；四者于下劣恶人忍辱救护。迦叶！如是四法，出生菩萨无量福德。我今于此重说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「广说诸妙法，清净心无悋；",
          "毁禁诸有情，救护垂慈愍；",
          "令彼众生类，发于净觉心；",
          "种种劣恶人，救护行忍辱。",
          "菩萨及诸佛，同行此四行。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶波：「有四种法，能破菩萨意地无明烦恼。」迦叶白言：「云何四法？」「一者所行戒行具足无犯；二者受持妙法身心无倦；三者随其意解传施法灯；四者礼敬投诚称扬佛德。迦叶！如是四法，能破菩萨意地无明烦恼。我今于此重说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「坚持具足戒，意地无缺犯；",
          "妙法恒受持，昼夜心无倦；",
          "所解诸佛教，随意施法灯；",
          "称赞一切佛，投诚恭敬礼；",
          "智者行此四，能断无明地，",
          "一切诸佛子，依此得菩提。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶波：「有四种法，生菩萨无碍智。」迦叶白言：「云何四法？」「一者所有法施；二者受持妙法；三者不害他人；四者亦不轻慢。迦叶！如是四法，生菩萨无碍智。我今于此重说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「所行妙法施，令彼得受持，",
          "不嫉众生学，尊重于持戒。",
          "四法除宿罪，获成最上觉，",
          "依此得菩提，出生无碍智。",
          "复别十二行，智者得菩提，",
          "成就甘露味。所有诸众生，",
          "而具深法眼，解说读诵持，",
          "佛说于彼人，获福无有量。",
          "所有恒河沙，俱胝佛刹土，",
          "满中盛七宝，供养一切佛，",
          "彼福亦无量；若人念此法，",
          "四句伽他经，福德胜于彼。",
          "复次迦叶波，若持此四句，",
          "未名菩萨者，得名为菩萨。",
          "说此四法中，具足十善行，",
          "依法平等心，是故名菩萨。」"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大迦叶问大宝积正法经卷第一"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "佛说大迦叶问大宝积正法经卷第二"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉　诏译"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶波：「若诸菩萨具足三十二法，名为菩萨。」迦叶白言：「云何三十二法？」「所为利益一切众生、一切智智种子；不量贵贱令得智慧；为一切众生低心离我；真实愍念其意不退；善友恶友心行平等；虽到涅槃思念爱语；先意问讯愍见重担；于诸众生恒起悲心；常求妙法，心无疲厌；闻法无足；常省己过、不说他犯；具诸威仪恒发大心；修诸胜业不求果报；所生戒德灭诸轮回；令诸有情道心增进；一切善根皆悉集行；虽行忍辱精进，如入无色禅定；智慧方便善解总持；恒以四摄巧便受行；持戒犯戒慈心不二；常处山林乐问深法；世间所有种种厌离；爱乐出世无为果德；远离小乘正行大行；弃舍恶友亲近善友；于四无量及五神通，皆悉通达已净无知；不著邪正如实依师；发菩提心纯一无杂。迦叶！如是具足三十二法，是则名为菩萨。我今于此重说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「利益诸众生，欲行清净行，",
          "令生一切智，不择于贵贱，",
          "同入如来慧，真实愍众生，",
          "心意不退转，善友及恶友，",
          "平等观于彼，虽到于涅槃，",
          "爱语先问讯，忧愍于重担，",
          "及彼诸众生，不断于大悲，",
          "求法心无苦，闻义常不足，",
          "恒省自身非，不讥他人犯，",
          "具修众威仪，而起大乘行，",
          "不求于果报，所持诸戒德，",
          "断灭于轮回，令彼诸有情，",
          "远害增道意，忍辱集善根，",
          "精进修诸行，如入无色定，",
          "智慧诸方便，总持而善解，",
          "四摄恒受行，持犯二俱愍，",
          "常处于林间，恒乐闻深法，",
          "厌离于世间，爱敬无上果，",
          "远离声闻乘，而修大乘行，",
          "弃舍于恶朋，亲近于善友，",
          "五通四无量，智慧悉通达，",
          "清净绝无知，不著于邪正，",
          "依师究真实，纯一无杂行，",
          "佛说观行法，先发菩提心。",
          "若此三十二，善逝当演说，",
          "菩萨具足行，得佛甘露味。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶波：「我为菩萨说譬喻法，令彼知见为菩萨德。」迦叶白言：「其义云何？」「迦叶！譬如地大，与一切众生为其所依令彼长养，而彼地大于其众生无求无爱。菩萨亦然，从初发心直至道场坐得成菩提，于其中间，运度一切众生无爱无求，亦复如是。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如地大，与诸众生，依止长养，",
          "于彼众生，无求无爱。菩萨亦尔，",
          "从初发心，直至道场，成无上觉，",
          "运度有情，无求无爱，无冤无亲，",
          "平等摄受，令得菩提。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶波：「譬如水界，润益一切药草树木，而彼水界于其草木无爱无求。迦叶！菩萨亦然，以清净慈心遍行一切众生，润益有情白法种子，令得增长无爱无求。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如水界，润益一切，药草树木，",
          "令得生长，无爱无求。菩萨亦尔，",
          "以净慈心，遍及有情，次第普润，",
          "净种增长，破大力魔，得佛菩提。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如火界，成熟一切谷麦苗稼，火界于彼无爱无求。迦叶！菩萨亦尔，以大智慧成熟一切众生善芽。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如火界，成熟一切，五谷苗稼，",
          "而彼火界，于其苗稼，无求无爱。",
          "菩萨亦尔，以智慧火，成熟一切，",
          "众生善芽，菩萨于彼，无求无爱。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如风界，遍满一切诸佛刹土。迦叶！菩萨亦尔，以善方便遍众生界令解佛法。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如风界，随自势力，普遍佛刹。",
          "诸菩萨众，亦复如是，以善方便，",
          "为其佛子，说最上法。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如魔冤领四军兵，欲界诸天不能降彼。迦叶！菩萨亦尔，得意清净，一切众魔不能惑乱。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如魔冤，领四军兵，欲界诸天，",
          "不能降彼。菩萨亦尔，得意清净，",
          "一切众魔，不可惑乱。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如白月，渐渐增长乃至圆满。迦叶！菩萨亦尔，以无染心求一切法，乃至圆满。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如白月，渐渐增长，直至圆满，",
          "菩萨亦尔，以无染心，求修诸善，",
          "渐渐增进，白法圆满。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如日出放大光明，照彼世间无不朗然。迦叶！菩萨亦尔，放智慧光照诸众生，无不开悟。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如日出，照彼世间，一切物像，",
