{ "id": "T12n0349", "code": "T", "traditional_title": "彌勒菩薩所問本願經", "simplified_title": "弥勒菩萨所问本愿经", "default_display": "simplified", "source_kind": "CBETA XML-P5", "source_path": "T/T12/T12n0349.xml", "source_sha256": "1320feb1921d69577a14557cb1079b5b691fb6e4397391a2c836966aa408b5db", "traditional_text": "彌勒菩薩所問本願經\n西晉月氏國三藏竺法護譯\n聞如是：\n一時佛遊於披祇國，妙華山中恐懼樹間鹿所聚處，與大比丘眾俱，比丘五百人，一切賢聖神通已達，悉尊比丘，其名曰：賢者了本際、賢者馬師、賢者惒波、賢者大稱、賢者賢善、賢者離垢、賢者具足、賢者牛呞、賢者鹿吉祥、賢者優為迦葉、賢者那翼迦葉、賢者迦翼迦葉、賢者大迦葉、賢者所說、賢者所著、賢者面王、賢者難提、賢者和難、賢者羅云、賢者阿難，如是之輩，五百比丘。復有菩薩如彌勒等五百人，其名曰：增意菩薩、堅意菩薩、辯積菩薩、光世音菩薩、大勢至菩薩、瑛吉祥菩薩、軟吉祥菩薩、神通華菩薩、空無菩薩、憙信淨菩薩、根土菩薩、稱土菩薩、柔軟音響菩薩、淨土菩薩、山積菩薩、具足菩薩、根吉祥菩薩，如是等菩薩五百人。\n爾時彌勒菩薩從座起，整衣服長跪叉手白佛言：「願欲有所問，唯天中天聽者乃敢問。」\n佛告彌勒菩薩：「我當聽所問，便問在所欲，如來當隨其所欲，而發遣之令心歡喜。」\n於是彌勒菩薩得聽所問，踊躍歡喜，白世尊言：「菩薩有幾法行，皆棄諸惡道不隨惡知識中？」\n佛告彌勒菩薩：「善哉！善哉！彌勒！菩薩多所哀念，多所安隱，愍傷諸天及人，乃發意問如來如此之義。諦聽！常思念之！」\n彌勒即言：「唯然世尊，受教而聽。」\n佛言：「彌勒！菩薩有一法行，棄諸惡道，不隨惡知識中。何謂為一？謂寂靜平等道意。是為一法。」\n佛語彌勒菩薩：「復有二法行，棄諸惡道，不隨惡知識中。何等為二？一者、住於定無所起；二者、方便別諸所見。是為二法。」\n佛語彌勒：「菩薩復有三法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為三？一者、得大哀法；二者、於空無所習；三者、所知無所念。是為三法。」\n佛語彌勒：「菩薩復有四法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為四？一者、立於誡；二者、於一切法無所疑；三者、樂處閑居；四者、等觀。是為四法。」\n佛語彌勒：「菩薩復有五法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為五？一者、常立德義；二者、不求他人長短；三者、自省身行；四者、常樂於法；五者、不自念身常救他人。是為五法。」\n佛語彌勒：「菩薩復有六法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為六？一者、不慳貪；二者、除弊惡之心；三者、無愚癡；四者、無麁言；五者、其意如虛空；六者、以空為舍。是為六法。」\n佛語彌勒：「菩薩復有七法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為七？一者、有善權之意；二者、能分別於諸法寶；三者、常精進；四者、常當歡悅；五者、得於信忍；六者、善解定意；七者、總智慧明。是為七法。」\n佛語彌勒：「菩薩復有八法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為八？一者、得直見；二者、直念；三者、直語；四者、直治；五者、直業；六者、直方便；七者、直意；八者、直定。是為八法。」\n佛語彌勒：「菩薩復有九法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為九？一者、菩薩以脫於欲，遠離諸惡，不善之法無有想念，以得寂定歡喜，行第一一心；二者、已除想念，內意為寂，其心為一，無想無行便得定意，心為歡悅，行第二一心；三者、離歡喜觀常為寂定，身得安隱如諸聖賢，所說所觀心意無起，行第三一心；四者、苦樂已斷，歡悅憂慼皆悉為止，所觀無苦無樂其意清淨，得第四一心；五者、過於色想；六者、無復說想；七者、不復念種種想，悉入無央數虛空慧；八者、皆過無央數虛空慧，入無量諸識識知之行；九者、皆過諸識知之慧，無復有無之想，皆過諸無識之慧，便入有想無想之行，不見想得寂定三昧。