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  "traditional_text": "佛說太子刷護經一卷\n西晉三藏竺法護譯\n佛在羅閱祇耆闍崛山中時，與千二百比丘，菩薩萬二千人，優婆塞、優婆夷，諸天王梵釋，及無央數人民、鬼神、龍皆來俱會。阿闍世王太子，名為刷護，從國中與群臣長者子五百人，各持黃金華蓋，出羅閱國相隨出至佛所，持黃金華蓋上佛已，却叉手持，頭面著地為佛作禮訖竟，皆叉手住。\n阿闍世王太子刷護白佛言：「願欲問事，如佛肯說者當問，不肯者不敢問。」\n佛言：「在所問事。」\n太子白佛言：「菩薩何因緣得顏頰端正？何因緣不入女人腹中，於蓮華中化生？何因緣能自知前世宿命之事？願佛大恩當為我曹說之。」\n佛告太子：「能忍辱不怒者，後生即為人姝好；不淫泆，不與女人交通，若壽欲終時，人生一歲一月及七日者，後世生，便自知宿命無數世以來之事。」\n太子白佛言：「菩薩何因緣，身有三十二相？何因緣有八十種好？何因緣人民有見佛身者視之無厭極？」\n佛告太子：「本為菩薩時，好憙布施種種雜物，與諸佛菩薩及師父母人民，在所來索，用是故得三十二相。菩薩當有慈心，哀念十方人民及蜎飛蠕動之類，如視赤子皆欲令度脫，用是故得八十種好。菩薩見怨家、父母，心適等無有異，用是故人民見佛視之無厭極。」\n太子復白佛言：「菩薩何所因緣，知深經智慧及陀羅尼行？何因緣知三昧定意得安隱？何因緣佛所說皆快善？其有聞者皆歡喜信受？」\n佛告太子：「菩薩憙書信受諷誦學，用是故知深經智慧，得陀羅尼行；菩薩常憙專心正意，用是故得三昧安隱；菩薩所說皆至誠不欺，用是故所語人民皆信向，聞者莫不歡喜者。」\n太子復白佛言：「菩薩何因緣學經聞佛語人民皆信？何因緣知經律儀法？何因緣孝順隨佛教不犯？」\n佛告太子：「菩薩世世不諛諂，用是故學經聞佛語悉知不忘；菩薩入深經不恐不怖，用是故得經律便知儀法；菩薩世世敬佛敬經敬師敬父母，用是故得智慧。」\n太子復白佛言：「菩薩何因緣世世生佛邊？何因緣問佛歎經曉知中慧？」\n佛告太子：「菩薩世世見人說經，不中壞亂，不呵之，用是故得生佛邊；菩薩數歎深經，用是故知中慧。」\n太子復白佛言：「何因緣不生惡處？何因緣生天上？何因緣不貪愛欲？」\n佛告太子：「菩薩世世信佛信經信比丘僧，用是故不生八惡處；菩薩持戒不缺，用是故生天上；菩薩知經法本空，用是故不貪愛欲。」\n太子復白佛言：「菩薩何因緣身所行、口所言、心所念皆淨潔？何因緣魔不能得其便？何因緣不敢誹謗佛？不敢誹謗經？不敢誹謗比丘僧？」\n佛告太子：「菩薩侍佛憙學經愛比丘僧，用是故得淨潔；菩薩晝夜行道精進不懈，用是故魔不能得其便；菩薩所語皆至誠，用是故眾人不敢誹謗佛，不敢誹謗經道，不敢誹謗比丘僧。」\n太子復白佛言：「菩薩何因緣，好高聲如梵天聲？何因緣有八種音？何因緣知眾人所念皆悉能報？」\n佛告太子：「菩薩世世至誠不欺，用是故好高聲如梵天聲；菩薩世世不惡口，用是故得八種音；菩薩世世不兩舌、不妄語，用是故眾人所念悉能報故。」\n太子復白佛言：「何因緣得壽命長？何因緣身得無疾病？何因緣家室和順相愛，不令他人別離？」\n佛告太子：「不殺生者，用是故後生為人師壽命長；不持刀杖擊人，用是故後生為人得無疾病；見人有變鬪憙行和解令歡喜，用是故後生為人他人不能得別離。」\n太子復白佛言：「菩薩何因緣，多得財物珍寶有不離？何因緣不亡財物？不為人所劫盜？何因緣得尊者得高？」\n佛告太子：「不貪他人財物者，用是故後生為人得富樂，憙布施不慳貪，用是故不亡財物，物益增多；見人富樂得錢財，心不嫉妬，不自貢高，用是故後生得高尊。」\n太子復白佛言：「何因緣能得天眼洞視？