          "无不朗然。菩萨亦尔，放智慧光，",
          "照诸有情，无不开解。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如师子兽王有大威德，于彼一切所行之处不惊不怖。迦叶！菩萨亦尔，安住多闻戒德，如是一切所往之处不惊不怖。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「师子兽王，威德勇猛，所行之处，",
          "心无惊怖。菩萨亦尔，安住多闻，",
          "持戒智慧，于彼世间，所行之处，",
          "离诸怖畏。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如龙象有大势力，担负一切重物而无疲苦。迦叶！菩萨亦尔，担负一切众生五蕴诸苦，不得其苦。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如龙象，有大势力，身负重物，",
          "而不疲苦。菩萨亦尔，担负众生，",
          "五蕴诸苦，亦无疲苦。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如莲华，生长水中淤泥浊水而不能染。迦叶！菩萨亦尔，虽生世间，世间杂染终不能著。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如莲华，出生水中，浊水淤泥，",
          "而不可染。菩萨亦尔，虽生世间，",
          "种种杂染，而不能著。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如有人方便断树不断树根，而于后时复生大地。迦叶！菩萨亦尔，以方便力断彼烦恼不断彼种，以大悲善根复生三界。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如有人，以其方便，而断树身，",
          "不断树根，如是后时，复生大地。",
          "菩萨亦尔，以善方便，断彼烦恼，",
          "不断彼种，以大悲故，复生三界。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如诸方所流河水，皆归大海同一咸味。迦叶！菩萨亦尔，所有一切善根，种种利益回向菩提，与彼涅槃同归一味。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如一切，江河诸水，皆入大海，",
          "同一咸味。菩萨亦尔，所有一切，",
          "善根利益，回向菩提，及彼真际，",
          "同归一味。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如四大天王及忉利天众，要彼安住妙高之山。迦叶！菩萨亦尔，为一切智所修善法，要彼安住菩提大心。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如四王，及帝释众，要彼安住，",
          "妙高之山。菩萨亦尔，为一切智，",
          "所修善法，安住菩提。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如国王，欲行王事须假宰臣。迦叶！菩萨亦尔，欲为佛事，须假智慧方便。我今于彼而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如国王，欲行王事，须仗宰臣，",
          "而得成就。菩萨亦尔，欲为佛事，",
          "假方便慧，决定成就。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如晴天无其云雾，于彼世间终无降雨之相。迦叶！菩萨亦尔，寡闻少智于诸有情，终无说法之相。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如虚空，晴无云雾，于彼世间，",
          "终不降雨。菩萨亦尔，寡闻少智，",
          "于其有情，无说法相。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如虚空起大云雷，必降甘雨成熟苗稼。迦叶！菩萨亦尔，于其世间起慈悲云，降妙法雨成熟众生。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如虚空，云雷忽起，必降甘泽，",
          "成熟苗稼。菩萨亦尔，普覆慈云，",
          "降霔法雨，成熟有情。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如转轮圣王，有其七宝恒随王行。迦叶！菩萨亦尔，有七觉支恒随菩萨。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如世间，转轮圣王，所有七宝，",
          "恒随王行。菩萨亦尔，有七觉支，",
          "所到之处，随逐菩萨。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如摩尼宝珠得多富贵，价直迦哩沙波拏百千富贵。迦叶！菩萨亦尔，得多富贵价，直声闻缘觉百千富贵。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如摩尼宝，富贵广得多，",
          "迦哩沙波拏，百千不可比。",
          "菩萨亦如是，富贵倍弘多，",
          "辟支及声闻，百千亦难比。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如忉利天众，若住杂林者，受用富贵平等无二。迦叶！菩萨亦尔，若住清净心者，为一切众生正直方便平等无二。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如忉利天，住彼杂林者，",
          "受用于富贵，平等无有二。",
          "菩萨亦如是，住心清净者，",
          "正直为群生，方便亦无二。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如有人妙解禁呪善知毒药，一切毒药不能为害。迦叶！菩萨亦尔，具大智慧善行方便，一切烦恼不能为害。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如世间人，善知药禁呪，",
          "一切毒药等，不能为损害。",
          "菩萨亦如是，若具方便慧，",
          "一切烦恼毒，不能为损害。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如世间粪壤之地，能生肥盛甘蔗。迦叶！菩萨亦尔，若处烦恼粪地，能生一切智种。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如粪壤地，出生于甘蔗，",
          "倍常而肥盛。菩萨处烦恼，",
          "出生一切智，其义亦如是。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如有人不学武艺，若执器仗宁解施设？迦叶！菩萨亦尔，先未闻法寡识机药，若执智见何辩邪正？」佛告迦叶：「譬如窑师，欲烧瓦器须用大火。迦叶！菩萨亦尔，欲为愚迷众生开发智慧，须用佛法智火。迦叶！是故此大宝积正法，令菩萨修学受持得解法行。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦叶白言：「菩萨云何受持，见正法行？」「迦叶！如自观身，无我、无人、无众生、无寿命，无名无相，无观行故。迦叶！如此说名正观影像中法。复次迦叶！如实正观影像中法。迦叶！云何影像中法，如正观色，观彼无常亦非无常；如是受想行识，常与无常、无定无不定。迦叶！此说如实观察影像中法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次迦叶！如实观察影像中法，所有地界，常与无常、无定无不定。如是水界火界风界空界识界，亦复如是，无定无不定。迦叶！此说如实观察影像中法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次迦叶！所有眼处，常无常性、无定无不定。如是耳处鼻处舌处身处意处，常无常性，无定无不定。迦叶！此说影像中法如实观察。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次迦叶！此定一法、此不定二法。若彼二法，于是色中不见不住无微无识亦无相故。迦叶！此说影像中法如实观察。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次迦叶！我见一法、无我二法。若彼二法，于是色中不见不住无微无识亦无相故。迦叶！此说影像中法如实观察。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次迦叶！此真实心一法、此不实心二法。迦叶！