是為九法。」\n佛語彌勒：「菩薩復有十法行，棄諸惡道不隨惡知識中。何等為十？一者、得金剛三昧；二者、所住處有所進益三昧；三者、得善權教授三昧；四者、得有念無念御度三昧；五者、得普遍世間三昧；六者、得於苦樂平等三昧；七者、得寶月三昧；八者、得月明三昧；九者、得照明三昧；十者、得二寂三昧，於一切諸法具足。彌勒！是為菩薩十法行，棄諸惡道不墮惡知識中。」\n於是彌勒菩薩以偈讚佛言：\n「世尊本布施，妻子及飲食，\n頭目無所惜，佛德度無極。\n護禁無所犯，如鶡愛其毛，\n奉戒無與等，功德度無極。\n已現於忍力，悉等諸苦樂，\n忍辱為大勢，佛德度無極。\n已了精進力，無上德對害，\n精進為大至，佛勤度無極。\n已斷一切惡，導師樂一心，\n大慧寂為力，佛淨度無極。\n清淨慧自在，自然無所起，\n智慧常第一，佛明度無極。\n慧降魔官屬，樹下得大智，\n上義離諸穢，佛力降伏魔。\n世尊轉法輪，大身師子吼，\n恐伏諸外道，佛慧度彼德。\n色妙無與等，戒德及智慧，\n精進度諸岸，佛道過眾德，\n難譬不可喻，無上大智慧，\n常講諸法寶，光明導御眾。」\n爾時賢者阿難白佛言：「未曾有世尊！是彌勒菩薩所願具足，說法無缺減，講法字句平等，所說法句無所縛著，講經竟無亂。」\n佛言：「如是，如是！阿難！如其所云，彌勒菩薩辯才具足，所說經法無所缺減。」\n佛言：「阿難！彌勒菩薩不獨以偈讚我，乃往過世十無央數劫，爾時有佛號炎光具嚮作王如來、無所著、等正覺、今現在成慧行、安定、世間父、無上士、導御法、天上天下尊、佛、天中天，爾時有梵志長者子名曰賢行，從園觀出，遙見如來經行，身色光明無央數變。見已心念：『甚善！未曾有也！如來之身不可思議，巍巍如是，光色妙好威神照曜，吉祥之德以為莊飾，願令我後當來之世，得身具足如是光色威神照曜，吉祥之德而自莊飾。』作是願已，便身伏地心念言審：『我當來之世得法身，若如來、無所著、等正覺者，如來當過我身上。』於時世尊炎光具嚮作王如來，知賢行長者子梵志心之所念，便過其身上。適越其上已，便得不起法忍。於是佛還顧告侍者言：『我所以過長者子梵志賢行身上，即時令得不起法忍，眼能洞視，耳能徹聽，知他人心中所念，自知所從來生，身能飛行神通具足。』佛適過梵志賢行身上，便達眾智五通具足無所亡失，即以偈讚佛言：\n「『往來世到十方，人中尊無與等，\n唯志道過諸行，願稽首覺導師。\n以過諸世間明，及摩尼火炎光，\n佛光明為最上，願稽首覺導師。\n如師子一鳴吼，諸小獸無不伏，\n佛講法亦如是，悉降伏諸異道。\n眉間相清且徹，威無量如積雪，\n其光明照三界，佛在世無與等。\n聖足下生相輪，其輪妙有千輻，\n此土地及山陵，不能動無上尊。』」\n是時佛告賢者阿難：「欲知爾時長者子梵志賢行者，今彌勒菩薩是。」\n賢者阿難即白佛言：「彌勒菩薩得不起忍，久遠乃爾，何以不速逮無上正真道最正覺耶？」\n佛語阿難：「菩薩以四事不取正覺。何等為四？一者、淨國土；二者、護國土；三者、淨一切；四者、護一切。是為四事。彌勒菩薩求佛時，以是四事故不取佛。」\n佛言：「阿難！我本求佛時，亦欲淨國土亦欲淨一切，亦欲護國土，亦欲護一切。彌勒發意先我之前四十二劫，我於其後乃發道意，於此賢劫以大精進，超越九劫得無上正真之道成最正覺。」\n佛告賢者阿難：「我以十事致最正覺。何等為十？一者、所有無所愛惜；二者、妻婦；三者、兒子；四者、頭目；五者、手足；六者、國土；七者、珍寶財物；八者、髓腦；九者、血肉；十者、不惜身命。阿難！我以此十事疾得佛道。」\n佛語阿難：「復有十事疾得佛道。何等為十？一者、以法立於誡德；二者、常行忍辱；三者、常行精進；四者、常一其心；五者、常行智慧度於無極；六者、不捨一切；七者、已得忍心等於一切；八者、不習空；九者、得空法忍；十者、得無想之法。阿難！我以此十事，自致得佛道。」\n佛語賢者阿難：「我本求佛道時勤苦無數，乃得無上正真之道，其事非一。」\n佛言阿難：「乃過世時，有王太子，號曰一切現義，端政姝好，從園觀而出，道見一人得疾困篤，見已有哀傷之心，問於病人：『以何等藥得療即痊？』病人答曰：『唯王身血得療我病。』爾時太子即以利刀刺身出血，以與病者，至心施與意無悔恨。」\n佛語阿難：「爾時現義太子，即我身是。阿難！四大海水尚可升量，我身血施不可稱限。所以爾者，求正覺故。」\n佛語賢者阿難：「乃往過世有王太子，號曰蓮花王，端正姝好威神巍巍，從園觀出遊，道見一人身體病癩，見已即有哀念心，問於病人：『以何等藥療於汝病？』病者答曰：『得王身髓以塗我體，其病乃愈。』是時太子即破身骨，以得其髓持與病者，歡喜惠施，心無悔恨。