何因緣得天耳徹聽？何因緣能知世間人民死生之事？」\n佛告太子：「用好憙然燈於佛前，以是故後生為人得天眼洞視；好憙持倡伎樂於佛寺前，用是故後生為人得天耳徹聽；菩薩憙定意入三昧得禪，用是故知世間死生之變。」\n太子復白佛言：「菩薩何因緣得飛行四神足？菩薩何因緣念知前世無數劫以來之事？菩薩何因緣得三活佛便般泥洹？」\n佛告太子：「菩薩好憙布施，常持車馬驢騾象駱駝履屣及水船，與諸佛比丘僧及與人民，用是故得飛行四神足。菩薩常專心念諸佛，三昧從學憙行教人，用是故得念前世無數劫以來之事。菩薩得阿維越致道，以念無所復著，用是故能斷死生之根，得佛道便般泥洹。」\n太子復白佛言：「菩薩何因緣預治國？何因緣預會比丘僧？何因緣光明照十方？」\n佛告太子：「菩薩本求大願，用是故預得佛國；菩薩好憙布施乞匃與人，憙教人民為六波羅蜜，是故後得比丘僧；菩薩憙持七寶作華蓋用上佛，用是故得光明遍照十方。」\n佛為太子分別說是事，太子歡喜，及五百長者子皆大歡喜。太子刷護復白佛言：「願使我後世生者，佛所說，令我悉受得，悉奉行之，皆令如願。」\n佛便大笑，口中五色光出。佛告彌勒菩薩言：「聽我說之，太子刷護菩薩及長者子，前世皆供養百八億佛、皆行菩薩道，乃前世提和迦羅佛時，是五百人皆是佛弟子，是我所教，後世悉當共會，六億佛却後一劫，摩訶波羅會一劫中，五百人前後作佛，皆同一名若那伎頭陀耶。後作佛時，當如阿彌陀佛其國，亦當如阿彌陀時等無異，國中菩薩往來者飛行者，皆如阿彌陀佛國。若有人民聞是經信喜者，皆當生阿彌陀國。」\n佛說是已，太子刷護及五百長者子，諸比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷，諸天、人民、鬼神、龍，皆大歡喜，前為佛作禮而去。\n太子刷護經",
  "simplified_text": "佛说太子刷护经一卷\n西晋三藏竺法护译\n佛在罗阅祇耆阇崛山中时，与千二百比丘，菩萨万二千人，优婆塞、优婆夷，诸天王梵释，及无央数人民、鬼神、龙皆来俱会。阿阇世王太子，名为刷护，从国中与群臣长者子五百人，各持黄金华盖，出罗阅国相随出至佛所，持黄金华盖上佛已，却叉手持，头面著地为佛作礼讫竟，皆叉手住。\n阿阇世王太子刷护白佛言：「愿欲问事，如佛肯说者当问，不肯者不敢问。」\n佛言：「在所问事。」\n太子白佛言：「菩萨何因缘得颜颊端正？何因缘不入女人腹中，于莲华中化生？何因缘能自知前世宿命之事？愿佛大恩当为我曹说之。」\n佛告太子：「能忍辱不怒者，后生即为人姝好；不淫泆，不与女人交通，若寿欲终时，人生一岁一月及七日者，后世生，便自知宿命无数世以来之事。」\n太子白佛言：「菩萨何因缘，身有三十二相？何因缘有八十种好？何因缘人民有见佛身者视之无厌极？」\n佛告太子：「本为菩萨时，好憙布施种种杂物，与诸佛菩萨及师父母人民，在所来索，用是故得三十二相。菩萨当有慈心，哀念十方人民及蜎飞蠕动之类，如视赤子皆欲令度脱，用是故得八十种好。菩萨见怨家、父母，心适等无有异，用是故人民见佛视之无厌极。」\n太子复白佛言：「菩萨何所因缘，知深经智慧及陀罗尼行？何因缘知三昧定意得安隐？何因缘佛所说皆快善？其有闻者皆欢喜信受？」\n佛告太子：「菩萨憙书信受讽诵学，用是故知深经智慧，得陀罗尼行；菩萨常憙专心正意，用是故得三昧安隐；菩萨所说皆至诚不欺，用是故所语人民皆信向，闻者莫不欢喜者。」\n太子复白佛言：「菩萨何因缘学经闻佛语人民皆信？何因缘知经律仪法？何因缘孝顺随佛教不犯？」\n佛告太子：「菩萨世世不谀谄，用是故学经闻佛语悉知不忘；菩萨入深经不恐不怖，用是故得经律便知仪法；菩萨世世敬佛敬经敬师敬父母，用是故得智慧。」