二法所在无心无觉无意无识。迦叶！此说影像中法如实观察。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次迦叶！善不善、世间出世间、有罪无罪、有漏无漏、有为无为、有烦恼无烦恼，如是一切法。迦叶！此生法一、此灭法二。若二法中，无集无散不可求得。迦叶！此说影像中法如实观察。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次迦叶！此有法一、此无法二。若此二法，于是色中不见不住无微无识亦无相故。迦叶！此说影像中法如实观察。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次迦叶！此轮回一法、此涅槃二法。若彼二法，于是色中不见不住无微无识。迦叶！此说影像中法如实观察。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次迦叶！我说汝等，无明缘生行，行缘生识，识缘生名色，名色缘生六入，六入缘生触，触缘生受，受缘生爱，爱缘生取，取缘生有，有缘生老死，老死缘生忧悲苦恼。迦叶！如是集得此一大苦蕴。所有无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死灭，老死灭忧悲苦恼得灭。如是得此一大苦蕴灭。迦叶！若以智观明无明等无此二相。迦叶！此影像中法如实观察。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次迦叶！如是行行灭、如是识识灭、如是名色名色灭、如是六入六入灭、如是触触灭、如是受受灭、如是爱爱灭、如是取取灭、如是有有灭、如是生生灭、如是老死老死灭。如是智观生性灭性无二相故。迦叶！离此二相，此说影像中法如实观察。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次迦叶！应当正观影像中法，彼法非空亦非不空。如是空法，无法相、非无法相，法相即空相、空相即无相、无相即无愿。所以者何？无所愿作故，无相即空相。如是行者，若法未生不生，法未生故。如彼法生，彼亦不生，生已谢故。如是无生生离取故，法无自性，无性即空。如是正观此说影像中法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次迦叶！补特伽罗非破坏空，即体是空，本非有故。非前际空、非后际空，现在即空。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦叶白言：「彼补特伽罗，我今觉悟知彼是空，破坏我故。一切皆空，此法如是。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「迦叶！汝言非也。迦叶！宁可见彼补特伽罗如须弥山量，勿得离我而见彼空。何以故？破我断空执一切空，我则说为大病，而不可救。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如人病，其病深重，而下良药令彼服行，药虽入腹病终不差。迦叶！此人得免疾不？」迦叶白言：「不也。世尊！」佛言：「于意云何？」「世尊！此人病重故，不可疗也。」佛言：「迦叶！彼著空者亦复如是，于一切处深著空见，我即不医。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如重病者，令彼服良药，",
          "虽服病不退，彼人不可疗。",
          "著空亦如是，于彼一切处，",
          "深著于空见，我说不可医。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如愚人观彼虚空，而生怕怖搥胸悲哭。所以者何？恐虚空落地损害于身。」佛言：「迦叶！彼虚空能落地不？」迦叶云：「不也。」佛言：「迦叶！若彼愚迷沙门婆罗门亦复如是，彼闻空法心生惊怖。所以者何？若空我大，心依何行用？我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如愚迷人，于空生怕怖，",
          "悲哭而远行，恐虚空落地。",
          "虚空无所碍，不损于众生，",
          "此人自愚迷，妄生于惊怖。",
          "沙门婆罗门，愚见亦如是，",
          "闻彼诸法空，心生于怖畏，",
          "若空破坏我，依何生受用？」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如画师自画丑恶夜叉，画已惊怖迷闷仆倒。迦叶！彼凡夫众生亦复如是，自作色声香味触法，作已迷彼堕落轮回。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如工画师，画彼恶夜叉，",
          "于彼自惊怖，迷闷仆倒地。",
          "凡夫亦复然，自著于声色，",
          "迷彼不觉知，堕落轮回道。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如幻士变作幻化，是彼幻化能变幻士。迦叶！相应行比丘亦复如是，而自发意如是，说一切皆空，彼虚空无实亦能如是说。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如于幻士，能变于幻化，",
          "而彼幻化人，亦能变幻士。",
          "相应行比丘，发意亦如是，",
          "说彼一切空，无实空亦说。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如二木相钻风吹出火，火既生已烧彼二木。迦叶！如实正观亦复如是，于正见道生彼慧根，慧根既生烧彼正观。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如钻二木，风吹生彼火，",
          "火生刹那间，而复烧二木。",
          "正观亦如是，能生于慧根，",
          "生彼一刹那，还复烧正观。」"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "佛说大迦叶问大宝积正法经卷第二"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "佛说大迦叶问大宝积正法经卷第三"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉　诏译"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时世尊复以譬喻更明斯义。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如灯光能破一切黑暗，而彼黑暗从何而去？非东方去、非南方去、非西方去、非北方去。去亦非去，来亦非来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「迦叶！复次灯光亦非我能破得黑暗。又若非黑暗，何显灯光？迦叶！灯光、黑暗本无自性，此二皆空无得无舍。迦叶！如是智慧亦复如是，有智若生无智即舍，而彼无智归于何去？非东方去、非南方去、非西方去、非北方去。去既非去，来亦非来。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「迦叶！复次有智若生无智即舍，非彼有智我能破坏无智。又若无智本无，有智何显？迦叶！有智、无智俱无自性，此二皆空无得无舍。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如于灯光，能破于黑暗，",
          "彼暗灭谢时，诸方无所去。",
          "若复此灯光，非暗不能显，",
          "二俱无自性，无性二俱空。",
          "智慧亦如是，有智若生时，",
          "无智而自舍，此二若空花，",
          "俱无有自性，取舍不可得。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如空舍无其户牖，经百千年无其人物。其室冥暗，忽有天人于彼舍中燃其灯明。迦叶！于意云何？如是黑暗我经百千年住此，我今不去。有此事不？」迦叶答云：「不也。世尊！彼黑暗无力，灯光若生决定须去。」佛言：「迦叶！彼业烦恼亦复如是，经百千劫住彼识中。或彼行人于一昼夜正观相应生彼慧灯。迦叶！如是圣者慧根若生，此业烦恼定无所有。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「如舍百千年，无人无户牖，",
          "忽有天及人，于彼烧灯火，",
          "如是久住暗，刹那而灭谢，",
          "是彼舍黑暗，不言我久住，",
          "于此而不去。业识烦恼集，",
          "其义亦如是，虽住百千劫，",
          "本性不真实。行人昼夜中，",
          "正入如实观，慧灯晃耀生，",
          "彼等烦恼集，刹那不可住。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如虚空，不住种子。迦叶！如是，若彼行者坚著断见，过去已灭、未来非有，何住佛法种子？我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如太虚空，无涯无有量，",