爾時太子，即我身是。」\n佛語阿難：「四大海水尚可升量，身髓布施不可稱計。」\n佛語賢者阿難：「乃往去世有王號曰月明，端正姝好威神巍巍，從宮而出，道見盲者貧窮飢餓隨道乞匃，往趣王所而白王言：『王獨尊貴安隱快樂，我獨貧窮加復眼盲。』爾時月明王見此盲人哀之淚出，謂於盲者：『有何等藥得愈卿病？』盲者答曰：『唯得王眼能愈我病，眼乃得視。』爾時王月明自取兩眼施與盲者，其心靜然無一悔意。月明王者，即我身是。」\n佛言：「須彌山尚可稱知斤兩，我眼布施不可稱計。」\n佛語賢者阿難：「彌勒菩薩本求道時，不持耳、鼻、頭、目、手、足、身命、珍寶、城邑、妻子及以國土布施與人，以成佛道，但以善權方便安樂之行，得致無上正真之道。」\n阿難白佛：「彌勒菩薩以何善權得致佛道？」\n佛言阿難：「彌勒菩薩晝夜各三正衣束體，叉手下膝著地，向於十方說此偈言：\n「『我悔一切過，勸助眾道德，\n歸命禮諸佛，令得無上慧。』」\n佛語賢者阿難：「彌勒菩薩以是善權，得無上正真之道最正覺。阿難！彌勒菩薩求道本願：『使其作佛時，令我國中人民，無有諸垢瑕穢，於婬怒癡不大，慇懃奉行十善，我爾乃取無上正覺。』」\n佛語阿難：「後當來世人民，無有垢穢奉行十善，於婬怒癡不以經心。正於爾時，彌勒當得無上正真之道成最正覺。所以者何？彌勒菩薩本願所致。」\n佛語賢者阿難：「我本求菩薩道時，欲護一切悉令得淨，處於五濁婬怒癡中，樂在生死。所以者何？是諸人民多為非法，以非為是，奉行邪道轉相賊害，不孝父母心常念惡，惡意向兄弟妻息眷屬及他人，輕易師和上，常犯男子垢濁轉相食噉，願處是時世於中為佛。若郡國丘聚縣邑，但說眾惡轉相賊害，瓦石相擊杖相撾撥，便共聚會轉相罵詈，自還其舍設置飯食，以毒著中欲害他人，起想垢濁轉起誹謗，伏匿過惡還相發露無復善意。」\n佛言阿難：「我以大哀普念一切，為此輩人講說經法。」\n賢者阿難聞佛說此，即白佛言：「未曾有是！天中天、如來、等正覺能至勤苦普弘大意，調御弊惡令得成就，為除重擔具足法寶，為此輩人說其經法。」\n佛言：「如是，阿難！如汝所言，佛能忍此。爾乃應、如來、等正覺教化剛強為除眾冥，用佛法德具足之故，乃為此人說其經法。」\n阿難白佛言：「我聞如來堅重精進等心如是，衣毛為竪。此經名為何等？云何奉行？」\n佛言阿難：「此經名為『本願』，當持；『慈氏本行彌勒所問』，當善持之。」\n佛說經已，彌勒菩薩、賢者阿難、賢者大迦葉諸大弟子，及眾菩薩，一切會者，諸天、龍神、乾沓惒、世間人，聞經歡喜，前為佛作禮。\n彌勒菩薩所問本願經", 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"弥勒菩萨所问本愿经\n西晋月氏国三藏竺法护译\n闻如是：\n一时佛游于披祇国，妙华山中恐惧树间鹿所聚处，与大比丘众俱，比丘五百人，一切贤圣神通已达，悉尊比丘，其名曰：贤者了本际、贤者马师、贤者惒波、贤者大称、贤者贤善、贤者离垢、贤者具足、贤者牛呞、贤者鹿吉祥、贤者优为迦叶、贤者那翼迦叶、贤者迦翼迦叶、贤者大迦叶、贤者所说、贤者所著、贤者面王、贤者难提、贤者和难、贤者罗云、贤者阿难，如是之辈，五百比丘。复有菩萨如弥勒等五百人，其名曰：增意菩萨、坚意菩萨、辩积菩萨、光世音菩萨、大势至菩萨、瑛吉祥菩萨、软吉祥菩萨、神通华菩萨、空无菩萨、憙信净菩萨、根土菩萨、称土菩萨、柔软音响菩萨、净土菩萨、山积菩萨、具足菩萨、根吉祥菩萨，如是等菩萨五百人。\n尔时弥勒菩萨从座起，整衣服长跪叉手白佛言：「愿欲有所问，唯天中天听者乃敢问。」\n佛告弥勒菩萨：「我当听所问，便问在所欲，如来当随其所欲，而发遣之令心欢喜。」\n于是弥勒菩萨得听所问，踊跃欢喜，白世尊言：「菩萨有几法行，皆弃诸恶道不随恶知识中？」\n佛告弥勒菩萨：「善哉！善哉！弥勒！菩萨多所哀念，多所安隐，愍伤诸天及人，乃发意问如来如此之义。谛听！常思念之！」\n弥勒即言：「唯然世尊，受教而听。」\n佛言：「弥勒！菩萨有一法行，弃诸恶道，不随恶知识中。何谓为一？谓寂静平等道意。是为一法。」\n佛语弥勒菩萨：「复有二法行，弃诸恶道，不随恶知识中。何等为二？一者、住于定无所起；二者、方便别诸所见。是为二法。」\n佛语弥勒：「菩萨复有三法行，弃诸恶道不随恶知识中。何等为三？一者、得大哀法；二者、于空无所习；三者、所知无所念。是为三法。」\n佛语弥勒：「菩萨复有四法行，弃诸恶道不随恶知识中。何等为四？一者、立于诫；二者、于一切法无所疑；三者、乐处闲居；四者、等观。是为四法。」\n佛语弥勒：「菩萨复有五法行，弃诸恶道不随恶知识中。何等为五？