\n太子复白佛言：「菩萨何因缘世世生佛边？何因缘问佛叹经晓知中慧？」\n佛告太子：「菩萨世世见人说经，不中坏乱，不呵之，用是故得生佛边；菩萨数叹深经，用是故知中慧。」\n太子复白佛言：「何因缘不生恶处？何因缘生天上？何因缘不贪爱欲？」\n佛告太子：「菩萨世世信佛信经信比丘僧，用是故不生八恶处；菩萨持戒不缺，用是故生天上；菩萨知经法本空，用是故不贪爱欲。」\n太子复白佛言：「菩萨何因缘身所行、口所言、心所念皆净洁？何因缘魔不能得其便？何因缘不敢诽谤佛？不敢诽谤经？不敢诽谤比丘僧？」\n佛告太子：「菩萨侍佛憙学经爱比丘僧，用是故得净洁；菩萨昼夜行道精进不懈，用是故魔不能得其便；菩萨所语皆至诚，用是故众人不敢诽谤佛，不敢诽谤经道，不敢诽谤比丘僧。」\n太子复白佛言：「菩萨何因缘，好高声如梵天声？何因缘有八种音？何因缘知众人所念皆悉能报？」\n佛告太子：「菩萨世世至诚不欺，用是故好高声如梵天声；菩萨世世不恶口，用是故得八种音；菩萨世世不两舌、不妄语，用是故众人所念悉能报故。」\n太子复白佛言：「何因缘得寿命长？何因缘身得无疾病？何因缘家室和顺相爱，不令他人别离？」\n佛告太子：「不杀生者，用是故后生为人师寿命长；不持刀杖击人，用是故后生为人得无疾病；见人有变鬪憙行和解令欢喜，用是故后生为人他人不能得别离。」\n太子复白佛言：「菩萨何因缘，多得财物珍宝有不离？何因缘不亡财物？不为人所劫盗？何因缘得尊者得高？」\n佛告太子：「不贪他人财物者，用是故后生为人得富乐，憙布施不悭贪，用是故不亡财物，物益增多；见人富乐得钱财，心不嫉妬，不自贡高，用是故后生得高尊。」\n太子复白佛言：「何因缘能得天眼洞视？何因缘得天耳彻听？何因缘能知世间人民死生之事？」\n佛告太子：「用好憙然灯于佛前，以是故后生为人得天眼洞视；好憙持倡伎乐于佛寺前，用是故后生为人得天耳彻听；菩萨憙定意入三昧得禅，用是故知世间死生之变。」\n太子复白佛言：「菩萨何因缘得飞行四神足？菩萨何因缘念知前世无数劫以来之事？菩萨何因缘得三活佛便般泥洹？」\n佛告太子：「菩萨好憙布施，常持车马驴骡象骆驼履屣及水船，与诸佛比丘僧及与人民，用是故得飞行四神足。菩萨常专心念诸佛，三昧从学憙行教人，用是故得念前世无数劫以来之事。菩萨得阿维越致道，以念无所复著，用是故能断死生之根，得佛道便般泥洹。」\n太子复白佛言：「菩萨何因缘预治国？何因缘预会比丘僧？何因缘光明照十方？」\n佛告太子：「菩萨本求大愿，用是故预得佛国；菩萨好憙布施乞匃与人，憙教人民为六波罗蜜，是故后得比丘僧；菩萨憙持七宝作华盖用上佛，用是故得光明遍照十方。」\n佛为太子分别说是事，太子欢喜，及五百长者子皆大欢喜。太子刷护复白佛言：「愿使我后世生者，佛所说，令我悉受得，悉奉行之，皆令如愿。」\n佛便大笑，口中五色光出。佛告弥勒菩萨言：「听我说之，太子刷护菩萨及长者子，前世皆供养百八亿佛、皆行菩萨道，乃前世提和迦罗佛时，是五百人皆是佛弟子，是我所教，后世悉当共会，六亿佛却后一劫，摩诃波罗会一劫中，五百人前后作佛，皆同一名若那伎头陀耶。后作佛时，当如阿弥陀佛其国，亦当如阿弥陀时等无异，国中菩萨往来者飞行者，皆如阿弥陀佛国。若有人民闻是经信喜者，皆当生阿弥陀国。」\n佛说是已，太子刷护及五百长者子，诸比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷，诸天、人民、鬼神、龙，皆大欢喜，前为佛作礼而去。\n太子刷护经",
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        "text": "太子白佛言：「菩萨何因缘得颜颊端正？何因缘不入女人腹中，于莲华中化生？何因缘能自知前世宿命之事？愿佛大恩当为我曹说之。」"