          "若人于空中，何处植种子？",
          "断见亦如是，过去不可有、",
          "未来亦不生，现无佛法种。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如粪满大地，可种一切种子。迦叶，如是业烦恼粪满于世间，可种一切佛法种子。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如大地粪，随处可种植；",
          "众生烦恼粪，周遍于世间，",
          "佛子若亲近，可下佛法种。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如醎卤陆地，不可种于莲华。迦叶！如是无行性者，本自非有、未来不生，何得菩提之种？我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如醎陆地，不可出莲华，",
          "于彼泥水中，出生甚氛馥。",
          "无性亦如是，过未本来无，",
          "终不生佛种。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如粪壤之地，可生莲华。迦叶！如是烦恼邪行众生，亦可生其佛法种智。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如泥粪地，而可生莲华，",
          "邪行业众生，亦生佛法种。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如四大海水弥满无边。迦叶！如是见彼菩萨所作善根能遍法界。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如四大海，弥满广无边，",
          "菩萨亦如是，善根遍法界。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如天人以一毛端百分取一，于彼毛头滴微细水，欲成俱胝四大海。迦叶！如是见彼声闻，所作微善而求无上。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如人毛端，百分而取一，",
          "于彼滴微水，欲成俱胝海。",
          "声闻亦如是，以己微浅智，",
          "所作自善根，求成无上觉。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如芥子内虫食彼芥子，见芥子内谓若虚空。迦叶！如是声闻所修小智，见彼生空亦复如是。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如芥子内，而有食芥虫，",
          "于里无碍处，见彼谓虚空。",
          "声闻所修智，证彼一分空，",
          "所见而不大，其义亦如是。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如有人见十方世界虚空无边。迦叶！如是菩萨无碍大智所见法界亦无边际。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如虚空界，十方无有涯，",
          "一切诸世间，依彼无障碍。",
          "菩萨亦如是，所起最上智，",
          "照见法界空，无边无所得。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如刹帝利受灌顶王，彼王皇后私于庶人后生其子。迦叶！于意云何？彼所生之子得名灌顶王子不？」迦叶白言：「不也。世尊！」告言：「迦叶！彼得无生法界声闻，我是如来灌顶之子，如是亦然。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「刹帝王皇后，而私于庶人，",
          "彼后生其男，不名灌顶子。",
          "声闻亦如是，离欲证无生，",
          "唯行于自利，非是于如来，",
          "灌顶法王子，佛子行二利。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如刹帝利受灌顶王，有近侍婢王所爱幸，彼后生子。迦叶于意云何？此婢生之子得名王子不？」迦叶答云：「此是王子。」「迦叶！如是初发心菩萨，虽道力微劣化彼众生、未免轮回，亦得名为如来之子。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如轮王婢，为王之爱幸，",
          "而后生其男，亦是刹帝子。",
          "菩萨亦如是，初发菩提心，",
          "德行而羸劣，方便化众生，",
          "虽未出三界，所作称佛心，",
          "得名真佛子。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如轮王生其千子，大力勇猛辩才端正，须得轮王相具足。彼所童子内，若无一子具有轮王相者，彼转轮王不作亲子之想。迦叶！如是如来会下有百千俱胝声闻围遶，若无一菩萨相者，如来亦不作子想。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如转轮王，所生千太子，",
          "若无一童子，具彼轮王相，",
          "此乃无王分，王无自子想。",
          "佛子亦如是，虽有千俱胝，",
          "声闻众围遶，无一菩萨相，",
          "善逝观彼人，不为佛子想。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如转轮圣王，所有皇后怀娠七夜必生童子，具轮王相。彼在胎藏，迦罗罗大未有根形，虽未成形而有天人发心爱重。非爱彼子勇猛大力。于意云何？重彼轮王王种不断。迦叶！亦复如是，初发心菩萨根虽未熟未免轮回，乐行佛法，彼过去佛见生其爱重；于彼正观八解脱阿罗汉而不爱重。何以故？为彼初心菩萨佛种不断故。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如转轮王，皇后怀娠姙，",
          "七日未成形，天人生爱护，",
          "非重勇猛力，而重轮王种。",
          "菩萨亦如是，初发菩提心，",
          "欲度轮回故，过去诸如来，",
          "于彼而恭敬，此人绍佛事；",
          "于诸声闻众，正观八解者，",
          "不生于敬爱，无彼成佛分。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如假摩尼瑠璃珠聚如妙高山，不及一真摩尼瑠璃宝。迦叶！如是假使一切声闻辟支佛，不能及一初发菩提心菩萨。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如假瑠璃，及彼摩尼珠，",
          "积聚如须弥，不及真摩尼，",
          "瑠璃之一宝。菩萨亦如是，",
          "假使于声闻，及彼缘觉众，",
          "其数如微尘，不及初发心，",
          "求彼菩提者，菩萨之一人。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如迦陵频伽鸟，住彼卵中之时，早能与彼一切飞禽而皆不同。迦叶！于意云何？当发一切美妙音声故。迦叶？如是彼初发心菩萨，虽住业烦恼无明藏中，早与一切声闻辟支佛而不可同。迦叶！于意云何？彼有回向善根说法方便故。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如频伽鸟，住彼卵子中，",
          "虽未见身形，而与诸禽异，",
          "当发美妙音，令人常爱乐。",
          "佛子亦如是，初发菩提心，",
          "未出烦恼藏，一切辟支佛，",
          "及彼声闻众，亦复不能比。",
          "回向大安乐，方便利有情，",
          "无垢慈悲意，能宣微妙音。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如轮王皇后所生王子，具足轮王福相，一切国王及诸人民悉皆归伏。迦叶！如是初发心菩萨，天上人间一切有情悉皆归伏。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如转轮王，皇后所生子，",
          "虽为童子身，具足王福相，",
          "国王及臣民，一切皆归向。",
          "菩萨亦如是，初发菩提心，",
          "佛子相具足，一切诸世间，",