一者、常立德义；二者、不求他人长短；三者、自省身行；四者、常乐于法；五者、不自念身常救他人。是为五法。」\n佛语弥勒：「菩萨复有六法行，弃诸恶道不随恶知识中。何等为六？一者、不悭贪；二者、除弊恶之心；三者、无愚痴；四者、无麁言；五者、其意如虚空；六者、以空为舍。是为六法。」\n佛语弥勒：「菩萨复有七法行，弃诸恶道不随恶知识中。何等为七？一者、有善权之意；二者、能分别于诸法宝；三者、常精进；四者、常当欢悦；五者、得于信忍；六者、善解定意；七者、总智慧明。是为七法。」\n佛语弥勒：「菩萨复有八法行，弃诸恶道不随恶知识中。何等为八？一者、得直见；二者、直念；三者、直语；四者、直治；五者、直业；六者、直方便；七者、直意；八者、直定。是为八法。」\n佛语弥勒：「菩萨复有九法行，弃诸恶道不随恶知识中。何等为九？一者、菩萨以脱于欲，远离诸恶，不善之法无有想念，以得寂定欢喜，行第一一心；二者、已除想念，内意为寂，其心为一，无想无行便得定意，心为欢悦，行第二一心；三者、离欢喜观常为寂定，身得安隐如诸圣贤，所说所观心意无起，行第三一心；四者、苦乐已断，欢悦忧戚皆悉为止，所观无苦无乐其意清净，得第四一心；五者、过于色想；六者、无复说想；七者、不复念种种想，悉入无央数虚空慧；八者、皆过无央数虚空慧，入无量诸识识知之行；九者、皆过诸识知之慧，无复有无之想，皆过诸无识之慧，便入有想无想之行，不见想得寂定三昧。是为九法。」\n佛语弥勒：「菩萨复有十法行，弃诸恶道不随恶知识中。何等为十？一者、得金刚三昧；二者、所住处有所进益三昧；三者、得善权教授三昧；四者、得有念无念御度三昧；五者、得普遍世间三昧；六者、得于苦乐平等三昧；七者、得宝月三昧；八者、得月明三昧；九者、得照明三昧；十者、得二寂三昧，于一切诸法具足。弥勒！是为菩萨十法行，弃诸恶道不堕恶知识中。」\n于是弥勒菩萨以偈赞佛言：\n「世尊本布施，妻子及饮食，\n头目无所惜，佛德度无极。\n护禁无所犯，如鹖爱其毛，\n奉戒无与等，功德度无极。\n已现于忍力，悉等诸苦乐，\n忍辱为大势，佛德度无极。\n已了精进力，无上德对害，\n精进为大至，佛勤度无极。\n已断一切恶，导师乐一心，\n大慧寂为力，佛净度无极。\n清净慧自在，自然无所起，\n智慧常第一，佛明度无极。\n慧降魔官属，树下得大智，\n上义离诸秽，佛力降伏魔。\n世尊转法轮，大身师子吼，\n恐伏诸外道，佛慧度彼德。\n色妙无与等，戒德及智慧，\n精进度诸岸，佛道过众德，\n难譬不可喻，无上大智慧，\n常讲诸法宝，光明导御众。」\n尔时贤者阿难白佛言：「未曾有世尊！是弥勒菩萨所愿具足，说法无缺减，讲法字句平等，所说法句无所缚著，讲经竟无乱。」\n佛言：「如是，如是！阿难！如其所云，弥勒菩萨辩才具足，所说经法无所缺减。」\n佛言：「阿难！弥勒菩萨不独以偈赞我，乃往过世十无央数劫，尔时有佛号炎光具向作王如来、无所著、等正觉、今现在成慧行、安定、世间父、无上士、导御法、天上天下尊、佛、天中天，尔时有梵志长者子名曰贤行，从园观出，遥见如来经行，身色光明无央数变。见已心念：『甚善！未曾有也！如来之身不可思议，巍巍如是，光色妙好威神照曜，吉祥之德以为庄饰，愿令我后当来之世，得身具足如是光色威神照曜，吉祥之德而自庄饰。』作是愿已，便身伏地心念言审：『我当来之世得法身，若如来、无所著、等正觉者，如来当过我身上。』于时世尊炎光具向作王如来，知贤行长者子梵志心之所念，便过其身上。适越其上已，便得不起法忍。于是佛还顾告侍者言：『我所以过长者子梵志贤行身上，即时令得不起法忍，眼能洞视，耳能彻听，知他人心中所念，自知所从来生，身能飞行神通具足。』佛适过梵志贤行身上，便达众智五通具足无所亡失，即以偈赞佛言：\n「『往来世到十方，人中尊无与等，\n唯志道过诸行，愿稽首觉导师。\n以过诸世间明，及摩尼火炎光，\n佛光明为最上，愿稽首觉导师。\n如师子一鸣吼，诸小兽无不伏，\n佛讲法亦如是，悉降伏诸异道。\n眉间相清且彻，威无量如积雪，\n其光明照三界，佛在世无与等。\n圣足下生相轮，其轮妙有千辐，\n此土地及山陵，不能动无上尊。』」\n是时佛告贤者阿难：「欲知尔时长者子梵志贤行者，今弥勒菩萨是。」\n贤者阿难即白佛言：「弥勒菩萨得不起忍，久远乃尔，何以不速逮无上正真道最正觉耶？」\n佛语阿难：「菩萨以四事不取正觉。何等为四？一者、净国土；二者、护国土；三者、净一切；四者、护一切。是为四事。弥勒菩萨求佛时，以是四事故不取佛。」\n佛言：「阿难！我本求佛时，亦欲净国土亦欲净一切，亦欲护国土，亦欲护一切。弥勒发意先我之前四十二劫，我于其后乃发道意，于此贤劫以大精进，超越九劫得无上正真之道成最正觉。」