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        "text": "佛告太子：「能忍辱不怒者，后生即为人姝好；不淫泆，不与女人交通，若寿欲终时，人生一岁一月及七日者，后世生，便自知宿命无数世以来之事。」"
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        "text": "佛告太子：「本为菩萨时，好憙布施种种杂物，与诸佛菩萨及师父母人民，在所来索，用是故得三十二相。菩萨当有慈心，哀念十方人民及蜎飞蠕动之类，如视赤子皆欲令度脱，用是故得八十种好。菩萨见怨家、父母，心适等无有异，用是故人民见佛视之无厌极。」"
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        "text": "太子复白佛言：「菩萨何所因缘，知深经智慧及陀罗尼行？何因缘知三昧定意得安隐？何因缘佛所说皆快善？其有闻者皆欢喜信受？」"
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        "text": "佛告太子：「菩萨憙书信受讽诵学，用是故知深经智慧，得陀罗尼行；菩萨常憙专心正意，用是故得三昧安隐；菩萨所说皆至诚不欺，用是故所语人民皆信向，闻者莫不欢喜者。」"
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        "text": "太子复白佛言：「菩萨何因缘学经闻佛语人民皆信？何因缘知经律仪法？何因缘孝顺随佛教不犯？」"
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        "text": "佛告太子：「菩萨世世不谀谄，用是故学经闻佛语悉知不忘；菩萨入深经不恐不怖，用是故得经律便知仪法；菩萨世世敬佛敬经敬师敬父母，用是故得智慧。」"
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        "text": "佛告太子：「菩萨世世见人说经，不中坏乱，不呵之，用是故得生佛边；菩萨数叹深经，用是故知中慧。」"
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        "text": "太子复白佛言：「何因缘不生恶处？何因缘生天上？何因缘不贪爱欲？」"
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        "text": "佛告太子：「菩萨侍佛憙学经爱比丘僧，用是故得净洁；菩萨昼夜行道精进不懈，用是故魔不能得其便；菩萨所语皆至诚，用是故众人不敢诽谤佛，不敢诽谤经道，不敢诽谤比丘僧。」"
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        "text": "佛告太子：「菩萨好憙布施，常持车马驴骡象骆驼履屣及水船，与诸佛比丘僧及与人民，用是故得飞行四神足。菩萨常专心念诸佛，三昧从学憙行教人，用是故得念前世无数劫以来之事。菩萨得阿维越致道，以念无所复著，用是故能断死生之根，得佛道便般泥洹。」"
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