          "天人众生类，清净心归向。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如大雪山王出生上好药草，能治一切诸病。修合服食，无复心疑决定得差。迦叶！如是若彼菩萨所有智药，能疗一切众生烦恼诸病。菩萨以平等心普施一切有情，服者无复疑惑病即除愈。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如大雪山，出生上妙药，",
          "疗治一切病，若有服之者，",
          "获差勿复疑。佛子亦如是，",
          "出生妙智药，能疗一切人，",
          "烦恼生老病，平等而赐之，",
          "所有服食者，无疑决定差。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如有人归依初月，如是圆月而不归依。迦叶！如是我子有其信力，归命菩萨不归命如来。所以者何？为彼如来从菩萨生。若声闻辟支佛从如来生，非如菩萨故。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如此有情，归命于初月，",
          "如是圆满月，而彼不归依。",
          "我子亦如是，归依于菩萨，",
          "不归向世尊，为具大智力。",
          "出生如来身，非彼声闻类，",
          "智慧微劣故，依彼如来生。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如文字之母，具能包含一切义论等事。迦叶！如是初发心菩萨，具能绾摄一切诸佛化行无上智因。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如文字母，人间与天上，",
          "义论及辩才，皆因此建立。",
          "菩萨亦如是，初发菩提心，",
          "具足佛地智，及诸方便行。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如世人未有舍离明月归命星像。迦叶！如是无有受我戒者，舍离菩萨归命声闻。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如世间人，于月而舍离，",
          "而欲归依星，此事未曾有。",
          "如是我弟子，其义亦复然，",
          "若受我戒者，不归于菩萨，",
          "而欲向声闻，其事甚希有。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如假瑠璃珠，于彼天人世间终无利用；若真瑠璃珠摩尼宝，于其世间有大利用。迦叶！如是。若彼声闻具足戒学，具一切头陀行三摩地门，终不能得坐菩提道场成阿耨多罗三藐三菩提。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如假瑠璃，见彼体清净，",
          "于天人世间，为事无利用；",
          "若彼真瑠璃，及彼摩尼宝，",
          "体性有其殊，为事具大用。",
          "如是彼声闻，虽具头陀行，",
          "持戒及多闻，一切三摩地，",
          "不能降四魔，而坐菩提座，",
          "得成于善逝，非如菩萨故。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如真瑠璃摩尼宝，作事用时价直百千迦哩沙波拏。迦叶！如是若彼菩萨所植众德，作事用时多彼声闻辟支佛百千迦哩沙波拏之数。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如真瑠璃，及彼摩尼宝，",
          "作彼事用时，价直百千数，",
          "迦哩沙波拏。佛子亦如是，",
          "植众德本行，事用利众生，",
          "多彼声闻人，及彼辟支佛，",
          "迦哩沙波拏，其数亦如是。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时世尊复次说言：「尊者大迦叶！所有国土孛星现时头黑偃寐，令彼国土灾难竞起得于苦恼。迦叶！若彼国土如有菩萨，是诸灾难速得消除无复苦恼。是故迦叶！菩萨之行，广集一切善根，为利众生故。又彼菩萨所有智药流通四方，医彼一切众生烦恼等病，真实不虚。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦叶白言：「以何等药医何等病？」「迦叶！众生所有贪瞋痴病皆自缘生。以无缘慈观彼一切惑业，相有理无，本自无生今亦无相。欲界色界及无色界寂灭亦然。又灭一切颠倒。何等颠倒？即四颠倒：一者为彼有情于彼无常而计常故，令想一切皆是无常；二者于其苦处而计为乐，令想一切皆是其苦；三者无我计我，令想一切法皆无我故；四者不净计净，令想一切皆非净故。唯此涅槃具彼四德。又复施设四念处，令彼有情观身无其所有，能破我见；观受无受所得，破彼我见；观心无心可得，亦除我见执故；观法无法可得，破彼法我执故。以四正断于修断事，修善勤修、断恶勤断。以四神足成就通力，以五根五力治彼不信懈怠失念散乱痴等，以七觉支治一切愚痴，以八圣道治彼一切无知八邪等过。迦叶！此说名为真实医法。迦叶！观此菩萨，于阎浮提内医病人中最为第一。迦叶！所有三千大千世界众生为护自命，见彼菩萨如见医王。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦叶白言：「如是住邪见者以何药疗？唯愿解说令彼了知。」「迦叶！彼菩萨救疗众生，非用世间之药，以出世间一切善根无漏智药，传流四方医彼一切众生妄想之病，真实不虚。」迦叶白言：「云何名为出世间智？」「迦叶！彼智从因缘种生、离诸分别，无我、无人、无众生、无寿命，如是智法于空无著。迦叶！汝等正求，心莫惊怖，发精进心。彼如是求、如是住心。云何住心？云何不住心？有过去未来现在，于何而住？迦叶！过去已灭、未来未至、现在无住。迦叶！又此心法非在内、非在外、亦非中间。迦叶！又此心法离众色相，无住无著而不可见。迦叶！过去一切佛不见、未来一切佛不见、现在一切佛不见。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦叶白言：「若过去未来现在一切佛不见者，云何彼心有种种行相？」「迦叶！彼心无实从妄想生。譬如幻化，种种得生为虚妄见。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦叶白言：「虚妄不实，其喻云何？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「迦叶！心如浮泡生灭不住，心如风行而不可收，心如灯光因缘和合，心如虚空得虚妄烦恼，心如掣电刹那不住，心如猿猴攀缘境界，心如画师作种种像，心念念不住生一切烦恼。心行体一，无二心用故。心如其王，自在缘一切法故。心如恶友，发生一切苦故。心如大海，漂溺一切善根故。心如钓鱼之人，于苦生乐想故。心如梦幻，妄计我故。心如青蝇，于其不净生净想故。心如鬼魅，作种种不善事故。心如药叉，贪著境界饮人精气故。心如冤家，恒求过失故。心不静住，或高或下进退不定故。心如狂贼，坏一切功德善财故。心如蛾眼，恒贪灯焰色故。心著于声，如贪战鼓声故。心如猪犬，于其不净贪香美故。心如贱婢，贪食残味故。心能贪触，如蝇著膻器故。迦叶！心不可求，求不能得，过去非有、未来亦无、现在不得。若过去未来现在不可得者，三世断故。若三世断故，彼即无有。若彼无有，彼即不生。若彼不生，是即无性。若彼无性，无生无灭。若无生灭，亦无往来。若无往来，而无主宰。若无主宰，无假无实，是即圣性。迦叶！若彼圣性，无得戒非无戒，无净行无秽行，无因行无果行，亦无心意之法。若无心意之法，彼无业亦无业报。若无业报，亦无苦乐。若无苦乐，彼圣者性。若彼圣性，无其上下中间，身口意等不可住著。何以故？性遍虚空。平等无分别故。」无分别故下此处元少一叶梵文。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "佛说大迦叶问大宝积正法经卷第三"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "佛说大迦叶问大宝积正法经卷第四"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉　诏译"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如有人善解习马，其马性恶难以制伏，此人调习自然良善。迦叶！如是相应比丘能守禁律，心识嚣驰难以制伏，被此比丘调伏制御，离瞋恚等如如不动。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如恶性马，遇彼调习人，",
          "种种被制伏，不久而调善。",
          "相应行比丘，善持于禁律，",
          "调伏于识心，令彼净安住。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如有人于其喉咽而患瘿病，致坏命根得其苦恼。迦叶！如是若复有人深著我想，于自身命后得大苦。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如瘿病人，苦恼于身命，",
          "于其昼夜中，无暂得安乐。",