\n佛告贤者阿难：「我以十事致最正觉。何等为十？一者、所有无所爱惜；二者、妻妇；三者、儿子；四者、头目；五者、手足；六者、国土；七者、珍宝财物；八者、髓脑；九者、血肉；十者、不惜身命。阿难！我以此十事疾得佛道。」\n佛语阿难：「复有十事疾得佛道。何等为十？一者、以法立于诫德；二者、常行忍辱；三者、常行精进；四者、常一其心；五者、常行智慧度于无极；六者、不舍一切；七者、已得忍心等于一切；八者、不习空；九者、得空法忍；十者、得无想之法。阿难！我以此十事，自致得佛道。」\n佛语贤者阿难：「我本求佛道时勤苦无数，乃得无上正真之道，其事非一。」\n佛言阿难：「乃过世时，有王太子，号曰一切现义，端政姝好，从园观而出，道见一人得疾困笃，见已有哀伤之心，问于病人：『以何等药得疗即痊？』病人答曰：『唯王身血得疗我病。』尔时太子即以利刀刺身出血，以与病者，至心施与意无悔恨。」\n佛语阿难：「尔时现义太子，即我身是。阿难！四大海水尚可升量，我身血施不可称限。所以尔者，求正觉故。」\n佛语贤者阿难：「乃往过世有王太子，号曰莲花王，端正姝好威神巍巍，从园观出游，道见一人身体病癞，见已即有哀念心，问于病人：『以何等药疗于汝病？』病者答曰：『得王身髓以涂我体，其病乃愈。』是时太子即破身骨，以得其髓持与病者，欢喜惠施，心无悔恨。尔时太子，即我身是。」\n佛语阿难：「四大海水尚可升量，身髓布施不可称计。」\n佛语贤者阿难：「乃往去世有王号曰月明，端正姝好威神巍巍，从宫而出，道见盲者贫穷饥饿随道乞匃，往趣王所而白王言：『王独尊贵安隐快乐，我独贫穷加复眼盲。』尔时月明王见此盲人哀之泪出，谓于盲者：『有何等药得愈卿病？』盲者答曰：『唯得王眼能愈我病，眼乃得视。』尔时王月明自取两眼施与盲者，其心静然无一悔意。月明王者，即我身是。」\n佛言：「须弥山尚可称知斤两，我眼布施不可称计。」\n佛语贤者阿难：「弥勒菩萨本求道时，不持耳、鼻、头、目、手、足、身命、珍宝、城邑、妻子及以国土布施与人，以成佛道，但以善权方便安乐之行，得致无上正真之道。」\n阿难白佛：「弥勒菩萨以何善权得致佛道？」\n佛言阿难：「弥勒菩萨昼夜各三正衣束体，叉手下膝著地，向于十方说此偈言：\n「『我悔一切过，劝助众道德，\n归命礼诸佛，令得无上慧。』」\n佛语贤者阿难：「弥勒菩萨以是善权，得无上正真之道最正觉。阿难！弥勒菩萨求道本愿：『使其作佛时，令我国中人民，无有诸垢瑕秽，于婬怒痴不大，慇懃奉行十善，我尔乃取无上正觉。』」\n佛语阿难：「后当来世人民，无有垢秽奉行十善，于婬怒痴不以经心。正于尔时，弥勒当得无上正真之道成最正觉。所以者何？弥勒菩萨本愿所致。」\n佛语贤者阿难：「我本求菩萨道时，欲护一切悉令得净，处于五浊婬怒痴中，乐在生死。所以者何？是诸人民多为非法，以非为是，奉行邪道转相贼害，不孝父母心常念恶，恶意向兄弟妻息眷属及他人，轻易师和上，常犯男子垢浊转相食噉，愿处是时世于中为佛。若郡国丘聚县邑，但说众恶转相贼害，瓦石相击杖相挝拨，便共聚会转相骂詈，自还其舍设置饭食，以毒著中欲害他人，起想垢浊转起诽谤，伏匿过恶还相发露无复善意。」\n佛言阿难：「我以大哀普念一切，为此辈人讲说经法。」\n贤者阿难闻佛说此，即白佛言：「未曾有是！天中天、如来、等正觉能至勤苦普弘大意，调御弊恶令得成就，为除重担具足法宝，为此辈人说其经法。」\n佛言：「如是，阿难！如汝所言，佛能忍此。尔乃应、如来、等正觉教化刚强为除众冥，用佛法德具足之故，乃为此人说其经法。」\n阿难白佛言：「我闻如来坚重精进等心如是，衣毛为竖。此经名为何等？云何奉行？」\n佛言阿难：「此经名为『本愿』，当持；『慈氏本行弥勒所问』，当善持之。」\n佛说经已，弥勒菩萨、贤者阿难、贤者大迦叶诸大弟子，及众菩萨，一切会者，诸天、龙神、干沓惒、世间人，闻经欢喜，前为佛作礼。\n弥勒菩萨所问本愿经", 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"佛言：「如是，如是！阿難！如其所云，彌勒菩薩辯才具足，所說經法無所缺減。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「阿難！彌勒菩薩不獨以偈讚我，乃往過世十無央數劫，爾時有佛號炎光具嚮作王如來、無所著、等正覺、今現在成慧行、安定、世間父、無上士、導御法、天上天下尊、佛、天中天，爾時有梵志長者子名曰賢行，從園觀出，遙見如來經行，身色光明無央數變。見已心念：『甚善！未曾有也！如來之身不可思議，巍巍如是，光色妙好威神照曜，吉祥之德以為莊飾，願令我後當來之世，得身具足如是光色威神照曜，吉祥之德而自莊飾。』作是願已，便身伏地心念言審：『我當來之世得法身，若如來、無所著、等正覺者，如來當過我身上。』於時世尊炎光具嚮作王如來，知賢行長者子梵志心之所念，便過其身上。適越其上已，便得不起法忍。於是佛還顧告侍者言：『我所以過長者子梵志賢行身上，即時令得不起法忍，眼能洞視，耳能徹聽，知他人心中所念，自知所從來生，身能飛行神通具足。』佛適過梵志賢行身上，便達眾智五通具足無所亡失，即以偈讚佛言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『往來世到十方，人中尊無與等，", "唯志道過諸行，願稽首覺導師。", "以過諸世間明，及摩尼火炎光，", "佛光明為最上，願稽首覺導師。", "如師子一鳴吼，諸小獸無不伏，", "佛講法亦如是，悉降伏諸異道。", "眉間相清且徹，威無量如積雪，", "其光明照三界，佛在世無與等。", "聖足下生相輪，其輪妙有千輻，", "此土地及山陵，不能動無上尊。』」" ] }, { "type": "p", "text": "是時佛告賢者阿難：「欲知爾時長者子梵志賢行者，今彌勒菩薩是。」" }, { "type": "p", "text": "賢者阿難即白佛言：「彌勒菩薩得不起忍，久遠乃爾，何以不速逮無上正真道最正覺耶？」" }, { "type": "p", "text": "佛語阿難：「菩薩以四事不取正覺。何等為四？一者、淨國土；二者、護國土；三者、淨一切；四者、護一切。是為四事。彌勒菩薩求佛時，以是四事故不取佛。」" }, { "type": "p", "text": 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"佛語賢者阿難：「乃往去世有王號曰月明，端正姝好威神巍巍，從宮而出，道見盲者貧窮飢餓隨道乞匃，往趣王所而白王言：『王獨尊貴安隱快樂，我獨貧窮加復眼盲。』爾時月明王見此盲人哀之淚出，謂於盲者：『有何等藥得愈卿病？』盲者答曰：『唯得王眼能愈我病，眼乃得視。』爾時王月明自取兩眼施與盲者，其心靜然無一悔意。月明王者，即我身是。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「須彌山尚可稱知斤兩，我眼布施不可稱計。」" }, { "type": "p", "text": "佛語賢者阿難：「彌勒菩薩本求道時，不持耳、鼻、頭、目、手、足、身命、珍寶、城邑、妻子及以國土布施與人，以成佛道，但以善權方便安樂之行，得致無上正真之道。」" }, { "type": "p", "text": "阿難白佛：「彌勒菩薩以何善權得致佛道？」" }, { "type": "p", "text": "佛言阿難：「彌勒菩薩晝夜各三正衣束體，叉手下膝著地，向於十方說此偈言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『我悔一切過，勸助眾道德，", "歸命禮諸佛，令得無上慧。』」" ] }, { "type": "p", "text": "佛語賢者阿難：「彌勒菩薩以是善權，得無上正真之道最正覺。阿難！彌勒菩薩求道本願：『使其作佛時，令我國中人民，無有諸垢瑕穢，於婬怒癡不大，慇懃奉行十善，我爾乃取無上正覺。』」" }, { "type": "p", "text": "佛語阿難：「後當來世人民，無有垢穢奉行十善，於婬怒癡不以經心。正於爾時，彌勒當得無上正真之道成最正覺。所以者何？彌勒菩薩本願所致。」" }, { "type": "p", "text": "佛語賢者阿難：「我本求菩薩道時，欲護一切悉令得淨，處於五濁婬怒癡中，樂在生死。所以者何？是諸人民多為非法，以非為是，奉行邪道轉相賊害，不孝父母心常念惡，惡意向兄弟妻息眷屬及他人，輕易師和上，常犯男子垢濁轉相食噉，願處是時世於中為佛。若郡國丘聚縣邑，但說眾惡轉相賊害，瓦石相擊杖相撾撥，便共聚會轉相罵詈，自還其舍設置飯食，以毒著中欲害他人，起想垢濁轉起誹謗，伏匿過惡還相發露無復善意。」" }, { "type": "p", "text": "佛言阿難：「我以大哀普念一切，為此輩人講說經法。」" }, { "type": "p", "text": "賢者阿難聞佛說此，即白佛言：「未曾有是！天中天、如來、等正覺能至勤苦普弘大意，調御弊惡令得成就，為除重擔具足法寶，為此輩人說其經法。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是，阿難！如汝所言，佛能忍此。