          "著我之众生，其义亦如是，",
          "见倒坏其身，于后生诸苦。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如有人身被缠缚，巧设方便而得解免。迦叶！如是，若彼有情作善相应，制止心猿令得离缚。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如缠缚人，能设巧方便，",
          "解彼身边缚，令身得自在。",
          "相应善有情，禁止于心识，",
          "令彼离缠缚，其义亦如是。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如虚空本自廓然，彼有二物可以盖覆。何等二物？是彼云、雾。迦叶！如是出家之人，本自寂静而求世间呪术之法，又于衣钵财利畜积受用，此为覆障。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如于云雾，覆障于虚空；",
          "比丘亦复然，行彼世间法，",
          "习学于呪术，积聚于衣钵。",
          "此二障行人，菩萨须远离。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「此出家人有二种缠缚。云何二种？迦叶！一为利养缠缚，二为名称缠缚。彼出家人宜各远离。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若彼出家人，贪著于利养，",
          "及爱好名闻，此二重缠缚，",
          "亦障圣解脱，出家须远离。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「有二种法灭出家德。云何二法？一亲近在家，二憎嫌圣者。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「亲近在家人，憎嫌于圣者，",
          "此二非道法，灭彼出家德。",
          "出家菩萨人，彼宜速远离。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「有二种法为出家垢染。云何二法？一心多烦恼，二弃舍善友摄受恶友。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若彼出家人，心多于烦恼，",
          "弃背善良朋，亲近于恶友。",
          "佛说于此人，为彼出家垢。",
          "一切菩萨众，各各宜远离。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「有二种法，于出家人如临崖险。云何二种？一轻慢妙法，二信乐破戒。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若彼出家人，轻慢于妙法，",
          "信重破戒者，如登于崖险，",
          "坠堕在须臾。此二非律仪，",
          "一切诸佛子，彼二须远离。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「有二种法为出家过恶。云何二种？一见他过失，二盖覆自过。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若有出家者，恒见他人过，",
          "覆藏于自罪，此二大过失，",
          "损恼毒如火，智者须远离。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「有二种法增出家热恼。云何二种？一受持袈裟心怀不净，二恃己戒德诃责非行。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「虽复披袈裟，心行不净行，",
          "设身有戒德，而用于恶言，",
          "摧伏非行者，此二须远离。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「有二种法医出家人病。云何二法？一行大乘者见心决定，二为诸众生不断佛法。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「若有出家者，行彼大乘行，",
          "见心恒决定，不断于佛法，",
          "此二出家人，佛说名无病。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「有二种法为出家人长病。云何二种？一得阿波谛重罪，二不能发露忏悔。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「出家比丘众，犯彼阿波谛，",
          "不能忏灭罪，愚迷不重戒，",
          "刹那刹那实，此恶长为病。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「此有沙门为沙门名。」迦叶白言：「云何沙门为沙门名？」「迦叶！此有四种沙门。云何四种？一行色相沙门，二密行虚诳沙门，三求名闻称赞沙门，四实行沙门。迦叶！此是四种沙门。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦叶白言：「云何名行色相沙门？」「迦叶！此一沙门，虽复剃除须发著佛袈裟受持钵器色相具足，而身不清净、口不清净、意不清净，不自调伏麁恶不善，广贪财利命不清净，得破戒罪法。迦叶！此名行色相沙门。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦叶白言：「云何名密行虚诳沙门？」「迦叶！此一沙门，虽知行业亦具威仪，吃麁恶饮食，诈欢诈喜，于行住坐卧恒搆虚诳，又不亲近在家出家四圣种族，诈默无言诳赚有情，心无清净亦无调伏，亦不息念虚妄推度。住著我人之相，若遇空法而生怖畏如登崖险，若见比丘善谈空者如遇冤家。迦叶！此说名为密行虚诳沙门。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦叶白言：「云何名为求名闻称赞沙门？」「迦叶！此一沙门，为求名闻称赞诈行持戒，惑乱他人恃衒多闻要他称赞。或居山野、或处林间，诈现少欲无贪，假行清净之行，于其心内无其离欲，无其寂静、无其息虑、无证菩提，亦不为沙门、亦不为婆罗门、亦不为涅槃，而求称赞名闻。迦叶！此名求名闻称赞沙门。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "迦叶白言：「云何名实行沙门？」「迦叶！此一沙门，不为身命而行外事，亦不言论名闻利养，唯行空无相无愿。若闻一切法已，正意思惟涅槃实际，恒修梵行不求世报，亦不论量三界喜乐之事，唯见性空不得事法，亦不议论我人众生寿者及补特伽罗。见正法位离诸虚妄，于解脱道断诸烦恼，达一切法自性清净，内外不著、无集无散，于彼法身如来明了通达。无其见取，亦不言论，色身离欲，亦不见色相，亦不见三业造作，亦不执凡圣之众。法无所有，断诸分别自性凝然，不得轮回不得涅槃，无缚无解无来无去，知一切法寂静湛然。迦叶！此说名为实行沙门，作相应行，非求名闻故。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「所有身口意，三业不清净，",
          "贪爱不调伏，麁恶行不密。",
          "圆顶服三衣，执持于应器，",
          "佛说此沙门，恒行于色相。",
          "虽然依彼行，虚诳而不实，",
          "诈现四威仪，示同于圣者。",
          "远离和合处，恒餐麁恶食，",
          "无彼清净行，密行于虚诳。",
          "或彼为求名，要他行称赞，",
          "诈修于戒定，示衒行头陀。",
          "内意不调伏，诳赚于信施，",
          "不行离欲善，亦不息攀缘。",
          "见说法相空，怖同登山险，",
          "或居山野间，而无真实意。",
          "佛说此沙门，为求名闻故。",
          "若彼实行者，不为于身命，",
          "妄求名利养，亦无求快乐，",
          "唯修正解脱，救拔诸恶趣。",
          "虽知深法空，不得于寂静，",
          "亦无非寂静，不住于涅槃，",
          "不得于生死，不著于圣人，",
          "不舍于凡夫。本自无所来，",
          "今亦无所去，一切法寂然。",
          "佛说于此人，是名实行者。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如贫人家无财利，自发其言告众人曰：『我家之内有大库藏财物盈满。』迦叶！于意云何？此贫人言是事实不？」迦叶白言：「不也。世尊！」佛言：「迦叶！亦复如是。彼沙门婆罗门自无戒德而复发言：『我身具大德业。』此言不实，是事难信。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如贫穷人，言自有库藏，",
          "盈满七珍财，彼语不相应。",
          "沙门婆罗门，虚妄亦如是，",
          "三业无清净，自言具戒德。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如有人入大水内而不专心，恣意戏水不觉溺死。迦叶！亦复如是。此沙门婆罗门多知乐法，入大法海不能制心，好行贪瞋痴，被烦恼贪引生恶趣。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如戏水人，入于大水内，",
          "不自用其心，被水溺其命。",
          "沙门婆罗门，贪入大法海，",
          "恣行贪瞋痴，沈坠于恶趣。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如医人修合汤药，将往四方欲疗众病，忽自得疾而不能救。迦叶！如是，若彼比丘修彼多闻，欲化有情忽尔之间，自起烦恼而不能伏。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如良医人，修合诸汤药，",
          "持往于四方，治彼众生病，",
          "自忽有疾苦，不能自医疗。",
          "比丘亦如是，修学于多闻，",
          "欲行于化导，自忽烦恼生，",
          "不能善制止，虚施于辛苦。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如有人身有重病，服彼上好名药不免命终。迦叶！如是，若彼有情具烦恼病，而欲多闻修行亦不免坠堕。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如重病人，久患而不差，",
          "设服于良药，终不免无常。",
          "众生亦如是，恒染烦恼病，",
          "设乐修多闻，不免于坠堕。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如摩尼宝珠堕落不净之中，其珠体触不堪使用。迦叶！如是，若彼比丘虽具多闻，堕落不净利养之中，诸天人民不生敬爱。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如摩尼宝，堕落不净中，",
          "染污得其触，使用而不堪。",
          "比丘亦如是，虽复具多闻，",
          "坠堕于不净，名闻利养中，",
          "诸天及人民，而不生爱敬。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如有人忽尔命终，以其金冠花鬘庄严头面。迦叶，如是若彼比丘破尽戒律，而以袈裟庄严其身，有何所益？我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如命终人，以其好花鬘，",
          "及用金宝冠，严饰尸首上，",
          "彼人无所用。比丘亦如是，",
          "而以破戒身，被挂于袈裟，",
          "严饰作威仪，终无于利益。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「譬如有人洗浴清净，以其香油涂润身上及头髻指甲，身著白衣戴瞻卜花鬘为上族子。迦叶！如是，若彼比丘多闻智慧，身被法服仪相具足，为佛弟子。我今于此而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「譬如世间人，洗浴身清净，",
          "涂润好香油，头以华鬘饰，",
          "身著于白衣，而称上族子。",
          "比丘亦如是，多闻具总持，",
          "戒德恒清净，被挂于法服，",
          "仪相而具足，此名真佛子。」"
        ]
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛告迦叶：「有四种破戒比丘，喻持戒影像。」迦叶白言：「云何四种破戒？」「迦叶！有一比丘具足受持别解脱戒，善知禁律，于微细罪深生怕怖，恒依学处说戒清净，身口意业具足无犯，食离邪命。此有其过。所以者何？执自功能成戒取故。迦叶！此是第一破戒喻持戒影像。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次迦叶！有一比丘善知禁律常持戒行，密用三业。彼有身见，执情不舍故。迦叶！此是第二破戒喻持戒影像。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次迦叶！有一比丘恒行慈心悲愍有情，具足慈善；闻一切法无生，心生惊怕。迦叶！此是第三破戒喻持戒影像。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次迦叶！有一比丘，行彼十二头陀大行具足无缺；而有我心住著我人之相。迦叶！此是第四破戒喻持戒影像。迦叶！此四种破戒喻持戒影像。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "「复次迦叶！若说此戒，无人、无我、无众生、无寿命，无行亦无不行，无作亦无不作，非犯非非犯，无名无色非无名色，无相非无相，无息念非无息念，无取无舍非无取舍，非受非不受，无识无心非无识心，无世间亦无出世间，无所住亦非无住，无自持戒无他持戒。于此戒中离诸毁谤，无迷无执。迦叶！此说圣者无漏正戒，远离三界一切住处。」尔时世尊而说颂曰："
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「所持离垢戒，非住我人相，",
          "无犯亦无持，无缚亦无解，",
          "微妙甚深善，远离于疑惑。",
          "迦叶此戒相，如来真实说。",
          "所持无垢戒，而于彼世间，",
          "非为自身命，普济诸群生，",
          "同入真如际。迦叶此戒相，",
          "如来真实说。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「所持离垢戒，于彼我人中，",
          "无染亦无净，无暗亦无明，",
          "无得亦无失，不住于此岸，",
          "不到于彼岸，亦非于中流，",
          "缚脱而平等，无住如虚空，",
          "非相非非相。迦叶此戒相，",
          "如来真实说。"
        ]
      },
      {
        "type": "verse",
        "lines": [
          "「所持无垢戒，不著于名色，",
          "不住于等引，恒以净妙心，",
          "离我有无相。于彼别解脱，",
          "远离持犯等，无戒无不戒，",
          "无定亦无散。依此而行道，",
          "智观无二取，此戒净微妙，",
          "安住三摩地，三摩地生观，",
          "智慧自清净，是名具足戒。」"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "佛说大迦叶问大宝积正法经卷第四"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "佛说大迦叶问大宝积正法经卷第五"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉　诏译"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时世尊说此伽他法时，八百苾刍漏尽意解心得解脱，三十亿人远尘离垢得法眼净。五百苾刍得三摩地，闻此甚深微妙戒法，难解难入不信不学，从座而起速离佛会。是时尊者大迦叶白世尊言：「此五百苾刍虽得三摩地，云何闻此甚深之法，难解难入，不信不学，即从座起速便而退？」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛言：「迦叶！彼等五百苾刍我见未除，于此无漏清净戒法闻已难解难入，心生惊怖所以不信不行。迦叶！此伽他戒法甚深微妙，三佛菩提皆从此出，彼等罪友于此解脱妙善而不能入。」复次告言：「迦叶！彼五百苾刍，于如来教中是外道声闻。如是迦叶！彼于如来本意执求一事法故，若闻一法决定信受，依教修学如是伽他之法，言教玄妙是故惊怖。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又复告言：「迦叶！彼比丘意，于如来、应供、正遍知觉为求一法发心修行，于命终后求生忉利天宫，为如是事于佛教中而求出家。迦叶！此五百苾刍身见未舍，闻甚深法而生惊怖不信不学，此等命终必堕恶趣。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是时世尊告尊者须菩提言：「汝往五百苾刍所，以善方便而为教导。」须菩提言：「世尊如是说法诲喻，闻已不信不行。我自小智言论寡识，云何化彼？」是时五百苾刍已在中路，尔时世尊即以神力化二苾刍，于中路中逆往五百苾刍，而即问言：「尊者！