爾乃應、如來、等正覺教化剛強為除眾冥，用佛法德具足之故，乃為此人說其經法。」" }, { "type": "p", "text": "阿難白佛言：「我聞如來堅重精進等心如是，衣毛為竪。此經名為何等？云何奉行？」" }, { "type": "p", "text": "佛言阿難：「此經名為『本願』，當持；『慈氏本行彌勒所問』，當善持之。」" }, { "type": "p", "text": "佛說經已，彌勒菩薩、賢者阿難、賢者大迦葉諸大弟子，及眾菩薩，一切會者，諸天、龍神、乾沓惒、世間人，聞經歡喜，前為佛作禮。" }, { "type": "juan", "text": "彌勒菩薩所問本願經" } ], "simplified_blocks": [ { "type": "juan", "text": "弥勒菩萨所问本愿经" }, { "type": "byline", "text": "西晋月氏国三藏竺法护译" }, { "type": "p", "text": "闻如是：" }, { "type": "p", "text": "一时佛游于披祇国，妙华山中恐惧树间鹿所聚处，与大比丘众俱，比丘五百人，一切贤圣神通已达，悉尊比丘，其名曰：贤者了本际、贤者马师、贤者惒波、贤者大称、贤者贤善、贤者离垢、贤者具足、贤者牛呞、贤者鹿吉祥、贤者优为迦叶、贤者那翼迦叶、贤者迦翼迦叶、贤者大迦叶、贤者所说、贤者所著、贤者面王、贤者难提、贤者和难、贤者罗云、贤者阿难，如是之辈，五百比丘。复有菩萨如弥勒等五百人，其名曰：增意菩萨、坚意菩萨、辩积菩萨、光世音菩萨、大势至菩萨、瑛吉祥菩萨、软吉祥菩萨、神通华菩萨、空无菩萨、憙信净菩萨、根土菩萨、称土菩萨、柔软音响菩萨、净土菩萨、山积菩萨、具足菩萨、根吉祥菩萨，如是等菩萨五百人。" }, { "type": "p", "text": "尔时弥勒菩萨从座起，整衣服长跪叉手白佛言：「愿欲有所问，唯天中天听者乃敢问。」" }, { "type": "p", "text": "佛告弥勒菩萨：「我当听所问，便问在所欲，如来当随其所欲，而发遣之令心欢喜。」" }, { "type": "p", "text": "于是弥勒菩萨得听所问，踊跃欢喜，白世尊言：「菩萨有几法行，皆弃诸恶道不随恶知识中？」" }, { "type": "p", "text": "佛告弥勒菩萨：「善哉！善哉！弥勒！菩萨多所哀念，多所安隐，愍伤诸天及人，乃发意问如来如此之义。谛听！常思念之！」" }, { "type": "p", "text": "弥勒即言：「唯然世尊，受教而听。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「弥勒！菩萨有一法行，弃诸恶道，不随恶知识中。何谓为一？谓寂静平等道意。是为一法。」" }, { "type": "p", "text": "佛语弥勒菩萨：「复有二法行，弃诸恶道，不随恶知识中。何等为二？一者、住于定无所起；二者、方便别诸所见。是为二法。」" }, { "type": "p", "text": "佛语弥勒：「菩萨复有三法行，弃诸恶道不随恶知识中。何等为三？一者、得大哀法；二者、于空无所习；三者、所知无所念。是为三法。」" }, { "type": "p", "text": "佛语弥勒：「菩萨复有四法行，弃诸恶道不随恶知识中。何等为四？一者、立于诫；二者、于一切法无所疑；三者、乐处闲居；四者、等观。是为四法。」" }, { "type": "p", "text": "佛语弥勒：「菩萨复有五法行，弃诸恶道不随恶知识中。何等为五？一者、常立德义；二者、不求他人长短；三者、自省身行；四者、常乐于法；五者、不自念身常救他人。是为五法。」" }, { "type": "p", "text": "佛语弥勒：「菩萨复有六法行，弃诸恶道不随恶知识中。何等为六？一者、不悭贪；二者、除弊恶之心；三者、无愚痴；四者、无麁言；五者、其意如虚空；六者、以空为舍。是为六法。」" }, { "type": "p", "text": "佛语弥勒：「菩萨复有七法行，弃诸恶道不随恶知识中。何等为七？一者、有善权之意；二者、能分别于诸法宝；三者、常精进；四者、常当欢悦；五者、得于信忍；六者、善解定意；七者、总智慧明。是为七法。」" }, { "type": "p", "text": "佛语弥勒：「菩萨复有八法行，弃诸恶道不随恶知识中。何等为八？一者、得直见；二者、直念；三者、直语；四者、直治；五者、直业；六者、直方便；七者、直意；八者、直定。是为八法。」" }, { "type": "p", "text": "佛语弥勒：「菩萨复有九法行，弃诸恶道不随恶知识中。何等为九？一者、菩萨以脱于欲，远离诸恶，不善之法无有想念，以得寂定欢喜，行第一一心；二者、已除想念，内意为寂，其心为一，无想无行便得定意，心为欢悦，行第二一心；三者、离欢喜观常为寂定，身得安隐如诸圣贤，所说所观心意无起，行第三一心；四者、苦乐已断，欢悦忧戚皆悉为止，所观无苦无乐其意清净，得第四一心；五者、过于色想；六者、无复说想；七者、不复念种种想，悉入无央数虚空慧；八者、皆过无央数虚空慧，入无量诸识识知之行；九者、皆过诸识知之慧，无复有无之想，皆过诸无识之慧，便入有想无想之行，不见想得寂定三昧。是为九法。」" }, { "type": "p", "text": "佛语弥勒：「菩萨复有十法行，弃诸恶道不随恶知识中。何等为十？一者、得金刚三昧；二者、所住处有所进益三昧；三者、得善权教授三昧；四者、得有念无念御度三昧；五者、得普遍世间三昧；六者、得于苦乐平等三昧；七者、得宝月三昧；八者、得月明三昧；九者、得照明三昧；十者、得二寂三昧，于一切诸法具足。弥勒！是为菩萨十法行，弃诸恶道不堕恶知识中。」" }, { "type": "p", "text": "于是弥勒菩萨以偈赞佛言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「世尊本布施，妻子及饮食，", "头目无所惜，佛德度无极。", "护禁无所犯，如鹖爱其毛，", "奉戒无与等，功德度无极。", "已现于忍力，悉等诸苦乐，", "忍辱为大势，佛德度无极。", "已了精进力，无上德对害，", "精进为大至，佛勤度无极。", "已断一切恶，导师乐一心，", "大慧寂为力，佛净度无极。", "清净慧自在，自然无所起，", "智慧常第一，佛明度无极。", "慧降魔官属，树下得大智，", "上义离诸秽，佛力降伏魔。", "世尊转法轮，大身师子吼，", "恐伏诸外道，佛慧度彼德。", "色妙无与等，戒德及智慧，", "精进度诸岸，佛道过众德，", "难譬不可喻，无上大智慧，", "常讲诸法宝，光明导御众。」" ] }, { "type": "p", "text": "尔时贤者阿难白佛言：「未曾有世尊！是弥勒菩萨所愿具足，说法无缺减，讲法字句平等，所说法句无所缚著，讲经竟无乱。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「如是，如是！阿难！如其所云，弥勒菩萨辩才具足，所说经法无所缺减。」" }, { "type": "p", "text": "佛言：「阿难！弥勒菩萨不独以偈赞我，乃往过世十无央数劫，尔时有佛号炎光具向作王如来、无所著、等正觉、今现在成慧行、安定、世间父、无上士、导御法、天上天下尊、佛、天中天，尔时有梵志长者子名曰贤行，从园观出，遥见如来经行，身色光明无央数变。见已心念：『甚善！未曾有也！如来之身不可思议，巍巍如是，光色妙好威神照曜，吉祥之德以为庄饰，愿令我后当来之世，得身具足如是光色威神照曜，吉祥之德而自庄饰。』作是愿已，便身伏地心念言审：『我当来之世得法身，若如来、无所著、等正觉者，如来当过我身上。』于时世尊炎光具向作王如来，知贤行长者子梵志心之所念，便过其身上。适越其上已，便得不起法忍。于是佛还顾告侍者言：『我所以过长者子梵志贤行身上，即时令得不起法忍，眼能洞视，耳能彻听，知他人心中所念，自知所从来生，身能飞行神通具足。』佛适过梵志贤行身上，便达众智五通具足无所亡失，即以偈赞佛言：" }, { "type": "verse", "lines": [ "「『往来世到十方，人中尊无与等，", "唯志道过诸行，愿稽首觉导师。", "以过诸世间明，及摩尼火炎光，", "佛光明为最上，愿稽首觉导师。", "如师子一鸣吼，诸小兽无不伏，", "佛讲法亦如是，悉降伏诸异道。", "眉间相清且彻，威无量如积雪，", "其光明照三界，佛在世无与等。", "圣足下生相轮，其轮妙有千辐，", "此土地及山陵，不能动无上尊。』」" ] }, { "type": "p", "text": "是时佛告贤者阿难：「欲知尔时长者子梵志贤行者，今弥勒菩萨是。」" }, { "type": "p", "text": "贤者阿难即白佛言：「弥勒菩萨得不起忍，久远乃尔，何以不速逮无上正真道最正觉耶？」" }, { "type": "p", "text": 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