欲往何处？」苾刍答言：「我等今者欲诣林间，彼处寂静自得定乐而当住处。」化苾刍问言：「欲住林野于意云何？」彼等苾刍而即答言：「世尊说法我昔未闻，今既闻已难解难入，心生惊怖不可信学，是以乐归林野安处禅定而取安乐。」化苾刍言：「尊者！世尊说法而为难解，心生惊怖不信不学不行，而归林野以定为涅槃，是彼所执汝等不知。尊者！沙门之法非合论诘。今问尊者！云何名涅槃法？若于自身得涅槃者，则得补特伽罗、我、人、众生、寿者，何得涅槃？夫涅槃法，非相非非相。」彼苾刍言：「涅槃既尔，云何证得？」化苾刍言：「除断贪瞋痴法。」彼苾刍言：「贪瞋痴法云何除断。」化苾刍言：「贪瞋痴法，非在内非在外非在中间，本自无生今亦非灭。」化苾刍言：「尊者！不得执亦不得疑。若尊者不执不疑，即非护非不护、非乐非不乐，彼说为涅槃。尊者！此清净戒相不生不灭，从三摩地生、从智慧生、从解脱生、从解脱知见生，离有离无，非相非无相。尊者！如是戒相即真涅槃。如是涅槃，无解脱可得、无烦恼可舍。尊者！汝以情想求圆寂者，此得妄想非涅槃也。若想中生想，非是涅槃，被想缠缚。如是若灭受想，得真三摩钵底。尊者！行者若行更无有上。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是时化者说此正法之时，彼五百苾刍闻此法已漏尽意解心得解脱。如是五百苾刍复诣佛所到已头面礼足，遶佛三匝于一面坐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时长老须菩提即从座起，问彼苾刍：「尊者！汝于何去？今从何来？」彼言：「本非所去，今亦不来。」长老须菩提即以问佛：「世尊！此所说法其义云何？」佛言：「无生无灭。」须菩提言：「汝等尊者云何闻法？」彼苾刍言：「无缚无脱。」须菩提言：「谁化汝等？」彼苾刍言：「无身无心。」须菩提言：「汝等云何修行？」彼苾刍言：「无无明灭亦无无明生。」须菩提言：「云何汝为声闻？」彼苾刍言：「不得声闻亦不成佛。」须菩提言：「云何汝之梵行？」彼苾刍言：「不住三界。」须菩提言：「汝于何时而入涅槃？」彼苾刍言：「如来入涅槃时我即涅槃。」须菩提言：「汝等所作已办。」彼苾刍言：「了知我人。」须菩提言：「汝烦恼已尽。」彼苾刍言：「一切法亦尽。」须菩提言：「汝等善破魔王。」彼苾刍言：「蕴身尚不得，何有魔王破？」须菩提言：「汝知师耶？」彼苾刍言：「非身非口非心。」须菩提言：「汝得清净胜地。」彼苾刍言：「无取无舍。」须菩提言：「汝出轮回今到彼岸。」彼苾刍言：「不到彼岸亦不得轮回。」须菩提言：「汝信胜地。」彼苾刍言：「一切执解脱。」须菩提言：「汝何所去？」彼苾刍言：「如来去处去。」化苾刍言：「尊者！须菩提汝令彼去。」说是法时，众中有八百苾刍发声闻意心得解脱，三十二亿众生远尘离垢得法眼净。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "尔时会中有菩萨摩诃萨名曰普光，即从座起合掌向佛而白佛言：「世尊！此大宝积正法，令诸菩萨应云何学？应云何住？」佛告：「善男子！所说正法真实戒行，汝等受持应如是住，于此正法得大善利。善男子！譬如有人乘彼土船欲过深广大河。善男子！于意云何？彼人乘此土船，作何方便速得到于彼岸？」普光言：「世尊！须是用大气力勇猛精进方达彼岸。」佛言：「普光！有何所以要施勤力？」「世尊！彼河中流深而复广令人忧怕，若不勤力必见沉没。」佛告普光菩萨：「如是，若诸菩萨修学正法，欲度生死四流大河，须发勇猛精进之力通达佛法，若不精进修学决定退堕。又复思惟，此身无强无常速朽之法，四流浩渺云何得度？彼诸众生恒处此岸，汝等今者受持妙法大船，运度一切众生过轮回河至菩提岸。」"
      },
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        "text": "普光菩萨复白佛言：「世尊！菩萨云何受持妙法大船？」「善男子！所有布施、持戒、忍辱、慈心，所集无边福德，起平等心庄严一切众生。于七菩提分善而不忘失，精进受持心生决定，以巧方便深达实相，以大悲心拔众生苦，以四摄法护诸有情，以四无量饶益众生，以四念处恒自思惟，以四正断勤断勤修，以四神足奋迅神通，以其五根令生众善，以其五力坚固不退，以八圣道远离魔怨不住邪道，于奢摩他、毘钵舍那无相无著。菩萨令此广大法行名闻十方，使诸众生来入微妙正法大船，过彼生死四流大河，得至涅槃安乐彼岸，得无所畏永离诸见。善男子！汝等当知，如是菩萨以妙法大船，经无量百千俱胝那由他劫，运度一切众生过彼四流大河不得疲苦。汝如是受持应如是住。」"
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        "text": "佛告普光菩萨：「汝今速运真实方便起大悲心，令一切众生心意清净勇猛精进，种诸善根令生不退，恒乐出家闻法无倦，植众德本求最上道，圆满智慧身心寂静，安处林野远离恶友，于第一义明了通达，行正方便，于真俗谛理智无二、平等一空，息诸妄念。善男子！菩萨为诸有情应如是受持应如是住。」"
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        "text": "尔时尊者大迦叶闻是法已而白佛言：「世尊！如是大宝积正法，为求大乘者说，昔未曾有。世尊！若善男子善女人，于此大宝积正法，受持解说一句一偈，所得福德其义云何？」"
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        "text": "佛告迦叶：「应如是知。若有善男子善女人，于此大宝积正法，受持一句一偈所得福德。善男子！譬如有人以恒河沙数世界满中七宝供养恒河沙等如来，每一一如来而各以一恒河沙数世界七宝布施，又每一一如来各造一恒河沙佛寺精舍，又一一如来各有无量声闻之众，以一切乐具经一恒河沙劫而以供养。又彼诸如来及声闻弟子入涅槃后，复以七宝各起塔庙。善男子，如是福德无量无边。不如有人于此宝积正法受持解说一句一偈，功德胜彼。若复有人为其父母解说此经，彼人命终不堕恶趣，其母后身转成男子。」"
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        "text": "佛言：「所在之处，若复有人于此大宝积经典书写受持读诵解说，而于此处一切世间天人阿修罗恭敬供养如佛塔庙。若有法师闻此宝积正法经典，发尊重心受持读诵书写供养。若有善男子善女人，于彼法师如佛供养尊重恭敬顶礼赞叹，彼人现世佛与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提，临命终时得见如来。又彼法师复得十种身业清净。何等为十？一者临命终时不受众苦；二者眼识明朗不覩恶相；三者手臂安定不摸虚空；四者脚足安隐而不蹴踏；五者大小便利而不漏失；六者身体诸根而不臭秽；七者腹肠宛然而不胮胀；八者舌相舒展而不弯缩；九者眼目俨然而不丑恶；十者身虽入灭形色如生。如是得此十种身业清净。"
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        "text": "「复有十种口业清净。何等为十？一者言音美好；二者所言慈善；三者言说殊妙；四者言发爱语；五者其言柔软；六者所言诚谛；七者先言问讯；八者言堪听受；九者天人爱乐；十者如佛说言。如是十种口业清净。"
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        "text": "「复有十种意业清净。何等为十？一者意无瞋恚；二者不生嫉妬；三者不自恃怙；四者无诸冤恼；五者离其过失；六者无颠倒想；七者无下劣想；八者无犯戒想；九者正意系心思惟佛土；十者远离我人得三摩地成就诸佛教法。如是得十种意业清净。我今于此而说颂曰："
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          "「临终不受苦，非见诸恶相，",
          "手不摸虚空，脚足无蹴踏，",
          "便利绝漏失，身根不臭秽，",
          "腹藏无胮胀，舌红不弯缩，",
          "眼目相俨然，命终颜不改，",
          "如是身十种，福善清净相。",
          "言音得美妙，出语而慈善，",
          "所说自殊常，发语人爱乐，",
          "复有柔软声，所言而诚谛，",
          "方便能问讯，堪令人听受，",
          "天龙众亦钦，清响如佛语，",
          "如是口十种，口业得清净。",
          "心意虽瞋恚，嫉妬而不生，",
          "于自无恃怙，冤恼亦自除，",
          "得离众过失，颠倒想不生，",
          "不作于下劣，禁戒勿令亏，",
          "正意而系念，远离于我人，",
          "复得三摩地，通达诸佛法，",
          "如是意十种，心业清净相。」"
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        "text": "佛告大迦叶：「若善男子善女人，汝等应以香花伎乐缯盖幢幡饮食衣服一切乐具，供养此大宝积正法，志心归命受持读诵。所以者何？迦叶！如是一切诸佛如来、应、正等觉，皆从此出，应以最上供养而供养之。」"
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